6 20 119 https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21165/Reforma_Siglo_XXI_1999_Ano_6_No_19_Septiembre.pdf 8b2b13b35ad9bc480c73baa3424d780d PDF Text Text SIGLO XXI ÓRGANO DE DIFUSIÓN YCULTURA DE LA PREPARATORIA No. 3 DE LA U.A.N.L. AÑO 6 NÚM.19 SEPTIEMBRE DE 1999 MONTERREY, N.L. UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DENUBVO LEÓN PREPARATORIA No. 3 (Nocturna para Trabajadores) �ÍNDICE OONl>O' UNtVBRSl1'AlU<fÁG. Toma Posesión como Director de la Pr-ep:aratoria No. 3 d Cit. Salvador" González Núi\ez .... .. .•. , •.....•... ESCUELA PREPARATORIA TRES 16 Martha E. Arizpe Tijerina El Maravilloso Mundo de los Libros Roberto Guerra Rodríguez ........ , ..... . 29 Hermilo Cisneros Estrada La Política Económica del Gobierno Mexicano Juan Noyo)a . • . • , , , • . . . . . • • • • . . . . . . . . 33 La Base Orientadora de Ja Acción y el Conductismo Ramón Blanco Sánchez, Roberto Portuondo Padrón .. ....•.•...... . 3& Las Fundo.nes del .Lenguaje en r•Et Deslinde Poético" Dora Goniález Cortina . . . . . . .......... . 41 Enrique Puente Sánchez Reseila llibliogr4fica: ºRobertson, irnpuJ.. snr de la Industria Regiomontana" c;le Juan A11tonio Vázquez Juárez Clemente A. Pérez Reyes . . . . , . . . . . . . . . . 56 Jaime César Triana Contreras Penitencias fosé del Carmen Canché Ku ..........••. 60 Juan A. Vázquez Juárez 1824: El Origen J>olítico-Legal de José A. Contreras Rodríguez Roberto Guerra Rodríguez Juan E. Moya Barbosa César Pámanes Narváez Clemente A. Pérez Reyes Rector DR. REYES S. TAMEZ GUERRA Secretario General DR. LUIS J. GALÁN WONG Secretario Académico ING. JOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ TREVIÑO DIRECTOR Salvador Go11zález Núñez PREPARATO RIA No. 3 Director LIC. SALVADOR GONZÁLEZ NÚÑEZ E(lucación y Globalizació& .cásrolo-Hemán<!ez Gálve~ , .......• • ... " Hidalgo y 111 Inquisición César Pátnanes Narváez .. . , , .. .•. ....... CONSEJO EDITORIAL UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN 5 Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión y Cultura, Publicación Trimestral de la Preparatoria No. 3 de la U.A.N.L. Año 6 Núm. 19 , septiembre de 1999, Monterrey, N.L. Los artículos firmados no reflejan la opinión de la institución, son responsabilidad exclusiva del autor. Portada: Parte central del mural de O'Gorman (Museo Nacional de Historia, México). Viñetas: Antonio de Luna Solís Captura: Ma. Esther Caballero Tamez Nuevo León Erasmo E. Torres López . . . .. .. . . . .... ,. 63 El Aula Magna de la U.A.N.L. º)ti raia como norma la humanidad como horizonte·" Jorge Pedraza Salinas . . . . • . . . . . . . . . . . . . 13 "Lt.tis de Carvajal y de la Cueva en el Noreste de México" Juan Antonio Vázquez füárez . , .......... . 75 Género y Feminismo Juan Manuel Silva Corpus . . ..... .•. ..... 84 0 Lluvia de Ideas •• Homero. Femando Villarreal Afanís . ....... . 8& �Toma Posesión como Director de la Preparatoria No. 3 el Lic. Salvador González Núñez Presentación Es esta la primera vez que me dirijo a los lectores de la revista "Reforma Siglo XXI", en la calidad de Director de la Escuela Preparatoria No. 3 (Nocturna para Trabajadores), cargo para el cual se me tomó la protesta el día 14 de junio del presente año. Siendo la labor de difusión una de las tareas fundamentales de nuestra Máxima Casa de Estudios, mi interés por este medio de comunicación reviste una singular importancia; nacida en 1993, bajo el impulso de la C.P. Martha E. Arizpe Tijerina, exdirectora de nuestra dependencia universitaria, "Reforma Siglo XXI" rápidamente se colocó entre las publicaciones más importantes de nuestra institución, al decir de distinguidos escritores, historiadores y maestros de la localidad, de quienes hemos recibido felicitaciones y comentarios halagüeños por diferentes medios. Por esta razón desde un principio me reuní con el Comité Editorial, con quienes dialogué extensamente y les manifesté mi total apoyo y la exhortación a seguir por el camino de la superación. En el número anterior se hacía mención de que más de cien ensayistas, articulistas y literatos, locales, nacionales y extranjeros, han colaborado en nuestra revista, razón por la que considero oportuno reiterar la invitación para que todos los interesados en publicar algún material científico, cultural o algún tema de actualidad, considere que nuestra revista siempre tendrá las puertas abiertas para que compartan sus reflexiones con nuestros lectores. Por último deseo aprovechar este medio para expresar que, acorde con el espíritu que anima a nuestra Universidad, nuestra publicación está abierta a todas las corrientes de pensamiento que tiendan a elevar el nivel cultural, académico y crítico de nuestra comunidad. Lic. Salvador González Núñez Director 11 1 pasado 14 de junio del presente año, a las 19:00 horas, en el local que ocupa la Biblioteca "Centenario del Colegio Civil", le fue tomada la protesta como Director de nuestra escuela al Lic. Salvador González Núñez, por parte del lng. Jorge Urencio Ábrego, Presidente de la Junta de Gobierno de nuestra institución. Al acto asistieron el Señor Rector, Dr. Reyes S. Tamez Guerra, el C.P. Juan Zamudio Camacho, Secretario de la tt. Junta de Gobierno, el Lic. y Prof. Gilberto Villarreal de la Garza y el Lic. Pedro Villarreal Dávila, miembros también de ese organismo colegiado; así mismo asistieron Directores y Exdirectores de diferentes escuelas y facultades de la Universidad, y maestros, alumnos, Exdirectores e invitados por parte de nuestra dependencia. cente✓ administrativo,, técnico e intendencia y de esta manera se acrecentó el espíritu de responsabilidad compartida ' . De esta forma reconoció que en los éxitos logrados durante su administración se conjugaron los esfuerzos y voluntades de todos. En la misma forma manifestó haber sido receptiva a todas las ideas, observaciones y sugerencias de los compañeros de trabajo, de las que se nutrieron los proyectos emprendidos, 'ya que nuestro trabqjo no puede ni debe ser individua/''. En el acto tomó la palabra la C.P. Martha Elva Arizpe Tijerina, Directora saliente, quien en un corto y emotivo discurso agradeció a la Junta de Gobierno la confianza por haberla designado Directora durante dos períodos consecutivos, y al referirse a los diversos sectores que integran nuestra preparatoria manifestó: 'liemos brindado oportunidades para todas las expresiones de la cultura,, se m antuvieron los canales de comunicación en los sectores do- s �En otra parte de su discurso agradeció el apoyo recibido durante su gestión por todo el personal que labora en esta escuela, así como el que recibió por parte de los Directores de escuelas, facultades y departamentos de la Universidad. Al referirse al Lic. Salvador González Núñez expresó: *el dfa de hoy ini- cia su gestión administrativa, me permito desearle el mayor de los éxitos, y sé de antemano que el trabajo que usted desa,ro/Janí en los próximos años, superará en mucho Jo realizado en la presente administración: senda de los asistentes, el Lic. González Núñez se dirigió al Señor Rector, a quien, haciendo alusión a la imposición de la Venera manifestó: 1a autoridad que jemos como una sola persona, en íorma entusiasta, por el bienestar de nuestra querida preparatoria''. ésta representa, habré de interpretarla, en principio, como apego irrestrícto a fas normas, reglamentos y leyes que rigen a la Universidad; así como un medio para armonizar, conciliar, servir y construí¡; entendiendo que a partir de este momento me alienta el ser menos yo y más nosotros: El nuevo Director expresó que ante los retos a que nos enfrentaremos en el nuevo milenio, la educación será el instrumento más eficaz para que el ser humano haga frente a las cambiantes necesidades de la sociedad, y en este sentido hizo un llamado al sector estudiantil para que redoblen sus esfuerzos, En su discurso el Lic. González Núñez expresó, además, la ratificación de todos los compromisos enunciados en el Plan de Trabajo que puso a consideración de la comunidad académica y estudiantil de la Preparatoria No. 3, durante la campaña en la que resultó electo como Director, añadiendo que éstos resultaron enriquecidos por las observaciones y sugerencias recogidas durante el proceso eleccionario, por lo que se encuentra en situación de ponerlas en práctica en corto plazo. Posteriormente, el Presidente de la H. Junta de Gobierno, tomó la pr~ testa de ley al nuevo Director, quien se comprometió a cumplir y a hacer cumplir la Ley Orgánica de la U.A.N.L. , el Estatuto General y los acuerdos emanados del H. Consejo Universitario. Una vez hecha la protesta, el Señor Rector procedió a imponerle la Venera, insignia que portan las autoridades en las sesiones solemnes y que representa la autoridad que se le confiere al Director, así como la responsabilidad de hacer buen uso d e ella. Se r efirió, en otra parte de su discurso, a su equipo de colaboradores en los que ha depositado su confian za, e hizo un llam ado al personal docente para que ·com o Jo han hech o hasta En seguida el Lic. Salvador González Núñez, tomó la palabra para agradecer a la H. Junta de Gobierno por la designación, comprometiéndose a cumplir con las obligaciones ' no sólo en el ahora, s umen su valiosa exp erien cia en la búsqueda de m ejores logros académicos"; en cuanto al personal técnico, sentido que la ley m e lo exige, sino que además pondré todo mí entusiasm o y dedicación, para que nuestra preparatoria siga el rumbo del p erfe ccionamiento continuo: administrativo y de i nten den cia les exhortó a manten er el espíritu de servicio , en virtud d e ser e llos quien es mantien en la infraestructura que s ustenta la operatividad de la escu ela preparatoria, por lo que expresó: 'in vito a Después de agr ad ecer la pre- todos los s ectores laborales a que traba6 constante de la currícula, para elevar la calidad de la educación que presta nuestra institución . Este proyecto, expresó, permitirá una mejor y mayor preparación de nuestros profesores con la finalidad de contribuir a la formación de sus ciudadanos altamente calificados, responsables y capaces de atender las necesidades planteadas por la actividad humana. Al respecto manifestó su compromiso de luchar por la excelencia educativa con la participación de estudiantes y maestros, bajo la búsqueda de nuevos caminos y nuevas estrategias que permitan la calidad en la educación. ya que su formación en el nivel medio superior, constituye la misión y objetivo de nuestra Escuela Preparatoria /Yo, 3 (/Yocturna para TrabaJadores), qlte nacida bqjo el lema de "La Misma OporAl hacer una retrospectiva de los tunidadpara Todos: ha defado un testi- sesenta y dos años de vida de nuestra monio en el esfuerzo sostenido de miles preparatoria, destacó la experiencia que de estudiantes trabéfiadores, que día con hemos adquirido y expresó su reconodía han pasado por nuestras aulas: cimiento a los maestros por las activiAl referirse al proyecto Visión UANL 2006, dijo tener en claro que la función esencial de la Reforma Académica es la renovación y adecuación dades realizadas. Igualmente añadió: "es de Justicia reconocer también el avance logrado en la reordenación y aplicación de las reíormas académicas y administrativas realizadas en esta �tema Abierto, lo que ha permitido que diversos grupos de mucha importancia para la sociedad reciban atención por parte de la Universidad, destacando entre ellos los Módulos Externos ubicados en el Penal del Estado y la atención que se presta mediante Cursos Propedéuticos a los hijos de los trabajadores de la institución, "lo que hace escuela en los últimos años, particularmente en la administración de la C.P. Martha E. Arizpe Tíjerina, quien ha dirigido con eficacia y singularatención nuestra Escuela Preparatoria /Yo. 3, dando siempre lo mé;jor de su esfuerzo y /abo¡; conjuntamente con su equipo de traba jo 11, expresando al mismo tiempo que es mucho el trabajo que se tiene que realizar para mantener el nivel académico que se ha logrado, y que éste se conserve y se supere constantemente. que esta escuelapreparatoria se distinga por buscar serví¡; no sólo cumpliendo con Jo que le con-esponde como tal, sino tomando otros compromisos a los que no se encuentra obligada, y haciéndolo muybíen: Por último manifestó su reconocimiento al Señor Rector por las acciones que ha emprendido en nuestra Casa de Estudios y que han servido para engrandecerla material y académicamente; así mismo reiteró su compromiso para que el Proyecto Visión 2006 se convierta en una realidad y expresó su obligación a realizar un esfuerzo constante para implementar una educación de vanguardia y un mejoramiento continuo en las labores de nuestra preparatoria. El Señor Rector destacó igualmente el hecho de que cuarenta y dos profesores de nuestra dependencia estén en proceso de obtener un grado superior a la licenciatura y de que treinta y cinco ya lo obtuvieron, lo que consideró, es la base fundamental como podemos servir mejor, esto es con un cuerpo docente competitivo a nivel internacional. Al referirse al Lic. Salvador González Núñez expresó el mejor de sus deseos para que, ahora, al frente de la institución, continúe con el esfuerzo que ésta ha venido desarrollando, ya que 'la lllosolla que debe prevalecer en Para finalizar el acto, el Dr. Reyes S. Tamez Guerra, Rector de nuestra institución, hizo uso de la palabra, para reconocer en primera instancia el trabajo realizado por la C. P. Martha Elva - Arizpe Tijerina, el cual consideró se desempeñó de una manera muy distinguida, señalando igualmente que nuestra dependencia tiene una característica muy singular que es la de servir, además de a la comunidad en general, a la clase trabajadora, tanto por medio del Sistema Ordinario de Enseñanza, como del Sis- la institución, es que hoy hagamos las cosas me;jor que ayery mañana mejor que hoy, por lo que exhortó a maestros y alumnos a trabajar juntos con el nuevo director, agradeciéndoles el esfuerzo de su trabajo continuo que ha hecho de la Preparatoria No. 3 ·o.ryullo de todos los universitados: 8 Educación y Globalización ... la idea del futuro vendría a justificar aquella antigua idea de Platón, que el tiempo es imagen móvil del eterno. El futuro vendría a ser el movimiento del alma hacia el porvenir, el porvenir sería a su vez una vuelta a lo eterno. Jorge Luis Borges Cástulo Jfernández Oálvez * Los nuevos escenarios. os constantes avances tecnológicos durante las últimas cuatro décadas, han transformado radicalmente al mundo en cuanto al carácter de las relaciones entre los pueblos, dando vigencia a lo que hace décadas Marshall McLuhan predesfü tó como el avance de las telecomunicaciones y el nuevo paradigma de la "aldea global' concebido hoy como globalización. El proceso de internacionalización de la economía ha generado, como consecuencia, la transformación de la cultura y de la educación, estableciendo nuevas reglas en el tránsito hacia el nuevo milenio, caracterizado por la preeminencia de una filosofía de corte pragmático basada en la producción. Fusilamiento de Allende tividad como eje fundamental no cancele el desarrollo humanístico, y sus valores éticos y políticos así como la pluralidad cultural y la solidaridad social. En este sentido, la aparición de la llamada tercera revolución industrial, configura nuevos escenarios económicos, sociales y educativos, no obstante habría que evitar que en el campo educativo el sólo incremento de la produc- Bajo este referente, poco a poco, la morfología de la sociedad global, involucra otros aspectos: los derechos humanos, el narcotráfico, la protección * MnestrommnmistaegresaáodelaENSEyahogadograduadoen la Facultad. de Derecho y Ciencias Sociales de la U.AN.L, aaualmentese desempeña mmo Suhdir«:tor Amdémim de la Univer..-idad Pedag6gica NacionoJ Unidad 19B. 8e audad Guadalupe, N.L . 9 �al medio ambiente, la deuda externa, las guerras multinacionales, la salud y la educación, de tal forma que hoy invadimos culturas enteras con paquetes de información y el impacto de los medios, en la construcción de imagen y sonido, _ donde a mediano plazo hasta el periódico resultaría obsoleto. Debido a lo anteriormente expuesto se diluyen las fronteras y se desarraigan las cosas, las personas y las ideas; se construyen lenguajes globales, producto de la cultura electrónica y la aparente ciencia-ficción proyectada en el film de Matrix. Sin embargo, hoy, más que nunca, las desigualdades económicas, políticas y culturales son lanzadas a escala mundial, debido a que el mismo proceso de globalización produce desigualdad, tensiones y antagonismos, lo cual exige reinterpretar el concepto de soberanía. que se suceden en todos los terrenos de la vida social, de ahí que la globalización tiende a poner entre paréntesis la soberanía de los estados, presentando problemas cada vez más abigarrados, complejos y exigentes que no sólo nos ofrecen nuevos objetos de estudio y reflexión, sino además, desafíos que somos totalmente incapaces de enfrentar a corto plazo. Consecuentemente, todo parece indicar que el proyecto de la modernización, se encuentra en agonía, debido a que los filósofos de la modernidad le extendieron el certificado de defunción antes del deceso. Por tanto la globalización ocasiona la pérdida de la conciencia colectiva y el futuro queda ya sin sujeto y sin lugar social. De esta perspectiva, la globalización constituye la concepción según la cual el mercado mundial desmantela y sustituye el quehacer político, pretendiendo dar sustento a la tesis de que no hay país o grupo que pueda vivir al margen de los demás a escala mundial, a partir de estas propuestas nada de cuanto suceda en nuestro planeta, podrá ser un acontecimiento localmente delimitado, sino que todas las victorias y catástrofes afectarán a todo el mundo. 2 En este panorama global, se inscriben las políticas públicas, diseñadas a escala mundial por los organismos internacionales como: el BM, FMI, UNESCO, entre otros, que plantean nuevos escenarios para los países, los individuos, los grupos, las etnias, las minorías, los partidos y las sociedades nacionales, dado que la racionalidad tecnológica se extiende progresiva. mente en cuanto a modos de ser, pensar e imaginar. 1 gual cada vez más diversificada; en este sentido, las instituciones de Educación Superior deben de ser hoy analizadas en el contexto mundial y el espacio educativo internacional. Sin la pretensión de exacerbar las bondades de los procesos de internacionalización de las JES, pero reconociendo la necesidad de mirarnos dentro de la perspectiva\internacional, debemos de vincular este fenómeno a la defensa de los principios y fortalezas de nuestras instituciones en cuanto a: 1.- La defensa de la autonomía como un espacio de preservación de !as libertades académicas públicas de los centros de Educación Superior. vado y la lucha por preservar a la universidad como instrumento de la pluralidad académica y política. 3.- Promover la competencia, la democracia y el empleo manteniendo el financiamiento estatal, al mismo tiempo que garantizando la participación del capital privado, pero preservando la soberanía académica. 4.- Proteger la libertad académica y de cátedra, impulsando la calidad y aumentando la productividad, la excelencia docente y la investigación. 3 Uno.de los grandes problemas de las IES ha sido la escasa o nula formación que tienen los egresados de las universidades, en cuando a la relación entre el mundo educativo y el laboral, que ocasiona un despilfarro de recursos familiares y sociales. Esta problemática ha llevado a plantear el proyecto de modernización de la educación técnica y de capacitación (PMETyC). Proyecto que combina esfuerzos de la SEP, la Secretaría de Trabajo y Previsión Social, el Consejo de Normalización de certificación y competencia Iáboral. En este programa, ya no se trata de que los académicos elaboren los planes y programas Gle estudio con base en supuestos de lo que requiere el mundo de trabajo, sino que los involucrados directamente en los ámbitos productivo, definan las habilidades, destrezas y competencias propias de una especialidad o carrera profesional y sólo después, el pedagogo y el académico diseñen los planes y programas4 , estos cambios de- 2.- La defensa de la Educación Pública, frente a la agresividad del sector pri- Educación Supeñor y productividad. En este contexto, los cambios que el mundo de nuestros días está experimentando sorprenden no sólo por la magnitud y profundidad de los mismos, sino también por la rapidez con El recurrente binomio oferta y demanda desde la época de Smith y Ricardo, ha vuelto a tomar vigencia en el contexto del mercado del conocimiento, generando una demanda desi" 10 Vicente Guerrero 11 �ben de conducir a una profunda transformación, como ha sucedido en países como: Francia, Australia y Estados Unidos. ción de analizar la educación superior con el (PROIDES) Programa Integral para el desarrollo de la Educación Superior, documento suscrito por la ANUIES que centraba su preocupación en el financiamiento, debido a las restricciones del gasto público en materia de educación superior. Este complejo problema se agudizó recientemente a raíz de los acuerdos de la Cámara de Diputados en noviembre de 1998, acuerdos que afectaron significativamente a las lES, incrementándose el presupuesto sólo en 3,000 millones de pesos y no en 10,000 millones de pesos como estaba previsto. Bajo esta perspectiva se pretende: 1.- Generar estándares de ejecución, entendidos como: conocimientos, habilidades y destrezas. 2.- Certificar competencias laborales en el marco de un sistema nacional, para evaluar y certificar competencias laborales. 3.- Modernizar los programas de ca_racitación para transformar la oferta de educación en cuanto a la competencia laboral y estimular los programas basados en competencias a través de becas y otros estímulos para la formación de recursos humanos y los nuevos procesos de evaluación y certificación. En el caso concreto de la UNAM se requerían 460 millones de pesos y sólo se otorgaron 380 millones de pesos, destacando por el contrario apoyos adicionales a CONACYT. Debido al recorte financiero se afectaron sobre todo los gastos de operación que es el dinero con que las universidades financian los proyectos y programas educativos. El proyecto citado, cuenta con un financiamiento de 365 millones de dólares para operar el sistema normalizado de competencias laborales que pretende alternar el trabajo con el estudio, en un sentido de polivalencia, de ahí que la certificación se basará en demostrar conocimientos y habilidades. En · esta nueva dimensión las universidades y los centros de educación superior se enmarcarán en un contexto orientado hacia el intercambio internacional en materia de reforma educativa. En estas condiciones constituye hoy una necesidad el establecer criterios de equidad para que el presupuesto sea distribuido de la mejor manera, ya que el mismo se concentra en las universidades más grandes; caso concreto es la UNAM, que tiene asignados 15,000 millones de pesos, lo que equivale al subsidio de 34 universidades y donde el costo por alumno es de 35,000 pesos anuales, mientras que en la gran mayoría de las universidades públicas es de 12,000 pesos anuales en promedio. Colateralmente, vinculado a esta problemática se acentuó la preocupa- Acreditación y certificación. de la globalización. La ciudad de Princeton, New Jersey, es probablemente, el centro productor en exámenes y otros instrumentos de medición educativa más importante de Estados Unidos (Education Testing Service) y el cual tiene como objeto fundamental realizar la evaluación del desempeño educativo, dicho organismo, realizó un primer estudio internacional que incluyó a los países de Canadá, España, Irlanda y Corea. Durante el mes de mayo de 1998, el centro para el aseguramiento de la calidad de educación internacional, realizó en Washington una reunión sobre la acreditación de carreras y certificación de profesionistas en un mundo globalizado donde se discutieron temas relacionados con la legitimidad social y la confiabilidad de los organismos acreditadores. En México, el problema de la evaluación, constituye la columna vertebral de todo el sistema educativo, en este sentido la ANUIES ratificó la aplicación de los exámenes nacionales para el nivel superior, el cual se conocía originalmente como examen general de calidad profesional (EGCP) y hoy se denomina examen de egreso de licenciatura (EEL). Es necesario destacar que la ANUIES es la organización de educación superior que agrupa a 113 instituciones de educación superior, 46 públicas, 52 tecnológicas y 15 particulares y ha jugado un papel importante en formular instrumentos de evaluación para la acreditación y certificación. El proceso de Evaluación, Acreditación y Certificación de las IES se sirve de la creación de CONAEVA (Consejo Nacional de Evaluación) así como de los CIEES (Centros lnterinstitucionales de Evaluación de la Educación Superior) en cuanto a establecer ciertos estándares de calidad; todo lo anterior no constituye un hecho aislado, sino producto En el caso de México, los sistemas de acreditación y certificación están menos desarrollados que en la mayor parte de los países, de hecho el Tratado de Libre Comercio (TLC) fue un pretexto político para instalar organismos que permitieron generar referentes de calidad útiles a escala nacional 5 • Así mismo la certificación nacional e internacional de profesionistas, el Centro Nacional para la Evaluación de la Educación Superior (CENEVA) diseña actualmente los exámenes de algunas carreras, al mismo tiempo que intenta resolver las controversias jurídicas en la Dirección General de Profesiones en relación al reconocimiento de licencias y diplomas. Por otra parte, los Comités interinstitucionales de Educación Superior (CIEES), trabajan ya en la acreditación de programas académicos de no pocas Universidades Autónomas del país; paralelamente se aplica ahora con grandes alcances el (PROMEP) Programa de Mejoramiento del Profesorado, cuyo objetivo general es mejorar sustancialmente la formación, dedicación y desempeño, de los campos académicos 12 13 �de las IES como medio para evaluar la calidad de la educación superior, a través del Proyecto 2006, con una etapa intermedia al 2000, período en el que se aplicará una evaluación parcial del proyecto, donde se prevee se incrementarán los MTC del 31 % a 70%, es decir de 33,000 a 68,000, todos con un perfil deseable, entendiendo con ello la obtención de los grados de maestría y doctorado. 6 Por lo tanto, la universidad de hoy, requiere de una revisión profunda de sus experiencias y una reflexión capaz de encontrar los cauces que debe seguir para estar a la altura de los ca!",1bios y de las necesidades que se vislumbran como propios de una sociedad que será otra en la transición hacia el siglo XXI, pues lejos está quedando la concepción de la crisis como sinónimo de catástrofe. Cada vez tiende a revalorarse lo académico como dimensión específica de lo político, que expresa una determinada articulación entre el saber y el cambio. En este camino, la realidad educativa se encuentra determinada por múltiples y complejos factores que refleja de una manera dinámica y heterogénea, todas las problemáticas globales de la sociedad para poder comprender y modificar esta realidad. La misma no depende del sentido común, ni de la inmediatez de la acción cotidiana, sino, y sobretodo, de pensar y actuar en razón de los nuevos escenarios, con los cuales podemos no estar de acuerdo pero a la larga serán irreversibles. De ahí que uno de los requisitos indispensables para que nuestro país y nuestras universidades públicas desempeñen un papel activo en la construcción de la sociedad global del siglo XXI, es contar con una estructura sólida y de gran calidad, en cuanto a la preeminencia de indicadores de relevancia, pertinencia, eficiencia y competitividad. NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 1.- Ianni, Octavio. La sociedad global. Editorial Siglo XXI, México, 1998. Pág. 22. 2.- Beck, Ultrich. Qué es la globaliza· ción. Editorial Paidós. Barcelona, 1998. Pág. 30. 3.- Abornuz, O. La Universidad en AL. Documentos, Caracas, Venezuela, diciembre de 1998. Pág. 20, 21 y 22. 4.- ANUIES. La educación superior y su relación con el sector productivo. México, 1992. Pág. 58. 5.- Didou, A. Sylvie. En revista, Educación 2001,junio de 1998. Pág. 56, 57. 6.- SEP/ ANUlES/ CONACYT¡programa de mejoramiento del profesorado. México 1997. BIBLIOGRAFÍA 14 Agnes, Heller. El péndulo de la modernidad. Editorial Península, Barcelona, 1994. Ramos Sánchez, Daniel. La inserción de México la globalización de las profesiones. F.C.E. México, 1998. Cansino, César. Revista Metapolítica No. 6 , México, junio d e 1998. Sánchez Vázquez, Adolfo. Filosofia y circunstancias. Editorial Anthropos/UNAM, México, 1998. Marshall, MacLuhan. El aula sin muros. Editorial Cultura Popular, Barcelona, 196 7. Vázquez F., Alicia. En busca de la enseñanza perdida. Editorial Paidós, México, 1999. en 15 �Hidalgo y la Inquisición César Pámanes /Yarváez,,. n fecha 16 de julio de 1800, Fray Joaquín Huasca, Lector del Convento de la Merced, presentó ante el Comisario del Santo Oficio en Valladolid (hoy Morelia), una acusación en contra de Don Miguel Hidalgo y Costilla, en ese entonces párroco de San Felipe, en donde se le imputaba la defensa de ideas heréticas. Huasca sostenía que el cura Hidalgo en presencia de él mismo, de Fray Manuel de Estrada, un predicador y de un sacristán de Zitácuaro, había sostenido las siguientes ideas: que Dios no castigaba en este mundo con penas corporales; que había hablado despectivamente de algunos papas, entre ellos Gregorio VII, a quien consideraba un ignorante que probablemente estaría en el infierno; que los judíos no podían convertirse; que Santa Teresa era una vieja ilusa, a quien el ayuno y la falta de sueño le hacían ver visiones; que había explicado el funcionamiento del mundo como filósofo y no como teólogo, y, que su vida religiosa no era edificante, ya que no se le había visto rezar el oficio divino y daba muestras de ser poco devoto. Di A raíz de lo anterior, el Santo Oficio realizó una investigación a fondo no sólo en los lugares cercanos a San Felipe, sino que se extendió a lugares tan distantes como Puebla y San Luis Potosí; se citaron además a algunos testigos, quienes bajo juramento ratificaron, atenuaron o negaron de plano las acusaciones defendiendo la integridad del cura. * Lic. en ll!ra110, egr~ulo de la UAN.L, exdiredor de la Preparatoria N>. 22, exjefe del Depro. Jurídú:D de la U.AN.L, )' mt11a/111e11Je Milestro de túmipo annpleJo y exdusivo para el Sistema Abierto de la Escuela Preparatoria Tres. 16 Hubo algunas otras acusaciones hechas al futuro iniciador de la Revolución de Independencia, que eran de muy diversa índole: afirmar que la religión mahometana tenía más fundamento que la cristiana; condenar la superstición; afirmar que los soberanos eran unos déspotas tiranos; ser inclinado al juego y al trato con mujeres; tener relaciones con curas perversos que habían "bailado con el santo óleo colgado al cuello" (Quirarte, p. 86); haber jugado a las escondidillas con la hostia consagrada, negar la virginidad de María, afirmar que el voto de castidad de los sacerdotes era contra la naturaleza y negar la existencia del infierno. No sabemos el origen ni el porqué de estas acusaciones, algunas de ellas contradictorias ya que Don Miguel Hidalgo era considerado el mejor teólogo de la diócesis, hombre culto (había sido Rector del Colegio de San Nicolás) y a la vez de gran ingenio, aunque si bien es cierto, al ocupar el curato de Dolores, descuidó un tanto sus deberes parroquiales encomendándoselos a un sacerdote ayudante, para dedicarse a mejorar las condiciones económicas de la comunidad, entregándose a la enseñanza de nuevos cultivos y de industrias desconocidas en la región, así como a la lectura de 'libros prohibidos· (Toro, p. 4 7). Entre las tareas que el cura emprendió se encuentran el cultivo de la vid, hoy de gran importanci~ en la región, la plantación de moreras para la cría del gusano de seda (84 de estos árboles aún se conservan) la instalación de cañería para el riego de los plantíos, una fábrica de loza, otra de ladrillos, pilas para curtir pieles, e igualmente estimuló la cría de abejas para la producción de miel. Si bien el clérigo no tenía los conocimientos necesarios en cada ramo, consiguió muchos adelantos que llamaron la atención del Obispo de Michoacán Don Manuel Abad y Queipo, amigo de Hidalgo y con quien discutía los "libros prohibidos: Igualmente llamó la atención del intendente Riaño de Guanajuato. Con ambos intimó hasta la proclama conocida como el Grito de Dolores. No obstante lo anterior, Lucas Alamán, se refiere a Hidalgo como un libertino que no obtuvo el grado de Doctor por haber perdido en el juego los cuatro mil pesos que le habría franqueado el cabildo eclesiástico de Valladolid (Riva Palacio, p . 89) e igualmente le acusa de que con la poca seda que produjo, logró hacer algunas piezas de ropa para su uso personal y el de la señora última esposa de su padre (citado por Altamirano, p. 217). Lo anterior no nos debe extrañar, ya que Don Lucas Alamán fue uno de los más recalcitrantes enemigos de la Independencia y del padre Hidalgo; por lo demás su última afirmaciqn carece de veracidad, ya que la señora Jerónima Ramos Origuel, última esposa del padre del cura Hidalgo, murió el 15 de agosto de 1790, mucho antes de que Hidalgo se hiciera cargo del curato de Dolores. Pero volvamos a lo de las acusaciones de Huasca y Estrada. No obstante de que en los siglos XVI y XVII la Inquisición había sido el brazo más poderoso de la iglesia de la Nueva 17 �Insurrección en contra de la corona española, ahora en manos de José Bonaparte (Pepe Botella), debía iniciar en octubre de 181 O. Sin embargo la conspiración de Querétaro fue denunciada en septiembre de ese mismo año por Don Mariano Galván (autor de los calendarios Galván que aún circulan), quien fungía como secretario de la Junta Conspiradora. Esto aunado a · otras delaciones como la del capitán Arias del Regimiento de Celaya y la del tambor mayor Garrido, miembros también de la conspiración, obligó a los insurgentes a adelantar el inicio de la rebelión. Hidalgo, informado por Don Ignacio Pérez, alcaide de la cárcel de Querétaro y mensajero de Doña Josefa Ortíz de Domínguez, decidió dar el Grito de Independencia de inmediato (dos de la mañana del día 16 de septiembre). Su frase es memorable. "Caballeros., somos perdidos, aquí no hay más remedio que ir a coger gachupines' (Altamirano, p. 223). España (recordemos el caso de la familia Carvajal), para principios del siglo XVIII se había convertido en una institución obsoleta (aún en la católica España, el último auto de fe es de 1804), sin embargo esto no fue obstáculo para que la investigación, realizada a espaldas del cura ttidalgo, fuera llevada a cabo con toda meticulosidad. Ante la carencia de pruebas contundentes, por las contradicciones de los testigos, hacia 180 1 se cerró el proceso mientras no se presentaran testimonios indubitables, ya que algunos testigos como la religiosa Guadalupe Santos, que había declarado haber.se hecho religiosa ·por no poder tratar con un sujeto tan libre en sus conversaciones· (Quirarte, p. 87), posteriormente declaró ante el Santo Oficio no haber oído a nadie en su presencia hablar contra la religión, ni haber escuchado palabras del cura Hidalgo que hubieran motivado su escándalo. Entre 1807 y 1808 se presentaron otros testigos, sin embargo los cargos eran los mismos e idénticos hasta en el estilo literario en que fueron redactadas las primeras denuncias, por lo que no fueron tomados en cuenta. El Santo Oficio no persiguió ni molestó a t1idalgo durante este tiempo. Todo esto se guardaría hasta 181 O en que la Inquisición emprendería una desusada ofensiva en contra del Padre de la Patria: la religión usada como arma política. Resulta verdaderamente sorprendente la velocidad con la que la Iglesia respondió al movimiento independencista, ya que el día 28 9e septiembre, el obispo electo de Michoacán, Don Manuel Abad y Queipo, antiguo amigo de Hidalgo, como ya lo expresarnos, mandó publicar un edicto excomulgando a los jefes de la insurgencia y a todos los que le siguieran. A manera de epígrafe, Abad utilizó una frase de Jesucristo: 'Omne regnum in se divisum desolabitur. Todo reino dividido en facciones será destruido y arruinado, dice Jesucristo, El Grito de Dolores Como es de todos sabido, la 18 Cap. XI de S. Lucas, V. XVII.· Veamos algunas de sus partes: "Un ministro del Dios de la Paz, un sacerdote de Jesucristo, un pastor de almas (no quisiera decirlo), el cura de Dolores, D. Miguel Hidalgo (que había merecido hasta aquí mi confianza y amistad), asociado de los capitanes del Regimiento de la Reina D. Ignacio Allende, D. Juan de Aldama y D. José Mariano Abasolo, levantó el estandarte de la rebelión y encendió la tea de la discordia y anarquía, y seduciendo a una porción de labradores inocentes, les hizo tomar las armas y cayendo con ellos sobre el pueblo de Dolores, el l 6 del corriente, al amanecer, sorprendió y arrestó a los vecinos europeos, saqueó y robó sus bienes( ... ) Como la religión condena la rebelión, el asesinato, la opresión de los inocentes (... ) usando la autoridad que ejerzo como Obispo electo y Gobernador de esta Mitra declaro que el.. referido D. Miguel ttidalgo, cura de Dolores, y sus secuaces los tres citados capitanes, son perturbadores del orden público, seductores del pueblo, sacrílegos, perjuros, y que han incurrido en la excomunión mayor del Canon: Siquis suadente Diabolo( ... } los declaro excomulgados vitandos, prohibiendo, como prohibo, el que ninguno les de socorro, auxilio y favor, bajo pena de excomunión mayor, ipso facto incurrenda • (García, p. 393). Pese a lo anterior, hubo discrepancias en el seno de la propia Iglesia, basadas fundamentalmente en el hecho de que Abad y Queipo, al ser sólo Obispo electo por la Regencia y aún no ratificado por la autoridad española, quien decidía estas cuestiones en forma autónoma con base en un concordato con el Vaticano, carecía de la autoridad necesaria para decretar excomuniones. Por esta última razón en fecha 16 de octubre de 1810, el Gobernador de la Mitra de Michoacán, Lic. D. Mariano Escandón y Llera, Conde de Sierra Gorda, anuló los efec~os del edicto, mediante otro que en su parte medular decía que él ·se ha servido declarar, como se declara, absuelto, así a dichos nominatin excomulgados, como a cualquiera otra persona que hubiese incurrido en la censura por haber cooperado en manera alguna al movimiento que dio causa a ella" (García, p. 394). El anterior Edicto se publicó tal vez ignorando el hecho de que cinco días antes, el once de octubre del 19 �Islas Filipinas, sus distritos y jurisdicciones, por autoridad apostólica, real y ordinaria, etc. (Sic)", publicaron el famoso edicto, mediante el cual y con fundamento en las acusaciones iniciadas en 1800 y continuadas a espaldas de Hidalgo hasta 1909, declararon probada la incursión del cura en las faltas de herejía y apostasía de la fe católica y se le acusó además de ser un hombre sedicioso, sismático y hereje formal por las proposiciones que había hecho, según los testigos mencionados al inicio del presente trabajo; además de dichas acusaciones, se agregaron las de: negar la virginidad de María, adoptar la doctrina de Lutero en lo que se refiere a la divina eucaristía y la confesión auricular, haber obligado a su manceba a buscarle mujeres para fornificar asegurándole que no hay infierno ni Jesucristo, así como de haber dicho no haberse doctorado en la Universidad por ser su claustro una cuadrilla de ignorantes, así como ponerse al frente de una multitud de infelices que habéis seducido, y declarando la guerra a Dios, a su santa religión y a la Patria" (Mora, p. 66). mismo año, el Señor Arzobispo de México, Dr. D. Francisco Javier de Lizana y Beaumont, declaró válida y legítima la excomunión de Abad y Queipo, edicto en el que declara que "siendo como son, estas conversaciones y disputas sumamente perjudiciales para la quietud de las conciencias y del público, por cualquiera parte que se miren, hemos tenido por necesario expedir el siguiente Edicto, por el cual hacemos saber que dicha declaración está hecha por superior legítimo con entero arreglo a derecho, y que los fieles cristianos están obligados en conciencia, pena de pecado mortal y de quedar excomulgados, a la observancia de q!..te la misma declaración previene, la cual hacemos también Nos por lo respectivo al territorio de nuestra jurisdicción" (García, p. 395). En razón de esta declaración el Gobernador de la Mitra de Michoacán, Lic. D. Mariano Escandón mandó publicar una ·satisfacción" en la que declara que "en uso de la autoridad que en mí reside, los declaro incursos en ella" (García, p. 396), exhortando a todos los fieles a la debida obediencia, refiriéndose a la excomunión decretada por Abad y Queipo. En el_mismo edicto se emplazaba al cura Hidalgo para que en el término de treinta días a partir de que el edicto fuera introducido en los pueblos sublevados, compareciera ante el Santo Oficio para oirlo y guardarjusticia y en caso de no ser así se oiría al fiscal y se procedería a dictar sentencia en su ausencia. El edicto se mandó publicar y en él se agregaba: ·y mandamos que ésta nuestra carta se fije en todas las iglesias / de nuestro distrito y que ninguna per- La Inquisición Al margen de los edictos de Abad y Queipo, Lizana y Escandón, el trece de octubre de ese mismo año los inquisidores apostólicos ·contra la herética pravedad y apostasía en la ciudad de México, estados y provincias de esta Nueva España, Guatemala, Nicaragua, 20 es que tras el Grito de Dolores, el alto clero se empeñó en satanizar a los insurgentes y en declarar que la autoridad real era de origen divino; así el Dr. D. Fray Luis de Carrasco declaraba que: "los reyes son Dioses, son Cristos... (e)I espíritu santo asegura que él que resiste a la potestad del rey, resiste al mismo Dios" (Toro, p. 60), mientras que al cura Hidalgo otro predicador le llamaba "perverso, soberbio, orgulloso, envidioso, redundante en la codicia, insensato, carnal y corrompido, testificado de hereje" (Op. cit. p. 59), por lo que se refiere a sus seguidores el mismo fraile les llamaba reliquias de ladrones y asesinos. Pero esto no es todo, hubo casos extremos como el del cura Álvarez, "el cura chicharronero", que se complacía en "quemar vivos a los insurgentes, y en asesinar a sus mujeres e hijos, aún cuando se trataba de niños de pecho" (Op. cit. p. 61 ). Indudablemente la Insurrección nada tenía que ver con un problema de carácter religioso; en ninguna proclama se hace referencia a la Iglesia, de la que formaban parte todos los revolucionarios.; sin embargo, no olvidemos que el clero dependía de los reyes de España y no del Vaticano, y tampoco olvidemos que existía una diferencia abismal entre el alto y el bajo clero y que fue este último el que se unió casi en su totalidad a la causa de la Independencia. En Celaya por ejemplo, los clérigos quemaron los edictos de excomunión al recibirlos. Por otra parte, hay que aclarar que ninguno de los jefes españoles ni de los miembros del ejército realista fue reconvenido ni excomulgado, pese a las atrocidades cometidas durante la guerra en sona la quite, rasgue ni cancele, bajo la pena de excomunión mayor y de quinientos pesos aplicados para gastos del Santo Oficio, y de las demás que impone el derecho canónico y bulas apostólicas contra los fautores herejes" (García, p. 401). Igualmente se decía que incurrían en herejía quienes aprobaran la sedición o prestaran cualquier género de ayuda o favor a los insurgentes, declarando igualmente herejes a los que no denunciaran y no obligaran a denunciar a los que favorecieran las ideas revolucionarias o que de cualquier modo las promovieran o propagaran. Firmaron el edicto el Dr. D. Bernardo de Prado y Obejero, el Lic. D. Isidoro Sáenz de Alfaro y Beaumont y el Señor D. Lucio calvo de la Cantera, en calidad de secretario (García, p. 40 l ). Resulta evidentemente extraño que una causa iniciada en 1800, y que no había prosperado en diez años por falta de pruebas contundentes o por tratarse, en algunos casos de materia de opinión, fuera repentinamente sacada a la luz una vez iniciada la insurrección. Esto no puede tener otra explicación que la política. Abad y Queipo era un Obispo considerado de ideas avanzadas, asiduo lector de los enciclopedistas franceses y amigo personal de Hidalgo, con quien discutía sobre sus lecturas y las materias de opinión antes mencionadas. Sin embargo no había sido confirmado en su puesto de Obispo, razón por la que algunos historiadores creen que emitió su edicto de ex.comunión, esto es, granjearse el favor de la corona para obtener su designación definitiva. Lo que resulta claro 21 �p.p.402,403). Más adelante exhorta: ·unámonos, pues, todos los que hemos nacido en este dichoso suelo; veamos desde hoy como extranjeros y enemigos de nuestras prerrogativas a todos los que no sean americanos· (Op. cit. p. 403). contra de clérigos, frailes y pueblo en general que simpatizaban con la causa. Contestación de Hidalgo El edicto de la Inquisición no fue algo que amedrentara al cura Hidalgo en su afán revolucionario, si bien le entristeció la acusación de herejía, Hidalgo publicó el 15 de diciembre de 1810 un Manifiesto, dirigido al pueblo, en contestación al tribunal de la Inquisición. En este Manifiesto, el cura jura a sus conciudadanos jamás haberse apartado de las creencias de la Santa Iglesia Católica: ''.jamás he dudado de ninguna de sus verdades; siempre he estado convencido de la infalibilidad de sus dogmas, y estoy pronto a derramar mi sangre en defensa de todos y cada uno de ellos· (García, p. 402). El cura encuentra una clara contradicción y la denuncia: ·se me acusa de que niego la existencia del infierno, y poco antes se me hace cargo de haber asentado que algún pontífice de los canonizados por santo está en ese lugar" (Op. cit., p. 402). Niega igualmente en su Manifiesto el seguir los dogmas de Lutero, de quien dice deduce sus errores de los mismos textos inspirados que usa la Inquisición para sostener los suyos. El caudillo no hace más defensa de su causa, pues se refiere a las demás acusaciones como mentiras similares a las anteriores, dedicando el resto del manuscrito a señalar que se le pretende juzgar por emprender la liberación del Reino, ya que de no ser por ésto, jamás hubiera sido acusado de hereje, y añade que como los opresores no tienen armas ni gente para obligarlos a seguir siendo esclavos, Mteil.a H O Y COSTI se valen de todos los medios injustos, ilícitos y torpes, con tal de sostener el despotismo y la opresión en América, llegando al extremo de profanar las cosas más sagradas para asegurar su "intolerable dominación", tales como el uso de las excomuniones sin que existan motivos religiosos para ello. Como se ve, Hi_dalgo no se defiende, acusa: "¿creéis acaso que no puede ser verdadero católico el que no está sujeto al déspota español? ¿de donde nos ha venido este nuevo dogma, este artículo de fe? (... ) ¿creéis que el atravesar inmensos mares, exponerse al hambre, a la desnudez, a los peligros de la vida, inseparables de la navegación, los han emprendido por venir a haceros felices? Os engañáis americanos( ... ) el móvil de todas esas fatigas no es sino su sórdida avaricia" (García, 22 De particular importancia en este manifiesto de Hidalgo es el hecho de proponer la formación de un Congreso, compuesto por representantes de todas las ciudades, villas y lugares del reino, cuyo objetivo principal sería el de mantener la religión y dictar leyes benéficas, suaves y acomodadas a las circunstancias de este pueblo. Este Congrer,o gobernará con dulzura, desterrará la pobreza, fomentará las artes, avivará la industria y a la vuelta de pocos años todos los habitantes disfrutarán de las delicias que "el Soberano Autor de la naturaleza ha derramado sobre este basto continente"(García, p. 404). La importancia de esto radica en el hecho de que durante su proceso militar, Hidalgo negó tener algún plan para sustituir al virreinato y haber actuado con prisa debido al descubrimiento de la conspiración. La Réplica de la Inquisición al último grado en la escala del precipicio, que es el ateísmo y el materialismo y se le llama hipócrita, ateo~cruel, deshonesto e infame. En este documento se hace un recuento de los edictos, proclamas y bandos publicados hasta la fecha y se expresa que: "para la más exacta observancia y cumplimiento de lo contenido en el Edicto General de Fe, en los anteriormente citados y en los respetables encargos del Gobierno , por el tenor del presente os exhortamos, requerimos y mandamos en virtud de santa obediencia y sopena de excomunión mayor latae sententiae y pecuniaria a nuestro arbitrio, que desde el día que éste nuestro Edicto fuere leído y publicado, o de el supieredes de cualquiera manera, hasta seis días siguientes (los cuales os dam~s por tres términos, y el último perentorio), traigáis, exhibáis y presentéis las sobredichas proclamas y bando y cualquiera otro papel sedicioso, impreso o manuscrito, ante Nos o ante Los Comisarios del Santo Oficio, fuera de esta Corte, denunciando a los que tuvieren y ocultaren y a las personas que propaguen con proposiciones sediciosas y productivas el espíritu d_e independencia y sedición" (García, p.p. 405, 406 y 407). El Juicio No obstante de que el cura Hidalgo dirigió su manifiesto al pueblo y no al tribunal de la Inquisición, éste se hizo sabedor del mismo y publicó una réplica en fecha 26 de enero de 191 1. En esta réplica, sin desvirtuar lo manifestado por el caudillo, se le califica de "mon~ruo que abrigaba sin conocerle" y se le acusaba de haber bajado Luego de ser derrotados por las fuerzas de Calleja en la batalla de Puente Calderón, por un mero golpe de suerte ya que cuando los insurgentes ganaban la batalla estalló una carreta de municiones lo que causó pánico y desconcierto entre los revolucionarios 23 �y aprovechó Calleja para contraatacar; los insurgentes luego se dirigieron al norte, y en Acatita de Baján el teniente coronel Ignacio Elizondo, con la complicidad del Obispo de Linares D. Primo Feliciano Marín, llevó a cabo su traición aprehendiendo a los principales jefes de la Insurrección. Éstos fueron conducidos a la ciudad de Chihuahua, en donde se les instruyó proceso militar a Hidalgo, Allende, Jiménez y Aldama. éstas eran necesarias "dado que por todas partes. . . hacían procelitos (sic) a millares" (Procesos p. 224). Interrogado acerca de los asesinatos cometidos en Guadalajara, Valladolid y otros lugares contestó que él había ordenado los de esas dos ciudades pero no los que se llevaron a cabo en otros sitios, por estar ya separado del mando. Hidalgo sólo dio muestras de flaqueza cuando Abella le preguntó La formación de la causa fue ''como diga como justifica y consilia (sic) comisionada por el Comandante Ge- con la doctrina del Evangelio y con su neral de las Provincias Internas, Briga- Estado la Insurrección misma" (Procesos dier Nemesio Salcedo, al asturiano y p. 246). A lo que ttidalgo contestó "que antiguo administrador de Correos de reconoce y confiesa de buena fee (sic) Zacatecas, Ángel Abella, quien procedió que su empresa fue tan injusta como a tomar las declaraciones en una forma impolítica" (Op. cit. p. 247), así mismo que envidiarían los nazis; tan indignante reconoció los males acarreados a la fue el trato que éste tuvo para los proce- religión, a las costumbres y al Estado y sados que el General Allende en un asumió su responsabilidad y pidió acceso de cólera ·rompió las esposas perdón al Santo Tribunal de la Fe, al que le aprisionaban sus manos y con el virrey y a las demás autoridades constipedazo de cadena pendiente de una de · tuídas por su actuación, rogando a los las esposas dió a Abella un fuerte golpe pueblos "se aparten de los caminos de en la cabeza· (Riva Palacio, p. 214). la Insurrección que no pueden llebarlos (sic) sino a su ruina temporal y eterna" Las declaraciones tomadas al (Op. cit. p. 247). Creemos que estas padre Hidalgo fueron las más prolon- manifestaciones las hizo ttidalgo en su gadas y se realizaron con varías interrup- calidad de sacerdote, puesto que ya ciones durante los días 7, 8 y 9 de mayo antes había asumido la total responsabide 1811. El cura mantuvo en todo lidad de sus actos en su calidad de tiempo la entereza, no obstante lo insi- hombre y obra además una carta dioso de los interrogatorios; a nadie enviada a uno de sus deudos, en donde culpó de sus actos, asumiendo la plena le invita a seguir la causa de la Indepenresponsabilidad por el alzamiento y dencia. Esta carta se conserva, pues fue manifestando que debido al descubri- entregada posteriormente al Presidente miento de la conspiración no había Comonfort por los familiares del cura tom·ado las providencias conducentes (Riva Palacio, p. 220). para lo que se haría una vez que triunfara la Revolución, pero que tampoco Cerrada la instrucción, se dio 24 vista al Comisionado Eclesiástico Dr. D. Francisco Femánde z Valentín, quien había sido designado para tal efecto desde el día 14 de mayo, por el Obispo de Durango D. Francisco Gabriel de Olivares. Fernández Valentín pidió al auditor Rafael Bracho revisar las diligencias y dictaminar lo más conducente. Bracho, después de resumir los cargos, dictaminó que Hidalgo era "reo de alta traición, mandante de alevosos homicidios y debía morir por ello" (Riva Palacio, p. 221 ). En estas circunstancias sólo faltaba para pronunciar la sentencia y ejecutarla, proceder a la degradación de Hidalgo como sacerdote, ¡ya estando excomulgado! Según el derecho canomco la degradación debería de llevarse a cabo por un Obispo consagrado, por lo que el Dr. Fernández Valentín se abstuvo de llevarla a cabo y propuso se trasladara a Hidalgo a la ciudad de Durango, ya que el Obispo Olivares se encontraba delicado de salud; sin embargo Salcedo se negó a dicho traslado por lo que el Obispo de Durango autorizó y urgió a Fernández Valentín a imponer la pena. La sentencia de degradación se dictó el 27 de julio y se ejecutó el día 29 del mismo mes ante la población, mediante el siguiente procedimiento: "le revistieron de todos los ornamentos de su orden presbiterial de color encarnado, y (... ) puesto de rodillas el reo ante el referido comisionado, éste manifestó al pueblo la causa' de su degradación, y enseguida pronunció contra él la sentencia anterior y concluída su lectura procedió a desnudarlo de todos los ornam entos de su orden, empezando por el último y descendiendo gradualmente hasta el primero" (Riva Palacio, p. 221 , Nota No. 4 ), se le asparon las palmas d e las rnanos, simbolizando con ésto su impedimento para otorgar sacramentos, y por mero trámite pidieron clemencia al juez real para que s e le mitigase la pena, no imponiéndole la de muerte ni la de mutilación. La Supuesta Retractación Uno de los temas más discutidos p or los historiadores, es el relativo a la existencia de un supuesto documento en donde el padre Hidalgo se retracta d e sus acciones independentistas; D. Carlos María Bustamante duda de que exista, el Dr. Mora duda que sea auténtica, Lorenzo Zavala no lo m enciona y únicamente Lucas Atamán, acérrimo enémigo de Hidalgo y de los insurgentes 25 �le da pleno valor y lo incluye en el 11 tomo de su Historia de México, dicho documento habría sido firmado el día 18 de mayo de 1911 y en sus partes más notables dice lo siguiente: "oro al Juez Supremo que ha escrito contra mí causas que me llenan de amargura y que quiere consumirme por sólo los pecados de mi juventud ¿cuál será pues, mi sorpresa, cuando veo los innumerables que he cometido como cabeza de la Insurrección? (... ) yo veo la destrucción de este suelo que he ocasionado; las ruinas de los caudales que se han perdido, la infinidad de huérfanos que he dejado, la sangre que con tanta profusión y temeridad, se ha vertido, y lo que no puedo decir sin fallecer, la multitud de almas que por seguirme estarán en los abismos. Ya veo que si vosotros engañados insurgentes, queréis seguir en las perversas máximas de la Insurrección, mis reatos (sic) se aumentarán y los daños no sólo para América sino para vosotros no tendrán fin (... ) honrar al rey porque su poder dimana de Dios (... ) sabed que él que resiste a las potestades legítimas, resiste a las órdenes del Señor; dejad pues las armas: echaos a los pies del trono, no temáis a la prisión ni la muerte( ... ) Creo y confieso cuanto cree y confiesa nuestra Santa Madre Iglesia: que adjuro, detesto y retracto cualquiera cosa que hubiere dicho en contra de ello y que por último espero que las oraciones de los fieles de todo el mundo, con la especialidad de las de estos dominios se interpongan para dándome el Señor y Padre de las misericordias una muerte de amor suyo y dolor de mis pecados, me conceda su beatífica presencia" (Atamán, p.p. 20 l, 202, 203). Según el propio Atamán este documento fue certificado por D. José Ignacio de Iturribarria (español) y el bachiller Mariano de Urrutia, comisionados no se sabe por quien "por lo que la prueba testimonial tiene tachas tan graves que la crítica está obligada a nulificarlas· (Bulnes, p. 7). Faltó al Gobierno Español autentificar el documento, aunque le dio difusión por todos los medios posibles; y según D. Francisco Bulnes, no cabe la posibilidad de que el caudillo, privado de su mando les siguiera hablando a los jefes insurgentes como si fueran sus subordinados. El propio Bulnes sostiene que el documento fue escrito por varias personas, dada la diversidad de estilos; por su parte D. Ricardo Covarrubias afirma que el documento fue atribuido al Padre Franciscano José Maria Rojas, quien actuó como escribano en todo el proceso y añade que el documento ha sido considerado apócrifo aún por los descendientes del cabo Ortega, carcelero personal de Hidalgo (Covarrubias, p. 314); por otra parte la Retractación se supone escrita setenta y dos días antes de la ejecución p"or alguien que parece "un pecador que se debate ya consternado y sin contacto con el mundo en las flamas del purgatorio( ... ) la muerte del cura Hidalgo fue más hermosa que la de Sócrates; una muerte verdaderamente jovial y al mismo tiempo impregnada de la sencilla dignidad helénica. Llegó al cadalso como a un acto ordinario, sin significación, como quien se dirige a la ventana de su recámara para ver si lloverá. 26 Lo repito, ese hombre no redactó la Retractación" (Bulnes, p.p. 12 y 13). El propio Alamán ante el comportamiento firme y sencillo del cura, consideró que su espíritu no se había abatido (Alamán, p. l 02), además de existir la carta entregada al Presidente Comonfort a que hemos hecho referencia. El Fusilamiento Efectivamente, la entereza de Hidalgo que manifestó a lo largo de todo el proceso y quedó demostrada una vez más el 30 de julio de 181 1, minutes antes de su fusilamiento. Cuando se le sirvió el desayuno, notó que se le había dado una menor cantidad de leche que la habitual y reclamó amablemente el hecho a su carcelero a quien dijo "no por ser el último día debo beber menos". Un día antes había escrito unas décimas en las aredes de su celda, para expresar e su gratitud al cabo Ortega y ¡a Icho uaspe, sus custodios. Al abandonar el calabozo, recordó que había dejado unos dulces debajo de su almohada, por lo que· pidió permiso para regresar por ellos, entregándoselos posteriormente y en forma amable a los miembros del pelotón de fusilamiento. A las siete de la mañana del día antes mencionado el teniente Pedro Armendáriz, jefe de la escuadra de ejecución, le hizo sentar en una silla dando espalda al pelotón y atado de pies y manos, forma en que se fusilaba a los traidores. El padre Hidalgo no murió tras la primera descarga que sólo le tumbó y le corrió la venda que le cubría los ojos; le clavó una mirada de reproche al teniente y una segunda descarga le segó la vida. Según instrucciones previas, un indio tarahumara le cortó la cabeza de un machetazo. Ésta fue exhibida junto con las de Allende, Aldama y Jiménez hasta 1821 en que el Presidente Bustamante al secundar el Plan de Iguala, ordenó bajarlas. Desde 1925, los restos de los referidos jefes an en a Columna la Ciudad de El niñc Narciso Mendoza dispar6 un callón 27 �BI Maravilloso Mundo de los Libros BIBLIOGRAFÍA Alamán,Don Lucas. Historia de México. Tomo 11. Publicaciones Herrerías, S.A. México, 1850. torial y Militar seguidos a Don Miguel Hidalgo y Costilla. México, 1960. Altamirano, Ignacio Manuel.Obras completas. Obras Históricas. Secretaria de Educación Pública. México, 1986. Mora, José Ma. Luis. México y sus Revoluciones. Tomo 111 2a. Edición, Editorial Porrúa, S.A. México, 1965. Bulnes, Francisco. Páginas Escogidas. UNAM. México, 1968. Riva Palacio Vicente y otros. México a través de los Siglos. Editorial Cumbre, S.A. México, 1970. Covarrubias, Ricardo. Colección Las canes de Monterrey. Tomo 11. Editorial Vallarta. Monterrey, 1958. García, Genaro. Documentos Inéditos o muy raros para la historia de México. Editorial Porrúa, S.A. México, 1975. Instituto Nacional de Antropología e Historia. Procesos Inquisi- Toro, Alfonso. La Iglesia y el Estado en México. Publicaciones del Archivo General de la Nación. México, 1927. Quirarte,Martín. El Problema Religioso en México. Instituto Nacional de Antropología e Historia. 2a. Edición. México, 1980. Roberto Guerra Rodríguez* ener un libro en nuestras manos es disponer de una llave maravillosa con la que se puede trasponer el umbral de la cultura y entrar en el prodigioso universo de la creación humana, que es insondable e infinito y nos promete una aventura llena de emoción y originalidad en cada uria de sus páginas, ya que a través de la lectura y la escritura -que son la nave prodigiosa más eficaz para remontar el tiempo- nos transportamos a cualquier época, a un mundo poblado con numerosos personajes, con los que entrarnos en comunicación. al gran escritor argentino Jorge Luis Borges, ya que en este año se cumple el centenario de su natalicio, por lo que se realizan en todos los círculos culturales las celebraciones, homenajes y reconocimientos. Y que mejor manera de recordarlo que mencionando el concepto que dio acerca del terna que nos ocupa: "el ljbro es el instrumento más mamvjlloso delhombre, una exten- El libro es una ventana mediante la cual nos asomamos al mundo y vemos la realidad a través de otros ojos. Es como vernos a nosotros mismos a través de un espejo. Es aprender a conocer el mundo que nos rodea, el mundo en que vivimos, a conocer la vida, para finalmente llegar al conocimiento de nosotros mismos que es, en el fondo, lo que realmente nos interesa lograr a todos los seres humanos. Y en relación con los grandes creadores literarios debemos recordar Francisco Javier Mina * .lla~IITJ Nm11alist11. Egresado dela Escuel.a Migue/, F. MartínezydelaNmnal Superior del. Estado. Actualmentelabora eu la Universidad Paú1g6gica Nacimwl Unidad 19 B. y en la Esauda Preparatoria Tres de la U.AN.L 29 �sión de su pensamiento y su imaginación: Es el espíritu creativo del hombre que se proyecta en los libros lo que nos permite establecer una estrecha relación con el autor, sin importar la época o el momento histórico que le haya tocado vivir. Además, el proceso de la lectura es una recreación que se vuelve única en cada uno de los lectores porque se sigue un proceso semejante aunque inverso al de la creación literaria. En ésta, el autor imagina un mundo y lo plasma en las páginas del libro a través de su propio lenguaje, y allí queda; pero cuando el lector transforma ese le(lguaje en imágenes, ocurre el proceso contrario, es decir la recreación, ya que transforma ese mundo enriqueciéndolo con sus propias ideas y experiencias, dando como resultado una obra completamente distinta a la que el autor había imaginado en un principio. Esa grandiosa forma de comunicación que existe a través de la letra impresa entre los autores y los lectores fue posible gracias a la invención de la imprenta, que fue desarrollada por el impresor alemán Juan Gutenberg por el año de 1450, y que trajo como consecuencia la publicación de libros en grandes cantidades, convirtiéndose en el vehículo más eficaz de la transmisión de la cultura, que se extendió a todas las capas de la sociedad, popularizándose de una manera nunca antes vista. La primera imprenta de América fue traída a México, el país del Águila y la Serpiente, en 1537, debido a las gestiones del primer virrey de la Nueva España, don Antonio de Mendoza, siendo el encargado de los trámites y la transportación el primer obispo de México, fray Juan de Zumárraga. Vinieron también el impresor Juan Pablos y el prensista ·Gil Barbero, que eran empleados del impresor de Sevilla de nombre Juan Cromberger. La imprenta se instaló en la esquina de las actuales calles de Moneda y Lic. Verdad, frente al costado norte del Palacio Nacional, y el primer libro que se imprimió se tituló "Escala espilitua/para llegaral cielo: de San Juan Clímaco, obra traducida por fray Juan de Estrada o de Magdalena 0 >. Poco tiempo después se instalaron varias imprentas más, con lo que las posibilidades de publicación de libros se incrementaron notablemente. Surgió la de Antonio de Espinoza en 1557, la de Pedro Ocharte (yerno de Pablos) en 1562, a quien sucedió su viuda en 1594, y a ésta su hijo Melchor en 1597. La imprenta de Antonio Álvarez se estableció en 1563; la de Pedro Ballí en 157 4; la de Antonio Ricardo en 1577; la de Cornelio Adrián César en 1597; la de Enrice Martinez en 1599, y la de Luis Ocharte de Figueroa (nieto de Pablos e _ hijo de Pedro Ocharte) en 1600. Así surgen las dinastías de editores que han desarrollado una importante labor cultural en nuestro país, y que han propi- I Musacchi,o, Humherto. Dia:ronario Encidoptil-ico de MtfuaJ. A,u,Jrés León, editor. México, 1990. Tomo E-U. Imprenta. Pág. 892y~. 30 ciado que las letras mexicanas alcancen un gran desarrollo. Y precisamente en estos días acabamos de per.:!~r a uno de los más grandes editores del siglo XX en México, el señor Joaquín Diez Canedo. años ha venido promoviendo e impulsando las letras regionales y mexicanas de una manera brillante y destacada a través de la Librería y Editorial Castillo, constituyéndose en un importante medio de difusión de la cultura. ·considerado como el último "Quijote· editorial del país, Diez Canedo al morir dejó atrás décadas de pasión por las letras, el buen vestir, el vino tinto y los soldaditos de plomo. Nacido en Madrid en 191 7, Diez Canedo llegó a México a los 23 años en calidad de refugiado. Entró al mundo editorial en 1942 cuando aceptó un trabajo de atendedor en el Fondo de Cultura Económica. Fundó en 1962 la editorial Joaquín Mortiz con el apoyo de Jorge Flores, Vicente Polo, Carlos Barral y Victor Seix. El primer libro que publicó fue "Las Tierras flacas: de Agustín Yañez. Editor de Octavio Paz, Carlos Fuentes, Juan José Arrecia, Jaime Sabines, Vicente Leñero y Elena Garro, entre muchos otros. De hecho, fue el primero en publicar a escritores de la Nueva Onda como Gustavo Sáinz y José Agustín. Son muchos los escritores que encontraron en él un puente hacia los lectores, pero bastan los mencionados para descubrir la importancia de Diez Canedo en el mundo literario de México" <2 >. Así tenemos que desde la aparición de la imprenta el aprender a leer y escribir se convirtió en una de las actividades fundamentales del hombre, por ser la herramienta principal mediante la cual se puede acceder al conocimiento y hacer posible la trasmisión de la cultura a través de los tiempos. Sin embargo, vivimos una época de grandes transformaciones a las que han contribuido enormemente los adelantos tecnológicos en materia de comunicaciones, donde las computadoras, la conexión con la red, la vía Internet y la tendencia a la globalización de las actividades en general han hecho surgir la pregunta ¿el libro está condenado a desaparecer? Aquí en nuestra entidad tenemos otro caso ejemplar del mundo editorialista mexicano en el señor Alfonso castillo Burgos, que desde hace muchos La respuesta es negativa porque hoy más que nunca el libro está teniendo un éxito extraordinario en todo el mundo. Cada día son miles los títulos que se publican y la demanda de los lectores sigue en constante crecimiento. La respuesta es negativa porque el libro sigue siendo el modo más adecuado que el hombre ha encontrado para guardar, conservar y trasmitir el legado cultural de la humanidad, y donde 2 Audiffred, Mriyam. "Falleceel editor Joaquín DiezCanedo". El N>rte. /ltlmterrey, N.L Omingo 27 dejunro de 1999. Sn:.D.Pág.l. 31 �permanece constantemente al alcance de las presentes y futuras generaciones. La respuesta es negativa porque el amor y la pasión por las letras, por los caracteres impresos y por los libros es algo inherente al ser humano, y no puede ser sustituido por ningúno de los avances técnicos de la ·comunicación. Además, el libro se puede llevar a todas partes, convirtiéndose en un buen hábito traer uno bajo el brazo: te da prestigio y personalidad porque te confiere un aire de intelectualidad. Y ¡otra más!, puedes hasta leerlo y aprender algo, de piloncillo. La Política Económica del Gobierno Mexicano Breve historia reciente y su relación con la política social Juan /Yoyola* 11 1 diseño e implementación de la política económica es un tema que tradicionalmente se nos ha presentado como un producto acabado y no sujeto al escrutinio ni decisión de los ciudadanos. No así su análisis y crítica, ésta se hace, en la mayoría de los casos, en los círculos académicos y políticos, así como en los medios de comunicación, y desafortunadamente en muchas ocasiones parece que como un mero ejercicio intelectual. Aunque hay que reconocer que con la nueva conformación de las cámaras en el poder legislativo las discusiones en torno a la política económica son hoy en día más frecuentes. El Ejército Trigaran.te entr6 en la ciudad de México el 27 de septiembre de 1821 Ignacio López Ray6n Sin embargo, cabe destacar que el diseño de la política económica que el gobierno mexicano ha promovido durante los últimos años no se ha caracterizado por ser el resultado del consenso en la toma de decisiones en nuestra incipiente democracia. No obstante la política económica impacta en mayor o menor medida las actividades de todos los que componemos este país. El análisis del tema es muy amplio, pues la política ·económica en su conjunto abarca áreas relacionadas con las actividades industriales de los diversos sectores de nuestra economía, el empleo, el comercio en el mercado doméstico y con el exterior, la planeación de las políticas monetaria y fiscal, * l 'm/é,,,,. dr /',,sg,w/r, d,· la Famltad de Filosofía y / ,¡_1rm d,· la U11iversidad Aut611011u1 de Nuevo Lmn e lnvestigador dd ( ;,¡,~¡,, dl'ia Fm11/1ra t'Vt111l'. 32 ?,J �el gasto público para el abatimiento de la pobreza, etc. En el esfuerzo de acotar el análisis de la política económica, se corre el riesgo de dejar de considerar algunos aspectos que a los ojos de muchos mexicanos, que por sus intereses y la divers1dad de sus prioridades, pudieran resultar importantes por el impacto que tienen sobre ellos y en la economía en su conjunto. No pretendo discutir aquí la historia general de las diversas caras que la política económica ha tomado a lo largo del tiempo. Sin embargo, no puedo dejar de considerar los rasgos más sobresalientes que aquella ha tomado a partir de los '80 y que han marcado fuertemente la inserción de nuestro país en el juego mundial de la globalización, especialmente con el TLCAN, en el que el gobierno de nuestro país abrió sus cartas antes de conocer las apuestas de sus compañeros de juego. en donde las empresas del sector manufacturero vieran estimulado sus posibilidades de exportación. Dentro de esta nueva perspectiva en que se presentaba el desarrollo económico de México, el gobierno de nuestro país tomó una serie de medidas orientadas todas ellas a propiciar _la incorporación de nuestro país en el mercado mundial, con tales medidas nuestro país: O Aumentó la apertura de la economía, disminuyendo unilateralmente sus aranceles y eliminando cuotas. O Buscó su adhesión al GATI y la OMC. O Firmó acuerdos comerciales, destacando entre ellos el TLCAN. O Inició un fuerte proceso de desregulación, distinguiéndose por una intensa privatización y disminución de subsidios. En su fase más intensa ( 19821991) el gobierno privatizó 960 empresas de un total de 1155. O Realizó cambios importantes a sus leyes de comercio, inversión y propiedad de la tierra. O Diseñó políticas orientadas a lograr la eficiencia macroeconómica y a disminuir la inflación. A partir de las crisis que México experimentó durante la segunda mitad de la década de los '70 y la de principios de los '80, el país inició una nueva estrategia de desarrollo económico. Esta nueva fase de la política económica de nuestro país, estuvo fuertemente marcada por el abandono de la política de sustitución de las importaciones a través de una marcada intervención gubernamental, y en su lugar se instrumentó una política que descansaba de forma importgnte en los mecanismos de mercado y sustentadaen políticas de corte macroeconómico que se pensó ayudarían a fomentar el desarrollo microeconómico, En relación a las políticas de corte macroeconómico, éstas han tenido como objetivo primordial el lograr la estabilidad de precios, argumentando, 34 empleos ha estado por debajo de las expectativas, dando como resultado un masivo crecimiento del sector informal y una subsecuente distribución regresiva del ingreso. entre otras cosas, que esto le daría certidumbre a nuestros socios comerciales. Por tal efecto el gobierno siguió políticas de restricción del crédito, del déficit fiscal y de la oferta monetaria. Una dolorosa lección aprendimos a fines de 1994 (error de diciembre para unos o de noviembre para otros), el hecho es que atar la inflación al tipo de cambio y promover la inversión indirecta (especulativa) sin reglas claras, produce resultados detestables, cuyas consecuencias aún estamos padeciendo. A pesar de que nuestras exportaciones han estado creciendo significativamente, la política económica instrumentada por los gobiernos recientes no han mostrado ser capaces de revertir la creciente tendencia de depender cada vez más de las importaciones, especialmente cuando la economía experimenta períodos de crecimiento. Particularmente desde 1988, se ha observado que la penetración de las importaciones y la dependencia de las mismas se ha incrementado. Los resultados macroeconómicos de la política económica instrumentada por el gobierno mexicano no han siuo fos esperados. El país ha perdido el dinamismo económico, viendo declinar su producto por habitante, después de un largo período de crecimiento relativamente estable durante los años 19331981, mientras que la generación de A partir de la crisis económica de diciembre de 1994, quedó evidenciada la necesidad de promover un mejor entendimiento de los procesos de ajuste de la economía, aunado a lo anterior los fracasos que mostraron las políticas y procesos de ajuste de corte macroeconómico. En diciembre de 1994, después de los cambios bruscos que experimentó el mercado de cambios, la política económica centró su atención en el ajuste al sector financiero. Esperando que la recuperación de dicho sector les permitiera consolidar el sector productivo. Así para 1995, la prioridad económica era evitar el colapso del sector financiero y bancario, detener la inflación y lograr un excedente en la cuenta corriente a través de aumentos en las exportaciones. La estabilización del Guadalupe Victoria, primer presidente de Mé%ico. 35 �mercado cambiario y el control de la Jogías, para abandonarnos a una inílación se lograron gracias a la con- posible autarquía. tracción de la demanda doméstica. Sin Al mismo tiempo las viejas políembargo, esta trajo efectos contraproducentes, minando la estabilidad finan- ticas de desarrollo están siendo seriaciera del sector empresarial, pues cada mente limitadas por las reglas e ideolovez más empresas no pudieron servir gías de las instituciones internacionales. su deuda, aumentando vertiginosa- Desde esta nueva óptica, el dilema que mente la cartera vencida, amenazando implica la discusión "mercado . versus todo esto la estabilidad del sistema ban- estado"resulta trivial y de poca utilidad cario. En este escenario el gobierno ante los retos a los que se enfrenta intervino como prestamista de última nuestro país a finales del presente siglo. instancia, proporcionando cuantiosos Paradójicamente, a pesar de que recursos para mantener la viabilidad del la política económica ha estado oriensistema bancario, de esta forma contrayendo la política fiscal y monetaria al tada a la integración de nuestro país a destinar recursos que bien pudieron los mercados globalizados y a la incorporación de tecnologías avanzadas en haber sido utilizados para sostener el los procesos educativos. Nuestro mersector productivo u otros sectores o cado doméstico ha estado deprimido y programas de carácter social, como la los niveles de consumo de millones de disminución de la pobreza. mexicanos son raquíticos. El gasto La política económica basada en público per capita a través de los subpolíticas de corte macroeconómico que sidios en el '98 fue de 248 pesos mense han diseñado e implementado en suales. Mientras que la deuda pública México y que se han apoyado exclusiva- externa es de alrededor de 8,000 pemente en el mercado han resultado sos per capita por la que hay que pagar poco exitosas. Lo anterior ha provocado intereses anualmente. que el tipo de política económica aplicado en nuestro país haya resultado Uno de los graves problemas que insuficiente para satisfacer las cada vez mayores necesidades de producción y se ha observado en los últimos años es empleo de la sociedad. Aunque hay que que los programas contra la pobreza por reconocer que nuestro país no puede sí solos no son suficientes para elevar regresar a las prácticas de una excesiva el bienestar y la calidad de vida de la intervención del gobierno para fomentar mayoría de la población. Pues debido a y dirigir el desarrollo económico del las recurrentes crisis económicas que país. Nuestra estructura económica ha han azotado al país, el número de perestado demasiado expuesta a la eco- sonas afectadas ha ido en aumento y norn ía global y México es hoy en día por consecuencia la necesidad de bastante dependiente de las empresas recursos para aliviar dicha situación, ha extranjeras, de sus mercados y tecno- aumentado también. 36 El 111díce de pobreza en l'lé\iCO h,1 cst.1do creciendo a un ritmo más rc'lpido que los efectos que puede surtir la oolitica de subsidios y este comportami1..'11to se ha obsen acto en las últimas tres décadas. Por tal rnoti\·o se hace necesario que los programas de combate a la pobreza se complementen e interactúen con lzi política económica en general. En el sentido filosófico más puro se hace necesario que los mexicanos destinemos esfuerzos a comprender y explicar la interacci ó n de la política económica con la problemática social que agobia a millones de mexicanos. De aquí, se hace necesario que el gobierno mexicano impulse una nueva dinámica social, en donde la política económica involucre a la social, en este escenario es de esperar que los productores y los diversos grupos que componen nuestra sociedad estén incluidos en un esquema de globalización, aprovechando su entorno local, regional y nacional. Esta dinámica del EstadoNación va más allá de la cultura del subsidio, ya que se inserta en una visión del Estado promotor de la discusión y evaluación hacia el interior de cada grupo social. Lo anterior invita a la intensificación de las relaciones entre los diversos grupos de la sociedad, que nos dará como resultado la incorporación de una economía de redes. Esto inevitablemente nos invita al nacimiento de una cultura de participación y evaluación en donde la participación de los diversos grupos de la sociedad, más allá de los partidos políticos, se involucran en la evaluación de los éxitos y los fracasos en las organizaciones económicas y sociales de tal forma que a todos los niveles institucionales se incorpora un entendimiento de su invoIucramiento en los diversos niveles de la política económica y social, independientemente de las modalidades en que aquellas se nos presenten. 37 �La Base Orient adora de la Acción y el Conductismo Ramón Blan co Sán chez * Rob erto Portuondo Padrón** Introducción - - •eniendo como presupuestos el carácter fundamental de la actividad cognoscitiva del estudiante y la importancia de una correcta orientación de dicha actividad, y como meta el desarrollo de las posibilidades e independencia cognoscitivas del alumno, realizaremos un análisis de los planteamientos de P. Ya. Galperin y N. F. Talizina sobre la base orientadora de la acción, con el objetivo de deslindar la orientación con un enfoque histórico cultural, de la orientación con un enfoque conductista y además evaluar cada uno de los enfoques respecto a sus posibilidades, tanto en lo que se refiere a la asimilación, como al logro del desarrollo de la actividad e independencia cognoscitiva del estudiante. Creemos que es satisfactorio encontrar al menos un punto de coincidencia en las diferentes teorías pedagógicas existentes, independientemente de sus muchas divergencias. Este punto de coincidencia es la necesidad de la actividad cognoscitiva del estudiante. para que éste pueda lograr el aprendizaje; en (3) se cita a Comenio, Pestalotzi, Varona, Ausubel y Talizina, con el fin de corroborar este hecho, y pudieran hacerse otras muchas, como por ejemplo plantea Galperin: "Acordamos llamar estudio toda actividad, ya que como resu ltado en su ejecutor se forman nuevos conocimientos y habilidades o los antiguos conocimientos y habilidades adquieren nuevas cualidades." (10, pág. .57); o sea queGalperin no sólo destaca la importancia de la actividad en el estudio, sino que identifica el estudio como un tipo particular de actividad . En el mismo sentido se expresa Ed Dubinski: "objetivo co;1structivista: que los estudiantes hagan construcciones mentales para comprender las situaciones problemáticas" (4), como se aprecia el objetivo que se proponen es que los estudiantes hagan; y pudiéramos citar otras muchas aseveraciones al respecto, pero a todas luces, como deciamos anteriormente, es un hecho que la actividad cognoscitiva del estudiante es imprescindible para que pueda aprender algo. Por lo tanto la discusión se orienta en dos sentidos: 1.- Cómo lograr la disposición del estudiante a realizar dicha actividad (igualar el motivo con el objetivo). Por último, ilustraremos la base orientadora de la acción, con el enfoque adecuado al logro de la meta planteada. JOSE lío. MOULOS Y PAVON * / J,: ni (,íemias J•a/agá}!ims. 1!,ntdll{u/11 in la l hiiversülad (iflúml de hL~ WúL~. Cuba. Ad1u1li1U!1úees profes11rvisilanle d,, la Fsauía pnpam/111-ia N, ..1. túnule imparle w1 dipl1111uuú1 para ú1 eú1lKmuiá11 de11111w'i11les d()a!llles einstnu11euJns de 1'!.'fll11milÍ11 para la l'IL',(?im1za ahieita. ** / J,: ni (.'i,·mias f>t'tlflg,í_~ims. Gmd1uul11 del, !JL~ti/11111 Superior H,litérnim de IL1 Ha/,mu,, Cuha. Artzml1111!1úe tmbaja 1,11 la monli11mirí11 d,, 111ru-shi11s y t/(J(t11mdo (?t el m1tm dees1tuli11 de (,Ímu'ias de la J,,'tlumri611 e11 la l l,1iven.-üúul de ( ,(I/J/11.~ÍÜ)', Cit/111. 38 2.- Cómo orientar en forma óptima esta actividad (tipo de base orientadora de la acción). Ambos aspectos son importantes y cada uno influye en el otro; pero en el presente análisis nos ocuparemos del segundo, suponiendo que contamos con estudiantes dispuestos a realizar una intensa actividad cognoscitiva. Así, partiendo de esta premisa podemos centrar toda nuestra atención en el problema de la dirección de la actividad cognoscitiva del estudiante. Si bien se coincide en lo fundamental que resulta la dirección de la actividad cognoscitiva del estudiante, hay una variedad de criterios para dirigir u orientar dicha actividad. Otro aspecto en el que también existe gran coincidencia, aunque a partir de los últimos años, es el convencimiento, el cual cada día se hace más general y más fuerte, de que por encima del volumen de conocimientos que el estudiante puede adquirir a lo largo de su carrera, lo fundamental es que aprenda a aprender; al respecto expresa M. Torres: "Es más importante en la formación de pregrado lograr la capacidad de aprender, que aprender una gran cantidad de conocimientos ... mas que enseñar conocimientos es necesario enseñar como aprender eficientemente nuevos conocimientos" ( l 1, págs. 85-86). Sólo de esta forma es posible que el nuevo profesional pueda enfrentar una tecnología que se renueva constantemente; buscando este objetivo algunos estudiosos de la materia proponen enseñar estrategias de aprendizaje (5, págs. 53-76). Lo fundamental para lograr que el estudiante aprenda a aprender, más que enseñar determinadas estructuras de aprendizaje, es lograr el desarrollo de las posibilidades cognoscitivas del 39 �fiesta la contradicción dialéctica entre la dependencia cognoscitiva del estudi,mte respecto al profesor, y la independencia que éste debe alcanzar como profesional, según establecen los obje- tivos. Sabemos que el proceso docente en la educación superior cubana, está estructurado, mediante las componentes académica, laboral e investigativa, de modo que apunta hacia el logro de un profesional independiente capaz de aprender por sí solo; pero no podemos sentarnos a esperar que esto suceda como una consecuencia inherente al proceso, porque aunque así suceda, es nuestro deber procurar que suceda de forma óptima. estudiante, lo que evidentemente pasa por la actividad cognoscitiva del mismo. Como vemos el problema esencial está, una vez que tenemos el estudiante dispuesto a estudiar, en dirigir su actividad, de forma que con el desarrollo de sus capacidades cognoscitivas logre la independencia, que le permita aprender por sí mismo. Como plantea el Dr. Álvarez de Zaya: En el proceso docente, el papel dirigente lo desempeña el profesor, quien establece en primer lugar los objetivos a alcanzar, el estudiante relati vam ente es dependiente del primero. Sin embargo, una de las aspiraciones fundamentales estriba en lograr formar un pmfesional inrlependiente, con critcrifJ') y formas rle actuar propios".( 1, l>fJ<¡. f 2 ') J. Por lo tanto, podemos ver 'IU': <:n <:I ¡,rc,u:~o docente se mani- No es privativo de una determinada pedagogía en particular, querer alcanzar la meta planteada, aunque claro está, cada doctrina lo trata de hacer desde sus presupuestos; por ejemplo los conductistas de tercera generación, con el conductismo social o paradigmático, pretenden resolver el problema formando en los estudiantes los repertorios de conducta, cada vez más complejos, pero como siguen desconociendo los factores internos , no vemos como pueda el estudiante llegar a la independencia cognoscitiva. (7). Nosotros analizaremos según un enfoque histórico cultural, el estudio de la actividad, a través de las acciones que la componen, como hacen P. Ya. Galpcrin y N. F. Talizina, así como la orientación de estas acciones. 40 ¿No son estas acciones internas los repertorios de conducta que plantea A. W. Staats (9)?, y entendemos que sobre la base de un análisis superficial se puede pensar en una coincidencia de estas ideas, pero si el análisis llega a la esencia de las mismas, se encuentran diferencias básicas, la primera es que los conductistas desconocen la interacción social y el carácter histórico cultural de la formación de los conocimientos, pero además para los conductistas el sujeto siempre es receptor de la orientación de la actividad, por lo tanto es difícil para un estudiante formado con una enseñanza conductista alcanzar la independencia cognoscitiva, pues dentro de sus acciones no están desarrolladas las que corresponden a la orientación en la actividad. Como se desprende de los trabajos de Vigotski, debemos tener presente que en cualquier acto existen dos fases: la de orientación y la ejecutiva, y de la misma forma que la parte ejecutiva transita de las acciones externas a las internas, las formas internas de orientación proceden de su forma externa, y que los procesos psíquicos no son otra cosa que acciones de orientación realizadas en el plano interno. Para realizar nuestro análisis partiremos de que los nuevos tipos de actividad psíquica se asimilan al principio en forma externa material y luego se transforman en forma interna psíquica; en el curso de este proceso los objetos externos de la actividad se sustituyen por sus imágenes, representaciones y conceptos, y las operaciones prácticas se convierten en operaciones mentales teóricas. El alumno no interviene como un organismo que reacciona al estímulo, sino que va al encuentro del objeto de la acción, investigándolo tanto a él como a las condiciones en las que está dado. Conclusiones a las que llegó Galperin como consecuencia de sus estudios sobre los trabajos de Vigotski y Leontiev. El mérito de Galperin consiste en que no se limitó a tesis generales sobre la actividad, ni simplemente destacó la acción como unidad de análisis de la actividad psíquica, sino que convirtió la investigación de la génesis de las acciones mentales en método de estudio de la actividad psíquica ( 1O, págs. 42-43). Al respecto expresa Galperin: •... el método debe tratar de seguir el proceso de conversión de las acciones externas a acciones mentales. Por cuanto esto ocurre de manera espontánea y es difícil de controlar, la consecuencia lógica es que el método científico deberá consistir en la formación de esas acciones internas. (8, págs. 174-175). Aquí llegamos a una conclusión importante: La dirección de la actividad cognoscitiva del estudiante debe tener como objetivo la formación de las acciones internas. Donde puede aparecer la interrogante: Del análisis planteado en el párrafo anterior se hace evidente la importancia de la base orientadora de la acción; pero no sólo la importancia de la orientación, sino la forma en que se realiza esta orientación, pues la misma debe estar encaminada a que el estudiante logre su independencia cognoscitiva y esto sólo es posible si se realiza de forma que pueda pasar al 41 �tura! a un enfoque conductista, de una enseñanza que propicie la independencia cognoscitiva a una que propicie la dependencia. plano interno y no como una apropiación de lo externo, sino como una interiorización mediatizada por el propio desarrollo histórico cultural del sujeto. Una vez establecida la importancia y objetivo de la orientación de la actividad del estudiante, procederemos a detallar los componentes esenciales de la misma. Para realizar la precisión que planteamos, partimos de que la actividad está compuesta por acciones y buscaremos la orientación de la actividad a través de la orientación de las acciones que la componen, a su vez toda acción incluye un determinado conjunto de operaciones que se cumplen en un orden determinado y en correspondencia con ciertas reglas. Lo que acabamos de plantear puede resultar no muy claro a primera vista, por 19 que a continuación abundamos al respecto. Como resultado del análisis realizado hasta aquí tenemos que la interiorización de la acción no se refiere sólo a la parte ejecutora, sino también a la orientadora, por lo tanto un requisito de la orientación es que propicie su interiorización, y si la parte orientadora es más compleja que la ejecutora, se está dificultando indudablemente la interiorización de la acción, pues para que esta pase al plano mental, tiene que pasar en sus dos componentes, no hay acción mental como tal si la parte orientadora permanece en el plano oral o escrito; por lo tanto si la orientación está elaborada como un algoritmo con un grado de detalle considerable, o expresada como un diagrama de bloques, cosa esta que hemos visto muchas veces, es poco probable que la acción pase verdaderamente al plano mental, y en caso de que logre llegar a este plano, no permanecerá en el mismo por mucho tiempo. N.F. Talizina define la base orientadora de la acción como el sistema de condiciones en el que realmente se apoya el hombre al cumplir la acción y que puede o no coincidir con la objetivamente necesaria ( 1O), además las agrupa según su generalidad, plenitud y modo de obtención (2, págs. l 16120 ). Es indudable que una buena base orientadora de la acción tiene que ser general, completa y elaborada independientemente por el estudiante, pero de la práctica sabemos, y se puede argumentar teóricamente, que aún en los primeros años de estudios universitarios el estudiante no cuenta con el suficiente desarrollo de habilidades cognoscitivas para obtener él mismo su base orientadora, por lo que generalmente hay que dársela "elaborada' y es precisamente el grado de detalle de esa elaboración, lo que puede convertir la enseñanza de un enfoque histórico-cu!- Por otra parte, es indiscutible que una base orientadora de la acción donde se pormenorice, cada operación de la acción, es un repertorio de conducta, tal como plantea Staat (9), los cuales el alumno incorpora mecánicamente, lo que ni los mismos conductistas se preocupan en refutar, como se puede apreciar por este camino no 42 se llega a la independencia cognoscitiva, no se crean las bases para que el estudiante sea capaz de aprender por si mismo. De lo planteado hasta aquí estamos en condiciones de afirmar que la base orientadora de la acción, debe ser como plantea Talizina: El sistema de condiciones en el que realmente se apoya el hombre ... , donde "apoyar" no puede ser sustituido por otra expresión que limite la independencia del sujeto en la ejecución de la acción, ya que este apoyo debe ir pasando de externo a interno. Sí deben formar parte de la base orientadora de la acción, los elementos mínimos esenciales que orienten la actividad cognoscitiva dci estudiante, no que lleven de la mano, al sujeto; permitiéndole o más bien obligándolo, a usar todo su desarrollo histórico cultural en la ejecución de la acción de forma independiente, pudiendo elegir creadoramente la alternativa mas adecuada a sus habilidades, a su propio desarrollo. Concluimos entonces, que una base orientadora para la acción que exprese de forma algorítmica o de cualquier otra forma, prácticamente cada operación que compone la acción, es en ese caso una regla de ejecución de la acción. Es obvio que las acciones desarrolladas de esta forma, según una regla de ejecución, no contribuyen, o lo hacen muy limitadamente, al desarrollo cognoscitivo del estudiante, son propias eso sí, para el desarrollo d e repertorios de conducta; pero nosotros aspiramos a lograr en el estudiante mucho m ás que eso, procuramos e l desarrollo de sus capac idades cognoscitivas, las cuales se desarrollan en relación con el resto de las capacidades del hombre, vinculadas entre si por la actividad social del sujeto, y mediante este desarrollo aspiramos a que el estudiante logre su independencia cognoscitiva; aspiramos a lograr un profesional capaz de mantenerse a la par del desarrollo tecnológico de su época. Para concretar nuestro análisis no nos queda mas que ilustrar que es una base orientadora de la acción , desde un punto de vista histórico cultural, lo cual según el estudio realizado debe cumplir los siguientes requisitos: l .- Ser real y exclusivamente un apoyo para la ejecución de la acción. 2.- Contener los elementos mínimos esenciales, objetivamente necesarios para realizar la acción. 43 �La base orientadora de la acción para resolver cualquier ecuación es: "Despejar la variable que representa la incógnita de la ecuación." Quiere esto decir, que de la misa forma que resolvemos la ecuación: - 2 + x = O cuya solución, como todos podemos apreciar es: x = 2, para resolver cualquier otra ecuación, sin importar el grado de complejidad, hay que cumplir con la orientación planteada. 3.- No debe ser difícil de pasar al plano mental. 4.- Debe colocar al sujeto ante la necesidad de usar su propio desarrollo histórico cultural para ejecutar la acción. (Antes de continuar debemos aclarar que los elementos anteriormente relacionados se refieren a la elaboración de la base orientadora de la acción, la generalidad y completitud de la misma son componentes fundamentales que hay que tener en cuenta, independientemente de la forma en que esta se elabore. ( 1O).) Se puede apreciar sin mucha dificultad que la base orientadora de la acción planteada, indica el camino a seguir, pero no el modo de transitar por él, contiene los elementos mínimos esenciales, no es dificil de pasar al plano mental y obliga al sujeto a valerse de su propio desarrollo histórico cultural para ejecutar la acción. Ante la orientación planteada de la manera indicada, el sujeto no puede actuar de manera mecánica, está obligado a usar sus posibilidades cognoscitivas, las cuales impulsadas por la propia actividad del sujeto en su medio (interacción social) lograrán un cierto desarrollo. También es necesario destacar que hay acciones que por su carácter inmediato pueden no contener los requerimientos planteados; como es el caso de una acción que consiste en la aplicación directa de una fórmula, en este caso el primer requisito no se cumple, el cuarto se logrará con relativa pobreza y el tercero puede cumplirse o no, pero no es mucho lo que se puede hacer al respecto. Sin embargo debe acotarse su domino de aplicación de modo que sea general y completa. Conclusiones Como resultado del análisis teórico realizado podemos apreciar que la base orientadora de la acción además de general y completa, debe ser real y exclusivamente un apoyo, debe indicar el camino a seguir pero no como transitar por él, también debe contener los elementos mínimos esenciales objetivamente necesarios para la ejecución de la acción, lo cual propicia la independencia cognoscitiva del sujeto; no debe ser difícil de pasar al plano mental, con lo que se mejora el proceso de asimilación, al propiciar el tránsito del plano externo al mental; y debe además colocar al sujeto ante la necesidad de usar su propio desarrollo histórico cultural para ejecutar la acción, lo que pro- picia la continuidad del desarrollo del sujeto como resultado de la interacción social en los términos planteados por Vigotski. Queremos destacar por último, que de nuestras consideraciones no se debe inferir, que no se debe usar en ningún caso, una base orientadora de la acción que no cumpla los requisitos planteados, pues dada la variedad de situaciones que surgen en la práctica docente, no siempre es posible lograr una orientación con ios requisitos planteados. Lo que sí afirmamos es que para las acciones más abarcadoras y generales, la orientación tiene que tener las características planteadas, si se quiere propiciar la asimilación, el desarrollo de capacidades e independencia cognoscitivas del estudiante. NGRE PRMERA Es cierto que hay casos en los que el estudiante con solo saber las componentes esenciales de la acción no la puede ejecutar, y necesita cierta orientación adicional, pero esta orientación adicional no apunta hacia la nueva acción, sino a completar el desarrollo cognoscitivo del estudiante, luego el profesor debe brindar esta ayuda según la teoría de la asimilación de Galperin, la teoría del conocimiento y su propia experiencia y habilidades didácticas. Cuando la acción se realiza sobre una variedad de situaciones, con cierto grado de mediatez, debemos pro·c urar que la base orientadora de la acción sea general, completa y cumpla los cuatro requisitos planteados. Pode. mos ilustrar lo anterior con el siguiente ejemplo: 44 Morelos presentó el escrito llamado "Sentimientos de /.a Nación" 45 �NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 1.- Álvarez C.: Fundamentos teóricos de la dirección del proceso docente educativo en la educación superior cubana, MES, La Habana, 1989. 2.- Blanco R.: La orientación de las acciones del estudiante en el proceso de asimilación, Rev. Cubana de Educación Superior, Vol. 14, No. 2, 1994. Las Funciones del Lenguaje en "El Deslinde Poético"• Educación, Edit. Universal, Vol. 7, 1995. 6.- Gran L.I.: Will the real Behaviorism please stand up?, Rev. The Behavior Therapist, Vol. 17, No. 8, 1994. l \ 7 .- Hernández Oscarís R.: Historia de la Educación Latinoamericana, Edit. Pueblo y Educación, 1995. 3.- Blanco R.: Necesidad y fundamento del pensamiento teórico de los estudiantes, 11 Conferencia Internacional de la Educación Superior, Univ. de Camagüey, Camagüey, 1996. 8.- Shuare M.: La psicología soviética tal como yo la veo, Edit. Progreso, 1990. 9.- Staats A. W.: Psychological behaviorism: an overaching theory and a theory construction methodology, Rev. The General Psycologist, Vol. 29, No.2, 1993. 4.- Dubinski E.: El aprendizaje cooperativo de la Matemática en una sociedad no cooperativa, Rev. Cubana de Educ. Sup., No.2-3, 1996, págs. 154-156. l 0.-Talizina N. F.: Psicología de la enseñanza, Edit. Progreso, 1988. 5.- Gargallo López B.: Estrategia de aprendizaje. Estado de la cuestión. Propuesta para la intervención educativa, Rev. Teoría de la 11.-Torres M.: Nuevas tendencias en la educación superior cubana, Rev. Cubana de Educación Superior, No. 3, 1994. Dora Oonzá/ez Cortina" ' [I n la obra El Deslinde de Alfonso Reyes hay un capítulo que el autor dedica a separar lo poético de lo no poético, nos referimos al Capítulo VIL en el cual se explica la correlación noético-noemática implicada en el sentido de lo que se piensa o conoce. La acción noética se cumple en el movimiento del yo hac:a el objeto que está en la mente y la noemática es el conjunto de objetos mentales propuestos. Esto lo explica bien el educador Rangel Guerra en su estudio sobre las ideas literarias de su maestro homólogo: "En la terminología fenomenológica, la noésis es el acto de pensar, conocer y el noema es el pensamiento o lo pensado. De ambos se desprenden, en este orden, los términos noético y noemático"2 • Indudablemente que el "eros pedagógico· de Reyes lo lleva a ofrecer á sus lectores claridad y corroboración de lo que afirma mediante ejemplos precisos y sencillos -lo cual es parte del estilo en su no siempre diáfana prosa-que no deja lugar a dudas sobre lo que quiere dar a entender. Para la organización del lenguaje se requieren dos factores: la reiteración y la retención; esta ecuación social tiende paradójicamente hacia el ensanche y la restricción, así por ejemplo, en el primer caso se da el esperanto y las señales de tránsito, y en el segundo, las jergas inventadas para proteger la casta o salvaguardar los conocimientos conquistados. Esta relación dual produce los desajustes entre el uso lingüístico y la gramática dado que la relación entre sujeto y objeto es psíquica y solitaria, mientras que la que se debe al cambio de comunicaciones sobre el mismo objeto entre varios sujetos asociados, es colectiva. En la vida de las instituciones se observa el efecto de la solidez lingüística que puede ser negativo si r etarda porque no corresponde a la nueva necesidad o visión del mundo, o positivo, si impulsa por compendiar todo un anhelo social difuso. Mientras que para Aristóteles toda retórica es una ética, para Reyes, toda denominación es una cues- * .llm-:.lra ."Vt111nalista 1in>:sada de la Fsmda Nmnal "il1¿1.!,11l'l ¡.: MmtÍlu-z", dela HNSH y dela F{l(7Jtm/ de Filosofía y l.11msdcla ( '.:L\'. L :Ú111al111mll•luh11ral?l la 1~·.•,md11 l'np11m/oria N,. 7 dela l ~AN L ' 1:",trmt11 d,./ O,p. Vdl'lu '/i-:.isd,·/11 pmpia autora. 1 Nougd (,i,11111 : V.fi,11s1J. l .11s iclms lit,w,-'ias. .. p. NS. 46 47 �tión lr,1scc1Hknt.1I, llccho conocido por las cicnci,1s y !."is ,1rlcs que poseen un "11omi11,1lis1110,eficiente" según demuestra la experiencia cli<1ri<1 y los ,males de la lrn 111<111 i<lac1. Dentro de la configuración semántica se conjugan comunicación y expresión de ta misma manera que en la configuración poética. Esta imbricación de tas cargas comunicativa y afectiva acontece en toda actividad humana, para discernir la literatura de otros quehaceres prácticos o teóricos, h<1y que partir del criterio de la intención y del de la naturaleza de los datos. Así, la poesía es el baile del lenguaje y el poeta, el danzante. El lenguaje coloquial o cotidiano, el que ejemplifica Reyes con un verso de Berceo: en el que suele el pueblo hablar a su vecino difiere del literario por su intención, y ejemplifica: el poeta (danzante) no daría pasos naturales, como tampoco un transeúnte daría pasos de baile en la acera. Reyes explica las notas del lenguaje que presentamos aquí de manera esquematizada para su mayor comprensión. NOTAS DEL LENGUAJE Producción Comunicativa (significativa o intelectual) Grámatica científica y lógica Acústica (fonética-ritmo. cadencia) ,...___ Auditivo Expresiva (o afectiva) ,...__ _ Sensitivo Preceptiva Prosódica Estilística tivas que la tradición cultural ha autorizado para una serie de palabras en uso, o quizás en vías de desaparición, particularmente con respecto al coloquio. Estas notas se convierten en valores por efecto de la intención que parte del emisor y que es polarizada por la atención que radica en el receptor. La nota más estable es la acústica, excepto en las fórmulas matemáticas que fueron instituidas para ser leídas. Cuando la forma expresiva omite la nota intelectual produce entonces lo que Reyes llama ''.jitanjáfora". Como el asunto del habla compete a Filosofía y Psicología, Reyes lo deja de lado para reconocer que la literatura sólo existe cuando ya es una formulación en palabras, es decir, la obra literaria comienza con la primera frase que se construye. En cuanto a la traducción pide que se respeten las tres notas lingüísticas. comunicativa, acústica y expresiva; para resolver el problema del estilo, recomienda vencer el uso y tomar la gramática como primer dato, ya que el poeta tiende al ajuste entre uno y otra; dicho ajuste es momentáneo, porque si fuera previsto se volvería institucional y conduciría al tecnicismo y a la tipología simbólica. Considera la gramática como recurso auxiliar no desdeñable, siempre que no se abuse de su uso; el efecto de esto sería la pérdida de la base comunicativa, en un caso por el hundimiento en el maremágnum coloquial, y en el otro, por la creación de términos estereotipados cuyo uso y reuso lo convertirían en clisé. La fase práctica del lenguaje, el coloquio, tiene como propiedad la indiferencia y posibilidad de sustituciones, mientras que la teórica, los paraloquios, generalmente se ajusta a la gramática con cierta pasividad en lo~ no literarios y con cierto matiz veleidoso en los literarios por su propia naturaleza e intenciones. El poeta expresa una verdad "más cabal" que la ordinaria, en tres elementos: a) Mínimo de realidad práctica; b) Querer real añadido por el hombre en un arresto de creación mágica; c) Traducción de una verdad íntima en toda su riqueza y arborescencia, y no mutilada en el sentido lineal de la acción o la razón. 3 Subraya Reyes, en cuanto a los diccionarios, que su contenido no puede abarcar todas las connotaciones y usos de los vocablos más comunes y especializados. Claro que en el caso de los tecnicismos esta dificultad se salva gracias a las abstracciones científicas y a las denominaciones unívocas. Así, el diccionario sería más bien una guía para aproximarnos a las atribuciones significa- La potencia afectiva del len-guaje alcanza grados tan altos que borra las nociones lógicas. En la "Teoría del impulso lírico·, Reyes ofrece un ejemplo narrativo donde también se borran las nociones éticas y aun los sagrados respetos religiosos. El ejemplo es el ro- ·' RcJes, AJ.fon."',. El ll!slinde, p.p. 24S, 246. 48 49 �manee de Delgadina donde el trance rítmico anula del todo la aberración: el rey hace encerrar a su hija porque ella rechaza sus pretensiones lúbricas y como ningún transeúnte escucha sus lamentos, ni siquiera sus_propios familiares que pasan debajo de su ventana, ella perece de sed, víctima de una injusticia oculta bajo los compases métricos, cuyo estribillo canta que le darán de beber si accede a los requerimientos del padre. La literatura en pureza tiene un valor extratemporal que detenta una función prospectiva utilizada por los géneros de la retórica: deliberativo, judicial y epidíctico. El término de univocidad se aplica como resultante del ajuste ya explicado; el autor es capaz de sugerir hasta lo impreciso, pero también es un hecho que se extiende a la combinación elegida por él acerca de lo que va a comunicar y de cual manera prefiere hacerlo. Del trabajo del escritor, Reyes nos habla en un ensayo titulado ' fragmento del arte Poético· incluido en su obra Ancorajes, en él nos dice que el escritor se ve hostigado de ideas y de motivos que lo obligan a aislarse para fijar un rasgo, una sugestión, una palabra; compara las palabras con los buitres que se vuelven capaces de gobernar los actos. Insertamos ahora dos de sus aseveraciones, una para constatar su tendencia humorística, y otra, para evidenciar su actualidad pese a que data ~ de 1951, casi cinco décadas. ( ... ) "No hay asunto humilde para el poeta. Que te tomen por humorista o loco, y entabla ahora mismo, si hace falta, la conversación que tienes pendiente con el dedo gordo del pie izquierdo". ( ... ) Los nuevos psicólogos recomiendan mucho que no se hagan juegos de salón con lo inconsciente. Si entras aquí, no será por juego, no será por pasar el rato. Mira a los que se han asomado a la poesía y después desertan (casi todos dan en políticos profesionales), cómo conservan para toda la vida una llaga irrestañable de odio. Si entras aquí, abandona toda esperanza: estás, para siempre, entre la perduta gente, entre los poetas". 4 El escritor de vocación parece pensar con la pluma, dice Reyes en uno de sus ensayos ("Temperamento de escritor''. El cazador) y cada obra o análisis que emprende el espíritu es como un viaje, una aventura, un descubrir que parte de un conocimiento interno de la experiencia emotiva y de la imaginación; esto al conjugarse con la dureza del lenguaje y vocación de escritor producen la obra artística más humanizada y humanizante: la obra literaria. En la obra citada aparece un diálogo con el nombre de 'Pesadilla" en el cual Reyes personifica su conciencia y su ingenio; una tercera voz aclara las funciones de estos opuestos personajes diciéndole, que cuando él se disponga a reír, su conciencia se lo impedirá, "y así vivirás en un estropearse de tus lágrimas con tus risas cuando no te asiles en los libros. Porque los libros son, como la libertad, el refugio de los pecadores. Y vivirás para ir satisfaciendo a cada uno de estos lobos hambrientos: tu ingenio, tu conciencia. Y ellos se disputarán el señorío de tu alma".5 Más adelante en su ensayo "Del diario de un adolescente", el joven en cuestión tiende a interrogarse y acaba por confiar en la mecánica del tiempo para evitar los dolores que le causa su conciencia, la cual define como una fatiga: "pone dolor en todas partes: comunica vida a cuanto toca. ¿Hay mayor daño? La conciencia es otro rey Midas que todo lo vuelve en oro, y así se arruina·. 6 La plasticidad del lenguaje que Reyes denomina dureza, determina la doble manifestación literaria que encontramos intrínsecamente en su obra: extensidad e intensidad. En la Tesis que sirve de base al presende ensayo sobre El Deslinde (p.p. 172, 173) enlistamos 64 autores leídos y analizados por Reyes, que dan idea de su cultura; pero para observar su fino sentido crítico y temperamento, recomendamos leer sus creaciones: poesía, ensayo, teatro, narración y prosa. De dicho listado pueden inferirse tres observaciones pertinentes: su interés por la filosofía, su dedicación a la cultura griega, y desde luego, su vocación sobre la análoga importancia del conocimiento sistemático de la ciencia y del discurso lógico como la del no sistemático de la mística o de las artes. Pero añadimos que mucho del conocimiento que el hombre tiene de los demás y de sí mismo, se debe al arte literario, y en los momentos en que la educación institucionalizada se aleja cada vez más de la mayoría, habremos de pugnar por que la juventud tenga acceso a la lectura, con mayor facilidad que la que ofrecen los medios de comunicación masiva en su empeño de sostener una sociedad de consumo, que de tanto materialismo se vuelve cada día más enajenable y sofocante. Reyes define el habla como la manifestación lingüística entendida como facultad abstracta y al idioma o lengua, como la determinación del lenguaje en pueblos, regiones y épocas; ·' Reyes. Alfo11so. El azzt1d1Jr. ..p. /6.S. 6 Op. Ot. p. 178. l?eyes, ..VfinL'ill..~uvraje....p. 2.1. 50 51 �pero su atención la pone en el lenguaje: organización de signos verbales, por ser teórico-práctico y conllevar las tres notas ya señaladas que la literatura converge en sendos valores: significativo, acústico y afectivo. Distingue la retórica como disciplina de aplicación social fundada en el arte de la palabra y la ve como puente entre la intelectual pura o discursiva y la imaginativa que fue llamada "poética". Actualmente retórica es el adorno vacío o atavío superabundante y superpuesto, tan utilizado en los discursos políticos, incluso religiosos y no siempre con propósitos nobles. Etimológicamente es la ciencia del orador y en muchos diccionarios lo registran como el arte de hablar bien y con elegancia, pero si el lector desea estar más informado le recomendamos el de Ducrot y Todorov donde se explica que enfoca sólo tres tipos de discurso: deliberativo (político), judicial (defensa o acusación) y epidíctico (elogio o censura que analiza los actos de los contemporáneos), de acuerdo al sentido clásico. Hoy han sido replanteados los problemas que constituyen su estudio con una perspectiva diferente por la estilística, el análisis del discurso y la lingüística. Por su parte, Helena Beristáin ofrece una buena reseña acerca del florecimiento y decadencia de la retórica como doctrina y su relación con la dialéctica y la gramática, explicando las partes del discurso oratorio --elocución <<electio c:=:> cornpositio>> y deja muy claro el efecto de intrincamiento e impulso que se dan cuando la retórica se liga a la poética o teoría literaria por el camino de la originalidad artística, el cual no deja de pasar por alternantes periodos de autoritarismo académico. Reyes subraya perfectamente la diferencia con el discurso literario: naturaleza ficticia e intención estética; aunada a éstas, el propósito desinteresado, el literato no persuade*, no demuestra ni argumenta; afirmamos con él que la literatura se basta a sí misma y en ella se agota. La obra literaria tiene unidad, cohesión y trasciende por la multiplicidad de sus sentidos, por ello conserva su permanencia en la memoria cultural de los pueblos, pese a que la crítica de su tiempo no haya valorado a su creador. Aunque el lenguaje literario, como todo lenguaje, se nutre del habla popular, de cuyo seno han brotado desde la más breve y sencilla fábula -refrán, corrido, cuentecillo, leyendahasta aquellos poemas que engalanan y dan fama a sus creadores- él es el más idóneo para transferir la experiencia psíquica y comunicarla con fidelidad. En la obra literaria cada palabra ocupa un lugar permanente y con ello, la obra terminada nos resulta inamovible. En nuestra época, pasada ya la efervescencia vanguardista, con excepción del surrealismo que tantos frutos violaciones, impunidad y violencia- la educación se encamina a un elitismo tan asombroso como arbitrario; la razón es económica, no podemos negarlo, pero si aplicáramos lo que dice el maestro Reyes en su Cartilla Moral de los 40', qué distintas serían las cosas. En lo literario es tan importante lo que se dice como lo implícito, lo que se enfoca como lo que se margina, y aún más: cómo se dice, el tono, la voz que susurra como el grito imperioso; así Reyes cita a Díaz Mirón, Martí, Neruda, Gutiérrez Nájera y otros más para corroborar que lo literario abarca todo y todo lo dice. Por nuestra parte, cerramos este ensayo con la percepción del concepto viajar que nos ofrece García Márquez en un poema así titulado 7 -recordemos que Reyes fue un constante viajero por sus funciones diplomáticas y las relaciones literarias que lo hicieron asiduo a una permanente correspondencia: otra forma de viajar- y un fragmento del poema XLVI de Martí, incluido en su libro "Versos sencillos", cuyo contenido coincide con el pensamiento alfonsino y el de Ortega y Gasset en cuanto a la hechura del hombre: el hombre soy yo y mi circunstancia. ha dado, el contenido social de lo literario se plasma en todas y cada una de las obras creadas, de aquí la delicadeza de la selección de métodos de análisis para "atacar", diría Reyes, el hecho literario. James Willis Robb, en su estudio sobre el estilo de Reyes, encuentra diez modos o modalidades con que el escri tor humanista organiza sus imágenes -criterio biológico, matemático, médico, metafórico, etc.-y lo enfrenta a la síntesis, reestructuración que conlleva invención, indudablemente, pero cuyo éxito depende de la correcta apreciación analítica. El escritor auténtico con él y c0n sus lectores, da cuenta de su percepción del mundo, de su realidad, de sus angustias y soledad, de sus esperanzas y calidad de sus sueños, pero también pone el dedo en la llaga, cuando describe sus defectos y necesidades, que no son otros más que los mismos que impiden a los demás alargar los momentos de dicha, y en cambio, si permiten engrandecer los de tristeza. El contenido social de lo literario nos invita a reflexionar sobre la inteligencia y el talento humano, cuya grandeza no se pone en tela de juicio, pero cuya dirección, alejada del sentido ético, ha producido tantas injustas desigualdades no sólo económicas, sino también de edad, sexo, colores externos, e incluso, de estatura intelectual. Viajar es vestirse de loco es decir "no me importa" es querer regresar. Regresar valorando lo poco saboreando una copa es desear empezar. En nuestra sociedad -caracterizada por olas de secuestros, asaltos, • E.mpto la lit1n1t11m m111pm111etida. Un regalo e:.n'epdo11al. l'msm11ie11tos... p. 13. 53 �Viajar es sentirse poeta, es·escribir una carta, es querer abrazar. Abrazar al llegar a una puerta añorando la calma es dejarse besar. Tú me sufres, tú aposentas En tu regazo amoroso, Todo mi amor doloroso, Todas mis ansias y afrentas. Tú, porque yo pueda en calma Amar y hacer bien consientes En enturbiar tus corrientes Con cuanto me agobia el alma (...) Viajar es volverse mundano es conocer otra gente es volver a empezar. Empezar extendiendo la mano, aprendiendo del fuerte, es sentir soledad. ¡Verso, nos hablan de un Dios A donde van los difuntos: Verso, o nos condenan juntos, O nos salvamos los dos! 8 Yo te quiero, verso amigo. Porque cuando siento el pecho Ya muy cargado y deshecho Parto la carga contigo. BIBLIOGRAFÍA El Cazador.Madrid. Biblioteca Nueva.Ensayos y Divagaciones, 1921 . El Deslinde: Prolegómenos a la teoría literaria. El Colegio de México, 1988. Martí, José. Sus mejores páginas. Editorial Porrúa ("Sepan Cuantos .. ." No. 141 ). México, 1976. Rangel Guerra, Alfonso. Las ideas literarias de Alfonso Reyes. El Colegio de México, 1989. Reyes Ochoa, Alfonso. Ancorajes. México, Tezontle, 1955. Tesis: "Análisis Interpretativo de "El Deslinde". Sustentante: Dora González Cortina. El traidor Picaluga aprehende en su barco a Vicente Guerrero 1 llfmtí, José. Sus mejores....p.p. US, 2.16. 54 55 �Reseña Bibliográfica: "Kobertson, impulsor de la Industria Kegiomontana" de Juan Antonio Vázquez Juárez Clemente A. Férez Reyes* ciera. Entre estas causas del despegue económico de Monterrey estaban: ..l El papel de los países dependientes como elementos de absorción del ahorro de los países imperialistas. ..l La conversión de Monterrey a una ciudad fronteriza, al recorrerse los límites del territorio nacional, consecuencia de la guerra con los Estados Unidos. O Los países dependientes como fuente de materias primas, requeridas por los países altamente desarrollados. a LXVIII Legislatura del H. Congreso del Estado de Nuevo León , a través del Comité de Biblioteca, publicó en el m es de mayo de 1999 el libro "Robertson, impulsor de la Industria Regiomontana ( 189019 I O)", del profesor e h istoriador local Juan Antonio Vázquez Juárez, q uier¡ colabora actualmente con este órgano de difusión y cu ltura. En él realiza Vázquez Juárez, una acuciosa investigación acerca de los orígen es y formación del capital regiomontano, el cual fue impulsado y consolidado por la inversión extranjera en Monterrey. El trabajo en cuestión está estructurado por tres capítulos: I) Marco Teórico y Circunstancial; 2) Desarrollo del capitalismo e inversión extranjera en Monterrey, y 3) Joseph Andrew Robertson. Empresario regiomontano, inversor extranjero en Monterrey, Nuevo León. Los países dependientes o subdesarrollados como territorio para expandir las actividades industriales. ;_j O Los países dependientes como fuente de plusvalía de las utilidade~, intereses o pago de patentes, enviada a los países altamente desarrollados. cesos como en los nuevos productos. La hegemonía británica empieza a sentir la competencia de otros países, a causa de que éstos, sobre todo Estados Unidos, busque la obtención de materia prima y la exportación de excedentes. Además hacia esta época, se inicia la exportación de capitales, tanto en empréstitos a los gobiernos como en inversion directa, creándose así una relación Inicia este estudio nuestro autor p lanteando un marco teórico y circunstancial, en el cual expone que el d esarrollo de la industria en los países capitalistas hacia el año de 1880, se vuelve d e mayor complejidad, tanto en los pro- * económica entre países imperialistas y países dependientes, caracterizada por: Iic. 1?1 li.1ras Fspmiolas. l";;rt':iiulo de la Facultad de Filosofía y Letras de la llAN. l~ Mua/mente se desempeiú1 mmu Suhdirertor .-\1.1ult111irn de la Fsmda Preparatoria .'\b. .? de e;ta misma i1L~tit11rión. 56 En México, durante los años comprendidos de 1890 a 191 O, se opera el despegue hacia el desarrollo industrial, gracias a las condiciones políticas del porfiriato y a la abundancia de recursos naturales. El país que hacia estas décadas empieza a tener cada vez mayor presencia es Estados Unidos, gracias a su vecindad con México y a la escasez de dinero líquido en nuestro país, factores que favorecen que México se convierta en el favorito de los inversionistas norteamericanos. En el norte del país, Monterrey presentaba para estas fechas un importante crecimiento, que lo distinguía en toda Latinoamérica, gracias a una serie de factores que favorecieron a un núcleo de familias con las que se formó la burguesía local, interesada en la mod ernización de la actividad fabril y finan- .J La política arancelaria im- puesta por Vidaurri, quien gobernaba lo que hoy son los estados de Tamaulipas, Nuevo León y Coahuila, explotando así una buena parte del tráfico internacional a través de seis puertos fronterizos. O La Guerra de Secesión Norteamericana, que obligó a los estados confederados a importar y exportar mercancías a través de la región noreste de México. Estos factores favorecieron la acumulación originaria de capital a través de actividades orientadas principalmente al comercio y al contrabando. Durante el período de gobierno del General Bernardo Reyes se inicia la conversión del capitalismo comercial al industrial. Vázquez Juárez cita a Vizcaya quien explica los factores que favorecieron esta transformación; este autor señala, entre otros factores ya mencionad os, los siguien tes: el Arancel McKenley, la construcción del ferrocarril, las leyes de protección a la industria, la mayor cantidad de agua que se tenía en Monterrey respecto de las otras ciudades importantes del norte del país y el espíritu de empresa de los regiomontanos. / 57 �En este contexto, la inversión extranjera (predominantemente norteamericana) se da mediante dos formas: 1) Las inversiones efectuadas desde el país vecino por grandes compañías y 2 ) La de los estadounidenses que inicialmente invirtieron, quedándose a residir en Monterrey y que buena parte de su fortuna la hicieron en la región. Ejemplo de este último caso es el Coronel Joseph Andrew Robertson, personaje central de este estudio. tura que apuntaló el desarrollo del comercio, la industria y el transporte, pues los productos manufacturados tuvieron fácil acceso hacia otros países, vía Tampico, ciudad que era la terminal del Ferrocarril de Monterrey al Golfo. Otra de sus aventuras empresariales fue la creación de la Ladrillera Monterrey, cuya contribución al desarrollo urbano de nuestra ciudad ha sido inobjetable. La relevancia de la figura de Robertson en el desarrollo del capital regiomontano y la explicación del fracaso económico personal, los sintetiza Vázquez Juárez con las siguientes palabras: "Robertson participó en un sin fin de actividades, relacionado unas veces con extranjeros y otras con regiomontanos o conjuntamente con ambos. Unos y otros fueron beneficiarios de sus actividades, especialmente los primeros (ya sea radicados en Monterrey o en el exterior), actuó como intermediario, hizo que sus capitales (los de los extranjeros) llegaran y penetraran a nuestro estado, para tratar de obtener ganancias, aprovechando la política de puertas abiertas, característica de la época. En los negocios que sus colaboradores consideraban no lucrativos acabaron por dejarlo solo, como es el caso del proyecto de introducción del agua y drenaje para Monterrey" (pág. l 04). Joseph Andrew Robertson era originario del condado de Robertson, en Tenessee, Estados Unidos. Inició sus estudios de leyes pero los interrump'.ó por la Guerra de Secesión . Al término de la guerra obtiene el título de licenciado en leyes, actividad que practica en Saint Louis Missouri. Paralelamente había hecho la carrera militar, en la que obtiene el grado de Coronel. 'De espíritu aventurero, para 1887 llegó a la ciudad a hacerse cargo de la construcción de una empresa ferroviaria, dirigida por el General Gerónimo Treviño: el Ferrocarril de Monterrey al Golfo" (pág. 50). La importancia de este inversionista norteamericano en la consolidación de la actividad industrial en Monterrey, radica en que el tipo de actividades económicas en que participó arriesgando su capital, fueron muy variadas, favoreciendo con ello el florecimiento y consolidación de los capitales locales. En primer lugar, su desempeño como gerente del Ferrocarril de Monterrey al Golfo, durante algún tiempo, y después del Ferrocarril Mineral de Monterrey, favoreció la creación de la infraestruc- El capital con que participó en diferentes empresas, fue producto de su capacidad para reproducirlo y por los créditos obtenidos en México como en el extranjero. Al examinar los datos que nuestro historiador recoge con acuciosidad, nos podemos dar cuenta de la 58 capacidad que lu\·o para com·oGlr a im·ersionistas para emprender negocios, pero le faltó el poder para consolidarlos. Vázquez Juárez concl uye su estudio señalando la import,:rncia del personaje historiado: "... su participación sirvió de ejemplo y beneficio para extranjeros y nacionales que lograron hacer fortuna y ser directamente beneficiarios del desarrollo del capitalismo en Monterrey y la región" (pág. 106). Finalmente, es de destacarse el esfuerzo de nuestro autor al realizar la investigación acerca de este personaje, pues incluye una extensa relación de fuentes documentales y bibliográficas, así como anexos y fotografías. Y muy loable también el hecho de que el Congreso local publique trabajos de historia regional, que contribuyen al conocimiento de nuestro pasado inmediato. BIBLIOGRAFÍA RESEÑADA Vázquez Juárez, Juan Antonio. Robertson: impulsor de la Industria Regiomontana ( 1890-1910). H. Congreso del Estado de Nuevo León. Serie: La Historia y el Derecho, No. l 0 )Monterrey, N.L. 1999, 129 pp. �Penitencias José del Carmen Canché /fu* e lo dijeron ayer. Sí, ayer, que por estos caminos vendrán; lo que no me dijeron si vendrán de día o de noche, pero que vendrán. !ffl] - ¿Quiénes son los que vendrán, Josefino? No me dejes con la imaginaria en las seseras; dime quiénes son p?.ra quedarme contigo hasta que lleguen. Josefino tragó con dificultad un buche de mezcal; lo hizo con detenimiento para luego contestarle a su interlocutor. El viento pasó rozándoles las orejas y luego se perdió en la lejanía, dejando a su paso un murmullo de voces y llevándose el humo y las cenizas. Las palabras de Josefino se oyeron como salidas de ultratumba: - Son las ánimas, fulgencio, las ánimas del purgatorio; me dijeron que tienen mucho que andan penando y que por eso vendrán a este pueblo inerte. Y tú las verás, fulgencio y yo también las veré. A lo lejos se oyen unos ·cánticos indescifrables; el viento vuelve a traer el eco de las voces, que ahora se oyen más claras que las de antes: ¡Salgan, salgan, salgan, ánimas en pena! ¡Salgan, salgan, rompan sus cadenas! - ¿Los oyes, Fulgencio? Clarito se oyen crujir las rejas: ¡son las almas que salen de su prisión! -No oigo nada, Josefino, pero pásame el mezcal para saborearlo, que ya me anda por ver las ánimas en pena. - Fulgencio, ¿te acuerdas de aquél que se murió en la cárcel después de pasar muchos años ahí? - ¿Cuál? ¿De quién estás hablando? - De aquél que dicen que había matado al cura del pueblo y que después de morir se dieron cuenta de que era inocente. - Sí que me acuerdo. . . fue el que pidió que lo enterraran en tierra santa, * fú- :ilt~mno del llfódulo de Servicio lfrtemo del ,'iistemu Abierto de fu Prepuruloria No. 3. ✓A/ \11tcnonm:11tclwhíu¡whlicudoe11cs1;trevi.-;tuloscue11tos ''Adinimquiénso••" ''f?'f · ,._ t , -1 , ,, "'/ . -' , 'Vd"/ái" I 1 , , 111,or U/1, /uO " u✓,11¡,un _I' lSJJ<-·rm1✓,;i Inútil''. y que después de muerto !o arrojaron a la fosa común. ¿Es ése al que te refieres, Josefino? - A ése merito, y que desde entonces dicen que anda penando por todos los lugares en que anduvo cuando vivía. En el cielo, las estrellas parecían no perder detalle alguno de lo que sucedía bajo sus miradas, y un grillo lánguido se ufanaba al máximo para ejecutar mejor sus acordes musicales, que parecía llorar al son de su canto mortecino. Al escuchar el crujir de las ramas del árbol en cuyo tronco departían entre mezcal y cigarrillos Josefino y Fulgencio Rentería, detuvo en seco sus afanes musicales. Qj Una ráfaga de viento azota las ramas del árbol derramando, esparciendo las voces de los Rentería más allá de sus contornos, y un pájaro trasnochador raudo surca por los cielos, que el ruido de sus alas parece hablar con el viento. Josefino con su voz que parece de ultratumba le dice a Fulgencio: - oídera. ¿Quiénes son los que vienen por ahí? ¿Quiénes son, Josefino? - ¡Te lo dije, Fulgencio, te lo dije! !Son ellos! ¡Míralos, ahí están! y van rumbo al pueblo; mira como arrastran sus pasos como si éstos fueran muy pesados, los arrastran como a sus penas, como a sus venganzas, van pal pueblo deshabitado. Oíste, Fulgencio, ya vienen ... - No oigo nada, pero pásame el mezcal para que se me afine la oídera de una vez por todas. -- ¡5alqan, sainan, salgan ánimas en penas! ¡Salgan. salqan, rompan sus <.adcna<,! 1Jcc..lap,l la ot r,i hot ella, ,Josefino, ¡,or,¡uc ,Jhora '>Í empiezo a afinar la - ¿Qué fue lo que pasó ahí, Josefino? - Un pájaro trasnochador, Fulgencio. - No. . . qué fue lo que pasó en el pueblo que está deshabitado, porque si mal no recuerdo allí vivía Andrés Corrales aquél del que hablábamos y que se murió en la cárcel, y de otros muchos que casi me olvido de ellos ayúdame a recordar, Josefino; dame �otro trago de mezcal pa' que se me aclare más la imaginaria. - ¿Pos no te acuerdas cuando cayó aquel aguacero tan fuerte que tardó muchos días y que nadie quiso salir de sus casas, que preferimos morir ahogados que abandonar nuestro pueblo querido? El pueblo de Carrizales, como se llamaba este pueblo, se encontraba enclavado entre los cerros más altos del país, y por su lejanía era casi imposible llegar de visitantes y por eso sus habitantes, que no eran muchos, muy rara vez tenían contacto con otras poblac~.:>nes. Mas ellos tenían sus propias ideas y sus propias costumbres en las que resaltaban más: la unión entre hermanos y hermanas, madres con hijos y padres con hijas, esto para ellos era de lo más normal, y muy tarde, pero demasiado tarde se dieron cuenta de que con sus orgías y costumbres estaban desafiando las leyes del cielo. Esto lo supieron hasta después de muertos. Ahora ya solo quedan vestigios de lo que antes fue el pueblo de Carrizales, donde vivían Josefino y Fulgencio Rentería. la oídera ya la traigo bien afinadita, clarito oigo el golpeteo de las cadenas al chocar con las piedras del camino. 1824: El Origen Político-Legal de Nuevo León - Allá van, Fulgencio. ¿Ahora sí los reconoces? Míralos bien y dime si falta alguno. En la lejanía se oye el ruido que hace el río al chocar sus aguas contra las piedras, asemejando alaridos fantasmales que se mezclan con el manto de la noche, y el grillo continuó con más fuerza su canto mortecino, mientras que una ráfaga de helado viento volvió a golpear las orejas de Josefino y Fulgencio Rentería, apagándoles el último de sus cigarrillos. Fulgencio vació con dificultad la última gota que se aferraba en el fondo de la botella y parándose con débil equilibrio, apoyándose en el hombro de Josefino, exclamó: - Ya los veo, Josefino. Son todos los del pueblo, como que no falta ninguno. Ahora el eco de las voces se escuchan aún más cercanas: - ¡Salgan, salgan, salgan ánimas en penas! ¡Salgan, salgan, salgan rompan sus cadenas! Los dos se pararon como impulsados por el mismo resorte: - Ahora sí que me acuerdo, fue en aquellos días en que andaba con la "chole". Clarito me acuerdo, Josefino, ya se me aclaró la imaginaria, y también - Vamos Fulgencio ... Vamos, ¿qué esperamos? Vámonos pal pueblo. Erasmo Di n el primer mes de 1824, exactamente el 31 de enero,México se declara República Federal mediante la firma del Acta Constítu• líYa de la Federación Hexícana; paso previo a la elaboración de la ley suprema constitucional que estableciera la forma de gobierno representativa y federal , aspiración que cristalizó el 4 de octubre de 1824 al promulgarse la Constitución Federal de los Estados Unidos Mexicanos. La urgencia por adoptar el modelo federativo mediante el Acta Constítu• tJyase comprende si consideramos las noticias, nada buenas, de que España intentaba reconquistar sus posesiones perdidas con nuestra independencia, proyecto en el que (se decia) participaba el recién derrocado emperador Agustín de lturbide. Junto a esa amenaza externa había otra interna, pues en algunas provincias surgían brotes separatistas. A nivel local encontramos que ·1as provincias de Texas, Coahuila, Nuevo León y Tamaulipas formaban en Monterrey unajunta con objeto de separarse y celebrar, en calidad de pueblos inde- pendientes México•.(!> una .e. Torres López * federación con El Congreso General había iniciado sus sesiones en noviembre de 1823 y en él participaba el padre Servando Teresa de Mier, representando a su tierra natal, el Nuevo Reino de León. En el Distrito Federal es conocido como Fray Servando y como el Padre Mier en Monterrey. Luego de tres meses de sesionar el Congreso (de noviembre del año 23 a enero del año 24) nuestro país se convierte en los Estados Unidos Mexicanos al firmarse el documento constitutivo. Durante el resto del año 1824, el Congreso continuó trabajando en una nueva Constitución, así como en diversas instrucciones a fin de establecer las entidades integrantes de la federación y sus legislaturas. El proyecto de Acta Federativa había sido presentado al Congreso en noviembre del año 23 por el diputado de Coahuila D. Miguel Ramos Arizpe; ahí se establecía que "la Nación * lic. en D!ra:110. egresado dela Faadtaáde Derecho dela UAN.L Investigador de temas hist,' · iembro dela Socil!dad de Historia, Gxigrafta y Estadístim. oncosY m 62 63 �Mexicana es libre e independiente para siempre de España y de cualquiera otra potencia y no es ni puede ser patrimonio de ninguna familia ni persona" (art. 2 2 ) que en la Constitución se convirtió en el artículo 12 con otra redacción y en su artículo séptimo se señalan los estados y territorios que conformarían la federación; entre los primeros se contempla la fusión de las cuatro Provincias Internas de Oriente (Nuevo Reino de León, Coahuila, Texas y Nuevo 3antander) en un solo estado con el nombre de Estado Interno de Oriente. Pero el 29 de enero de 1824, dos días antes de aprobarse el Acta de la Federación, la provincia del Nuevo Santander es dec!d.rada estado con la denominación de Tamaulipas, que desde entonces lleva. En esa misma fecha el Nuevo Reino de León, CoahuilayTexas "fueron declaradas como un solo estado que debería denominarse Estado Interno de Oriente·, <2> el Padre Mier no estuvo de acuerdo y propuso: "si las cuatro Provincias Internas de Oriente no habrían de formar un solo estado, Nuevo León fuera declarado estado". <3 > La propue& ta no prosperó, de ahí que el Congreso General aprobara el Decreto No. 387 del 4 de febrero de l 824 fijando las instrucciones para que el recién creado Estado Interno de Oriente, compuesto por Nuevo León, Coahuila y Texas, realizara elecciones para integrar su congreso constituyente. Este decreto lo transcribe el Profr. Pedro R. Nava en Las más importantes leyes y decretos... 3a. ed. Monterrey. Congreso del Estado de Nuevo León. LXVIII Legislatura l 998 p. 21. Agustín de 1turbide Durante el mes de febrero el Dr. Mier, con apoyo de las autoridades de Monterrey insistió en su propuesta de crear el Estado de Nuevo León. Mientras tanto en nuestra ciudad en el Colegio Seminario tenía lugar la primera cátedra de derecho Civil a mediados de enero de 1824, esto es hace 175 años. Esa primera enseñanza jurídica tuvo como catedrático impulsor y por ende fundador de la carrera de abogado, al Lic. José Alejandro de Treviño y Gutiérrez y ·como primeros alumnos a Juan N. de la Garza y Evia, Bernardo Usel y Guimbarda, Ramón Gregorio Guerra, José Ángel Benavides, Valeriano Borrego Montemayor y Leocadio Garibay" <4>. Un factor importante para lograr este avance educativo fue sin duda Fray Servando pues ·en su calidad de diputado al Congreso General Constituyente, 64 propuso y consiguió que se concedieran cátedras de derecho en los seminarios de provincia y que pudiesen estos otorgar los grados de bachiller". 151 Aprobada la iniciativa se inician las cátedras de Derecho Civil y Canónico en Monterrey a partir del 19 de enero de l 824 en el Colegio Seminario. Esta institución fue creada en l 792 como Real y Tridentino Seminario Conciliar de Monterrey por el obispo de Llanos y Valdés la cual quedó instalada en una finca "frente a la plaza de armas (Zaragoza) que veía al norte, y haciendo esquina con el callejón del ojo de agua, hoy calle de Zaragoza·. c5 > Esa finca y esa esquina hoy las ubicamos en la contraesquina del Antiguo Palacio Municipal (hoy Museo Metropolitano) en parte de la Macroplaza; justamente frente a la entrada principal del Condominio Acero. La valiosa e imprescindible palabra de D. Israel Cavazos así lo indica, con lo cual ratificamos nuestra afirmación anterior: "por los días de la independencia y hasta 1826, se halla (el Seminario) frente a la plaza viendo al norte y haciendo esquina con la actual calle de Zaragoza inmediato al convento de San Francisco". c7 , En las investigaciones de Edmundo Derbez encontramos que esa que ·se tomó en arrendamiento· 'ª1 pertenecía en 1838 a D. Francisco del Corral ' 91; este puede ser el mismo que fungió como suplente en el primer congreso local. Podemos concluir que las cátedras de derecho dieron comienzo en ese espacio hoy parte de la Gran Plaza. Fue iniciador de la enseñanza, como ya <1ijimos. el Lic. José Alejandro de Treviño y Ciuliérrez según consta en un documento transcrito por el Lic. Hermenegildo Dávila que a la letra dice: "El Licenciado Don José Alexandro de Treviño y Gutiérrez, Magistrado Presidente del Tribunal Supremo de Justicia de este Estado Libre de Nuevo León y Catedrático fundador en la propiedad de la cátedra de derecho público, canónico y civil que por decretos del Soberano Congreso de la Nación y de este referido Estado se ha erigido en este Pontificio y Tridentino Seminario. Certifico y juro en debida forma: Que desde el día 19 de enero de 1824 en que se instaló y abrió solemnemente la expresada cátedra hasta el día de hoy, han asistido diariamente a ella sin interrupción alguna a este dicho Colegio Seminario los jóvenes cursantes siguientes: don Juan Nepomuceno de la Garza y Evia; don Bernardo Usel y Guimbarda; dori Ramón Gregorio Guerra; don José Ángel Benavides; don Leocadio Garibay; don Yaleriano Borrego y don Santiago Montemayor Evia. Así mismo certifico: que desde el citado día de la apertura hasta el día de hoy, han completado con exceso los referidos jóvenes, los cursos del Estatuto que exige la constitución de Jalisco, adoptada y mandada observar por Decreto del Honorable Congreso. En este próximo pasado de 26, debieron los expresados jóvenes jurar el último de sus cursos; pero como ese día y los inmediatos subsecuentes fueron feriados, manteniéndose cerrada la Universidad, no pudieron verificarlo hasta el 7 ·de enero de este año, quedando expeditos para recibir el grado el día 8; y de consiguiente, desde ese día debe corerles la pasantía. Y para los efectos que a los interesados convenga, �siento la presente en la Metropolitana Ciudad de Nuestra Señora de Monterrey, a 4 de julio de 1827 .- Lic.-Jph. Alexandro de Treviño y Gutiérrez". 110i ración Mexicana, y entre las cuales, como ya dijimos, Nuevo León, Coahuila y Texas formaban el Estado Interno de Oriente. A patir de entonces "el gobierno local le dá notable impulso y lo convirtió en una institución semi oficial" (11>; 1824 es así el año inicial de los estudios jurídicos en Nuevo León. Antes de ese año, quienes deseaban estudiar para abogados debían hacerlo en México, Guadalajara o San Miguel el Grande (hoy de Allende) Guanajuato, en donde estudió el fundador de la carrera de jurisprudencia, el Lic. José Alejandro de Treviño y Gutiérrez, quien nació en Marín hace 240 años, el 25 de febrero de 1759. En Monterrey ocupó diversos cargos públicos y enseñó Derecho Civil desde la implantación de dicha cátedra hasta su muerte acaecida en Guadalupe, N.L. el l 2 de noviembre de 1830. Tradujo del italiano la Historia Antigua de México de Clavijero, cuyo manuscrito se conserva en la biblioteca del ITESM. (l 2 l Pero volvamos a donde sesionaba el Congreso General, al hoy popular y populoso Distrito Federal (cuya denominación y categoría adquiere en 1824) y recordemos que en enero fue rechazada la propuesta del Dr. Mier de constituir el Estado de Nuevo León; pero el ilustre, rebelde e inconforme dominico, con el apoyo de las autoridades locales, la Diputación Provincial y el Jefe Político, principalmente, insistió ante el Congreso para que su patria chica tuviese categoría de estado. En febrero de 1824 eran ya diecisiete las entidades establecidas según consta en el artículo séptimo del Acta ConslítutiJ1a de la Fede,, La insistencia de Fray Servando ante el Congreso General terminó el 7 de mayo de 1824 cuando la provincia del Nuevo Reino de León adquirió nuevo nombre y nueva categoría política y administrativa y pasaba a ser el Estado de /YueJ10 León. Dejaba la denominación que por más de 200 años usó de Nuevo Reino de León para ser sencilla y republicanamente JYuevo León. ¡Los nuevos aires suprimían toda alusión a reyno, monarquía o imperio! Al adquirir el nivel de Estado independiente y soberano, en mayo del 24, asumía su autonomía política y administrativa. Ya no más sería una Provincia; ya no más estar unida a Coahuila y Texas (había dejado de estarlo a Tamaulipas desde que éste fue declarado Estado el 29 de enero; esto es 3 meses y días antes) . greso del Estado. Declarado ya Nuevo León, como Estado, procedía entonces constituirse, es decir, darse su Constitución; para ello debía conformar el órgano legislativo correspondiente y elegir a sus integrantes. Así, de acuerdo a lo dispuesto por el Congreso General "la Diputación Provincial... en sesión del día primero de Junio de 1824 aprobó la convocatoria para elegir a los ce. que integrarían el Congreso Local". <1.3> "Decreto Federal No. 45" \ 1 El Soberano Congreso General Constituyente se ha servido Decretar: 1.- Nuevo León será en lo sucesivo el Estado de la Federación Mexicana, y para la elección de los Diputados de su Congreso, se observará la convocatoria expedida en 8 del último enero·. Por la correspondencia del Padre Mier enviada a Monterrey, sabemos del interés de éste por los sucesos locales y de lo que pensaba. Dieciocho días después de aprobada la convocatoria para conformar la legislatura estatal, esto es el 19 de juno del 24, el Padre Mier, en carta a D. Bernardino cantú, le dice: "procure que la elección- recaiga sobre hombres pudientes o que gocen por otra parte de sueldo... particularmente le encargo sean elegidos diputados usted y el Dr. Arroyo, para que haya quien dirija a los demás". 0 4> Este decreto lleva fecha del 7 de mayo de 1824 y consta de tres puntos más en los que se declara a Coahuila y Texas como un solo estado. Su text J íntegro aparece en Las más importan• tes leyes y decretos... obra del Prof. Pedro R. Nava de 1958 (2a. ed. 1961) y cuya 3a. edición en l 998 corrió a cargo de la actual LXVIII Legislatura del Con- La Diputación Provincial que aprobó la convocatoria antes aludida estaba presidida por D. Bernardo Ussel y Guimbarda y el Lic. Rafael de Llano y la componían, además, D. Euseb~o Gutiérrez, D. J uan José de la Garza, D. Joaquín García, D. Pedro GonzáJez, D. José Andrés de Sobrevilla, D. Pedro de la Garza, D. Francisco Mier, D. Pedro Calabazos y D. José Ma. Cárdenas <15 ,_ Las Diputaciones Provinciales eran órganos creados por la Constitución española de 1812 o Constitución de Cádiz y mediante ellas las colonias de España tendrían voz. A las Provincias Internas Ya no más Internos. Ni Provincia Interna de Oriente; ni Estado Interno de Oriente. Nunca ha estado la entidad en el interior aunque hoy todavía como herencia de ceguedad se alude a "la provincia" o "el interior de la República Mexicana" al re ferirse a los estados, lo cual solo acusa ignorancia supina d e la geografía y miopía centralista que confunde la periferia con el centro. La resolución que dió vida a Nuevo León; esto es el acta de nacimiento de la entida expresa: 66 Pedro Moreno 67 �de Oriente (Nuevo Reino de León, Coahuila, Tejas y Nuevo Santander) se les concedía una Diputación Provincial; es decir, una para las cuatro Provincias mencionadas, con sede en Monterrey e integrada en principio por 7 miembros: uno por la de Tejas y dos por cada una de las restantes. Sin embargo Nuevo Santander (hoy Tamaulipas), con José Antonio Gutiérrez de Lara a la cabeza, logra tener su propia Diputación Provincial dando pié para hacer lo mismo las otras provincias. Así para noviembre de 1823 el Nuevo Reino de León conformaba la suya, cuyos componentes hemos enlistado líneas antes y a quienes les correspondió integrar la legislatur?. estatal en 1824. Bien dice Israel Cavazos, la Diputación Provincial "muy pronto 15 dió cierta autonomía a las provincias".< > Estas desempeñaron un papel importantísimo en la instauración del federalismo en México; tanto que la Dra. Lee Benson, al término de su investigación sobre el tema, concluye: "la misión de las Diputaciones Provinciales había quedado cumplida y ¡ciertamente bien cumplida! " <11>. Para el Lic. Santiago Roe! la etapa de las Diputaciones Provinciales fue la del Prefederalismo <15> y estas son "el antecedente del Congreso nuevoleonés de nuestros días". <19 > Expedida la convocatoria, la elección de los primeros diputados se verificó los días 20 y 27 de junio "después de un complicado sistema eleccionario que se realizó en tres etapas" <20>; trece días después ·en la sala del ayuntamiento de Monterrey los electores de los cinco partidos: Monterrey, Cadereyta, Pilón, Linares y Boca de Leones, bajo la presidencia de José Eusebio Gutiérrez, vocal de la Diputación Provincial, fue revisada la documentación correspondiente y dos días más tarde, en la misma sala fueron electos los once diputados propietarios y cuatro suplentes del primer Congreso de Nuevo León" <2 1>. Este quedó integrado e instalado el l º de agosto de 1824 y lo conformaban -las siguientes personas: "Dr. José Francisco Arroyo, José Ma. Gutiérrez de Lara, cura de la ciudad de Linares, Lic. Pedro Agustín Ballesteros, Cosme Aramberri, Lic. Juan Bautista de Arizpe, Lic. Rafael de Llano, José Maria Parás, Juan José de la Garza Treviño, Antonio Crespo, Juan Manuel Pérez y Pedro de la Garza Valdez. También se eligieron cuatro suplentes: José Andrés de Sobrevilla, Pedro Antonio de Eznal, José Andrés García de Evia, cura de la Villa de Cerralvo y Francisco del Corral" <22>. Hace 175 años quedó constituida la primera legislatura local cuyos trabajos tuvieron dos vertientes: a).- organizar política, jurídica Y administrativamente al naciente estado y b).- elaborar su constitución. En su primera jornada de sesiones, correspondiente a 1824, expidió 15 decretos entre el 1º de agosto y el 1 l de diciembre. El primero, de fecha 1 º de agosto, señala: "El congreso constituyente de Nuevo León declara y decreta: 12 Estar instalado legítimamente y en aptitud de ejercer sus funciones ..." <2 3 > Dicho decreto consta de cuatro puntos más en donde se señala que continúa en vigor la legislación existente, así como también, provisionalmente, las autoridades cuyo nombra- 68 miento dependa del Congreso, mismas que serán cambiadas según lo prescriban las leyes. Estas continuarán publicándose y circulando "por los mismos conductos que hasta ahora" <24>_ Estos Decretos y los demás originados en esa legislatura fueron luego publicados en la Gazeta Con5tftuciona/ de/fuevoLeóncuando se inicia la aparición de este vocero gubernamental en 1826; luego son reimpresos en una colección ordenada por el Gobernador Bernardo reyes. En 1958 se publica la obra del Prof. Pedro R. Nava, donde se recogen sintetizados los decretos expedidos de 1824 a ese año (la 3a. edición es de 1998); el Lic. Ricardo Treviño García actual Director General del Registro Civil, publica en 1978 un índice de los decretos de los años 1971-1977. Luego continuarían apareciendo estos índices. Pero ¿cuál era en 1824 el recinto legislativo? ¿dónde se hallaba el lugar donde sesionaban los diputados de entonces? Probablemente se reunían en lo que en ese año era el recinto gubernamental, esto es el Palacio de Gobierno, que de 1817 a 1900 ocupaba la esquina de las hoy calles de Morelos y Escobedo donde existe la farmacia y restaurant Benavides, o tal vez en una casa contigua. Confirma lo anterior lo señalado por Edmundo Derbez en una profunda y minuciosa investigación ¡verdadera investigación! cuando expresa que "en la esquina, acera del norte, se halla la finca donde funciona (debe ser funcionó) el Congreso del Estado o el Poder Legislativo, ahora casa de Don Victoriano Martínez" <25>, Derbez habla aquí de la calle principal, antes calle Real y hoy Morelos esquina con el callejón llamado entonces de doña María Salomé Uribe (hoy Escobedo). Páginas adelante (p. 141) Derbez menciona "la casa que sirvió al Congreso" cuya propiedad pertenecía "al viejo don Victoriano Martínez· <25 >_ En el plano que este joven y ya destacado investigador elaboró al respecto, esa casa la ubica en las hoy calles de Morelos y Escobedo. Al mes justo del inicio de sesiones "el Congreso de Nuevo León, con fecha 1º de septiembre, hizo la elección de Presidente y Vicepresidente de la Repú~ blica, así como la de Senadores por Nuevo León al Congreso General, se sufragó en favor del General Don Nicolás Bravo para Presidente, Don Guadalupe Victoria para Vicepresidente, -Don Simón de la Garza para Primer Senador. Pero el Gral. Victoria resultó electo para Presidente en la mayoría de los demás Estados·. <27> El 4 de octubre de 1824 se promulga la Constitución Federal donde se instituyen los Estados Unidos Mexicanos; esto es la "federación de estados soberanos unidos bajo la dirección de unos poderes -ejecutivo, legislativo y judicial- centrales"<25>. Este es, creemos, el acontecimiento de más trascendencia de estos años aún y cuando cada uno de los que reseñamos tiene su propio valor. Un mes antes, como ya dijimos, se había elegido al Presidente de la República quien gobernaría de acuerdo a la recién promulgada Ley Fundamental; 69 �así el 1O de octubre tomó posesión el Gral. Guadalupe Victoria como Presidente y el Gral. Nicolás Bravo como Vicepresidente. Cuatro días después aparecía publicada la Constitución Federal y al mes exacto, es decir el 14 de noviembre, se juraba solemnemente en Monterrey. ttace 175 años nació Nuevo León como entidad federativa bajo el régimen federal. NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 1.- 8.- ldem. Pág. 418. Benson, Nettie Lee. "La Diputación Provincial y el Federalismo Mexicano". Traducción de Mario A. Zamudio Vega. 2a. ed. México. El Colegio de México. UNAM. 1994. Pág. 224. La primera edición en español es de 195fpublicada por el Colegio de México. La Cámara de Diputados, en 1980 la editó con prólogo de Luis González González. 9.- Oerbez, Edmundo."Sin novedad Monterrey". UANL. Dirección de Publicaciones, 1998. Pág. 134. 1O.- Biografía del doctor Eleuterio González Ed. Facsimilar. Monterrey, Al Voleo, l 975. Pág. 40. 1 1.- Cavazos Garza, Israel. "Breve Historia de... Pág. l 14. 3.- ldem. Pág. 225. 12.- 4.- Cavazos Garza, Israel. "Escritores de Nuevo León. Diccionario Biobi bliográfico". Monterrey. UANL. 1996. Pág. 29. Cavazos Garza, Israel "Diccionario Biográfico de Nuevo León". 2a. ed. Monterrey. Grafo Print. Editores. 1996. Pág. 519. 13.- Nava, Pedro R. "Las más importantes leyes y decretos... " 3a. edición. Monterrey. Congreso del Estado de Nuevo León. LXVIII Legislatura. 1998. Pág. 17. 14.- Cavazos Garza, Israel. "Breve Historia de.... Pág. 130. 15.- Benson, Nettie Lee. "La Diputación Provincial... Pág. 250. 16.- Cavazos Garza, Israel. "Breve Historia.... Pág. l 29. 2.- 5.- ldem. Pág. 29. 6.- Cavazos Garza, Israel: "Breve Historia de Nuevo León". México. Fondo de Cultura Económica. El Colegio de México. Fideicomiso ttistoria de las Américas. Serie Breves t1istorias de los Estados de la República Mexicana. 1994. Pág. 1 I 5. 7 .- 70 Monterrey". Humanitas. Anuario del Centro de Estudios Humanísticos.No. 10.Monterrey.UNL.1969 Pág. 418. Olavarría y Ferrari, Enrique. "México Independiente. 1821-1855". En México a través de los siglos. T. IV Editorial Cumbre. México, 1958. Pág. 98. Cavazos Garza, Israel: "Esbozo Histórico del Seminario de 71 �1 -; .- Ben son . !'!et tic Lec. "La Diputación Provincial.. ... Pág. 229. 22.- 18.- Roe!, Santiago. "La experiencia constitucional de México. De Zitácuaro a Querétaro. · 181 1 · 1917 ... Monterrey, impreso en Sistemas y Ser\'icios Técnicos. 1967. Pág. 10 bis. 23.- 19.- 20.- 21.- Vizcaya Canales, Isidro. "Un siglo de Monterrey. Desde el grito de Dolores hasta el Plan <!e San Luis. 1810 • 1910". Monterrey. Academia de la Investigación Humanística, A.C. 1998. Colección Tiempo-Región. Pág. 25. Idem. 25.- Derbez, Edmundo."Sin novedad Monterrey". Monterrey. UANL. l 998. Pág. 55. 26.- ldem. Pág. 141. 27 .- Morales Gómez, Antonio. "Cronología de Nuevo León. 15271955". México. Editorial Benito Juárez. 1955. Pág. 137. 28.- Cavazos Garza, Israel. "Breve Historia .... Pág. 130. "Mi raza como norma la humanidad como horizonte" Gazeta Constitucional de Nuevo León. Jueves 3 de agosto d e 1826. No. l. primera página. 24.- Ca\·azos Garza, Israel. "Breve Historia .... Pág. 129. El Aula Magna de la U.A.N.L. Vizcaya Canales, Isidro. "Un siglo de Monterrey.•.. Pág. 25. Costeloe, Michael P. "La Primera República Federal de México". (1824-1835).México. F.C.E. 1975. Pág. 11. Jorge Pedraza Salinas* xisten e_n la ciudad espacios que estan llenos de historia y de enseñanzas. Tal es el caso del Colegio Civil, por cuyos corredores y aulas han pasado grandes figuras. Lo mismo sucede con una parte importante de ese edificio. Nos referimos al Aula Magna de la Universidad -ahora Autónoma- de Nuevo León (U.A.N.L. ). lll En realidad, el Colegio Civil es 2,1terior a la Universidad. Surgió en el siglo XIX, creado por Decreto en el año de 185 7. Con motivo de la creación de la Universidad, la cual nace en el año de 1933, se pensó en la necesidad de dotarla de espacios adecuados. Uno de esos espacios fue el Aula Magna. Ya en su informe correspondiente a 1932-1933, el Gobernador del Estado, Francisco Cárdenas, señalaba que las obras se habían iniciado y se esperaba concl u irlas para el m es de noviembre. El Aula Magna de la Un iversidad se ubicó en la parte central de la fachada Heroica hazaña del "Pípila" 72 JUAN ALDAM\ del edificio del Colegio Civil, frente a la Plaza del mismo nombre. La parte central de la fachada se realizó en una extensión de 14 m etros. Cabe señalar que por aquel entonces y durante algún tiempo-hasta que se construyó la Torre de Rectoría en la �Ciudad Universitaria- la Secretaría y la Rectoría de la Universidad estuvieron ubicadas en el edificio del Colegio Civil, precisamente junto al Aula Magna. Aunque el Aula Magna fue diseñada para la realización de eventos académicos y culturales, como conferencias, conciertos, sesiones del Consejo Universitario, etc., con el tiempo sirvió como escenario importante para la presentación de obras de teatro, revistas musicales y cine-club. El Aula Magna de la Universidad de Nuevo León lleva el nombre de Fray Servando Teresa de Mier y en su fachad~ se encuentra este lema que fuera escrito por Eusebio de la cueva: ''Mí raza como norma, la humanidad como horizonte: Muchos personajes de la cultura, entre ellos Alfonso Reyes, Raúl Rangel Frías, Nemesio García Naranjo, José Alvarado y Enrique C. Livas, pasaron por ahí. Numerosos universitarios han recibido en ese lugar sus diplomas de bachillerato y sus Cartas de Pasante. Mucho antes de que existiera el actual Teatro Universitario en terrenos de Mederos, en el Aula Magna surgieron jóvenes actores y directores que han venido impulsando el teatro en nuestra ciudad por espacio de varias décadas. des hombres como Alfonso Reyes, los concursos de oratoria y de declamación; en fin, tantos y tantos eventos que se han llevado a cabo en este lugar de hermosos vitrales, que cuenta también con vestíbulo y camerinos. A propósito de vestíbulo, en ese lugar se encuentra un monumento erigido en homenaje al ex-Rector de la Universidad y ex-Gobernador del Estado, Raúl Rangel Frias, quien -por otra parte- fue el creador de la Ciudad Universitaria. El Aula Magna de la Universidad de Nuevo León tiene un salón de espectáculos de dos plantas. La planta baja posee una extensión de 19 metros de largo por 16 metros de ancho, con un total de 518 butacas. En la planta alta, existe capacidad de 270 butacas, para un total de 788. En la planta alta está ubicada, también, la sala de proyecciones. Muchas cosas han quedado guardadas en este espacio: Entre ellas, las voces de los estudiantes y de los maestros del ayer. El Aula Magna permanece de pie, en este Monterrey de poco más de cuatro siglos, a la espera de las nuevas generaciones, conservando el espíritu de lo mejor del ayer y la esperanza de un mañana más próspero. Las sesiones solemnes del Consejo Universitario, los informes de los Rectores, los conciertos de la Orquesta Sinfónica, las representaciones teatrales, las revistas musicales, los movimientos estudiantiles, las conferencias de gran- Mientras tanto, entre sus paredes han quedado almacenados muchos y muy gratos recuerdos. 74 "Luis de Carvajal y de la Cueva en el Noreste de México" Juan Antonio Vázquez Juárez * sin lugar a dudas, Luis de Carvajal y de la Cueva es uno de los personajes históricos que jugaron un papel preponderante en el desenvolvimiento y desarrollo del noreste de México. Figura controversia) por su accionar y los procedimientos aplicados, fue uno de los hombres que logró el establecimiento de diversas poblaciones, lo cual configuró y dio vida a esta región de nuestra patria, de características semidesérticas, razón suficiente para recordarlo mediante esta pequeña colaboración para esta revista de difusión cultural. S Datos biográficos Principiemos pues tomando como base lo que dice Santiago Roel en su libro "Nuevo León, apuntes históricos", así mismo lo que expresa Eugenio del Hoyo en su "Historia del Nuevo Reino de León 1577-1723". Luis de Carvajal y de la Cueva nació en Mogadouro, distrito de Braganza, Portugal en 1539. Sus padres fueron Gaspar de Carvajal y Catalina de León. Su esposa se llamó Doña Guiomar de Rivera. Sus hermanos fueron: Antonio, quien murió en España, y Francisca, quien se casó con Francisco Rodríguez Matos. Fueron sus hijos: Catalina, Isabel, Leonor, Gaspar, religioso del Convento de Santo Domingo, Baltazar, Mariana, Miguel y Ana. Su sobrino Luis, llamado "El Mozo" lo acompañó en alguna de sus andanzas. Eugenio del Hoyo, transcribe el proceso inquisitorial donde Carvajal dice: "que nació en la dicha villa de Mogadorio (sic) y allí se crió yendo a la escuela hasta edad de ocho años; que fue con su padre a Sahagún a ver al abad que era su deudo ( 1547) y también a Salamanca a servir a su padre que estaba enfermo, y luego murió su padre en Benavente ( 1548) y el dicho Duarte de León (su tío materno) que vino allí, lo llevó a Lisboa, de donde lo envió, luego de allí a tres meses, a Cabo Verde (l 549), en cuya isla estuvo trece años, * l:1res1_"!1J ~úi. (iJ!l'J:ifl de l_list111ia de la Famltad de Fi(fJS11/ía y l.etras ( JAN.!., de ú, Nmnal Superior ~pecü,lidad e,i (,11?uws Smwles. de la hsmela de Gmd1uulos de la l1NS/:' y de la M1est1ia en P~llll,'<>J:Ín Muútlüúul" Distancut de L l l 11itlad!\jlL'im. Hs mte1lrúlim de la Prepamtmia N,..1 ( NJCtunui para 1iYthajacÚm!>) de la llAN.L y de ,;: l ,iidad 19.-\ .l/0111,,,n-ydl'ln l 1/'N. !':V 75 �de León {31 de mayo de 1579) por sus días y un heredero cual nombrase, y en él se ha entretenido conquistando y pacificando aquel reino, hasta ahora, que el virrey Marqués de Villamanrique, le mandó traer preso a esta cárcel de corte ... "11' Carvajal pertenecía a una familia de judíos portugueses ligada a la "trata· de esclavos negros. Durante trece años, de 1549 a 1562, precisamente de los diez a los veintitrés años de edad, vivió en las islas de Cabo Verde, donde se dedicó a la "trata" de negros; esa es la escuela -dice Eugenio del Hoyo- de inhumana crueldad en que se formó el futuro conquistador del Nuevo Reino de León. MARIANO MATAMOROS y allí fue tesorero y contador del rey de Portugal y, al cabo de ellos (l 562), se vino a Lisboa, y de allí a Sevilla, donde se casó ( 1564) con la dicha doña Guiomar de Rivera, su mujer, con quien vivió casado como dos años y habiéndose perdido en una contratación de trigo, vino a esta Nueva España ( 1567) con un navío de vinos y que se vendieron por sus encomenderos en la Veracruz, México y Zacatecas, y en esta tierra se quedó hasta hará diez años que volvió a España ( 1578}, entreteniéndose en Pánuco en una hacienda de ganado mayor que compró de don Lope de Sosa, en compañía del capitán Sebastián Rodríguez, y el virrey don Martín Enríquez le ocupó en oficio de capitán y pacificador de esta tierra hacia Mazapil; e ido a España, hará los dichos diez años, su majestad lo proveyó por gobernador y capitán general del Nuevo Reino No es de extrañarnos que Carvajal siguiese practicando en América lo que aprendió en tierras africanas. El primer viaje que reliza Carvajal a la Nueva España ocurre entre los años de 1566a 1567. El autor que estamos siguiendo en la elaboración de estos apuntes, menciona: "tenemos la certidumbre de que Carvajal, si es que no vino "de ocultis" en barco "negrero", vino, como simple emigrante en la flota que al mando del general don Cristóbal de Erazo y de su almirante lñigo de Lecoya, salió de las islas Canarias el 22 de junio de 1567 y entró al puerto de Veracruz el 7 de octubre del mismo año"<2 ,. En 1568 Carvajal fue alcalde ordinario de la villa de Tampico. 76 En 1569 entró a Pánuco Juan Torres de Lagunas, quien llevaba numerosos prisioneros guachichiles que vendió como esclavos en Tampico, para recabar fondos y regresar a Guanajuato. Lo más probable es que estos esclavos hayan pasado a poder de Carvajal. De esta manera Carvajal va conformando su fortuna. En 1573 entró hasta Mazapil, donde tuvo participación en negocios de minas. Es aquí - a decir de Eugenio del Moyo- que Carvajal trabó amistad con Diego de Montemayor, quien entonces radicaba en aquellas minas. "No es remoto aventurar que además de haber conocido a Montemayor en Mazapil, Carvajal haya conocido allí al grupo de portugueses formado por Alberto del Canto, Gaspar Castaño de Sosa, Manuel de Mederos, los Fernández de Castro, etc., quienes tan importante papel iban a desempeñar en la conquista y colonización del Nuevo Reino de León" <3, y por qué no decirlo en todo el Noreste de México. De la incursión de Carvajal en Mazapil, nace en él la idea de conquistar tierras situadas al norte, ya que eran conocidas por los mineros. Concluimos así la primera parte de nuestro trabajo para trasladarnos al momento en que Carvajal inicia sus incursiones a lo que es el territorio conocido genéricamente como noreste de México. Al final del presente trabajo termi- naremos señalando el complemento de los datos biográficos aquí iniciados. carvajal en el Noreste de la Nueva España Como habíamos mencionado, Don Luis de Carvajal desempeñó en la Provincia de Pánuco varios cargos de gobierno: en 1568 fue alcalde ordinario de Tampico; en 1673 corregidor del pueblo de Huajutla; en 1575, corregidor de Tamaulipa (sic) y su partido; en 1576, capitán de la Huasteca y en 1577 juez de comisión en Pánuco. Quisiéramos sólo abundar bibliográficamente en cuanto se refiere al año de 1576, cuando por real cédula de 28 de mayo, Don Martín Enríquez de Almanza "... con el deseo que tenía de ampliar la fe, viendo los muchos daños que hacían los indios fronterizos a la provincia de la Huasteca, dio orden al capitán Luis de Carvajal y de la Cueva, de nación lusitano, el año de mil y quinientos y setenta y seis, para que con una compañía hiciese entrada en la tierra de guerra, castigase y apaciguase las naciones alteradas. El cual la hizo y los castigos necesarios a que vino, con cuya ocasión acabó él de colar la tierra adentro, notar sus calidades y disposición". "Y siendo, como era, de ánimo valeroso e increíble; deseoso de ver tierras nuevas y hacer descubrimientos, levantó la consideración; ya que podría ser de algún efecto si pasaba a España a capitular el de ésta, su pacificación y población. Y habiéndole asentado, fue a México; dió cuenta de lo que se le había mandado; pasó a España, y el año 77 �de mil y quinientos y setenta y nueve, capituló con S.M. la pacificación y descubrimiento de doscientas leguas de tierra de longitud y latitud; con título de :'iue\'O Reino de León, y hacer las poblaciones necesarias y todo lo demás que la capitulación refiere; a que me permito. " '4' Como podemos observar, Carvajal logra abrirse paso, gracias a las recomendaciones especiales que de él hace el virrey don Martín Enríquez de Almanza, no sólo a su sucesor, el conde de la Coruña, sino a la Corte. Antes de llegar a la última parte transcrita de Alonso de León, señalaremos que el 5 de febrero de 1578, en la flota que mandaba don Diego Maldonado, llegó a Sevilla el 3 de julio del mismo año. fue primero a Medina del Campo a visitar a su hermana francisca, esposa de francisco Rodríguez de Matos. Continuó hacia Magadouro y otros lugares de Portugal, deteniéndose en Astorga, donde conoció a su sobrina Isabel, causa aparente de sus desgracias. De Magadouro se trasladó a Sevilla, donde vivía su esposa doña Guíomar de Rivera. Luego fue a Madrid, donde permaneció como diez meses tratando el negocio que lo había llevado. Es hasta el 31 de mayo de 1579, como lo habiamos señalado anteriormente, de acuerdo con Alonso ele León, cuando se firman las capitulaciones con la coron.1, donde Carv.1jal aparece como qobc:rn.1dor y u:ipilán qcncml <lcl Nuevo lü:ino <le Lc:érn. Carv,~jc1I salió <le l~spaña ¡,;ua <.umplir <:-'>la cncomicn<la real el 1fJ rk junio (l<: 1~HO. De Vito Alessio Robles tomamos lo siguiente: "El lusitano don Luis de Carvajal y de la Cueva obtuvo una provisión real, firmada en Toledo en 14 de junio de 1579 (como se aprecia, parece ser que hay diferencia en cuanto a las fechas que nosotros acotamos) por el rey Felipe II de España, para descubir y pacificar un territorio que debería llamarse Nuevo Reino de León y que tendría una enorme superficie: un cuadrado de doscientas leguas por lado, o sean 838 kilómetros contados hacia el septentrión y hacia el occidente a partir de la desembocadura del río Pánuco".<5 J dría como lado meridional una línea que uniese a Tampico, en el Golfo con Chiametla, en el Pacífico, y que pasaría al sur de la ciudad de Zacatecas. Y su lado septentrional pasaría un poco al norte de San Antonio, Texas; de tal forma que vendría a invadir los tres reinos entonces existentes: Nueva España, Nueva Galicia y casi la totalidad de la Nueva Vizcaya. Los términos exactos señalados de acuerdo con las capitulaciones y contenidos en parte por Eugenio del Hoyo, comprenden desde el puerto de Tampico, río de Pánuco y en las minas del Mazapil, hasta los límites de la Nueva Galicia y Nueva Vizcaya y de allí hacia el norte, !o que está por descubrir de una mar a otra, con que no exceda de 200 leguas de latitud y otras de 200 de longitud, que se llame e intitule el Nuevo Reino de León. Cabe hacer nuestros los comentarios del Arq. Gerardo de León al señalar: "Un evidente desconocimiento de la geografía del Nuevo Mundo por parte de las autoridades españolas, las obligaba a incurrir en absurdos y despropor dones inconcebidas. Un ejemplo de ello son los términos que se señalaron al recién creado Nuevo Reino de León; pues las citadas "capitulaciones" lo establecen así: "desde el puerto de Tampico, río Pánuco y en las minas de Mazapil, hasta los límites de la Nueva Galicia y Nueva Vizcaya, y de allí hacia el norte, lo que está por descubrir de una mar a la otra, con que no exceda de 200 leguas de latitud y otras 200 de lon61 g1·tU d ... "< Alessio Robles y del Hoyo coinciden al señalar que el flamante Nuevo Reino de León debería encerrar una superficie de 702, 244 kilómetros cuadrados, más de la tercera parte de la extensión actual de la República Mexicana, y abarcar, según los términos pactados, las superficies totales de los hoy [stados de Tamaulipas, Nuevo León y Coahuila, casi lodo Zacatccas y casi todo Durango y buenas porciones de S.in Luis Potosí, Nayaril, Sinaloa, Chihuahua y Tcx<1s. 1:.1 inmenso cu<1ctrado len- Carvajal llega a la Nueva España en el año de 1580 en la flota del general Francisco de Luján. En la misma, hizo el viaje don Lorenzo Suárez de Mendoza, conde de la Coruña, nombrado virrey para sustituir a don Martín Enríquez de Almanza. Este último como lo habíamos mencionado atrás, en las instrucciones que dejó a su sucesor, recomendó a Carvajal, señalando que se había creado entre los indios y que lo veía incl_inado a tratarlos de buena forma "más que a beberles la sangre". 7X Carvajal anteriormente ya había hecho entradas, desde Tampico, y conocedor de la extensión territorial que iba a conquistar, trajo pobladores desde España, entre ellos muchos familiares que no sólo, como se comprobó posteriormente, eran cristianos nuevos, sino judíos convencidos y recalcitrantes, reclutando otros tantos en la ciudad de México. Se afirma que fueron doscientos soldados y con ellos, desde Tampico, se internó por territorios de los hoy Estados de Tamaulipas y Nuevo León, a decir de Alonso de León: •... llegó a la Ciénega, donde hoy está la villa de Cerralvo; halló en la sierra de San Gregorio metales que le movieron a poblar allí una ciudad intitulada ciudad de León. Pasó a Saltillo, que era población más antigua, y en virtud de sus capitula- 79 �cienes por caer en la demarcación de su jurisdicción , mudó justicia; poniendo de su mano las que le pareció. Vuelto con algunos vecinos del Saltillo, que a todos los sabía acariciar y atraer con su buen agasajo y proceder, pobló, en la parte del norte del ojo de Monterrey, la villa de San Luis. Nombró alcalde mayor, que fue el primero al capitán Gaspar Castaño. Pasó a León, desde donde hacían entradas; sacaban gente, que se vendían bien; cebo con que acudían más soldados, que llovidos aventureros. En este tiempo pobló el capitán Castaib una labor, en la que hoy se llama San Francisco, entre la villa de San Luis y la de León ". ' 7 ' población. Para eso fue al Saltillo; para, desde allí, por la comodidad de bastimentes, proveerse mejor de ellos. Dispuso su viaje; nombró en León al capitán Diego de Montemayor, el Viejo, por teniente de gobernador y capitán general de todo lo poblado nuevamente..... Llegó a la provincia de Coahuila agasajando a los indios que le salían; que en eso era dichoso. Parecióle poblar en un arroyo, no de muy buena agua -obligó la necesidad de no haber otro- cercano a unos cerros, de donde le habían traído metales de buen parecer; asentó el real y fundó la villa del Almadén.... Luego que el gobernador llegó a la villa del Saltillo, dio comisión al capitán Alberto del Canto para entrar a la ciudad de León a hacer algunas piezas... 18> Como se distingue disfrazando sus actividades esclavistas con estas fingidas ocupaciones, permaneció Carvajal en territorio "norteño" hasta principios de 1584, año en que regresó a la t1uasteca, dejando como lugarteniente a su sobrino Luis de Carvajal el Mozo. Era el año de 1584, su mujer había muerto en Sevilla el año anterior y al camino le enviaron los lutos los parientes. Le informaron que en octubre de 1583 el fiscal de la real Audiencia de México había iniciado un proceso contra él por sus desmanes y crueldades en la guerra de Tamapache y, sobre todo, por haber vendido indios como esclavos haciendo a un lado sus "Capitulaciones" y a la prohibición expresa del virrey. Para completar el cuadro, ocurre el incidente con su sobrina Isabel, que es el principio y causa de la tragedia que posteriormente, se cerniría sobre Lo citado corrobora lo que ya se mencionó anteriormente en donde se cree que Luis de Carvajal y de la Cueva, cuando menos desde 157 3, había entablado relaciones con el grupo de fundadores de Saltillo: Alberto del Canto,Diego de Montemayor, Gaspar Castaño de Sosa, Manuel de Mederos, todos ellos portugueses y tal vez judíos como él. Desprendiéndose también que lo único que hacía Carvajal era solo "repueblas" de las que en 1577 había hecho Alberto del Canlo: por ejemplo la ciudad de León en las minas de San Circgorio, la villa de San Luis en los Ojos de Santa Lucía, Almadén en las minas de: Trinidad. Ya que como lo afirma Alon'>o de León"... lcnicndo noticia de la provincia de Coahuila, (¡_quic::n le informaría'?) inlcnló su dc:scubrimic:nto y 80 órdenes del virrey, huyendo rumbo a su gobernación. Se cree que Carvajal, entró por la ruta México-ZacatecasMazapil-Saltillo, en este último sitio encontró a sus capitanes y soldados y deseoso de poner tierra de por medio entre él y su proceso, tomó la determinación de no repoblar lo que había abandonado, sino entrar más al norte, o sea a las minas de Trinidad que había descubierto Alberto del Canto en Coahuila. Exactamente así lo hizo y fundó Almadén (Monclova, Coahuila) a fines de marzo o principios de abril de 1588, ya que el nombramiento de Diego de Montemayor como lugarteniente es de fecha 5 de abril. la familia Carvajal. Sobre esto último Luis de Carvajal dice· ... que habrá cinco años (principios de 1584) ... que estando en la villa de Pánuco a donde vino a ver a la dicha hermana doña Francisca Núñez de Carvajal.. . estando un día éste rezando sus oraciones en sus horas el santo oficio de Nuestra Señora, le dijo doña Isabel.. . entre otras palabras, que no había Cristo y éste le dio un gran bofetón, que dió con ella en el suelo, y arremetió para darle de coces o matarla, y le dijo con furia; enemiga de Dios y de sus santos, y eso has de decir, y reprendiéndola de que en su linaje hubiera persona que dijese cosa contra Cristo nuestro señor... "<9 > Tras creer ocultarse en alguna medida de la j1.:1sticia, permaneció Carvajal en la villa de Almadén, desde donde seguía haciendo "entradas" y sacando numerosas "piezas", hasta fines de ese año de 1588. Se encontraba Carvajal también proyectando nuevas conquistas, cuando éste es aprehendido por una compañía de soldados enviada desde México, dejándose conducir sin resistencia a la Capital de la Colonia, encargando la dirección de la provincia de Coahuila a Gaspar Castaño, con el título de teniente de gobernador. Es este incidente el que va a originar que, cinco años más tarde ( 1589) Don Luis de Carvajal y sus familiares fuesen procesados por la Inquisición. A mediados de 1585 regresó Carvajal al Nuevo Reino de León, llevando con él a su sobrino Luis, a quien nombró teniente "por suspensión dictada contra Diego de Montemayor". _Permaneciendo en estos lugares hasta fines de 1586 en que fue a México llamado por el virrey, quien le señaló la ciudad por cárcel mientras se desarrollaba su proceso. Quien se enemista fuertemente con Carvajal es el Virrey Villamanrique, por rencillas nacidas como producto de un litigio sobre el domino de algunas poblaciones de Coahuila y otras cuestiones, que como lo prueba una carta fechada el 4 de diciembre de 1588, que el citado Virrey envía al Rey, en la que insiste que es necesario castigar a Car- Después de algún tiempo Luis de Carvajal el Mozo comunica a su tío malas noticias sobre el desarrollo del Nuevo Reino de León, esto origina que éste abandone en forma secreta la ciudad de México, desobedeciendo las 81 �NOTAS BIBLIOGRÁFICAS Causas de la caída de Carvajal vajal y retirarlo de su gobernación por los muchos excesos que cometía. Este lo mandó aprehender y luego lo denunció a la Inquisición como hereje, habiendo sido esta institución la que lo procesó. Para concluir con el presente artículo, mencionaremos las causas que el Profr. Eugenio del Hoyo atribuye a la caída de Carvajal: "En primer lugar, su La chispa que enciende la llama constante desobediencia a las disposicontra Carvajal y de la Cueva que ciones que prohibían hacer esclavos a los indios; segundo, el no haber cumestando una vez en España rezando el plido, en diez años, con ninguno de los Santo Oficio en compañía de su familia, su sobrina Isabel pronunció algunas puntos de sus "Capitulaciones"; tercero, frases o palabras contrarias a las creen- la mañosa interpretación que dio a éstas cias de los católicos, las cuales ya las invadiendo en forma violenta, jurisdicmencionamos y aunque Carvajal la ciones de los otros reinos; y, en último reprendió, y como no hizo la denuncia término, su actitud de reto constante a la autoridad del virrey impidiéndole a la Inquisición, cometió grave delito. También fueron encarcelados los fami- llevar a cabo, en forma total, su política liares de Carvajal y sometidos algunos pacificadora y de libertad del indio. Por de ellos a graves tormentos. Carvajal otra parte, la empresa estaba completamuere por ese tiempo en una celda de mente fracasada. El Nuevo Reino de la cárcel de Corte y a varios de sus fami- León quedó despoblado totalmente .... liares, después de sufrir nuevo proceso desde marzo de 1587; las fundaciones años después, se les aplicó garrote y o, mejor dicho, las "repueblas" hechas sus cuerpos fueron quemados en el auto por Carvajal habían sido efímeras; en lugar de reducir a los indios los había de fe de 8 de diciembre de 1596. puesto en pie de guerra; y no se había Se ignora la fecha exacta de la hecho absolutamente nada para su muerte de Carvajal, que no pudo ocurrir evangelización; la gobernación de Carantes del 8 de octubre de 1590, fecha vajal se había convertido en refugio de forajidos y vagabundos•.oo¡ Hasta aquí de una carta de don Luis de Velasco 11 al rey, en la que habla de él como de nos detendremos por lo pronto, consiuna persona todavía con vida. Sólo se derando que, por el momento, lo aquí sabe que murió de enfermedad, dentro señalado puede ser el inicio para un posterior trabajo que ahonde en el tema de la cárcel de Corte, esperando su que este artículo recoge. destierro de las indias. l.- 2.- Del Hoyo, Eugenio. Historia del Nuevo Reino de León ( 15771723) 11 Vol. Monterrey, Publicaciones el I.T.E.S.M. (Serie Historia 13) Pág. l 03. blioteca de Nuevo León 1).Pág.43. 5.- Alessio Robles, Vito. Coahuila y Texas en la Época Colonial. México, Editorial Cultura, 1938. Pág. 89. 6.- De León Torres, Gerardo. Génesis y evolución de los asentamientos humanos del noreste. Análisis y Expectativas de la Estructura Urbanística del Noreste de México. Monterrey, C.I.U.- UANL, 1976. Pág. 15. 7 .- De León, Alonso. et. al. .. Pág. 44. 8.- Ibidem. Pág. 45. 9.- Del Hoyo, Eugenio... .. Pág. 122. lbidem. Pág. l 05. 3.- lbidem. Pág. I 08. 4.- De León, Alonso. et.al. Historia de Nuevo León con Noticias so bre Coahuila, Tamaulipas, Texas y Nuevo México, escrita en el siglo XVII por el Cap. Alonso de León, Juan Bautista Chapa y el Gral. Fernando Sánchez de Zamora. Estudio preliminar y notas de Israel Cavazos Garza. Monterrey, Gobierno del Estado de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos de la UNL, 1961 (Bi- l 0.- lbidem ... Págs. 133-134. HERMENEGILOO GALEANA 82 83 �Género y Feminismo Juan Manuel Silva Corpus* os estudios que sobre el género se han realizado a la fecha, permiten analizar y comprender las características que definen a hombres y mujeres de manera específica, así como, sus semejanzas y diferencias. Esto no siempre ha sido así, ya que, en un primer momento se manifestaron como expresiones que buscaban reivindicar los derechos humanos a los que también tenían "derecho "-valga la redundancia- las mujeres. movimientos donde las mujeres buscaban y obtenían el derecho a votar, y así, ser electas a puestos de responsabilidad política. De aquí, también surgen las primeras elaboraciones teóricas que desarrollan el concepto de condiciones históricas referidas a sujetos sociales. Con lo mencionado, Simone de Beauvoir construye un soporte teórico para interpretar la historia de las mujeres. Esta concepción fundamentó la política feminista contemporánea, que tenía por objeto la autonomía respecto a los hombres y las instituciones, en su libertad sexual, en su capacidad para tomar decisiones sobre sus propias vidas, en el ejercicio de su plena ciudadanía, y en su transformación en seres en el mundo. Otro avance, en este proceso, fue el transformar el término "Derechos del hombre"(creado durante la Revolución Francesa) por el de "Derechos lfumanos':Esto, logrado por Eleanor Roosevelt y otras delegadas de países del tercer mundo, recién constituida la Organización de las Naciones Unidas (ONU). <3 > Sobre las bases referidas se establecieron los principios de una legislación que se fue desarrollando y extendiendo cada vez más, aunque no completamente ni a todos los países del mundo. En el contexto bélico de los últimos tiempos, es donde las mujeres iniciaron el reconocimiento de su propia condición histórica, ésta les ha guiado a la crítica de creencias y formas de vida a las que se les ha sometido. En 1949 Simone de Beauvoir publicaba su obra El segundo sexo, en la que construyó el primer discurso filosófico sobre las mujeres desde la óptica de las mujeres. <2 i En períodos más recientes, el proceso feminista se hizo notar a través de 111 la De reflexiones realizadas durante el movimiento de mujeres en la Rusia de la primera postguerra, nacen leyes en torno a, lo que en aquel momento se llamó, la emancipación de las mujeres (igualdad sexual, política, laboral, de movilidad y plenos derechos civiles de las mujeres, incluido su derecho a la maternidad voluntaria). pone que todo en la vida humana está determinado por la naturaleza, los instintos y la anatomía. Discute con el marxismo clasista por haber excluido a la mujer como sujeto histórico, exhibe además las limitaciones del psicoanálisis freudiano basado en el psiquismo masculino universal, paradigmática, referente único de lo humano, mientras que el psiquismo femenino se basa en la simple carencia de lo masculino. En aquellas épocas se definieron por vez primera los derechos específicos de las mujeres, se trataba del reconocimiento de que las mujeres, debido a su condición de género y a sus situaciones vitales, tienen necesidades propias y derechos que sólo ellas pueden precisar y ejercer. Por lo anterior, lo que ahora es más abarcativo y se conoce como teoría de género se inició o manifestó a través del movimiento feminista o reivindicación de los derechos de la mujer. * Catetlnítim de :lkwsflia 111 la l J>.Y /'} /J y Alejandra Kollontai, la primera mujer que ocupa un ministerio de gobierno en el mundo, investigó la historia de la condición de la mujer y de las situaciones vitales de las mujeres en distintas épocas, sociedades, culturas y clases sociales. c,i Hsmela de Cil'IUias de la Ed1u1ui!Í11. Durante las dos guerras, millones de mujeres habían ocupado en la industria, los puestos de los hombres enviados al campo de batalla. En esta tarea, las mujeres descubrieron que podían realizar las mismas actividades productivas que sus padres, hermanos, maridos e hijos, además que sus salarios De Beauvoir expone l<1s falacias del biologicismo determinista que pro- 84 85 �podían permitirles ser económicamente independientes y tener la importancia que sólo se daba a quienes se veía como los únicos proveedores. Así pues, Alejandra Kollontai; durante la segunda década de este siglo, Simone de Beauvoir durante los años cuarenta y Eleanor Roosevelt con otras delegadas en la ONU durante los cincuenta, analizaron lo fundamental de los universos femeninos y teorizaron sobre ellos contribuyendo a que las sociedades y sus instituciones comenzaran a reconocer la existencia de las mujeres y a abrir espacios en los que pudieran transformarse su condición y sus sibaciones de vida. (4-J A finales de la década de los sesenta -en psicología, y luego en las otras ciencias sociales- se aceptó que el sexo es una referencia biológica sobre la que se construye la desigualdad social entre hombres y mujeres, resultando necesario recurrir al término género, para designar todo aquello que es construido por las sociedades para estructurar las relaciones entre hombres y mujeres. <5 J ~ !~~~- Quienes han analizado la estructura y dinámica de las relaciones de género, saben que en ellas no están involucradas únicamente las mujeres, y quienes han escrito sobre la condición y situación de vida de las mujeres se han ocupado en igual medida de la condición masculina y de las condiciones de vida de los hombres. Por lo antes enunciado, el género incluye todo lo referente a las relaciones sociales basadas en la diferencia sexual, es decir, las relaciones de poder cuya característica esencial es el dominio masculino. (6 J A partir de las ideas de los autores anteriormente citadas, enriquecidas con el debate de años recientes y las contribuciones de varios autores, es claro que el género no nos enfrenta a una problemática exclusiva de las mujeres, así pues, la teoría de género abarca los planteamientos teóricos, metodológicos, filosóficos, éticos y políticos necesarios para comprender el conjunto de relaciones de poder que determina la desigualdad entre hombres y mujeres. ::..,% .~ : j CITAS BIBLIOGRÁFICAS l.- Lagarde, 1993. Pág. 88. 4.- CONAPO, 1998, Pág. 17. 2.- CFR. De Beauvoir, 1989. Págs. 3184. 5 .- CFR. Sau, 1990, Págs. 133-137. 3.- Lagarde, 1996, Págs. 224 y 225. 6.- CFR, Lamas, 1997. Págs. 97-125. BIBLIOGRAFÍA CONAPO. La perspectiva de Género. México, 1998. Lagarde, Marcela. 1993. Los cautiverios de las mujeres. UNAM. México. De Beauvoir, Simone. El segundo sexo. Alianza Editorial. México, 1989. Lamas, Martha. El género: La cons• trucción de la diferencia sexual. Porrua. México, 1997. Lagarde,Marcela. Género y feminismo. Horas y Horas. España, 1996 Sau, Victoria. Diccionario Ideológico Feminista. ICARIA. España, 1990. �" Lluvia de Ideas " Momero r'ernando Víllarreal A/anís* a lluvia de ideas es una técnica grupal que tiene más de cincuenta años de uso, dentro de la labor docente. Pertenece a las técnicas de Dí,scusíón Dirigida y tiene un grado de dificultad intermedio, comparándola con otras técnicas. El objetivo primordial de esta técnica es estimular el desarrollo de la creatividad de nuestros alumnos, ante situaciones problemáticas. Ayuda mucho a la interacción grupal, ya que precisamente es en el grupo donde se generan ideas que son ventiladas propiciándose el análisis crítico de las propuestas. La lluvia de ideas aplicada atinadamente por el conductor alienta a alumnos poco participativos, conduce a problemas que suscitan interés, pone en práctica con el grupo las soluciones acordadas y puede ser combinada con otras técnicas que promuevan la creatividad de los alumnos. Si el maestro es hábil puede lograr que la lluvia de ideas, se convierta e n chubasco, en tormenta, en un agua- * cero de interminables participaciones del grupo, pero si al profesor se le escapa la técnica y no logra el objetivo que se persigue, aquello puede ser una leve llovizna, hasta llegar a pequeñas chispas de ingenio grupal. Esta técnica exige flexibilidad, mente abierta hacia lo novedoso y un estricto respeto hacia las ideas y personalidad de los alumnos. Aplicar esta técnica no es lo máximo, ni la gran solución ante nuestros problemas· con el grupo, como tampoco lo son las otras técnicas. Recuerden que un maestro creativo, auténtico y original, genera también alumnos creativos, lúcidos y participativos; si el maestro está dispuesto al cambio y abandona viejas prácticas, entonces formará verdaderos alumnos que son capaces de crear, construir y remodelar en su quehacer diario. Está comprobado que la imaginación en muchas ocasiones es más valiosa que el conocimiento. Llevémosla al aula. La lluvia de ideas consiste en la reunión de un grupo normalmente l ic. m l'edagol!,ía. egresado de la Facultad de Fi!os,¡ffo y l.JJtras. ú,horó amw Maestro de fü,pañol en lt,s Preparatorias .\í,. I y 3 de la ( '. .-t.\: l. .-1lt1ud111e11te es .lk,estm jubilado. pañol; nunca en ciencias exactas. O Aceptar todas las respuestas, haciendo hincapié en las soluciones brillantes. O Se puede aplicar en todas las edades y en cualquier nivel escolar (guardando las proporciones). O Se puede aplicar la técnica en la escuela y también en la comunidad para diversos problemas. pequeño en la que se discute, bajo condiciones especiales, la solución de problemas reales o bien la producción de nuevas ideas. Es la técnica pionera en el campo de la creatividad, se basa en la cualidad sinergística de los grupos, es decir, en el hecho de que el grupo puede generar más y mejores ideas que todas aquellas que producen de manera individual los miembros de ese mismo grupo cuando trabajan de modo independiente. Esta sencillísima técnica puede tener diversas variantes: individual y grupal, escolar y extraescolar, sin especialista y con especialista, para iniciar y para concluir la clase, para temas sencillos y para cuestiones complejas y trascendentes. Esta técnica puede durar cinco o diez minutos y llegar hasta dos horas, dependiendo del tema, de la edad de los participantes, de la cantidad de elementos del grupo, de la profundidad a que se pretenda llegar, etc. Considero pertinente mencionar algunas recomendaciones: La lluvia de ideas tiene cuando menos cuatro etapas: O El tema debe ser real y de gran interés para la comunidad. O El problema debe ser claro y estar bien definido. O El tema o problema debe ser comprendido por el grupo. O Esta técnica no debe utilizarse en problemas con una solución concreta, única. O Si el tema es muy amplio, puede desglosarse y verse cada aspecto por separado. O Se aplica esta técnica en pequeños o medianos grupos,nunca en grupos numerosos ya que se dificulta la labor. a Usar esta técnica en materias como Biología, Geografía, Es- a) Presentación del problema. b) Generación de ideas. c) Evaluación de las mismas ideas. d) Aplicación de la solución~ En esta técnica, el maestro está en el centro del proceso de comunicación; el papel que él juega es el de estimulador y generalmente no hay interacción directa entre los alumnos, sino hasta llegar al plenario. Finalmente, ésta y las demás técnicas nos darán cierta dinámica de grupo y debemos recordar que ninguna técnica sustituye al maestro; son sólo una estrategia que utilizada eficaz- 88 89 �mente, permitirá lograr el éxito en nuestra labor educativa. Debemos por último tener presente, las leyes del uso, abuso y desuso de las técnicas y comprender que lluvia de ideas y cualquier otra técnica, se deben aplicar sólo en el momento preciso, con el tema adecuado, el grupo requerido, la materia apropiada y la finalidad deseada. "Ni poco, ni mucho, sólo lo necesario". Otros nombres con que es conocida esta técnica: tormenta de ideas, tormenta cerebral, torbellino de ideas, discusión creadora, torbellino cerebral, tempestad del cerebro y muchos maestros la conocen con el nombre anglosajón (brainstorming). �Alhóndiga de Granad itas, Gto. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 1999 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 6 Número Número de la revista 19 Mes de publicación Mes cuando se publicó Septiembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión y Cultura, 1999, Año 6, No 19, Septiembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/09/1999 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016462 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Aula Magna Conductismo Educación Feminismo Globalización Hidalgo Industria regiomontana Luis Carvajal y de la Cueva Política económica del gobierno mexicano Preparatoria No. 3 Robertson https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21164/Reforma_Siglo_XXI_1999_Ano_6_No_18_Junio.pdf 59c22f082488f20c51f0b5acfcf164d8 PDF Text Text SIGLO ÓRGANO DE DIFUSIÓN Y CULTURA DE LA PREPARATORIA No. 3 DE LA U.A.N.L. AÑO 6 NÚM. 18 JUNIO DE 1999 MONTERREY, N.L. UNIVERSIDAD AUI'ÓNOMA DB NUEVO LEÓN PREPARATORIA No. 3 (Nocturna para Trabajadores) �ÍNDICE PONDO PÁG. UNIVERSITARIO Calidad de la Educación. Los Valores Benigno Benavides Martínez ....... ... .. . 5 La Educación Humanística en Carl Rogers Jaime César Triana Contreras ..•......... 11 Oración Laica a Humberto Ramos Lo7.ano Nicolás Duarte Ortega . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 Creta: La Saga del Minotauro yel Laberinto Enrique Puente Sánchez.... . . . . . . . . • . . . 21 El Maíz y la Reforma del Estado José Ma. Guzmán Guadiana . . . . . . . . . . . . . . 31 El Descubrimiento del Océano Pacífico Roberto Guerra Rodríguez . . . . . . . . . . . . . . . 36 El Calendario Maya Linda Angélica Osorio Castillo . . . . . . . . . . . . 47 :qemocracia Popular: Relevo Histórico Optimo del Expirante Capitalismo Carlos Mansilla . . . .. . . . . . • . . .. . . . . . . . . 52 Clemente A. Pérez Reyes Narrativa 1998: Un Breve Recuento (segunda y última parte) Clemente A. Pérez Reyes . . . . . . . . . . . . . . . 55 Enrique Puente Sánchez La Biblioteca de Alejandría Orelia García Santana . .. . . . .. . .. .. . . . . . 69 Jai.me César Triana Contreras Universidad, Docencia y Valores Guadalupe Chávez Gomález • . . . . . . . . . . . . . 7l La Matemátka en la Escuela Primaria a finales del siglo XX, en Nuevo León Francisca Gutiérrez Ibáñez . . . . . . . . . . . . . . . 80 ESCUELA PREPARATORIA TRES CONSEJO EDITORIAL Hermilo Cisneros Estrada José A. Contreras Rodríguez Roberto Guerra Rodríguez Juan E. Moya Barbosa UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Rector DR. REYES S. TAMEZ GUERRA Secretario General DR. LUIS J. GALAN WONG Secretario Académico ING. JOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ TREVIÑO César Pámanes Narváez Juan A. Vázquez Juárez DIRECTORA Martha E. Arizpe Tijerina PREPARATORIA No. 3 • J Directora C.P. MARTHA E. ARIZPE TIJERINA Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión y Cultura, Publicación Trimestral de la Preparatoria No. 3 de la U.A.N.L. Año 6Núm. 18, junio de 1999, Monterrey, N.L. Los artículos firmados no reflejan la opinión de la institución, son responsabilidadexclusiva del autor. VIÑETAS Antonio de Luna Solís CAPTURA Ma. Esther Caballero Tamez �Calidad de la Educación. Los Valores Benigno Benavides Martínez* Presentación La edición de un medio de difusión cultural que irradie a toda la comunidad universitaria las opiniones, reflexiones e investigaciones de los maestros de nuestra escuela preparatoria y de las demás dependencias universitf!rias, es una constante qu~ ha caracterizado en los últimos años a este plantel educativo y le ha otorgado presencia en el ámbito universitario. Esta encomiable labor, digna de reconocimiento, ha sido posible gracias al esfuerzo de nuestros maestros, quienes además de cumplir con la acción sustantiva de la enseñanza, se dan tiempo para escribir sobre diversos tópicos científicos, sociales, económicos,po/fticos y culturales de actualidad.Justo reconocimiento alcanzan también todo! los colab01yd~~es externos quienes conjuntamente con nuestros maestros, han hecho posible la pub!tcacion, hasta el presente número, de un total de 285 artículos, de los cuales 141 tratan sobre tópicos de educación y sociedad; 96 se refieren a asuntos literarios, en la doble vertiente de crítica y creación; 21 artículos se enfocan a la descripción de costumbres y tradiciones, y 27 están referidos a temas de actualidad en torno a la ecología y la salud. Hasta la fecha las páginas de "Reforma, Siglo XXI'' registran un total de 103 colaboradores, de los cuales 38 son docentes de nuestra escuela preparatoria, y el resto pertenece a diversas instituciones educativas locales, nacionales y extranjeras. Por lo anterior, es verdadero motivo de satis/acción presentar a la comunidad universitaria el presente número de nuestra revista de difusión y cultura, "Reforma, Siglo XXI''. CP. Martha E. Arizpe Ttjerina. Di,rectora a educación no puede ser definida en sí misma más que como proceso de transmisión (autoinmersión o formación) referida a un contenido que deberá apropiar un sujeto ubicado en un contexto. La contextualización del sujeto deja la impresión de ser la educación misma, conduciendo a definirla como formación cívica, religiosa, física, económica y las que se imponen de acuerdo a la época, llegando en la actualidad a la educación de calidad. La educación de calidad tiende a la diferenciación de los individuos que forma, destacando en ellos las cualidades que habrán de distinguirlos. La educación se convierte en empresá tendiente a cumplir misiones orientadas por visiones deseadas de su incesante búsqueda, dadas las consecuencias a veces no relajamiento de los valores. tidad, la búsqueda de la verdad el esfuerzo, la perseverancia y otros similares, pero debemos considerar que fundamentalmente lo que mueve las acciones de las personas en una sociedad son sus valores, aquéllo que consideran que vale el trabajo que se realice para conseguirlos. Todo lo que motiva el esfuerzo y provoca que se realice la Aunque expresamente la calidad en la educación encierra y exhibe valores, éstos pocas veces son realmente orientadores de las acciones, así podemos encontrar entre ellos la hones- * Lic. en Sociología por la U.A .N.L. y maestría en Educaci6n por la E.N.S., catedrático de los Colegios de Sociología y Pedagogía de la Facultad de Filosofía y Letras y actualmente Subdirector de la misma. 5 �acción social es un valor. Los valores unifican a los individuos que conviven en una sociedad. Las instituciones, como formas consolidadas y reconocidas de la vida social tienen también sus valores. Así, podemos mencionar, como valores importantes de la educación en la actualidad a la excelencia académica, la autonomía, el compromiso social y la búsqueda de la verdad, entre otros. significaba aceptar prácticamente todo: religiones, ritos, creencias, vestidos y hasta lo más inusual. Aceptar esta universalización tiene como consecuencia que en la vida diaria, no se sea tolerante, pues es prácticamente imposible aceptarlo todo, es más adecuado aceptar o rechazar a las personas, de acuerdo a ciertos marcos. La propuesta de Cruz consiste básicamente en otorgar . referentes a la tolerancia en la que aparecen hombres e instituciones en situaciones concretas. Para nuestros propósitos la tolerancia la ubicamos en la educación pública de fines de siglo XX, con cultura de calidad y con tendencia a la globalización. Con los valores mencionados, la escuela se manifiesta en la sociedad, sin embargo existen algunos pocos mencionados como lo son la tolerancia y la solidaridad, por lo cual se pretende hablar de ellos en forma especial. La no tolerancia puede adoptar La tolerancia es la aceptación de muchas formas y ocupar distintos ámbilos otros tal y como ellos son, sin tos en la propia escuela. La cuestión importar el color de la piel, la tendencia étnica ha sido una de las más claras a sexual qu~ se manifieste, la confesión lo largo de la historia de la educación. religiosa, la inclinación política que se No admitir estudiantes o maestros por tenga, ni ningún otro rasgo. La toleran- el color de su piel no es solo discriminacia como valor significa que la escuela ción sino sobre todo, incapacidad para se mueva hacia la confirmación de ese aceptar a los que no son como nosovalor, haciendo que todos sus elemen- tros. El rechazo que se hacía para que tos sean tolerantes entre sí y con los las mujeres no entraran a la Universidad demás. ha sido históricamente otra manifestación de esta intolerancia, adquiriendo Sin embargo, al analizar la proble- en la actualidad el rechazo a las inclinamática de la tolerancia, se suele, como ciones sexuales más allá de hombre o afirma Manuel Cruz ( 1998) "desvincu-- mujer. larla de su contexto material e intelectual como premisa debilatoria que deja al crítico el campo despejado para su La intolerancia hacia otras confeataque·, resultando de este modo, que siones religiosas no se ha desarrollado tuviera que aceptarse la tolerancia como en nuestro país debido a la tradición de una universalización de todas las situa- laicismo en la educación pública y al ciones en todas las épocas y con todos papel desempeñado por la iglesia en la los hombres, por lo que ser tolerante política. 6 Debido a esta generalidad del valor de la excelencia académica es que se pueden provocar algunas consecuencias no deseadas y causar problemas de intolerancia. Uno de los valores más perseguidos en la actualidad es la excelencia académica, para lo cual se despliega una enorme cantidad de esfuerzos y recursos. La escuela debe disponer de insta1acion es, libros, máquinas y otros recursos similares para favorecer el aprendizaje, además de los más capacitados maestros que sepan guiar el aprendizaje de sus alumnos, por todo esto, la escuela reclama que sus alumnos sean los mejores estudiantes para que efectivamente aprovechen todo lo que en ellos se invierte. De este modo la excelencia académica puede alcanzarse y realizarse como valor. El dominio del saber como valor establecido en relación a la excelencia académica apareja el rechazo a todo aquello que no consigue esta finalidad, por lo que aquellas personas, estudiantes o maestros, que no cumplan esta condición serán rechazados, o negados de la inclusión institucional. Los jóvenes estudiantes que no destaquen en la competencia académica serán rechazados por no demostrar capacidad suficiente para conseguir los fines de la escuela, por lo cual quedan excluidos de la institución escolar. La excelencia académica es considerada como el valor más difundido y aceptado en las instituciones educativas, lo cual es un signo de los tiempos que estamos viviendo en la eduración. En esta situación la escuela adquiere su más amplia expresión de organización hacia la calidad y de rechazo a la no calidad. La calidad se personifica por estudiantes exitosos y lo contrario por los que carecen de términos altos en esta cualidad. La expulsión de los no exitosos aparece entonces como una medida necesaria para la conservación de la orientación a la calidad. Se premia el éxito y se rechaza el fracaso, apareciendo entonces una intolerancia hacia los que no tienen éxito. En primera instancia, la escuela de calidad debería orientarse hacia obtener los fines de la excelencia, pero en su afán de conseguir el fin deseado desecha lo que no estima propicio para 7 �en cuanto a la inversión que se hace. realizar inversiones, pues le parecen de dudoso éxito. El problema se centra entonces en como ser una institución educativa con altos niveles de calidad sin ser excluyentes de personas que no satisfagan los requisitos. Ser eficiente y ser humana, sería la aspiración _de la institución educativa. Todos los límites que han sido señalados para controlar a la educación, provienen sin embargo, no de la educación, sino de campos externos a ésta, principalmente de la economía y de lo social. Resultado de este condicionamiento es que los valores que promueve la educación provienen de sectores diferenciados de ella. Lo propiamente educativo, lo formativo y lo humanístico queda sujeto a lo económicosocial. Para conseguir esta aspiración, existen sin embargo límites en el sistema, de entre los cuales podemos mencionar algunos: l º Cupo. Entendida como capacidad física de las instalaciones para admitir estudiantes, en acuerdo a la disponibilidad de maestros. La tolerancia como problema inicialmente planteado se convierte en un problema de selección, social y económica: ¿quién será el individuo que obtenga reconocimiento social, que haya recibido la atención adecuada y que se integre cabalmente en el mercado de trabajo? La respuesta a esta pregunta trascendental se hace de una manera terriblemente sencilla: el más capaz. 2º Atención. Esta consiste en posibilitar que todos los estudiantes ad~itidos tengan efectivamente acceso a los servicios que se brindan por parte de la institución. 3º Relación con el mercado laboral. Con este último se establece que todo egresado sea requerido en un empleo de acuerdo a su formación y nivel. Para determinar quien es el más capaz se involucra a todos los individuos en un sistema de competición, del que resultan dos tipos de individuo: los exitosos y los fracasados. Los exitosos deberían tolerar a los fracasados pues se encuentran en una posición superior, ya que si alguien logró el éxito es precisamente porque fue mejor que quienes no lo lograron. Pero en la práctica la institución escolar acepta a los exitosos y rechaza a los fracasados, es decir, la escuela es la institución del éxito, por lo tanto debe estar dirigida por indi- 4º Reconocimiento social. La sociedad debe valorar a los egresados de la escuela en base al reconocimiento de su capacidad para desempeñar funciones sociales. ~ºEficiencia. Los recursos dedicados a la educación universitaria deben ser manejados con estricto apego al rendimiento esperado s viduos igualmente exitosos, siendo ellos quienes no toleran a quienes fracasan. Nos queda como alternativa que la escuela manifieste su tolerancia a los no exitosos aceptándolos y manteniéndolos en ella, pero esto es totalmente contradictorio con los principios que sustentan la educación actual de eficiencia y calidad. Por lo tanto no puede bastar la tolerancia como un principio universal, sino que debe ser contextualizada en un tiempo, en un lugar, pero sobre todo en una institución social. En este contexto no puede aceptarse la idea de tolerancia sin más. A la tolerancia debe seguir un valor más activo, pues no puede p~nsarse la tolerancia como una relación horizontal, sino que tiene que ser necesariamente vertical (Cruz, 1998). Esta verticalidad implica una jerarquía. Los tolerantes y los tolerados surgen como producto de ella. La tolerancia de los exitosos, si es pasiva, dejarla a los no exitosos en las mismas condiciones en las que se encontraban, pudiendo ser solo admi-· tidos como elemento circundante del mundo de los exitosos, pero sin ser parte de él. Para que la sociedad educativa funcione en un sentido más humanístico, no basta la tolerancia, se requiere la participación activa de los exitosos en forma solidaria, pues la solidaridad es un valor activo. su primera forma; y en diferencias en las sociedades avanzadas. _La solidaridad en la educación debe pensarse entonces en su forma desarrollada, es decir, por diferencia y por la necesidad de unos con respecto a la función de otros y así recíprocamente estableciendo un conjunto que conecta a toda la sociedad. La solidaridad como valor en la institución escolar debe ubicarse en el reconocimiento, aceptación y convivencia con las diferencias, formando una verdadera sociedad. Además las diferencias confirman el sentido de verticalidad en las relaciones de la tolerancia. Funcionalmente cabe hacer el siguiente cuestionamiento: ¿Qué tarea, necesaria para la sociedad educativa, cumplen los que no tienen éxito en la La solidaridad, pensada en su forma clásica, tal como lo hiciera Durkheim se sustentaría en igualdades, en 9 �que tenga que ver con la institución educativa en sí. educación? Este cuestionamiento tiene sentido al tratar de establecer la funcionalidad del sistema educativo como sociedad, por lo tanto se hace necesario que los no exitosos asuman una función. El fracaso y la intolerancia de ella resultante, pueden, sin embargo hacer reflexionar tanto a la escuela como al proceso educativo mismos, lo cual conduce a la reforma y a la mejora de las orientaciones, fines y tareas que se asumen. La historia de la educación ofrece muchos ejemplos al respecto. La tendencia a la calidad está provocando también esta reflexión, que servirá de referencia para su transformación. Comúnmente la institución educativa va a dar respuesta a este problema adjudicando la causa del fracaso al propio afectado, pero como el rechazo no puede ser una función de la educación, entonces el no exitoso se queda sin función. Obviamente el problema tiene que verse desde otro punto, BIBLIOGRAFÍA Luhmann, Niklas. "Teoría de la Sociedad y Pedagogía•. Paidós Educador. Barcelona 1996. Cruz, Manuel. 'Tolerancia o Barbarie". Gedisa Editorial. Barcelona, 1998. La Educación Humanística en Carl Kogers Jaime César Triana Contreras * e arl Rogers es considerado como uno de los fundadores del movimiento conocido como psicología humanista, sin embargo él mismo no usa el término humanístico para designar su enfoque a la educación, no obstante que establece las condiciones psicológicas generales en que opera el aprendizaje. Rogers ha extrapolado su experiencia e investigación en asesoria psicológica y psicoterapéu tica para proponer un distinto enfoque para la educación, en donde se concibe a la enseñanza como una relación interpersonal facilitante, en la que el facilitador se caracteriza por tres actitudes o condiciones básicas: comprensión empática (respeto, consideración positiva), estima o confianza y realismo o congruencia. Estas consideraciones proporcionan un fundamento psicológico sistemático, sin descuidar desde luego el desarrollo congnoscitivo o intelectual. De esta manera el facilitador fomenta lo cognoscitivo al mismo tiempo que desarrolla lo afectivo o emocional, tan importante para la educación. El enfoque educativo en Rogers no es una "preparación para la vida: es una experiencia de vida. En su libro Libertad para Aprender (Freedom To Leam, Merrill, 1969), Rogersplanteasus experiencias acerca de la educación y la enseñanza. Este texto se refiere a las * Licenciado en Letras Españolas y Maestría en Enseñanza Superior por la U.A.N.L. Fundador y Ex-Director de la Preparatoria No. 9. En la Preparatoria No. 3, fundador del S.E.l y de los Sistemas de Educación Abierta. También es Maestro Decano de la misma y Maestro Emérito de la U.A.N.L. 10 11 �actitudes del maestro, más que a métodos o técnicas de instrucción. Señala que la meta de la educación es facilitar el aprendizaje, lo cual depende, fundamentalmente, de las cualidades, de las actitudes personales entre el instructor y el que aprende. "Sabemos muy bien que el facilitar este aprendizaje no depende de las aptitudes de enseñanza del maestro, de los planes o programas de estudio que establece, del uso que hace de auxiliares aud_iovisuales, del aprendizaje programado que utiliza, de sus exposiciones o clases orales, ni la abundancia de libros, aunque cada una de estas cosas se pueden aprovechar en un momento y otro como recursos importantes. /Yo,- el faciUtar el autoaprendizaje verdadero depende de cieri:as cualidades en las actitudes de relación personal entre el instructor y el que aprende"(Freedom, 105-106). Por tanto la educación debe facilitar el cambio y el aprendizaje. El hombre educado, señala Rogers, es aquel que ha aprendido a aprender, el que ha aprendido a adaptarse, a cambiar. Un hombre así, es una persona con un funcionamiento pleno. Incluye el crecimiento personal, el desarrollo de la creatividad y el aprendizaje de sí mismo. Requiere además de un . "educador del futuro·, que trate con personas libres, individuales, no robots humanos. El aprendizaje que aplica el educador debe dejar de ser memorístico, sin sentido. El educador debe ir más allá de los objetivos del desarrollo del entendimiento y preocuparse por el desarrollo de las cualidades afectivas, emocionales, y por las relaciones inter- personales de los individuos. Tiene que educarse a la persona como un todo integral. El aprendizaje que se relaciona con el desarrollo de la persona como un todo es un aprendizaje significativo, un aprendizaje personal y por experiencia, que hace diferente a una persona. Sólo en la expriencia personal el aprendizaje se introduce en la persona con mayor facilidad, cambiando su conducta, sus actitudes, su personalidad. El aprendizaje significativo abarca toda la persona, combina los elementos congnoscitivos con los afectivos, no separa la mente del corazón, del sentimiento. Coloca en segundo lugar al programa pues considera que en un mundo cambiante, la información y los conocimientos se hacen rápidamente anacrónicos, obsoletos. El aprendizaje significativo supone varios principios: biente propicio, comprensivo, agradable. Las tres condiciones principales en el maestro para facilitar el aprendizaje son: O Cuando el alumno participa en las experiencias prácticas, en forma responsable ante el grupo. a). Sergenuino, auténtico, honesto. No ocultar los sentimientos, ni los positivos ni los negativos. El maestro debe ser realista, no juzgar ni condenar a otros. Seremos realistas en la medida en que estamos cerca de nuestros propios sentimientos. O Cuando incorpora la autodidaxia, la autocrítica, la autoevaluación. Esto le proporciona el método de aprender a aprender, con la rapidez que él mismo desea, haciéndolo continuo. b). Aceptar al alumno como una persona de valor, respetándolo, tomándolo como digno de confianza, toda vez que facilite el crecimiento y el desarrollo personal. · c). Tomar una actitud empática, es decir comprenderlo, estar en el lugar de él. En el proceso enseñanza-aprendizaje, bajo las condiciones del aprendizaje significativo se deben realizar algunas acciones por parte del maestro y del alumno. En el alumno también se deben presentar tres condiciones para facilitar el aprendizaje significativo: O El aprendizaje significativo tiene lugar cuando el alumno percibe a la materia con un sentido para sus metas. a). Que el alumno sienta al maestro como efectivamente sincero y humano. O Cuando tiene que abandonar cosas que ha aprendido anteriormente. Esto significa cierto dolor o trabajo, pues se deja el memorismo. En ocasiones hay resistencia pues todo aquello que tiende a cambiarnos puede resultar amenazante. Las presiones, el temor al ridículo, la vergüenza, entre otras, aumenta este temor. b). El alumno debe percibir los problemas, o las situaciones de aprendizaje como reales, como importantes para ellos. c). Sentirse naturalmente motivado para hacer frente al problema, ponerse a trabajar en él y pretender resolverlo. O Cuando incorpora una instrucción programada en un am- 12 Ambas situaciones requieren de 13 �aquellos problemas relacionados con el curso, ser sensible a los problemas de los estudiantes. un entorno, de condiciones favorecedoras. Una condición necesaria para el aprendizaje significativo son las actitudes de los maestros, observaciones derivadas, desde luego por Rogers del proceso de extrapolación psicológica a la educación: 2 2 No ser autoritario, debe proporcionar otros recursos, además de la exposición verbal como grabaciones, películas, libros, etc. o recursos humanos, es decir pláticas de personas que aporten conocimientos relativos al tema. La actitud de realidad o genuinidad se manifiesta en el respeto, el cariño, la preocupación, el afecto y comprensión. Significa también que no se debe dar la impresión de sabelotodo o perfecto. • • 3 2 Aplicar convenios o contratos con los alumnos a efecto de responsabilizarlos a cumplir con la parte acordada por ellos. La actitud de estima y respeto se manifiesta en saber escuchar al alumno, no con fir,es evaluatorios, sino poner atención en lo que dice, interesarse en sus pensamientos y si resp_ o nde el maestro, hacerlo con los términos que ha usado el alumno. • 4 2 Dividir la clase en pequeños grupos fomentando el autoaprendizaje, o bien usar instrucción programada en aquellos que la acepten. La empatía se manifiesta en la comprensión y en ver las cosas como las ve el alumno. Se debe observar no solo el aspecto cognoscitivo sino el afectivo. 5 2 Fomentar la investigación, dándoles personalmente recursos a los alumnos para la solución de problemas suscitados en la investigación. 6 2 Simular, hacer ensayos de situaciones reales para proporcionar experiencias a los alumnos que los enfrenten a la vida real. Otra condición favorecedora para el aprendizaje significativo es fomentar la libertad, la cual depende directamente del estilo de trabajo en el maestro. Rogers recomienda métodos para fomentar la libertad. l 2 Todos estos elementos señalados anteriormente los puso Rogers a prueba en dos sistemas escolares: uno privado y otro público. A pesar de las diferencias El maestro deberá estar dispuesto a responder o fomentar 14 de individuos, sobre todo en las escuelas públicas, en donde la mayoría de los alumnos representaban las más bajas condiciones sociales, económicas, familiares, etc., los grupos de encuentro dieron grandes resultados. Esta experiencia le dio impulso para generalizarlo en la educación, lo cual recomienda usarlo en varias etapas: 12 Formar entre maestros pequeños grupos de encuentro o de entrenamiento de sensibilidad para iniciarse en el aprendizaje por experiencia, dando como consecuencia una enseñanza más humanista. 2 2 Evaluar su propio aprendiz;:..je, constantemente, a efect-0 de hacerlo más responsable. Puede evaluarse por escrito, a ~í mismo, demostrar que se ha cumplido con un contrato. 3 2 Involucrar a los administradores a efecto de facilitar el cambio, organizando grupos verticales. 4 2 Incluir a los padres de familia, a los estudiantes, formando grupos de encuentro para provocar el interés en la comunidad. 5 2 Organizar talleres, seminarios para lograr un cambio continuo, entrenándose así para ser facilitadores de grupo. Estas recomendaciones las vere- mos proyectadas posteriormente en las operaciones de los círculos de calidad recomendados para la aplicación de la filosofía de la calidad. En investigaciones posteriores a la publicación de la obra de Rogers, Patterson, al evaluar las terapias de Rogers, aplicadas a la educación, hace ver que efectivamente hay cambios cognoscitivos en los estudiantes que son enseñados por maestros genuinos, empáticos, respetuosos, etc. Hace ver también que las relaciones interpersonales llevadas con experiencias personales, hacen a la educación más humanista. Añade Patterson que la obra de Rogers ofrece el fundamento sistemático, tanto filosófico como psicológico, para desarrollar el cambio en la educación. Tal vez, agrega, el poco desarrollo afectivo del estudiante no cumple en todos sus aspectos, pues supone que en la empatía existe ya una modelación de las relaciones humanas. Agrega además que otra forma de abordaje afectivo sería mediante la instrucción didáctica, no relacionada exclusivamente a técnicas pues puede conducir en forma artificial a los juegos, las simulaciones, los ejercicios. Se deben de dar experiencias naturales, espontáneas, verdaderas, que impliquen esencialmente relaciones humanas o interpersonales. Señala Patterson que la mejor manera de aprender a vivir con otras personas es viviendo con ellas. Este es el enfoque más eficaz para la educación. Un estudiante que se sienta con treinta estudiantes más, oyendo a una maestra, sin conocer, sin interactuar y sin relacionarse con ellos, difícilmente cobrará 15 �una experiencia de aprendizaje. En fin, sobre la educación humanística se han hecho amplias investigaciones para evaluar los métodos basados en las relaciones interpersonales propuestos por Rogers, pero hay que señalar -así lo apunta Pattersonque estas observaciones no son un descubrimiento exclusivo de Rogers, también otros educadores lo han reconocido y lo han experimentado Erasmo, Comenius, Locke, Rousseau, Pestalozzi, froebeL Montessori entre otros. Lo importante aquí es destacar que Rogers con sus experiencias, hizo un redescubrimiento de ciertos principios eficaces que han sido aplicados por otros maestros competentes, que compartían clases o actividades con estudiantes casi todo el día, haciendo mayor hincapié en las relaciones interpersonales fuera de currículum, para lograr los objetivos deseados, dando así significatividad al aprendizaje. RIBLIOGKAFÍA Patterson, O.Bases para una Teoría de la Enseñanza y Psicología. Ed. Manual Moderno, México. Rogers, Carl. Freedom to Leam.Merrill, Ohio, 1969. Oración Laica a Humberto Ramos Lozano (Madrugada del l 7 de abril de 1999) /Yíco/ás Duarte Ortega* 1 sueño llegó tarde en esta noche que aún no termina y se interrumpió unas horas después por algún ruido magnificado por el silencio del barrio que descansa. Uno, dos, tres intentos buscando el retorno de una supina continuación y Morfeo no venda mi estado de conciencia. A mi mente viene el recuerdo de Humberto Ramos Lozano, cuyo último halo de vida no cumplía todavía. 24 horas de haberse agotado. [1 Aquel hombre que a esas horas yacía inerte en el catafalco silencioso y solitario de una funeraria que imponía nuevas reglas de duelo a las tradiciones necrofilicas mexicanas, había pasado al recuerdo de la historia a los ochenta y siete años de edad, una estela etérea y blanquecina en el cielo de la educación mexicana. Álvaro Obregón, llegó frente a Palacio de Gobierno, altoparlante en mano, a reclamar cosas que no recuerdo y que no entendía, quizá por mi todavía evidente simpleza puebleri_n a. Los muchachos gritaban consignas y exigían a coro que saliera el gobernador Uvas. No se cuánto tiempo pasó, tal vez sólo media hora, cuando anunciaron que el Secretario General de Gobierno venía a hablar con ellos. Un hombre de traje obscuro subió a la plataforma de un camión de carga y comenzó a hablar, calmando a la multitudjuvenU, que poco a poco fue guardando silencio para escuchar atentamente lo que decía aquel señor muy seguro de sí mismo, que terminaba diciendo algo que nunca olvidé: •y Ramos Lozano está con ustedes". Un aplauso entusiasta le dio su aprobación y de un salto ágil y seguro bajó del vehículo; tendría entonces unos cincuenta años de edad. Lo vi por pri mera vez en 1961 ó 1962 cuando cursaba la preparatoria, en la número uno del viejo Colegio Civil, cuando un grupo grande de estudiantes de la Escuela y Pre paratoria Técnica Unos dos años después fuí sabiendo bien quién era Ramos Lozano y en 196 7, cuando concluyó el gobierno de Livas entré en permanente relación * Profesor egresado de la N ormal Básica Mig uel F. Martínez. Maestro egresado del área de C iencias S ociales de la Normal Superior, Licenciado en Historia egresado de la Facultad de Filosofía y Letras de la l f. A .N.L. y act u a/mente es Director y m aestro de Ji misma. A utor de diversos artíc ulos sobre Monterrey 400, ha imp11rti'do diversas co11fe rencias.Pi.1e Subdirector de la N om ml Superior . 16 l7 �Tuve el privilegio de trabajar a su lado en el Modelo de Enseñanza, en la Universidad Regiomontana, en la Normal Superior, en el sistema de Secundarias Federales, cuando él era inspector y en la Normal Nuevo León. También pude verlo y sentirlo perseguido por los vientos políticos estatales de finales de los sesenta y defenderse desde la Nor- · mal Superior con la dureza de su honradez y la calidad de su cátedra. Un día fue empujado a renunciar a la escuela que había fundado, y en el verano de 1974, cuando fungía (yo) como subdirector de la misma, pudimos reintegrarlo a la Normal Superior, no sin la inconveniencia de ciertas jerarquías que pronto consiguieron de nuevo su retiro. Esa misma escuela volvería a abrirle las puertas con vientos más oxigenados, de la que finalmente decidió retirarse. con él, porque después de ser Secretario General de Gobierno, regresó modestamente al Instituto Modelo de Enseñanza en las calles de Hidalgo y Cuauhtémoc, a dirigir una Escuela Secundaria de apenas tres grupitos en donde (yo) era profesor, y que Ramos Lozano había fundado algunos años antes y había traspasado al Ing. Roberto Treviño. Su personalidad imponía respeto pero su sabiduría y condición humana daban confianza. Pronto, muy pronto me invitaba a tomar café a su oficina; siempre me habló de ·usted" y con el tiempo me decía "maistro·, adjetivo que siempre aplicó a maestros que nunca supe qué cualidades o defectos tenían; a la vez a él lo llamaban "maistro· una serie de gentes de toda su confianza. Cuando Ramos Lozano dejó definitivamente la Normal Superior que había fundado, un grupo de maestros compartíamos con él un proyecto especial de formación de jóvenes con un seleccionado equipo de profesores, y recuerdo que al último grupo al que le dio clases, le dije que tomara conciencia de que eran alumnos de uno de los más grandes maestros que ha tenido el Estado, que ellos eran afortunados, porque siempre podrían decir en su vida, que habían pertenecido al grupo escolar con el que Humberto Ramos Lozano había concluido su labor docente. Ramos Lozano ha muerto un 16 de abril, viernes, apenas terminada la jornada matutina, como si hubiese querido respetar el tiempo ajeno de sus 18 Serafin García Dávila, Juan Garza Garza, Daniel Urencio Ramírez, y por supuesto con su esposa Griselda Ruiz de Ramos, pero también está ya en la Galería Nacional con Justo Sierra, Moisés Sáenz, Rafael Ramírez y Jaime Torres Bodet. amigos y familiares; de los maestros y de sus alumnos, para que sus exequias no interrumpieran el trabajo de las escuelas y sus hijas Lídice, Tania y Gríselda y su hijo Raymundo, todos dedicados a la educación, no faltaran a sus trabajos. Hace muchos años Humberto Ramos se integró a un grupo de soñadores que quisieron darle a la Universidad Autónoma de Nuevo León, una preparatoria en el Municipio de Santiago. Se lo propusieron entre otros Everardo Leal Marroquín y el joven maestro Héctor Franco. El maestro Ramos estuvo apoyando la idea y comenzaron a impartir clases gratuitamente en la que es hoy la Preparatoria No. 20. Ha muerto para seguir viviendo; se ha puesto su traje hacia el más allá, hacia donde los actos humanos cobran vigencia en el tiempo, hacia donde la obra concluida supera a las debilidades humanas, hacia donde lo están esperando los grandes educadores de Nuevo León. Don Miguel F. Martínez creó la Normal que lleva su nombre; Ramos Lozano creó la Normal Superior y propuso el nombre de Moisés Sáenz para ella; Serafín Peña y Pablo Livas llevaron la pedagogía a las escuelas; Ramos Lozano la educación de los adolescentes; Ciro R. Cantú fue el gran maestro e historiador educado y respetuoso; Ramos Lozano lo reconoció designándolo el primer director de la Normal Superior. Oziel Hinojosa fue su contraparte ideológica y política; Ramos Lozano lo respetó siempre y guardó también respeto a su memoria. Timoteo L. Hernández fue Director de Educación; Ramos Lozano lo apoyó desde la Secretaría General de Gobierno. Hoy 17 de abril comenzarán a construirse muchas representaciones de este maestro originario de Apodaca, que cuando cumplió cincuenta años al servicio de la educación, le hicieron reconocimientos y homenajes como a ninguno en la historia de Nuevo León. Hoy quienes fueron sus amigos resienten afectiva y racionalmente su partida. ¿Cuántos quisiéramos darla la despedida? Al no poder hacerlo escribo estas palabras más por la necesidad de verbalizarlas que por el interés de parecer protagonista. Muchas veces dije que era amigo de Humberto Ramos porque él me regalaba su amistad. Dimos la misma clase algunas veces, viajamos a México alguna ocasión, a la Secretaría de Educación y comprobé el respeto con que lo recibieron en la oficina del profesor Justo Zamudio y el afecto con que lo Allá en la "Mesa· de Nuevo León, como decían en otros tiempos los maestros federales, ya está con Juan OlivasJ Ciro R. Cantú, Carlos Treviño, Eugenio Solís, Germán Almaraz, Rebequita Cantú Ayala, Esteban Leal Villarreal, 19 �recibió en otra el profesor Mansilla; tomamos café, comimos juntos, compartimos algunas etílicas reuniones y siempre aprendía algo de aquel profesor que había estado en su juventud un corto tiempo en la Facultad de Medicina. Deportista en su juventud, líder sindical en sus primeros tiempos, Director de la Secundaria número uno, jefe nacional de segunda enseñanza, masón por convicción y casi por devoción, maestro por naturaleza, Ramos Lozano solía decir que para ser maestro primero se· necesitaba ser hombre ¡Y él era mucho hombre! por eso fue mucho maestro. Pocos como él combinan la honestidad con la política y la hombría con la educación. Cuando concluyo estas líneas el día terminaba de estrangular a la noche y Humberto Ramos Lozano seguía en · mi mente, sin querer aceptar que ya no lo vería más. Descanse en Paz Creta: La Saga del Minotauro y el Laberinto Enrique Puente Sánchez* tess tocaba la legendaria isla, para visitar la moderna Heraklión y la mitológica Knossos. Ni tardo ni perezoso y sin medir costos, se lo propuse a mi esposa, quien en lo que se refiere a Grecia siempre me otorga todo su apoyo. Aceptó ella encantada, los hijos nos hicieron fiesta de despedida, volamos a Atenas y en El Pireo zarpamos hacia Creta. n julio de 1993, cuando losif Serafimidis, nuestro corresponsal ateniense, nos trasladaba del Hotel Aristóteles al Hotel Novotel de Atenas, le pregunté con mucho interés qué tan distante estaba Creta del hermoso puerto griego de El Pireo. Me contestó que muy lejos como tratando de desanimarme a emprender la aventura de visitar la más grande de las isl?.s helenas. [I Si entre la multitud de islas griegas alguna merece los títulos de mediterránea y mitológica, ésa es la gran joya helena que se mece en medio del mar llamado por los romanos "Mare Nostrum·. Si usted observa la situación de Creta en el también nombrado "Mare Internum·, advertirá que se encuentra casi a la misma distancia de tres continentes: Europa al norte, Africa al sur y Asia al oriente. Latitud tan privilegiada no se la puede competir el archipiélago del Dodecaneso, próximo a Turquía; ni las hermosas Cicladas (unas cincuenta) cercanas al Peloponeso; y mucho menos todas las demás que se des- El interés por visitar Creta estaba encendido desde hacía ya muchos años. No estaba programada en ese viaje la visita a la que yo podría titular con justicia, la más importante de las aproximadamente doscientas islas griegas. Y aunque losif en esa ocasión logró abatir mis intentos, no me hizo perder la esperanza de pisar suelo cretense en futura ocasión. Efectivamente en 1998, al hojear los folletos de propaganda turística en nuestra agencia de viajes, encontré un "tour· en que el crucero Olympic Coun- * Lic. en Letras Españolas po.r la U.A.N.L. Estudios de Maestría tenninados en la misma instituci6n. Catedrático de Literatur,11, Español Superior, Latín y Griego clásico de la Fac. de Filoso/fa y Letras. También maestro de Español en la Ese. Preparatoria No. 3. Sus viajes realizados e$pecialmente a Uaiia, Grecia y Medio 'Oriente, han tenido la finalidad de vivir ''in situ" todo el legado cultural grecorromano. 21 �siguientes: parraman hacia el norte. No hay duda de que Creta es la isla griega más mediterránea. Pasifae, la esposa del rey Minos. Teseo y Ariadna. lcaro y Dédalo. En cuanto a la mitología, parece ser "Kriti" (así la llaman hoy los griegos) la que más leyendas acumula de ese mundo fantástico creado por los antiguos habitantes de la Hélade. Kitera se puede gloriar del nacimiento de Afrodita, aunque Chipre se lo disputa; Delos se ufana de la venida al mundo de Apolo y Artemisa; Rodas se envanece de la preferencia de Helios que la mantiene radiante durante todo el año. Pero quien se enorgullece del nacimiento de Zeus, el padre de los dioses, es Creta. Allí por lo tanto estuvieron Cronos y Rea, padre y madre del máximo dios del Olimµo. Estos dos hitos mitológicos son suficientes para que Creta aventaje con mucho, a todas las islas helenas y aun a muchas ciudades de la Grecia continental. Pasifae, la esposa del rey Minos Á las que desconoce y considere el conjunto.De esa manera, estará de acuerdo conmigo en el aserto de que Creta es la más mitológica de todas las islas griegas. Además su importancia se acrecienta por la gran cantidad de ciudades que tiene. Entre las modernas nombraré únicamente a Heraklión, Rezimnon, Gortys y Falasarna; entre las polis antiguas en ruinas, cito solamente a Knossos, Festos, Malia y Hagia Triada. Pero no es eso todo. Cito en seguida otras leyendas cretenses ya recordadas por contingencia en artículos anteriores: La cabra Amaltea y la égida. Los Curetes, protectores de Zeus. Minos: rey, sacerdote y juez célebérrimo de Knossos. Pasifae, esposa de Minos. El Toro de Minos y Hércules. El Laberinto cretense. Teseo y Ariadna. Icaro y Dédalo. (La más célebre de todas). Mi propósito en esta ocasión es invitarlo a dar un paseo por el mundo mitológico cretense y, con este motivo, he seleccionado tres de las sagas que enlisté anteriormente. Lo más probable es que usted ya las conozca, pero quizás hay detalles que se le han escapado. Respecto de las personas que no las conocen, uste y yo estamos seguros de que se divertirán con ellas y son las Como estoy seguro de que usted conoce alguna de ellas, le suplico añada Entre las ninfómanas que aparecen en la mitología grecorromana, es quizá Pasifae la más extravagante y espectacular de todas. Una de ellas es la misma diosa Afrodita cuyos amores con dioses y con mortales, nos proporcionan tanto elementos cómicos como dramáticos. No se puede olvidar su célebre aventura con Ares con detalles tan joco.sos, ni se puede dejar de lado su unión con el mortal Anquises; de é3te dio a luz al troyano Eneas, a quien los romanos reconocian como fundador de su ciudad. Y curiosamente fedra, hija de Minos y Pasifae, es una de las mortales que tiene la misma debilidad, probablemente heredada de su madre. El episodio en que Fedra se enamora de su hijJstro Hipólito y trata de seducirlo sin conseguirlo, es celebérrimó y es el tema de las tambiép f arnosísimas tragedias de Eurípides y de Racine. Pero ni Afrodita, ni fedra, ni ninguna otra llegan a la zoofilia como sí llegó Pasifae; esto la convierte en la más excéntrica de las ninfómanas o de las simplemente adúlteras de la mitología. Pasifae, hija de Helios y de Perseis, tuvo por hermana a la maga Circe y por sobrina a Medea, hechicera que ayudó a Teseo a recobrar el vellocino de oro en la Cólquide asiática. Casada Pasifae con Minos en Creta, vive el apogeo de este rey en la hermosa isla. Cuando Minos quiso comprobar ante sus hermanos el derecho que tenía a detener el poder en el reino cretense, suplicó a Poseidón su apoyo, le pidió un toro salido del mar y prometió sacrificárselo. El dios del mar otorgó el prodigio e hizo salir de las cerúleas aguas un bellísimo cornúpeta de blanca pelambre; Minos, al ver aquel hermoso ejemplar, decidió no cumplir su promesa. Obviamente el todopoderoso dios marino, hijo de Cronos y hermano de Zeus, no podía dejar impune tamaña ofensa. En primer lugar tornó extremadamente furioso al animal y, en segundo, infundió en Pasifae una pasión aberrante por aquel magnífico toro. Y ya podemos imaginar a la ninfómana reina buscando atormentadarnente todos los medios para lograr aquella unión contra natura. En su desesperación por alcanzarla y perdido totalmente el pudor, se acordó del artista y gran inventor llegado de Atenas que su esposo tenía en el palacio. Este se llamaba Dédalo, era también arquitecto y escultor, cuyas obras allá en la Hélade le habían creado grandísima fama. Había huido de su patria por el homicidio de Talo, su sobrino, quien imitando al tío, su maestro, había inventado la sierra tomando como modelo la mandíbula de una serpiente. A este gran artista recurrió Pasifae pidiéndole la ayudara en su torpe pro23 22 �no tuvo más que aceptar las condiciones del cretense y éstas eran terribles. Consistían en enviar a Knossos cada año siete donceles y siete doncellas, para ser entregados como pasto al Minotauro, el monstruo hijo de Pasifae que Minos había encerrado en el Laberinto. pósito. Una vez aceptada la encomienda por Dédalo, éste fabricó el artilugio de una llamativa vaca de madera cubierta naturalmente de bella y delicada piel. En ella se introdujo Pasifae y de esta manera sedujo al ahora famoso Toro de Minos. Consumada la unión, la reina quedó embarazada y al tiempo oportuno dio a luz a un monstruo, mitad hombre y mitad toro. Dos años cumplieron los atenienses el triste y cruel compromiso, pero al tercero el príncipe Teseo solicitó a su padre ser incluido en la juvenil remesa. Egeo denegó la petición no sólo porque se trataba de su hijo, sino porque su calidad de príncipe lo exceptuaba de tal obligación. Sin embargo, era Minos quien escogía a las víctimas y en esta ocasión reclamó a Teseo, quien con gusto embarcó rumbo a Creta, dispuesto a dar muerte al infame monstruo. Una promesa hizo el joven a su padre Egeo: si regresaba tirunfante, izaría velas blancas en los mástiles, pues el barco zarpaba de El Pireo con velas negras. Avergonzado el rey Minos ante estos sucesos, ordenó a Dédalo terminar la construcción del nuevo palacio, el célebre Laberinto cretense; concluidas las obras, encerró en él al monstruo conocido desde entonces como el Minotauro y Dédalo también fue puesto en prisión por haber ayudado a Pasifae. Teseo y Ariadna El héroe griego Teseo es conocidísimo por las muchas aventuras en que participa y éstas comienzan desde su nacimiento. Si usted desea conocerlas todas, puede leer su vida escrita por el griego Plutarco en su célebre obra "Vidas Paralelas·. Su padre putativo fue Egeo, rey de Atica y su madre fue Etra, hija de Piteo, rey de Trecén. Padre putativo porque la misma noche en que, regresando de Delfos, Egeo durmió con Etra, ésta ya había tenido relación íntima con Poseidón. Teseo fue pues hijo del dios y no del rey griego. La aventura de T~seo que aquí nos interesa es la det ciclo cretense. Minos, rey de Knossos, había tenido una guerra con los atenienses en la que éstos resultaron vencidos. Egeo, el rey ático pasión por el hermoso toro. Quiero decir que tuvo que recurrir al genial arquitecto del Laberinto, cuyas misteriosas profundidades nadie sino él, podía conocer mejor. Cómo lo convenció después de que Minos lo había llevado a prisión por ayudar a Pasifae, tampoco nos lo dice Apolodoro ni ningún otro mitógrafo. A tal grado, que Leonard Cotrell en su 'Toro de Minos· duda del honor de Ariadna, o tal vez piensa en una corrupción económica. El hecho es que logró convencer al artífice y éste le proporcionó un gran ovillo, la punta de cuyo hilo Teseo ató a la entrada del intrincado Laberinto. que era la llegada a Creta y la lucha contra el Minotauro. El barco atracó en el muelle y los "morituri" descendieron cabizbajos meditando en su triste destino. Pero Minos y Pasifae tenían hijas a quienes no pasó inadvertida la gallardía del príncipe ateniense; una especialmente entre ellas, Ariadna, clavó sus ojos en Teseo y sintió arder en su corazón la llama del amor. Cuánto tiempo y cuán profundamente estuvo cavilando sobre la tremenda disyuntiva entre el amor a sus padres y su amor a Teseo, es cosa que los mitógrafos no nos dicen, pero tuvo que ser así. Y cuando finalmente se decidió por Teseo, añadió el propósito de huir con él exigiéndole promesa de matrimonio. Para tener derecho a esto último le salvaría la vida y además ella era de la misma dignidad que él. Todo esto supone un gran sigilo en los participantes de la hazaña. La hazaña de entrar y salir de aquel enorme enredo de 1,300 cuartos y cientos de pasillos, la hazaña de matar al Minotauro sin arma ninguna, pues era ésta una condición exigida por Minos. Este había aceptado que si el Minotauro resultaba vencido, los jóvenes atenienses podían salir y partir libres; pero ahora se agre,. gaba el compromiso de arrancarle a la hija y llevársela a Atenas. ¿Lo lograría Teseo ayudado por sus compañeros? Ariadna tuvo que hacer lo mismo que su madre cuando ésta ardía de Iba en el barco, dentro del triste grupo, la princesa Peribea, hija del rey de Mégara; Minos se enamoró de ella y quiso forzarla, pero Teseo intervino declarándose hijo de Poseidón tan noble como el rey cretense. Minos probó su origen divino pidiendo a su padre Zeus una señal y el dios hizo aparecer un luminoso relámpago. Arrojando en seguida su anillo en el mar, exigió a Teseo que se lo devolviese, ya que afirmaba ser hijo de Poseidón. El dios entregó en su propio palacio aquel anillo a Teseo, con lo que Minos desistió de sus pretensiones respecto de Peribea. Penetraron al lóbrego edificio acechando al que podría ser su verdugo. Buscar al monstruo y cuidar que el hilo del ovillo no se rompiera, era todo uno. De seguro Ariadna, por medio de algún subterfugio, permaneció expectante a la entrada y cuidando la punta del hilo. Cómo hallaron al medio hombre y medio toro y cómo lo enfrentaron -hasta acabar con él, ningún escritor nos lo cuenta; porque la frase de Apolodoro •...y lo mató golpeándolo con los puños· Pero faltaba lo más interesante, 24 25 �(Teseo), no nos dice nada de un combate que tuvo que ser horrísono y fatal. Salieron, pues, vencedores Teseo y compañeros. Siguieron el hilo y llegaron a la puerta del enorme palacio, donde hesitante Ariadna esperaba. Era de noche y huyeron hasta el muelle. Allí estaba la nave en que habían llegado, la abordaron, izaron las negras velas y se hicieron de los remos. Urgía partir y partieron. Ariadna con ellos. Cualquiera querría que los sueños de esta pareja se hubieran cumplido. Llegaron hasta las Cícladas y se internaron en sus peligrosos mares y estrechos y se detuvieron en la isla de Naxos. Lo que allí sucedió es tremendamente c.onfuso y muchos dicen que Teseo abandonó en ella a Ariadna, lo cual yo me resisto a creer; por lo menos, si la abandonó, no creo que lo haya hecho voluntariamente, porque la ayuda de Ariadna no fue sólo en favor de Teseo, sino de toda Atenas. Sus compañeros, también salvados por la joven, no lo hubieran permitido. recordaba al Toro de Minos y subsistió hasta la época histórica. Mi esposa y yo hemos estado en Delos, el altar aún está allí y consta en la propaganda acerca de esta famosa isla, hoy deshabitada. La mitología afirma que finalmente Ariadna casó con el dios Diónisos y aun nos da los nombres de sus hijos. · Cuenta también que el dios le regaló una hermosa corona, que posteriormente fue representada en la bóveda celeste por la constelación de la Corona Boreal; véala usted y se dará cuenta de que es muy hermosa. En cuanto a Teseo, después de la estancia en Delos, zarpó hacia Atenas. Olvidó hacer el cambio de velas, es decir, no izó las blancas, por lo que su padre Egeo que vio el barco desde el cabo Sunión, se precipitó al mar y murió, con lo que dio su nombre a esa parte del Mar Mediterráneo. Teseo le sucedió en el gobierno. Icaro y Dédalo Ya en las dos leyendas anteriores he dado algunas noticias acerca del arquitecto del Laberinto, por la necesaria imbricación de sucesos en la vida fantástica de todos estos personajes. Agreguemos ahora que Dédalo fuejuzgado en Atenas por el famoso tribunal del Areópago, y que fue condenado por homicidio con todas las agravantes. Esto le obligó a huir y supo escoger muy bien el lugar de su forzado exilio, pues Minos acababa de vencer a los atenienses y su poderío naval era inmenso. Apolodoro dice literalmente en su "Biblioteca·: •... Diónisos, enamorado de Ariadna, la raptó y la llevó a Llemnos·. Yo me inclino totalmente por esta versión, pues más adelante Teseo efectúa otra parada en la sacra isla de Delos y allí consagra, en un templo, una estatua de Afrodita que le había regalado Ariadna. Además bailó junto con sus compañeros el yérano, una difícil danza circular que representaba las sinuosidades del Laberinto y esto lo hizo ante el altar d el Cuerno. Este rito obviamente Escogió pues Creta como destino y el rey de la isla, sabedor de todas las 26 lidad Teseo y sus compañeros lograran la victoria sobre el monstruo, Ariadna y el príncipe ateniense huirían a Grecia y nadie revelaría su delito. artes que dominaba Dédalo, le asignó un puesto en palacio relacionado con todos sus conocimientos. Allí tuvo una aventura amorosa con una relevante servidora de los reyes, quien le dio un hijo al que llamaron Icaro. El rey Minos le encargó la construcción de un palacio verdaderamente digno de su poder, del gran dominio marítimo que ya detentaba sobre otras muchas islas. Eso fue lo que él creyó, pero Ariadna no dejó de descubrir el hecho a alguien de palacio, que después de la huida de los jóvenes lo reveló al rey Minos. Ya podemos darnos una idea del tremendo enojo del rey, quien por lo pronto encerró a Dédalo y a Icaro en el Laberinto. Dédalo inmediatamente pensó que de nuevo tendría que huir, aunque ahora tal propósito resultaba mucho más difícil. Todo transcurría para él serenamente en la isla, hasta que la reina Pasifae le solicitó la ayudara en su torpe pasión por el toro de blanca pelambre. Allí empezaron sus dificultades. Terminó mientras tanto la gran obra del nuevo palacio y es de imaginarse el gran triunfo, que el excelso artífice obtuvo con su inauguración. Cúan conveniente seria que usted viera, si no la ha visto hasta ahora, la maqueta de ese soberbio edificio. Pero después de este su clímax como arquitecto, se presentó la otra dificultad. En efecto, por tierra era imposible; los secuaces de Minos lo alcanzarían y lo sacarían de cualquier escondite. Por mar, ¿cómo enfrentarse con quien poseía los mejores y más veloces barcos del reino? "At caelum certe patet. lbimus illac·. "Pero el cielo, por cierto, está libre. ¡Por allí nos iremos!" Esta frase la pone en boca de Dédalo el poeta Ovidio en el libro octavo de sus "Metamorfosis•. Ya tenía trabajo el gran inventor y vendría el primer vuelo de seres humanos 3,000 años antes de Leonardo da Vinci. Dos años habían enviado ya a Creta los atenienses el tributo humano exigido por Minos. Venía ahora el tercer envío y entre los varones estaba Teseo; ya sabemos que la princesa Ariadna se había enamorado de él. Quería pues la hija de Minos que Dédalo le revelara el secreto de cómo salir de aquel hermoso palacio, después de llegar a sus profundidades. Más de una vez sopesó el arquitecto sus acciones seguramente; lo más creíble es que lo venció el orgullo de revelar el secreto de su arte. Además, hasta entonces nadie había podido vencer al Minotauro, ¿por qué ahora iba a suceder lo contrario? Y si de casua- Apolodoro en su "Biblioteca· y Ovidio en sus "Metamorfosis" nos narran el resto. Dédalo fabricó alas para él y su hijo y, en el primer descuido de Minos, emprendieron el vuelo sobre el Egeo. El padre instruyó al hijo sobre cómo realizar aquel periplo en las alturas, pero después de volar sobre Paros y Delos, llegaron a los cielos de Samos. Allí Icaro, con la emoción de volar, olvidó los consejos paternos, perdió las alas y cayó al 27 �mar. Dédalo descendió, recogió el cuerpo de su hijo y le dio sepultura en una isla. Lleno de dolor por la muerte del hijo, el genial inventor continuó su viaje aéreo y quiso poner distancia de por medio. Así sobrevoló los Balcanes y Atenas, que le trajo gratos recuerdos; llegó a las aguas del azul Adriático y vio por fin las tierras virginales de Italia. Pero ni allí quiso parar. Prefirió ir a habitar en otra isla, a lo que ya se había acostumbrado en Creta, y aterrizó en Sicilia. Se dirigió a la ciudad más cercana, que era Camico, donde poco a poco se dio a conocer hasta que el rey, llamado Cócalo, supo que era un gran artífice y lo llevó a su corte. todos los actos protocolarios, propuso a Cócalo y sus cortesanos el problema de la caracola. El anfitrión pidió a su huésped que le dejara la caracola para el día siguiente. Aceptó Minos. Cócalo rogó a Dédalo que le resolviera el problema y Dédalo amarró una hormiga a la punta del hilo. El insecto pasó el hilo de un lado a otro. Pero el enojo de Minos no bajaba de grado, por el contrario cada vez se encendía más y más. En aquel entonces no existía la extradición, por lo que el monarca cretense urdió un plan para atrapar al fugitivo. Y así como Aquiles fue descubierto por medio de unas hermosas armas, Dédalo lo sería igualmente por la solución de un problema, que sólo el gran artista arquitecto del Laberinto podría resolver. Minos se hizo de una gran caracola marina y con ella zarpó de Creta en el mejor de sus barcos. Se fue isla por isla y ciudad por ciudad; se presentaba en los palacios y proponía un gran premio al que pudiera pasar un hilo de un extremo al otro de la caracola. Nadie pudo hacerlo. Triunfante Cócalo presentó a Minos la caracola y entonces Minos supo que allí estaba Dédalo; exigió a su anfitrión que se lo entregara y el rey de Camico tuvo que acceder. Y entonces viene el final más curioso que alguien pudiera esperar de esta mitológica aventura. Antes de entregar a Dédalo, el rey siciliano of~eció una cena a Minos y después de ella, junto con el artista, solicitó a las princesas sus hijas que bañaran al huésped. El hecho no es extraño, cono- Pero Minos llegó hasta Sicilia y, después de visitar varias ciudades, se presentó en Camico ante el rey. Pasados 28 cidas las normas de hospitalidad de aquellas épocas. Pero sí es raro lo que cuenta Apolodoro con su parquedad habitual: "Este {Minos), después de ser bat'lado por las hijas de Cócalo, quedó desfallecido". Pausanias, Diódoro y · Heródoto dan otras versiones, pero todos coinciden en la muerte de Minos en Creta. El todopoderoso rey de aquel reino insular, muere a manos de unas jóvenes princesas y muy lejos de su Knossos cretense. ¿Por qué? Cuántas respuestas pudiéramos intentar no nos descubrirán el misterio. El hecho es.que Dédalo salió triunfante y hasta allí llega su leyenda, sin que sepamos más de su vida ni de su muerte. Pero no olvidemos que estamos en los campos de la fantasía. En lo que corresponde a la Geografía, ésta siempre ha hecho mucho honor a los personajes mitológicos. Cito algunos ejemplos. El estrecho de los Dardanelos recibe su nombre de Dárdano, legendario rey de Troya. El Mar Jónico se llama así porque por él pasó lo, una de las amadas de Zeus. Quiero agregar que el bellísimo estrecho de Bósforo (esperarnos volver a verlo) tiene este nombre por el mismo motivo, es decir, porque por él pasó lo convertido en vaca. Etimológicamente "Bósforo" significa "el portador de la vaca·. Y ya sólo citaré "Atenas" de la virgen Atenea, "Roma· de Rómulo y el "Peloponeso· de Pélops. En lo que corresponde a nuestros personajes, Egeo por haberse suicidado arrojándose al mar desde el cabo Sunión, dio su nombre a esta parte del Mar Mediterráneo, entre Grecia y Turquía. lcaro igualmente dio su nombre a una parte del Egeo, por haberse precipitado allí desde las alturas. Se llama el Mar Icario. Pero también la isla en que fue sepultado por Dédalo lleva su nombre. Es la isla Icaria. En cuanto a Dédalo, Teseo, Pasifae y Ariadna, hasta ahora no sé que hayan sido honrados por la Geografía; pero en lo que corresponde a literatura en general, poesía en particular, escultura, música y pintura, pululan abundantemente sus nombres y representaciones. La Realidad Regresando pues de ese mundo fantástico del mito griego, ¿qué nos queda de todos estos personajes en el mundo de lo real? Algo muy importante y trascendente es que en la Corte Internacional de La Haya existe una copia del trono de Minos; en él se sienta el Presidente de esa importante Corte que dirime problemas legales de carácter internacional. Esto responde a la fama d e Minos como primer legislador y prim er juez conocido en el mundo. Además no hay que olvidar que en esa región de la mitología llamada el Hades ffnfiernoJ, riquísima en leyendas, está Mino<:. como uno de los tres jueces que juz~1an c.1 lo~ muertos. Los otros dos son Algo real muy importante del pasado cretense, atestiguado por todo lo que respecto a ello nos queda, es el culto consagrado al toro en la civilización minoic a. Quizá la prueba más LéJco y f~c.1dé.Jmc.1nlo. 29 �importante es el magnífico fresco de la célebre tauromaquia insular; consiste en un corpulento toro embistiendo con bravura, un acróbata saltando de adelante hacia atrás sobre la espalda del noble bruto y dos mujeres. De éstas, una adelante ayuda al acróbata a dar el salto; la otra atrás, se coloca en posición de recibirlo. Este hermoso y famoso fresco se encuentra en el Museo de Heraklión. Además en el pórtico del lado norte del palacio de Knossos, hay otro gran fresco cuya figura principal es un toro. Por otra parte se cree que, en el edificio original, la parte superior tenía en lugar de las almenas árabes, muchas cornamentas de piedra. En el lado sur del palacio se hallan los enormes cuernos de la consagración y, finalmente, son tambien muy famosos y bellos muchos ritones que representan toros. Y he dejado para lo último, para cerrar este artículo, como una esplendente realidad extraída de todo este mundo mágico, el soberbio edificio del Laberinto, también palacio magnífico del rey Minos. Ya en artículos anteriores he hablado de esta maravilla del mundo antiguo, que bien pudo ser contada junto con las otras siete tan conocidas. Su gran extensión, su gran cantidad de cámaras, almacenes, columnatas, altares, pinturas, etc., son para dejar admirado a cualquiera. Pero lo mejor de todo es que nos brinda la enorme satisfacción, de saciar una curiosidad injertada en nuestro espíritu desde la niñez. Todos tuvimos algún maestro que nos habló de la leyenda del Laberinto cretense, y nuestra mente elaboró la imagen de un edificio misterioso y fantasmagórico. ¿Leyenda? ¿Hasta dónde leyenda? Si el Laberinto allí está, se yergue inmenso, colorido, fantástico, y nos habla no sólo del mito, sino de una verdadera historia de hace 4,000 años. Véalo en postales, revistas, libros, enciclopedias. Pero lo mejor es ir a verlo y temblar de emoción dentro de él. Si usted puede ir a Creta, vaya, ¡no se arrepentirá! BIBLIOGRAFÍA Apolodoro. ·Biblioteca·. Edit. Gredos. Madrid. 1985. Grima!, Pierre. "Diccionario de Mitología Griega y Romana·. Edit. Paidós. Barcelona. 1994. Cotrell, Leonard. "El Toro de Minos". Edit. Fondo de Cultura Económica. México. 1970. Plutarco. "Vidas Paralelas·. Edit. Porrúa. México, 1970. Editora Hattalis. "Míkonos y Delos·. Municipio de Míkonos, Grecia. Sin fecha. Sosso Logiadou, Platonos. "Knossos·. Edit. Mathioulakis and Co. Atenas. Sin fecha. 30 El Maíz y la Reforma del Estado José Ma. Quzmán Quadíana * El problema de la justicia m ara contextualizar el planteamiento del tema es conveniente hacer un poco de historia y referirse a la convivencia humana en sus inicios. Cuando la gente se hace sedentaria y comienza el proceso de la vida en comunidad, los individuos enfrentan el instinto de conservación agr¿diéndose unos contra otros hasta llegar a matarse. Los griegos de la antigüedad observaron el problema y buscaron darle solución y, con este propósito, fueron los sofistas los que, por primera vez, plantearon explicar la existencia de justicia. Para unos sofistas la justicia sólo tendría cabida en sociedad defendiendo la formación del Estado, bajo el acuerdo de un pacto social con los ciudadanos que tuviera como resultado el bien común; para otros pensadores de esta misma escuela filosófica, la existencia de la justicia no era concebible, sostenían que el hombre, por ser animal, es por naturaleza violento, de tal suerte que la paz y la tranquilidad de la gente sólo se puede alcanzar por medio del poder de la fuerza bruta, siendo la ley de la selva la que impera en todo conglomerado humano, el más fuerte y con mayores defensas, como individuo o como grupo, será el que siempre se imponga ante los demás, y la voluntad de la dominación la que prevalezca como orden, conservándose sólo aquellos individuos que logren adaptarse a esta situación -Jo que posteriormente se llamaría el hombre como lobo del hombre-, lo demás quedaría como hipocresía y demagogia. Ante esta discrepancia convertida en una dicotomía histórica sobre el concepto de justicia y que, hasta nuestros días, sigue sin resolverse plenamente, la defensa por una sociedad institucionalizada y civilizada es la solución más aceptada. Pero resulta que el afianzamiento del Estado no resuelve del todo el problema, constituye, también, una transposición de poder; pues si bien regula el peligro horizontal de injusticias entre los individuos, a la vez, por su fuerza de dominación, se vive el peligro vertical de la represión por el propio Es- * Es egresado de la Escuela Nonnal de Sabinas Hidalgo, NL. y de la F acultadde Filosofía y Letras de la UA.N.L. Actualmente se desempeña como catedrático de la Preparatoria No. 3 de fa UA.N.L., de la Escuela Nonnal Superior y de la Universidad Pedag6gica Nacional. 31 �tacto; es decir, también el aparato gobernante cuyo poder debería de adquirir una forma civilizada y democrática, actúa de una manera desigual pasando a corromper la justicia al convertirse en un poder autocrático o dictatorial. Sea como fuere, con esto se demuestra que el Estado es el resultado del monopolio de una fuerza de dominación social. Pues bien, para que el Estado logre esta hegemonía requiere del consentimiento de sus ciudadanos sin el cual se vuelve ingobernable; pero en todo caso, debe quedar claro que en una democracia el poder que domina es el de la mayoria del pueblo y la justicia se ejerce por una racionalidad que tiene su sustento en la ley y en un gobierno que la ejecute obedeciendo. y revolucionar su vida. El rol de los símbolos nacionales En el caso de nuestro país la objetividad de la identidad ha quedado plasmada en los símbolos nacionales del himno, la bandera y el escudo -aunque el peso y la misma ley también actúen como tales-. De esta manera la hege- Esta carencia de contenido significativo de la identidad es lo que hace se dificulte su comprensión; de ahí que los gobiernos hayan logrado otorgarle firmeza al concepto adjudicándole a su significado el carácter simbólico de ciertos hechos o cosas, propios y exclusivos, que se constituyen en ejemplo de grandeza y fortaleza de un país, y se les concede el privilegio de la idolatría y la veneración común, como emblemas cohesionantes del patriotismo y nacionalismo. Estos hechos se convierten en los símbolos patrios y representan el patrimonio nacional de la ideología de la identidad -generalmente, son un El fenómeno de la ideología de la identidad Ahora bien, ¿de qué se valen las naciones para lograr la hegemonía de gobierno? Lo hacen de dos formas: por convicción en un convencimiento de libertad y, también, por coerción en un impedimento de la misma libertad; ambas tienen como atributo el fenómeno de la ideología de la identidad entre los nacionales; éste es un punto esencial que los gobiernos han tomado como partida para concienzar el acato de la ley hasta lograr su obligatoriedad y sobre el cual han asentado !ajusticia. Sin embargo, la identidad se caracteriza como un fenómeno ideológico seudoconcreto que, como hecho histórico multisemántico, es producto de las relaciones complejas de los ciudadanos, por lo que se vuelve muy discutible su objetividad. himno, una bandera, la moneda,etc.-; como fenómenos de pertenencia social, esa concreción se le otorga a la identidad en determinado momento histórico como resultado de profundas movilizaciones y luchas intestinas de los pueblos para cambiar su estructura social 32 monía del aparato gobernante ha sido tal que es difícil abstenerse de ellos sin ofender o lastimar la idiosincrasia y el patriotismo de los mexicanos; en nuestra formación cultural la relación entre la justicia y los derechos humanos, los valores éticos y económicos, y todos los hábitos de vida se encuentran estrechamente vinculados a este simbolismo. Paradójicamente, como ya se ha explicado, estos elementos unificadores de nuestro nacionalismo y soberania siempre se han dado como resultado de luchas sociales violentas. Han sido las revoluciones liberadoras de la patria las que han hecho posible su existencia, de ahí el celo militar con el que se les venera y se les honra. Esto le ha perpetuado, inconfundiblemente, una connotación tal a la identidad que ha logrado inducir, sublimadamente, en la gente una psicología belicosa. La Reforma del Estado Ahora bien, todo esto viene al caso para responder a la situación desesperante de injusticias, abusos y excesos, que actualmente se vive en nuestro país; lo que parece ser un indicador que demuestra que se ha agotado el modelo de crecimiento y desa- rrollo legado por la Revolución Mexicana; que la hegemonía del presidencialismo es ya muy débil y que, inclusive, se ha caído en un proceso de ingobernabilidad, lo que imperiosamente implica pasar a otra etapa de transición revolucionaria para cambiar y superar las condiciones actuales de sobrevivencia conforme a la realidad democratizadora que vive el mundo. Ya es una aseveración a voces que la modernidad está obligando e imponiendo a nuestro pueblo modificadores en los hábitos y formas de vida; pero se insiste en demandar que los cambios con una mejor reivindicación de la plusvalía, se realicen sin rebasar el orden y la estabilidad; que se deben hacer con madurez y civilidad; y que la reflexión y el diálogo, con una crítica de altura y plural, sean los medios para impulsar esa nueva revolución hacia la democracia. Se aclama que debe ser un período de transición pacífica y a corto plazo, que permita a los mexicanos enfrentar con menos penurias y sin dilación las contradicciones y retos que nos depara el próximo siglo. Es decir, se requiere una nueva reforma del Estado, que, principalmente, redefina su filosofía sobre la riqueza y la pobreza que se vive en el país, y que conduzca a los poderes de la unión a implantar un verdadero justo medio en el acto de gobernar en donde se haga realidad el equilibrio estatal, popular y privado de las iniciativas. En estos momentos ya se discute en los partidos políticos el llamado a la elección de un Congreso Constituyente 33 �para que legisle una nueva Carta Magna y que, en todo caso, también debe plantearse una nueva división política territorial más racional y equitativa del país. miento de la ideología del nacionalismo y la soberanía, lo que podria llevarnos a un conflicto. Pero los movimientos enjundiosos de toma de conciencia en la gente no se dan de un momento a otro, como una añadidura de ideas, y menos cuando se trata de cambios estructurales para renovar la sociedad, y más dificil todavía, como en este caso, que se pide que el uso de la razón supere, de una vez por todas, el instinto de la violencia y la fe ciega de la guerra. Precisamente, lo que a continuación se propone es para disuadir la violencia y poner en práctica el debate nacional sobre una nueva mexicanidad; aunque es algo que podría calar más hondo por no ser de manifiesta utilidad y porque obliga a sacudir conciencias: -con viene recordar el hecho exasperado que se dio en la convención de Aguascalientes cuando uno de los oradores se refirió a la bandera como un pedazo de trapo carente de razónbueno, pues se trata de quitarle lo belicoso a los símbolos nacionales; al himno, cambiándole la letra por un mensaje de fraternidad más compartida y humanista y, a la bandera, sustituirle el escudo por otro que deje de insinuar beligerancia y le dé, además, mayor coherencia y representación a la idiosincrasia y civilización de los mexicanos. Históricamente es sabido, por toda nuestra raza, que el águila del escudo encarna la civilización aztequista, como símbolo de esa cultura guerrera y dominante de nuestros antepasados, y que los liberales republicanos consagraron como lo más auténtico del denuedo y gallardía de nuestro pueblo -aunque para los indígenas no aztecas generalmente ha sido factor de indiferencia y animosidad-. En este sentido se propone que al tratarse de otro objeto que simbolice mejor un nacionalismo sin violencia y nos induzca a una identidad más objetiva y unificadora, nada mejor que el maíz, ya sea como fruto o como planta. Pues bien, ¿cómo lograr que los mexicanos puedan consensar, sin perturbación, las nuevas expectativas de supervivencia, si las injusticias están a la orden del día violentando la tranquilidad y los intereses creados por el poder hegemónico están de por medio? Pero sobre todo ¿cómo se puede hablar de cambios pacíficos en nuestra sociedad, si en todas las ordenanzas nacionales a los símbolos patrios también se le rinden honores a la guerra? Por principio de cuentas se debe romper con la ideología de la identidad para que a través del mismo simbolismo deshacerse de las ataduras plutocráticas de la hegemonía, procediendo a desideologizar a la gente de la mentalidad guerrera. Bajo esta propuesta hipotética será necesario poner a debate el cambio de algunos aspectos reverenciales de dlchos símbolos. Por ejemplo, en estos últimos meses se ha estado hablando mucho de dolarizar la moneda, esto, al quererse o no, daría lugar a un rompi34 dudas, es la única que ha estado presente sin distingos ni discriminaciones en todas las generaciones, llegando a convertirse en la aportación autóctona más significativa y descollante en la vida de la civilización mesoamericana. ¿Por qué el maíz como escudo? El maíz -cinteotl en náhuatJ- es la planta originaria de mayor cultivo en este país y el que más ha servido en la formación integral de sus ciudadanos -México es el único lugar conocido donde se ha encontrado este espécimen de gramínea en estado silvestre-: aunque en algunas opiniones de pensadores mexicanos -en defensa del trigo-- se plantean versiones encontradas sobre la influencia de este cereal en el carácter del pueblo indígena, sostienen que ha servido como pacificador y, a la vez, como emanador de la barbarie repulsora de la integración colonizadora. Pero lo que si es un hecho y debe ser reconncido, sea como fuere, es que esta gramínea ha sido y sigue siendo la de mayor tradición y penetración en nuestra cultura, pues ninguna otra cosa le ha dado tanta vitalidad y fortaleza a nuestro pueblo, como este vegetal, tanto como alimento y medicamento o como insumo industrial, su utilidad ha sido total. El maíz interviene en el 60% de toda la producción nacional y se considera, en la actualidad, que se han obtenido más de mil productos y preparaciones que lo han hecho indispensable en la vida de los mexicanos, --con solo valorar las propiedades organolépticas de la tortilla se dice todo-- claro que no se puede negar que muchos de nuestros patrones de conducta, costumbres y valores se deben a esta noble y generosa planta. Además, la cultura del maíz de los pueblos americanos, sin lugar a Siendo así las cosas, no podría darse algo más importante en los agradecimientos de honorabilidad que se han rendido a las tradiciones de nuestra cultura, que inmortalizar este ser vivo como símbolo de hermandad, trabajo y vitalidad, considerando que ya nuestros antepasados, con una mayor visión, le llegaron a otorgar un carácter divino. Conclusión Si se trata de disuadir el conflicto para lograr una reforma del Estado que nos conduzca a una verdadera democracia, entre los puntos prioritarios que se deben debatir está el mensaje guerrero que llevan en sí los símbolos nacionales. Se puede argumentar que jamás el pueblo de México se ha dado una Constitución sin lucha armada, pero también, se puede argüir que la sociedad civil, por el bien de la nación, ha puesto la vista en la serenidad y efectividad del sufragio para alcanzar una mucho mejor justicia social. Desde luego, hay que entender de antemano que estos símbolos no son los causales generadores de la violencia, pero sí el factor de incidencia en la ideología de la identidad. 35 �El Descubrimiento del Océano Pacífico Roberto Ouerra RodrÍguez* hora, después de varios siglos, y con la perspectiva que nos da el tiempo, nos parece increíble que en la búsqueda de las especies, ese condimento indispensable en la mesa y que hoy en día se consigue en la tienda de la esquina por unos cuantos centavos, se haya iniciado la colosal aventura de la humanidad que trajo consigo los grandes descubrimientos geográficos de los siglos XV y XVI, junto con la transformación política, económica y social que revolucionó la conciencia que el género humano tenía sobre sí mismo y sobre el mundo en que vivimos. A Durante la Edad Media la mayoría de la población europea se estableció en pequeños asentamientos llamados feudos, compuestos por los siervos, personas sin recursos que junto con sus familias trabajaban la tierra, estaban al servicio y dependían de los señores feudales, quienes eran los dueños de la tierra y vivían en los castillos, que eran fortificaciones donde se protegían de las constantes guerras y ataques que se suscitaban entre ellos mismos por ambiciones territoriales y de poder, ya que no existía un gobierno que ejerciera un control sobre ellos (se manejaban a base de alianzas) ni una división política que los unificara a todos como parte de una misma sociedad y país. La única institución que funcionaba como un ver- * Muestro Normulist u. hifrc.mdo de /u Jf.,·cuelu Miguel R Martínez y de fu Nonnaf Superior del Estado. ~\.ctwúmcntc luhom en /u ( /11iversidad Pedagógicu Nucionul l Jnidud 19/J y en fa lfscuela Preparatoria !res de fu { J.A.NL. 36 dadero estado y que se había convertido en rectora de la sociedad porque sus influencias se extendían a todos los ámbitos de la vida política, económica, social, cultural, y no se diga religiosa, era la Iglesia, que en gran medida fue la que reprimió el interés del hombre por la investigación, el estudio y el afán de conocer la verdad utilizando su capacidad de razonamiento, que siempre lo han caracterizado. También existían pequeñas ciudades llamadas burgos (de donde proviene el término de burgueses con el que luego se designó a los que disponían de ciertos capitales y alcanzaban niveles de vida más desahogados), donde los pobladores y sus familias se dedicaban a todo tipo de actividades productivas; en ellas los ciudadanos eran libres para ocuparse en los diversos menesteres a cambio de un salario, desarrollándose así las funciones políticas, administrativas, religiosas, financieras, comerciales, artesanales y sociales. El comercio estaba reducido a unos cuantos puertos y ciudades importantes: Florencia, Nápoles, Génova, Pisa, Barcelona, Marsella, de donde salían caravanas que llevaban los artículos necesarios hacia las poblaciones del interior<)). Las condiciones de vida de la población en general eran bastante limitados; como no había forma de conservar los alimentos frescos, su dieta diaria era monótona: se reducía a pan y a una pasta semicocida de harina mezclada con agua, además de carne salada (en el otoño realizaban la matanza masiva del ganado excedente y almacenaban el preparado para todo el año) acompa- 37 ñada con algunos productos agrícolas: rábanos, lentejas y otros guisantes <2 >. En la segunda mitad del siglo XIII hubo una familia de mercaderes italianos que realizó un extenso viaje a la legendaria China, entonces llamada Catay, siendo el más conocido Marco Polo. El primer viaje lo realizaron en 1265 su padre Niccolo y su tío Maffeo, siendo bien recibidos por el emperador de los mongoles llamado Kublai Khan, por lo que en 1271 emprendieron un segundo viaje en el que los acompañó el joven Marco Polo, que había nacido en Venecia y tenía 17 años de edad. Tan bien tratados fueron por el emperador que se quedaron a vivir en la corte y recorrieron las principales ciudades de China como embajadores de Kublai Khan. A su regreso del lejano oriente hicieron una larga travesía por mar en la que recorrieron el área de las islas de la Especiería, llegando de regreso a Venecia en 1295. En su libro II Milione, Marco Polo dio a conocer las regiones de Armenia, Persia, Tartana, India y China <3 >. Fueron los primeros occidentales en trasponer la frontera cultural que separaba Europa de Asia y empezaron a despertar la curiosidad por conocer otras tierras, a la vez que comenzó a desarrollarse el gusto por los productos del Oriente y una afición cada vez más intensa por los condimentos que le dan a las comidas un sabor especial, haciendo renacer a la vida los paladares cada vez más exigentes del gusto europeo. La ciudad de Constantinopla, debido a su posición estratégica para �las comunicaciones por mar y tierra, se convirtió desde un principio en el centro donde se realizaban los intercambios comerciales entre Asia y Europa: la seda, la pólvora, el papel, jarrones y vajillas de porcelana, tintes, esencias, perfumes, vinos, especias, tapices, cristalería y muchos productos más, provenientes de Arabia, India, Malasia, Catay (China), Cipango (Japón), Vietnam, Sumatra, Borneo e Islas Molucas. Las especies más conocidas eran, en primer lugar el comino, yerba originaria del Alto Egipto que después empezó a cultivarse en Europa; la pimienta, que se llevaba de la India; la canela, de Ceilán, India, Malasia y Vietnam; la nuez moscada (semilla del árbol llamado moscadero, originario de las islas molucas) y el macis (envoltura vegetal de color rojo que cubre a la nuez moscada, ambas se usan como condimento y aromatizante, además, proporcionan una esencia que se utiliza en la composición de varios licores); el jenjibre, yerba del Asia tropical usada en jarabes medicinales y perfumería; el sándalo, árbol indomalayo del que se obtiene una esencia utilizada en lociones y perfumes; y el clavo, condimento que por su forma recibe ese nombre, y que también es originario de las islas del Maluco o Molucas (ubicadas entre el archipiélago de lnsulindia, y compuestas por las Islas Halmahera, Seram y Sula), consideradas como las islas de la Especiería <4>. Y cuando por medio del comercio empezaban a florecer las ciudades europeas, ocurrió algo inesperado: los turcos, pueblo guerrero y bárbaro de Asia central, atacaron a los árabes y los 38 bizantinos, apoderándose de Palestina (la Tierra Santa), y poco más tarde, en 1453, de la ciudad de Constantinopla (que a partir de entonces recibió el nombre de Estambul) con lo que se puso fin al Imperio Bizantino y se interrumpieron completamente las relaciones comerciales que existían, por lo que los pueblos europeos iniciaron la búsqueda de otros caminos a las ciudades de Oriente y a las islas de la Especiería, y es entonces cuando se inicia la etapa de los descubrimientos geográficos. Una importante influencia en esas grandes realizaciones tuvieron algunas aportaciones científicas como la pólvora, la brújula, el papel, la imprenta, el astrolabio y las carabelas. Al pequeño reino de Portugal, ubicado frente al Mar Tenebroso (hoy Océano Atlántico), le correspondió el honor de iniciar la gran aventura marítima de la humanidad. Lo dirigía un príncipe inteligente, capaz y emprendedor que por su afición a las cosas del mar fue llamado Enrique el Navegante. En 1418 trasladó su residencia de Lisboa al puerto de Lagos, y muy cerca de allí, en el promontorio de Sagres, mandó construir unas atarazanas donde formó un consejo de sabios que reunieron a navegantes, cartógrafos, pilotos y astrónomos para formar una escuela de navegación llamada Academia de Sagres. A partir de allí comenzaron los primeros viajes y descubrimientos: en 141 9 Juan González y Tristán Vaz descubrieron la isla de Porto Santo (actual Madera). En 1425 fundaron una colonia portuguesa en las islas Canarias (que en 1479, mediante un En 1487 Bartolomé Díaz dobló el extremo sur de África, al que llamaron Cabo de las Tormentas, pero al regresar a Portugal le fue cambiado por Cabo de la Buena Esperanza. Finalmente, en un viaje que recorrió las costas de África, Vasco de Gama llegó a la India en 1498 16>. Por fin se había encontrado otro camino para llegar al Oriente. tratado, pasaron a ser posesión española). En 1432 Gonzalo Cabral descubrió las islas Azores. En 1434 Gil Eannes desembarcó en el cabo Bojador. En 1436 se llegó a la desembocadura del rio del Oro, acción con la que se inicia el tráfico de esclavos. En 1445 Dionisia Díaz llegó al cabo Verde; poco después Juan Fernández exploró la región del Sudán hasta Tumbuctú. En 1446 Álvaro Fernández descubre Sierra Leona, y en 1460 Diego Gómez desembarca en las islas del cabo Verde <5 >. España, bajo el dominio de los Reyes Católicos, también deseaba participar en la empresa del descubrimiento, por lo que autorizó el proyecto de un desconocido marino genovés llamado Cristóbal Colón, que apoyado en los estudios de que la Tierra era redonda, proponía ·negar al oriente viajando al occidente·. Con tres carabelas: "Niña", "Pinta· y "Santa Maria", salió del puerto de Palos de Mogue~ el 3 de agosto de 1492. Se reabastecieron en las islas Canarias y luego continuaron su viaje, cruzaron el llamado Mar de los Sargazos (una gran extensión de algas marinas que se mantienen flotando enmedio del océano) y el 12 de octubre de 1492 llegaron a una pequeña isla de las Bahamas que los indígenas Jlamaban Guanahaní y que Colón designó como San Salvador (aunque posteriormente los ingleses le dieron el nombre del pirata Watling). Al tomar posesión de esta isla a nombre de los reyes de España, Colón estaba abriendo las puertas de una nueva etapa para la humanidad: se había iniciado El Renacimiento. En ese mismo año de 1460 muere Enrique el Navegante, quien había trazado el camino por el que prosiguieron los sucesores. En 1472 Fernanc:Jo Po llegó a las islas del Golfo de Guinea y cruzó la línea del ecuador. En 1484 Diego Cao recorrió las costas del Congo y llegó a Bahía de las Ballenas. Al continuar su viaje fueron encontrando otras islas que fueron llamadas: Santa Maria de la Concepción (hoy Rum Cay), Fernandina -(Long Is- V 39 �land}, otra que llamaron Isabela, después Juana (Cuba} y La Española (Haití y Rep. Dominicana}. En todas las islas encontraron gente pacífica que vivía de manera sencilla y natural, que por el error de creer que habían llegado a la India comenzaron a llamar "indios"; y al tener noticias de que en otras islas vivían grupos muy belicosos que continuamente los atacaban, que eran los caribes, llamaron Mar Caribe a esa parte del océano que rodea a las islas. En la Española encalló la nave capitana, la "Santa María", y con los restos de ella hicieron el Fuerte de Navidad, donde dejaron una parte de la tripulación y las dos naves restantes regresaron a España a dar la noticia del descubrimiento, siendo recibidos con todos los honores <7 >. En su segundo viaje ( 1493} Colón descubrió. el archipiélago de las pequeñas Antillas, Puerto Rico y Jamaica, y al darse cuenta de que el Fuerte de Navidad había sido destruido por los indígenas, realizó la primera fundación del Nuevo Mundo en La Española, a la que llamó La Isabela, y que su hermano Bartolomé trasladó en 1496 a otro lugar más adecuado dándole el nombre de Santo Domingo. En su tercer viaje ( 1498} Colón pisó tierra continental, recorrió las costas de Venezuela, descubrió la isla. Trinidad y llegó hasta la desembocadura del río Orinoco; al llegar a Santo Domingo encontró rebelada a la población contra sus hermanos Diego y Bartolomé, a los que él apoyó, por lo que al llegar como enviado de los reyes Francisco de Bobadilla, envió prision·e ros de regreso a España a los 40 tres hermanos. Colón fue rehabilitado inmediatamente y realizó un cuarto viaje ( 1502} en el que volvió a tocar tierra continental, primero llegó a la pequeña isla de Guanaja, frente a Honduras, y luego se fue recorriendo las costas de América Central hacia el sur: Honduras, Nicaragua, Costa Rica y Panamá hasta el golfo de Darién, para pasar después a Jamaica, donde se quedaron varados por estar inutilizadas las naves._Después de muchas penalidades Cristóbal Colón pudo regresar a España en noviembre de 1504, muriendo en la ciudad de Valladolid el 20 de mayo de 1506 <81• Una vez abierto el camino los viajes se sucedieron inevitablemente: Juan de la Cosa, cartógrafo, navegante y piloto español que acompañó a Colón en sus dos primeros viajes, en 1499 formó parte de la expedición de Alonso de Ojeda, en la que también iba Américo Vespucio. Llegaron a la isla Trinidad y después recorrieron el golfo de Paria junto con las costas de Venezuela y Colombia hasta la desembocadura del rio Magdalena. A su regreso de este viaje en 1509, Juan de la Cosa realizó el primer mapamundi (que se conserva en el Museo Naval de Madrid} en el que además de Europa, Asia y Africa, aparece con extraordinaria similitud el Nuevo Mundo, que aunque carece de nombre, coloca en su centro, en la zona que corresponde a nuestro país, el País del Águila y la Serpiente (que aún no había nacido ante el mundo}, la imagen d e San Cristóbal, por haber sido descubierto por Cristóbal Colón <9>. De la Cosa realizó otro viaje también con Ojeda en 151 O, y cuando exploraban el terreno porque pensaban establecer una población en las costas de Colombia, junto al golfo de Darién, fueron atacados sorpresivamente por un numeroso grupo de indígenas caribes, por lo que apresuradamente regresaron a los navios, sin embargo, muchos españoles murieron, entre ellos el insigne Juan de la Cosa u 01• También como resultado del viaje realizado en 1499-1500, Américo Vespucio (que había nacido en Florencia en 1454 y durante sujuventud se había dedicado al comercio) publicó en 1503 un pequeño escrito inventando el descubrimiento porque lo narró en primera persona, y que tituló Mundus Novus "Nuevo Mundo", con lo que daba a entender claramente que no se había llegado a la India ni a las costas de Asia, sino que se trataba de un nuevo continente. Este impreso tuvo una enorme difusión y muchas personas creyeron de buena fe que Américo Vespucio había sido el descubridor, por esa razón, cuando en la pequeña ciudad de SaintDié {que entonces pertenecía a Alemania) del ducado de Lorena, actual distrito de Lorraine, en Francia, se publicó en 1507 una nueva monografla {llamada Cosmographiae lntroductio "Introducción a la Cosmografía") donde se incluían las relaciones del Nuevo Mundo, el alemán Martín Waldseemüller cometió el error de llamar a ese continente América, nombre que al difundirse se impuso definitivamente al Nuevo Mundo. ·y de rep ente, en el séptimo capítulo (de la Cosmographiae lntroductio), surge por primera vez la propuesta que 41 habrá de ser determinante para los siglos venideros. Al referirse a la cuarta parte del mundo, quarta orbis pars, Waldseemüller añade, a modo de insinuación personal, quam quia Americus iuvenil Amerigen quasi Americi terram, sive Americam nuncupare licet, que, porque la descubrió Américo, podríamos llamar en adelante tierra de Américo o América" 0 n. Seria hasta muchos años después, en 181 9, cuando se le haría justicia a Cristóbal Colón imponiéndole en su honor el nombre de Colombia a un pais del nuevo continente. Y volviendo a los viajes de descubrimiento: en 1500 Vicente Yañez Pinzón llegó por primera vez hasta la desembocadura del río Amazonas, que es el más caudaloso del mundo. En 1501 Rodrigo de Bastidas exploró el golfo de Darién y las costas del continente hasta la desembocadura del rio Magdalena 0 21• En 1513 Vasco Nuñez de Balboa con un grupo de españoles e indígenas cruzó la zona montañosa de Panamá y descubrió el océano que está al otro lado de la masa continental, del que tomó posesión y lo nombró Mar del Sur u3 >. A partir de entonces las siguientes expediciones tenían como propósito encontrar un paso que les permitiera llegar al Mar del Sur para continuar su camino hasta la India y las islas de la Especiería. En 1516 Juan Díaz de Solís llegó al río de la Plata {amplio estuario entre Argentina y Uruguay, que se extiende como brazo de mar durante 290 Kms., y en el que desembocan los ríos Paraná y Uruguay), internándose por ahí hasta llegar a la isla de Martín García, donde fueron sorprendidos por ��todos los mares del mundo y había estado una larga temporada en Filipinas y las islas Molucas, por lo que conocía muy bien las rutas de navegación. Este viaje fue un éxito completo: Legazpi se quedó en las Filipinas para iniciar la colonización (posteriormente fundó en la isla de Luzón la ciudad de Manila, que se convirtió en capital del archipiélago) y envió de regreso la nave capitana, la ·san Pedro·, que dirigida por Urdaneta encontró el camino de Levante o tornaviaje como se llamaba al regreso de Filipinas a México, y llegó al puerto de Acapulco (que desde entonces se convirtió en el puerto oficial de llegada y salida) en octubre de 1565 o 9>. Este viaje fue el primero de una ruta comercial que se estableció entre Filipinas y México, y que se mantendría durante 250 años. Curiosamente, la última nave que partió de Acapulco para Filipinas en 1815, sé llamaba "Mag~anes·. Durante todo el siglo XIX y parte del XX, nuestro país pasó por una etapa de inestabilidad política, y aunque durante el resto del presente siglo ha tenido avances muy significativos, aún padece grandes rezagos que es necesario resolver para poder afrontar con posibilidades de éxito los retos del ya inminente siglo XXI. En una visita reciente a r:iuestro país <20>, el escritor 44 norteamericano Alvin Toffler (autor del libro: El shock del futuro, editado en 1970) hacía ver la necesidad de que México realice grandes cambios y transformaciones para no quedar rezagado en el camino de la globalización que ya se vive en el mundo, y en el que la educación, la técnica, la estructura y organización, la sistematización, la competitividad, la calidad y la excelencia juegan un papel muy importante en el desenvolvimiento y desarrollo de un país. Por todas esas razones, porque tenemos un pasado glorioso y compartimos una misma historia, porque tenemos plena confianza en las generaciones de mexicanos de hoy, y porque estamos convencidos de que con el concurso de todos, México saldrá adelante para convertirse en la nación fuerte y poderosa que todos anhelamos, debemos recordar, ahora y siempre, que el futuro empieza aquí y ahora, contigo, conmigo, con nosotros y nuestras circunstancias como dijo Ortega y Gasset. No podemos esperar que el futuro venga a tocar a nuestra puerta. El siglo XX ya se está quedando atrás, dejémoslo a nuestras espaldas y volvamos la vista al siglo XXI. El futuro es nuestro; ¡todos juntos ya!, vamos a la conquista del futuro. NOTAS HIBLIOGRÁFICAS 1.- 2.- 3.- 4.- González Blackaller, Ciro E. y Luis Guevara Ramírez. Síntesis de Historia Universal. Editorial Herrero. México, 1973. Pág.167 y ss. raciones. Op. cit. Mapamundi de Juan de la Cosa (página desplegable). Historia Universal de las Exploraciones. Cinco Tomos. El Renacimiento (l 415 - 1600). EspasaCalpe. Madrid, España. 1982. Tomo 11. Pág. 12 y SS. Enciclopedia Biográfica Universal. Las Doce Mil Grandes. Cien Personajes en el Mundo de !a Exploración. Promexa. Volumen IV. Grupo Editorial f'abbri. Milán, Italia. Marco Polo. Págs. 173 a 176. 1O.- Gran Enciclopedia Larousse. Diez Volúmenes. Editorial Planeta. Barcelona, España, 1980. Tomo 11, Juan de la Cosa. Pág. 334. 11 .- Zweig,Stefan.Américo Vespucio. Populibros " La Prensa ·. Primera Edición.México, 1962. Pág. 52. 12.- González Pág.189. 13.- Martínez, J. A. Nuñez de Balboa (Estirpe de una Raza). Editorial Felicidad. Bilbao, España. 1963. Pág. 35 y SS. 14.- Enciclopedia Salvat Diccionario. Op. cit. Tomo IV; Juan Díaz de Solís, p. 1058. Tomo XI; Río de la Plata, p. 2911. Tomo XII; Uruguay, Pág. 3237. 15.- Zweig, Stefan. Magallanes: La Aventura más Audaz de la Humanidad. Novena Edición. Editorial Claridad. Buenos Aires, Argentina. 1943. Pág. 206. 16.- Enciclopedia Salvat Diccionario. Doce Tomos. Salvat Editores. Barcelona, España 1971 . 5.- Enciclopedia Biográfica Universal. Op. Cit. Enrique el Navegante. Págs. 94 a 97. 6.- González Pág. 183. Blackaller. Op. cit. Blackaller. Op. cit. 7 .- Nacher Malvaioli, Giancarlo V.Don Cristóbal Colón. Editorial Font, Guadalajara, Jal., y Librería Cosmos, Monterrey,N.L.México, 1990. Pág. 72 y SS. 8.- Ibídem. Quintanilla Saénz,Efrén.Juan Sebastián Elcano. Editorial Everest. León, España. 197 I . Pág. 26 9 .- Historia Universal de las Explo- y SS. 45 �17.- Bolea, José. Viento del .Noroeste. Editorial lztaccihuatl. Monterrey, México, 1972. Pág. 41 y ss. 18.- lbidem. Pág. l 05 y SS. 19.- Prieto, Carlos. El Océano Pacífico: .Navegantes Españoles del Siglo XVI. Alianza Editorial. Madrid, España. 1975. Pág. 83 y SS. 20.- Flores, Linaloe R. "Siglo 21: México y sus carencias·. El Norte. Monterrey, N.L. Domingo 25 de abril de l 999. Sección A. Pág. 13. El Calendario Maya Linda Angélíca Osorío Castíllo * a historia primitiva de los mayas, por haber alcanzado tanto desarrollo, requiere de un minucioso estudio de todo lo que pueda aclarar su origen. Una de las fuentes más importantes de información son las famosas crónicas que escribió Fray Diego de Landa (segundo obispo de Mérida). Estas crónicas se escribieron basándose en los relatos que le hizo a Landa uno de los principales de los cocomes (cacique de Mayapán). Los mayas escribían en "libros· de hojas largas dobladas en pliegues en los que escribían no sólo su historia, sino también sus costumbres, leyendas, etc. Existen pocos de estos libros celosamente custodiados en museos y bibliotecas actualmente. Para los mayas la religión fue de mucha importancia, de hecho fue para ellos verdadera fuente civilizadora y los ritos y las prácticas que ella exigía evidenciaban una devoción rara vez igualada en los anales ctJAD~O DE LOS BACAB- humanos. A su gran fuerza de elevación se debe la concepción y desarrollo de la escritura jeroglífica y del calendario. El calendario tenía un carácter sagrado por eso los encargados. de medir el tiempo eran los sacerdotes, ellos indicaban el tiempo de las fiestas, * Ingeniero Civil, egresada ·de la Universidad Aut6noma de Yucatán. Maestra de Matemáticas en el Sistema Abierto de la Preparatoria Tres de la U.A.N.L. Actualmente cursa la Maestría en Enseñanza de las Ciencias, en la Facultad de Filosofía y Letras de la U.A.N.L. 47 �toda la serie de dioses mayores y menores era Zamná o ltzmná (que significa rocío que cae). Se dice que Zamná fue un hombre blanco y barbado que había llegado a Yucatán con los primeros Itzáez que poblaron el mayab. Se dice que él le dio el nombre a los cenotes, costas y a cada lugar conocido y que el inventó la escritura antes de la llegada de los españoles. Construyeron en lzamal (una ciudad de Yucatán) un templo dedicado a Zamná. las épocas de siembra y recolección. Las funciones sacerdotales eran generalmente hereditarias y estaban vinculadas a la nobleza. Había un "gran sacerdote· que gozaba de enorme poder y de extraordinario respeto y su misión más importante era la de ser el depositario de la cultura y las tradiciones, él ejercía el ministerio en lo relativo a la escritura, cálculos cronológicos, matemáticos, etc.. Otra curiosa concepción teológica es la llamada series de dioses patronos, compuesta de trece dioses del mundo superior y nueve del interior. No se sabe a ciencia cierta las funciones que desempeñaban estas deidades de las cuales eran benéficas las primeras y maléficas las segundas. Muy próximo en cuanto a su rango se encuentra Kukulcán (serpiente emplumada), quien también fue merecedor de un templo en la ciudad de Chichen ltzá, Landa nos cuenta que los indios decían de él ·que fue bien dispuesto y no tuvo mujer ni hijos y que cuando volvió a México lo tuvieron por Dios·. Siendo altamente religiosos, consideraban a la naturaleza y a sus fenómenos como dotados de poderes sobrenaturales, por lo cual adoraban a los astros, a la lluvia, al viento, etc. Con el transcurso del tiempo, de acuerdo a sus necesidades, fueron creando deidades particulares. La cosmogonía y carácter de la religión, al igual que los ritos, se fueron transformando, llegando a crear los importantes monumentos religiosos que aún se conservan. Creían los mayas que varios mundos habían existido antes del actual, habiendo terminado cada uno de ellos por diluvios universales, y que la permanencia de este último se debía a una continua lucha entre dioses benévolos y malévolos, en el cual iban resultando vencedores los primeros. salida del sol hasta el mediodía y desde el mediodía hasta la puesta del sol. En la noche conocían la hora por el lucero de la mañana. ramas y sombras holgasen y descansasen siempre. Los malos irían a un lugar bajo llamado Mitual (infierno). El año sagrado no estaba dividido en meses, era una sucesión de 260 días, que se formaban por una serie de 20 días (uinal), combinada con una de 13 números . Los nombres de los días se formaban anteponiendo los números del 1 al 13 a los veinte nombres de los días, los cuales presentamos a continuación: En el calendario común (Haab), cada mes tenía un patrono especial. Los mayas tenían dos calendarios: el sagrado, llamado tzolkín y el civil haab. 1.- Imix 2.- Ik 3.- Akbal 4.- Kan 5.- Chicchan 6.- Cimí 7.- Manik 8.- Lamat 9.- Muluc 10.- Oc El calendario tzolkín o año sagrado -tzolkín significa cuenta de los días- tenía como unidad primaria el día (kin en maya). El kin se dividía desde la Definitivamente existieron dioses correspondientes a cada día y a cada oficio, todos esos dioses, exigían, de acuerdo a la modalidad de los mayas, una serie de ceremonias complicadas, y destinadas a honrarlos y a apaciguarlos. Creían no sólo en la inmortalidad del alma, sino también en una vida futura que sería buena o mala, según el comportamiento que se hubiera tenido. Landa nos dice ·que los descansos que decían habían de alcanzar si eran buenos era ir a un lugar muy deleitable donde ninguna cosa les diese pena y donde hubiese abundancia de comida y bebida y debajo de un árbol muy grande Yaxché (ceiba) debajo cuyas La religión de los mayas tenía dos principios dominantes: el bien y el mal. De un lado estaban los dioses benéficos dispensadores de alegría y plenitud; del otro lado muerte y destrucción. El dios principal que dominaba 48 B A DIAGRAMA DEL C..J\.LEi~AR1O 49 11.- Chuen 12.- Eb 13.- Ben 14.- Ix 15.- Men 16.- Cib 17.- Cabán 18.- Eznab 19.- cauac 20.- Ahau En el tzolkín no existía un día sin su número correspondiente, puesto que cada uno de los nombres llevaba un número antepuesto, entonces el calendario se leía así: 1 Imix, 2 lk, 3 Akbal, 4 Can, etc., el décimo cuarto lx, llevaba nuevamente el número 1, Men llevaba el 2, hasta que a lk le correspondía el 8 en la segunda vuelta. Cuando cada uno de los números había sido antepuesto una vez a cada uno de los 20 nombres, se completaba un Tolzkín. Como los números 13 y 20 no tienen divisor común, tenían que pasar 260 días antes de que se repitiera l lmix y comenzara un nuevo Tzolkín. �dario europeo, pero en el calendario maya una fecha se reproducía infaliblemente a los 52 años. Además del Tzolkín usaban el año solar de 365 días (Haab), dividido en 19 meses, 18 de 20 días cada uno y un mes adicional de 5 días (llamado Uayeb), lo que da un total de 365 días. Antes de explicar la rueda calendárica, mencionaremos que los mayas, llamaron a su unidad de medida de tiempo Kin ( 1 día). Al segundo orden de unidades, compuesto por 20 Kines se le dio el nombre de Uina. En un sistema perfecto de numeración vigesimal, el tercer término debe ser 400 (20 x 20 x l ), pero al llegar a este punto introdujeron una variante para hacer sus cálculos calendáricos; el tercer orden del sistema maya, el Tun, se componía de 18 uinales, o sea de 360 Kines en lugar de 400 y esto era con el fin de aproximar su calendario al ciclo solar. La denominación de los 18 meses en lengua maya es la siguiente: 1.- Pop 2.- Uo 3.- Zip 4.- Zotz 5.- Tzec 6.- Xul 7.- Yax kín 8.- Mol 9.- Chen 10.11.12.13.14.15.16.17.18.- Yax Zac Ceh Mac Kankín Muan Pax Kayab Cumhú La combinación de los dos calendarios daba un ciclo de 52 años. Esta combinación es llamada Rueda Calendárica. Después del tercer orden, la unidad de progresión es uniformemente 20, como se verá en la tabla que se presenta, en la cual constan los valores numéricos de los nueve períodos utilizados para computar el tiempo. Una fecha dada en la Rueda Calendárica tiene cuatro datos. Ejemplo: 1 l Ahau 18 Mac. Si diéramos por ejemplo si decir viernes 5 de abril, significa que viernes es el quinto día de la semana de 7 días y ocupa la quinta posición del mes de abril, así l l Ahaú 18 Mac, puede leerse: el día Ahaú es el onceavo día de la semana de 13 días, ocupa la décima octava posición del mesMac. La fecha que presentamos como ejemplo (viernes 5 de abril), no se produce en intervalos regulares, es decir el próximo año el 5 de abril no caerá en viernes y esto sucede debido a la corrección del año bisiesto en el calen- l Kin = 1 día Uinal = 20 Kines o 20 días Tun = 18 Vinales o 360 días Katún = 20 Tunes o 7,200 días Baktún = 20 Katunes o 144,000 días Piktún = 20 Baktunes o 144,000 días Calabaktún = 20 Piktunes o 5 7 ;600,000 días Kinchilktún = 20 Calabaktunes o l; 152,000,000 días Alahuaktún = 20 Kinchiltunes o 23;040,000,000 días posición de este mes llevaba la el cero y no el uno como nosotros lo escribimos. Esto es debido a que las posiciones del mes se numeraban del O al 19. se conservan tienen inscripciones con un gran glifo de introducción que contiene los días transcurridos desde esa fecha y el nombre del día de la fecha y su posición en el mes maya. Otro aspecto relevante en relación al calendario maya es el hecho de que sólo 52 de los 260 días que componen el Tzolkín podían ocupar la primera posición del haab, o la primera posición de sus meses. Todas las fechas se calculaban con la rueda calendárica y se tomaba como fecha inicial 4 Ahaú 8 Cumbú (que sería como hablar del primer día del año de la Era D.C.). Muchos de los edificios mayas que aún Para finalizar mencionaré que el calendario maya era tan perfecto que tenía una duración de 365,2422 días, que es el cálculo preciso de la duración actual, resultando, por tanto, más exacto que el Juliano (365, 25 días) que usaban los españoles cuando llegaron a Yucatán y que el Gregoriano (365. 2425 días) que sólo se emplea desde 1582. BIBLIOGRAFÍA Civeira Taboada Miguel. Yucatán visto por Fray Alonso Ponce. Ediciones de la Universidad de Yucatán. 1977. siglos Tomo I . Ediciones Océano, S. A., Barcelona, España. Enciclopedia Británica de México. Tomo 9 Rand Me. Nally l 994. Martínez Paredes Domingo. Vocabulario de palabras mayas. Ediciones de la Universidad de Yucatán. I 977 . Enciclopedia Historia de América Tomo 1, Ediciones Jackson, Buenos Aires, Argentina,. 1940. Nueva Enciclopedia Temática, Tomo 12, Editorial Richards, S. A. , 1963, Panamá. Enciclopedia México a través de los Es importante conocer que el primer día del año era Pop y la primera 50 51 �Democracia Popular: Relevo Histórico Óptimo del Expirante Capitalismo Carlos Mansi/la * n el artículo anterior, intitulado #El Ocaso de la Sociedad Contemporánea· se hizo mención al ineluctable e inminente perecimiento histórico del sistema capitalista mundial, a consecuencia de los inveterados vicios e insolubles contradicciones que no es capaz de superar. Se abre así en la historia universal un período de transición, de cambio social cualitativo, en el que un país tras otro renegará de su pasado de atraso, barbarie, inseguridad, opresi~n, desigualdad y violencia; modificará por vía revolucionaria los fundamentos de su régimen socio-económico y la única alternativa viable en los tiempos actuales es la democracia amplia, un sistema social de cooperación y participación generalizadas, en el que todos los miembros de la sociedad intervendrán activa y conscientemente en los asuntos económicos, políticos, sociales, ecológicos, educativos y culturales de su país. Por sus características esenciales, a ese régimen de democracia amplia lo denominaremos "democracia popular". ¿Qué es la democracia popular? ¿Cuáles son sus rasgos distintivos? DI La democracia popular es un sistema socio-económico históricamente progresivo, basado en la propiedad de la nación sobre los recursos gene- \ j\ \ " * Egresado de la Escuela Nonnal Superior del Estado, en la especializ ación de Ciencias Sociales. Actu~mente labora como asesor académico del Sistema de Educaci6n Abierta de la Escuela Preparatona No. J. 52 rales, comprendidos los medios de producción, distribución y cambio. Es un régimen que desarrolla sus fuerzas productivas de manera regulada y planificada, en la medida justa en que lo requieren las necesidades globales de la sociedad, lo que hace posible un desarrollo proporcional y armónico. Es una sociedad de colaboración y ayuda mutua de ciudadanos libres, educados en los principios de la cooperación múltiple, cuyos intereses personales coinciden plenamente con los intereses generales del conglomerado social, es decir, es una sociedad que ha suprimido las agudas contradicciones antagónicas y el juego de intereses divergentes que convertían el entorno social en ur.a auténtica palestra. Es una colectividad de trabajadores de la que han desaparecido para siempre las clases sociales con interes_ es antagónicos, la explotación humana, la marginación de grupos sociales, la desigualdad, la injusticia, el desempleo, la inseguridad, los privilegios de personas y grupos y otros aciagos fenómenos que atizaban el recelo, el odio y la pendencia entre las gentes. Es un prototipo social en el que los recursos naturales, sociales, y culturales son aprovechados racional y óptimamente, para el bienestar y la felicidad de todos. Es un proyecto de nación que realiza cambios tan radicales en la sociedad, que adquieren el carácter de verdaderas revoluciones pacificas. rando a la producción y a otras actividades de utilidad social a toda persona apta para trabajar; organizando el Estado Democrático Popular con los puestos estrictamente necesarios para una función estatal eficiente; destinando los recursos humanos y pecuniarios al proceso productivo de manera prioritaria; aprovechando racionalmente las realizaciones de la ciencia y la tecnología; asimilando a la producción social el enorme contingente de desempleados, subempleados, amas de casa, jubi• lados, estudiantes, impedidos, presidiarios y marginados; atrayendo al trabajo productivo a los que emigran al extranjero en busca del pan y la oportunidad que les niega su patria; absorbiendo con plenos derechos y obligaciones a las minorías étnicas marginadas; declarando fuera de la ley a mendigos, parásitos, rufianes y elementos antisociales; estimulando la manifestación de las apti• tudes, capacidades, dotes y vocaciones latentes en cada ser humano; acrecentando el índice cultural, la concientización y la politización del pueblo. Entre los objetivos últimos de la democracia popular se cuenta la homogeneización de la población, o sea la supresión de las diferencias entre los habitantes de la ciudad y de la aldea, entre el trabajo intelectual y el manual y entre el hombre y la mujer, herenci~ malhadada del desarrollo espontáneo de la sociedad que ha prevalecido hasta nuestros días. Otra de las importantesencomiendas de la democracia popular es la transformación radical de la conciencia social en un plazo histórico brevísimo y como consecuencia de ello, La democracia popular funda• menta su éxito histórico en la elevación sin precedentes de la productividad social del trabajo, que se realiza mediante el régimen de pleno empleo, incorpo- 53 �la amistad, la igualdad, el respeto mutuo y la reciprocidad; aspira a la paz universal absoluta, gestionando la distensión y la concordia en los conflictos armados entre naciones; pretende la supresión de las fronteras políticas, raciales, lingüísticas y culturales que segregan a los pueblos; apoya toda iniciativa tendiente a hermanar al ·género humano, a proscribir la guerra, la miseria, la enfermedad y todo lo que atribula y hace desdichado al hombre. la formación de un ciudadano de nuevo cuño, exento de las imperfecciones y deficiencias físicas, morales y culturales del hombre actual, tema que será tratado en un artículo ulterior. En lo referente a las relaciones internacionales, la democracia popular propone la cooperación múltiple de todos los países, el estrechamiento de los vínculos económicos, políticos y culturales entre todos los pueblos y gobiernos de la tierra, sobre la base de (t ) Narrativa 1998: Un Breve Recuento (segunda y última parte) Clemente A. Pérez Reyes* en la primera parte de esta colaboración, en México supera a la ficción, entremos en materia: [D entro de la producción narrativa de 1998, podemos apreciar un oonjuntode obras que se publicaron bajo el patrocinio de universidades, fondos editoriales de los gobiernos estatales y diferentes organismos difusores de la cultura. Conforma un sector muy.diverso del cual comentaremos algunas de las más destacadas. Concluiremos este recuento con el -comentario de cuatro obras narrativas, todas bastante interesantes, como es el caso de 'Toda una vida", de la escritora jalisciense Martha Cerda y "Quien como Dios", de la mexico-cubana Eladia González, quien fuera en 1998 una grata revelación en el panorama de las letras nacionales, pues su novela permaneció en primer lugar de ventas en las librerías del Distrito federal y de otras ciudades de la república, durante los últimos meses del año próximo pasado, año de la aprobación del Fobaproa, del cual ya casi nadie habla aunque siga vivito y coleando. Héctor Alvarado: "Los Pasos de la Noche" Como forma de presentación de esta obra, voy a referirme a un dato bastante curioso que, por otro lado, contrasta con el centralismo que en la producción y edición literaria existe en nuestro pais. El dato es el siguiente: "Los pasos de la noche" (Ediciones Yoremito, Tijuana, B.C., México, 1998, 79 pp) de Héctor Alvarado, está escrita en Monterrey y editada, como ya se enteró el atento lector, en Baja California. Salvo raras excepciones, suele ocurrir que en nuestro México lindo y querido el quehacer literario oscile entre un exacerbado centralismo y un deplorable y espantoso provincianismo. Esto último no es el caso, afortunadamente, de esta noveleta, que no sólo ·está escrita en nuestra ciudad, sino que lo · narrado ocurre en Monterrey y trata de Monterrey y eso es lo que le da parte de Para olvidarnos de esta triste realidad que, como ya dejé asentado * Licenciado en Letras Españolas, egresado de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Actualmente funge como Subdirector Académico de la Escuela Preparatoria No. 3 de esta misma institución. 54 55 �su valor, pues muestra el interior de lo que somos los regiomontanos, (quienes tenemos los mismos conflictos, padecemos, gozamos y amamos igual que los demás habitantes de este país) desmitificando la imagen que se tiene _d e nosotros en otros lugares de esta nación: seres obcecados por el trabajo, metódicos, prácticos y, sobre todo, avaros. Tal vez algún lector desprevenido no concuerde con estas opiniones si se deja llevar únicamente por la anécdota que sirve de base para la elaboración de la noveleta; lo que pasa es que Héctor Alvarado sabe aprovechar magistralmente el asunto narrado para desmitificar a los regiomontanos a través no tanto del asunto planteado, sino c!el carácter los pocos personajes que pueblan la obra. El argumento está plan-· teado en dos planos: en el primero vemos a Homero angustiado ante el acoso de la soledad en que transcurre su vida; en el otro, este personaje se encuentra en un burdel, con una prostituta, a quien luego de algunos días de tratarla la lleva a vivir con él a su casa, estableciéndose una tormentosa relación que termina de una manera totalmente violenta. A través de lo narrado en cada uno de los planos, el lector va dándose cuenta de los demonios interiores de Homero, el cual, como lo señala el título, sufre el insomnio oyendo los pasos de la noche. Sólo agrego el siguiente comentario respecto a la estructura de la obra: pienso que los dos planos sostienen perfectamente la sustancia temática sin necesidad de mayores movimientos espacio-temporales; por otro lado, el autor escoge la novela corta o noveleta porque para un cuento lo narrado hu- biese sido demasiado y para una novela convencional, insuficiente. Severino Salazar: 'Tres Noveletas de Amor Imposible" Pasamos ahora de Monterrey a Zacatecas en este itinerario literario (perdón por la aliteración) que nos hemos propuesto realizar, para comentar el libro 'Tres noveletas de amor imposible" (Universidad Autónoma Metropolitana, Azcapotzalco. México 1998, 159 pp) de Severino Salazar, quien anteriormente había publicado la novela "Donde deben estar las cate~ drales" (1984) yel libro de cuentos "Las aguas derramadas" ( 1986). Aunque publicadas en la Ciudad de México, las obras mencionadas se ubican en la ciudad de Zacatecas, en la época colonial y su autor es zacatecano (de Tepetongo, para ser más exactos). Severino Salazar obtuvo los argumentos para sus tres noveletas de los archivos de la Inquisición, y ha sabido recrear en los tres relatos el paisaje, las características de la gente, de su habla, en fin, de la atmósfera de aquellos tiempos. Como ya se dijo, la acción de estas historias contenidas en las tres novelas cortas con que Salazar nos obsequia, se ubican en la Nueva España. En "Llorar frente al espejo" se nos narra el proceso que la nada santa Inquisición siguió contra Santiago de Oñate, porque consideraba que tenía pacto con el demonio y que con hechicerías había envenenado el alma de más de una mujer. Las pruebas en contra del procesado y del resto de los involucrados fueron contundentes, por lo que se les confinó al destierro y a permanecer. encerrados en sus casas. Lo que asombra en este relato es la naturaleza del castigo, el cual consideramos mínimo frente a las chamusquinas con que se las gastaba la Inquisición en aquellos tiempos. La explicación que sustento para este desenlace es que el autor desvió el final hacia otra dirección para no hacer más truculento lo que ya de por sí se antojaba truculento. "La arquera loca" es una narración también muy en esta línea. Lo que más destaca en ésta es la recreación de las condiciones de la vida en tiempos de la colonia, pues Severino Salazar ha sabido empaparse de la historia de México, y en particular, de Zacatecas. "La provincia de los santos" es la tercera noveleta contenida en este volumet1. Inicia con el Monólogo de un sacerdote a través del cual nos vamos 56 57 adentrando en el asunto y la trama desarrollados. El mencionado sacerdote no sale de su asombro porque sus colegas le han creado fama de milagroso sin que él haya obrado ningún prodigio. Al iniciar la investigación del asunto se da cuenta que en la capital de la provincia existe un furor por los milagros obrados por toda la jerarquía eclesiástica, desde el obispo hasta el último de los sacerdotes, pero todo son triquiñuelas. El obispo llegará incluso al extremo de pedir a la autoridad civil, representada por el corregidor, que funde la CPFM (Consejo para fomentar los milagros) el cual protegería a los obradores de maravillas, en caso de que su milagro fuera adjudicado a otro taumaturgo. Parábola o sátira, "La provincia de los santos" plantea un problema muy relacionado con los tiempos actuales, en los cuales todo mundo saluda con sombrero ajeno. Roberto castillo Udiarte: "Gancho al corazón" (La saga del Maromero Páez) Otra noveleta que llamó mucho la atención es la que escribió Roberto Castillo Odiarte "Gancho al corazón" (La saga del Maromero Páez), publicada por Editorial Yoremito, (Tijuana, México, 1998. 81pp.). Esta novela corta es de llamar la atención por la dificultad que conlleva hacer literatura a partir de personajes famosos o importantes. Está por demás decir que el personaje central aludido en el subtítulo de la novela fue, como todo el mundo sabe, un boxeador famoso por sus excentricidades, las cuales iban desde el modo �poco ortodoxo de boxear, la forma de vestirse para sus peleas y de cortarse el pelo, hasta las marometas y piruetas que hacía sobre el ring, gracias a sus antecedentes de cirquero. Yo me pregunto: ¿qué fue lo que motivó a Roberto Castillo a producir literatura a partir de la figura de este pugilista "suí generís? Creo que además de que el "héroe" de su narración es bajacaliforniano como él, quiso aprovechar toda una sociología presente en el kárdex biográfico de Jorge, "El Maromero" Páez, pues tipos como este personaje de carne y hueso, tan pobre de entendederas, suben de pronto como la espuma, para al final caer más bajo en la escala social que donde estaban al inicio. Los recursos narrativos utilizados por Castillo Udiarte para hacernos llegar la historia del esgrimista son muy variados: diálogo entre cronistas deportivos que van dando noticia biográfica del boxeador; la voz de la abuela del personaje; narraciones de sus peleas; conversaciones telefónicas, entre las que destaca la sostenida con Gloria Trevi, quien lo invita a filmar juntos una película; voces anónimas que se refieren al personaje central y, por último, intervenciones del propio Jorge Páez. Es notable el control que el escritor ejerce sobre los planos anteriormente mencionados, pues están ensamblados a manera de piezas de un rompe-cabezas, lo que le otorga su peculiaridad al libro. Renato Frada Oropeza: "La noche con Orgalia" "La noche con Orgalia" (Universidad Iberoamericana, México, 1998) es un libro de cuentos escrito por el prof esor de Teoría Literaria de la mencionada universidad, Renato Prada Oropeza. Viniendo de una persona especialista en los diversos elementos estructurales que componen una narración, era de esperarse la variedad de recursos técnicos desplegados en la construcción de este libro de cuentos. No haré la descripción de cada uno de los recursos empleados en cada relato, sólo me referiré a los más significativos del volumen. Por ejemplo, en el relato denominado "Lucía", la voz narrativa oscila entre dos narradores, diluyéndose gradualmente la frontera entre uno y otro, para concluir con un solo narrador, alucinado y demente; en la ''Noche con OrgaJia", cuento que le da título al libro, se yuxtaponen los planos temporales, mezclándose el presente del joven narrador con su pasado infantil, cuando Orgalia era la compañera de juegos y no la persona ausente de ahora. Podría describir la estructura de cada uno de los cuentos, pero el espacio destinado a cada una de las obras reseñadas en esta colaboración me lo impide, por lo que paso ahora a comentar los temas presentes en este volumen de relatos, haciendo la observación de que en muchos de ellos la forma mantiene su concordancia con el fondo, como es el caso de ''Lucía", en el cual el juego de narradores sirve para describir una cierta manera de amar el hombre a la mujer: enfermiza, cobarde y posesiva, lo que trae como consecuencia impedirle al narrador (la voz del hombre) hablar desde una conciencia lúcida, integrada y responsable de sí misma, y no desde un estado de aparente cansan- tos de este libro. Insisto: no sólo sobre el recuerdo del adulto hacia su infancia; no es una simple evasión temporal la de los personajes. Es, sobre todo, el indagar el sentido de una infancia desheredada. Se ha calificado a los relatos de Renato Prada Oropeza como relatos terminales, y creo que con justa razón. al terminar su lectura nos queda la sensación de que pertenecemos a una cultura que no pudo, o no supo, heredar algún valor a sus sucesores. Los personajes son niños que heredan silencios y deudas, y adultos angustiados en un mundo acabado, concluido, sin futuro, que bien pudiera ser una metáfora de los tiempos actuales en México: la metáfora de la desesperanza. Roberto Elenes: "Pupa" cio, adormilado, que induce al lector a preguntarse.si el narrador sueña, inventa o proyecta la voz de un segundo narrador, un amigo molesto, borracho y angustiado que llega ante el primer narrador a contarle la idea de ese deseo enfermizo que el primer narrador ha reprimido, olvidado, borrado, en suma una evasión total para no ver otra de las consecuencias de su modo de desear: el cadáver de la mujer supuestamente amada, o deseada, o poseída, que yace en su cama. En "La noche con Orgalia", más que la yuxtaposición de planos temporales, llama la atención un tema muy recurrente en este narrador: el regreso a las utopías infantiles, ese tiempo pasado que el lugar común afirma que siempre fue mejor, para contrastarlo con el presente agobiante e insufrible por decadente. Sobre esta constante giran los temas de los cuen- Celebro que existan editores independientes que brinden la oportunidad a jóvenes escritores deseosos de sobr-esalir en el azaroso y dificil mundo de las letras. Este espacio que se brinda a quienes tienen anhelos de desarrollar sus inquietudes literarias, de vez en cuando nos da la oportunidad de conocer escritores que son ya una realidad, o bien que prometen serlo si persisten en su empeño. En el primer caso ubicaríamos a Roberto Elenes, cuya "ópera prima" un libro de relatos titulado ''Pupa" (Roberto Elenes. ''Pupa". Insomne Ediciones, Mexicali, B.C. 1998, 184pp.) nos ha sorprendido por los vigorosos trazos narrativos con que trata temas poco comunes en nuestro medio. De Roberto Elenes, además de novel escritor sé también que es periodista, lo que indu- 58 59 �d,lblcmcntc ha contribuido en su incipiente carrera de forjador de ficciones. Aunque el perfil temático del libro de relatos es muy variado, tiene como notas distintivas lo descabellado de algunos asuntos, que rompen con. los lugares comunes, tan favorecidos por los escritores novatos. Los relatos más ambiciosos del libro, no por más extensos sino por los aciertos narrativos que ahora procedo a comentar, son "Código MAS: gays., bugas y faunos" y "Pupa", relato largo que más bien se puede catalogar como noveleta y que da título al libro. El primer relato de los dos mencionados tiene como punto de partida el abordaje de asuntos homosexuales, sin quedarse en este tema, sino que es el pretexto para mostrar una maraña de conflictos y mezquindades de todo tipo, desde el descubrimiento del homosexualismo que padece el protagonista, su relación con parejas homosexuales, los triángulos amorosos, hasta otro tipo de infidelidades como las traiciones a la amistad y las traiciones políticas. Algún atento lector pensará que el tema del homosexualismo no es nuevo en la literatura, pero el tratamiento que Roberto Elenes le da trasciende los límites que solemos apreciar en otras obras. En cuanto al segundo relato dfré de entrada que es desconcertante, tanto por su asunto como por su planteamiento, pues Je cuesta al lector ubicarse en la trama y adentrarse en las vicisitudes de los protagonistas. En este relato Roberto Elenes nos narra asuntos que poco o nada tienen que v er con lo cotidiano, con lo común y corriente, o con lo normal. Presenciamos en esta obra cómo pe rsonas aparentemente normales son visitadas por criaturas extrañas, que están inmiscuidas en una conspiración cósmica. Como ya dije, al iniciar la lectura del relato, no entendemos bien a bien de qué se trata, no obstante, no abandonamos su lectura, sino que ésta nos intriga y seguimos avanzando. ¿No es esto lo que muchos criticos literarios señalan como indicativo de que estamos ante una bien estructurada narración? Como dirían los sudamericanos: ¿no es cierto? Juan Hemández Luna: "Tijuana Dream" En el comentario anterior a éste que me dispongo a iniciar, dije que celebro que haya quien publique trabajos de jóvenes escritores. Ciertamente que esta labor editorial conlleva el riesgo de publicar obra narrativa de escaso o nulo valor literario, no obstante de haberle editado anteriormente al mismo autor obras que dejaron buen sabor de boca. Tal es el caso de Juan Hernández Luna, de quien anteriormente había tenido la oportunidad de conocer dos trabajos narrativos: "Quizá otros labios" y "Tabaco para el Puma". En su nueva obra narrativa "Tijuana Dream" (Selector, México, 1998, l 68pp.) trabaja la línea de la trama policial, criminológica, lo que ha dado en llamarse "novela negra". No voy a entrar en los detalles que caracterizan al género aludido, dado el espacio de que dispongo para comentar esta muestra de obras narrativas publicadas en 1998. 'Tijuana Dream" es la historia de un capitalino que al viajar hacia 60 en cuando con una tomadura de pelo, y pensar: "mejor hubiera invertido mi dinero en comprar unos cuantos ·westerns· de Marcial Lafuente Estefanía". Tijuana se involucra en líos con narcotraficantes, con las consiguientes balacer~s y asesinatos. A su regreso al D.F. se da cuenta que los enemigos de Tijuana han venido a buscarlo: la idea es asesinarlo o ·convencerlo" de que siga cooperando con ellos; trata de huir, de esconderse, pero no tiene escapatoria. Pide ayuda a sus amigos periodistas. Al final, la banda de narcos parece desmembrada y Antonio Zepeda, que así se llama el "héroe·, decide dejar su oficio y volverse detective. La historia suena interesante, pero se encuentra plagada de truculencias que lejos de provocar en el lector el efecto buscado, le provocan hilaridad. ·A demás, hay errores garrafales como el del empleado de v_a hotel de cuarta categoría que luego aparece como empleado de un hotel distinto, de más categoría. Respecto al lenguaje utilizado en esta obra, tal pareciera que estuviéramos leyendo una mala novela policial gringa traducida en España pues algunas expresiones resultan ser vocablos no utilizados en el habla coloquial mexicana: "¡Diablos·, ¡Maldición!, ¡Vamos, Nick, para ya de mamar" y un largo etcétera, que usan tanto el narrador como los personajes, cayendo en el abuso de términos cargados de connotaciones escatológicas. En cuanto al manejo correcto de la sintaxis, tal parece que Hernández Luna se hubiese propuesto olvidarse de las reglas mínimas de la concordancia, lo cual no creo que sea condición irrenunciable del llamado género negro. En fin, "Tijuana Dream" es una mala novela que más vale no leer; es uno de los riesgos que corren no sólo el editor, sino también el lector: encontrarse de vez Después de habernos sumergido en ese mundo de-la literatura marginal, publicada por editores independientes, universidades y fondos editoriales estatales, regresemos a lo que publicaron las compañías editoriales y los autores de reconocido prestigio en nuestro país y, en general, en el mercado hispanoamericano. Iniciemos con el comentario de los ya mencionados premios Alfaguara 1998: "Caracol Beacb" y "Margarita, está linda la mar''. Eliseo Alberto: "caracol Beach" Decir a propósito de cualquier otra obra que no sea "Caracol Beacb" que es una novela que trata sobre la soledad, la locura y la muerte, es caer en un lugar común. Nunca estos temas habían sido tratados con tal intensidad y vehemencia como en esta moderna "tragedia griega·, escrita a ritmo de ·rock and roll". Bien hizo el jurado convocado en Madrid por la Editorial Alfaguara al premiar esta obra del cubano Elíseo Alberto, hijo del poeta Elíseo Diego. Se aprecian en "Caracol Beach" (Alfaguara, Madrid, 1998, 363 pp.) una serie de aciertos que atrapan al lector en su ritmo frenético, pues sus 50 capítulos cortos le proporcionan a la narración una gran agilidad, que vuela de Angola a Cuba, y de allí a Caracol Beach y a Santa Fe. Apreciar la belleza de esta obra, la urdimbre de su trama, la concentración 61 �de la acción en tan solo 12 horas, sólo se logrará si el lector se adentra en su cautivante lectura. Aquí solo me limitaré a reseñar una breve síntesis argumental: Como ya dije: la trama de "caracol Beach" se desarrolla en el término de 12 horas: se inicia con la ceremonia de graduación en el Instituto Emerson, un sábado por la tarde y concluye al amanecer del domingo siguiente, en el balneario Caracol Beach, un balneario donde no pasa nunca nada espectacular, hasta que esa noche seis alumnos del mencionado instituto, deciden continuar celebrando su graduación en casa de los Lowell. Pero el hado siniestro y fatal, la "moira" de los griegos, habría de unir el destino de tres de ellos, Laura, T~m y Martin al del soldado Alberto Milanés, excombatiente en Angola, perseguido y torturado por un tigre de bengala, que en su esquizofrenia lo viene persiguiendo desde tierras africanas, donde dejó su lucidez y razón. El soldado Alberto Milanés está harto de vivir eternamente perseguido por este tigre, y no encuentra la manera de darse muerte. Vive en un remolque estacionado en un deshuesadero de coches en las afueras de Caracol Beach. Le hace compañía un perro callejero y el recuerdo de su madre, una prostituta cubana llamada Catalina Milanés. En un momento dado en casa de los Lowell falta cerveza. Laura, Tom y Martín deciden salir a buscarla para continuar con la celebración, pero se encuentran con Beto ·Milanés, quien los hace sus rehenes, liberando posteriormente a Tom y a Martin, quienes en el intento de rescatar a Laura perecen trágicamente, junto al ex combatiente de Angola. Esta es la son, entre otros. Para concluir esta incompleta reseña, transcribo textualmente de la solapa del libro lo siguiente: "caracol Beach" es una novela espléndida y terrible, un mosaico de impecable traza, donde cada situación encaja en todo un juego de sentimientos y donde nada, a fin de cuentas, es evitable. Una novela sobre la locura, el miedo, el perdón y la muerte·. Vale la pena leerla y si es en una sola sesión de lectura, mejor. Sergio Ramírez: "Margarita.. está linda la mar" síntesis argumental de la obra. Insisto: el lect~r de ficciones podrá apreciarla en su grandeza sólo al entrar en contacto directo con ella. Únicamente agregaré que el soldado Alberto Milanés logra trascender como un ser inofensivo e inocente que purga los pecados de alguien más, y Laura, su víctima, se da cuenta y asume para sí su penitencia. "caracol Beach" es una novela de lectura absorbente, que provoca en el lector sentimientos ambivalentes: es deliciosa porque nos recreamos con su manufactura; pero al mismo tiempo es desgarradora, estrujante y conmovedora. Los personajes que pueblan sus páginas son de trazos magistrales e inolvidables: el alguacil Sam Ramos y su hijo Mandy, el travestí; Agnes Maclarty, la hermosísima instructora de Gimnasia Rítmica y Theo Uzcanga, el profesor de Literatura ~el Instituto Emer- Yo no sé si Rubén Darlo y Anastacio Somoza (padre) sean las dos figur~s más conocidas de Nicaragua en el mundo. Lo que sí sé es que los personajes mencionados son dos de las personalidade~ que más impactaron la niñez de Sergio Ramírez, escritor y político nicaragüense, quien para la gloria de las letras perdiera las elecciones presidenciales en su país. Como ya mencioné, "Margarita.. esta linda la mar" (Alfaguara, Madrid, 1998, 373pp.), compartió con "caracol Beach" el premio 1998 de la mencionada editorial, concurso al cual se inscribieron más de 500 obras, destacando una docena de calidad excepcional, entre las que figuraron dos novelas sobresalientes, ·ambas con todos los méritos literarios para ser galardonadas·, según reza el acta firmada por Carlos Fuentes, quien presidió el jurado formado por Rosa Regás, 1 Sealtiel Alatriste, Rafael Azcona, Juan Cruz, Tomás Eloy Martínez y Marcela Serrano, la autora de la novela "El albergue de las mujeres tristes". Sin afán de realizar comparaciones, diremos que si bien "Caracol Beach" es como un preciso y exacto mecanismo de relojería, en donde ninguna pieza está de más, "Margarita..... supera el dificil reto de unir en una sola historia, dos figuras disímbolas: la del literato modernista Rubén Daría y la del político nicaragüense Anastacio Somoza. Sergio Ramírez se planteó este dificil reto y lo logró, aunque para ello tuviera que desmitificar a los personajes, hurgando en el lado oculto de la historia, para descifrar y desentrañar la personalidad de los personajes públicos, pues por lo general olvidamos ·que detrás de ellos siempre hay un mundo de conflicto y que, como seres humanos son muy parecidos a nosotros ya que, saliéndose de lo extraordinario, unen pasiones encontradas, debilidades y fortalezas. Ese lado oculto de los personajes me ha fascinado desde pequeño, tanto en Darlo como en Somoza pues fueron los grandes hombres de mi infancia. Somoza es la gran omnipresencia de mi infancia, era el presidente y, para mí, iba a estar allí al igual que el poeta Dano· 0 >. ¿Cómo reúne Sergio Ramírez en su novela a estos dos nicaragüenses ilustres, tan alejados el uno del otro? La respuesta se la dejamos al propio escritor, quien en una entrevista concedida, señala que se encontraba en pro- Pérez Salinas, Claudia. ''Sergio Ramírez: Literatura y el lado oculto de la hi'stona'~ Suplemento jféxico en la cultura': Revista Siempre, No. 2353,julio de 1998. 63 62 �yecto una novela sobre la vida de Félix Rubén García Sarmiento, y después se le juntó con otra i;storia también muy obsesiva para él: el atentado contra Anastacio Somoza, realizado por un grupo de jóvenes inexpertos, quienes en la novela, al tiempo que se reúnen para conspirar, reconstruyen también rigurosamente la vida del poeta. Esta es la clave para que en ''Margarita. está linda la mar", confluyan las dos historias, la del bardo y la del dictador. El arg~mento prácticamente esta dicho con lo anterior y la estructura de la obra tamb_ién, pues ésta se desarrolla en dos planos: el del pasado, ubicado entre los años de 1907 a 1916, año este último de la muerte del poeta y el del presente de la novela, ubicado en 1956, año en que muere Anastacio Somoza, asesinado por los conspiradores biógrafos de Rubén Darlo. De entre las muchas virtudes que tiene esta novela, comentaremos brevemente sobre el uso y manejo del lenguaje, uno de los más notorios aciertos de Sergio Ramírez. En primer término e impuesto por el tema, tenemos el tono modernista {en el sentido de este movimiento literario) con que está escrita la obra. Hacia el final de la misma se advierte en las combinaciones de sustantivos y adjetivos, en la aliteración y en las cadencias y las repeticiones, el ritmo de la música tropical; asistimos al asesinato del dictador, a ritmo de mambo, pues Rigoberto, el magnicida admirador de Darlo, {quien se ha logrado colar a la fiesta) mediante las evoluciones del baile se sitúa frente a la mesa que ocupa Somoza,. y mientras el vocalista de la orquesta entona los versos de "La múcura": "mamá no puedo con ella, es que no puedo con ella", eleva los brazos fingiendo percutir dos maracas y al bajarlos, mete la mano bajo el saco y dispara al presidente de Nicaragua, quien horas después falleceria. ¿Verdad histórica? ¿Están los hechos narrados rigurosamente apegados a la realidad? No importa, pues "la memoria de un escritor es un instrumento fascinante. Cuando uno cree recordar también está inventando. La memoria es territorio ya clausurado y cuando uno abre esas puertas, el olvido se repone con invención", <2 > dice Sergio Ramírez cuando se le cuestiona al respecto. Martha Cerda: 'Toda una vida" Ya hace un buen tiempo que Ángela Mastreta publicó una novela tomando prestado el título de un bolero de Agustín Lara: "Arráncame la vida". En 1998, Martha Cerda publica una excelente novela, tomando de igual manera el título del ámbito musical: 'Toda una vida". Pero no sólo el título, sino cada capítulo de la primera parte de esta espléndida novela llevan nombre de bolero. Pero ¿quién es Martha Cerda? Perrnítanme transcribir de mi computadora la ficha que acostumbro redactar al terminar la lectura de un libro {ya no escribo en ella porque el Word' 97 caria rato me regaña, subrayándome palabras que estoy seguro están bien escritas, y aún no he escrito en ella lo suficiente como para que haga inferencias estadísticas de mi lamentable estilo y por lo tanto reconozca mi escritura y deje de estarme mandando a corrección ortográfica a cada linea que introduzco). He aquí la malhadada ficha: Martha Cerda es una de las escritoras más leídas en los círculos académicos universitarios. En contraparte, no es muy conocida por el-público común lector de ficciones; al menos por el común de la gente que regularmente está al tanto de las novedades editoriales. Su obra ha sido objeto de numerosas tesis universitarias. Incluso, ha sido comentada en esta revista que ahora, estimado lector, tiene en sus manos. Me refiero a la reseña publicada por Gloria Rodríguez Salazar, en el No. 7 de este órgano de difusión y cultura, de la obra titualda "la Señora Rodríguez y otros mundos". z Esta atención prestada por los estudiosos de la literatura a la obra de esta escritora jalisciense, ha hecho que se le otorgue un mayor interés en el extranjero que en su propia patria. Tal es el caso de su nueva novela titulada 'Toda una vida" (Ediciones Grupo Zeta, Barcelona, l 998. 127pp.) la cual fue traducida en Estados Unidos, Alemania, Grecia e Italia antes de ser publicada en español. En Italia recibió el premio de la Asociación de Libreros Italianos a la mejor novela de 1998. Avalado por premios y menciones internacionales, el prestigio de que goza Martha Cerda se fundamenta sobre todo en "Juegos de damas", {Joaquín Mortiz, 1988) y la ya mencionada "La Señora Rodríguez y otros mundos". Así como en ''La Señora Rodríguez ••• " Martha Cerda recurre al bolso de dama de donde se van sacando los diversos objetos que desencadenan las diferentes historias, en 'Toda una vida" se recurre a títulos de boleros que van dando nombre a cada uno de los breves capítulos que confarman la primera parte de esta novela. Respecto a la técnica usada por Martha Cerda en la construcción de esta novela, les diré que en esta obra se parte de una idea muy poco explotada en la literatura: prestarle la voz narrativa a un feto que decide esperar y escoger el momento más idóneo para nacer: cuando su madre encontrara la felicidad, cuando se arreglara el mundo, cuando regresara su padre. Nace este producto, sin embargo, con el temblor que devastó la Ciudad de México en 1985. Este es el pretexto para que Martha Cerda pase revista a medio siglo de la historia del México Contempo- Pérez Salinas, ÚJc. cit. 64 65 �ráneo, a través de su música popular, de sus actrices como María Félix, María Elena Marqués, etc., así como de sus movimientos políticos. La historia culmina, como ya dije, en l 985, cuando Héctor, que tal era el nombre del feto en recuerdo del padre que lo engendró cuando estaba en su apogeo la 2a. Guerra Mundial, nace en pleno temblor que ese año asoló la ciudad capital. Desde el punto de vista de la literatura femenina, cuyos rasgos fueron definidos por Gloria Rodríguez Salazar en el número ya citado de esta revista, esta novela es mucho más de lo que en ella se narra: es la mirada femenina sobre el mundo, el amor y la intrascendencia de muchas vidas que se pierden en d anonimato (como es el caso de la protagonista quien muere alcohólica, gorda y andrajosa) buscando la felicidad, ese paraíso anhelado que nunca aparece, porque no existe sino que cada quien debe forjárselo durante el transcurso de su vida; es la reconstrucción de nuestra educación sentimental en relación con las actitudes que siempre hemos observado en relación con el sexo opuesto. En fin, como reza la solapa de esta magnífica edición, es la complicidad de una mirada al fin distinta y radicalmente lejana de los tópicos habituales·. Eladia González: "Quien como Dios" Una de las novelas que refleja un esfu erzo serio y una madurez fuera de serie para una "ópera prima·, es la que publicó Eladia González, e n abril d e 1998 y que en noviembre del mismo año alcanzara el mérito de la re impre- sión con l O mil ejemplares. Me refiero a "Qµien como Dios" (Planeta-Joaquín Mortiz, 1998, 431 pp.), que durante casi todo 1998 permaneciera en primer lugar de ventas en las librerías del Distrito Federal y de otras ciudades de la República. De Eladia González sé que es nacida en La Habana, Cuba, y que formó parte de los talleres literarios impartidos por Dolores Masip, Luis Rius y Germán Dehesa. Ocho años de intenso trabajo invirtió la autora para dar a luz esta novela, cuya acción se ubica en San Miguel de Allende, Guanajuato, en la que recrea casi 1 00 años de vida nacional a través de las visicitudes de Soledad Ugarte, su protagonista. El lapso abarcado permite apreciar en primer término en un marco macrohistórico, el acontecer nacional; en segundo lugar, cerrando el círculo concéntrico, los sucesos de San Miguel Arcángel (Hoy San Miguel de Allende) y en el círculo más interior, el vívido retrato de una familia mexicana, a través de su educación sentimental, influida por los sucesos políticos del juarismo y del porfirismo. La novela inicia con las reflexiones de Soledad Ugarte acerca del peso que los años vividos deja en las personas; buscando en el guardarropa, encuentra una carta de su enamorado Luis, escrita hacía 56 años, donde le declaraba su amor. Esto es el detonante para que Soledad Ugarte rememore su vida pasada, y nos vaya contando, sacándolos de los recovecos de su m e-moría, todos los acontecimientos vitales a través de las anécdotas, las intensidades, los deseos incumplidos, el vago e rotismo y las penas sin nombre que observó en esos seres con quienes al- ternó obligados a fingir que no pasa nada. Eladia González consigue mostrarnos la vida y la educación sentimental de las mujeres en un México mitad juarista, mitad porfiriano, en el que ser mujer no debió ser cosa fácil, pues ante la ausencia del cinematógrafo y de las telenovelas, (aún no existía esa forma de evasión para soñar con los galanes con los que cuenta la mujer actual) no había más remedio que bordar y rezar. El adagio "Mujer que sabe latin..." se aplicaba rigurosamente. A la mujer le estaba prohibido instruirse; escasamente (si era de clase media) sabía leer; de allí que la protagonista lea y relea las cartas enviadas por sus familiares; es su única forma de evadirse y, a la vez, de estar en contacto con el mundo. Ante esta situación, ¿cómo creer que la mujer que vivió en esta época y bajo estas condiciones pudiera pensar? Sin embargo, Soledad Ugarte no renunció a pensar. Y aunque siguió los mismos pasos de toda mujer de la época, es decir, casarse y llenarse de hijos, descorrió uno a uno los velos del misterio: descubrió que el mundo fue hecho por los hombres y para los hombres, que los hijos no nacen del ombligo, que el placer de la carne no es pecado, y que detrás de las apariencias y las buenas costumbres, se puede n esconder las peores mentiras familiares, como descubrir que una hermana, en el caso de la protagonista, se encuentra interna en un sanatorio para enfermos mentales, y otra hermana más es una mujer "del arroyo· por haber fracasado en su relación sentimental con el hombre con que se había fugado. Por último diré que este es un libro entrañablemente mexi- cano. Gozando de su lectura encontré modismos, giros y construcciones sintácticas que hacía mucho tiempo no escuchaba, particularmente de esta región del bajío. Eladia González rescata estos modismos y nos recrea con la descripción de costumbres ya en desuso, pero de las cuales indudable-mente escuchamos hablar en más de una ocasión. Acostumbrado al relato breve, tipo noveleta, tan en boga hoy en día por los escritores como un recurso para no perder presencia entre el publico lector, aprecio que esta extensa novela logra sobreponerse al riesgo de caer en la repetición de situaciones y en consecuencia de cansar al lector. Su estructura se cierra con la visita de Soledad Ugarte a Gala, su verdadero amor, quien era el que escri~ bía las cartas de amor enviadas por Luis (el esposo) a la protagonista. Pero estamos en 1933. Es el ocaso de dos vidas. La protagonista ha sobrevivido a todo y a todos. la novela se cierra con esta escena: "Al encontrarse con Gala, se da cuenta que es la primera vez que oye el timbre de su voz. Hablan, recuerdan. Ya para despedirse, Sote le dice sin pena: -Vamos a darnos el abrazo que nunca nos dimos". Palabras finales: Quedan para mejor ocasión el comentario de las siguientes obras, también publicadas en 1998, las cuales sigu en aguardando en la mesa de trabajo, pacientes, su lectura, antes d e pasar al anaquel de l librero (sin jarrón) a ocupar su sitio d efinitivo: David Toscana, "Santa Maria del Circo", Plaza 67 66 �y Janés; Angelina Muñiz ttuberman, "El mercader de Tudela", fondo de Cultura Económica; David Martín del Campo, ''Tu propia sombra", Joaquín Mortiz; Herminio Martínez, "Invasores del Paraíso", Ed. Castillo; Eusebio Ruvalcaba, "En defensa propia", Sansores y Aljure; Sandro Cohen, "Lejos del paraíso", Sansores y Alju.re; Pedro Angel falcón, "El último mundial", Aldus; Fernando Rivera Flores, "En tomo de una mesa de cantina", Tintas Editores; Susana Pagano, "Y si yo fuera Susana San Juan", Tierra Adentro; Juvenal Acosta, "El cazador de . tatuajes", Sansores y Aljure; Patricia Rodríguez, "De piel de víbora", Sansores y Aljure; Víctor Rejón, "Sólo para varones", Cantera Verde; fran Ilich, "Metro-Pop", Conaculta; José Antonio Alcaraz, "Cuentos de la abuela", Daga Editores; Gerardo de la Torre, 'Tobalá y otros mezcales oaxaqueños", Daga Editores; Agustín Monsreal, 'Tercia de ases", Fondo de Cultura Económica; Margarita Peña, ''El mensaje y otras historias", Fontamara; Eduardo Langagne, "Cebolla de Cristal", Ed. Castillo; Carlos Tello Díaz, "Historias del olvido", Cal y Arena; Osear de la Borbolla, "Un recuerdo no se le niega a nadie", Blanco y Negro; Carlos Miranda Ayala, "Noches de paz", El Equilibrista; Luis Horado tteredia, "Los predilectos de la luna", Ed. Graffiti; Mario Calderón, "Destino", Daga Editores; Bias Valdez, "Restos del corazón", Tierra Adentro; francisco José Amparán, 'Tríptico Gótico", Yorernito, y un largo etcétera. Desde luego que lo anteriormente expresado, ese largo etcétera, no debe angustiarnos, pues no hay crítico literario, mucho menos lector común, como tú o como yo, estimado lector, que pueda leer todo lo que se publica en el término de un año, máxime que ahora, como señalara acertadamente David Martín del Campo durante la presentación en esta Ciudad de Monterrey de su más reciente obra ''Tu propia sombra", se publica en una semana la cantidad de obra narrativa que hace veinte años se publicaba en tres meses. Finalmente, creo que como bien lo mencionó Carlos Fuentes el pasado mes de octubre en Nueva York, hace falta ganar más lectores. La mesa está servida: faltan los comensales. -o_ - . La Biblioteca de Alejandría Orelia García Santana * oy en día, no podemos dejar de preguntarnos como es que hace más de 13 siglos un grupo fanático de feligreses destruyó miles de escritos que para ellos eran heréticos. La destrucción deliberada provocó una detención del saber durante siglos ya que estos escritos eran los volúmenes que formaban la biblioteca de Alejandría. (D En el año 332 a.c., Alejandro Magno al conquistar Egipto fundó Alejandría y quiso hacer de ella la ciudad más hermosa del mundo, pero murió a los dos años de su fundación. A su muerte, subió al trono de Egipto Tolomeo I e hizo de Alejandría capital del reino. La ciudad estaba construida espléndidamente, adornada con amplias avenidas de treinta metros de ancho, con una arquitectura y una estatuaria eleganteJ con la tumba monumental de Alejandro y con un enorme faro, El Faros, una de las siete maravillas del mundo. sabios del mundo, de Atenas especialmente. Mandó construir grandes edificios y fundó la biblioteca, pero fue su hijo Tolomeo II Filadelfo, el que la hizo famosa, no solo por la extensa colección de volúmenes sino también por ser el centro de investigación y estudio para las mejores mentes de la época. Su primer bibliotecario fue Zenodoto de Éfeso, quien editó los poemas homéricos la lliada y la Odisea que esforzadamente reunió de varios manuscritos. Bajo Tolomeo II y sus herederos, y Zenodoto y sus sucesores, la biblioteca de Alejandría fue el cerebro y corazón del mundo antiguo. La biblioteca constaba de diez grandes salas de investigación, cada una dedicada a un tema distinto, había fuentes y columnatas, jardines botánicos, un zoo, salas de disección, un observatorio, y una gran sala comedor donde se llevaban a cabo con toda libertad las discusiones críticas de las ideas. A mediados del siglo I a.c., cuando el saber alejandrino alcanzó probablemente su cumbre, el número &eo...... Tolomeo hizo cuanto pudo para atraer a la capital los más renombrados * Licenciada en Matemáticas por la U.A.N.L. Maestra de Matemáticas en la Preparatoria Técnica "Pablo Livas". Actualmente cursa la Maestría en Enseñanza de las Ciencias, en la Facultad de Filosoña y Letras de la UA.N.L. 69 �de volumina (rollos, y de ahí nuestra palabra ·volumen") ascendía a c!entos de miles. Es difícil saber el numero exacto, pero se estima que pudieron haber llegado a medio millón de volúmenes, cada uno de ellos un rollo de papiro escrito a mano. Un grupo numeroso de copistas y eruditos preparaba los rollos. i¿>s manuscritos se compraban o se ped1an prestados de todas partes para ser copiados y devueltos, aunque en ocasiones no se devolvían. Cada barco mercante que hacía escala en Alejandria era registrado en busca de escritos. Los rollos eran confiscados y luego devueltos a sus propietarios. Había en la biblioteca una comunidad de eruditos que exploraban la física, la literatura, la medicina, la astronomía, la geografia, la filosofía, las matemáticas, la biología y la ingeniería. La sabiduria crecía en aquellos recintos: Erastótenes, Hiparco, Euclides, que sistematizó la geometría; Herófilo, fisiólogo que estableció que el cerebro es la sede de la inteligencia y no el corazón; Herón de Alejandría; inventor de aparatos de vapor y autor de Autómata, la primera obra de robots; P'a• ppus; Menelao; Apolonio de Pérgamo, matemático que demostró las formas de las secciones cónicas; Diofanto, algebrista que escribió 13 libros de problemas aritméticos de los cuales solo se conocen 6; Arquímedes, el genio mecánico; Tolomeo, astrónomo y geógrafo que cumplió gran parte de lo que hoy es la seudociencia de la astrología e Hipatía, la última mate- mática y astrónoma ·de Alejandria. La muerte de ttipatía, especialmente, está muy relacionada con la destrucción de la biblioteca. Fue hija del matemático Teón de Alejandría y enseñó la filosofía de Platón, Aristóteles y Pitágoras y era considerada por la iglesia como pagana ya que la cultura y la ciencia eran sinónimos de paganismo en ese tiempo. Uno de sus discípulos fue Cirilo, más tarde arzobispo de Alejandría. La sapiencia de Hipatía y la amistad con Orestes, gobernador romano, le valieron el odio de Cirílo y se dice que en el año 415 d.C., mientras iba por la calle, un tumulto cristiano probablemente bajo las órdenes de Cirilo, arrancó a Hipatía de su carruaje, la desnudó y la desolló viva. Cirilo fue proclamado santo. La mayoría de nuestras ediciones actuales de los clásico griegos se deben a aquella biblioteca. El Antiguo Testamento ha llegado hasta nosotros principalmente a través de las traducciones griegas que se realizaban ahí. No se sabe como estaba distribuida toda la colección de rollos, pues la destrucción de la Alejandría tolemaica fue tan completa que nuestro conocimiento de sus edificios es mínimo. Y desgraciadamente, sabemos muy poco del contenido de la biblioteca; se cuenta, por ejemplo, que en sus estantes había una obra completa del astrónomo Aristarco de Samos quien sostenía que la tierra es uno de los planetas que gira alrededor del Sol y que las estrellas están a una enorme distancia de nosotros. Pero tuvimos que esperar casi dos mil años para redescubrirlas. Si imaginamos que obras como ésta había miles, nos daremos cuenta de la enorme capacidad intelectual antigua y de lo lamentable que fue la pérdida de la biblioteca. Aunque es indudable que la desaparición de estos escritos retrasó el progreso científico, hemos superado en mucho la ciencia que el mundo antiguo conocía; pero lo que nunca podremos recuperar es la literatura pérdida en la destrucción de la biblioteca. Se sabe, por ejemplo, que en el siglo V a. C. el gran precursor dramático Esquilo escribió al menos 70 obras; que Sófo- eles, Euripides y Aristófanes escribieron respectivamente 113, 92 y 43 obras, todas ellas existentes en la biblioteca, pero hoy solo se conocen 7 de Esquilo, 18 de Euripides, 1 1 de Aristófanes y 7 de Sófocles. Una de las siete es Edipo rey. El final de la biblioteca de Alejandria es un misterio así como su contenido. Parte de ella al menos fue accidentalmente incendiada y destruida durante el mandato de Julio César en Egipto, en el 48 a. C. Pero en el siglo III de nuestra era, Alejandria se convirtió en centro del culto cristiano. La iglesia cristiana quería acabar con toda cultura pagana y por el año 391, la plebe destruyó el templo, considerado como pagano porque ahí yacía el dios egipcio Serapis, el Serapeum, y con él la parte de la biblioteca ahí alojada. No obstante, los genios que trabajaron en Alejandría después de esa fecha demuestran que al menos parte de la biblioteca sobrevivió al desastre. La destrucción definitiva parece haber sido alrededor del año 640 por la conquista de los árabes, éstos por el fanatismo de su nueva religión, el Islam, destruyeron todos los libros que no concordaban con su doctrina. La pérdida fue incalculable siendo de esta manera como la sabiduria de siglos terminó en nada. BIBLIOGRAFÍA Sagan, Carl: Cosmos. Editorial Planeta. España. ! Grandes misterios del pasado. Reader's Digest México,S.A., 1985. 71 70 �quienes no obstante su entrega, sienten que no son recompensados satisfactoriamente. Universidad, Docencia y Valores Guadalupe Chávez Oonzález* a Universidad. Al amparo de un Estado que busca socializar los beneficios de la revolución, la universidad pública se recrea en los años veinte a partir de que se concede la autonomía a la UNAM ( 1929) y se convierte en la más legítima esperanza de amplias capas de la población para obtener un título universitario a través de la educación superior y con ello una garantía de éxito social y económico para las nuevas generaciones. .Las condiciones políticas permitieron su desarrollo, y su hegemonía no se puso en discusión; al menos durante varias décadas seguidas la universidad es el centro de cultura por excelencia, generadora de conocimientos y de nuevos cuadros sociales. Pero la hegemonía sobrevino la monotonía, los mecanismos del partidogobierno inciden y deciden en una universidad que se recrea muy lentamente, que funciona bajo un esquema conocido o con cambios previsibles y cuyo sacudimiento no se dará sino hasta los años setenta. El 68 obliga a repensar la universidad y a la par de su masificación se inician otros procesos que alteran su cotidianidad . Se inicia a la vez un fortal~cimiento interno a través del pensamiento critico y de propuestas alternativas. Los ochenta y los noventa vienen acompañados de nuevas condiciones políticas que cambian la correlación de fuerzas sociales en el país, estos cambios se reflejan en la universidad; aparecen nuevos discursos, nuevos partidos, nuevos políticos y nuevos estilos de hacer política. La universidad se remueve con estos cambios de los partidos que llegan al poder, se magnifican sus problemas, se cultiva una imagen de que la universidad pública es ineficiente en sí misma y la universidad privada es eficiente; por ello se insiste en cambiar su esencia y su estructura; sufre restricciones, es cuestionada y se le formulan nuevas demandas; a sus fines debe agregar implícita o explícitamente, la vinculación con el aparato productivo. La universidad es una especie de laboratorio de la sociedad. * Lic. en Derecho egresada de la U.A.N.L. Maestra de la Preparatoria No. 15 de la U.A.N.L. y de la Facultad de Filosoña y Letras. Integrante del Comité Tecnico de Ciencias Sociales para el nivel medio superior y Coordinadora de la Maestría en la Enseñanza de las Ciencias de la División de Posgrado de FF _v L. 72 La docencia universitaria se convierte · durante mucho tiempo en una práctica cotidiana, rutinaria, con escasos alicientes y motivaciones. La universidad es tan sólo un centro de trabajo que durante las crisis recurrentes aparece como uno de los más seguros, ya que aún con dificultades, el Estado no deja de darle un . apoyo a la universidad pública, aspecto que sin duda se cuestionará fuertemente con el advenimiento del proyecto neoliberal en nuestro país y la reducción del gasto social. En fin que el entorno político nacional ha cambiado y la globalización nos empuja a una apertura económica para la que aún no estabamos preparados. La universidad pública ahora debe ser competitiva, eficaz, eficiente, rentable... a riesgo de perder su identidad. El conocimiento es considerado una mercancía, tiene un valor de cambio y la lógica del mercado demanda mujeres y hombres productivos; pareciera que todo se mueve en función de estos nuevos ideales (Díaz Barriga: 1997). La Docencia. Obviamente, la incidencia de estos cambios se hace evidente en la docencia, las restricciones se reflejan en los salarios y los cuestionamientos en la pérdida de reconocimiento social (Villaseñor: 1997), lo que repercute en el perfil de los docentes, 73 Por otro lado, resulta complicado trabajar con generaciones de alumnos cada vez más informados y menos formados, muchos de ellos invadidos por una ansiedad que escila entre la alegría desbordante y el desencanto, donde la televisión o el internet son las fuentes de certeza, la primacía de la imagen, es decir, la preponderancia de lo visible sobre lo inteligible {Sartori: 1998), por lo tanto estudiar no ofrece las mismas compensaciones de otras épocas. Los cambios plantean nuevos retos a la docencia. En las preparatorias este hecho también se hizo patente, sobre todo debido a la escasa profesionalización del docente, donde la formación se vio soJo como un proceso individual y se encaró con un ánimo voluntarista y poco apoyo institucional. Ser maestro en preparatoria, según decían muchos era fácil, �tionados (Buenfil Burgos: l 995), se debilitan, se sacuden o se erosionan, para algunos éste es el fin de la modernidad, para otros hemos arribado a la posmodernidad, pero no hay que dejarse avasallar por lo que algunos llaman el ·paradigma de la globalización • (Marino López: 1998), la educación superior debe retomar un papel protagónico en este proceso de cambio y apertura a nuevas opciones. Esto por el contrario debe plantearnos la necesidad de enseñar no solo conocimientos, o habilidades técnicas, la universidad debe reasumir la función de reforzar comportamientos entre los jóvenes, debe asumir de nuevo la tarea de inculcar en los alumnos valores humanos, criterios éticos y la capacidad de usar responsablemente su libertad. cualquiera podía serlo. Por eso el perfil del maestro cambia. A falta de formación en la docencia, muchos maestros repitieron las prácticas buenas o malas, de aquellos que los enseñaron, otros terminaron reproduciendo los modelos que caracterizan a la educación media, teniendo como garante del éxito académico el orden y la disciplina, olvidando como afirma Pablo Latapí ( 1996) 'la otra cara de la luna: refiriéndose a la importancia de tomar en cuenta la imaginación, la inventiva, la sensibilidad, ·1as inteligencias múltiples· de las que habla Golemán ( 1997). Aceptamos que el ejercicio de la docencia en preparatoria no es una tarea sencilla, si en cambio estimulante, enriquecedora, pero trabajar con adolescentes cambiantes, desconcertados, perplejos y. bombardeados muchas veces por informaciones y distractores que otras generaciones no conocimos, es un compromiso gozoso es cierto, pero serio, que sin embargo, no se resuelve sólo con buena voluntad; el maestro de preparatoria requiere además de la consabida experiencia en su materia, de una entrega y dedicación especiales, ante todo, de una preparación permanente en las diversas esferas que conforman al ser humano. Los Valores. La educación y por ende la docencia, se mueven ahora entre la modernidad, la posmodernidad y el neoliberalismo, procesos que nos han llevado incluso a una crisis social y de valores. Así sucede que los criterios últimos absolutos, fijos, centrales y universales del conocimiento, son cues- 74 Existe hoy una mayor conciencia de la importancia de una enseñanza fundamentada en valores y se compruebe una convicción generalizada de que los valores morales y éticos deben desempeñar una función más importante que la actual en la construcción del mundo del futuro. Además, la experiencia mundial (así ha quedado pla& mado en importantes documentos de la UNESCO, producto del consenso de los expertos en educación) permite de& tacar que una de las causas principales en la formación axiológica es el maestro, pues se reconoce que la formación ética y el nivel profesional del personal docente son la clave del éxito de este tipo de educación (Latapi: 1996), por ello es importante que el propio maestro además de poseer, practique y transmita valores claros que permitan un desarrollo armónico de la personalidad de los alumnos. era sentimientos y emociones del individuo. ¿Por qué son importantes los valores? La formación axiológica es importante porque es el sustento de la vida misma y de las relaciones humanas, porque los procesos productivos no funcionan en vacíos culturales con hombres y mujeres que no comprendan a su propia comunidad, requieren valores y actitudes de responsabilidad, solidaridad, capacidad crítica, disciplina y respeto al derecho y el bien colectivo, valores que promueven una formación general. Ahora bien, la formación de valores y de las jerarquías de valores (Frondizi: l 981) depende de tres factores: sujeto, objeto y situación. Con respecto al sujeto (individual o colectivo), la posición de un valor en la escala depende de condiciones de diverso tipo. Fisiológicas y psicológicas, necesidades, intereses, preferencias, aspiraciones y expectativas, así como de la posibilidad de satisfacerlas. El campo de estudio acerca de los valores es complejo, constituyen tan solo una de las diversas clases de factores que necesitan tomarse en cuenta si se quiere comprender y predecirse el comportamiento individual y colectivo (Ana Hirsch: 1998). Están presentes en cada uno de lo cuatro si& temas de la acción humana: el organismo, la personalidad, la sociedad y la cultura. No se encuentran aislados, sino que forman parte de sistemas socioculturales; el hombre crea los valores que operan tanto en el nivel individual como colectivo. Son en última instancia, concepciones de lo deseable que influyen en el comportamiento, pero que tienen existencia y sentido en situaciones concretas. Así por ejemplo, en el caso de cambio social o siempre que se enfrenta una situación de crisis hay un replanteamiento de los valores sobre los que se fundamenta el ser individual o colectivo. Este proceso no necesariamente se da de manera deliberada o racional, involu- La situación también está determinada por múltiples elementos, como el ambiente físico y cultural, las estructuras sociales, económicas y políticas, así como las creencias, los supuestos, los prejuicios, las costumbres y las tradiciones. Es decir, tanto el macro mundo 75 �como el micro mundo donde se desenvuelve el individuo. ¿Por qué apelamos a los valores para recomponer el mundo? Precisamente porque en la vida del individuo y de las colectividades, los valores tienen importantes funciones: estructuran en primer lugar, una visión del mundo, así como el sentido y los proyectos de vida, influyen en la determinación de aspiraciones y expectativas; también son normativos, ya que permiten tomar una postura ante cualquier situación o evento social, predisponen a favor o en contra de una idea dada, determinan la imagen de la persona que se quiere ser y permiten evaluarnos y juzgar a los demás. Los valores permiten también la solución de conflictos y la toma de decisiones, son un modelador básico de las decisiones humanas (Frondizi: 1981). sin embargo, no todos vivimos nuestra condición de humanos de la misma manera. Lo humano implica la racionalidad y el sentimiento, la objetividad y la subjetividad, pero sobre todo la conciencia de que somos y poseemos esta condición y que a través de ella nos permite establecer condiciones superiores de vida. El segundo valor del docente es su universidad, intrínseca y estéticamente vista, la belleza está en la mirada dijeron los antiguos griegos. Hemos dicho que los valores estructuran una visión del mundo, la convicción el sentimiento de ser universitario le da sentido a gran parte de nuestro quehacer, saber que pertenecemos a un grupo, a una comunidad, a una universidad prefigura muchas de nuestras acciones: en el aula, en la escuela, inclusive en el hogar. La universidad nos da el tiempo y el espacio para creamos y recrearnos Los valores crean en definitiva un como docentes. El maestro universitario marco de referencia común que per- debe comprometerse con su propia mite la convivencia y la cohesión social universidad, porque es parte de ella y a (Hirsch: 1998). Implican un compro- ella sirve. miso de comportamiento con nosotros El tercer valor del maestro es el mismos y con la comunidad. respeto a sus alumnos, considerados como seres humanos primero y como Pero, ¿Cuáles son los más caros valores del docente? El valor más estudiantes después. Como seres huimportante del docente, cualquiera que manos en los que se vea y reconozca sea éste, es su condición de humano y el fruto de las generaciones, con sus la calidad que le dé a esa condición, en fallas o limitaciones, pero con un importante aunque diferente, caudal de potenla consideración misma de que la vida humana es un proyecto y una expecta- cialidades y sobre todo con el derecho tiva, cuya plena realización se identifica de recibir la propia oportunidad de ser con el cumplimiento y el respeto precisa- ellos. Como estudiantes en los que mente, a ciertos valores morales y socia- pueda percibir que su disposición hacia les. Cierto que todos somos humanos, el aprendizaje es producto en gran 76 autoestima; me valoro como persona y como profesional, me gusta lo que hago y pienso en mejorar porque estoy satisfecha conmigo misma, lo que no significa que me sienta perfecta. Pero la autoestima también se nutre de elementos externos, me veo en los demás y me recreo, percibo que lo que hago funciona, que mi trabajo apoya a los demás, produce resultados, agrada y eso refuerza mi autoestima y hace que me sienta bien. Los valores del docente universitario. Teniendo estas premisas como sustento es dable decir q1:1e el maestro universitario debe poseer y cultivar valores tan importantes como la responsabilidad, la honestidad, lajusticia, la equidad, la solidaridad, la tolerancia y el respeto a la pluralidad, el trabajo en equipo, porque todos ellos atañen tanto a la persona humana, como a su condición de universitario y de docente comprometido con su entorno: medida del medio sociocultural del que proceden, ·llevan consigo una carga ideológica y cultural que traducen así sea de manera inconsciente. Sin embargo, la actitud de un buen maestro, dentro y fuera del aula potenciará esa disposición hacia el aprendizaje. Al respetarlos como estudiantes el maestro reconoce implícitamente, que no son cajas vacías, ni cabezas huecas como algunos suelen decir, y que por lo tanto tienen la capacidad de aprender por sí .mismos y aún de enseñarnos ciertas cosas. 1. La responsabilidad. Ser responsable significa asumir los compromisos establecidos, enfrentar las obligaciones y cumplirlas, proponerse un plan de vida y realizarlo plena y satisfactoriamente; responsabilidad significa capacidad de respuesta adecuada, tanto en el plano personal, profesional, como de trabajo. La persona responsable asume los compromisos derivados de su situación como docente universitario. El cuarto valor del docente es como él se conciba y la autoestima que él mismo pueda crearse y recrearse. Buena parte de lo que hacemos como docentes depende de la concepción que tenemos de nosotros mismos y de lo que hacemos, en ello radica la 2. La honestidad. También es una manera de ser pero se afirma más profundamente en la condición indi- 77 �vidual, de modo que se puede identificar como una actitud dirigida inicialmente hacia el interior del hombre. 3. La justicia. En una primera acepción significa conformidad de un comportamiento con una norma. Voluntad constante y perpetua de dar a cada uno de lo suyo, establecieron los romanos aún antes de la cristiandad. Pero también expresa la eficacia de la norma, o sea su capacidad de hacer posibles, en general, las relaciones humanas. 4. La equidad. Valor muy relacionado con el anterior, es precisamente una apelación a la justicia. La equidad guía el juicio cuando la norma universal no aplica a algunos casos particulares. Concierne a la conciencia. Aristóteles estableció que significa la rectificación de la ley cuando se muestra insuficiente por su carácter universal. El maestro debe ser capaz de reconocer las particularidades de sus alumnos, o de las situaciones en que lo involucra la docencia y resolver en cuestión, en caso de que la norma se plantee como evidentemente injusta. 5. La tolerancia. En su sentido primario equivale a la norma o el principio de la libertad religiosa y actualmente se entiende como la coexistencia pacífica de todas las posturas posibles en materia religiosa. Actualmente tiene un sentido aún más general, ya que la tolerancia garantiza por igual el interés religioso de las iglesias y el interés político del estado, así como los derechos de los ciudadanos del desarrollo cultural y científico. 6. La solidaridad. Que equivale por un lado a una relación recíproca o interdependencia y por otro, a la asistencia reciproca entre los miembros de un mismo grupo. La mayoría de los jóvenes suelen dar muestras constantes de solidaridad. 7. La ética profesional. Se entiende como el conjunto de principios y valores que regulan las actividades propias de la persona formada y preparar para servir en una determinada profesión. La docencia es una, formada y preparada para servir en una determinada profesión. La docencia es una profesión cuyo desarrollo debe estar dentro de un esquema ético y moral definido y apegado a los lineamientos institucionales. de funciones. El desempeño individual es importante, pero no debe escindirse de la dimensión institucional, de otra manera no es posible lograr los fines de la propia universidad. El maestro debe fomentar entre sus alumnos este tipo de trabajo, con prácticas verdaderamente integradoras, el trabajo en equipo forma y transforma al alumno, posibilita relaciones humanas más enriquecedoras. Rigen a todos estos valores un principio fundamental de la persona, del universitario y del docente: la verdad, condición de vida en que los juicios, acciones y actitudes son aceptados como válidos, ciertos o legítimos y son además, congruentes con la realidad que se vive. No en vano el lema universitario es "Alere Flammam Veritatis"... Nota. Los valores no se aprenden se "aprehenden : no bastan cursos sobre valores para producir cambios de actitudes. Todos los niveles de gestión deben estar impregnados de estos mismos valores que se espera que el maestro posea, para que así su tarea sea realmente apoyada. El maestro, aunque no lo desee es promotor de cierto tipo de valores por lo cual es importante que él mismo los visualice con la claridad necesaria. BIBLIOGRAFÍA Mario López, Antonio. ¿Se puede hablar de ética en la globalización? en AURIGA, Revista de filosofía, antropología e historia, 1998. 8 . El espíritu critico. En la crítica se sustenta la capacidad del juicio; la tarea de juzgar se apoya en el uso de la razón... No se puede concebir una universidad que no ejerza un verdadero espíritu crítico sobre sus mismas acciones y sobre el ámbito en el que las pone en práctica. Poseer espíritu crítico significa estar en condiciones de valorar y entender el tiempo en que se vive y estar en posibilidad de aportar respuestas a los problemas de hoy. La crítica no es sólo censura, es una expresión superior del pensamiento. Buenfil Burgos, Rosa Nidia Horizonte posmodemo y configuración social en Posmodernidad y educación. Alicia de Alba (Comp.) CESU-UNAM. México, 1995. Hirsch Adler, Ana. México: valores na• cionales. Ediciones Gernika, S.A. México, 1998. Sartori,Giovanni. Homo Videos. Taurus, España, 1998. 9. El trabajo en equipo. El maestro debe saber trabajar en equipo, establecer consensos con sus compañeros y fomentar entre los alumnos este procedimiento, probado como el más adecuado para una realización óptima Latapí Sarre, Pablo. Tiempo educativo mexicano Vols. 111 y IV. Universidad Autónoma de Aguascalientes. UNAM. México, 1996. Villaseñor, Guillermo (Coord.) La identidad en la educación supeñor. CESU - UNAM UAQ. UAM (Unidad Xochimilco). México, 1997. Frondizi, Risieri ¿,Qué son los valores? Fondo de Cultura Económica. México, 1981 . Muñoz García, Humberto y Cols. Los valores educativos y el empleo en México. UNAM/Miguel Angel Porrúa, S.A. México, 1996. 79 78 �La Matemática en la Escuela Primaria a finales del siglo XX, en Nuevo León Francisca Outiérrez lbáñez * a matemática en el siglo XX, recibió una serie de implementaciones y reformas de las cuales las generaciones que continuamente egresan de las escuelas primarias o secundarias dan cuenta de ello. En muchos de los casos los alumnos del nivel de primaria llegan al sexto grado preguntando al maestro, al momento dt: tratar de dar solución a un problema, ¿maestro (a) el problema es de dividir o de multiplicar? ti permite aplicar sus propios proce~imientos o formas de pensar, ¡claro, sm generalizar! Moisiéievivh, ( 1995:7) señala que aunque la estrategia de resolución de problemas, es considerada como al~o prioritario en este campo, •... hasta el dia En los umbrales del siglo XXI es observable en el alumno, una marcada dependencia del maestro en el aula, sobre todo en cuanto a las acciones a realizar en esta asignatura; pareciera que si el docente no da la aprobación antes de llevarlas a cabo, no valiera la pena intentarlo por sí mismo. Aunque se equivoque, las opciones que el alumno considera deben atender las pistas o modelos que con anterioridad el maestro ha presentado o expuesto, incluyendo la manera de pensar de su maestro, sin excluir la propia, ya que son pocos los espacios en los que se les I '. I I * Supervisora Escolar en el nivel de Primaria, Catedrática en la Maestría en Educación con campo en que los ejemplos presentados a nivel de aula, en ocasiones atienden a casos y respuestas a los que ni aún el docente tiene explicación para ello, sino que los ha enseñado así, porque así se le enseñó, sin embargo el alumno, prefiere irse a su casa con dudas y esperar a ver si en algún momento de su vida, alguien pudiera explicarle eso o aquéllo que en su momento, no tuvo la oportunidad de aprender, o al menos cuestionar. de hoy el único método de enseñanza que se conoce en efecto, ha considerado en mostrar a los estudiantes los métodos para resolver determinados tipos de problemas y hacer una gran cantidad de ejercicios, que en ocasiones son extenuantes, a fin de dominar dichos métodos". Cuando no se trata de aplicar fórmulas, se tratará de atender a un modelo presentado con anterioridad como ejemplo a seguir. El alumno debió aprender a seguir las pistas que en cada uno de los casos los maestros indican a sus alumnos. ¡Acuérdense son como los que hicimos ayer! y en algunos casos si algún alumno se atreve a hacerlo de acuerdo a como él lo considera, existe la posibilidad de que el maestro le diga, ¡así no lo expliqué! Vuelve ha hacerlo de nuevo. En el "Libro para el Maestro·, matemáticas, cuarto grado, se señala que: "Los problemas deben ser, sobre todo, situaciones que permitan desencadenar acciones, reflexiones, estrategias y discusiones que lleven a la solución buscada, y a la construcción de nuevos conocimientos, o al reforzamiento de los previamente adquiridos·. (1996:9) A esto agrega que existen al menos dos tipos de problemas para el aprendizaje de las matemáticas. Aquéllos ·en los cuales es necesario construir la solución (problemas para descubrir) ... y en los que hay que aplicar un modelo de resolución ya conocido (problemas para aplicar). Los problemas para descubrir promueven la búsqueda de soluciones y la construcción de nuevos conocimientos, formalizaciones y habilidades... mediante la resolución de este tipo de problemas, los niños resolverán situaciones variadas de aplicación y consolidación de conocimientos·. ( 1996:9) En el campo de las investigaciones psicológicas se señala que, entre las causas fundamentales de los problemas en la aplicación de la estrategia de solución de problemas, se encuentra "que a los estudiantes no se les proporcionan los conocimientos necesarios relativos a la esencia de los problemas y a su resolución, por esto, resuelven los problemas sin tener plena conciencia de su propia actividad. No se forman por separado en los estudiantes las habilidades y los hábitos para la ejecución de las acciones y operaciones que conforman la actividad general de resolución de problemas... • (Moisiéievivh, 1995:7) Con respecto a el segundo tipo de problemas (para aplicar, transferir, reforzar o generalizar estrategias o conocimientos) se enfatiza que no son propiamente problemas creativos, ya que Historia de la &Jucaci6n Regional, de la Unidad 19A Monterrey, de la U.P.N. En otro de los casos, se observa 80 81 �no promueven la construcción de soluciones, y que por lo general son situaciones que tienen como propósito promover la ampliación y afirmación de aprendizajes. Sin embargo a finales de este siglo, parece cobrar rel~vancia la importancia de considerar los primeros, estableciendo entre los objetivos del grado la posibilidad de que se "desarrolle la capacidad par reconocer, plantear y resolver problemas que impliquen el algoritmo de las cuatro operaciones fundamentales·. ( 1996: 1 1) En cierta reunión con maestros, se hace el siguiente cuestionamiento: Si nos encontramos en el aula ¿qué contestarían a algo como esto? Ante la realización de un ejercicio como el siguiente: 1/ 2 : 1/8 = 8/2 = 4. Si un alumno les dijera, maestro qué pasa con este problema, si yo -de inicio tenía sólo 1/2 y aparte lo divido entre un octavo, ¿cómo es posible que el resultado de esta operación, sea en enteros? Esto lo digo porque cuando se trabaja con fracciones y el número no tiene denominador, estamos refiriéndonos a enteros, ¿verdad maestro? Ante planteamientos como estos, la respuesta más sencilla y rápida, ha sido -lo señalo así porque en reiteradas ocasiones que se ha hecho este planteamiento, la respuesta ha sido muy similar- .. ."bueno maestra, por eso se suprimieron del programa, porque muchos de nosotros no lo sabíamos explicar" ... , sin embargo se oye la participación de otro compañero que señala: ·maestra, pero es que ahí, el resultado no es de cuatro enteros, ahí se trata ya de unidades diferentes, se trata de octavos· (¿usted qué opina?) . Ante esta Tratando de realizar la operación observemos que pasa. Si en el primer caso se considera lo siguiente: se divide l /2: 4 el resultado que observamos si aparece en octavos, o ¡qué alegría, no! al menos ya aparecieron los octavos, veamos 1/2: 4/1 = 1/8, pareciera que nos vamos acercando, pero se nos olvidaba que el problema de la segunda parte ya estaba resuelto y es el que nos ha llevado a esta discusión. Si se volviera a realizar se tendría como resultado de nuevo el 4 y sin octavos. ¡De nuevo el problema, que tristeza! respuesta continúa el diálogo -se hace la siguiente réplica- Sin embargo el algoritmo utilizado, no presenta ningún error en el procedimiento y el resultado matemáticamente hablando dentro del espacio de estos números, no señala como resultado 4/8 -continuando-¿esto será indicador de que el que inventó el algoritmo debió considerar algo diferente para atender una respuesta más precisa, como siempre lo ha sido la matemática? Otra de las respuestas fue: "eso no es error, es que el resultado es lógico, si divido en octavos, ahora el resultado son octavos, como lo dijo el compañero". -de nuevo la réplica- Sin embargo el número que representa la res-puesta pareciera tener un error, ¿estará en el algoritmo? Ya que no especifica a que se refiere ese cuatro. ¿Realmente se equivocaría el que propuso el algoritmo, o existirá alguna explicación que pueda dar una respuesta más convincente? o que al menos, pudiera dejar en claro ¿si ese resultado se re.iere precisamente a octavos o a otra clase de cosas? Sin embargo, para dar respuesta a este problema, que por cierto del que ya tenemos la respuesta y ya no debiera ser problema, se tratará de solucionar. Para esto se habrá de recurrir al contexto de la explicación de esta operación con fracciones, y quizá en él, podriamos encontrar la respuesta. Si invertimos los elementos de la operación, es posible darse cuenta que: si tenemos l /2: 4 = I /8, el resultado en este ejemplo si es en octavos. Si se tratara de construir a 82 partir de considerar que el 4 sean octavos, aplicando la operación inversa a la división, tendríamos que 4/8 X 1/8 = 4/64 = 1/16 y no a un medio. Si la otra operación que se debería trabajar, es la inversa de la división esto es con la multiplicación, ahora se recurrirá antes de la multiplicación, a la adición para asegurar un poco más el resultado, de esta manera se encontrará, que la suma de 1/8 + 1/8 + I /8 + 1/8 es igual a 4/8, y que esto simplificado es igual a 1/2. Al convertir esta operación de adición en multiplicación, comúnmente se explica que 1/8 por 4 ·veces· es igual a 4/8, esto es de manera simplificada igual a l /2. Volviendo al algoritmo tendríamos: l/8X 4 ( "veces1 =4/8= 1/2. Ahora trataremos de abordar el problema inicial aplicando ahora una división de l /2, que puede ser entre cualquiera de los dos factores: 1/8, o el 4. Al parecer se nos olvidaba que el cuatro, en el algoritmo de la multiplicación no son octavos, sino ·veces: por lo que este cuatro se refiere a otra cosa, ¡al alagoritmo de la operación/ y no a las unidades, que en este caso son octavos; esto nos indica que el resultado no siempre dará como respuesta unidades con las que operamos, de ser así, el resultado se señalaría como en el caso anterior, pero en este caso par. ticular, se indican las ·veces" que un octavo, cabe en un medio. ¡Al fin la respuesta, el problema se ha resuelto! En la mayoría de los casos, se pretende sólo la aplicación de modelos, por lo que cuando los planteamientos de ·un problema se descontextualizan, y es cuando se pierde la noción de lo que se va a encontrar en el resultado o de lo que debiera preguntarse. Aún y cuando se había resuelto el ejercicio se desconocía lo que indicaba o señalaba el resultado. Y se complica aún más . cuando se pide que alguien trate de explicarlo de manera objetiva. Cuando 83 �se ha aclarado la confusión es posible que resulte más sencillo, sin embargo si este planteamiento se hace a la par de la pregunta inicial, seria realmente complicado tratar de representarlo, ¡claro, sin generalizar! porque para muchos no seria el caso ¿verdad? Trate de representarlo -Es un problema tasativo claro que sí-. de efectuar una medida para las magnitudes. A esto agregan ·mediante experiencias, y muy poco a poco, el niño va aprendiendo la noción de número. Conoce y memoriza la sucesión de los números naturales, dentro de un nivel, de simple percepción". Cabello y Cela (1985: 16) Otro de los planteamientos que se han abordado en reuniones con docentes es con respecto a la diferencia que existe entre los números y las unidades. La enseñanza de los números en los umbrales del siglo XXI pareciera estar relacionada sólo con la operación de contar o de medir. Cabello y Cela ( 1985: 15) señalan que los niños al principio de sus experiencias, perciben el número como una cualidad particular de pequeños conjuntos, como el color blanco de una flor, el verde del campo, etc. enunciando que ·se puede asegurar que al principio de sus experiencias, el número es percibido por el niño de un modo directo como una cualidad particular de pequeños conjuntos·. (lbid) La asociación de términos la hace simultáneamente, posteriormente se le podrá pedir que cuente uno a uno los objetos de los conjuntos que se le presenten. "E.sos primeros números, en cierto modo sensoriomotores, los aprenderá mediante ejercicios sensoriales, cuidando que en primer término efectúe reconocimiento de cantidades iguales o forme conjuntos de igual número de elementos·. (lbidem) Los autores consideran que "el niño llegará al concepto de número como resultado de la operación contar, e incluso de la necesidad Pero este concepto de número, parece cobrar vigencia no sólo en la etapa inicial como lo señalan los autores citados, en la actualidad si preguntamos a docentes de los primeros grados del nivel de primaria, sobre ¿cómo se enseña el número 1? encontramos que por lo general se enseña a partir de un objeto al que se le pone una etiqueta del número 1 o las letras que indican su nombre, como si fuera una característica del objeto, lo mismo sucede con el dos, con el tres, hasta llegar al 1O. Si observamos los materiale_s que se encuentran en las paredes cjel aula, no hay otro concepto, sólo como caracteristica de esos objetos. ¿Cuál sería la otra opción? y ¿por qué no debiera ser de esta manera? El conocimiento tiene varias connotaciones, entre ellas está el flsico, el social y el matemático, este último es el que intentamos enseñar de manera expresa, en esta área. El primero se refiere precisamente a eso que señalaban los autores, a las características de los objetos, y esto incluye entre otras, color, textura, etc. bolsa roja, carro azul, globo verde, lápiz de madera, etc. El conocimiento social referido a los objetos, es el que se establece de manera convencional en relación a su uso, el país, el idioma o la len- ¡Claro, sólo con la resta y la división y con la suma, o perdón ¿no?! Bueno es su punto de vista. ¿Qué opina de la multiplicación? aclaro: si el número menor es 1, al multiplicarlo el resultado sería ser cuarenta y es 20 ... no se puede. gua, etc. por ejemplo: "la mujer", sería en nuestro país; "the woman·, en Estados Unidos "le famé" en Francia, etc. Cambia de acuerdo al país y sus convencionalidades. El conocimiento matemático, es considerado como el que se construye a partir de los objetos, pero de operar con ellos. Sin embargo cuando se enseña el concepto de uno, pareciera que con sólo asociar el "/ o la palabra und será suficiente para enseñarlo, o para que el alumno de primer grado lo aprenda. En este caso como lo mencionaban los autores, esto será posible, pero para que los memoricen. Si analizamos este tipo de conocimiento diríamos que parece una caracteristica del objeto, ·uno·, o el • 1• sólo debe relacionar objeto con palabra o signo y seguir contando. El cuestionamiento en este caso es ¿el número sólo se relaciona con la operación de contar?, pareciera que sí. Se consideraba entre otra posibilidad la de medir magnitudes, pero como esta actividad sería ya aplicación del conocimiento de contar. Regresando a la pregunta se cuestionaría ¿sólo contando se construyen los números? Para tratar de encontrar la respuesta a esto, recurriremos a un ejemplo: ¿cuántas operaciones se pueden realizar para tener los mismos resultados en este problema? 40 &: _ = 20. (& Este símbolo representa las posibles operaciones que se pueden aplicar para obtener el resultado descrito). ¿Usted qué opina? ¿con cuántas operaciones se puede tener ese resultado a partir de la cantidad señalada? Alguien sugirió que si se multiplica por 5 el resultado sí es igual a 20, alguien más agrega, bueno si al multiplicar por 5 obtenemos este resultado, esto quiere decir que se puede multiplicar por un equivalente de 5 como 1/ 2, 2/4, 3/6, 4/8, 5/10, 6/ 12, etc. ¿Usted qué opina? Si esto es correcto podríamos tener una infinidad de operaciones que nos darla como resultado el número 20. Esto es considerando sólo determinadas condiciones, si no existieran esas condiciones, ¿con cuántas operaciones se puede tener el 20 como resultado, seria sólo contando? Nos hemos dado cuenta de que no. Existen muchas posibilidades para tener como resultado el número 20. A este tipo de conocimiento es al que nos referimos, cuando se dice que el conocimiento matemático se construye a partir de operar con los objetos. l 00 naranjas entre cinco niños = 20 naranjas para cada niño. Cinco niños con 4 lápices cada uno completan entre todos 20 lápices. Así podemos llevarnos horas y horas escribiendo ejemplos de cómo obtener como resultado, después de operar con objetos, el número veinte. Si nos regresamos a la enseñanza del número uno, ¿no estaríamos en posibilidad de aplicar este concepto de operar con los objetos para obtener como resultado el uno? a la mejor coincidimos en que sí. 85 84 �Sin embargo a la fecha los materiales utilizados en las aulas de clase para la enseilanza de los números, sólo consideran como posibilidad la operación de contar. Esperemos que dentro de poco tiempo esto cambie y pueda concebirse dentro de estos espacios la construcción de conocimientos matemáticos, donde el resultado de operar es lo que cobre sentido. Ejemplo: Dos lápices, menos uno, es igual a un lápiz. Tres cuadernos, más dos cuadernos, entre cinco niños. ¿Cuántos cuadernos les toca a cada uno? y no sólo de tipo fisico y social, porque al parecer el conocimiento matemático sólo está fuera del aula, en el contexto del alumno, al jugar con sus canicas, al comprar su refresco o su dulce, al cambiar sus barajitas o estampillas y no donde debiera ser concebido así. mero que termina del grupo, acude rápidamente a ser revisado por su maestro (a) y además de ser atendido de inmediato por el maestro (a), resulta que todos los ejercicios los ha resuelto bien, muchos de sus compañeros esperarán a que su compañero regrese a su banco, para saber si los sacó bien o no, y si los suyos también están correctos. siguientes recomendaciones: •...que no se les olvide, al resultado, siempre deben ponerle el nombre de las unidades con las que se está operando ya sean, metros, naranjas, pesos, niños, medios, cuartos, ·veces·, etc.· Sin embargo con el paso de los años, a veces pareciera solo interesar los resultados de operaciones, por lo que es muy común, encontrar ya sea el pizarrón lleno de operaciones de suma o resta y no se diga de multiplicaciones o divisiones, sin ninguna razón de ser, sin ninguna relación con algún tipo de objetos, solo operaciones y más operaciones. Es tan común, en las aulas, que tan pronto el maestro escribe el primer ejemplo en el pizarrón, los alumnos preguntan ¿los anotamos, o los copiamos, maestro (a)? gotas de agua, pues es posible, una gota de agua, más otra gota de agua, se convierte en otra gota de agua·, otro compañero señala: ·to mismo podría suceder si fuera aceite o cualquier otro líquido, pero si se refiere a otros objetos yo creo que no·. ¿Usted cómo lo considera? ¿con cuál de los compañeros está de acuerdo? Ahora nos referiremos a la relación entre el número y las unidades. Pareciera que se hablara de lo mismo, y cuando se pregunta ¿qué opina sobre esta operación y su resultado: 1+ 1 = 1? Se señala: ·eso es un error', 'de acuerdo a la matemática que hemos aprendido, En el caso referido se está trabaeso no puede ser, el resultado debe ser jando con medios como unidades, por dos·, ¿maestra de qué se trata esto, es un acertijo? 'La matemática no cambia lo que l medio + l medio es igual a 2 de la noche a la mañana, el resultado medios, y esto da como resultado I debe ser dos y es dos·. (¿Usted qué entero. Con esto se intenta dar resopina? -en ningún momento se ha puesta a la pregunta planteada y señalar dicho que no es igual a dos-. Conti- que los números no garantizan la nuando con el diálogo-- Sin embargo naturaleza de las unidades. Considero cuando se les pregunta, si en la realidad que algunos de ustedes ya tenían esta habrá casos o situaciones donde pu- respuesta. ¡Felicidades! Continuamos. diera observarse este resultado, algunos Algunos años atrás, recordando los maestros señalon lo siguiente: ·consi- tiempos de alumna y no de maestra, se dero que si lo que está sumando son podía escuchar a los maestros hacer las Si por alguna causa en su mayoría no fueron resueltos de manera satisfactoria, para los demás, entonces si vale la pena continuar buscando la solución, de lo contrario se habrá perdido el interés, ahora lo que interesa es tener el resultado, aunque sea sin tener la operación, con copiarlo es bastante, ya que no se revisan los procedimientos, a los maestros por lo general solo parece que les interesa que el resultado sea el correcto. Ante esto hay alumnos que después de haber realizado las operaciones correspondientes al problema las borran, de sus libretas ya que estas no son importantes, ¡el resultado es lo que vale! Esperemos que en el siguiente siglo, se den los espacios para que antes de atender los resultados, los alumnos puedan explicar sus procedimientos, argumentar el por qué de las operaciones aplicadas, identificar sus errores, y construir estrategias más sencillas a partir de la peripecia de sus compañeros expertos. A esta rutina se agrega la forma como se revisan estos ejercicios, que por lo general, tampoco reportan un beneficio grupal, solo individual y en ocasiones en contra de las expectativas del grupo. Esto se hace referencia en cuanto a la actitud que asumen la mayoría de los alumnos del grupo, ante la forma de atender los resultados de ta estrategia de solución de problemas. La realización de estos ejercicios pareciera, generar de inicio una encarnizada competencia, para ver quién es el primero en terminar la solución de estos problemas o ejercicios. La técnica para la solución de problemas, tiene entre sus propósitos que los novatos, aprendan de los expertos; por lo que la forma individualizada en que por lo general, se atienden los resultados de un ejercicio o de un problema razonado, es capaz de generar una parálisis cuando el pri- Si fuera posible plantear dos problemas semejantes. pero con cantidades de medida diferentes, se podría observar como el referente de conocimientos previos del alumno, es una variable determinante en el proceso de 87 86 �solución de problemas: Ejemplo: Si se solución al problema. presentara la necesidad de antender a Si ahora los datos son: atender un cliente, en una casa de una comunidad rural, donde se necesita medir tres un cliente que quiere cuatro litros de litros de leche, a parptir de un recipiente leche. El recipiente donde se deposita donde hay depositados 30 litros de toda la leche, solo contiene 1O lts, la leche, donde además como no se medida de litro extraviada y sólo se encuentra la señora de la casa, no se cuenta con envases vacíos de litro y mesabe donde se encuentra la medida de dio de refresco. La pregunta es exactalitro, sin embargo, se cuentan con reci- mente la misma ¿qué operaciones pientes de 8 lts, de 9 lts y de l O lts. La harías para atender al cliente? ¡claro esto pregunta es ahora ¿qué operaciones resulta más sencillo! Pero como siempre harías para atender al cliente? La solu- se han elaborado planteamientos donde ción pareciera estar complicada, pare- la unidad de medida siempre está preciera ser algo sin sentido, pero si cam- sente, este tipo de problema, no lo he biamos el referente quizá, sea más sen- resuelto antes. Bueno, sin generalizar. cillo identificar el tratamiento requerido Sabemos de antemano que para usted para atender al cliente. Esto es para dar no fue complicado. BIBLIOGRAFÍA Ramón Jiménez Rodriguez. México: Ed. Grupo Editorial Iberoamérica, 1995. Amestoy de Sánchez, Margarita. Desa- rrollo de habilidades del pensamiento. México: Ed. Trillas. l 992. Orton, Anthony.Didáctica de las mate- máticas.cuestiones, teoria y práctica en el aula. Cabello Teresa y Pilar Cela. Aprendizaje de la matemática en el ciclo medio. España: Ed. España: Ediciones Morata. 1990. Narcea, 1984. Cabello Teresa y Pilar Cela. Sentido de SEP. La enseñanza de las matemáti- cas en la escuela primaria. Taller para maestros. la matemática en preescolar y ciclo preparatorio. España: Ed. Narcea, Primera parte. México: SEP. 1995 1985. Moisiéievich Fridman, Lev. Metodología para resolver problemas de matemáticas. Tr. José SEP. Libro para el maestro Matemáticas cuarto grado. México: SEP, 1996. 88 ��� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 1999 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 6 Número Número de la revista 18 Mes de publicación Mes cuando se publicó Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión y Cultura, 1999, Año 6, No 18, Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/06/1999 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016460 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Biblioteca de Alejandría Calendario Maya Creta Democracia popular Descubrimiento del Océano Pacífico Educación humanística Humberto Ramos Lozano Maíz Matemáticas Valores https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21163/Reforma_Siglo_XXI_1999_Ano_6_No_17_Marzo.pdf c6f5e169df4f07d998c27c1df7957ece PDF Text Text /A\ SIGLO A >0a ÓRGANO DE DIFUSIÓN Y CULTURA DE LA PREPARATORIA No. 3 DE LA U.A.N.L. AÑO 6NÚM.17 MARZO DE 1999 MONTERREY, N.L. La Yemas 4e 11:llo. 8 I I •• C. �Presentación PONDO UNIVERSITARIO Desde el mes de septiembre de 1993, la Escuela Preparatoria No. 3 (Nocturna para Trabajadores) presentó a la comunidad universitaria la Revista "Reforma, Siglo XXI", la cual se ha venido publicando trimestralmente. gracias al esfuerzo de nuestros entusiastas colaboradores, quienes con su aportación intelectual, han permitido que desde entonces hasta el día de hoy. marzo de 1999, este órgano de difusión y cultura mantenga su presencia a lo largo de casi seis años. UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Rector DR. REYES S. TAMEZ GUERRA Secretario General DR. LUIS J. GALÁN WONG Secretario Académico · ING. JOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ TREVIÑO PREPARATORIA No. 3 Hoy presento, orgullosamente, el No. 17 de esta revista, el cual es una realidad, tangible gracias a la desinteresada colaboración de quienes participan, compartiendo t;On nuestros lectores sus respetables opiniones sobre los diversos tópicos de carácter económico, educativo, literario y de cultura general que se recogen en estas páginas. Agradezco a todos nuestros lectores en todo lo que valen sus certeras opiniones, las cuales son un aliciente para mantener vivo este medio de difusión cultural, el cual ha sido acogido con beneplácito en ésta como en otras comunidades universitarias y culturales de nuestro país. Hago votos para que sigamos contando con las distinguidas y respetables opiniones de los entusiastas maestros colaboradores, tanto de esta escuela preparatoria como de toda la comunidad académica y cultural universitaria y de otras instituciones de educación superior, que nos permitan mantener viva la divisa universitaria de alentar la flama de la verdad. Directora C.P. MARTHA E. ARIZPE TIJERINA C.P. MARTHA E. ARJZPE TJJERINA DIRECTORA �ÍNDICE PÁG. La Epopeya Homérica de Heinrich Schliemann La Epopeya Homérica de Heinricb Schliemann Enrique Puente Sánchez............. . . . ESCUELA PREPARATORIA TRES Calidad de la Educación: Pedagogía de la calidad Benigno Benavides Martínez ........... . . enrique Puente Sánchez * 13 Lo Inesperado Francisca Hernández Rodríguez .......... . 18 CONSEJO EDITORIAL ¿Dolarización o libre convertibilidad? Rodolfo A. Montoya Retta .............. . 20 Hermilo Cisneros Estrada Antecedentes, origen y prospectiva de la orientación educativa 23 José A. Contreras Rodriguez Abel Rivera Rangel .. .... . ... ...... . .. . Roberto Guerra Rodríguez Análisis Semiótico del Cuento "El Matadero" Gloria Rodríguez Salazar................ . 33 Juan E. Moya Barbosa La Definición del Siglo XX Roberto Guerra Rodríguez .............. . 40 César Pámanes Narváez Anatocismo César Pámanes Narváez . . ..... . ....... . Clemente A. Pérez Re-i1es Enrique Puente Sánchez Jaime César Triana Contreras Juan A. Vázquez Juárez DIRECTORA Martlia E. Arizpe Tijerina Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión y Cultura, Publicació11 Trimestral de la Preparatoria No. 3 de la U.A.N.L. Aiio6Núm.17, marzode 1999,Monterrei;, N.L. Los artículos firmados no reflejan la opinión de In institución, son responsabilidad exclusiva del autor. l'IÑETAS A.111011io de Ll/11a Solís CAPTURA .1/o. FstherCaballe1v Tame-;:, 50 Es¡,eranza Inútil 'José dei Cannen Canché Kú ........ . ... . 58 La Facul.,.cl de Cienci35 de la Comunicación y eY :Pmódico "El Porvenir" José-Antonio Contretas R. . • . .. •• . . . . . . . . El Ocaso de la Sociedad Contemporánea carios Máñsilla . . . . . . . . . . . . . ~ . . . . . . . . . Clarificación de v.alores Francisca Gutiérrez lbáñez. . . . . . . . . . . . . .. 66 Abrir las Ciencias Sociales Juan Antonio Vá7.CJuez Juárez ............ . 77 La Civilil.ación Maya Linda Angélica Osario Castillo ....... . ... . 85 n bierto la Hélade antigua en las excavaciones arqueológicas y en el estudio y desciframiento de escrituras antiquísimas. Hace aproximadamente siglo y medio que esos titanes modernos con sus ímprobos esfuerzos, nos han trasladado hasta una antigüedad helena de más de tres milenios antes de Cristo. Y entre esos dioses o semidioses moder- odos los que nos dedicamos con ardor a las investigaciones y a los estudios acerca de la Grecia antigua, nos hemos creado nuestros héroes y nuestras heroínas a quienes consagramos no sólo respeto y admiración, sino también un esfuerzo generoso por saber más y más acerca de ellos y de ellas por medio de la lectura y de los viajes a la Hélade. Y no me estoy refiriendo en esta ocasión a los antiguos helenos como Solón, Leónidas o Pericles. Ni al elenco grandioso de ese drama del pensamiento griego que representa, en acción maravillosa, la búsqueda del "Principio'; la inquisición exhaustiva del "Ser''. Su acción se extiende desde Tales d e Mile to, Anaxágoras y Anaxímenes, hasta Sócrates, Platón y Aristóteles. Ni estoy pensando en los creadores del "epas·; Homero y Hesíodo; ni en los vates inspirados, Píndaro, Safo, Anacreonte; y ni siquiera en los altísimos creadores de la "poiesis" trágica, de Edipos, Medeas y Prometeos. Hablo de los hombres héroes y de las mujeres heroínas que, e n acción intensa y prodigiosa, nos han redescu- * / ,ic. c:n / ,e/rus E-.pw10/:1s por l:1 L'.r\ .J\ '. L. /!:\' ludios de Jl/11estríu termirwdos en /111111:mw institución. Ciltedr útico de Litenilllr:1, /.J~p11íiol Superior; Lutír1 _¡- Griego cliísico de /u F'ac. de Filosofút , . Letras. T11111bié11 rm1estro de Espuñol e11 fu Ese. Preparutorit1 No. 3. Sus viajes realiz,1dos especif1Ímente a lt11/i;1, Greciu y ."líedio Onente, lw11 tenido fa linulidnd d e viirir 11 situ" todo el /egHdo cultural grecorro111m10. ,i, 5 �nos aparecen las figuras gigantescas del germano Heinrich Schliemann, del británico Arthur Evans y del ingeniero inglés Michael Ventris. Y no son los únicos, claro está, sino que existen muchos otros que están escribiendo estas nuevas páginas en la ya de por sí rica historia de la Hélade. Pero he querido referirme a los tres que he nombrado porque sus descubrimientos han sido verdaderamente grandiosos y emocionantes. El nombre de Heinrich Schliemann estará para siempre asociado a los de Troya y Micenas, el de Arthur Evans al de la Knossos cretense y el de Michael Ventris al de la escritura lineal "B". Quiero en esta ocasión referirme en especial a la epopeya homérica de Schliemann, de muchos conocida, pero también de muchos ignorada. Para todos escribo. Escribo para que los que ya la conocen vuelvan a vibrar en su espíritu, ante las hazañas inspiradas por la voluntad inquebrantable de un germano que creyó en Homero y en la Ilíada. Y escribo para que los que la ignoran, descubran la gesta maravillosa realizada por un hombre increíble, que jamás se amilanó ni ante la pobreza de su familia ni ante la burla de quienes en el siglo XIX se creyeron los más sabios y los más sensátos. mania septentrional, al comenzar sus estudios da inmediatamente pruebas de su interés por todo lo antiguo. Es su padre un pastor protestante que le enseña el latín, aunque alcohólico y gran mujeriego. En la Navidad de 1829 el pequeño Schliemann recibe como regalo una Historia Universal; en ella contempla un grabado de Troya incendiada por los griegos. Pregunta a su padre si Troya tenía unas murallas como las que muestra el dibujo. "Probablemente" contesta el viejo Schliemann y ante esta respuesta, aquel niño de siete años afirma: "Entonces no pueden haber desaparecido del todo. Padre, ¿podré ir allí algún día para desenterrarlas?". A los catorce años Heinrich tiene que abandonar la escuela y se coloca de aprendiz en una tienda de abarrotes. Una noche entra en la tienda un molinero ebrio llamado Niederhoffer, ministro protestante fracasado convertido en alcohólico. A pesar de esto, no ha olvidado lo aprendido en sus estudios y le declama a Heinrich más de cien versos de Homero. El joven no entiende nada, pero queda subyugado por el ritmo de los hexámetros homéricos. "Desde aquel momento -escribe- nunca dejé de rogar a Dios que me concediera la gracia de poder aprendergriego algún día~ Troya y Homero se le convierten en una obsesión y de eso habla con todos sus compañeros, quienes se burlan de él. Sólo dos niñas hermanas lo escuchan y comparten su interés; una de ellas, Minna Meincl<.e, se convierte en su confidente y poco después en su novia. Convienen en que de mayores ¡Jamás hombre alguno logró satisfacer con tal plenitud los propósitos y las ilusiones de su niñez! Schliemann no sólo los cumplió ampliamente, sino que los rebasó con creces. Nacido en 1822 en un pueblito (Neubukow) de Ale- 6 se casarán, explorarán las antigüedades de su ciudad y después irán a desenterrar la Troya de Homero. a Moscú. En Rusia se enriquece, los bancos le ofrecen crédito sin medida y los hombres de negocios le ofrecen trabajar en sociedad. Ya es tiempo de casarse con Minna y por medio de un amigo solicita su mano y, ¡oh terrible sorpresa! ¡Minna se acaba de casar allá en Alemania! Desesperado, se dedica más intensamente al trabajo y acumula grandes cantidades de dinero. Finalmente se independiza y se dedica también a viajar pqr las capitales europeas: Berlín, París, Londres. A los treinta años se casa con una hermosa rusa llamada Katherina, quien le da tres hijos, pero el matrimonio resulta un fracaso y, a pesar de esto, dura tres lustros. Pasa pronto el tiempo y a los treintaitrés años domina ya quince idiomas, entre ellos el griego antiguo y el griego moderno. Ya lee finalmente a Homero en su idioma original y aprende de memoria la llíada y la Odisea. Realiza su primer viaje a Estados Unidos en 1851 y va a California durante la fiebre del oro; allí establece un banco y aun enfermo de tifo, compra grandes cantidades de oro en polvo. Salva la vida y siete años después viaja al Medio Oriente; visita El Cairo, Jerusalén, Petra, La Meca. Ahora aprende el árabe. Finalmente Heinrich tiene que abandonar el hogar pues los arrebatos de su padre se tornan insoportables. Embarca ·como grumete en un barco de carga que va de Hamburgo a Venezuela, pero se produce un naufragio frente a las costas de Holanda. Se salva del naufragio y tiene que quedarse en Amsterdam. Allí consigue empleo en la Casa Quien y posteriormente en la firma B. H. Schroeder and Co. En 1868 efectúa nueva visita a Estados Unidos y aunque lucha por salvar su matrimonio, esto se torna imposible. Desesperado por esta situación, se dirige finalmente a Grecia y visita ltaca, la isla de Odiseo, donde respira paz y tranquilidad. Realiza allí su primera excavación. Parte luego hacia el Peloponeso, llega a Micenas, cruza los Darda- Mientras trabaja, se dedica a aprender idiomas y al poco tiempo ya domina siete. Con esto, tiene un ascenso rápido en los negocios; a los veinticuatro años aprende ruso, por lo que la Casa Schroeder decide enviarlo 7 �Turquía noroeste próxima a los Dardanelos. Y también, siguiendo las palabras de la Ilíada, escoge la colina de Hissarlik para realizar sus excavaciones . Ya desde 1868, en su primera visita a Troya, había rechazado la colina de Bali Dagh como asiento de la antigua llión, a pesar de la opinión de los ·eruditos sensatos': nelos, recorre la llanura de Troya. Resurgen las ilusiones, pero le falta la musa inspiradora. Retorna a París y decide divorciarse. Para obtener rápidamente el divorcio viaja de nuevo a Estados Unidos y lo consigue en 1869. Entonces recuerda que en Rusia un sacerdote ortodoxo llamado Vimpos le había enseñado el griego, y este sacerdote era ahora arzobispo de Atenas. Le escribe una patética carta en la que le pide que le consiga una esposa griega, hermosa si es posible, pero la condición ''sine qua non "es que sea una entusiasta de Homero. De septiembre a noviembre de 1871, ochenta obreros roturan la tierra y abren una profunda zanja al lado norte de la colina. Según ~chliemann allí debe estar Troya en lo más profundo, pues son muchos los siglos que han pasado desde la toma de la ciudad para los griegos. Llega luego el crudo invierno turco, durante el cual el arqueólogo descansa; pero apenas entra la primavera de 1872 allí está de regreso. Ha llegado Sofía, su esposa, y ahora los dos juntos enfrentan la ardua labor. Vimpos contesta y envía la foto de Sofía Engastromenos, joven griega de dieciséis años, de belleza clásica. Schliemann duda, pero finalmente queda embelesado. Parte hacia Atenas y para su sorpresa, Sofía es más bella de lo que parecía en la foto. Además, la joven de dieciséis años pasa el examen de Heinrich, pues recita de memoria muchos pasajes de la llíada. Hay boda y luna de miel. ¡Son felices! Al proseguir las excavaciones, Schliemann queda confuso al descubrir varias murallas superpuestas. Advierte que hay varios planos y que por 16 mismo, no es una ciudad la que ha descubierto, sino varias; él cuenta siete. Todo esto ya enmedio de un verano rudo que trae polvo y moscas, bochorno y víboras en la cabaña que se ha construido. Si en California enfermó del tifo, ahora enferma de malaria. A pesar de su enfermedad, los trabajos continúan y ahora descubre una fortaleza de grandes sillares de caliza. Además, en el lado surde la colina, a catorce metros de profundidad, encuentra unos muros de mampostería de cinco metros de ancho y seis de alto. Les da el nombre Después de cuarenta años, un matrimonio fallido y viajes por Europa y América, el sueño de Heinrich Schliemann se ha cumplido. Abandona todos sus negocios y en 1871 empieza sus excavaciones en Troya. Un año después, 1872, se le une Sofía. Comienza la aventura arqueológica. La Troya de Príarno Ateniéndose al texto homérico, Heinrich Schliemann se halla en la 8 de La Torre Grande. Al llegar de nuevo el invierno, permanece en la colina. El aire se cuela violentamente por las rendijas de la casa y aunque cuenta con fuego, el termómetro marca grados bajo cero. Llega 187 3 y junto con Sofía pasa ya su tercera temporada en Troya. Al presentarse la primavera, advierte que a través de los tres años de intensa labor, se han hecho ya varios cortes inmensos y se han sacado miles de toneladas de tierra. Ahora surge la gran duda: de entre las siete ciudades desenterradas, ¿cuál es la Troya de Homero? El se inclina por la segunda a partir del fondo. Cuando sus obreros realizan una extensa excavación junto a La Torre Grande, descubre Heinrich una calle muy bien pavimentada. Siguiendo la dirección de esta calle, encuentra las ruinas de un gran edificio. Desentierra luego dos grandes puertas a seis metros de distancia una de la otra y frente a ellas, restos calcinados con un espesor de dos a tres metros. Emocionado anuncia al mundo que ha descubierto las Puertas Esceas y el Palacio de Príamo. Los "eruditos sensatos" se burlan de él. brillante que resplandece. ¡Parece oro! Llama a su esposa y ambos se ponen de acuerdo para despedir, con cualquier pretexto, a los obreros. Cuando éstos se han retirado, Sofía y Heinrich se dedican arduamente a extraer del muro, uno por uno, gran cantidad de objetos de oro. La lista incluye dos diademas bellísimas de oro, sobrecargadas de pequeñas 'piezas de este metal. La más grande de ellas consta de más de 16,000 piezas distintas; una copa de oro de 600 gramos, seis pulseras de oro, una botella también del hermoso metal, sesenta pendientes de oro; 8,700 sortijas pequeñas de oro, botones de oro. Para completar este tesoro, hay también una copa de ámbar, una vasija grande de plata, vasos de plata y cobre, viejas armas de bronce. ¡Heinrich Schliemann En mayo de 187 3 decide que ha terminado sus trabajos en Troya; afirma que ha realizado el gran ideal de su vida y que se retirará el 15 de junio. Pero precisamente el 14 de este mes, en una muralla cercana al "Palacio de Príamo" y a las ·puertas Esceas': un objeto grande de cobre le llama la atención. Los ojos del excavador observan más fijamente detrás del cobre algo 9 �se convence de que Homero no le ha fallado! Esa noche casi no duermen contemplando su tesoro y enmedio de la emoción, Sofía luce en sus sienes las hermosas diademas. El problema que ahora se les presenta es cómo sacar ese tesoro de Turquía. Heinrich ha firmado un compromiso de entregar al gobierno la mitad de lo que encuentre, pero consciente del valor que tiene todo lo que ha encontrado, decide no cumplir lo pactado. Los turcos, que no comparten el interés de la culta Europa, tomarían el oro sólo para fundirlo. Burlando, pues, la inspección de los torpes aduaneros turcos, Schliemann y Sofía sacan su tesoro de Turquía y lo llevan a Grecia. Al darlo a conocer en Atenas, la embajada turca registra su casa, pero no encuentra nada. El tesoro está oculto en graneros y establos de los parientes de Sofía. de la Guerra de Troya (5. XI A.C.) Agamenón comandó el ejército griego que fue a esta última ciudad para rescatar a Helena, raptada por Paris, un príncipe troyano. Cuando la guerra terminó después de diez años de combates, Agamenón regresó triunfante sólo para ser asesinado por su esposa Clitemnestra y por Egisto, su amante. Un viajero y escritor famoso del siglo II A.C. llamado Pausanias, pasó por Micenas y en sus obras proporciona detalles importantes de las ruinas de esta ciudad. Uno de ellos es el lugar de la tumba de Agamenón. Los "eruditos sensatos· interpretaron que Pausanias situaba esta tumba fuera de las murallas ciclópeas de Micenas; Schliemann, al contrario, interpretó que la tumba se hallaba dentro de las murallas. Aquellos desde sus escritorios no movieron un dedo para probar su interpretación; Heinrich, en cambio, gastó su dinero y su tiempo y junto con Sofía trabajó arduamente para comprobar su aserto. La Aurea Micenas Obviamente se podrían aportar más datos acerca de Micenas y su importancia, pero creo que para el presente artículo es suficiente. Sólo agregaré que Homero en sus obras siempre la llama "La áurea Micenas"o "La Micenas de oro ", y que las excavaciones de Schliemann comprobaron ampliamente la exactitud del epíteto homérico. Recordemos ahora algunos datos importantes acerca de esta antigua polis argiva. Están situadas sus ruinas al oriente del Peloponeso griego, al sur del Golfo e Istmo de Corinto y al occidente del Golfo Sarónico. Hoy, por las excavaciones arqueológicas, la historia sabe que hacia el 2000 antes de Cristo, esta polis era una potencia que mantuvo fuertes relaciones con la ciudad cretense de Knossos. Nuestro arqueólogo inicia sus trabajos en Micenas en I 876. Está con él su inseparable esposa quien lo auxilia en todo lo que puede. Para llegar a Micenas Heinrich ha tenido que vencer la Micenas es importante porque la llíada y la tragedia griega nos informan que Agamenón fue su rey en la época 10 oposición del gobierno griego y de la Sociedad Arqueológica Griega, que finalmente han cedido, cuando aquel "extranjero Joco" ha dicho que va a excavar donde, según ellos, no es posible encontrar nada. Hasta le han asignado un vigilante que lo obligue a cumplir lo pactado, esto es, no contratar muchos obreros y entregar todo lo que encuentre. Es obvio que temen que les gane oportunidad de.obtener gloria con descubrimientos importantes. Schliemann comienza sus excavaciones cerca de la famosa Puerta de los Leones; cruzar la Puerta le cuesta mucho trabajo pues está obstruida por µesadas rocas. Al cruzarla realiza su primer descubrimiento: una pequeña cámara que con toda seguridad fue por mucho tiempo la estancia del portero. Ahora excava en la parte que está detrás de la Puerta, allí donde los "eruditos sensatos" dijeron que era imposible encontrar algo y, mucho menos, las tumbas de que habla Pausanias en su obra. Empiezan las dificultades con Stamatakis, el vigilante asignado por el gobierno, quien literalmente se vuelve loco queriendo controlar al arqueólogo y a su esposa. Los obreros llegan a la roca viva y aparece el borde de un corte en la roca; comprueban que se trata del principio de una fosa vertical de una profundidad desconocida. Heinrich y Sofía se abrazan de júbilo, ¡han descubierto la primera tumba micénica dentro de las murallas! Pausanias lo había dicho y la interpretación de Schliemann ha resultado ser la verdadera. Finalmente los obreros penetran a una profundidad de cuatro metros y medio, hasta que la mirada auscultadora de Sofía descubre un destello en la tierra: recoge el objeto, le quita la arcilla, lo limpia. ¡Es una sortija de oro! ¡Basta! Hay que despedir a los obreros y se quedan únicamente el matrimonio y Stamatakis. Realizan la limpieza de la tumba. Las labores posteriores descu bren cuatro tumbas más con diferentes profundidades; en ellas encuentran los restos de diecinueve personas: hombres, mujeres y dos niños. ¡Los cuerpos están literalmente cubiertos de oro! Los hombres tienen los rostros cubiertos con máscaras de oro, sobre el pecho tienen petos también de oro. Al quitar las máscaras a los hombres, las cabezas de dos de ellos se vuelven polvo; pero al retirar la máscara del tercero, cabeza y rostro permanecen totalmente intactos, aun los ojos y la d entadura son perfectamente visibles. El descubridor se sienta y escribe un telegrama al rey de Grecia que dice: "Moy he contemplado el rostro de Agamenón ': Schliemann abre una trinchera de once metros cuadrados y desentierra un círculo de losas verticales con un diámetro de veintiséis metros. Luego encuentra varias losas esculpidas en bajorrelieves con escenas de guerreros. Después halla un altar con una gran abertura en forma de pozo. El ·ephor" Stamatakis nuevamente se vuelve loco queriendo vigilar todas las actividades de Heinrich y de Sofía. 11 �quilogramos, la cantidad de oro extraída por el matrimonio de las cinco tumbas de fosa vertical. Las mujeres adornan su frente con bandas de oro y su cabeza con diademas del mismo metal. Los niños están envueltos en láminas de oro. Hay espadas, puñales, copas y otros utensilios de oro y de plata. Las mujeres conservan a su lado tocadores de oro, vestidos adornados con discos de oro, etc., etc. Lo notable es no sólo la abundancia del precioso metal. sino mucho más el arte maravilloso con que los objetos han sido elaborados. Todo indica una civilización establecida hace mucho tiempo. Quiero terminar haciendo resaltar el triunfo apoteósico del arqueólogo ·alemán y su esposa. Los "eruditos sensatos" tuvieron que reconocer que se habían equivocado, y que habían sido derrotados no sólo por Heinrich y Sofía, sino también por Homero y Pausanias. Un germano audaz y una griega hermosa habían arrancado a Micenas el secreto que tan celosamente había guardado por casi 3,500 años. Su recorrido triunfal por Europa no tenía precedentes en la historia de la arqueología. Fue grandioso ver a las aristócratas damas londinenses, literalmente doblegar con gusto su orgullo para ver y escuchar a Sofía Engastromenos, hablándoles de Homero, de llión y Micenas. Renuncio, como ya lo hice en el párrafo anterior, a seguir ennul'!".erando los objetos descubiertos por Schliemann y Sofía en Micenas. Faltan muchos y verdaderamente impresionantes, pero ya no es posible alargar este artículo. Sólo agregaré que se calcula en quince BIBLIOGRAFÍA Adrados, Francisco, Manuel Femández, Luis Gil et AL "Introducción a Homero". Edit. Guadarrama. Madrid. 1963. Ekdotiké Athenon. Atenas. 1995. Papajatsis, Nicos. " Micenas-Epidauro• Tirinto-Nauplia ". Ediciones Clío. Atenas. Sin fecha. Cotre11, Leonard. "El Toro de Minos". Edit. fondo de Cultura Económica. México, D. F. 1958. The National Geographic Society. "The Ad· venture of Archaelogy ". Plaza and Janes Edit. Washington, D.C. 1985. Iakovidis, S.E. ''Mycenes-Epidaure". Edit. Calidad de la educación: Pedagogía de la calidad Benigno Bena vides Martínez * I abordar el tema de la calidad de la educación el dato que más sorprende es precisamente el no cuestionamiento acerca de si la calidad debe ser una aspiración o meta en todas las acciones educativas, puesto que se acepta como válido y se impone como exigencia la búsqveda de calidad, universalizando, de este modo, su cobertura; pero ¿cómo es que hemos llegado a esta universalización? o ¿de qué manera hemos confundido toda educación con educación de calidad? A queda de calidad en la educación, más que construcciones teórico-científicas parecen más bien ser justificaciones de la situación: la globalización de la economía, la competitividad, las nuevas necesidades de la sociedad, la racionalización en el aprovechamiento de recursos, la "baja calidad"de nuestra educación en la actualidad, e l poco tiempo de aula que tenemos, la discontinuidad educación-economía y otros argumen.tos similares. La educación de calidad, maneja ciertos principios: El problema planteado no parece ser nuevo, puesto que siempre se ha pretendido lograr los mayores frutos educativos y que la educación sea lo más pertinente posible, sin embargo, el contexto en el que históricamente ahora se plantea, es por completo diferente a las épocas anteriores. En la edad media pretendíamos ser mejores cristianos, en el Siglo pasado aspirábamos a ser mejores mexicanos, durante el Imperio Azteca deseábamos ser los más grandes guerreros, y así en cada época. O Superación constante en el al::l O O O O Cada uno de ellos, expresa a la vez, requerimientos para la educación que deben mantenerse con el propósito de asegurar el buen desempeño de ésta. Si aceptamos estos principios, entonces Las explicaciones para dar cuenta del proceso de aceptación de la bús- * Lic. en Sociolo¡Jín por ht L~A.N.L. y muestríu en Hducación por la IL '\~S .. c;1tednítico de los Colegios de Sociolo¡;fíu .i- Ped;-1gogíu de lu F,1cultad de Filosofía F misma. 13 12 cance de metas. Liderazgo. Involucramiento de la sociedad. Evaluación permanente. Cambio. Mejora continua. l✓elras F uct11alme11te 5,'uhd,i·ector de h, �la educación de calidad, subordina a la educación, pues quedan atrás los fundamentos de la formación integral, el respeto a la personalidad del niño y del joven, las diferencias individuales, los principios de la convivencia, la buena ciudadanía y aquellos otros que no se relacionan con la calidad. La crítica y el pensamrento independiente no pueden siquiera mencionarse si no es en el contexto de la calidad. transforma bajo el influjo educativo. /'' l \ .:;°"-y.- .. ~~# • r' La educación de calidad despe- \ ~ •·- 0 d agogi za a la educación , pues la convierte, en el peor de los casos, en instrumento a su servicio. Los aportes pedagógicos de Platón, Cor.-,enio, Rousseau, Pestalozzi, Dewey, quedarían sin efecto, así como también los de nuestros grandes pedagogos, que como Vasconcelos buscaban en Odiseo el modelo de hombre latino. ~ donar después lo que son y la relación entre educación y economía podemos valernos del manejo teórico que realiza Niklas Luhmann y Karl Schorr en "El Sistema Educativo"( 1993), obra en la que los autores conceptualizan la educación en base a una abstracción de su determinante relacional más importante, es decir, la educación es transformación del individuo en base a la interacción social, se rige por lo tanto por el principio de la transmisión, dentro de la cual lo fundamental para que exista educación es el que se dé la relación entre individuos con un fin de transformación de ambos y de la sociedad. El esquema básico consiste en A B B en donde ambos orientan su actividad tratando de transformarse y de transformar al otro, supongamos una madre con su hijo. Ella se transforma al asumir' el papel de encauzar las acciones del hijo y éste se El análisis de la pedagogía nos permite afirmar el distanciamiento entre ésta y la educación, por lo que es pertinente ahora tratar de averiguar bajo qué estructura se organiza la relación calidad-educación. En principio, partimos de que la educación es el campo de estudio de la pedagogía, por lo que debe existir una orientación pedagógica de la educación, en este caso de la educación de calidad, es decir, debe existir una "pedagogía de la calidad: pero lo que encontramos, al buscar en la calidad, no son principios pedagógicos, sino principios económicos. Para distinguir primero y rela- 14 La pedagogía se constituye como reflexión de lo educativo, como autorref erenc ia de la educación. En este sentidÓ, lo pedagógico orienta a lo educativo, por lo que, bajo los principios de educación armónica e integral, el individuo puede ser formado (y autoformarse) libremente, en el arte, en la política, en la economía, en el deporte o en lo que él, su familia y la sociedad prefieran. La educación, desde la pedagogía, es una posibilidad abierta al mundo y al individuo. No existe, ceóricamente, ninguna limitante ni ninguna exigencia que determine que el individuo se convierta en lo que la política, la economía o los demás individuos determinen, sino que todos estos elementos deben entrar en interacción con el individuo para que se tome en cuenta su personalidad y sus intereses, al mismo tiempo que la sociedad, a través de las instituciones debe ser lo suficientemente receptiva de lo que los individuos jóvenes y niños le reclaman para transformarse. Todos sabemos que la sociedad forma al individuo, pero en su interacción el individuo también forma a la sociedad. Los ejemplos válidos en el aspecto arriba mencionado se expresan en paradojas socioeducativas: formar para la competividad, pero mermando la convivencia y la solidaridad; educar para el empleo, pero a riesgo de una industrialización que degrada el ambiente; más horas en la escuela y menos horas en la familia, en la naturaleza y en la sociedad; más científico y menos humano; además de otros casos similares. La educación, pedagógicamente concebida, como lo hizo Comenio desde hace cerca de 400 años, pretende enseñar todo a todos. La educación mediada por la sociedad, se conforma con enseñar lo socialmente necesario. La economía, en cambio exige la calidad a la educación. El análisis económico es muy diferente a las determinaciones pedagógicas y transforma a la educación bajo otras orientaciones. Se hace necesario señalar primeramente que la variable determinante. en la economía, de acuerdo a Luhmann y Schorr, lo constituye la escasez, como "condición general estructura de todos los procesos específicamente econón1icos~ La escasez, entendida como la existencia limitada de bienes materiales, como lo que se desea en una sociedad específica y en un tiempo determinado; de este modo la búsqueda de bienes se hace permanente, puesto que siempre se desea tener más y mejores bienes, es decir, la escasez se hace permanente en nuestra sociedad: vivienda, vestido, alimentos, servicios son siempre escasos, puesto que siempre pueden ser más y mejores. La educación se configura a partir de las determinaciones de escasez puesto que siempre se pretende una mejor educación, la cual se busca en un mercado que se afana en distinguir la alta de .la media y de la baja calidad. 15 �Las escuelas ofrecen en este mercado lo mejor de sus servicios para poder competir contra otras ofertas educativas, pretendiendo distinguirse cada una de ellas a través de la venta de servicios de enseñanza "necesarios para enfrentar la sociedad actual" como lo son el idioma inglés y la computación, como los más distinguidos. La escuela de mayor calidad, hace que "fa mayor calidad"se convierta en un bien escaso, puesto que sólo una escuela puede ser la mejor. Si bien la economía se rige por la escasez, en la educación, así como en otros sistemas sociales, ésta m..> determina la funcionalidad del sistema, como lo afirman Luhmann y Schorr: "En las operaciones genuinamente referidas a la función de otros sistemas funcionales no existe escasez. El conocímjento y el -- saber se pueden difundir sin ninguna limitación de sumas constantes y, por tanto, no es necesario calcular de manera racional quién debe conservarlos. el que aprende latín no Je quita un solo vocablo a otra persona,- sí un alumno saca la calificación más alta, no se restringe ni se prejuzga el proceso de calificación de los demás': Si trasladamos el principio anterior a la educación escolarizada podemos afirmar entonces que el principio de calidad, diferenciador por definición, no es pedagógico, porque si lo fuera, perdería lo significativo de su definición, mientras que el carácter pedagógico queda fincado en la difusión sin limitación. De este modo, involucrándonos más en la economía y desprendiéndonos de la pedagogía es como hemos llegado a pensar la calidad de la educación, sin embargo, no debemos ignorar que existe una estrecha relación entre educación y sociedad y que, si una educación se manifiesta, es precisamente para integrar individuos a la sociedad. La discusión debe plantearse entonces en la relación educación y sociedad, en los niveles de determinación de una y otra. '7._ ~ ' {~ :, ~ hombre y sociedad, el papel de la familia, los valores morales, la desigualdad, la discriminación y muchas más preguntas que quedan sin tratar bajo el peso de la exigencia externa de la calidad. Si asimilamos la educación de calidad determinada por la economía no podríamos pensar, como Rousseau, que la mejor profesión es ebanista o que una persona bien educada y con alta "calidad" pueda llegar a ser chofer, policía, electricista, sacerdote, campesino o vendedor y no necesariamente un empresario exitoso o un ejecutivo de alto nivel. La pedagogía de la calidad debe buscar ofrecer lo mejor de la educación para obtener lo mejor de la persona en cada sociedad y no sólo para la competencia. La pedagogía de la calidad no buscar formar al líder, ni al excelente o al mejor, aspira mucho más a formar personas, partiendo del principio de que el mejor educado no limita para que todos los demás, sean igualmente educados, sólo así, podemos pensar en una calidad pedagógicamente concebida. BIBLIOGRAFÍA Wilson, John D. " Cómo Valorar la CaJi. dad de la Enseñanza". Paidós. Barcelona. 1992. Luhmann, Niklas y Karl E. Schorr. " El Sistema Educativo ". Universidad de Guadalajara, México. 1993. Uno de los puntos que comúnmente olvidamos al hablar de la calidad de la educación, es precisamente que la educación puede cambiar o reorientar a la sociedad para llegar hasta redefinirla. La pedagogía puede ser más crítica con respecto a la calidad, inquiriéndole, por ejemplo, su modelo de \ 1 16 17 �Lo Inesperado r'rancisca Mernández Rodríguez* egresas a casa, conduces el automóvil a poca velocidad, te sientes como un "robot" con poca energía. Tu mente está bloqueada, no puedes pensar, menos reflexionar. Recibiste la noticia del accidente, de inmediato fuiste al hospital y luego escuchaste el diagnóstico del 111édico: "Su padre está politraumatizado, las fracturas a los 85 años de edad resultan mortales, esto es lo último, prepárese y avise a toda la familia". No contestaste, sólo moviste la cabeza afirmativamente. Sin más preámbulos, el doctor se retiró; advertiste en él un aire de omnisciencia, una actitud ostentosa y fría. Después llegó la tía Teresa y al enterarse de la situación, dijo: "Vete a descansar, yo me quedo esta noche a cuidarlo". Carcajadas. "¡Aquí reportando a vieja loca que maneja un auto "Chevy· azul!" Ahora risas escandalosas y palabras soeces. Otros jóvenes viajan en la caja de la "pick up", vociferan y se mueven sin ninguna precaución cuando el conductor acelera con intensidad, pero sin permitir que el vehículo avance. Pensaste: "Quieren asustarme o molestarme". Antes de que aparezca la luz verde, la camioneta se coloca adelante de tu coche y continúa su loca carrera. Recuerdas que cerca se encuentra el lugar a donde ibas con tu padre y cómo ambos leían el nombre escrito en el muro que está a la entrada: PAR-QUEDE-LA-JUVENTUD. 19 pita! ya estaban muertos". Esperas que termine y con angustia preguntas por el estado de tu padre, la recepcionista contesta, ahora con toda naturalidad: "Don Roque continúa reportado como grave y se pide a los familiares que estén al pendiente, sólo queda esperar... ". Dejo la hoja sobre la mesa y pregunto a mi amiga: "¿Qué te parece el relato? ¿Qué opinas?" Ella contesta: "Lo leíste muy bien, no cometiste ningún error, tienes voz de locutora, casi lo has memorizado". Trato de justificarme y comento: "Bueno, al menos, esta historia permite vengarme de esos muchachos que me llamaron: ¡Vieja loca! No m e gustó, sobre todo, lo de ¡vieja! Me lastimó esa palabrita". Al día siguiente, muy temprano, llegas al hospital, buscas al doctor y te informan: "El doctor Bravo no terminó su turno porque tuvo que salir urgentemente, pues sus hijos sufrieron un accidente al chocar su camioneta contra el muro que se encuentra a la entrada de un parque". Tratas de interrumpir, pero ella agrega: "Pobre doctor, sus hijos eran muy jóvenes: uno tenía 16 años y el otro 18; cuando los trajeron a este hos- Vuelves a la realidad cuando aparece la luz roja del semáforo. Logras frenar a tiempo. Una camioneta viene a excesiva velocidad, frena con brusquedad y se coloca paralela a tu carro. Hay poca iluminación y no alcanzas a ver a los que van en ella, pero escuchas voces de jóvenes, uno de ellos grita: "¡Atención, somos judiciales federales! " * Licem.:fodu en Letrus Esp11110fas, eg res,1d;i de Ju Facu/tud de Ft1osofía .v Letras de la U.A.N.L. Catednític,1de Ju 11wteria de Espaíiol en la Prepuruton'a No. 3 de la misma institución. 18 19 �¿Dolarización o libre convertibilidad? Rodolfo A. Montoya Retta * e ha desatado en las últimas fechas un tema de interés trascendental para el futuro económico de México: ello se refiere a si conviene abandonar nuestro signo monetario -o sea el peso- y adoptar el dólar estadounidense en lo sucesivo, dado que el golpeteo que ha sufrido nuestra economía por defender una posición monetaria estable ha arrojado sólo saldos negativos. f3 Pero en el World Economic forum que recién se acaba de efectuar en Davos, Suiza, tanto Guillermo Ortiz gobernador del Banco de México, como José Ángel Gurría, han señalado que ''no es el momento·: aunque tal afirmación constituye de hecho una aprobación. tes, a la especulación cambiaria, a las turbulencias financieras con explosivas tasas de interés y tal vez, a las fu gas de capitales. Habría mucho más estabilidad económica que la actual aunque no nos libera de problemas profundos y ancestrales como la pobreza extrema y la abismal distribución del ingreso (véanse los casos de Panamá, República Dominicana e incluso Puerto Rico). Existen rumores -no desmentidos- de que personal técnico del Banco de México y de la Secretaría de Hacienda han establecido contactos informales con el FMI, auto!";dades monetarias estadounidenses y economistas argentinos para analizar la conveniencia de un Consejo Monetario para nuestro país. O bien, continuar con el peso pero atado al dólar -Caja de Convertibilidad- como el caso argentino, aún cuando Carlos Menem piensa ya en una dolarización de su economía (sustitución de la moneda nacional por el billete verde). ¿Cuál seria el costo? -No tener una moneda nacional. -La Política Económica se fijaría en Washington. -No tendría razón de ser el Banco de México. -Cierta pérdida de soberanía en la solución de problemas sociales y económicos y tal vez políticos. Tal vez, de aprobarse el Consejo Monetario nos llevaría a una Unión Monetaria tipo Europa, y para México es más factible por estar involucrado en el TLC, más que cualquier otro país latinoamericano. O como tercera vía, seguir como hasta hoy, con una libre flotación, soportando los altibajos de la volatilidad financiera internacional, ajustando continuamente el tipo de cambio por los diferenciales de inflación y crisis recurrentes sin horizonte alguno de reencontrarnos con una estabilidad duradera y un desarrollo sostenido como aquel año- * Lic. en Economía. Ala estro de asignatura bre de 1994, fue quien lanzó la primera propuesta para que México adoptara un Consejo Monetario. rado en las décadas de los 50' y los 60' . Sin embargo, como dice el dicho, "cuando el río suena es porque agua lleva·: el famoso economista asesor Rudiger Dornbusch (Instituto Tecnológico de Massachussets) el mismo que vaticinara la crisis mexicana de diciem- 'Ji" en la Escuela Preparatoria Tres de la lJ.A.N.L. 20 En el caso del Consejo Monetario, no perderíamos nuestra identidad monetaria, pero sería muy difícil sujetar nuestra realidad social y económica con un peso ligado al dólar con una política económica de un país de primer mundo (EEUU) y por consecuencia, con problemas económicos y sociales muy distintos. ¿Qué implica tales cambios? Veamos la dolarización absoluta que propone Carlos Menem, presidente de Argentina, nos ajustaríamos al ciclo económico de Estados Unidos, la misma inflación, mismas tasas de interés y nuestras riquezas se valorarían en dólares. Argentina no ha salido muy airosa con ese sistema, la volatilidad internacional le ha pegado por igual que a México (con un sistema de flotación) y tampoco hay que olvidar el desempleo que afecta al país gaucho, que hoy por hoy supera al nuestro. Ello no quiere decir que nos igualaríamos a ellos en nivel de desarrollo, pero diríamos adiós a las crisis recurren- 21 �Como quiera, las implicaciones son muy parecidas a las de la Dolarización Absoluta, sólo que manteniendo nuestro peso pero atado al dólar" a un tipo de cambio inalterado. Un esquema como el ac tual no es capaz por sí sólo para detener una embestida de fin de sexenio, siendo realistas, el esquema actual estimula dicha expectativa. ¿Hay alternativas? Aunque esto suene a un sentimiento antipatriota es mas sensato poner los pies sobre la tierra y mirar hacia adelante pero el Consejo Monetario mejoraría las expectativas de los negocios y de las instituciones públicas y privadas, y a mediano y largo plazo, las de las clases medias y bajas aunque con el costo de aceptar lo antes mencionado. Mantenerse en el sistema actual de flotación o libre convertibilidad, es decir, dejar al dólar a las fuerzas del mercado, no garantiza un aterrizaje tranquilo para fin de sexenio, libre de las tradicionales sacudidas devaluatorias, incluso ya se preparan las "barricadas"para soportar la crisis del año 2000, dando como un hecho el clásico pendular de la economía mexicana de cada seis años. El enfoque romántico de este tema quedaría al margen, hoy tenemos que ser pragmáticos y dejar atrás de una vez por todas la incertidumbre de una nueva y severa crisis de magnitudes insospechadas. Los promotores de la idea de un Consejo Monetario para nuestro país alegan que tal esquema es la mejor defensa contra la turbulencia desestabilizadora. Los riesgos a la vista para México crecen rápido y se aceleran a medida que transcurre el año, y tal parece que no queda otra salida. Aunque el instalar este Consejo Monetario con miras a una unión monetaria del TLC requiere de más tragos amargos a nuestra economía, a saber: a) Menor déficit presupuestal; b) Reservas monetarias suficientes (actualmente no lo son) y c) Medidas antiinflacionarias bastante severas. Decisiones determinantes La lentitud de la toma de decisiones en las altas esferas que son más reactivas que activas, nos hace muy aventurado el proceso de no definir el futuro inmediato sobre la suerte de nuestro país, pues vivimos a corto plazo. Como se aprecia, todavía nos falta, pero de que ya se están tomando providencias para el asunto, no cabe la menor duda. Debernos prepararnos por lo que está por venir y todavía nos falta rn ucho por ver. Antecedentes, origen y prospectiva de la orientación educativa Abe! Rivera Rangel* Introducción a orientación educativa es una práctica universal, ej ercida en ______ su ex presión más sencilla por el hombre que mediante la palabra guía a otro; que establece con su interlocutor una relación ética o pedagógica y un vínculo afectivo, que permita ayudarlo en el conocimiento de la realidad para lograr su ubicación oportuna en ella y, en ese sentido, cuente con los elementos para desarrollar su proyecto de vida. Esta orientación es educativa porque transmite conocimientos y valores que pretenden incidir en la conciencia y, en el moldeamiento del comportamiento humano a partir del modo de vida cultural de una d eterminada sociedad. estado compuesto esencialmente por la orientación vocacional y por la orientación aplicada al m ejoramiento del rendimiento académico. Las áreas y los contenidos de la orientación educativa han observado cambios, sobre todo al proceso de transformación que está e xperimentando la escuela .. Uno de ellos consiste en el La educación formal instituyó la orientación educativa a nivel mundial durante las dos primeras décadas del siglo XX . La orientación se presenta de· esta manera como uno de los medios más importantes de la educación, para adaptarlo y dirigirlo hacia la "autorrealización ". El currículo inicial y perecedero de la orientación educativa formal ha * .'111estro IVomwlish1. Hgresudo de la Facultnd de Psicologút de la ( J.A ..'\-~L. Imparte clases en la l:\ ·ct1elu .Yomwl Superior en fa E,;pecialidud de Psicó/o¡fo-Orientadnr y en la l!,:,,ct1eht Preparatoria 1i-c:.,; dt· hi l ·....\ ..\ J. :22 �papel que deben asumir los sistemas educativos ante el nuevo orden mundial que impone la globalización económica; el desarrollo de las comunicaciones y la informática; las repercusiones culturales y la crisis estructural de los países pobres y en vías de desarrollo. Así pues, sirva este esbozo sucinto para tener un panorama del desarrollo téorico-metodológico de la orientación y de su puesta en práctica en los distintos países que la han desarrollado. Origen y desarrollo de la orientación educativa El ser humano en el momento de su nacimiento es un ser frágil y desprovisto que requiere de la atención biológica de sus necesidades más elementales y del suministro de afectos que contribuyan al fortalecimiento de un proceso de individuación que cristalice en la configuración de una persona. Este proceso de humanización requiere ineludiblemente la presencia del "otro" ( padres, sociedad, cultura, etc.) que apoye el proceso de formación del individuo. El ser humano forma parte de un entorno social en el cual el individuo es sujetado por la cultura que es transmitida a través del deseo de los padres, así como de las expectativas que tiene la sociedad de ese nuevo individuo que _se integra a la sociedad y que reclama que se le ayude, guíe y eduque. Es así como atendiendo las más elementales necesidades de los nuevos individuos que se integran a la sociedad, el hombre desde los inicios de la civilización ha llevado a cabo procesos empíricos de orientación. En la antigüedad encontramos en la cultura griega algunas reflexiones que nos muestran la preocupación con respecto a la orientación y guia del hombre; por ejemplo, Sócrates proclamaba la importancia del conocimiento del hombre a través de aquella famosa frase "Conócete a ti mismo" que retomó del frontispicio del templo de Delfos. Platón advirtió la importancia que tiene el entrenamiento a temprana edad para la determinación de las aptitudes, las vocaciones y el ajuste de los individuos. En el Renacimiento en 1468 Rodrigo Sánchez de Arévalo publicó en Roma Specu/um Vitae Mumanae, que parece ser la compilación más antigua que se conoce sobre las descripciones ocupacionales en la que sostiene que: las buenas decisiones profesionales están basadas en la información; cada persona tiene un potencial especial para desarrollar una sola actividad específica; y tanto habilidad como interés influyen en el desarrollo de una profesión. También Montaigne expresa en esa época su preocupación por la dificultad de conocer las predisposiciones naturales de los niños. Pascal consideraba que la cosa más importante de toda la vida es la elección de un oficio. El filósofo y educador valenciano Juan Luis Vives analizó temas que podríamos considerar psicopedagógicos y afirmaba en 1531 la necesidad de investigar las aptitudes individuales de las personas para conocerlas mejor y conducirlas a profesiones adecuadas. Durante los siglos XVII al XIX sigue ocupando el tema de la orientación a los intelectuales, pero en la práctica aún 24 Además creó un centro que daba servicio al público y ayudaba a los jóvenes a buscar trabajo a través de una actividad orientadora fuera del contexto escolar. El método usado por él consistía en tres pasos: autoanálisis, información profesional y ajuste del hombre a la tarea más apropiada. Para él este proceso se llevaba en la etapa de la adolescencia. Además propuso que la orientación llegara a todos los sujetos y propuso su integración a la escuela y estableció el primer programa de formación de orientadores entre cuyos requisitos comprendía que el candidato tuviera un estudio adecuado de la educación y la experiencia en una escuela. no inciden. Son los avances socio-políticos, los cambios en los sistemas económicos, así como los avances científicos y tecnológicos quienes afectan la distribución del trabajo, pasando de profesiones hereditarias a la elección de las ocupaciones en las fábricas, caracterizándose por ser ocupaciones estables, en donde la empresa los formaba, sin embargo a fines del siglo XIX surge la necesidad de crear departamentos de bienestar en dichas organizaciones debido a la existencia de insatisfacción entre los trabajadores. En este siglo XIX surgen los pioneros de la orientación, entre ellos está Edward Hazen que recomienda un curso de ocupdciones en las escuelas, John Sidney Stoddard que presenta ventajas y desventajas de series de profesiones para los escolares. La orientación parece haber empezado con George Merrill en 1895, quien realiza el primer intento sistemático de establecer servicios de orientación a los alumnos, proporcionando experiencias exploratorias en cada uno de los oficios que se enseñaban en las escuelas acompañadas de asesoramiento , colocación y atención al desenvolvimiento posterior de los ex-alumnos. La finalidad de la orientación en sus orígenes era ayudar a vivir con mayor plenitud y de manera más fructífera. Esta surge en los Estados Unidos en 1908 con Frank Parsons, Davis y Kelly. El primero, pionero de la orientación vocacional, está ligado a la educación progresiva, se propuso disminuir los efectos negativos de la industrialización de las clases desposeídas usando la orientación vocacional. 25 Jesse B. Davis ( 1871-1955) es considerado el padre de la orientación educativa, siendo el primero que estimula la orientación como el instrumento dentro del curriculum escolar para mejorar la vida de los individuos y preparar su futuro social y profesional. En 1907 inicia un programa para el cultivo de la personalidad, desarrollo del carácter y la información profesional, en virtud de que el objetivo de la orientación es lograr que el alumno obtenga una mejor comprensión de sí mismo y de su responsabilidad social. Truman L. Kelly fue el primero en utilizar el término de orientación educativa a la cual concibe como una actividad educativa de carácter procesual, dirigida a proporcionar ayuda al alumno, tanto en la elección de estudios como en la solución de problemas de ajuste o de adaptación a la escuela. �En los años '20 se da un desarrollo en la higiene mental, los test y el movimiento psicométrico, los estudios sobre el desru:rollo del niño, la introducción de los registros acumulativos y la educación progresiva, hechos que contribuyeron a la consolidación y al surgimiento del Counseling enfoque que retoma el modelo clínico como método de intervención, al que Proctor, Benefield y Wrenn ( 1931) lo consideran como un proceso de ayuda individualizada. Algunos de los objetivos que pretende el Counseling son: el conseguir la máxima satisfacción y eficacia en todas las actividades tanto escolares como profesionales; comprometerse con las actividades más apropiadas para sí mismos y la sociedad; y proveerse de la información necesaria para la toma de decisiones. Progresivamente el counseling se va ocupando de los aspectos perso- nales en una relación individualizada. Como representantes de este enfoque en los años '30 sobresalen E. G. Williamson y Carl R. Rogers, el primero es considerado como el principal representante del enfoque de rasgos y factores y su enfoque de intervención es racional y directivo. El estudio de las aptitudes, intereses, limitaciones y personalidad, mediante el uso de t~sts es una de sus características distintivas, circunstancia que propició el auge del enfoque psicotécnico en orientación. El segundo, concibe a la persona como un todo, que siendo libre, camina hacia la autorrealización con responsabilidad. Además propone una orientación no directiva o terapia centráda en el diente que se puede entender como una forma de concebir las relaciones humanas, y por lo tanto la relación terapéutica. Hay otros autores que han identificado educación y orientación como John M. Brewer quien destaca que es el sujeto quien toma la iniciativa y pide la orientación; que la orientación se considera como un proceso; se preocupaba porque en las escuelas se interesaban más por las materias que por la actividad de los educandos; y que entre los ámbitos de actividad de la orientación se deben de incluir la familia, la vocación, el trabajo y el ocio. En este contexto se llega a dar el enfrentamiento de dos corrientes en la orientación: una pretendía integrar la orientación en el proceso educativo y la otra luchaba por mantener a la orientación alejada del curriculum. A partir d e los años '50 se da una 26 fuerte expansión de la orientación en donde se manifiesta el surgimiento de asociaciones de personas identificadas con la orientación, algunas de las principales entre tantas que surgieron tenemos a la AIOSP (Association lnternationale d'Orientation Scolaire et Professionnelle) y la APGA (American Personnel and Guidance Association). Entre los objetivos de estas asociaciones se encuentra el de favorecer los contactos entre las personas e instituciones que trabajan en orientación. la orientación como un proceso de ayuda a todas las personas a lo largo de toda la vida, en todos sus aspectos; la orientación debe ser preventiva, atender el desarrollo personal, dirigirse a todos los sujetos, atender lo vocacional, escolar, personal y social; supone el surgimiento de la orientación en la escuela elemental y hace necesario clarificar los roles de todos los profesionales implicados en servicios personales: orientador, psicólogo escolar, trabajador social, profesionales de la salud, de la higiene mental, etc. Otra de las aportaciones de la orientación en los cincuenta es la revolución de la carrera, en la que st~ principal representante es Donald E. Super. En este enfoque se adopta la propuesta del ciclo vital, se concibe a la orientación como un proceso de ayuda a la persona para desarrollar y aceptar una imagen integrada y adecuada de sí mismo y de su rol en el mundo del trabajo, comprobar este concepto frente a la realidad y convertirla en realidad, con satisfacción para sí mismo y para la sociedad; en ésta se entiende que la carrera es la secuencia de posiciones y roles ocupados por una persona a lo largo de toda su vida; la orientación no se limita a los contextos educativos, sino que se extiende a los adultos, medios comunitarios y a las organizaciones, y el individuo debe tomar conciencia de su responsabilidad de cara al desarrollo de la carrera a lo largo de toda su vida. Desarrollo de la orientación en diversos países Estados Unidos ._¿.:, .. nportante señalar que este país es donde se han dado las más importantes aportaciones para el desarrollo de la orientación. En 1938 se crea el servicio de información y orientación profesional dentro de la oficina de educación. A partir de los cuarenta y cincuenta se crean revistas especializadas en orientación. Una legislación de 1958 proporciona el apoyo necesario para la formación de orientadores escolares y la implantación de la ori entación en los centros educativos. A partir de finales de los sesentas se observa una tendencia de abordaje hacia los procedimientos grupales. Los rasgos que caracterizan a la orientación en el periodo 1980-1 985 son: aumento de la orientación gerontológica como especialidad; nuevo énfasis en la orienA partir de los años '60 la orienta- tación de carrera durante todo el proción va adoptando progresivamente un ceso vital, y creciente desarrollo 9el enfoque del ciclo vital el cual: concibe . reconocirnjento qficial de programas de 27 �orientación educativa. Canadá La orientación apareció alrededor de los cuarenta, probablemente en Quebec. Se adoptó un enfoque eminentemente psicométrico. Sobresale como aportación reciente en este país el enfoque de la Activación del Desarrollo Vocacional y Profesional, que supone una concepción operatoria del desarrollo vocacional. Alemania En 1918 se promulga la primera ley en que la orientación está presente. Después de la segunda guerra mundial, se intenta una orientación de la escuela en su conjunto dirigida al desarrollo personal del alumno, sin embargo este proyecto no llega a cristalizarse. Pero en la década de los sesenta se introduce el concepto de orientación educativa escolar, con el objetivo de que la orientación sea "tarea de todo educador~ En 1970 el plan general de educación menciona la orientación como parte integrante del sistema educativo, presentando la figura del profesororientador (Beratungslehrer). Bélgica Podemos considerar a Bélgica como uno de los países pioneros de la orientación y de la psicopedagogia. Muchos autores consideran que A.G. Christiens fundó en 1912 el primer servicio de orientación profesional de Europa, con la ayuda de O. Decroly y apoyándose en la Assosition Belge Pédotechie. En 1949 se crean los ·centres Psycho-Médico-Sociaux·, que serán la denominación tradicional de los servicios de orientación en Bélgica. Francia Los orígenes de la orientación en Francia se remontan a Chintreau, que inauguró en 191 2 la primera oficina para informar y orientar a los adolescentes en su elección de una profesión. A partir de los años cuarenta se van perfeccionando los métodos de orientación. Se exige una formación universitaria de los orientadores. En 1951 la orientación profesional pasa a ser parte del sistema educativo. En 1968 el consejero de orientación escolar y profesional pasa a ser miembro de pleno derecho del consejo de clase en los centros escolares; y en 1971 desaparece la palabra "professionnelle" de la denominación, convirtiéndose en "conseiller d' orientation". Rusia Después de la Revolución de octubre de 191 7 se utilizaron técnicas de orientación en la educación y en la industria. En las escuelas se incorpora ron paidólogos: individuos cuya formación abarcaba la orientación del niño y la psicología del desarrollo. Según Geisler y Gass, se aplicaron fundamentalmente en aquellos momentos las teorías de Pavlov y se presta ayuda a los progenitores y maestros en lo que concierne a la disciplina de los niños. Según Gass, en las escuelas que visitó no existían servicios de orientación. Sin embargo, en la relación alumno-m aestro el docente atendía pe rson almente la conducta del alumno. individuo ni a la soc iedad , 5 l atender a los problemas de recuperación de minusválidos,6 ) aplicación de la orientación en la reorientación de adultos. En la evolución de la orientación en España se observa claramente una preocupación a nivel estatal por la legislación. América Latina La orientación en los países d e América Latina, en general, inicia su desarrollo hasta los años sesenta. India La influencia de los padres es el factor predominante, los trabajos no tienen remuneraciones adecuadas, existen fuertes prejucios hacia ciertas clases de trabajos. La orientación profesional, en principio parece que tiene poco que hacer. En 1950 se abrieron en Bombay dos organismos dedicados a la orientación, posteriormente su tercer plan quinquenal incluía orientación educativa y vocacional e i!'iformación profesional en todas las escuelas secundarias. España Los comienzos de la psicopedagogía en España están ligados al movimiento Krausista y a la Institución Libre de Enseñanza. Durante los años veinte algunos autores españoles subrayan la necesidad de la orientación en las escuelas. En I 924 se crea el Instituto de Orientación y Selección Profesional siendo su primer director José Germain. Las características de los inicios de la orientación en España pueden resumirse, según Mallart, en: l ) integración parcial de la orientación profesional en la formación profesional, 2 ) participación en la organización científica del trabajo y en la prevención de accidentes laborales y de tráfico, 3) adopción de medidas para que fu eran expertos los que se ocuparan de la orientación, 4) intervención estatal para que la selección profesional no perjudicara al 29 28 En los años cincuenta se inicia una creciente demanda de implantación de los servicios de orientación en los centros escolares. En los sese nta se establece la presencia de un servicio de psicología y orientación profesional en los centros estatales de enseñanza primaria. Se establecen los servicios de orientación en los institutos de enseñanza media y escuelas oficiales de maestría y aprendizaje industrial. La ley general de educación supone un cambio importante en el sistema educativo español. En varios de sus artículos se hace referencia a la orientación, la ley refleja que una de las palabras que más se repite es precisame nte "orientación ~ Algunos de los retos que se plantean los españoles para los años noventa son entre otros: 1) establecer acuerdos para poder abordar la evaluación de los resultados en los programas de orientación , 2) perfilar con claridad la delimitación de competencias y funciones de un conjunto de profesionales por lo que respecta a la orie ntación, 3 ) crear una conciencia social entre los educadores y la administraci ón pública, d e que la orientación psicopedagógica no tiene como función principal la atención a los casos problema sino la prevención y el desarrollo humano en todos sus aspectos. �México Dentro del desarrollo histórico de la educación formal en México, se han encontrado prácticas orientadoras y enfocadas al mejoramiento del aprendizaje como lo fueron los Congresos Higiénicos Pedagógicos, celebrados en 1882, 1889, 1891 yl9l0; el primer Congreso del niño en 192 l ; et" surgimiento del departamento de Psicopedagogía e Higiene Escolar en 1923; el surgimiento del Instituto Nacional de Psicopedagogía ( 1935-197 l ); la UNAM crea el Departamento de Psicopedagogía y el Departamento de Orientación en la Escuela Nacional Preparatoria en 1953; y la creación del sistema N~cional de Orientación Vocacional (SNOV) en 1966. A partir de la década de los 7080, los servicios de orientación educativa experimentaron modificaciones importantes respecto a los objetivos y las funciones que venían desempeñando hasta el inicio de los años 70, periodo en que la orientación vocacional tuvo mayor predominancia. Los cambios fueron perfilándose a partir de las exigencias d e un modelo educativo re formista social que c onfiaba a la educación un papel importante en el proyecto d e desarrollo económico de l país. La incorporación de la orientac ión educativa, fue una alternativa que, si bien tienen sus antec ed entes m ás inmediatos e n la creación de l sistema nacional d e orie ntación vocacion al, toma los siguientes aspectos: a) la articulación o ajuste profesional entre la educación superior y el mercado de trabajo; b ) el control de la matrícula, particularmente en el nive l superior; c) la promoción de la educación tecnológica, a nivel de capacitación para el trabajo como opción terminal, y en la educación superior; d ) el abatimiento del bajo rendimiento académico y consecuentemente de la deserción escolar. Conclusión Considerando el proceso de desarrollo que ha alcanzado la orientación educativa, podemos conceptualizarla como la disciplina que estudia y favorece durante toda la vida, las capacidades pedagógicas, psicológicas y socioeconómicas del ser humano, con el propósito de vincular armónicamente su desarrollo personal con el desarrollo social del país parafraseando a Antonio Gago Huguet, "Entiendo a la · orientación educativa como la función en que se hace la síntesis de las diferentes funciones de la escuela o del proceso pedagógico ·: A partir de estas definiciones de Orientación Educativa podemos concluir que es necesario que en el contexto educativo la institución y los orientadores educativos y aquellos maestros identificados con la labor de la orientación promuevan y apoyen programas d e inte rvención psicopedagógica con e l fin de mejorar la calidad d e la ense ñanza con una oferta curricular más rica y diversificada, donde se impulse un plan d e actividades de orientación y de intervención psicopedagógica, donde se pretenda ate nder las siguientes áreas: l 30 2. cativo en las que se pretendan el desarrollo de los sujetos involucrados en el fenómeno educativo, tales como: adaptaciones curriculares, programas de desarrollo, refuerzos o apoyos psicopedagógicos, que contribuyan al desarrollo institucional y personal. 2 2 • Ofrecer un apoyo técnico a las actividades de orientación. 3 2 • Promover una colaboración entre la familia y ta escuela para una mayor eficacia en la educación. 4 2 • Contribuir para que los alumnos logren una buena integración en el centro educativo y en el grupo de compañeros. 5 2 • Asesorar y orientar de modo personalizado a los alumnos en toda opción que deban tomar ante distintas posibilidades educativas o profesionales. 6 2 • Detectar los posibles problemas de aprendizaje de los alumnos, ayudándolos a superarlos mediante oportunos modelos de intervención. 7 2 • Contribuir en tareas del centro edu- Considero que a partir de esta estrategia podremos abordar los nuevos retos educativos, sociales y culturales que se presentan en nuestras instituciones de educación en torno a los problemas psicopedagógicos que se tengan que abordar. Los nuevos escenarios implicarán nuevas circunstancias en las que los orientadores educativos tendrán que ser creativos para desarrollar sus tareas, encontrar el apoyo de los maestros identificados con la orientación del centro educativo y el apoyo y la sensibilización de las autoridades de los centros escolares. Colaborar en la elaboración de un proyecto psicopedagógico del centro educativo. 31 �BIBLIOGRAFÍA Análisis Semiótico del Cuento " El Matadero " 9. Knapp, Robert H. Orientación del escolar.Editorial Morata, Madrid, 1986. 1. Bisquerra, Rafael. Orígenes y desarrollo de la orientación psicopedagógica. Editorial Narcea, Madrid,. 1996. 1O. Lázaro, Angel y Asensi Jesús. Manual de orientación escolar y tutoría. Edi- 2. Cuadernos de Pedagogía.Orientar al alumno. No.174. Barcelona, octubre 1989. torial 1989. Narcea, Madrid, 3. Diccionario de Ciencias de la Educa1 1 . Lowe, Poliy. Apoyo educativo y tutoría en secundaria. ción. Aula Santillana, España, 1997. Editorial Narcea. Madrid, 1995. 4. Fernándes, Evaristo. Psicopedagogía de la Adolescencia. Editorial Narcea, Madrid, 1991. 12.Maher, Charles y Zins, Joseph. Intervención psicopedagógica en los centros educativos. Editorial Narcea, Madrid, 1989. • 5. Fernández Sierra, Juan. Orientación profesional y curriculum de secundaria.Ediciones Aijibe, Málaga, 1993. 13. Nérici, Imídeo G. Introducción a la Orientación Escolar. Editorial Kapelusz,Argentina, 1976. 6. Gupta, R. M. y Coxhead, P. Asesoramiento y apoyo psicopedagógico. Editorial Narcea, Madrid, 1993. 14. Orientación educativa. Libro para el maestro. Educación Secundaria, S.E.P., México, 1997. 7. Hayes, John y t1opson, Barrie. La orientación vocacional en la enseñanza media. Editorial OilwsTau, España, 1982. 15. Rivas, Francisco. Psicología Vocacional: Enfoques del asesoramiento. Editorial Morata, Madrid, 1988. 8. Jones, B. F., Palincsar, A. S., Ogle, D. y Carr, E. Estrategias para enseñar a aprender. Editorial Aiq1.1e, Argentina, 1997. 0/oria Rodríguez Salazar* contenido y expresión, los materiales simbólicos y los significados que se le atribuyen entre los elementos de sugestión, y llegar a una interpretación apoyándonos en signos, indicios y señales. Introducción m ar~ce obvio qu~ tod~. obra li~erana es comumcac1on sem10lógica, un mensaje emitido a través de signos, símbolos y síntomas que se combinan en un nuevo estilo y en dependencia ineludible de un estado histórico vinculado a una tradición. La combinación de esos elementos es lo que otorga a la estructura de la obra su esencia dinámica, su capacidad de sucederse y de reactualizarse cuando es tocada por cada nuevo receptor (lector) que se forma distintamente en ella. Si la obra tiene un contenido semiológico, es porque el autor la ha conformado de forma determinada, se ha expresado mediante ella, ya que el autor, en cuanto primer polo del circuito de comunicación, es artífice y garantizador de la función significativa de la obra. Intentaremos un acercamiento semiológico del cuento ''El Matadero" del autor argentino Esteban Echeverría, tratando de precisar la distinción entre Para poder dar un enfoque semiótico a este cuento tendremos que partir desde las fuentes primarias que sirvieron de base á su autor lo cual nos lleva a considerar las corrientes de pensamiento que imperaban en esos momentos históricos que le tocó vivir. Echeverría, podemos decir, que militó entre los románticos ya que esta corriente eligió la fuente más inmediata, que era la del Yo y su contorno. De esta fuente personal, abierta en un paisaje y en un momento concreto, surge una literatura que quiere liberarse de las normas del pasado. El romántico, más atento a las voces de su vida individual que a los consejos de una razón universal, se siente centro del mundo pero, al mismo tiempo, criatura de ese mundo. Es un vago sentimiento de armonía entre lo subjetivo y objetivo que se expresa en efusiones indefinidas. El romanticismo afirma la inspiración libre y espontánea, * Líe. en Letras Españolas, egresada de la Universidad Autónoma 16 . Rodríguez, María Luisa. Orientación educativa. Ediciones CEAC, Barcelona, 199 1. de Nuevo Le6n. Actualmente es Coordím1dom Adm ,,a. del turno matulliw .J · /Jlae:.;tra de Español en el Sistema A hic:l"lo de: la I'rc:par11toría Tres de ft, UA.N.L. 33 32 �los impulsos pasionales, el acondicionamiento histórico en la vida de los hombres y los pueblos, la literatura como una evocación de un pasado nacionalista y también como propaganda para un futuro liberal. Desde 1830 Buenos Aires recibe las influencias del romanticismo francés y se forma la generación de Echeverría, Alberdi, Gutiérrez, López, Sarmiento, Mitre, en la que todos concuerdan en justificar la ruptura total con España, en expresar las emociones originales que suscita el paisaje americano y en probar un sistema político liberal. De estos jóvenes, que no se habían mezcl?.do en las guerras civiles entre unitarios y federales, pero que el tirano Rosas obligó al destierro, Esteban Echeverría fue el portaestandarte. En 1825, cuando apenas tenía veinte años, partió para Francia. Por lo que más tarde escribiría, se infiere que Echeverria observó atentamente en los cuatro años que vivió en París, la síntesis del romanticismo y liberalismo que se producía justamente entonces. Se cree que a pesar de su estancia en Francia aprovechó de ahí muy pocos aspectos. Entre 1826 y 1830 aparecieron libros importantes de Vigny, Hugo, Lamartine, Musset, Sainte Beuve, Dumas... Pero más que estos franceses fueron los ingleses y alemanes, quienes orientaron el gusto de Echeverría. Estudió la filosofía de la historia y de la sociedad. Ya para entonces había proyectado sobre la realidad argentina dos de signos entre sí (sufre - abstente), el imperio inmaterial (sobre las conciencias y los estómagos), de esta manera la religión católica impone su dominio sobre el pueblo "ordenando vigilia y abstinencia a los estómagos de los fieles"111 En el análisis del mismo, iniciaremos diciendo que como obra literaria, en su nivel más general, tiene dos aspectos: es historia en el sentido de que evoca un acontecimiento y personajes; y es también un discurso. Asimismo lo que importa no son los acontecimientos narrados, sino la manera como el narrador nos los da a conocer. las fórmulas románticas: la del liberalismo político, que vino a justificar la ruptura de las colonias americanas con España e invitaba a continuar la línea revolucionaria de mayo de 18 1O; y la de la simpatía artística hacia los modos de vivir del pueblo, que le descubrió las posibilidades de una literatura autóctona basada en las peculiaridades históricas y geográficas de las pampas. Con los antecedentes referidos nos adentraremos al texto de su cuento El Matadero escrito entre 1837 y 1840. Está considerado como un cuadro de costumbres de extraordinario vigor realista. Como cuadro de costumbres tiene una intención política y reformista: mostrar la infame turba que apoyaba a Rosas. Pero de repente algunas figuras cobran vida y el cuadro se convierte en cuento. 34 Así al signo iglesia que conlleva obediencia y sumisión se suma otro signo que complementa la función comunicativa y que es El Matadero representación de los sucesos sangrientos que ocurrían en ese país bajo la dictadura de Perón y Rosas. En el texto narrativo de este cuento encontramos signos comunicativos que al tratar de ubicar su función significativa no necesariamente tendrá que coincidir con la del autor. Estos signos son los siguientes: iglesia, un nuevo diluvio, el día del juicio; cvnciencia y estómago, cólera divina, herejes. Estos signos nos llevan al plano significativo de religión. Término lingüístico cuyo contenido encierra fe, castigo, infierno, perdón, conciencia aunque también podría significar la idea de sumisión, de retroceso, de hipocresía, de imposición, ignorancia y fanatismo. Entre los signos claves que mueven el texto literario de este cuento he querido destacar el signo iglesia porque en la temporalidad circunstancial que rodea a la trama, se halla inserta la Semana Santa, época muy significativa dentro de la religión cristiana (catolicismo). Por eso el signo iglesia adquiere una dimensión de profundidad cuando comparamos y oponemos dos o más En el mismo relato aparece el término carne que acaba de fusionar gobierno - iglesia - matadero. En esta fusión la expresión significativa carne representa simbólicamente la complicidad que tenía la iglesia con el gobierno al no hacer nada para evitar los sufrimientos del pueblo argentino. De esta manera, carne sirve de soporte, porque la iglesia lo emplea como un medio de represión al prohibir su consumo en Semana Santa. Por lo tanto se producen en el individuo sentimientos opuestos, generando con ello valores positivos y negativos entre conciencia y estómago. (la necesidad biológica de saciar el hambre y la obligación moral de abstenerse de hacerlo) (La Biología contra la Ética). La relación que se está dando entre iglesia y gobierno es de poder utilizado en contra del pueblo para someterlo y se le simboliza en la feroz J. Se_vmour llfenlon. El Cuento Hispunoumericmw. Colección Populm: Fondo de Culturu Hconámic11, México, D.F., 1991, pág. 1-1 35 �matanza que se hace en el matadero. La tiranía se precisa en la matanza de las reses. También tienen gran significación dentro del texto, los federales (en la realidad representan al gobierno) pero en la trama representan a la chusma que está ávida de sangre y que de cierta manera apoyan la permanencia de los dictadores en el poder. Aquí, el texto está debidamente orientado hacia el sistema significativo en que se produce (la lengua y el lenguaje de una época y una sociedad precisas). En la descripción detallada que se hace de la matanza de animales, la función connotativa se percibe a través de los contrastes de las acciones desarrolladas en El Matadero captadas sensorialmente y que son expresadas por las siguientes unidades semánticas: la sangre y el sebo de las reses descuartizadas. los gruñidos de los mastines. Los graznidos de fas gaviotas. El niño degollado y los gritos de la chusma embravecida. En estos enunciados la búsqueda de la pluralidad de sentidos, evidenciada por los diferentes planos de connotación en el relato que nos ocupa, nos lleva al código cultural o código de referencia porque según Barthes constituye el código ideológico. Y así encontramos que todas las acciones que mueven los personajes ya sean humanos o personificados, constituyen las unidades culturales del lugar de referencia. Las voces y gritos de la plebe, la sangre derramada de los animales sacrificados que encendían la furia de los carniceros, los gritos de los animales desesperados por participar en aquel botín carnal y el niño cuya cabeza rueda por el suelo y su cuerpo queda montado sobre un caballo de madera, no obstante la tragedia sucedida ante los ojos de la muchedumbre, ésta la ignora y sigue adelante. De aquí deducimos que el pueblo en su mayoría, no percibía o no tenía conciencia de que él mismo, estaba rechazando la libertad con su actitud indiferente ante las atrocidades de los tiranos quienes apoyaban su poder en duda de si el toro que se va a sacrificar es novillo o toro, situación que aprovecha el animal para huir y tratar de ponerse a salvo. Finalmente Matasiete re·c obra al animal al que finalmente le da muerte no sin antes defenderse con gran bravura. la misma gente. Tal vez al tratar de encontrar una significación en tales enunciados comunicativos, el autor haya querido darle otro sentido lineal a sus proposiciones; pero el receptor (lector) con una información menos precisa de los sucesos llevados de la realidad a una realidad ficticia tiene libertad de interpretarlos ya que el texto transpone el lenguaje, esta transposición no podría operarse o resultaría caduca encerrada en otro lugar mental, subjetivista, si la formulación textual no se apoyase en la práctica social y política, y por lo tanto, en la ideología de la clase progresisi:a de la época que de alguna manera nos conduce al Yo del Emisor. Aquí el elemento toro es altamente significativo porque en el episodio de la persecución del animal por la enardecida chusma representa la represión y persecución a los que profesan el pensamiento liberal. El Emisor emplea varias expresiones adjetivas de gran fuerza verbal, y se apoya insistentemente en el imperfecto para prolongar la pesadilla de El Matadero hasta el enfoque en la persecución del toro, donde los enunciados son pretéritos. El autor de El Matadero para no romper la imagen de la chusma unida (parte del pueblo), insiste en la anonimidad de sus personajes. Sólo hace mención a un tal ño Juan, y el único personaje que lleva nombre es Matasiete, degollador de toros y de unitarios. En el episodio donde sobresale Matasiete como eje temático, es reforzada su importante función significativa por las unidades diversas que establecen un mismo nivel homogéneo, si bien es cierto que sus núcleos son diferentes: "El Matahambre a Matasiete, degollador de unitalios/ Matasiete era un hombre de pocas palabras y de mucha acción". (Zl El Matasiete como único personaje con nombre y eje del texto, funciona en relaciones recíprocas con otros circunstanciales en sentido favorable o desfavorable a la acción del deseo o comunicación: U Matasiete, dando un salto y con fornido brazo, asiéndolo de la corbata, fo tendió en el suelo, tirándolo al mismo tiempo~ (:3) Sujeto (Matasiete) y Objeto (el toro). La relación que los une es de poder. Cu~ndo uno de los carniceros 2. Op. Cit., p iíg. 28 3. Op. Cit., pág. 29 37 �Estos enunciados tienen en común, sin embargo un serna contextual idéntico (la maldad o crueldad) que puede detectarse o señalarse por el hecho de su presencia reiterada en los mismos. El serna común permite agrupar contextualmente el conjunto de las unidades puestas en juego -sean éstas, calificativas (Matasiete de pocas palabras y mucha acción); o funcionales (degollador de unitarios) - bajo una unidad temática (maldad), de las que ellas son el soporte o las modalidades de expresión. significativa, porque al analizar cada una de las expresiones del joven unitario, quien con expresiones impetuosas trata de zaherir a sus enemigos, reconocemos el propio pensamiento del emisor quien en sus obras no se identifica con el pueblo porque tal vez considera que el pueblo tiene mucho de culpa por solapar al sistema en que vive. También en esta parte final del relato hace destacar de manera muy clara la brutalidad que imperaba en muchos núcleos de la población y la poca o nula consideración que se tenía con las personas que pensaban de diferente manera al resto de la misma. BIBLIOGRAFÍA Anderson lmbert E. Historia de la Literatura Hispanoamericana D. Época Contemporánea. Brevarios, Fondo de Cultura Económica, México, 197 4. 505 p . Eco, Humberto. Tratado de Semiótica General. Nueva Imagen, 1978, 463 p. Hauser, Arnold, Historia Social de la Literatura y el Arte, Vo. 2, Guadarrama, Madrid, 1976. 399 p. Mounin Georges, Introducción a la Semiología, Anagrama, Barcelona, 1972. 285 p. Seymour Menton. El Cuento Hispanoamericano. Colección Popular. Fondo de Cultura Económica,México, D.F. , 1991, 734 p. La parte del relato donde el unita- rio (representante de la clase opositora al tirano) es arrastrado por las calles, desnudado y atado a los cuatro pies de la mesa, parece restar fuerza a la escena del Matadero. Sin embargo, se justifica artísticamente por el paralelismo con la muerte del toro y por transcurrir la víspera del Viernes Santo. La muerte del unitario evoca claramente la Pasión de Cristo y hace resaltar aún más la alianza anómala entre la Iglesia y el Federalismo, alianza criticada severamente por el autor desde el inicio del cuento. El unitario como actor está representado por un joven y son cualidades de la juventud, el valor y la fuerza, mismas que son exaltadas al momento de ser humillado ante la turba. Tal vez el autor quiso que la realidad inmediata que tenía a su alrededor fuera conocida y juzgada por las generaciones futuras y por ello, al plasmar su pensamiento subjetivo en el cuento El Matadero, utilizó muchos signos representativo~ de la realidad de su país. Creemos que por eso nos dejó indicios plasmados de su momento histórico, y símbolos que nos llevan sin mucha dificultad a interpretarlos y conocer la indiferencia o complicidad de una institución, cuya misión es la representación de Cristo sobre la Tierra (amor y perdón), y que por obscuros manejos, no sólo no la cumplía sino que, parecía estar de acuerdo y apoyar los desmanes del gobierno. Y para terminar cabe preguntarse: si al hacer un análisis se miótico la atención se fijará más, en lo que lo~ signos hacen o en lo que los signos representan en la actividad t extual. Aquí creemos que Unitario y Autor están insertos en la misma unidad 38 39 �La definición del Siglo XX Roberto Ouerra Rodríguez* e uando se llega al final de una etapa, una época o un período, es necesario hacer un balance imparcial, claro y objetivo, que nos permita ubicarnos correctamente en el momento en que nos encontramos dentro del camino que hemos escogido, además de consultar la brújula para saber si vamos en la dirección correcta para la consecución de las metas que nos hemos propuesto . Asimismo , una serena reflexión nos permite valorar los aciertos y encontrar los errores cometidos, con el fin de tratar de corregirlos si es posible, o por lo menos, de evitarlos en el futuro. Esta evaluación debe hacerse tanto a nivel personal como institucional o social. Y es el caso que nos encontramos en las postrimerías del siglo XX, que no sólo marca el final de un siglo y el principio de otro, sino que nos encontramos cerrando la puerta del segundo y ante la entrada del tercer milenio, lo que nos brinda la oportunidad de vivir un momento histórico verdaderamente extraordinario, por lo que es una ocasión que d ebemos aprovechar todas las personas, instituciones, sociedades y países del mundo, para hacer una revisión de los logros alcanzados y trazar el camino por el que habremos de transitar en el tiempo por venir. En ese sentido, es muy importante considerar cuáles han sido los aspectos más relevantes del siglo XX, tarea por demás dificil y compleja, porque por un lado, en este período se han rebasado * 1/aestro Nomu,/ista. Egn-sado de la Escuda Miguel F. Martínez y de la Normal Superior del. Estado. l. ~,iversidad Pedagógica Nacional Unidad 19B y en la Escuela Preparatoria 7i-es de la ( :.-1.N.L. . ktualmntfl' labora en la 40 todos los límites y fronteras, resultando inimaginables los avances alcanzados en todos los campos del saber, la ciencia, la tecnología, el arte y la cultura en general; el hombre ha llegado, como nunca antes en su historia, a los niveles más altos de desarrollo y evolución, y hoy los cambios y transformaciones sociales ocurren tan rápidamente que no dan tiempo a comprenderlos y asimilarlos, por lo que por otro lado, esos mismos avances extraordinarios han traído como consecuencia grandes contrastes y desequilibrios en las sociedades: rezagos, pobreza, marginación, desigualdad, injusticia, graves problemas sociales y del ambiente, como el deterioro ecológico, que ponen en peligro el futuro de la humanidad y del mundo. Ante esas circunstancias y situaciones tan complejas, ¿qué hacer?, ¿cómo llevar a cabo una revisión y una evaluación justa y correcta? Desde luego, sería imposible abarcar en tan pequeño espacio una encomienda de tal magnitud, por lo que la idea fundamental de este artículo es hacer un planteamiento de las ideas y sucesos más sobresalientes de este siglo XX, para valorarlo y comprenderlo, dejando a cada quien la reflexión e interpretación correspondientes para obtener sus propias conclusiones. Precisamente en el año 1900 se publica en México la novela "Santa", de Federico Gamboa, que obtuvo gran éxito y cuya influencia trascendería al paso del tiempo. Durante los primeros años del siglo que culmina tuvieron lugar los principios de la aviación; entre los pioneros se encuentran los hermanos Wilbur y Orville Wright, de Estados Unidos, que a partir de 1904 realizaron los primeros vuelos en un avión construido por ellos mismos. El automovilismo fue otro de los medios de transporte que comenzó a desarrollarse a principios de siglo, y que de manera progresiva y sistemática comenzó a desplazar a los carruajes tirados por caballos. Cabe agregar que el combustible se obtenía de los primeros pozos petroleros que se perforaron en México, a partir de 1901, por cuenta de compañías norteamericanas. Los grandes movimientos sociales comenzaron con la Revolución Mexicana de 191 O, que trajo consigo una verdadera transformación política, económica, social y cultural en nuestro país, que se sintetizaría en la Constitución Política de 191 7 . También en el año de 191 O se establece la Universidad Nacional de México, que en 1929 alcanzará la autonomía para ser identificada con las siglas de UNAM, reconocida como la Máxima Casa de Estudios en el país, motivo de orgullo y prestigio nacionales. En 1914 se inauguró el Canal de Panamá, construído por el gobierno de los Estados Unidos y que comunica al Océano Atlántico con el Pacífico por la parte media del continente americano. En 1916 Albert Einstein presenta su teoría general de la relatividad, cuyas grandes aportaciones modificaron el panorama científico y permitieron desarrollar la ciencia y tecnología d e nuestro tiempo. De 1914 a 1918 se perfiló la Primera Guerra Mundial, que �alteró el orden establecido en los países europeos y asiáticos, provocó grandes pérdidas en vidas hu manas y materiales, y modificó la fisonomía política de los países en conflicto. En 1917 se desencadenó la revolución rusa que acabó con el viejo sistema _feudalista representado por los zares e implantó el sistema comunista basado en las ideas políticas de Marx. Mientras allende de los mares la Primera Guerra Mundial arrasaba los campos, El País del Águila y la Serpiente vivía su propia lucha interna, la revolución, que después de mandar al exilio a Díaz "el héroe del dos de abril': se convirtió en una avalancha que nadie podía detener y que fue segando las vidas de las cabezas de la revolución: en 1913 fue asesinado a mansalva Madero ''el mártir de la democracia'; en 1919 cayó Zapata "el caudillo del sur': en una emboscada en Chinameca; en 1920 sucumbió Carranza "el varón de Cuatrociénegas': en un humilde jacal de Tlaxcalantongo; en 1923, allá en Parral, manejando un fortingo, fue ejecutado Villa ''el centauro del norte'; en 1928 se aniquiló a Obregón ' el manco de Celaya': en el restaurant La Bombilla en las afueras del D.F.; y párale de contar. Emergiendo desde el pasado lejano se manifiestan una serie de influencias musicales primitivas que tienen su origen en el folklore de los negros llegados a Norteamérica como ~clavos, y que combinándose con los ritmos existentes como el blues (canto o pieza de carácter melancólico), el ragtime, el spiritual, así como con los can- tos religiosos de los metodistas, surge la música del jazz, que alcanza su apogeo hacia 1917 en Nueva Orleáns, considerada como su cuna. A partir de ahí se convierte en un verdadero movimiento musical porque reproduce una combinación de sonidos armoniosos y sensuales que cautivan inmediatamente a quien los escucha. Los instrumentos que utiliza son: piano, saxofón, clarinete, batería y otros, posteriormente también se incorporó el vibráfono. El jazz evoluciona y se enriquece con la participación de grandes músicos, compositores, arreglistas y ejecutantes. En 1929, en la orquesta de Chick Webb, debutó-la extraordinaria cantante Ella Fitzgerald, que dejó como un tesoro para la posteridad una serie de discos con su maravillosa voz y una breve secuencia cinematográfica de siete minutos, donde en una primera escena ella es abandonada por el hombre que ama, para luego aparecer sentada frente al mostrador de una concurrida taberna, sola, con la mirada triste y una copa de cervezajunto a ella; luego, al escuchar la música de jazz que brota del piano, se levanta e intepreta una melodía melancólica y triste, terminando su aparición con el aplauso de la concurrencia ante su figura inexpresiva. Ella ha sido considerada como la máxima representante del jazz vocal. Llegó luego la época de las grandes orquestas y los cantantes populares, entre los que brilló con fulgurante luz propia el incomparable Frank Sinatra, llamado en sus primeros tiempos "el crooner"y que después fue reconocido por todos los públicos como '1a voz': 42 En 1922 el arqueólogo inglés Howard Carter llevó a cabo en Egipto, en el llamado Valle de los Reyes, el descubrimientp de la tumba del faraón Tutankhamón, que además de los grandes tesoros que encerraba (como la imponente máscara de oro con su efigie), aportó muchos conocimientos sobre la cultura del antiguo Egipto. En 1926 ocurrió la muerte, en el pináculo de la fama y en plena juventud, del 'Jatin Jover'' por excelencia, Rodolfo Valentino, lo que causó un profundo pesar entre sus millones de admiradoras en el mundo entero. Su funeral fue una muestra de duelo y dolor increíbles, por lo que su nombre y su figura pasaron a convertirse en una leyenda. Lo paradójico es que la voz del hombre más admirado por las mujeres no haya quedado registrada, porque todas las películas de Valentino pertenecen a la historia del cine mudo. En 1927 Charles Lindbergh, piloteando su avión "Spirit of St. Louis", cruzó por primera vez el Atlántico en un vuelo sin escalas de Nueva York a París, rompiendo con esa barrera de la comunicación aérea que existía entre los continentes separados por el océano. En 1928 el investigador inglés Alexander FJeming descubre la penicilina, el antibiótico más ·e ficaz que se ha encontrado, por lo que representa un gran avance para la medicina en general y un alivio muy importante para tantas enfermedades infecciosas que aquejan al hombre. En 1929 ocurre la caída de la bolsa de valores de Nueva York y comienza la gran depresión económica que afecta a los mercados financieros de todo el mundo. Cuando Pablo Picasso, el pintor genial nacido en España pero radicado en Francia, había plasmado en sus lienzos el período de Barcelona, el período azuL el período rosa, y se adentraba en el período cubista para proseguir con su prolífica y fecunda trayectoria, en Paris nacía, con André Bretón en 1918, el movimiento del surrealismo, que abarca a las artes en general, y uno de cuyos máximos representantes fue Salvador Dalí. Bretón hizo una visita a nuestro país en 1922 y quedó verdaderamente sorprendido, al grado que comentó: "México es el país del surrealismo", porque aquí encontró todos los contrastes, todas las contradicciones que el sólo había visto en su imaginación, es decir que según esa forma de pensar, el pueblo mexicano vive fuera de la realidad. En 1921 se crea en México la Secretaría de Educación Pública que 43 �empezaría su campaña para acabar con el analfabetismo y daría un gran impulso a la educación en general. Por esos años y teniendo como antecedentes al señor Casasola, fotógrafo de la revolución, y al grabador mexicano José Guadalupe Posada, comienzan a plasmar sus ideas en las paredes de los edificios públicos los grandes mura listas mexicanos:Diego Rivera, José Clemente Orozco y David Alfaro Siqueiros. Terminada la etapa armada de la revolución mexicana, en 1929 Plutarco Elías Calles anuncia aJ país que ha terminado el ciclo del caudillismo y debe comenzar la era de las institudones, y a partir de la década de los treintas comienza el proceso transformador: nace el partido político que se ha mantenido en el poder durante las últimas siete décadas del siglo; primero fue Partido Nacional Revolucionario (PNR), luego Partido de la Revolución Mexicana (PRM) y después Partido Revolucionario Institucional (PRI). Además, terminan de pagarse los ferrocarriles, que en su mayor parte eran de compañías norteamericanas y al comenzar la revolución , para evitar confHctos, fueron adquiridos por el Gobierno Mexicano (FF.N. de M.); se nacionalizó la industria eléctrica (CfE), el petróleo (PEMEX); se establece el Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS), la Secretaría de la Reforma Agraria (SRA), Teléfonos de México (TELMEX), y muchas otras mas, que junto con la realización de las obras de infraestructura básica necesarias (caminos, puentes, carreteras, presas, aeropuertos) favorecen la transformación general del país agrícola que era, a otro en vías de industrialización. Merece destacarse la contribuc1on de la industria del cine que se desarrolló grandemente a partir de 1 930 en que se filmó la primera película sonora en México, titulada "Más fuerte que el deber", y en 1931 la segunda, que se llamó "Santa", basada en la novela de Gamboa y para la que Agustín Lara compuso la hermosísima canción "Santa", que fue el primer gran éxito del cine mexicano. Luego siguieron muchas otras de muy buena calidad y factura que dieron lugar a la época de oro del cine nacional. El gran auge alcanzado fue producto de los talentos de un numeroso grupo de personas que trabajaron en equipo: productores, directores, escritores, argumentistas, guionistas, compositores, músicos, actores y actrices, técnicos, fotógrafos, camarógrafos y un sinfin de colaboradores mas. Dentro de esa enorme producción hay algunas verdaderas joyas de la cinematografía mundial, como "El compadre Mendoza" (1933), "Vámonos con Pancho Villa" (1935), ambas dirigidas por Fernando de Fuentes, considerado el padre de la cinematografía mexicana. También está "Allá en el rancho grande" (1936), con la que el mismo De fuentes inaugura el folklore del cine nacional. Otra obra de arte del cine que vale la pena mencionar es la segunda versión de "Santa", filmada en 1943 y dirigida por Norman Foster, con Esther Fernández (Santa), José Cibrián (tfipólito), Ricardo Montalban (El Jarameño), Emma Roldán (Pepa) y Fanny Schiller (Doña Elvira). Durante los sesen- 44 tas se filmó una tercera versión, que desde luego, no tuvo los alcances de la segunda. riormente se transformó en la Organización de las Naciones Unidas (ONU), que tiene como propósito velar por los derechos de todas las naciones del mundo para evitar que los conflictos entre ellas puedan afectar el futuro de la humanidad. En 1947 Mahatma Gandhi logró la independencia de la India, que era una colonia del Reino Unido, gracias a sus nuevos métodos de lucha conocidos como resistencia pacífica. En 1949, al triunfo de la revolución encabezada por Mao Tse-tung, se anunció la proclamación de la República Popular China, que fue el inicio de una serie de transformaciones en todos los órdenes de la sociedad de ese país asiático. No es posible dejar de mencionar, así sea de pasadita, los nombres de algunos directores de nuestro cine: Arcady Boytler, Juan Bustillo Oro, Alejandro Galindo, Juan Orol, Roberto Gavaldón, Tito Davison, Ismael Rodríguez, Emilio 'lndio"Fernández y Miguel Zacarías, entre otros. Asimismo, algunas de las más grandes figuras y estrellas de la pantalla grande: Fernando y Domingo Soler, Antonio R. Fraustro, Mapy Cortés, Andrea Palma, Arturo de Córdova, Pedro Armendáriz, Jccge Negrete, Pedro Infante, María Félix, Dolores del Río, Gloria Marín, María Elena Marquez, Roberto Cañedo, Marga López, Columba Domínguez, Carmen Montejo, David Silva, Esther Fernández, Emilio Tuero, Silvia Derbez, Ignacio López Tarso, Narciso Busquets, Silvia Pina), Mauricio Garcés, José Elías Moreno y Carlos López Moctezuma, por mencionar sólo algunos. Y sólo dos de los grandes fotógrafos: Alex Phillips y Gabriel f'igueroa. A finales de los cuarentas hace su aparición la televisión, medio de comunicación masiva que llevó a todos los rincones del planeta la información, la moda, el entretenimiento, la cultura; desarrolló la comercialización, el consumismo e impuso patrones de conducta; su influencia fue tal que el mundo ya no volvió a ser el mismo. Su enorme poder de penetración revolucionó la sociedad e impulsó un movimiento que ya se venía dando en todos los países: la liberación femenina. Aquí en México se dio un primer paso cuando en la película "El Peñón de las Ánimas" (1942), dirigida por Miguel Zacarías y en la que intervienen Jorge Negrete y María Félix, ésta, en la plenitud de su belleza, aparece en una escena enfundada en unos pantalones de montar; escena que no pasó d~apercibida para el público y que despertó muchos comentarios. Eran los primeros _s ignos de una sociedad que Por no haber aprendido la lección, de 1939 a 1945, la humanidad entera se vio envuelta en la Segunda Guerra Mundial, una verdadera conflagración cuyas pérdidas humanas han sido incalculables, además de que devastó y dejó convertidas en ruinas las ciudades y territorios de Europa y Asia. Las bombas atómicas sobre Hiroshima y Nagasaki representan el terrible final de aquella hecatombe. Concluida la guerra se organizó la Liga de las Naciones, que poste- 45 �ya estaba cambiando. Luego se popularizó el uso de los pantalones en las mujeres, los cabellos cortos, y la falda comenzó a subir por encima de la rodilla hasta alturas insospechadas. En México las mujeres ejercieron su derecho al voto por primera vez en las elecciones presidenciales de 1958. En este campo mucho se ha logrado, pero aún •falta mucho por hacer. En 1952 se llevó a cabo en México un descubrimiento arqueológico de primera magnitud: un grupo de investigadores encabezados por Alberto Ruz Lhuillier descubrió en el Templo de las Inscripciones de Palenque, Chiapas, la insólita, impresionante y ricamente adornada cripta funeraria de un destacado personaje de la segunda mitad del siglo VII d.C., (655-695), que fue Halach Uinic "gobernante" y Ahau Can "g ran sacerdote': llamado Uaxac Ahau "señor ocho ahau" <1>. Descubrimiento que ha despertado muchos estudios e investigaciones, poniendo de manifiesto la importancia de las culturas itolocamecas de El País del Águila y la Serpiente. En 1953 el inglés Edmund Hillary y el nepalés Tenzing Norgay "llegaron al techo del mundo", es decir, conquistaron el monte Everest, en la cordillera de los Himalayas; acontecimiei;ito que tuvo resonancias mundiales. La revolución cubana encabezada por Fidel Castro triunfó en 1959, y al declararse la instauración del sistema comunista trajo como consecuencia el enfrenta- misas en español. Esta medida trajo como consecuencia que el latín se convirtiera en una lengua muerta, porque la Iglesia se había convertido en su último reducto. Sin embargo, el latín es la lengua madre de las lenguas romances: portugués, español, catalán, provenzal, francés, sardo, italiano, rético, dálmata y rumano, y por lo tanto, a través de ellas seguirá existiendo por siempre. J \ miento de las dos grandes potencias mundiales: Estados Unidos y Rusia, y provocó el recrudecimiento de la Guerra fría. Las transformaciones ideológicas que se estaban dando en el mundo, también obligaron a la Iglesia a hacer una reflexión y redefinición de sus propias políticas, y en 1962 el Papa Juan XXIII convocó al Concilio Vaticano II, mismo que se concluyó durante el pa~ pado de Pablo VI y que aprobó una renovación en la manera de dar la misa: ahora el sacerdote debía estar de frente a los fieles y la misa dejaría de darse en latín para oficiarla en el idioma .propio de cada país. _El Miércoles de Ceniza de 1965 empezaron en nuestro país las 1. Ruz Láuillier, Alberto. El Templo de las Inscripciones. Palenque,. F011do de Cultura Económica. México, 1992. Págs. 149, 285 y 287. 46 En la década' de los sesentas ocurrieron muchos sucesos trascendentales: se desarrolló el movimiento musical del rock and roll, derivado del jazz; surgieron numerosos grupos y cantantes, peró sólo uno llegó a ser "/51 Rey": Elvis Presley. Y causando un verdadero revuelo mundial apareció en escena el cuarteto de Liverpool: The Beatles. También fue la década de los vuelos espaciales y la llegada del hombre a la Luna el 20 de julio de 1969. Para lograr esos grandes avances científicos y tecnológicos se requirió del apoyo fundamental del campo de la cibernética. Ese gran salto que dio Neil Armstrong en la Luna, también se dio en la Tierra con la popularización de la alta t ecnología y el uso de aparatos especializados: computadoras, fax, videocaseteras, grabadoras, equipos de sonido cada vez más especializados, hornos de microondas, la comunicación por Internet; en m edicina se desarrolló el trasplante de órganos y el uso del rayo laser; y mil cosas más en todas las áreas de actividades. y México no fue la excepción, ya que el dos de octubre es una fecha que no se olvida. Nuestro país organizó los juegos olímpicos de 1968 y la Copa Mundial de Futbol Soccer en 1970 y 1986, demostrando ante todas las naciones del mundo que estamos a la altura de los mejores en la organización de este tipo de eventos internacionales. En 197 4 se hizo un gran descubrimiento arqueológico en la República de China al localizar enmedio de un valle de campos agrícolas la fabulosa tumba del primer emperador de la dinastía Chin, llamado Shi Huang-ti, que gobernó de 221 a 207 a. C. y unificó bajo su poder a todos los pueblos de China (imponiendo el nombre de su dinastía al país), estableciendo su capital en Kieng Yuang. Fue sumamente poderoso, temido y cruel. Para proteger sus fronteras de los pueblos guerreros mandó construir la Muralla China con una extensión de 2200 Kms.; y para su eterno descanso dispuso un mausóleo subterráneo pletórico de riquezas que aún no ha sido develado pues se encuentra resguardado por su ejército constituido por miles de figuras de barro cocido, de tamaño natural y perfectam ente acomodadas en pasillos subterráneos alrededor del mausóleo, de ahí que se llame al monumento funerario "La tumba de los guerreros de terracota", en el que todavía se trabaja con paciente dedicación. En 1978 ocurrió otro descubriTambién durante esos años hubo miento sensacional en el centro histódisturbios estudiantile s, marchas y rico de la ciudad de México, cuando protestas en varias ciudades del mundo, · obreros de la Compañía de Luz y Fuerza 47 �del Centro hacían una excavación, toparon con una gigantesca piedra circular con muchos relieves, que resultó ser la magnífica escultura de Coyolxauhqui, la diosa Luna, mandada construir por el gran Motecuhzoma, el hombre místico del Anáh uac, en 15 14. Esta escultura, junto con la imponente piedra del Calendario Azteca, que el mismo tlatoani mandó hacer en 1510, forman eljuego escultórico de la Visión Cósmica del Templo Mayor. Este descubrimiento motivó a realizar una excavación completa en esa área, encontrándose miles de objetos que ahora se exhiben en el Museo del Templo Mayor, que se inauguró en 1987. ción e importación de mercancías. También el primero de enero de ese año ocurrió el levantamiento armado d e Chiapas, mediante el cual el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) ha hecho público su reclamo por las mejores condiciones de vida de los grupos indígenas de México. En esta década también se ha desatado una ola · de violencia (secuestros, asesinatos, robos a mano armada, narcotráfico, pandillerismo, drogadicción, temor e inseguridad) que ha merecido la condena unánime de la sociedad, pero a la que aún no se le ha encontrado una solución. y de .Estudios Superiores de Monterrey (ITESM), una de las instituciones educativas con mayor prestigio a nivel naci<r nal e internacional, acaba de establecer, con el propósito de fortalecer la formación humanística en sus estudiantes, la cátedra Alfonso Reyes, que se inauguró con una conferencia magistral del escritor Carlos fuentes. Y nuestra Alma Mater, la Universidad Autónoma de Nuevo León (U.A.N.L.), con ese mismo propósito ha implementado el proyecto Visión U.A.N.L. 2006. Estamos convencidos de que fortalecer en las nuevas generaciones la formación humanística es la mejor forma que tenemos para ver el futuro con esperanza, alegría y optimismo, es la mejor forma de que México siga siendo el país grande y fuerte que todos queremos, es la mejor forma de cruzar las puertas del nuevo milenio. Debemos reconocer que nuestro país, por medio del pluralismo político, ha iniciado el camino de la democracia, lo que no es una tarea fácil porque requiere la participación de todos los ciudadanos. Un ejemplo palpable lo tenemos en nuestra entidad, donde por primera vez en su historia ha sido electo un gobernador del Partido Acción Nacional (PAN), Lic. Fernando Canales Clariond, quien permanecerá en su cargo de 1997 al año 2003, es decir, durante los dos siglos y los dos milenios, un periodo verdaderamente histórico por muchos motivos. A principios de la década de los ochentas se presentaron en San Francisco, California, los primeros casos del síndrome de inmunodeficiencia adquirida (SIDA), que se propagó rapidamente por todo el mundo, siendo considerado como el ''mal del siglo: siendo una de sus más importantes víctimas el conocido actor Rock Hudson. La caída del muro de Berlín y el derrumbamiento del bloque socialista en 1989 acabó con la Guerra Fría y despejó el campo para que se pronunciara el liderazgo de Estados Unidos como el país más poderoso de la tierra, así como el establecimiento del libre mercado, la globalización general de la economía y la doctrina económica del neoliberalismo. Finalmente, en este fin del siglo XX y frente al tercer milenio la sociedad mundial se ha pronunciado por una vuelta al humanismo, es decir que la ciencia y la tecnología no deben estar por encima de los valores fundamentales del hombre, sino que estar a su servicio debe ser su esencia y finalidad. Así tenemos que el Instituto Tecnológico Y ya en esta última década, en 1994 nuestro país suscribió el Tratado de Libre Comercio (TLC) con Canadá y Estados Unidos, que trajo consigo la apertura de fronteras para la exporta- 48 49 �César Pámanes !Yarváez * DI I' I día miércoles 7 de octubre de 1998, después de haberse pospuesto la sesión en varias ocasiones, la Suprema Corte de Justicia emitió una resolución que ponía fin a diversas interpretaciones que respecto a la capitalización de los intereses bancarios habían establecido los Tri!iunales Colegiados del país. De esta manera más de 9 millones de deudores que aguardaban un fallo que hiciera menos gravosa la carga económica que significaban los por lo m enos 36,000 millones de pesos derivados de créditos hipotecarios, vieron esfumadas sus esperanzas con dicha resolución aprobada por 8 de los l I Ministros que integran nuestra Corte Judicial Suprema (¿deberíamos decir de justicia?}; de esta manera también los dueños de los Bancos continuaron con su racha de suerte que empezó con la adquisición d e los Bancos en 1991 y l 992 y seguiría con la conversión d e los pasivos del FOBAPROA en deuda pública y la creación del Instituto de Protección al Ahorro Bancario (1PAB), estas dos últimas resoluciones aprobadas por los legisladores del PRI y del PAN en diciembre próximo pasado. De esta manera igualmente se legalizó la figura del anatocismo en contra de deudores no comerciantes, pese a que la Corte sostuvo en su resolución que dicho vocablo no existe en nuestro sistema legal. :;, Lícenciuda_ ~n Derecl~o, egresado de la U. A.N.L.. exdirector de la Prepura/oria /Vo. 22, exjefe del ~;.cpto. .lurid,co ele fil l .A.,\ :L., _1 · actu11/ subdírectorpimt el S,:.,temu Ahierlo de fa H'icuela Preparutona I /"<.'S. sin embargo, capitalizarlos·. Es decir, en actos de comercio existe libertad absoluta para los contratantes para capitalizar o no los intereses. Esta diferencia, dio origen a que los tribunales resolvieran en forma contradictoria como veremos. ¿Qué es el anatocismo? Anatocismo La palabra anatocismo proviene de las voces. griegas ana que significa con y tokismos que significa usura. En el Sistema Judicial Romano el anatocismo se tradujo en réditos de un capital que se agregan al mismo para que se devenguen nuevos intereses. De acuerdo con nuestro Código Civil en los contratos de préstamo o mutuo, se puede establecer un interés sobre la cantidad prestada, pero N Las partes no pueden, bajo pena de nu/jdad, convenir de antemano que los intereses se capitalicen y que produzcan intereses · (art. 2397). En el Derecho Clásico este interés estaba sujeto a limitaciones; así en la Ley de las XII Tablas, se señalaba como límite máximo el I 00% del valor del crédito; en la época imperial romana se estableció la usurae centesimae, es decir una céntesima de capital al mes; en la época bizantina, Justiniano (527565 d.C.) fijó el interés legal en un 6% y prohibió el anatocismo o sea "/a transformación de los intereses no pagados en capital productivo a su vez de nuevos intereses" (Iglesias págs. 385 y 386), igualmente Justiniano prohibió la exigencia de más intereses cuando estos hubieren rebasado el total del crédito. Por lo que respecta a nuestra legislación, como ya se dijo el art. 2397 del Código Civil Federal prohibe terminantemente la capitalización de intereses, sin embargo, el Código de Comercio establece en su art. 363 ·1os intereses vencidos y no pagados no devengarán intereses. Los contratantes podrán, so 51 La mayoría de los créditos otorgados por los Bancos y que pusieron en riesgo la estabilidad de nuestro sistema financiero después de "los errores de diciembre: fueron otorgados en la modalidad de contratos de apertura de crédito. Estos contratos se rigen fundamentalmente por la Ley General de Títulos y Operaciones de Crédito, la que no contiene artículo alguno referente a la capitalización de los intereses. En estas condiciones los tribunales consideraron en algunos casos que el contrato de apertura, cuando no se hacía con fines de especulación comercial, como en el caso de quien adquiere una casa, usa una tarjeta de crédito para consumo, etc. era de carácter civil puesto que el deudor no estaba realizando un acto de comercio, sin embargo algunos otros tribunales consideraban tales actos como de comercio. Lo anterior dio como resultado que en muchos casos se usara el Código Civil como supletorio y en otros el Código de Comercio, lo que condujo a que se emitieran resoluciones contradictorias. Antecedentes de la resolución Como se recordará en 1982 el Presidente José López Portillo nacionalizó el Sistema Bancario Mexicano, al que responsabilizó de una impresio- �1 1, I' lación del sistema bancario después de ,,.. -·la privatización, llevaron a éste a una crisis en 1995 derivada de políticas erróneas, operaciones ilícitas y el ansia de obtener ganancias rápidas y fáciles. En efecto, desde 1992 y hasta 1994, los Bancos se dedicaron a pedir dinero en dólares a un interés del 6% y a prestar a los mexicanos a un interés de aproximadamente el 40%, lo cual era sin duda alguna un negocio redondo. Sin embargo el 20 de diciembre de 1994, el Sistema Financiero se tambaleó debido a la crisis financiera que llevó a nuestra moneda a devaluarse en un 100%, esto nos condujo a una imposibilidad de ros Bancos para pagar su deuda en dólares y por supuesto una incapacidad de los deudores de pagar su deuda en pesos. La cartera vencida de los Bancos pasó nante fuga de divisas y la consecuente de 24,000 millones de pesos en 1992 a devaluación de nuestra moneda. 80,000 millones de pesos en 1994 y Siguiendo las instrucciones del Banco sobrepasó los 100,000 millones de peMundial y del Fondo Monetario Interna- sos en 1995. Ante esta situación el cional, entre junio de 1991 y julio de Gobierno Federal tuvo que intervenir, 1992, los dieciocho Bancos naciona- apoyando al Sistema Bancario con lizados fueron vendidos a particulares, 67,000 millones, evitando así una quiemedida llevada a cabo por el Presidente bra segura. Lo anterior a pesar de que Salinas de Gortari. En ese tiempo el el Presidente Salinas había afirmado que Secretario de Hacienda Pedro Aspe los Bancos serían entregados a empreArmella declaró que uno de los objetivos sarios con experiencia en el ne_gocio. de la reprivatización era el de ·confor- De estos empresarios con experiencia mar un sistema financiero más eficiente surgieron personas como Jorge Lankey competitivo: De la venta de los Ban- nau Rocha (CONFIA), Ángel Isidoro Rocos se excluyó a los antiguos banqueros dríguez (BANPAIS) y Carlos cabal Peniy se dio preferencia a los dueños de che (CREMI UNION). Tampoco se cumcasas de bolsa, de quienes se esperaba plió con otro propósito expresado por una ·nueva generación de banqueros el SecretariQ Aspe, el de que la Banca Mexicana fuera controlada por mexiaudaces· (Huerta González p.5). canos. Antes de seis años los deudores Sin embargo, estos noveles ban- mexicanos de la Banca Mexicana, lo son queros, sin experiencia y la falta d~ regu-• ahora de empresas trasnacionales como CitiBank, Santand er, Bilbao Vizcaya, etc. Para 1995, el problema de la cartera vencida, como dijimos era particularmente grave. Aquellos que habían adquirido préstamos con garantía hipotecaria, se vieron ante la imposibilidad de poder pagar a los Bancos, ya que los intereses subieron en una forma extraordinaria y se acumularon al capital; los Bancos por su parte se sobreprotegieron concediendo préstamos adicionales a los acreditados hasta por lo menos cinco veces el valor del crédito; este crédito se otorgaba en el mismo contrato de apertura y servía para que los Bancos se cobraran los intereses, haciendo subir el capital y por supuesto capitalizando igualmente los intereses, cuya tasa se establecia como la que resultara mayor de las siguientes: el rendimiento de los certificados de la Tesorería de la Federación (CETES); el rendimiento bruto de las aceptaciones bancarias; el costo porcentual promedio de captación o el rendimiento bruto de cualquier otro instrumento que emitieran el Gobierno Federal o las instituciones bancarias para allegarse recursos. Esta situación obligó a los deudores a organizarse en defensa de su patrimonio familiar y a demandar judicialmente a los Bancos la nulidad de los contratos, invocando lo lesivo que resultaba la capitalización de los intereses y la imprevisibilidad de la crisis. Los Juicios Como hemos mencionado lo~ deudores de la Banca, por primera vez 53 52 en la historia se asociaron en defensa de sus intereses; se creó así la Asociación Nacional de Deudores de la Banca, pero la mayoría se afiliaron a una asociación civil denominada "El Barzón ': que había nacido hacia 1993, con el objeto de proteger a los agricultores que veían amenazada la propiedad de sus tierras y sus instrumentos de trabajo, como resultado del incremento exponencial de sus deudas debido al anatocismo fundamentalmente. El Barzón aceptó afiliar no solo a los agricultores sino a todo tipo de deudores desde pequeños empresarios hasta tarjetahabientes, con lo que se convirtió en ra asociación más fuerte de deudores en el país, contando además con el apoyo de la Barra Nacional de Abogados, quienes vieron con simpatía el movimiento y ajustadas a la ley sus demandas. Desde un principio esta asociación de abogados asesoró y prestó sus servicios gratuitamente a los miembros de El Barzón. Gracias a las acciones llevadas a cabo por el Barzón, el Gobierno se vió obligado a establecer, paralelamente al apoyo bancario, un programa de apoyo a los deudores con el fin de aliviar la carga económica y disminuir las tasas de interés a empresas y familias. Esto ocurrió durante el mes de agosto de 1995. Sin embargo el programa condicionó a los deudores a reestructurar sus adeudos mediante las llamadas unidades de inversión (UDIS). Este condicionamiento significaba el cambio de la deuda de pesos a UDIS, y a la larga no significó ningún apoyo para los deu- �dores, ya que se indexaba el valor de los UDIS a la inflación "más una tasa de interés de 7 u 8 puntos, con lo cual la deuda pasaba a crecer en mayor proporción que los ingresos de los deudores· (Huerta González, p.40). El programa fracasó porque los deudores ante su incapacidad, optaron por pagar ·solo la parte de la tasa de interés por encima de la inflación, y la parte de la inflación se acumuló al capital originario para irse capitalizando, por lo que (la deuda) terminaba incrementándose exponencialmente·(ttuerta González, p. 40). Por otra parte, para darnos una idea del comportamiento de las unidades de inversión, diremos que en su inicio su valor nominal era de l peso y que al momento en que esto se escribe su valor es de 2.46, lo que significa un incremento en las deudas reestructuradas en UDIS de un 146%, más lo que se siga acumulando de acuerdo a la inflación. Ante el fracaso del Programa de Apoyo a Deudores, estos decidieron que por vía judicial se declarara la nulidad de los contratos de apertura de crédito, particularmente en lo que se refiere a la imprecisión del cálculo de los intereses, ya que como se mencionó el Banco unilateralmente los fijaba de acuerdo a su conveniencia de entre las opciones que hemos mencionado; igualmente los deudores reclamaban la falta de claridad en la redacción de las cláusulas de los contratos, ya que es muy improbable que los nueve millones de deudores y otros tantos avales de los contratos, pudieran interpretar cláusulas como la siguiente para determinar el monto de los pagos • Cada pago estará intr;grado 54 minará considerando el remanente del saldo insoluto más sus intereses generados, siendo el pago el ajuste con el plazo·. (Tomado de un contrato tipo elaborado por Bancomer). por dos elementos denominados: porción de crecimiento y porción complemento. La porción de crecimiento de este contrato será del 75% y la porción complemento será del 25%, y sobre esta base se calculará el pago mensual en el periodo en que se encuentre el crédito aplicando la fórmula siguiente: Dividir el resultado de multiplicar el saldo insoluto al inicio del periodo en que se encuentre el crédito por la suma de uno más la multiplicación de la tasa base mensual aplicable por la porción de crecimiento: entre la suma algebráica del plazo total del crédito en meses menos el periodo en que se encuentre el crédito más uno. Más el resultado de multiplicare/ saldo insoluto al inicio del periodo en que se encuentre el crédito por la tasa base mensual aplicable por la porción complemento. El último pago mensual del plazo del crédito se deter- Como consecuencia de lo anterior, para mayo de 1995 más de 20,000 demandas se encontraban en trámite. En la mayoría de los casos se lograban acuerdos entre las partes y se renegociaban los créditos en mejores condiciones para los deudores; no obstante en muchos de los casos, al no lograrse el acuerdo, los juicios continuaron su trámite hasta las últimas consecuencias, es decir hasta la resolución definitiva que en estos casos toca a los tribunales colegiados emitir. Debido a las diferentes interpretacion~ que hemos aludido, los tribunales en ocasiones resolvían en favor del Banco y en otras en favor del deudor, según el criterio de aplicar supletoriamente ya sea el Código de Comercio o el Código Civil. Debido a esta situación, el 15 de diciembre de 1997, el Presidente del Séptimo Tribunal en materia civil del Primer Circuito, con sede en México, D.F., notificó a la Suprema Corte la probable oposición de criterios entre el sustentado por ese tribunal y el del Primer Tribunal Colegiado del Décimoséptimo Circuito, con sede en Chihuahua. El primero sostenía la aplicabilidad del Código de Comercio y el segundo la del Código Civil, respecto al cobro de intereses, la capitalización de los mismos y otros temas afines. 55 La resolución Casi diez meses transcurrieron desde la denuncia de la contradicción hasta que la Suprema Corte emitiera la resolución definiendo los criterios que deberían aplicarse. El procedimiento se inició el 12 de mayo de 1998, cuando el Presidente de la Primera Sala, Ministro Juventino Castro y Castro, solicitó a todos los Tribunales Colegiados de Circuito la remisión de copias certificadas de las sentencias en las que se hubieran sustentado criterios con los temas antes mencionados. 207 se recibieron, con 9 puntos de contradicción. Según trascendió posteriormente (La Crisis, 9 de enero de 1999), fue el propio Ministro Castro y Castro quien elaboró el proyecto original, el cual mediante un estudio muy concienzudo favorecía a los deudores y consideraba tanto a la ley de instituciones de crédito como a la ley del Banco de México contrarias al espíritu de la Constitución y por lo tanto atacables por la vía del amparo. No obstante lo anterior, al trascender hacia los demás Ministros la resolución proyectada por el Ministro Castro y Castro, el 7 de julio de 1998 el pleno de la Suprema Corte de Justicia impidió que se publicara la resolución, y haciendo uso de la facultad de atracción, decidió que fuera el propio pleno y no la Primera Sala quien resolviera en definitiva. De esta manera el proyecto original fue desechado y en su lugar se �aprobó por una mayoría de ocho, con el voto en contra de los Ministros Juan Silva Meza, Humberto Román Palacios y Juventino Castro y Castro, una resolución en la que se declara que el contrato de apertura de crédito es de naturaleza bancaria y no civil, por lo que no se puede regir ni por el Código Civil ni por el Código de Comercio, sino solo por la Ley General de Títulos y Operaciones de Crédito, la que deja en absoluta libertad a las partes para poder acordar la capitalización de los intereses, y aún más se declara lícito el préstamo adicional de donde los Bancos se cobran los intereses para volverlos a capitalizar, hasta el momento en que el Banco se dé por satisfecho y decida iniciar acciones en contra de los deudores. 1•111 El día de la reunión del pleno, militantes de las organizaciones de deudores, principalmente del Barzón, hicieron acto de presencia, pues ya había trascendido el sentido en que se iba a dar la resolución; algunas personas llevaban pancartas y en un momento dado todos se pusieron de pie dando la espalda al estrado donde se encontraban los ministros en señal de desaprobación, ya que la Suprema Corte les estaba también dando la espalda a ellos y favoreciendo a la Banca. La reunión se suspendió para reanudarse en forma privada en donde se tomó la decisión que comentamos en el párrafo anterior. Tascendió igualmente (Revista Proceso, Núm. 1 145) que previo a la resolución definitiva algunos ministros fueron presionados para emitir su voto en favor de la Banca y también se acusó por parte de la Barra Nacional de Abogados al Presidente de la Corte, Ministro Vicente Aguinaco Alemán de corrupción. La acusación se fundamentaba en una circular expedida por el propio Aguinaco, fechada en mayo de 1995, en la que se informaba a los integrantes del Poder Judicial de la Federación que tuvieran créditos con el Banco Internacional (Bital), el haber obtenido la reducción de sus deudas por intereses bancarios. Lo que está prohibido por el art. 146 fr. 1O de la Ley Orgánica del Poder Judicial de la Federación al establecer que los funcionarios judiciales están impedidos para conocer asuntos en los cuales hayan aceptado presentes o servicios de alguno de los interesados. La acusación fue presentada por el Lic. Javier Gómez Coronel, Presidente de la Barra de Abogados ante el Senado de la República, sin que a la fecha sepamos el destino que haya tenido. BIBLIOGRAFÍA Ambriz Agustín. Revista Proceso Núm. 1145. Págs.6 a 11.México, 1 l de oct. de 1998. Código Civil para el Distrito Federal. Editorial Porrúa, S.A. México, 1981. Código de Comercio. Compañía Editorial Impresora y Distribuidora, S.A. México, 1997. Noticias de la Suprema Corte de Justicia, Comunicado Núm. 138 de la Dirección General de Comunicación Social. México, 7 de oct. de 1998. Huerta González, Arturo. El Dehate del FOBAPROA. Editorial Diana. México, 1998. . Pascual, Jorge Eduardo. Revista Boletín Mexicano de la Crisis. Págs. 38 y 39, México, 9 de enero de 1999. Iglesias, Juan. Derecho Romano. Ediciones Ariel, Barcelona. 1965. Samperio, Ana Cristina. Se nos reventó El Barzón. Edivisión Compañía Editorial, S. A. México, 1996. Es curioso observar que una de las tesis aprobadas, es la relacionada con el anatocismo y simplemente se declara "dicho vocablo no se encuentra en el Sistema Jurídico Mexicano''. Como si eso fuera necesario, existe, ahora legalmente gracias a nuestra Suprema Corte la capitalización de los intereses y a eso jurídicamente se le llama anatocismo lo quiera la Corte o no. El anatocismo en un país que ha perdido desde los años '80 un 60% del poder adquisitivo de los salarios de sus trabajadores, no solo es injusto e inequitativo, sino absolutamente inmoral. 56 Ley General de Títulos y Operaciones de Crédito. Compañía Editorial Impresora y Distribuidora, S.A. México, 1997. 57 �Esperanza Inútil José del Carmen Canché Ku * - y el azul del cielo y esos árboles gigantes que florean blanco y rosa como estallidos de la primavera. Me gustan esos días de calma... Esos días en que el sol se hace del rogar, días que Manuel llama "tristes" por aquello de las nubes, pero que no impiden reír o hacer bromas con naturalidad. Luego cae la noche oscura, poblada de luciérnagas y de un silencio imposible por culpa de los grillos que rechinan con su canto monótono. Mi tía dice que en la ciudad no se oyen los chillidos de los grillos y que por "eso" no le gustan las noches campiranas. A Ana sí le gustan. Ella decía que tenía la cintura como la de esas hormigas --de esas grandes, negras y rojas que van pasando; no le creí, y como no lo hice, se enojó bastante, tanto que se quitó el vestido para mostrarme su cintura. Pero no sólo le vi la cintura, que e fectivamente era como la d e las hormigas: la cintura más fina que había visto jamás, pues en mi vida he visto pocas. A sus trece años tenía en su pecho como dos tunitas ¡Ja, Ja, Ja... ! ¿De qué te ríes, Manuel? Cuéntame el porqué de esa risa tan alegre. Cómo no me voy a reír si se acerca la primavera, y cuando acaba de llover salen los pinacates y los chapulines, por eso estoy aquí, en esta piedra sentado, los junto para despanzurrarlos de a uno por uno. Dice mi prima Ana que el ruido que hacen los pinacates al reventarse, es igualito al de las palomitas cuando revientan en las máquinas de los cines, y que el ruido que hacen los chapulines es diferente. Yo no sé si sea cierto eso que dice mi prima. Yo crecí rodeado de huayacanes y de cedros, y de flores de nopal; mirando los entierros prehispánicos y la transformación de los re nacuajos, que son para mí cosa tan natural como los semá foros y los cine s para mi prima Ana, quie n vive en la ciudad d e Guadalajara. Mi tía me quiere llevar a vivir con ellas, ques'que pa que se me quite lo "salvaje". A mí me gusta ver a las golondrinas cuando vue lan contra e l fondo verde de color de rosa. Ella dijo que la próxima vez que viniera (eso sería en la siguiente primavera) esas tunitas ya no serían la~ mismas, sino dos pitayas grandes y rojas. Mi papá dice que las pitayas son buenas y que están resabrosas, es por eso que estoy aquí, esperando su regreso, para ver cómo están esas pitayas. La última vez que la vi fue a la sombra de la choza semiderruída, deshabitada. Ana se apoyaba, ni de pie ni sentada, en una vieja banca de madera. Por los boquetes en el barro, que medio componían los muros,-se contemplaban las montañas de enfrente, dignas de un pintor paisajista, escarpadas, boscosas y neblinosas: una realidad nítida que sueña el que sueña, le inventa detalles, desnudándola, lo enwelve con el hechizo de su exótica belleza natural. ¡Ah, el campo, el lugar donde he vivido por siempre( Los ojos de Ana son oscurisirnos, de una intensidad abrumadora y denotan gran inteligencia. En sus labios delgados se dibuja siempre una sonrisa que expresa ironía, sarcasmo y a veces desencanto; por eso estoy aquí, esperándola. El abuelo dice que esperar mucho es malo, que envejece, a mí me gusta esperar, pues me divierte. - * Ex almmw del, módulo de Servicio Externo de/, Sistema Abierto de la Preparatoria No. 3. Anterionnente lu,bfa publicado en esta revista los cuentos "Adivinas quien soy" "Odil6n" y "El inforlunado Maz apán". El presente cuento obtuvo Mená ón Honorífica en eJ l er. Concurso de Cuento de la Preparatoria No. 16 de la U AN.L. 58 59 ¿Entonces, Manuel, esa es la causa de tu risa? Sí, aunque ahora creo que ya es de llanto, pues ya pasaron los pinacates y los chapulines·. Ya no los quiero despanzurrár, y la primavera se está pasando, con ésta ya van tres, y de Ana ni sus luces. Ni sus luces, mi hermano. ¡Qué se me hace que las pitayas se cayeron de maduras, o alguien se las comiól �La Facultad de Ciencias de la Comunicación y el periódico EI Porvenir" 11 José Antonio Contreras R. * a primera escuela de periodismo nació en Monterrey gracias a Don Rogelio Cantú Gómez, Director del periódico ''El Porvenir': en su redacción de Galeana y Cinco de Mayo, donde se formaron infinidad de periodistas sin título. El Colegio de Periodismo de la Universidad AutónomR de Nuevo León, antecedente inmediato de la actual Facultad de Ciencias de la Comunicación, lo hizo el 4 de septiembre de 1974, por lo que este año cumplirá los primeros 25 años de su fundación. Se han dicho muchas cosas de la obra filanatrópica, deportiva y periodística de Don Rogelio, y en el 80º aniversario de "El Porvenir': el 31 de enero pasado, se recordó que él dio el inicio al periodismo profesional regiomontano, cuando no existían estudios para ello, pues abrió sus puertas del diario a todo joven con inquietud de escribir. Le dio oportunidad de empleo a los que deseaban tomarlo como profesión y fue su periódico una gran aula, de la que salieron grandes plumas y muchas gentes de bien. el Director Gerente de ·n 1'01 venir. No me conocía. No sabía quién era y mucho menos si podía o no hacer el trabajo que me encomendaran. Su confianza me halagó y sentí que con su apoyo algún día podía ser periodista. Don Francisco Cerda le dijo al reportero que cubría la fuente de la Presidencia Municipal, Felipe Coronado Limón, que me llevara a trabajar con él a la mañana siguiente, quedándonos de ver en Palacio. Era el Ing. César Lazo Hinojosa el alcalde y fue con él, en mi primer día de aprendiz, que asistí a una conferencia de prensa. Don Felipe le dijo al Ingeniero Lazo que era yo estudiante y deseaba aprender periodismo y me invitó a pasar a su despacho para escuchar su conversación con los reporteros. Me estrechó la mano el alcalde y me felicitó diciéndome que era bienvenido. ocho columnas. Se requería vocación, entrega y mucho trabajo. En aquellos años constituía "t;J Porvenir" el periódico de mayor influencia y calidad. Su cobertura comprendía Nuevo León, Coahuila y Tamaulipas donde su circulación era impresionante, de allí su reconocimiento de ''t;J periódico de la Frontera". A Don Rogelio, aunque se lo dije en vida, le agradecí la oportunidad de egresar de su redacción. Yo al igual que muchos compañeros llegué con ese deseo. Me gustaba escribir, pero desconocía cómo hacerlo para que cualquier lector lo entendiera. Fui una oca~ión al mediodía a esa escuela, cuando la redacción lucía semivacía por el edificio de la calle Galeana. Don Rogelio hablaba de la tarea de ese día con su Jefe de Redacción, que en ese entonces era Francisco Cerda Muñoz, que hacía las veces de subdirector. A nadie le negaba la oportunidad de aprender el arte de comunicar. Bastaba el deseo de hacerlo y Don Rogelio lo aceptaba. Lo admitía en la redacción con los reporteros y jefes de sección, de quienes recibían instrucciones de qué hacer. Lo mandaba a la calle a la búsqueda de la noticia y competía muy profesionalmente por llevarse la de • Licencim:bJ en Derecho por la UAN.L Maestro de Lengua y Literatura, egresado de la ENSE. Reportero por más de 10 años en eJ peri6dico "El Porvenir". Actualmente es maestro de educaci6n media básica y maestro de Ciencias Sociales de Id Escuela Preparatoria Tres de la UAN.L. No podía creer lo que vivía y fue una experiencia inolvidable, dificil de describir en unos renglones. Regresamos a la redacción a escribir, escribir y corregir, corregir y corregir; y volver a escribir hasta completar tres o cuatro cuartillas que tuvieron que volverse a corregir en la mesa de redacción. Me vio cerca de la puerta a través de los cristales que tenía en toda su oficina y me hizo una seña de que pasara. "Señor -le dije- quisiera que me diera la oportunidad de practicar periodismo, soy estudiante y me gusta.ria aprender". Me miró bajo sus anteojos como cinco segundos observando que bajo mi brazo llevaba libros por venir de la escuela. Ése fue el inicio y ése es el agradecimiento por siempre a Don Rogelio. Él no se metía para nada en el trabajo de los reporteros, ni en su estilo u horario. Exigía responsabilidad, trabajo y verticalidad. Pancho: -Dijo dirigiéndose a Don Francisco-A ver en qué te puede ayudar este muchacho- Me indicó que lo esperara en Redacción para hablar conmigo. Don Rogelio fue un hombre muy dinámico y trabajador; vivía casi en el periódico; que fue su vida. Se iba al Esa fue la primera entrevista con 60 61 �amanecer y para las siete y ocho de la mañana ya estaba en su oficina. Ante la aparición de otros medios, la llegada del color impreso y la competencia de las televisoras, se comenzó a gestar la necesidad de crear una escuela de periodismo dentro de las aulas universitarias; de alli que sin temor a equivocarme podría considerar que la última generación de alumnos sin título de periodistas, lo fueron Rosalio García Carrillo, Salvador Pérez Chávez, Alejandro Treviño Tamez, Jorge Pedraza Salinas, Ángel Quintanilla lbarra, Manuel Altamira Peláez, Hugo Martínez Navarro, Antonio Puente, Enrique Maldonado Cervantes, José Antonio Contreras y la última fue Nelly O. Martínez, que en principio llegó como secretaria de redacción y aprendió el oficio llegando a hacerlo muy bien. Como compañeros, pero que en realidad eran nuestros maestros y mejores amigos, fueron Pancho Cerda, Carlos Herrera Álvarez, Jorge Villegas, Franco Gómez, Hennila Martell, Hugo L. del Río, Esperanza Villarreal, Humberto Gaona, Romeo Ortiz Morales, Ignacio Salgado, Rubén lbarra Sanmiguel, Mario Canales Sáenz, Aureliano Quintero Pérez y Jesús González Fonseca, quienes de una u otra forma aprendimos el oficio. Luego nació la Escuela de Comunicación de la U.A.N.L. en un edificio de la colonia Anáhuac y como coordinador del plantel, el maestro de periodistas Francisco Cerda Muñoz. Nace el Coiegio de Periodismo Jóvenes con deseos de tener estudios periodísticos y maestros universitarios, invitaron al maestro Cerda para que con su experiencia los asesorara para que la U.A.N.L. tuviera una escuela. Después de muchas reuniones y entre-vistas con funcionarios de la Universidad, se logró en septiembre de 1974 crear el Colegio de Periodismo, hace ya casi 25 años. Inició sus labores en la escuela de Leyes en donde era director de ese plantel el licenciado Neftali Garza Contre-ras; David Galván Ancira, subdirector; José Luis Villarreal Coindreau, secretario, y Samuel Flores Longoria, coordinador; así como asesores Horado Alvarado Ortiz, Alfonso Reyes Martínez, José Roberto Mendirichaga, Luis Álvaro Pareja Herrera, Alberto Ruiz Gómez, Miguel Platón León, entre otros. 62 Los estudios comprendían ocho semestres los cuales incluían cuatro para el área común y cuatro para la especialidad, ,que a su inicio eran Publicidad y Relaciones Públicas, con una población escolar que se dice no llegaba a 800, con 20 maestros y tres de personal administrativo. El Colegio de Periodismo se consolida como Facultad de Comunicación el 5 de diciembre de 1978; al concluir la primera generación se designó como coordinador a Francisco Cerda Muñoz, quien duró un año al frente de ese plantel, ubicado en ese tiempo en l~ calle Ramón Campoamor en la colonia Anáhuac, ya fuera de Leyes. El proye~to de creación fue aprobado por el Consejo Universitario el 5 de diciembre de 1978, bajo un nuevo esquema de periodismo, publicidad y comunicación organizacional y relaciones públicas. Esta carrera profesional aumentó su demanda, ya que si en 1978 los alumnos inscritos no pasaban de 800, en septiembre de 1979.había 1,067 y en septiembre de 1982 ya contaba con 2,057. Hoy al cumplir este próximo septiembre hay entre su población escolar más de tres mil. Sus directores han sido Neftalí Garza Contreras, David Galván Ancira, Francisco Cerda Muñoz, Ernesto Rocha Ruiz, José Margarito Villanueva García, Dr. Fernando f&quivel Lozano, Salvador Guajardo Salinas y Juan Mario Oámez Cruz. Actualmente es directora la Lic. Ana Carmen Márquez Rodríguez, quien proyecta la escuela con una nueva dinámica del aprendizaje comunicativo. Entre los alumnos que egresaron de la primera generación figuran Maria Julia Lafuente, Virginia Garza, Elisa Navarro, José de la Luz Lozano, Héctor José Cuéllar, Jesús Morales, Patricia Lilia Cerda, Javier Ramírez, Maria de los Ángeles Mata, Rosalinda González, Maria Guadalupe Treviño, Alma Graciela Trejo entre otros, quienes ejercen la profesión con dignidad y profesionalismo. Entre la planta docente participaron -y algunós todavía lo hacen, como el arquitecto Héctor Benavides--, Obed Jiménez, Andrés Franco, Alberto Ruiz Gómez, Pedro Reyes Velázquez, Joel Serna, Homero Galarza, Guadalupe Garza, Aracely Jiménez, Emma Verástegui, Hermelinda Cervantes, José Alberto González, Manuel Bermúdez, Ivonne Matar, Carlos Hinjosa, René Barrera, Silvino Jaramillo, Manfred Junele y Enrique Lupercio entre otros. Este año es el aniversario de la Facultad de Ciencias de la Comunicación. Cumple 25 años deformar nuevos periodistas con la modernidad que reclama nuestro país, de alli que reme-moremos su fundación y destaquemos el comentario de que en aquel entonces no había escuela de periodismo en Monterrey y quien dseaba ser periodista, acudía al periódico "El Porvenir". 63 �El Ocaso de la Sociedad Contemporánea Carlos Mansilla * sociales: el régimen de propiedad privada resulta demasiado estrecho a las necesidades de expansión de las fuerzas productivas de la sociedad, al impetuoso avance de la ciencia y la tecnología de nuestro tiempo y al acelerado crecimiento cuantitativo de la población mundial; a la propiedad privada se debe también la irr~gular e injusta distribución de la renta nacional, la concentración excesiva de la riqueza social en un sector minoritario de la población, en detrimento de los ingresos de las mayorías, que soportan condiciones de estrechez y hasta de penuria extrema. La economía de mercado ya no funciona adecuadamente en la distribución de los bienes y servicios que la sociedad requiere para su existencia: mas bien complica seriamente el proceso de distribución con su interminable intermediarismo, amén de ser la causante directa del monstruoso dispendio de recursos naturales y humanos, de la deficiente calidad de los satisfactores y del grave deterioro de las condiciones ambientales. La productividad del trabajo a escala nacional y mundial es tan exigua que dista mucho de satisfacer os primeros lustros del siglo veintiuno serán indudablemente cruciales en el contexto de la historia universal: representan la época de transición entre un desarrollo espontáneo y caótico de la sociedad, que data de los albores de la misma y que se mantiene hasta los ti~mpos actuales y un desarrollo rigurosamente regulado y planificado, exigido por las nuevas condiciones históricas. El aserto anterior no dimana de la cábala, de la clarividencia que proporciona una mágica bola de cristal: la observación objetiva y perspicaz del mundo actual, el panorama de caos, disparidad y conflicto que ofrece la humanidad de nuestro tiempo, la existencia de un abismo que separa a una minoria de países desarrollados, del enorme submundo del atraso y la marginación, la intelección de las insolubles contradicciones que paralizan el progreso social, son elementos que permiten aventurar un pronóstico de tal naturaleza. Objetivamente, la sociedad humana ya no puede seguir viviendo bajo los cánones de las actuales relaciones * Egresado de la Escuela Normal Superior del Estado, en la especializaci6n de Ciencias Sociales. Actualmente labora como asesor académico del Sistema de Educaci6o Abierta de la Escuela Preparatoria No. 3 de la UA.N.L. 64 mejores años estudiando, en un prolongado proceso de capacitación para el trabajo profesional, muy oneroso a la econ(?mía familiar y que les brinda escasas expectativas de empleo. Para la mayoría de los jóvenes del ·paradisíaco mundo libre· no existe otro destino que la marginación, el desempleo, el subempleo, la pobreza crónica, la desmoralización, el yicio, el crimen, el presidio, el suicidio y la vejez y la muerte prematuras. los mínimos requerimientos materiales, sociales y culturales de toda la población, pese a las jornadas extenuantes que deforman y limitan fisica y espiritualmente a los-trabajadores. Es sintomático que casi a lo largo de toda su existencia, el régimen de propiedad privada y de economía de mercado haya sido sacudido por violentas convulsiones, por agudas crisis económicas, políticas, sociales y morales que lo han obligado a reestructurar sus bases y a destruir una buena parte de sus fuerzas productivas y sus instituciones. La viabilidad histórica del sistema capitalista mundial se ha agotado. Sus sempiternos vicios e insolubles contradicciones lo han condenado a una extinción irremisible y perentoria. Un nuevo esquema social, vigoroso, justo, igualitario, aguarda su lugar en la historia. De sus características distintivas nos ocuparemos en la próxima edición. Vivimos las postrimerías del siglo veinte, época en la que las coatradiccfon es insolubles se agudizan y se ciernen amenazadoras sobre la sociedad, al igual que las nubes que preceden el estallido de una tormenta. Las relaciones económicas del capitalismo, predominantes a nivel mundial, ya no satisfacen las necesidades de desarrollo de la sociedad: antes bien se han constituido en una traba a ese desarrollo, en un freno que ha empantanado el progreso social. En realidad, el capitalismo ya no tiene nada que ofrecer a la sociedad, especialmente a las nuevas generaciones, a las enormes oleadas dejóvenes que llegan a la edad productiva con escasas posibilidades de obtener un empleo digno, productivo, remunerador, socialmente útil y que les proporcione el placer de crear. Una minoría de "privilegiados·se incorpora al ejército del trabajo y la necesidad de sobrevivir les obliga a aceptar condiciones laborales enajenantes, deformadoras y que les Impiden desarrollarse integralmente. Otro gran contigente juvenil pasará sus 65 �Clarificación de valores Francisca Outíérrez Jbáñez * La Ética y los valores a vida cotidiana del ser humano, se encuentra impreg___,_ nada de acciones, dilemas, o situaciones en las que tiene que recurrir a su juicio moral. Sánchez Vázquez ( 197 3: 1 1) señala: "Si al individuo concreto se le plantea en la vida real una situación dada, el problema de cómo actuar de manera que su acción pueda ser buena, o sea, valiosa moralmente, tendrá que resolverlo por sí mismo con ayuda de una norma que él reconoce y acepta íntimamente". La ética podrá describir lo que es una conducta sujeta a normas, en este caso se considera la conducta moral, referida a un individuo concreto, o a la de todos. Sin embargo en el problema de qué hacer en una situación concreta real, es un problema práctico moral y no teórico ético. ____ moral, esto es al ético. Investiga el contenido de lo bueno, sin especificar lo que cada individuo debe hacer en un caso concreto para que su acto pueda ser considerado como bueno. La ética al definir lo que es lo bueno, señala de manera general el camino a seguir, un marco en el cual . . . 1 r . i ·, . 1 11,- En cambio tratar de definir qué es lo bueno, no es un problema que toca resolver a un sólo individuo con respecto a un caso particular, sino un problema general de carácter teórico que toca resolver al investigador de la * Supervisora Escolaren el nivel de Primaria, Catedrática en la Maestría en llducación con campo en Historia de la Educación Regional, de 'la Unidad 19A Monterrey, de la U.P.N 66 los hombres pueden orientar su conducta en diversas situaciones particulares. En este sentido es como la teoría puede influir en el comportamiento moral práctico. La ética explica y no intenta prescribir o recomendar las formas de proceder en situaciones concretas. Sánchez Vázquez ( 1973: 14) enuncia que: "La ética es teoría, investigación o explicación de un tipo de experiencia humano o forma de comportamiento de los hombres: el de la moral, pero considerado en su totalidad, diversidad y variedad". Esta característica "asegura su carácter teórico, y evita que se le reduzca a una disciplina normativa o pragmática". Sánchez Vázquez (lbid). hipótesis y teorías. Aspira a la racionalidad y objetividad más plenas y pretende proporcionar conocimientos sistemáticos, metódicos y verificables. "Su objeto de estudio lo constituye un tipo de actos humanos: los actos conscientes y voluntarios de los individuos que afectan a otros, a determinados grupos sociales, o a la sociedad en su conjunto". (lbid) "La ética estudia una forma de conducta humana que los hombres consideran valiosa y, además, obligatoria y debida" Sánchez Vázquez ( 1973: 15) Considera la existencia de la historia de la moral; esto indica que considera y toma en cuenta la diversidad de morales en el tiempo, con sus valores, principios y normas correspondientes, busca además de la explicación de sus diferencias, el principio que le permita comprenderlas en su movimiento y desarrollo. La acción moral Sánchez Vázquez ( 197 3: 16) enuncia que "La ética es la teoría o ciencia del comportamiento moral de los hombres en sociedad". Parte de cierto tipo de hechos tratando de descubrir sus principios generales, sin embargo estos datos empíricos, tomados de la existencia de un comportamiento moral efectivo, después de su descripción o registro los trasciende en conc,eptos, Etimológicamente la palabra ética proviene del vocablo griego ethos, que significa de manera análoga ·modo de ser'o "carácter'en cuanto forma de vida también adquirida, o modo de ser conquistado por el hombre. La moral no es la ciencia, sino objeto de ella, es estudiada e investigada por ella. Etimológicamente moral procede del latín moso mores, ' costumbre " o "costumbres·: en el sentido de conjunto de normas o reglas adquiridas por hábito. De ahí que la moral se relaciona con el comportamiento adquirido, o modo de ser conquistado por el hombre. Así originariamente ethos y mos, ·carácter"y "costumbre·: no hacen referencia a una forma de conducta que responde a una disposición natural, sino que hace referencia a lo que es adquirido o conquistado por hábito. La no naturalidad del modo de ser del hombre, es lo que, en la antigüedad, le daba su dimensión moral. Esto lleva al terreno específicamente humano en el que se hace posible y se funda el comportamiento moral: lo humano �como lo adquirido o conquistado por el hombre sobre lo que hay en él de pura naturaleza. Al considerar que: "El comportami~nto moral sólo lo es del hombre en cuanto que sobre su propia naturaleza crea esta segunda naturaleza, de la que forma parte su actividad moral". Sánchez Vázquez (1973: 17) tes individuos" Sánchez Vázquez ( 1973: 167). El agente moral es el individuo, pero considerado como ser social. Concepto de valor ·_\!•/.-;. . El valor puede ser considerado como un término polisemántico, a la luz de diferentes teorias (idealista, objetivista, dialéctica, etc.). Sin embargo sólo se abordarán las que se consideran relacionadas con una postura dialéctica. Según Heller ( 1972:23) valor es ·todo lo que pertenece al ser específico del hombre y contribuye directa o mediatamente al despliegue de ese ser específico·. Sánchez Vázquez ( 1979: 1 18) enuncia que "el valor no lo poseen los objetos de por sí, sino que éstos lo adquieren gracias a su relación con el hombre como ser social. Pero los objetos, a su vez, sólo pueden ser valiosos cuanto están dotados efectivamente de ciertas propiedades objetivas". Desde una perspectiva dialéctica Yurén (1996:6) señala que ·et valor no es objeto ni estructura subjetal, sino la unidad dialéctica sujeto objeto". Considera además que esta unidad no es absoluta y ahistórica, sino que se le ubica en una situación temporal, concreta y singular a la que denomina "situación axiológica·, así el valor es una unidad dialéctica sujeto-objeto en una situación axiológica que conlleva situaciones praxeológicas. La realización moral como aplicación de principios, implica una relación con las condiciones sociales, sus inspiraciones, intereses y las relaciones humanas que pretenden regular. El acto moral implica conciencia y libertad, esto sólo puede concebirse en los individuos concretos, de ahí que se enuncie que ·en sentido propio, sólo tienen un carácter moral los actos de los individuos como seres conscientes libres y responsables, o también los actos colectivos, en cuanto que se trata de actos planeados conjuntamente y realizados conscientemente en común por d\feren- Esto permite reconceptualizar el valor y enunciar-que el valor es el resul- • El sujeto de la eticidad • • .tit ..·. ·-::,~_::.,. -\ . · _.. -~'=,,;._.,~.....-<."-~-~·---~,t.. ' ~ .. ·,_:. ---:.-i~~-. ,· • ~ :~ ·-,;., .-,.:~ií::....J ......, •, -,. • ..:~: :,l ./.'-' Al considerar al sujeto en una situación axiológica temporal, concreta, singular, y en un momento histórico determinado, surgen algunas consideraciones que se deberán precisar: primero se ubica al sujeto como un preferidor, lo que significa que "se relaciona cognitiva y afectivamente con el objeto" Yurén ( 1996:6), donde su preferencia se encuentra condicionada por ··un conjunto de creencias (o disposiciones cognitivas) y un conjunto de actitudes (o disposiciones afectivas)". Yurén ( 1996:6) Disposiciones que cuando se transforman en permanentes, se convierten en elementos estructurales de la personalidad, y se les identifica como motivaciones y competencias. .v•,.~•~·•.- •· .;jr.'f.._~ 1v ;i . :. .~..;:.-:: . -· -.. ,.. .. -~-1-~· ... -~ . .......,•• ~~- La acción del sujeto pone de manifiesto su actitud personal hacia la realidad y a la vez una manera habitual y constante de reaccionar ante ella en situaciones análogas, y bajo la influencia del medio social (en el seno de la familia, en la escuela, en los lugares de trabajo, o como miembro de diferentes organizaciones o instituciones sociales). Esto conlleva a considerar que en la relación con los demás, el comportamiento adquirido es modificable y dinámico. Ante esto existe la posibilidad de considerar que el individuo puede adquirir una serie de cualidades morales bajo el influjo de la educación y de la propia vida social. 1'1· :.:~ 1. ~ ,- ! ... , · ·•.. --~ :, ~ ., .· • . . .~·: -_-_ :; ;-,.~~r~' :. 1 ~-~.:./:- :i ..._.;. •~/ ~!' . ·Z:,; ,J ..~. i:-1~:~:~-:~~~i-ii~ .:~::. /; . ~ 7 , ~.• . • •~ :., ! ~ ¡~~~••;.~~¿.' '-•,. \_ ~-· ~ ) " ·~¡ ·:.~_J'i., .. 1:- l~J .:-,\. 1 . - ~ - ~~-i '; t/ •. '-~ •.)r ..,, ~ ':. ·- - . ~~ . ,. • ·:.....·-..-: . . J - ," . "91!it. ' , · ~ ,;(_ ' ~~'i:M.~~ ' ... - -. •. ., ·- . , ~... 1 tado de la acción mediante la cual se realizan las reinvindicaciones del hombre como ser humano. Cuando el valor no se realiza de manera cabal o completa, demanda un esfuerzo permanente para su realización, y ese objeto valioso se convierte en ideal, ·o finalidad de la acción, o como pauta regulativa de la acción, esto es en un principio. Ortega y otros ( 1996: 13) definen el valor "... como un modelo ideal de realización personal que intentamos, a lo largo de nuestra vida, plasmar en nuestra conducta, sin llegar a _agotar nunca la _realización del valor". A esto agregan que conciben el valor "como una creencia básica a través de la cual interpretamos el mundo, damos significado a los acontecimientos y a nuestra propia existencia•. (!bid) El proceso mediante el cual una persona se configura como sujeto capaz de lenguaje y acción, que le permite mantener los saberes transmitidos en el ámbito de una cultura se denomina enculturación. Segundo la ._situación axiológica conlleva una situación praxeológica, esto es la acción del sujeto, con la que identifica una cualidad en el objeto o para conferirle esa cualidad, en el caso de que no la posea, pero que puede poseer. Y tercero ante esta consideración de sujeto preferidor, se derivan las necesidades preferenciales, esto es "la forma específica que adquieren las necesidades radicales y existenciales en una situación axiológica determinada". Yurén · ( 1996:7) 68 69 �subjetal, sino "la unidad dialéctica sujeto objeto·. Desde esta perspectiva cobra importancia la dignidad humana, considerada como un concepto que hace referencia" ... a lo radical, al género humano, a la riqueza social, ... esto es ... a la necesidad de cada uno de ser sujeto consciente, libre, social, creador de cultura, que busca ser reconocido como tal y, por ende, como miembro del género humano·. Yurén (1996:7) La eticidad es, pues, ·esfuerzo de dignificación", que en otras palabras se diría "el esfuerzo de realización de valores, que implican la preferencia y la praxis gracias a la cual el sujeto se objetiva para transformar la realidad y transformarse a sí mismo· .Yurén ( 1996:7) Las necesidades radicales (sociales) han sido reconocidas e institucionalizadas, para salvaguardar los derechos humanos. Se enuncian en la Constitución, en las Leyes, Decretos, etc. En tanto que las existencias son las que responden a las necesidades necesarias y particulares de los sujetos, donde cobra presencia la reinvindicación de la dignidad humana, de la especie humana y la vida del planeta. Agnes Heller ( 1958) denomina "dignidad humana· "al conjunto de reinvindicaciones no excluyentes de hombres y mujeres a lo largo de la historia" . Sin embargo Yurén ( 1996) señala que en su génesis está la génesis de lo específicamente humano. Así el horizonte axiológico de este proceso eminentemente formativo es la dignidad humana. Las ·necesidades radicales" consideradas también como necesidades sociales, se manifiestan como deseos, aspiraciones e intenciones de particula: res, éstas son satisfechas por un producto social que implica cultura y moral. Agnes Heller ( 1958) considera entre éstas: "la libertad, la conciencia, la socialidad, la objetivación y la universalidad". La darificación de valores En el campo educativo, hablar de educación es referirse a algo valioso que se desea se produzca en los educandos, a través del acto educativo. Al señalar la necesidad e importancia de los valores como elemento integrante de la acción educativa, no se indica que éstos hayan estado ausentes en las aulas. Ya que éstos participan como sistema de valores, condicionante de las acciones del docente dentro del aula de clase (interpretación de la realidad, selección de contenidos, jerarquización de éstos, la selección de actividades, las teorías en las que basa su práctica pedagógica, la visión de su función como profesor, etc.). Las "necesidades existenciales" son consideradas como aquéllas que ·contribuyen a mantener la vida de la especie humana en particular y la vida en el planeta en general~. Yurén ( 1996:7) Es valioso todo aquéllo que se orienta a satisfacer necesidades que contribuyen a dignificar la vida. Lo valioso se designa desde el referente de responder a necesidades necesarias de los sujetos. De ahí, que no es objeto, ni estructura Los valores en el plano pedagógico Sin embargo se considera que "los valores son contenidos, explícitos o implícitos... " Ortega y et al ( 1996:9) consideran que "la institución escolar no es un sistema autónomo que funcione al margen de lo que acontece en la vida real de la soci edad. Suele reflejar, con bastante fidelidad, las contradicciones del sistema social al que pertenece". (lbid) De ahí que los valores son enunciados como ·realidades dinámicas, históricas, sometidas, por tanto, a cambios en sujerarquización". (lbidem) Esto indica que los mismos valores, encuentran diferentes manifestaciones o formas de realización en atención a la cultura o al momento histórico. El considerar a los valores como componente esencial de la acción educativa, significa reinvindicar una educación orientada hacia la totalidad de la persona, y aparece así, el aprendizaje de conocimientos vinculado con ellos. De esto se desprende una toma de decisión, en la que el docente opta por seleccionar unos valores y hacer de ellos la piedra angular, de su labor educativa. (Ortega y et al, I 996) En la cotidianeidad educativa, el pragmatismo de la educación ha situado la finalidad del docente en los aprendizajes instructivos (conocimientos) y destrezas. De esto otras competencias como actitudes, valores, etc. se consideran como no necesarios para incorporarse a la vida profesional, sin embargo es un objetivo prioritario dentro de la institución escolar. (Ortega y et al, 1996) Ortega y et al, ( 1996:9) citan a López Quintanal ( 1989: 1 17) quien enuncia que: "Los valores son,r en formas diversas, encarnados y clarificados a lo largo de la historia, pero ellos sobre vuelan el devenir temporal y hacen posible la fundación de los campos de posibilidades que configuran la trama de la historia". En la práctica, no es fácil separar los aprendizajes instructivos de los componentes actitudinales y valorativos. "En cualquier actuación profesora! estamos filtrando y proyectando una determinada concepción de la persona, promoviendo unos determinados valores. Es imposible sustraernos a la condición de emisores d e mensajes que llegan a los alumnos codifi cados e inte rpret ados desde nuestra óptica personal. " (Ortega y et al, 1996: 13) Sin embargo en la realidad no estamos ante valore s distintos sino ante una gama de manifestaciones culturales distintas. formas culturales distintas en manifestación y expresión. También es considerado como ·un modelo ideal de realización personal que intentamos, a lo largo de nuestra vida, plasmar en nuestra conducta, sin llegar a agotar nunca la realización del valor·. Ortega y et al ( 1996: 13) En la escuela resulta importante la clarificación de éstos, para orientar ese sistema de valores, conformado con contenidos explícitos o implícitos, presentes en la experiencia cotidiana, a través de lo cual se dá su apropiación. 70 71 �La enseñanza de los valores, parece escapar de los métodos o técnicas habituales de la práctica docente. Las características específicas de la educación en valores se distingue claramente de otro tipo de aprendizajes. La escuela es considerada como "la institución donde los ciudadanos inician el aprendizaje de aquellos valores y actitudes que aseguran una convivencia libre y pacífica". (Proyecto para la Reforma de la Enseñanza, 1987 citado por Ortega y et al, 1996). cultura, entendida ésta como forma de vida, esto es la realización de un ser de valores. Ortega y et al ( 1996:9) consideran que los pasos en la enseñanza de valores deberán considerar los siguientes principios: La enseñanza-aprendizaje de los valores no se identifica, con la transmisión de ideas, conceptos o saberes; es otra cosa, reclama la referencia de la "experiencia" del valor. La experiencia cotidiana del valor se hace del todo indispensable para la apropiación del mismo. En cuanto a la cultura, se considera que responde a exigencias humanas, en el tiempo y en el espacio, y se identifica como una de sus funciones la de adaptar a los individuos de un determinado grupo social, a los requerimientos de su ambiente singular, ...considerada como "el conjunto de formas a través de las cuales cada comunidad encuentra el modo de resolver el problema de su existencia, aquí y ahora". Ortega y et al ( 1996:9) La cultura es el hábitat de la persona, por lo que no se puede concebir a la persona sin la presencia de valores, esto se convierte en algo "cotidiano" que acontece en la vida de toda persona, no exigen grandes hazañas, o de acciones de difícil cumplimiento. Forman parte de la existencia diaria. La experiencia del valor debe empezar en el entorno inmediato. Exige además descubrir los valores en uno mismo, tomar conciencia de ellos y ver hasta que punto orientan la vida propia »mirar hacia dentro»descubrir que es lo La clarificación de valores al ser entendida "... no sólo como constatación de unos valores personales, sino además la importancia que el sujeto atribuye a esos valores y el papel que ejercen en su vida personal". Ortega y et al ( 1996: 19) y considerando además los principios enunciados por ellos, es necesario ampliar el proceso y delinearlo cuidadosamente. Donde se incluirá además la posibilidad de poder identificar en el contexto habitual y a través de las acciones propias y de los demás los valores y contravalores. Aprender a identificar lé! realidad . De donde surgirá la motivación para su realización. Principios pedagógicos (Yurén Camarena, f995:28 l-293) que más se valora y que puede ser útil para su vida y la de los demás. Ellos consideran que la consolidación se logra en la experiencia del valor en los otros, refiriéndose a personas con las que no se mantienen lazos afectivos. El valor no debe ser sólo contemplado, anhelado, o idealizado, sino convertirlo en objeto de la conquista personal, apropiado e internalizado por el educando, por lo que debe ser presentado en el contexto de la vida real y humana. La propuesta artificial descontextualizada el valor y la fuerza emotiva necesaria para su internalización. De esto se desprende que la educación en valores, se deberá fundamentar en la experiencia y en la realización del valor, la acción es lo que convierte al hombre en ser individual, sin embargo la acción no siempre hace la historia, pero "hace la sociedad". "La acción es la forma fundamental de la existencia social del hombre·. (Luckman, 1996: 12) El educando debe: Lograr las habilidades que le permitan participar en la acción comunicativa del aula de clase. Tener acceso a información pertinente, suficiente y significativa. Adquirir habilidades de pensamiento básicas y complejas, así como disposiciones sentimentales favorables a los valores. La clarificación de valores Entre las técnicas propuestas por Ortega y et al ( 1996: 21 ) están las de clarificación de valores, discusión de dilemas morales, estudio de casos, análisis de valores y de la realidad, etc. sin embargo considero de manera personal la necesidad de ampliar esta técnica y considerarla una estrategia de mayor amplitud, con etapas consecutivas que orienten en un mayor lapso de tiempo las acciones, de un proceso orientado hacia la clarificación de valores. Así la escuela al proponerse formar buenos ciudadanos, personas solidarias, tolerantes, amantes de la paz, respetuosas y preocupadas por el medio ambiente, se estará considerando que el hombre es algo más que pensamiento o inteligencia, es también T2 El docente debe: Favorecer el proceso de descentramiento e interestructuración de tal manera que contribuyan al desarrollo intelectual y moral del sujeto. Favorecer la construcción o reconstrucción cognitiva de las reglas con 73 �res o relacionado con ellos. la intervención del educando. Objetivos de la estrategia Favorecer la reconstrucción del conocimientp individual a partir de la reinvindicación de la cultura en el aula. Que el alumno sea capaz de: Identificar en la práctica cotidiana, las manifestaciones, acciones, actitudes, etc. relacionadas con algún valor en particular. Ofrecer un tratamiento desigual a educandos desiguales. Condiciones de aplicación: Identificar las características, acciones o manifestaciones del valor seleccionado, en las personas seleccionadas, para conceptualizarlo. La aplicación de esta estrategia se sugiere sea llevada a la práctica con alumnos, de cuarto, quinto y sexto grados de primaria. Ubicados en la segunda etapa del desarrollo moral (Convencional), según la clasificación de J. Habermas. En un grupo de 30 alumnos. Constatar la importancia que se le atribuye al valor, en el contexto cotidiano y el papel que ejerce en su vida personal, y en la de los otros. Reglas de procedimiento Identificar a través de las acciones propias y de los demás, los valores y contravalores. Estimular la formulación y verificación de hipótesis sobre su concepción de valores. Valorar las consecuencias de sus acciones cotidianas y la de los otros. Permitir la identificación de acciones a través de las cuales se manifiestan. Participar en una actividad que le permita valorar las acciones personales realizadas con relación al valor seleccionado. Partir de la cotidianeidad y no de ideales o sujetos heróicos, fuera de la realidad. en la primera fase de conceptualización. a nivel grupal. El referente será la cotidianeidad en la que se desmpeñan. Para llegar a su identificación es necesario conceptualizarlo, a traves de las manifestaciones y acciones con que se le identifica. Ubicarlo en diferentes .contextos, hogar, escuela, etc. delimitándolo y relacionándolo con otros valores, si el valor estudiado lo amerita. La conceptualización del valor desde el punto de vista sólo del docente puede crear un ambiente artificial, en el que se puede perder la motivación necesaria para la internalización del valor y para la realización de acciones que lo personalizan . Es por esto que cobra importancia la participación espontánea del alumno, con sus creencias y valoraciones, determinadas por su medio (cultura). En segundo lugar se proponen acciones orientadas a enfatizar la hnportancia de resaltar el carácter "inevitable" del valor en las acciones cotidianas. Esto se puede lograr a través del análisis de casos específicos, donde se contrasten valores y contravalores, observados en la vida real. La clarificación de valores deberá acrecentar el acervo de conocimientos, destrezas, actitudes y valores, a partir de su cotidianeidad, su experiencia y sus acciones, conformando un proceso que culminará, no sólo con la conceptualización de los valores, sino con la capacidad para interiorizarlos como hábitos en su vida diaria, valorando continuamente sus acciones, en un marco de realidad. En un tercer plano se sugiere considerar la necesidad de la "desmitificación del valor, enfatizando que éstos no sólo pueden ser realizados por personajes de fábulas o de cuentos, o por personajes alejados de la vida de los educandos, sino que ellos son la manifestación de ellos. Esto se puede lograr organizando eventos o actividades que les permita observar y valorar sus acciones y las de los demás. Tomando como referente las características enunciadas Ante esto cobra importancia no sólo lo que los alumnos son, piensan o hacen, sino lo que todo docente puede hacer de ellos. Actividades en el aula de clase Permitir la participación espontánea en la construcción de la realidad. En primer lugar deberá ser considerado el descubrimiento del valor como realidad operativa en la vida de toda persona. Desafiar la curiosidad, la actividad y la creatividad del alumno. Solicitar de manera anticipada las Puede realizarse a través de lluvia ideas o conocimientos que el alum- _ no conoce sobre algún tema de valo- de ideas, trabajos en equipo, o trabajo 74 75 �BIBLIOGRAFÍA Heller, Agnes. Teoría de las necesida• des en Marx. Tr. J. lvars. Barcelona, España Península, I 958. Ortega, Pedro, Ramón Minguez y Ramón Gil. Valores y Educación. Barcelona, España. Ariel 1996. Col. Ariel Educación. Sánchez Vázquez, Adolfo. Ética. Ed. Grijalvo. México, 1973. Yurén Camarena, Ma. Teresa. Educación centrada en valores y dignidad humana. En Pedagogía (Revista especializada) (próxima publicación) México, UPN. 1997. Yurén Camarena, Ma. Teresa. Eticidad, valores sociales y Educación. Col. Textos, No. l. México, UPN. 1995. tll -....:.r,,1:: :',;- ,, , ,,,/'. ,~ "' . ,_ ~ ~:::..:.:~~ ·:·;t,"'·:v . Abrir las Ciencias Sociales Juan Antonio Vázquez Juárez* 1 libro " Abrir las Cjencias Sociales': (Informe de la Comisión Gulbenkian para la reestructuración de las ciencias sociales), es un informe que patrocinó la fundación Calouste Gulbenkian y que es el resultado de la reflexión sobre el presente y el futuro de las ciencias sociales. Reúne el esfuerzo intelectual de un grupo internacional de estudiosos distinguidos -seis de las ciencias sociales, dos de las ciencias naturales, y dos de las humanidades- desde luego bajo la dirección de lmmanuel Wallerstein, director del Fernand Braudel Center de la Universidad de Binghamton. 111 La Comisión Gulbenkian para la reestructuración de las ciencias sociales se creó en julio de 1993 y este libro refleja el trabajo de dicha comisión durante los dos años posteriores a su nacimiento. cial debemos construir ahora?, y cómo conclusión, 4). La reestructuración de las ciencias sociales. El texto está dividido en cuatro apartados, a saber: 1). La construcción hjstórica de las ciencias sociales desde el siglo XVIII hasta 1945; 2). Debates en las ciencias sociales, de 1945 hast:a el presente; 3). ¿Qué tipo de ciencia so- Con respecto al primer apartado "La construcción hjstórica ... " pued e decirse lo siguiente: "La ciencia social es una empresa del mundo moderno; sus raíces se encuentran en e l intento, plenamente desarrollado desde el siglo * Egresado del. OJlegio de llistoria de la Fa¿1Jtad de Filosofi a y Letras UA.N.L, de la Normal Superior especialidad en Ciencias S9ciales, de la E scuela de Graduados de la ENSE y de la Maestría en Pl!{lt,gogía M<uútlidad. a Distmíáa de la UPN Unidad Ajusco. Es catedrático de la Preparatoria No. 3 (,\octunw pt1ra Trabajadores) de la U.4.N.L. y de la Unidad 19A Monterrey de la UPN. 77 �del conocimiento, requiriéndose una concentración hábil de las múltiples zonas separadas de la realidad ... • (p.1 O). XVI y que es parte inseparable de la construcción de nuestro mundo moderno" (p.4). Precisamente, los que no eran científicos naturales, los que llamaron la atención por resucitar las universidades, fueron los historiadores, anticuarios, estudiosos de literaturas naturales, etcétera. Es así como a lo largo del tiempo se desarrolla la ciencia, la cual es caracterizada por el autor de este apartado quien dice: "la ciencia pasó a ser definida como la búsqueda de las leyes naturales universales que se mantenían en todo tiempo y espacio" (p.5) . Considera que en la génesis de la ciencia "Progres0 y descubrimiento podrían ser las palabras clave, pero hacen falta otros términos-ciencia, unidad, simplicidad, dominio e incluso el universo para completar el lexicón". Durante este período, la ciencia natural estaba mejor definida que la ciencia social la cual recibía el nombre de artes, a veces se les llamaba las humanidades, otras las letras o las bellas letras, la filosofía y a veces la cultura. La necesidad del Estado moderno por poseer un conocimiento más preciso había conducido al surgimiento de nuevas categorías de conocimiento que tienen su origen en el siglo XVIII. De tal forma que la iglesia, institución con un fuerte poder, empieza a declinar. Por consiguiente, "la universidad revi vió y se transformó" y la escuela de teología es relegada a un segundo término. Marcándose, por lo tanto en el siglo XIX, en la historia intelectual, una disciplinarización y profesionalización 78 Entonces, es cuando se produce la reformulación de la historia como "lo que ocurrió, lo que ocurrió en realidad ... La historia dejaría de ser una hagiografia parajustificar a los monarcas y se convertirla en la verdadera historia del pasado explicando el presente y ofreciendo las bases para una elección sabia del futuro· (p. 11 y 12). En el trayecto del siglo XIX las diversas disciplinas se abrieron como un abanico para cubrir toda una gama de posiciones epistemológicas. Por un lado se encontraba la matemática y de su mano las ciencias naturales experimentales como la física, la química y la biología; por el otro, estaban las prácticas artísticas formales -literatura , pintura, escultura y musicología- y muy cerca estaba la historia, pero la historia de las artes. En medio de esos dos extremos se ubicaba "el estudio de las realidades sociales con la historia (ideográfica) más cerca de las facultades de artes y letras, y a menudo parte de ellas, y la "ciencia social" (nomotética) más cerca de las ciencias naturales· (p. 12). Es obvio que entre 1500 y 1850 existiera literatura sobre muchos asun- especialización encontramos a profesionales de la jurisprudencia, de la economía política, la estadística y las ciencias administrativas, o la combinación de ellas, o al conjunto de ellas, llamándosele ciencias del estado. tos tratados por lo que hoy se llama ciencia social. Dice el autor que "todavía leemos a Maquiavelo y a Bodin, a Petty y a Grotius, a,los fisiócratas franceses y a los maestros de la ilustración escocesa, al igual que a los autores de la primera mitad del siglo XVIII, desde Malthus y Ricardo hasta Guizot y Tocqueville o Herder y Fichte" (p. 15-16). "En la primera década del siglo XX la ciencia social alemana empezó a conformarse con las categorias disciplinarias en uso en Gran Bretaña y en Francia. Algunas de las figuras principales más jóvenes de las ciencias del estado como Max Weber, tomaron la iniciativa de fundar la Sociedad Sociológica Alemana. Para la década de 1920 el término ciencia.s del estado había sido desplazado por el de ciencias sociales (p.20). Con la creación de las múltiples disciplinas de la ciencia social en el siglo XIX se trata de obtener e impulsar el conocimiento "objetivo" de la "realidad". Los cinco países princi pales donde ocurre esta institucionalización de la ciencia social son: Gran Bretaña, Francia, Alemania, Italia y Estados Unidos. Al mismo tiempo que en las universidades la economía va adquiriendo carta de naturalización, surge una nueva disciplina: la sociología, inventada por Comte, quien la catalogaba como la reina de las ciencias, con una orientación positivista. Hasta la primera guerra mundial sólo existían pocos nombres para las disciplinas sociales, entre estos se encontraban los términos siguientes: historia, economía, sociología, ciencia política y antropología. "La pri_mera de las disciplinas de la ciencia social que alcanzó una existencia institucional autónoma real fue la historia" (p.17). A pesar de la resistencia de las facultades de derecho, se desarrolla la ciencia política. Ésta, como disciplina separada, respondía a su objetivo: legitimar a la economía como disciplina separada. "Así fue como los historiadores, que no habían querido seguir trabajando en la justificación de los reyes, se encontraron dedicados a la justificación de las 'naciones' y a menudo de sus nuevos soberanos, los 'pueblos"' (p.19). El cuarteto disciplinario compuesto por historia, economía, sociología y ciencia política, tal como llegaron a ser disciplinas universitarias en el siglo XIX (en realidad hasta 1945) no solo se practicaba en los cinco países mencionados, sino que en gran medida se También en ese transcurrir, de la 79 �ocupaban de describir la realidad social de esos países. De singular importancia es también la aparición de la antropología que "se había iniciado en gran parte fuera de la universidad como práctica de exploradores, viajeros.y funcionarios de los servicios coloniales de las potencias europeas"... (p.24). Los europeos consideraban a los demás pueblos como tribus teniendo cierto respeto sólo a los pueblos orientales a quienes consideraba como civilizaciones altas. "Sin embargo, en el siglo XIX, como resultado de nuevos avances tecnológicos de Europa, esas 'civilizacione;S' se convirtieron en colonias, o por lo menos, semicolonias europeas"(p.26). .. -.........-~ Por otra parte el autor habla acerca de las disciplinas que no llegaron a ser componentes de las ciencias sociales: la geografía, la psicología y el derecho, la primera intentaba acercarse a las ciencias naturales, además de que antes de 1945 ella trató de ser realmente mundial en su práctica, en términos de su objeto de estudio. Por su parte la psicología, disciplina que se separó de la Facultad de Filosofía "tratando de reconstruirse a sí misma en la nueva forma científica", siendo los llamados psicólogos sociales los que trataron de permanecer en el campo de la ciencia social y finalmente "los estudios legales son el tercer.campo que nunca llegó a ser del todo una ciencia social. Ante todo, ya existía la Facultad de Derecho y su plan de estudios estaba estrechamente vinculado a su función primordial de preparar abogados" (p.32). Es así como "entre 1850 y 1945 una serie de disciplinas llegó a definirse como un campo del conocimiento al que se le dio el nombre de 'ciencia social', "de tal forma que para 1945" las ciencias sociales estaban claramente distinguidas, por un lado, las ciencias naturales que estudiaban sistemas no humanos, y por el otro, las humanidades que estudiaban la producción cultural, mental y espiritual de las sociedades humanas 'civilizadas' (p.36). En cuanto al punto 2, titulado "debates en las ciencias sociales, de 1945 hasta el presente" los autores señalan primeramente que: Después de 1945, existen tres procesos que afectaron la estructura de las ciencias sociales eri- gida en los 100 años anteriores. "El primero fue el cambio en la estructura política del mundo" en donde Estados Unidos sale fortalecido y el mundo se divide geopolíticamente en la llamada guerra fría entre éste y la URSS, el segundo consiste en que los próximos 25 años posteriores a 1945 "el mundo tuvo la mayor expansión de su población y su capacidad productiva jamás conocida" (p.37). "El tercero fue la consiguiente expansión extraordinaria, tanto cuantitativa como geográfica, del sistema universitario en todo el mundo" (p.37). · El hecho de que Estados Unidos tuviese una gran fuerza obligaba que "la actividad científica social se desarrollara principalmente en instituciones estadounidenses en una medida inusitada... Por otra parte, la reafirmación política de los pueblos no europeos significaba el cuestionamiento de muchos supuestos de las ciencias sociales" (p. 38). El crecimiento de los sistemas universitarios ·creó una presión social por el aumento de la especialización debido simplemente al hecho de que los estudiosos buscaban nichos que pudieran definir su originalidad" {p. 38). quial y la utilidad y realidad de la distinción entre las dos culturas. En el mundo posterior a 1945 todas las líneas divisorias entre las ciencias sociales fueron cuestionadas, probablemente el cambio más notable fue la innovación académica que implementó en Estados Unidos los estudios de área siendo la idea básica de ellos ·un área era una zona geográfica grande que supuestamente tenía alguna coherencia cultural, histórica y frecuentem~nte lingüística" (p.40) estos estudios se convirtieron en multidisciplinarios, es un discurrir de científicos de las más variadas disciplinas. De ahí que el compromiso político de los estados con el desarrollo pasó a ser uno de los justificantes para que invirtieran en la investigación de las ciencias sociales. En el aspecto de la historia el "intento por cerrar la brecha entre la historia idiográfica y la ciencia social nomotética no se inició en 1945, esto ya había ocurrido anteriormente, tal vez el movimiento en Estados Unidos llamado 'New history' y el de los Annales y sus precursores en Francia sean muestra de esto. Luego ocurre que la historia y la antropología se abren cada vez a la investigación cuantitativa, surgiendo un proceso de refuerzo circular: el dinero, el número de estudiantes y la legitimidad social se alimentaban mutuamente. Las principales potencias estimuladas por la guerra fría invierten en la gran ciencia y por consiguiente esta inversión se extiende a las ciencias sociales. Las anteriores circunstancias tienen que ver con tres aspectos sucesivos a saber: La validez de las distinciones entre las ciencias sociales, el grado en que el patrimonio h~redado es parro- El hecho de que hubiesen florecido la economía, la sociología y las 81 80 �ciencias políticas en el período de la postguerra al calor del reflejo de la gloria de las ciencias naturales, hace que la historia empiece a utilizar los trabajos de estas ciencias sociales. debían desaparecer fundiéndose ya fuera con las ciencias naturales o con las humanidades· (p. 74). "Actualmente el descubrimiento de temas y enfoques comunes parece estar produciéndose sobre distintas bases que en el pasado" (p. 7 4). Posterior a 1945 el número de nombres utilizados para clasificar la actividad de conocimiento en las ciencias sociales va en constante crecimiento. La validez de las distinciones entre las ciencias sociales fue probablemente el mayor foco de debate durante los años 50's y 60's. Los autores dicen que parece que las ciencias sociales ya no son el pariente pobre, desgarrado entre las ciencias naturales y las humanidades: "más bien han pasado a ser el sitio de su potencial reconciliación" (p. 75). En cuanto al grado en que ~i Patrimonio heredado es parroquial se puede decir lo siguiente: "El desafío al parroquialismo de la ciencia social desde fines de los años sesenta fue inicialmente y quizá fundamentalmente, un desafio a su afirmación de representar el universalismo" (p.59}. Con respecto al punto 3, "¿qué tipo de ciencia social debemos construir ahora? Los autores recomiendan la creación de doctorados, no solo para los docentes sino para quienes desempeñan funciones de investigación, a su vez que se requiere la publicación de trabajos en todo tipo de revistas especializadas; así mismo, a quienes son estudiosos de las disciplinas sociales, que deben acudir a diversas reuniones nacionales e internacionales. Dicen los autores: ·y creemos que es importante aceptar la coexistencia de interpretaciones diferentes de un mundo incierto y complejo, solo un universalismo pluralista nos permitirá captar la riqueza de las realidades sociales en que vivimos y hemos vivido" {p. 66). Recomiendan a su vez el allegarse recursos porque ·es aquí donde se producirá la mayor presión organizacional para la reestructuración de las ciencias sociales· {p.78). En lo que toca a "la realidad y la validez de la distinción entre las 'dos culturas'" los autores dicen: Los autores se plantean la siguiente interrogante: ¿qué podemos concluir entonces acerca de los posibles pasos que podrán darse para 'abrir la ciencia social'? Se contestan señalando que: "no hay ningún plano fácilmente accesible en base al cual podamos de- "Antes de 1945 las ciencias sociales estaban interiormente divididas entre las dos culturas y había muchas veces que afirmaban que las ciencias sociales cretar una reorganización de las estructuras de conocimiento. Lo que nos interesa más bien es alentar la discusión colectiva y hacer algunas sugerencias sobre caminos por los cuales quizá se podría llegar a soluciones· (p.83). Las ciencias sociales han venido avanzando en dirección hacia un respeto cada vez mayor por la naturaleza. Si las ciencias sociales han sido estadocéntricas o sea donde los estados constituían el marco en el que se movían, esto cambiaría a partir de 1960 en donde se llama a reducir este estadocentrismo. Un punto importante en este libro es la siguiente afirmación: ·ta tensión entre lo universal y lo particular en las ciencias sociales siempre ha sido objeto de un debate apasionado, porque siempre ha sido visto como un punto con implicaciones políticas inmediatas y eso ha impedido su estudio sereno· {p.93). Dicen que objetividad puede tener el sentido de ·ser vista como resultado del aprendizaje humano, que representa la intención del estudio y la evidencia de que es posible" (p. 99). En el último apartado de este informe, "Conclusión: La reestructuración de las ciencias sociales·, se resalta que se han tratado tres cosas, la primera es cómo la ciencia social fue históricamente construida como una forma de conocimiento y que se fue subdividiendo en un conjunto de disciplinas específicas, abarcando un período que va del siglo XVII hasta 1945. Una segunda cuestión es cómo los procesos mundiales reabrieron los problemas de estructuración organizacional, y la tercera es la elucidación de una serie de cuestiones intelectuales básicas sobre las cuales ha habido mucha discusión. Los autores no creen que existan monopolios de la sabiduría, ni zonas de conocimiento reservadas a las personas con determinado título universitario. En el informe se recomienda que: "las ciencias sociales deberían emprender un proceso de apertura muy amplio hacia la investigación y la enseñanza de todas las culturas {sus ciudades, pueblos) en la búsqueda de un universalismo pluralista, renovado, amplio y significativo· (p.97). Señalan a todos los involucrados en las ciencias sociales cuatro clases de procesos estructurales, que se podrían y deberían alentar "como caminos útiles hacia la clarificación intelectual y la eventual reestructuración más completa de las ciencias sociales" (p. l 11 ). Estos son: la expansión de instituciones, dentro de las universidades o aliadas con ellas, que agrupen estudiosos para trabajar en común y por un año en tomo a puntos específicos urgentes, el establecimiento de programas de investigación integrados dentro de las estructu- También abordan el problema de la objetividad, cuestión que siempre ha sido central en los debates metodológicos de las ciencias sociales. Aseveran que ·no puede haber ningún estudioso neutral". 83 82 �ras universitarias, cortando transversalmente las líneas tradicionales, con objetivos intelectuales concretos y fondos para períodos limitados (alrededor de 5 años), nombramiento conjunto obligatorio de profesores y trabajo adjunto para estudiantes de posgrado. Los autores creen "que la tarea más urgente es que haya una discusión completa de los problemas subyacen- tes. Esa es la función principal de este informe, alentar esa discusión y elaborar los problemas interconectados que se han presentado" (p. l l 1). La Civilización Maya" Linda Angélica Osario Castillo* Quedan los anteriores puntos de vista que se desprenden de este informe como recomendaciones a nivel internacional para seguir "abriendo las ciencias sociales". BIBLIOGRAFÍA COMENTADA Wallerstein, Immanuel. (Coordinador) Abrir las ciencias sociales. Informe de la Comisión Gulbenkian para la reestructuración de las ciencias sociales. Trad. Stella Mastrángelo, México, Siglo XXI editores UNAM, 1997. X-114 p. p. a Civilización Maya fue una de las culturas más avanzadas en América Precolombina. Floreció en el sur y sureste de México, parte de Guatemala y Bélice. Yo hablaré de los centros ceremoniales, historia y costumbres de los mayas que se establecieron en la península de Yucatán. Todo lo referente a esta cultura es tan interesante que hasta el nombre de Yucatán tiene una peculiar historia: Se cuenta que cuando los españoles descubrieron esta tierra, preguntó un caudillo y principal de ellos a los habitantes de ahí que como se llamaba el lugar, los mayas que no le entendían le dijeron: Vic Athán, que quiere decir "no te entendemos" y entonces el español, como tampoco entendió bien lo que los mayas le decían, lo interpretó como Yucatán y desde entonces se llama así la península, lo mismo dicen que sucedió con otros lugares a los que los españoles les dieron los nombres que ellos interpretaban. La región ocupada por los mayas en Yucatán se llamó el Mayab y hasta ahora conserva ese nombre. Los mayas dejaron tratados de Matemáticas, de Astronomía y problemas resueltos por algoritmos, ellos poseían gran capacidad, basta con revisar lo escrito acerca de su historia, admirar sus construccio- * Ingeniero Civil, egresada de la Universidad Autónoma de Yucatán. Maestra de Matemáticas en el S,:.,temu Abierto de la Preparat01ia Tres de la ( I.A.N.L. Actualmente cursa la Maestría en hi1sei'iamrn de las Ciencias, en la Facultad de Filospfía y Letras de la UA.N.L. 84 85 �nes, analizar su idioma (porque el maya no es un di'alecto, tiene toda la estructura gramatical de un idioma). Tuvieron un sistema numérico vigesimal, representaban los numerales de cuatro signos y combinaciones de posiciones y multiplicaciones les permitía representar otros números. Se cuenta que su sistema era vigesimal porque utilizaban para contar los dedos de las manos y los pies. Por cierto sus vocablos y expresiones encierran valores religiosos, filosóficos y científicos. La escritura de los mayas tuvo tres niveles de desarrollo: a). Escritura pictórica y representativa, que como su nombre lo dice, representaba hechos y cosas. Lo más sorprendente de los mayas son sus conocimientos tan correctos y perfectos de Astronomía y con las observaciones que hacían, establecían comparaciones, la del movimiento solar, la rotación de los planetas y la posición de las constelaciones. De esta forma pudieron predecir con gran precisión eclipses de sol y de luna. b). Escritura ideográfica con la que representaban caracteres utilizando pequeños símbolos convencionales. c). Escritura fonética que tenía dos variantes: escritura silábica, en la que cada carácter representaban una sílaba o palabra y escritura alfabética, en el que cada carácter representaba un sonido. Desarrollaron un sistema de calendario muy complejo y avanzado. Tenían dos calendarios, uno llamado tzolkín o calendario sagrado. Estaba formado por la sucesión de 20 signos (que funcionan como los días de la semana) combinados con 13 numerales y hasta después de 260 días se repite alguna de las combinaciones de 20 signos con 13 numerales porque ( 13 X 20 = 260). Uno de los grandes logros de los mayas es el de haber matematizado el concepto de Dios, al cual llamaron Hunabkú, que significaba Húnico dador de movimiento y de vida ~ Formularon con verdadero sentido racional el signo cero (al cual le dieron forma de caracol marino), y de acuerdo a su religión cósmica, consideraron al cero como el caos, creador del universo. Por lo tanto no representaba ni el vacío, ni la nada, pues el vacío absoluto es imposible y lo denominaron Mixbaal. Las representaciones numéricas eran así, utilizando sólo tres nume. rales: • _ @:.> i 2 ':S -¡¡- 5 Su uso era eminentemente religioso; cuando un niño nacía se le ponía el nombre que traía el calendario, y se suponía que cada día era portador de peculiares cargas que, aunadas a los numerales determinaban la suerte del individuo. El otro calendario, llamado haab, formado por 18 meses de 20 días cada uno, más 5 días aciagos llamados uayeb. Este calendario consta de 365 6 7 8 9 fo, etc. 86 días y estaba asociado con el ciclo solar. La integración del calendario ritual con el solar dio como resultado un ciclo de 18,980 d~as, es decir 73 tzolkines y 52 años solares. Para expresar una fecha, los mayas combinaban los dos calendarios, a lo cual se le llamó Rueda Calendárica. La Rueda Calendárica está formada por una serie de ciclos cuya unidad era un día o kín. Contaban el tiempo así: 1O kín = 1 día, uninal = 20 días (20 kines), tun = 20 kines, etc. En la ciudad de Chichen ltzá existe todavía el observatorio astronómico donde ellos observaban el movimiento del sol y los planetas. En la región del Mayab se establecieron tres grandes señoríos que a su vez fueron centros ceremoniales y religiosos: Uxmal, Mayapán y Chichen Itzá, habitados por los Xiues, Cocones e Itzaes respectivamente. Existen otros pero estos son los más importantes. Estas tres ciudades formaron la liga de Mayapán. Uxmal se caracterizó porque ahí floreció grandemente la cultura y la Astronomía, que tenía gran influencia religiosa. Al señorío de Uxmal pertenecen otros centros ceremoniales cercanos como Sayil, Labná, Cabah, entre otros; estas ciudades son conocidas como la ruta pucc, porque están cerca de una serranía y pucc en maya significa sierra o serranía. venido fuera de Yucatán que se estableció al pie de la serranía yucateca. En maya la palabra Xiu significa sabiduría y probablemente se autonombraron así por considerarse muy sabios.En Uxmal se desarrolló más que en otras ciudades la escritura. Una de las características de los Xiues, fue su arquitectura en la que se destaca el arco falso o bóveda maya. Estas áreas están colocadas sobre basamentos generalmente en forma piramidal y a ellos solo tenían acceso los sacerdotes. El arco falso representaba la tendencia a la verticalidad, a elevarse del suelo. Estos arcos falsos pueden verse en todó su esplendor en la ciudad de Uxmal, en el lugar llamado Cuadrángulo de las Monjas. Aunque los Xiues estaban cerca de la sierra, había poca agua en esa región y la que tenía la recolectaban de las lluvias en enormes especies de estanques incrustados en la tierra llamados xultunes. Chichen Itzá, fue la capital del señorío de los itzaes, está ubicada junto a un gran cenote, donde los mayas tomaban su provisión de agua y ofrecían sacrificios al Dios de la lluvia (Chaac). El nombre de esta ciudad, Chichen Itzá, significa :ro soy pájaro serpiente: En el cenote de Chichen Itzá se han encontrado grandes tesoros, muchos de ellos nos hablan de la vida cotidiana de los mayas, pues cuando sacrificaban una doncella al dios de la lluvia le sacaban el corazón y la tiraban Nadie sabe a ciencia cierta lo referente a estos Xiues o señores de Uxmal, se supone que fueron un nueblo 87 �la sombra de los basamentos piramidales se forma una serpiente de luz y de sombra, cuya cabeza es la escultura que está en la base de la pirámide. con sus vestidos y llena de joyas. Algunos de estos objetos se encuentran en los museos de la ciudad de Mérida, Yucatán, pero, desgraciadamente muchos fueron saqueados por antropólogos norteamericanos del siglo pasado. La deidad principal de los mayas fue Kukulcán, (que significa serpiente emplumada) y que es el mismo dios que adoraban los aztecas, toltecas y también los incas al cual le daban el nombre de Kontiki Viracocha, del mismo modo Chaac, que era el dios de la lluvia. Las construcciones de Chichen Itzá son del estilo maya-tolteca, caracterizados por columnas en formas de serpiente y generalmente caracterizado por decoraciones de la serpiente emplumada a la cual llamaban Kukulkán. Esta ciudad tuvo su esplendor en los siglos XI y XI l. Lo más característico de Chichen Itzá es la pirámide dedicada a Kukulkán, la cual, cuando son íos equinoccios de primavera y de otoño, presenta un gran espectáculo de luz y sombra. Al final de la escalinata del edificio hay una escultura de cabeza de serpiente y en las fechas señaladas, con Mayapán fue una gran ciudad que floreció en los años I 200 y 1450. La ciudad estaba rodeada por una muralla de 8 kms. de longitud que tenía seis entradas y en su interior habían más de 3600 estructuras, en su mayoría de tipo residencial, algunos parecidos a los de Chichen Itzá. Se discute mucho acerca del nombre de esta ciudad, unos dicen que al principio se llamó !chapa o Ichpak, que significa "ciudad amurallada''. cardinales, el cual tiene en la parte alta un ·mul" (casa de cal y canto ), con bóveda y lo más característico es que tenía baños y cerca de este "mu!" hay un cenote muy hondo, con una piedra muy lisa en la boca y borde, donde arrojaban lo que sacrificaban a los ídolos. Se cuenta que los españoles religiosos se negaban a evangelizar y •·e ducar" a los mayas, ya que su capacidad les permitía aprender rápidamente y no dejarse engañar por ellos. Se desconoce mucho de esta cultura, porque en un auto de fe que hizo un religioso español que se llamó Fray Diego de Landa, en la ciudad de Maní, destruyó muchas evidencias escritas en códices, perdiéndose así valiosa información. Cuando los españoles llegaron, todo este brillante pasado ya había acabado. Cuando les preguntaron los españoles a los indígenas acerca de los grandes edificios los cuales ya estaban en ruinas, decían que habían sido construidos por unos gigantes corcobados. Aunque se ha perdido mucha información, muchos datos y muchas costumbres de esta gran civilización, quedan aún como testigos mudos y esplendorosos los edificios del antiguo Mayab y los grandes cenotes que durante años recibieron en su interior doncellas y objetos sacrificados a los dioses mayas. Todo ese gran pasado formaba ya parte de la fábula y la leyenda; sin embargo los descendientes de esta gran civilización conservan inteligencia y gusto por las artes. Otros dicen que Mayapán proviene del Náhuatl y significa bandera, o sea que también es conocido como lugar de banderas. Mayapán fue una ciudad muy populosa donde acudían los caciques y señores de la provincia maya, y ahí acudían con sus tributos. Tuvo dos principales, uno se llamaba Cocom y otro Xiu y cuentan que cuando murió Cocom se despobló la ciudad. .. : ,.,;, , . .- ' r ; -~ 4 . - ... \ ;; .:· -:--~ --~rl~ .,- Todavía queda un gran edificio muy alto orientado a los cuatro puntos 88 BIBLIOGRAFÍA Civeira Taboada Miguel. Yucatán visto por Fray Alonso Ponce. Ediciones de la Universidad de Yucatán. 1977. Martínez Paredes Domingo. Vocabulario de palabras mayas. Ediciones de la Universidad de Yucatán. 1977. Enciclopedia Británica de México. Tomo 9 Rand Me. Nally 1994. 89 ��Diana Caz.adora. Copia de un original de Leocares. Arte griego clásico. El original databa del siglo IV. a. c. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 1999 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 6 Número Número de la revista 17 Mes de publicación Mes cuando se publicó Marzo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión y Cultura, 1999, Año 6, No 17, Marzo Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/03/1999 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016461 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Anatocismo Calidad en educación Ciencias sociales Civilización maya Heinrich Schliemann Orientación educativa Periódico el Porvenir Siglo XX Valores https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21162/Reforma_Siglo_XXI_1998_Ano_5_No_16_Diciembre.pdf 10a6f92aa4b187604ca0b05ec5036391 PDF Text Text SIGLOXXI ÓRGANO DE DIFUSIÓN YCULTURA DE LA PREPARATORIA No. 3 DE LA U.A.N.L. O 5 NÚM. 16 DICIEMBRE DE 1998 MONTERREY, N.L. Escultura de la Diosa Palas Atenea. Autor, Federico Cantú. �ÍNDICE Algunas consideraciones en torno a la política social del Estado Hécror López Arizpe.............. . . ESCUELA PREPARATORIA TRES CONSEJO EDITORIAL Hermilo Cisneros Estrada José A. Contreras Rodríguez Roberto Guerra Rodríguez Su Majestad "El Automóvil" Carlos Mansilla. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 Elementos para una educación con calidad Guadalupe Chávez González. . . . . . . . . . . . . . 18 Marketing Femando Raúl Murrieta y de la Brena . . . . . . . 24 Ecos de un doble periplo a Grecia Enrique Puente Sánchez . . . . . . . . . . . . . . . . . 29 Sobre la existencia del tiempo Bemabé Luis Rodríguez Buenrostro ........ 38 Juan E. Moya Barbosa César Pámanes Naroáez La etapa tolteca de Tollan Roberto Guerra Rodríguez . . . . . . . . . . . . . . . 40 UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Clemente A. Pérez Re11es Rector DR. REYES S. TAMEZ GUERRA Secretario General DR. LUIS J. GALÁN WONG Secretario Académico ING. JOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ TREVIÑO PREPARATORIA No. 3 Directora C.P. MARTHA E. ARIZPE TIJERINA Enrique Puente Sánchez , Jaime César Triana Contreras Jua.n A. Vázquez Juárez DIRECTORA Martha E. Arizpe Tijerina Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión y Cultura, Publicación trimestral de la Preparatoria Tres de la U.A. N.L. Los artículosfirmados ,zo reflejan la opi11ió11 de la institución, son responsabilidad exclusiva del autor. VIÑETAS A11to11io de lmto Solís r :AP'f'l'RA .1/a. J•:sthrr ( ,itballnv 'l't1111e-.Z, Galileo Galilei: El Renacimiento Científico Linda Angélica Osorio Castillo . . . . . . . . . . . . 50 Boca de Potrerillos Juan Antonio Vázquez Juárez. . . . . . . . . . . . . 56 ¿Hacia un nuevo paradigma? Juan Manuel Silva Corpus . . . . . . . . . . . . . . . 69 Modernidad y Posmodernidad Cástulo Hernández Gálvez. . . . . . . . . . . . . . . 73 Narrativa 1998: un breve recuento (Primera Parte) Clemente A. Pérez Reyes . . . . . . . . . . . . . . . 80 �Algunas consideraciones en torno a la política social del Estado lféctor López Arizpe * Presentación Debido al colapso de la deuda de 1982, de la Madrid optó por el ajuste estabilizador durante la primera etapa de su mandato; luego impuso el cambio estructural, que se pensaba podría permitir el saneamiento económico, pero el país terminó con el crak de la bolsa de valores y la instrumentación del pacto estabilizador que permitió administrar la crisis. Con el modelo de crecimiento económico implementado por Salinas de Gortari, se consideraba que la crisis estructural se iba a revertir; pero al final del sexenio se produjo una crisis de mayores dimensiones. Introducción m "Reforma, Siglo XXI" arriba a su decimosexto número, lo cual nos llena de júbilo y entusiasmo a todos los que integramos la comunidad escolar de la Preparatoria No. 3 (Nocturna para Trabajadores) de la Universidad Autónoma de Nuevo León. éxico llega al fin del milenio, arrastrando tras de sí los mismos problemas de antaño, la evidente desigualdad social y la creciente expansión de la pobreza, tanto en las zonas urbanas como rurales. Estos fenómenos, que tienen un marcado origen estructural, se manifiestan en diversas y nuevas dimensiones. Detrás de cada uno de los números aparecidos durante el período comprendido de septiembre de 1993 a diciembre de 1998, ha estado siempre la entusiasta y desinteresada colaboración de iodos aquellos que nos han acompañado durante estos cinco años en la noble tarea de la difusión de la cultura. La presencia de nuestra revista ha sido posible gracias al esfuerzo de nuestro personal docente, que además de cumplir con las actividades propias de la enseñanza en el aula, se ha dado tiempo para investigar acerca de diversos tópicos científicos, sociales y culturales de la actualidad, nutriendo así sus páginas. Desde el sexenio de López Portillo, el estado mexicano consideró a los pobres como un problema de gobierno, por lo que éstos se convirtieron en ocupación pública. En los años setenta se inicia el COPLAMAR (Coordinación General del Plan Nacional de Zonas Deprimidas y Grupos Marginados), porque se pensaba que paulatinamente los beneficios del crecimiento llegarían a todos. En su último informe de gobierno terminó con un "fes pido perdón ", que denotaba la incapacidad del ejecutivo de enfrentar los dilemas sociales. Se iniciaba el ajuste económico por lo que los anhelos de bienestar, pasaron a la historia. También reconozco la permanencia de nuestros colaboradores externos, de ésta como de otras instituciones educativas, quienes han hecho posible, conjuntamente con nuestros maestros, la publicación de este órgano de difusión y cultura. Espero que sigamos contando con la distinguida colaboración de los maestros e investigadores de la comunidad cultural y académica de nuestra universidad y de otras instituciones de cultura superior, pues las páginas de "Reforma, Siglo XXI", permanecerán abiertas para quienes quieran compartir con nuestros lectores sus respetables reflexiones C.P. MARTHA E. ARJZPE TIJERINA DIRECTORA ' " En el panorama actual se siguen aplicando las mismas estrategias de desarrollo, pero han sido incapaces de solucionar los grandes rezagos sociales. Los programas sociales, desde COPLAMAR hasta PROGRESA, han sido meros paliativos para una lacerante realidad, que es la pobreza en que viven más de cuarenta y dos millones de mexicanos. El presente escrito pretende, como primer punto, realizar un intento de acercamiento al significado de la "' Licenciado en Sociologíu, egresado de fil Fucultad de Filosofía y Letras de h, U.A.N.L. A1ttestro de Ciencins Soci,úes .1 Arles r Humanidades dela Preparntoria No. 9de la l J. A.N.L de 1977 a la fecha .I' miembro uctw,I del Comité Técnico de Cienci11s Sociales en la U .A.N.L. s �~ za, la debilidad física, el aislamiento, la vulnerabilidad, y la carencia de poder; identifica la pobreza con la falta de ingreso (dinero, bienes, activos), aspecto que influye de manera decisiva en los otros conjuntos. A la debilidad física la relaciona con la desnutrición, poca salud, incapacidad física y dependencia al grupo de pertenencia; al aislamiento con la marginación física, carencia de educación, la ignorancia y la falta de acceso a servicios y a la información. A la vulnerabilidad la identifica con la tensión interna y externa, el peligro latente de empobrecerse más, y a la falta de poder con la incapacidad de organizarse y canalizar sus demandas. Pero ¿cuáles son las capacidades básicas y necesarias para que una persona tenga una vida digna? pobreza, y por otro lado reflexionar sobre algunos aspectos de la política económíca y social del Estado, así como establecer algunas ideas en torno al problema de la pobreza. Un acercamiento al significado del concepto pobreza Al tratar de establecer una definic1on de la pobreza, siempre surgirán diferencias en razón de aspectos económicos, psicosociales, culturales, religiosos, antropológicos y axiológicos, por lo que es difícil darle un carácter universal. Se habla de pobreza absoluta y relativa. En la primera, cuando ¿l individuo se encuentm marginado de la vida social normal o cuando no alcanza un mínimo existencial. La segunda cuando la vida de las personas se ve afectada por carencias físicas o socioculturales, cuando se ve amenazada la subsistencia física. Estas son formas de carncterizar la pobreza que se sustentan en el campo de las necesidades básicas. absolutos. Se puede decir que la pobreza es relativa, cuando se le define en relación con otras situaciones y contextos sociales bajo esquemas de comparación (cuando se tiene o no se tiene); la pobreza absoluta refiere principalmente a estados de carencia en los que se soslayan necesidades de todos. Por otro lado, se utilizan dos maneras de enfocar la pobreza absoluta y relativa. Desde un punto de vista microeconómico, si el individuo o una unidad familiar no pueden satisfacer sus necesidades básicas; en sentido macroeconómico, cuando el individuo vive por debajo del mínimo de subsistencia. Es decir, que el concepto de pobreza microeconómica enfoca la problemática concreta del individuo, en tanto el concepto macroeconómico enfoca la pobreza específica de un. país. Estos enfoques sobre los estudios de la pobreza, la reducen a términos relativos como Salles y Tuiran señalan que los indicadores de pobreza son captados con base en información de hogares, sin reconocer las diferencias extremadamente grandes que en esos ámbitos existen entre género y generaciones (Salles, Tuiran, 1994). Robert Chambers nos presenta un esquema conceptual integral, en la llamada "trampa de la privación" que evidentemente se refiere a un problema más amplio que la pobreza. Establece cinco factores que se entrelazan; estos son, la misma pobre- 6 Meghnad Desai, propone las siguientes: la capacidad de permanecer vivo y gozar una vida larga, la capacidad de asegurar la reproducción intergeneracional, la capacidad de una vida saludable, la capacidad de integración social, la capacidad de tener conocimiento, libertad de expresión y pensamiento (Desai, 1992). Todo esto tendría sentido, si llegasen a ser traducidas dichas capacidades en derechos propios del individuo, que le permitan ser miembro de una comunidad socioeconómica y política, tener acceso seguro a los servicios y no ser un ciudadano excluido. Siguiendo con nuestro propósito, generalmente se aplican criterios económicos para medir la pobreza; por ejemplo los del INEGI-CEPAL, que consideran hogares en pobreza extrema cuando el ingreso total del hogar es menos del valor de la canasta alimentaria; hogares intermedios, cuando el ingreso de la familia es superior al valor de la canasta alimentaria, y hogares en bienestar superior, al intermedio cuando es mayor dos veces al valor de la canasta. Habría que preguntarnos por los otros elementos que son distintos a la alimentación que son relevantes para establecer la línea de la pobreza, además de las amplias capas sociales que se encuentran en un proceso constante de empobrecimiento, y la situación de privación temporal de algunos grupos. Una de las mediciones más completa y formalizada es la realizada por Boltvinik, quien toma en cuenta la cantidad y calidad de vida e integra los indicadores de nivel de vida por ingresos y el de necesidades básicas satisfechas. Todas estas consideraciones se fundamentan en la formalización matemática. Es importante analizar si este enfoque aborda en plenitud el problema de la pobreza y el proceso de empobrecimiento; si partimos del hecho que la pobreza es esencialmente una vivencia, un acontecer existencial, ¿cómo es posible rescatar su real significado en función de cuadros y gráficas estadísticas?, ·cuando la pobreza se define en función del ingreso, a igual bajo ingreso corresponden vivencias y aconteceres personales, familiares y comunitarios no expresables por la función, ni comparables mediante paridad o disparidad de los indicadores numéricos· (Calamita, 1 996). Explicarnos el significado de la pobreza nos lleva a dos limitantes metodológicas: una, que las funciones mate- 7 �máticas constituyen un quehacer analí- que sirva de punto de partida. tico de la .comprensión de las vivencias de manera aproximada; la otra, que las , El problema de la pobreza no vivencias no pueden ser formalizadas. puede ser analizado, solo bajo la óptica De allí que todo discurso acerca de la del dato económico, puesto que la popobreza se oriente desde la significa- breza es un producto social multicausal; tividad de las vivencias y no solo de la ninguna disciplina por sí sola puede perspectiva del análisis económico, ya abordarla con un carácter profundo, de que son precisamente las vivencias de tal manera que se requiere de un eslas personas, sujetos de las políticas so- fuerzo interdisciplinario: la sociología, la dales del estado. Así, es en el contexto economía, la psicología social, la ciencia de las vivencias de la pobreza, donde política, y la antropología, pueden aborpodemos tener una comprensión real dar los factores económicos, políticosque nos permita establecer hipótesis institucionales y socioculturales del razonables, que conlleven a estrategias fenómeno de la pobreza. eficientes. Las universidades pueden enfrenSi atendemos a su origen etimoló- tar el reto de estudiar la pobreza desde gico, pobreza, pauper (pobre) es una una perspectiva interdisciplinaria, con palabra compuesta de pau (paucum) la finalidad de formular propuestas y que significa poco y per (parió) que soluciones, que sean factibles de ser significa engendrar, parir, producir; incorporadas a la agenda nacional. pobre es entonces, todo aquel o aquello El cambio estructural que produce poco, ser pobre no es y la reforma política carecer de bienes, sino carecer de frutos; sin embargo hay empobrecidos y empoEn los últimos quince años, la breci m ientos, ambos causados por clase gobernante en México inició una agentes externos. serie de transformaciones que no han La pobreza es la imposibilidad de terminado aún. La misma sociedad que generar, de producir; en concreto, no ha sufrido los efectos de dichas transfores la carencia lo que define la pobreza, maciones, ahora demanda cambios prosino este estado permanente de exclu- fundos, que se han estado reflejando sión productiva; es decir que ser pobre en el ámbito electoral. La sociedad ha es dejar de "pertenecer·por esta exclu- llegado a un límite; ya no puede vivir de sión, que a fin de cuentas es social, las promesas de un futuro con equidad, política, religiosa, ciudadana, intelec- prosperidad y democracia; la realidad tual, de alimento, del empleo, de la cul- ha sido otra. Para comprenderla es necetura, formas todas ellas que asume el sario hojear el pasado. no pertenecer, el ser excluido; solo un En el ámbito económico, se apliestudio más profundo podría acercarnos al real significado de la pobreza, có un modelo de desarrollo orientado 8 tarios; sindicalista en cuanto organizaba de manera corporativa a los obreros; nacionalista en la lucha por su soberanía, y estatista como administrador y propietario de los bienes de la nación. Sin embargo ya se vislumbraba la descomposición de este modelo, la crisis devaluatoria de 1976 y el gran colapso de la deuda externa de 1982, tuvo efectos serios en las finanzas públicas, en la economía y en la política del estado, fue entonces que los recién llegados al poder (los tecnócratas), se plantearon lo que se ha llamado el Ncambio estructural: o sea, terminar con los subsidios y el proteccionismo, abrir la economía a la competencia internacional y desestatizarla. Esta reforma se inicia en el sexenio de Miguel de la Madrid ( 19821988), y se acelera en el gobierno de Carlos Salinas de Gortari ( 1988-1994); los cambios generados en la economía no tuvieron su igual en la política, sino que esta estructura política, fue utilizada para los fines de la nueva política económica neoliberal, para luego ser desechada sin ser reestructurada (error grave) pues ya no respondía a los objetivos del Estado. hacia adentro; una economía cerrada, protegida y volcada hacia el mercado interno, con un estado regulador, intervencionista y _propietario. En el campo de la política (hoy en transición), se tenía un régimen absolutamente presidencialista, discrecional y dominante del poder judicial y legislativo; un partido oficial hegemónico; elecciones controladas por la Secretaría de Gobernación y además el pleno dominio de la información. La economía y la política estaban totalmente subsidiadas y protegidas por el estado; la influencia del ·nacionaiÍsmo revolucionado: impedía trastocar aspectos consil..ierados como sagrados; verbigracia, México seguía siendo un país laico, la iglesia no tenía derecho de participar en la vida pública. El Estado mexicano era agrarista en el apoyo a los campesinos ejida- l) Las reformas iniciadas en 1982 fueron desafiando cada uno de los preceptos del nacionalismo revolucionario; fue así que la iglesia recobró sus derechos públicos, se terminó con la reforma agraria, a los campesinos se les dijo que ya no había tierras que repartir, a los obreros se les exigió eficiencia y prod uctividad (conteniendo ·sus salarios), se impuso el T.L.C., el Estado debía reformarse y adelgazar, se vendieron bienes nacionalizados, se recortaron 9 �subsidios, se eliminó la protección a la economía, se recortaron privilegios a las organizaciones sindicales, se impusieron también restricciones a una burocracia en su gran parte corrupta; todos estos cambios han tenido un costo enorme para la sociedad, pero la clase gobernante está también pagando sus errores. Se reconoce que la pobreza en nuestro país siempre ha existido, pero es evidente que la aplicación de la política neoliberal ha agudizado las condiciones de vida de gran parte de la población. Las declaraciones vertidas por el director del PROGRESA, (Programa de Educación, Salud y Alimentación) son asombrosas: "el 23% de los hogares del país viven bajo de la extrema carencia': Los especialistas estiman, que sin llegar a la indigencia, los cálculos en el rezago afectan a la mitad de la población y que, con el rasero del estancamiento salarial, tres de cada cuatro mexicanos no cubren satisfactoriamente sus necesidades; aseveraciones creíbles, si nos remontamos al sexenio de Miguel de la Madrid, donde los salarios mínimos perdieron el 53% de su poder de compra y con Salinas otro 24%. Para 1994, un peso recibido por cada trabajador equivalía a 29. 71 centavos de un peso de 1976. Aun cuando la pobreza es un problema añejo, los procesos de ajuste han acentuado la concentración del ingreso y de la riqueza, elevando los niveles absolutos y relativos de pobreza y desigualdad. Los costos del cambio han sido altos para el gobierno y su partido ofi- 10 cial; entre éstos podríamos enumerar los siguientes: la disminución de los subsidios del gobierno; el saneamiento de las finanzas públicas, que provocó el recelo de algunos políticos; el adelgazamiento del estado y su renuncia a sus deberes sociales; la apertura comercial, que significó la quiebra de muchas empresas; las privatizaciones, que solo beneficiaron a una pequeña élite de empresarios; las exigencias de competitividad y productividad que enfriaron las alianzas con los sindicatos; y el T.L.C. que fue considerado por muchos como un atentado a la soberanía. A pesar de apoyarse en su estructura corporativa, en el presidencialismo, y en el poder del estado, los tecnócratas no pudieron enderezar el barco, al contrario, sus reformas provocaron una nueva crisis peor que la de 1982. La crisis de 1995 endeudó no solo al gobierno, sino a las pequeñas y medianas empresas, a las familias, a los presupuestos personales, a la sociedad en su conjunto. ¿Cómo explicarnos el antecedente de la crisis? El Plan Nacional de Desarrollo II que se dio a conocer en 1989, consideraba que el modelo de desarrollo instrumentado por Salinas iba a revertir la crisis estructural de la economía, sin embargo el modelo de crecimiento económico, solo benefició a un pequeño grupo de amigos del presidente, mientras que la gran mayoría de los mexicanos sufrieron las consecuencias de la aplicación de las políticas deflacionarias de estabilización y ajuste. Salinas no pudo convertir la estabilización en desarrollo social; si bien es cierto que la inflación bajó a cifras de un solo dígito, el costo social fue desastroso: salarios que se mantuvieron muy abajo de la inflación, perdiendo casi el 70% de su poder de compra. Sin más el gobierno de Salinas se caracterizó por ser un gobierno rico, con altas cifras de superávit de finanzas públicas, pero con una sociedad marcada por una creciente desigualdad social. En la última década, México ha vivido una serie de cambios significativos, generados por las recurrentes crisis y la incapacidad del estado de ofrecer de manera creíble soluciones a futuro; los raquíticos resultados de la reforma económica, han nutricio las inquietudes de la sociedad y los nuevos actores sociales. En el contexto actual, tenemos un régimen presidencialista acotado, un sistema de partidos más competitivos, un órgano electoral independiente, elecciones libres (ya no controladas por el gobierno), una opinión pública más plural y crítica, y una ciudadanía en ascenso de su cultura política, con distintas opciones, con alternativas de gobierno. sensos, en lo económico, político y social que fundamenten lo que deseamos como proyecto de nación. Algunas ideas para una alternativa Los estudios e informaciones sobre la pobreza y los pobres, son necesarios para determinar con mayor precisión las características y las causas de este flagelo e implementar una política destinada a combatirla de manera racional, es decir con una adecuada consideración de sus causas. Sólo conociendo la forma que adopta la pobreza, su magnitud y sus causas, es posible elaborar programas realistas y viables para combatirla. En el contexto actual, definir qué es la pobreza, quiénes son los pobres y como viven económica y socialmente, es esencial para el diseño de políticas económicas. En el debate sobre la pobreza se debe reconocer que es un problema económico, cultural y socialmente más complejo que la simple carencia, privación o marginalidad. Es importante entender que el problema de la pobreza no tiene una base coyuntural, sino que es un fenómeno que ha tenido una larga duración, que se ha venido agudizando a fines de los setentas y principios de los ochentas y que se requieren soluciones de fondo de carácter estructural. En este apartado consideramos álgunas ideas, como alternativas a este problema. El episodio del 6 de julio de 1997, parece ser el inicio de la democracia. El partido oficial por primera vez en la historia política, no tiene la mayoría absoluta en la cámara de diputados; sin embargo, el tránsito a la democracia se da en un escenario de crisis económica y de gran desigualdad social, situación peligrosa y explosiva que puede obstruir el camino a ella. Por otra parte, es fundamental llegar a establecer con- Superar la pobreza y las desigual- 11 �dades sociales constituyen un desafío que demanda, insistimos, cambios estructurales, así como nuevas f9rmas de acción del gobierno y de la sociedad en su conjunto. Víctor M. Soria plantea en su agenda una reforma política, que sienta las bases para un crecimiento económico sostenido y equitativo. Consideramos que una de las prioridades es plantear en la mesa de los consensos el modelo de desarrollo que requiere y demanda nuestra sociedad. Es necesario establecer medidas para la reactivación de la economía, la consolidación del mercado interno, así como la reedificación de las relaciones con el exterior, reorientar el gasto público p~ca que juegue un papel activo en el proceso de desarrollo, que se oriente a la generación de empleos y a la construcción de obras de infraestructura, enfrentar los rezagos en materia de alimentación, salud, vivienda, educación y desarrollo social, establecer las bases del desarrollo científico y tecnológico para aumentar la productividad y la competitividad, implementar una reforma fiscal progresiva a las personas físicas y a las empresas, así como una desgravación fiscal a los ingresos hasta cuatro salarios mínimos, a las utilidades de las empresas que sean reinvertidas, fijar impuestos a la bolsa a fin de erradicar la especulación, reducir el !VA hasta un I 0%, salvo en los bienes suntuarios, implementar una política monetaria que promueva las tasas de interés a la baja para no estar a expensas del capital financiero, regular el marco regulatorio del sistema bancario, para orientar el crédito hacia actividades productivas, aumentar la liquidez de la economía a la dignidad de los grupos étnicos y los más marginados; establecer programas para generar recursos en las comunidades y las familias e incrementar las obras públicas, que mejoren la calidad de vida y el desarrollo productivo. Algunas conclusiones La aplicación del modelo neoliberal en nuestro país, ha traído consecuencias desastrosas para la mayor parte de la población, pues al aumentar la deso- cupación y disminuir la capacidad adquisitiva de los salarios, la pobreza se ha agudizado y crecido en cantidad y calidad. El salario siempre ha sido un indicador de los niveles de bienestar, es por ello que se requiere de una verdadera política de desarrollo social, que busque la recuperación del poder de compra de los mexicanos, así como una estrategia que concilie el crecimiento económico con la estabilidad financiera y la recuperación del poder adquisitivo. En el fondo, el país necesita de un nuevo modelo de desarrollo que garantice el crecimiento y la distribución de la riqueza, el debate debe orientarse también a la estructuración de una política de estado que permita que los beneficios del crecimiento llegue cada vez a más mexicanos y no sólo a algunos cuantos privilegiados. México debe adoptar un modelo de desarrollo de beneficios internos, aunque su orientación sea globalizadora o integracionista. niveles que permitan reactivarla, destinar el crédito interno a fortalecer la productividad, revisar la autonomía del Banco de México, establecer una política cambiarla más estable y renegociar la deuda externa, buscando liberar recursos para orientarlos a las actividades productivas. Sin embargo, el panorama económico es pesimista; el país muestra signos preocupantes frente a las expectativas de crecimiento y mejoría de las condiciones de vida de la población; basta ver el comportamiento de fa economía, que en 1996, creció 6.7% y la inflación cerró en 15.3%. Pero estas cifras no significaron una mejor distribución de la riqueza ni una generación de una mayor demanda interna, más aun la Secretaría de Hacienda, acaba de anunciar un recorte presupuestario, debido a la baja internacional de los precios del petróleo. Este ajuste, en defi- Respecto a la política social, es necesaria la construcción de una nueva, que cumpla con los retos de superar la pobreza. Algunas medidas pueden ser: asignar un carácter prioritario al combate oficial de la pobreza en todas sus dimensiones; hacer efectivos los derechos políticos, económicos, civiles, sociales y humanos, su acceso a la justicia y a los servicios sociales del estado, la educación y la atención a la salud; implementar redes de complementación alimentaria; promover el respeto y 13 �nitiva, acortará el gasto que se destina a los estados y por supuesto a los programas de carácter social; además la disposición de recursos de los fondos del llamado ramo 033 se verán disminuidos significativamente, por la forma en que fue aprobado por el congreso. No pasa desapercibido el hecho de que el gobierno haya destinado al rescate de los bancos, alrededor de 380 mil millones de pesos, cerca de 50 mil millones de dólares, y se estén utilizando recursos del fondo de contingencia, para el pago de indemnizaciones, pensiones y pasivos de Ferrocarriles del Noroeste, con el fin de faci- litar su privatización; esta actitud nos demuestra que la prioridad de la política económica del estado, está en la reactivación del capital y no en el bienestar de la población. Los mexicanos tendrem·o s que esperar a que los dueños del capital se decidan a invertir en actividades productivas, que generen empleos, mejores salarios y condiciones de vida. De seguir así la tendencia a la baja de la economía nacional, la política social seguirá siendo "fa ambulancia que recoge a los heridos por la política económica". BIBLIOGRAFÍA Boltvinik, J . "La satisfacción de las necesidades esenciales en México. 1970-1987" UAM México, 1989. Nexos,noviembre, l 997.Año20, Vol.XXI, No. 239. Nexos, enero, 1998. Año2 1, Vol. XXI, No. 241. Boltvinik, J. Pobreza y necesidades básicas. Conceptos y métodos de medición, Caracas, 1990,PNUD. Nexos, febrero, 1998. Año2 I , Vol. XXI, No. 242. Calamita, D. Roberto. "Ensayos sobre la Pobreza, El Saber y la Interpelación", Proyectim Capacity 21 , 1996. Rojas Carlos. "Un acuerdo fundamental", Nexos, feb. l 998. Soria, Víctor M. "El Debate Nacional". Una alternativa integral para la lucha contra la pobreza en México. México, 1997, Diana. CEPAL. Notas para el estudio económico para América Latina 1990, Santiago de Chile, 1989, Naciones Unidas. Salles, Vania y Rodolfo Tuiran, Mujer y pobreza hogareña, (mimeo), UNIFEM , México , 1994. COPLAMAR. Geografia de la marginación. Necesidades esenciales en México, México, 1982, COPLAMAR, Siglo XXI. Salles Vania. "Familia, Género, y Pobreza", El Cotidiano, No. 68, 1995. 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Con el ulterior advenimiento del modo de vida sedentario, la necesidad de desplazarse siguió vigente; a la locomoción humana se agregó el empleo de animales domesticados como el caballo, el asno, el camello, el elefante, etc. y desde la invención de la rueda se emplearon carretillas, carromatos, y carruajes de tracción animal. [11 A finales del siglo diecinueve, el ingeniero alemán Gottlieb Daimler, utilizando el motor de explosión del francés Forest, trajo a la vida a Su Majestad El Automóvil. Este notable ingenio ha ejercido desde sus orígenes una atracción mágica sobre el género humano, lo que ha determinado el explosivo desarrollo de la industria automotriz y de la infraestructura del automóvil. En tan solo un siglo de existencia, la industria del automóvil se ha convertido en una de las más prósperas y junto con la infraestructura ligada a él, ocupa el lugar más destacado en la economía de todos los países civilizados del planeta. Desde su nacimiento, Su Majestad El Automóvil se ha lanzado a la conquista del orbe: adoptando una gran diversidad de formas, perfeccionándose sin cesar, transportando personas o satisfactores, recorre el mundo hasta en sus rincones más inaccesibles. Su proliferación parece no tener fin y también la sofisticación de sus formas, el acrecentamiento de la potencia y efectividad de sus motores de explosión y su velocidad de desplazamiento. Para su incontenible expansión, Su Majestad El Automóvil requiere de la ampliación constante de la red de carreteras y caminos en todos los países; a su influjo, los centros urbanos crecen en intrincados laberintos de calles y avenidas, hasta convertirse en auténticos monstruos de asfalto, acero, cristal y hormigón; su insaciable apetito devora y convierte en gas decenas de millones de * Egresado de 111 Escuela Normal Superior del Estudo, en la especiuliz11ción de Ciencius Sociales. Ac- y ríos y el ensuciamiento de los mantos acuíferos. Su Majestad El Automóvil consume un elevado índice de la fuerza de trabajo humana, lo cual, aunque admisible y hasta benéfico en el capitalismo, es pernicioso para la sociedad, al reducir significativamente la productividad del trabajo a escala social, y por ende, causar el empobrecimiento de la sociedad. A causa del automóvil se despilfarra un precioso recurso natural no renovable como es el petróleo, que pudiera ser preservado y utilizado de manera más racional en la industria petroquímica, en lugar de asignarle el triste destino de convertirlo en gases tóxicos y mefíticos. barriles de petróleo cada día; las refinerías de crudo aumentan constantemente su producción y la misma febril expansión se propaga a las fábricas de llantas, herramientas, acero laminado, pinturas, accesorios, piezas de recambio, lubricantes, aditivos, etc.; las estaciones de servicio al automóvil se multiplican a ritmo acelerado y también las · distribuidoras de autos nuevos y usados, los talleres de reparaciones, los expendios de combustibles y lubricantes, de accesorios y piezas de repuesto, los sitios de aparcamiento de vehículos y un sinnúmero de servicios que ocupan a millones de personas en todos los países; cuantiosos recursos humé:lllos y pecuniarios están dedicados a mantener, perfeccionar y acrecentar el parque. vehícular, a preservar el cada vez más impetuoso tráfago de automotores, impuesto por el desarrollo de la sociedad actual. Es previsible que en condiciones históricas diferentes, una vez extinguidas las relaciones sociales que lo hacen indispensable, Su Majestad El Automóvil pierda la importancia que actualmente tiene y sea relegado finalmente al museo de antiguallas y al reciclaje de la industria siderúrgica. Para la sociedad actual, el automóvil ha sido bastante nocivo, un mal necesario impuesto por el caótico urbanismo de propiedad privada prevaleciente hasta hoy en todo el mundo. Sin embargo, una vez que desaparezcan históricamente la sociedad basada en la propiedad privada y la economía de mercado, se darán las condiciones para estructurar un tipo de urbanismo que haga innecesario el transporte automóvil o lo reduzca al mínimo indispensable. ¿ Se agotarán las reservas mundiales de petróleo antes de que tal cosa suceda? ¡Ojalá que no! Sin embargo, Su Majestad El Automóvil tiene también su aspecto ominoso, trágico: él es el causante de innumerables accidentes fatales que ciegan la vida a centenares de miles de personas, que mutilan y dejan en penoso estado de invalidez a millones de seres humanos cada año; él es el principal culpable de los elevados índices de contaminación que enferman y reducen la vida humana y de muchas especies animales y vegetales útiles; a él se debe en buena medida la degradación galopante del ambiente, el dañino sedentarismo del ser humano, e indirectamente, los constantes y nocivos derramamientos de petróleo crudo en mares tmúmente labon, como asesor 1icudémico del Sistema de Educiición Abiertu de la l!,s cuela Prepur11toria No. 3 16 17 �Elementos para una educación con calidad Guadalupe Chávez Oonzález* n las instituciones de educación superior (las universidades públicas no son la excepción) existe una especie de prioridad educativa: todo plan, acción o estrategia debe tender al logro de una educación de calidad; la educación debe adecuarse a las nuevas orientaci,.mes y compromisos que le impone el entorno. El asunto de la calidad educativa se ha convertido en un imperativo insoslayable, sobre todo porque este aspecto se liga hoy, de especial manera, con la asignación de recursos públicos. Ante esta situación es natural que el papel de los principales agentes del proceso educativo, se revise, y en caso necesario, cambien en función de los nuevos perfiles exigidos. En este tenor, el rol de los profesores debe cambiar y adaptarse al nuevo contexto; la universidad debe apoyar y promover el desarrollo de su cuerpo docente, desde los diversos niveles con el fin de que, efectivamente, se conviertan en los agentes de cambio que la sociedad y la misma universidad requieren. lll q ¿A qué llamamos educación de calidad? Ahora bien, si se trata de impulsar una verdadera educación de calidad es importante saber a qué llamamos educación de calidad, o qué factores o ele- * Lic. en Derech o egresada de la U. A.NL., m aestría en Enseñanz a Superior por la Fac. de Filosofía .i- Letrus de la U.A.N.L., maestra fundadora de la Preparatoria No. 15de la U.A.N.L. Actualmente Enfoques para medir la calidad de las instituciones educativas mentas se toman en cuenta. En este sentido, la definición que Martínez Rizo, F. ( 1992) aporta sobre calidad de la educación nos parece válida, puesto que incorpora los cuatro criterios considerados hoy en día como normativos del desarrollo educativo: relevancia, eficacia, equidad y eficiencia. Es decir, una educación de calidad debe ser individual y socialmente relevante estableciendo objetivos importantes y alcanzables; debe tender al logro de un cierto grado de eficacia, la educación será tanto más eficaz cuanto mayor sea el número de alumnos que alcancen los objetivos planteados como relevantes; la educación debe tender a la e..¡uidad, dando a cada alumno la oportunidad que requiere para su desarrollo individual y social; además, una educación de calidad también debe ser eficiente, entendida la eficiencia como el logro de buenos resultados con pocos recursos. A pesar de que el concepto de calidad pueda considerarse poco claro, siempre estamos haciendo juicios sobre calidad, y de hecho constituyen el fundamento de muchas de nuestras decisiones. Medir la calidad no es asunto fácil, sobre todo cuando los criterios o indicadores no están completamente delimitados, sin embargo se puede lograr un sistema de evaluación cada vez más apropiado y que se corresponda con el objetivo de la misma, que es mejorar la práctica educativa. Lo que ya no se puede negar, es la necesidad de la evaluación como mecanismo para proporcionar indicadores que "hablen· sobre la calidad; esta práctica se ha elevado inclusive al nivel de política educativa consignada tanto en los planes de educación nacionales, como en los proyectos institucionales particulares. En definitiva, una educación de calidad tendrá que ser como afirma Martínez Rizo: aquella que establezca objetivos socialmente relevantes; logre que éstos sean alcanzados adecuadamente por una elevada proporción de educandos, ayudándoles diferencialmente para ello y cumpla con lo anterior de la manera más económica posible (p. 20). Ahora bien, aunque parezca poco importante, es necesario precisar, como bien dice Latapí ( 1996) para poder transmitir calidad es necesario reconocerla, y para reconocerla es necesario tenerla. . . la educación es en esencia un proceso de interacción entre personas, y su calidad depende decisivamente de la del educador (p. 157). Para medir la calidad se han esgrimido diversos argumentos y enfoques que ponderan también criterios diferentes, éstos pueden darnos luz sobre la forma de evaluar la calidad. Astin, A. ( 1992) reconoce cinco enfoques para valorar la calidad: el nihilista, el del prestigio, el de los recursos, el de los resultados y el del valor agregado (p. l ). 1. Enfoque nihilista. Sostiene que la calidad no puede ser definida o medida porque las actividades de las universidades son demasiado complejas y variadas, las diferentes instituciones tienen distintos objetivos, los productos del miembro del Comité Técnico de Ciencias Sociales para preparatorias de la U.A .N.L. 18 19 �dones, etc. La riqueza institucional de acuerdo con diversos criterios: las dotaciones, el gasto por estudiante, la planta física, los fondos para la investigación; las existencias bibliotecarias, la remuneración de los docentes, la proporción estudiantes/profesores, etc. La calidad de los estudiantes se mide, según la selectividad, es decir, la capacidad académica media de los alumnos de primer año, determinada por los puntos obtenidos en las pruebas de admisión. Este enfoque influye en los juicios concernientes al prestigio de una universidad, pero no sobre la calidad de sus programas. proceso en -ese nivel poseen características muy sutiles, los problemas metodológicos son insuperables, etc. Quienes defienden este enfoque afirman que, como la educación no produce bienes tangibles (como las empresas), la evaluación o medición de la calidad es realmente difícil. Sin embargo, quienes están en contra, suelen afirmar que en realidad siempre se hacen juicios sobre calidad, y de hecho constituyen el fundamento de importantes decisiones educativas. 2. la estimación del prestigio. Se basa en el consenso de las opiniones; la calidad, de acuerdo con este punto de vista, es lo que la gente cree que es. Estudiantes y educadores demuestran su fe en la institución. El prestigio de la institución está relacionado con tres ponderaciones, a) La selectividad de la admisión, b) La dimensión de la matrícula, y c) La magnitud del cuerpo docente. En última instancia la calidad académica percibida está muy vinculada con la selectividad en el pregrado. 4 . La estimación de los resultados. La prueba definitiva de la calidad de una institución no reside en su reputación o en sus recursos, sino en la calidad de sus productos. Algunos criterios que miden esa calidad son: la proporción de estudiantes que figuran en las listas de los mejores; la proporción de alumnos que ganan becas para graduados; la proporción de alumnos que siguen cursos de posgrado; estadísticas sobre las tasas de retención de alumnos en las instituciones, y las remuneraciones de sus egresados. 3. la ponderación de los recursos. Este enfoque toma en cuenta los recursos (tanto materiales como humanos) que posee una institución: profesores con gran capacitación y prestigio; abundancia de medios, y estudiantes brillantes. Estos criterios de evaluación de los productos son atractivos para los educadores, porque la mayor parte de sus estimaciones así como las que se refieren a los recursos, están muy relacionadas con las ponderaciones del prestigio institucional. Sin embargo, no proporcionan necesariamente información sobre los efectos o la eficacia de la institución. A su vez, estos recursos son los que acreditan la reputación institucional. Así, la competencia profesional del cuerpo docente puede determinarse sobre la base del porcentaje de profesores que poseen un doctorado, publica- Según afirma Astin, los estudios demuestran que la evaluación de los productos depende mucho más de la calidad de los estudiantes admitidos que del funcionamiento institucional o de la excelencia de sus programas. No falta quien afirma que en estos casos, la institución aporta poco a la formación de tos estudiantes. S. La medición del valor agregado. Este es el enfoque de los efectos institucionales, o como le llaman los economistas, del valor agregado. El argumento básico que lo sustenta afirma que la verdadera calidad consiste en la capacidad de la institución de influir favorablemente en sus alumnos, es decir, establecer diferencias positivas en su desarrollo intelectual y personal (Astin, A., p. 4). Bajo este criterio de medición, la calidad de una institución debe reflejarse en los planes y programas de estudio, en el diseño y aplicación de nuevos procedimientos de aprendizaje autónomo, en procesos continuos de investigación y evaluación educativa, que permitan mejorar la práctica, y desde luego, en la formación de profesores, formación que debe estar estrechamente vinculada con el resto de los aspectos mencionados. En todo caso, para medir la calidad, deben considerarse todos los aspectos que conforman un sistema o institución educativa. Perfil del docente de calidad Un hecho innegable, es que la calidad de la educación arranca en el plano micro, en la interacción personal de maestro alumno. Así, Wilson, J . ( 1992) define la calidad del profesor como su ·capacidad de saberproporcionar (poner en práctica 'k) a cada uno de los alumnos el currículo adecuado" (p. 11 ). Su idea fundamental es la de ºacomodar" a las necesidades individuales (educación diferenciada) lo que ha de ser aprendido. La tarea incumbe sobre todo al profesor, pero lo que se le exige que sepa proporcionar no es necesariamente algo procedente de su propia elección. Uno de los cambios de perspectiva que se hacen en este enfoque de calidad es el que se corresponde con la importancia otorgada a la planificación centralizada a través de la creación de un diseño curricular base y al énfasis igualmente importante prestado a la 21 20 �na/ reflexivo · (Schon, 1992) a fin de abordar el cúmulo de interacciones que ha de gestionar. planificación del currículo centrado en la escuela. La calidad de la enseñanza en este tenor, será por tanto, planificar, proporcionary evaluar el curdcu/o óptimo para cada alumno, en el contexto de una diversidad de individuos que aprenden·(Wilson, p. 34). Los aspectos mencionados son sin duda, requisitos importantes para valorar la calidad de la enseñanza, sin embargo, no debe olvidarse que la capacidad de un profesor para lograr un rendimiento de calidad depende hasta cierto punto de unas decisiones que escapan a su control y que tienen que ver con el ámbito en que se desarrolla la práctica, tales como el marco curricular diseñado por organismos centrales, la política administrativa institucional y el equipo directivo del centro, principalmente. Para lograr un desarrollo óptimo en la relación educativa se considera que las habilidades que los profesores deben poseer son: I o. Carisma o el poder de una personalidad magnética. 2o. Conocimiento de la 0 las materias que ha de enseñar, incluyendo un elevado nivel del manejo oral y escrito de la lengua materna. 3o. Capacidad pedagógica o ·de oficio•; es decir, habilidad para estructurar el conocimiento para el aprendizaje, habilidad de hacer preguntas, desarrollo y aprovechamiento de recursos, gestión del aprendizaje individual y grupal. La calidad de la enseñanza es por tanto "planifica¡; proporcionar y evaluar el currículo óptimo para cada alumno, en el contexto de una diversidad de individuos que aprenden·(Wilson, 1992, p. 34). 4o. Capacidad de reflexionar sobre su práctica (reflexión en la acción), ser un "profesio- Además, existen otros dos factores que deben tomarse en cuenta para valorar (o posibilitar) la calidad del rendimiento del profesor en el aula: la adecuación y la capacidad personal. Esto significa, que además de poseer un conocimiento apropiado de la materia que debe impartir y una formación adecuada para enseñar a los alumnos en el nivel en que trabaja, el profesor debe contar también con los recursos oportunos de espacio, materiales de enseñanza-aprendizaje y tiempo. planificación, al desarrollo de los materiales curriculares, a la aplicación o a la evaluación del currículum. Esta capacidad personal se halla relacionada con su destreza en el papel de "buen profesor''. sino que deben considerarse dos cuestiones: en qué.se centran los profesores (variedad de tareas que acometen), y de qué aspectos del comportamiento del docente hay que obtener datos. En todo caso, al estudiar la calidad de la enseñanza, los criterios empleados no deben limitarse a la eficacia, La calidad del sistema educativo depende en definitiva de la calidad de las personas que lo acompañan ... BIBLIOGRAFÍA Astin, Alexander W. ¿Por qué no intentar otras formas de medir la calidad? En Evaluación Educativa, Núm. 4. CIEES-CONAEVA-SEP.1992. Latapí Sarre, Pablo. calidad educativa: una reflexión personal, en Tiempo Educativo Mexicano, Tomo 11. Universidad Autónoma de Aguascalientes, UNAM. 1996. Wilson, John D. Cómo valorar la calidad de la Enseñanza, Temas de Educación. Paidos/ MEC/Barcelona. 1992. Cuanto mayor sea la adecuación entre lo que al docente se le pide que haga y su habilidad para hacerlo, más fácilmente cabrá atribuir a factores de capacidad personal las diferencias en la calidad del rendimiento. La capacidad es la destreza del profesor, tanto si se trata de contribuir a las decisiones de 22 Martínez Rizo, Felipe. La calidad de las instituciones de educación superior. Su evaluación y su promoción. Cuadernos de Planeación Universitaria, 3a. Época, Año 6, Núm. 1. UNAM. 1992. 23 �Marketing La clientela de los clientes habrá de discernir r'ernando Raúl Murdeta y de la Brena * Los Presidentes postcardenistas, beneficiaros directos de la Revolución institucionalizada; aportaron su mejor esfuerzo, creatividad e imaginación en la consolidación del presidencialismo adjetivándolo autoritario. <•i Así el Primer Mandatario, Jefe del Ejecutivo, dejó de ser persona para erigirse Institución dotada de omnímodos poderes, deformación perversa cuya expresién más clara es encarnada por Carlos Salinas de Gortari, quien con su desmedido afán de sostener en el Poder a la facción que encabeza, fracturó sensiblemente la estructura interpri, lesionando, consecuentemente, la simbiosis PRI-Oobiemo, por un lado, y por otro, fraguó y ejecutó el abrupto y torpe ingreso de México al mercado mundial, que consolidó la crisis. <2i os gobiernos emanados de la Revolución de 1910-191 7 se preocuparon más de consolidarse como grupo dirigente que por dotar a la nación de una política de Estado congruente con las normas constitucionales. Así, cada Presidente, durante su período gubernamental, procuró vehementemente construir su propia imagen para la posteridad, más que abordar la solución a los problemas planteados por las crecientes necesidades insatisfechas que afloraron durante la Revolución. El caso de Cárdenas representa un intento de estructurar un proyecto de Estado y no sólo la realización de un plan sexenal de gobierno, dado que las acciones por él emprendidas se inscriben, en forma genérica, dentro de dos vertientes: una, encaminada a la conquista de la sociedad, traducida en los esfuerzos reales emprendidos en materia educativa, desde las campañas de alfabetización hasta la creación del Instituto Politécnico Nacional; la electrificación del país como tarea permanente, al fundar la Comisión Federal de Electri- diante el respeto a las leyes mexicanas en materia petrolera. Este logro cardenista rindió excelentes dividendos al grupo gobernante en el apuntalamiento del Presidencial_ismo, dentro del esquema del Estado benefactor. cidad; el apoyo a la producción, al promover la integración y operación de sociedades cooperativas; el desarrollo industrial mediante recursos económicos públicos otorgados a través de Nacional Financiera, por citar algunos ejemplos. Y la otra hacia el logro del respeto internacional, aprovechando la coyuntura que ofreció la II Guerra Mundial, me- • Lic. en Derecho, egresado de la Facultad de Derecho y C Sociales de la U.A.NL. Ha sido catedrático de las Facultades de Derecho y de Filosofía y Letras de la misma institución. Actualmente se desempeña como Vocal Ejecutivo de la 08 Junta Distn'tal Ejecutiva del /FE en Nuevo León. 24 Ante el vertiginoso ritmo impuesto por el T.L.C., y la globalización implementada desde la cima tecnocrática salinista, el gobierno autoritario exhibió su clímax y agotamiento, al generarse graves acontecimientos en todos los órdenes: desde asesinatos inter-facciones PRI-Oobiemo, hasta hacer llegar a niveles Mega la pobreza extrema de los mexicanos, pasando por los levantamientos armados y la avanzada corrupción pública y privada que, inocultables, permean lo político, lo económico y lo social, en un fino y a la vez 25 grotesco tramado de complicidades, segmentos obvios del poder autoritario. <:si El arribo de la élite neoliberal al gobierno, generó desde los inicios de la década de los 80's una extravagante promoción de los tecnócratas,<4iquienes afirmaban que los políticos habían fracasado y que ·e1 desarrollo estabilizador" que produjo el ·milagro mexicano· revelaba su inconsistencia, por lo tanto, había que sustentar el verdadero desarrollo de México en nuevas estrategias, mismas que tuvieran su fundamento en las teorías y prácticas de los países del Primer Mundo. Esta concepción se hizo práctica introduciendo incesantemente los ·nuevos valores· del monetarismo y la inminente globalización, <5>de entre los cuales destaca el combate a la inflación. Así durante los sexenios de Miguel de la Madrid y Carlos Salinas de Gortari, se logró abatir la inflación a dos dígitos y cautivar a propios y extraños con el portentoso éxito de la disciplina impuesta de la que los indicadores macroeconómicos daban cuenta. La alienación primermundista· inducida desde la residencia de Los Pinos, daba sus primeros frutos. Sin embargo, el edén oficial ocultó, con el mismo empeño, los avances descomunales del desabasto, la carestía, el desmantelamiento de la micro, pequeña y mediana industria, el desempleo abierto y encubierto, el endeudamiento público y privado y la pobreza extrema, <5 i llegando a tal grado el desequilibrio y desdibu- �por encima de los intereses del estadonación; así, el Estado mínimo ideal será el que conserve dentro de sus atribuciones únicamente aquellas que tiendan abiertamente a proteger los intereses de los adinerados -léase financieros a nivel global-, por ende los electores pasan a ser 'los clientes"a quienes habrá que cautivar con las mejores "ofertas· del mercado político, dándose entonces la lucha de partidos como una profusa y deslumbrante demostración de las bondades de "su producto~ Clara validación de este escenario posmoderno nos lo ofrecen los partidos políticos en su eufórico afán de actualizarse en el marketing. <9 i Lo que sin duda los convierte, a su vez, en consumidores preferentes de argucias, para crear en su "clientela potencial': los electores, la necesidad de votar por su "oferta política: más no, y esto es lo perverso, por un destino común.(loi jamiento salinista neoliberal que a estos inocultables· efectos los calificó de residuales. Ahora los tecnócratas neoliberales afirman desde el gobierno, que el Estado privatizador debe prevalecer por realista y porque es el que sustentará un verdadero desarrollo pues al reconocer y propiciar las virtudes de cada individuo, éste tendrá que demostrar su capacidad para ascender sin el paternalismo al que nos acostumbró el decrépito régimen. Sin embargo, contrastan esas virtudes con ciertas y muy preocupantes realidades: el 70% de los estudiantes del TEC de Monter!'"ey encuestados, considera el engaño. como medio para triunfar, de acuerdo con el adagio popular "el que no tranza, no avanza" m. ¿Será esto parte del capital social que, por mecanismos culturales, estamos transmitiendo a la nueva generación de líderes? Es incuestionable que las elecciones del 6 de julio de 1997 abrieron la ruta de la democratización del Estadoº ll, y si hoy por hoy tienen derecho al voto la mayoría de los mexicanos, hombres y mujeres; si hoy por hoy se respeta el sentido del sufragio emitido; si hoy por hoy se ofrecen alternativas reales al elector, consecuentemente, habremos de esforzarnos por que la democratización sea también en la sociedad, es decir, en la familia, la escuela, la empresa, el club, las asociaciones, los sindicatos, etc. Lo que ocultan también estos peculiares tecnócratas es que sus posmodernas estrategias tienden a lograr el añejo propósito que proclama: "el Estado perfecto es aquel que protege los intereses de los adinerados': es decic pretenden reforzar la tesis según la cual al poder público le corresponde ejercer prioritariamente una sola función fundamental: la protección de la propiedad, que sustenta la doctrina del Estado mínimo.181Esta neoliberal interpretación y ·puesta en escena" ha conducido al empleo, en máximo grado~ de la mercadotecnia, privatizando lo público; me explico: al incorporar como valor supremo el individualismo, se impone la defensa de los intereses neocorporativos, De ahí que la sociedad mexicana deba discernir entre el marketing, el decir y el hacer de los partidos y sus 26 "ofertas" dado que, el verdadero desarrollo requiere, marketing aparte, que dichos espacios se colmen de democracia para que el año 2000, al inicio del próximo milenio, la interrogante ¿dónde vota el mexicano?, tenga como res- puesta irrebatible: ¡en todas las esferas de la sociedad!,(1 2 > lo que revelará que transitaremos por el sendero de la realización plena de la democracia y el desarrollo integral y sostenible, por sustentable, de México. BIBLIOGRAFÍA 1.- Loaeza, Soledad. México 1968: Los origenes <;le la transición, en: La transición intern :mpida México 1968-1988, Ed. Universidad Iberoamericana/Nueva Imagen, Mex. 1993 pp. 27-30 Monsiváis, Carlos. "En virtud de las facultades que me han sido otorgadas", en: La Transición Interrumpida, México, 1968-1988 pp. 113-125 2.- 3.- López Villafane, Víctor. El impacto de la integración económica sobre el desarrollo; el este de Asia, Norteamérica y México, en El Debate Nacional, tomo I, México en el Siglo XXI pp. 113-139 Ed.Nueva Imagen 1997 López Villafane, Víctor.La transición de México a fin de siglo, en: Revista de Humanidades No. 2, Ed. Div. Cs. y Humanidades l. T. E. S. M. Campus Monterrey, p. 178 27 4.- Monsiváis, Carlos, op.cit. p. l 19 5.- González Souza, Luis: La soberanía de México ante los Estados Unidos frente a la globalización, en: El Debate Nacional, T l México en el siglo XXI pp. 171-187 6.- Zepeda Martínez, Mario: Teoría Posclásica de la Inflación y desarrollo endógeno, en: El Debate Nacional, T3 El Futuro Económico de la Nación pp. 259-266 7 .- La Jornada cit. p. Educación 2001, revista mensual publicada por el Instituto Mexicano de Estudios Educativos, S.C. Año III, número 34, marzo de 1998 Misión del Sistema Instituto Tecnológicos y de Estudios Superiores de Monterrey hacia el año 2000, Ed. Centro de Efectividad Institucional del Sistema Tecnológico de Mon- �terrey, Monterrey, N.L., 1996 pp. 5-1 O 8.- 9.- Canfer, Bobbio, Norberto, El Futuro de la Democracia. Ed. F. C. E. México, 1996 pp.42-43 Moreno, Daniel "Elecciones en Veracruz. Marketing más que publicidad", en Periódico El Norte, Domingo 31 de mayo p. 16 A. 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Su historia, su mitología, su arqueología, su literatura y otros muchos aspectos helénicos nos han atraído intensamente y, si es posible, seguiremos visitándolo. Aun el trazado de las rutas de ida y vuelta se convierte en una circunstancia por demás agradable. Se trata de un recorrido aéreo que oscila alrededor de las quince horas, sin sumar las estancias en los aeropuertos para esperar el despegue de las naves aéreas. Nuestra primera visita a la Hélade se verificó en el verano de 1993, en un viaje que incluía además gran parte de Turquía; aquí de paso añado mi pensamiento de entonces acerca d e este país: "Turquía es una turquesa''. La ruta de ida incluyó Houston de la Unión Americana, la hermosa y vieja Amsterdam de Holanda, esa joya euro-asiática que es Estambul (Constantinopla) y finalmente Ankara, la capital de Turquía. Un dato curioso es que para ir a Atenas, tan cercana a Turquía por avión, nosotros volamos nuevamente de Estambul a Amsterdam, muy al occidente; en esta última ciudad, a las siete de la tarde, abordamos otro avión para, regresando al oriente, dirigirnos a Atenas. Parecía un absurdo y los turcos se reían del hecho y no lo querían creer; la explicación de tal "ridículo '; es que en este primer viaje todos nuestros vuelos los realizamos por la Compañía Holandesa KLM. Esto propiciaba un costo m enor al que se hubiera producido cambiando de compañía aérea en Europa, además d e noches gratuitas en algunos hoteles. Del regreso no hay mucho que decir, se produjo vía Atenas, Amsterdam, Houston, Monterrey. Dos objetivos muy concretos tenía yo personalmente en este primer viaje. Uno era visitar en la vieja Ancira, hoy Ankara, ca pital d e Turquía, el "Templum Dívi Augustt; conocido tam- * / ,1c. en Le/rus Espuí'íolas por la UA.N.L. Estudios de Maestría terminados en la misma institución. Cutednítico de Literatura, Espai'íol Superior, Latín y Griego clásico de la Fac. de Filosoffa v Letras. 1hmhién m uestro de Espaíiol en la Ese. Preparatoria No. 3. Sus viaj es realizados especitdmente a l ütlia, GreciH J' Medio Oriente, h an tenido la finalidad de vivir "in situ" todo el legado cultural grecorro11w110. 28 29 �bién como "Monumentum Ancyranum''. Este templo fue construido por los gálatas en honor de Octavio Augusto, el primer emperador romano; tiene inscrita en sus paredes la autobiografía de este famoso César quien, obviamente, la escribió en latín. Pero los gálatas no entendían muy bien la lengua del Lacio, por lo cual, el gobernante de aquella provincia romana ordenó que fuera traducida al griego y que, en esta lengua, se grabara también el célebre relato en los muros del edificio. Así se conserva hasta ahora. 11 El otro objetivo era visitar, en la misma Turquía, las ruinas de la Troya homérica, desenterradas por Heinrich Schliemann el siglo pasado. No hay que olvidar que toda la parte occidental de Turquía, de sur a norte, pertenecía a la Grecia antigua y que, junto con Troya, están en esa larga franja Mileto, Efeso, Esmirna, Halicarnaso, Pérgamo y muchas otras ciudades que conservan hermosas ruinas helénicas. El primer objetivo se cumplió sólo a medias, pues no estaba incluida en el programa una visita al templo de Augusto en Ankara. Solicitamos un servicio especial y fuimos conducidos hasta él; lo encontramos en un proceso de total reparación y además, como está al lado de una mezquita, se celebraba en ella un funeral religioso musulmán. Esta liturgia bastante larga impidió el acceso a las ruinas, pero sí pudimos tomar varias fotografías del vetusto monumento las cuales conservamos en nuestros álbumes. 30 especial, ninguna reunía tantos atractivos emocionales como la ventosa Ilión. La visita a la Troya de Homero sí se cumplió a nuestra entera satisfacción. Pero nunca habrá el tiempo suficiente para ver detenidamente todo lo que nuestros ojos desean auscultar. Nuevamente suscitamos la curiosidad de los guías turcos ante nuestros meticulosos preparativos para penetrar en la antigua Ilión. "¿Por qué -preguntaba 1/knur, nuestra guia turca-tanta preocupación por las cámaras, si hemos visitado ciudades más hermosas y mucho mejor conservadas?" Ella tenía sus razones; ya habíamos visto Konya, Afrodisias, Efeso, Esmirna, Pamukale y Pérgamo, amén de otras más pequeñas, y cualquiera tiene sus ruinas mucho mejor conservadas que Troya, especialmente Efeso. Pero nosotros teníamos otro punto de vista. Aunque todas tuvieron algún interés Haber aprendido latín para leer a Virgilio y a Cicerón en su propio idioma, haber estudiado griego para leer la llíada y la Odisea en su lengua original; tanto esfuerzo de hasta diez horas semanales durante años dedicados a estos dos idiomas clásicos, tenían ahora su máximo premio. Entrar a Troya una tarde del verano turco y toparnos literal.m ente "a boca de jarro " con el inmenso y hermoso caballo de madera, fue un jaque certero al corazón. Obviamente, sobra decirlo, de ningún modo es el caballo de madera original, si es que alguna vez existió, si es que no es un mito su construcción por Epeo. Pero el hermoso caballo era sólo el principio. Era el anuncio de toda una serie de emociones que sentiríamos al recorrer toda la Troya VI, señalada por los arqueólogos como la ciudad de la guerra cantada por Homero en la llíada. No hay que olvidar que al hablar de las polis griegas, estamos hablando de lo que hoy llamamos pequeños pueblos o comunidades. Probablemente los habitantes de la Troya amurallada no eran más de mil, el resto de la población se esparcia por las llanuras circundantes. rallas ciclópeas, las puertas dardanias y las puertas esceas, las torres y las casas, las columnas, el pequeño teatro, las calles, las nuevas excavaciones profundas, y dejamos volar la imaginación. Las ruinas de Troya, situadas en la colina de Hissarlick cerca del estrecho de los Dardanelos, no son ni con mucho como las magníficas ruinas de Atenas o de la Pompeya romana. Las de Efeso también las superan bastante y aun las de Pérgamo les son superiores. Pero toda la carga literaria e histórica, legendaria y poética que encierran en sus rocas y rincones las convierte en unas ruinas más admirables y más dignas de ser contempladas y amadas. La sola aventura de Schliemann es acicate suficiente para verlas y recorrerlas, por lo que insistentemente invito a quienes no la han leído, a que la adquieran y la saboreen detenidamente. ¡Es toda una epopeya! Por estas ruinas pasó Jerjes el persa en el siglo V antes de Cristo. Hasta ellas llegó Alejandro Magno en el año 333 A.C. y corrió desnudo tres veces alrededor de la tumba de Aquiles. Julio César las recorrió el siglo I antes de Cristo, para conocer el lugar de nacimiento de Eneas, su antepasado troyano. En el siglo IV de nuestra era las contempló Juliano el Apóstata, emperador romano. Lord Byron estampó sus huellas en Troya en el Siglo XIX. Así pues, luego que llknur pretendió hacernos un resumen de la Guerra de Troya con sus preparativos y consecuencias, yo le pedí atentamente que lo suprimiera, pues nosotros se la podíamos contar a ella con muchos más detalles. Nos dedicamos a ver las mu- Al pisar sus calles y contemplar sus muros, el espíritu se inflama de intensas emociones. Se escuclw el frélgor de léls arnws, el cslrépito de los carros JI �guerreros, los gritos de Héctor y Aquiles, el silbar de los dardos y lanzas, el crepitar del fuego que acabó con la orgullosa llión. Junto a las bases de las torres parece que aún dialogan los ancianos troyanos y admiran la belleza de Helena, que pasa cerca de ellos. Y desde allí se ven en la liza guerrera el rey Agamenón, el rubio Menelao, Ayax Oileo y Ayax -Telamonio, Héctor Priámida, Eneas, Sarpedón, Diomedes Tidida, etc. ' 11 11 geológica naturalmente es muy "sui generis" y sus numerosos acantilados son de color rojizo. Nosotros ya habíamos visitado las muy conocidas Poros, Hydra y Egina que se ven en un crucerito de un solo día, y habíamos quedado literalmente encantados. Mas ahora la visita se extendió a Patmos, Delos, Mikonos, Santorini, Creta, Rodas, todo el Mar de Mármara y finalmente el Estrecho y Puente del Bósforo que unen a Asia con Europa. Y aunque no se trata de una isla, a Estambul también llegamos por mar; y esta ciudad, digna de un cuento de hadas por sus cúpulas y minaretes, por sus mezquitas y almenas, presenta un paisaje de ensueño,. de deslumbrante fantasía oriental. Esa noche no fue fácil dormir en el hotelito de Chanakale, pequeña ciudad turca asentada a la orilla de los Dardanelos. Todavía cuando junto a la pequeña bahía salió el pueblo a div¿rtirse y se dejaron oír sus gritos y exclamaciones, creímos que eran los troyanos y troyanas en una tarde y una noche de fiesta. ¡Quizás haya otra oportunidad de ir a Troya! Las rutas de ida y vuelta cambiaron de itinerario sorprendentemente; había abundancia de turistas y esto obligó a abandonar compañías de aviación y ciudades acostumbradas. En los viajes anteriores a Europa habíamos volado por KLM, por Iberia, por Air France. Nuestros puntos de paso habían sido Amsterdam, París, Madrid, Roma. En esta ocasión las compañías fueron American Airlines y British Airways, para nosotros solemnes desconocidas. Las ciudades de contacto a la ida, Houston, Dallas, Londres; las de regreso, Londres, Chicago, Houston. Los puntos finales, a la ida, Atenas, la hermosa capital griega; al regreso obviamente Monterrey, después de dormir en ttouston. El segundo viaje al país heleno en eJ verano de este 1998, ha sido la vivencia de toda una fantasía. Volver a estar en Delfos frente al santuario de Apolo, pero sobre todo frente al pequeño templo de Palas Atenea ha sido un hecho, una realidad fuera de toda imaginación. La verdad, no queríamos salir de allí, no queríamos venirnos; pero era preciso dejarlo y todavía a lo lejos, volvíamos la vista para decirle: ¡hasta pronto, hasta pronto! Las visitas a las islas griegas con exóticos paisajes de muy diversas clases, fueron por supuesto el clímax de este periplo. Son islas de origen volcánico la mayoría y· presentan formas de muy diferentes figuras. Su contextura mero ver en el Museo Nacional de Atenas la famosa ''Máscara de Agamenón: toda de oro, extraída también por Heinrich Schliemann de una de las tumbas circulares tle Micenas, en el Peloponeso. El segundo, visitar el célebre Laberinto cretense en las ruinas de Knossos, la capital de la isla de Creta de hace cuatro mil años, es decir, dos mil años antes de Cristo. Y el tercero, visitar Santa Sofía en Estambul. Dicho así usanta Soffa"simplemente, porque este soberbio edificio cargado de historia y leyenda, ha sido a través de quince siglos catedral cristiana, mezquita musulmana y monumento nacional. Puedo afirmar que los tres objetivos se cumplieron a nuestra entera satisfacción y exactamente en el orden en que los he ennumerado. Llegamos un sábado por la tarde a Atenas y tuvi- Pues bien, ella nos informó que el Museo Arqueológico Nacional de Atenas abría sus puertas los domingos, y el día siguiente era domingo. Así pues, a la mañana siguiente, después de almorzar en el hotel, nos dirigimos a pie al hermoso Museo Heleno, en el que pasamos todo el día; sólo efectuamos la obligada salida a comer y esto lo hicimos en el restaurante del jardín que está frente al Museo. Ya ustedes pueden imaginar el riquísimo contenido de este importante edificio helénico. La cantidad (y calidad) de esculturas de dioses y diosas, de héroes y sabios griegos, es portentosa. Los objetos antiguos de toda Grecia, incluidas las islas y el occidente de Turquía, son incontables y maravillosos. Las pinturas o cuadros de mosaicos de colores o de otros materiales, tienen un departamento especial y muchos de ellos son de islas como Creta, Santorini, Delos, etc. Es muy digno de admirar el departamento dedicado a las ánforas, el cual cuenta con varias muy amplias estancias; creo no equivocarme si Mis objetivos personales de este viaje, muy concretos, eran tres. El pri- 32 mos la oportunidad de conocer a Katinka, nuestra guía durante el viaje por Grecia continental e insular. También nos acompañó en Turquía, pero sólo como responsable del grupo; inclusive en el crucero por las islas fue menor su participación respecto del grupo, pero siempre estuvo al pendiente de todos nuestros movimientos y necesidades. Una mujer admirable; al despedirnos con tristeza en Atenas, le dije en francés, idioma en que más nos entendimos: ¡Mademoiselfe,je vous admire! 33 �calculo su número en aproximadamente unas mil y hay que recordar que siguen extrayéndose muchas. Por ejemplo, en la isla de Santorini (bellísima, por cierto) los arqueólogos están desenterrando la ciudad de Akro-Tiri, sepultada por la erupción de un volcán; allí se están extrayendo muchas ánforas, pues calles y casas están casi enteras, cubiertas por la lava volcánica. Mas lo admirable no es sólo la cantidad de ánforas, sino su variedad de tamaños y las hermosas escenas que han sido grabadas en su superficie exterior. Estas son especialmente mitológicas y creo que bien se puede impartir un curso de mitología mediante sus imágenes. En cu::mto al tamaño, las hay hasta de dos metros de altura. El encuentro con la "Máscara de Agamenón" es impactante. Es toda de oro y representa a un príncipe o a un aristócrata micénico. Naturalmente no es la única, hay otras dos o tres, pero sí es la más famosa. ¿Por qué? En primer lugar, porque es la que tiene facciones más estéticas y que dan más la imagen de un noble. En segundo lugar, porque fue la primera encontrada en Micenas y la que hizo exclamar a Schliemann: "¡Hoy he visto la cara de Agamenón!" Ahora ya sabemos que no es la cara del Atrida, si es que alguna vez existió, pero Homero, Pausanias y los trágicos griegos nos han clavado tan vivamente la imagen de este personaje, que todos los que amamos a Grecia, quisiéramos que verdaderamente hubiera existido. Y esto fue lo que le sucedió a Heinrich Schliemann. Así como creyó en Troya, así quería creer también en la existencia de Agamenón, y se engañó con la máscara. Pero hay que agregar que en esa estancia del segundo piso no sólo está la máscara del Atrida, sino también gran parte de las piezas de oro encontradas en Micenas. Pendientes, diademas, anillos, vasos, copas, cucharas, todos de oro llenan a profusión las vitrinas de esa sala, al grado que el visitante no halla qué ver con más atención o qué admirar más. ¡Micenas áurea!, dijo Homero en la Ilíada. El segundo objetivo, el Laberinto cretense, lo vimos en Knossos, ciudad antigua de la extensa, hermosa e intensamente histórica isla de Creta. "/friti" la llaman actualmente los griegos. Se presenta allí la misma situación que en Troya, es imposible verlo y captarlo todo; pero lo poco que se ve es suficiente para satisfacer, de momento, la espera de tantos años para estar frente al Laberinto y reconocer "in situ·tantas realidades ya vistas en fotografia. ¿Quién no se acuerda del rey Minos y de su esposa Pasifae? ¿Y del Minotauro y de Teseo y de Ariadna? Y si alguien casualmente ha olvidado estos nombres, los que nunca olvidará son los de la inmortal leyenda de Icaro y Dédalo. Inmortal, porque son muchos los poetas que se han ocupado de ella, los romanos Horacio y Ovidio, por ejemplo, en sus también inmortales obras. ¡Cómo golpeó nuestra imaginación el relato de su aventura, allá en los años de la escuela primaria! Cuando yo se la narro a mis alumnos, siento su atención y observo sus 34 tramos y henos aquí envueltos por el Laberinto cretense. gestos que van de la sorpresa al suspenso, del suspenso a la sorpresa. Los hechos fantásticos se van sucediendo y los nombres exóticos saltan a la mente de cada uno, creando en ella el mundo mágico del Minotauro vengador, de las alas pegadas con cera, del vuelo sin avión ni cohete. Y todo ello sobre la azul superficie de los mares Egeo, Adriático y Tirreno; sobre las montañas de las Cicladas, de la Hélade y de la entonces virginal Italia. Y no hemos hablado de Zeus, de la cueva sagrada del Monte Ida, ni de la cabra Amaltea, cuya piel fue el origen de la égida de Palas Atenea. Tamp0co hemos dicho nada del disco de restos aún no descifrado, r.i de la célebre tauromaquia cretense atestiguada por el famoso fresco de Knossos. ¡Cualquiera espera ver a Minos sentado en su trono de alabastro! La curiosidad intenta descubrir a la tortuosa Pasifae, envuelta en la vaca de madera con que engañó al famoso toro. ¿Dónde están Ariadna y Teseo, viviendo su amor? ¿Por qué no viene Ariadna a darnos un hilo para salir de este Laberinto de mil trescientas habitaciones? Y el toro infame, asesino de tantos y tantas atenienses, ¿dónde se oculta? ¡El monumento a sus cuernos nos impresiona! La cantidad y el colorido de las columnas es también impresionante. El gran patio central divide en dos alas. el palacio. Hay que subir y bajar rampas y escaleras, hay que lograr el tiempo porque éste vuela. Los corredores y pasillos son innumerables. Por aquí altares, por allá frescos de príncipes y sacerdotes; otros cuadros ya no están, hay que verlos en el museo cretense o en el Arqueológico Nacional de Atenas. Vemos los grandes depósitos de granos, las hermosas vasijas para líquidos y alimentos. Contemplamos el magnífico Salón del Trono, el asiento alabastrino está rodeado por una magnífica decoración en las paredes; ésta representa a varios grifos entre plantas de caña, con cabeza de águila, cuerpo de león y cola de serpiente. No podemos dejar de visitar el aposento de la reina, hay dos frescos magníficos. Uno representa delfines, peces y erizos de mar; otro a una bella bailarina, con un elegante atuendo y el cabello al aire por los giros que realiza. Cerca de esta sala, está el cuarto de Creta, la isla de las cien ciudades que dijo Homero, parece mecerse en medio del Mediterráneo entre África y Europa. El barco, que viene del norte, atraca en los . muelles de Heraklión. Estamos en la "Megalonisos· (la Gran Isla), nombre que dan los cretenses a su isla, no sólo porque es la más grande de las islas griegas, sino porque es ilustre por tantos motivos. Medio millón de habitantes, 277 kilómetros de largo, entre 13 y 61 de ancho, 3,000 cuevas en sus montañas. Tiene, es obvio, sus propias canciones llamadas "mantinades·y sus propios bailes acompañados por la omnipresente lira cretense. Cómodos transportes nos llevan a Knossos; veinte minutos y estamos ya en el mundo de hace cuatro mil años. Bajamos de los autobuses y enfrente está la puerta del palacio del rey, del rey del imperio marítimo más famoso de la antigüedad. En- 35 �baño dé la reina, con una bañera que a mí me pareció de alabastro; quedan pinturas en sus paredes, muy mal conservadas. Ya no sabemos en qué parte del Laberinto nos encontramos y ya estamos cansados de tanto recorrido; nos dejan libres y lo último que visitamos es el teatro del palacio. No se le compare con el de Versalles, son casi cuatro mil años los que los separan. Está al aire libre, pocas gradas, pequeña orquesta y un palco real. Nos despedimos de Knossos, quizá otro crucero volverá a traernos un día no lejano hasta esta joya del Mediterráneo. El tercer objetivo del viaje era Santa Sofía en Constantinopla. Estos nombres son dos nombres unidos "per saecula saeculorum •. La ciudad de Constantino antes se llamó Bizancio y después Estambul. Bizancio recibió su nombre de los colonos de Megara que la fundaron en el siglo Vil A.C. Cuando Constantino en el siglo IV D.C. la designa capital del Imperio, la llama "ffueva Roma': pero el pueblo no tarda en darle el nombre de Constantinopla. Su conquista por los turcos en 1453, provoca que éstos la llamen "lstanbul: corrupción de Constantinopla. Tiene 270 mezquitas, cuyas cúpulas y minaretes le dan esa vista panorámica de fantasía oriental. No hay que pasar por alto el dato de que de las 270 mezquitas sólo catorce son originales y auténticas. Todas las demás son antiguas iglesias cristianas, que pertenecieron primero a la Iglesia Católica primitiva y posterior- mente a la Ortodoxa griega. Y precisamente Hagia Sofía, el famoso templo de la Santa Sabiduría, se encuentra en este último caso. Es una maravilla de la arquitectura bizantina y fue construido en el siglo VI de nuestra era, por los arquitectos Isidoro de Mileto y Antemio de Tralles. Al presente ni es templo cristiano ni mezquita musulmana; el gobierno turco, con un gran sentido de la historia que mucho lo enaltece, lo ha declarado museo o monumento nacional con cierto sentido de universalidad como las ruinas de Atenas. Actualmente es dificil ver todo el conjunto, si no se le contempla desde una buena altura. Las avenidas y arboledas que lo rodean impiden apreciar su magnífica vista, pero lo cierto es que por fuera ofrece una perspectiva que pareciera no fue organizada. Pero todo es penetrar en el templo para sentir de inmediato su majestuosidad y la tremenda fuerza de su estructura. Las poderosas columnas anchísimas se yerguen hacia lo alto para sostener el prodigio de su techo y sus cúpulas. La cúpula mayor, inmensa y altísima con sus adornos dorados, está flanqueada por otras dos semicúpulas. El conjunto nos deja boquiabiertos. Y a pesar de la fábrica ciclópea, diría yo, de esta masa de mármol, piedra y argamasa, el gran templo tiene el aspecto de la ligereza y de la amplitud espacial; a esto le ayudan sus dimensiones, el color de las paredes, los arcos grandiosos y el ornato de las bóvedas profusamente decoradas. mento en Estambul, en nuestra tercera visita a esa ciudad, hemos recordado la historia la tremenda escisión de la Iglesia Católica a mediados del siglo XI. Los nombres 'de Focio y de Miguel Cerulario han venido a nuestra memoria; y la revuelta político-religiosa de la época, con todos sus avatares, se nos ha hecho presente al recorrer el histórico recinto. Parecía que mirábamos a los tres legados del Papa León IX, ante el pueblo y la jerarquía religiosa, depositando aquel 16 de julio de l 054, la sentencia de excomunión contra Cerulario. ·seguramente que en Roma -dice una Mistoria de la Iglesia escrita porjesuitas- no se percataron de toda la gravedac y trascendencia histórica que tenía aquel rompimiento... • (1fistoria de la Iglesia Católica: García Villoslada, Ricardo, S.J., Tomo ll, pág. 221.Editorial BAC. Madrid, 1958). Creo que lo mismo sucedió en Constantinopl-a. Sin una declaración formal de rompimiento, desde 1054, la Iglesia de Oriente dejó de depender y de entenderse con Roma. y Al visitar este magnífico monu- 36 37 Como dije al hablar de este segundo periplo, mis objetivos concretos en esta otra aventura por Grecia son los que aquí he expuesto, creo que con honda emoción. Me resta hablar de otras ruinas helénicas visitadas en ambos viajes, que aunque no eran objetivos tan precisos como los que aquí he presentado, sí lo eran dentro de la finalidad general de una y otra visita a la Hélade. Me refiero al teatro de Epidauro y al santuario de Apolo en Delfos, por ejemplo. Pero allí están también el estadio de Olimpia, el palacio de Agamenón en Micenas, la füblioteca de Celso en Efeso, el hospital de Esculapio en Pérgamo, la Acrópolis de Atenas, y tantos más. Espero sea posible escribir pronto acerca de todos ellos. Y mi esposa y yo esperamos se haga realidad el "hasta pronto· que pronunciamos en Delfos, al despedirnos frente al Monte Parnaso, del mágico templo de la diosa Palas Atenea. �Sobre la existencia del tiempo l3ernabé Luis Rodríguez l3uenrostro * ·en un Jugar de La l'fancha, de cuyo nombre no quiero acordarme, no ha mucho tiempo, ... • Miguel de Cervantes, 'El Quijote·. rimero fue el espacio y después el tiempo, y no me refiero a algún acto de la llamada ·creación ·, sino al desarrollo que de estos conceptos se dio en el (_jénero humano gracias a la percepción, observación, curiosidad, reflexiones, etc. A través de los sentidos, como fuente primaria del conocimiento, y de inducciones, seguramente se dio la evolución de las formas concretas a las formas abstractas del pensar. Las mismas palabras de distancia, espacio y tiempo son un claro ejemplo de esto, y no es de extrañarse que el desarrollo que alcanzó la Aritmética y la Geometría en la antigüedad tenga mucho que ver con símbolos (números y figuras), que son representaciones abstractas de situaciones concretas percibidas a través de los '>entidos. ciar con la Geometría u otra estructura Matemática? Algunas respuestas se han dado a lo largo de la historia. Independientemente de si el tiempo es perceptible o es solo sensación o una mezcla de ambas, las primeras formas de medir el tiempo tienen que ver con el supuesto de que es divisible (como la distancia) y por lo tanto entendible como un todo que es la suma de sus partes, y por ende, sus magnitudes están en correspondencia con la recta numérica. Cabe mencionar que lo anterior tiene mucho que ver con dos de los problemas explicativos del concepto griego (clásico) de ciencia: El problema de la Unidad y lo Múltiple y el problema de la Racionalidad de lo Real. Fue con la formulación matemática de la evolución de los fenómenos de la naturaleza por Isaac Newton, en donde el tiempo pasa a ser el "parámetro naturar de dicha evolución. Para Newton el tiempo es un ·continuo y absoluto devenir o fluido ", o sea, todos los cronómetros idénticos y sincronizados miden siempre el mismo tiempo, no importando si están en reposo o en movimiento. En relación con el tiempo se plant~G1 n preguntas como: "¿Se percibe?, ;,Cómo't, ;,Se intuye?, ¿Se puede medir '.<Jmo lél'> distanciG1s't, ;,Se le puede aso- • /'n,lt.·wr 1i111/11r "( ."' <.· /11vc.'ilÍJ!:u/11r ck• /:, F:u:11/tml d<.· ( ,í,·11ciw, Fí.'iic11-ltl11tc.·111:ílic11.,· ,/,· /11 ( 1..-\.N.J .. 18 Hubieron de trancurrir doscientos dieciocho años desde la publicación en 1687 de "los Príncípia"de Newton, hasta que en 1905 Albert Einstein formulara en su Teoría Especial de la Relatividad, el carácter relativo del Tiempo, lo cual no debe entenderse como resultado de ''imaginación pura" o de un "golpe de suerte: sino como producto de enormes esfuerzos por: conciliar resultados experimentales con los teóricos, y la correspondiente generalización de los conceptos fisicos de su época. En esta concepción de Einstein, no solo el carácter del Tiempo cambia de absoluto a relativo, como y& había ocurrido con el Espacio desde que lo intuyera Zenón de Elea en la Grecia clásica hasta la aceptación de Galileo Galilei en el siglo XVII, sino que también se comprendió que éste (el Tiempo) podía ser descrito a través de números imaginarios, y aún más, que el Tiempo y el Espacio forman una entidad denominada "espacio-tiempo~ La relatividad del Espacio y del Tiempo sería perceptible viajando a velocidades cercanas a la de la luz (aprox. 300,000 kilómetros por segundo), y como esto es muy dificil de lograr en la vida cotidiana, es natural el asombro que causan las paradojas que se han propuesto para elucidar este comportamiento. La constante búsqueda de Einstein por incluir a los fenómenos gravitacionales en un marco conceptual relativista, lo llevó a formular diez años después, en 1915, la Teoría General de la Relatividad, donde la geometría del espacio-tiempo está estrechamente vinculada con la distribución de objetos en dicho espacio, y que hasta la fecha representa la mejor concordancia entre Teoría y Resultados Experimentales. Esta teoria ha permitido el desarrollo de Modelos Cosmológicos, o sea, esfuerzos científicos por entender al Universo en que vivimos. Es precisamente aquí, en el marco de estos modelos, donde se han generado nuevas concepciones del tiempo, como las de Stephen Hawking y otros, en las cuales el Tiempo pasa a ser parte de nuevas geometrías y, o formas de existencia de la materia, en las cuales, nuestra concepción original del Tiempo, como algo que transcurre, como algo que fluye o pasa, carece de sentido. Hay en todo esto un elemento, una característica del género humano, que nos permite cada día entender, comprender y realizarnos mejor, y que cuZ1ndo la descubrimos en nuestros semejantes no deja de asombrarnos, es la creatividad, sin la cual, probablemente ni la palabra tiempo existiría. �La etapa tolteca de Tollan Roberto Guerra Rodríguez* no de los pueblos de mayor renombre y tradición de nuestra historia itolocameca0 > es, sin duda alguna, el tolteca. Tan grande fue su reconocimiento que el nombre mismo de tolteca llegó a significar "hombre civHizado: y pasado su época de gloria y esplendor, su recuerdo y ~ll fama siguieron siendo tan importantes que, posteriormente, al llegar al Altiplano el grupo que se convertiría en el dominador de todos los demás pueblos, el azteca, muy pronto estableció relaciones de familia y consanguinidad con los pueblos del valle central que eran descendientes de los toltecas, para de esa manera poder nombrarse también como sus legítimos sucesores y herederos directos de su legado cultural, histórico y sus tradiciones. U Para proseguir con el estudio de los toltecas es necesario recordar lo que ya quedó establecido en los dos artículos anteriores: Teotihuacan •ciudad de los dioses· (Reforma Siglo XXI No. 8) y Cem Acatl Topiltzin Quetzalcóatl (Reforma Siglo XXI No. 1 l), de los que, resu- miendo las ideas, mencionaré que los emigrantes de los pueblos nahuas <21 se habían establecido en Teotihuacan en el año 4 79 a.c., logrando desarrollar una verdadera civilización y creando una doctrina religiosa que tenía como eje y centro a Quetzalcóatl Hserpiente emplumada: dios de la doble personalidad; * Maestro Normalista. Egresado de la Escuela Miguel R Martínez y de la Nonnal Superior del Estado. Actualmente labora en la Universidad Pedag6gica Nacional Unidad 19B, y en la Escuela Preparatoria Tres de la U.A.N.L. 40 doctrina que surge por el año 100 d. C. Esta magnífica ciudad fue invadida y dominada por un grupo de guerreros chichimecas en el año 639; expulsaron a los hombres y se quedaron a vivir en la ciudad en compañía de las mujeres teotihuacanas, adoptando el nombre de toltecas (toltecas "habHantes de tollan"; tollan "ciudad: es decir: "habitantes de laciudadj. La casta sacerdotal de Teotihuacan y la mayor parte de la nobleza se fueron a vivir a una población que en su honor se llamó Xochicalco (en el actual Estado de Morelos), que literalmente significa ·casa de las flores : pero en su sentido figurado que es al que se refiere el nombre, significa #casa de la sabiduría"; y desde allí organizaron un plan que he denominado Plan Maestro, y tenía como propósito recuperar la ciudad de Teotihuacan así como el dominio y el poder sobre los demás pueblos del valle central. Así tenemos que pasados algunos años de llegados los toltecas, les enviaron a un grupo de cuatro de sus mejores sacerdotes: Tlaltetecuin, Xochicahuaca, Oxomoco y Cipactonal <3>, con el fin de que organizaran al grupo religioso y mantuvieran la oposición hacia los toltecas dentro de la misma ciudad de los dioses. Pasados muchos años-204 para ser exactos-, en la fecha religiosa por excelencia dentro del calendario de México: uno ácatl, uno ácatl H uno carrizo, uno carrizo : año 843 de nuestra era, fecha que la misma casta sacerdotal había fijado para que se iniciara el Plan Maestro, tuvo lugar el nacimiento de un 41 niño: Cem Acatl Topiltzin "príncipe uno carrizo: a quien consideraron el Teotli #enviado de diosH y representante de Quetzalcóatl, que tenía como propósito devolverle a los teotihuacanos, en particular a su casta sacerdotal, el control de la ciudad y el dominio de los pueblos nahuas. Cuando Topiltzin llegó a la madurez, en el año 873, fue nombrado dirigente religioso de Teotihuacan, agregando a su nombre la dignidad de Quetzalcóatl, aunque desde su nacimiento era aceptado y reconocido como tal. Apoyado en el grupo guerrero o tolteca gobernaba Huémac "el de grandes poderes: quien comenzó a hostigar al Teotli hasta que lo obligó a abandonar Teotihuacan en el año 895, yéndose a radicar a la población de Xolollan "ciudad de Xólotl" (actual Cholula del Estado de Puebla). Sin embargo, junto con él abandonaron la ciudad hasta el año 901 , fecha en que ocurrió la desintegración de Teotihuacan, quedando desde entonces completamente abandonada y convirtiéndose con el paso del tiempo en la majestuosa ciudad fantasmal que actualmente conocemos. Con la dispersión, un grupo bastante numeroso de toltecas se dirigió hacia el norte para establecerse en una población a la que llamaron Tollan "ciudad" (actual Tula en el Estado de Hidalgo)._ Aquí es donde comienza el período que he d enominado la etapa tolteca de Tollan. Para iniciar con su estudio y análisis es necesario establecer que sus fundadores provenían de Teotihuacan. �·La primera nación de que tenemos algunas aunque escasas noticias, es la de los toltecas. Estos {fueron) desterrados, según dicen, de su patria Muehuetfapallan {aclaración, debe decir: de su patria Muehuetollan "la vieja Tollan : como ellos llamaron después a Teotihuacan para distinguirla de la nueva Tollan que ellos habían fundado)'f4>. gioso cuando se reunieran para celebrar alguna ceremonia o desarrollar algún trabajo. Cuauhtli, aprovechándose de que ttuémac era un anciano de más de 80 años de edad, tomó el control de la situación y ejerció el poder como si fuera el legítimo tlatoani. Tan radicales fueron los ataques contra el grupo religioso que culminó con la desintegración d~ Teotihuacan. Ese grupo de fundadores de Tollan nombró como su tlatoani "gobernante·a Chalchiuhtlanetzin. Con esos antecedentes, en el grupo tolteca que se establece en Tollan ya se había formado la cabeza de un grupo religioso que sustituiría al que se refugió en Xolollan; esos dirigentes que debían ser cuatro y designaré teotlatoanime "gobernantes religiosos: se propusieron ejercer el poder mediante un sistema político de gobierno indirecto a través de una familia dinástica que ellos se encargarían de controlar. Y es así que al establecerse en Tollan nombran como tlatoani a un joven llamado Chalchiuhtlanetzin, a quien por principio de cuentas deciden casar con una joven de la nobleza tollana para dar principio a la familia de sucesión. "Chalchiulltlanetzin, primer monarca tolteca {de Tollan), con1enzó a gobernar el año Chicome ácatl (aclaración, debe decir: comenzó a gobernar el año chicome ca/Ji, xihuitl 3347, año 901 ) ... y en este mismo año Je casaron con una señora hija de los principales toltecas, que era Acapitzin... Murió el año chicome ácatl {xihuitl 3373, año 927)... Y muerto, heredó/e su legítimo sucesor; lxtlilcuechahuac (su hijo), en el mismo año •cs,. Para entender con claridad cual era la situación que se vivía en Tollan, son necesarias algunas explicaciones que me permitiré hacer a continuación. Cuando el último tlatoani de Teotihuacan, ttuémac, empezó a hostigar a Teotli Quetzalcoatl, designó como encargado de esa misión a un tlenamácac ·sahumador o hechicero· llamado Cuauhtli "águila"16>, a quien le concedió grandes atribuciones además del mando del ejército para _q ue pudiera atacar a los integrantes del grupo reli- abreviada denominaré Modelo ttuémacQuetzal-Cuauhtli. Comenzaré por explicar en que consiste. ttuémac era tlatoani desde antes del nacimiento de Teotli Quetzalcóatl en el año uno ácatl -843- y seguía siéndolo en el siguiente uno ácatl -895cuando este personaje y todo el grupo religioso abandonaron Teotihuacan; es decir que de ttuémac tomaron para Tollan los períodos de Qobierno de 52 años para el tlatoani. Teotli Quetzalcóatl fue nombrado dirigente religioso de Teotihuacan en el año cinco calli -873-; y de aquí tomaron que en el cinco calli deberían comenzar y concluir loJ períodos del tlatoani. Además, los tres personajes se enfrentaron al final en la lucha por el poder, sjendo Cuauhtli el que quedó como "triunfador·al enviar a Teotli Quetzalcóatl al exilio, desplazar a En resumen, los teotlatoanime, representantes del grupo religioso, tomaron el control de la sociedad: apoyados en el ejército·y en 1a familia dirigente· manejaban a la nobleza y a toda la pobláción. Desde un principio, y ante la falta de conocimiento y experiencia en el manejo de la administración pública, los teotlatoanime decidieron repetir en Tollan el modelo teotihuacano de la última etapa, es decir, el que se vivió bajo la actuación de Huémac-Teotli Quetzalcóatl-Cuauhtli, que en forma En resumen, el Modelo ttuémacQuetzal-Cuauhtli consistía en que la historia se repitiera durante cada período de 52 años: al llegar el año cinco calli tomaba posesión el nuevo tlatoani, y cuando las circunstancias lo requieran los teotlatoanime lo suplirían. 'Tenían por leY✓ estos toltecas, que sus reyes no habían de gobernar más que cincuenta y dos años, ni tampoco menos, si tenían vida y ellos quisiesen (seguír gobernando después de los 52 años): porque este número era su xiuhtlalpile (ésta es otra forma de llamar al toxiuhmolpia "siglo;, y Juego entraba a gobernar el sucesor; cumplidos los cincuenta y dos años, aunque estuviese vivo su padre: y si moría antes de cumplir este número, gobernaba la República {es decir, los teotlatoanime), hasta llegar el dkho año, y Juego metían en el gobierno al que legítimamente le venía~7>. El toxiuhmolpia 's¡glo"del calendario de México se compone de 52 años distribuidos en cuatro períodos de 13 años cada uno, llamados por la figura que los encabeza, respectivamente: tochtli ·conejo: ácatl "carrizo : técpatl ¡Jedernal"y calli ·casa~ Así tenemos que al nombrar como tlatoani a Chalchiuhtlanetzin se encontraban en el año siete 43 42 ttuémac y posesionarse del señorío; con Cuauhtli se identificaron los teotlatoanime y de él tomaron la idea de que llegado el momento ellos desplazarían al tlatoani para ejercer el poder directamente como lo hizo Cuauhtli en teotihuacan. �del período ácatl o religioso -901-; su gobierno se prolongó durante 26 años (exactamente la mitad del periodo de 52, lo que hace suponer que utilizaron la cláusula de exclusión, porque a partir de el comenzarían los períodos de 52 años), es decir, hasta el año siete del período calli -927-; y aquí surge otra inquietud: si los teotlatoanime se habían fijado el quinto año del período calli para hacer el cambio de tlatoani, ¿por qué lo hicieron hasta el año siete? La explicación es la siguiente: todavía estaba mµy presente en la memoria colectiva que el cinco calli anterior había sido el del nombramiento de Teotli Quetzalcóatl como dirigente relig!oso de Teotihuacan, y los teotlatoanime no quisieron que la gente concluyera que habían tomado ese dato del personaje para el Modelo Huémac-QuetzalCuauhtli. que había sido establecida por los teotihuacanos, porque predicaba una forma sencilla de vivir, alejada de la violencia y la guerra, misma que aquellos propugnaban, pero como no podían eliminarla porque no tenían con que sustituirla, lo que hicieron fue deformarla dando lugar a confusiones que han hecho mas dificil su comprensión. Para justificar sus ideas guerreras quisieron sustituir el culto de Quetzalcóatl por el de una deidad anterior y casi olvidada: Tlahuizcalpantecuhtli ·señor del alba"(cuando era representado con antifaz blanco) y "señor del ocaso"(cuando era representado con antifaz negro), pero que se representaba con atlatl "lanzadardos•y flechas (para disparar y herir al Astro Rey haciéndolo salir y alumbrar por la mañana, y en el ocaso para que siguiera dando luz hasta el último momento del día). El período de Ixtlilcuechahuac comprendió del año siete del período calli al siguiene año seis del período calli (927 a 978; todavía no quisieron bajarlo al cinco calli). Le sucedió Huetzin, del año seis del período calli al siguiente año seis del período calli (978 a 1030; seguían sin bajarlo al cinco calli). Prosiguió Totepeuh, del año seis del período calli al siguiente cinco calli ( 1030 a 1081 ; por fin se ubicaron en el año previsto en el Modelo H-Q-C). Lo suplió Nacaxoc, del cinco calli al siguiente cinco calli ( l 081 a 1 133; ubicados ya dentro del Modelo)<ª>. De los siguientes gobernantes se hablará un poco mas adelante. "La arquitectura tolteca de Tula es En el aspecto religioso los toltecas rechazaban la religión de Quetzalcóatl 44 de grandes contrastes. Es de una concepción majestuosa, pero de realización mediocre... La estructura del templo que quizá fue el monumento más importante y fastuoso del lugar, se encontraba sobre la plataforma superior del basamento escalonado que hemos llamado Edificio B. La entrada que miraba al sur, era por un majestuoso pórtico dividido en tres claros por dos columnas de 80 cm. de diámetro, esculpidas en forma de serpientes emplumadas, cuyas cabezas apoyaban en el suelo y las colas en la parte superior formando los capitales. El interior estaba dividido en dos crujías por un muro intermedio. El techo de la primera sala estaba sostenido por cuatro grandes apoyos de 4. 60 m. de altura y alineados de este a oeste... esculpidas en forma humana y sostienen con la cabeza las vigas maestra~ de la techumbre. Representan a Tlahuizcalpantecuhtli con decoración corporal de líneas rojas y empuñando las armas de un guerrero· c9 >. ¿Cómo es posible que en un templo (considerado el más importante de Tollan) que tiene serpientes emplumadas y otros elementos de Quetzalcóatl, como caracqtes marinos en las almenas, se represérite junto con figuras humanas empuñando las armas del guerrero, y se pretenda decir que es un templo dedicado a Tlahuizcaípante. o cuhth? Y por otra parte, ¿cómo es posible que un templo sin importancia, con una estructura de planta mixta (edificio circular combinado con dos secciones cuadrangulares) apodado ·EJ Corral'; sin serpientes emplumadas ni caracoles, se pretenda decir que es un templo en honor de Ehécatl Quetzalcóatl? o 0>. ¿Cómo era posible querer reducir a Quetzalcóatl, dios bueno y generoso, (considerado como el creador de la humanidad, el descubridor del maíz, el inventor del calendario de México y el encargado de todas las cosas buenas y nobles), en un simple dios del viento: Ehécatl "viento? La verdad es que el proyecto religioso de la suplantación de Quetzalcóatl por Tlahuazcalpantecuhtli nunca prosperó en Tollan; ¿cómo explicarle a la gente que el templo de Quetzalcóatl no era de Quetzalcóatl, sino de Tlahuizcalpantecu htl i? Los teotlatoanime no encontra~on la salida del círculo vicioso 45 en que cayeron: en el aspecto político col};Períodos de gobierno de 52 años; el aspecto religioso saturado de lagunas y contradicciones; con una ideología que ni ellos mismo~ podían definir porque resultaba incoherente e inexplicable. Se hicieron algunos intentos de que surgiera algún tlatoani que unificara las ideas y las personas en torno suyo (creyendo que con repetir el nombre se repetiría la persona): un tlatoani anterior, ttuetzin, había llevado el mismo nombre del sucesor de Mixcóatl (y brazo derecho suyo) en Teotihuacan. Otro tlatoani, Totepeuh, había llevado el mismo nombre del padre de Teotli Quetzalcóatl, que unificó en torno suyo a toda la población de Teotihuacan. Agotado el Modelo H-Q-C., ¿qué quedaba por hacer?: repetir el modelo con su molde final, es decir, tratar de encontrar en Huémac, un Quetzal y un Cuauhtli; ��señoríos militaristas. Y de esta manera tan trágica terminó el periodo tolteca de Tollan, en una forma tan semejante a la desintegración de Teotihuacan que no deja de causar asombro y estupor. Las dos se destruyeron como consecuencia de la lucha por el poder entre dos sectores de la población; las dos en el año uno ácatl, por lo que éste cobró fama de ser fatídico y traer consigo desgracias, como fatalmente se confirmó al llegar los españoles en otro año uno ácatl, lo que trajo como consecuencia la caída de Tenochtitlan y el final de la historia itolocam eca en El País del Águila y la Serpiente. NOTAS EXPLICATIVAS Y BIBLIOGKÁFÍCAS 1.- ltolocameca viene de Itolocapan "tierra de los pueblos con tradición '; para distinguirla de Chichimecas". 2 .- Pueblos nahuas es el nombre general que se da a las concentraciones que se establecieron en el Altiplano, y concretamente en el valle central y sus alrededores, puesto que el náhuatl ha sido el idioma propio de esa región desde sus más remotos origenes, milE>s de años a.C.,hasta la caída de Tenochtitlan. Todos los grupos chichimecas que arribaron allí hablaban otras lenguas y tuvieron que aprender el náhuatl. 3.- Sahagún, Fray Bernardino de. Historia General de las Cosas de Nueva Bspaña. Preparada y anotada por Ángel Maria Garíbay K. Sepan Cuántos No. 300. Editorial Porrúa. México, 1992, p. 611. 4.- Clavijero, Francisco Javier. Historia Antigua de México. Sepan Cuántos No. 29. Editorial Porrúa. México, 1982. p. 49. fica de la Secretaria de Fomento. México, 1891. pp. 30, 31 y 34. 6.- Códice Chimalpopoca. Anales de Cuauhtitlan y Leyenda de los Soles. Universidad Nacional Autónoma de México. Instituto de Historia. Imprenta Universitaria. México, 1945. p. 12. 7 .- Torquemada, Fray Juan de. Monarquía Indiana. Tomo l. Tercera Edición. Editorial Salvador Chávez Hayhoe. México, 1943. p. 37. 8.- Ixtlilxóchitl. Op.cit. pp. 31, 33 y 35. 9.- León-Portilla, Miguel (Introducción y compilación). De Teotihuacan a los Aztecas. Antología de Fuentes e Interpretaciones Históricas. Lecturas Universitarias No. 1 1 . UNAM., Instituto de Investigaciones Históricas. México, 1977. pp. 87 y 89. l 0.- lbidem. pp. 87, 89 y 93. 11.- Ixtlilxóchitl. Op. cit. pp. 80 y 82. 12.- lbidem. pp. 43 y SS. 5.- lxtlilxóchitl, Fernando de Alva. Obras Históricas. Oficina Tipográ- 48 49 13.- lbidem. pp. 52 y 53. �Galileo Galilei: El Renacimiento Científico Linda Angélica Osario Castillo* Introducción a ciencia moderna fue fundada por hombres que planteaban más cuestiones de investigación que sus predecesores. La esencia de la revolución científica de los siglos XVI y XVII, es más bien un cambio de perspectivas mentales que un florecimiento de la invención y Galileo fue, en gran medida, responsable de ese cambio, por eso ha sido nombrado, y con justa razón, el primero de los modernos; cuando leemos sus escritos, pareciera que estamos familiarizados con ellos, porque son los métodos de la ciencia física que aún se hallan vigentes. Las teorías aristotélicas prevalecieron durante quince siglos. No obstante, los hombres comenzaron a descubrir pequeñas, pero molestas inconsistencias entre los datos experimentales y las máximas aristotélicas. Galileo fue la figura principal en esta trama de ideas cambiantes, fue quien intentó la empresa ·decisiva que hizo de la ciencia de la naturaleza una ciencia autónoma y que creaba un ideal elevado para todas sus investigaciones. Con la autoridad que le prestan los ejemplos de sus propios descubrimientos de las leyes fisicas del movi: miento y caída de los cuerpos, asegura que si bien la lógica formal es excelente para corregir y regular la marcha del pensamiento, no es un med.io par--a descubrir nuevas verdades; a éstas sólo se llega derivando una hipótesis de ciertas experiencias y tratando luego de demostrar deductivamente que la hipótesis planteada concuerda con otra:-:; experiencias. Son los métodos analítico y sintético que se completan mutuamente. Por esto debe medirse todo lo que se pueda medir, y hacerse mensurable lo que no puede medirse inmediatamente. El método de Galileo era volver atrás y adelante de la hipótesis y la deducción al experimento. Nadie antes que él alcanzó una habilidad comparable para combinar los experimentos con las abstracciones matemáticas. Su pensamiento Galileo luchó por defender sus ideas, en un ambiente en que dominaba el pensamiento Aristotélico, el cual afirmaba que "todos los cuerpos pesados tenían un movimiento "natural' hacia el centro del universo"; pero, para los contemporáneos de Galileo el centro del universo era la Tierra. * Ingeniera Civil, egresada de la Universidad Autónoma de Yucatán. Maestra de Matemáticas en Cree Galileo, firmemente, como Keppler, que la naturaleza emplea de ordinario los medios más sencillos y más fáciles y esa creencia le lleva a estudiar el movimiento y caida de los cuerpos y a descubrir sus leyes, aplicando su propio método. Galileo tiene el convencimiento de haber cimentado una ciencia nueva, y, en efecto, la historia demuestra luego que las leyes del movimiento, encierran la clave de todo el conocimiento científico de la naturaleza material. Insiste en la relatividad del conocimiento sensible: no concebimos el movimiento -dicesino en relación a un punto inmóvil; la salida y la puesta del sol, el día y la noche, no son más que modificaciones desde el punto de vista terrestre. Dice que las únicas cualidades que debemos atribuir a las cosas son cualidades primarias o reales y son: figura, magnitud, movimiento o reposo. Se le considera un reformador del conocimiento, por su aportación de tres ideas básicas en sus trabajos: • Reconocimiento de la insuficiencia del conocimiento tradicional. Admite Galileo el sistema del universo enseñado por Copérnico, inclinándose a aceptar la inmensidad infinita del espacio, aunque sin hacerlo abiertamente, por temor; refuta la división de Aristóteles en un mundo invariable y otro terrestre variable, alegando que las manchas solares y las estrellas nuevas demuestran que también hay modificaciones en el cielo. • Comprensión de los obstáculos existentes en cualquier rumbo a partir de él. • Sugerencia de métodos por medio de los cuales sé podrán ver avances reales del conocimiento. el Sistema Abierto de la Preparatoria Tres de la U.A.N.L. Actualmente cursa Is Maestría en Enseñanza de las Ciencias, en la Facultad de Filosofía y Letras de la UA.N.L. 50 51 �péndulo, inventó el primer termómetro y construyó (aunque él no los inventó) uno de los primeros telescopios y microscopios compuestos. De 1592 a 161 O, sustentó la cátedra de Matemáticas en Padua, Italia. Su vida Galileo nació en Italia, el 15 de febrero de 1564 -en ese mismo año murió Miguel Ángel-y murió en 1642, año en que nació Isaac Newton. Su padre era un noble, por lo que Galileo fue bien educado, primero en Medicina en la Universidad de Pisa y luego en Matemáticas y Física. admite otros argumentos que los ya tradicionales en las obras pasadas. Algunos críticos piensan que este personaje representa al Papa Urbano VIII. También hay personas que piensan que Galileo es aludido bajo el nombre de "Académico de Linceo· o más vagamente, como ·nuestro amigo común ' . En 1615, después de que Galileo se trasladó de Padua, Florencia, su intercesión en favor de las doctrinas de Copérnico comenzó a crearle problemas con la iglesia. Al principio las advertencias eran suaves. ttizo dos visitas a Roma para explicar su posición; la segunda al Papa Urbano VIII que le recibió cálidamente. Su primer gran descubrimiento lo hizo entre 1581 y 1583. Se cuenta que cuando asistía a una misa en la catedral de su ciudad natal, observó cómo una lámpara suspendida se balanceaba realizando grandes arcos en el ah e y que el tiempo que la lámpara tardaba en hacer cada oscilación era siempre el mismo, al llegar a su casa, reprodujo el fenómeno con bolas de plomo atadas a hilos de diferentes longitudes y así descubrió las leyes del péndulo. Publicó varias obras, entre las más importantes están: - Librum de Sphera. - Cuestiones de Mecánica. - Diálogo sobre Jo~ dos máximos sistemas del muhdo. Galileo fue un hombre extraordinario, con rasgos personales muy peculiares que le hicieron sobresalir; mencionaremos algunos de esos rasgos: • Temperamento científico nato. • Poseía poderes extraordinarios de observación y memoria. • Se interesaba en detectar relaciones entre hechos aparentemente dispersos. • Tenía gran interés por la precisión (como lo muestran sus inventos y sus 'descubrimientos) . Galileo diseñó el primer reloj de 52 En 1630 obtuvo Galileo una licencia preliminar eclesiástica para publicar esta última obra. En 1632 la editó en Florencia, y llevaba también la autorización eclesiástica florentina. Pronto alcanzó esta obra enorme resonancia en los medios científicos y filosóficos italianos y su fama traspasó las fronteras de su patria. Se puede considerar que este "Diálogo" cuenta entre las obras científicas de mayor fama universal. Con esta obra Galileo se proponía una doble finalidad: destruir las antiguas creencias erróneas en materia científica y edificar nuevos fundamentos: La obra está dividida en cuatro jornadas; cada una de las partes señaladas tratan lo siguiente: · En el prólogo del ªDiálogo sobre los dos máximos sistemas del Mundo: cuyo título se refiere al sistema de Tolomeo y~ de Copérnico, explica por qué ha elegido la forma dialogada: por razones literarias y para poder discutir las ideas de Copérnico como si fuesen los propios interlocutores. Esta obra menciona a tres personajes: Simplicio, Salviati y Sagredo. Salviati, nombre de un íntimo amigo de Galileo, lo representa a él mismo; Sagredo, se considera un simple oyente, pero a veces interviene con profundo conocimiento de la materia; su nombre es también el de un amigo del autor. Estos dos personajes sintetizan la personalidad de Galileo. Simplicio, representa a _los que defendían las ideas aristotélicas, o sea, representa la ciencia conservadora, dogmática y pedante que no 53 Primera Jornada: Razonamiento sobre los movimientos de los cuerpos pesados y los celestes, sobre los nuevos descubrimientos astronómicos y sobre las características de la luz solar reflejada en la luna. Se combate el dogma de la inmutabilidad de los cuerpos y se demuestra que es incompatible con lo que se observa respecto a la luna, el sol, los cometas y las estrellas nuevas. Muchos de estos razonamientos de Galileo ya habían sido expuestos en otras obras suyas. La existencia de los planetas, las fases de Venus y de Mercurio, las variaciones del diámetro aparente de Marte, demuestran cuán sencilla es la hipótesis copernicana del movimiento diurno de la esfera celeste y del movimiento de los planetas, mientras que en las hipótesis de Tolo meo se acumulan las complicaciones. Segunda Jornada: Salviati prueba, en contra de la doctrina Aristotélica, que el movimiento diurno es propio de la Tierra. En torno a este tema, se amplía la discusión hacia los cuerpos pesados Y los proyectiles. Combinando el movi- �miento de caída libre con la rotación terrestre, se puede concebir un movimiento circular uniforme, pensando que la naturaleza no procede más que por éste y por el movimiento rectilíneo. Discuten después los personajes la ciencia del académico (que era él mismo) acerca del movimiento local y después pasan a hablar del péndulo, de las propiedades de sus oscilaciones y de la gravedad en general, de la cual no se conoce ni el origen, ni la esencia. Terminan esta jornada con una defensa del concepto de Keppler, relativo a que el tamaño de los cuerpos influye en el movimiento, pero no en el reposo; y el orden de la naturaleza es tal, que las órbitas menores vienen descritas en un tiempo mucho más breve y las mayores en un tiempo más largo. Tercera Jornada: Discuten acerca de las estrellas nuevas y del movimiento anual; especialmente de la posición y distancia de la estrella aparecida en 157 2 en la constelación de Casiopea, por lo cual llegan a la conclusión que debe ser mucho mayor que la Luna y la colocan entre las más remotas estrellas fijas. Hablan después del movimiento que se le atribuye al Sol; pero, según Aristarco de Samos primero y Copérnico después, se lo atribuyen a la Tierra, en vez de al Sol. Se explica el sistema de Copérnico y cómo la observación de los planetas interiores y superiores, con respecto a la Tierra, inclina a aceptarlo en lugar del planteamiento de Tolomeo. causa de la gran desigualdad del movimiento de los cinco_ planetas. Luego discuten de las manchas solares descubiertas por "el académico de linceo \ con todas las particularidades de su movimiento, que prueba la esfericidad solar y al mismo tiempo prueba la hipótesis copernicana. Hablan de que la inmensidad del Universo es incomprensible para la inteligencia humana y prueba la omnipotencia divina . . Esa inmensidad queda demostrada por la imposibilidad de medir la distancia de las estrellas, que si estuviesen cercanas deberían mostrar las diferencias en forma más sensible. Continúan los interlocutores pasando a los temas de la filosofía magnética, composición del globo terrestre y las propiedades de la calamita. Cuarta jornada: Se refiere al flujo y reflujo de los mares y refutando erróneamente a Keppler -que fue el primero en descubrir que se debían a la atracción lunar- los explican como consecuencia de la velocidad acelerada y retardada de las diversas partes de la Tierra. Este argumento es también aducido en favor del movimiento diario de la Tierra. Continúan discutiendo de los vientos en las diversas latitudes y terminan su diálogo tratando del admirable fenómeno de los móviles descendiendo por un cuarto de círculo y por la cuerda de todo el círculo y finalmente de la procesión del fenómeno de los equinoccios. su abjuración, Galileo, refiriéndose al desplazamiento terrestre, murmuró: 75ppur; sí mouve·: que quiere decir: "Y sin embargo se mueve·: que abjurar de la teoría que h~bía expuesto, y como resultado del proceso, fue condenado a prisión. (La teoría copernicana ya había sido condenada por la Iglesia en 1616). Desde Roma, donde estaba preso Galileo, se le permitió trasladarse a Siena y luego a Florencia, donde falleció en enero de 1642, ciego y solo. Cuenta la leyenda que al concluir BIBLIOGRAFÍA 1.- Enciclopedia Sigma. El Mundo de las Matemáticas.Vol. 2.Edit. Grijalvo. Barcelona, 1979. 2.- Hoffding Harold. Historia de la filosofia Moderna. Dinamarca, 1925. En 1633, esta obra quedó completamente prohibida y Galileo fue llevado ante la inquisición, donde tuvo Dicen que el movimiento anual de la Tierra en torno al Sol puede ser 54 No obstante de haber abjurado de sus propias teorías, Galileo asestó uno de los golpes más duros y definitivos al dogmatismo científico y filosófico de los escolásticos y a la ciencia aristotélica. 55 3.- Los Mil Grandes de las Ciencias Exactas. Enciclopedia Biográfica Universal. Promexa. Vol. 3, México. 4. Nueda, Luis. Mil Libros. (Recuerdos Bibliográficos). Editorial Aguilar. Madrid, España, 1956. �Boca de Potrerillos Juan Antonio Vázquez Juárez* n el mes de febrero deJ presente año de 1998, apareció el libro "Boca de F'otrerillos" como una publicación de la Universidad Autónoma de Nuevo L~ón, precisamente con la cual dieron comienzo las celebraciones del 65º aniv.ersario de la fundación de nuestra "Alma Matej : __, la versión en inglés. En la primera de forros de esta maravillosa obra se vierten los conceptos de la Lic. María Teresa Franco, Directora General del Instituto Nacional de Antropología e Historia, acerca del lugar "Boca de Potrerillos" de su importancia, de los impulsores para su estudio, etcétera. Este libro es una producción conj un ta entre la U.A.N.L. y el Museo "Bernabé de las Casas"; es una presentación a todo color, elaborada en un papel fino y con infinidad de fotografías; su portada es ilustrada por la fotografía de un petroglifo, tomada desde lo alto del cerro, apareciendo al fondo el matorral de la región, montañas y cielos azules, en los cuales aparece el título del libro; en la parte baja de la fotografía aparsce impresa la inscripción de las instituciones responsables de la publicación . Entre las cosas que hace resaltar está: "El estudio de los elementos culturales y naturales de Boca de F'otreril/os favorecerá el conocimiento de la dinámica de sus remotos pobladores y propiciará un mayor entendimiento sobre el pasado aridoamericano': Gi Aparte el Dr. Reyes S. Tamez, Rector de la Universidad Autónoma de Nuevo León, hace la presentación de la obra, destaca que ésta posee un carácter pionero en su género, además de ser un primer esfuerzo de interpretación y análisis de nuestra cultura prehistórica. En la mayor parte de su paginado, ( 123) está la versión en español que incluye las fotografías e ilustraciones de los petroglifos; las siguientes páginas, hasta completar 149, corresponden a Señala que los cuatro trabajos que integran este volumen, muestran dife- * H¡fn·sudo de:/ Co/c¡!Ío de Historiu de III Fuc11/t;1d de Filosofhl _v Letrus ( I.A.N.L, de /,1 Normul Superior cspcciulidud en Cicncius Sociules, de III H\·cuelu de Gruúwtdos de fu h'NSH ,, de fu Mm:stríu en l',:d:1¡!0¡.fíú 11/odulic/¡¡d u Distm1ci;1 dt:: la l IPN ( lnidud Ajuscu. Il s cutedrútico úe hi.Prt:pur:1ton'u No. 3 f.\'octww1 p¡¡m 1h1huj¡¡dores) úe In l 1.A.N.L _,. de 111 ( luidud 19A Monterre_l"dt: /u ( !PI\'. 56 modo de vida". rentes facetas y perspectivas de un tema que nuestros historiadores hasta el momento habían tratado, prudentemente de soslayar. En otra ocasión la Lic. Ernestina señalaba también que a pesar de no haber respuesta definitiva sobre la identidad cultural precisa de sus creadores, su antigüedad y el significado de los símbolos específicos lo que sí se puede adelantar es la descripción del proceso mediante el cual ciertas características del sitio han producido la formación de hipótesis probables sobre una de las funciones culturales de la zona. (Lozano Esto indica que la historia local sólo cuenta con 400 años y lo anterior ha sido muy poco estudiado, los escritos . que contienen esta obra intentan contribuir a desentrañar ese pasado prehistórico, a través de la interpretación y análisis de los petrograbados de este sitio conocido como Boca de Potrerillos. de Salas, Ernestina. Museo Bemabé de las El Rector considera que "Para la Universidad Autónoma de Nuevo León es motivo de júbilo y satisfaccíon presentar a los estudiosos y al interesado lector esta obra que constituye, sin duda, una aportación importante para el estudio y comprensión de nuestro pasado regional, y más allá de Jo específico del sitio y tema estudiado, del pasado del hombre americano y su esfuerzo intelectual por organizar y comprendersu mundo a través del símbolo: A continuación la Lic. Ernestina Lozano de Salas, Directora del Museo "Bernabé de las Casas·, describe la ubicación de "Boca de Potrerillos" que está en la zona noreste del Estado de Nuevo León. Señala además las características geológicas de esta región ubicada en Mina. Explica que la metamorfosis del suelo de Mina "presentó hace 8000 años una superficie cubierta de coníferas, gramíneas y abundante vegetación. Es alrededor de ese tiempo que las migraciones de los primeros grupos humanos aparecen, dejando huella de sus observaciones astronómicas y de su primer 57 Casas. Guía General. Monterrey, IY.L. Oficio Ediciones, 1996. p. 9). Es precisamente con la obra motivo de nuestros comentarios "Boca de Potrerillos", con la que se cumplen los cometidos que señala la Lic. Lozano, ya que a lograr tal objetivo han sumado su talento y capacidad de análisis personas como Jon y Natalie Olson, la doctora Solveig y Turpin, el doctor Herbert H. Eling, el arqueólogo Moisés Valadez Moreno y el doctor William Breen Murray de quienes sus investigaciones, su material gráfico y traducciones componen la presente obra. El primer trabajo que se incluye se titula "Boca de Potreríllos: evidencia arqueológica y paleoambiental del desarrollo indígena en /Yuevo león" investigación a cargo de Moisés Valadez Moreno y Hebert H. Eling del Instituto Nacional de Antropología e Historia, y Solveig A. Turping de la Universidad de Texas en Austin. Señalan que por muchos años se �Ahora al decir del guía de Boca tuvo·la creencia de que Nuevo León carecía de evidencias arqueológicas quizá de Potrerillos esa cantidad solamente es por diferentes factores como la acciden- localizable en Mina, los citados Valadez, tada geografía del noreste, las extremo- Turpin y Eling primero presentan la locasas condiciones climatológicas y por la lización y descripción de la zona arqueoescasa integración indígena lograda por lógica Boca de Potrerillos, que se enlos colonizadores españoles, quienes al cuentra a 14 kilómetros de la cabecera contrario propiciaron la desaparición municipal de Mina, Nuevo León, correspondiendo a 60 kilómetros en dirección gradual de las etnias locales. noroeste de la ciudad de Monterrey. La Que es hasta la década de los no- superficie total del sitio es de aproximaventas cuando el INAH y la Universidad damente seis kilómetros cuadrados, de Texas, en Austin, encabezan el pro- habiendo allí cientos de elementos yecto arqueológico "Boca de Potrerillos·, arqueológicos denominados fogones "el cual ha demostrado el importante (concentraciones en pequeños mondesarrollo socio económico y cultural tículos de rocas fragmentadas con evide los grupos indígenas que las crónicas dencia de exposición al fuego) infinidad y la historiografía local se habían encar- de artefactos de talla y molienda y miles gado de relegar al término de bárbaros de rocas con grabados repartidos en cinco formaciones naturales a saber: o salvajes sin cultura·. El proyecto en cuestión se inició precisamente debido a la insistente solicitud de contar con una zona arqueológica abierta al público por el Estado de Nuevo León. HDe esta manera y por la abundancia de arte rupestre que presentaba este sitio, Boca de f'otrerillos se consideró como el candidato más viable: 1. "Las laderas de la sierra El Antrisco y el Cerro La Zorra cuya conjunción forma la boca o entrada al cañón de Potrerillos. 2. Un amplio abanico aluvial al oriente de la boca, delimitado por las mencionadas sierras y por dos mesetas conocidas como loma El Cócono y loma San Pedro. Debemos recordar que el Profr. Israel Cavazos Garza señala que de los años S0's los 70's los Sres. Boney Collins Espinosa y Apolinar Núñez de León habían descubierto más de cien lugares también con grabados en piedra, vestigios dejados por nuestros antepasados indígenas. (Cavazos Garza, Israel. 3. Un segundo abanico aluvial conocido como Valle perdido que se localiza al flanco poniente del cerro La Zorra. a 4. Un maciso rocoso de unos veinte metros de altura, ubicado a la altura de la boca en el extremo poniente del sitio conocido como El Promontorio o El Observatorio que en reali- Estado de /Yuevo León y ciudad de Monterrey, México, Enciclopedia de México, 1976, p. 4 J6). dad es brazo extensión de ·1a Sierra El Antrisco. 5. Un arroyo intermitente denominado arroyo Indios de más de 100 metros de ancho y hasta doce metros de profundidad, el cual divide el sitio en dos grandes porciones y drena las aguas provenientes del cañón de Potrerillos hacia el rio Salinas·. Los En general los autores dicen que este entorno *debió ser una locación estratégica e ideal para la explotación de gran variedad de recursos naturales provenientes de distintos nichos ecológicos... • Este entorno, en los tiempos contemporáneos, se caracteriza por la extrema degradación atribuida a la sobreexplotación de los recursos acuíferos subterráneos, realizada sobre todo por la fuerte sequía de los años cincuenta que obligó a las autoridades a efectuar profundas perforaciones para tratar·de cubrir la demanda de Monterrey, aunque es también cierto que los procesos de desertificación natural actuaron de manera crítica en la zona. secado y las industrias principales son fábricas de vino (mezcal y tallanderías donde se elaboran objetos a base de fibras del lechuguilla, palma, samadoca o yuca~ En resumen el cambio ambiental en el Valle de Mina incluye una combinación de factores naturales y culturales. El estudio arqueológico de la zona se enfocó a decir de los investigadores "al rescate de posibles datos ambientales y cronológicos derivados del muestreo de estratos botánicos y culturales, así como el mapeo detallado de cada elemento y artefacto de superficie utilizando teodolito convencional y láser, con objeto de distinguir las distintas áreas de actividad" resultando ser este lugar ideal para la obtención de muestras, por la notable preservación de los restos orgánicos. En el aspecto teórico-metodológico los autores contaban con poca información ya que se había llevado a cabo un solo proyecto arqueológico en la década de los 60's enfocado a las tipología lítica y a la antigüedad del hombre. Con algunos limitantes los autores dieron a la tarea de llevar a cabo su trabajo obteniendo notables resultados que los condujeron a la obtención de muestras en diferentes puntos del sitio, en especial material carbonizado y del suelo adyacente a fogones de reciente exposición en superficie. Se revisaron las paredes del arroyo detectándose lentículas de carbón y fogones a diferentes profundidades y se procedió a la toma sistemática de muestras en una A continuación los autores resumen la información etnohistórica del lugar destacando que: ·nacía el año de 1862, aparece en un documento el rancho Boca de f'otrerillos cuyas ruinas se encuentran dentro de la zona arqueológica y en su época contaba entre los asentamientos con ganado vacuno y vinatería (donde se producía mezcal de agave). /'ara 191 B muchos de los manantiales y ojos de agua del área se han 59 58 �larga columna estratégica de elementos culturales y restos orgánicos asociados. Esto se llevó a cabo por los investigadores a lo largo de 1992 a 1995. En seguida describen las características de las subáreas del sitio Cañón de Potrerillos, La Boca Occidental y el Promontorio, La Boca Oriental, Cocónos, Loma San Pedro, las sierras El Antrisco y La Zorra, destaca la Boca Occidental, porque en ella se detectaron fogones, rocas quemadas dispersas y artefactos líticos entre los que sobresalen puntas de proyectil y pequeños raspadores en forma de media luna, que en las áreas culturales vecinas han sido fechadas hacia el año 1250 d. de C. En el Promontorio, los investigadores localizaron infinidad de bloques pétreos con grabados, también cinco fogones que al ser analizados a través de la prueba del radio carbono (Cl4) producen fechas entre los años 750 a. de C. a 670 d. de C. En la Boca Oriental se encontraron artefactos, como piedras de molienda y algunos fragmentos cerámicos, que contradicen a la tradicional creencia de que este tipo de materiales no existieron por estos lugares antes de la llegada de los españoles. En cuanto a la Loma San Pedro, que también es atravesada por el arroyo Los Indios, ahí se localizaron las fechas más antiguas del sitio de hace unos 8000 años. _ En las sierras El Antrisco y La Zorra, sobre sus laderas es donde se localizan los petrograbados o petroglifos que atraen la atención de aficionados y científicos. En el apartado "Evidencia material, análisis y pruebas· destacan los fogones, de estos se examinaron dieciocho muestras que arrojaron fechas desde 7670 años hasta tiempos históricos. Las fogatas, que tenían la función de producir calor en épocas de frío y luz durante las noches; Fechas por radiocarbono C 14, las muestras orgánicas define 7700 años de ocupación humana en Boca de Potrerilfos comenzando en el a_ñ o 5920 a. de C. y llegando hasta el período histórico hacia el año 1760 a. de C. Restos botánicos, éstos fueron recolectados cercanos a los fogones y a las piedras de molienda (sobre todo al ser lavadas) a través de la identificación del polen y fitolitos (testos de plantas). En Cóconos se localizaron importantes concentraciones de fogones y materiales arqueológicos cuyo análisis por radiocarbono reveló una antigüedad de entre 5500 a 4850 años, cronología lograda también a través de la asociación de artefactos como puntas de proyectil, piedras, incisas y raspadores. Los investigadores enviaron sus muestras al Laboratorio de Paleobotánica de Denver, Colorado, a partir del año de 1991 a 1995, reconociéndose 25 especies de plantas que indican la existencia de un medio ambiente de mayor humedad. 60 plantas, semillas o pigmentos, utilizando como "manos"piedras bola. Entre las especies citadas están sin mencionar sus nombres científicos: la anea, nuez pacana, nuez del nogal, tuna y nopal, vaina de mexquite, tomatillo, menta,· juncos, hoja de agua, ortiga, pastos altos tallosos y granos de almidón, la acacia, sauce, encino, pino, palo verde. Del presente estudio se desprende que gracias a estos investigadores "sabemos ahora que existen más de cuatro mil rocas con grabados en una o varias de sus caras, para hacer un estimado de ocho o diez mil imágenes" mucho rn-qterial para investigar. Por eso Boca de Potrerillos puede ser uno de los sitios más-importantes para el estudio del arte rupestre en el país y aunque un ochenta por ciento de los diseños son figuras geométricas abstractas, aparecen también elementos que sugieren la representación de chamanes, artefactos, plantas, animales y fenómenos como la lluvia, relámpagos, el sol y las estrellas. Claro está que el paisaje presentado en esta región "seguramente constituyó en conjunto un nicho ecológico atractivo para diferentes especies faunisticas incluyendo al hombre~ cabe mencionar que los investigadores también encontraron re3tos de fauna molusca o sea diferentes especies de caracoles y conchas de origen acuático y terrestre. Entre los aportes de este proyecto se cuenta ahora con un mayor conocimiento del patrón de asentamiento y cronología de las ocupaciones indígenas, se cuenta, además con información sobre las posibles estrategias implementadas por el aprovechamiento de recursos bióticos, a través del estudio de los fogones, el reconocimiento de plantas útiles y el importante inventario de artefactos con su ubicación y distribución en el lugar preciso. Entre los artefactos y herramientas están diversos materiales líticos como puntas de proyectil, raspadores, raederas, piedras de molienda y pequeñas placas incisas. Ellos registraron más de doscientas puntas de proyectil correspondiendo a etapas entre el año 9000 a. de C. hasta tiempos históricos. Otro tipo de herramientas fueron un conjunto de raspadores o gubias unifaciales del tipo Clear Fork, que son características del período Arcaico medio (2500 a 1000 a. de C.). En resumen dicen los investigadores puede suponerse la existencia en Boca de Fotrerilfos de un medio ambiente muy distinto y de condiciones favorables para la residencia de grupos de nómadas por largas temporadas~ Las piedras de molienda también llamadas muelas o metates con grandes lajas de piedra con una o varias caras planas, con las cuales se machacaban Finalmente dicen que la experien- 61 �para el registro de los petrograbados·. Su área de estudio se localiza en las faldas de la sierra El Antrisco, siendo su acceso a través de la carretera número 53 Monterrey-Monclova, doce kilómetros de la cabecera muni. cipal de Mina, N.L., existe un entronque para tomar a la izquierda con camino de terracería aproximadamente cinco kilómetros, allí está el lugar, al cual no es difícil llegar, al contrario a lo dicho por el periódico El Norte que menciona que: "es el acceso a Boca de Potreri/los el principal problema y sin duda, la causa de que los regiomontanos no estén visitando, como se merece, este sitio... El camino de terracería que lleva a la zona se encuentra en pésimo estado, y acudk a la zona en automóvily no en camioneta se convierte en una hazaña comparable a la que hacen los pilotos de off-road" (Cepeda, cia_obtenida en Boca de Fotrerillos puede convertirse en ·una opción viable para estudios en sitios similares, donde la degradación natural permita tomar muestras a nivel de superficie, evitando las grandes inversiones de fuerza de trabajo y recursos financieros·: En cuanto al trabajo de María Guadalupe de Witt Sepúlveda y José Francisco Garza Carrillo titulado "Arte rupestre en la Sierra del Antrisco, Mina, Nuevo León: se puede decir que los autores exponen su preocupación por el registro y estudio de manifestaciones gráficas en el Estado; ya que el crecimiento demográfico y el desarrollo industrial amenazan la desaparición de los pocos vestigios arqueológicos con los que se cuenta. También señalan que el grado de erosión natural que sufren las rocas y el acceso a través de las vías de comunicación a estos lugares con petrograbados hace más fácil la llegada al principal elemento destructor del arte rupestre, el hombre según ellos. César. 'Boca de Fotrerillos: Fetrograbados, desierto y carencias· en: El fforte, Lunes 3 más que hacerle un bien a este sitio es propaganda negativa para este lugar que ha sido declarado Patrimonio de la Humanidad. de agosto de 1998), Los objetivos que se plantearon estos investigadores fueron: El comentarista de este libro ha asistido durante los últimos años a dicho lugar por cuatro ocasiones acompañado por un grupo de estudiantes de la Preparatoria No. 3 de la U.A.N.L. (Nocturna para Trabajadores) al cual se requiere acercar a la población para que lo conozca, porque es fu ente de aprendizaje de lo que fue un habitat de grupos indígenas antepasados nuestros y de los cuales nuestra historia dice poco o nada acerca de ellos. a). "El registro de los petrograbados ubicados en la Sierra El Antrisco, en el sitio de Boca de Potrerillos, municipio de Mina. b). Un análisis e interpretación de algunos de estos grabados mediante comparaciones con otros autores. c). La descripción del sistema utilizado Resulta de gran valía recorrer esos lugares, en los que en otros tiempos se concentraron grupos indígenas que a través de los innumerables grabados dejados en las piedras dan muestra de su presencia. Esperamos que pronto las autoridades encargadas de la protección e investigación del lugar específicamente el INAH, nos den a conocer los resultados del último hallazgo en Boca de Fotrerillos que sin duda ampliará el conocimiento acerca del lugar. figura en varias rocas. Como la anterior descripción y comparación y mención de otros investigadores así aparecen otras figuras como: D Continuando con el estudio hecho por los investigadores citados, el área fue dividida en veinte zonas que empezaron a trazarse en el luga: donde se unen la punta de la Sierra El Antrisco y el arroyo Los Indios. Se levantó un censo de todos los íconos, aún los más pequeños. Después se tomaron fotografías de todas las rocas con petrograbados dando un total de trescientas. A continuación aparece el análisis e interpretación de algunos íconos, primeramente de uno que tiene la figura como de la cáscara de un cacahuate al que se le llama cestas, de este dicen los investigadore_ s que Herman Alphonse Smith localizó este ícono en México, en un sitio ubicado a diez kilómetros al noreste de Bustarnante, Nuevo León y en otro sitio que tiene su origen al sur de la Meza de Cartujanos a diez kilómetros de Candela, otros investigadores.también lo localizaron en los Estados Unidos, Olson al igual que los autores lo localiza en la cresta norte de Boca de Fotrerillos, Nuevo León, registró esta Este estudio realizado entre los años de 1979-1983 teniendo como principal motivación además de proponer ·un sistema de registro para el arte rupestre de la entidad y la interpretación de parte de ellos, la preocupación por preservar el importante y poco apreciado pasado indígena de esta porción del noreste de México: En el apartado de este libro ·conteo y observación del cielo en Boca de Fotrerillos: huellas de una antigua tradi~ ción"de William Breen Murray, se destaca que el a_ u tor se basa en una serie de cálculos y análisis arqueológicos y astronómicos para sostener que algunos de los petrograbados representan sistemas arcaicos de numeración. 63 62 �Sin embargo el autor dice que en la conferencia Oxford I en 1982 propuso que muchos de los petrograbados existentes en México "podrían ser explicados como cuentas monosimbóllcas acumulativas, es decir, sumas contadas en secuencia utilizando un símbolo único de conteo: Los descubrimientos iniciales ·confirman la existencia de un sistema de numeración que se refiere a secuencia lunares: fenómeno natural de ciclo fijo, independientemente del Jugar, tiempo o contexto cultural de donde se observe: En general dice el autor 1as cuentas de puntos parecen ser una tradición antigua y ampliamente extendida que experimenta una considerable diversificación con el paso del tiempo: Con respecto a las cuentas de rayas estas ·tienen una distribución más restringida en nuestra área de estudio y usualmente, se limitan a unos cuantos ejemplares en cada sitio. Están asociados más sistemáticamente con un conjunto de motivos relacionados con la cacería... • El autor hace comparaciones en cuanto a otro sitio de petrograbados llamado Presa de la Mula, es por ello que Murray señala que ·se convierte el registro del tiempo lunar en un medio hacia otro fin, en Jugar de un fin en sí mismo, y plantea nuevos interrogantes. ¿Qué tipo de conocimiento astronómico implica en sí el sistema de conteo? ¿Se hicieron observaciones del cielo con fa finalidad de conocer los ciclos quemanifiesta?¿En qué sentido podemos calificar la evidencia petrogfífica como arqueoastronómica? El explorar más de treinta lugares con petroglifos y el descubrimiento de otros tantos en los E.U. por diversos investigadores, el trabajo en Boca de Potrerilfos bajo la dirección de Solveig Turpin del cual ya se comentó al principio, hacen todos ellos modificar sus "hipótesis iniciales acerca de fas cuentas petrograbadas particularmente en relación con los cómputos del tiempo lunar y la observación del cielo en general que se manifiestan en el sitio de Boca de Potrerillos: Interesantes son los estudios de este autor, como cuando señala que las observaciones efectuadas en marzo de 1979, desde un promontorio de la roca directamente detrás de la Boca de Potrerillos permitieron identificar varios petrograbados circulares que se alineaban bastante bien con fa salida .del sol en fa fecha del equinoccio·: continúa indicando qµe ·subsecuentemente se detectaron grabados parecidos y con fa misma orientación hacia el este en otras rocas de la Cresta Norte, cuyos pefiles encajaban con el horizonte de enfrente. En dichas piedras se identificó un con- Su cambio interpretativo más importante propone una separación entre las cuentas de puntos y las de rayas, reconociéndolas como dos tradiciones distintas (aunque relacionadas). Más adelante señala el autor: ·Las configuraciones <;le puntos, por ejemplo, superan en número a las cuentas de rayas en una proporción de diez a una y se encuentran virtualmente en cada sitio en la región •. 64 junto de motivos adicionales que incluye configuraciones de puntos, círculos y zigzags, los cuales parecen relacionarse sistemáticamente con representaciones del horizonte: Con respecto a su manera de ver las cosas que en alguna medida cambió es la siguiente: "Mi actual hipótesis es que Boca de Potreri/fos presenta los elementos de un sistema de navegación terrestre, parecido al que describió Cabeza de Vaca en el siglo XVI. Este conocimiento habría permitido a un grupo de cazadores recolectores orientarse en el tiempo y el espacio y aumentar sus posibilidades de sobrevivir, al planear oportunamente sus movimientos hacia recursos temporales específicos: El autor de este apartado termina con la siguiente reflexión: Todavía hay mucho que aprender acerca de cómo las cuentas petroglíficas se relacionan con fa navegación terrestre por medio de las estreffas. Sin embargo, fas piezas del rompecabezas siguen multiplicándose, y emerge un retrato más coherente de esta antigua tradición astronómica. Su futura elucidación podría eventualmente contribuir a una imagen más clara y precisa de las ideas culturales que guiaron a los pueblos amerindios en su adaptación al Nuevo Mundo: La última investigación que ~parece en este libro es la de Jon L. Olson de la California State University at los Angeles titulada ·un sitio de petroglifos en el noreste de México · el escrito . empieza dándonos pormenores de la ubicación para después recordar que 65 en abril de 1978 él y 20 estudiantes de su universidad conjuntamente con los Doctores John Kircher y Been Murray y también 20 estudiantes de la Universidad de Monterrey. La recolección de datos fue parte de un ejercicio de campo de los estudiantes para obtener experiencia en técnicas de inspección arqueológica y darles la oportunidad de hacer una observación participante en Mina. Agrega el autor que fue una oportunidad de combinar ejercicios introductorios en arqueología y etnografía. El hecho de contar con suficientes elementos facilitó e incrementó las posibilidades de explorar este sitio. Sigue señalando más características del lugar que obviamos mencionar en vista de que en los anteriores trabajos que aparece en este libro ya fueron explicitadas. En cuanto a la metodología de trabajo el autor indica que el lugar que contiene mayor concentración de petroglifos fue delimitado con un cordel que forma una cuadrícula de cincuenta metros cuadrados asignándose, un equipo de estudiantes para cada una de las ocho matrices. Dando como resultado el que todos los petroglifos fueran fotografiados, numerados, ubicados en un mapa cuadricular y dibujados por los equipos, esto último se hizo con el objeto de que si en la fotografía no aparecían los detalles, en el dibujo si se plasmaria hasta lo más mínimo. �. Los dibujos se hicieron retroproyectando los negativos en un velo de grano fino para trazar, usando un amplificador fotográfico y una superficie de vidrio para dibujar. De las fotografías dice el autor que se captaron 202 de las matrices y 196 de inspecciones, para un total de 398 fotos de las características de los petroglifos. En seguida describe y analiza los petroglifos, que arrojan las categorías siguientes: meandros currilíneos irregulares, cuadrículas, líneas paralelas, líneas dentadas (zigzag) círccios (de todo tipo), puntas, líneas punteadas, líneas onduladas, glifoides. (diseños antropomórficos o figurativos con su punto contenido simbólico específico), rocas de lluvia (líneas verticales, punteadas o en zigzag, de arriba hacia abajo de la roca; incluye un motivo de nubeslluvia-río; otro de círculo-nube, arriba y otro de zigzag u ondulado abajo) como lo muestra la siguiente ilustración: o () o o Q o o El autor señala con respecto a las rocas de lluvia: •cien de las 398 rocas grabadas de Boca de Potrerillos se clasifican como rocas de lluvia; es decir rocas que contienen motiv'Qs que, a mi juicio, representan lluvia". El autor sigue marcando que un elemento muy presente en los petroglifos son las líneas que aparecen aproximadamente unidireccionales y no tienen vueltas angulares repetidas como los zigzags y propone que esas líneas para lelas son un motivo de lluvia. Para él también las líneas de puntos representan lluvia. "El motivo de lluvia vertical más frecuente es la combinación de líneas verticales y columnas de puntos: El trabajo presenta varias páginas con tablas de concentración de los petroglifos clasificados pero sobre todo los que contienen según el dato de las rocas de lluvia. Incluye comparaciones con investigadores de lo que ellos consideran como símbolos de lluvia y que fueron localizados en otras partes como: Arizona, Nevada y California. () o ~ Q o o Q o o Sobre el aspecto de las rocas de lluvia dice que estas demuestran la importancia de la lluvia para los pueblos prehistóricos de la zona, por lo menos durante una época y piensa que ·debemos mantener abierta la posibilidad de que pudieran estar relacionados con la irrigación de cultivos a pequeña escala, incorporados a las economías de caza y recolección de los grupos nómadas como parte de la transición de la reco- o o o o - de significaciones astrológico-astronómicos en Boca de Potrerillos, particularmente representados en la glifoides, por lo tanto se plantea la pregunta ¿la gente de Boca de Potrerillos dejó en el arte rupestre claves de su conocimiento de las estrellas y los planetas? lección a la producción limitada de alimentos: Otro conjunto de diseños encontrados en las rocas son los glifoides que parece que fueron impresos después de la lluvia. A continuación describe algunos glifoides como: discos, son los círculos que tienen diseños complementarios dentro del circulo, probablemente señala el autor estos elementos son figuras abstractas o representan el sol y/o la luna; soles, son círculos con líneas radiantes desde su circunferencia a modo de rayos; figuras circulares, formados por cuerpos oblongos (en ocasiones biseccionados lateralrr.ente) y cabezas circulares, él creé que pueden interpretarse como insectos, quizás hormigas o alacranes. Concluye su trabajo el autor haciendo un resumen de los hallazgos e interpretaciones de Boca de Potrerillos. Marca que estos son semejantes al estilo abstracto de la Gran Cuenca con sus tipos rectilíneo y curvilíneo, que una cuarta parte de los motivos de diseño representa el tema lluvia-agua, (magia de lluvia durante las ocupaciones nómadas su interpretación más probable). También encontró cruces, aves o tridentes, glifoides figurativos (manos, alacranes, víboras y otras representaciones menos claras) astro-glifoides (simbolismq astronómico), glifos atlatl/flechas de curanderos. Este autor presenta interesantes conclusiones con respecto a la relación de lo encontrado en Boca de Potrerillos con la cultura huichol, al señalar que: ''Al comparar el arte rupestre de Boca de Potrerillos con el simbolismo hichol de principios de este siglo, vemos que hay muchas probables yuxtaposiciones, y es posible que la gente que ocupó el sitio compartiera una vasta tradición cultural con los huicholes actuales: Como una consideración final del autor está la posibilidad de la existencia 67 66 Los tipos de petroglifos son: l. Sumamente geométrico, con círculos, puntos, símbolos de lluvia: muy erosionado; II. Parecido al anterior, excepto en que los diseños son más pequeños, menos profundos y más complejos; III. Pocos ejemplos, más recientes, menos lluvia, más simbolismo antropomórfico, y IV. Tiempos históricos: intruso, marcas de ganado, graffiti reciente. No hay pruebas de simbolismo astronómico/astrológico, excepto ejemplos de sol y luna. Los petroglifos no están relacionados con el arte rupestre del oeste de Texas (Pecos) o los petroglifos del poniente o centro de México. Parece haber cierta similitud esti- �lística con el arte de los indios huicholes. Finalmente los estilos de grabados coinciden con el esquema de secuencia culturales de Walter W. Taylor en el noreste de México y son parte de los Complejos de Ciénegas-Coahuila-Jora que datan aproximadamente del 7000 a. C. al presente. Como parte final del trabajo apa- recen en buena cantidad de páginas los dibujos de los petroglifos. Es así como termina el comentario de esta estupenda obra que viene a señalar nuevos rumbos en la comprensión de la prehistoria de Aridoamérica e invita a científicos y aficionados a acercarse a este lugar, rico en joyas arqueológicas del pasado norestense. ¿Hacia un nuevo paradigma? Juan Manuel Silva Corpus,. os acontecimientos sociales más cercanos al diario convivir de nuestra comunidad, proporcionan variados elementos para un análisis de las características más sobresalientes del modelo humano supuesto, en el entramado de relaciones socioeconómicas manifiestas. El pragmático utilitarisr.-.o que permea todos los niveles de la sociedad, se desarrolla con asombrosa facilidad: • La tendencia a pagar por contrato o a destajo en el área laboral. • El mayor énfasis dado a la eficacia en los resultados. • La no contratación de mujeres casadas. • Los estímulos visuales como forma de propaganda en algunos negocios. • La agresividad competitiva entre tiendas comerciales~ BIBLIOGRAFÍA COMENTADA Valadez Moreno, Moisés. et. al. Boca de Potrerillos. Monterrey,N.L. México, Univer• sidad Autónoma de Nuevo León-Museo "Bernabé de las Casas·, 1998. 149 pp. • La oferta de finalizar en menor tiempo ciclos educativos, de ciertas escuelas. • La caza de puntos como forma inmediata de mejora salarial. • La adquisición de franquicias extranjeras. • Lfcenciado ~n Filosofia y Letras por la Universidad del Valle de Atemajac, Guadalajara, Jal. Licenc1~do en Ps1cología, U.A.N.L., Maestría en 'Educación SuP,erior, UR., Maestría en Pedagogía, UPN A1usco. Actualmente es catedrático de Maestria en la UPN 19B. 69 �Todo lo anterior nos da cuenta de la preponderancia de los resultados sin importar los medios o el cómo se logró tal o cual resultado. Evidencia clara de que lo importante es el fin y no los medios. Todo ello es el reflejo de un sistema donde lo importante es la venta de servicios, mercancías e imagen. La otrora disciplina y honestidad en el trabajo han sido desplazadas por la eficacia en el mismo. El único derecho que la persona tiene a la supervivencia es la c0aquista del mercado. 1 11 Los derechos humanos (a la seguridad social, al trabajo bien remunerado, etc.) son aceptados en la medida que puedan validarse dentro del mercado, de lo contrario no tienen existencia. La información como búsqueda de la verdad, ha dado paso a los medios de comunicación, que con su protagonismo y como factor condicionante de ideologías y valores, se han convertido en toda una fuerza social. As·í pues, la construcción del nuevo modelo del hombre económico se realiza a dos niveles: el nivel de la realidad (vida socio-económica cotidiana) y el nivel de la realidad virtual (vida de la multimedia). sicas nos van constriñendo a una forma de conducta donde la competencia y el individualismo son estimulados. En el segundo, por su misma naturaleza, nos conduce a un mundo aparente donde la conciencia social se fragmenta y se insensibiliza la vivencia del grupo humano como tal. Por ello, el paradigma mercantilista engloba a esta sociedad postmoderna, sin ser la excepción el aspecto educativo. La imposición de un nuevo paradigma antropológico se desliza ya, en el escenario educativo, a través de la lógica neoliberal que busca convertir la educación en mercancía y el uso de la socialización como instrumento de la realización del nuevo hombre económico que la globalización capitalista requiere. La conversión de la educación en mercancía implica que el proceso de mercantilización llegue al último reducto de la vida humana; al igual que la biotecnología permite manipular la evolución biológica del ser humano, la educación permitiría lo mismo, pero no a nivel biológico sino psicosocial; así pues, al dirigir los procesos educativos los intereses económicos del gran capital, el control de la genética psicosocial pasa a manos de los dueños de la globalización. Como vemos, no está lejos la mercantilización absoluta de todas las relaciones sociales conforme a una En el primero, los imperativos de las necesidades socio-económicas bá- 70 gica del capitalismo de estado, llamado neoliberalismo, proviene del paradigma utilitarista. lógica de mercado, es decir, tendrán valor en función de los resultados, productos o ganancias de tipo económico que reporten. La concepción del hombre como iobo del hombre (horno homini lupus) y de la sociedad como guerra de todos contra todos (bellum omnium contra omnes), tal como es vista por Tomás Hobbes en su dimensión política en el Leviathan, encuentra su expresión utilitarista mercantil; en los escritos económicos del filósofo de la utilidad, el economista inglés, Jeremy Bentham ( 17481832). A la luz del paradigma neoliberal, la educación general, pública y gratuita para toda la población representa un costo inútil, ya que la mitad de los educandos, en latinoamérica, son superfluos para el proceso de producción posterior, porque estarán sobrecalificados para la ocupación u oficio futuro, si lo llegan a tener: cualquier inversión que no produzca dividendos es pérdida. ¿De qué postura o escuela filosófica se nutre este paradigma? . Además, Robert Malthus ( 17661834), otra fuente de inspiración neoliberal, en su plan para la supresión gradual de las leyes de beneficencia, sostiene que la justicia y el honor obligan a rechazár de la manera más formal todo derecho de los pobres a que se les sostenga y que es inmoral contraer matrimonio sin la seguridad de poder sostener a los hijos, por lo cual, debe dejarse a las leyes naturales que son lo mismo que las divinas, la condena a los inmorales, no otorgando otro alimento que el que puedan adquirir con su trabajo. Detrás de la multitud de cosmovisiones desarrolladas a lo largo de la historia, existen dos vertientes fundamentales, la utilitarista y la humanista. La corriente humanista propone una concepción de vida identificada primordialmente con ideales y principios éticos, a diferencia de la concepción utilitarista que conceptualiza al ser humano, básicamente, como un ente concentrado en procurar su propio bien. El símbolo clásico de la visión humanista es el Prometeo encadenado cuyos principios, en su forma militante, son heredados, entre otros, por los jacobinos, Marx y Lenin; mientras que en su vertiente pacifista, los encon_tramos en Jesús, Ghandi y otros. Por lo anterior, el paradigma que se plantea, está basado en la competencia y el individualismo, dejando de lado, las románticas ideas de solidaridad, construcción con el otro·y bien común. ¿Anuncia lo anterior una era de fiscalización a todos los niveles? ¿llegaremos a los sistemas totalitarios que El ideario filosófico-político del cual se nutre la concepción antropoló- 71 �prevalecían en algunas naciones, por los sesentas? ¿se retomará el conductismo como método educativo por excelencia? ¿se dejarán de lado las tomas de conciencia y procesos cognitivos para hacerlo todo bien a la primera? ¿se ignorará que la conciencia individua_t surge de la interacción con el otro? ¿que el proceso importa más que el producto? ¿el derecho a la vida será redu- . cido a la obligación de utilidad? Son estas algunas interrogantes que aparecen a la conciencia, las cuales, en el discurso social forman parte esencial de lo supuesto como ser humano y como pers_ona. ¿Tendremos que cambiar categorías? Tal vez ya no seremos los horno sapiens; tendremos que llamarnos los horno oeconomicus o los horno cyberneticus. 2.- Chomsky, Noam. La sociedad global. Joaquín Mortiz. México, No sabemos si la moden zidad será capaz de sobrevivir y, si lo hace. cómo y durante cuánto tiempo. Es todavía un orden muy nuevo, tan nuevo que será dificil adivinar su futuro inmediato. Á. Heller/F. Fehér El Péndulo de la Modernidad Cástula Mernández Oálvez* Ahí quedan las cuestiones. BIBLIOGRAFÍA 1.- Barañano, Margarita. Mujer, trabajo, salud. Editorial Trotta. Madrid, 1992. Modernidad y Posmodernidad 1997. 3 .- Forrester, Viviane. ~• horror económico. Fondo de Cultura Económica. México, 1997. estas contradicciones internas fundamentales: rancis Fukuyama publicó un artículo titulado "El fin de la historia ", en donde expone una interpretación ideológica acerca de las consecuencias del derrumbe del llamado H socialismo realmen:e existente: Fukuyama considera en su interpretación que la democracia liberal puede constituir "elpunto final de la evolución ideológica de la humanidad"y "la forma final de gobierno· para convertirse en ·e1 fin de la historia·. Pero la contradicción principal de la democracia liberal es justamente su reducción de la democracia al ámbito político cuantitativo, dejando fuera de ella lo cualitativo, económico y cultural. Los estudiosos contemporáneos de la democracia han expuesto en variadas formas y bajo diversos enfoques, los grandes problemas que ha tenido la democracia liberal para realizarse, así como sus deformaciones y perversiones que en la práctica la han llevado a atentar, justamente, en contra de lo que Fukuyama considera que se ha resuelto: la igualdad y la justicia. Sobre esta idea podemos decir que si tomamos la experiencia de la humanidad es imposible pensar que no existirán nuevas propuestas teóricas o nuevas realidades que vengan a modificar, superar o substitui r a la democracia liberal. Fukuyama sigue diciendo que sí ha habido injusticias o problemas sociales en democracias estables, como las de Estados Unidos, Francia o Suiza, estos se deben a ·una aplicación incompleta ríe los principios gemelos de libertad e igualdad, en los que se funda la democracia moderna, mas que a una Tras la anterior idea, el autor agrega que H mientras las anteriores formas de gobierno se caracterizaron por graves defectos e irracionalidades que condujeron a su posible colapso la democracia liberal ha estado libre de * Maestro n ormalista egresado de la EN S E y abogado graduado en la F acultad de Derech o y Ciencias Sociales de la U A.N.L., actualmente se desempeña como Subdirector A cadémico de la Unidad Universidad Pedagógica N acional 19B, de Ciudad Guadalupe, N. L . 72 73 �falla de los principios mismos~ Lo que Fukuyama pretende emitir es un mensaje evangélico (la buena nueva sería la unión entre "democracia liberal" y "libre mercadoj que está basado en severas contradicciones lógicas e históricas; además se atreve a considerar que toda la serie de horrores, opresiones, represiones y genocidios que han ocurrido a nombre de la democracia burguesa son sólo fenómenos empíricos que no desmienten el ideal. Ante los supuestos y malos entendidos de cuestionamientos teórl..:os que habían suscitado sus tesis, Fukuyama dice que no sugiere el fin de los acontecimientos sino de 'la historia entendida -tomando en consideración la expe- rienda de todos los pueblos en todos los tiempos- como un proceso único, evolutivo, coherente"(Fukuyama, 1992, p. 12). Fukuyama orienta "el fin de la historia" hacia la democracia liberal teniendo como base el desarrollo económico sustentado en la oferta y la demanda del mercado como ciencia natural que confiere una ventaja militar decisiva y un horizonte de posibilidades de libre producción económica.· Ello conduce a un estado de creciente homogeneización o globalización en los países que la poseen. (Fukuyama, p.15). Para apuntalar la buena nueva se requiere señalar la presunta muerte del marxismo, y la reivindicación del Estado burgués de la democracia liber~l. A pesar de las guerras económicas, el proteccionismo, las contradicciones entre los países ricos y pobres, el capital especulativo, la pauperización, la deuda externa, etc. Todo esto parece no importar a Fukuyama quien oscila, confusamente, entre dos discursos irreconciliables: por un lado, el punto final de la ideología y, por el otro, la llegada de un nuevo ideal, ·e/ fin de la historia" (Fukuyarna, p. 77). La ideología del."fin de la historia" no tiene consistencia alguna, su función es deleznable, para ser substituida por una nueva, por esa necesidad incesante que tiene er sistema del capitalismo democrático de mantener desesperadamente la cohesión social frente a las tendencias de desintegración. Bl fin de la modernidad A partir del último tercio del siglo XX, aparecieron las teorías del "fin de la modernidad"-y el inicio de la "postmodernidad~ Estas reflexiones se ofrecieron como explicación de las transformaciones operadas en la sociedad contemporánea a partir del uso de las nuevas tecnologías en la producción y la comunicación, (la computadora, la robótica, el fax, el satélite, las fibras ópticas, entre otros) y cuyos efectos se empezaron a presentar, como un síntoma del cambio, en el arte, la pedagogía, la realidad virtual y la cultura en general. Dos de las interpretaciones más importantes han sido las desarrolladas por J .F. Lyotard, y G. Váttimo. J. F. Lyotard, da cuenta de estos cambios desde la óptica de que "el saber cambia de estatuto al mismo üempo que las sociedades entran en la edad llamada posindustria/ y las culturas de la edad llamada posmoderna " (J. F. Lyotard, 1995, p.13). La modernidad estaba caracterizada, según él, por los grandes relatos como la dialéctica del espíritu, la emancipación progresiva, la emancipación del sujeto o del trabajador. Ahora, a partir de fos cambios operados en la ciencia y la técnica, cambia el ·estatu quo·del saber; cambia también la forma de Estado que empieza a parecer como un factor de opacidad y ruido para una ideología de ·transparencia" comunicacional; cambian también las formas de legitimación. Las clases tradicionales desaparecen y los individuos se convierten en ·nudos de circuitos de comunicación~ En lugar del gran relato, nos dice, es más adecuado el pequeño relato. La gran política se transforma en pequeña política. La toma del poder se sustituye por la pequeña acción ciudadana. Por su lado, Gianni Váttimo considera, apoyándose en las concepciones del eterno retorno de Nietzsche, que estamos al final de la historia. Nietzsche y Heidegger, cada uno desde sus propias perspectivas, habrían puesto en cuestión la tesis de que el pensamiento es un proceso continuo y progresivo de apropiación de los fundamentos u orígenes. Lo posmoderno no es sólo una novedad respecto a lo moderno sino también la "disolución de la categoría" en lugar de presentarse como un estadio diferente, de la historia misma. Lo que caracteriza el fin de la historia -según Vattimo- "es la circunstancia de que., mientras en la teoría la noción de historicidad se hace cada vez más problemática, en la práctica historiográfica y en su autoconciencia metodológica la idea de historia como proceso unitario se disuelve y en la existencia concreta se instauran condiciones efectivas -no sólo la amenaza de la catástrofe atómica, sino también sobre toda la técnica y el sistema de informaciónque le dan una especie de inmovilidad realmente no histórica" (G. Váttimo, 1994, ps. 12 y 13 ) . Aunque existen diferencias importantes de enfoque que no quere- 75 74 �mos obviar, los dos autores, comparten el diagnóstico del fin de la modernidad y el inicio de una etapa nueva y distinta que llaman posmodernjdad': Los planteamientos anteriores suscitan una serie de objeciones: f f 1 1 hablan del fin de la modernidad, pero se cuidan mucho de asociar a eJ/o, la necesidad del "fin " de la estructura social profunda, que ha engendrado la forma de modernidad cuyo fin se proclama" (Sánchez Vázquez, 1996, p . 16). modernidad capitalista, "al considerar que este sistema implica no sólo formas de alienación, cosHicación, desigualdad e injusticia social sino también un atentado en contra de las relaciones entre el hombre y la naturaleza: 1. La primera es que a la luz de las ciencias sociales, esta explicación de los nuevos fenómenos que objetivamente han aparecido en la sociedad, como efecto de las nuevas tecnologías, es muy pobre. A mi juicio, no es posible explicar estos cambios sin ponerlos en relación con las transformaciones económicas y políticas del sistema capitalista. Cuando se utiliza el concepto posmodernidaducomo lo alternativo, se requiere, correlacionar la emergencia de nuevos rasgos formales en la cultura con la emergencia de un nuevo tipo de vida social y un nuevo orden económico, lo que a menudo eufemísticamente se llama modernización, sociedad postindustrial o de consumo, la sociedad de los medios de comunicación o el espectáculo, o el capitalismo multinacional. En las concepciones filosóficas de la posmodernidad queda oculto su verdadero carácter, es decir, el de ser la lógica cultural del capitalismo en su actual etapa, con sus rasgos característicos: la transmutación de la realidad en imágenes y fragmentación del tiempo en un presente ·perpetuo, de acuerdo a la orientación del capitalismo consumista. -donados · tendrían que haber analizado en forma más precisa las relaciones entre modernidád y capitalismo. En efecto, si se considera a la modernidad como lo hace Bolívar Echeverría, como una "forma histórica de totalización de la vida humananque arranca desde el Renacimiento y otra, su relación específica con el capitalismo como ·torma o modo de reproducción económica del ser humano· (B. Echeverría, 15 tesis, 1995, p. 138): Podemos establecer, por un lado, diversas relaciones. entre modernidad y capitalismo y pór otra,determinar contradictorias modalidades o formas que asume la misma modernidad. 2 . La segunda es que los autores men- 3. La tercera es que su critica al marxismo implica la omisión de que Marx es justamente el primer crítico de la 6 . Tiene razón J. Habermas cuando dice que en muchas de las interpretaciones que se hacen de los fenómenos actuales hay un aspecto neoconservador Modernidad y Posmodernidad. Estos neoconservadores no ·revelan las causas económicas y sociales de las actitudes alteradas hacia el trabajo, consumo, el éxito y el ocio~ En consecuencia, atribuyen al hedonismo la falta de identificación social; la falta de obediencia, al narcisismo; la movilidad de laposición social y la competencia por el éxito, al #dominio de la cultura: Pero, de hecho, la cultura interviene en la creación de todos estos problemas de una manera muy indirecta y medi5. La quinta objeción es que la determidora. La modernidad fue formulada nación de una nueva etapa "la pospor los filósofos ilustrados, dice Hamodernidad" que no tendría nada bermas, como un proyecto de cienque ver con la anterior ·modernidad" cia objetiva, una moralidad y unas no se funda en exaltar unilateralleyes universales, un arte autónomo mente lo nuevo frente a lo viejo. Por y la acumulación de la cultura para el contrario, lo nuevo está interrelalograr el enriquecimiento y la organicionado con lo anterior y, como se zación racional de la vida cotidiana. afirma que, la modernidad ha conPor ello considera que estos ideales cluido ¿ello quiere decir, entonces, de la modernidad siguen siendo váliqué la estructura capitalista ya no dos, lo que ha ocurrido es que en responde a las nuevas necesidades las sociedades actuales no han loque se han producido en la sociegrado su consecución. (Habermas, dad? Los apologistas del sistema, 1991 , p. l 1). mencionados, guardan silencio al respecto o como dice Adolfo Sánchez Vázquez: "los posmodernistas 7. finalmente, con r~specto a lo que 4. La cuarta objeción es que con el concepto de "grandes relatos " se pretende, en un solo movimiento, impugnar una filosofía de la historia como inexistente en la obra de Marx, y descalificar los contenidos gnoseológicos de la teoría del "ffistmar marxista. Es lógico pensar que las transformaciones económica~, políticas y sociales que se han operado en el sistema en las últimas décadas, tienen que implicar cambios importantes con respecto a la concepción que tenía Marx en el siglo XIX, pero de ello ha dado cuenta puntual la teoría marxista contemporánea. 77 76 �Váttimo dice acerca de la emancipación, considera que la acentuación unilateral de las diferencias y la fragmentación descuida la dialéctica entre el proceso de homogeneización ideológica producida por el capitalismo consumista que pretende imponer, eso sí, un nuevo relato de la historia y la fragmentación, real y excluyente, que está produciendo en una gran parte de la humanidad. (Váttimo, p. 9). Educación: Modernidad y Posmodernidad La cultura de la mode: ni dad, siempre fue definida como una postura "Anti-"y, por tanto, en contra de lo establecido; en este sentido iban las concepciones axiológicas que privilegiaban el sistema o el poder. Ahora en la llamada posmodernidad, la cultura se entiende como la acción del sistema de reproducir la lógica del capitalismo, entendida como objeto de consumo. Bajo esta concepción, el término posmoderno sigue vinculado a la sociedad y a la estructura de la comunicación, donde los medios son factores determinantes en la transmisión y reproducción de los esquemas culturales y de los neovalores (Váttimo, p. 9). Por tanto, el sujeto moderno ha desaparecido y la persona ha quedado pulverizada en el grupo, en la masa. De ahí que el hombre posmoderno, como sujeto moral ya no tiene con que jugar en la cultura contemporánea, la persona desaparece y surge el individuo; pero éste ya no es portador de los valores éticos, sino aquel que sólo se observa a sí mismo, que busca su realización individual, donde el viejo humanismo ilustrado ya no tiene sentido debido a la preminencia de una sociedad carnavalesca, donde el hombre burgués ha muerto, pero también ha hecho lo propio, el hombre proletario y el niño se ha convertido en el nuevo Narciso. El pensamiento de finales del siglo XIX y principios del XX que sustentaba sus ideas en la crítica social y la vía existencial sartreana ha cedido el paso a la alienación y la angustia ambicionista. Es claro que en este contexto, la educación no ha escapado al vértigo de la ideología posmoderna, producto de la crisis de la educación que ha entrado en una lucha permanente de legitima- ción. La familia tampoco ha salido mejor librada, debido a que todavía está estructurada según los parámetros modernos, con síntomas de jerarquías, donde se han cancelado la tolerancia y la solidaridad. jes y de la comunicación tecnológica; en este sentido, todo parece indicar que de seguir por esta vía, la educación posmoderna, será el modelo de los nuevos escenarios del siglo XXI, si es que no construimos una propuesta democrática, de compromiso, incluyente y plural. BIBLIOGRAFÍA Arriaron, Samuel. Filosofia de la Pos• modernidad, FfyL/UNAM, México, 1997. Bolívar, Echeverría. Las Ilusiones de la Modernidad, UNAM, México, 1995. Fukuyama, F. El fin de la Historia, en suplemento del periódico "El Nacional", agosto, 1992. Habermas, J . Habermas y la Moderni• dad, Editorial Cátedra, Madrid, 1991. Lyotard, J.F. La Condición Posmoder• na. Editorial Gedisa, 1995. Sánchez, Vázquez, A. Ensayo, Hacia la Nueva Modernidad, publicado en la Revista Dialéctica Buap, septiembre, l 996. Váttima, Gianni. El Fin de la Moderni• dad, Editorial Gedisa, Barcelona, 1994. Finalmente, lo que plantea el posmodernismo de cara al nuevo milenio, en términos educativos, es la eficiencia y la calidad, donde la enseñanza individualizada y mercantilista está a la alza, en contra de la cultura social, producto básicamente del dominio de los lengua- .- 79 78 �Narrativa 1998: un breve recuento (Primera parte) Clemente A. Pérez Reyes* 111 1 año 1998 se caracterizó, en lo literario, por la abundancia en la producción del género narrativo; Ciertamente que, al igual que en 1997, se aprecia una dispersión multitudinaria, con una profusión de temas, tendencias y calidades muy disparejas, así como la ausencia de ob,as de mayor aliento y calidad literaria. Carlos Fuentes coincidió con lo anterior, durante la presentación en Nueva York de las novelas ganadoras del premio que concede anualmente la Editorial Alfaguara, 'Margarita/ está linda la mar" y "Caracol Beach': del nicaragüense Sergio Ramírez y del cubano Eliseo Alberto, respectivamente. El autor mexicano señaló: "Nunca había habido tant9s (autores). Hace falta ~ejor distribución, mayor difusión, ganar más lectores". 0 > cultura, nos permite presentar a los lectores de "Reforma, Siglo XXI", una breve visión, un suscinto panorama, necesariamente parcial e incompleto, y (obviamente) determinado por los gustos y preferencias de quien esto escribe, sin más pretensión que informar brevemente de las diversas opciones que tie- Un breve recuento realizado a partir de la observación de este sector del mercado editorial, así como de un sector que tiene una mínima presencia en nuestro medio, la producción narrativa publicada en imprentas universitarias y organismos gubernamentales de * Lic. en Letras Españolas, egresado de la Facultad de Filosofía y Letras de la U.A.N.L. Actualmente se desempeña como Subdirector Académico de la Escuela Preparatoria Tres de esta misma instituci6n. 1 "Destacan ''Boom" actual de letras hispanas'~ El Norce, 21 de octubre de 1998. nen quienes realizan la lectura como una forma de recrearse. Reitero: se publicaron muchas novedades editoriales de mayor o menor calidad, algunas con tirajes impresionantes que inundaron el mercado de habla hispana, como es el caso· de las dos primeras partes de las Aventuras del Capitán Alatriste, de las cuales la primera parte, llamada precisamente "El Capitán AfatJiste: vendió un total de 400 mil ejemplares, mientras que la segunda aventura de esta saga anunciada, "Limpieza de Sangre·: logró vender en tres días la suma de 250 mil libros. También durante este año que agoniza, la lengua portuguesa obtiene su primer Nobel literario. Se otorgó este premio a un joven escritor de edad cronológicam ente avanzada, José Saramago, a quien el Vaticano se apresuró a descalificar por haber publicado en 1994 una novela cuyo personaje central, Jesucristo, se nos revela como un Jesús de Nazaret sumamente humano, que hereda y carga la culpa de su padre terrenal, José, el cual se siente responsable por no haber impedido la matanza de niños a manos de Herodes en Belén. No obstante lo anterior, 1998 se significó por ser un año en el cual las figuras consagradas prácticamente callaron, y en el cual se produjeron significativas ausencias en el ámbito de la literatura nacional. Me refiero al deceso de la poetisa Margarita Michelena, en el mes de marzo; al fallecimiento de Octavio Paz, en abril, y a la partida de Elena 80 81 Garro, en septiembre de este año que concluye. Solo nos resta esperar que Jaime Sabines, herido de muerte por la miopía de quienes confunden la gimnasia con la magnesia (como es el caso de quien no se ha cansado de repetir a manera de colofón en sus artículos: "Además opino que hay que respetar los acuerdos de San Andrés") logre recuperarse de sus graves problemas de salud, acrecentados por las críticas y denuestos en su contra a raíz de haber aceptado la medalla "Belisario Domínguez· y por las declaraciones hechas en el mes de marzo de 1998, sobre la situación política de Chiapas. Una vez escrito lo anterior, entremos en materia, que es mejor que entrar en puro espíritu, (según dicen los que saben de esto): JOSÉ SARAMAGO: "TODOS LOS NOMBRES" José Saramago visitó nuestro país para participar en el ciclo de conferencias "Geografía de la Novela" y leyó en la UNAM algunos fragmentos de su recién aparecido libro 'Todos los nombres·: Este novelista portugués llamó mucho la atención a partir de la publicación de su novela ·e1 evangelio según Jesucristo: en 1994, que en la introducción de este breve recuento comentarnos. En 'Todos los nombres: Saramago recurre a un autor omnisciente para detallar las obsesiones de un empleado del registro civil, quien se convierte en el biógrafo de una mujer a quien no conoce, a partir de los datos de una ficha con su nombre, domicilio y edad. A este registro el �archivista le imagina un rostro, rastrea datos y referencias y emprende una exhaustiva búsqueda de una persona anónima, ignorada por todos. Después de las múltiples dificultades, peripecias e incomprensiones, don José, el empleado del registro civil, "Alter ego· de Sara.mago, logra establecer que se trata de una mujer de 36 años, maestra de matemáticas, divorciada y que su expediente ya no forma parte del archivo de los vivos. Saramago afirma que la novela tiene un carácter espacio-multidisciplinario y la perfila como una carta abierta ante un número infinito de posibilidades, cual fichas de un registro civil. ARTURO PÉREZ-REVERTE: "LIMPIEZA DE SANGRE" También de la península ibérica 2 llegó a principios de este año la segunda novela de aventuras de la saga que ha emprendido Arturo Pérez-Reverte, de quien ya anteriormente habíamos tenido la experiencia de conocer sus dotes de novelista con su obra "El Club Dumas: Me refiero a "Limpieza de Sangre: que en mi particular gusto supera en mucho a la primera parte, "El Capitán A/atriste: ·Limpieza de Sangre· es una novela histórica y de aventuras, que conserva el ambiente y el tono de las novelas que de este tipo leímos en nuestra ya lejana infancia, merced a su formato e ilustraciones. Creo que su autor gozó durante el proceso de la construcción de su novela, pues se advierte de inmediato el lenguaje lúdico (recuérdese que los personajes tienen que hablar el español del siglo XVII para un público del siglo XX) del autor que retoma a Lope y a Quevedo, y logra transmitir ese gozo y regocijo a sus lectores. En las primeras dos novelas de la serie de seis que PérezReverte tiene prometidas a sus lectores (y es de suponerse que para toda la serie), se recurre a la técnica del narrador protagonista. Es el paje del Capitán Alatriste, Íñigo de Balboa, quien narra la historia, pero con una mirada que oscila del presente al pasado. Por momentos advertimos que las reflexiones del paje se hacen desde un plano temporal actual para trasladarse al pasado, que es el presente de la novela. A este respecto Pérez-Reverte comentó: "Situar a Íñigo de Balboa en esa zona difusa entre el XVII y el XX es muy útil como voz narrativa, además de ser un recurso clásico muy eficaz" 12>. El asunto narrado consiste en que Francisco de Quevedo solicita a su amigo el Capitán Alatriste rescatar a una misteriosa dama de un convento, en su carácter de novicia. El asunto se complica cuando en el intento el paje lñigo de Balboa es preso por la Inquisición y condenado a morir en la hoguera. A lo largo de la novela desfilan el secretario real Luis de Alquézar, el inquisidor Fray Emilio Bocanegra y el espadachín italiano Gualterio Malatesta, contrapartes del Capitán Alatriste, Francisco de Quevedo y el propio lñigo. Si bien la novela comenzó como un proyecto de diversión, bien pronto su autor se da cuenta que hay una serie de asuntos trascendentes como el de buscar, a través de este ejercicio literario, las claves que permitan explicar el presente y saber por que los españoles (recuérdese que México vivió bajo el mismo regimen con que se vivía en esa época en España) y los hispanos en general, somos como somos. JOSÉ DE LA COLINA: 'TREN DE HISTORIAS" Otro autor que se mueve con una maestría incomparable en el terreno lúdico de la literatura, es José de la Colina, quien en este año que termina publicó su libro "Tren de historias· (Editorial Aldus, México, 1998). En este nuevo volumen de prosas del autor mencionado, hacen de nueva cuenta su aparición lo que podríamos llamar sus obsesiones temáticas: Dios, el Diablo, el erotismo, la mujer, la estulticia humana, la infidelidad, entre otros. Sin embargo, son de llamar más la atención los elementos literarios con que estos temas recurrentes son tratados en este "Tren PérezSa5nas,Oaudia. ''Delmejerciciocknostalgialiteraria'!Suplemenw'Méxicoenlaadtura~No.2336,marzode 1998, pág. 58. 82 83 de historias': la exactitud de la prosa y el intentar construcciones sintácticas nuevas e inauditas, que lo revelan como ya se ha mostrado en sus obras anteriores: un orfebre, que elabora y reelabora sus piezas literarias, sin permitirse deslices de construcción vulgar. YOLANDA KOSSAINZ ARMENDÁRIZ: "DESTINOS A LA DERIVA" En la época actual vivimos una pérdida total de los valores fundamentales. Una novela que muestra hasta dónde se puede llegar debido a la ausencia de los valores en la sociedad, es "Destinos a fa deriva· (Plaza y Valdez Editores, México, 1998) de Yolanda Rossainz Armendáriz. En esta novela confluyen una serie de historias que muestran a los personajes inmersos en situaciones límite. Dos de las principales protagonistas son Matilde y su hija Hilda, quienes juegan estructuralmente el papel de punto de unión de esta galería de personajes. La primera pone a la segunda en el camino del modelaje, oficio que no es otra cosa que la explotación desmedida de los atributos fisicos de la hija por parte de una organización criminal. La novela retrata el mundo de los tratantes de blancas, narcotraficantes y extorsionadores, en que son atrapados lo mismo inocentes que malvados, sin que puedan hacer nada por escapar de allí. La novela transpira un pesimismo respecto de la sociedad y de la condición humana. Como que la autora se ha propuesto mostrar esas secciones desagradables de la vida, para ir en otra dirección: conocer tanta desdicha nos enseña los medios· para no �mente balanceado: sabe cuando dejar la voz apropiada a los protagonistas y en qué momento engalanar la prosa con la intervención del narrador en tercera persona. Con la lectura de este libro no podemos menos que congratularnos por la existencia de este género, agradeciendo de paso que haya editores independientes que publican estos trabajos. caer en ella. Tal parece ser la propuesta de Rossainz Armendáriz, quien no se complicó la vida con experimentos formales ni con arrebatos de pretendida filosofía, para estructurar esta novela. JOSÉ FRANCISCO CONDE: "LA ESQUINA DELOS HOMBRES SOLOS" José Francisco Conde, "Paco Conde", el cronista de ·unomásuno", publicó a principios del presente año su libro "La esquina de los hombres solos" {Daga Editores, Colección Amor de la Calle, México, 1998). Comentar este libro de crónicas en este breve recuento de narrativa 1998, tiene sus razones: como se sabe, el redactor de notas informativas debe sujetarse a la objetividad, mientras que el cronista es libre de recurrir a los elementos propios de la ficción, para darle un tratamiento literario a materiales esencialmente verídicos; si no parte de la premisa de la verosimilitud, el texto producido podrá ser cualquier cosa, menos crónica. Los textos que conforman "La esquina. .. • parecen cuentos porque están estructurados y trabajados laboriosamente, no obstante de que proceden de un sustento real, comprobable. El área urbana de la ciudad de México donde se ubican casi todas las historias que conforman estas crónicas es Ciudad Nezahualcóyotl {Nezayork, Minezota, según las patéticas figuras de estas crónicas). Sus personajes son perfectamente reconocidos, por la autenticidad que su autor ha sabido imprimirles. Además de lo anterior, el manejo del lenguaje que oscila de lo coloquial al literario, está muy sabia- 84 EMILIANO PÉREZ CRUZ: "LADILLAS" Otro autor que cultiva la temática urbana, ubicando sus relatos en Ciudad Nezahualcóyotl, es Emiliano Pérez Cruz, quién publica una noveleta llamada "Ladillas: en Daga Editores, {México, 1998, 78 pp.). En esta obra, Pérez Cruz retoma personajes que ya habían aparecido en alguna de sus narraciones anteriores ( "Si camino voy como los ciegos: "Borracho no vale"y "Pata de pen-oj como el Mojarrón, Dalastejas, Cornejo Polar, Isacas, quienes se reúnen para jugar dominó, beber cerveza y fumar mariguana mientras rememoran sus andanzas cuando eran jóvenes. En el momento presente de la narración son adultos, la mayoría casados y con hijos, sin haber podido superarse, por lo que mal viven desempleados o subempleados. Lejos de que Pérez Cruz se ponga a hacer Sociología en esta noveleta, simplemente presenta situaciones sin llegar a la dramatización. Como.que se adivina la intención del autor: que.sean los lectores quienes se encarguen de hacer conjeturas. En cuanto al oficio de narrador, Emiliano Pérez Cruz domina la técnica del diálogo, pues conoce el habla peculiar de sus protagonistas, plagado de dobles sentidos y albures. Aún en medio de situaciones escabrosas, este autor sabe introducir el humor, lo que redobla la agilidad con que se leen sus rela~os. no nombran las cosas. Al final, encontramos que ambos extremos de este proceso aprender-desaprender son un recomienzo. En esta novela observamos que la estructura empleada es la de un juego de espejos, en la que se reflejarán mutuamente Alicia y Lorenza. La escritora revisa sus propios diarios para entenderse y describir a un personaje que también relee sus cuadernos. Por su parte, la niña escribe su propio diario, donde consigna lo que el personajeautor {Alicia-María Luisa Puga) pensarán mañana. La lectura de esta novela no tiene mayor dificultad. Tal vez sea un poco tedioso y hasta cansado y molesto, leer el diario de la niña Lorenza, pues María Luisa Puga lo ·transcribe" tal cual: excesivas faltas de ortografía, lo cual pone en riesgo que uno de los propósitos de la novela, el mostrar el proceso del aprendizaje de la menor se pierda, MARÍA LUISA PUGA: "INVENTAR CIUDADES" Con una mayor profundidad reflexiva respecto de sus obras anteriores, y explorando los significados de las palabras a través del universo de los sentidos, María Luisa Puga nos ofreció este año una novela en donde se pone a indagar y a bucear en el fondo de las identidades de sus personajes. Me refiero a ·inventar ciudades· (Alfaguara, México, 1998), en donde su autora aborda desde el punto de vista de los sentidos, el proceso de maduración de sus personajes: una pareja {Alicia y Carlos) cuyo crecimiento es visto a la par del crecimiento de una niña huérfana (Lorenza). En esta obra, tal parece que María Luisa Puga tomará al pie de la letra la definición formulada por Virginia Woolf: "La novela es un buceo en todo lo infinitamente extraña que es la condición humana·. En cierto sentido esta novela plantea el contraste entre quien descubre el mundo {la niña Lorenza) y quien va despojándose de lo aprendido (Alicia y Carlos). ¿De qué manera propician este aprender-desaprender los personajes? Lo realizan en situaciones equivalentes: al desaparecer los padres de Lorenza y cambiarse con sus padres adoptivos al pueblo, la niña pierde palabras y el hombre y la mujer (más acentuado en la mujer) ya no quieren seguir usando palabras que ya 85 �pues siempre habrá quien se salte esas secciones, por apreciarlos como una lengua desconocida. RENÉ AVILÉS FABILA: "CUENTOS DE HADAS AMOROSAS" A la manera de Sealtiel Alatriste en "Los desiertos del alma: en la que el escritor prescinde del ''alter ego· y él mismo se asume como personaje, René Avilés Fabila se presenta como protagonista en sus "Cuentos de Madas Amorosas" (Colección Letras Mexicanas, F.C.E., México, 1998). Quienes hayan leído alguna de las obras anteriores de este escritor mexicano, habrán podido aprecic!r .que una de las vetas más ricas, o al menos, una de las que más explota con buenos resultados, es la del erotismo. En esta nueva incursión literaria no es la excepción: el mismo título del libro lo anticipa: "hadas amorosas: Pero, ¿quiénes son estas hadas? Son una colección de féminas que en la fantasía de Avilés Fabila, suelen aparecérsele deslumbradoramente hermosas, ataviadas con faldas minúsculas y provocativas medias negras y, por supuesto, dispuestas a entregarse al devaneo amoroso en algunos de los casos, o apenas sexual, en otros. En la colección de cuentos que forman este libro, los personaj es femeninos que sostienen el ·affaire·con René Avilés Fabila se caracterizan por transgredir las normas sociales o conyugales: engañan al novio o al marido con el único fin de encontrar una relación efímera pero gratificante emocional o sexualmente; son hembras de muy diversas condiciones socioeconómicas, entre las que se encuentran desde una dama que viaja desde un país centroamericano con el único fin de encontrarse con el escritor, hasta una prostituta de un burdel de mala muerte. Esta variopinta colección de "hadas· y sus circunstancias particularmente especiales, le restarían credibilidad a la narración, a no ser por la presencia de la figura protagónica que asume Avilés Fabila, que le otorga autenticidad a los relatos. Finalmente diré que este libro consta de dos partes bien diferenciadas: los cuentos donde se retrata a cada una de las "hadas" y una colección de reflexiones sobre tópicos que no por eternos se pueden considerar resueltos de una vez por todas: Dios, la inmortalidad, el cielo, el infierno, el significado de la existencia, etc., lo que me lleva a concluir que prefiero al René Avilés Fabila narrador, que al filósofo. trenes· (Tierra Adentro, México, 1998), donde Acosta sigue la pé:luta narrativa de las obras mencionadas para contarnos las viscisitudes de un vecindario de la Ciudad de México, a través de las voces de seis personajes, quienes entrecruzan sus vidas durante los aciagos acontecimientos provocados por los terremotos de 1985. Al igual que en "La Colmena· o cualquier otra obra polifónica (qué mejor ejemplo que "Pedro Páramo"del lacónico Rulfo) al principio de la lectura no entendemos de bien a bien qué pasa. Poco a poco nos vamos dando cuenta, al armar el rompecabezas, como los hechos narrados se nos van revelando en su plenitud: lo que ocurre en la vecindad, construida en los terrenos que antes fueron de los ferrocarriles, se asume como una síntesis no sólo de lo que pasa en la ciudad, sino en el país. 7'/o volverán los trenes: en suma, se nos revela como un ejercicio lúdico. La interpolación de voces narrativas, funciona perfectamente, a la par que el homenaje que el autor rinde a escritores como Carlos Fuentes, Fernando del Paso, Gabriel García Márquez y al mismo Faulkner, cuyos ecos resuenan en las páginas de esta novela. ARMANDO KAMÍKEZ: "SÓSTBNES SAN JASMBO" Suele decirse que si alguien en la literatura mexicana tiene un estilo perfectamente definido es -Armando Ramírez. Su estilo es demasiado descuidado: defectos de construcción sintáctica bastante perceptibles; utilización poco apropiada de los tiempos verbales, y abundancia de erratas, que una vez que se aprecian en conjunto, acusan desaliño. Tiene a su favor, en cambio, que en sus obras se aprecian vigorosos trazos narrativos, que le otorgan una fluidez muy a tono con el tipo de temas de su narrativa: la radiografía de la ciudad de México, que nos permiten apreciar los intrincados pasadizos del poder, del arribismo, de la corrupción, y de la impunidad. En sus novelas desfila gente por todos conocida: artistas, toreros, deportistas y hasta el mismo Presidente de la República, en fin, toda la familia revolucionaria esgrimiendo el lema: "El que tranza, avanza·. Todo lo que hasta aquí he mencionado se hace presente en "Sóstenes San Jasmeo" (Grijalvo, México, 1998), novela que Armando Ramírez publica muy en la línea de su anterior trabajo: "Me llaman la Chata Aguayo: Los hechos que narra Ramírez en "Sóstenes. .. nse ubican _en los tiem, ANDRÉS ACOSTA: "NO VOLVERÁN LOS TRENES" Creo que la escritura poética (poética en el sentido de "creación") no deja de tener mucho de sentido lúdico: se convierte en un divertimento, en un juego asumido por el escritor en el cual descubre distintas formas de hacernos llegar un contenido, o bien recrea posibilidades formales ya exploradas o explotadas por otros escritores. En el segundo de los casos se ubica Andrés Acosta, quien en este año de anatocismos, fobaproa y huracanes destructores publicó una noveleta donde reaparece la polifonía empleada por· Camilo José Cela en "la Colmena· y por William Faulkneren ''MientrasAgonizo". La obra en cuestión se titula ' ffo volverán los 86 87 �pos en que el candidato del PRI a .la presidencia de la República es asesinado, con regresiones que amplían el abanico de asuntos. El núcleo de la historia contada en esta obra gira alrededor de Sóstenes y la relación turbulenta con su hijo, quien se entera de las marrullerías de su padre para hacerse de una gran fortuna, y de que se le involucra en el complot para asesinar al candidato presidencial en Tijuana, lo cual lo tiene bajo una constante amenaza de muerte. Finalmente, Sóstenes es ejecutado. La imagen que cierra el fin de esta historia es la del hijo, quien lleva en una bolsa de plástico la cabeza de su progenitor. Esta novela consta de 363 páginas. Aquí solo he contado el asunto central. Sin embargo, está bastante enriquecida con abundantes digresiones, por ejemplo, el rastreo que el hijo de Sóstenes (recuérdese que encarna a un periodista) realiza acerca de la historia del centro de la ciudad. Con este recurso, Armando Ramírez, inserta en la historia principal varios subtemas para reforzarla, por eso no desentonan. Seguramente que ªSóstenes San Jasmeoª será un documento testimonial muy importante para las futuras generaciones, quienes tendrán que reconocer que la época retratada ha sido una de las más difíciles en la historia contemporánea de México. política económica neoliberal, ?tros escritores, en cambio, tal vez debido a la brutalidad del mundo exterior, se ocupan de la interioridad del hombre. Tal es el caso de Ricardo Garibay, cuya producción literaria correspondiente a 1998 es una noveleta llamada "lía Y Lourdes"(Océano, México, 1998). Escritor dotado de una sensibilidad extraordinaria para extraer los temas de sus relatos de la realidad más próxima, Ricardo Gaibay nos narra en esta noveleta el triángulo amoroso que se da entre Leonel Maciel, un pintor, su pareja, Lourdes, y lajoven prima hermana de ésta, Lía. ªLía y Lourdes" es la historia de una pasión, de una relación como cualquier otra, dolorosa pero frecuente, que nos entera de lo que en lo más íntimo ocurrió a un personaje de ficción, pero como hay muchos en la vida real. En esta obra Garibay, sin importarle lo que James Joyce decía acerca de la relación que el autor debe mantener con los personajes, en el sentido de que aquél debe parecerse a Dios y colocarse en una colina a observarlos mientras se lima las uñas, baja de esa colina para entremezclarse con ellos, y desde esta perspectiva ofrecernos su testimonio. NIKITO NIPONGO: "DESENKÓLLAME TU ROLLO" La expresión coloquial ·desenró1/ame tu rollo"equivale en el nivel estándar de la lengua a ·cuéntame qué te pasa: Yo no sé si contando cada uno de los mexicanos al mejo_ r de los psiquiatras lo que colectivamente nos pasa logremos superar los traumas ancestrales y presentes que nos aquejan. Ahora RICARDO GARAY: "LÍA Y WURDES" Así como Armando Ramírez novela hechos objetivos, externos, es decir, describe el contexto bajo el cual transcurre la vida de millones de mexicanos agobiados por los excesos de la 88 imaginemos qué pasaría si en lugar del prestigiado analista que nos ayudara a superar nuestras fobias, nos encontráramos con un charlatán que en lugar de aconsejarnos se convirtiera en nuestro cómplice diciéndonos: "Piense que el destino le dio no un ángel de la guarda, sino un diablo; ¡así entiéndalo y hágalo suyo". El resultado salta a la vista: nos encontrariamos con un medio en el que la ausencia de escrúpulos y de moral, aunados a la impunidad y a las leyes ineficaces, harían de nuestro México la tierra de nadie. Proliferarían en nuestro medio los mochaorejas, de rostros imperturbables; los delincuentes de cuello blanco, cabales y divinos como ellos solos, que al pisar tierras mexicanas quedarían en automático liberados, con una libertad absoluta para, incluso, dar autógrafos a sus admiradores; circularla por los caminos de México la droga, en equipajes de viajero o en grandes camiones protegidos por las autoridades; o usted y yo, estimado lector que se tomó la molestia de leer este recuento, si el destino nos hubiese dado la habilidad de adquirir a cada uno un banco de los reprivatizados por los neoliberales, pudiésemos habern9s hecho préstamos cruzad<?s, declararnos insolventes y pasarlos al fobaproa. Todo esto ocurriría si no tuviéramos a un psiquiatra de cabecera que nos alertara del peligro que corremos y hacemos correr a nuestros compatriotas, si no escuchamos la voz de la conciencia. Perdone mi hipotético lector este preámbulo para , comentar-un libro: se trata de -desenró1/ame tu rollo : de Nikito Nipongo (Grijalvo, México, 1998). Sin afán de teorizar acerca de la literatura, me limitaré a decir 89 que los movimientos literarios se han producido negándose u oponiéndose en sus características esenciales. Así, el realismo niega la fantasía. La literatura realista se opone a la fantástica. El autor realista se limita a registrar una realidad, no a representarla 'Desenróllame tu rol/o"está escrita de manera directa, es realista; sin embargo, siendo objetiva y directa -por registrar una cotidianidad brutal, que usted y yo leemos en la prensa- nos resistimos a creerlo y la asumimos como fantástica. Aquí encontramos un caso en el que la realidad cotidiana supera a la ficción . Ya no se trata de describir seres extraordinarios, pues no hay más que un solo objeto fantástico: el hombre, que siempre ha sido y será un lobo en contra de sí mismo. En esta novela, Nikito Nipongo retrata esta realidad cotidiana, entrecruzando una serie de historias y de casos, cuyo punto de unión es este psiquiatra cómplice, que para variar, ejerce con un título falso. Todo se desencadena a partir de que el auténtico doctor, Claudio Asturias, sale de vacaciones, y en su lugar deja a este nietzchiano, falso doctor, Ricardo Torner. El diván del doctor Torner escucha imperturbable toda una serie de historias escabrosas, como la del diputado por Cuautitlán, Teódulo Palomeque, quien asesina a su amante, Rebeca, por querer vender la casa que él le había regalado, aunque finalmente el mencionado diputado termine vendiéndola: "ahora que si el actµal dueño de la casa, que me huele que se dedica al narco, le da por escarbar en la tumba de Rebeca, pues... ¡va a encontrar un montón de güesos, C(?mo la osamenta deJ jardín de El Encar-itci, de Raúl SaH..- . �nas de Gortari, ja, ja!" (para poder entender a cabalidad esta novela, busqué en revistas, periódicos y videos de noticieros de los últimos cinco años, la referencia que hace el personaje a la osamenta encontrada en la finca del tal Salinas de Gortari y no encontré ningún indicio. No cabe duda que Nikito Nipongo tiene una de las más exacerbadas fantasías que existen en la literatura mexicana). Queda para la segunda parte de este recuento el comentario de obras como "Margarita, esta linda la mar, y "Caracol Beach : ambas premi0 Alfaguara 1998. También una serie de obras (algunas ·opera prima) de autores que publican en imprentas universitarias, en fondos editoriales de los gobiernos estatales y otro tipo de entidades difusoras de la cultura. Conforman un sector bastante interesante, el cual estuvo formado en este 1998 por las siguientes obras, entre otras: "Los pasos d e la noche: de Héctor Alvarado; "Tres nove/etas de amor imposible': de Severino Salazar; ·aanchoal corazón : de Roberto Castillo Udiarte; "La noche con argalia: de Renato Prado Oropeza; "Pupa: de Roberto Elenes, y "Los predilectos de la luna ·, de Luis Horacio Heredia entre otras novedades editoriales que se produzcan durante 1998 pero que seguramente aparecerán dentro del primer trimestre de 1999. �La reconstrucción. Vitral de Roberto Montenegro, 2.50 x 1.40 mts. Aula Magna 1933. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 1998 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 5 Número Número de la revista 16 Mes de publicación Mes cuando se publicó Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión y Cultura, 1998, Año 5, No 16, Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/12/1998 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016455 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Educación Galileo Galilei Marketing Modernidad Política social Posmodernidad Renacimiento Científico Tiempo Tollan https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21161/Reforma_Siglo_XXI_1998_Ano_5_No_15_Septiembre.pdf b0c93f4017d25b1b42ede3c6a6f096a9 PDF Text Text SIGLO XXI ÓRGANO DE DIFUSIÓN YCULTURA DE LA PREPARATORIA No. 3 DE LA U.A.N.L. AÑO 5 NÚM. 15 SEPTIEMBRE DE 1998 MONTERREY, N.L. Edición Especial de Aniversario UANL ~ 65 ANIVERSARIO 1933-1998 PREPARATORIA No. l (Nocturna para Trabajadores) ��ÍNDICE PÁG. VOTO por la Universidad del Norte Alfonso Reyes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ESCUELA PREPARATORIA TRES 5 Exposición de motivos de la LEY ORGÁNICA de la UNIVERSIDAD... . ..... . ................ 13 Datos históricos sobre la FUNDACIÓN de la U.A.NJ... J. Guadalupe Loz.ano A. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 CONSEJO EDITORIAL La UNIVERSIDADAUTÓNOMADENUEVO LEÓN y sus LEYES ORGÁNICAS Hermilo Cisneros Estrada José A. Contreras Rodríguez Roberto Guerra Rodríguez Juan E. Muya Barbosa UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN César Pámanes Narváez..... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 MARCO POLÍTICO Y SOCIAL en la génesis de la UNIVERSIDAD DE NUEVO LEÓN Hennilo Cisneros Estrada. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51 El actual ESCUDO de la Universidad de Nuevo León. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63 La U.A.N.L y la formación integral César Pámanes Narváez Rector Clemente A. Pérez Reyes DR. REYES S. TAMEZ GUERRA Enrique Puente Sánchez del ser humano Jorge Pedraza Salinas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67 La AUTONOMÍA de la U.A.N.L Geranio Leal BlaQ.co. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71 HUMANISMO Y CIENCIA: Secretario General DR. LUIS J. GALÁN WONG Jaime César Triana Contreras Juan A. Vázquez Juárez Secretario Académico ING. JOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ TREVIÑO PREPARATORIA No. 3 Directora C.P. MARTHA E. ARIZPE TIJERINA r DIRECTORA Martha E. Ari.zpe Tijerina Reforma Siglo XXI, órgano de Difusión y Cultura, Publicación trimestral de la Preparatoria Tres de la U.A.N.L. Los artículosfinnados no reflejan la opinión de la institudón, son responsabilidad exclusiva del autor. VIÑETAS Antonio de Luna Solís CAPTURA Ma. EstherCaballero Tamez savia de nuestra universidad Erasmo E. Torres López. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77 La UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN: ayer, hoy y mañana Roberto Guerra Rodríguez. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79 CONTRIBUCIONFS delaPREPARATORIANo.3 a la actuali7.ación académica y profesionali7.ación do,:ente en los maestros de educación media superior. Jaime César Triana Contreras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89 Recordando al DIOS BOLA Héctor Jaime Treviño Villarreal . . . . . . . . . •. . . . . . . . . 93 EL PLAN DE ESTIJDIOS DE 1983 y la formación de profesores en las preparatorias de la U.A.N.L. Guadalupe Chávez Gom:ález. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98 PANORAMA SOCIO-EDUCATIVO EN MONTERREY en el marco de la creación de la UNIVERSIDAD DE NUEVO LEÓN Juan Antonio Váz.quez Juárez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107 �Presentación VOTO por la Universidad del Norte* En febrero de 1933 dieron inicio las tareas preliminares encaminadas a organizar la Universidad de Nuevo León. El 31 de mayo de ese mismo año se promulgó la Ley Orgánica y en septiembre se iniciaron los cursos. A lo largo de 65 años de vida institucional nuestra universidad se ha perfilado como una de las más importantes instituciones educativas del norte de México. A este respecto Alfonso Reyes, uno de los más ilustres mexicanos que ha dado Nuevo León, expresó: "La Universidad de Nuevo León está llamada a ser, por la calidad de la gente que se ha congregado para mantener su acción y hasta por su destino geográfico, uno de los faros más luminosos de México". Hoy que conmemoramos un aniversario más del nacimiento de nuestra "Alma Mater", la Escuela Preparatoria Tres (Nocturna para Trabajadores) se une al júbilo que embarga a la comunidad universitaria, al recordar esta efemérides de trascendental significación para nuestra institución, publicando el presente número especial de la revista "Reforma, Siglo XXI". El perfil temático de este número de doble aniversario (65º de nuestra universidad y 5º de este medio de difusión y cultura) está referido a la fundación de nuestra "Alma Mater", por lo cual se han seleccionado una serie de textos clásicos que aluden a la génesis, desarrollo y consolidación de nuestra Máxima Casa de Estudios. De esta manera, escritos como "Voto por la Universidad del Norte", la "Exposición de Motivos de la Ley Orgánica de la Universidad", "El actual escudo de la Universidad de Nuevo León", entre otros de singular significación para los universitarios, se alternan con el análisis y la reflexión de la trascendental tarea educativa que ha desarrollado nuestra universidad, en el devenir de su corta pero fructífera existencia. C. P. Martha E. Arizpe Tijerina Directora Alfonso Reyes I agresividad, que no será el vano sentimentalismo, ni tampoco los precipiestado leyendo estos días tados casuales de un régimen escolar algunos artículos, exposiciones y planes hecho a pedazos, quienes nos protejan, provocados por el proyecto de crear la sino sólo el conocimiento y la voluntad Universidad de Nuevo León. La realidad educada y rectificada, sólo un sistema me ha sorprendido, llegando a pasos de principios y acciones bien escogidos agigantados, y me encuentra casi des-- y armonizados. -Un ser se define, y provisto. Mis reflexiones son, pues, de también se pierde, por sus contornos; primer intento, y con rubor descubro y esta epidermis de la frontera debe ser en mí mismo una extraña falta de pre- cuidadosamente sensibilizada e irrigada paración para meditar sobre lo que será por la cultura, para que ejerza con noro deba ser la Universidad del Norte de malidad, eficacia y simpatía sus comMéxico. Y los que se hallen en mi situa- plejas funciones respiratorias y de relación deben confesarse conmigo que ción con el no yo. De ello aprovechareesta falta de preparación acusa un mos a un tiempo los dos vecinos del estado de primitivismo o virginidad rio internacional, del rio que nos separa política nada halagüeño para aquellos y nos junta; y lo que sirva para mejor que lo padecen. Pues situado México sustentarnos en nuestro propio tempecomo está, y aceptados los destinos geo- ramento y en nuestras más apuradas gráficos y étnicos que le cumple realizar, tradiciones, habrá de servir asimismo nada debió ser más familiar al pensa- para mejor amistarnos con la gran namiento de todos los mexicanos que el ción que, desde la otra ribera, nos conprograma de crear, por allá en el regazo templa y aguarda. de las que llamaba Manuel José Othón "Montañas Épicas•, una sólida y coheD rente organización de la cultura nacional, para que ella responda ante la histoHablemos de ello sin melindres ria de los compromisos de la salvaguar- ni disimulo, y nadie me siga con recelo. dia y de frontera. Que no será la ciega Ahora como siempre, me inspira la más .lle * Tomado de "UmversidaddeNuevo Lron. Anuario 1956-1957~ Monterrey, N.L., 1957. Págs. 11 a 17. 5 �carácter propio. El común denominador humano, que a todos nos sujeta, admite los numeradores más variados. Insistir en lo fundamental, en lo universal, pero sin atentar a lo propio: tal sea la norma.- Y máxime a la hora en que las civilizaciones industriales vacilan, se detienen estupefactas, y se preguntan con angustia, echando una mirada en redor, de dónde saldrán los nuevos ingredientes para fecundizar otra vez el intento hacia la felicidad y el mejoramiento de los hombres. Acaso en el fondo del espíritu mexicano, batido por largas amarguras, haya también una ascua viva que ayude a encender otra vez la antorcha americana. Protejamos ese fuego interior, como protege la mano amorosa la llama contra el viento. asentada confianza en la cordialidad, y comienzo -primera regla del jinete de la conducta- por sofrenar cuanto en mis impulsos pudiera haber de negación, de destrucción o de encono.-Pero ¿podéis creer que a un generoso pueblo, poseído como ninguno del sentimiento del deporte y el juego del hombre frente al hombre, le interese especialmente encontrar en nosotros -digamos- unos discípulos más o menos aventajados de sus técnicas (que ni siquiera de su espíritu, porque la transfusión del espíritu, como la de la sangre, es cosa peligrosa y dificil, y no con cualquier sujeto pueda hacerse)? ¿Podéis creer que ellos se complazc:m, cuando vienen a buscar un cambio de alma o aunque sea un cambio de intereses, en dar de manos a boca con unos aprendices, más o menos avezados, de las mismas disciplinas que ellos se dejaron en casa, y en que ellos se bastan a sí propios? No: ellos preferirán lo que también hemos de preferir nosotros. Ellos preferirán encontrar acá el convexo de su cóncavo, el complemento de su escasez (porque todos somos deficientes en algo, y todo lo sabemos entre todos); ellos nos preferirán singulares y otros, capaces de traer una respuesta donde ellos traen una pregunta, y aptos para proponer nuestras preguntas donde ellos aportan las respuestas. Afinidad de electricidades contrarias, atracción de lo diferente por lo diferente, esto es la colaboración. Quien quisiera reducirnos del todo a su propio módulo, más seria nuestro tirano que nuestro amigo. Y, por otra parte, el aprender o admirar virtudes ajenas es compatible con la conservación del hacia un bien total que nadie puede asir luntad colectiva sin aparato y sin orgullo. con las manos. Lo he dicho y lo repetiría Sin asomo de ironía pudiera afirmarse cien veces, y mi ciudad viene a darme que el regiomontano es un héroe en la mejor prueba: cuando todos y cada mangas de camisa, que es un paladín uno se esfuerzan por realizar a concien- en blusa de obrero, que es filósofo sin cia el inmediato deber que les compete, saberlo, un gran mexicano sin actitudes los problemas sociales quedan automá- estudiadas para el monumento, y hasta ticamente resueltos en una inmensa pro- creo que un hombre feliz. Por cuanto porción. Y así, de aquel tono menor, de no puede haber más felicidad que cerrar aquel pequeño e insensible cumpli- cada noche el ciclo de un propósito cotimiento diario, va desprendiéndose poco diano, fielmente procurado y adelana poco un enlazamiento de acciones, tado, y amanecer a cada mañana con una fuerza considerable, un desarrollo aquel temple que sólo dá lo que la frase del ser espiritual y del ser material de la hecha llama tan bien: el sueño de los sociedad regiomontana, una intensa vo- justos. ¡Finura y resistencia, como en m La ciudad regiomontana comienza a contar como una unidad positiva hace menos de medio siglo. Una administración cuyos méritos sólo unos cuantos obcecados se atreven ya a escatimar, la dotó entonces de grandes centros fabriles, y educó a sus hijos en las intachables prácticas del trabajo. A través de nuestras turbulencias, su población conserva la brújula, porque ha hecho ya del d eber una costumbr~. Y aún en medio de la crisis que asuelan al país y asuelan al mundo, la ciudad sobrenada con cierto ritmo de bienestar. Honesta fábrica de virtudes públicas, viveros de ciudadanos, la he llamado a veces. Y lo que importa destacar es que allí la comunidad saca partido del buen hacer de sus individuos particulares, y no se pierde en· místicas aspiraciones 6 SR. OR. D. ALFONSO REYES �niero que rige los telares y supervisa las máquinas de artefactos. De suerte que hasta los esparcimientos de la sala Terpsicore parezcan animarse sobre un fondo de alegría inteligente.- Trátase en suma, de rectificar la grande equivocación que pesó durante buena parte del pasado siglo sobre el espíritu mexicano: trátase de reconocer que teoría y práctica no son dos orbes inconexos, sino que ambos aspectos lógicos forman un contínuo biológico; que el hacer y el pensar se complementan, se inspiran y mutuamente se enriquecen, al modo de aquellos dos crepúsculos vespertinos que yo veía fundirse y penetrarse en el mismo cielo, en los inolvidables anocheceres de mi infancia: el uno, que nacía del Poniente y venía a hacer como el pensamiento, era todo de origen extrahumano, y tendía sobre medio espacio sus fuegos fríos de plata y de carmín; el otro, que brotaba del Oriente y subía de la tierra a manera de una onda de rojo oscuro -cuya vivacidad aumentaba al paso de la noche- se engendraba en la acción del hombre, y no era más que el resplandor de los altos hornos de hierro y acero, que vertían por los arrabales sus despojos de piedra ardiente. Fomente la ciudad de los dos crepúsculos sus dos hogueras esenciales, y el pensamiento y la acción se desposen dichosamente, en el rumoroso valle de la Mitra y la Silla. el acero famoso de nuestras fundiciones! ¡Levedad y frescura, como en la bebida de nuestras cervecerías famosas! IV De tiempo atrás tenemos escuelas profesionales, escuelas que por decirlo así se mantienen al lado de la vida comercial y fabril, a modo de un lujo que la ciudad podía pagarse. No seré yo quien niegue sus títulos, yo por tantos conceptos apegado cariñosamente a la historia de Monterrey. Pero no penséis que tales instituciones bastan; no penséis que basta añadir una escuda de ingenieros y otra de bellas artes a la de médicos y a la de abogados, y envolverlas todas en cierto tejido conjuntivo, para crear una Universidad. Entiendo más bien que la creación de nuestra Universidad significa un cambio de acento en la atención pública: -la cultura, que antes crecía como al lado, pasará a constituir el núcleo, el meollo. La organización escolar dará el armazón, y en ella se trabarán como derivaciones indispensables todas las demás actividades técnicas, la circulación del comercio y aún los entreactos de la vida mundana. De suerte que el último martillo que bata el hierro en el último taller resulte concadenado a la fórmula algebraica que los estudiantes inscriben en el encerado de sus aulas. De suerte que, si ha de presentarse entre nosotros otro tipo de humanista como José Eleuterio González -de noble recordaciónno se lo vea como un cuerpo extraño, sino como una parte armónica y necesaria de nuestro existir, al igual del inge- V La feliz iniciativa que concibió el nuevo régimen de educación nacional, concibió también la distribución de núcleos culturales ·p or todos los ámbitos 8 de la República. Al Centro, al Norte, al Sur, al Este y al Oeste, juntando las emanaciones de los puntos cardinales, en representación de la rosa de los vientos, habían de crearse otras tantas Universidades. Una concentraría, como el corazón, lo más depurado de la sangre, lanzándola desde allí a los extremos, ya filtrada, y proponiéndose como un ideal inspirador a sus hermanas menores. Otra, abierta al mar europeo y a las inquietudes del combativo espíritu atlántico, fertilizará con ellas aquel suelo bochornoso y feraz, cuyo litoral se enrosca como para mejor abarcar las Antillas, confesando así aquel ánimo de musicalidad y vaga sueñera en que la Habana y Veracruz se emparientan y se concitan. La tercera tendería por el Sur las raíces de ,aquella fraternidad más antigua que el Descubrimiento, y ojalá más duradera que los fundamentos mismos del Continente. La cuarta, abierta al soplo misterioso y ancestral del Pacífico -imagen de la Nao de China que arribaba al Puerto de Acapulcorecibiría el contacto eléctrico del Asia, dando a nuestro México su misión de amalgador y balanza entre el Occidente y el Oriente. Y la del Norte finalmente, la nuestra, había de traducir, ante la avanzada septentrional, el sentido de los anhelos nacionales, haciéndolos más respetables cada día, y al mismo tiempo conduciría hacia nosotros -aorta poderosa- el abono siempre útil, siempre benéfico, de la otra América. Vosotros, los llamados a incorporar en sistema y programa tan basta aspiración, penetraos de esta responsabilidad y de este afán. Os toca, maestros de Monterrey, crear pieza a pieza una nueva entraña, un corazón subsidiario, un alambique d e sutiles esencias para provecho de todo el ser mexicano. En ello os asistan vuestras luces, vuestra experiencia, y la magnetizadora visión de una patria más grande y, por eso mismo, más humana y más universal. VI Francia -·maestra de dibujo entre las naciones· -nos da ejemplos fáciles de abarcar. Todos saben, y lo repetía recientemente un crítico, que no se puede hablar de literatura francesa en el siglo XVII sin contar con Ruán; que no se puede hablar de literatura francesa en el siglo XVIII sin contar con Aix, Dijón, Burdeos, y hasta con Ginebra y Femey. Pero viene la Revolución, y la literatura francesa se vuelve parisiense. Fenómenos concomitantes pudieran describirse en otros países. Un pánico sociológico concentra hacia las capitales todo el juego de las culturas. En México la literatura es, sobre todo, capitalina. Y a poco que los escritores no se resignen al oficio limitado y casero de la moneda de vellón, acuden a la meseta central como una plataforma más alta, donde realizar mejor su formación propia, donde mejor hacerse oír, donde tomar contacto más intenso con las otras culturas. {Tal es la enfermedad general; no ignoro que hay síntomas de alivio: véase los esfuerzos del grupo tapatío de Bandera de Provincias y de los ensayistas proletarios de Veracruz; que en cuanto al aislamiento de Mérida, es otro extremo paradójico que también está pidiendo remedio). Las Universidades regionales vendrían a desahogar 9 �esta congestión que se promete de veras peligrosa. La cultura metódicamente esparcida bañaría entonces el conjunto de nuestra población juvenil. Lo que amenaza convertirse en una academia, se ensancharía vitalmente, sazonándose con todos los sabores y todos los matices. Todos los costados de la patria contribuirían sus variados aspectos. Cada necesidad particular encontraría su expresión, y contaría con una opinión acostumbrada a escucharla. Subiría el nivel de nuestra prensa; se multiplicarían las empresas editoriales, y prosperarían las artes del libro en una plausible emulación. Nos habituaríamos a conceder igual dignictad intelectual a la metrópoli y a los estados, a la ciudad y a las aldeas. No seria ya inusitado el ejemplo de Othón, que de tiempo en tiempo se acercaba a las tertulias capitalinas y luego volvía ·a sus oscuras soledades·. No seria ya monstruoso el ejemplo de Díaz Mirón, confinado en Jalapa, y cuyo genio se resentía de la falta de conversación con sus pares. El poeta, desde su abrigaño rústico, estaría en trato con su pueblo. Los jóvenes tendrian siempre a su alcance el hacer una carrera sin desarraigarse ni alejarse. ¡El pan espiritual equitativamente compartido, la distribución de energías más regular y equilibrada; la vida, la vida misma, más saludable y llevadera! Tal es, en cuando afecta al Norte de la República, lo que puede hacer nuestra Universidad, convocando a aquellos que dispersó la falta de estímulo, y a los hombres de buena voluntad que estén dispuestos a ayudarla. Este sueño comienza a ser ya realizable: al pavor centripeto que juntaban a los 10 hombres en la capital como en una roca de náufragos, sucede ya -con la estabilización política y con los rápidos medios de transporte- el anhelo de echarse fuera del gran centro absorbente, de plantar los reales en un relativo retiro, de abrirse sitio donde haya menos concurrencia y quede más tierra por sembrar. La Universidad del- Norte llega a su tiempo. VD A nadie se oculta -sin volver ahora sobre las clásicas discusiones en torno a la idea de Universidad que, desde Newman hasta Ortega y Gasset, debieran estar en la mente de cuantos a estas tareas se consagren (y abro aquí un paréntesis para mencionar con honor al sociólogo brasileño Tristao de Athayde, por lo mismo que no militamos en igual campo), a nadie se oculta que una Universidad es, por nombre, por su definición, por su oficio, algo universal aunque no extranjero: la ciencia no puede tener patria. Pero incurre en una confusión lamentable quien se figura que por eso sólo la Universidad y la Nación se contraponen. Cuanto enaltezca y mejore a un grupo humano, lo enaltece y mejora en su condición nacional. Cuando, en la Edad Media, la Universidad de París congregaba a los estudiantes de todo el mundo, de aquellos barrios iban surgiendo las naciones europeas modernas. El químico mexicano será más buen mexicano al paso quesea más buen químico; y mejor que mejor si, en vez de limitarse -porque en esto estriba el peligro para nosotros- hacer un ensayador empírico, adjunto a cualquier metaleria, llega a ser un verdadero investigador, capaz de ingresar en la muy mexicana, pero muy universal y científica tradición de Rio de la Loza. El arquitesto mexicano será más buen mexicano mientras más buen arquitecto sea; y mejor que mejor si, en vez de limitarse a transportar mecánicamente los cánones de un búngalo aprendidos en "El -Sur-que-nos-queda-alNorte·, se injerta en la robusta tradición, varías veces secular, que es orgullo de las artes mexicanas y es asombro del mundo. -Que en cuanto a querer averiguar donde cae el límite exacto de lo mexicano o lo no mexicano, y cómo lo otro se acomodan en lo universal, dejemos esta discusión estéril a los que prefieren no hacer nada, arrpgándose el derecho de censurar lo que hacen los otros. Entreguémonos cuanto antes a la obra, seguros de que nos gobierna desde arriba una fatalidad venturosa, a la que nunca podremos escapar como no nos empeñemos en contrariarnos y en adulterarnos a la fuerza. Hay una lealtad al trabajo, una docilidad a las líneas trazadas por la naturaleza del objeto mismo que nos preocupa; y esta lealtad o docilidad substituyen con ventaja a las definiciones apriorísticas. Será mexicano todo lo bueno que haga un mexicano. Con todo, es innegable que hay ciertas direcciones preferidas por el espíritu de cada pueblo. Y sin ahondar en ello -que ni es el sitio, ni ha llegado para mí el momento-- me atrevo a dejar aquí estas sugestiones: cuanto prefiera la calidad a la cantidad nos parecerá más mexicano, o más mexicanizante, que lo contrario. Y nos parecerá que defiende con más eficacia el patrimonio de nuestra nación (patrimonio hecho, y sobre todo, patrimonio por hacer) cuanto -para usar la lengua de Pascal- imponga el ·espíritu de finura" por sobre el ·espíritu de geometría". Somos una raza metafísica y poética; y no se revelen contra esta declaración los amontonadores de energía física y de materia, que también eran así los egipcios, y también dejaron pirámides. -Quiero decir que nuestra Universidad será más mexicana mientras más procure suscitar las virtudes en el alma de sus educandos, y menos se entretenga en averiguar -pongamos por caso-- si las estaturas sumadas de todos ellos completan tal o cual submúltiplo del cuarto del meridiano terrestre. Y conste que no hago carícatura, sino que me refiero a aberraciones regístradas y conocidas. VID Pero hemos llegado a una hora en que el hombre aparece preocupado -y con razón- por resolver la circunstancia de su convivencia con el hombre. No nos bastaría ya con el antiguo humanismo, hecho de cultura literaria; no nos bastaría con el que nació del positivismo, hecho de cultura científica. Necesitamos completar el cuadro de urgencias actuales, dando sitio en la nueva Universidad a una forma de cultura política. (Lo cual, de paso, devolviendo su seriedad al problema, desterraría, en buenhora, la politiquería interior en que se distraen y aun se sacrifican a veces los escolares). Sería el orgullo de los mexicanos del Norte -tan conocidos por la franqueza y llaneza con que abor- 11 �en día, por una cultura política, tanto vale como proponer un voto por la izquierda. Querer abarcar a todos en la obligación y el disfrute de la cosa pública -privilegio, hasta ayer, de grupos limitados- es tirar la manta hacia la izquierda. ¡Que ella pueda cubrirnos a todos y no desamparar a nadie! Los espíritus conservadores han de convencerse de que no les queda más salida que el ir cediendo a las novedades de que el tiempo viene cargado. La cultura quiere alumbrar por igual a todos los hombres, -y este todos• los•bombres lleva en sí el postulado político. Oigan los que saben oír, hagan los que saben hacer: la cultura debe ser popular, y nadie tuerza mis palabras ni piense que he dicho populista. -He aquí, al abrir sus puertas la Universidad de Nuevo León, el voto que ofrezco a mis paisanos, sin más título que el de ser el más modesto industrial nacido a los pies del Cerro de la Silla: aquel que sólo produce y elabora, en pequeña escala, un~ cuantas palabras. Eso sí: palabras sinceras. dan, plantean y atacan sus conflictos públicos; -sería el orgullo de la Universidad de mi tierra- tierra donde el derecho obrero mexicano dió sus primeros pasos, sin alarmar ni escandalizar a nadie porque era un crecimiento natural de aquel suelo- el dar por primera vez asilo a un programa amplio y cabal de cultura política. La impreparación política, junto con la impreparación sexual, será, en la historia, el mayor escollo con que haya tropezado la humanidad contemporánea. Yo se bien que hay, entre nosotros, hombres representativos de intereses comunes que, al menor desconcierto de la cosa pública (¡y a tántos estamos expuestos!), echarian a andar su motor y, en pocas horas, se trasladarían a LaredoTexas con armas y bagaje. Y es fuerza que esto no acontezca; es fuerza que nuestra morada no amenace a nadie con inútiles sobresaltos, y que, en el peor de los casos, el morador esté preparado para afrontar tempestades, con los recursos que le proporcionen su ética y su ciencia. Sólo la cultura política puede precavernos. -Pero abogar, hoy F'etrópolis, 6 de enero de 1933 Exposición de motivos de la LEY OKGANICA de la UNIVERSIDAD* # La iniciativa para que se funde la Universidad de Nuevo León, apoyada moralmente por el Ejecutivo del Estado, a cargo del C. Francisco A. Cárdenas, está aprobada en principio por el tt. Congreso; y toca a este mismo cuerpo expedir la Ley Orgánica de la Universidad, en la que figuren las diversas características de la nueva institución y se señalen las orientaciones fundarnen~das para su funcionamiento. las mayorías; como un propósito de valorar la potencialidad creadora de la región; empresa en la que se solidaricen todos los neoleoneses, con la íntima convicción de que trabajan para su mayor prestigio, por el mejoramiento de las futuras generaciones y por la más alta expresión de nuestra espiritualidad. En el desarrollo de esta tarea, hay que contar con la Cooperación de todos los elementos de trabajo; con la ayuda de la Industria,. de la Banca, de la Agricultura y del Comercio del Estado; se trata de que la Universidad de Nuevo León, sea un exponente de unión y un centro de convergencia de ideales, a fin de que se considere como obra de todos; como una prueba más de lo que se puede lograr con el esfuerzo y buena voluntad de los habitantes de esta región de la República. La Universidad de Nuevo León nace como una realidad efectiva, patrocinada por todos los elementos sociales del Estado y sostenida por un impulso unánimo de optimismo y de confianza. Puede decirse que la misma energía que ha animado al pueblo de Nuevo León para hacer de Monterrey una ciudad dinámica y progresista, con su propia fisonomía y con su pecular aspecto, es la que mueve ahora a los elementos intelectuales y a los componentes del Gobierno del Estado para establecer la Universidad, como una expresión depurada de los anhelos de Será por otra parte, un medio eficaz para el cultivo de relaciones con los demás Estados fronteriros; una demostración palpable del espíritu de simpatía y de cordialidad que anima a * Fonnulada por la Comisi6n Redactora del Proyecto de la Primera Ley Orgánica, integrada por los señ_ores Dr. Pedro de Alba, Lic. Héc_tor·González, Lic. Pedro Benitez, Dr. Proscopio González Garza, Snta. Profra. Belén Garza y estudiante Sr. J. Guadalupe R. de los Santos. 12 13 �Nuevo León con respecto a sus vecinos, lo que se obtendrá, mediante una propagan da intensa y continuada para atraer educandos de las Entidades limítrofes. Se ofrecerán al efecto, facilidades a los estudiantes de fuera, a fin de que se sientan como en su propia tierra y de que gocen de los beneficios de la educación con la misma amplitud, con iguales prerrogativas y en condiciones idénticas a las que disfruten los hijos de nuestro Estado. Por lo que atañe a las funciones de la futura Universidad, no debe pasar inadvertido que contribuirá a elevar el buen nombre de México en los campos de cultura y a dignificar la condición de nuestro pueblo; ayudará a descongestionar a la Universidad Nacional y evitará el éxodo inmoderado de estudiantes provincianos hacia la capital de la República. La Universidad de Nuevo León cultivará en todo tiempo relaciones de reciprocidad e intercambio con la Universidad Nacional de México y las demás del país, y estará en íntimo contacto con la Secretaria de Educación Pública, de la que ha recibido un poderoso estimulo para su fundación, de esa manera mantendrá los vínculos fundamentales para el fomento de la unidad ideológica de la cultura nacional. como por su arraigo en nuestro medio. De esa manera puede decirse que el pie veterano, lo forman los establecimientos que han sostenido dignamente los estudios superiores en Nuevo León. La Universidad ejercerá una influencia saludable, armonizando los esfuerzos de dichas instituciones, hasta hoy un tanto dispersos; sostendrá un principio de unidad ideológica y administrativa y habrá de aprovecharse de las aportaciones aisladas para crear el sentimiento de corporación y la conciencia de responsabilidad colectiva en todos los elementos intelectuales. Por tanto, la Universidad de Nuevo León nace apoyada más que en otra cosa, en un factor espiritual; de pronto no contará con grandes edificios o con dotaciones materiales extraordinarias; pero en cambio, estará sostenida por un propósito de realizarse plenamente en un futuro próximo. ORG:Affl.ZACIÓN Y f'Ul'¡CJOMMIBNro Como anticipo de las realidades materiales futuras, deben anotarse dos de los proyectos más trascendentes en cercanas vías de ejecución: el hospital de la Ciudad y la Escuela "Presidente Calles·; en los que hallarán cabida dependencias universitarias muy importantes, como son la Facultad de Medicína y la Escuela Normal Superior. La Universidad seguirá pues, una marcha acompasada con todos los elementos del Estado de Nuevo León. Se ha procurado en el Proyecto de Ley dar un papel básico y preferente a las instituciones locales que ya funcionan, tanto por su respetable tradición Como podrá verse en la enumeración de las Facultades y Escuelas fundadoras de la Universidad, están en primer término las instituciones genui- 14 en lo futuro, la Escuela Industrial ''Álvaro Obregón" llegue a ser un Centro Politécnico, en el que se sigan las varias carreras de ingenieros y de constructores; por lo pronto, solamente se amplía su programa con la Preparatoria Técnica. namente universitarias: Facultad de Medicina, Facultad de Derecho y Ciencias Sociales y Escuela de Bachilleres, (Colegio Civil). La Escuela Normal de Maestros también figµra dentro de la Universidad, tanto por sus propios merecimientos como por sus nobles antecedentes, siendo obligatorio para ingresar a ella como alumno, haber cursado el Ciclo Secundario completo; de esta suerte, quien opte por la Carrera de Maestro de Escuela, lo hará con más discernimiento y con mejor preparación; por otra parte, el título de Profesor Normalista, será equivalente al académico de Bachiller para el efecto de seguir estudios en la Facultad de Filosof'ía, Ciencias y Artes. De este modo, a los maestros de Escuela Primaria de Nuevo León, a la vez que se les proporcionen mejores oportunidades de estudio, se les abre el camino para seguir cursos de perfeccionamiento y de especialización en la Facultad de Ciencias de la Universidad, en donde se darán enseñanzas complementarias para Directores, Inspectores o Maestros de E& cuelas Secundarias y para Bachilleres. La Escuela Industrial de Labores Femeniles "Pablo Livas", se considera como anexa a la Universidad, también como un coeficiente de Universidad Popular, porque responde al empeño de dar nuevas oportunidades de educación a la mujer; para ese fin habrá de buscarse la manera de íncluír en sus planes, algunas carreras cortas; por lo tanto, se harán en este plantel, estudios y prácticas sistematizadas y coherentes. Las artes decorativas, las pequeñas industrias, las actividades de amas de casa, de trabajadoras sociales y todas las que estén de acuerdo con nuestro medio y con nuestros recursos, se iniciarán, procurando que capaciten a las alumnas para que cuenten con mayores elementos en la lucha económica y a la vez eleven su nivel medio intelectual. Se han incluído las Escuelas Técnicas en la plataforma universitaria, porque se considera que la Universidad de Nuevo León debe ocuparse de estudiar los problemas industriales. Se considera por lo tanto a la Universidad de Nuevo León fuera de las normas rígidas de las Universidades tradicionistas y demasiado académicas, con un propósito consciente de dar cabida en sus planes a las actividades que sirvan de nexo entre los hombres de las aulas y los obreros de los talleres. Se espera que Las Escuelas de Enfermería y de Obstetricia, quedarán anexas a la Universidad y funcionarán como dependencias de la Facultad de Medicina; se pretende que para ejercer estas profesiones, se posea una cultura amplia y eficiente; pues tanto una como otra, son carreras de representación y de responsabilidad sociales. La Facultad establecerá los requisitos de preparación cultural indispensables; siendo de desearse, que se estudie antes el Ciclo Secundario completo, dado que para el futuro 1 15 �se les otorgará un diploma universitario. Debe estudiarse el punto relativo a la creación de Carreras Cortas anexas o agregadas a las. Escuelas y Facultades de la Universidad; pudiendo ser algunas de ellas Facultativas; es decir, con base de Bachillerato, como las de Químico Farmacéutico, Odontólogo, Optometrista, o Laboratorista, en conexión con la Facultad de Medicina; otras de carácter popular, de acuerdo con finalidades y el ambiente de cada escuela y para las que se exigirá un mínimo razonable de estudios previos. La Biblioteca Pública del Estado se incorporará a la Universidad de Nuevo León con el propósito de que llene más ampliamente su misión; se procurará al efecto dotarla y renovarla; de ella dependerán las Bibliotecas de las Escuelas y Facultades para que se establezca entre todas un buen servicio de cooperación. De acuerdo con el Departamento de Extensión Universitaria, establecerá salones de lectura inmediatos a los centros de trabajo y en los barrios de población más densa. El Departamento de Extensión Universitaria, se conceptúa como uno de los de mayor provecho y alcance por lo que hace al propósito de llevar la influencia de la Universidad hasta las gentes más impreparadas y humildes. Con la cooperación de Profesores y Estudiantes Universitarios, emprenderá campañas de divulgación. Por su parte, el Departamento de Educación Física, Higiene y Recreación, 16 se ocupará de fomentar esas actividades entre los elementos populares; organizará encuentros atléticos entre Universitarios y Obreros y entre las diversas instituciones educativas, a fin de que la Cultura Física represente un medio de acercamiento entre todos los elementos sociales. Se hacen figurar los institutos de investigación en el Plan de la Universidad, con la mira de que lleguen a fundarse más tarde; se alienta la esperanza de que se podrá organizar algún centro de estudios científicos para que por medio de él, la Universidad ayude a los industriales, agricultores y mineros, en la solución de los problemas relacionados con el mejoramiento de la producción, el beneficio de materias primas y el más eficaz provecho en los campos de consumo. Mientras tanto, la Biblioteca será una fuente de estud)os e investigación elementales. El observatorio astronómico, los museos históricos, artísticos y arqueológicos, podrán formarse o fundarse con relativa facilidad; se verá la forma de obtener los duplicados de objetos y documentos, en las instituciones similares; coleccionando además los trabajos que se ejecuten en Escuelas y Facultades. Una de las dependencias que debe merecer atención preferente, es la Facultad de Filosotia, Ciencias y Artes; no se pretende que sea desde luego un organismo muy extenso, pero es preciso que exista en consonancia con nuestros recursos. La Facultad de Filosofia, Ciencias y Artes, es la culminación del edificio Universitario; representa el coronamiento de los estudios que se hagan en las demás Escuela~ y Facultades; y también el punto de concurrencia de todos los esfuerzos; en una palabra, constituye el objetivo superior de la obra cultural. Podrá esta Facultad organizarse con un sistema de cursos periódicos y alternos, ya sea semestrales, con clases de dos o tres veces por semana; o por trimestres de clase diaria; y en esa forma, tendrán valor académico los estudios, en relación con la nomenclatura y las equiva- lencias aceptadas en otras universidades. Con ese procedimiento, se podrá conseguir la asistencia temporal de especialistas en varias ramas del saber; ya fueran profesores comisionados por la Secretaria de Educación, o contratados por el Gobierno del Estado, por particulares o por la Universidad misma. Estos profesores, tendrán el carácter de extraordinarios, y se procurará que lo sean de las materias que más falta nos hacen y de las que mayores beneficios reportan. Quienes sigan los cursos con �regularidad, podrán ir acumulando sus ·créditos·, hasta llegar a obtener los grados académicos de Maestros o de Doctor, de acuerdo con las leyes y reglamentos de la misma Facultad. Se organizarán también estudios de perfeccionamiento profesional para maestros en servicio, ya sea de Primaria, de Secundaria o de Bachillerato; y poco a poco, se irá formando un núcleo de expertos en los diversos grados del Magisterio, para elevar el nivel cultural de nuestras escuelas. En la Facultad de Filosofía, Ciencias y Artes, se pueden dar también cursos sobre especialidades para profesionistas graduados; médicos, abogados e ingenieros; con programas acordes con las necesidades del ambiente y con la solicitud de los aspirantes. Estos conocimientos, se impartirán mediante el pago de cuotas que estarán en relación con los gastos extraordinarios que se hagan. Otra función muy importante debe cumplir la Facultad de filosofia, Ciencias y Artes: la de organizar estudios superiores sobre temas históricos, artísticos, filosóficos y científicos, en el plano de actividades desinteresadas y con el propósito de elevar la cultura reinante en nuestro medio; y con esa mira, podrían asistir como alumnos con carácter de oyentes, todas las personas interesadas, universitarios o no. A todos se les darán iguales facilidades, diferenciándose únicamente los últimos, de los alumnos regulares, en que no tendrán derecho a título o diploma académico, sino a constancias de sus estudios. 18 Se consigna en este Proyecto de Ley: que se establezcan salas de Exposiciones, de Conciertos, y Conferencias: y esta función universitaria, estimulará el desarrollo del gusto artístico; despertará el interés por nuestra producción musical; así como por las artes plásticas. En la Sala de Conferencias, se dará oportunidad a quienes puedan hacerlo de exponer ideas importantes, desarrollar temas y todo aquello que despierte la acción de las generaciones jóvenes. Esta misma Sala, será una tribuna eficaz para hacer llegar al pue~lo, ideas de distintos matices; y en los Ciclos de Conferencias que se organicen, tendrán cabida todos los elementos representativos del pensamiento contemporáneo. Como podrá verse en el texto de este Proyecto de Ley, se concede personalidad jurídica a la Universidad de Nuevo León, la que se establece con amplio criterio de libertad, por lo que hace a su funcionamiento técnico, doctrinario y docente. Será ésta una institución de Estado; pero gozará de franquicias y de prerrogativas para que en el campo de la cultura, tenga pleno derecho para sustentar su ideología y capacidad para afrontar una completa responsabilidad intelectual. La independencia de que va a estar investida, tiene por objeto principal el de sustraer a la Universidad de influencias de orden político electoral y burocrático, de contingencias transitorias y de presiones extrañas. Por lo mismo, el profesorado, los funcionarios y las autoridades de la Universidad, tendrán las garantías y la estabilidad que señalen sus propios reglamentos; pues con esa medida, se podrá ir formando un grupo cada vez mayor de personas que dediquen todo su tiempo al estudio a la docencia o la i.Q.vestigación, sin tener la amenaza de que inmotivadamente puedan perder su posición. Para que se forme esa categoría de intelectuale$ consagrados a las tareas universitarias, es preciso que se les de una tranquilidad económica decorosa, a fin de que hagan de aquellas, su ocupación exclusiva o preferente. La labor administrativa, se ha encomendado a una corporación distinta del Consejo Universitario, a fin de que la parte ideológica, técnica y doctrinaria que le compete a este último Cuerpo, marche por sus propias rutas y deje al Consejo de Administración lo referente al manejo y distribución de los recursos materiales de la Universidad, con la obligación de facilitar al Consejo Universitario, hasta donde sea practicable, todos los fondos que de él solicite para la realización eficaz de sus iniciativas. Se considera que en el Rector de la Universidad, se delega una función pública muy importante; y que el Consejo Universitario, representa una corporación facultada para formular leyes en materia de educación superior; pero en todas circunstancias, la Universidad debe considerarse dentro de los principios de unidad social, política y administrativa del Estado. 19 TENDENCIAS SOCIALES Y OKIB.NTACIO.NES IDEOLÓGICAS Se habla frecuentemente de la ideología universitaria; algunos pretenden vaciarla en moldes rígidos y someterla a reglas inflexibles; quien sabe hasta que punto esos radicalismos correspondan únicamente a efímeras exaltaciones o a puntos de vista accidentales de las generaciones contemporáneas. La idea de Universidad no es un concepto estático ni una ejecución estratificada; es un organismo en desarrollo, profundamente vital, siempre dispuesto a superarse y a descubrir nuevos derroteros. La Universidad es una institución en marcha, por lo tanto seria absurda una legislación que se atuviera únicamente a seguir las corrientes ideológicas actuales; hay que dejar por lo mismo amplitud y flexibilidad para que cada generación la vaya enriqueciendo. Las afirmaciones que respecto a su ideología se hagan en estos momentos, no seria remoto que se rectificaran mañana. La ideología universitaria es más bien una tendencia ligada a los destinos superiores de la cultura, corresponde a una trayectoria y no puede limitarse a una fórmula rígida. El Consejo Universitario, las juntas directivas de las Escuelas y Facultades, las autoridades y los gremios estudiantiles irán elaborando, al correr del tiempo, la expresión �más fiel de su inquietud y de sus aspiraciones. Lo que precisa por lo tanto es que la Universidad sea un organismo congruente, con sus características de unidad de propósitos y con sus ansias de integrarse plenamente, a fin de que todos sus esfuerzos. concuerden y se complementen. Es por esto que debe fomentarse entre toda la población Universitaria, profesores, estudiantes y funcionarios, un amplio sentido de ayuda y cordialidad; de armonía y de cooperación en lo que se refiere a sus vínculos y relaciones, y en cuanto ataña al buen entendimiento con todos los elementos sociales, ya que la Universidad de Nuevo León debe ser también un exponente de confianza mutua y de acercamiento espiritual. Una de sus principales funciones será la de constituirse en Centro permanente de estudios y de investigación, destinado a representar en esta región del país los más altos intereses culturales, dando a su esfuerzo la conformación más apropiada. Desde luego que no se conformará con el acatamiento al saber tradicional, sino que dentro de su modesta esfera de acción hará una tentativa para aumentar el acervo de conocimientos humanos; si no con ideas muy originales, al menos con puntos de vista propios que correspondan a los principios de una cultura mexicana. Tratará de formar hombres completos, capacitados para realizar una vida superior e íntegra, con una idea funcional, en la que se concilie el antagonismo aparente entre el anhelo que todo ser humano tiene al fomentar su bienestar y felicidad personales y la necesidad social de felicidad y bienestar general. Así es que la Universidad de Nuevo León no será una Universidad de Clase, ni sustentará una ideología exclusivista; en primer lugar porque su estatuto legal debe estar comprendido dentro del perímetro de las Leyes fundamentales de la República y luego porque en virtud de su propia naturaleza, tiene que ser un campo propicio al acercamiento y a la comprensión entre todos los hombres sin distinciones de razas, lenguas, credos religiosos o posiciones sociales. Lo que sí debe exigirse es que los que estudien en ella y los que en ella se gradúen cumplan fielmente con la misión de ser útiles a la colectividad, con un propósito que vaya más allá de los intereses individuales; hay que desterrar del Mundo Universitario toda idea de lucro y de explotación y penetrarse en cambio de un franco espíritu de servicio social. Que jamás se oiga el cargo de que los intelectuales y los profesionistas forman castas por separado, indiferentes a los apremios y a las responsabilidades de la hora que viven. Ya se sabe que los profesionistas deben agruparse en una falange de hombres cultos; pero deben estar pendientes también de que su labor intelectual responda a las aspiraciones de la comunidad y de que su esfuerzo resulte benéfico para su pueblo. Así se podrá afirmar que la Universidad de Nuevo León está de acuerdo 20 con el generoso impulso que ha presidido nuestros movimientos sociales de reinvindicación y hará por consecuencia obra revolucionaría en el más alto sentido, de acuerdo con los principios de justicia social que han sostenido en nuestra historia algunos próceres del pensamiento y de la acción. suerte que en ningún caso se pierdan de vista los valores eternos de la cultura y el destino final del hombre. El estudiante, el profesor, el universitario, abandonarán toda arrogancia y depondrán el orgullo y egoísmo, para dar a sus acciones un valor social y una alta finalidad humana. Para lograr esos propósitos tendrá que superar las rutinas establecidas y las condiciones existentes en nuestra organización social, respetando, eso sí, lo que haya de noble, puro y elevado en nuestra tradición histórica. Estará atenta también en lo que hace a su fidelidad al pensamiento Hispano Americano, de este modo la Universidad alcanzará los planos de una misión con, tinental, desplegando sus impulsos finales hacia los grandes espacios de la Cultura Universal. La Universidad de Nuevo León tiene que cumplir con estos altos propósitos a través de las generaciones que en ella se formen, apoyada por todas las clases sociales y con el aliento de la juventud que ingrese a sus aulas, pues ya se sabe que la Universidad es fundamentalmente una asociación de profesores y de estudiantes. Para realizar este vasto programa, deberá estar asentada firmemente en nuestra propia realidad mexicana y por lo mismo ningún problema de nuestro país deberá serle extraño, ni ningua de sus angustias e inquietudes dejarán de hallar en ella un eco de comprensión o simpatía. La Universidad tratará de corregir los defectos de una enseñanza demasiado formalista y exclusivamente profesional; tendrá que refrenar la corriente excesiva en el campo de las llamadas carreras liberales, para fomentar otras capacidades técnicas, sin caer tampoco en una excesiva mecanización; en este capítulo puede decirse que el ideal sería humanizar todas las tendencias, de tal 21 Los profesores tendrán autoridad, garantías y representación dentro de sus estatutos y podrán dedicarse al estudio · y a la investigación sin las preocupaciones del que está sujeto a las contingencias de un empleo accidental. Los estudiantes tendrán participo en el gobierno de la Universidad en tanto que este sea provechoso para afirmar su conciencia de grupo y revelador del interés que abrigan por la suerte de la institución; hay que convenir en que la dinámica estudiantil, si está bien orientada, es una fuente saludable de estímulo y de renovación. Las funciones societarias deben fomentarse entre los estudiantes como un ejercicio cívico y como un medio de mejoramiento disciplinario; así como por la ayuda que pueden proporcionar en las actividades culturales, económi- �cas y de servicio social que emprenda la institución. Es por otra parte urgente la campaña en favor de una disciplina estudiantil de propia y auténtica responsabilidad, para que se acostumbren los alumnos a realizar por sí mismos Y con toda eficacia la parte que les corresponde en la gran tarea de conjunto. Se espera que el estudiante universitario se ajuste a un tipo de hombre leal, limpio, generoso y esforzado, dispuesto a dar su contingente para el mayor prestigio de México; con una franca actitud para corregir lo que sea necesario dentro de su ambiente y con una firme resolución de trabajar con denuedo para el mejoramiento de nuestra cultura; pues no hay que olvidar que esa tarea requiere tiempo y dedicación, estudio y sacrificio. El Universitario de cualquier categoría debe estar dispuesto a reconocer los méritos legítimos donde quiera que los haya, lo mismo en el mundo de la alta cultura que en el modesto campo de los trabajadores manuales, ya que uno de los más respetables conceptos de la organización social contemporánea es el de reconocer que no hay ninguna colaboración despreciable, siempre que se aporte con sana intención y con buena voluntad. Así pues la Universidad además de humanizar sus altas tendencias hará por difundir la cultura y por prestar ayuda entre los menos capacitados social y económicamente para que sus beneficios sean lo más amplio posible. Se constituirá, en resumen, en el centro de nuestras aspiraciones y en un fuerte y alto estímulo espiritual; equilibrando capacidades y recursos y fijando en nuestras conciencias el sentido de responsabilidad personal y colectiva. Datos históricos sobre la FUNDACION de la U.A.N.L. ; J. Quadalupe Lozano A. * En este 1998 la Universidad Autónoma de Nuevo León cumple sesenta y cinco años de haber sido fundada. Por tan fausto acontecimiento, la mínima gratitud que deberían manifestar los pueblos de Nuevo León y del noreste del país a quienes tanto ha servido, sería la evocación periódica de esta popular y sexagenaria institución de educación superior, desde sus antecedentes originarios, su desarrollo posterior y la erección ulterior de la casa común de profesores y estudiantes. Es decir, tener siempre presente en el recuerdo de la cultura, su evolución histórica institucional: Colegio de Padres Oblatos, Seminario de Jesuitas, Colegio Seminario, Real y Tridentino Colegio Seminario de Monterrey, Escuela de Jurisprudencia, Universidad de Nuevo León y Ciudad Universitaria. (signjficados: Real perteneciente al Rey. Tridentino, de Trento ciudad de Tiro/. Perteneciente al concilio ecuménico celebrado en esa ciudad a partir de 1545). La primera universidad, fundada en el siglo XI, fue la de Salerno, Italia, iniciada con su escuela de medicina. La influencia del clero se dejó sentir en todas las universidades que proliferaron a partir de esa época, a través de las escuelas de teología. El propósito del presente prontuario sobre la cronología de la fundación En el transcurso de los siglos posteriores surgieron universidades en las de la U.A.N.L., es abreviarle tiempo al lector en la consulta de libros que tratan el tema con amplitud, ofreciéndole una crónica minúscula de personas y acontecimientos históricos narrados por siglos, en el orden de fechas en que actuaron y sucedieron, para describir los hechos más relevantes que dieron origen y secuencia a la actual U.A.N.L. SIGLO XI Las universidades de Europa Occidental fueron una creación de la Edad Media de la historia, a manera de asociaciones o comunidades de profesores y estudiantes. * Profesor Normalista e Ingeniero Civil. Fue catedrático en la Escuela Preparatoria No. J y particip6 en elproyecto de construcci6n de la Ciudad Universitaria. El presente material fue tomado de: Lozano A/anís, J. Guadalupe. Datos históricos sobre la fundación de la Universidad Autónoma de Nuevo León. MonterreJ~ N.L.,_octubre de 1993. 23 �principales ciudades del mundo, incluyendo la de México en el siglo XVI. SIGLO XVI La primera universidad creada en el continente americano fue la Real y Pontificia Universidad de México. El primer Virrey de la Nueva España Don Antonio de Mendoza y el Obispo Fray Juan de Zumárraga, hicieron la solicitud de fundación al Rey Carlos I de España y V de Alemania en 1551. El monarca acordó la creación de una Real Universidad en la Ciudad de México, con los mismos privilegios que tenía la Universidad de Salamanca. Autorizada por el rey la erección de la Real Universidad de México el 21 de septiembre de 1551, los cursos se iniciaron en junio de 1553. Más tarde, en 1597, la Real Universidad de México fué declarada pontificia por el Papa Clemente VII, y desde entonces se le conoció como la Real y Pontificia Universidad de México. Posteriormente se crearon Universidades en las principales ciudades de la Nueva España, como la Universidad de Guadalajara fundada en 1792, casi siglo y medio antes de que se fundara la Universidad de Nuevo León. SIGLO XVII A principios del siglo XVII, llegaron los españoles a conquistar y poblar el territorio de lo que se conoció como Nuevo Reino de León, cazando y sometiendo a los indios nómadas que erraban por esta región. 24 Las actividades económicas a las que se dedicaban los españoles eran la minería y la ganadería, y poco se ocupaban o preocupaban por cultivar el espíritu, pues cuando mucho aprendían a contar y a escribir. Sin embargo, al transcurrir el tiempo, los españoles, que se habían enriquecido con la explotación del indio, de la mina y del agostadero, enviaban a sus hijos a las Universidades de México, Guadalajara o Puebla, a estudiar la carrera de sacerdote. Los egresados de esas universidades que decidían regresar a su lugar de origen, fueron los primeros impulsores de la educación superior en el Nuevo Reyno de León. SIGLOXVIlI Es el caso del sacerdote Jerónimo López Prieto quien regresó a su terruño natal como teniente de cura de la Parroquia de Monterrey. Al reconocer su interés por la educación de los jóvenes, el Gobernador del Nuevo Reino de León Don Juan Francisco de Vergara y Mendoza, en 1702 le donó un predio ubicado en la esquina noreste de las actuales calles de Morelos y Escobedo, donde construyó la iglesia de San Francisco Javier. (Otra versión dice que ·a mediados de 1 702, durante el Gobierno de Vergara y Mendoza, se erigió en Monterrey la Capilla de San Francisco Javier, un jacal y finca de terrado, en un terreno donde se encuentra ahora el Palacio de Gobierno). En 1712, el sacerdote López Prieto estableció un seminario anexo a la iglesia que fué el Colegio de Padres Oblatos (de diferentes congregaciones) donde se impartía Filosofía. Este Colegio fué la semilla que germinó, se desarrolló y dió como fruto las instituciones de educación superior del Nuevo Reino de León y de Nuevo León. En l 714 el Colegio de Padres Oblatos se fusiona con el que funda la compañía de Jesús que ya tiene calidad de seminario, gracias al apoyo económico del licenciado Francisco de la Calancha y Valenzuela, y donde se enseña Filosofía y Gramática. El Seminario de los Jesuitas fué clausurado en 25 1746, y fué hasta 20 años después, en 1 767, cuando se volvió a establecer en Monterrey otro centro de educación superior, el Colegio Seminario en el convento de San Francisco, donde el sacerdote Cristóbal Bellido y Fajardo, les daba clases de Filosofía y Retórica a un grupo de jóvenes. Al año siguiente ( 1768) se agrega la cátedra de Gramática a la lista de materias académicas, gracias a la aportación de $600 que donó Doña Leonor Gómez de Castro. Al convento de San Francisco concurrieron a escuchar las lecciones de Fray Cristóbal Bellido y Fajardo y del Bachiller Paulino Fernán- �dez de Rumayor, los ilustres patriotas de la independencia de México, Fray Servando Teresa de Mier y Miguel Ramos Arizpe. Antes de finalizar este siglo, el 19 de enero de 1792, _ D on Andrés Ambrosio de Llanos y Valdez, funda el Real y Tridentino Colegio Seminario de Monterrey, antecedente histórico del Colegio Civil del Estado. SIGLO XIX Como se sabe la lucha por la independencia de México se inicia a principios del siglo XIX, generando confüctos políticos que dificultaron el avance progresivo de la educación superior y, sin embargo, el Real y Tridentino Colegio Seminario de Monterrey, siguió funcionando aún después de la creación del Estado libre y soberano de Nuevo León el 7 de mayo de 1824 y de ser sancionada la Constitución Estatal, el 5 de marzo de 1825 cuando prácticamente se inicia la vida institucional de Nuevo León. pagada por el estado, convirtiéndose el Real y Tridentino Colegio Seminario de Monterrey, hasta entonces religioso y particular, en un colegio semi-oficial, que culmina su vida educativa con el Colegio Civil del Estado donde se imparte enseñanza laica. La Constitución del Estado Libre y Soberano de Nuevo León sancionada el 5 de marzo de 1825, estipulaba que se promoviera el establecimiento de centros de enseñanza superior. En base a este ordenamiento, el 28 de abril de 1826 se otorga a los estudios que se realizan en el Colegio Seminario de Monterrey, el carácter de universitarios, y el 14 de mayo de 1827 se le concede autorización para conferir grados académicos de Teología y Derecho. Ya para 1825 se· había creado la Dirección de Instrucción Pública, institución a la que el Congreso local le solicitó que formulara un proyecto para la instauración de un Colegio Civil de educación laica que atendiera la enseñanza media básica y superior (secundaria y preparatoria) y que fuera el antecedente académico para ingresar a la Escuela de Jurisprudencia (Facultad de Leyes) y de las demás facultades que se fundaran. Esta es la historia. El 19 de enero de 1824, el licenciado José Alejandro de Treviño y Gutiérrez, introduce la cátedra de Derecho Canónico y Civil al Plan de Estudios del Colegio Seminario de Monterrey donde ya se impartía Filosofia, Retórica y Gramática. La nómina de maestros era cubierta por particulares. Sin embargo, después de tomar posesión de Primer Gobernador Constitucional el licenciado José Maria Parás, el día 15 de junio de 1825, dispuso que la cátedra de Jurisprudencia fuera El 4 de octubre de 1857 el Congreso de la Unión sanciona la Constitución Mexicana en uno de cuyos preceptos especifica que se debe promover la Educación Pública, y un mes después, el 4 de noviembre de 1857, siendo Gobernador Vidaurri, el Congreso Local expide el Decreto número 13 que faculta al Ejecutivo para que • . . . a la 26 mayor brevedad posible, proceda a establecer un Colegio Civil de Instrucción Pública ... • Con la disposición legisla- tiva del decreto número 13 se inicia la evolución de una institución educativa laica que funcionó durante un siglo como el principal Centro Cultural de Nuevo León donde germinó y se desarrolló la U.A.N.L. A pesar de las diferencias polí- ticas, los gobernadores Santiago Vidaurri y José Silvestre Aramberri, fueron los iniciadores de las actividades educativas del Colegio Civil del Estado, apoyados en el Decreto número 13 del Congreso. Derrocado del poder Santiago Vidaurri, el Gobernador José Silvestre Aramberri, el 30 de octubre de 1859, ordena la fundación del Colegio Civil, • . . . en uso de las facultades que me otorga el Decreto número 13 del Congreso del Estado del 4 de noviembre de 1857, he tenido a bien disponer lo que sigue: I Art. 1Q __ Se funda en esta ciudad un Colegio Civil, con los fondos que aplica el enunciado decreto ... • El dos de noviembre nombra como Primer Director al licenciado José de Jesús Dávila y Prieto. del Doctor José Eleuterio González (Gonzalitos), instituciones de educación superior que constituyeron el embrión germinativo de la Universidad de Nuevo León. El Colegio Civil de enseñanza laica, sustituye definitivamente al Real y Tridentino Colegio Seminario de Monterrey de orientación religiosa, que venía funcionando desde el 19 de enero de 1792. Los trastornos sociales provocados por la intervención francesa en nuestro país y la actitud negativa de Vidaurri ante el Presidente Juárez, frenaron las funciones eductivas del Colegio Civil al ser ocupado con violencia su edificio y convertido en cuartel militar en 1864 y clausurado oficialmente en 1865 mediante la Ley de Instrucción General del 27 de diciembre de ese año, promulgada por el Gobierno Imperial, que ordenaba el cierre de todos los colegios de los estados. Sin embargo, las clases se siguieron impartiendo en casas particulares y después en el propio Colegio Civil, en una combinación impenetrable de las fuerzas física y mental. El 9 de agosto de 1866 entraron a la Ciudad de Monterrey las tropas del General Mariano Escobedo quien, tres días después, en calidad de Gobernador, ordena la reapertura del Colegio Civil, designando como Tercer Director al Doctor Gonzalitos, quien sustituyó al licenciado Jesús Maria Aguilar, Segundo Director nombrado en 1860. Las clases regulares se iniciaron el 15 de octubre de 1866 con 75· alumnos. El General De regreso al Gobierno Vidaurri, dispuso la apertura de los cursos del Colegio Civil, el 5 de diciembre de 1859. En este mismo año se integra al núcleo universitario del Colegio Civil y la Escuela de Jurisprudencia (Facultad de Leyes), que ya existía, la Escuela de Medicina bajo la promoción y dirección 27 �Jerónimo Treviño fue un gran promotor de la obra material del edificio del Colegio Civil, el cual se inauguró el 15 de octubre de 1870. En los restantes años del siglo XVlll, la sociedad civil mexicana y las instituciones públicas en general, entraron en una especie de sopor social caracterizado por la paz porfiriana. quienes emigraban a la ciudad abandonando las tierras de cultivo, para venir a las ciudades a engrosar las filas de los obreros mal pagados. Los centros industriales y comerciales como Monterrey tuvieron un gran auge económico y social, que reclamaba una juventud bien preparada, para atender las necesidades culturales y técnicas de la pujante élite social. actuar nuevas actitudes que impulsan el progreso. La Revolución Mexicana propició estas nuevas actitudes de organización social, política y cultural plasmadas en la Constitución del 16-17; y a partir del cuarto quinquenio del siglo XX, se inicia propiamente la vida institucional revolucionaria del país, que imprime un fuerte impulso a la educación en todos sus niveles. Veamos: Sin embargo, el gobierno dictatorial de Porfirio Díaz, alentó la inversión industrial y el desarrollo del comercio a costa de la pobreza de los campesinos Los cambios sociales bruscos, mientras suceden, trastornan la vida institucional de la sociedad, pero luego, los ímpetus se asientan para dejar DIRECTORES DEL COLEGIO CIVIL 28 Lic. José de Jesús Dávila y Prieto (de 1859 a diciembre de 1860). Lic. Jesús Maria Aguilar (nombrado en diciembre de 1860). Dr. José Eleuterio González (nombrado en septiembre de 1866). Dr. José Maria Lozano (1873). Dr. José Eleuterio González (1876-1878). Sr. Tomás Crescencio Pacheco (1878-1880). Dr. Francisco González (1880-1886). Dr. Manuel Rocha (1886-1889). Dr. Antonio García Garza ( 1889), Director Interino. Dr. Máximo Silva ( 1889-1890). Dr. Pedro Noriega ( 1890-1899). Dr. Lorenzo Sepúlveda (] 899-1900). Ing. Miguel F. Martínez (enero a mayo de 1901). Dr. Rafael Garza Cantú (mayo a septiembre de 1901). Dr. Anastacio Carrillo (1901-1914). Lic. Lázaro N. Villarreal (febrero de 1914 a 1915). Ing. Francisco Beltrán (1915-1917), al principio como Interino. Dr. Anastacio Carrillo (octubre de 191 7 a 1922). 29 Lic. Macedonio E. Tamez (1922-1923). Dr. José Luna Ayala (1923-1924). Dr. Nicandro L. Tamez (1924-1926). Lic. Pedro Benítez Leal (1926-1934). Dr. Eduardo Aguirre Pequeño (1934). Dr. Enrique V. Santos (1935-1943). Lic. Bernardo L. Flores (1943-1949). Lic. Genaro Salinas Quiroga ( 1949-1955). Lic. Alfonso Rangel Guerra (1955). Quim. Carlos Caballero Lazo ( 1956). Lic. Alfonso Cavazos Castaño ( 1957). SIGLO XX La Revolución Mexicana, como expresión violenta del pueblo por sus reivindicaciones políticas, económicas y sociales, ocupó la segunda década del siglo XX en una lucha sin cuartel contra el sistema dictatorial porfirista, la expedición de una constitución política que refleja sus ideales y la integración del Gobierno Revolucionario. La revolución resultó triunfante, la Constitución incluyó en su artículo tercero los lineamientos generales de la educación y se consolidaron los gobiernos constitucionalistas. Durante la década de los veinte, la corriente migratoria del campo a la ciudad contribuyó al incremento de la población, y ya se empezaba a notar el progreso material en Nuevo León. Todo ello, aunado a la idea de Vasconcelos de crear una gran Universidad en el norte de México, dio impulso al desarrollo cultural del estado manifestándose la necesidad de la instauración de un centro de altos estudios universitarios que atendiera las inquietudes inte- �lectuales y humanísticas de los jóvenes, con diversas carreras profesionales. El Colegio Civil del Estado atendía la Educación Media Básica y Superior, es decir, secundaria y preparatoria, pero en 1928 la secundaria se separó del Colegio Civil y se incorporó a la Dirección de Educación del Estado. Así, en febrero de 1933 se iniciaron los trabajos preliminares para crear en Nuevo León una universidad. Se integró un Comité Organizador que presidió el Gobernador Francisco A. Cárdenas, cuyo Secretario General fue el enviado de la Secretaría de Educación, médico cirujano Dr. Pedro de Alba, y ~n el cual participaron destacadas personalidades. El 31 de mayo de 1933 se publica formalmente, para que sea aplicada y cumplida, la ley -Orgánica de la Universidad de Nuevo León. Se nombra como Rector al ilustre nuevoleonés licenciado Héctor González y los cursos se inician en septiembre de ese año. En 1934, el Presidente Cárdenas promovió una reforma al Artículo Tercero Constitucional para establecer en las escuelas de educación socialista que pretendía reflejar los ideales de la Revolución Mexicana y expresaba: "La educación que imparta el estado será socialista y además de excluir toda doctrina religiosa, combatirá el fanatismo y los prejuicios, para lo cual la escuela orgamzará sus enseñanzas y actividades en forma que permita crear en lajuventud un concepto racional y exacto del universo y de la vida social~ La euforia 30 política de la juventud del país surgida a raíz de la implantación de la educación socialista, los llevó a polémicas acaloradas que provocaron enfrentamientos entre estudiantes. Durante el rectorado del eminente médico Dr. Ángel Martínez Villarreal, la naciente Universidad de Nuevo León, se vió afectada por las diferencias de opinión sobre la reforma al Artículo Tercero. En septiembre de 1934, durante la ceremonia de apertura. de cursos de la segunda anualidad, la polémica sobre la educación sociaj.ista rebasó los límites de la cordura para dar paso a la violencia entre los universitarios. Para evitar mayores problemas y dispersar á la masa estudiantil, el Congreso del Estado, el 29 de septiembre de 1934, decretó la desaparición de la universidad, cuando apenas tenía un año de haber sido fundada. Al año siguiente, cuando ya se habían calmado los ánimos exaltados, la misma legislatura autorizó la apertura de la universidad bajo la atención y dirección de un Consejo de Cultura Superior que provisionalmente presidió el Profesor y General Gregorio Morales Sánchez y después el Dr. Enrique C. Livas. El Consejo de Cultura Superior coordinó las actividades académicas de escuelas y facultades universitarias durante ocho años. El 13 de septiembre de 1943, durante el gobierno del General Bonifacio Salinas Leal, se dicta el decreto que crea la nueva Universidad de Nuevo León, bajo la rectoría del Dr. Enrique C. Uvas. Sobre los trámites para la organización el nuevo Gobernador (Lic. Arturo B. de y reorganización de la Universidad de la Garza) el día 20 de noviembre de Nuevo León, leamos las autorizadas 1943". palabras del licenciado Raúl Rangel Frias: "El intento . de reanudar la idea Don Eusebio de la Cueva había universitaria fue patrocinado por el Go- ideado el lema del Colegio Civil del bernador Cárdenas y llevada al término Estado que aún se exhibe en el frontispor Don Pedro de Alba, en 1933, en picio del Aula Magna: "Mi raza como compañía de jóvenes, de algunos distin- norma, la humanidad como horizonte: guidos maestros, periodistas, empresa- En 1948 se unieron el talento intelectual rios y profesionales. Caminó un buen del Dr. Enrique C. Livas y la habilidad trecho animada por la figura de Héctor artística del arquitecto Joaquín A. Mora González y José Alvarado, señor. No para precisar el ideario de la universidad obstante el impulso juvenil y el aire re- en un lema y seleccionar la expresión novador de Ángel Martínez Villarreal esta gráfica en un escudo. El lema: ALERE primera experiencia del siglo XX se FLAMMAM VERITATlS (Alentando la flafrustró ( 1934) . . . Enrique C. Livas fué ma de la verdad), y el escudo se aprecia el guión que mantuvo la continuidad y en la copia adjunta. alentó la renovación de la idea como Secretario del Consejo de Cultura SupePara el año 1950 ya existían varior y luego como primer rector en la rias escuelas universitarias desparrasiguiente etapa universitaria" . .. "La fór- madas por la Ciudad de Monterrey, funmula del 33 correspondió en parte al cionando en edificios que no habían Proyecto Nacional de la Universidad del sido construídos para el efecto, sino que Norte" . . . "El Secretario de Educación estaban acondicionados para escuelas. Pública Octavio Vejar Vázquez fue comi- Sobre sus condiciones físicas el Lic. sionado por la presidencia de la Repú- Rangel dice: "Edificios reducidos sino es blica para ensayar, en esta ocasión por que ruinosos, aulas oscuras y estrechas segunda, el establecimiento de una y equipo fuera de uso. En contraste, grande y eficaz Universidad del Norte incesante flujo de jóvenes demandando de México·. en todas partes lo suyo, su derecho y su poder cuando no se tratase real"Bajo su mandato público (del Go- mente de su justicia". Las pésimas conbernador Salinas Leal) y con la solicitada diciones de los edificios escolares imcolaboración del Dr. Enrique C. Livas, provisados que hacían incómoda la essecretario del Consejo de Cultura Supe- tancia de los estudiantes, y la dispersión rior, de Armando Arteaga Santayo y de de los mismos en el área citadina, hicieRaúl Rangel Frías se preparó y fue apro- ron recordar a las autoridades civiles y bada por la nueva Legislatura (había universitarias, la idea ya ejecutada en cambio d e poderes), la ley que dió ac- la Ciudad de México, de construir un tual forma jurídica a la Universidad de lugar común, para que maestros y alumNuevo León. Inauguró sus actividades nos desarrollaran sus actividades res- 31 �pectivas con las comodidades y f acilidades necesarias para el uso de la mente. Se inicia una lucha que duró siete años para obtener un predio apropiado donde erigir la Ciupad Universitaria y el posterior financiamiento para construir las instalaciones y edificios. El 16 de julio de 1950 llegó a Monterrey el Presidente Miguel Alemán ( 1946-1952). Por dos conductos distintos se le hizo llegar la necesidad de que el Gobierno Federal pusiera más atención a la Universidad de Nuevo León: Un editorial de Don Federico Gómez en el periódico "El Porvenir" donde reclamaba con dura franqueza "la deplorable situación de abandono en que los pode-res federales subyugaban de miseria la vida universitaria de provincia• entre ellas la de Nuevo León, y por otra parte, una misiva que, a instancias del Rector Rangel, se le hizo llegar al presidente expresándole ·1a conveniencia de ceder el terreno del Campo Militar número uno, creado por el General Almazán, como un sitio a propósito para edificar la Ciudad Universitaria de Nuevo León". "Dos hechos paralelos que habían de concentrarse en un esfuerzo común de integración y colaboración básicas -la reclamación del Diario y la Solicitud- cuyo fruto fue la creación del Patronato Universitario". Los principales directivos del Patronato Universitario fueron: Profesor Joel Rocha; Presidente, Don Manuel L. Barragán, Vice-Presidente; Don Tomás Zertuche, Tesorero, y Profesor Alfonso Reyes Aurrecochea, Secretario General. 32 El licenciado Miguel Alemán, que concluirla su mandato presidencial en diciembre de 1952, después de dos años de vueltas y revueltas, de gestiones y reclamaciones, reconoció, mediante decreto de octubre de 1952, la eventual cesión de los terrenos del campo militar al Gobierno del Estado para construir la Ciudad Universitaria. Desgraciadamente la disposición de dicho decreto estaba condicionada a que el Gobierno del Estado construyera un nuevo Campo Militar. Este requisito fue un enorme obstáculo que rayaba en la negativa de ceder dicho predio, dadas las penurias del erario estatal. El Lic. Alemán terminó su periodo gubernamental en diciembre de 1952, sin que su decreto haya sido posible llevarlo a la práctica, es decir, no fué posible que durante su gobierno se cediera a la Universidad el predio del Campo Militar número uno. Le sucedió en la Presidencia Don Alfonso Ruiz Cortínez ante quien continuaron las gestiones durante cinco años más hasta que el 18 de febrero de 1957, produjo el decreto que destrabó el candado del decreto del Lic. Alemán que ligaba a la Ciudad Universitaria con la Ciudad Militar como condición para ceder los citados terrenos. Efectivamente, de acuerdo con los términos del decreto del 18 de febrero de 1957, el Gobierno Federal cede al Gobierno del Estado para construir Ciudad Universitaria, no todo el predio del Campo Militar sino sólo cien hectáreas, pero sin condición alguna para el Estado o la Universidad de Nuevo León, reservándose el área restante, del total que fmalmente también se le cedió RECTORES al Gobierno del Estado para la construcción del Parque Niño_s Héroes. Dr. Enrique C. Livas Villarreal ( 1943-1948) Profr. Antonio Moreno, quién desempeñó interinamente el cargo en diversas ocasiones. Lic. Octavio Treviño ( 1948-1949). Lic. Raúl Rangel Frias (1949-1955). Ing. Roberto Treviño González (1955-1958). Lic. Roque González Salazar (1958). Arq. Joaquín A. Mora (1958-1961). Don José Alvarado (1961 -1963). Lic. Alfonso Rangel Guerra (1963-1964) Interino. Lic. Eduardo L. Suárez ( 1964-1965) Secretario General en Funciones. Lic. Eduardo A. Elizondo ( 1965-1967). lng. y Lic. Nicolás Treviño Navarro (1967) Interino. Dr. Héctor Fernández González (Dic. 1969). Dr. Oliverio Tijerina Torres (Dic. 1969-Enero 1971). Lic. Manir González Martos (Ene. J 97JF'eb. 1971) Rector en Funciones. lng. Héctor Ulises Leal Flores (20 r'eb.1971-26 Marzo 1971). Dr. Arn ulfo Treviño Garza (26 Marzo 1971-Mayo 1971). Lic. Alfonso Rangel Guerra (Mayo 197] Julio 1971) Coordinador. lng. Héctor Ulises Leal Flores (Julio 1971-Diciembre 1972). Dr. Lorenzo de Anda (Dic. 1972-Ago. l 5 1973). Lic. Genaro Salinas Quiroga (Ago. J 5 1973-0ct.17 1973) Rector Interino.Dr. Luis Eugenio Todd (Oct. 17 de 1973-1979). Dr. Alfredo Piñeiro López ( 1979-1985). En seguida el Lic. Rangel dice: "Obtenido definitivamente el predio y verificado el deslinde por la Secretaria de la Defensa Nacional, se tomó posesión y se procedió a los primeros trabajos sobre el terreno; pozos para abastos de agua y proyectos de urbanización". Como primer paso se creó la Oficina Técnica de Ciudad Universitaria donde se realizaron los primeros trabajos de estadística, gabinete, escrituración, verificación del deslinde en el terreno y recepción oficial del predio cedido. Dicha Oficina Técnica provisional !a atendieron en sus trabajos preliminares el lng. José Guadalupe Lozano Alanis y el Arq. Gerardo Martínez Carrillo. Para los trabajos formales de Ciudad Universitaria, el Rector Roberto Treviño por instrucciones del Gobernador Rangel, creó la Gerencia de la Oficina Técnica que atendiera los aspectos técnicos y administrativos a través de tres equipos de trabajo: Administración, Arquitectura e Ingenieria. Se nombró como gerente al ingenieron Ernesto Marroquín Toba. El primer edificio que se construyó en Ciudad Universitaria fué la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales, en octubre de 1958. Ya en pleno funcionamiento administrativo y académico de varias facultades en edificios de Ciudad Universitaria, en 1971 se le concedió a la Universidad de Nuevo León, la autonomía, llamándosele áhora Universidad Autónoma de Nuevo León. 33 �lng. Gregorio Farías Longoria (1985-1991). Lic. en Economía Manuel Silos Martínez (1991-1996). Dr. Reyes S. Tamez Guerra (1996 a la fecha). FUNDACIÓN DB ESCUELAS Y FACULTADES PREPARATORIA No. 1. Tiene como antecedentes el Colegío fundado por los Padres Oblatos, el Colegio Seminarío de los Padres Jesuitas, el Real y Tridentino Colegio Seminario de Monterrey y el Colegio Civil. La Escuela de Bachilleres fue creada en el mes de mayo de 19~3, al fundarse la Universidad de Nuevo León. PREPARATORIA No. 2. Durante varios años sólo funcionó la Preparatoria No. 1 en la U.A.N.L. En septiembre de 1954, se fundó la Preparatoria No. 2. PREPARATORIA No. 3. Por acuerdo del Gobierno del Estado, en diciembre de 1937, se crea una Escuela Nocturna de Bachilleres para trabajadores, cubriendo las necesidades de educación universitaria de empleados y obreros. PREPARATORIA No. 4. Prosiguiendo con la ampliación de la educación popular, por primera vez se extiende la universidad fuera de Monterrey, al fundarse la Escuela Preparatoria Número Cuatro en la ciudad de Linares, Nuevo León, en septiembre de 1953. ESCUELA INDUSTRIAL FEMENIL "PABLO LIVAS". El Profesor Celso Flores 34 Zamora, ameritado maestro oriundo de Bustamante, N.L. fundó esta escuela en 1924 y fue su primer director. ESCUELA INDUSTRIAL ALVARO OBREGÓN. Para atender la formación de técnicos medios, el Gobernador Lic. Aarón Sáenz fundó esta escuela técnica en octubre de 1928. Comenzó a funcionar con un edificio apropiado en 1931, incorporándose a la U.A.N.L. en septiembre de ese año. En 1936 se creó la carrera de Preparatoria Técnica como antecedente académico para ingresar a los estudios de Ingeniería Mecánica. ESCUELA DE ENFERMERÍA Y OBSTETRICIA. Desde enero de 1916 el Dr. Jesús M. Oonzález inició los cursos de esta escuela, anexa a la Escuela de Medicina. Al crearse la U.A.N.L. en 1933, esta institución continuó dependiendo de la Facultad de Medicina, hasta que por acuerdo de Consejo Universitario de 1948, se independizó de Medicina y se formó la Escuela de Enfermería y Obstetricia. FACULTAD DE AGRONOMÍA. Gracias a los esfuerzos promocionales del Dr. Eduardo Aguirre Pequeño, en septiembre de 1954 se creó esta escuela como un bachillerato de Ciencias Naturales;y no fue sino hasta septiembre de 1956 cuando se iniciaron los estudios profesionales de Ingeniero Agrónomo. FACULTAD DE FILOSOFÍA, CIENCIAS Y LETRAS. En abril de 1950 se iniciaron los cursos preparatorios para esta facultad a iniciativa del Rector y mediante un acuerdo especial del Consejo Universitario. FACULTAD DE COMERCIO Y ADMINISTRACIÓN. En septiembre de 1952 fue fundada esta facultad por acuerdo del Consejo Universitario y su primer director fue el C.P. Ramón Cárdenas Coronado. FACULTAD DE INGENIERÍA CNIL. Anexa al Colegio Civil del Estado, el Congreso decretó la creación de una Escuela de Agrimensura y Topografia en enero de 1869. Al fundarse la Universidad de N.L., la Facultad de Ingeniería Civil fue instituida e incorporada a ella en 1933. FACULTAD DE MEDICINA. Por c!ecreto del Gobierno del Estado en abril de 1829 fue fundada la Escuela Médico Quirúrgica bajo la dirección del Dr. Pascual Constanza. Treinta años después, en octubre de 1859, se fundó la Escuela de Medicina bajo la dirección y promoción del Dr. José Eleuterio Gonzáiez (Gonzalitos). Sin embargo, la Facultad de Medicina actual se inició en 1933, incorporada a la Universidad de Nuevo León. En 1948 se funda la Escuela de Laboratoristas Clínico-Biólogos hasta ahora anexada a esta Facultad de Medicina. FACULTAD DE INGENIERÍA MECÁNICA Y ELÉCTRICA. En un curso especial impartido por el lng. Santiago Tamez Anguiano dentro del Plan de Estudios de la Facultad de Ingeniería Civil, en septiembre de 1947 se profesó la primera cátedra de Ingeniería Mecánica, iniciando sus éursos independientes como Ingeniería Mecánica y Eléctrica, en sep- 35 tiembre de 1951. FACULTAD DE ODONTOLOGÍA. A iniciativa del Dr. Eusebio Guajardo con una cátedra dentro del Plan de la Facultad de Medicina, se dieron los primeros cursos de Odontología y fue creada en forma independiente como Facultad de Odontología en septiembre de 1939 por acuerdo expreso del Consejo de Cultura Superior. FACULTAD DE ARQUITECTURA. También la Facultad de Ingeniería Civil fue sede de la primera cátedra de Arquitectura, como un curso especial dentro de dicha carrera promovido y dirigido por el Arquitecto Joaquín A. Mora. En forma independiente como Facultad de Arquitectura, se fundó en septiembre de 1947 por acuerdo especial del Consejo Universitario. FACULTAD DE CIENCIAS QUÍMICAS. El Dr. Gonzalitos estableció los primeros estudios de Química en 1835 al implementar una cátedra de Farmacia y Química en el Hospital del Rosario. Al fundarse la Universidad de Nuevo León, en mayo de 1933, se creó la Escuela de Química y Farmacia y en septiembre de 1943 se funda la Facultad de Ciencias Químicas actual. FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS SOCIALES. Como ya quedó establecido en el texto de este resumen histórico de la fundación de la U.A.N.L., el Lic. José Alejandro de Treviño y Gutiérrez en enero de 1824, introdujo en el Plan de Estudios del Real y Tridentino �Colegio Seminario de Monterrey, la cáte• dra de Derecho Canónico y Civil. En 1830, el Congreso del Estado autorizó al Colegio de Abogados expedir títulos para ejercer esta profesión. Más tarde en octubre de 1858, se funda la Escuela de Jurisprudencia del Estado, y en mayo de 1933, cuando se funda la U.N.L., se instituye la actual Facultad de Derecho y Ciencias Sociales. ESCUELA NORMAL DE MÚSICA. Fue fundada en mayo de 1939 por el Gobierno Municipal de Monterrey y pasó a depender de la Universidad Autónoma de N.L., en septiembre de 1943. En sep. tiembre de 1954 se constituyó un ciclo que se llamó Escuela Normal de Música, siendo director el Profesor José An· drade. La UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NIIBVO LEÓN y sus LEYES OKGANICAS # César Fámanes /Yarváez * La vieja aspiración de estudian~ tes, maestros e intelectuales de fundar una universidad en el estado de Nuevo León, empezó a tomar forma a finales de 1932. Por esas fechas el entonces Gobernador del Estado, Sr. Francisco A. Cárdenas, viajó a la Ciudad de México a fin de tratar con las autoridades de la Secretaria de Educación Pública asuntos tendientes a la creación de nuestra insti-tución. La Secretaria vió con buenos ojos esta aspiración y comisionó como asesor de los trabajos iniciales al Dr. Pedro de Alba, quien arribó a la Ciudad de Monterrey en febrero de 1933. En fecha 25 de febrero de ese mismo año, se constituyó formalmente el denominado Comité Organizador de la Universidad de Nuevo León, quien se encargarla de formular el proyecto de Ley Orgánica, mismo que fue aprobado el 31 de mayo de 1933 por la Legislatura Local, mediante el Decreto núm. 94, que contiene la Primera Ley que rigió en la institución. Según esta ley la Universidad de Nuevo León, se destinaba a procurar la educación integral del hombre, en un plano de absoluta igualdad y justo equi• librio de fuerzas, valores y actividades, teniendo como finalidades las de patro. cinar los estudios filosóficos y fomentar las actividades artísticas, promover y organizar la investigación científica, im• partir la educación superior, la profe• sional y toda enseñanza posterior a la secundaria, formar técnicos y expertos cuya preparación se inicie después de la educación primaria o de la secun• daria, interesarse por los problemas sociales, difundir la cultura, cooperar en la formación del espíritu colectivo y a imprimir a la cultura una modalidad nacional, y acreditar títulos, diplomas u otras recompensas. (Art. 1º). La Universidad, quedó integrada con las siguientes dependencias: Facultad de Filosofía, Ciencias y Artes, Facultad de Medicina, Facultad de De• recho y Ciencias Sociales, Facultad de Ingenieria, Facultad de Química y Far• * Licenciado en Derecho, egresado de la U.A.N.L., exdirector de la Preparatoria No. 22, exjefe del Depto. Juridico de la U.A.N.L., y actual subdirector para el Sistema Abierto de la Ese. Preparatoria Tres. 36 37 �macia, Escuela Normal, Colegio Civil Directivas de éstas. Los profesores tam(Escuela de Bachilleres), Escuela lndus-- bién eran designados por el Consejo trial y Preparatoria Técnica "Álvaro Universitario a propuesta de las Juntas Obregón", las escuelas anexas a la Uni- Directivas. (Arts. 15, 24 y 33). En cuanto versidad: a).- Escuela de Enfermeras, al Secretario General, éste era desigb).- Escuela de Obstetricia, c) .- Escuela nado por el Consejo Universitario de una Industrial de Labores ·Femeniles ·rabio tema propuesta por el Rector. (Art. 16 Livas·, d).- Las que posteriormente se Fr. III). organicen, los institutos de investigación que se funden, las bibliotecas públicas Es de llamar la atención que la L del estado, las escuelas populares que ey, para la administración patrimonial se funden, dependientes del Departa- de la universidad, establecía un Consejo mento de Extensión Universitaria, las de Administración, encargado de la fordemás facultades y escuelas que se mación de presupuestos, la adquisición sigan creando en Nuevo León, y las salas de muebles, inmuebles y materiales de de exposiciones, conciertos y conferen- trabajo, así como el mejoramiento de cias. Cabe aclarar que al momento d.e la instalación material, renta y producla fundación de la Universidad no ex.is-- tos de inmuebles universitarios. Este tía la Facultad de Filosofía, que fue consejo estaba integrado por el Rector, creada años después. el Secretario General, los Directores de Facultades y Escuelas, un Representante Por lo que toca a las autoridades del Gobierno del Estado, un Represende la Universidad, se establecía un Con- tante del Grupo de Benefactores de la sejo Universitario integrado por los Institución, un Representante de la Fedirectores de las facultades, escuelas e deración de Sociedades Estudiantiles, institutos, el Rector, el Secretario Ge- así como el Tesorero de la Universidad, neral, un representante alumno por quien era designado por el propio Concada escuela o facultad, un profesor titu- sejo. (Arts. 39 y 40). lar por cada escuela o facultad, un representante de las sociedades de profesioAsí las cosas, la propia ley estanistas universitarios del estado, así blecía en sus artículos transitorios que como un delegado de la Dirección de las clases iniciarian el día 4 de octubre Educación Primaria y Secundaria, quien de ese mismo año (1933) y que el Recfungiria como representante del Go- tor, por única ocasión, sería designado bierno del Estado (Arts. 6, 7 y 8). por el Gobernador del Estado. El Rector era elegido por el Consejo Universitario, de una tema que al efecto presentarla el Gobernador del Estado, y los directores de las escuelas y facultades por el Consejo Universitario, de ternas enviadas por las Juntas 38 En cumplimiento de lo anterior se designó al Dr. Pedro de Alba para fungir como Rector, en el carácter de Secretario General en Funciones, puesto que desempeñó hasta el día 16 de diciembre, cuando el Consejo Universitario integró la tema correspondiente, debido a la declinación del Gobernador Cárdenas. Esta estuvo integrada por el Lic. Héctor González, Director de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales, el Lic. Pedro Benítez Leal, Director del Colegio Civil y el Dr. Proscopio González Garza, Director de la Facultad de Medicina, de esta terna resultó elegido el Lic. Héctor González, quien protestó su cargo el día 21 de diciembre de ese mismo año, designándose como Secretario General al Profr. José Alv~ado. DEROGACIÓN DE LA LEY ORGÁNICA Y CREACIÓN DEL CONSEJO DE CULTURA SUPERIOR. A raíz de la renuncia de Don Francisco A. Cárdenas, el 27 de diciembre de 1933, fue designado como Gobernador Substituto el Lic. Pablo Quiroga, quien detentaría ese cargo hasta el mes de septiembre de 1935, y quien promoverla dos decretos que afectarían la naciente vida universitaria. El 15 de agosto de 1934, el Lic. Héctor González presentó su renuncia al puesto de Rector de la Universidad, por lo cual el Consejo Universitario, recibió una nueva terna, integrada por el Dr. Ángel Martínez Villarreal, el Ing. Spencer Holguín y el Dr. Telesforo Chapa. En esta ocasión, resultó elegido el Dr. Ángel Martínez Villarreal, cuya ideología izquierdista, aunada a una anunciada reforma para convertir la educación pública en socialista, provocaron la inmediata reacción de los grupos conservadores en el estado y algunos sectores estudiantiles, quienes interrum- 39 pieron la ceremonia inaugural de cursos el 13 de septiembre de ese año y declararon una huelga general el día 17. Ante esta situación y con el apoyo de los Generales Calles y Cárdenas, el Gobernador Quiroga respondió enviando un decreto al Congreso Local, mediante el cual se derogaba la Ley Orgánica de la Universidad y el Gobierno recuperaba tanto los bienes como las facultades otorgadas a dicha institución. El Congreso Local aprobó la iniciativa, que está contenida en el Decreto núm. 87, publicado el 29 de septiembre de 1934. Al tenor de este decreto se concedieron al ejecutivo facultades para utilizar ·en beneficio de las clases proletarias y dé la reorganización (sic) de la Reforma .Educativa Socialista· las aportaciones hechas a la universidad, destinando a los inmuebles para "los planteles que requiera la Universidad Socialista : otorgándose además un voto de confianza al Ex-Rector, los Ex-Directores, Magisterio y estudiantes identificados con la educación socialista (el decreto no dice para que era este voto), haciéndose además responsables a los huelguistas del uso y abuso de los muebles e inmuebles en su poder, mismos que fueron recuperados por el Ejército el día 29 de ese mismo mes. De inmediato el Gobernador Quiroga nombró una comisión que se encargarla de organizar la Universidad Socialista, presidida por el Ex-Rector Ángel Martínez Villarreal, comisión que en tiempo y forma concluyó el proyecto, mismo que nunca llegó al Congreso Local. En fecha ·4 de septiembre de �1935, el propio Gobernador Quiroga, hasta 1943. Este consejo se integraba publicó un decreto que apareció en el por todos los directores de las facultaPeriódico Oficial del Estado en fecha 7 des, escuelas e institutos que impartían de septiembre; el decreto, según el el servicio de cultura superior, bajo la segundo considerando, se dictaba ·en jefatura de un Presidente, designados tanto se provee por ?l fl. Congreso del todos por el Gobernador, y sin ninguna Estado a la reforma educativa universi- participación estudiantil. (Art. 6). taria socialista (sic): El decreto que comentarnos diEl decreto tenía la intención de solvió a la comisión organizadora de la restablecer la educación superior en el Universidad Socialista, y declaró válidos estado, y por sus características era pro- todos los actos realizados por ésta, piamente una Ley Orgánica, mediante como a certificados y títulos expedidos, la cual se creó el Consejo de Cultura de lo que colegimos que la comisión Superior, que regiría en la Universidad actuó no sólo como organizadora sino como autoridad en la universidad durante unos 11 meses. Por otra parte cabe señalar que el Dr. Ángel Martínez Villarreal fue designado como Presidente de dicho consejo, aunque solo presidió una sesión. De este decreto cabe destacar la creación del Instituto de Orientación Social y que se menciona como parte integrante del servicio de cultura, además de las escuelas señaladas en el decreto de 1933: las escuelas de Arquitectura, Mineria, Agronomía, Metalurgista y Ensayador. (Art. 3) El decreto establece en su Artículo 4 que el Servicio de Cultura Superior seria gratuito, lo que establece una diferencia con la Ley Orgánica anterior en la que se establecían cuotas de inscripción, colegiatura, derechos de examen, expedición de títulos, etc. (Art. 4) Igualmente es de señalarse que dentro de los requisitos para ser miembro del personal docente deJ Servicio de Cultura Superior , se requería ·haber realizado obra social en favor del proletariado" (Art. 13, inciso c), y que éstos podrian ser removidos entre otras causas por la de ·enseñar alguna religión o práctica de cualquier culto dentro o fuera de las Escuelas, Institutos o Facultades: (Art. 15 inciso c). (el subrayado es mío). VESTIBULO DE ~ ESCUELA TECNOLOGICA "ALVARO QBREGON". 40 El 4 de octubre de 1935, el General Gregorio Morales Sánchez asumió la gubernatura del estado, y curiosamente se autodesignó también Presi- 41 dente del Consejo de Cultura Superior, desplazando al Dr. Martínez Villarreal. No obstante que lo anterior pudiera parecer grotesco, debemos reconocer que para el día 22 de noviembre, en una sesión presidida por él, se aceptó la participación estudiantil en dicho cuerpo colegiado. Esta representación comprendía a un estudiante por cada escuela, instituto o facultad, y había sido demandada anteriormente por la Federación de Estudiantes Socialistas. A partir de mayo de 1936, el Dr. Enrique C. Livas preside el consejo en calidad de Secretario en funciones de Presidente, hasta el 1O de mayo de 1939, fecha en que es designado Presidente del Consejo de Cultura Superior por el Ejecutivo del Estado. LEY ORGÁNICA DE 1943 Bajo la gubernatura del General Bonifacio Salinas Leal, el 29 de septiembre de 1943, la Legislatura Local promulgó la Segunda Ley Orgánica de la Universidad de Nuevo León, contenida en el decreto núm. 79. En esta ley se establece de nuevo la Universidad de Nuevo León, como una corporación pública con personalidad propia y capacidad juridica (Art. l º). Se establecen en este decreto tres objetivos fundamentales: impartir la enseñanza profesional, técnica y en general toda la enseñanza posterior a la secundaria, con excepción de la normal; realizar y fomentar la investigación científica y difundir la cultura en todos sus aspectos (Art. 2). �El propio decreto establece' que la función docente se ejercerá a través de las siguientes instituciones: Facultad de Medicina, Facultad de Derecho y Ciencias Sociales, ·Facultad de Odontología, Facultad de Cie_ n cias Químicas, Facultad de Ingeniería, Escuela Diurna de Bachilleres, Escuela Nocturna de Bachilleres, Escuela de Música, Escuela Industrial Femenil Pablo Livas, Escuela Industrial y Preparatoria Técnica Álvaro Obregón y la Escuela de Enfermería anexa a la facultad de Medicina (Art.4). En cuanto a las autoridades la Ley restableció al Consejo Universitario, que sería integrado por consejeros ex-ofic!o: el Rector, el Secretario General, los Directores de las Facultades, Escuelas e Institutos y el jefe del Departamento de Acción Social y el Director de Educación Primaria y Secundaria. Como consejeros electos la ley estableció a un profesor ordinario de cada facultad o escuela y a cinco representantes de la Federación de Sociedades de Alumnos (Arts. 8 y 9). Es de destacarse la creación de dos dependencias que fueron pieza fundamental tanto hacia el interior como al exterior de la institución: el Instituto de Investigaciones Científicas, encargado de la función investigadora y el Departamento de Acción Social, encargado de la difusión de la cultura (Arts. 20, 21 y 23) . Dentro de las funciones del Consejo Universitario, es de destacarse en esta ley, la de "resolver sobre el reconocimiento y validez oficiales de_ los estudios que se hagan en planteles particulares que impartan educación universitaria en el estadoN(Art. 11, fr. 111), con fundamento en lo cual el Consejo Universitario acordó posteriormente ·revalidar los estudios realizados en el Instituto Tecnológico y de Estudjos Superiores de Monterrey(de León, p.130). En cuanto a las designaciones de las autoridades, el Rector debería ser nombrado directamente por el fdecutivo del Estado (Art. 16), y tanto los directores de escuelas, facultades e institutos, así como el Director del Departamento de Acción Social, serían designados por el propio Gobernador de ternas enviadas por el Consejo Universitario, pudiendo ser estas rechazadas a efecto de que se integraran en forma distinta (Art. 24). Estos funcionarios durarían en su encargo tres años, y no se aclara en el decreto si podrían ser reelectos o no, aunque en la práctica muchos de ellos fueron reelectos. Después de una larga etapa en la que se suscitaron algunos disturbios como la protesta estudiantil por la desincorporación de la Normal, la extensión a tres años de los estudios de bachilleres y de cuatro a cinco los del Álvaro Obregón, así como la falta de edificio adecuado para la Facultad de Medicina y las diferencias entre el Rector de estas y el de la Junta de Beneficencia respecto al Hospital Universitario, en noviembre de 1948, días antes de la "renuncia" del Dr. Enrique C. Livas a la Rectoría de la Universidad, el Congreso del Estado reformó algunos artículos de la Ley Orgánica mediante el decreto núm. 84, publi- 42 cado el 24 de noviembre de 1948, fundamentalmente para: incrementar el número de consejeros alumnos a uno por cada facultad y escuela (Art. 10), aunque la representación independientemente de su número, sólo tendria derecho a siete votos; se estableció igualmente una duración de tres años para los profesores y dos para los alumnos; así mismo se reformó el procedimiento para la remoción de los directores de las facultades, escuelas, institutos o del jefe del Departamento de Acción Social, quienes ahora podrian ser removidos por el Consejo Universitario y no por el Ejecutivo, quien sólo tendría derecho de veto (Art. 12 fr. IX); igurumente se privó al Rector de la facultad de nombrar directamente al Tesorero de la Universidad, quien en lo sucesivo sería designado por el Consejo de una terna propuesta por el Rector (Arts. 12 fr. XI y 18 fr. II). Igualmente se estableció en el decreto la facultad del Consejo Universitario para remover a los profesores ordinarios, extraordinarios y libres, situación no prevista en la Ley Orgánica (Art. 34). LA AUfONOMÍA l.JMVEKSITARIA El 4 de octubre de 1967, tomó posesión como Gobernador del Estado el Lic. Eduardo A. Eliwndo, quien había renunciado a la Rectoría de la Universidad al postularse como candidato para tal cargo. Su primer iniciativa respecto a la Universidad apareció en el decreto núm. 63, publicado el 24 de julio de 1968 en el Periódico Oficial. Por medio de este decreto se reformó la fr. U del Art. 1O de la Ley Orgánica de la Univer- 43 sidad, para permitir una mayor representación estudiantil ante el Consejo Universitario, ya que como se recordará el decreto anterior sólo les otorgaba siete votos. Dice el decreto "11.- Un representante de la sociedad de alumnos de cada una de las escuelas de las citadas facultades y escuelas universitarias. El representante estudiantil, al dejar de pertenecer a la facultad o escuela que represente cesará en su encargo y la Sociedad de Alumnos respectiva designará un substituto". Lo anterior obedeció fundamentalmente a la escasa representación estudiantil ante el máximo organismo de la Universidad, lo que no se justificaba, dado que la mayoría de las universidades, siguiendo a la Universidad Nacional Autónoma de México, consideraban un alumno y un maestro por cada escuela y facultad, con igual valor en la votación. Luego de algunos conflictos suscitados en la universidad y que se tratan particularmente en otro artículo de la revista, el Congreso del Estado acordó dos iniciativas enviadas por el Gobernador, y que fueron aprobadas en fechas 18 y 25 de noviembre de 1969, apareciendo ambas en el Periódico Oficial del Estado en su publicación del 26 de noviembre de 1969, bajo los decretos núms. 146 y 147. Mediante el primero de ellos se reformaron los Arts. 16 y 24, a fin de que el Rector de la Universidad fuera electo por el Consejo Universitario y los Directores electos por la Junta Directiva de cada facultad o escuela; igualmenté se acuerda en el de- �núm. 147 , éste contenía una modificación al Art. 31 de la Ley Orgánica, que anteriormente establecía respecto a la integración de las juntas directivas solamente tres representantes alumnos en cada escuela o facultad, elevándolos a ·un número de alumnos igual a la mitad de aquellos': Esto desde luego no correspondía al sentir de los alumnos, quienes habían planteado tener una representación parítaría en este organismo, por lo que pese a ser un avance, no dejó satisfechos los intereses estudiantiles. creto otorgar al Consejo Universitario la facultad de nombrar y remover libr~ mente a los directores de los institutos universitarios. elegían los nuevos directores de las facultades y escuelas, los maestros Decanos fungirían como tales y, por lo que respecta al Rector, por esa sola vez el ejecutivo designaría a uno provisional, debiéndose celebrar las elecciones en un término d e siete y catorce días naturales, respectivamente, a partir de la entrada en vigor d e la Ley (Arts. transitorios 1, 2 , y 4). En estas condiciones, la universidad erigirla, sin intervención del Ejecutivo y por primera vez un Rector. Lo anterior significaba en la práctica otorgar a la universidad una relativa autonomía, en virtud de que no se otorgaba a la universidad la facultad de administrarse a sí misma, característica indispensable de una verdadera autonomía. Los artículos transitorios de este decreto establecían que en tanto se Por lo que respecta al decreto 44 En este mismo decreto se adicionaron a la Ley los Artículos transito!"ios 8, 9, I O y 11, a fin de crear una comisión encargada de producir (sic) una nueva Ley Orgánica para la Universidad de Nuevo León. Esta comisión, según el propio decreto, estarla formada por un representante maestro y un estudian te de cada escuela o facultad; debería de integrarse en diez días naturales a partir de la entrada en vigor del decreto, celebrar su primera reunión tres días después y formular el proyecto a más tardar el 31 de mayo de 1970, a fin de que este fuera propuesto al Congreso del Estado. La Comisión Redactora se integró en tiempo, aunque no con la totalidad de los integrantes que requeria la Ley. Formaron esta comisión como Presidente el Lic. Carlos F. Cisneros, como Vicepresidente el Dr. Sergío de la Garza, como Secretario el Lic. Vicente Reyes A., así como el Dr. Alfredo Piñeyro, el lng. Ermilo J. Marroquín, el Dr. Marin Maydón, el Lic. Horado Salazar Ortíz, y el Lic. José C. Fernández Q.; por parte de los alumnos participaron: en calidad de Vicepresidente Eduardo González; en calidad de Secretario, Profra. Nora Rivera, así como el Arq. Alfonso Reyes, Eduardo J. Elizondo, José Berlanga Ochoa, Isidro A. Ruiz Díaz, Juan de Dios Sánchez y Jesús Ibarra. De lo anterior se desprende que tuvieron participación con alumnos, con maestros o con ambos sólo las Facultades de Comercio, Medicina, Enfermería, Ciencias Físico Matemáticas, Economía, Ciencias Químicas, Filosofía y Letras, Ingenieria Civil e Ingeniería Mecánica; por parte de las preparatorias únicamente participaron la Preparatoria No. 1, la No. 3 y la Escuela Álvaro Obregón. El día 31 de mayo, la comisión presentó ante el Congreso del Estado el proyecto de Ley Orgánica, que contenía 122 artículos y 13 artículos transitorios. La universidad se declaraba autónoma, con atribuciones para designar a sus órganos de gobierno, interpretar la Ley, organizarse académica y administrativamente, administrar su patrimonio, y realizar todas las actividades conexas con estos puntos medulares (Arts. 1 y 4 del proyecto); igualmente se destaca la creación de una asamblea universitaria, como autoridad superior de la universidad, integrada ésta por 3 alumnos y 3 maestros de cada escuela o facultad, y con facultades para elaborar el estatuto general, asumir el gobierno de la universidad en caso de problemas graves, convocar a elecciones de rector, conocer de las renuncias del mismo, separarlo de su carg<;> por causas graves y otras atribuciones (Arts. 1O, 1 1 y 12 del 45 �proyecto). Como segunda autoridad el proyecto señalaba al Consejo Universitario integrado por los directores de las facultades y escuelas, y un maestro y un alumno por cada una de ellas, además del Rector como Presidente del organismo (Arts. 24, 25 y 26 del proyecto). En cuanto al Rector, este sería nombrado por elección directa, participando como electores todos los maestros ordinarios y los alumnos regulares de las facultades y escuelas de la institución, a convocatoria de la asamblea universitaria. El Rector sería el repres1::ntante legal de la universidad, duraria en su encargo 3 años pudiendo ser reelecto por una sola vez (Art. 35, 65 y 66 del proyecto). Por lo que toca a las juntas directivas, el proyecto mantenía la misma postura de integrarlas con todos los maestros ordinarios y un número igual a la mitad de ellos como representantes estudiantiles, esto a pesar de que la gran mayoría de los universitarios exigía la paridad con los maestros (Art. 39 del proyecto). Tuvieron que pasar casi diez meses para que el Congreso Local tomara el acuerdo de la publicación de la nueva Ley. El 26 de marzo de 1971 se publicó la primera Ley Orgánica que otorgaba la autonomía a la universidad. Sin embargo esta ley poco o nada tenía que ver con el proyecto de la comisión redactora, ni con otros proyectos presentados a consideración de la legis- latura. La Ley, conocida posteriormente como "Ley Elizondo", fue una sorpresa para toda la sociedad nuevoleonesa. No obstante que se otorgaba en definitiva la autonomía a la universidad, que se reconocían los principios de libertad de cátedra y de investigación, así como el espíritu crítico en la función docente, creaba también un organismo del cual no tengo antecedentes y vino a crear un descontento general: la Asamblea Popular de Gobierno Universitario. Este organismo inédito, sería la autoridad superior en la universidad y se integraria por: "a).- Diez representantes de los obreros y empleados organizados de Nuevo León, b).-Cuatro representantes de las Comunidades Agrarias y Sindicatos campesinos de Nuevo León, c).Un representante del Patronato Universitario de Nuevo León, d).- Un representante del Patronato Prolaboratorios y Talleres de la Universidad, e).- Ocho representantes de la Prensa, la Radio y la Televisión que operen en el estado, f) .- Tres alumnos de la Universidad de Nuevo León, g).- Tres maestros de la Universidad de Nuevo León, h).- Un representante de la industria, y un representante del comercio, j).- Un representante del Congreso Local, y k ).- Cuatro representantes de los profesionales organizados·; en suma treinta personas ajenas a la universidad y solamente seis universitarios (Arts. 9 y 1O). Lo anterior creó indignación en la universidad, rechazo en la sociedad y comentarios negativos hasta en los grupos más conservadores del estado, ya que en calidad de autoridad supe- 46 rior de la universidad, la asamblea tenía facultades para: designar al Rector y a los directores de facultades y escuelas, separarlos de sus cargos, aprobar o modificar en última instancia el presupuesto de ingresos y egresos, aprobar el informe anual del Rector, nombrar al tesorero de la universidad, vigilar el ejercicio presupuestal, interpretar la Ley y dictar su reglamento interior y decidir en definitiva cualquier asunto sometido a su consideración por el Consejo Universitario (Art. 14). El Consejo Universitario, según el decreto se integraría por el Rector y los directores de las facultades y escuelas, así como un representante maestro y un representante alumno de cada una de éstas (Arts. 19 y 20). Las atribuciones del Consejo Universitario eran de muy variada índole desde académicas como el de aprobar los planes de estudio, los nombramientos de maestros y la validez de estudios realizados en otras instituciones, hasta cuestiones meramente de carácter administrativo como el de decidir sobre las pensiones y jubilaciones del personal, administrar el patrimonio de la universidad y adquirir bienes, muebles e inmuebles (Art. 23). Por lo que respecta al Rector, los directores y las juntas directivas, sus requisitos y atribuciones se mantuvieron más o menos igual. del Doctor y Coronel Arnulfo Treviño Garza, quien enmedio del caos que reinaba en la universidad, retomó la rectoría, que permanecía en poder de los estudiantes, con lujo de violencia: "la anarquía y el desconcierto privan en el ambiente universHario de aquellos días· (de León p. 161). Tanto los estudiantes, los maestros, el sindicato de trabajadores y un gran sector de la población, se opusieron a la Ley Orgánica y a la imposición del Rector; la mayoría de las escuelas estaban tomadas por los estudiantes, el Consejo Universitario estaba desintegrado y ni la Asamblea Popular ni el Rector daban señales de vida. Ante tal situación, el Gobierno Federal decidió intervenir, enviando como mediador al entonces Secretario de Educación Pública, lng. Víctor Bravo Ahuja, quien fracasó en sus intentos de convencer al Gobernador de modificar la Ley a fin de terminar el conflicto. Antes que modificar su postura, el Lic. Eduardo A. Elizondo, prefirió renunciar al cargo de Gobernador, en fecha 5 de junio de 197 1. Ese mismo día tomó su protesta como Gobernador Substituto el Lic. Luis M. Farias. Al mismo tiempo que el Gobernador, presentó su renuncia el Dr. Treviño Garza a la Rectoría de la universidad. LEY ORGÁNICA DE 1971 Con bastante celeridad fue integrada la •Asamblea Popular", y para el dos de abril rendían su protesta y al siguiente día designaban Rector, recayendo el nombramiento en la persona Con el fin de dar una pronta solución al problema universitario, el Congreso del Estado aprobó al día siguiente (6 de junio de 1971), una nueva Ley 47 �Orgánica, que es la que rige hasta la actualidad; esta Ley fue publicada en el Periódico Oficial mediante el decreto núm. 60 de la LIX Legislatura. La nueva Ley, _pretendió ser una postura intermedia, que satisfaciera a las diferentes facciones en conflicto; sin embargo en su momento fue criticada fundamentalmente por la celeridad con que fue hecha, por no corresponder a los deseos de la universidad de elegir directamente a sus autoridades y por ser una copia de la Ley Orgánica de la U.N.A.M. Dos son las figuras que toma esta Ley Orgánica de la que rige en la Universidad Nacional Autónoma de México: la Junta de Gobierno y la Comisión de Hacienda. Respecto a la primera la diferencia se reduce al número de miembros, quince en la U.N.A.M. y once en la U.A.N.L.; respecto a la Comisión de Hacienda, lo único que varia es el nombre, ya que en la U.N.A.M. se le conoce como ·et Patronato· (Art. 4 y I O de la Ley Orgánica de la U.N.A.M.). Por lo que respecta a la autonomía, esta Ley le otorgó a la universidad las atribuciones necesarias para ejercerla, como son las de: designar a los titulares de los órganos de gobierno, interpretar y reglamentar la propia Ley, organizarse académica y administrativamente como lo estime mejor, administrar su patrimonio, sus recursos económicos y recabar ingresos. Lo anterior resume las características esenciales de una verdadera autonomía (Art. 5). La Ley establece el siguiente 48 orden en cuanto a las autoridades universitarias: 1.- La Junta de Gobierno, 11.- El Consejo Universitario, 111.- El Rector, IV.- La Comisión de Hacienda, V.- Los Directores, y VI.- Las Juntas Directivas de las Facultades y Escuelas. Este orden presenta alguna confusión debido a que la autoridad colegiada superior al Rector es el Consejo Universitario, cosa que no sucede respecto a los directores, quienes en orden descendente están por encima de sus juntas directivas (Art. 9). El efecto que tuvo esta Ley en la comunidad universitaria dividió las opiniones de las diferentes facciones políticas actuantes, los más radicales mantuvieron la posición de que las autoridades deberían ser electas mediante el voto universal y directo de alumnos y maestros, mientras que otros consideraban que ya que la Junta de Gobierno era electa por el Consejo Universitario, existía una democracia aunque de carácter indirecto. La Junta de Gobierno, designada por el Consejo Universitario, desde un principio manifestó síntomas de división, debido a las marcadas diferencias políticas entre sus miembros, lo que provocó que de 197 I a 197 3 hubiera cuatro Rectores, en medio de la confusión general en la universidad. No fue sino hasta mediados de este último año en que los universitarios por medio de un intenso trabajo de diálogo y comunicación, iniciaron regularmente sus tareas, situación que se mantiene hasta la fecha. acuerdo a una reglamentación expedida por el Consejo Universitario. Aunque esta reglamentación np se expidió sino hastajunio de 1981, desde un principio la composición de' éstas fue de carácter paritario, es decir, con igual número de maestros y de alumnos en sus reuniones (Art. 34). Cierta también era la opinión de que habiéndose hecho la Ley con una rapidez inusitada, no se escapó de algunas erratas; a manera de ejemplo diremos que el Art. 27 fr. VIII, señala como im.pedimento para ser Rector el hecho de ser "miembro de culto religioso", de que hubiera impedido cuando menes a seis de los Rectores designados al amparo de esta Ley de obtener su nombramiento, ya que han manifestado ser católicos. En las anteriores leyes, el impedimento era ser ministro de algún culto religioso. Otro artículo de redacción confusa es el que otorga a la Junta de Gobierno la facultad de "conocer fas renuncias del Rector o de los directores y miembros por causa grave, a juÍCio de fa propia junta ª (Art. 13 fr. 111). El renunciar es un acto voluntario de la persona que lo hace, por lo que la junta carece de facultades para renunciar al Por lo qu~ toca a la integración de las Juntas Directivas, la Ley dejó a la universidad la libertad de integrarlas, de 49 Rector o a los directores, y lo que ha hecho en estos casos es destituirlos o removerlos. Es de comentarse también el contenido del Art. 28 fr. VI que establece: son atribuciones del Rector, "las demás que señale en esta Ley y su reglamento, así comp todas aquellas que sean necesarias para asegurar la vida normal y el engrapdecimiento de la universidad". Aunque sólo en una ocasión se ha aplicado este artículo, consideramos que en caso de que la vida normal de la universidad se altere, es el Consejo Universitario quien deµe proveer, en base a sus acuerdos lo nec~sario para el buen funcionamiento de la institución, de lo contrario el artículo le _otorga al Rector facultades extraordinarias, que no considero hayan estado en el espíritu de los legisladores. No obstante lo anterior, la Ley Orgánica de 197 l es la única que a la fecha no se ha reformado o adicionado, y junto con las reglamentaciones expedidas por el Consejo Universitario, ha otorgado a la universidad m~yor estabilidad que las anteriores, ya que desde 1973 no se han suscitado en nuestra institución conflictos serios o irresolubles. �BIBLIOGRAFÍA Covarrubias Ricardo. Gobernantes de Nuevo León, 1582-1979. Gobierno del · Estado de Nuevo León. Monterrey, 1979. León Gerardo de. Medio Siglo de Trayectoria Universitaria, Historia Documental de la U.A.N.L Cuadernos de Investigación No. 16. Dirección General de Estudios de Posgrado, Biblioteca Central, capilla Alfonsina. U.A.N.L., 1990. Ruiz Cabrera Carlos. Poder y Lucha Sindical en la U.A.N.L., 1949/1971. Monterrey 1990. Legislación: Decreto Núm. 94. Periódico Oficial del Estado. Monterrey, 7 dejunio de 1933. # MARCO POLITICO Y SOCIAL en la génesis de la UNIVERSIDAD DE NUEVO LEÓN Monterrey, 7 de septiembre de 1935. Mermilo Císneros Estrada* Decreto Núm. 79. Periódico Oficial del Estado. Monterrey, 29 de septiembre de 1943. Decreto Núm. 84. Periódico Oficial del Estado. Monterrey, 24 de noviembre de 1948. Decreto Núm. 63. Periódico Oficial del Estado. Monterrey, 24 dejulio de 1968. Decretos Núms. 146 y 147. Periódico Oficial del Estado. Monterrey, 26 de noviembre de 1969. 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Muchas escuelas se abrieron y no se escatimó el apoyo al magisterio. En este ambiente cultural, el noreste de México también alcanzó destacado impulso en la educación y la cultura; el caso es que en esta región del país no había una universidad debidamente estructurada. Solamente existía el Colegio Civil, pero no era suficiente para las exigencias del estudiantado y la demanda educativa de la sociedad de ese momento. • Transcurrido el tiempo ( 1932), se realizó un Congreso Estudiantil en Toluca, participando un grupo de estudiantes de Nuevo León. La representación de este estado norteño "estuvo int~ grada por los estudiantes Raúl Rangel Frías, Juan Manuel Elizondo y José A/varado· 0 > Los estudiantes regiomontanos que hicieron acto de presencia, expusieron públicamente la necesidad que se tenía en el norte del país del establecimiento de una universidad. Este asunto, ·ocupaba también la mente de las autoridades estatales nuevoleonesas, pues en el informe que rinde al Poder Legislativo el Gobernador Aarón Sáenz, ya desde el 16 de septiembre de 193 l ·, 12> dice entre otras cosas: 751 desaJTollo de la educación ha alcanzado en Nuevo León, el número de escuelas tanto secundarias como profesionales que están funcionando desde hace ya muchos años con éxÍto comprobado, y como consecuenda de las reformas que Licenciado_en Historia, egresado de Is Facultad de Filoso.is y Letras de la UA.N.L., Licenciado en Edu~sción Media Superior del área de Ciencias Sociales dela ENSE. De 1976a la fecha, maestro de tiempo completo en Is Prepsrtúoris No.3 de la UA.N.L. 1.- SALINAS Oui:°l!S. Genaro. Reseña Histórica de la Univenidad Autónoma de Nuevo León. UA.N.L. Capilla AlfonsÍ;1af!Jiblioteca Universitaria. Mont:eJTey, 1983. Pág. 11. 2.- LEÓN, Gersrdode. ~edi?Sipode Trayectoria Universitaria. Historis·docurnental dela UA.N.L. CuadeFf'os de lnves~ación No. 16. Dirección General de Pos(J!rsdo, Biblioteca Centrsl Capilla Alfonsma-UA.N.L. 1990. Pág. 80. 50 51 �en el servicio de la instrucción hemos logrado, me atrevo a asegurar que estamos en la posibilidad de que en {sic) próximo Oobiemo, mediante una detenida y seria meditación, pueda intentarse de manera franca con el estudio de la conveniencia de establecer la Universidad de /Yuevo León: <3 > En 1932 se advierte ya como una necesidad real la creación de la universidad; a fines del mencionado año el ahora Gobernador Francisco A. Cárdenas realizó un viaje a la Ciudad de México, para tratar con las autoridades de la Secretaria de Educación Pública, el asunto de la creación de la universid?.d. El 7 de diciembre del mismo año, el Periódico "El Porvenir" publicó una declaración del Gobernador y dice en parte: "Aspiramos a que la Universidad de Nuevo León nazca con un sentido de las realidades y que tome como base principal de su futuro edificio todo aquello con que ya contamos: creemos que es una oportunidad para el mejoramiento de nuestras escuelas profesionales al elevarse a categorías de facultades universitarias" <4 >. El trabajo político siguió su marcha en pro de la universidad y por fm se integró el Comité Organizador de la U.N.L., quedando como Presidente Honorario el C. Gobernador Don Francisco A. Cárdenas. En el Acta Constitutiva del Comité Organizador de la Educación Universitaria en el Estado, fechada el 25 de febrero de 1933, aparece el Dr. Pedro de Alba como Consultor Técnico, quien había aceptado tal compromiso por invitación expresa del Gobierno del Estado de Nuevo León, así como por el Delegado de la Secretaria de Educación Pública. Como Presidente Efectivo del Comité Organizador de la U.N.L. quedó el Lic. Pedro Benitez Leal. El 23 de abril de 1933, llegó a Monterrey, procedente de la Ciudad de México, el Dr. Pedro de Alba; y fue calurosamente recibido por el C. Gobernador del Estado y un grupo de distinguidas personalidades de la política y la cultura de Nuevo León. Se empezaron a realizar las gestiones con miras a la creación dé la universidad. Después, ya declarada formalmente instituida la Universidad de Nuevo León, de una terna propuesta al Gobernador del Estado, resultó electo para desempeñar las funciones de Rector, el Lic. Héctor González; los otros dos elementos que integraron esta tema fueron: Pedro Benítez Leal y el Dr. Procopio González Garza. La población escolar ·a principios de 1932 fue de 2,156 alumnos y terminaron sus estudios al concluir el mismo año, 1,978 alumnos. De estos, conespondian al Colegio Civil 71 O educandos: 257 a la Escuela Femenil "Pablo Livas: 375 a la Industrial "Á/varo Obregón: 424 a la !formal para Maest.ros; 105 fueron los alumnos de Medkina y 7 de Farmacia, la población escolar de la Escuela de Jurisprudencia fue en ese año de 57 alumnos'<5 >. Con estos escolares se dio inicio al quehacer universitario. Norte. ·según la proposición del Doctor de Alba, la Universidad del Norte deberá tener jurisdicción en cinco estados de la República, a saber: JYuevo León, Coahuila, Durango, Tamaulipas y Aguascalientes»16>. La Universidad de Nuevo León, nació de acuerdo al esquema educativo superior conocido como Universidad del Poco antes de que se promulgara la Ley Orgánica de la Universidad, la Federación Estudiantil Universitaria Neo- 5.. Le6n Gerardo de. Oh. Cit. Pág. 88. 6.- UNIVERSIDAD DE NUEVO LEÓN. Testimonios de Fundación. UA.N.L. 60 Aniversario 1933-1993. Pág. HJ, tercera parte. 3.- Ibídem. 4.- Salinas Quiroga, Oh. Cit. Pág. 12. 53 52 �leonesa presentó un Proyecto de Ley de agremiación estudiantil automática obligatoria. Aquí se dan a entrever las intenciones e intereses políticos que había por parte de esta federación. Es oportuno señalar este hecho, porque más adelante veremos los enfrentamientos irreconciliables que hubo entre los diferentes grupos políticos que surgieron, tanto en el seno de la universidad como fuera de ella, siendo esta institución educativa el campo de batalla de los diversos intereses políticos y económicos claramente definidos. En el Artículo 12 del citado Proyecto de Ley propuesto por la FE:"deración Estudiantil se dice lo siguiente: Todo estudiante, desde el momento que se inscribe en una Escuela o /"acuitad de la Universidad de Nuevo León, será considerado miembro de la Sociedad de Alumnos respectiva, de la f'ederación Estudiantil Universitaria Neoleonesa y de la Confederación Nacional de Estudiantes, quedando sujeto, en consecuencia, a sus estatutos•(7). misma universidad, quien además tenía por entonces la obligación de instalar el Consejo Universitarioº 18>. El esquema de la política nacional y la creación de la U.N.L. En los años previos a la fundación de la U.N.L., México estaba viviendo un estadio político de incredulidad y desgano. "El Maximato· había acabado con la paciencia de muchos connacionales; Plutarco Elías Calles se había convertido er, el ªJefe Máximo" de la política en el país; después de la muerte de Obregón, Calles influyó para que el Lic. Emilio Portes Gil ocupara el interinato en la Presidencia de la República, mientras se hacían nuevas elecciones, después fundó el PNR, para que todos los grupos políticos o individuos que aspiraran a la Presidencia de la República, lo hicieran a través del Partido y no por medio de la violencia, y evitar en lo posible el divisionismo político. Después, Calles utiliza sus inLa universidad nace oficialmente fluencias para que llegue a la Presidenel 31 de mayo de 1933 con la promulga- cia en 1930 Don Pascual Ortiz Rubio. ción de la Ley Orgánica. Con la Cuando la balanza política se inclinaba promulgación de esta Ley, "el Comité a favor de Aarón Sáenz para suceder a Organizador de aquella primera Univer- Portes Gil en la Presidencia, se hizo una sidad de Nuevo León clausuró sus acti- maniobra política para sacctr de la juvidades el 3 de octubre de (1933),- gada a Sáenz; el mismo Portes Gil dice habiendo sido designado por el eje- que: ·consideró a Aarón Sáenz como cutivo del estado, para fungir como Rec- moderado e identificado con las ideas tor Provisional el Dr. Pedro de Alba, en reaccionarias de los industriales de Monsu carácter de Secretario General de la terrey. Por esta causa, opina Portes Gil, En las elecdones de 1929, José Vasconcelos contendió en la oposición en contra de Pascual Ortiz Rubio, porque pensó que con el apoyo de los universitarios y algunos sectores religiosos podría vencer al candidato del PNR; pero las cosas no resultaron como él creía, con la postulación que se le hacía a Ortiz Rubio y con el apoyo de Calles, no podía perder. ·Era el candidato del partido. .. •< 10> Por no tolerar las intromisior..es de Calles en su Gobierno, Ortiz Rubio renunció a la Presidencia; no podía tolerar que los Secretarios de Estado en lugar de tomar acuerdos con él, fueran a ver a Calles para esos fines, a más de pedirle consejo; y es aquí, de 1929 a 1934, que Calles fue llamado "Jefe Máximo·. "Élya no era Presidente. Estuvo por encima de los Presidentes·<1 1). Y esta fue la razón por la que Ortiz Rubio se vió precisado a retirarse del cargo. Cárdenas no quedó fuera de los tentáculos políticos de Calles; por lo menos en los primeros meses de su Gobierno, el "Jefe Máximo· trató de interferir en algunos asuntos propios del Presidente. La ruptura entre ambos políticos se iniciará a mediados de junio de 1935, después de severas declaraciones que Calles hiw a la Prensa en contra de la administración del General Cárdenas. Entre otras cosas dijo Calles: "Que el PresÍdente cambie sus tácticas o correrá ·1a misma suerte que Ortiz Rubio. Criticó los esfuerzos que se hacían para dividir al Congreso en dos grupos: los Ca/Hstas y los Cardenistas y previno que tales actos, si se permitían se extenderían sucesivamente a los diputados, senadores, gobernadores y,. por último al Ejército. Como consecuencia -dijo- al choque armado y al desastre de la nación· <12>. El Congreso aceptó su renuncia, y Calles debió haber quedado satisfecho con la salida de Ortiz Rubio. Le sucedió en el poder por los siguientes No fueron fáciles las tareas para Cárdenas, pero pudo sortear muchos laberintos y salir adelante con su trabajo político, llegando incluso, a expulsar * 9.10.11.12.- l.- /bid. Pág. 25. Segunda Parte. 8.- LEÓN, Gerardode. Oh. Cit. Pág. 91. 54 dos años Abelardo L. Rodríguez; tras él estuvo el "Jefe Máximo" por el tiempo que ocupó la Presidencia para completar el período que debió haber cubierto Ortiz Rubio. Sáenz fue abandonado por políticos importantes como Pérez Treviño, Cedillo y Tejada" <9 >. Los catorce puntos vienen en detalle en la obra de Williams Townsed en la edición citada. Pág. 131. Asímismo se localizan en el libro: Lázaro Cárdenas. lde81"Ío Político. Pág. 189. MEDIN, Tzvi. El Minimato Presidencial: Historia Política del Maximato 1928-1935. Edit. Era, México, 1982. Pág. 43. GONZÁLEZ Casanova, Pablo. El Estado y los Partidos Políticos en México, Editorial Era, 2a. Edición. México 1982. Pág.79. GONZÁLEZ Casanova, Pablo. Oh. Cit. Pág. 45. C. TOWNSED, WILLIAMS. Lázaro Cárdenas, demócrato mexicano. Biografías Gandesa 3a. Edición, México, 1959, Págs. 10 y 11. 55 �más tarde del país al General Calles. Otro ejemplo del buen trabajo político de Cárdenas, es el caso de la Vidriera Monterrey (febrero de 1936), en dicha factoría se suscitó tina huelga en la que Cárdenas tuvo que participar directamente como mediador para resolver el conflicto. Aquí destaca la presentación del documento que presentó el General Cárdenas a las fuerzas en conflicto; este documento es el conocido como: los catorce puntos*. Y es que en Monterrey las cosas no estaban del todo tranquilas. Townsed se refiere al Monterrey de esos dias en los siguientes términos: *el foco de las dificultades más recientes se encontraban en el más grande centro indus-trial de México, MonterreY✓ los trabajadores de la Vidriera habían ido a la fluelga, y agitadores enviados por Lombardo Toledano estaban causando no pocas dificultades a las demás indus-trias. La Ciudad de Monterrey estaba furiosa; no simpatizaban con Cárdenas desde que éste permitió que el PlfR impusiera su candidato como Gobernador del Estado a pesar de la gran popularidad con que contaba cierto ídolo de Monterrey· o:s>. El personaje al que Townsed hace alusión es el General Fortunato Zuazua, originario de Lampazos y descendiente del célebre Gene- ral Juan Zuazua, "postulado por el Partido Liberal lfeoleonés. Este último gozaba de la simpatía de muchos de los neo/eoneses que descontentos con las últimas administraciones anhelaban un cambio radkal en el Gobierno del Estado. El amplio triunfo del General Zuazua obligó al Gobierno Federal a entrar en acción: declaró nulas las elecciones y nombró en su Jugar a Gregorio Sánchez como Gobernador Interino: 41 º A principios de 1936 nuevamente hubo elecciones; en ellas, Zuazua volvió a participar y se declaró vencedor, sifi 7 > embargo, se le dio más alta votación al candidato del PNR, General Anacleto Guerrero. Aunque la huelga de Vidriera Monterrey se resolvió el 15 de marzo, las pugnas entre diferentes grupos sindicales continuaron. "Ese mismo mes nació la Federación de Trabajadores de Nuevo León, adherida a la C.T.M. y los sindicatos independientes, por su parte formaron la Federación de Sindicatos Independientes de Nuevo León•o 5 >. La inestabilidad de Nuevo León fue permanente, como reflejo de la inconformidad propiciada tanto por la política del Maximato y después por la franca rebeldía de los grupos reaccionarios a la política del General Lázaro Cárdenas. 13.- lbid. Págs. 129 y 130. 14.- Los Gobemantes de Nuevo León. Historia (1519-1989). J.R. Forston1 S.A. de C V. Editores.1900. P~2~ ' ' 15.- lbid. Pág. 201. 56 La política educativa cardenista y su reflejo en la U.N.L. Dentro del período conocido como el maximatp, "el 1S de mayo de 1933 renunció a su cargo de Secretario de Ouerra y Marina, el General Lázaro Cárdenas, por haber aceptado su candidatura a la Presidencia de la República, candidatura que aceptó el 5 de diciembre de ese año, ante la Asamblea del PlfR . . . en esa ocasión Cárdenas se obligó a cumplir y hacer cumplir el primer Plan Sexenal elaborado en nuestro país 116i. En el Plan Sexenal se contemplaba implementar la educación socialista; en este proyecto había marcadas tendencias anticlericales, mismas que molestaban a algunos sectores de la sociedad. Al respecto, un político de la época decia •que estaba convencido de que el propósito que tenía en la mente el General Calles, al darle la vuelta antireHgiosa al Artículo 3g✓ era crearle dificultades al régimen de Cárdenas, hasta que el joven presidente se viera oblígado a recurrir a su viejo amigo para que lo sacase del atolladero, a cambio de continuar en la contienda política: Ya siendo Presidente el General Cárdenas, "el Plan Sexenal y el nuevo texto del artículo 3º Constitucional, reformado en 1934, expresan muy bien la relación entre el Estado, la educación y la ciudadanía ... dice el texto: "fa educación que imparta el Estado será socia~ lista y además de excluir toda doctrina religiosa, combatirá el fanatismo y los prejuicios para Jo cual la escuela organizará sus enseñanzas y actividades en forma que permita crear en /a juventud un concepto racional y exacto del universo y de la vida social" 081• Para agosto de 1934, el bloque de diputados del PNR nombró una comisión para delinear las metas de la educación socialista(. . .) la comisión consultó a maestros, alumnos, y lideres sindicales para sacar sus conclusiones•o 9>. En Nuevo León se tenía información de todos los acontecimientos políticos, económicos, educativos, etc., que se ventilaban en la capital del país. Por ello, las autoridades tanto del Estado como de la universidad se hicieron solidarias del proyecto educativo del Plan Sexenal de Cárdenas . . . "el Rector de la universidad neo/eonesa, Dr. Ángel Martínez VUlarretdy el OobemadorPablo Quiroga (f'randsco A. Cárdenas había renunciado en diciembre de 1933) apoyaron la propuesta de Cárdenas· (Zo>. 16.- SILVA Herzog, Jesús. Lázaro Cárdenas. Su pensamiento econ6mico. social y político. Editorial Nuestro Tiempo. México 1975. Pág. 1J. 17.- C. TOWNSED, William. Op. Cit. Pág. 88. 18.- IANNI, Octavio. El Estado capitalista en la época de Cárdenas. Serie Popular Era. Edit Era. México, 1977. Pág. 101. 19.- BRITON, John A. Educaci6n y Radicalismo en México en los años de Bassols. 1931-1934.SEP Setentas No. 281. Pág. 131. 20.- Los Gobemantes de . .. Pág. 200. 57 �Con la modificación al Artículo 3Q Constitucional y la implementación de la educación socialista, se dio una marcada división política entre los estudiantes de la Universidad de Nuevo León, e incluso también entre los profesores. Esta división motivó a que "el 17 de septiembre de 1934 se paralizaran las actividades en el centro de estudios, lo que obligó a que el propio Presidente electo Lázaro Cárdenas viajara a Monterrey el día 26 para sostener que la educación socialista se implementaría en todo el país. Tres días después, soldados federales ocuparon las instalaciones universitarias, desalojando violentamente a los inconformes"<21 >. Debido a las protestas y enfrentamientos que se estaban dando entre los grupos políticos estudiantiles, "el Gobernador del Estado, Pablo Quiroga, derogó la Ley que había dado origen a la Universidad de Nuevo León" <22>. Con la desaparición de la Universidad de Nuevo León y la creación de la Universidad Socialista, los problemas políticos se fueron agudizando cada vez más, tanto que se tomaron edificios, había concentraciones de estudiantes, tanto de bachilleres como de Jurisprudencia, de la Normal para Maestros, y de farmacia. Se formó la Federación de Estudiantes Socialistas por un lado, mientras que por el otro ya estaba inte- grada la Federación Estudiantil Universitaria Neoleonesa; siendo éstas las principales fuerzas antagónicas, llegando incluso a darse hechos sangrientos. Las condiciones políticas continuaron tanto dentro como fuera de la universidad, "unos días después del acuerdo del cierre de la universidad, el 2 de octubre de 1934, un grupo de estudiantes celebraban un mitín en la Plaza del Colegio Civil cuando se suscitó una balacera, aquí hubo muertos y heridos. El conflicto no terminó con eso, los enfrentamientos fueron muy fre. cuentes, reumones, m1'tºmes, e tc. • (23). Dentro de la universidad existía aparte de las dos organizaciones estudiantiles ya mencionadas, un tercer grupo más radical, éstos eran los estudiantes que estaban dentro del Partido Comunista. En nota periodística del 13 de enero de 1937 se pudo leer lo siguiente: "elementos comunistas agitan al estudiantado (. . .) la división entre el estudiantado entre los miembros de la Federación de Estudiantes de lfuevo León, se ha venido ahondando, al extremo de que además de la renuncia del Secretario General, Pedro Míreles Malpica, ha seguido otra serie de renuncias por quienes venían ocupando los cargos de mayorjerarquía• <24>. A mediados de 1937, una comi- 21.- Ibídem. 22.- Ibídem. 23.- CISNEROS Estrada, Hennilo. "Condiciones Socioeconómicas y Políticas en la época de la fundación de la Preparatoria No. 3''. En Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión y Cultura de la Preparatoria No. 3 de la U.A.N.L. Año 4 Núm. 12, diciembre de 1991, Monterrey, N.L. Pág. 36. 24.• El Porvenir. 13 de enero de 1937. Pág. 4. 58 sión de la Federación de Estudiantes Socialistas en entrevista con el Gobernador Gral. Anacleto Guerrero, y expusieron lo siguiente: ·que en sesión de su organización .se acordó pedir su apoyo franco y decidido para que se cumpla el decreto que el Consejo de Cultura Superior expidió relacionado con la eliminación de estudiantes antagónicos a las ideas socialistas. Y que encontrándose elementos clericales y derechistas, que están abiertamente obstruccionando (sjc) e impidiendo nuestra labor social dentro y fuera de la universidad. La Federación fiel a sus principios ha acordado el reVro de las credenciales como miembros de nuestra organización y por ende dichos elementos quedarán expulsados de la universidad siendo estos mismos elementos los que están haciendo labor subversiva en contra de su gobiemo•<25>. Las tensiones políticas se fueron agudizando cada vez más, tanto que los alumnos de bachilleres el 16 de febrero de 1937 iniciaron una huelga que se prolongaría por largo tiempo. Esta huelga condujo a un sector de los maestros a dar su apoyo abierto al director de la institución. La huelga se inició por parte de la Federación de Estudiantes Socialistas ¡Jorque no deseaban que dentro de la escuela existan policías aunque, siem- pre han existido celadores en la escuela· 25 < >. Los estudiantes pedían entre otras cosas que se despidiera a los policías y el dinero que se les pagaba se invirtiera en mejorar el edificio y los laboratorios; algunos maestros presentaron temporalmente su renuncia hasta en tanto los estudiantes de la vanguardia socialista no retiren su pliego de peticiones. Entre las peticiones hechas por los estudiantes era que aparte de despedir a los celadores, también se sancionara a un grupo de estudiantes incluyendo a la bibliotecaria porque "no cumplen con su oblígación, alterando el buen funcionamiento del colegio. Y porque los compañeros antes mencionados jamás han definido su posición ideológica✓ concretándose a hacer una campaña de división entre el elemento estudiantil socialista orgamzado" <21>. El 23 de febrero de 1937 apareció una nota periodística que desconcertó a la comunidad regiomontana, el encabezado de ésta decía lo siguiente: La huelga estudiantil tuvo su bautizo de sangre. Según un catedrático (en declaraciones hechas a la prensa y a las autoridades) un grupo de estudiantes insultaban a uno de los celadores y por salvarlo intervino dicho catedrático, pero al sentirse también amenazado, desenfundó su pistola y la disparó a los pies del grupo de estudiantes, el Profr. Carlos Hernández Fragoso, •sólo logró disparar dos balazos que hicieron blanco en los * Los directores del movimiento estudiantil eran Jo que hoy conocemos como )Ífleres. 25.- /bid. 16 de enero de 1937. Págs. 5 y 7. 26.- El Porvenir, 17 de febrero de 1937, pág. 4. 27.- Ibídem. 59 �estudiantes Luis Oámez, Álvaro Díaz, y Ramón Domínguez, fas balas causaron heridas que no ponen en peligro la vida . . . el estudiante Luis Oámez no obstante estar herido, :se Je enfrentó al profesor, abrazándolo y forcejeando sin medir las consecuencias, pues la pistola la tenía amartHlada el profesor, logrando quitarsefa "<28 >. El profesor fue arrestado y se le internó en la Penitenciaria del Estado. Aparte de este incidente sanagriento, hubo otros dos en los que salieron a relucir los disparos, uno de ellos en el Obispado y el otro por la calle de Madero. Conclusiones Al darse por terminado el movimiento armado que iniciara en 191 O, siguió una etapa de institucionalización del quehacer político en México. Una de las principales preocupaciones del Presidente de la República Gral. ÁJvaro Obregón fue la cuestión educativa, para resolver este problema nombró ministro de instrucción pública a José Vasconcelos. Este destacado mexicano llevará la educación hasta los lugares más apartados del país, principalmente en el nivel básico; más sin El movimiento de huelga CPH- embargo, la educación media y supetinuó, a pesar de que las autoridades rior también fueron atendidas de habían dado un últimatum a los huel- acuerdo a las necesidades del pueblo y guistas. Este movimiento llegó a conso- a las posibilidades que el Estado tenía lidar a los estudiantes de la Normal para para ese fin. Maestros, de otras escuelas y facultades, Las luchas políticas continuaron, en apoyo decidido a los estudiantes de cuando Obregón concluyó su período bachilleres. En las esferas oficiales se llegó a decir que el móvil de la huelga de gobierno, Calles le sucedió en el era político "que tras los directores* del poder; su astucia política lo convirtió en grupo de bachilleres hay elementos poli- el "Jefe Máximo·. Llegó a ser más podeticos que pugnan por mantener en cons- roso que algunos presidentes. tante agitación al Estado. Ya sea por Cuando Cárdenas es electo candimedio de huelgas estudiantHes o bien de trabajadores✓ pues que también dato para la presidencia recibió un Plan cuentan con algunos de los líderes obre- Sexenal de Gobierno y en él se incluía un programa de Educación Socialista; ristas· (29>. siendo presidente inició la federalizaEl movimiento de huelga con- ción de la enseñanza e impulsó la edutinuó por unos días más, tras lo cual cación socialista en el país. los estudiantes volvieron a encausarse Las diferencias políticas las hubo hacia las actividades académicas. 28.- El Porvenir, 23 de febrero de 1937. Pág. 4. 29.- El Porvenir, 25 de febrero de 1937. Pág. 4. 60 siempre. Aquí en Nuevo León, éstas estubieron muy marcadas tanto a nivel obrero patronal, como en el sector agrario y entre el magisterio federal y estatal y desde luego, entre los estudiantes de nivel universitario. Los problemas políticos en el estado, provocaron la renuncia del Gobernador Francisco A. Cárdenas, todo ello reflejo de la crisis política del Maximato. Las fuerzas políticas estaban muy divididas, por eso cuando se abrió la Universidad de Nuevo León los conflictos no se hicieron esperar. Hubo dos grupos plenamente identificados y con una fuerza política de consideraciór.. Unos eran los de la Federación Estudiantil Universitaria Neoleonesa y la otra fue la Federación de Estudiantes Socialistas. No fueron sin embargo, los únicos grupos estudiantiles, ya que existieron algunos otros pero con menos presencia en el escenario político. Al poco tiempo de que se abrió la Universidad de Nuevo León, tuvo que cerrarse nuevamente y en lugar de ésta, se abrió la Universidad Socialista y las pugnas entre los grupos estudiantiles se agudizaron aún más. Hubo paros, mitines, huelgas, entrevistas de uno y otro grupo con el gobernador del Estado y la situación seguía tensa; hubo incluso por lo menos tres incidentes en los que salieron a relucir las armas de fuego. La hoy Universidad Autónoma de Nuevo León, nace entonces enmedio de una crisis política, motivada por la disimulada dictadura de un "Jefe Máximo· en la política nacional. 1. 1. ·.1 i . J . , ~ �BIBLIOGRAFÍA 8.- El Porvenir, 17 de febrero de 1937. 1.- Briton, John A. Educación y Radicalismo en México en los años de. Hassols. 19311934. SEP. Setentas No. 287. 9.- León, Gerardo de. Medio Siglo de Trayectoria Universitaria. de la U.A.N.L. Cuadernos de Investigación No. 16. Dirección General de Postgrado, Biblioteca Central Capilla Alfonsina U.A.N.L.1990. 2.- Cisneros Estrada, Hermilo. "Condiciones Socioeconómi• cas y Políticas en la época de la fundación de la Prepa• ratoria No. 3". En Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión y Cultura de la Preparatoria No. 3 de la U.A.N.L. Año 4 Núm. 12, diciembre de 1997, Monterrey, N.L. 10.- Medin, Tzvi. BI Minimato Presidencial: Historia Política del Maximato 1928-1935. Edit.Era, México, 1982. 11 .- Salinas Quiroga, Genaro. Reseña Histórica de la Universidad Autónoma de Nuevo León. U.A. N. L.Capilla Alfonsina /Biblioteca Universitaria. Monterrey, 1983. 3.- C. Townsed, Williams. Lázaro Cárdenas, demócrato mexicano Biografías Gandesa 3a. Edición, México, 1959. 4.- González Casanova, Pablo. El Estado y los Partidos Políticos en México, Editorial Era, 2 a. Edición. México 1982. 12.- Silva Herzog, Jesús. Lázaro Cárdenas. Su pensamiento económico, social y político. Editorial Nuestro Tiempo. México 1975. 5.- El Porvenir, 23 de febrero de 1937. 6.- El Porvenir, 25 de febrero de 1937. 13.- Universidad de Nuevo León. Testimonios de Fundación. U.A.N.L. 60 Aniversario 19331993. Tercera parte. 7 .- El Porvenir. 13 de enero de 1937. El actual ESCUDO de la Universidad de Nuevo León* Data de 1948. Son sus autores liarse en dos fases principales: primero, el señor doctor Enrique C. Livas, ex- precisar el ideario de la institución, en rector de nuestra Casa de Estudios, y el su forma más íntegra y abstracta; señor arquitecto Joaquín A. Mora, ex- segundo, seleccionar la expresión grádirector de la Facultad de Arquitectura, fica que mejor simbolice y haga objetivo quienes salieron triunfantes por unani- el concepto que se haya encontrado midad de votos en el concurso que para como representativo o equivalente del adoptar un nuevo escudo y lema univer- ideario mencionado. sitarios fue convocado por el Departamento de Acción Social Universitaria Por tal motivo, nuestra ponencia acatando el acuerdo del H. Consejo para sugerir un Escudo y un Lema para Universitario de nuestra institución cul- la Universidad de Nuevo León, constará tural. de dos partes, en las que trataremos de desarrollar las dos fases del proceso a El doctor Livas y el arquitecto que aludimos en el párrafo anterior. Mora presentaron su trabajo -bajo el seudónimo de ·castor y Polux·- a la IDEARIO consideración de los señores Consejeros en la reunión de este cuerpo EL PRIMER concepto que exige colegiado celebrada el 3 de diciembre precisión, al abordar esta primera fase de 1948, acompañado de la explicación del proceso, es el que resulta de la literaria de su ponencia, la que reprodu- connotación del término "Universidad". cimos integramente: Bien sabido es que la idea que domina en él es la de la "universalidad"; es decir, "La adopción de un Escudo y un que una Universidad es en esencia, o Lema, por una institución, cualquiera pretende ser, un reflejo o expresión del que sea su naturaleza y cualesquiera pensamiento humano en toda la majesque sean sus diversas caracteristicas, tuosa amplitud que éste puede tener, a debe ser, en nuestra opinión, el resul- través de los diversos tipos de actividad tado de un proceso que debe desarro- que desarrolla una institución de esta * Tomado de "Universidad de Nuevo León. Anuario 1956-1957~ Monte~y, N.L., 1957. Págs. 81 8 85. 62 63 �clase, que enseña, que investiga y que difunde a todos los rumbos el fruto de su investigación y de su enseñanza. No es concebible una Universidad, cuyas actividades en el campo del pensamiento humano, en sus muy diversas manifestaciones -ciencia, arte, técnica, etc.- sean objeto de limitación alguna en sus propósitos o finalidades; tal limitación sería antitética del término "universidad" y sólo sería compatible con el de "escuela", "facultad", "instituto", "departamento", etc., términos que se aplican a entidades de enseñanza o de trabajo destinadas al estudio o al fomento de una o más disciplinas, pero nunca a proporcionar una concepción integral -en lo posible- de las potencias del hombre. De aquí que sean consideradas en todo el mundo, como lo más preciado y representativo de las Universidades, las Facultades de Filosofia y Letras o de Altos Estudios, que es donde el intelecto humano tiene él más amplio campo de desenvolvimiento y superación. Sentado· este principio -el de la universalidad-, concluímos que debe ser descartada, al adoptar un tema o un símbolo de la Universidad, toda idea que signifique limitación o restricción de la libertad del pensamiento y acción del hombre, como son las de raza, nación o región. La idea fundamental de un símbolo o lema universitarios debe ser de tal fuerza de extensión y de tal amplitud, como valor auténtico de la cultura, que pueda ser valedero en cualquier lugar, en cualquier circunstancia y en cualquier momento, como meta y aspiración suprema del hombre. La idea que nos parece como más apropiada para expresar la universalidad, como más significativa de unidad en todos los hombres, en todas las épocas de la historia y en todos los lugares del mundo, es la idea de la verdad. ¿Puede concebirse algo más universal -como concepto abstracto- que la verdad? ¿Puede concebirse una idea más capaz de igualar, en planos de superación, a los hombres todos -y por lo tanto, de hacerles sentir un principio universal -común- que la idea de la verdad? Ella es fuente segura, la única segura, de la justicia humana. Su menosprecio, su desconocimiento o su ocultación -ya que no puede ser destruída- han sido origen, a través de toda la historia del hombre, de bárbaras contiendas y de crueles suplantaciones de valores humanos. Por falta de ella, o por su desprecio y su simulación, la fuerza se ha convertido innumerables veces en derecho y el mundo ha presenciado retrocesos increíbles del hombre en la esfera de la convivencia. Por falta de ella el mundo ha pasado por épocas que, examinadas a siglos de distancia, se antojan expresiones de la más estricta animalidad y de la más auténtica falta de las esencias que después han sido distintivas de la especie. La verdad se ha expresado en descubrimientos, en creaciones, en procesos evolutivos asombrosos y en la utilización de éstos en bien del progreso humano. Y si sus conquistas han servido una y mil veces para negar los más elementales principios de superación humana, ha sido porque se le ha utilizado, en tales ocasiones, no como una meta o aspiración suprema del hombre, sino como un 64 EXPRESIÓN GRÁFICA simple medio para realizar algo que a la postre se convierte en su propia negación. CREEMOS QUE la flama -símbolo universal de luz y de pureza, de activiEs fuente inagotable de belleza; dad perenne, de proceso vital- es la y las múltiples interpretaciones y con- representación gráfica más apropiada cepciones de lo bello -como una verdad de la verdad, sobre todo si a ella se íntima del ser-, según las muy diversas añade una expresión que precise su circunstancias en que este concepto significado. No es la llama de la pasión puede desenvolverse, son también humana, que es negación de la luz del prueba de su universalidad, pues puede entendimiento; no es el fuego que expresarse a través de muy diversos destruye, que aniquila; no es el arder temperamentos, de muy distintos esta- que daña o que lesiona. Es el fuego que dos anímicos y en muy diversas condi- vivifica, que da pureza, y que ilumina, ciones ambientales. Con muy diferentes el que proponemos como parte de expresiones, en función de la belleza, nuestro símbolo y por ello lo hemos conserva su unidad al convertirse en !.il1 expresado con una antorcha flamígera, mismo propósito o en un mismo fin, al añadida de unas líneas elípticas, entre que puede llegarse por diversos cami- las cuales iínunpe el fuego de la verdad nos, según las facultades del que ex- y que expresan la idea electrónica, con presa la belleza y según los medios de miras a reforzar la intención del conjunto -fuego y átomo- hacia la universaque éste disponga. lidad y carácter perenne del concepto Finalmente, siendo la verdad un que constituye la esencia ideológica que concepto que por su misma universali- proponemos. dad tiene los caracteres de lo eterno, jamás podrá sentirse que se tiene Estos dos símbolos, constituídos íntegra, como aprehensión del intelecto en uno, forman la única figura heráldica humano. Significa, por lo tanto, lucha en nuestro proyecto, porque pensamos inmanente en su busca y ésta cons- que la simplicidad de un símbolo está tituye, a no dudarlo, la más segura vía en proporción directa de su fuerza; pues de superación del hombre y su más expresar un concepto tan hondo y tan noble, digna y específica ocupación. universal como lo es la verdad con sólo dos figuras -la flama y las elipses del Resumiendo: universalidad y ver- electrón- que dan el aspecto de una dad, como una fórmula reversible, es figura única, solamente puede lograrse lo que debe constituir la esencia ideoló- si ésta tiene una gran potencia gica de nuestra Universidad, como único expresiva. sendero capaz de conducirla a la consecución de sus fines: buscar siempre la Consecuentes con nuestros proverdad y luchar porque ésta resplan- pósitos de excluír toda idea que limite dezca en todos los ámbitos del mundo. o restrinja en cualquiera manera el con- 65 �cepto de universalidad, el escudo que ponemos a la atenta consideración de los señores Consejeros no está dividida en cuarteles, sino que consta de un solo campo, tablilla en azur-o sea, color azul, para significar la inmensidad del espacio y dar idea de universo-, en el cual se destacan, en oro y naranja, la antorcha y la flama con las líneas elípticas que pregonan la idea electrónica universal por su carácter de unidad. Este campo está limitado por un borde en gules -el color rojo usual en heráldica- de forma rectangular, con borde inferior en punta y cuyo borde superior remata en el pórtico de un templo de la antigua Grecia -asiento antiguo, el más pur0 y esplendoroso, de los valores universales de la cultura-, simulado por dos columnas dóricas sosteniendo un frontón de forma triangular; todo esto en marfil. En el pórtico, que quiere ser evocación de la universalidad de un pueblo que dió a la filosofía un esplendor sin precedente y jamás igualado a través de los siglos, hemos colocado la inscripción del lema que proponemos para la Universidad: ALERE FLAMMAM VERITATIS, cuya traducción "alentando la llama de la verdad", satisface la idea que preside nuestra ponencia. Este lema tiene su origen en el antiguo "Alere Flarnmarn" del primitivo Colegio Civil del Estado -cuna y germen de nuestra Universidad-; expresión latina que significa "alentando la llama" y a la que hemos añadido el concepto "verdad", expresado en su genitivo, en latín, es decir: VERITATIS. Creemos que así, al mismo tiempo, que se rinde justo homenaje a lo que fué el origen real de nuestra Casa de Estudios, se satisface el concepto que desde el principio de esta ponencia defendemos como base ideológica de esta institución: la verdad, alentada por el fuego del pensamiento humano. El escudo está inscrito en una franja circular en la que, casi sin motivo ornamental alguno, se destaca el nombre vigorosamente sencillo de nuestra Alma Mater: UNIVERSIDAD DE NUEVO LEÓN. El espacio que queda entre el borde del escudo y el círculo interior de dicha franja lleva un simple rayado vertical sin significación alguna, en gris matizado muriendo en oro en la parte inferior y con el único propósito de hacer resaltar el escudo en forma agradable a la vista·. Castor y Polux La U.A.N.L. y la formación integral del ser humano Jorge Pedraza Salinas* A1 iniciar la década de los treinta, se incubaron y conjugaron las ideas y los esfuerws de estudiantes, intelectuales, autoridades y maestros para crear en la ciudad de Monterrey una Universidad que albergara a los alumnos de estudios profesionales del norte del país. El carácter regional de esta institución seria reforzado por la experiencia acumulada en las escuelas superiores ya existentes, tales como Leyes y Medicina, y cuya fundación se remontaba a muchos lustros hacia el pasado. Don Alfonso Reyes se encontraba en Brasil cuando se enteró de la posibilidad del nacimiento de la Universidad. Desde Petrópolis, el seis de enero de 1933 envió su Voto por la Universidad del Norte. Aunque conocíamos ya algunas reproducciones del texto mencionado, en estos días tuvimos oportunidad de apreciar la edición original en la Capilla Alfonsina. Se trata de un modesto volumen de 36 páginas fechada en enero de 1933. Son varias las frases de este texto que nos gustaría mostrar al lector. Sin embargo, el espacio es breve y hemos de escoger sólo un párrafo. En él Reyes hace un elogio de los regiomontanos: ''Lo he dicho y lo repetirla cien veces, y mi ciudad viene a darme la mejorprueba: cuando todos y cada uno se esfuerzan por realizar a conciencia el inmediato deber que les compete, los problemas sociales quedan automáticamente resueltos en una inmensa proporción . .. Sin asomo de ironía pudiera afirmarse que el regiomontano es un héroe en mangas de camisa, que es un paladín en blusa de obrero, que es filósofo sin saberlo, un gran mexicano sin actitudes estudiadas para el monumento, y hasta creo que es un hombre feliz. Por cuanto no puede haber más felicidad que cerrar cada noche el cielo de un propósito cotidiano, fielmente procurado y adelantado, y amanecer a cada mañana con aquel temple que sólo da lo que la frase hecha llama tan bien: el sueño de los justos. ¡Pintura y resistencia, como en el acero famoso de nuestras fundiciones! ¡Levedad y frescura, como en la bebida de nuestras cervecerías famosas! * Historiador, periodista, ahogado, maestro, promotor cultural. Ahogado por-la U.A.N.L. Actualmente es Director de la Biblioteca Universitaria Capilla Alfonsina de la U.A.N.L. 66 67 �Más adelante exhortaba a los maestros de Monterrey a crear pieza a pieza una nueva entraña, para provecho de todo el ser mexicano con una visión de una patria más grande, más humana y más universal. Casi diez años después, el 18 de agosto de 1943 se establece de nuevo la Universidad de Nuevo León. De acuerdo con su Ley Orgánica, la Universidad de Nuevo León tiene los siguientes objetivos: mación de la cultura en un instrumento eficaz al servicio de la colectividad, haciendo participar plenamente de sus beneficios a todos los que habían carecido de la oportunidad para obtenerla. Tras una serie de preparativos y arduos trabajos iniciados el 25 de febrero de 1933 y conducidos por el doctor Pedro de Alba en su papel de organizador y con el apoyo de las autoridades, el señor Gobernador del Estado, Francisco A. Cárdenas promulgó la primera Ley Orgánica de la Universidad el 31 de mayo de 1933. 1.- Impartir la enseñanza profesional, la enseñanza técnica y, en general, toda enseñanza posterior a la secundaria con excepción de la Normal. Con figuras como Raúl Rangel Frías, Enrique C. Livas, Joaquín A. Mora y José Alvarado -entre otros-, al frente de la Rectoría, la Universidad creció y prosperó. Pero, sobre todo, siguió conservando el rumbo. En dicha Ley se señalan, entre otras cosas, el carácter público de la institución y que su denominación seria Universidad de Nuevo León. Además, su destino seria el de procurar la educación integral del hombre en un plano de absoluta igualdad y en justo equilibrio de fuerzas, valores y actividades. En el mes de septiembre de 1933, hace 65 años, la Universidad abrió las aulas e inició sus cursos. 1 11 DESARROLLO No bien se encaminaba la nueva Universidad, cuando las ideas socialistas provocaron la derogación de la Ley Orgánica que le dio origen y fue sustituida por la Universidad Socialista de Nuevo León. Esta situación pronto cambió con la formación de un Consejo de Cultura Superior, encargado del funcionamiento de la Universidad. 2.- Realizar y fomentar la investigación científica. 3.- Difundir la cultura en todos sus aspectos. Por lo que respecta al primer punto, se precisaba que la Universidad procurarla que el número y cantidad de sus egresados respondieran a las necesidades económicas, sociales y políticas del país y del Estado de Nuevo León en particular, despertando y afirmando en ellos una conciencia clara de su responsabilidad humana y social. En cuanto.a su función investigadora, la Universidad se interesarla no sólo en los problemas generales de la ciencia a fin de acrecentar el acervo científico, sino también por los problemas específicos de Nuevo León, singularmente el conocimiento de sus recursos naturales, las posibilidades de su aprovechamiento y la mejor productividad del trabajo humano en todos sus órdenes. En su labor difusora, la Universidad propugnaría constantemente la transfor- 68 La Universidad obtuvo su autonomía el 26 de marzo de 197 l. De acuerdo a la Ley Orgánica expedida con esa fecha, se ratificó el día 5 de jun:o del mismo año. Desde ese momento, la Universidad adquirió la denominación actual de Universidad Autónoma de Nuevo León. GRANDES HOMBRES que desde afuera pusieron su granito de arena a favor de esta institución. Entre ellos, los escritores Alfonso Reyes y Nemesio García Naranjo. Para apoyar a la Universidad, se creó el Patronato Universitario de Nuevo León, en el cual figuraron personas como Joel Rocha, Manuel L. Barragán, Rogelio Cantú, Alfonso Reyes Aurrecoechea y otros. En fin, la lista sería interminable. De antemano, pedimos disculpas a quienes tanto han ayudado a la Universidad y que involuntariamente hemos dej ado de mencionar. La Universidad es una obra de todos. Hoy, a 65 años, la Universidad Autónoma de Nuevo León y sus miles de alumnos y maestros, han dejado su huella no sólo en las aulas, sino en cada uno de los quehaceres que conforman la pujanza y el progreso, signos in equívocos de nuestra tierra. Es de justicia mencionar a algu- nas de aquellas personas que en su trabajo esmerado y dedicación constante, hicieron posible que nuestra Máxima Casa de Estudios se convirtiese en co1umna inquebrantable del desarrollo económico, social y cultural de los nuevoleoneses. Así, evocamos entrañablemente al doctor Pedro de Alba, organizador y pionero, al licenciado Héctor González, primer Rector, y al licenciado Raúl Rangel Frías, creador de la Ciudad Universitaria y fundador de Escuelas y Facultades. También, recordemos a gente 69 Hemos de concluir en esta ocasión, con las palabras de un gran universitario, el maestro Raúl Rangel Frias. En una exhortación a no olvidar las lecciones de la historia, señaló: "/Yo olvidemos, mi Universidad, la r esponsabilidad que t en emos con nuestro p aís, ante nuestra Patria. No olvidemos que p od emos representar flor d e un instante, fragancia momentánea, sino /levamos nuestra palabra, nuestra verdad, nuestra VÍda, en obligado regreso de fecundación a esta corriente subterránea, a esa savia que alimenta y que lleva h asta Jo más delicado del follaje su mensaje de nutrición y beffeza•. �H/Yo olvidemos, mi Universidad, la propiajuventud tiene el mensaje que mantenernos en contacto y adheridos debe fecundar esas letras, para que a los problemas sociales, a las adversi- entre unos y otros podamos integrar la dades de nuestro campo, a los sacrifi- verdad fecunda, la verdad completa, la cios de nuestros óbreros, a las dificul- verdad auténtica. Una verdad que no sea tades de nuestra clase media. /Yo olvi- el provecho ni el patrimonio ni de unos demos que lajuventud nos proporciona ni de otros, que sea capaz de cobijarnos a nosotros los maestros el sentido y el entre esperanzas y derrotas como esta rumbo de la historia; y que si tenemos bóveda inmensa de la noche en que se la obligación de poner en sus manos las letras, el pensamiento y la ciencia, anuncian los luceros del alba". ,. La AUTONOMIA de la U.A.N.L. Oerardo Leal Blanco* lVos encontramos a un año de que se cumplan los 30 años de haberse alcanzado la autonomía universitaria. Lo anterior ha despertado en nosotros el interés de revisar los hechos que antecedieron (unos) y rodearon (otros) ese acontecimiento. A nuestra manera de ver, hubo dos administraciones gubernamentales que dejaron una profunda huella que trasciende hasta nuestros días: me refiero a las encabezadas por el Lic. Raúl Rangel Frías y por el Lic. Eduardo Livas Villarreal, respectivamente. Siendo gobernadores, contribuyeron a crear y fortalecer instituciones destacadas en la educación y la cultura. La aportación de Raúl Rangel Frías, amante de la cultura, del humanismo y de la libertad, se dejará sentir en su entrañablemente querida Universidad de Nuevo León, a la que impulsará en su desarrollo académico y material. El Lic. Eduardo Livas, hijo de uno de los más reconocidos educadores de Nuevo León, impulsará notablemente la educación pública a través de su Secretario de Gobierno, quien nunca dejó de ser un celoso promotor de la educación popular, el Profr. ttumberto Ramos Lozano, quien encabezaba ideológicamente a un notable sector de educadores nuevoleoneses. De este modo, Rangel Frías es el promotor del crecimiento y desarrollo de nuestra universidad en los años cincuenta, de la que sus egresados ocupan cada vez más posiciones de liderazgo social en nuestra comunidad nuevoleonesa. El humanismo, la investigación científica, la difusión cultural, la multiplicación de las carreras de ingeniería, las publicaciones literarias, serán la aportación de la universidad durante la época de los cincuenta. A principios de los años sesenta, con la llegada de Eduardo Livas, se hace patente un crecimiento material y un desarrollo académico de un sector de * Licenciado en Derecho, egresado de la Facultad de Derecho de la UA.N.L. y maestro de la Preparatoria No. 3 de la UA.N.L. 70 71 �Tres son los frentes en los que se produjeron roces por parte del gobierno del Lic. Elizondo Lozano con algunos sectores de la sociedad: nuestra sociedad: el magisterio. Instituciones como la Normal Ing. Miguel F. Martínez son dotadas de instalaciones amplias y modernas. a) Un distanciamiento con los sindicatos de la C.T.M., dirigidos por Rodolfo Gaytán. Se funda la Escuela Normal Sup~ rior del Estado. b) Un distanciamiento con la administración municipal de Monterrey, presidida por el Ing. César Lazo Hinojosa. Se construyen Centros Escolares como el Venustiano Carranza, crecen y se fortalecen las instituciones de educación básica y se multiplican las de educación media. c) Lo más significativo, la falta de entendimiento con los estudiantes universitarios en diferentes instancias y con los trabajadores universitarios inmersos en ~n gradual proceso organizativo laboral. El sector magisterial es respaldado ampliamente. Con lo anterior, queremos destacar cómo dos gobiernos sucesivos desplegaron políticas educativas distintas, pero ambos incidieron notablemente en la vida comunitaria. En ese contexto la vida universitaria iba en ascenso, así, el movimiento estudiantil de mayo de 1968 en Francia, mejor conocido como la Revolución de Mayo y los subsecuentes movimientos en las universidades alemanas y estadounidenses, y lo más próximo, el movimiento estudiantil ocurrido en el Politécnico, primero, y en la UNAM, después, todo ello tendrá fuertes repercusiones en el pensar y en el actuar de profesores y estudiantes. La llegada de Eduardo A. Elizondo al Gobierno del Estado significa un cambio de rumbo en el manejo de la cosa pública en Nuevo León. Su meteórica carrera en la administración pública, primero como Tesorero del Estado y luego como Rector de la universidad, provocaron recelo entre los políticos profesionales de nuestro Estado. Elizondo imprimió un carácter diferente a su gobierno, que distaba mucho de los dos gobiernos de sus antecesores. Aplicó lo que hoy algunos llaman ·modelo gerencial" de la administración pública. 72 El proceso que culmina con el otorgamiento de la autonomía universitaria se inició con un aparente incidente menor, entre estudiantes de la Facultad de Ciencias Químicas y las autoridades de nuestra Máxima Casa de Estudios. Los estudiantes solicitaban en un primer momento y exigían después la construcción de un nuevo edificio que albergara a su facultad y que se ubicara en Ciudad Universitaria al lado del resto de las facultades de: Biología, Agronomía, Arquitectura, Ingeniería Civil, Ingenieria Mecánica y Eléctrica, Leyes, Filosofía y Letras, Comercio y Administración. Ante la negativa primero, y la indiferencia después, de parte de las autoridades de la Rectoría encabezadas por el Dr. Héctor Fernández y Dr. Roberto Moreira, los estudiantes toman el edifi- 73 cio de la Rectoría, el cual entregarán para que el Consejo Universitario sesione el 3 de junio de 1969 y aborde su problema. El Consejo nombra una comisión a fin de que analice las dos propuestas: la del Rector y la de los alumnos. La comisión quedó formada por los directores y consejeros alumnos de las facultades de Ingeniería Mecánica, Ingeniería Civil, Ciencias Físico-Matemáticas, Ciencias Químicas y Ciencias Biológicas. Ante la duda respecto a la impar- �cialidad de los integrantes de la referida comisión, los estudiantes de Ciencias Químicas toman de nuevo el edificio de Rectoria, el cual retienen durante diecisiete días. Obligado por las circunstancias, el Consejo Universitario se reúne de nuevo el 26 de junio y acuerda integrar una comisión que ayude a los maestros y alumnos de Ciencias Químicas e? la recolección de recursos que permitan construir el nuevo edificio de su facultad. Tres; secretario general de la sociedad de alumnos de la Facultad de Ciencias físico-Matemáticas; presidente de la sociedad de alumnos de la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica; consejero de la sociedad de alumnos de la Escuela "Álvaro Obregón"; presidente de la sociedad de alumnos de la facultad de Ciencias Químicas, presidente de la sociedad de alumnos de la Facultad de Ciencias Biológicas; consejero de la sociedad de alumnos de la facultad de Medicina; presidente y consejero de la socied~d de alumnos de la Facultad de Economia, respectivamente. El Rector, Dr. ttéctor fernández Este planteamiento servirá de González, sugiere que se autoprop0nprecedente inmediato a la creación de gan los consejeros que deseen coopela Preparatoria No. 9, unos cuantos rar en esa empresa: el Ing. Reginaldo Villarreal (director de la Preparatoria meses más adelante. Uno), el Ing. José Manuel López (direcUn hecho que habla del ambiente tor de la Facultad de Ingeniería Civil), el que se vivía se da cuando la Federación Ing. Jorge Urencio Abrego (director de de Estudiantes del Tecnológico, el la Facultad de Ingeniería Mecánica) Y el Consejo Estudiantil de la Universidad de Ing. Ricardo Salgado (director de la FaNuevo León, la Sociedad de Alumnos cultad de Ciencias Químicas) responden de la Escuela Normal Superior del Esal llamado del Rector. tado y la Sociedad de Alumnos de la El consejero alumno de Ciencias Universidad de Monterrey (UDEM) convocan mancomunadamente a una maniQuímicas propone que el señor Rector se integre a dicha comisión y la presida. festación para recordar los hechos sangrientos ocurridos un año antes (2 de Una vez concluido el conflicto de octubre de 1968). Ciencias Químicas, ei 15 de agosto se publica por parte de un grupo de dirigentes estudiantiles, un despelgado proponiendo la creación de una preparatoria popular a fin de enfrentar las limitaciones en el cupo en el bachillerato. El proceso que culminará con el otorgamiento de la autonomía universitaria comenzará la segunda semana de octubre de 1969, cuando los estudiantes de diversas facultades exigen la renuncia de los directores de sus planLos firmantes: presidente de la teles, sobre todo los de Matemáticas y sociedad de alumnos de la Preparatoria Filosofía y Letras. Así mismo, los 74 alumnos de otras facultades elevarán el tono de sus exigencias. Indudablemente que las inquietudes de los estudiantes se desbordaron y chocaron con la actitud autoritaria del Rector y del Secretario General de la Universidad quienes se mostraron insensibles ante los tiempos que les tocaba vivir. Así mismo ellos, (el Rector y el Secretario General) fueron respaldados por otras autoridades universitarias como fue el caso de algunos directores de facultades. Las inconformidades se extendieron; en diferentes escuelas y facu!:..ades los estudiantes fueron encabezados por diferentes activistas, mismos que después de treinta años todavía seguimos teniendo noticias de ellos a través de los medios efe comunicación, ya que en la actualidad continúan ejerciendo liderazgo, éncabezando grupos de la sociedad civil o desempeñándose en puestos de dirección en dependencias de gobierno, escuelas universitarias o instituciones educativas. Para la segunda quincena de octubre de 1969, era evidente que las autoridades de la universidad ya no podían hacer frente a aquella ola de descontento estudiantil. Solamente la intervención del gobernador Eduardo A. Elizondo podía dinamizar aquel proceso<•,. Al llegar el martes 21 de octubre de 1969, y tal como lo había prometido antes, el gobernador Eduardo A. Elizondo comparecerá ante los miem- bros del Congreso estatal para promover una iniciativa de Decreto que reformaba los artículos 16 y 24 de la Ley Orgánica de la Universidad, con lo cual dejaba en manos de los universitarios el gobierno de su Casa de Estudios <2 i . Conforme a la reforma presentada, los artículos 16 y 24 deberían quedar así: Artículo 16: El Rector será designado en una Asamblea Universitaria integrada por Maestros y Alumnos de cada una de las Facultades y Escuelas, convocada expresamente para este fin. Artículo 24: Los Directores serán nombrados por la Junta Directiva de cada Facultad o Escue1a<5 l. Al comparecer ante el Congreso Estatal, el Gobernador Eduardo A. Elizondo hizo una amplia exposición de motivos y, entre otras importantes reflexiones expuso la siguiente: "No podemos ya dejar a la universídad que viva en equilibrio inestable..permanente. Debemos dar lugar, puesto que las otras soluciones ya no parecen conducentes, debemos dar lugar, repito, a otras nuevas; o intentarlo al menos. No deseamos otra cosa sino que los universitarios encuentren sus propios caminos•<4 i . "No he tenido nunca interés en tutelar indefinidamente a quienes tienen capacidad para auto-gobernarse. Es, señores Diputados, la flor y nata de nuestra juventud; aquel puñado, pequeño desgraciadamente, de privilegiados que pueden acudir a las aulas universitarias. Creo que es lícito suponer que no son masas informes, inconscientes e impreparadas, sino que se trata 75 �de individuos con la inteligencia y el antecedente cultural bastante para saber lo que conviene, no sólo a ellos, porque no espero de los universitarios una postura tan mezquina; sino a la comunidad"<5>, Al siguiente día de su comparecencia ante el Congreso, el licenciado Eduardo A. Elizondo enviará una modificación al artículo transitorio de su iniciativa original para que los decanos de las facultades y escuelas de la universidad queden al frente de las direcciones y sean ellos, junto con los re- presentantes de los alumnos y de los profesores, los que elijan al nuevo Rector provisional, mientras en la universidad se establecen las normas internas para escoger al Rector definitivo. El lunes 1 O de noviembre de 1969, el Congreso Nuevoleonés concede la autonomía a la Universidad de Nuevo León al acordar en presencia de decenas de estudiantes que colmaban el recinto de la Cámara, el dictamen aprobatorio de las reformas propuestas por el Gobernador Eduardo A. Elizondo.<6> REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS l .- RUIZ CABRERA, Carlos. Poder y Lucha Sindical en la U.A.N.L. 4.- RUIZ CABRERA, Carlos. Poder y Lucha Sindical en la U.A.N.L. 1949-1971. Pág. 219. 1949-1971. Pág. 216. 2.- Op. Cit. Pág. 218. 5.- Ibídem. 3.- Ibídem. 6 .- Op. Cit. Pág. 224 HUMANISMO Y CIENCIA: savia de nuestra universidad Erasmo E. Torres López * Hace tres meses -en mayo del año en curso- apareció la revista CIENCIA U.A.N.L., en donde se informa del quehacer científico local; ya antes (hace dos años) resurgió la publicación representativa de la U.A.N.L.: ARMAS Y LETRAS. Con una y otra se simboliza el camino de líneas paralelas en el que se funda el ser y quehacer universitario: la Ciencia y el Humanismo. Es bueno que la Universidad se mantenga fiel a su origen; que siga abrevando en los nutrientes que le dieron vida en 1933, cuyos elementos, constitutivos y complementarios, quedaron expresados en el Artículo 1 º (fracciones I y 11) de su primera Ley Orgánica, de mayo de 1933, publicada en el Periódico Oficial el 7 de junio de ese año y que a la letra dicen: 1.- 11.- Patrocinar los estudios filosóficos y fomentar las manifestaciones artísticas en todas sus modalidades. Dos años después, al crearse el Consejo de Cultura Superior se decreta en Bases (Artículo 2 2 ) que el Consejo tendrá por finalidad: a).- Realizar la investigación científica en todos sus aspectos materiales y espirituales. b ).- Impartir la educación superior técnica y profesional. Mayor claridad tuvo la Ley Orgánica del 33 en cuanto a impulsar paralelamente las letras y las ciencias. Una nueva Ley Orgánica, dictada en septiembre de 1943 -diez años después de la creación de nuestra Universidad- retoma esa dicotomía de estudios y la plasma en su Artículo 3 º (fracciones II y 111) que rezan: 11.- Realizar y fomentar la investigación científica. III.- Difundir la cultura en todos sus aspectos. Promover y organizar la investigación científica en todos los campos de la cultura. Tales postulados adquieren ple- * Li~~ctado en f!erecho egresado de la Faculttfí} de Derecho de la UA.N.L. Investigador de Temas H1stoncos y miembro de la Sociedad de Historia, Geografía y Estadística. 76 77 �DASU inició la publicación de ARMAS y LETRAS cuyo título simboliza esa visi~n de nuestra Universidad en pro de la integración de las armas -vale decir la ciencia- con las letras, esto es con las ideas; acción y pensamiento dicho en Un mes después el Dr. Eduardo otros términos. Aguirre Pequeño q~eda _al frente ~el Hoy se continúa por ese camino citado instituto y el Lic. Raúl Rangel Frías de complementación recípro~a. Hoy es designado Jefe del Departamento de -como ayer- se impulsa por igual el Acción Social Universitaria antecedente humanismo y la técnica y se recoge -y de la hoy secretaría de Extensión Y prolonga- esa herencia benéfica, inteCultura. grante e integradora que mira al nuevo nitud cuando la misma Ley de 1943 establece la creación de un Instituto de Investigaciones Científicas (Artículo 5º) y la de un Departamento de Acción Social Universitaria (Artículo 6º). Una y otra dependencia pronto siglo y debe servir de plataforma ~ la Universidad de los próximos cien anos, dieron vida a las publicaciones de su quehacer esencial. En enero de 1944 al menos. aparece el Boletín del Instit~to ~~ InvesHoy y mañana debe conservar vivo tigaciones Científicas, pubhcac1on mensual en donde, entre otros estudios cien- su legado humanístico y pr:servar~o_del arrollador avance técnico-mformatico. tíficos, el Dr. Frederick K.O. Mulleried La Universidad nació como tal hace 65 publicó una GEOLOGÍA DE NUEVO años siendo una institución de la ciuLEÓN. dad; hoy es una ciudad de instituciones A la par, el mismo mes y año el iluminada por la flama de la verdad. ; ; La UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEON: ayer, hoy y mañana Roberto Guerra RodrÍguez* Nuestra cuatricentenaria ciudad de Monterrey, que tiene como símbolo al majestuoso Cerro de la Silla, junto con la pundonorosa entidad federativa a la que pertenecemos, que siempre se ha caracterizado por su entrega y dedicación al trabajo fecundo y creador, están de plácemes porque una de sus instituciones más distinguidas, rectora de la cultura y el trabajo intelectual, que constituye uno de los pilares de la sociedad, se encuentra celebrando el sexagésimo quinto aniversario de su fundación; me refiero, desde luego, a nuestra entrañable y muy querida Universidad Autónoma de Nuevo León, que se ha convertido en una reconocida y prestigiosa institución cuyos beneficios han rebasado el ámbito local para extenderse a nivel nacional e internacional. Este acontecimiento que a todos nos llena de orgullo y satisfacción nos ofrece al mismo tiempo la oportunidad de efectuar un análisis, una valoración y una reflexión sobre su historia, sobre su desenvolvimiento, desarrollo y evolución con el propósito de establecer los nuevos rumbos y metas que deben regir sus destinos y orientar sus esfuerzos y capacidades, mismos que deben ir de acuerdo con las necesidades actuales de la sociedad y los retos que los nuevos tiempos nos imponen. Por lo tanto, es necesario empezar por hacer un breve repaso sobre las etapas más importantes de la historia de nuestra institución. Es sabido que, aunque la Universidad se establece formalmente en las primeras décadas de este siglo, sus antecedentes se encuentran en esa gloriosa institución que es el Colegio Civil, y éste a su vez hunde sus raíces mucho más atrás en el pasado, cuando se hicieron los primeros esfuerzos por establecer la educación superior en el estado. Esto fue a principios del siglo xvm, y al igual que en las demás partes del país, esas instituciones tenían un carácter religioso. Así tenemos que un regiomontano formado con los padres oblatos de Guadalajara, el Padre Jerónimo López Prieto, regresa a nuestra ciudad como teniente de cura de la Parroquia de Monterrey; en 1702 emprende la edi- * Maestro Nonnalista. Egresado dela Escuela "MiguelF. Martínez"y de la Nonnal Superior del Estado. Actualmente labora en la Universidad Pedagógica Nacional y en la Escuela Preparatoria Tres de la Universidad Autónoma de Nuevo León. 79- �no solo el antecedente remoto de nuestra actual Facultad de Derecho y Ciencias Sociales (U.A.N.L.), sino de la Instrucción Superior. Formaba sacerdotes y abogados y llega a reunir hasta cerca de cien alumnos y aparte de las materias jurídicas indicadas se imparte la enseñanza de la Lengua Griega y Latina, Retórica, Poética, Aritmética, Algebra, Filosofía y Teología. En él se forman los más significados hombres de letras de Después, en 1767, otro religioso, ese tiempo. El Gobierno del Estado le 4 llega a reconocer su carácter oficial ... "( > Fray Cristóbal Bellido y Guajardo, imparte una cátedra de filosofía en el Al promulgarse la Constitución de convento de San Francisco. Un año des1857 que establece el laicismo en la pués, esto es, en 1768, se imparten también clases de Gramática. Pero :io educación, se clausura el Seminario de Monterrey, y ante la necesidad de un es sino hasta el año de 1 792 cuando el centro educativo superior, el Gobertercer obispo del Nuevo Reyno de León, nador Santiago Vidaurri autoriza la creadon Andrés Ambrosio de Llanos y ción del Colegio Civil el 4 de noviembre Valdés, funda el Real y Tridentino Colegio Seminario de Monterrey. <2 > Esta ins- de 1857, mismo que comienza a funti tución, cuyo único propósito había cionar dos años después (diciembre de sido la formación de religiosos, se con- 1859) bajo el gobierno de José Silvestre virtió, a partir de 1824 y de común Aramberri. Cabe mencionar que esta acuerdo con el Gobierno del Estado, en institución es la primera del estado y una pequeña Universidad, la primera de la zona norte del país cuyos planes de estudio son, desde un principio, comque hubo en la zona norte del país. pletamente ajenos a cualquier doctrina •... Después de la Independencia religiosa. Y además de ser el semillero se estableció en el Seminario por cuenta de donde surgen los grandes hombres del Estado una escuela de leyes bajo la que han dado lustre y distinción a nuesdirección del Lic. Alejandro de Treviño tra entidad, representa la viva raíz de donde surge lo que hoy es motivo de y Gutiérrez ...•<3 > orgullo regional pues su prestigio va mas Es a partir de ese momento, allá de nuestras fronteras, la Máxima cuando empieza a funcionar la Facultad Casa de Estudios, la Universidad Autóde Leyes auspiciada por el Gobierno del noma de Nuevo León. ficación de la Iglesia de San Francisco Javier y poco después inicia la fundación de un seminario anexo, mismo que se establece formalmente en 17 12. Dos años después, en 1714, la Compañía de Jesús se hace cargo de la iglesia y del seminario, que lo mantiene funcionando hasta el año de 1746 en que es definitivamente clausurado y abandonado.O> Estado, que podemos decir que surge la Universidad en nuestro estado. •. . . (Esa institución) representa Después del Colegio Civil y debido a uno de los más ilustres benefactores de nuestro estado, el Dr. José B <Colrgia -0:iuU ill'l fstahn, antta llr mran.aformar.ar tn luiurrswail ilr Nueuo ienn Eleuterio González, se estableció la Escuela de Medicina en 1859, el Hospital Civil en 1860, mismo que actualmente lleva su nombre, y la Escuela Normal para Maestros en 1870 (hoy Escuela Normal "Miguel F. Martínez"). Posteriormente se crearon la Escuela de Enfermería y Obstetricia en 1915; Escuela Industrial de Labores Femeniles "Pablo Livas· en 1921; Escuela Industrial y Preparatoria Técnica "Álvaro Obregón" en 1930. Todas estas instituciones junto con la Facultad de Ingeniería Civil y la de Ciencias Químicas que se establecieron en 1933, fueron las fundadoras de la naciente Universidad de Nuevo León que había sido un anhelo de muchos años y que al fin pudo hacerse realidad por Ley del 31 de mayo de 1933 de la XLIV Legislatura Local, siendo Gobernador Don Francisco A. Cárdenas. Intervinieron en la fundación los señores: Lic. Pedro Benitez Leal, Lic. Héctor González, Dr. Pedro de Alba, Profr. Plinio D. Ordóñez, Profr. Joel Rocha, Don Federico Gómez, Dr. Ángel Martínez Villarreal, Dr. Mateo A. Sáenz y los entonces estudiantes Eduardo Livas Villarreal y Raúl Rangel Frias. <51 81 80 �Cuando la Universidad era apenas las facultades que forman parte de nuestra Universidad: la de Ciencias Biolóun proyecto en vías de realización, las gicas en 1952 y la de Agronomía en noticias llegaron hasta el Regiomontano Universal, Alfonso Reyes, que estaba 1954.(S) desempeñando sus funciones como En el año de 1948 se convocó a embajador de México en -Brasil, y no quiso desaprovechar la oportunidad un concurso para elegir el lema univerpara dar a conocer su opinión favorable sitario, resultando ganadores los exa esa anhelada idea. Desde la ciudad rectores de la Universidad, Dr. Enrique de Rio de Janeiro, con fecha 6 de enero c. Livas y Arq. Joaquín A. Mora, con el de 1933, envió un mensaje escrito que lema: "Alere Flarnmarn Verítatis", cuyo se conoce como el "Voto por la Univer- simbolismo es el esfuerzo permanente sidad del Norte", donde manifiesta su del hombre por encontrar el camino de 6 la verdad a través de la antorcha lumiaprobación de tan loable propósito. < > nosa del saber.(9 > Las actividades universitarias comenzaron el 25 de septiembre de P.se mismo año y a partir de entonces el crecimiento de la Universidad ha sido vertiginoso. En 1937 se establece la Escuela Preparatoria No. 3, Nocturna para Trabajadores; la Facultad de Odontología en 1939; la Facultad de Arquitectura y la de lngenieria Mecánica y Eléctrica en 1947; la Facultad de Filosofia y Letras así como la de Contaduría Pública y Administración en 1952; Escuela Preparatoria No. 4, Linares N.L. en 1953; Escuela Prepara!Q[ia No. 2 en 1955; Facultad de Ciéñcias Políticas y Administración Pública en 1978, y así ha ido incrementándose el número de instituciones que constituyen la Universidad para que ésta siga brindando el mejor servicio y pueda responder a las necesidades de la sociedad nuevoleonesa.m El Dr. Eduardo Aguirre Pequeño, que se distinguió por ser uno de los más grandes investigadores en nuestra entidad, se convirtió en el promotor, organizador y creador de dos de las carreras y En el año de 1950 fue creado el Patronato Universitario con el propósito de allegar recursos para la Universidad que atravesaba por un periodo de constantes inversiones debido al proceso de expansión en que se vivía. Un grupo de grandes personalidades de esta comunidad se encargó de dirigir y participar con entusiasmo y dedicación en este organismo que funcionó durante 36 años, es decir, hasta 1986, fecha en que habiendo cumplido cabalmente con la misión para la que había sido creado, se anunció su desaparición. Una de las más grandiosas y monumentales obras que se han realizado para nuestra Máxima Casa de Estudios ha sido la construcción de la Ciudad Universitaria, que se localiza al norte de la ciudad de Monterrey y que requirió del concurso del Gobierno Federal, Estatal y del Patronato Universitario, así como del apoyo solidario de fábricas, empresas, instituciones, organismos y en general de todos los sectores de la 82 población. El trabajo y los esfuerzos fueron enormes, los gastos y las inversiones son incalculables, y sin embargo, ahí la tenemos, y es toda nuestra, porque la Universidad Autónoma de Nuevo León es de todos y cada uno de los nuevoleoneses. Debemos sentirnos muy orgullosos y satisfechos: tenemos una Universidad que figura entre las mejores tanto a nivel nacional como internacional. La Ciudad Universitaria fue inaugurada en octubre de 1958 por el Presidente de la República, C. Adolfo Ruiz Cortínez, siendo Gobernador Constitucional del Estado el Lic. Raúl Rangel Frias. En ese entonces sólo se habían construido dos edificios: la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales, y la de Ingeniería Mecánica y Eléctrica. Dos años después, el 20 de noviembre de 1960, fue inaugurada la Facultad de Contaduría Pública y Administración por el Presidente de la República, Lic. Adolfo López Mateos, siendo Gobernador el Lic. Rangel Frías. Un año más tarde, en septiembre de 1961, ambos funcionarios volvieron a estar presentes en la inauguración del edificio central y directivo de la U.A.N.L., más conocido como Torre de Rectoría. Tuve la fortuna de encontrarme presente en esa ocasión, entre el numeroso público que asistió a la ceremonia, donde tuvimos la oportunidad de escuchar, en la explanada central, al lado sur del edificio, el mensaje que el Sr. Presidente tuvo a bien dirigir a los nuevoleoneses con ese motivo tan especial. El Lic. Raúl Rangel Frías desde 83 muy joven inició con la Universidad una relación que se prolongaria durante toda su vida, primero como estudiante, más tarde como catedrático y como rector, después como Gobernador y como funcionario, posteriormente como escritor y como literato. Amó entrañablemente a la Universidad; su vida estuvo por completo entregada a ella y al servicio de la comunidad. Fue un gran humanista, y como un justo y merecido reconocimiento a su memoria, la Universidad Autónoma de Nuevo León, su Alma Mater <10 >, le ha erigido un monumento que se encuentra ubicado precisamente junto a la Torre de Rectoría, en la misma Ciudad Universitaria por la que tanto se esforzó. El Estadio Universitario es otra de las monumentales obras que se encuentra en los terrenos de la Ciudad Universitaria. Junto a la entrada principal hay una placa conmemorativa que a la letra dice: "Estadio Universitario. Construido por el Gobierno del Estado y el Patronato Universitario. Inaugurado el 30 de mayo de 1967 por el Gobernador Constitucional del Estado, Lic. Eduardo Livas Villarreal". Este estadio es la sede del equipo de futbol soccer de primera división: "Tigres·, de la Universidad Autónoma de Nuevo León, que cuenta con el apoyo unánime de la afición número uno del país, que es la de nuestra entidad. En el mes de junio de 1971, durante el período de gobierno del Lle. Luis M. Farias, se le otorga a la Universidad de Nuevo León la _A utonomía, conociéndose a partir de ese momento con el �nombre de Universidad Autónoma de Nuevo León, identificándosele también por sus siglas: U.A.N.L. Alrededor del Hospital Universitario y de la Facultad de Medicina de la U.A.N.L. se ha establecido una serie de instituciones relacionadas con la salud, como la Clínica de los Trabajadores de la Universidad y la Clínica de Especialidades. También en esa Unidad, que se conoce como Área Médica, se encuentran ubicadas las Facultades de Odontología, Nutrición, Salud Pública y Psicología. Todas encaminadas al mismo fin: atender los problemas de salud que aquejan a la comunidad. y la de Artes Visuales. En la actualidad se encuentran también la Facultad de Artes Escénicas, la de Música y la de Ciencias Políticas y Administración Pública. Además se encuentran otras instituciones como el Teatro Universitario, el Centro de Apoyo y la Unidad de Seminarios. Cercano al recinto universitario de Mederos, en la colonia Paseo del Lago Residencial, se encuentra la Facultad de Ciencias de la Comunicación, también de la U.A.N.L. La Universidad también cuenta con dos extensiones: la Unidad Linares y el Campus Universitario Mederos. La primera cuenta con dos espacios académicos: la antigua Hacienda de Guadal upe, que ha sido adquirida por la U.A.N.L desde 1981, donde se ubican las oficinas de la Unidad, albergando también la Facultad de Geología o Ciencias de la Tierra. En otra área bastante amplia también y con terrenos para la cría de ganado y el mejoramiento de las razas, se encuentra la Facultad de Ciencias Forestales o Silvicultura. 01 > El Campus Universitario Mederos se inauguró en octubre de l 982 por el c. Presidente de la República, Lic. José López Portillo, siendo Gobernador Constitucional del Estado el C. Alfonso Martínez Domínguez, y Rector de la U.A.N.L. el Dr. Alfredo Piñeyro López. Estaban construidos sólo dos edificios: la Facultad de Medicina Veterinaria y Zootecnia ". . .En la década de los ochenta se inician trabajos de construcción de espacios académicos en los campus Mederos y Unidad Linares N.L., aparte de los centros de trabajo de experimentación de Aramberri, Vallecillo, Galeana y China en el Estado de Nuevo León. En marzo de 1990 se inauguraron las nuevas instalaciones del Centro de Información de Historia Regional en la Unidad Cultural Hacienda San Pedro, en el Valle de las Salinas (Zuazua, N.L.). Después de 64 años de vida, la institución (U.A.N.L.) tiene inscritos a cerca de l 00,000 estudiantes y 6,500 profesores. . . ■< 12> En los últimos años se han erigido en la Ciudad Universitaria algunos monumentos relacionados con el conocimientoo y la cultura, que es conveniente mencionar: frente a uno de los acervos culturales más grandes con que cuenta la U.A.N.L., la Biblioteca Capilla Alfonsina, está el monumento a Athenea, diosa griega de la sabiduría. Fue realizado por el pintor y escultor Federico Cantú, y se inauguró en l 985. En los jardines de la parte oriente se encuentra 84 el monumento escultura llamado "Encuentro con el saber", realizado por Alberto Cavazos en 1990 y que presenta cuatro perfiles del hombre orientados hacia los cuatro puntos cardinales. El tercero se encuentra en la parte oriente de la explanada central, es el símbolo de nuestra institución: la antorcha universitaria. Este monumento fue realizado por el escultor E. Ayarzagoitia en 1991, y simboliza la luz de la verdad que la Universidad Autónoma de Nuevo León proyecta hacia los estudiantes, hacia los jóvenes, hacia las nuevas generaciones. Como podemos ver, nuestra l 'íliversidad ha tenido un crecimiento firme y sostenido desde su creación en 1933, pero sus antecedentes se remontan mucho mas atrás en nuestra historia, es decir que tiene un pasado y un presente que mucho nos enaltece a los nuevoleoneses; y más aún nos llena de orgullo y satisfacción saber que nuestra gloriosa Universidad Autónoma de Nuevo León se apoya firm-emente sobre ese ayer y este hoy para proyectar el mañana que ya nos está esperando a la vuelta de la esquina. Sí, porque precisamente hoy que nuestra Universidad se encuentra celebrando el 65 aniversario de su fundación; hoy que nos encontramos en las postrimerías del siglo XX; hoy que estamos ante la entrada del tercer milenio, la U.A.N.L. ya se prepara para afrontar los retos de los nuevos tiempos con la fortaleza, decisión y capacidad que nos caracteriza a los nuevoleoneses. Así tenemos que el 19 de febrero 85 próximo pasado, el Rector de nuestra Máxima Casa de Estudios, Dr. Reyes S. Tamez Guerra, presentó su Segundo Informe ( 13), ante la presencia del C. Gobernador Constitucional del Estado, Lic. Fernando Canales Clariond, de las autoridades educativas, universitarias y de la comunidad en general. Dicho acontecimiento se constituyó en el marco indicado para la presentación y puesta en marcha del importante proyecto: Visión Universidad Autónoma de Nuevo León 2006, que tiene como propósito definir a la universidad del siglo XXI y establecer los lineamientos necesarios para convertirla en realidad. •... Esta Visión es resultante de una serie de conjugaciones entre las funciones básicas de la Universidad: docencia, investigación y difusión de la cultura, y la interrelación con la sociedad a la cual se debe y beneficia con su actividad. Para alcanzar la Visión se requieren las siguientes condiciones básicas: - Una estrecha interrelación con la sociedad de la cual forma parte. - Un cuerpo docente de clase mundial. - Egresados capaces de desempeñarse exitosamente en los ámbitos mundiales. - Una mística institucional constituida por principios y valores que, guiando el pensamiento y las acciones del hombre, hagan posible su desenvolvimiento integral y la convivencia humana ... 04> �Asimismo, se trata de promover permitan en un momento dado, al estudiante, adecuarse de una mejor manera los valores esenciales que deben normar la vida universitaria: verdad, inte- a la realidad profesional. Por eso quiero gridad, honestidad, respeto a la vida y insistir en que lo central es la formación de profesores; hemos establecido, a los demás, responsabilidad, solidacomo meta para el 2006, que todos los ridad y ética. La formación de estos valores debe estar orientada hacia el profesores de tiempo completo que logro de los siguientes atributos: espí- impartan clases a nivel5 licenciatura ritu critico, pertinencia, lide~o y multi- tengan un posgrado.. :0 > disciplinariedad. •. . . Estamos buscando con este perfil en el egresado del 2006, el formar personas que tengan capacidades y habilidades además de conocimientos y valores que les permitan enfrentar los retos del futuro con posibilidades muy importantes de éxito, que puedan competir a nivel internacional. Estamos pensando en egresados que deberán manejar un segundo idioma: el inglés, además de utilizar las herramientas de la informática, idependientemente de la carrera de formación. También hemos hecho una reflexión importante con respecto a la información científica, tecnológica y a~démica que reciben los estudiantes y estamos buscando un mayor equilibrio en la parte formativa y la parte informativa, tratando de hacer estructuras de carreras más flexibles que le Estamos convencidos de que con el cumplimiento cabal del proyecto Visión U.A.N.L. 2006, nuestra Universidad arribará al siglo XXI convertida en una institución pionera de la educación superior en el país; para que esto sea posible es necesario que todos los universitarios: autoridades, maestros, estudiantes y todos los que formamos parte de esta institución, aportemos nuestra voluntad, esfuerzo y capacidad para cumplir con responsabilidad la misión que se nos ha encomendado. Cada uno debemos aportar nuestro grano de arena para que el proyecto Visión U.A.N.L. 2006 se convierta en una realidad y la antorcha luminosa de nuestra Universidad pueda seguir iluminando el camino de las nuevas y futuras generaciones. •Al ere Flammam Veritatis". NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 1.- Cavazos Garza, Israel. El Colegio Civil de Nuevo León. Contribución para su historia. Ediciones del Centenario del Colegio Civil. Universidad de Nuevo León. Monterrey, México, 1957. pp. 15y 16. 2.- Ibidem. pp. 19 y 20. 3.- Roel,Santiago. Nuevo León. Apuntes Históricos. Editorial Castillo. Monterrey, México, 1980. p. 78. 4.- Salinas Quiroga, Genaro. Reseña Histórica de la Universidad t-~utónoma de Nuevo León, en conmemoración de su 50 aniversario. UANL Capilla Alfonsina. Biblioteca Universitaria. Monterrey, México, 1983. p. 63. 5.- UAl'iL.Historiade la Universidad. Página de Internet: http:/ / www. uanl.mx/ UANL/ lnstitución / Historia/ sidad Autónoma de Nuevo León. Monterrey, México, 1990. pp. 17 y 18. 10.- Rangel Frías, Raúl. Alma Mater. Antología de temas universitarios. Un Homenaje. Universidad Autónoma de Nuevo León. H. Consejo Universitario. Monterrey, México, 1984. 1 1.- Galván Ancira, David. La Unidad Linares. 1981-1991: Una década de esfuerzos universitarios.Serie Profr. Israel cavazos Garza No. 7. UANL. Centro de Información de Historia Regional. Unidad Cultural Hacienda San Pedro. Zuazua, México, 1991. 12.- UANL. Historia de la Universidad. Página de Internet. Op. cit. 6.- Salinas Quiroga. Op. cit. p . 15. 13.- Tamez Guerra, Reyes S., Rector de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Segundo Informe. UANL. Monterrey, México, 1998. 7 .- Ibídem. pp. 63 a 104. 1 4 .- 8.- Derbez, Edmundo. "Frankestein de izquierda humana·. Vida Universitaria. Periódico Quincenal de la UANL. Nueva Epoca. Año 2. Número 32. Julio 31 de 1998. p. 7 . 15.- Entrevista Especial. ·vamos por la ruta correcta·. Con el Rector de la Universidad Autónoma de Nuevo León, Dr. Reyes S. Tamez Guerra. Vida Universitaria.Periódico Quincenal de la _UANL. Nueva Época. Año 1. Número 22. Enero 31 de 1998. p. 3. 9.- Cárdenas cavazos, José. 57 años de siembra. Reseña Histórica de la Universidad Autónoma de nuevo León. 1933 • 1990. Univer- 86 Tamez Guerra, Reyes S., Rector de la Universidad Autónoma de Nuevo León.Proyecto Visión UAnL 2006 UANL. Monterrey, México, 1998. 87 �OTRAS FUENI'BS 1.- Cavazos Garza, Israel. Nuevo León. Monografia Estatal. Segunda edición revisada y actualizada. Comisión Nacional de los Libros de Texto Gratuitos. Puebla, México, 1996. 2.- Guerra Rodríguez, Roberto. Histo• ria de la Educación Nuevoleonesa y semblanza de la Normal Mi• guel F. Martínez.Monterrey, México, 1990 3.- Lozano Alanís, J. Guadalupe. Ciu• dad Universitaria. Crónica de su fundación. Serie Profesor Israel Cavazos Garza No. 1 UANL. Centro de Información de Historia Regional. Unidad Cultural Hacienda San Pedro. Zuazua, México, 1990. 4.- Monterrey 400. Una Historia de Progreso. Antología. Periódico "El Norte· y Ediciones castillo. Monterrey, México, 1996. CONTRIBUCIONES de la PREPARATORIA No. 3 a la actualización académica y profesiona• lización docente en los maestros de educación media superior Jaime César Triana Contreras * La Escuela Preparatoria No. 3 (Nocturna para Trabajadores), fundada el año de 19.37 bajo el lema "La Misma Oportunidad para Todos·, responde, desde sus inicios, a brindar la oportunidad a todos los estudiantes de nuestra entidad y otras partes de la República, de iniciar o continuar sus estudios de nivel medio superior, sin menoscabo de sus actividades laborales. La Escuela Nocturna de Bachilleres, nombre con que nació esta escuela preparatoria, fue instituida a tan solo cinco años de haberse creado la Universidad de Nuevo León, la cual había sido solicitada en una ponencia presentada en el Congreso Nacional de Estudiantes, en 1932, como la Universidad del Norte, quedando registrada como Universidad de Nuevo León mediante el decreto del H. Congreso del Estado de Nuevo León del 31 de mayo de 19.33. Nuestra escuela ha crecido y se ha desarrollado paralela-mente con nuestra querida "Alma Mate.r: y ha respondido con fidelidad y alta responsabilidad a uno de los capítulos de nuestra Ley Orgánica (Naturaleza y fines) en el propósito de formar profesionistas e investigadores, llevando a cabo actividades educativas o culturales en beneficio de la comunidad. En tal sentido, uno de los fines de la Universidad, el desarrollo de la función docente e investigadora, que coadyuva a la transmisión del conocimiento y desarrollo de actividades tendientes a la formación integral del estudiante, es también motivo principal de la preocupación de las autoridades de la Preparatoria No. .3, sobre todo en estas últimas administraciones, 19931999, a cargo de la C.P. Martha E. Arizpe Tijerina y 1987-199.3, con el Ing. Juan E. Moya Barbosa, para permitir el desarrollo de la actividad magisterial, mediante la actualización académica y la profesionalización de la carrera docente. En este marco de referencia, sin duda las mayores contribuciones de esta dependencia universitaria a la comunidad magisterial del nivel medio * Li~nciado en Letras Esp9!iolas y Maestría en Enseñanza Superior porla UA.N.L. Fundador y Ex Director_ de la ,:reparaton~ No. 9. En la Preparatoria No. 3, fundador del S.EI. y de los Sistemas de Educación Abierta. También es Maestro Decano de la misma y Maestro Emérito de la U.A.N.L. 89 �superior, haya sido la formación, hasta esta fecha, de tres generaciones de maestros que han recibido· profesionalización docente por instructores del C.I.S.E. (Centro oe Investigaciones y Servicios Educativos) de la U.N.A.M., que desde luego han contribuido a mejorar nuestra actividad educativa. A partir de 1990, en los períodos de receso académico, se programaron cinco cursos seriados, con 80 horas cada uno, incluyendo las autogestivas, para todos los docentes de nuestra escuela, así como de otras dependencias universitarias. La planeación de estos cursos incluían, entre otros temas, una introducción a la docencia, y el análisis crítico de los aspectos sociales, psicopedagógicos y didácticos de la educación, con laboratorios de docencia e investigación educativa. Así mismo, en forma simultánea con el área histórico social, desde hace algunos años han desfilado pensadores y personalidades que figuran no sólo en nuestro ámbito local, sino nacional e internacional, quienes a través de sus charlas y comentarios han brindado, sin duda, calidad y excelencia en nuestra actividad, al mostrar diversas opiniones y puntos de vista en los aspectos económicos, políticos, sociales y éticos de nuestra vida nacional e internacional. Personalidades como Jaime Castrejón Diez, Graco Ramírez, Israel Cavazos, Adolfo Aguilar Zinzer, Pablo González Casanova, José Woldenberg, Arnoldo Córdova, Enrique Semo, Rolando Cordera, Celso Garza Guajardo, Fran- 90 cisco Gómez Hinojosa, Armando Fuentes Aguirre ·catón", Mario Ceruti, etc., son sólo algunos investigadores, científicos, periodistas, comentaristas críticos, que han contribuido a nuestra actualización educativa. Así mismo, cada una de las conferencias dictadas a la comunidad universitaria, se encuentran presentes en publicaciones llamadas ·cuadernos de Divulgación Ideológica" que reúnen dichos comentarios. Por otro lado se han editado textos como ·un Curso de Historia de México" del Dr. Mateo A. Sáenz, "El Dios Bola" de Héctor Jaime Treviño V. "Reseña Histórica del Colegio Civil", ·santa Anna, La Verdadera Historia de México", de Salvador del Toro, entre otros textos. En esta misma área, nuestros profesores han participado también con ponencias en diferentes cursos, congresos, simposios, a nivel nacional e internacional, como por ejemplo el 11 Taller Internacional de Educación Abierta, celebrado en la Habana, Cuba, del 10 al 14 de mayo de 1993, el VII Foro Nacional de Investigación en el Proceso Enseñanza-Aprendizaje, celebrado en la U.N.A.M., en noviembre de 1992, El Foro Estatal sobre Educación Media Superior, realizada en Monterrey, en marzo de 1995. En el área cultural y artística nuestra escuela ha contribuido con exposiciones pictóricas individuales y colectivas con uno de nuestros maestros: El pintor Hermilo Cisneros Estrada. En teatro infantil y general se han presentado obras como por ejemplo, "La Abuelita Juguetona' (abril 1996); "La Maldad Nunca Triunfa' (noviembre 1997); "Los Fantoches· y "La Conquista de México" ( 1992), con grupos escénicos formados por maestros y alumnos aficionados a la puesta en escena; además el Grupo de Danza, "Danzas y Bailes de México", representativo de esta Preparatoria, ha presentado espectáculos a la comunidad de nuestra ciudad, teniendo como invitados a otros grupos de danza folklórica de nuestra localidad y otras partes de nuestro país. La Preparatoria No. 3 además, es una de las primeras instituciones en nuestra ciudad, que ofrece un Sistema de Educación Abierta a estudiantes r.dcionales y extraajeros que desean culminar sus estudios de nivel medio superior en poco tiempo. Mediante un servicio externo de asesoría y evaluación, nuestros sistemas de educación abierta actualmente ofrecen servicio y atención a las siguientes empresas e instituciones: Centro de Adaptación Social (C.E.R.E.S.0.) Apodaca y Topo Chico, l. T.E.S.M., Cerrey, Galvak, Cuprum, Plásticos Rex, Ucar Carbón, Pinturas Osel, Federación de Sindicatos Independientes, Thomas ~ Betts, Hospital San José, Hospital Universitario, Impco y Conacyt. Esta atención.. externa se brinda con textos elaborados ·ex profeso· por nuestros docentes para este tipo de estudiantes. Los profesores de nuestra área, así mismo, reciben constante capacitación académica, pedagógica y didáctica para actualizarse. Durante la primera mitad del año de 1994, se estableció un primer programa de formación docente para el Sistema Abierto con instructores de la U.N.A.M. 91 Este programa subsiste todavía para actualizar nuestra atención a los estudiantes. En la difusión cultural también nuestra Preparatoria ha contribuido con artículos, reseñas, investigaciones, opiniones varias sobre nuestro ámbito educativo, cultural, histórico, etc. En el ciclo escolar ' 93-'94, en ocasión del 60 Aniversario de la fundación de la U.A.N.L., se editó el 1er. número de la revista "Reforma, Siglo XXI", publicándose desde entonces ininterrumpidamente, teniendo una amplia aceptación, con reconocimiento nacional, incluso se encuentra incluida ya en el I.R.E.S.I.E. (Índice de Revistas de Educación Superior e Inve·stigación Educativa) que publica el C.I.S.E. de la U.N.A.M. También, dentro de los servicios a la comunidad universitaria, esta Preparatoria No. 3, ha sido seleccionada por el S.T.U.A.N.L. (Sindicato de Trabajadores de la Universidad Autónoma de Nuevo León) desde junio de 1993 y hasta la fecha, en forma ininterrumpida, para ofrecer a los hijos de los trabajadores universitarios, Cursos Propedéuticos para sustentar examen de selección de ingreso a Preparatoria. Estos cursos, distribuidos en tres semanas, ofrecen capacitación y afianzamiento de contenidos en las cuatro áreas básicas: Español, Matemáticas, Ciencias Naturales, Ciencias Sociales, así como el manejo de las habilidades del pensamiento. La participación de nuestros profesores en los Comités Técnicos de asig- �natura, organismos oficiales para la elaboración de libros de texto, para los estudiantes del nivel medio superior, se ha manifestado en distintas áreas: Matemáticas, Física, Artes y Humanidades, etc. destacando en ello la calidad y prof esionalismo de nuestros docentes. Por otro lado una buena parte de nuestros maestros acceden actualmente a cursos, foros, congresos, diplomados, niveles de maestria en distintas áreas, posibilitando con todo esto nuestra constante renovación, espíritu de servicio, calidad y excelencia en la carrera docente, elementos todos, que sin duda, contribuyen al engrandecimiento personal e institucional de nuestra Alma Mater, contribuyendo de esta manera a la prospectiva educativa del Proyecto Visión U.A.N.L. 2006 que vislumbra la educación y el desarrollo docente para el siglo XXI, brindando espacios, al través de las administraciones escolares, como se ha presentado en esta Preparatoria No. 3, para la formación y actualización educativa, así como para la profesionalización de la carrera docente. Recordando al DIOS BOLA* Mector Jaime Treviño Villarreal * * Las nuevas generaciones de universitarios se preguntan qué es el Dios Bola, cuando este nombre surge en una conversación o es leído en algún artículo que hace referencia a la Universidad Autónoma de Nuevo León. Este desconocimiento es justificado ya que su nombre dejó de mencionarse hace bastante tiempo. Por ello, ahora que nuestra "alma mater· está próxima a cumplir 65 años de fundada, haremos una remembranza del Dios Bola, uno de los emblemas más representativos del estudiante preparatoriano, que acudía a las aulas del Colegio Civil en esos primeros años de su existencia. Ante la proximidad del año 191 O, en todo el país había un gran entusiasmo por la celebración del primer centenario de la Independencia de México; los intelectuales de Nuevo León aportaban ideas para la celebración de tan importante acontecimiento. Entre ellos el ilustre Ing. Don Miguel r. Martinez, quien gozaba de gran prestigio entre el magisterio neoleonés, • concibe el proyecto de levantar un monumento histórico en la Plaza Colegio Civil, como una forma de unirse a los actos conmemorativos del Primer Centenario de nuestra Independencia. El proyecto que presentó el Ing. Miguel F. Martínez a la ilustre Junta Arqueófila, la cual había sido fundada en 1902 y tenía como objetivos, entre otros, la conservación de los monumentos, expresaba que el propósito del mismo era rendir tributo a los héroes, perpetuar su memoria y mostrar el grado de cultura a que hemos llegado, además de sintetizar en forma breve, la historia, geografia, estadística y meteorología del regiomonte. Lajunta Arqueófila integrada por el Dr. Amado Fernández, Profr. Emilio Rodríguez, Desiderio Lagrange y el Lic. Pedro Benítez Leal, recibió con beneplácito el proyecto y lo hizo suyo. El Arq. Alfredo Giles, originario de Inglaterra, fue el encargado del diseño del proyectado monumento, cuyos pla- Síntesis dellibro #El Dios Bola. .. ~ publicado en 1993, porla Escuela Prepars.toria Tres (Nocturna para Trabajadores). •• Maestro Normalista, egresado dela EscuelaNonna/Superior del Eclo. de Nuevo León y licenciado en Historia por la Fac. de Filoso.is y Letras de la UA.N.L. Fue Subdirector del Archivo General del Estado y President.e de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geogrsila y Estadística. 92 93 �nos se encuentran en el Archivo General del Estado. Al General Bernardo Reyes, Gobernador de Nuevo León, le interesó la propuesta de dicho proyecto, pero antes de aprobarlo quiro saber de qué y cómo iba a estar hecho. Los arqueófilos tomaron el asunto con entrega y tesón. Cuando hicieron la petición el 21 de Octubre de 1908, acompañaron dos presupuestos para la hechura del monumento de dos honorables negociaciones como lo eran la Marmolería Italiana de los Señores Decanini Hermanos y la Marmolería Mexicana de Roque Garza. El valor que los Decanini expusieron por la construcción y su instalación sería de $2,000 pesos, mientras que el Sr. Garza presupuestó $2,270 pesos. Ante el requerimiento del Sr. Gobernador, los arqueófilos se pusieron a trabajar y dos días más tarde giraron la descripción y las inscripciones que deberían de llevar las lápidas de mármol. mol con las dimensiones que los planos piden, y una flecha que apuntará exactamente al polo astronómico y que señale por consiguiente la dirección del meridiano que pasa por Monterrey" Animados en sumo grado, el Dr. Fernández y consocios por la inminente aprobación del proyecto por parte del mandatario estatal, el 28 de octubre del mismo año, hacen llegar al recién construido y flamante palacio de cantera rosa, el proyecto de inscripciones que deberían llevar las lápidas de mármol: La de lado poniente llevaría esta leyenda: Monumento Histórico, Geográfico, Estadístico y Meteorológico, inaugurado el 16 de septiembre de 191 O, primer centenario de la independencia de la Patria, costeado por el Gobierno del Estado de Nuevo León, siendo Gobernador el Sr. Gral. Don Bernardo Reyes. Como podemos observar el nombre del Dios Bola era Monumento Histórico, Geográfico, Estadístico y Meteorológico. El Dios Bola fue concebido originalmente de la siguiente manera: "El monumento será construido en su mayor parte de piedra de Durango o de San Luis, según los planos que existen ya en la Secretaria de Gobierno. El pedestal tendrá en sus cuatro lados lápidas de mármol de cuatro pulgadas de espesor, de las dimensiones que piden los planos y con las inscripciones que se hallan en el anexo que se acompaña. El remate del pedestal o su coronamiento estará formado por una esfera de már- La de lado oriente diría: "Monterrey se fundó por Don Luis Carvajal el año de 1563 con el nombre de Ciudad de León del Nuevo Reyno de León. Se erigió en Ciudad Metropolitana del mismo Reyno, el 20 de septiembre de 1596 con el nombre de Ciudad De Nuestra Señora de Monterrey, por Don Diego de Montemayor. Se declaró capital del Estado de Nuevo León, por la Constitución Federal de 1824, tomando oficialmente desde entonces el nombre que lleva·. En la lápida ubicada hacia el norte se inscribiría el siguiente texto: La Ciudad de Monterrey se encuentra a los numento a que hace mérito, y se autoriza a esa Junta que dignamente preside usted, para que proceda, por cuenta del Gobierno, a la construcción de aquél, la que se llevará a cabo conPara el lado Sur: Monterrey en forme a los planos y descripción presen191 O tiene una población de ... Esto tados, y con arreglo al presupuesto de se dejaría en blanco para grabarse los Sres. Decanini Hermanos, por valor después del 1O de octubre de ese año de $2,000.00 (dos mil pesos), recomenen que se efectuaría el censo. Además dando a usted se sirva informar perióse incluiría el desarrollo demográfico dicamente al propio Gobierno, acerca durante los primeros 9 años del siglo del progreso de los trabajos conceXX, expresando el número de nacimien- rnientes a la construcción del repetido tos, matrimonios y defunciones prome- Monumento·. dio por año. El 27 de agosto de 1909 sucedió Como se podrá observar, el Ojos en Monterrey un cataclismo de origen Bola en su modesto pedestal daría una natural que sumado al político sufrido visión general de los principales aspec- por Bernardo Reyes, no fue impedimento para que el 13 de septiembre de tos del acaecer regional. 191 O se construyera el Monumento del Dios Bola en la plaza del Colegio Civil. Días más tarde los integrantes de la Junta Arqueófila celebraron gustosos El Dr. Amado Fernández, en comunicala buena nueva que el Gobierno del ción al Secretario General de Gobierno, Estado les comunicó por oficio, cuyo afirmó: "Tengo el honor de participar a texto decía: ·se ha recibido en esta Usted para conocimiento del Sr. GoberSecretaria el atento oficio de Usted, nador, que hoy me han entregado los fecha de antier, y la descripción que, Sres. Decanini Hermanos el Monumento con referencia a la comunicación que de la Plaza del Colegio Civil, con el comcita, de la misma oficina, se sirve promiso de inscribir posteriormente acompañar del Monumento Mistórico, algunos datos que han sido imposible Oeográfico, Estadístico y Meteorológico darles y que dependen unos del censo que se desea levantar en la Plaza del de octubre próximo y otros de observaColegio CivíJ de esta Ciudad, para con- ciones que se harán a la mayor brevedad memorar el Primer Centenario de nues- posible•. tra Independencia·. Continúa: ·creo que en general está bueno el monumento, menos la Continúa la misiva: "Tengo la honra de decirlo a usted para su cono- lápida del lado sur, que está muy mal cimiento manifestándole además, por g~abada y q~e a mi juicio no debe acepacuerdo del Señor Gobernador, que se társeles y s1 obligarlos a reponerla y aprueba en un todo el proyecto de Mo- hacerles el pago" bajo esa condición, 25º40' l l " de latitud norte y a los l º l O' l 1• de longitud occidental del meridiano de México. Su altura sobre el nivel del mar es de 538 metros. 95 94 �salvo el mejor parecer del Sr. Gobernador, que suplico obtener". en Dolores...·, todo el texto grabado al buril con letras corridas de fondo negro muy firme. Con esa pequeña falla los Decanini se presentan a la Tesorería del Estado para cobrar la cantidad de $1, l 05.50 que fue el costo total de la obra, en lugar de los $2,000.00 presupuestados; el 24 de septiembre de 191 O se les hace entrega de $805.50, erogados en el rubro de Gastos y Utilidad Pública, reteniéndoseles $300.00 para entregar a los contratistas al efectuarse las reparaciones en la lápida del lado sur. La plancha sur también burilada en letras corridas, decía de la historia: "La ciudad de Monterrey fue fundada con el nombre de Villa de San Luis hacia el año de 1581 por Don Luis de Carvajal y de la Cueva. Erigida en Ciudad Metropoli tana de Nuestra Señora de Monterrey, en 20 de septiembre de 1596 por Don Diego de Montemayor. Declarada Capital del Estado de Nuevo León por la Constitución del año de 1824. No Pero, ¿cómo era el Dios Bola hasta expresa el primero de los balbuceos de hace algunos años? ¿Cuál fue su imapen la Villa. original? Demos paso a la narración del La qúe daba al oriente con cifras Dr. Carlos Monfort Rubín, de la Generay letras metálicas aplicadas, bien ción 1923 del Colegio Civil: "Alzaba en altura no más de cinco metros desde la ancladas, indica datos censales estadísbase al remate; estructura de cantera ticos diversos, referidos a la población bastante sólida sobre basamento dis- y a las instituciones de enseñanza: puesto en tres secciones superpuestas desde primarias hasta profesionales; de forma cuadrangular. El cuerpo inter- número de alumnos y de profesores; medio, prismático, con las caras orienta- pago por instrucción oficial.•. Se iniciaba das a los cuatro puntos cardinales con así la noticia: "La Municipalidad de sendas planchas de mármol: dos de Monterrey, año de 1920..: ellas, las de las cifras, muy pulidas, al De la mayor importancia la planparecer de vidrio con intrusiones limoníticas en bandas fraccionadas tendidas, cha al norte con datos muy precisos de más o menos paralelas, como alteración las coordenadas geográficas que fijan de las piritas cúpricas, según los enten- la posición de la localidad regiomontana didos; las otras dos que corresponden en la superficie de la Tierra: Paralelo 25º a los textos, más sólidas, con inclusio- 40' latitud norte; Meridiano 100º 18' lonnes de manganeso como bandas grises. gitud occidental de Greenwich; altura sobre el nivel del mar 538 metros. AdeLa plancha al poniente, viendo al más: intensidad de la gravedad, tempeColegio, hacía de portada, dedicatoria y ratura media anual, vientos, precipita"homenaje eterno· a los Héroes de la ción pluvial... Tal vez el monumento fue Independencia, en el Primer Centenario colocado en la intersección del meridel grandioso movimiento que principió diano al poniente· de la placita, con el 96 paralelo que "corta· el edificio del Colegio exactamente por enmedio, hecho avalado por las coordenadas geográficas. Hacia lo alto de las planchas de mármol un capitel ranurado con entrantes en los ángulos diedros y alegorías labradas sobre el mismo cuerpo de cantera: formaciones cuadrangulares al norte y sur; hojas de acanto o parecidas al poniente y al oriente coronados estos do~ últimos elementos por arcadas tendidas, elegantes, bien proporcionadas. Por arriba, en el extremo libre y rematando el conjunto, El Globo Terráqueo en mármol jaspeado en gris, en un sólo cuerpo con sólida base cuadrangt!!ar seguida de un capitel circular y luego la esfera, deificada tradicionalmente por multitud de generaciones de estudiantes preparatorianos y materia capital de estos comentarios.· Por fin, después de casi dos años de que surgió la idea, los arqueófilos vieron cristalizados sus deseos; dentro del vasto programa para la conmemoración del centenario de la Independencia se incluyó la inauguración del monumento: "El 15 de septiembre de 191 O, se efectuó la ceremonia de inauguración 97 oficial del MONUMENTO HlSTORICO, GEOGRÁFICO, ESTADÍSTICO Y METEOROLÓGICO, pomposo y largo título que las generaciones venideras trocaron por el familiar de DIOS BOLA; la comisión encargada de la ceremonia estuvo integrada por el Lic. Pedro Benitez Leal en calidad de presidente y como vocales: Lic. Lázaro N. Villarreal, Dr. Atanacio Carrillo, Sr. Desiderio Lagrange y Sr. Jesús Garza, quienes también fueron designados para coordinar el "homenaje al gran luchador por la Independencia de México, el sabio neoleonés Fray Servando Teresa de Mier", así como la develación de una placa conmemorativa en la casa donde nació el visionario itinerante·. 'El Dios Bola, deidad pagana, lucidor de brillo y cifras en sus días de oro: ahora apagado, mutilado, moribundo. ¿ Volverás por tus fueros, como volvió por los suyos el Colegio Cinl de Nuevo León cuando lo despojaron de su egregio nombre'?¿Quién te restaurará a tus tiempos de oro?·. Las nuevas generaciones tienen la respuesta. �El PLAN DE ESTUDIOS DE 1983 y la formación de profesores en las Preparatorias de la U.A.N.L. Guadalupe Chávez Oonzález* La historia de la Universidad pero estas actuaciones no formaron Autónoma de Nuevo León es rica en ex- parte de un proyecto definido ni sisteperiencias de diverso tipo, sin duda una mático, por lo que los efectos logrados de las más importantes tiene que ver han sido pocos. Como quiera que sea, con su propia consolidación como insti- desde algunas instancias universitarias tución de educación superior, para reco- (Secretaria General, Comisión Acadénocerse y ser reconocida como tal. El mica, Dirección de Preparatorias, escuetrayecto es largo ya, dificil a veces, pero las en lo particular) se diseñaron estrasatisfactorio siempre. Porque afortuna- tegias tendientes a la formación y actuadamente la universidad, también cuenta lización de· los docentes. Así por ejemcon el esfuerzo cortjunto y constante de plo, en la década de los setenta, fue la autoridades, maestros, estudiantes y tra- Dirección General de Escuelas Preparabajadores, gracias al cual nunca se ha torias, el organismo que, aunque limitaperdido el empeño de seguir promo- damente, se encargó de poner en prácviendo los procesos fundamentales del tica algunas tareas de este tipo; éstas por lo regular iban hacia el fortaleciquehacer educativo. miento del aspecto psicopedagógico, ya Algunos antecedentes de la forma- que los maestros universitarios decían ción. En otros momentos se afirmaba poseer el ·qué·(los conocimientos), sólo que para dar clases era suficiente ser les hacía falta el •cómo· (el método de experto en la materia; de hecho la uni- enseñanza). versidad contó con excelentes maesLa Dirección de Preparatorias, se tros, pero los tiempos cambiaron y las preocupó por establecer convenios con prácticas también. Es por ello que ahora se impone a la universidad la necesidad instituciones que pudieran ofrecer de plantearse la formación de profe- apoyo en este sentido, como la SEP, la sores como acción fundamental, dentro U1'iAM y la ANUIES, principalmente. Así de sus estrategias educativas. Se han se ofrecieron algunos cursos, de los cuarealizado esfuerzos en este sentido, les, uno de los que mayor trascenden- • Líe en Derecho egresada de la U.A.N.L., maestría en Enseñanza Superior por la Fac. de Filoso.ia y Letras de la UA.N.L., maestra fundadora de la PreparsLoria No. _15d~la UA.N.L. Actualmente miembro del Comité Técnico de Ciencias Sociales para preparatonas de la UA.N.L. 98 cia tuvieron, fue el denominado •siste- adecuaciones diversas atendiendo a matización de la .Enseñanza·(basado en requerimientos de diversa índole, desde la taxonomía de Bloom y de enfoque académicos hasta político-administratiobviamente conductista, puesto que era vos, pero siempre desde luego, como la novedad en los medios educativos) proyectos muy particulares; el plan de el cual se ofreció en varias etapas, pero estudios original prácticamente desapacuyo alcance en número de profesores reojó y sus efectos se dispersaron. fue limitado, esto porque desde luego, la inserción a dichos cursos era volunEste estado de cosas condujo a taria. una serie de problemas de orden académico y administrativo (incluso políComo sabemos, la situación se tico) que se reflejaron en distintos niveagudiza en las universidades con la les, principalmente en los egresados masificación estudiantil, que obliga a que producto de formaciones diversas, éstas a incorporar a sus filas a un buen según la escuela donde hubieran curnúmero de docentes, digamos no cali- sado sus estudios, se enfrentaban a difificados para la enseñanza, la U.A.N.i.,. cultades para incorporarse adecuadano fue la excepción y se dio el caso, mente al nivel superior. En los setenta, sobre todo en las preparatorias, que que si el estudiante erraba su decisión llegaron a incorporarse como maestros, vocacional y deseaba cambiar de faculestudiantes de diversas licenciaturas. De tad, debía regresar a la preparatoria y alguna manera se soslayó el problema, realizar nuevamente el cuarto semestre, porque la universidad debía resolver "ahora en la especialidad que requeaspectos que estaban afectando su es- ría para estar en condiciones de ingresar tructura y funcionamiento. a otra facultad. Por otro lado, y dada la ubicación de la educación media supeEl Proyecto de unificación al plan de rior, ésta se encuentra siempre sujeta a estudios de preparatorias. Antes de las demandas de las diversas facultades 1980 las preparatorias de la universidad que integran el nivel superior, las cuales funcionaban en teoria, con un plan de se concretaron en aquel entonces, a estudios básico para los primeros tres través de los directores y maestros de semestres, y un 4º semestre de especia- facultades que argumentaron que los lidades, modalidad denominada, de un jóvenes egresados de las preparatorias plan bachillerato especializado (que carecían de los conocimientos necesasignificaba una inducción o preparación rios para incorporarse a sus aulas; es específica para la carrera elegida). Esta decir, que a pesar de la diversificación modalidad de bachillerato desembocó de los contenidos y de las ·especialipronto en la elaboración de programas dades· que se impartían en las preparadiferentes en cada escuela, inclusive, torias, los alumnos llegaban a las faculhabía preparatorias que tenían su propio tades con deficiencias importantes, por plan de estudios. Es decir, en las prepa- lo que solicitaron las preparatorias que ratorias se hicieron modificaciones y se limitaran a proporcionarles los cono- sr 99 �detectar necesidades y diseñar un Plan único que estableciera tanto los contenidos mínimos necesarios para el nivel medio superior, así como los lineamientos generales del trabajo académico, y desde luego, la estructura organizativa necesaria para llevarlo a cabo. El nuevo Plan de estudios pretendía proporcionar una base cultural homogénea, a través de un bachillerato único, de carácter eminentemente formativo y no únicamente propedéutico. también desiguales; algunas preparatorias terminaban el ºsemestreº en 1O ó 12 semanas, y la hora clase real, podía oscilar entre los 30 y 60 minutos. • Los exámenes parciales eran diferentes en su aplicación y valoración, cuando se llegaron a aplicar. Con base en este diagnóstico, la Comisión Académica del H. Consejo Universitario programó reuniones a lo largo de dos años con Directores y Jefes de Academia preparatorias para la elaboración de los programas; se establecieron los objetivos generales y particulares de cada área y se seleccionaron los contenidos que cumplieran con ellos. Producto de estos trabajos fue el documento denominado "Proyecto de unificación al Plan de Estudios de Pre• El Plan vigente era modificado paratorias·, publicado y distribuido en substancialmente en los pri- las escuelas en abril de 1983. Desde meros tres semestres (a pesar luego, también se establecieron lineade que existía obligatoriedad mientos de carácter académico-adminisde respetarlo) por la mayor trativo, tendientes a la operativización parte de las preparatorias; del plan: el programa semestral se ajustó a 14 semanas efectivas de clase; • El cuarto semestre se impartía se estableció un examen parcial obligade manera diferente en todas torio de medio curso (33%) y uno por las escuelas; algunas escuelas materia que cubriera todos los aspectos impartían especialidades por del programa semestral (67%); se uniáreas (Ciencias Sociales, Natu- formó la hora-clase a 40 minutos, y se rales, Ingenierías), pero otras, estableció un tope máximo de tres turlo hacían por materias. nos al día en las escuelas. Al iniciar el segundo semestre del año escolar 1979-1980, el H. Consejo Universitario encomendó a la Comisión Académica la tarea de realizar los t: abajos que condujeran a la unificación del Plan y programas de estudios existentes en las preparatorias. Las primeras actividades arrojaron datos importantes sobre la situación que privaba en aquel momento: sidad consideró inaplazable la necesidad de propiciar este proceso para poder funcionar como tal; es decir, cumplir cabalmente sus funciones de docencia, investigación y extensión. Además, los cambios en la sociedad y en la educación así lo exigían. cimientos que les permitieran comprender, interpretar y manejar en distintos lenguajes, información, expresarse correctamente, desarrollar una actitud crítica, aprender por si mismo es decir, habilidades básicas para el aprendizaje. De la formación en la especialidad ellos se encargarían. Aunque formalmente existían algunos mecanismos que buscaban establecer supervisión y control de tal estado de cosas, la tarea era difícil y muchas veces infructuosa. En pocas palabras, no existía orden, por ello la univer- Fue en los inicios de la década de los ochenta que las autoridades universitarias iniciaron un proceso de revisión, sobre la aplicación real del Plan de estudios existente en las preparatorias cuyo objetivo principal -explicitado así en los documentos de trabajo--, era 100 • El número de semanas de trabajo académico durante el semestre y la hora-clase, eran 101 Aunque antes de iniciar el proceso se habían r~alizado una serie de encuestas informaJes para conocer la �situación real y el sentir de los profesores, en definitiva los cambios propuestos por la administración central se decidieron primero con Directivos de las diversas preparatorias y facultades, con el fin de integrarlos en el Proyecto de unificación. El establecimiento de estos lineamientos tenía como finalidad además, responder a los planteamientos nacionales de modernización de la educación (se incorpora por ejemplo el perfil del bachiller que se manejaba a nivel nacional). En los acuerdos definitivos, la participación de los maestros no fue directa, en buena medida porque tradicionalmente ésta se había dado con motivos netamente políticos y no acac:!émicos, y lo que se pretendía era una estructura académico-administrativa que permitiera un cierto orden y control del proceso educativo neutralizado la participación netamente política. Por ello se convocó solamente a los Jefes de Academia, quienes fueron asesorados por pedagogos sobre la elaboración de objetivos generales y particulares, según los enfoques de la tecnología educativa (Sistematización de la enseñanza, taxonomía de Bloom, etc.), corriente que como sabemos, tiene sus bases en el conductismo y que adquirió gran arraigo en nuestras comunidades académicas. Se entregó un manual de elaboración de objetivos, publicado por la Secretaria General de la U.A.N.L., digamos que como base teórica (de hecho la única) para la elaboración de los programas. La dinámica de las sesiones de trabajo para establecer los objetivos de las asignaturas, solía complicarse porque generalmente los planteamientos 102 de los profesores no cumplían con los requisitos establecidos en el manual, había que utilizar los verbos adecuados, según la conducta esperada (la obsesión por la eficiencia de la que habla Gimeno Sacristán). Según este enfoque técnico-instrumental, apoyada en la psicología conductista, la objetividad se alcanza con el rigor de trabajar sólo sobre la conducta observable. Se privilegió así el detallismo metodológico sobre la reflexión epistemológica profunda; de hecho es válido decir, que esta reflexión no existió. Por otro lado aunque se trabajó bajo el supuesto de que los Jefes de Academia de cada escuela preparatoria eran representantes genuinos de sus respectivos compañeros, en buena medida el resultado de esas reuniones, fue producto de la defensa de posiciones personales o de grupo, pero pocas veces de una verdadera reflexión y trabajo colegiado entre los profesores. Sin embargo, tanto la Comisión Académica (que solía presidir las reuniones plenarias, como la Secretaria General) dieron "amplio"margen a los maestros para que se pusieran de acuerdo sobre los contenidos temáticos de cada materia. Se pretendía evitar las pugnas y roces políticos de otras épocas y la prioridad -así lo aceptan algunos actores fundamentales en el proceso- era sin duda, lograr la aceptación del nuevo orden administrativo y contar desde luego con un plan único. Las expectativas se vieron cumplidas, e inclusive rebasadas. ¿Y la formación de profesores? En los documentos que se produjeron con mo- tivo de este proceso (el diagnóstico de 1981, Proyecto de Unificación de abril de 1983. El Plan único de junio de 1983), no se hace referencia alguna a los maestros, o a su función dentro del mismo. Sin embargo, era notorio, que con el nuevo plan el profesor adquiria una serie de responsabilidades diferentes que inclusive tendían a cambiar su rol tradicional de expositor de conocimientos; pero esto no se consideró ni en las mesas de trabajo que produjeron los programas específicos, ni en los documentos finales. El nuevo rol del profesor es fácil desprenderlo de los aspectos pedag~cos que quedaron establecidos en el documento final, los cuales se resumen en lo siguiente: el concepto de bachillerato, que destaca el carácter formativo e integral del mismo; los objetivos de la educación media superior, que privilegian el desarrollo de la capacidad de abstracción y la actitud científica, así como la formación de actitudes y habilidades que estimulen el autoaprendizaje (aunque no especifica cómo}; el perfil del bachiller, que hace explícitos los conocimientos, habilidades y actitudes que lograría el egresado de las preparatorias de la U.A.N.L. "poniendo en práctica métodos y técnicas eficientes para propiciar su progreso intelectual: Es de notar que el documento no incluyó un perfil del profesor. El ejecutor natural y directo (por lo menos en el ámbito del aula) del nuevo Plan, era sin duda el maestro, que debió ser formado, capacitado y actualizado en los aspectos del conocimient0 y metodológicos necesarios para llevarlo a cabo. Sin embargo, la aplicación del nuevo plan que se inició en septiembre de 1983, no fue acompañado por un proceso de esta índole. Así además de la resistencia natural al cambio y ante un Programa del que no se sentían partícipes la mayoría, existió la dificultad real de ponerlo en práctica, por las limitaciones tanto en la formación disciplinaria como pedagógica. El problema se presentó en todas las áreas, pero fue particularmente patente en el área histórico-social; ya que, aunque los profesores de algunas preparatorias conocían y habían trabajado contenidos relacionados con las teorias de Carlos Marx (que dieron fundamento a los contenidos temáticos de esta área), por ser desde luego la tendencia teórica de la época, para la mayoría, sin embargo, era completamente desconocida, o si la conocían no la compartían. Esto empobreció la concreción de los objetivos tanto generales como particulares establecidos. La formación de los profesores y su vinculación al Plan de estudios de 1983. En el transcurso de los años siguientes, se diseñaron, ahora directamente desde la Secretaría General y a través de la Comisión Académica y sus asesores técnicos, algunos cursos sueltos, talleres y diplomados tendientes a apoyar la tarea docente (es de hacer notar que no existen archivos organizados que den cuenta formal de estos esfuerzos), tanto en el aspecto disciplinario como pedagógico. Aproximadamente a partir d~ 1986, se iniciaron algunos cursos en estas dos vertientes, 103 �particularmente los correspondientes al área disciplinaria histórico-social se desarrollaron en 1987-88 y ya para entonces se cuestionaba el enfoque marxista y sus efectos en el proceso de enseñanza-aprendizaje. Sobre estos cursos no se establecieron programas simultáneos de evaluación y seguimiento, ni se estudiaron sus impactos en el aula. Además, no tuvieron continuidad. En todo caso, los contenidos fueron aplicados de manera mecanicista e instrumental, ya que este era el enfoque que prevalecía -a pesar de que en otros ámbitos académicos se habían levan- tado serias críticas en contra del mismo- y que todavía "una visión reduccionista de la educación, que bajo la bandera de eficiencia, neutralidad y cientificismo, redujo práctica educativa se reduce solo al plano de la intervención técnica ~ En definitiva, el aspecto de la formación, capacitación o actualización de los profesores se dejó en manos de cada dependencia y de sus administraciones, seguramente porque para la administración central y la instancia que habían promovido la unificación del plan, por lizadas a los programas de asignaturas no fueron producto de una reflexión sobre la práctica, ni mucho menos fundamentadas lógicamente. El objetivo de lograr que el alumno obtuviera un criterio científico se tornó en una meta inalcanzable. el momento era prioritario -así lo reconocen quienes fueron autoridades o participaron en el diseño del mismo--que se apegaron a lo establecido en el aspecto curricular, por lo que el mejoramiento docente se soslayaba, o por lo menos se posponía. Quizá también se dio por hecho que sucederia de manera natural. Sin embargo, el nuevo plan tuvo ventajas (por así llamarle), ya además de ofrecer la ilusión de la eficiencia, daba al profesor la oportunidad de poseer un instrumento útil que le permitió controlar lo que sucedía en el salón, a través de estímulos, respuestas y reforzamientos. A pesar de las dificultades propias de la puesta en marcha, los primeros resultados entusiasmaron a maestros y ·directivos, pero al cabo de varios años se hicieron evidentes sus limitaciones. Los objetivos del ciclo de educación media superior, establecen que el alumno además de adquirir conocimientos, deberá desarrollar la capacidad de abstracción y la actitud científica, así como actitudes y habilidades que lo orienten, preparen y estimulen para el autoaprendizaje. Evidentemente para ello se requiere del concurso del profesor, porque éste tiene un importante papel mediador con respecto al curriculum. Cabe preguntarnos en qué medida el propio profesor desarrolló el autoaprendizaje y lo promovió. Haber reconocido ese papel mediador hubiera tenido consecuencias muy positivas en el orden de pensar modelos apropiados de formación de profesores, en la selección de contenidos para esa formación, en la configuración de la profesionalidad y competencia técnica de los docentes. Los programas terminaron sufriendo adecuaciones, según el contexto y el perfil de los profesores de las diversas preparatorias. Aunque la mediación es inevitable e inclusive deseable hizo falta un seguimiento de este proceso. Por ello el resultado fue una diferenciación poco ordenada y acrítica. En la mayoría de los casos las adecuaciones rea- 104 El Plan de estudios de 1983 estuvo vigente diez años, durante los cuales, el avance en la formación y actualización de profesores no fue significativo, al menos como programa formal y sistematizado. Hubo esfuerzos particulares sobresalientes (es el caso del Programa de Formación Docente que desarrolló la Preparatoria No. 3, de 1990 al 93), y desde luego, esfuerzos individuales, ya que muchos profesores asistieron a cursos e hicieron maestrías, dentro o fuera de la universidad, motivados casi siempre por un deseo de superación personal y profesional, aunque ello no significara promoción en la categoría laboral, o aumento de salario. A manera de comentario final. En esta etapa de diez años, la imagen 105 �del docente sufrió importantes mermas, la crisis económica y su consecuente contención de los salarios, aunado a la pérdida de status social de los maestros, acarrearon una inercia tal que repercutió en la práctica docente. La justificación de muchos se traducía con frecuencia en la frase "hacen como que me pagan, hago como que trabajo : La desmotivación y la inercia (a excepción de quienes siempre han asumido la importancia y responsabilidad que implican la práctica docente), hicieron mella en el sector académico. Aún en la actualidad, es preocupante que no se haya re- vestido por completo esta actitud, y aunque ahora la institución y los profesores se preocupan formalmente por mejorar los procesos de formación y actualización, reconociendo además la importancia del profesor (que sería bueno que se reconociera en todos los ámbitos del quehacer universitario); en buena medida, estas acciones responden más a un deseo de obtener certificaciones, o de lograr mejores ingresos, que a una estrategia fundamental para mejorar o enriquecer la tarea docente, y lograr en definitiva, una educación de calidad. BIBLIOGRAFÍA Proyecto de Unificación al Plan de Estudios de Preparatorias. Abril de 1983. Plan y Programas de Estudio de Preparatoria. Junio de 1983. Documentos emitidos por la Comisión Académica del H. Consejo Universitario, durante la Rectoría del Dr. Alfredo Piñeyro López. PANOKAMA SOCIO-EDUCATIVO EN MONTERREY en el marco de la creación de la UNIVERSIDAD DE NUEVO LEÓN Juan Antonio Vázquez Juárez* E1 cronista de la ciudad de Mon- Monterrey sufrió metamorfosis terrey, Profr. Israel Cavazos Garza, se notables con la construcción del Palacio refiere a la Sultana del Norte así: "Los Federal: ensanchó la calle de Morelos y años postrevolucionarios fueron de la de Zaragoza, planeó la prolongación ajustes. La segunda mitad de los veinte de Pino Suárez y otras. Intensificó los fue fructífera. Aarón Sáenz ensanchó y trabajos de pavimentación; promovió pavimentó las calles; edificó el Palacio los estudios para la canalización del río Federal y la Escuela Industrial Álv:aro Santa Catarina; inició los trabajos de Obregón, levantó mercados y escuelas abastecimi_ e nto de agua en Linares e in·monumentales" e introdujo el gas natu- crementó los de Monterrey. En su tiemral para usos industriales y domésticos. po fueron iniciadas las carreteras MonLas carreteras abrieron sus puertas al terrey-Laredo, Monterrey-Saltillo y otras; progreso y al turismo, el cambio fue promovió la construcción de la presa radical" 0 >. del Ayancual y construyó la de los Herreras· <2 >. Este Gobernador •. . . impulsó también la educación. Recibió para ello Había en Monterrey a principios todo el apoyo de la Secretaría en manos de la década de los treintas, 40 escuelas entonces de Moisés Sáenz Garza, su her- primarias controladas por el Estado, 28 mano. Promulgó la Ley de Instrucción particulares y 13 escuelas de educación Pública; construyó la Escuela Industrial superior con una cantidad de 26,544 "Álvaro Obregón", inaugurada el 4 de oc- alumnos, el gasto del Estado ascendia tubre de 1930 y levantó otras escuelas a $1,250,000.00 <5>_ de las llamadas ·monumentales·, como la ·rernández de Lizardi" y otras. Apoyó En esta época se inicia la consel proceso de la construcción, creando trucción en Monterrey de escuelas prila Comisión de Planificación. marias importantes como la ·rernández * Estudio en el Colegio de Historia de la Facultad de Filosofía y Letras de la U.A.N.L. Egresó de la Nonnal Superior de Nuevo León en la especialidadde Ciencias Sociales yde su Escuela de Graduados. Trabaja para la Preparatoria No. 3 {Nocturna para Trabajadores} de la U.A.N.L. y en la Unidad 19A de Monterrey de la Universidad Pedagógica Nacional. 106 107 �de Lizardi", la "Garza Ayala", la "Miguel F. Martínez·, la de la Revolución, entre otras. ·oral. Mariano Escobedo", en Linares. Desde 1925 Moisés Sáenz Garza, impulsa la creación de la educación secundaria a nivel nacional, estableciéndose en Nuevo León a partir de 1933. Precisamente en esta época adquiere fuerza la educación secundaria que aunque no se sabe la orientación que siguió, sí se puede decir que es precisamente el resultado del fervor por impulsar la eduación en todos los niveles. Sáenz Garza, además de crear la instrucción secundaria, participó en ,a organización de las escuelas rurales y de las Misiones Culturales, así como en las escuelas prevocacionales. La primera secundaria que funcionó en Nuevo León fue la Escuela Secundaria "Profr. Moisés Sáenz·, la cual abrió sus puertas en agosto de 1933. Primero se trabajó en el mismo edificio que ocupaba la Escuela Normal "lng. Miguel F. Martínez·, en la Avenida Juárez, entre las calles de Tapia y M.M. del Llano. Después la escuela se trasladó al edificio que ocupa actualmente en M.M. del Llano 126 rte. En el año de 1962 cambió su nombre de "Profr. Moisés Sáenz· a "Profr. Andrés Osuna·. También en 1933 abrieron sus puertas la Escuela Secundaria "Manuel Padilla", en el municipio de Villaldarna; la Escuela Secundaria "Antonio de la Garza García", en Montemorelos; la Escuela Secundaria "Eusebio de la Cueva·, en Cerralvo y la Escuela Secundaria Posteriormente se establecieron las Escuelas Secundarias de Sabinas Hidalgo (1934), Lampazos de Naranjo (1934), General Bravo (1939), Santiago (1940), Cadereyta Jiménez (1941) y Montemorelos (1946) <4 >. Mendirichaga con respecto a la educación técnica dice: •. . . En el presente siglo, las carreras técnicas adquieren cada vez mayor importancia, sobre todo en una ciudad industrial como lo es Monterrey. En el año de 1921 surge la Escuela Femenil "Pablo Livas·, en la cual habria de brindarse educación a las mujeres. Entre otras materias se impartían Taquigrafía y Mecanografía, Manualidades y Preparación de Alimentos. Al crearse la Universidad de Nuevo León, en el año de 1933, éste es uno de los planteles fundadores de la misma . . . ;_ ~ ➔ -- ., ÍtÓLOLffl.l En el año de 1930, el 4 de octubre, fue inaugurada la Escuela Industrial "Álvaro Obregón", habiendo sido su primer director Eugenio D. Alemán. El plantel fue creado por iniciativa del Gobernador del Estado, Aarón Sáenz, para ofrecer a la población una educación técnica acorde al desarrollo industrial que estaba viviendo la ciudad. Con respecto a las universidades el mismo autor señala: ·uno de los aspectos más importantes de la educación en Nuevo León en el presente siglo, es la creación de las universidades. A la inauguración del edificio acudió Plutarco Ellas Calles, en representación del Presidente de la República, lng. Pascual Ortiz Rubio. A esta escuela se le dotó de un edificio que fue considerado como uno de los más importantes de carácter técnico en el país <5 >. Aunque existían ya algunos antecedentes de educación superior, es hasta el año de 1933 cuando se crea la Universidad de Nuevo León. Es el 25 de septiembre de 1933 cuando se inician los cursos en la nueva universidad, llevando a la realidad un sueño acariciado largo tiempo· <61• 108 Este autor anexa la opinión de Alfonso Reyes llamada ·voto por la Universidad del Norte· donde fija su postura señalando que la creación de la nueva universidad vendria a significar el orgullo de los mexicanos del norte y que: "Los timoratos han de convencerse de que no les queda más salida que el ir cediendo a las novedades de que el tiempo viene cargado. La cultura quiere alumbrar por igual a todos los hombres y todos los hombres llevan en sí el postulado político. Oigan los que saben oír, hagan los que saben hacer, la cultura l09 �debe ser popular, y nadie tuerza mis palabras ni piense que he dicho demagógica", escribió el Regiomontano Universal". ·tte aquí, al abrir sus puertas la Universidad de Nuevo León, el voto que ofrezco a mis paisanos, sin más título que el de ser el más modesto indus~al nacido a los pies del Cerro de la Silla: aquel que sólo produce y elabora, en pequeña escala, unas cuantas palabras. Eso sí: palabras sinceras· <7l. censo, Nuevo León ocupaba el quinto lugar en la república por el número de trabajadores. El valor de la producción industrial se estimaba en ese año en 70 millones de pesos, representando el 7.66 por ciento de la producción del país. Había 211 pequeñas industrias, que tenían de 6 a 20 obreros, donde trabajaban 2 mil 362 personas. La mediana industria era la que ocupaban de 21 a 100 obreros, y de ella había 72 empresas con 2 mil 936 trabajadores· (91. Del mismo autor pero de su artículo "Industria" crecimiento de un gigante, obtendremos lo siguiente ~n respecto a la temática de la Depres1on y su impacto en Nuevo León: ·En la década de los años veinte Nuevo León tuvo un aumento de población de algo más de 80 mil habitantes, atribuido en buena medida a las oportunidades de trabajo que ofrecía. Al empezar la siguiente década el estado tenía algo más-.de. 417 mil habitantes, de los cuales unos 138 mil vivían en el municipio de Monterrey y de éstos 132 mil 577 en la ciudad o cabecera municipal. (81. Menos de la mitad vivían en Monterrey. Nuevo León era un estado rural aparentemente. ªEl censo del año 1930 consignó que la población económicamente activa neoleonesa era de una.5 132 mil personas, 25 mil ocupadas en la industria. Más de 13 mil obreros trabajaban en la industria de uansformación. ~ el Máximo de León Garza, estos mis-mos datos los reconstruye de la siguiente manera: "Según el censo de 1930, Nuevo León tenía 417,491 habitantes de los cuales el 35% era urbanos, en contra de un promedio del 17 .5% para todo el país. Mientras que el 42% de los mexicanos eran aun analfabetas en algunas regiones, el índice llegaba a cifras mayores del 80% -aquí solo la cuarta parte tenía esa lamentable condición. Aunque todavía la mayor parte de la población económicamente activa- el 60% estaba dedicada a las labores del campo; y otro 28% en el sector de servicios; condición que solo el 20% tenia en el país. Se contabilizaban 772 empresas industriales, con un total de 25,000 personas ocupadas en ellas, de las cuales el Censo informaba que 31 eran directores, propietarios, socios y empresarios; 1820 empleados y dependientes y el resto, 17 ,041 obreros y jornaleros. El ingreso percápita alcanzaba los $4,245.00 anuales, casi el doble $2,697.00 -al registrado en la República en conjunto-· uo,. su 110 La población económicamente activa de Nuevo León es la misma cantidad de población que vive en Monterrey. tarco Elías Calles Jr., expresa.ria aJ presidente de la Cámara, Manuel Santos, que estimaba en 2 mil el número de desempleados. ·se consideraba gran industria la que tenía más de 100 obreros; existían 16 con 7 mil 18 1 trabajadores. Había 330 unidades productivas familiares que no ocupaban obreros. La depresión económica mundial afectó en una sensible disminución de las ventas que produjo sobreproducción industrial, provocando algunos paros de labores temporales y definitivos. Pero el Gobernador Interino Lic. José Benítez aseguraba que se habían creado múltiples industries que dieron trabajo a obreros locales y a los que llegaban procedentes de otras partes del país" 01 >. El industrial Roberto G. Sada escribió que durante la Depresión y más tarde durante la Segunda Guerra Mundial, ·tas operaciones fabriles quedaron reducidas a su ínfima capacidad", pero que los empresarios regiomontanos continuaron luchando no sólo para sobrevivir sino también para mejorar en lo posible la débil posición en que se encontraban". El autor Mendirichaga dice: "El Alcalde de la ciudad, Lic. Generoso Chapa Garza, se refirió en 1931 a la depresión general de los negocios en la industria y el comercio, resultado de la ·aguda crisis que ha venido acentuándose últimamente en todo el país". Aunque el gobernador parecía optimista en cuanto al empleo, en 1930 había mil 580 personas sin trabajo en el estado y al año siguiente ascendieron a 2 mil 367. El funcionario pidió a la Cámara de Comercio que iniciase un censo de los desocupados en la ciudad, que ya llegaban a 4 mil 336, y el organismo organizó varias comisiones "para remediar la situación de los sin empleo·. En 1933.el alcalde, ingeniero Plu- 111 Pero a pesar de la Depresión, el año de 1932 se invirtieron más de 186 mil pesos en 15 plantas industriales; siendo una suma pequeña mostraba el deseo de hacer algunas obras necesarias para continuar activas las empresas. El Gobernador Francisco A. Cárdenas afirmaba que se había sentido ·un movimiento de reacción favorable a la economía" a pesar de que continuaba el desequilibrio económico; y aquel año el desempleo disminuyó a 3 mil 588 personas" 02>. "Esta crisis trae como consecuencia, la sobreproducción y la disminución del consumo de los productos industriales que se fabricaban en Monterrey" ... "La migración de desocupados desde los Estados Unidos, lo que viene a agravar la situación económica y política de la región nuevoleonesa· 031 • Definitivamente que sí se ve afectada la economía regiomontana por la crisis económica mundial de 1929. Por �un lado 1~ sobreproducción y la disminución del consumo de los productos industriales y por el otro la migración de desocupados vienen a acrecentar la ya de por sí quebrada ·economía local. Como se comentó en párrafos anteriores correspondió sortear esta crisis en el Gobierno al Sr. Francisco A. Cárdenas Gobernador del Estado del 4 de octubre de 1931 y deberla permanecer hasta 1935, sin embargo renuncia el 27 de diciembre de 1933 entregando el poder al Lic. Pablo Quiroga, quien ejerció el cargo hasta el 4 de octubre de 1935. por Francisco A. Cárdenas siendo esta situación la que lo acompañará durante toda su gestión administrativa. CAVAZOS GARZA, Israel. "Apuntes para una historia de Monterrey· en Enciclopedia de Monterrey. México, El Diario de Monterrey-Orijalbo, 1996. Vol. l. Pág. 20. 2.- lbidem. Pág. 106. 3.- Véase: MONTEMAYOR HERNÁNDEZ, Andrés. Historia de Monterrey. Monterrey, N.L. México. Asociación de Editores y Libreros de Monterrey, 1971 . Pág. 354. 1.En las finanzas estatales se refleja la crisis económica que atraviesa el Estado. El Gobierno de Francisco A. Cárdenas aplica reducciones a los sueldos de los trabajadores de un 10% hasta un 30%; se reducen las partidas presupuestales sobre todo en el renglón de Caminos y Obras de irrigación. El punto más crítico de esta situación se sentirá en el año de 1932. Estas son algunas de las caracte- Como habíamos mencionado, los estragos de la crisis de 1929 en Nuevo León coincidían con la toma del poder REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS rísticas eco~ómicas, políticas y educativas existentes en el momento en que nace la Universidad de Nuevo León. lbidem. Pág. 148-149. 7 .- Ibidem. 8.- lbidem. Pág. 441 . 9.- lbidem. 10.- 4 .- VIDALES DELGADO, Ismael. Historia de la Educación Secundaria en Nuevo León. Monterrey, N.L.México, 1990 (Historia de la Educacación en Nuevo León II. Coordinador General: Luis Eugenio Todd). 5 .- Enciclopedia de Montarey. Ob. Cit. Vol. 1. Pág. 145-146. 112 6 .- 113 LEÓN GARZA De, Máximo. "La gran crisis político-ideológica de 1935". En Koel, Órgano de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografia y Estadística. Quinta Época No. 2. abril-junio de 1996 (Monterrey 400). Pág. 86. 11.- Enciclopedia de Monterrey. Ob. Cit. Vol. 1. Pág. 441. 12.- lbidem. Pág. 441-442. 13.- Archivo General del Estado de N.L. Boletín Vol. III No. 3 , Monterrey, N.L. septiembre-diciembre de 1982. Pág. 18. ��Escudo y Lema de la primera Universidad de Nuevo León. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 1998 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 5 Número Número de la revista 15 Mes de publicación Mes cuando se publicó Septiembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión y Cultura, 1998, Año 5, No 15, Septiembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/09/1998 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016458 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Escudo de la Universidad de Nuevo León Fundación de la U.AN.L. Ley orgánica de la Universidad Plan de estudios de 1983 Universidad del Norte https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21160/Reforma_Siglo_XXI_1998_Ano_5_No_14_Junio.pdf fc521c6cca44457ea2ceb210ae7488e8 PDF Text Text ·s1GLO XXI AÑO 5 NÚM. 14 JUNIO DE 1998 MONTERREY, N.L. .. UNIVERSIDAD AUfÓNOMA DE NUEVO LEÓN PREPARATORIA No. 3 (Nocturna para Trabajadores) \ \ ~. • ' . ~ 1 \~~~,_:-\ �ÍNDICE IJ PÁG. TI@}""" FONDO UNIVERSITARIO Paz)' la Literatura Política Enrique Puente Sánchez - - - - - - - ESCUELA PREPARATORIA TRES 5 El Manifi~10Comunista CésarPámanes Narváez POEMAS Santos Garza Flores - - - - - - - - - 31 CONSEJO EDITORIAL Hermilo Cisneros E~trada Necesarias reformas en la administración municipal Roberto Benavides González México: hacia una reforma financiera Rodolfo A. Montoya 38 José A. Contreras Rodríguez Roberto Guerra Rodríguez La autoestima en los adolescentes Linda A. Osorio Castillo - - - - - - - 42 Juan E. M011a Barbosa La motivación en el aprendizaje escolar AbelRiveraRangel - - - - - - - - - 49 César Pámanes Naroáez UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Rector DR. REYES S. TAMEZ GUERRA Secretario General Dr. LUIS J. GALÁN WONG Secretario Académico ING. JOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ TREVIÑO PREPARATORIA No. 3 Directora C.P. MARTHA E. ARIZPE TIJERINA Clemente A. Pérez Reyes Enrique Puente Sánchez Jaime César Triana Contreras Juan A. Vázquez Juárez DIRECTORA Martha E. Arizpe Tijerina Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión y Cultura, Publicadón trimestral de la Preparatoria Tres de la U.A.N.L. Los artículos firmados no reflejan la opinión de la institución, son responsabilidad exclusiva del autor. VIÑETAS Antonio de Luna Solís CAPTURA Ma. Est!terCaballero Tamez El papel de la formación docenteen el contexto actual GuadalupeChávezGonzález - - - - - - 59 El humanismo,una toma de conciencia RobertoGuerraRodóguez _ _ _ _ _ __ 68 La economíamexicanaenel periododela Segunda Guerra Mundial y lasContra-ReformasdeÁvila Camacbo HenniloCisnerosEstrada _ _ _ _ _ __ 78 �Paz y la Literatura Política (Acerca de · El ogro filantrópico ·) Presentación La Escuela Preparatoria No.3 (Nocturna para trabajadores), se complace en ofrecer a la comunidad universitaria el número 14 de la revista "Reforma, Siglo XXI", órgano de difusión y cultura de este plantel educativo, correspondiente al trimestre junio-agosto de 1998. Con este número, al igual que con los anteriores, se vuelve tangible el loable esfuerzo de los maestros colaboradores de esta como de otras dependencias universitarias e instituciones educativas de la localidad, quienes además de cumplir con la responsabilidad de su labor docente, comparten con la comunidad universitaria los frutos de sus actividades de investigación en los diversos campos del conocimiento humano, así como sus creaciones literarias. Agradezco reiteradamente el interés, la persistencia y el empeño puesto por todos y cada uno de los colaboradores, pues su voluntad de seguir nutriendo las páginas de esta revista, nos compromete a seguir superándonos en el trabajo editorial, para ofrecer un medio de difusión, vehículo de sus ideas, apropiado a la importancia de sus colaboraciones y, sobre todo, a la altura de la comunidad académica de la Universidad Autónoma de Nuevo León. E11riq11e P11e11te Sd11rhez* Introducción ,, E l ogro filantrópico . "es, por supuesto, una obra interesantísima de nuestro recién fallecido poeta nacional, Octavio Paz. Se inscribe dentro de la literatura que él llama "literatura política" y puede considerársele una secuencia de "El laberinto de la soledad" y de "Postdata". Pero no codo su contenido, ni siquiera la mayor parte, sigue la línea de esas dos obras anteriores. preceda al comentario o análisis de tales capítulos, una idea general acerca de "El ogro filantrópico". Servirá esta parte como un elemento de orden según el principio de partir de lo general a lo particular; servirá también a quienes no hayan dispuesto de tiempo para leer la obra; y servirá final- En su lectura y relectura, me percaté de que escribir acerca de todas las temáticas que en ella maneja, me resultaría imposible sin un trabajo de gran extensi~n. y por otro lado, comentarlas en un escnto de quince cuartillas sería decir un poco del todo sin decir nada de cada una. Así, de las premisas anteriores obtuve la conclusión de que se me imponía la necesidad de elegir temas. y más que temas, propiamente he C.P. Martha E. Arizpe Tijerina Directora elegido capítulos; aunque me ha parecido que, de cualquier manera, conviene que • • L,c. T ~ Catedrático de la Facultad de Filosof{a y Letras Y de la en .LDras, egresa d o de la U.A.N.L • • Escuela Preparatoria Tres. 5 �mente para alguien que en fechas posteEsto no quiere decir que los textos riores se ocupare, para su mala suerte, de de "El ogro filantrópim" no sean intereleer el presente ensayo. santes. Creo que podemos afirmar que, a estas alturas, cualquier idea expresada por En cuanto a lt capítulos escogidos Paz es importante; simplemente, la obra para comentarlos, son los siguientes: no es lo que nosotros esperábamos porque el título no es su denominación adecuada. A. Nueva España, orfandad y legimitidad. Otra situación acerca de "El ogro B. El espejo indiscreto. filantrópico" es, como el mismo Paz lo C. El ogro fúantrópiaJ. (Ensayo que da reconoce, la repetición de asu neos o de su nombre a la obra). ideas, que cualquier lector avisado podrá 1 \ advertir fácilmente. Con buena voluntad Además, al final de la idea general tal circunstancia puede no tomarse en de la obra, comento también el prólogo del cuenta. Pero no solo lo repetitivo, sino la autor que él ha titulado "Propósito". simple recurrencia a temas ya manejados puede llevar inclusive a la contradicción. Esto es más grave y pone en duda al lecl.- Idea general de la obra. tor, quien recapacita y se pregunta: ¿por qué en tal artículo dijo lo contrario? ¿Cómo El título de la obra es un título muy debemos encender ambas aseveraciones en sugestivo, en particular para quienes cada una de las dos obras? El autor se cura conocen la trayectoria de Paz a través de en salud cuando en el "Propósito" dice: la temática socio-política. Quien lee el "Es natural que algunos de estos textos no título ya está a la espera de un estudio coincidan enteramente con mi pensamiento acexhaustivo acerca del Estado, con muchas tual, en partic11larlos más alejados en el tiempo frases reprobatorias y una que otra lauda- o los comentarios sobre la cambiante actualidad toria. Además, espera que la crítica se dirija mexicana recogidos en la segunda parte. Pero en forma especial al Estado mexicano. las diferencias no son esenciales sino de matiz o de énfasis." <1> Me permito decir que nunca el título de una de las partes conviene a toda En cuanto al contenido, dice Paz: la obra. Y agrego que en el caso de "El ogro ''La primera parte de este libro está compuesta fdantrópim ", no toda la obra se dedica al por diversas reflexiones sobre la historia de Estado, ni mucho menos al Estado mexi- México. Estos ensayos son alcances y proloncano. E I título es llamativo, pero engañoso, gaciones de temas que he tocado en "El labeporque a través de la lectura encontramos rinto de la soledad" y en "Postdata. 11 <2> muchos textos que no esperábamos; y los Estamos de acuerdo con Paz y su larga que esperábamos, son escasos. explicación de página y media acerca de 6 esta parte; pero no nos dice que a estos ensayos o artículos antecede una larga entrevista concedida a Claude Felly publicada en "Plural" en noviembre de 1975. Esta entrevista resulta de importancia eminente porque se refiere a "El laberinto de la soledad'' y en ella, el autor da cuenta de su obra. En la segunda parte del libro destaca el ensayo titulado "A cina, años de 'flatelolco ", que trata del movimiento estudiantil de 1968 y de la solución gubernamental a sus peticiones. Sobresale en este ensayo la comparación del movimiento con los disturbios capitalinos de 1692, en los que fue masacrada por el gobierno virreinal una multitud de mestizos, indios y criollos pobres. Estos exigían maíz, a la sazón escaso por las malas cosechas, pero también gritaban consignas contra el virrey y los españoles. Por este ensayo comprobamos lo que dice Paz, que esta segunda parte es una continuación de la primera. En la tercera parte del libro ya el tema mexicano es escaso; quizá el mismo título nos avisa que los temas son otros; el título es EROS-JOB. Acerca de EROS nos _ ,.1 J_,.1__11 regala Paz el ensayo IIT LU mesa y u uua1 que yo clasifico como humorístico. Trata principalmente de la vida sexual y el arte culinario en Estados Unidos. Yo agradeceré mucho me corrijan acerca de la clasificación, pero me parece algo semejante a "Panta/,eón y las visitadoras" en la obra de Vargas Llosa. La parte correspondiente a JOB son los ensayos "Polvos de aquá.los lodos" y "Gu/ag: entre lsaías y Job", que tratan de Rusia y Solyenitzin. La cuarta sección de la obra se titula LA LETRA Y EL CETRO y es la más corta de todas. En ella retorna el tema de México, por ejemplo, en los artículos "El escritory elpoder" y "La libertadcomo fu:ción ". Paz dice que es "una colección de textos sobre las relaciones entre el escritory elpoder'1:<3>Me parece que el penúltimo artículo llamado "Vuelta" (tomado del No.1 de la revista del mismo nombre) y la entrevista final (esta de Julio Scherer a Paz), tienen para nosotros más importancia que el resto del contenido de esta última parte. El primero, porque presenta el problema de "Exdlsior" compartido por "Plural", y porque el autor acepta implícitamente la intervención del 7 �régimen (léase "Echeverría") en este pro- trópico" y se lee con especial fruto y blema. La segunda, porque Paz contesta fruición. en ella preguntas acerca de sus actitudes juveniles ante el socialismo y acerca de su El autor trata del "arte comprorenuncia a la Embajada en Nueva Delhi. metido" y lo rechaza absolutamente, porque poner el arte al servicio de una Al tender de nuevo la vista panorá- causa o partido, es exponerse a que sean micamente a esta extensa obra de Paz (346 sometidos tanto la obra como el artista. pp. en la edición de Joaquín Mortiz), reco- Cuando tal afirma, hace bambolear nuestro nocemos en ella varios elementos impor- juicio acerca de un Virgilio con su tantes. Primero: la amplísima cultura del "Eneida", de un Horacio con sus odas y autor acerca de la historia y de la política de un Píndaro con sus "Ofmpims". ¿Qué de México, de la que hace gala siempre diremos, ya en pleno jaque, de un Dante que es oportuno. Segundo: el valor para con su "Com«lia" y, más modernamente, hablar de hechos y personajes con una de un Breche con su teatro épico? ¿Deberá franqueza y seguridad, que muchos otros entonces la literatura desligarse absolutano utilizarían. Y tercero: su indudable amor mente de todo compromiso con una causa, a la patria del que definitivamente sí nos aun en el caso de convencerse el escritor convence, aunque en ocasiones no nos de su bondad? Ya vimos que en opinión convenzan sus tesis. de Paz la respuesta es afirmativa y, si aceptamos el peligro de ser subyugados, En suma, aunque él no quiera debemos apoyarlo de palabra y con la llamarle a esta literatura suya una "litera- acción. tura comprometida" por el sentido peyorativo que estos términos han asumido, La literatura moderna y contempocreo un deber afirmar que sí es literatura ránea ha asumido desde sus principios una comprometida con lo más puro y excelso labor demoledora de crítica; debemos de México: su espíritu y su raza de bronce. aceptar que esa es una de sus más impor- 2.- El "propósito". La suma de ideas contenida en este prólogo, es suficiente para dar un gran valor a esta obra de Paz que analizamos; creo que por su hondura, rebasa el interés de cualquier otra parte del texto que nos ocupa; es un feliz prolegómeno a todos los ensayos y artículos contenidos en "El ogro filan- tantes funciones y acaso la principal. El escritor es siempre un intelectual, a él le toca descubrir la verdad en la vida social y comunicarla a los demás. Al ejército le dejamos el deber de resguardar el honor de la patria; a las iglesias, ]a obligación de enseñar las buenas costumbres. Al intelectual atañe comunicar a la sociedad, incluido el gobierno, la verdad que su inteligencia descubre en el "maremagnum" de todas nuestras actividades y relaciones. 8 Y como el intelectual maneja en forma especialísima el lenguaje y la literatura, he aquí que tanto él como su arte están comprometidos no con un partido o con una facción, sino con toda una ciudad, o con todo un país, o con todo el mundo. ¿Es esta actividad un riesgo, un grave riesgo? yevski, Solyenitzin, etc. en la Rusia zarista y socialista? Y más vale que no hablemos de América Latina porque perseguidos, castigados y asesinados en la vasta geografía de sus veintiún países, surgen a porfía por todos los rincones. En la literatura mexicana esta labor de crítica constructiva refulge según Paz ".. .desde Fray Servando Teresa de Mier y Lorenzo de Zavala hasta Luis Cabrera y Daniel Cosío Villegas'l(5>; nosotros agregamos "y hasta Octavio Paz". Pero claro que en la lista se pueden inscribir muchos otros nombres del presente y del pasado, como Fuentes y Rulfo, Vasconcelos y José Rubén Romero, etc. "Hay que decirlo una vez y otra vez -afirma Paz-: el Estado burocrático totalitario ha perseguido, castigado y asesinado a los escritores, los poetas y los artistas con un rigor y una saña que habría escandalizado a los mismos inquisidores. Entre las víctimas de las tiranías del siglo XX, a la derecha como a la izquierda, se encuentran muchos escritores y artistas pero, salvo conocidas excepciones, la mayoría no pertenece al campo de los "comproEn cuanto a los artículos y ensayos 11Utidos" sino al de los sin partido y sin ideo- que tocan la historia de México, sostiene log(a. '1(4> nuestro autor que son estudios descriptivos e interpretativos del pasado, pero también Entre los ejemplos citados por Paz una terapéutica que se aplica mediante un aparece el de Jonathan Swift, el autor de diagnóstico del mal. Sin embargo, consilos "Viajes de Gulliver", obra cuyo dera que no es sencillo el diagnóstico, objetivo fue la crítica a los políticos ingleses porque el conocimiento histórico se ve de la época y a los organismos científicos estorbado por fuerzas y grupos que, por de la Inglaterra del siglo XVIII. Los autores intereses, lo dificultan ocultando hechos y ingleses se han distinguido como agudos destruyendo testimonios. críticos e implacables jueces de su sociedad. Charles Dickens, Osear Wilde, Aldous ¡Cuánta razón tiene Paz en este Huxley y los modernos autores de ciencia aserto! Es muy raro que la historia la ficción son buenos ejemplos. Entre los escriban los vencidos; y los vencedores, por españoles Lope de Vega, Cervantes, Fer- su cuenta, presentándose como buenos, nández de Moratín, Valle lnclán, siguen píos y justos nos endilgan tal cantidad de también esa línea. Los alemanes Brecht y mentiras, que difícilmente llegamos a Thomas Mann fueron no solo rebeldes, conocer la verdad. El hermoso latín de sino perseguidos por el nacional - socia- Julio César ("Guerra civil" y "Guerra de lismo de Hitler. ¿Qué decir de Dosto- las Galias") es la alfombra de terciopelo 9 �que oculta la basura de sus mendacidades. Ni Cicerón ni Catlilina fueron historiadores, pero los discursos del gran orador romano son una historia de la conjuración; en ellos él pertenece al "concursus bonorum omnium", a los "omnes boni", a los "optimates"; Catilina ·y su gente son "sentina urbis", "pestis reipublicae". ¿Quién creerá la historia de la Segunda Guerra Mundial escrita por los aliados? Y los "antecedentes y hechos" de la Guerra del Golfo Pérsico, ¿quién los dirigirá sin que le causen dolor de estómago? ¿podemos perdonar a Tarquinio la destrucción dé los libros sibilinos, a la Iglesia cristiana la de los libros paganos de polémica, a los españoles la de los códices de nuestros indios? la que se refiere al problema palestinoisraelí. La manifiesta a propósito de que en la tercera parte incluye su discurso en Jerusalén del 26 de abril de 1977, para aceptar y recibir el premio que lleva el nombre de esa ciudad. Aquí de paso diré que el discurso vale la pena por muchos motivos. Por su contenido, ya que maneja el tema de la libertad; por su forma, puesto que es una magnífica pieza oratoria; por el excelente manejo que hace del bíblico Job, quien "vestido de llagas" usa su libertad y se defiende ante sus tres amigos y ante Yavé; y vale sobre todo, por la valentía de Paz, porque ante los judíos (los amos del mundo, ¿quién se atreve a negarlo?) afirma las legítimas aspiraciones de los palestinos. . mitad en este "excursus" so b re la pieza oratoria de Paz. Y es la siguiente: ambos pueblos, israelíes y palestinos, tienen derechos prístinos, clarísimos e inobjetables, evidentes e indiscutibles, a tener su hogar en ese mismo territorio. ¡Vaya verdad que la "vis intellectus" descubre y que muchos no alcanzábamos a ver! Oigamos a Paz: "Mi defensa de Israel no implica insensibilidadante los sufrimientos de lospalestinos ni ceguera ante sus derechos. Pienso, como Martín Buber, que 'si es irrenunciable la reivindicación judía de Palestina. .. también debe encontrarse un compromiso entre las reivindicaciones israelíes y las de los otros'. Soy partidario del derecho de autodeterminación de los palestinos, incluida la posibilidad de establecer un hogar nacional. i(7) Y de la idea interesante ya dije la una frase que a mí me parece lapidaria y que se refiere al Estado del siglo XX. Es la siguiente: "Si un f anlasma recorre el mundo, ese fantasma no es el del comunismo sino el de la nueva clase universal: la burocracia. 11<8 > Yo me pregunto, ¿qué pensará ahora el ciudadano estadounidense, cuando durante tantos años le lavaron el cerebro co·n el fantasma del comunismo, que ahora ve no digamos deshacerse, sino aun evaporarse y desaparecer? Este ciudadano temblaba al oír la palabra "socialismo", ¿no debería temblar más ahora ante sus belicosos presidentes que por política, por orgullo o simplemente por vender armamento, masacran multitudes y arrasan ciudades como Bagdad, que todo amante del arte y de la .cultura lleva en su corazón? Los argumentos legales a favor de Israel a muchos no nos han convencido, porque son la decisión de una ONU, manejada precisamente por Israel. Pero, ¿cómo rechazar todos los demás que aplastan como pesada losa toda lógica y todo razonamiento que podamos hacer? Hablo de los argumentos históricos, geográfico-atávicos, míticos, bíblicos, genealógicos y hasta onomasiológir.os que Israel puede presentar a su favor. Aun el "jus antiquitatis" se inclina más a favor del pueblo judío que del palestino. Y por el otro lado, el palestino, ¿quién puede negar a este pueblo el derecho de prescripción? ¡Ea! No hay más. Tiene razón nuestro poeta, se trata de una conciliación de intereses y hay que alcanzarla. Es imposible aceptar la historia de la Revolución rusa escrita en la época estaliniana, y mucho menos la historia patria que los mexicanos aprendemos en la escuela. Paz lo dice: 11• • • está llena de blancos y pasajes tachados: el canibalismo de los aztecas; el guadalupanismo de Hidalgo, More/os y Zapata; el proamericanismo de Juárez; el patriotismo de Miramón; el liberalismo de Maximiliano... OMNIS ROMO MENDAX (Sic). 1-<6> Pues a pesar de todo eso, el escritor y el historiador tienen que bregar arduamente por la verdad histórica y una vez conocida, descubrirla a todos. Octavio Paz es de los que tienen la audacia de hacerlo. El verdadero fantasma es la burocracia, que es el Estado. Y esta burocracia te sigue, te persigue y te acogota; te vigila tu dinero, te lo quita y se lo gasta; y te quita tus hijos y los manda a la guerra para devolvértelos cadáveres, a escondidas para que no se sepa. Y si eres escritor, te registra, te fiscaliza y te lee, no por amor al arte sino por estar prevenido contra ti. El Estado moderno es el verdadero fantasma que monopoliza --en palabras de Paz- no solo el saber administrativo, sino también el saber técnico. Y tiene el control de las armas, de la economía, de los medios de comunicación y de la publicidad. Juzguemos ahora nosotros si Paz no tiene razón al Para terminar mi comentario sobre olvidarse del problema comunista y montar este "Propósito" de Paz, no quiero preterir guardia ante el "problema Estado". Otra idea interesante manifestada por el autor en este magnífico prólogo, es 10 11 �3.- Nueva España: orfandad y legitimiHidalgo, Morelos, Allende, La Corregidom dad. de aquellos tiempos pretéritos pluscuamperfectos; Juárez, Ocampo, Gómez Farías, Esta parte de la obra es un excelente Guillermo Prieto del tiempo de la Reforensayo en que Paz comenta el libro de ma, época de pretérito simple; o Zapata, Jacques Lafaye sobre dos mitos de la Villa y Carranza del antepresente de la Nueva España: Quetzalcóatl-Samo Tomás Revolución Mexicana. y Tonamzin-Guadalupe. El ensayo constituye un magnífico prólogo a la obra del Continuamos, afirmando que un autor francés titulada "Quetzalcóatlsegundo lugar en el interés histórico del Guada/,upe" y editada en París en 1974 por mexicano, lo ocupan los conocimientos Gallimard. Paz se ocupa de ambos mitos acerca del mundo prehispánico en nuestro sobre todo al principio y al final del ensayo, territorio, la vida de las tribus que vivieron pero en el cuerpo del escrito desarrolla (viven) desde el Usumacinta hasta el otras ideas muy interesantes. Bravo. Favor de observar, he dicho hasta el Bravo con toda intención, porque la No es mi propósito centrar ci historia del otro territorio "nuestro", el que comentario en los mitos aludidos, porque la rapiña de Austin y etcéteras nos quitaes mucho lo que se ha dicho acerca de ellos, ron, esa historia ya no le interesa al mexiespecialmente el de Tonantzin-Guadacano. Pero aún así, recortado geográficalupe; el otro se conoce por las investigamente el campo del conocimiento, creo ciones de los jesuitas, de Fray Servando Teresa de Mier y de Sigüenza y Góngora. que todos y cada uno nos sentimos en terreno más resbaladizo. ¿Se trata de Me han impactado más las ideas del Cuauhtémoc, Cuitláhuac e Ixtlixóchitl? mundo prehispánico, de la Nueva España Está bien, pero no nos pregunten más, y de México, a las que el autor concede porque quizá ni los sabemos escribir. Tal mucho mayor espacio en su ensayo. vez Netzahualcóyotl y el águila y la serp1ente, pero que ya no nos pongan en Comencemos diciendo que los co- entredicho; es la realidad y las excepciones nocimientos históricos del mexicano son escasas. común acerca de su patria; son siempre más vastos y más seguros, si son acerca de En el tercer y último lugar de estos nuestro pueblo independiente y si se parte del año 1810. De este en adelante nos sen- conocimientos de la esencia nacional, tiremos más o menos seguros si nos hacen aparece el interés del mexicano-yo diría preguntas sobre "Historia Patria"; discu- mejor el desinterés- por la historia de la tiremos en ocasiones y aun sentaremos Nueva España. Del conocimiento del tesis; hasta seremos capaces de competir mundo prehispánico algo se nos puede en algún sencillo certamen sobre el tema. excusar por ser esas épocas, nebulosas, antiquísimas; de la vida independiente 12 que se acaben • y de todas estas etnias des. tacaban los criollos que soñaban en un imperio, no universal, como dice Paz, pero sí por lo menos americano. Nosotros nunca hemos soñado en semejante fantasía, porque no nos pasa por la mente el ser conquistadores y subyugadores de pueblos. y no porque ahora no poda~?s, sino porque antes sí pudimos y no quisimos. y la Nueva España, a querer o no, era una teocracia y nos heredó ese sistema. y cuando nos dimos cuenta de que el Presidente dependía del Obispo y que la economía, la educación y el territorio pasaban al poder del religioso, reaccionamos y cortamos por lo sano con las leyes de Reforma. Hoy la misma Iglesia reconoce que esto estuvo muy bien hecho y en su reunion de Medellín, en Colombia ( 1968), podríamos argüir y redargüir que todavía muchos clérigos dijeron que ojalá hubiera no son ni dos siglos; pero del mundo muchos Juárez, sin olvidar que este mismo virreinal cuentan los años aproximada- fue un seminarista en la ciudad de Oaxaca. mente de 1492 a 1821 y esto suma más de tres siglos. ¿Cómo es posible que no capte También heredamos el esclavismo nuestro interés y que sean, por lo general, que eliminaron y desterraron de. nuestro los extranjeros quienes vengan a enseñar- territorio Hidalgo YMorelos. México, acunos nuestra historia? Tanto tiempo necesa- sado tantas veces de transgresión a la liberriamente incide en nuestra identidad, en tad por organismos estadounidenses , tiene nuestra idiosincracia, en las costumbres, en una historia libertaria más gloriosa que la política, en la religión, en la cul~ura Yen Estados Unidos. Allí, en ese país, la esclala literatura de México. Pero México no es vitud perdurará por muchos años más Y la Nueva España--comenta el autor-y será necesaria una guerra civil para acabar ni quiere ni puede serlo. legal~ente con ella, aunque no en la práctica ni en la realidad. La Nueva España eran los criollos, los mestizos, los mulatos, los españoles que No, México no es la Nueva España, venían de la Madre Patria y los indios que pero esta tampoco es España y también ni se acabaron, ni se acaban ni queremos porque no quiso serlo. Prefirió ser "Otra 13 �España", según palabras de Paz. Los criollos y los jesuitas se unieron para, valiéndose de la distancia, crear en lugar de un mundo novohispano, un mundo alterohispano. En la arquitectura, España se llenó de catedrales, mezquitas y palacios barrocos; todos los conocemos. Pero el barroco arquitectónico aquí tenía que ser "otro", y nació el churrigueresco de Santa Prisca de Ta,cco y de Tepozotlán con elementos muy propios. Este churrigueresco se extiende principalmente por el centro y sur de la República y lo encontramos diseminado por catedrales, simples templos e infinidad de altares. tífico de su tiempo. 4.- El espejo indiscreto. De todo lo dicho anteriormente podría brotar una conclusión, pero esta depende de nuestro criterio personal: México existe a partir de la Guerra de Independencia y no antes; el año queda también a nuestro criterio histórico: 1810, 1821 6 1827. Otra conclusión obvia y lógica sería, que antes de esas fechas no hay mexicanos. Es necesario pensarlo bien, ambas conclusiones son fuertes y, una vez aceptadas, provocan toda una cadena de efectos. Este es un pequeño ensayo publicado en "Plura/'1 en julio de 1976, en el que Paz trata aspectos comparativ~s e_ntre México y Estados Unidos. Son pnnc1palmente aspectos históricos en los que el autor acepta que, por lo general, los norteamericanos siempre nos aventajan. Pero la conclusión que no podemos evadir es que se replantea nuestro problema de identidad. Al aceptar que México es el mundoprehispánico de nuestras tribus y el México independiente a partir de 1810, una será nuestra identidad. En tal caso ponemos al mundo virreinal como una invasión, una ocupación. Si aceptamos que México es el del tiempo de la Colonia y el independiente, es otra nuestra identidad. Pero si solo reconocemos como México al México independiente y moEn cuanto a la literatura recordemos derno, entonces no solo vacila nuestra que el barroco gongorino, sobre todo en identidad, sino que las consecuencias son las Soledades, carece casi de temática, su más graves y más numerosas. contenido se disuelve en medio de metáforas, hipérbaton, mit0logía y estructuras griegas y latinas. El barroco de Sor Juana Una cuarta opción es la que generales doble, maneja el culterano y el concep- mente se maneja. Todo es México, desde tista por separado y en "El Sueño" los une. los aztecas y chichimecas hasta el presente. Además el contenido filosófico de "El Yo no pugno por ninguna en particular, Sueño" es riquísimo y, manejando todos aunque es más de mi agrado esta última. los elementos gongorinos, Sor Juana añade Cada quien escoja la que su gusto e intelien forma preclara el conocimiento cien- gencia le dicten. Dos aspectos más en que vemos !a "Otra España" son la religión y la literatura. El catolicismo vivido fue el nuevo catolicismo de la Contrarreforma, la Contrarreforma de Ignacio de Loyola que rechazó los ataques de Lutero, Calvino, Zwinglio y otros. Y además fue el catolicismo que para el pueblo tuvo como centro el culto dedicado a la Virgen de Guadalupe en el cerro Tepeyac. 14 El título "El espejo indiscreto" quiere significar que Estados U nid?s, por su vecindad con nosotros y por su importancia, es una nación en la que siempre los mexicanos nos estaremos viendo como en un espejo, para evaluar nuestros avances. Lo indiscreto se refiere a que tal situación siempre mostrará nuestras deficiencias. un tono laudatorio o casi reverencial al hablar de los Estados Unidos. Confieso que me ha desagradado y prefiero mil veces el "AriJ" de Rodó que este "... espejo indiscrel-o" de Octavio Paz. Pero no es todo, falta todavía, pues después de la cita anterior afirma que tal aparición '1Jue elprincipio de una fascinación"; y repite el término inmediatamente al expresar "La historio, de esa fascinación se confunde con ... " (El ogro fúantropÜX>. Joaquín Mortiz. 5a. reimpresión. México, 1985. Pág. 56, passim). Los Estados Unidos, ¿una fascinación, y una fascinación para el mexicano culto e inteligente? La mayoría de nuestros hermanos de raza van allá por necesidad o mejoría económica, y esa mayoría va principalmente a territorios que son mexicanos Paz habla de la otredad de Estados U nidos respecto a nosotros, porque es otro en la geografía, en la lengua, en la cultura, en la historia y demás aspect0s. Pero también lo presenta como un gigante bueno y bobalicón, cuya sombra cubre todo el continente, aunque puede fácilmente convertirse en cíclope astuto y sanguinario. Pues bien, este cíclope o gigante aparece en nuestra historia, para bien o para mal, a • 11 A partir de nuestra Independ enc1a. nparecen (los Estados Unidos) -dice Paz- no como un poder extraño que hay que combatir ,/ .L • • 11(9) sino como un modelo que ueue 1m1tarse. Ya a estas alturas del ensayo, aunque no sabemos si las opiniones son personales del autor o él las supone del pueblo mexicano, pues a veces usa cierto estilo sibilino; a estas alturas, repito, nos convencemos de 15 �cultural, lingüísticamente e históricamente; los verdaderos norteamericanos que viven allí son descendientes de los colonos norteños que México admitió, y cuyo agradecimiento fue apropiarse de varios estados mexicanos poniéndonos un cuchillo en la espalda. Y, ¿cómo nos va a fascinar el materialismo, el utilitarismo, el consumismo y la ignorancia de la mayor parte de los estadounidenses, sobre todo de la juventud? Su ignorancia ya no digo del lenguaje, la Literatura y el arte en general, sino de las mismas Matemáticas, base y esencia de la técnica, es una ignorancia supina que asusta y conmociona. Ante esta situación y otras parecidas, la "inteligencia mexicana" siempre ha oscilado en su juicio y en sus sentimientos hacia ese país. Y así tenemos que en la última guerra, la de Irak, los intelectuales mexicanos se dividieron en su opinión acerca del gobierno estadounidense. Toco otra vez aquí al paso, el tremendo bombardeo sobre Bagdad cuya historia en la cultura nadie puede negar, y la destrucción de tantos lugares y monumentos bíblicos que son o eran patrimonio de la humanidad. Abundando en el tema de la división de opiniones, Paz recuerda que los liberales del siglo pasado fueron amigos y aliados de Estados Unidos, principalmente Benito Juárez; los conservadores, al contrario, fueron sus adversarios, por ejemplo, el historiador Lucas Alamán. Hacia el final del ensayo, trata Paz de "la crisis de la civilización de Occidente" de la que se habla aproximadamente desde hace cincuenta años. Afirma que tal crisis se ha agudizado en los Estados U nidos y se ha manifestado especialmente por las rebeliones juveniles y por los problemas raciales. (lbidem, p. 67). Yo agrego aquí aunque fastidie, el sopor antihumanístico de los ciudadanos estadounidenses que desgraciadamente ya nos están contagiando. Y por último anota el autor las dos gravísimas contradicciones de un país, al que se quiere catalogar como el modelo de la democracia más pura. Son estas su "democracia plutocrática" y su "república imperial". Con la primera elimina a los pobres y a la clase media y, por consiguiente, elimina las libertades políticas; con la segunda es demócrata hacia el interior pero se convierte en tirano hacia el exterior. V. El ogro filantrópico. Este ensayo es la parte que da su nombre al libro de "Literatura Política" de Paz que estamos comentando. Se publicó en "Vuelta" en agosto de 1978, aunque el autor lo escribió en marzo según la fecha que aparece al final del escrito. En él, Paz habla del Estado en general y del Estado mexicano en particular, pero a través del corpus se deslizan importantes opiniones acerca de Francia, Rusia, Inglaterra y de algunos otros países. Según he podido observar, Paz emite sus más profundas ideas al principio y al final de sus artículos o ensayos y este no es la excepción. Puedo agregar que quizá por 16 nuestra calidad de mexicanos nos interese mucho la parte medular del presente, por ahondar en el origen del poder del Estado mexicano, y también por el análisis que hace de los partidos políticos nacionales. Me ocuparé principalmente de sus ideas iniciales y finales y tocaré solo con brevedad, la parte objetiva de la política mexicana. No debemos olvidar que muchas de las ideas de Paz expresadas en sus escritos de literatura política fueron escritos antes de 1989. El teatro del mundo hasta principios de ese año presentaba el drama "Capitalismo vs. Socialismo"; había un primer mundo que, aunque nadie lo decía, era el mundo capitalista, por considerar a la Unión Americana como la primera potencia mundial. El segundo era el socialista encabezado por Rusia, y el tercero estaba constituido por los países subdesarrollados, México entre ellos. israelita ni vidente griego, parece que su genio debería haber intuido la gran caída del comunismo en Europa del Este. Creo que nosotros podemos equivocarnos al respecto, porque no tenemos la lucidez de Paz, porque somos seres humanos comunes del conglomerado mundial. A la verdad, por ejemplo, yo confieso mi equivocación, pues siempre creí que caería primero el capitalismo ante el empuje del socialismo; pero no me apena haberme equivocado, porque no tengo el ingenio de nuestro poeta ni de algún otro monstruo de la inteligencia. La debacle del socialismo en 1989 y 1990 ha cambiado la escena del teatro mundial y, por lo tanto, debe cambiarse también el orden de los mundos; ¿qué número le toca ahora al llamado por mucho tiempo "tercer mundo"? Sin olvidar que ya se hablaba de un cuarto y de un quinto mundo. Precisamente al principio de este ensayo Paz hace la observación de que tanto liberales (de la Economía) como marxistas se equivocaron acerca del futuro del Estado. El capitalismo liberal de fines del siglo pasado, pensó que la libre empresa disminuiría en gran manera las funciones del Estado, quien pasaría a ser un mero supervisor. Se equivocó redondamente, pues el mismo Estado se hizo empresario. "Los marxistas -dice Pazcon mayor optimismo, pensaban que el siglo de la aparición del socialismo seria también el de la desaparición del Estado. 1<10> Equivocación rotunda también: el Estado llegó a ser un déspota en los países socialistas. Volviendo a Paz, estos hechos deben tomarse en cuenta para juzgar sus aseveraciones cuando en ellas involucra al mundo socialista. Y a propósito creo que en esto debería haber brillado más su inteligencia, pues, aunque sabemos que no es profeta Pero en cuanto a lo que afirma Paz en la última cita me parece que se equivoca, porque los marxistas no esperaban que cayera el Estado, así a secas, sino el Estado capitalista. Al caer este, ellos se harían del poder y constituirían el Estado 17 �socialista, dirigido por el proletariado. Efectivamente así sucedió donde ellos pudieron apropiarse del poder, pero resultó peor porque su Estado fue un tirano terrible en manos, por ejemplo, de un Stalin o de un Ceaucescu. Y finalmente, la aventura del comunismo ha terminado, sin llegar siquiera a los doscientos años sobre la Tierra. "¡Sic transit gloria mundi!". La consecuencia de todo lo anterior brota por sí misma en cualquier mente con un poco de lógica. El Estado es el amo, es el señor, ¡qué imperios ni qué dictaduras! Este monstruo creado por la moderna civilización es omnímodo, porque usa todos los medios para lograr lo que desea; es omnipresente porque en todos los lugares lo encontramos; es omnipotente porque con el poder económico y militar vence a cualquiera; y es omnisapiente, porque, como dice el verso popular "al final de la jornada, el que se salva sabe, y el que no, no sabe nada", él siempre se salva, aunque nos hunda a todos. Ese Estado se manifiesta en una burocracia inmensa, cuyas manos cual alargados garfios siempre nos ganchan y nos obligan a cumplir todos sus requerimientos, justos o injustos. Paz comenta que su organización ha servido de modelo a las empresas trasnacionales, las que en realidad se han convenido en otros estados pero con asiento en muchos países. este Estado comienzan con el General Porfirio Díaz y todo lo anterior fue debilidad, debido sobre todo a la falta de dinero que estaba en poder de la Iglesia, de los aristócratas y de los hacendados. Vino la Revolución para eliminar al dictador y vino otro Presidente fuerte, Plutarco Elías Calles, quien inició un proceso de reorganización estimulando al capital, fundando el Partido oficial y organizando la tecnocracia y las fuerzas sindicales. A todo esto, en los años posteriores, se agrega un conglomerado de amigos, favoritos, familiares, protegidos, etc. para formar así una unión que no es ideológica, sino de relaciones personales y de conveniencia. La Reforma Política promovida por el régimen de José López Portillo, dio motivo a este ensayo de Paz y él la presenta como un paso hacia la democracia; paso necesario, porque el Estado mexicano estaba necesitado de una legitimación ante el pueblo. Hasta 1968 su legitimidad no se ponía en duda, pues se le consideraba heredero de los revolucionarios de 1910 y se le reconocía avalado por elecciones formalmente legales. Pero a partir de 1968 existe duda de su legitimidad, pues fue manifiesto el rechazo de la sociedad cuando estudiantes e intelectuales lo cuestionaron y el régimen contestó con la fuerza, habiel)do muerto cientos de estudiantes. La Reforma Política en México (la idea se refiere a la de López Portillo) se Pasando a México, Paz afirma que encuentra paradójicamente ante un muro el Estado es fuerte y más fuerte que el del de vacío que ha funcionado desde 1857 siglo XIX; según él, la fuerza y el poder de hasta nuestros días. Eso opina Paz y da a 18 ción en lugar de servirnos, nos han desfigurado. Si la historia del mundo y por lo tanto la de México, es el teatro de que habla Calderón de la Barca, valdría la pena saber en qué jornada nos encontramos. ¿Para qué? Por lo menos para saber cuánto falta para que termine el drama, si no somos capaces de encontrar nuestra propia modernidad, ¿Quiere México modernizarse? Es porque tampoco fuimos capaces de enconnecesario distribuir ese poder centralizado trar y vivir nuestra identidad. en el Presidente y en la capital mexicana; debe terminarse la situación ambigua de Conclusión los partidos políticos; y tiene que desaparecer la corrupción. La explicación que da Escribir para formar opinión es una Paz de este último negativo fenómeno es responsabilidad no medible, más cuando curiosa y creo que hubiera sido mejor no el escritor sabe que nacional y, en el caso expresarla. Aconsejo leerla, yo solo trans- de Octavio Paz, hasta internacionalmente cribo sus últimas palabras que no son evi- su voz se escucha como la de un oráculo dentemente, la opinión del gran ensayista. délfico. Digo esto para apreciar la valentía "Si el Estado es el patrimonio del Rey, ¿cómo de Paz al utilizar su lucidez, para hablarnos no va a serlo también de sus parientes, sus de México y de países importantes en el amigos, sus servidores y susJavoritos?'l(ll) concierto mundial. entender que la música suena bien pero nadie baila esos ritmos. No la condena pero opina que para que funcione, hay que descender del nivel de los partidos al de los sentimientos e intereses del pueblo, a la democracia espontánea de las pequeñas comunidades. El final del ensayo es en realidad emotivo y profundo. El tema de la modernización, tan de moda actualmente, viene a la mente de Paz en aquel 1978: "sigue siendo -dice- un proyecto realizado a medias y que afecta solo a la supeifu:ie de las conciencias. "º2> ¿Cómo modernizar a México -parece preguntarse- si el mexicano siempre es el mismo ante el amor, la vida, la muerte y todo lo profundo de la existencia? ¿Y la familia, y la figura de la madre, y el machismo, y la imagen del Presidente, y el culto a la Virgen confundida con Tonantzin? Cumple, ha cumplido y sigue cumpliendo con un deber moral que la vida y su genio le han impuesto. ¡Mal haría si callara! El ha de argüir y redargüir oportuna e inoportunamente -en frase bíblicacon las luces de la razón de que la naturaleza lo ha dotado. Y aunque a no todos agrade, seguirán y seguiremos escuchándolo. Sus opiniones son importantes y, estemos de acuerdo con él o disintamos, reforzará lo que creemos o nos aguijoneará si dudamos o, por lo menos, nos dejará inquietudes fructíferas para nuestra vida Nuestros proyectos de moderniza- ciudadana. Creo que esto último ya lo han 19 �logrado sus artículos y ensayos de carácter torias oficiales y de las otras historias, y sociopolítico en todos nosotros. hemos comprendido mejor algunos problemas nacionales y mundiales. También nos han obligado a pensar más en nuestro Estos comentarios y análisis que interés acerca de la historia de México, y hemos realizado acerca de la literatura en las relaciones con el gigante norteamecomprometida y de la literatura política, ricano. Y por último, nos ha hecho recordar que bien entendidas nos incitan a seguir que la modernización de nuestro país la vía concerniente al artista y al escritor, depende de nosotros y de nuestro grado nos han aclarado más los conceptos de his- de identificación con él. CITAS BIBLIOGRÁFICAS 1 Octavio Paz. El ogro filantrópico, la. 6 Ibidem, p. 12. Edición, la. Reimpresión. Edit. Joaquín Mortiz. México, D.F. 1985. "Pro- 7 Ibidem, p. 12. pósito", p. 10 8 Ibídem, p. 9. 2 Ibídem, p. 11. 9 Op. cit. "El espejo indiscreto", p. 56. 3 Ibidem, p. 13. 10 Op. cit. "El ogro filantrópico 11 , p. 85 4 Ibídem, p. 8. 11 lbidem, p. 99. 5 Ibidem, p. 9. 12 Ibídem. BIBLIOGRAFÍA Paz, Octavio. El laberinto de la soledad, 3a. Edición, 18a. Reimpresión. Edit. Fondo de Cultura Económica. México, D.F. 1989. Edición, la. Reimpresión. Editorial Joaquín Mortiz. México, D.F. 1985. Paz, Octavio. Posdata, 8a. Edición. Siglo Paz, Octavio. El ogro filantrópico; ta. XXI Editores. México, D.F. 1973. zo 21 �El Manifiesto Comunista ·un fantasma recorre europa: el fantasma del Comunismo· César Pámanes Narváez 4" L. Hace poco más de ciento cincuenta años, el Maniftesto Comunista fue publicado por primera vez en idioma alemán, en Londres, Inglaterra, en el mes de febrero de 1848. Reunidos en esa ciudad los miembros de la Liga de los Comunistas, una asociación clandestina de trabajadores, encargó a dos de sus miembros Carlos Marx y Federico Engels, la redac~ ción de un documento que contuviera los princi_pios y el programa de trabajo a seguir por dicha asociación, ante la inestable situación que prevalecía en la Europa de mediados del siglo pasado. Era su segundo congreso y la encomienda fue dada a los autores del Manifiesto en diciembre de 1847. Marx y Engels trabajaron duramente los meses de diciembre y enero del siguiente año, logrando desarrollar uno de los documentos más importantes de la historia moderna. Carlos Marx (1818-1883), de nacionalidad alemana, había cursado sus estudios de derecho en las universidades de Bonn YBerl!n, haciendo especial hincapié en el estudio de la historia y la filosofía. Ludwig F euerbach y George Hegel, fueron los filósofos que más influyeron en el pensamiento de Marx. El primero con su filos~fía materialista, y el segundo, con su teona en torno a la dialéctica. Federico E_ngels (1820-1895), considerado por Lenm como el más notable y sabio maestro • Lic. en Derecho, egresado de la UAN.L ex:t1.· . Jurídico de la UAN.L y n~••nl --~¿-~ • irectelos;r de la Preparatoria No. 22. exjefe del Depto • · • uu,_ .mu 1,.,.,.or para ·s, Ab" de · Tres. ema terlo la Escuela Preparatoria del proletariado, después de Marx, vio truncados sus estudios antes de terminar el liceo debido a dificultades familiares, no de carácter económico, por lo que se vio obligado a trabajar desde muy joven como dependiente de una casa de comercio en Bremen, lo que no le impidió llevar a cabo su preparación científica y filosófica en forma personal y colocarse entre los más importantes pensadores del siglo pasado. cados en 1885 y 1894, respectivamente. El cuarto tomo ya no se pudo editar, pues en 1895 Engels falleció, al igual que Marx, en Londres, Inglaterra. Engels, quien se consideraba a sí mismo "el segundo vio/in" después de Marx, escribió importantes obras por su parte: El Anti-Dühring, El Origen de la Familia, la Propiedad Privada y el Estado y Ludwig Feuerbacá y el Fin de la Filosofía Clásica Alemana, entre otras. Hacia el año de 1844, Marx residía en París, en donde conoció a Engels durante un viaje de éste a la capital francesa . De inmediato iniciaron una amistad que duraría para toda la vida, y también de inmediato compartieron sus ideas y trabajaron juntos en varias publicaciones, entre las que destacan La Sagrada Familia o Crítica de la Crítica Crítica, obra que ya desde el título burlón presagiaba un ataque demoledor en contra de los hermanos Bruno y Edgar Bauer, quienes sostenían que la crítica estaba por encima de toda realidad, partidos y política y sólo contemplaban críticamente al mundo y sus acontecimientos. Juntos redactaron también, como se ha dicho, el Manifiesto Comunista que sirvió como guía en los movimientos proletarios de Alemania y Francia en 1848. La obra de ambos pensadores se ha considerado como una sola a la que se ha denominado Marxismo, una filosofía nueva, cuyas fuentes fundamentales, de acuerdo con Lenin, fueron la filosofía alemana (Feuerbach y Hegel fundamentalmente), la economía política inglesa (Adam Smith y David Ricardo) y el socialismo francés (Fourier y Saint Simón). Los elementos fundamentales de la doctrina marxista, se encuentran ya esbozados en el Manifi-esto Comunista; son estos: el materialismo histórico, la teoría de la plusvalía y la lucha de clases. El Manifiesto consta de una pequeña introducción y cuatro apartados: I, Burgueses y proletarios; 11, Proletarios y Comunistas; 111, Literatura Socialista y Comunista, y IV, Actitud de los comunisEn 1883, Marx muere en Londres, tas respecto a los diferentes partidos de sin haber podido terminar su obra funda- oposi~ión. mental El Capital, que estaba planeada para editarse en cuatro tomos de los cuales La introducción inicia con la frase sólo llegó a publicar el primero en 1867. que sirve de epígrafe al presente artículo, Engels se da a la tarea de dar forma a los y es una justificación de todo el documento borradores y notas correspondientes al en aras de dar a conocer las ideas, tensegundo y tercer tomo, que fueron publi- dencias y aspiraciones del movimiento co- 22 23 �munista, para terminar con la creencia de que éste era un fantasma y demostrar ante el mundo la realidad de su existencia y de sus luchas. l. Burgueses y proletarios. Este apartado inicia con la tesis fundamental de que la historia de la sociedad es la historia de la lucha de clases. Éste es el principio también del materialismo histórico. Según explica Engels en su nota correspondiente a la edición inglesa de 1888 del Manifiesto, la sociedad en la época prehistórica practicaba un comunismo primitivo, el cual vio su fin al aparecer la propiedad privada de los medios de producción. Al dividirse la sociedad en clases, aparecieron los propietarios y los desposeídos, opresores y oprimidos; así en la antigua Roma (ejemplo de la sociedad esclavista) patricios y caballeros vivían de la opresión que ejercían sobre siervos y esclavos; en la Edad Media, aparece la sociedad feudal, en donde la arist0cracia y los señores feudales explotaban a siervos y vasallos y en la sociedad capitalista, los burgueses se sirven del trabajo de los proletarios. Cada una de estas épocas, según el Manifiesto, se caracteriza por una lucha que termina siempre con una transformación revolucionaria. La sociedad contemporánea, a raíz de la Revolución Industrial del siglo XVIII, da fin a la vieja explotación feudal y crea nuevas relaciones de producción, que involucran fundamentalmente a dos clases sociales, la de la burguesía, definida por Engels como "la clase de los capitalista., modernos, que son los propietarios de los medios de producción social y emplean trabajo asalariado" 0 >, y la del proletariado que comprende según el mismo autor a la clase de los trabajadores asalariados que se ven obligados a vender su fuerza de trabajo para poder subsistir. La burguesía no es una clase nueva en sí, existía ya desde la época feudal y el Manifiesto le reconoce un papel altamente revolucionario, sobre todo en sus luchas contra las monarquías absolutistas, hasta llegar a tomar la hegemonía política, después del establecimiento de la gran industria y el mercado mundial, en donde, dueña ya del poder absoluto, se convierte en la 24 clase explotadora, "dueña de las fuerzas pro. mas ~ ,,/ ~ _,1· sas'~Z> ducttvas abunuantes y mas granato de todas las anteriores generaciones. Sin embargo, continúa el Manifiesto, al mismo tiempo la burguesía, a raíz de las crisis comerciales cada vez más frecuentes, crea a la vez las armas de su propia destrucción, así como a los hombres que empuñarán esas armas: el proletariado. por la gran industria y pasan a formar parte de la clase trabajador~, o se convierten en reaccionarios que sueñan con volver atrás la rueda de la historia. II. Proletarios y comunistas. En este apartado el Manifiesto aclara la relación que existe entre los comunistas y el proletariado en general y aclara A diferencia de la burguesía, la clase que "los comunistas no forman un partido proletaria nace con la Revolución Indus- aparte, opuesto a los otros partidos obreros"<3> trial; la constituyen los obreros que no que no tienen intereses separados del conposeen más que su fuerza de trabajo, por junto del proletariado ni principios espela cual reciben cada vez menos salario, ciales que imponer, y sólo se distinguen debido a las crisis comerciales antes men- de los demás partidos obreros por su visión cionadas. La lucha entre la clase proletaria histórica de las condiciones sociales y su y la burguesía, principia desde el naci- aspiración de no sólo obtener mejoras en miento de la primera; al principio mediante las condiciones de trabajo, sino de luchar luchas aisladas, paros, huelgas, etc., con lo hasta la total abolición de la propiedad prique logran triunfos efímeros, pero poste- vada de los medios de producción. riormente conforme se desarrolla el capitaSe define al capital no como una lismo y mediante uniones más amplias, nacionales e internacionales (el proletariado . fuerza personal, sino como una fuerza prono tiene patria), la lucha de clases llevará a ductiva, que por derecho debe pertenecer los obreros a un triunfo definitivo sobre la a todos y no sólo a unos cuantos que usuburguesía y al establecimiento de una so- fructúan el trabajo de la gran mayoría de la ciedad en la que no exista la explotación población; es aquí donde se plantea por del hombre por el hombre; es decir, una primera vez la teoría de la plusvalía, al mencionarse que "elprecio medio del trabajo sociedad comunista. asalariado es el mínimo de salario, es decir, la El Manifiesto, no olvida desde suma de los medios de subsistencia indispenluego a otras clases sociales existentes, los saóks. (,ll obrero para conservar su vida como pequeños propietarios, los artesanos, los tal" <4>( el subrayado es mío). Así las gananpequeños comerciantes, los campesinos y cias reales de la producción, van a parar a el pequeño industrial, etc.; sin embargo, mano de la burguesía, quien por este meno considera a estos estamentos como ca- dio acumula más capital, por lo que la lucha paces de enfrentar a la burguesía, ya que debe plantearse en términos de socializar en su afán de sobrevivir, o son arrollados los medios de producción. Es importante 25 �mencionar, los autores lo aclaran varias veces, que en esta lucha no se trata de suprimir la propiedad personal sino la propiedad de los referidos medios de producción: "os ho1rorizáis de que queramos abolir la propiedadprivada. Pero en nuestra sociedad actual, la propiedad privada está abolida para las nueve décimas partes de sus miembros ".<5> El Manifiesto plantea igualmente una lucha gradual para arrancar a la burguesía todo el capital y concentrar, en una primera fase, todos los instrumentos de producción en manos del Estado; una vez alcanzada su dominación política. A raíz del triunfo del proletariado el Estado no desaparece, no será abolido, simplemente se irá extinguiendo; mientras tanto el Manifiesto recomienda para esta etapa conocida como dictadura del proletariado, las siguientes medidas: "l.- Expropiación de la propiedad territorial y empleo de la renta de la tierra para los gastos del Estado; 2.Fuerte impuesto progresivo; 3.-Abolición del derecho de herencia; 4.- Confiscación de la propiedad de todos los emigrados y sediciosos; 5.- Centralización del crédito en manos del Estado por medio de un Banco Nacional con capital del Estado y monopolio exclusivo; 6.- Centralización en manos del Estado de todos los medios de transporte; 7.- Multiplicación de las empresas fabriles pertenecientes al Estado y de los instrumentos de producción, roturación de los terrenos incultivados y mejoramiento de las tierras, según un plan general; 8.- Obligación de trabajar para todos; organización de ejércitos industriales, par- a cabo una lucha política seria, se dedicó a atacar a la naciente burguesía por medio de libelos, canciones satíricas y profecías más o menos siniestras sobre el porvenir de ésta. ticularmente para la agricultura; 9.- Combinación de la agricultura y la industria; medidas encaminadas a hacer desaparecer gradualmente la diferencia entre la ciudad y el campo; y 10.- Educación pública gratuita para todos los niños; abolición del trabajo de éstos en las fábricas tal como se practica hoy, régimen de educación combinado con la producción material, etc., etc". <6> 111.- Literatura socialista y comunista. En este apartado los autores analizan los diferentes tipos de pensamiento que se originaron a raíz del nacimiento del capitalismo. Empiezan por mencionar el papel crítico que jugó la aristocracia europea, la que ante la imposibilidad de llevar 26 Otro aspecto interesante que estudia el Manifiesto es el socialismo pequeño burgués. No obstante que los autores consideran a la pequeña burguesía como un estamento que oscila entre los dos polos, el proletariado y la burguesía, reconocen el desarrollo que en materia de análisis social llevaron a cabo los exponentes de este pensamiento, sobre todo por parte de los intelectuales franceses quienes llegaron a analizar las contradicciones de las nuevas relaciones de producción, denunciando los efectos destructores de las máquinas, la división del trabajo, la concentración del capital, la escandalosa distribución de la riqueza, la superproducción, ias crisis y la inevitable ruina de su propia clase. Sin embargo, el interés perseguido por estas críticas no era el de llevar a cabo una lucha en contra de la burguesía, sino de restablecer los antiguos mémdos de producción y de cambio, por lo que este socialismo fue considerado por Marx y Engels a la vez utópico y reaccionario. Este socialismo utópico francés, tuvo repercusiones limitadas en Alemania en donde los ''filósofos, semifilósofos e ingenios de salón" <7>, quisieron adaptar esta nueva crítica a la antigua conciencia filosófica alemana, por lo que las ideas perdieron toda su significación práctica, tomando un carácter puramente literario. Fueron los propios alemanes quienes bautizaron esta nueva literatura como "socialismo verdadero". El totalitarismo alemán protegió a la pequeña burguesía contra los embates del naciente capitalismo. Según Engels, en su nota a la edición alemana del Manifiesto de 1890, "La tormenta revolucionaria de 1848 barrió esta miserable escuela y ha quitado a sus partidarios todo deseo de seguir haciendo socialismo". El Manifiesto critica igualmente al socialismu burgués o conservador, representado por filántropos, humanitaristas y economistas, que buscan remediar los males sociales mediante reformas administrativas, ayudas caritativas y mejoras en las condiciones de vida; ideas que en el fondo sólo buscan consolidar la sociedad burguesa, sin llegar a tocar el fondo del problema: la propiedad privada ele los medios de producción. Por lo que se refiere al socialismo y comunismo utópicos, el Manifiesto hace una crítica comprensiva a los planteamientos de Saint Simón, F ourier y Owen> señalando que sus tesis aparecieron en épocas tempranas del capitalismo, por lo que era difícil prever el fenómeno de la lucha de clases y su desenvolvimiento. Para estos pensadores, el proletariado no tenía un papel histórico en particular y las formas de acción política y revolucionaria eran rechazadas; sin embargo, reconoc~n sus aciertos en cuanto a la supresión del contraste entre la ciudad y el campo, la abolición de la familia, la ganancia privada y el trabajo asalariado. Concluyen los auto- 27 �res que no obstante estos pensamientos revolucionarios, por una falta de visión dialéctica de la sociedad, los discípulos de esta corriente llegaron a formar sectas tan ilusas y reaccionarias como los falanasterios, las homes colonies y las-icarias, comunas que procuraban vivir un socialismo primitivo, que al final de cuentas dejaban de lado la cuestión fundamental de la propiedad burguesa. IV.- Actitud de los comunistas respecto de los diferentes partidos de oposición. 1871; el segundo de la comuna de París a la Revolución Rusa y el tercero de la Revolución Rusa a nuestros días. A pesar de la derrota de los obreros en París (1848) y la condena de los comunistas en Colonia, Alemania (1852) y de que tanto Marx como Engels reconocían algunos defectos en la redacción del Manifiesto: "aunque las condiciones hayan cambiado mucho en los últimos veinticinco años, los principios generales expuestos. . . siguen siendo hoy, en grandes rasgos enteramente acertados" <9>, los autores se involucraron hasta su muerte, en una lucha tratando de organizar al proletariado internacional en un solo ejército, bajo una sola bandera y con un solo objetivo. En este pequeño apartado, se reproduce parte de lo expresado en el número 11 y se exponen brevemente las luchas que en Francia, Suiza, Polonia y Alemania llevaban a cabo los comunistas al lado de la Marx redactó los estatutos generales clase proletaria y aún de la burguesa cuan- de la asociación internacional de los trado ésta actuaba en forma revolucionaria. bajadores, quienes en Í864 celebraron lo que hoy se conoce como la Primera InterPor último, concluye el Manifiesto: nacional, que si bien tendría una breve "los comunistas consideran indigno ocultarsus existencia, sirvió como punto de referencia ideas y propósitos. Proclaman abiertamente que a las luchas obreras de finales del siglo pasus objetivos sólo pueden ser alcanzados sado y principios del actual, que lograron derrocando por la violencia todo el orden so- algunos triunfos como la reducción de la cial existente. las clases dominantes pueden jornada de trabajo, el reconocimiento al temblar ante una Revolución Comunista. Los derecho de huelga, el establecimiento de proletarios no tienen nada que perder en ella, la seguridad social y tratos preferenciales como no sean sus cadenas. Tienen en cambio a mujeres y niños en los centros de trabajo. ' un mundo que ganar". <8> Ya en 1882, Engels señalaba a Rusia A manera de conclusión diremos como la vanguardia del movimiento revoque Lenin reconocía tres periodos prin- lucionario de Europa. Posteriormente a la cipales de la historia a partir de la publica- Revolución de 1905, en 1917 (tras la caída ción del Manifiesto, el primero de la Revo- del imperio zarista), los obreros rusos dirilución de 1848 a la comuna de París en gidos por Lenin alcanzaban el primer 28 triunfo del proletariado mundial: el establecimiento del primer régimen socialista, conocido como Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas. Tras el fin de la Segunda Guerra Mundial, los países liberados de la invasión nazi por el ejército soviético, adoptaron también al socialismo como forma de gobierno. A ellos se sumarían posteriormente China, Mongolia, Corea del Norte, Cuba y Vietnam, lo que significó que más de una tercera parte de la humanidad vivió bajo los postulados de Marx y Engels, si bien con características particulares en todos los casos. A la fecha, tanto la URSS como los países de Europa Oriental han abandonado formalmente el sistema socialista, fundamentalmente porque éste nunca logró pasar de la etapa de la dictadura proletaria, periodo de transición política que Marx predijo como paso necesario para el establecimiento pleno del socialismo, y en cambio se creó una clase burocrática que pretendió eternizar este-periodo transitorio, que convirtió a estos regímenes en una dictadura a secas, en la que los proletarios nada tenían que ver. Para 1985 la URSS dirigida entonces por Mikhail Gorbachev, intentó por medio de la perestroika (restructuración) y la Glasnost (apertura), llevar a cabo cambios tendientes a corregir la situación, sin embargo el mal ya estaba hecho. Tanto los soviéticos como los habitantes de la Europa socialista, idemifi- caban capitalismo con libertad y socialismo con dictadura. El 9 de noviembre de 1989, el muro de Berlín fue derribado, lo que significó el inicio del derrumbe del socialismo europeo. No obstante lo anterior ni el socialismo ni los socialistas han desaparecido del escenario mundial. Los partidos socialistas y comunistas, siguen manteniendo en esos países y en el resto de Europa una presencia significativa, baste para ello señalar que en Rusia el Partido Comunista, es el que, en años recientes, mayor votación ha recibido en las elecciones parlamentarias; lo propio ocurre en Polonia, Hungría y otros países que habían abandonado el socialismo tras la caída del muro de Berlín, lo que hace prever un nuevo giro hacia un socialismo sin los vicios y los errores cometidos en el pasado. No obstante lo anterior, podemos decir que la doctrina marxista es la que más ha puesto en riesgo los intereses capitalistas; ha sido probada con éxitos y fracasos; es la única que ofrece una explicación racional del proceso histórico y un método para terminar con la explotación del hombre por el hombre, Salcido Beltrán comenta: "el marxismo es mucho más que una teoría social; está comprobada. Las teorías comprobadas alcanzan el carácter de leyes científicas. El marxismo es una ciencia social de leyes comprobadas y vigentes. Su vigencia es plena, mientras existan el capitalismo, el trabajo asalariado, la plusvalía, la explotación, la injusticia socialy la dictadura de la burguesía". 29 �NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 1.- Federico Engels. Nota de Federico Engels a la edición inglesa de 1988 del Manifiesto del Partido Comunista Obras Escogidas de C. Marx y Federico Engels. Editorial Progreso, Moscú 1969. Pág. 34. 2.- C. Marx y F. Engels. Manifiesto Comunista. Obras Escogidas de C. Marx y F. Engels. Edit. Progreso,Moscú,1969. Pág. 39. 6.- lbidem. Pág. 52. 7.- lbidem. Pág. 56. 5.- Ibídem. Pág. 48. Santos Garza Flores* 8.- lbidem. Pág. 63. 9.- C. Marx y F. Engels. Prefacio a la Edición Alemana de 1872. Obras Escogidas de C. Marx y F. Engels. Edit. Progreso, Moscú, 1969.Pág.39 3.- Ibídem. Pág. 45. 4.- Ibídem. Pág. 47. "POEMAS" 10.- Arturo Salcido Beltrán. La Celebración Silenciosa del Marxismo. Revista Macro EcoQomía No. 57, abril 15 de 1998. México, D.F., 1998. Pág. 30 BIBLIOGRAFÍA Engels F. El Origen de la Familia, la Pro- Lenin V.I. Vicisitudes Históricas de la Docpiedad Privada y el Estado. Obras trina de Carlos Marx. Obras EscogiEscogidas de C. Marx y F. Engels. das de V.I. Lenin. Editorial Progreso, Edit. Progreso, Moscú, 1969. Moscú, 1969. Engels F. Del Socialismo Utópico al Socia- Marx C. y Engels F. Biografía del Manifiesto lismo Científico. Obras Escogidas de Comunista. Edit. México, S.A., 1949. C. Marx y F. Engels. Edit. Progreso, Moscú, 1969. Marx C. y Engels F. Manifiesto del Partido Comunista. Obras Escogidas de C. Le ninV. l. Carlos Marx. Obras Escogidas de Marx y F. Engels. Edit. Progreso, MosC. Marx y F. Engels. Edit. Progreso, cú, 1969. Moscú, 1969. Marx C. Crítica del Programa de Gotha. Lenin V.I. Carlos Marx. Obras Escogidas de C. Marx y F. Engels. Edit. Progreso, Salcido Beltrán Arturo. La Celebración SiMoscú, 1969. lenciosa del Marxismo. Revista Macro Economía No. 57, abril 15 de 1998. México, D.F. Lenin V.I. Las tres fuentes y las tres partes integrantes del marxismo. Obras Toe Oxford Companion to Politics of the escogidas de V.I. Lenin. Editorial ProWorld. Oxford University Press. New greso, Moscú, 1969. York, 1993. 30 CANCIÓN Mi canto ya es sonoro sepultó la sordidez de ayer. Mi canto es ahora la plegaria que torna sumisa a la fiel devoción. Mi canto es vástago al que adoro, que alegra el concierto de mis días que duplica con amor mis energías que inunda la doblez de mis secretos. Sombras, vestigios del anquilosado mayo; espectros que hurgan en la amplitud de la nueva primavera; falacias que deploran la firmeza del reciente colorido; intrigas que traman derrocar en arcaísmos el reestructurado poderío. Germen diligente es el tránsito al ocaso; recta vía que fustiga los desvíos al retorno: lastre irreverente en la liturgia de mi canto. Coro de liberación al sojuzgado,. meditado ritmo que propicia la fuga de una milicia en resu,rección. Tal es mi feracidad ante el pregón de enmudecer la lira que en su tema eterniza acordes de alegría en el mutismo de mi soledad. • Profesor normalista. Lic. en Letras Españolas, egresado de la Facultad de Filosofla y Letras de la U.A.N.L Autor del libro "Precoz Laberinto", que reroge su obra poética. 31 �A SAMUEL NOYOLA Te trae la luz de la tarde CUANDO LLORAN LOS ÁRBOLES ¿CÓMO? ¿Cómo fue la disección? ¿Cómo provino la diversidad.~ ¿Cómo? ¿Acaso declinó el sol la órbita terráquea? ¿Fue que el agua delinquió la presencia dual? ¿O la flor sin pistilo quisosabersefecunda? ¿Qué, la lava candente tornó a la frlgida región? ¿Decidió el bosque cambiar por desértico oasis? ¿O la risa aceptó morar en el oceánico llanto? Cuando lloran los árboles la negación de la savia que no nutre sus vasos. Cuando el miocardio suspende su lento latir. Cuando el aire, enrarecido, asfixia los tubérculos del nuevo ser. Todo es lamento y en denuestos se bate la crítica responsabilidad. Sobrellevar el lastre de la condición humana es imbfbito ocre que invita a superar con argucias, falacias o entereza el histriónico momento de aceptar la realidad. 32 a este vagón espectante del viaje (sin rechazo polar del crucero itinerante) para desovar en la charla los humores advenidos a todo trashumante. Te recibe fraterna la mirada del visor insobornable en la caída el poliedro tamizado de verdad generada en el trasunto de los días. Nos asiste en este cót>Jclave de palabra y pensamiento la tenaz contienda de celebrar lo auténtico. Signa nuestro encuentro el amor creciente por la empresa de perpetuar en la vigilia los oníricos secretos: pobladores de babélica morada plena de dilucidan/es a,pegios. Sella el final de tu visita la alianza vesperal de quien te trajo con la nívea promesa de en el alba fecundar la continua ocasión de nuestro diálogo. 33 �Necesarias reformas a la administración municipal Roberto Benavides González* La reforma política mexicana que forma parte de la transición de un régimen de partido de estado hacia un modelo de alternancia, será incompleta si las reformas no llegan hasta las administraciones municipales, donde es fácil localizar los rasgos del presidencialismo. Como se sabe, los modelos políticos tienen su sustento en las leyes, por lo que los cambios y la transición misma se expresa en ellas. En México vivimos en los últimos 20 años un proceso ininterrumpido de "reformas de legislaciones", desde la Constitución misma, leyes reglamentarias, códigos, constituciones locales etc.; estos cambios son producto de nuevas condiciones políticas, de cambios en la correlación de fuerzas en las cámaras y en general una tendencia histórica que apunta hacia la transformación de un régimen político autoritario y antidemocrático a uno de mayor democracia, de alternancia, de amplia y conciente participación de la población en los asuntos públicos. El Municipio -la administración municipal- es hoy uno de los últimos rincones del "viejo régimen", urge que los cambios y la democratización lleguen a este nivel de Gobierno. En Nuevo León, como en el resto del país, las administraciones municipales -jurídica y políticamente- son expresiones del -histórico- presidencialismo mexicano; donde el presidente designa a los gobernadores, estos a los alcaldes, las regidurías se reparten entre "las centrales" obreras, campesinas, populares. En este modelo el cabildo -los síndicos y los regidore~- son en el mejor de los casos . de los actos de la so Io "mu dos " testigos administración municipal y en la mayoría simples comparsas del alcalde en turno al ' cual le aprueban sus decisiones, le aplauden sus discursos e invariablemente le aprueban -también- sus informes financieros; claro esto no es gratuito, el alcalde respeta las concesiones, posiciones, áreas o zonas de influencia de las centrales; les ca~cela multas, les exime del pago de permisos u otros, en casos extremos se hace de la vista gorda frente a violaciones fla- * Lic. en Derecho, maestría en Derecho Lahornl. Profesor de tiempo completo en la Preparatoria No. 9 Y en la Fac. de Ciencias Políticas de la U.A NL actualme.·,.. ..,,, R,,.d:-' -1 ., 111 • • • _, Monterrey, N.L. • • • ., uU, "6'.luOr ue1 LP'LUDJClplO ue 34 grames a leyes y reglamentos; la antetior es una de las causas de la politización del comercio informal, de la invasión de áreas municipales y de tantas y tantas irregularidades en la vida institucional de los municipios; de ahi que las administraciones municipales priistas han sido a los ojos de I la mayoría de ta población como ínsulas o cotos al -servicio de un grupo. ~ porque coinciden, porque confían en la honorabilidad del alcalde y su administración, sin embargo, este modelo es antidemocrático; relega al cabildo, como lo veremos más adelante, cfütndo analizaremos algunos a;tículos de la Ley Orgá~ica de la Administración Pública Municipal, al papel de simple testigo cie los actos de· la administración. Con este mismo modelo es con el que el Partido Acción Naeional, ha venido gobernando las principáles ciudades del . Estado, en algunas ttene aos y basta tres trienios; dichas administraciones han realizado cambios administrativos importantes; si bien han terminado con prácticas notoriame n te corruptas, se han acoplado -sobre todo los alcaldes- a este modelo donde el alcalde es el que concentra las decisiones político-administrativas más importantes, es por asi decirlb la figura más determinante de la administrab'ión-muni. cipal. La Ley Orgánica de la Administración Pública Municipal es la que establece las atribuciones, deberes, bases para la organización y funcionamiento de los ayuntamientos; el artículo décimo que expresa claramente los alcances, la responsabilidad de los mismos; a la letra dtci: ''!2Js ayuntamientos serán cuerpos colegiados, deliberantes y autónomos; constituirán el órgano responsable de administrar cada . ~ Los cabildos donde e't PAN gobierna actúan casi siempre igual que lo • · hacían los cabildos priistas cuando este partido era el mayoritario, avalando lo que sus alcaldes hacen o dejan de hacer; las voces criticas o cuestionadoras se intentan acallar al viejo estilo priista, aprobar los informes financieros se convierte en asunto de principio, lo contrario -preguntar, inquirir, cuestionar- es hacerle el juego al priismo. Esta política es perfectamente explicable aunque no justificable, lo hacen �municipio y representarán la autoridad superior en los mismos". Este principio que proyecta el ayuntamiento como el órgano responsable y autoridad superior de los municipios, se neutraliza y desnaturaliza a lo largo de la ley en cuestión, otorgándole facultades al alcalde y en general al cuerpo administrativo, en detrimento del ayuntamiento, es decir de los síndicos y regidores. '' ¡: El artículo dieciocho del citado ordenamiento, determina que "la instancia de dirección administrativa, gestión social y ejecución de los acuerdos o resoluciones del ayuntamiento, es elpresidente municipal", a los "síndicos municipales les toca vigilarla correcta recaudación y aplicación de los fondos públicos", y los regidores son colegiada y conjuntamente el cuerpo orgánico que en conjunto con los anteriores delibera, analiza, resuelve, controla y vigila los actos de la administración municipal". 1 1 1 ' Como se percibe en el fragmento citado, la Ley Orgánica de la Administración Pública Municipal, otorga a los síndicos y regidores facultades inequívocas; sin embargo, cuando la ley define las atribuciones del ayuntamiento en el artículo veintiséis, casi todas ellas son de carácter genérico y las de perfil específico como el plan municipal de desarrollo, la constitución de órganos de planeación, elaborar presupuestos anuales, etc. en gen~ral están dirigidas a la planeación, por lo que para el cuerpo colegiado formado por los síndicos y regidores su capacidad queda circunscrita en los hechos a aprobar, planear, construir, publicar, y en el mejor de los casos a vigilar. Por el contrario, cuando la ley se refiere a las facultades y obligaciones del presidente municipal le atribuye: cualidades como: "planear, programar, presupuestar, coordinar, evaluar, puede celebrar actos, convenios, contratos necesarios para la buena marcha de los servicios municipales, otorgar nombramientos de los fuf!cionarios"; de tal suerte que en los hechos, en la vida misma de la administración municipal, el cabildo, sus comisiones son solo "de consulta", sus opiniones no son obligatorias para la administración. importante esfera de la vida política que es el municipio; también pretendemos emplazar al PAN, que hasta ahora ha olvidado todo su discurso sobre la democratización de la administración pública municipal, y como lo hemos señalado en di- versas ocasiones, se ha acoplado perfectamente a la estructura creada por el priismo, donde se reproducen las anacrónicas formas del presidencialismo, otorgándosele al alcalde facultades muy por encima de los cabildos. A lo anterior agreguemos que la composición de los cabildos tiene una representación proporcional nada democrática; el partido del alcalde que es el partido triunfador, está notoriamente sobre representado, tiene una mayoría aplastante. Los partidos minoritarios unificados no llegan ni siquiera a tener la mitad de los votos del partido del alcalde, por lo que también es necesario replantear las fórmulas de representación proporcional en el nivel municipal. Las anteriores son ideas iniciales en torno de las cuales los diputados, el alcalde, los regidores, los síndicos, los comités mun~cipales del Partido de la Revolución Democrática en Nuevo León estamos intentando armar un proyecto integral que ponga en el centro el asunto de avanzar en la democratización de la vida municipal, buscamos unificar las ideas, las prácticas de todos nuestros representantes en esta 36 37 �México: hacia una reforma financiera Rodolfo A. Montoya• Los acontecimientos económicos Trataremos estos temas con el y financieros más recientes, han desper- objeto de hacerlos más entendibles y tado un interés inusitado en la población despertar algunas inquietudes por saber lo de nuestro país, que hace indispensable que implican en el futuro próximo. explicar con claridad lo que sucede y lo que implican los hechos y cómo debemos preAnatocismo pararnos. Es el cobro de intereses sobre inteLa crisis en Asia, la baja en los pre- reses o, matemáticamente, es la aplicación cios del petróleo, el anatocismo,el FOBA- de una tasa de interés compuesta, o la PROA, el lavado de dinero, la contamina- capitalización de intereses. ción y una corrupción generalizada en una sociedad que se ·debate en medio de una Para entender lo anterior es imporcontrastar/te realidad económica, tal parece tante saber cuál es la tasa de interés simple. que son los siete pecados capitales que Veamos un ejemplo: suponga a una perensombrecen el fin de este sexenio. sona que incurre en una deuda de cien ,, ¡¡' 1 11 1 Sería muy ambicioso abordar todos estos temas de gran interés aunque de una cierta manera se relacionan entre sí. En esta ocasión hablaremos del anatocismo y el FOBAPROA ya que involucran a la ciudadanía. ¿Quién no debe o ha tenido alguna deuda en su vida? ¿quién no ha tenido alguna cuenta de ahorros o inversiones en alguna institución bancaria? * Lic. en Eanwmia• pesos, a una tasa de interés de 2% mensual (dos pesos de cada cien pagará de interés) y puede pagar su saldo como quiera. Si lo desea pagaría solo intereses. Supongamos que en los primeros tres meses después de contraer su deuda ' nuestro amigo no paga los intereses. Si aplicamos la tasa de interés /J1oe;tro de Asignatura · "'A" en la Esauia Preparatoria Trns de esta institución. 38 simple, el deudor pagaría simplemente la población. $6.00 de intereses como resultado de mulEsto se agudizó cuando se impletiplicar los dos pesos de cada mes por los mentaron sistemas de crédito en donde tres meses que adeudan. por, "comodidad" al principio se pagaba una Pero si aplicamos el interés com- parte de los intereses y al final se saldaban puesto, nuestro personaje pagaría como en un capital que los acumula capitalizánsigue: en el primer mes dos pesos de inte- dolos o en otras palabras, convirtiendo rés que irían al capital inicial de cien pe- dicha deuda en una inmensa bola de nieve. sos y al empezar ~l segundo mes su adeudo El Fobaproa es ya de ciento dos pesos. Al término del segundo mes se aplica la tasa del 2% a los El llamado Fondo Bancario para $102.00 y nos da un valor de $2.04 y al vencer su adeudo, acumula un saldo de Protección del Ahorro o FOBAPROA, se $104.04, se aplica lo mismo al tercer.mes o instituyó con el fin de rescatar al sistema sea un 2% sobre $104.04 y resulta que sus financiero mexicano. Es un fondo que se intereses son de $2.08 y así sucesivamente. inició por parte de los bancos para enLa suma de los intereses a pagar serán de frentar problemas menores y que ahora, con fuertes aportaciones de recursos fis$6.12 bajo este sistema. ¿Cuál método es justo o injusto? La Suprema Corte de Justicia estudia la práctica del anatocismo y próximamente, semanas tal vez, se deberá sentar jurisprudencia al respecto. La prohibición del anatocismo (capitalización de intereses) es válida en una situación de muy baja inflación (aumento de precios) como era en las décadas de los SO o 60 y aún la mitad de los 70. Al venirse la inflación con tasas de dos cifras: 10% o más, la situación econórruca cambió radicalmente distorsionando la práctica del cobro de intereses, pero las leyes no se modificaron a las nuevas condiciones imperantes, generando los consecuentes costos sobre amplios sectores de 39 �cale-. dc..:I gohierno, se convierte en un pro- nas, empresas, mismos bancos), se ponen hlcma q11c tiende a ser otro negro capítulo en peligro los depósit0s de los ahorradores. en la reciente historia C'< '<, nómica de México. Por esto se hizo necesaria la intervención del gobierno para evitar el pánico Este problema lo han vivido otros financiero y una severa crisis en el sistema. países; como Chile, E.U., entre otros. Lo En est0s casos, los gobiernos dejan quebrar malo es ciue éste se da en un momento de a los bancos insolventes, apoyan a los que cambio político en el que algunos partidos tienen problemas de liquidez (flujo de políticos quieren aprovechar esta situación efectivo) y envían al erario público el monsin medir el costo social que este problema tO del quebranto. provocaría si se agudiza en este sentido, y este cosco sería una crisis económica más La crisis de la década pasada en las (de fin de sexenio) y de la cual es muy difí- sociedades de ahorro y préstamo en Estacil que nos recuperemos a niveles alcanza- dos U nidos, costó a sus contribuyentes casi dos anteriormente. el 3% del Producto Interno Brut0, y debido a la intervención gubernamental, que se Un quebranto bancario se presenta retrasó muy poco y fueron muy ágiles, la de la siguiente forma: de cada peso que adjudicación y remate de las garantías de prestan los bancos, aproximadamente 90 los deudores, el cost0 social no fue mayor. centavos pertenecen a los depositantes (o ahorradores) y 10 son de los accionistas. Si Sin embargo, en nuestro caso, tenelas cosas marchan bien y se cumplen los mos leyes y sistemas judiciales inadecompromisos de deuda, los ahorradores cuados a las cambiantes circunstancias ecoreciben un rendimiento, y los bancos obtie- nómicas, y en la defensa de los deudores, nen excedentes para cubrir sus diferentes se termina pasando la factura a los contrigast0s, mantener reservas y las conse- buyentes; y no para ahí, sino que entre más cuentes utilidades. tiempo transcurra en dar una solución o formalización a esta deuda pública "de ¿Qué pasa si los deudores no pagan? hecho", el mont0 de esta factura es cada vez peligra entonces el dinero de los ahorrado- mayor. res y de los accionistas. Primero se usan las reservas preventivas, y en ocasiones se En otras palabras, el quebranto al realizan cargos al capital. banco y el cargo al erario público provienen de los fraudes, del oportunismo y de la moPero cuando el monto vencido re- rosidad de miles de deudores. El no pagar basa el capital del banco, éste es insolvente genera un cargo al erario público y el y los accionistas pierden su dinero. Si per- FOBAPROA, querámoslo o no, es ya Deusiste la morosidad de los deudores (perso- da Pública. Solo resta atenuar sus efectos 40 este tipo de situaciones y definir claramente las reglas del juego. Si se piensa evitar el anatocismo deberá definirse sobre el fundamento lógico de su aplicación o eliminación, no debiendo olvidar que el inversionista (ahorrador o accionista) esperan obtener atractivos intereses reales para El ahorro en México significa como seguir ofreciendo fondos prestables a los el 21 % del PIB, y es insuficiente, por eso solicitantes de crédito. tenemos Deuda Externa. Y si algo ha fallado y se ha puesto en evidencia, no son sólo Se requiere poner en marcha un las decisiones de política económica, sino estricto control en el ocorgamiento de créun mal control en la aplicación de créditos, ditos, evitando fraudes, o créditos cruzados deficientes auditorías y un sistema judicial o cultura del no-pago que tanto ha perjuineficaz. dicado a la economía. por medio de las gestiones de recuperación, de la eficacia del sistema judicial y que el problema, ya de por sí grave, no se radicalice en lo político. Solo así los ahorradores no perderán su dinero ni su fe en el sistema de pagos. Un país sin ahorro es una economía colapsada y el costo social -vía impuesY para agilizar la verdadera función tos- de pagar una serie de desaciertos se de la protección al ahorro, se precisa un llama FOBAPROA. ágil sistema legal que adjudique y remate con eficacia los activos o garantías tomadas La Reforma Financiera que se pre- y así mejorar la calidad de los activos del tende dar a nuestro país, debe prevenir sistema bancario. 41 �La autoestima en los adolescentes Linda A. Osorio Castillo• La adolescencia es una etapa de transición entre la niñez y la vida adulta por la cual deben pasar los individuos antes de que puedan tomar su lugar como mayores; en esta etapa madura el instinto sexual y, según Piaget, esto último lo lleva a constantes desequilibrios, que le permiten acceder potencialmente a un equilibrio en el pensamiento y la afectividad, superior al de la segunda infancia. como emocional, porque en ésta el individuo recapitula la infancia y de la misma manera que la atravesó lo hará en la adolescencia y al suceder así, podemos, como maestros, comprender el comportamiento y las circunstancias de nuestros alumnos adolescentes. Ana Freud, al igual que Piaget, caracterizó la adolescencia como un período de desequilibrio psíquico y además conflicto emocional y conducta errática y la razón de estos desajustes, según A. Freud, se deben a la madurez sexual, que se alcanza en la pubertad. Erickson menciona que en la pubertad y la adolescencia se ponen en duda las mismidades y continuidades que se habían logrado con anterioridad. Como han mencionado esos autores, la adolescencia es una etapa dificil en el desarrollo del individuo, tanto física • Ingeniera Ovil egmsat/a de la Facultad Aut6no""' de Yucatán. Maestra de Matemáticas en el Sistema Abierto de la Preparatoria Tns de la U.AN.L 42 Retomando a Piaget, antes de llegar amor; pero este amor es una proyección al concepto de autoestima, hablaremos de ideal a un ser real, ama en el vacío y de los cambios sufridos en la adolescencia forma afectuosa. desde dos perspectivas: Su afectividad constituye siempre - El pensamiento con sus nuevas ope- el resorte de sus acciones, pero no es nada sin la inteligencia, puesto que ésta le da raciones y la afectividad. los medios y aclara sus objetivos. En cuanto al pensamiento podemos Lo que caracteriza a la adolescencia decir que el adolescente tiene un gran interés por problemas inactuales, y una es su poder de reflexión y hemos visto que gran facilidad para elaborar teorías y cons- también el egocentrismo. Erik H. Erikson truir sistemas o sea se da paso al pensa- afirma que la gente joven puede ser notamiento formal o hipotético deductivo. Este blemente exclusivista y él mismo opina nuevo tipo de pensamiento le lleva a sacar que el peligro en esta etapa es la confusión conclusiones que son válidas, indepen- del rol; partiendo de estas dos caracterísdientemente de su autenticidad. Tar.1bién ticas y complementando con que su visión le permite desligarse de lo real y poder ideológica de la sociedad, hace al adotrazar reflexiones y teorías, es decir, tiene lescente ansioso por ser aceptado por sus libre actividad de reflexión espontánea. iguales, tenemos que si esto no sucede Este nuevo poder mental empieza incorpo- puede producir en el sujeto en ocasiones, rándose al mundo en una asimilación ego- ansiedad u otros patrones de reacción ante céntrica y por eso piensa que a través de la realidad, o en su interacción con los su reflexión el mundo debe someterse a demás y sobre todo le ocasiona que su autoestima baje, provocando en el indilos sistemas que él inismo construyó. viduo estados depresivos que lo sacan de En lo que a la afectividad se refiere, su concentración y le roban su bienestar existe un paralelismo entre el desarrollo emocional. del pensamiento y ésta. La afectividad del La autoestima, sobre todo en la adolescente se afirma mediante la conquista de la personalidad y su incursión en adolescencia, juega un papel muy imporla vida adulta. Se sitúa como igual frente a tante en las relaciones con los demás y en sus mayores sintiéndose distinto a ellos y sus condiciones para aprender. por eso pretende superarlos y sorprenNo hay que confundir la autoestima derlos y eso mismo hace que sus planes oscilen entre sentimientos generosos y con el autoconcepto, Fierro menciona que en realidad esta es parte del autoconcep_to. megalómanos. En la adolescencia se descubre el El autoconcepto, denominado tam43 �Menciono lo anterior porque, al menos yo, en ocasiones, no lograba comprender por qué unos alumnos tan inteligentes no tenían éxitos escolares en unas áreas y en otras sí, o se daba esto en un período y en otro no. Comprendí lo que les sucede a los alumnos cuando supe que. el autoconcepto es multidimensional y cada una de sus dimensiones explica roles diferentes del yo. Rice menciona que los individuos pueden tener autoconceptos diferentes, elaborados según las circunstancias y las relaciones controladas por él, o sea que el autoconcepto se aprende y el sujeto como va cambiando a lo largo de su embriogénesis, va aprendiendo conceptos nuevos de sí mismo. Fundamentamos esto en Piaget, que dice que cuando se aprende es porque se han desarrollado estructuras previas que llevan al individuo a conocimientos más complejos, pero es a través de la asimilación. bién concepto de sí mismo, se define como la opinión o impresión que la gente tiene de sí misma, es su identidad autohipotemada la cual se desarrolla a lo largo de muchos años; es el conjunto de percepciones cognoscitivas y actitudes que tiene Entonces de acuerdo con esto, el acerca de sí misma. Es la suma total de sujeto aprende de sí y su yo pasa por cuatro descripciones y evaluaciones que el sujeto dimensiones de autoconcepto: tiene de sí mismo. 1.- Autoconcepto general: Consiste en la percepción global que el adolescente tiene de sus capacidades y su status y de los roles del mundo externo. Como maestros de adolescentes, es importantísimo conocer estos aspectos que estamos tocando, puesto que en ocasiones, sin saberlo, contribuimos al éxito o fracaso 2.- Autoconceptos temporales o cambiandel alumno. No basta tener buena voluntad tes, influidos por experiencias actuales; para enseñar, se requiere tener conocipor ejemplo, el comentario crítico de miento de lo que origina el comportaun maestro puede producir sentimienmiento de los alumnos adolescentes. to temporal de minusvalía. 44 3.- El yo social, que es el yo en sus relaLa importancia de la autoestima en ciones con los demás y el yo al que los el adolescente la enfocaremos desde dos otros reaccionan. aspectos: 4.- El yo ideal, que es la imagen proyeccada de lo que le gustaría ser al ado- lescente, estas imágenes pueden ser realistas o no. Relaciones con los demás. Éxito académico. Relaciones con los demás Recapitulando los comentarios y definiciones anteriores, podemos ver qué importante es para el adolescente ser aceptado en la sociedad, que su reflexión egocéntrica lo obliga a pensar en sí mismo y a conocerse. Pero que por la propia naturaleza de transición que caracteriza esta etapa le lleva a diferentes valoraciones de su yo que le permiten emitir juicios evaluativos de autovaloración y precisamente esos juicios de autovaloración componen la autoestima. Con respecto a las relaciones, basándonos en lo que opina Rice, diremos que es más probable que quienes se aceptan acepten a los demás y sean aceptados por ellos, ya que existe una correlación positiva entre la aceptación de uno mismo, el ajuste social y el apoyo social. Los adolescentes que en sus relaciones con los demás son más flexibles y adaptables, son los que tienen mayor autoestima; contrariamente, los que tienen baja autoestima desarrollan con más frecuencia sentimientos de aislamiento y viven en soledad porque se les La autoestima es el valor que los hace más dificil comunicarse con los demás individuos ponen en ei yo que perciben. y centran su esfuerzo en agradarles. La evaluación que hacen de sí es con respecto a comparaciones de las partes de su cuerpo, habilidades motoras, capacidades intelectuales, habilidades sociales y sus ideales. Todo esto tiene que ver desde luego con las cuatro dimensiones de su autoconcepto. Si la evaluación que hacen de sí mismos los lleva a aceptarse y a aprobarse y a un sentimiento de valor propio, tienen una autoestima elevada, de lo contrario puede dar como resultado una condueta confusa y autoconsciente. Tener buenas relaciones con las personas que rodean al individuo, contribuyen a proporcionar a éste bienestar emocional, que se asocia con el ajuste psicológico positivo. Para el adolescente es fundamental el se~tirse aceptado y esa aceptación inicia desde el seno del hogar; Fcordando que en la adolescencia se recapitulan las etapas de desarrollo de la infancia, por eso, si desde niño no se le proporcionó seguridad al individuo, es probable que su desarrollo emocional no sea satisfactorio al llegar a la 45 �adolescenc~ que como se dijo con anterioridad, es una etapa de constantes desequilibrios y desajustes antes de llegar a la adultez. La autoestima surge de la interacción humana en el que el yo es considerado imponante para alguien; el ego va creciendo a partir de pequeños logros, alabanzas y éxitos, desarrollándose también en el individuo la expectativa de autoeficacia que es la convicción de que uno puede llevar a cabo con éxito la conducta necesaria para producir determinados resultados. Las expectativas de autoeficacia son importantes tanto para el inicio como para el mantenimiento de una conducta determinada, en este caso en las relaciones interpersonales. Como maestros de adolescenteS -dado que no es nuestro papel, ni estamos aún capacitados para resolverles sus problemas-- quizá nuestra contribución más imponante al detectar problemas, sería platicar con los padres y hacerles ver que una forma en que ellos pueden ayudar a su hijo a tener una transición exitosa a la vida de adulto es manteniendo vínculos emocionales con sus hijos y respetando su individualidad; aunado a esto y de vital importancia, es tener un hogar feliz en el que el hijo pueda crecer. el logro y el aprendizaje; incluso se sostiene que el autoconcepto y la autoestima constituyen un predictor del futuro éxito escolar, mejor que las medidas de aptitud o cociente. Los adolescentes con más elevada autoestima son también más aventajados en la escuela, encontrando aquí una doble asociación: un autoeoncepto elevado contribuye al éxito en la escuela y a su vez éste contribuye a construir un autoconcepto positivo. Los individuos que atravesaron satisfactoriamente la etapa industria versus interioridad, habrán desarrollado elementos fundamentales del uso de la tecnología y si además se les proporcionó la confiama y seguridad necesaria tanto en el hogar como en la escuela, y habrán aprendido a tener un buen autoconcepto, expectativas de logro, etc., porque todo esto en gran medida es aprendido y generalmente se aprende de personas significativas en nuestras vidas. La relación autoconcepto -éxito académico (en doble asociación, como se habló anteriormente), empieza desde los primeros grados. Quienes ya tienen una imagen negativa de sí mismos antes de entrar a la escuela, creen que no son capaces de hacer las cosas bien y consecuentemente no lo hacen. Las personas significativas en la vida del individuo, como pudieran ser padres, maestroS, hermanos, compaÉxito académico ñeros, etc.., pueden tener una influencia Existe una correlación entre el auto-· importante en el autoconcepto académico concepto y el éxito académico; están de- de los estudiantes. Si estas personas manimostradas las asociaciones de los dos, con fiestan actitudes positivas en relación con 46 la capacidad académica del individuo, es más probable que le infundan confianza en sus capacidades y tenga éxito en la escuela; y contrariamente, si estas personas se burlan o tienen una mala opinión de ellos, les hace sentirse torpes y su autoestima baja y les trunca sus aspiraciones vocacionales. Existe una correlación positiva entre el grado de autoestima y el nivel de aspiraciones. Los adolescentes con baja o alta autoestima consideran importante seguir adelante, pero la expectativa de éxito es menos probable entre los que tienen baja autoestima Los de alta autoestima, no so!J aspiran a tener éxito sino que tienen mayor confianza en que pueden hacerlo, es por ello que su probabilidad de éxito es mayor. tituye el aprendizaje escolar, el ser humano está compuesto de varias panes, el yo, el ello y el super yo, y que la integración de todas las partes que conforman a la persona deben estar en el mayor equilibrio posible para que se le dé un desarrollo más favorable. En suma, se requiere que la persona desarrolle su personalidad moral o carácter para adaptarse a la sociedad en la cual se encuentra inmerso, porque como mencionamos antes, el conocimiento de la personalidad se aprende y trae consigo la consecuencia de que la escuela y sobre todo la familia contribuyen, no sólo al conocimiento de naturaleza cognitiva, sino al aprender a ser persona, con todas sus connotaciones interpersonales y morales. No es que el éxito académico sea hereditario, pero como los adolescentes que se identifican de cerca con sus padres se esfuerzan por imitar su personalidad y conducta, en consecuencia es más probable que los adolescentes cuyos padres tienen una autoestima elevada tengan a su vez alta autoestima y por ende, éxito académico, porque este tipo de padres les brindan apoyo y control democrático. Mi opinión respecto a todo esto es que tanto los padres como los maestros debiéramos conocer las etapas de desarrollo del individuo para no incurrir en el error de exigir de más a una persona que tal vez no tenga las estructuras mentales para aprender lo que se le pretende enseñar, que el desarrollo humano no solo lo cons- 47 �-~ ""....,.............,.. .. BIBLIOGRAF1A Erikson. E. Las ocho edades del hombre. Infancia y Sociedad. Hormé. Buenos La motivación en el aprendizaje escolar funda. Paidós. Barcclona, 1902. Abe/ Rivera Rangel• Aires. 1978. Fierro. Alfredo. Psicología de la Educación. Alianza Editoñal, Madrid, 1992. Freud. Ana. Análisis y Desarrollo del Niño y del Adolescente. Psicología Pro- Piagct. Jean. Seis Estudios de Psicología. Ediciones Corregidor, Barcclon. 1994. Introducción Ph.. Ricc.•Adolescencia•. Desarrollo humano.Estudio del Ciclo Vital. Prcnúce- La filosofía, la religión, la ciencia, Hall. México. 1997. el arte, la música y ouas actividades son reflejo de los impulsos y motivaciones del ser humano. Las pasiones de hombres y mujeres, su lucha por poseer medios materiales y conocimientos, su ansia de amo!', de seguridad, de paz, en fin, de todo lo que creemos importante para el logro de la felicidad, responden a diversas motivaciones. / / Comprender estos aspectos motivacionales de la conducta, ha llevado a científicos, filósofos y psicólogos a plantearse una explicación y para ello han formulado varias teorías . Cada una de estas trata de explicar cómo se activa y se dirige el comportamiento humano. Debido a la riqueza y variedad de las motivaciones en el hom-. bre, se presentan diferencias entre las explicaciones de los teóricos . Ante esta variedad de explicaciones, el maestro obtiene provecho de las teorías de la motivación en virtud del gran significado que poseen para entender los fenómenos psico• educativos que se manifiestan en el aula, en el momento en que se vivencia una situación de enseñanza - aprendizaje. Todos los días nuestros alumnos concurren a la escuela y su deseo de aprender y sus reacciones ame los esfuerzos por Mas-ro Normalista. Egn,,sado de la FaaJtad de Psicología de la U.AN.L, imparte dasG en la Escuela Normal Superior en la tsf>et,ialülad de Psicólogo Oüntador y en la Escuela Preparatoria Tn:s de la U.A.N.L 49 �aprender son considerados por el maestro para motivarlos con muy variadas estrategias. Para hacer frente a estas situaciones entra en juego el sistema de valoración propio o el enfoque que cada maestro maneja en su práctica docente, en donde quedan de manifiesto los principios de la teoría motivacional que el profesor sustenta. ¿Qué es la motivación? derando a la motivación extrínseca . En este tipo de motivación no nos interesa la actividad por sus propios méritos, sino sólo nos interesa el beneficio que nos aportará la acción que se realiza. Teorías de la motivación Debido a la dificultad de operativizar una variable como la motivación, las teorías han tratado de explicarla desde su doble vertiente: como impulsora y como reguladora de la actividad. Es decir, como componente energético, refiriéndonos a sus características de intensidad y persistencia, y como componente direccional, referido a sus aspectos estructurales y organizativos. Es necesario contar con la participación activa del alumno para que pueda tener lugar el aprendizaje; la motivación es la desencadenante de los factores que incitan a la acción. Esta consta de do': aspectos: el energético que se considera como la fuerza con que el sujeto se entrega a la acción, y el direccional, que son los objetivos o motivos a los que se aplica esta En el transcurso de las últimas energía. décadas la motivación ha venido jugando un papel cada vez más importante en las Así mismo podemos definir la moti- teorías de! aprendizaje y de la personavación como el estado interno que activa, lidad. Debido a que existen muchas teodirige y mantiene la conducta. rías de la motivación y que cada una requeriría amplias explicaciones, en este trabajo Algunas explicaciones de la moti- vamos a considerar solamente los convación se basan en factores personales ceptos más importantes de las teorías asointernos como necesidades, intereses, ciacionistas, congnoscitivistas, psicoanacuriosidad y diversión. Este tipo de listas y humanistas de la personalidad. motivación que se deriva de factores internos es considerada motivación intrínTeoría asociacionista seca porque es la tendencia natural de procurar los intereses personales y ejercer Edward Lee Thorndike explicó a ciertas capacidades que al hacerlo el sujeto través de la ley del efecto la motivación busca conquistar desafíos. Cuando la moti- en el aprendizaje. Esta ley enuncia que las vación tiene un origen en factores ambien- consecuencias satisfactorias de una restales externos como las recompensas, pre- puesta en una determinada situación, sión social, castigo y otras, estamos consi- aumentan su probabilidad de aparición en 50 el futuro en dicha situación; por el con- la acción (ni aburrido ni ansiógeno), y pretrario, las consecuencias negativas tienden mie adecuadamente sus esfuerzos. a reducir la probabilidad de aparición. De esta manera, las respuestas se consolidan Teoría cognoscitiva o eliminan en función de sus propias consecuencias. Uno de los autores que más desarrolló la hipótesis cognitiva fue E. L. B. F. Skinner ( 1904) planteó el para- Tolman ( 1937), al demostrar la existencia digma del condicionamiento operante, tipo de las expectativas como uno de los deterde aprendizaje en el que la conducta se minantes que motivan la conducta. modifica por consecuencias (reforzamientos). Los teóricos cognoscitivistas prestan más atención a las metas, intenciones, A partir de estos principios conduc- expectativas y planes del individuo. Hunt ruales se puede decir que para lograr que (1%5) pensaba que el hombre era un ser los aspectos energéticos de la motivaci&·1 racional que podía decidir conscienteactúen positivamente sobre el aprendizaje, mente qué hacer y qué no hacer. L. Feses necesario que el medio ambiente que tinger (1957) plantea la importancia de la rodea al sujeto ofrezca un incentivo para disonancia cognitiva como factor motivacional. Según él, la disonancia se produce cuando se dan simultáneamente dos conceptos psicológicamente incompatibles. Dicha alteración de la armonía mental impulsa al sujeto a una actividad superadora de la incompatibilidad. Para Piaget, el desequilibrio cognoscitivo provocado por la dificultad de encajar cognoscitivamente la realidad, es lo que obliga a modificar los esquemas y a desarrollar acomodaciones. Teoría humanista Los psicólogos humanistas apelan a una motivación específicamente humana. Para estos, los factores fundamentales que darían cuenta de la conducta humana serían la necesidad de dar un sentido a la propia vida y la de autorrealización per- 51 �nados por algunos motivos reprimidos e inconscientes, se expresan en forma disfrazada. Muchos comportamientos aparenAut0res representativos de esta teo- temente irracionales son posiblemente ría son; W. Allport, Maslow, C. Rogers. explicables en función de ciertas motivaEstos aut0res destacan la aut0rrealización ciones de las cuales el individuo no tiene como capacidad del ser humano de ejercer conciencia. como persona, actuando de manera De tal manera, en la situación escoconsciente y libre para que pueda explicitar su creatividad en el desarrollo de su lar se puede deducir que hay distintas compropia existencia. A pesar de introducir la portamientos, tanto por parte del alumno dimensión de la conciencia, de la libertad como por parte del maestro, que pueden y del perfeccionamiento propio del ser encubrir motivaciones más profundas: humano, esta psicología carece de respaldo actitudes de desafío o de rebeldía hacia el científico adecuado y sus conclusiones se maestro como símbolo de autoridad o de extraen fenomenológicamente, desde UP.J imagen paterna y materna; conductas perspectiva más filosófica que científica. agresivas o hipernormativas del profesor hacia los alumnos, como desplazamiento de sus problemas familiares o profesioTeoría psicoanalítica nales; sobreprotección en el maestro, como La teoría psicoanalítica tiene su producto de la propia inseguridad o reflejo origen en Freud. Esta teoría hace énfasis de sus identificaciones adolescentes, o en las primeras experiencias del individuo como compensaciones de sus insatisfacdurante toda la vida. Otro concepto fun- ciones afectivas. Muchas de estas pulsiodamental de las teorías Freudianas es el nes encubiertas pueden dar lugar a conde la motivación inconsciente. En relación flictos no comprensibles en la relación a ésta, en ocasiones los individuos no en- profesor-alumno, a menos que el profesor tienden por qué se comportan de deter- tenga conciencia de ella. minada manera y además, en muchas ocaImportancia de la motivación siones no son capaces de reconocer cuáles son los motivos verdaderos y fundamenen el aula tales de su comportamiento. Donde falta la motivación para La experiencia de la primera infan- aprender no tiene lugar el aprendizaje, y cia y las motivaciones inconscientes se sucede que tanto los alumnos, como el interrelacionan con el concepto de im- maestro pierden su tiempo. En algunas pulsos instintivos. escuelas los alumnos se quejan de que la clase es poco interesante, y por otro lado, Algunos comportamientos ocasio- el maestro se queja de la falta de interés sonal; en definitiva, la necesidad de expresión creativa. 52 de sus alumnos y cada uno de ellos se escuda en la falta del otro. En realidad, esto refleja que existe una falta de motivación en el aprendizaje y que las actividades que intenta propiciar el maestro en la clase, no encuentran eco en los alumnos, no los motivan. enseñe un conocimiento de biología, de química o historia, sino que también debemos de favorecer la adquisición de estrategias de aprendizaje para que se sientan motivados a descubrir por su propia cuenta el conocimiento. Si esto ocurre, la enseñanza entonces no sólo habrá informado sino que también habrá motivado al La falta de motivación no es sólo alumno a emprender acciones relevantes una condición indispensable para que los para su formación. alumnos aprendan, ésta concierne también al maestro. El maestro necesita que su Podemos decir que los objetivos de oferta tenga aceptación. Cuando ésta se da la educación y de la formación no son sólo la actividad adquiere alas, le fluyen fuerzas el saber y saber hacer, capacidades instruinsospechadas. No existe mayor satisfac- mentales, sino también la formación de ción para el maestro que la de experi- motivos es decir, la formación de intereses mentar que su mensaje o discurso es y valores. recibido por parte de sus alumnos con atención y beneplácito. Esta circunstancia Motivación inicial y su desarrollo estimula y retroalimenta al maestro. Cuando la motivación no es propiciada por Desde el punto de vista didáctico, el maestro, enseñar se convierte en un la motivación puede ser clasificada como tormento y la actividad docente se vuelve inicial y de desenvolvimiento. fría, mecánica e intranscendente . El promover la motivación para que se dé un aprendizaje exitoso no es el fin último del maestro. Es necesario despertar y afirmar en nuestros alumnos motivos trascendentes y duraderos. Esta formación de motivos trascendentes y duraderos es la formación de intereses y valores que den formación a nuestros sujetos de aprendizaje. En nuestra escuela la motivación viene siendo considerada como inicial·, tanto es así que los planes de clases, antes de presentar el desenvolvimiento de la materia, colocan el ítem: motivación. La motivación debe ser duradera en todas las clases. De esta manera consideramos que la motivación en clase presenta dos momentos: , U no de ellos es la motivación inicial. No basta con que enseñemos a Esta es la que se emplea al iniciar las clases· nuestros alumnos a leer, sino que también con ella el profesor procura predisponer a' encuentren un interés, un placer y un los alumnos para ejecutar los trabajos que hábito por la lectura. No basta con que se van a ser realizados. 53 �El otro, es la motivación de desenvolvimiento o incentivación. Es la que se emplea durante el desarrollo de la clase; debe ser planeada de modo tal que se renueve constantemente el interés de los alumnos, y así mismo, aprovechar las situaciones de cada momento para reavivar dicho interés por lo que está siendo estudiado. y que estas repercuten en su motivación: 1º) De la realización. El valor de la realización, se considera como la importancia de hacer bien una tarea y que trae como consecuencias el éxito y la satisfacción personal. ténticas a nuestros alumnos, procurando • Enfatice la comparación con uno misque éstas tengan alguna relación con los mo, no con los demás. problemas y situaciones de la vida real que • Comunique a los estudiantes que la calos estudiantes enfrentarán afuera del aula, pacidad académica puede mejorarse. ahora y en el futuro. • Modele una buena solución de problemas. Estrategias para fomentar la motivación y el aprendizaje El valor del aprendizaje. 2°) El valor intrínseco de la tarea. El valor intrínseco de la tarea representa Esto se dará con la participación de el placer que una persona encuentra en la los alumnos en los trabajos de la clase, logro realización de la tarea o actividad. de objetivos, discutiendo, dialogando, viviendo, etc. 3º) El valor de la utilidad de la tarea. Este tipo de valor contribuye en la Tareas de aprendizaje participación de las metas propias que se plantea el alumno. Para comprender como una tarea académica puede afectar la motivación de Es importante presentar tareas autos estudiantes necesitamos hacer un análisis de la tarea. Las tareas pueden ser interesantes o aburridas para los estudiantes, estas tienen un contenido particular y también emplean ciertas operaciones cognoscitivas para aprender de memoria, comprender, inferir, clasificar, aplicar y demás. Conforme los estudiantes trabajan en una tarea aprenden el contenido y, lo más importante, practican ciertas operaciones que estimulan sus capacidades. Así varían en términos de cuán definidas o ambiguas son y cuanto riesgo implica su realización. Por último, las tareas tienen cierto valor para los estudiantes dependiendo de la autenticidad y significatividad que representa para ellas. Podemos considerar que una tarea tiene tres tipos de valor para los estudiantes Condiciones en el aula. El salón de clases debe contar con una buena organización, sin interrupciones, ni desviaciones constantes. El profesor se debe proyectar como una persona paciente que da apoyo y nunca castiga, critica o avergüenza a los estudiantes por los errores que se cometen. Todos en la clase deben considerar los errores como oportunidades para el aprendizaje, y deben de plantearse el trabajo como algo desafiante pero razonable, si éste es muy fácil o bastante difícil los estudiantes tendrán poca motivación para aprender. Creación de confianza. Para ayudar a los estudiantes a ver el valor de la tarea de aprendizaje, el pro• fesor puede realizar estrategias de motivación intrínseca y extrínseca. En este proceso se debe tomar en cuenta la edad del estudiante. En el caso de los niños de menor edad, el valor intrínseco es un determinante más importante que el logro o el valor de utilidad. Los estudiantes más pequeños tienen un enfoque más inmediato y concreto, tienen problemas para ver el valor de una actividad que se asocia con metas distantes como obtener un buen empleo. Los estudiantes de más edad, tienen la capacidad cognoscitiva de pensar en forma abstracta y asociar lo que ya saben ahora con las posibilidades futuras, de modo que el valor de utilidad cobra importancia para estos estudiantes. Uno de los factores más importantes en la creación de expectativas de éxito es el éxito previo; pero ninguna cantidad de Mantenerse concentrado en la tarea. aliento o elogio sustituirá el logro real para asegurar el progreso continuo de nuestros Para mantener la concentración en alumnos. Para ello es necesario que: el aprendizaje es necesario que nuestros estudiantes tengan frecuentes oportu• Comience el trabajo en el nivel de los nidades para responder y que se dé una estudiantes y avance con pasos cortos. participación constante, creativa y sin • Las metas del aprendizaje deben ser inhibiciones. Además se debe evitar poner claras, específicas y de posible realiza- mucho énfasis en las calificaciones y comción. petencias; lo importante es adquirir apren55 54 �dizajes significativos y duraderos, así mismo, es necesario modelar una motivación inicial y continua para favorecer el aprendizaje de nuestros estudiantes. Es importante también enseñar estrategias de aprendizaje adecuadas para cada uno de nuestros alumnos. Y por último, debemos favorecer que nuestros estudiantes creen un producto terminado en algunas de las tareas que emprenden. comportamientos humanos; se confunden usualmente con las técnicas por lo mismo que estas tienen que afirmarse en aquéllas. Toda técnica de motivación procura aprovechar las posibilidades energéticas de las fuentes para orientar los esfuerzos del educando en el proceso de aprendizaje. El resultado positivo o no, de determinada técnica, dependerá de una serie de factores intrínsecos y extrínsecos del educando, y de sus diferencias individuales. • • • • dad del profesor. Motivar el aprendizaje por la naturaleza de la materia. Presentar actividades de acuerdo con las capacidades de cada alumno. Favorecer la aplicación de estrategias de aprendizaje adecuadas para los alumnos. Mantener una buena relación entre el profesor y el alumno. Fuentes y técnicas de motivación Algunas técnicas de motivación que Las fuentes de motivación cons- se pueden utilizar para favorecer el tituyen elementos, factores o circuns- aprendizaje son: tancias que favorecen en el alumno algv.a motivo o actitud favorable para ciertas • Correlacionar el aprendizaje con el actividades. Algunas fuentes de motivamundo circundante. ción pueden así mismo funcionar como • Exaltar los pequeños logros de nuestros técnicas de motivación. alumnos. Algunas de las principales fuentes son: • Presentar aprendizajes correlativos a la edad. • Necesidades del educando (biológicas, • Favorecer la participación activa y conspsicológicas y sociales). tante del alumno. • Curiosidad natural del ser humano, • Incentivar al alumno a la superación. acontecimientos de su vida social. • Estimular su afán de aprobación. • Ambiente escolar adecuado. • Manejar elogios y censuras con pruden• Personalidad del profesor. cia y manera oportuna. • Búsqueda de aprobación social. • Usar material didáctico apropiado. • Afán de competición. • Manejar ocurrencias ocasionales. • Deseo de evitar fracasos. • Crear ambientes de compañerismo y • Necesidades económicas. solidaridad. • Búsqueda de conocimientos. • Favorecer la autonomía y la indepen• Afán de distinguirse. dencia. • Deseo de ser eficiente. • Clarificar los objetivos. • Aspiraciones. • Reconocer las aspiraciones de nuestros alumnos. Las fuentes de motivación son el • Mantener comunicación con el alumno. origen desde donde pueden surgir los • Proyectar positivamente la personali- 56 Conclusiones El maestro debe conocer y aplicar algunos principios psicológicos sobre la motivación que le permitan realizar ur,a eficaz práctica educativa. El manejar algunos enfoques psicológicos acerca de la motivación permite al docente entender ciertos fenómenos psicoeducativos que afectan la atención y el interés de nuestros alumnos en el aula. Como maestros, es importante tener una explicación y una estrategia de abordaje para cada uno de los fenómenos educativos. El ser sensibles a ellos, nos indica el nivel de profesionalismo e identificación que tenemos con nuestro trabajo como educadores. formas de motivar a los alumnos, y no será fácil que el alumno adquiera o logre el aprendizaje si no está motivado. Verdadero maestro es el que ayuda y propicia en sus alumnos las habilidades para percibir, imaginar, sentir, moverse, maravillarse, intuir, crear, fantasear y experimentar; cuando se propicia el crecimiento de sus emociones y afectividad, beneficiamos el aprendizaje; si seguimos la teoría de que el conocimiento y el afecto son compatibles y ponemos en práctica el concepto de que motivar los potenciales humanos implica la búsqueda constante de las habilidades latentes en cada uno de nuestros alumnos, no podremos soslayar la importancia que tiene el conocer los fenómenos y principios de la motivación para garantizar el éxito en nuestra tarea educativa. Con respecto a la motivación, el promoverla para que se dé un aprendizaje exitoso, afectivo o significativo no debe ser el fin último del maestro. Es necesario, que despertemos en nuestros alumnos motivos trascendentes y duraderos, como son la formación de intereses y valores. Difícilmente triunfaremos como maestros si no conocemos los medios y las 57 �.,, - ~j J .-,f • - ~.:_.. -. 1 l_Í , J Au~ubel David R Psicología.Educativa Edición4 E. Trillas. 1~83. .. ,~ ., z: 1 ..... ,,> - . . ";. l,"'~}jJ(t' j ... ._,,f-) G '1 .:,r tt...,. íf"'9 ...1 _,., , cias ele la ~duca~ión..Edic\ón 1-95)~. ·i l ,-. l.n.; Guadalupe Chávez González * 1.. Hern~9ez ij~,r-pándvZ Pedro. Psicologia1 ,. .• de la Educacjóm Corri~ntes AcBee Heleri L. y MLtchel Sandra K. El de-, tuales y Teorias Aplicadas..Méxi- _, sarrollo de la persona._Harl~, ~ ª co E. TrilÍas. 1991. Edición. - , , ....., - Coll César y otros. DesarrQDo Psicoló- Klausmeier/Goodwin • .Psicología Edu~a!iva: a_abilidades ,Hui;n~nas y gic,0 y Educación. Psicología de la <')' Aprendizaje~~- H.arlai l ! · Educación. 7ª reimpresió.n ep Ali~!)~ .Psicología. 1995. .; 11• , ;I -, Woolfolk Anita E. Psicqlogía Educativa ' . 6ª Edición E~Prentice Hall. 1996. Diccionario de aula.Santillana.Nva. Ci~n- r T _. , ,,. , .. ~ ...; '"" ' ,i• J ~ l~ \_ • l ~ \' El papel de la formación docente en el contexto actual ¿:;j . ' \ l- \ \ ~ \ I f •- •JI e : • ')" , , .. _ . --· ,·_; - -- -~ -.1;; ~,,•1·"1,. 1·; 1 'J l <. .l~'.),; ~I ,~• O,J- •~t!..1 58 ""Ji • ! ¡,, ' t ; l\\ ! ' .~;..¡'¡;·. ¡,¡ ;' J ~~ s . --- ~ --e,: -(:- 1.i l ', \ ~i;.-, ), ·-, 'j il1 i.lt .v!f J; Los procesos de globalización y apertura de fronteras, han acarreado cambios en el mundo y revelan el resurgimiento de una competencia acrecentada y desp-iadada así como la agudización de la asimetría económica entre las naciones, por ello, es importante buscar alternativas viables (en vista de que tampoco podemvs quedamos fuera) que permitan reducir los costos que para países como el nuestro, pueden presentarse en el trayecto. Sin duda, estas modificaciones en el entorno internacional y su fuerte presión sobre los rezagos estructurales y funcionales del país han forzado cambios en las estrategias y políticas para conducir y mejorar el funcionamiento de la educación, en particular la superior. Se acepta que el conocimiento se ha convertido en el principal productor de riqueza, por lo que las instituciones de educación superior deben atender las nuevas exigencias sociales de eficacia y competitividad que orientan la apertura económica al mejoramiento de la capacidad productiva y a la generación de beneficios sociales. Así es como, hoy en día muchas de las políticas educativas buscan en particular elevar la calidad de la enseñanza en el nivel terciario, es decir, en las Instituciones de Educación Superior (IES) fortaleciendo las funciones básicas de docencia, investigación y extensión, e inclusive vinculándose más estrechamente al aparato productivo, aspecto este último, que se plantea ya como una cuarta función sustantiva de las IES; así como también, reforzar los mecanismos de evaluación interna y externa que ya se han establecido, con el fin de que éstos validen la calidad de la educación impartida en este nivel y posibiliten los procesos de acreditación que ya se están dando. Sin embargo, y a pesar de la trascendencia de este contexto, también es importante no olvidar que la insistencia en lus efectos económicos de la educación no debe llevar a descuidar la formación social y política de los estudiantes, sobretodo en las universidades, ya que los procesos productivos no funcionan en vacíos culturales;· requieren valores y actitudes de responsabilidad, solidaridad, sentido crítico, disciplina y respeto al derecho y al bien .'F: ~i•;loq L~ 1 ~lliJ 1, h ;;;¡l('L', • maestna en Enseñanza Superior por la Fac. de Filosofla Letra& de la U.AN.L, mae&tra fundadora de la Preparatoria No. IS de la U.A.N.L.Actualmente miembro del Comité Témia, de Ciencia& &ciale& para Preparatorias de la U.A.N.L • Lic. en Derecho egresada de la U.A.N.L, y 59 �colectivo, valores que promueve una formación general (Latapí, 1994), de otra manera se corre el riesgo de impulsar un sistema económico de integración comercial que agrave las-diferencias económicas y en consecuencia la injusticia social. Existe coincidencia entre académicos e investigadores, en el sentido que las IES deben recapturar su capacidad de dirigir los procesos educativos con un pensamiento que, como fuerza cultural, determine las grandes líneas que prefiguran la práctica, tratando de armonizar la dinámica del mercado con la participación democrática. social, particularmente en la educación. Sin embargo, hoy más que nunca la educación es considerada 'clave del progreso', así se ha manifestado en los diversos foros internacionales de este fin de siglo, concretamente la II Cumbre de las Américas, Chile, 1998 (La Epoca, Internet, 20 de abril de 1998), lo estableció en su agenda y discutió de manera relevante, además de otros aspectos fundamentales relativos a la educación, aquellos que tienen que ver con la capacitación del profesorado, destacando la importancia de combinar una adecuada formación inicial y continua con mecanismos de incentivos vinculados con su actualización. Si bien, en el TLC no se consideró Además, es obvio que ante las nuenegociar la educación, en este documento existen capítulos cuyo contenido afecta al vas condiciones del entorno, las universiquehacer fundamental de las instituciones formadoras de prestadores de servicios profesionales y técnicos (Capítulo 12: Comercio Transfronterizo de Servicios y Capítulo 16: Entrada Temporal de Personal), lo cual presiona fuertemente hacia la modificación de referentes normativos del ejercicio de las profesiones y el trabajo académico de., las instituciones de educación superior. Todo ello nos deberá llevar a tratar de elevar calidad y niveles de competitividad internacionales, porque de otra manera, las asimetrías académicas que se han dado a conocer en el nivel terciario de la educación entre los países suscriptores del TLC, se harán más profundas. Se ha afirmado que los países se conocen por lo que suelen invertir en educación, y, desafortunadamente, por causas conocidas de todos, México tiene importantes rezagos en el gasto 60 dades como instituciones cuya misión fundamental es educar y formar en las diversas áreas del conocimiento, deberán replantearse los diversos aspectos en los que inciden y les competen, en términos generales, deberán replantearse sobre su función social. Ante esto, es fácil percibir que de los restos que se presentan a las IES, son de fundamental importancia, la actualización del conocimiento científico y lafonnación de profesionales de 'clase mundial', lo cual obliga a repensar las formas de vincularse con su entorno inmediato, a fin de acceder y participar posteriormente, en los nuevos esquemas internacionales. Pero esta tarea no se puede llevar a cabo sin el concurso pleno y comprometido de todos los agentes que participan en el proceso educativo, particularmente los profesores. Así es, la actualización del conocimiento, la promoción de habilidades, actitudes y valores que promuevan el cambio, debe llevarse a cabo primero, entre los docentes y como parte fundamental de un proyecto global, instrumentado y apoyado por las instancias administrativas y políticas, y como parte en última instancia, de un verdadero trabajo colaborativo. sidad de estrechar los lazos entre las IES y el entorno social a fin de evitar la descontexrualización u obsolescencia de la educación superior. En este sentido, también es importante enfatizar que el asunto no queda resuelto si dicho cambio no va acompañado de métodos de enseñanza y actividades de aprendizaje que desarrollen en el estudiante actitudes y habilidades para el autoaprendizaje, que le permitan a su vez actualizar constantemente sus conocimientos, tarea que involucra directamente al profesor, puesto que, el profesor estará en mejores condiciones de promover un cambio, sólo si él mismo trabaja en el desarrollo y puesta en práctica de dichas actitudes y habilidades en su propia práctica. Por otro lado, y como bien es sabido, la formación de bloques económicos ha modificado las reglas de comercio internacional e impuesto nuevas condiciones a la competencia, haciendo necesaria una perspectiva más internacional y menos localista en la formación de profesionales y en los problemas de investigación. Es un hecho indiscutible que la economía se ha internacionalizado, y que por lo tanto requiere de conocimientos y habilidades diferentes a las necesarias en un esquema de economía cerrada, así como de mecanismos que evalúen y reconozcan el nivel de la calidad de las· instituciones, de su planta docente y de los profesionistas egresados de éstas. Los profesores tienen un nuevo camino por transitar, ya que el avance sin precedentes del conocimiento científico y sus aplicaciones tecnológicas exigen la actualización constante, pero sobre todo, Como ya hemos dicho, ante tal el asumir la demanda de nuevos perfiles situación las IES deberán redefinir su profesionales acordes con las circunstancias papel, en los diversos aspectos que le comactuales, y el reconocer la imperiosa nece- peten: academia, docencia, política admi- 61 �/ \ k ' ~ nistrativa, recursos, financiamiento y lazos con el entorno social; ya que todo ello les permitirá apoyar el proceso de apertura de la economía nacional, sin desmedro del cumplimiento de sus funciones básicas. Es decir, la educación superior debe transformar su estructura para adaptarse con flexibilidad y dinamismo a los nuevos requerimientos, sin descuidar su función social; debe promover los procesos de participación de todos los sectores involucrados en su desarrollo, pero sobre todo, la participación de maestros y alumnos, actores principales de este nivel educativo. La transformación es necesaria y debe acontecer ( de hecho se han dado pasos importantes para ello) pero es importante cuidar que dicha transformación sea tambi6n de fondo y no solo de forma. Debe promoverse una reforma estructural que surja de estudios serios que partan de un diagnóstico de la realidad actual, que vayan a la raíz misma de los problemas que aquejan a las IES y busquen alternativas de solución. Por ello, una de las prioridades que se impone, es elevar la calidad del cuerpo docente, atendiendo la formación, capacitación y actualización de los profesores, tanto en el aspecto disciplinario como didáctico-pedagógico, formación que deberá propiciar nuevas actitudes y esquemas de trabajo académico, que les permitan ser agentes del proceso de cambio. Siendo la educación media superior un eslabón importante entre la educación media básica y la superior, necesario es que también se adecue a las nuevas circunstancias planeando e implantando las acciones pertinentes para que los profesores, como agentes fundamentales de este proceso, reciban la formación adecuada a las circunstancias históricas y a los desafíos que plantean tanto el proceso de globalización, como el nuevo esquema de economía abierta. Esto, sin embargo, no es posible hacerlo sólo con un ánimo voluntarista y como un proceso individual, sino que es fundamental que la formación de los profesores se convierta en una acción institucional, sistemática, que surja de un análisis realista de necesidades y con el concurso de diversos niveles académicos-administrativos, e inclusive políticos. Es importante superar los errores cometidos en el pasado, evitando repetir los mismos procedimientos que ya probaron su ineficacia. 62 La UANL, como muchas otras universidades públicas en el país, ha carecido de una política consistente y de una línea teórico-metodológica propia que sustente la formación de sus profesores; lo cual proviene de una realidad histórica concreta que en otros momentos se impuso (derivada de la necesidad de cubrir la demanda de profesores ante la masificación de la educación universitaria) y prevaleció en general en las IES; reforzando la idea de que no era necesario (o por lo menos estrictamente necesario) una formación pedagógica y didáctica específica para ejercer la docencia. Este aspecto se agudiza ?.ún más en el nivel medio superior, cuando se llegan a incorporar a la docencia un buen número de 'profesores' que aún no habían concluido su carrera universitaria. La historia ha demostrado que no basta el dominio de un campo disciplinario (si es que realmente existe dicho dominio) si no va acompañado del elemento pedagógico que permita desarrollar formas efectivas de transmisión y apropiación del conocimiento; así como de las bases epistemológicas para promover la relación constructiva entre el sujeto en proceso de aprendizaje y el objeto de conocimiento. Como es sabido, este no es un problema que afecte sólo a la UANL. En general las IES enfrentan, a diferencia de la educación básica, un problema de raíz con relación a su planta docente. Mientras que los profesores de nivel básico se han formado en las escuelas normales, en el nivel superior se reclutan continuamente como docentes, egresados de diversas licencia- turas, sin formación específica para la docencia. Se estima que por lo menos el 90 por ciento (Zarzar, Perfiles 63) de los profesores de las IES son profesionistas egresados de alguna licenciatura o carrera técnica, que nunca realizaron estudios especiales que los capacitara para ejercer la docencia, es decir, que los formara como profesores. Desde luego, esta idea tiene su origen en el convencimiento tácito de que para ejercer la docencia, lo que se necesita es ser experto en el área o materia que se va a impartir. Sin embargo, aunque no se niega la verdad de esta afirmación, debe considerársele como relativa. "El serexperlú en área o materia que se imparte es, evidentemente, una condición necesaria para ser buen 63 �profesor, pero de ninguna manera es una condi- el ser profesor implica que uno sea capaz ción suficiente" (Zarzar, Perfiles 63, p. 9). de enseñar esa materia; más exactamente, que uno sea capaz de propiciar que sus El dominio de la materia, aunque alumnos aprendan lo que uno ya aprendió necesario, no certifica por sí mismo que o conoce bien. uno la pueda enseñar eficaz y adecuadamente. Los estudiantes suelen expresar El aprendizaje y la enseñanza son esta verdad de una manera contundente, dos procesos diferentes que, al hablar de cuando afirman de un profesor que "sabe docencia institucionalizada, se integra en mucho, pero no sabe como enseñar". Ahora uno solo: el proceso de enseñanzabien, ¿por qué se da tal situación? la razón aprendizaje. Con el fin de superar esta es la siguiente: estamos hablando de dos situación, la mayoría de las IES han desaprocesos de naturaleza diferente que, por rrollado programas de formación docente, los lo mismo, requieren de cualidades o habi- cuales tienen como objetivo subsanar este lidades diferentes para llevarse a cabo. problema y proporcionar, aunque sea "sobre la marcha" la formación y/o actualiEl ser experto en el ána remite a que zación de tipo didáctico-pedagógico que uno fue capaz de aprender sobre el tema, requieren sus profesores. En la UANL, esta tendencia se ha concretado en la implantación de cursos sueltos, talleres y diplomados preparados por lo regular sin orientación teórico-práctica definida, sin sistematización y mucho menos con programas de seguimiento en torno a los efectos logrados, ésta ha sido la constante de los últimos años. Es importante hacer notar que la ausencia de una formación sistemática de los profesores se hace más aguda en el nivel medio superior, ya que sucede con bastante frecuencia que quien imparte una materia, ni siquiera es "experto" en ella. Esta situación es patente en áreas como la de ciencias sociales, cuyos docentes proceden de carreras universitarias muy diversas, con habitus diferentes, dice Bourdieu, que suelen no acomodarse con facilidad al nuevo campo donde se insertan. 64 Aunque desde los setenta existe una cierta preocupación por la formación de los profesores, sobre todo cuando se hizo evidente, como ya afirmamos, que no era suficiente dominar un campo del conocimiento, sino que además, era necesario saber enseñar; al parecer no se pensó en ello como una necesidad inaplazable. En la UANL la necesidad de solucionar los asuntos administrativos y políticos que afectaban la vida universitaria en los setenta y ochenta, soslayó la importancia de preparar a los profesores, prevaleciendo la idea de que la formación docente implica solo una tarea voluntaria, personal e individualizada, lo cual dio por resultado que la inserción en los programas (generalmente cursos sueltos) de formación, capacitación o actualización de profesores, fuera irregular, poco sistemática e inclusive muchas veces descontextualizada. De hecho la escasa participación directa de los profesores en la vida institucional, desde donde se promueve el diagnóstico, diseño, desarrollo, seguimiento y evaluación del proceso educativo, es, de alguna manera, constancia de que se ha impuesto, en muchas ocasiones, lo administrativo sobre lo académico. De muchas maneras, fue hasta la Reforma Académica en el nivel medio superior de 1993, que se puso en marcha todo un proyecto de formación y capacitación de profesores, como nunca quizá, se había dado. El proceso tuvo sus efectos inmediatos y positivos, pero al cabo de los años, pareciera que el sistema denota signos de agotamiento, y cada vez son menos los pro- fesores que se incorpooran a los cursos, en detrimento desde luego, de los procesos en el aula. Ante todo ello, se impone en primer lugar redefinir el papel en el nuevo contexto, a fin de que efectivamente, se convierta en un agente del cambio educativo que la sociedad y la Universidad requiere, para ello debe asumir un nuevo papel, un nuevo rol que responda sobre todo, a parámetros de calidad que lo lleven a impulsar una verdadera educación de excelencia. El como resolver dicha cuestión, puede tener muchas aristas; sin embargo, tres aspectos básicos no se pueden dejar de lado: contar con profesores de calidad; proyectar y llevar a la práctica un currículum de la formación de profesores consistente, coherente y pertinente; así como también, contar con un programa de evaluación y seguimiento que realmente nos lleve a conocer los resultados que hay en aula, y nos dé elementos para mejorar los procesos. Hablar de calidad en la educación superior, nos remite a una serie de términos que suelen utilizarse, muchas veces como sinónimos, pero que es importante esclarecer. Martínez Rizo, F. (1992) aporta sobre calidad de la educación, elementos muy importantes que nos sirven para la comprensión. Afirma que una educación de calidad, ya sea la que se imparte a los alumnos, como la que reciban los profesores, debe contener los siguientes conceptos: a) Relevancia, se refiere a los objetivos y 65 �contenidos educativos que tienen una función en la vida de los educandos, es decir, el grado en que unos objetivos educativos son importantes para la vida de los individuos que se supone deberán alcanzarlos; b) Eficacia, se refiere al alcance o dominio que los alumnos logren de tales objetivos; es decir, suponiendo que los objetivos y contenidos sean relevantes, la educación será tanto más eficaz, cuanto mayor sea el número de alumnos que alcancen un dominio adecuado de ellos. Engloba tanto cobertura educacional como nivel de aprendizaje; e) Equidad, se trata de la característica del sistema educativo consistente; en atender diferencialmente a sus alumnos, ofreciéndoles los elementos necesarios según sus características individuales y las de su entorno social, para dar a todos las máximas oportunidades de alcanzar las metas de aprendizaje relevante que correspondan; se opone a cualquier tipo de discriminación por acción o por omisión y supone un enfoque compensatorio dando más al que necesita más. d) Eficiencia, se refiere a la relación entre los resultados obtenidos por la educación y los insumos requeridos para ello; si dos sistemas logran los mismos resultados, cuantitativa y cualitativamente, será de mejor calidad aquél que lo consiga en una forma más económica, o sea, usando menos recursos. U na educación de calidad tendrá que ser entonces, dice Martínez Rizo, aquella que establezca objetivos socialmente relevantes; logre que éstos sean alcanzados adecuadamente por una elevada proporción de educandos, ayudándoles diferencialmente para ello y cumpla con lo anterior de la manera más económica posible (pág. 20). BIBLIOGRAFÍA Bourdieu, Pierre. Sociología y Cultura. Martínez Rizo, Felipe. La calidad de las Grijalbo / CONACULTA. México. instituciones de educación supe1990. rior. Su evaluación y su promoción. Cuadernos de Planeación U niversiGimeno Sacristán, José. Esquemas de rataria, No. 1, UNAM, mayo, 1992, cionalización en una práctica México. compartida, en Volver a pensar la educación (Voll). Prácticas y discur- Marum Espinosa, Elia. Formación y casos educativos (Congreso internapacitación de recursos humanos cional de Didáctica). Ediciones Mode alto nivel para la competitivirata. Madrid. dad en México, en El Debate Nacional Tomo 5. La Política Social. La educación superior de México frenEditorial Diana. 1997. te al TLC, en Revista de Comercio Exterior. México, marzo, 1994. Zarzar Charur, Carlos. La definición de objetivos de aprendizaje. U na Latapí, Pablo. Asimetrías educativas habilidad básica para la docencia. En ante el TLC, en Revista de Comer- Revista Perfiles Educativos, No. 63, enerocio Exterior , mayo, 1994. marzo, CISE-UNAM. En el currículum de la formación de profesores deben tomarse en cuenta estos elementos. 66 67 �El humanismo, una toma de conciencia Roberto Guerra Rodríguez* Desde siempre el hombre ha intentado conocer el mundo que le rodea y explicarse los fenómenos de la naturaleza de una manera clara y objetiva, pero esas intenciones no encontraron su verdadero camino sino hasta que, apartándose de las explicaciones sobrenaturales empezó a buscar las respuestas utilizando su propia capacidad de juicio y ra:zonamiento, es decir, cuando tomó conciencia de que él mismo era parte de un mundo compuesto por una multitud de elementos que se presentaban ante su vista sin un orden aparente, y que era necesario empezar por ordenar ese conjunto de cosas que componían "su mundo" y tratar de encontrar las relaciones que existen entre ellos así como las leyes por medio de las cuales se rigen. Este proceso se inició cuando por primera vez el hombre hizo un planteamiento claro y preciso de sus dudas e inquietudes ant~ su propia conciencia, y esto lo obligó, conscientemente, a buscar una respuesta, a fundamentarla y defenderla, dando comienzo a una verdadera actividad del pensamiento que tra~ría como consecuencia el nacimiento de la Filosofía y, posteriormente, el de las ciencias, las artes y la cultura en general. Esta actividad del pensamiento se inició en la antigüedad griega durante el siglo VI a JC. con Tales de Mileto y los primeros filósofos que buscaron una respuesta al problema del origen de las cosas, tratando de encontrar el elemento o la sustancia original que las conforme. Unos y otros fueron dando respuestas según sus propios criterios y así se inició el camino de la constante búsqueda de la' verdad que ha sido la característica fundamental del hombre a través de los tiempos, las épocas, las sociedades y la historia. U na de las condiciones necesarias para alcanzar ese objetivo y que el hombre se realice plenamente en todos los aspectos de la vida es el derecho a la libertad, porque sólo así puede lograr su completo desenvolvimiento y el desarrollo de sus potencias y capacidades. Por eso sorprende que un pueblo tan avanzado corno el griego haya florecido bajo un régimen esclavista, pero en fin, eso ~s parte de las contradicciones, de las desigualdades e injusticias inheren- • Maestro Norma/;.a. Egresado tú la E!JCUeÚJ Mguá R Martina y tú la NJnnal Superior dJ Estado. Actualmente labora en la Universidad Pedag6gica Nacional Unidad 19B y en la Esa.tela Preparatoria Tres de la U.AN.L 68 tes al ser humano y a las sociedades en que vive. Y precisamente esa constante búsqueda de la verdad, convertida en la hermosa metáfora del fuego de la antorcha como la luz del pensamiento y el símbolo de la libertad la encontramos perfectamente representada en el pasaje legendario de Prorneteo, héroe mitológico que robó el fuego de los dioses (que representa la sabiduría, el conocimiento) para dárselo a los hombres; acción por la que fue castigado por Zeus encadenando a una roca de las montañas del Cáucaso, en donde un águila iba cada día para alimentarse con su hígado, mismo que por su carácter de semidiós le era constantemente renovqdo. Las grandes corrientes del pensamiento fueron encontrando su propio curso en los diversos centros culturales que se fueron estableciendo. Platón fundó la Academia por el año 380 a. JC. y posteriormente, en el año 334 a. JC. Aristóteles, discípulo suyo, fundó el Liceo, donde se siguieron cultivando las más grandes dotes del espíritu. Al sobrevenir la decadencia griega otros centros culturales se establecieron en distintas ciudades, corno Alejandría, donde se creó el Museo, que llegó a contar con una de las más grandes bibliotecas que han existido; también se hicieron famosas por su desarrollo cultural ciudades como Pérgamo y Siracusa. A partir del siglo Id. JC. y hasta el año 400 de nuestra era, la ciudad de Roma se convierte en el más importante centro cultural de la antigüedad. baros causaron el derrumbe del Imperio' Romano de Occidente, lo que trajo consigo un cambio total en las formas de vida y en la organización política, económica, social y cultural, etapa que se conoce corno la Edad Media. Durante este período europeo la Iglesia se convirtió en la institución rectora de la sociedad y entonces se dio preferencia al estudio de la teología sobre el desarrollo del pensamiento científico, que encontró un campo más propicio para su desenvolvimiento entre los árabes que se habían extendido por el norte de Africa y se habían posesionado de la península Ibérica; ellos realizaron aportaciones importantes en el campo de las matemáticas, la astronomía, la química y la medicina. El descubrimiento de la Las invasiones de los pueblos bár- imprenta por el año 1450, constituyó un 69 �aspecto muy importante para la difusión de la cultura y el desarrollo de las ciencias; aunado a esto, los grandes viajes marítimos y los descubrimientos geográficos provocaron profundas transformaciones sociales, que vinieron a revolucionar el mundo de la época, incorporando una nueva visión de la realidad y ampliando los horizontes del pensamiento científico en general. f' ;! l ! 1 1 1 il Ese proceso de notables cambios y transformaciones en las estructuras medievales comenzó con un movimiento de renovación cultural entre los grandes pensadores de la época renacentista, al que se aplicó el nombre de humanismo y se caracterizó por la búsqueda de las fuentes y los orígenes del pensamiento en el pasado grecolatino, por considerar que entonces se había logrado alcanzar el pretendido tipo del ideal humano, y con el fin de reencontrar el camino para el ejercicio de la libertad, el desenvolvimiento de las facultades del juicio y el raciocinio así como el de la portentosa creatividad del hombre, que habían permanecido como adormecidas. Esta corriente del pensamiento se inició con el estudio de algunas disciplinas desarrolladas por los antiguos autores clásicos latinos y griegos, que comprendía gramática, retórica, poesía e historia, así como algunos temas relacionados con la filosofía y la ética. De esta manera, se rescataron del olvido mucho textos de la antigüedad clásica, y volvieron a actualizarse temas de estudio que despertaron el interés por emprender de nueva cuenta las investigaciones, que la curiosidad siempre insatisfecha del hombre, reclamaba en todos los campos de las actividades humanas. Así tenemos que al principio los pensadores renacentistas se encontraban en un callejón sin salida, no comprendían hacia dónde iba la sociedad, ni cuál era el tipo de hombre que se pretendía para su época; pero estaban convencidos de que era necesario buscar soluciones a la problemática socio-cultural que se vivía, por lo que decidieron volver los ojos al pasado para reencontrar la senda iniciada en la antigua Grecia y continuada posteriormente por los romanos, es decir que el humanismo se caracteriza por un despertar del hombre, por una toma de conciencia, por un volver a sus raíces; es la corriente del pensamiento que tiene como objeto de estudio las cualidades esenciales del hombre. En cierta forma es el replantea-' miento de la significativa, necesaria y permanente frase de Sócrates: "Conócete a ti mismo". Precisamente por esa razón es que se ha tomado como símbolo del Renacimiento y del movimiento humanista el magnífico dibujo de Leonardo de Vinci que presenta al hombre completamente erguido, desnudo, de pie, con los brazos extendidos y en el centro de un círculo. Francesco Petrarca (1304-1374), innovador y distinguido representante del humanismo; en gran parte de su obra utilizó el verso y la prosa latinas, siendo una de las principales el famoso 11 Cancionero" donde escribió sonetos, canciones, baladas y madrigales. Sin lugar a dudas es en Italia y particularmente en Flo- 70 rencia donde se encuentra el origen de este importante movimiento cultural. Es allí donde bajo la protección de la familia Médicis se desencadena todo el proceso. En 1459, Cosme de Médicis establece la Academia Platónica de Florencia que se convierte en el semillero de donde surgirán los personajes más sobresalientes de la época que con sus aportaciones en todas las ramas de la cultura despejarán el camino para los que vendrán después a consolidar esta corriente del pensamiento. Entre ellos se encuentran Marsilio Ficino ( 144-1499), Angelo Poliziano, seudónimo literario del poeta Angelo Ambrogini (1454-1494), Giovanni Pico de la Mi~andola (1463-1494), nombrado así porque nació en el castillo de la Mirandola, y el mismo Lorenzo de Médicis (1449-1492) que además de su participación política escribió numerosas composiciones poéticas donde combina con elegancia la sensualidad del amor con el pensamiento místico. Posteriormente la corriente del humanismo se extendió por los demás países europeos convirtiéndose en el punto de apoyo para el nuevo despegue de la cultura occidental. Tan importantes son Humanismo y Renacimiento que han marcado un hito en la historia. "... El Humanismo y el Renacimiento han sido precursores y progenitores de la filosofía moderna, de su historicismo, de su concepto de la cultura. 110> Por su misma naturaleza las sociedades humanas nunca permanecen en statu quo, sino que viven un proceso de conti- nuos cambios y transformaciones porque los diferentes sectores, grupos y clases que las conforman permanecen en una lucha constante por el control político, y en sus intentos por conseguir mayores espacios de poder entran en contradicción con los demás, mantienen pugnas, enfren'tamientos y diferencias que se convierten en el vehículo transformador de la sociedad, en el elemento indispensable para que los pueblos avancen en la solución de sus problemas y superen los estadios anteriores. Ese permanente transcurrir y cambiar de los sistemas organizacionales queda registrado en las páginas de la historia, ciencia que nos permite conocer cuáles han sido los inicios, los orígenes y las causas, cuáles los procesos, movimientos y acciones culminantes que han ocurrido desde las épocas pasadas y remotas hasta el momento presente,' dentro de un proceso en que cada cambio está ligado al anterior y al que le sigue en el futuro, porque la historia no sólo comprende el estudio de los hechos pasados, sino que es causa del presente y se anticipa al futuro. Por eso cabe afirmar que la historia es la ciencia del futuro.<2> Cada momento del proceso histórico-social se sustenta en el conjunto de ideas y conocimientos así como las realizaciones materiales que constituyen la cultura de los pueblos, misma que se traduce en leyes, tradiciones, costumbres, valores y demás elementos que caracterizan una forma de ser, una visión del mundo, una identidad, una representación de la realidad; pero conforme pasa el tiempo van 71 �ocurriendo nuevas aportaciones culturales y sucesos trascendentales para las sociedades, y entonces suceden cambios en los puntos de vista y se modifica la estructura interna de las organizaciones, hasta que se altera el panorama que se tenía anteriormente; es decir, la visión ha cambiado, ocurre una sustitución, una transformación, una revolución en el sentido estricto de la palabra, que según el caso puede ser armónica y pacífica o arrolladora y violenta. artesanales como antecedentes inmediatos de las fábricas e industrias y trae como resultado la automatización del trabajo, la producción en serie, el desarrollo del comercio en gran escala, estableciendo intercambios con otros países, la utilización de la máquina de vapor en los ferrocarriles y transportes marítimos, así como la afluencia de grandes capitales hacia las zonas urbanas, haciendo que se registraran constantes emigraciones del campo a la ciudad en la búsqueda de mejores condiciones de vida, lo cual trajo aparejado consigo otros problemas que han sido denominad os en general como las crisis del capitalismo. Durante los siglos XVII y XVIII se produce en Inglaterra una serie de cambios y transformaciones en todos los órdenes de la vida. Son conocidos en general ,;on el nombre de Revolución Industrial y se caracterizan, en el aspecto material, por el En el terreno ideológico también empleo de maquinaria en los talleres ocurre una revolución debido a la obra de pensadores como John Locke (1632-1704), , que con su estilo de filosofía empirista y su doctrina política tolerante y liberal abrió paso para nuevas formas de pensamiento y de gobierno; también Adam Smith (1723-1790), cuya teoría económica ha sido aceptada y aplicada en la mayoría de los países, considerándose como la base de las actuales economías. Las obras de los empiristas tuvieron una enorme influencia y proyección en Inglaterra, luego se extendieron al país de los galos donde junto con las numerosas obras de los filósofos franceses fueron difundidas a través de una obra general que compilaba todas esas ideas y que fue llamada Enciclopedia. Se conoce con el nombre de encicloped is tas a los filósofos franceses que colaboraron en la publicación de esa 72 magna obra, considerándose entre los más destacados a Denis Diderot (1713-1784), Jean le Rond D-Alembert (1717-1783), Charles Louis de Secondat, más conocido como barón de Montesquieu o simplemente Montesquieu (1689-1755), Jean Jackques Rousseau/1712-1778)y Francois Marie Arouet, llamado Voltaire (16941778), nombre que él mismo desde sus inicios literarios en la juventud decidió adoptar y que és considerado como un anagrama de "Arouet le Jeune11• A esa corriente cultural que surge con los enciclopedistas franceses del siglo XVIII se le conoce con el nombre de Ilustración porque su característica principal fue l~ de someter a revisión, a la "luz" de la razón y la experiencia, todas las teorías y conocimientos acerca del mundo y del hombre. U na de las obras más destacadas de ese período es el Contrato Social, de Rousseau, donde plantea la idea de que la soberanía reside en el pueblo y que cuando un gobernante no cumple con el contrato o compromiso de responder a los intereses del pueblo, éste tiene el derecho a elegir un nuevo gobernante. Estas ideas desembocaron en la Revolución Francesa que en 1789 modificó el curso de la historia al desbordarse la inconformidad de las masas populares y derribar el orden instituido exigiendo el cumplimiento de sus derechos: igualdad, justicia, libertad y educación. De Francia, las ideas del Enciclopedismo y la Ilustración se transmitieron a los demás países europeos, excepto en España, donde fueron prohibidas; sin embargo, no pudieron evitar que esas ideas tan avanzadas fueran traídas solapadamente a los países de América que estaban bajo el dominio de la corona española, y el diseminarse entre una minoría que representaba a la población más culta, se convirtieron en el fermento necesario para que se iniciaran los movimientos de independencia que terminarían con esa opresión en las primeras décadas del siglo XIX. España había establecido en las colonias americanas el feudalismo, que era el sistema de gobierno más atrasado de la época; por esa razón, al obtener su independencia de la corona española, los países americanos se encontraron con un atraso muy grande respecto de los países europeos. En el caso particular de México la independencia se logra en 1821 (tres siglos después, exactamente, cte la caída de Tenochtitlán), y entonces el grupo triunfador, el grupo gobernante se enfrenta al gran problema de dirigir una nación de enorme extensión territorial; desarticulada en su estructura política, económica y social; sin experiencia alguna por parte de sus dirigentes en labores administrativas y públicas; con una Iglesia convertida en un poderosísimo Estado que no dudaba en hacer lo que fuera necesario para la defensa de sus privilegios terrenales; con un ejército levantisco y ambicioso esperando la oportunidad para armar una revuelta y tomar el poder; con una población desorganizada, empobrecida e indiferente; con un analfabetismo atroz. En tales condiciones ¿cómo encontrar el camino correcto para construir una patria?, ¿cómo descubrir su propia identidad, su esencia, su proyecto 73 �de nación y de hombre?. Tarea imposible, por lo que el grupo dirigente no tuvo otro remedio que tratar de implantar en México el tipo de gobierno que tenía el Raís europeo que más admiraba: Francia. y diversificado las ramas del movimiento, Durante todo el siglo XIX el País trató de implantar el modelo de desarrollo alcanzado por Francia, pasando por alto las grandes diferencias políticas, económicas, sociales y culturales que existían entre ambos países, por lo que resultaba, al final de cuentas, una falsa imitación de la que nunca podrían obtenerse los resultados esperados. La realidad es que no resulta extraño entonces que dos de los paíse~ más poderosos de la época aprovecharan esas circunstancias para apoderarse de él: Estados U nidos y la misma Francia. El primero para arrebatarle la mitad de su territorio; y el segundo para establecer un 1858), Vicepresidente de la República y imperio que le permitiera extender su encargado del gobierno durante dos breves períodos (1833-34 y 1846-47) en los que dominio sobre América. realizó, basado en las ideas de Luis Mora, Con todo, durante el siglo XIX profundas reformas liberales que debido a también hubo en México hombres visio- la falta de apoyo popular por la misma narios, intelectuales, políticos, liberales, inmadurez política que se vivía, no escritores, republicanos y patriotas que pudieron consolidarse. Otra generación de vislumbraron el camino que la nación liberales sería la que convertiría en realidad debía seguir para resolver sus propios esos valiosos anhelos: Benito Juárez (1806problemas y encontrarse consigo misma, 1872), del que no hace falta más que decir por mencionar sólo algunos de los más su nombre para saber de quién estamos destacados, tenemos a José María Luis hablando; Guillermo Prieto (1818-1897); Mora (1794-1850), que se distinguió por MelchorOcampo (1814-1861)y otros más. ser uno de los primeros escritores en plantear las verdaderas soluciones a los Y así llegamos al siglo XX que problemas de México_y por defender sus también ha sido pródigo de cambios y ideas liberales desde la tribuna del transformaciones en el mundo entero; en Congreso; Valentín Gómez F arías ( 1781- el campo del humanismo se han ampliado 74 surgiendo después del humanismo clásico, el positivista, el existencialista, el liberal, el integral y otros más-. En la actualidad se consideran como humanismos todas las corrientes filosóficas que tratan de explicar, definir y alcanzar algún tipo de ideal humano. En México el siglo XX ha sido tan importante para su desarrollo y evolución que por sí solo merece tratarse por separado; aquí únicamente me referiré con brevedad a algunos conceptos del tema que nos ocupa. Para empezar, la Revolución Mexicana cambió completamente la fisonomía de nuestro país, de tal manera que podemos hablar de una forma de vida anterior y otra posterior. Las consecuencias directas son que el País se ha transformado en otro, caracterizado por el control político del partido dominante (PRI), que con todas sus virtudes y sus defectos se ha mantenido en el poder y ha marcado el rumbo de la vida nacional en el presente siglo que está por concluir. Samuel Ramos (1897-1959), se encarga de hacer el primer estudio del mexicano: "El perfil del hombre y la cultura en México11<3>, con algunos señalamientos sobre los aspectos negativos que desde su-punto de vista lo caracterizan. En otra de sus obras: "Hacia un nuevo humanismo",<4 > menciona la crisis de valores que aquejan al hombre en general y al mexicano en particular, y sustenta la idea de que la sociedad debe promover los valores como el más alto ideal del ser humano, para que así pueda encaminarse hacia un nuevo humanismo. En la década de los cincuenta, el Premio Nobel de Literatura 1990, Octavio Paz, gloria y prez de las letras mexicanas, recientemente fallecido, escribe su ensayo: "El laberinto de la soledad",<5>, tema que retoma en 1969 con: "Postdata", y que vuelve a tratar para hacer algunas precisiones en 1975: "Vuelta a el laberinto de la soledad", en donde manifiesta que el destino del mexicano ha sido el de vivir Por otra parte, el movimiento revo- perdido en el laberinto de su propia lucionario fue una toma de conciencia, una soledad. búsqueda de nuestra propia identidad, de nuestra propia forma de ser. Cuando las Más recientemente, en 1987, Roger aguas empiezan- a tomar su propio cauce y Bartra publica su libro: ''La jaula de la vuelven a la normalidad las actividades melancolía 1i,<6>donde establece una compaproductivas y culturales del País, el pri- ración del modo de ser del mexicano con mero que se preocupa por estudiar y difun- el batracio mexicano llamado axolote dir las diversas corrientes filosóficas para "Amblystoma mexicanum11, extraño animal incorporarlas a la vida nacional es Antonio por su aspecto físico negruzco y grotesco, Caso (1883-1946), que fue Rector de la y por sus características reproductivas que UNAM e impulsor de la Filosofía en la se conocen con el nombre de neotenia, y educación superior de México. En la que consiste en la capacidad de reprodécada de los treinta un discípulo suyo, ducirse antes de haber alcanzado su 75 �completo desarrollo evolutivo (precisamente por esa capacidad de reproducirse se detiene su desarrollo y evolución y permanece siempre en estado larvaris), por lo que nunca llega a la madurez. Por sus extrañas características, desde la más remota antigüedad la mitología de los pueblos itolocamecas<n lo convirtió en el dios Xólotl "doble corazón, doble vida", deidad de las transformaciones. Bartra llega a la conclusión de que el mexicano es un ser parecido al axolote, que siempre está en proceso de transformación sin que nunca logre alcanzar su completo desarrollo, como si su destino fuera vivir encerrado en la jaula de la melancolía. En 1992, con motivo de la celebración de los 500 años del Descubrimiento de América, Carlos Fuentes publica su obra: "El espejo enterrado",<8> donde hace un estudio paralelo de los países europeos (su historia, desarrollo y evolución; influencias ideológicas, religión, arte, cultura) y americanos (historia, tradiciones, religión y cultura) hasta llegar a establecer la premisa de que el pueblo que no sale al encuentro de los demás se niega a sí mismo y es como si mantuviera el espejo enterrado (el espejo como símbolo del conocimiento de sí mismo, de la propia identidad), en referencia y alusión a que en algunas excavaciones arqueológicas que se han llevado a cabo en Mé- xico han encontrado espejos enterrados. En los personal, considero, pienso, creo y estoy convencido de que precisamente ahora que nos encontramos de frente al siglo XXI y ante el portal del tercer milenio, es cuando los mexicanos debemos romper las cadenas de los temores y los prejuicios; debemos enfrentarnos a nuestro propio destino con valor, firmeza y decisión, y debemos ver hacia el futuro con fe en Dios, confianza en nuestras capacidades, fuerza de voluntad en el pensamiento y en la acción, y constancia en el trabajo diario y permanente. Ese es el único camino que tenemos y debemos recorrer. Hagámoslo ahora porque el destino de México y el nuestro es uno y el mismo. Ya es tiempo de encontrar la salida de El laberinto de la soledad para ir al encuentro de los demás, de nuestros hermanos, y unirnos en un abrazo fraternal. Ya es tiempo de romper las rejas de La jaula de la melancolía para vivir la alegría del amor, la amistad, la fraternidad, el compañerismo, para formarnos en los valores que nos hagan crecer espiritualmente para llegar a la plena madurez y realización. Ya es tiempo de sacar de su escondrijo El espejo enterrado para vernos de que somos y queremos, para que podamos forjar nuestro propio destino unidos en· un solo esfuerzo, en un solo corazón, en un solo pensamiento. Ya es tiempo. 76 NOTAS Y REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS 1.- Mondolfo, Rodolfo. _Origen y sentido del concepto de la cultura humanista. Publicaciones de la Revista Renacimiento. Talleres Gráficos El Sol. La Plata, Argentina, 1940. p. 1O. S.- Paz, Octavio. El laberinto de la soledad/ 2.- Carmona Nenclares, Francisco. La historia como revolución (y ensayos sobre la Sociología del humanismo). Asociación Mexicana de Sociología. México, 1975. pp. 75 y SS. 6.- Bertra, Roger. Lajauladelamelancolía Identidad y metamotfosis del mexicano. Grijalbo. México, 1996. 3.- Ramos, Samuel. El perfil del hombre y la cultura en México. Espasa Cal pe Mexicana. Colección Austral. Octava Edición. México, 1979. 4.- Ramos, Samuel. Hacia un nuevo humanismo. Segunda Edición. Fondo de Cultura Económica/UNAM. Publicaciones de Diánoia. Centro de Estudios Filosóficos. México, 1962. Postdata/Vuelta a El laberinto de la soledad. Fondo de Cultura Económica. Colección Popular N um. 471. México, 1994. 7.- ltolocapan "tierra de los pueblos con tradición", comprendía la zona centro, sur y sureste de México, así como a varios países centroamericanos donde florecieron las más desarrolladas civilizaciones indígenas. Nombre náhuatl que distingue esta zona de Chicimecapan "tierra de los chichimecas". 8.- Fuentes, Carlos. El espejo enterrado. , Fondo de Cultura Económica. Colección Tierra Firme. Tercera reimpresión. México, 1997. 77 �La economía mexicana en el período de la Segunda Guerra Mundial y las Contra-Reformas ,,. de Avila Camacho Hermilo Cisneros Estrada* candidatos, quedaron finalmente tres, pero la lucha fuerte fue sólo entre el General urante la gestión presidencial Manuel Ávila Camacho y Juan Andrew del General Lázaro Cárdenas, México Almazán. vivió una etapa sin precedente en la histoLuego de efectuarse las elecciones, ria. Por primera vez, se atendió a un alto número de obreros, campesinos e incluso resultó electo Manuel Ávila Camacho, a los miembros del ejército. Se hicieron quien según él representaba a una comuchas reformas políticas y hubo interés rriente centrista, es decir, no seguía una real del Estado por mejorar las condiciones línea política de izquierda y tampoco esde vida del pueblo de México, más sin taba abiertamente con la derecha. embargo, cuando Cárdénas concluye su Por las fuerzas de la derecha se enperíodo de gobierno, vendrá a sucederle en el poder el General Manuel Ávila Ca- con traba Juan Andrew Almazán. Este macho y éste, dará un giro considerable a último, al andar recorriendo los diferentes estados de la República y viendo que las la política que se había venido dando. cosas no le resultarían del todo fáciles, comenzó a manejar en los discursos de su A. Ávila Camacho. camp~ña la idea de que la lucha sería dura Antes de que terminara el General y que el gobierno trataría de hacer unas Cárdenas su período administrativo, el país elecciones amañadas o fraudulentas. entró en un proceso político de gran enverAsí, luego del cómputo final, Ávila gadura. La sucesión presidencial puso en movimiento a diferentes sectores del país, Camacho obtuvo el triunfo. Almazán no y varios políticos se aprestaban a encabezar aceptó su derrota y buscó por todos los los idearios de sus partidos o grupos. La medios adjudicarse la victoria, poniendo la campaña se inició y de los diferentes pre- paz en peligro puesto que rechazó su Introducción D * Lic. en Historia, eg1·esado de la Facultad de Filosofía y Letras dela U.A.N.L., Lic. en Educación Media Superior del Área de Ciencias Sociales, egresado de la Escuela Nonnal Superior del Estado. Autor del libro de Historia de México para. Preparatorias en elplan de estudios del año 1982. De 1976 a la fecha, maestro "ÍÍe tiempo completo en la Preparatoria No. 3 de la U.A.N.L. 78 derrota. La lucha política había sido tan aliados" (3)_ Así la oficina coordinadora de"activa y aún cruenta, tanto que llegó a temerse sempeñaba la función de marcar o delinear una guerra civil" 0 >. alguna estrategia para la defensa continental. Esta oficina desempeñó otra función Para que la política mexicana con quizá más importante aún, ''fue la de lanzar Ávila Camacho siguiera adelante, y con una campaña propagandística en América cierta anuencia de parte de los Estados Latina, uno de cuyos resultadosfue la apertura, Unidos, el Gobierno de México a través de los medios informativos de los países del área de Miguel Alemán Valdez, director de la a la influencia de los Estados Unidos" <4 >_ De campaña política de Ávila Camacho, comu- hecho, la Oficina Coordinadora buscaba nicaba (el 6 de agosto de 1940) a Summer ganarse la simpatía de la población latinoWilles, subsecretario de Estado Norteame- americana para que le brindaran el apoyo ricano, "que si la administración de Cárde- a los Estados Unidos en· ese momento crínas había podido cometer algún exceso, la de tico; el objetivo fue alcanzado en gran parte Ávila Camacho se encontraba dispuesta no sólo gracias a las erogaciones tan altas que se a que no los hubiera, sino a arreglarde manera hicieron para tal efecto. Se logró en el amistosa y equitativa las controversias pen- período 1940-1945 un control sumamente dientes entre ambos gobiernos rl(Z). alto sobre los diversos medios de comuniCuando Ávila Camacho llegó a la Presidencia, ya el mundo se debatía en la Segunda Guerra Mundial, y México, lo mismo que la generalidad de los países del Continente Americano, se vió involucrado en el conflicto como aliado de los Estados Unidos, aunque la entrada de los mexicanos fue hasta 1942, después de que hundieron dos barcos de México en mayo del citado año. Dos años antes de que México entrara a la guerra, (o sea en 1940), se había fundado en Washington la Oficina Coordinadora de Asuntos lnteramericanos; y su Director Nelson RockeffeUer al tratar el problema de la Guerra, dijo que: "el papel de México sería de vital importancia al hacer inexpugnable sus costas; hacía constar que este país había demostrado su simpatía por los 79 �cación latinoamericana• y con ello, se declaración de guerra <5>_ llevarles al frente. cambió el concepto que muchos latinos tenían acerca de los Estados Unidos. B. Política y Economía. Los trabajadores mexicanos participaron en la producción agrícola e industrial. Los mexicanos habían estado entrando a los Estados Unidos desde antes de 1940 pero lo hacían en forma ilegal, sin embargo, en 1942 se estableció un contrato entre ambos gobiernos y pronto el número de contratados creció vertiginosamente; fueron muchos los braceros que salieron contratados y aparte de ellos, hubo otros que se fueron sin tener documentación de acuerdo al convenio celebrado entre ambos gobiernos. "Sólo en mayo (1942) habían de- La política de la Oficina Coordinadora tenía el propósito de ganarse a la gente que no compartía del todo la idea de que Estados Unidos les marcara las directrices; en cambio a Washington la preocupaba la existencia de los grupos latinoamericanos que simpatizaban con el fascismo. Dichos grupos los había en México, que eran los Sinarquistas, en Chile estaba la Falange Chilena y en Brasil el Integralismo Brasileño; es posible que hubiera más todavía, por eso es que se invirtieron muchos rnillones de dólares en cine, radio y prensa en todo lo largo y ancho de América Latina. Considerando además, que Argentina se identificaba como país admirador del fascismo europeo, por ese motivo, era imperante una extensa propaganda que hablara y pusiera a los Estados Unidos como un modelo para la paz y el bienestar. En fin, esa fue la política de la Oficina Coordinadora. Estando la guerra ya en los países europeos, una flota japonesa efectuó un certero ataque a Pearl Harbor el 8 de diciembre de 1941, lo que condujo a México a romper sus relaciones diplomáticas con el Japón un día después del incidente, y con Alemania e Italia hizo lo mismo un poco tiempo más tarde pero sin llegar a una Cuando la guerra tendía a recrudecerse en Europa y antes del ataque a Pearl Harbor, México y Estados Unidos celebraron un contrato con miras a sostener un trato preferencial en terrenos comerciales entre ambos países. Dicho contrato se firmó en julio de 1941, y en el convenio, México se comprometió a vender exclusivamente a los Estados U nidos "toda la pro- ducción exportable de materiales energéticos"'-6>. El resultado de dicho convenio maniató prácticamente a México, dejándolo imposibilitado para poder sacar un mejor ingreso por su producción; pero como se presentaron las cosas, México exportó parte de la producción agrícola en las que se incluían' alimentos, henequén, caucho y una variedad de minerales, generalmente de utilidad estratégica, y lo hizo a precios más bajos de como los vendía antes a los países europeos, en cambio, el precio que tuvo que pagar por los artículos de importación provenientes de ios Estados U nidos, fue muy por encima del precio que antes pagaba por los que importaba de Europa o delJapón; ésto, antes de que rompiera relaciones diplomáticas con los países del Eje. Al _q uedar atado así por el convenio antes citado, el comercio que mantuvo México durante buena parte de la guerra, fue con los Estados Unidos, más del 90 por ciento * Los medios de comunÍcación que fueron altamente subsidiados fueron: (para mayor información, véase a Mario Ojeda op. cit. pp. 20-23). 80 la radio, cine y prensa. vuelto los Estados Unidos 6000 braceros" (9), por carecer de papeles en regla. del intercambio comercial se efectuó precisamente con este país m. Sobre las diferencias de precios de compra-venta internacional en que se vió México, Blanca Torres Ramírez dice: "Pa- rece también que algunos artículos norteamericanos que llegaron a sustituir productos alemanes eran más caros -medicina, papel y arista-. .. México como otros países de'América Latina, contribuyó por lo tanto en esa forma indirecta, a financiar el costo de la guerra"(8J. Las cosas que se estaban presentando entre México y Estados U nidos' mantuvieron preocupada a una buena parte de ta población, sobre todo por la escasez de implementos y materia prima para la industria y la agricultura, esto y la salida de trabajadores mexicanos al extranjero creó una preocupación seria al sector industrial. Tanto que "algunos grupos, organismos comerciales e industriales del norte del país entre ellos, se oponían al propósito y no sólo pedían protección para los emigrantes, sino controlpara que no faltara mano de obra en México . .. Los empresarios temían, por supuestos, por la escasez y el encarecimiento consiguiente dt la mano de obra" o0>. Además, ~xico proporcionó muPero la situación crítica que provocó chos compatriotas para que trabajaran en las diversas gr~njas, donde ya no contaban la guerra y los compromisos que México con jóvenes norteamericanos a causa de estableció con el gobierno de Washington, haber sido reclutados por el ejército para condujeron al primero, al camino de la 81 �resolución por sí mismo, es decir: México se vió obligado a implementar una estrategia para fabricar algunos medios de producción y no tener que esperar a que le vinieran del extranjero; la explotación de recursos naturales y la transformación de estos en materia prima; fue otra de las aventuras que México pudo realizar. No significa con esto, que el problema se haya resuelto en su totalidad, pero sí alivió en algo el mal que se padecía; ésta fue en buena parte, la coyuntura que México aprovechó para entrar en el desarrollo de la industria. blera. (ver cuadro III). CUADROI PRODUCTO BRUTO INDUSTRIAL 1940-1946 (millones de pesos de 1950) Año 1940 1941 1942 1943 1944 1945 1946 Manufacruras Construcción 4264 4650 5014 5296 5709 5915 6469 497 514 547 582 704 915 1093 En este tiempo de beligerancia mundial "se crearon las condiciones propicias para que el crecimiento hacia adentro cobrase Blanca Torres, cita a Leopoldo Solís en, La Rea- mayor impulso: por una parte, la embrionaria lidad Económica mexicana: Retrovisión y Persindustria encontró amplias perspectivas para pectivas. 4a. edición, siglo XXI, México 1973 , pp. 90-92 (J Z) concurrir a un mercado internacional donde reinaba la escasez logrando elevados precios para sus productos aunque tuvieran poca CUADROII calidad" 00. Además, un hecho que sirvió INVERSIÓN BRUTA EN LA INDUSTRIA mucho a la industria nativa, fue el proteccionismo que el gobierno puso en las fronteras y como se verá más adelante, también estaba la política de "UnidadNaci.onal", con la cual la burguesía salió muy beneficiada mientras que la clase obrera tuvo que pagar altos costos por los bienes de consumo y de servicios, sufriendo inclusive ésta última, algunos momentos de crisis alimenticia. 1939-1946 (millones de pesos en 1950) Año Transformación 1940 1941 1942 1943 1944 1945 1946 160 180 120 208 229 550 841 Petróleo 34 24 24 26 41 108 J..05 Eléctrica 8 9 17 16 38 23 51 La industria que se desarrolló más Blanca Torres, cita a Raúl Ortiz Mena en El Deen México durante el período de la guerra sarrollo Económico de México y su capacidad para fue la de transformación, luego la de ali- absorber capacidad del exterior. México, NAmentos, la de tabaco y después la mue- FINSA 1953 <13>. 82 Los cuadros muestran la inversión y crecimiento que se dio en la industria mexicana, aunque Blanca Torres en la obra citada, dice que el crecimiento de esta industria se debió más a la aplicación de mayor fuerza de trabajo a la producción con los ya existentes medios de producción y no a la renovación de éstos. Se aumentaron los turnos en los diferentes centros de trabajo pero, hubo poca renovación tecnológica 0 4>_ El cuadro III, indica las principales industrias de transformación según censo de 1940-1945. durante la administración de Ávila Camacho fue de control máximo del movimiento obrero. El presidente tomó la bandera de la "Unidad Nacional" rechazando la lucha de clases y conduciendo toda diferencia entre la burguesía y la clase trabajadora hacia acuerdos "que no lesionaran" los intereses nacionales. "Ni patrones ni trabajadores deben olvidar que son, antes que todo, mexicanos, y que por encima de la división de clase, está la unidad patria. Ambos factores de la prosperidad nacionaltienen una común obligaci.ón con las instituciones, a las que deben íntegro apoyo 11osi. CUADROIII NÚMERO DE ESTABLECIMIENTOS Los años Productos alimenticios Tabaco Textiles Indumentaria y tocador Madera y muebles Papel Cuero y pieles Artes gráficas, fotog.y cine Química Construcción y materiales 1940 1945 12945 8598 53 1060 30606 15109 69 2013 3867 1682 154 828 374 73 174 332 193 727 989 1096 Lo cierto en esto es que el movimiento obrero estuvo cediendo a una serie de peticiones que hacía el gobierno, llegando incluso a frenar por un buen tiempo la movilización a favor de las huelgas. Esto lo hizo para responder al llamado de unidad, que se daba tanto a los obreros como a la burguesía, pero resultó que los trabajadores se ajustaron al llamado mientras que la burguesía industrial y comercial explotaban a los asalariados; ya que en los centros de trabajo, se mantuvieron los salarios muy bajos y los comerciantes aumentaban los precios a niveles realmente altos. Fuente obtenida en la obra ci cada de Blanca Torres p. 298. La C.T.M., estuvo de acuerdo en participar con la política de la Unidad NaPara mayor información véase la obra citada p. 298. cional. Vicente Lombardo Toledano, preLa información del cuadro en dicha fuente es aún sidente de esa central, dio el apoyo por más completa. considerar que lo más importante era la unidad por luchar contra el fascismo interC. El Estado y la Unidad Nacional. nacional y a la vez, fortalecer a México económicamente para no depender del La política que se puso en práctica imperialismo. 83 �La política seguida por Avila Camacho en torno a la burguesía nacional no pudo ser más clara, le brindó un amplio apoyo con la aplicación de fuertes controles sobre la clase obrera, controles que se efectuaron por distintos medios; algunos, por alianza o por estar dominados por la idea de la U ni dad Nacional, otros por medio de presiones directas sobre sus líderes que ocupaban algún puesto público; otros medios de control pudieron darse incluso por medio de la fuerza. "En una entrevista con corresponsales extranjeros, efectuada eli2 de febrero de 1940, Ávila Camacho subrayó que su administración trataría de estimular con todos los medios posibles las inversiones norteamericanas y las de otros países. " Espero -decía- convencer a Estados Unidos y a otros países para que inviertan Los diferentes medios de comuni- en Mé:dco sus capitales. A esos capitales se les cación como radio, cine y prensa, hicieron otorgarían toda clase de garantías... '1( 16>. la misma función propagandística. Con respecto a la burguesía nacional, "Ávila Camacho declaraba en sus interLas reformas que habían sido imple- venciones que la etapa de las transformaciones mentadas durante la administración carde- sociales, que intranquilizó a los empresarios, nista, se iban quedando fuera del contexto se había terminado y comenzaba una época de político del ávilacamachismo. Se dio un coexistencia armónica entre todos los factores duro golpe a los sindicatos, el capital ex- de la producción" 01>. tranjero fue invitado para que participara con inversiones en diferentes campos de Los antecedentes para llegar a la la economía, la reforma agraria quedó prac- situación ya conocida, en la que los obreros ticam en te eliminada, ya que el sector fueron perdiendo su independencia y quecampesino fue siendo cada vez más des- dando a expensas del poder político del protegido y en cambio a los grandes terra- Estado y la condición impuesta por la burtenientes se les proporcionaron medios guesía, data desde el período de la campara implementar un capitalismo en el paña política de Ávila Camacho. Para su campo. Se desarrolló de este modo, la pro- campaña, contó con el apoyo de la CTM, piedad privada en la agricultura. iniciándose el control de los líderes y de Un hecho importante para que los dirigentes de la CTM se fusionaran a la Unidad Nacional fue indiscutiblemente la sombra del fascismo, pensando primero en la solución de ese problema, no se dudó mucho en formar parte de esa "alianza". Mucho tuvo que ver como labor de convencimiento en el seno popular, la gran cantidad de propaganda desplegada por casi todo el país; carteles, ''pintas", frases alusivas a la amenaza fascista y tras toda esa propaganda, el toque de dominación ideológico para la dominación por medio de frases que motivaron la conciencia de nacionalismo y la libertad. Por ejemplo: "mexicano piensa en tu patria y trabaja para ella. . . "la victoria de Méxi-co depende de la producción de campos y talleres" etc. los obreros, "borrando así el proyecto socialista"º81 que se tuvo anees en la conciencia de muchos obreros y líderes del sindicalismo mexicano. La política avilacamachista fue desde un principio, una política antiobrera. Los ferrocarrileros por ejemplo, no quedaron fuera de la ingerencia de dicha política; ya desde "1940, Ávila Camacho decretó la desaparición de la administración obrera de los Ferrocarriles Nacionales de México en una empresa descentralizada. Con motivo de la guerra, "se convino establecer un organismo denominado Misión Norteamericana de Ferrocarriles de México, la cual destinó la suma de 16 millones de pesos al reforzamiento de terraplanes y puentes, al cambio de durmientes y a la modernización de talleres... " 0 9>. Es claro que las diferencias políticas entre la derecha y la izquierda se fueron haciendo cada vez más abiertas. "La derecha insistía en una concepción de esti,pe callista que quería un país donde la iniciativa privada fuera el motor fundamental en los ámbitos económicos y social, y el estado mantuviera un papel arbitral de acuerdo con esa finalidad, limando asperezas, reduciendo la lucha de clases y propiciando la armonía social" <20>. Es claro que el Estado se guió por el camino que le trazó la derecha, redujo la lucha de clases y la burguesía mantuvo el poder económico y además, el gobierno fue un árbitro que manejó todo a favor del sector privado por medio de la "Unidad Nacional". derecha, la izquierda "deseaba un compromiso mayor con las causas sociales, compromiso que suponía un Estado que actuara como agente promotor de postulados derivados de la vaga ideología de la revolución para provocar así el cambio social" (21>, pero como se ha visto, el Estado fue un conductor de una política centralista en apariencia y burguesa en la realidad. Esto es claro si vemos el actuar político del Presidente que en el período de la campaña electoral había prometido convertir en realidad los objetivos históricos del proletariado mexicano. Pero al poco tiempo de haber tomado posición de la Presidencia, las promesas dadas al proletariado cambiaron. El gobierno, cubierto bajo la necesidad de una supuesta "amenaza comunista", hizo que se aprobaran leyes contrarias a la Constitución, que quitaban a los trabajadores muchas de las ventajas antes alcanzadas. En el mes de marzo de 1941 fue cambiada la Ley Federal del Trabajo; de acuerdo a la modificación, un trabajador podía ser despedido 1de su empleo por participar en huelgas legales; además, el cambio hizo más complejo el procedimiento por el cual debía formalizarse la "legalización" de las huelgas. En todo el proceso político del sexenio de Ávila Camacho estuvo presente la CTM, de acuerdo en algunos puntos manejados por el Gobierno y en oposición a otros. La actitud política de la Confederación de Trabajadores de México respecto a la política oficial de Ávila Camacho, se A diferencia de lo que planteaba la puede calificar como una política de en- 84 85 �trega o al menos que no desempeñó una acción de lucha de acuerdo a la capacidad que históricamente pudo efectuar. Quien se oponga a esta tesis quizá argumente que esa falta de combatividad se debió a la amenaza del fascismo, y que por esa razón, se prefirió creer en la necesidad de una alianza o unidad nacional en lugar de hacer internamente una lucha que pudo haber abierto fisuras y por ellas entrar el mencionado fascismo, o bien, colarse con mayor ímpetu el imperialismo norteamericano. Cualquier cosa que hoy se diga, no puede borrar de la historia esa actitud pasiva de la CTM, organismo de gran importancia obrera y que, aún cuando muchos tra0ajadores esperaban una acción más efectiva, se vieron desilusionados por la política que aplicaron los líderes sin conocer las consecuencias a que se llegaría finalmente. Otra de las acciones emprendidas por la administración avilacamachista fue la que se practicó en contra del sistema educativo que se impulsó durante el cardenismo. Al llegar Ávila Camacho a la Presidencia, se declaró creyente de la religión católica, con ello abrió las puertas nuevamente al clero y la convivencia entre éste y el Estado se ponía nuevamente en práctica como en los "viejos tiempos". La declaración emitida por el Presidente en torno a su creencia, fue quizá con el fin de que el clero dejara de atacar a la política seguida por el Estado; pero los jerarcas eclesiásticos presionaban de cualquier manera, ellos querían que se cambiara el contenido del artículo 3o. Constitucional, y que se permitiera a la Iglesia impartir la enseñanza escolar. Las reformas sociales que en el período Cardenista cobraron gran importancia, en la época de Ávila Camacho fueron atacadas casi en su totalidad, sobretodo, aquellas que beneficiaban a la clase obrera. La reforma educativa y la cuestión agraria, recibieron también un viraje radical en este nuevo período presidencial. Con la toma del poder por Ávila Camacho, la Reforma Agraria (que se manejó durante la administración cardenista), recibió un golpe de consideración. El reparto de la tierra se red ujo en grandes proporciones y la protección a las tierras de personajes pudientes aumentó considerablemente. La contra-reforma que se hizo a la reforma cardenista, no fue sólo sobre la cuestión de la tierra, también se refería a casos de política aplicada a los medios de trabajo, distribución del agua, lo mismo que al sistema de crédito canalizado ya fuera para las cooperativas, los ejidatarios o para los propietarios privados. Todo esto estuvo implícito en las nuevas estrategias que el gobierno puso en práctica, estrategias que fueron maquinadas para favorecer, no al sector ejidal, sino a la burguesía terrateniente que previendo la expansión del cooperativismo, temían perder sus extensas tierras. El Gobierno, tratando de calmar ese temor entre los terratenientes, inició un ataque en contra de las reformas ya establecidas, como las cooperativas, que por cierto estaban funcionando bien. Caso par86 ticular, es el de La Laguna, que teniendo Ávila Camacho administró los destinos un aleo índice de productividad, alta tec- nacionales. nología y una organización interna bien consolidada, fue desarticulada hasta dejarla La cuestión política, a fines del prácticamente fuera de todo peligro para período de Ávila Camacho, se comenzó a el sistema. ver muy convulsionada. "El 18 de enero de En la cuestión de los ejidos y las cooperativas, se les fue reduciendo toda posibilidad de crecimiento debido al retiro de los préstamos ejidales que regularmente se les hacía, también, la reforma de dotarles de agua fue siendo cada vez más compleja pero más fácil para los terratenientes. C on las nuevas medidas tomadas por la ::i.dministración de Ávila Camacho, se trató de impulsar el capitalismo en el sector agrícola, proporcionando a los grandes propietarios, diferentes medios para dicho fin. Segregando en cambio, la colaboración para el sector ej ida) o de cooperativas, la situación para el ejido en este período fue tan crítica que incluso, ejidos ya formados y bien constituidos "se veían condenados a 1946, se reunió la Convención del PRM* en que desapareció aquél y se fundó el PRI. En un sólo día, la Convención aprobó la declaración de principios, el programa de acción y los estatutos. Al día siguiente la convención eligió a Miguel Alemán Valdez como candidato del Partido a la Presidencia de la República... De un solo día todocambió. EIPRI abandonó el lema del extintó partido que pugnaba 'por devolver tierras indebidamente tomadas del territorio de 'pequeñas propiedades inafectables ', no podían obtener una compensación sino a condición de que hubiera tierras ajeetables en los alrededores 11 <22l. Con el despojo de la tierra que se hacía a los campesinos, éstos se convirtieron en jornaleros o bien, emigraban a los centros urbanos con miras de colocarse en algún trabajo que les proporcionara un salario para subsistir. Así se presentaron las cosas en la época en que * El PRM: Partido de la Revolución Mexicana que fue llamado asípor Cárdenas, siendo elmismo que fundara en 1928 Plutarco Elías Calles con el nombre de Partido Nacional Revolucionario. 87 �uno dn11ocrotio df trabajadores'. Lo sustituyó por o/ro q11f obedecía a la nueva retórica: 'Democracia y l11s1icia Social'. El partido emergente pasó o preconizar la preparación del pueblo poro el socialismo a proponer educarlo 'paro una democracia attténtica '... " <23> dríamos ver invadidos por el fascismo, implementó la política llamada de "Unidad Nacional", diciendo que "ni obreros ni empresarios, ante codo, somos mexicanos". La realidad es que con esa política permitió aumentos en los precios, pero los salarios estuvieron siempre muy bajos. Conclusiones En este período de gobierno, el mundo vivió una cruenta guerra: La Segunda Gran Guerra Mundial, por las condiciones mismas de esta conflagración, México pudo mejorar en el campo de la industria. Cuando Ávila Camacho llegó a la presidencia se inclinó hacia la burguesía industrial y terrateniente y se alejó de la clase obrera y del sector campesino; durante su campaña manejó la idea de gobernar para todos, es decir, ni para la derecha ni para la izquierda; pero ya en el poder, fue dejando atrás todas aquellas reformas Respecto a la política exterior, que había implementado el General Cár- Estados U nidos y México tuvieron algunos denas en beneficio de obreros y campe- convenios pero México siempre fue desfasmos. vorecido con éstos, pues por lo regular, los Estados Unidos nunca cumplieron los Tras el argumento de que nos po- acuerdos. NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 1.- Cossio Villegas, Daniel. et. al. Historia 12.- Torres Ramírez, Blanca. Op. Cit. p. 296. Mínima de México.México 1973.p.152. 13.- Ibid. p. 297. 2.- Medina, Luis. Historia de la Revolución Mexicana. Período 1940-1952. Del Cardenismo al Ávilacamachismo. El Colegio de México, México 1978. p. 127. 3.- Torres Ramírez, Blanca. Historia de la Revolución Mexicana, per. 19401952. México en la Segunda Guerra Mundial. El Colegio de México, México 1979. p. 95. 4.- Ojeda, Mario.Alcances y Lúnites de la Política Exterior de México. El Colegio de México, México 1976. pp. 20-21 14.- Ibid. p. 296. 15.- Aguilera Gómez, Manuel. Op. cit. p. 49. Cita a los Presidentes de México ante la Nación 1821-1966. Vol. IV pp. 149, 150 y 185. 16.- Shulgovski, Anatol. México en la encrucijada de su Historia. Colección pasado y presente de México No. 3, quinta reimpresión, ediciones de Cultura Popular, México 1977, p. 416. 17.- Ibídem. 5.- Zorrilla, Luis G. Historia de las Relaciones entre México y los E.U. de América 1800-1958. Tomo II Colección Bibl. Porrúa No. 30, Edit. Porrúa, México 1965, p. 485. 6.- Torres, Ramírez, Blanca. op. cit. p. 156. 7.- Ibid. p. 154. 18.- González Casanova,Pablo. El Estado y los partidos políticos en México. Segunda Edición. Editorial Era, Colección Problemas de México, Méxicol 982,p.54. 19.- Alonso, Antonio. El movimiento ferrocarrilero en México 1958-1959. Segunda edición, Editorial Era, México 1975. p. 66. 8.- Ibid. p. 163. 20.- Medina, Luis. Op. cit. p. 134. 9.- Ibid. p. 251. 21:- Ibídem. 10.- Ibid. p. 250. 22.- Shulgovski, Anatol. Op. cit. p. 483. :e88 11.- Aguilera Gómez, Manuel. Ladesnacionalización de la economía mexicana. Archivo del Fondo No. 47. Fondo de Cultura Económica. México 1975. p. 50. 23.- González Casanova, Pablo. El Estado y los partidos ... 89 ��Vista de uno de los vitrales que engalanan el Aula Magna de la Universidad Autónoma de Nuevo León-. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 1998 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 5 Número Número de la revista 14 Mes de publicación Mes cuando se publicó Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión y Cultura, 1998, Año 5, No 14, Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/06/1998 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016456 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Administración municipal Adolescentes Aprendizaje escolar Ávila Camacho Economía mexicana Humanismo Literatura política manifiesto comunista Reforma financiera https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21159/Reforma_Siglo_XXI_1998_Ano_5_No_13_Marzo.pdf 7ec8cc8fc6f9d4e3aa7184448308a0f1 PDF Text Text S~GLO XXI AÑO 5 NÚM. 13 MARZO DE 1998 MONTERREY N.l.. �ÍNDICE ESCUELAPREPARATORIA TRES CONSEJO EDITORIAL ,, Chiapas, un breve recuento CésarPámanesNarváez _ _ _ _ _ _ __ 16 Los valores y los altos fines del hombre José Raúl MurilloGuerra - - - - - - - 34 José A. Contreras R. Enrique Puente Sánchez César Pámanes Narváez Clemente A. Pérez Reyes DIRECTORA MARTHA E. ARIZPE TIJERINA Secretario Académico ING. JOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ TREV,IÑO PREPARATORIA No. 3 . -> ,f Directora C.P. MARTHA E. ARIZPE TIJERINA 7 Roberto Guerra Rodríguez Juan A. Vázquez Juárez Secretario General Dr. LUIS J. GALÁN WONG Acerca de "Los Desiertos del Alma", de Sealtiel Alatriste Clemente A PérezReyes _ _ _ _ _ __ Ellos no están en sus tumbas Claudia Isabel Camacho Benavides----- Juan E. Moya Barbosa Rector DR. REYES S. TAMEZ GUERRA 5 Hermilo Cisneros Estrada Jaime César Triana Contreras UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEÓN FONno "LaMáscara"herenciaritual UNIVERSITARIO Fernando Ríos Mendoza - - - - - - - Reforma Siglo XXI, Organo de Difusión y Cultura, Publicación trimestral de laPreparatoriaTres dela U.A.N.L. Los Artículos firmados no reflejan la opinión de la institución. son responsabilidad exclusiva del autor. Portada: Imagenddsolrodax/odelossignoscolendáricos, perteneciente a la "StoriaAnticade Messico"de Francisco Javier Clavijero. V"úielas: Antonio de Luna Solís RafaelRamírezCastañeda ylaPedagogía Social Juan Antonio Vázquez Juárez _ _ _ _ __ La Literatura,espejo de la vida RobertoGuerraRodríguez _ _ _ _ _ __ 50 Reflexiones sobre la Educación y Formación Ambiental Leticia A Háuad M y Rahim Forougbbakhch P._ SI Los motivos en la obra deKatzil Taficb Jaime CésarTrianaContreras - - - - - - 61 "ElCfrtulode'Ihacaucasiano" deBertoltBrecht Enrique Puente Sánchez - - - - - - - ó1 "Política Ecológica" HenniloCisnerosEstrada - - - - - - - - - 76 El personal docente en busca de nuevas perspectivas Jaqu~ Delors _ _ _ _ _ _ _ _ _ __ �La máscara 11 herencia ritual 11 Fernando Ríos Mendoza* En el presente número de la revista "Reforma, Siglo XXI", se incluyen un cuento y dos poemas. Sus autores, Claudia Isabel Camacho Benavides y Mario Treviño Salas, dos jóvenes estudiantes de la Universidad Autónoma de Nuevo León, merecieron el Primer Lugar en el Certamen de Poesía y Cuento, convocado por la Preparatoria No. 3 dentro de las actividades realizadas durante el semestre anterior en festejo del 60º Aniversario de la Fundación de nuestra escuela. No es, desde luego, la primera vez que aparecen en nuestra revista colaboraciones estudiantiles. Hemos procurado incluirlas siempre, por lo que aprovechamos este espacio para invitar a nuestros lectores estudiantes a participar en nuestra labor de difusión, con temf1s de cualquier área del conocimiento o la literatura. Publicamos también una serie de artículos y ensayos sobre temas de carácter social, culturaly científico, elaborados por investigadores y maestros de nuestra institución, con lo que buscamos retroalimentar el cotidiano quehacer académico universitario. Agradecemos a todos los colaboradores que a lo largo de cinco años han permanecido fieles a esta labor de difusión cultural nutriendo las páginas de esta revista, su desinteresada participación, al tiempo que les reconozco la valía de su esfuerzo, que hoy nos permite la publicación del número 13 de "Reforma, Siglo XXI". C.P. Martha E. Arizpe Tijerina Directora En las culturas mesoamericanas, en México. se sabe "por referencias de cronistas e historiadores'', del uso generalizado de las máscaras en los numerosos rituales y ceremonias indígenas, y de su gran variedad de forma, tamaño, símbolos y colorido, resultado de la relación directa con sus prácticas religiosas y con las múltiples advocaciones de los dioses que integraban los diversos panteones locales y regionales. También es sabido que la labor evangelizadora se sirvió de las máscaras de tradición europea para la enseñanza de la religión, y que esta labor se efectuó en parte, mediante representaciones teatrales de las distintas festividades del año litúrgico cristiano: adviento, epifanía, cuaresma, pascua, etc., así como de algunos pasa- La multiplicidad de divinidades y las diversas advocaciones y atributos que tenían, exigían que cada una de ellas se identificara y distinguiera por medio de máscaras de rasgos representativos y privativos. Como ejemplo basta citar las diversas presentaciones del Dios Quetzalcóatl, al cual se le adjudicaban distintas máscaras según la advocación que se le confería como por ejemplo en su carácter del Dios del viento (Ehecatl), aparecía con una media máscara con boca en forma de pico de palmípedo. Algunas de las manifestaciones de los cultos prehispánicos se han conservado subyacentes, como producto del sincretismo cultural en las ceremonias cristianas que en la actualidad se realizan * lCatedr_átic'! de la f!sc'-!ela Preparatoria No. 3 de la UA.N.L. y Presidente Nacional del Instituto de nvestlgación y Difus16n de la Danza Mexicana, A.C. 5 �jes bíblicos e históricos, considerados de conservan débiles fragmentos del universo utilidad para los fines catequísticos que se simbólico que le dio origen a éstas, ya que no tienen explicaciones sobre cada color o perseguían. elemento iconográfico, pero se continúan En estas festividades, figuraban haciendo y usando en danzas, no tanto por danzas y pantomimas que con el transcurso la creencia o significado, sino como forma del tiempo se volvieron farsas en las cuales de continuar un hábito comunitario. Aunse fundieron las tradiciones de las dos cul- que, como ya dije, la mayoría desconoce turas. Parte importante de ellas eran, sin el sentido religioso- mítico que determinó lugar a duda, las danzas, en las cuales se el diseño, la siguen reproduciendo y valorando como parte de su memoria colectiva, incluían el uso de las máscaras. para reafirmar festivamente lo que han sido En estudios que se han hecho sobre y todavía hoy lo~ identifica en un mundo las máscaras, se ha visto que éstas tienen ajeno que los absorbe. Más que por un pregran variedad -de funciones, ya que per- ciso contenido religioso, las máscaras y las miten cambiar de personalidad, de sexo, ceremonias persisten como autoafirmación convertirse en animal o en un ser imagi- cultural. nario dándole al que la lleva un poder y Materiales muy diversos han sido y una identidad que le ayudan a enfrentar fuerzas naturales destructoras; sirven para son empleados en México, para la elaboinfluir, en los cultos animistas, sobre los ración de máscaras: jade, obsidiana, conespíritus benéficos o maléficos; ~mbién se cha nácar, metales preciosos, piedras, barro, utilizan para celebrar a la divinidad, bur- cartón, etc. En algunos lugares se producen larse de las autoridades, realizar actos repri- máscaras de barro, pero la gran mayoría se midos por las normas vigentes, o bien, para hacen de madera por su abundancia, fácil expresar con vehemencia sentimientos de elaboración, resistencia y adaptación al rostro; por ejemplo, en la danza de los Viejidicha o de dolor. tos del estado de Michoacán, los danzantes En la actualidad, en algunas comu- han substituido el barro por la madera para nidades se sigue danzando con máscaras, evitar la rotura de éstas cuando tenían que en parte porque, afortunadamente, sub- trasladarse a otro pueblo para hacer su presisten las culturas étnicas, y con ellas las sentación. relaciones mágico-religiosas con la naturaleza y la vida social. Así mismo, porque las máscaras, las danzas y las fiestas tradicioLas maderas más usadas en la connales tienen valores culturales, sociales y fección de máscaras son: copal, aguacate, estéticos. colorín, tepamo y cirimo, entre otras; quizá con el transcurso del tiempo estos mateLa mayoría de las personas que uti- riales sean substituidos por otros, pero la lizan máscaras en algu_na representación, máscara seguirá siendo una herencia ritual. Acerca de "Los Desiertos del Alma", de Sealtiel Alatriste {,'/m1t11te ,,,., A. Pérez Reyes* INTRODUCCIÓN sonaje narrador se abisma e n su sile ncio a fin de e ncontrar la salida de ese desierto '-,-onsiderando lo ro1J11í11 q11e es fa enfer- que se había instalado en su alma. medad, los tremendos rambios espirituales que trae consigo, lo asombroso que nos parece que ovela escri ta con un tono intimisla salud decrezca, las extensiones y desiertos ta, en la q ue la introspección sirve para del alma que trae a nuestra vista un débil develar el pasado, "Los desiertos del alma. ataque de gripe [. . .] es extraño que la Relato sobre lá muerte de mi madre" (Editoenfermedad no tenga un lugar entre el amor, las batallas y los celos, romo 1m tema central de la literatura". . Virginia Wooff, Sobre estar enferma. -.-. ,.,,. ~ ,,- Sealtiel Alatriste, quien ha publicado también "Porviviren quinto patio", "En defensa de la envidia", "Verdad de Amor" y ''La misma historia", toma de Virginia Woolf el reto de abrirle un camino en la literatura al tema de la enfermedad, y a partir de una experiencia vital personal, la muerte de s u madre, escribe una novela de carácter autobiográfico, en donde relata la develación de l enigma de la personalidad de su madre, la génesis de su primer novela, "Por vivir en quinto patio" y la recuperación de su salud emocional a través de un proceso de introspección, mediante e l cual el per* ~~A~ -..-- ~ ,. .,,,- '/ " ..- - 8 :::· " -.::---- Q -::::,.,,. ~ 'I!!' - ~ ,;;:;= ~-- ~I ~ L~ Licenciado en Letras Espaii.olas, egresado de la Facultad de Filosofía y Letras de la U.A..N.L. Actualmente se dese-mpefia como Subdirector Académico de la Escuela Preparatoria Tres de esta institución. 6 7 �rial Océano, México, 1997, 136 pp.), relata efectúa la operación quirúrgica, permiel sentimiento de la pérdida, pero no se tiéndosele al personaje-narrador estar regodea lacrimosamente en él. Todo lo presente en el quirófano durante su contrario, nos instala en una racionalidad desarrollo, presenciando los detalles de la que devela el proceso invisible que lleva intervención. Una vez concluida la cirugía, a todo ser humano, lenta, pero inexorable- el médico previene a Sealtiel de la posibilidad de un recrudecimiento del mal, cosa mente, al encuentro con la muertt. que efectivamente ocurrió, pues ocho meses más tarde, tras un viaje por el CariLONARRADO be buscando la salud perdida, y de un El subtítulo nos ubica de inmediato último intento de curarse, recluyéndose en en la anécdota o pretexto de la novela, la una clínica naturista, la madre del narrador cual resumo en el siguiente párrafo, para fallece. posteriormente intentar resaltar (breveTRATAMIENTO LITERARIO mente, dada l~ naturaleza de esta colaboración) los aciertos técnicos que hacen de Lo expresado anteriormente consesta obra, a mi juicio, la mejor en la narrativa personal de Sealtiel Alatriste, y una tituye el pretexto de la novela; es su de las mejores obras de nuestra literatura asunto. ¿Cómo logra Sealtiel Alatriste darle un tratamiento literario y crear la mexicana publicadas en 1997. mejor de sus obras narrativas, sin caer en Como ya expresé, Sealtiel recurre el sentimentalismo fácil del melodrama? al personaje narrador en primera persona para contarnos los acontecimientos que rodearon el deceso de la autora de sus días. Con una prosa cuidada, exacta y precisa, narra el súbito problema del quebrantamiento de la salud de quien fuera una mujer vigorosa, activa y decidida, a quien la enfermedad toma por sorpresa, y con ella, a toda su familia. Ante esta situación el protagonista-narrador lleva a su madre a visitar a un médico amigo de la familia, quien tras una auscultación y el examen de una serie de radiografías tomadas a la madre con anterioridad, hace ver la urgente necesidad de una nefroctomía, pues la señora tenía literalmente devorado por un tumor canceroso el riñón izquierdo. Se En primer lugar, como él mismo confiesa en la entrevista que concede a Claudia Posadas, en el suplemento "La Cultura en México", aparecido en el número 2327 de la revista "Siempre!", concibe la obra literaria como un objeto que se construye en base a toda una serie de técnicas precisas, no obstante que recoja experiencias o vivencias del autor: "Las novelas más que escribirse se descubren. [. ..} "Los desiertos .. 11 nació de una crónica que escribí hace dos años sobre la muerte de mi madre. A partir de esta y del estado un poco de insatisfacción que me dejó, dado el poco espacio que ocupó, me había ratura y así se transforme "en conciencia, en un nuevo acercamiento al suceso que lo hirió y se pueda alojar, ya en paz, en algún resquicio de la memoria 11 <2i del narrador. pues/o mal porque no podía expandirla. fScribirla al principio romo t111 ajuste de m e11/as, pero me di cuenta que por ese r11mi110 no iba a ningún lado porque la literatura 110 es un desahogo; es decir, no es algo para deconstruir el interior sino para construir algo ajeno a tu interior, a partir de tu experiencía".rI J lll!m tf De esta manera, Sealtiel nos remonta a su pasado vital mediante la evocación, y nos lleva a conocer, en magnífico relato, los sueños de editor de su padre; la bancarrota familiar, producto de la aventura editorial de su progenitor; el tesón y la férrea voluntad de la madre para sacar adelante a la familia vendiendo joyería entre sus amistades; la conversión religiosa de sus abuelos maternos; el odio que la madre del narrador sentía hacia su suegra, por haberle disputado y ganado siempre por la vía del chantaje sentimental a su esposo (padre de Sealtiel), hecho al que el personaje-narrador atribuye la génesis del cáncer en su madre, mediante la somatización de sus rencores; la ardua labor de composición de su primer novela "Por vivir en quinto patio 11, en donde paralelamente a la lenta agonía de su madre, asolada por el cáncer, ésta va perfilándose en su verdadera personalidad, surgiendo con fuerza como personaje literario, e irónicamente, extinguiéndose en la vida real; la aparente recuperación de la salud de la madre; el viaje por el caribe, buscando la salud perdida; el internamiento en la clínica naturista "El Grullo" en el estado de De esta manera, aunque se trate de un asunto íntimo, particular, arraigado en la realidad vital del narrador, la obra en cuanto tal es producto de la reflexión profunda, personal, del hecho en sí; pero paralela a esa reflexión intimista, corre también la refi.e~ión estética, literaria, que produce, mediante la evocación, una obra de gran manufactura. Y en efecto, el asunto resumido en líneas anteriores, pertenece a un tiempo objetivo de ocho meses, tiempo durante el cual asistimos al vertiginoso declive de la salud de la madre del protagonista. Con cada uno de los incidentes narrados se recuperan en la memoria del narrador una serie de acontecimientos que en conjunto constituyen la biografía de Sealtiel Alatriste. Con este regreso al pasado mediante la evocación, al lector le queda la certidumbre de que revivir aquellos días difíciles, no es sólo para remover la herida , sino también para dejar plasmada esta experiencia vital en el ámbito de la lite- # 8 1. Posadas, Oaudia. "Sealtiel Matriste, Los silencios de la escritura". Siempre! México n F. l\r_ 2327 enero de 1998, pág. 58 • ,u. .iw. , 2. Ortega. Myrna. "Libros. Mesa de Novedades". Siempre' México DF. 1997. Pag. 70 ·• 9 • . ·• I\T,, ne,. 2321 d ' · • b tetem r-e de �en primera persona, en un tono intimista y sirviéndose de la evocación, como recurso que muestra el análisis retro e introspectivo del personaje narrador. Asistimos al suceso reciente, es decir, a todos los acontecimientos y circunstancias que rodean el deceso de la madre, lo cual constituye el tiempo objetivo del relato, el cual, como ya lo apunté, consume un tiempo cronológico de ocho meses. Sin embargo, Sealtiel nos narra los detalles de 35 años de su vida familiar, hasta el 2 de febrero de 1983, fecha en que se entera de la terrible enfermedad de su madre. TÉCNICA NARRATIVA Jalisco; el patético traslado de la clínica naturista a un hospital de Guadalajara, el cual está narrado con ese aliento costumbrista, tan propio de Sealtiel. Olvidaba mencionar otro asunto, de capital importancia en la construcción de la novela: la experiencia de Sealtiel con el psicoanálisis; la depresión profunda que sufre y de la cual sale días antes de conocer la enfermedad de su madre, y, finalmente, la profunda desolación causada por la impotencia de ver al ser más querido sobre la tierra extinguiéndose lentamente, sin poder rescatarlo de las garras de la muerte. Todos los sucesos referidos líneas arriba, están contados por la voz narrativa ¿Cómo logra el autor fundir el pasado inmediato con los acontecimientos del pasado mediato? ¿Cómo funde en un solo relato los ocho meses del declive de su madre con los 35 años anteriores de su vida, sin que apenas se noten esas rupturas cronológicas hacia el pasado? ¿Cómo regresa del pasado evocado, al presente doloroso? Creo, sin temor a equivocarme, que ese vaivén del presente al pasado (y viceversa) que se da en la interioridad del personaje narrador, Sealtiel lo resuelve dando entrada a referentes bíblicos, musicales (tanto de la música clásica como d~ la popular), literarios y pictóricos. Con esta técnica, Sealtiel logra dos propósitos: a) descender al interior del narrador, a su yo, a su alma, a su conciencia y exponerla, pero no a la manera del ritmo vertiginoso de la escritura automática, pues como él mismo explica: "no se trata(ba) de disec- cionar el yo, fragmentarlo. sino de reconocerlo, darle una unidad" d>, b) regresar en el tiempo (simultáneamente con la introspección) y recuperar en el recuerdo Je los hechos pasados las claves que fueron moldeando y transformando la vida de los personajes (narrador incluido) de la novela. La técnica explicada líneas arriba es característica de Sealticl Alatriste. En algunas obras tal vez sea más privilegiada o socorrida que en otras, pero es parte importante de su narrativa, recuérdese por ejemplo, "Verdad de Amor" y 11Por vivir en quinto patio". ¿.Cómo se hace presente esta forma de narrar en 11los desiertos del alma 1'? ALGUNOS REFERENTES UTILIZADOS ''Mis tfas, sus hermanas, dicen que ese verso conmovía a mamá, pero yo no recuerdo que alguna vez lo hubiera citado o que al me11os lo comentara. No era una mujer reli- Otro referente más, tomado de la música popular mexicana, es el de la conocida canción que popularizara hace ya más de una década la Sonora Santanera: "Perfume de gardenias", la cual se escucha en un aparato de radio que el personal médico del hospital donde operaron a su madre tiene encendido en el quirófano; y aunque el cirujano ordena que cambien la estación del receptor, el personaje narrador continúa repitiendo en su memoria los versos que habían recibido a su madre al ingresar a la sala de operaciones: "Tu risa es una rima de alegres notas, se mueven tus cabellos cual ondas en la mar". No obstante que mira como hipnotizando los sucesivos cortes de tejido que el cirujano va realizando, se abstrae y, ensimismado, sigue repitiendo .1. 4. Relato sobre la muerte de mi madre". En 11Los desiertos. .. 11, novela que ahora me ocupa, ya desde el octavo renglón, del primer párrafo del primer capítulo, aparece uno de los referentes de los que hago mención. Se trata de un referente bíblico, el versículo del Salmo 39: 11Todo hombre es un suspiro 11, esculpido en la tumba de la madre del narrador, el cual da pie al escritor para describir el carácter de su madre: Posadas, Claudia. Ob. cit. pag. 10 Alatriste, Sealtiel. "Los desiertos del Alma. Océano. México, 1997. Pp. 10 giosa, a pesar de que tenía un extraño apego o 1111 rórligo moral interno, sereno e inquebrcmrable, que siempre la guiaba. Prefirió, siJ1 embmgo, asumir una actitudpragmática, msi podría decir que materialista, más que religioso, y utilizó su ingenio para acomodarse lo mejor que pudo a los vaivenes de su vida. Fue una suerte de personaje de Jane Austm, a medio camino entre el rígido racionalismo del siglo XV/l/ y el sentimentalismo de los primeros románticos ingleses: se fiaba de su código con la misma naturalidad con la que hacía algo simplemente porque le latía, e iba del formalismo a la risa, oscilando sin contradicciones entre lo que debía hacer y sus múltiples corazonadas". r4J 13 y 14 11 Editorial �mentalmente los versos de la canción: "... Pero yo perdí conciencia del mundo exterior, dejé de escuchar los susurros de las enfermeras, los comentarios d¿ los médicos auxiliares, incluso la música de la radio me llegaba apagada, como si en una iglesia cercana la entonaran generaciones de devotos y me entregaran una melodía cargada de dolor, angustia, reverencia (no me importaba en realidad, pues yo seguía aferrado, como un iluso a una fórmula mágica, a la voz del cantante de la Santanera: "Perfume de gardenias tiene tu boca, perfume de gardenias, perfume.del amor)". rsJ En el mismo quirófano, tiene lugar uno de los pasajes más crudos de la novela, el cual tiene como contraparte que propicia la evasión hacia la interioridad del narrador, un referente artístico: "Los Girasoles", de Van Gogh. Veamos en primer término este pasaje de la novela: "Cuando terminó la operación, el doctor Ortiz Quezada, mi amigo de tantos años, me llevó a un rincón. En una mesita estaba la enorme masa sanguinolenta que encerraba el riñón inútil. "Toma una toa!!a'i, me dijo. No había terminado de ponerla sobre mis manos cuando me aventó el tumor como si fuera una pelota. Lo caché con un sobresalto. "Eso es la muerte" me dijo sin asombro, todavía con la mascarrilla sobre la boca, con esa voz sin acento que le había descubierto durante la operación. Me le quedé viendo con angustia, y un nudo en la garganta me impidió contestar. "Hemos liberado a tu madre de su yugo. Nadie sabe cómo, ni porqué crecen esas cosas en el cuerpo. Ese es el verdadero misterio de la muerte"f6J ¿Cuál es la forma en que el personaje evadirá la angustia que posteriormente le asaltará cada vez que recuerde este episodio? La respuesta la tenemos seis páginas más adelante de la página de la cual se transcribe el pasaje anterior: "Quería negar la difusa sensación que el tumor me había dejado, y pensé que su textura, quizá su forma y color, lo asemejaban a los girasoles f!JUertos de Van Gogh; evoqué los tonos secos que agonizaban en la pintura, el fondo azul que contrastaba con los pétalos inertes: la tragedia de_ese par de flores que nunca más estarían al sol. Quise imaginar alguna posibilidad estética para el tumor, pero era inútil, mi mente una y otra vez volvía a ver simplemente su amorfa, amari!!enta inmovilidad, sentía su peso sin consistencia, su gravidez demoniaca. La muerte, la enfermedad, el mal, habían estado en mis manos, sin metáforas: el mal sin fi!osofias, con el tejido resbaladizo, sanguinolento del cáncer". r7J Esta imagen acompañará por mucho tiempo a Sealtiel durante la enfermedad de su madre, y cada vez que lo asalta el recuerdo del tumor canccr0sO, trata de evocar el cuadro de Van Gogh, para protegerse del horror que el tumor le provoca: "No había nadie en la calle, pero sentf un tráfico de sombras en los ri11r.ones, de murmullos entrecortados y recuerdos que se me venían encima en za/arrancho de abordaje. Me vino a la memoria el tumor de mi madre, volví a sentir su textura viscosa entre mis manos, intenté evocar los girasoles de Van Gogh pero nuevamente fracasé, y me acordé que Ortiz Quezada me había advertido que el cáncerpodía regresar. ¿Cuáles eran los hechos olvidados o enterrados en el alma de mi madre que apuntaban a la explicación última de su enfermedad y su posterior desarrollo? r9J ya que la novela no parte del momento en que se produce la ausencia, sino del momento en que el narrador sabe que a partir de la enfermedad, va a llegar la nada. En este sentido, cobra particular importancia como referente que nos lleva a la interioridad del personaje, la elegía de Miguel Hernández, la cual permite al personaje-narrador protegerse del horror que significa la muerte de un ser querido, de evadir la realidad dolorosa, que si bien, al eludirla en esos momentos cruciales, . evita comprenderla, hace más llevadero el dolor: "... Pensé, para protegerme del horror, en la elegía de Miguel Hernández que tanto me gustaba y que algunas veces recitaba: Yo En este pasaje que transcribo se hacen presentes dos ventajas que propor- quiero ser llorando el hortelano de la tierra ciona el empleo de este referente pictórico: que ocupas y estercolas, compañero del la primera es llevar al lector a la interiori- alma, tan temprano. Pero más que la muerte, dad del personaje narrador, y la segunda el poema me había mostrado la belleza consiste en ese retroceso hacia el pasado, patética que se esconde en la melancolía en la ' que en este caso particular se abre con la desolación o el abandono, y no era suficiente pregunta que se formula el personaje, para resarcirme del espanto de haber acarirespecto a la génesis de la enferrnedad de ciado la nada. Tanto dolor se agrupa en su madre, lo cual tratará de develar hur- mi costado que por doler me duele hasta gando en el pasado. el aliento. <9> En cuanto a la literatura, de ésta se toman varios referentes, como por ejemplo el de Virginia Woolf respecto al tema de la enfermedad y la muerte, mismo que no solo sirve de epígrafe al libro, sino que ubica la temporalidad del hecho narrado, CONSIDERACIONES FINALES A lo largo del relato se pueden apreciar una serie de referentes de todo tipo, con los cuales el autor va ubicando no sólo· los distintos momentos de la narración ' 5. 6. 7. lbidem, p. 31 Ibídem, p..17 lbidem. p. 44 8. 9. 12 lbidem, p. 85 lbidem, p. 39 13 �un papel muy determinante en la estética que se desprende del relato, pues como se sabe, modernamente el psicoanálisis ha sustituido a Dios, ese asidero que nos libra de la angustia que nos provoca la muerte, la nada. Esto tal vez sea la clave principal en la construcción de la novela, pues determina, directa e indirectamente, el tono y el ritmo del relato, al permitir, mediante los referentes apuntados, a la conciencia dueña de la voz narrativa, la evasión hacia la belleza presente en el arte en general, el cual es también una manera No quiero poner punto final a esta de comprender la vida. colaboración sin antes hacer algunas conFinalmente, quiero confesar que en sideraciones importantes. La primera es respecto a la racionalidad presente en toda el curso de este trabajo en más de diez ocala novela, mostrada a través de una voz siones he llamado novela a algo que el narrativa reflexiva y analítica y que em- mismo subtítulo de la obra denomina como plea un lenguaje cuidadosamente esco- relato. La realidad es que Alatriste, al igual gido, muy decantado. En la obra se ad- que Sergio Pitol en "El arle de la fuga'' y vierte, no obstante el tema desarrollado, Bárbara Jacobs en "Las hojas muertas", no la ausencia de reflexiones sobre el más se sujetó a ningún canon del género noveallá, sobre la divinidad o la religión. Al ini- lístico. Lo anterior tiene relación con la cio de la lectura de esta obra, prejuiciado hibridación de los géneros, tan en boga en 00 tal vez por el subtítulo, esperaba como lec- la literatura contemporánea >. El mismo tor encontrarme con el tipo de reflexiones autor de la novela reconoce la ausencia de apuntadas líneas arriba. Pero descubrí con ficción en el relato, la presencia del arte y agradable sorpresa, que más que una ética la poesía que determinan su acentuación o una mística, el autor nos muestra una es- lírica, y el tratamiento literario de una tética que se va configurando a la par que problemática personal. ¿En qué consiste la hibridación de los géneros que menel relato se va desarrollando. ciono a propósito de esta obra y cómo se En segundo lugar quiero referirme, hace patente en "Los desiertos. .. "? La rescomo ya dejé apuntado, a la experiencia puesta la dejo para una pluma de mayor del autor con el psicoanálisis, la cual juega experiencia que ésta. sino también aspectoo referidos a su particular formación familiar, académica y estética, y a las situaciones que fueron forjando su peculiar concepción del mundo. En atención a la naturaleza de esta colaboración, la cual solo intenta compartir con los lectores algunos de los hallazgos que percibí en esta obra de Sealtiel Alatriste, he destacado los más representativos, los que juegan, por así decirlo, un papel determinante en la arquitectura de la obra. 10. A esteresfHdO invito al l«lor a emmmarfi mtlaJJo: "Nn.Ja de la crisisy crisis de la twvda". puhliaulo en .Ne:ms. Mma,. nF.. N>. u 1 <Número es¡,«iol deanivtnario) m,ro Je 1998. 14 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS Y HEMEROGRÁFICAS l. Alatriste, Sealtiel. "Los desiertos del - alma. Relato sobre la muerte de mi madre". Editorial Océano. México, 1997, 136 pp. 3. Posadas, Claudia. "Sealtiel Alatriste. Los silencios de la escritura". Siempre!, México, D.F., No. 2327, enero de 1998. 2. Ortega, Myrna. "Libros. Mesa de novedades". Siempre!, México, D.F., No. 2321, diciembre de 1997. 4. Ruiz Abreu, Alvaro. "Novela de crisis Ycrisis de la novela". Nexos, México' D.F., No.241 (número especial de aniversario) enero de 1998. �y cinco días después, la condena se le con- Chiapas, un breve recuento César Pámanes Narváez* La mañana del primero de enero de 1994, un numeroso grupo armado, con vestimenta de campaña y los rostros con paliacates y pasamontañas, tomaron en una acción sorpresiva cinco poblaciones del estado de Chiapas: San Cristóbal de las Casas, Ocosingo, Chanal, Altamirano y Las Margaritas. Su objetivo: avanzar hacia la capital del país, venciendo al Ejército Federal Mexicano, según la Declaración de la Selva Lacandona que los insurrectos distribuyeron esa mañana. camino, pero nunca las causas", expresaba el hasta entonces desconocido subcomandante Marcos, quien visiblemente encabezaba la movilización. La reacción de los medios de comunicación, editorialistas, comentaristas y hasta de los entonces candidatos más fuertes al Gobierno de la República, Cuauhtémoc Cárdenas, Diego Fernández y Luis Donaldo Colosio, fue de condenar el camino, es decir la violencia como medio para solucionar los problemas del país. Al día siguiente los medios de comunicación daban a conocer a un México estupefacto algunos pormenores de la sublevación, y la declaración de guerra que contra el Gobierno del país efectuaba el Ejército Zapatista de Liberación Nacional. "Nuestro objetivo es la solución de los principales problemas de nuestro país, que atraviesan (sic) necesariamente por los problemas de libertad y democracia. Nosotros esperamos de toda la sociedad mexi-· cana una reacción favorable hacia las causas . . . . que ongman este mov1m1enco, que son justas. En todo caso podrán cuestionar el La respuesta del Gobierno no se hizo esperar. El mismo primero de enero los zapatistas fueron obligados a evacuar San Cristóbal de las Casas, y, al día siguiente, cruentas batallas con el Ejército N:J.cional y la policía del estado, forzaron a los zapatistas a replegarse a la selva, no sin antes secuestrar en su rancho San Joaquín al Genernl Absalón Castellanos, exgobernador del Estado, a quien posteriormente se le formó un juicio en donde se le encontró culpable de robo, despojo, secuestro y asesinato, siendo condenado por el EZLN a prisión de por vida; sin embargo cuarenta * Licenciado en Derecho, egresado de la U.11.N.L., exdirector de la Preparatoria No. 22, exjefe del Depto. Jurídii:o de la U.A.N.L., .J' actual subdirectorp:lnl el Sistema Abierto de la Ese. Preparatoria Tres. 16 mutó por la de "vivir hasta el último de sus días con la pena y la vergüenza de haber recibido el perdón de aquellos a quienes tanto humilló, secuestró y asesinó". (Tello Díaz, p. 195) Ciento veintitrés personas fueron asesinadas por motivos políticos durante su gobierno. Una de las batallas más sangrientas, tal vez fue la efectuada en Ocosingo. El 2 de enero, los zapatistas fueron sorprendidos pues pensaban que la carretera de acceso había sido bloqueada por otro grupo guerrillero; en estas circunstancias algunos lograron escapar, sin embargo los que fueron capturados fueron ejecutados en los corredores del tianguis. Los cadáveres estaban maniatados y con un tiro en la cabeza: "probablemente se llevaron a cabo acciones de ejecución sumaria" declararía más tarde la Comisión Nacional de Derechos Humanos. La persecución de zapatistas por parte del ejército, continuó hasta el día 12 de enero, cuando el Presidente Salinas ordenó un cese al fuego "unilateral", toda vez que la situación estaba ya bajo el control del ejército, y se manifestó dispuesto a dialogar con los insurgentes. Dos días antes había designado a Manuel Camacho Solís comisionado para la paz y la reconciliación en Chiapas. Oficialmente hasta ese momento habían muerto veinticuatro policías, quince soldados y un número indeterminado de civiles, extraoficialmente los muertos fueron más de trescientos. "Negreaba la zopilotera" exclamó un habi- cante de Ocosingo. Muchos cadáveres fueron sepultados en masa y otros trasladados a Tuxtla. ¿Qué fue lo que motivó la insurrección? ¿Quiénes eran esas personas, con pasamontañas y aparente entrenamiento militar, que le echaron a perder al Presidente Salinas los festejos de nuestra entrada al primer mundo? ANTECEDENTES A pesar de que México cuenta con entre un 10% y un 15% de población indígena, Chiapas es uno de los estados con mayor concentración de población nativa, con alrededor de un 30%, distribuidos fundamentalmente en Los Altos, las sierras que cincundan San Cristóbal, y la llamada �\ Selva Lacandona, tierras bajas al este de Chiapas, en donde se localizan "las cañadas'', zona donde se generó el conflicto. Las principales etnias, pertenecientes al mundo maya, son denominadas en función de su lengua: Tzeltal, Tzotzil, Chol y lojolabal. Uno de los problemas más graves de los indígenas es el de la tenencia de la tierra. Después de la conquista de México, más del 75% de la población murió a causa de la guerra y las enfermedades. Hacia 1544, hacen su llegada a la región los frailes dominicos. quienes poco a poco fueron acaparando la tierra y concentrando a lapoblación indígena en pequeños lugares . llamados "reducciones". F ueron los pnmeros "finqueros" de la región. Esta situación duraría hasta la promulgación de las leyes de desamortización y de ocupación de terrenos baldíos promulgada por el Presidente Juárez. El efecto de esto en la Selva Lacandona fue negativo. No sólo las tierras de los dominicos, sino las que aún quedaban en manos de las comunidades, fueron puestos a la venta. Así nacieron los finqueros. Algunos comprando las tierras y otros simplemente robándoselas. Los indígenas de la región se vieron obligados a trabajar como peones acasillados. Esta situación no se resolvió con la revolución de 1910, que parece que no llegó a Chiapas, pues el acasillamiento perduró hasta finales de los años sesenta. medio rico en otra región. No obstante Los Albores, Los Castellanos, sólo por mencionar algunos, amasaron grandes fortunas. La situación del indígena era por supuesto peor, y esto obligó a las comunioades, ~ principios de los sesenta, a abandonar las fincas; el gobierno lo permitió después de constatar la miseria y bajo la presión de fuertes problemas sociales. La solución era la menos peor. Acostumbrados a vivir en las partes altas de Chiapas, donde el clima es benigno con temperaturas más bien frías, fueron a vivir a una zona de calor, aguaceros, lodo, chaquistes y tigres, la Selva Lacandona, poblada ya por algunas setecientas familias de lacandones descendientes de los mayas, que llegaron allí desde el Siglo XVI, huyendo de los conquistadores españoles. En adelante, la regió:·1 sería objeto de un proceso de "inculturación" que culminaría con la insurrección. No sólo los tzotziles, tzeltales y choles emigraron a la Selva Lacandona. Campesinos de Tabasco, Veracruz, Puebla y el Distrito Federal, de etnias muy diferentes a las chiapanecas, que hablaban náhuatl, mixe, totonaco, chontal, etc., aprovecharon la ocasión para emigrar al lugar, lo que necesariamente trajo nuevos problemas a la región y ninguna solución que mejorara las condiciones de los nuevos pobladores. Para colmo, en 1972 el Presidente Echeverría publicó en el Diario Oficial el llam:ido Decreto ele la Comuni<.iad LacanEste tipo de servidumbre, en pleno dona, que titulaba 614,321 hectáreas a Siglo XX, era obviamente antieconómica. setenta y seis familias lacandonas, u:-ia miSer rico en Chiapas era equivalente a ser noría en la población de la selva, sin tomar 18 en cuenta a las demás comunidades¡ que se vieron amenazadas con el desalojo, lo que hizo aumentar la tensión en el área. En 1978, el entonces Presidente José López Portillo ordenó publicar el Decreto de la Reserva Integral de la Biósfera de Montes Azules, lo que agravó aún más la situación, pues miles de hectáreas, las mismas que estaban ya en poder de las comunidades, se destinaron a propósitos totalmente diversos. Nawralmente, los ejidos afectados entraron en una situación de inestabilidad, que pretendió solucionarse en 1979, cuando, por medio de otro decreto, el Gobierno Federal trató de reacomodar a los choles en Corozal, a los tzeltaJcs en Palestina y a los lacandones en Lacanjá Chanzayab. Lo anterior ocasionó una movilización de la cual surgió la organización Unión de Uniones Ejidales y Grupos de Campesinos Solidarios de Chiapas, en el otoño de 1980. De esta organización surgirían ·algunos de los cuadros más importantes que formarían el EZLN, junto con miembros de las llamadas fuerzas de Liberación Nacional, que se habían refugiado en Chiapas, como se verá más adelante. Como resultado de los reacomodos, la Selva Lacandona, en un tercio de siglo, ha perdido el 60% de sus árboles; es de hacerse notar igualmente que aún cuando el ex-presidente Salinas dio por terminado el rezago agrario en la reforma al artículo 27 constitucional de 1992, más del 27% de dicho rezago se concentra en el estado de Chiapas, en donde el 39% de la población económicamente activa recibe menos de un salario mínimo y el 19.1 % no recibe ingresos; lo anterior además de la caída del precio del café de 120 a SO dólares el quintal (46Kg.) y las pérdidas por más de mil millones de pesos que en 1992 sufrió la ganadería al suspenderse unilateralmente el comercio de ganado con el frigorífico de Villahermosa, Tabasco, así como la cancelación de todos los créditos a la ganadería de los poblados de la región, por parte del exgobernador Patrocinio González. Ante tal situación lo raro sería que no hubiera habido una insurrección. LAS FUERZAS DE LIBERACIÓN NACIONAL A raíz de la represión en 1968 del movimiento estudiantil, varios grupos optaron por la vía armada, con el fin de establecer en nuestro país un gobierno de tipo socialista, inspirados por el triunfo de la Re,·olución Cubana. Mario Menéndez, Director de la Revista "¿Porqué?", fundó así el Ejército Insurgente Mexicano. Al ser disuelto este grupo, algunos de sus miembros como César Germán Yáñez, Carlos Vives, Alfredo Zárate y algunos más, fundaron en Monterrey, N.L., el 6 de agosto de 1969 las Fuerzas de Liberación Nacional cuyo primer dirigente fue precisamente César Germán Yáñez, al que se conocer:a con el seudónimo de "el compañero Pedro"; su lugarteniente, Alfredo Zárate, sería conocido como "el compañero Salvador". Algunos de ellos como Raúl Ramos y José Luis Sierra, habían participado en movimientos estudiantiles tanto en la Uni19 �n~r~idad ue ;\ uc\·o León como en el' lcc- para promo,·er el núcleo guerrillero Emiliano Zapata. En dicho lugar adquirieron nológico ue ;\Jontcrrc~. el predio "El Chilar", que usaron para enLas fuerzas de Liberación Nacional trenamiento. Tres años después, en 1974, eran un grupo cerrado, que mantu\'O poco al descubrirse en Monterrey otra casa de . . . contacto con otras organizac1oncs guern- seguridad, el responsable de la misma, lleras de la época como el Movimiento Ar- Napoleón Glockner, proporcionó los datos mado Revolucionario, el Frente Urbano del cuartel general situado en Nepantla Zapatista y la Liga 23 de Septiembre. En Edo. de México, y el 14 de febrero, desjulio de 1971, el movimiento fue puesto a pués de un fuerte tiroteo fue tomada "La descubierto accidentalmente, cuando la Casa Grande" por el ejército y la policía, Policía Judicial Federal puso bajo vigi- quienes así descubrieron los planes de la lancia una casa de seguridad en la Col. Selva Lacandona; a raíz de lo cual por Linda Vista en Guadalupe, N.L.; los ocu- medio de la llamada "Operación Diapantes al creerse descubiertos huyeron del mante", desarticularon la red de la selva, lugar, después de un tiroteo, en el que ie- dando muerte a sus principales líderes: sultó herido el agente a cargo de la vigi- Carlos Vives (Ricardo), Raúl Pérez (Allancia. Algunos de los miembros de este fonso), Elisa Sáenz (Blanca), y posteriorgrupo se trasladaron a la Selva Lacandona, mente en abril de ese mismo año, después de dos meses de fuga murieron también César Germán Yáñez (Pedro) y Juan Guichard (Héctor). Un regiomontano sobreviviría. Era el responsable de la red en Tabasco y llegaría nueve años después a la Selva Lacandona en donde se convertiría en el comandante Germán, presumiblemente en honor de su hermano César Germán: Fernando Yáñez Muñoz, comandante en jefe del EZLN, originario también de Monterrey, N.L. En el otoño de 1983, en efecto, llegaron a la Selva Lacandona Germán, Rodrigo, Elisa, Marcos, Gabriela, Daniel, Pedro, Lucía, Javier, Eduardo, Manuel y Rodolfo, seudónimos de los fundadores "criollos" del EZLN. Algunos indígenas como Mario, Yolanda, Frank y Benajmín, se integraron de inmediato a la organiza- 20 ción. En esa ocasión se designó como comandante en jefe a Germán y como su lugarteniente a Elisa. Dado que Germán estaría casi la mayor parte del tiempo fuera del estado de Chiapas, El isa estaría a cargo de las acciones junto con Sofía, quien a fines de los años setentas reclutó en la Universidad Autónoma Metropolitana a Marcos que más tarde sería el caudillo del EZLN. ivluy pronto los catequistas radicalizaron sus ideas. "La iglesia y la palabra de Dios, nos han dicho cómo salvar nuestra alma, pero no sabemos cómo salvar nuestros cuerpos", "si la iglesia no se hace tzel. t~I, no es católica", exclamarían los más · críticos. Fue así como bajo la dirección de Don Samuel el movimiento catequista emprendió la tarea de edificar "una iglesia encarnada con rostro indígena". (Le Bot, p. 45). LA IGLESIA Junto al culto religioso y siguiendo la tradición indígena, los catequistas actuaban casi como maestros y participaban en las asambleas, en donde se tomaba "el acuerdo", que se refería casi siempre a resoluciones para atender los problemas de la comunidad. No es de sorprender que poco a poco los catequistas se convirtieran en líderes sociales y políticos. "La iglesia fue, por su presencia, el ordenador más importante de las comunidades que salieron a poblar la selva" (Te!lo, p. 55). Dada la incapacidad de los sacerdotes para atender a todas las comunidades, la diócesis de San Cristóbal capacitó a catequistas para realizar el trabajo. Estos tenían la facilidad de hablar las lenguas nativas y "la castilla", lo que les dio gran prestigio y liderazgo en las comunidades indígenas. El El 13 de octubre de 1974, se celebró éxodo hacia la selva, se vio entonces, a la el primer Congreso Indígena de Chiapas, luz de la religión, igual que el de los judíos impulsado por el entonces Gobernador hacia la tierra prometida. Velazco Juárez y el Presidente Echeverría. Se conmemoraban quinientos años del nacimiento de Fray Bartolomé de las CaEn 1960 fue designado obispo de sas, quien fue durante dos años obispo de San Cristóbal Samuel Ruiz. Nacido en Ira- San Cristóbal. Don Samuel aceptó partipuato, Guanajuato, Don Samuel, como cipar siempre y cuando la celebración no todos le conocen, había sido un sacerdote se convirtiera en folklore y demagogia. De conservador hasta su contacto con la rea- este congreso surgiría por primera vez la lidad chiapaneca y su participación en la idea de fundar una organización que repreConferencia Episcopal Latinoamericana, sentara los intereses de la selva, es decir celebrada en Medellín, Colombia en 1968 de todas las comunidades sin tomar en ' en donde conoció los pormenores de la cuenta las diferentes etnias; así nació la Teología de la Liberación y su opción pre- Quiptic Ta Lecubetzel (Unidos por Nuesferencial por los pobres. tra Fuerza, en Tzelcal). 21 �estuvo bajo el control del ejército, que en ese tiempo necesitó de doce mil efectivos para ello. Junto con el cese al fuego se propuso un diálogo, que fu~ aceptado por el EZLN por mediación de Don Samuei. No debemos dejar al margen la participación de iglesias y sectas. de otras denominaciones. Los presbiterianos que llegaron a Chiapas desde! ·principios de siglo y los metodistas que arribaron en los años cincuenta junto con sectas milenaristas como los adventistas, testigos de Jehová y mormones. De éstas, solo la presbiteriana y la metodista han tenido inclinación por las luchas sociales, las demás se han mostrado extremadamente conservadoras y francamente antizapatistas. Del 21 de febrero al 2 de marzo, el diálogo se llevó a cabo en la catedral de San Cristóbal de las Casas, representando al Gobierno, Manuel Camacho Solís, en calidad de comisionado, quien mantenía así vivas las esperanzas de ser candidato a la Presidencia de la República, pues la campaña del designado Luis Donaldo Colosio "no prendía"; por el EZLN, Marcos y veinte comandantes y miembros del Comité Clandestino Revolucionario Indígena, y como mediador Don Samuel Ruiz. A pesar de que muchos catequistas pertenecerían luego al EZLN, conviene aclarar que Don Samuel no es, como muchos lo piensan, particlario de la vía armada. Su actitud respecto a la violencia es clara: él es un cristiano, comprometido social, pero pacifista. De esto hablan entre otras cosas sus huelgas de hambre en favor de la paz y su inmediata intervención como intermediario al irrumpir el conflicto armado; aún más, cuando el grupo insurgente se fortaleció, a costa del trabajo de la diócesis, Don Samuel exclamó: "esas gentes se vinieron a montar en un caballo ya ensillado". (Tel10, p. 127) Marcos por su parte exclamaría "nosotros nos liberamos, pero sin Teología". (Le Bot, p. 52) DESARROLLO DEL CONFLICTO Como dijimos, el 12 de enero de 1994, el Presidente Salinas ordenó el cese al fuego. Esta decisión fue tomada de buen agrado por los mexicanos, aunque cabe aclarar que se tomó una vez que la rebelión 22 El 12 de junio de ese mismo año, tras una consulta con sus bases, el EZLN rechazó las propuestas del Gobierno y Manuel Camacho presentó su renuncia como comisionado para la paz, debido a críticas y acusaciones veladas tanto del protagonismo como de estar detrás del asesinato de Luis Donaldo Colosio, ocurrido en Tijuana, Baja California el 23 de marzo. ¿Había en esto un doble juego de Salinas? Nunca lo sabremos con certeza. fracasados de negociación y varias suspensiones, el 16 de febrero de 1996, se firmaron los primeros acuerdos sobre derechos y cultura indígenas. Aunque dichos acuerdos son del conocimiento público solo parcialmente, son también el motivo por el cual, al escribir ésto, las pláticas estén rotas, ya que a pesar de haber sido firmados y redactados por los miembros de la Comisión de Concordia y Pacificación, organismo integrado por legisladores de diversos partidos a propuesta del Presidente A raíz de lo anterior, el diálogo entre Zedillo, no se han formalizado, lo que el EZLN y el Gobierno se suspendió. El ocasiona el recelo del EZLN y fuertes 19 de diciembre de 1994, los zapatistas movilizaciones sociales. lograron romper el cerco militar y establecerse en forma pacífica en algunas· poblaYa en enero de 1996 y tras una conciones fuera del área en donde se originó sulta "nacional e internacional" el EZLN el conflicto. En esta fecha, se desató la cri- había convenido en transformarse en el' sis financiera que llevaría al país a una Frente Zapatista de Liberación Nacional, devaluación del 40% de su moneda. una organización civil con fines políticos, Fueron los errores de noviembre diría Sali- en virtud de que en San Andrés, a pesar nas; sin embargo éste ya había sido juzgado de haber disminuido sus demandas, se por el pueblo. habían comprometido a ello; sin embargo el incumplimiento de estos acuerdos obli, . En f~~rero de 1995, después de una gó a los rebeldes a mantener su postura inipolmca erratica de amenazas y retrocesos, · cial, lo que significó un retroceso en el conel Presidente Zedillo, personalmente reve- flicto. laría la "verdadera" identidad del subcomandante Marcos: Rafael Sebastián GuiDesde que se inició el conflicto, el llén Vicente, ordenando a la procuraduría estado de Chiapas ha tenido cinco cambios librar órdenes de aprehensión contra los de Gobierno y la tensión aumenta cada día dirigentes que fueron identificados fuera en virtud de los asesinatos tanto "por goteo" del .área del estado de Chiapas. como en masa; el caso más reciente es A insistencia de Don Samuel, en abril de 1995, se reanuda el diálogo en un poblado de Los Altos de Chiapas, San Andrés Larráinzar. Después de intentos Acteal, en donde cuarenta y cinco personas fueron asesinadas, la mayoría mujeres y. niños, presumiblemente por guardias blancas Ele los finqueros o por militantes del PRI, según los pobladores de Che- 23 �nalhó. A esto contribuye también la actitud del Gobierno Federal, ya que a pesar de la firma de los acuerdos, ha modificado su estrategia respecto al conflicto, al no reco~ nocer el contenido de dichos acuerdos y extremar el cerco militar en-las cañadas. Lo anterior ha sido denunciado por la prensa nacional e internacional como un desacato a la ley que el Congreso de la Unión aprobó el 11 de marzo de 1995, la Ley para el Diálogo, la Conciliación y la Paz Justa en Chiapas, como consecuencia de la cual el Gobierno está obligado a dialogar, llegar a acuerdos y, desde luego, a respetarlos. la del estado de Chiapas y a diferentes legislaciones secundarias, lo que ha provocado fuertes reacciones de abogados empresariales (como Ignacio Burgoa), quienes se espantan ante tales modificaciones. Yo me pregunto ¿qué la Constitución Mexicana no es una de las que más modificaciones ha tenido a nivel mundial y casi siempre sólo por el capricho del gobernante o requerimientos del Fondo Monetario Internacional? De 1917 a la fecha, nuestra Constitución ha sido reformada o adicionada en ciento cuatro ocasiones en uno o varios artículos. Como ejemplo diremos que el artículo 73 se ha modificado en treinta y cuatro ocasiones, el 123 en dieLos acuerdos de San Andrés impli- cinueve, el 27 en quince y el 107 en doce. can cambios a la Constitución Federal, a ¿Qué le preocupa al abogado Burgoa? 1 BIBLIOGRAFÍA l.- Daltabuit, Magalí y otros, Mujer Ru- 3.- Le Bot Yvon, Subcomandante Marral y Medio Ambiente en la Selva cos,El Sueño Zapatista. Plaza & JaLacandona. Universidad Nacional nés. México, 1997. Autónoma de México. Cuernavaca, Morelos, 1994. 4.- Mendirichaga, José Roberto, Chiapas, La Paz Negada. Oficio Ediciones. 2.- Florescano, Enrique, Etnia, Estado y Monterrey, 1995. Nación, Ensayo sobre las Identidades Colectivas en México. Nuevo Siglo, 5.- Tel10 Díaz, Carlos, La Rebelión de las Aguilar. México, 1997. Cañadas. Cal y Arena. México, 1995. 1, I¡ 25 �la respuesta que escucharía. Ellos no están en sus tumbas Claudia Isabel Camacho Benavides* -Si miras por la ventana podrás La brisa fresca de otoño mecía los árboles produciendo una melodía suave y constante; arrastraba las hojas rojizas haciéndoles dar unas cuantas maromas para volver a caer y besar el suelo; producía, de vez en cuando, escalofríos en algún joven que salía de su trabajo sin más cobija que su delgada camisa de algodón, y también horadaba a los dos cuerpos etéreos que observaban por la ventana. toda la casa se impregnara de aquel delicioso aroma del que cualquiera se hubiera dado cuenta; cualquiera menos dos chiquillos a los que no les interesaron las ollas cuando pasaron corriendo a un lado de la puerta; tan solo se escucharon sus risas y el arrastrar de una silla del comedor. No transcurrió mucho tiempo cuando Joaquín asomó su pequeña cabeza a la cocina. Su hermano había ganado aquel juego de 11 corre tras de mí y atrápame 11 y dignamente pronunció las tan penosas palabras 11 ya no juego11 • Es realmente extraño cómo la gran diversión está tan solo a un pequeño paso del aburrimiento, en donde uno es envuelto en una atmósfera tediosa que solo impulsa a acercarse a la cocina. A Isaac le pareció mejor cualquier aventura en el jardín que ganarle con tanta facilidad al más ·pequeño, así que permaneció fuera el resto de la tarde. El olor a tamales inundaba la cocina y los vapores se deslizaban por debajo de· las puertas y se colaban por las rendijas entre ventanas a medio cerrar, líegando a las recámaras y hasta el patio, haciendo que - Abue, ¿Tú crees que mi mamá quiera probar esos tamales?-preguntó el niño después de acercarse caut~losamente a su abuela; no era que quisiese obviar su presencia, más bien era para prepararse ver a los hi ños jugar -comentó don Filemón a Ana- ¿Puedes verlos? Son tus niños, Ana ... ¿Recuerdas? Si la palabra permitiera expresar las actitudes, gestos y posturas de un espíritu, se diría que Ana tenía los ojos entrecerrados, con la mirada perdida, intentando recordar. * a Alumna de la Facultad de Ciencias Biológicas. Con este relato obtuvo el ler. lugar en la categoriá de cuento, en el Primer Concurso de Cuento y Poesía Estudiantil Universitario, convocado por la Escuela Preparatoria Tres ( Nocturna para Trabajadores), como uno más de los eventos académiC-Os )' culturales del 60 !! .411iversario de su fundación. 26 -\1 mm sí, tal vez le gusten- respondió doña Rosalba con cierto aire triste y sin mirar a su nieto. Después, su boca se selló, ocupándose tan solo de destapar la olla y sacar un tamal para probar si estaba ya cocido. coraje, recordó y no pudo evitar sonreír, no por maldad pues Ana no lo acostumbraba, sino porque le parecía gracioso volver a encontrar, y de esta manera, a aquel que tantas veces llamó su atención, cuando niña, por andar correteando como cabra por el cammo. El fantasma dirigió de nuevo su inNo era la respuesta para la que se terés hacia el interior de la casa, vió a un había preparado, no le proporcionaba ni niño con cara de enfado y, cual explosión una pizca de calma y tampoco quería seguir en su cabeza, recordó... jugando. El solo sabía que el año anterior había sido diferente. -Mamá, ¿para qué son todas estas flores?-inquirió Joaquín inclinando su ca-Bien, Ana, yo me retiro, mi mujer beza hacia atrás para poder cubrir con su estará preparando algo para mí y lo gozaré mirada aquel armatoste de madera que desde el aroma-pronunció don Filemón tanto su abuela como Ana colmaban de al tiempo que se alejaba flotando. Tal vez palma y cempásuchil. dijo algo más, pero sus palabras se perdieron entre las hojas de los árboles en movimiento y no llegaron a los oídos de aquella mujer que se quedaba sola. -Pero... me deja -dijo Ana en un murmullo-, ahora tendría que encontrar el camino en ese mundo nuevo. Claro, alguna vez estuvo en él, pero no de esta manera, ¡No sin un cuerpo! Había deambulado sin dirección en un lugar que ante sus nuevos sentidos parecía hermoso, aunque poseía la certeza de que existía algo más allá de esa amal~ama de colores en donde se movía; en un instante se encontró a sí misma en una procesión, al parecer con un rumbo fijo; empezó a reconocer caras y entre ellas estaba Filemón. Aquel que había muerto de un 27 �- Son parn el altar. zonzo- dijo Isaac. mientras golpcaha. con aire de sabihondo, a su hermano en la Cübeza. -.\Iarná. ¿qué es un altar?Doña Rosalba volvía de la cocina con una canasta repleta de fruta, olía a naranja y plátano, a mandarina y jícama. - Los altares son para honrar a los que ya murieron, hijo-contestó Ana, sin dejar de atar con delgados cordeles, cada naranja y cada mandarina a las hojas de palma, quedando la fruta suspendida sobre las flores. ningún lado. Construimos el altar recordando a tu abuelito y desde el ciclo no puede venir a comer nada, pero todo esto es lo que a él más le gustaba, decoramos el altar con una parte de su vida. - No sabes nada- se dejaron oír las esperadas palabras, sin embargo, esta vez, Isaac tomó las tijeras y se hizo a la tarea de cortar, para lograr una pequeña carpeta amarilla brillante graciosamente perforada. Las palabras de su madre sí que lo tranquilizaban, no obstante, la idea de recibir una visita de aquella naturaleza no le dejó dormir bien en cuatro noches. A Isaac no le preocupaba realmente si su abuelo o quien fuera se acercaba. No creía mucho en todas esas cosas, ya en alguna ocasión se había levantado a mitad de la noche para hurtar una pieza de pan y dos naranjas del tan cuidado altar. - No entiendo- replicó Joaquín. Se había sentado. pero su cabeza no había -Abue, y este año ¿vamos a hacer cambiado su postura. un altar? -Porque estás muy tonto-se oyó la voz de Isaac que ya había entrado a la casa, pero que, al parecer, desde el patio, no perdía nada de lo que se decía en el interior de la habitación - . Los muertos vienen y se comen todo lo que hay en esa mesa. Todo, todito, por eso hay que vigilar bien en la noche, para que nos dejen algo... y este año te toca a ti. nadar entre sus manos. Joaquín casi salía de la cocina cuando miró hacia la ventana y los almendros, animados por el viento, provocaron en la mente del niño una cascada de imágenes: flores amarillas y anaranjadas, pan y tamales acomodados con gracia sobre manteles de papel picado junto a tazas de chocolate, calabaza en dulce y calaveras hechas de azúcar. l1 n escalofrío recorrió el cuerpo del - Sí- dijo ella al momento que niño al pensar que tendría que permanecer daba la vuelta y miraba al pequeño-¿quieuna noche entera esperando fantasmas. res ayudar? -¡Mamá, no! El niño sonrió. Por fin, Ana miró al niño a los ojos: Ana no sabía a cuál de sus tantas - ::\'o cariño, no hay que quedarse en emociones dejaría salir. ¡Ahora el altar era 28 en su honor! Decidió rodear la casa, al no tener todavía el valor de entrar; llegó al patio trasero con la intención de sentarse en el columpio, bajo la sombra del mango que tantas veces la había protegido. Ahí estaba Isaac; sentado con el cuerpo hacia adelante escarbaba el suelo con una ramita. Ana se aproximó e intentó hablar. Por fin, el altar se trasladaría del inmenso mundo de las ideas a nuestro mundo material. Doña Rosalba se dedicaría a integrar las grandes vigas de madera y formar-el esqueleto de tan preciada construcción; también ella se encargaría de envolverla con palma y flores, de colocar la fruta y terminar de vestir a la madera desnuda. Los niños, con su afán de hacer todo bien, se dedicarían a darle a la mesa una imagen, tal que cautivara a los espíritus haciéndoles acercarse y probar. Isaac había conseguid-0 algunos de los libros predilectos del abuelo y unas agujas con las que Ana se había entretenido tejiendo durante varios años e igualmente las colocó sobre el altar. Aromas y colores se irían mezclando -Mamá-pronunció su hijo con la hasta dar cuerpo al majestuoso monuvoz entrecortada, dejando entrever que el mento de la tradición de venerar a nuestros llanto se hallaba cerca; enseguida se incor- muertos. poró de un salto y caminó rápidamente rumbo a la puerta, dejando a Ana con un nudo en la garganta. El día se empezó a apagar y los niños bostezaban cómo señal de que su -Isaac,¿quieres ayudarme? todavía cuerpo no les permitiría más trabajo, no no me salen derechos los cuadritos en el más juego ni más divagaciones d·e la imagipapel-pidió Joaquín al tiempo que manio- nación -hasta que no hubieran descansado braba unas grandes tijeras que parecían lo suficiente. 29 �Ya no habhi Je qué preocuparse. el anzuelo estaba puesto y si la fe no fallaba esta vez, Isaac y Jo..iqu.ín serían \'isicados por su ama<la madre. · seles permitido, tampoco lo habrían hecho. Ana solo veía a un hombre que no conoció mucho y el cariño no hacía acto de presencia en ese momento. -¿Qué hacemos aquí? ¿Por qué regresar con alguien que no es capaz de percatarse de nuestra presencia?- la voz de Ana sonó sin expresión, tan solo convirtiendo en sonido lo que había estado rondando su cabeza durante un buen rato, mientras dirigía su mirada a la casa, aquella -¡Ana, al fin ce encuentro!-la voz donde su familia dormía sin imaginarse si provenía de _la o~curidad y se antojaba feliz. quiera que las dos personas, que los habían abandonado tiempo atrás, platicaban en el Al oír esa voz, ella, que parecía una jardín. muñeca de trapo sobre el columpio, re- Ellos nos llaman, en esta época gresó a la trama que vivía y ·se incorporó hay mucha gente queriendo que estemos con suavidad1 lentamente. con ellos, nos recuerdan de tal manera que -. ¿Quién ·eres?-no lograba aclarar sus pensamientos crean una fuerza atrasu visión, sfrl_o 'tina sombra se acercaba y la yente; todos los que coexistimos en cierto voz, esa voz debí"á ' s_erle familiar. .. plano somos trasladados por esa corriente -¡Papá!--despüés enmudeció. "...Cons- hasta aquí, incluso aquellos que no tienen truimos el altar record.indo a cu abuelito y a nadie que los invoque. Tienes poco desde el cielo no puede venir a comer tiempo así, Ana; te confundes como todos nada... " Ella había creído en sus propias al principio pero con el paso de cada inspalabras, ·pero lo que ahora _le sucedía tante se siente más amor por nuestra nueva marcaba· una revolúción en su ser a la que vida. Ahora espera hasta mañana, la fuerza será tan grande que no resistiremos acercodavía no se acostumbraba. carnos a los altares. - Encon't:r'aste e1 camino. Eso es Al parecer la naturaleza de cada ser bueno. Ya no..·estaré solo. ¡Tenía tantas ganas de verter-decía el fantasma mien- humano no cambia al viajar de una dimen. tras se acercaba ·1encamente, cortando a sión a otra. Uno de los pocos recuerdos que cada paso la ·conina de oscuridad que los Ana tenía de su padre era su manía por hablar mucho. Sin embargo al escuchar la envolvía. última palabra observó cómo la imagen :'\o podían abrazarse. pero de habér- frente a ella fue desapareciendo con una El su~ño cayó sobre ~I pueblo; tan solo murmullos, grillos y chicharras dejaban oír su canción, mientras el aire era compartido por luciérnagas y murciélagos, aquéllas trayendo un pedacito de día y éstos <lanzándole a la noche. 30 técnica que, supuso, debería aprender. La imagen se retrajo sobre sí misma, sin prisa, dando la impresión de que viajaba hacia atrás sin tener que cambiar el punto físico en el que se encontraba. La mañana inició con rayos de sol que luchaban por asomarse por entre las rendijas que dejaban las nubes blancas sobre el horizonte. El bullicio de la gente llenaba el panteón. Señoras con bolsas de mandado repletas de flores blancas y rojas, amarillas, rosas y azules, y de codos los matices que fuera posible conseguir en el mercado local, el cual, por supuesto, también estaba de fiesta. Si llegaba a haber algún espacio entre todas aquellas bondades de la naturaleza, se acomodaba algo de comida, tamales o tacos y un poco de agua de horchata, tanto para aquellos muertitos que no pudieran salir de sus tumbas, como para matar el hambre que surgía despues de un buen rato de acompañar a los difuntos abuelos, tíos, esposas, hijos y compadres. que había perdido a su hijo hacía dos meses, se abría paso entre la multitud para poder llegar a la tumba. Aunque tambaleándose por lo avanzado de su edad, logró su objetivo después de haber recibido unos cuantos empellones de la gente que no reparaba en su existencia. Y, por afuera de la barda que rodeaba al camposanto, miraban todos ellos, o bueno, casi todos, ya que algunos se aventuraban a entrar en aquel lugar que marcara, tiempo. atrás, su partida rumbo a la otra vida. Realmente era una ventaja no tener que soportar tanto empujón. -Si supieran que no estamos allíAna oyó la conocida voz tras de sí, pero estaba tan impresionada por el hormigueo de personas que ~enía delante que ni siquiera pensó en voltear. Sólo alcanzó a decir con apagada voz: -¿Por qué estamos aquí papá? - Ellos lo desean, es inmensa su creencia de que nos vienen a visitar; nos .atraen. Pero, ¿a quién le darían ganas de volver a entrar allí? Sólo esos locos... Supe que te encontraría aquí, así como tengo la certeza de que te encontraré esta noche rondando el altar, nuestro altar. No faltaban los niños, la mayoría lle-vados en contra de su voluntad, los cuales hacían sendos berrinches para que sus madres, que apenas podían controlarlos con una mano, o con un pié si se daba la nece-sidad, les compraran un helado y un rehi-lete, un globo, y una paleta también, todo aquello que los vendedores insistían en que, los potenciales pequeños compraSe escuchaban algunos llantos de dores, se llevaran muy a pesar de quien iba aquellos que habían perdido hacía poco a a pagar. sus seres queridos, y entre lágrimas y suspiros abandonaba,n ramos de flores sobre Aunque la mayoría eran mujeres las lápidas duras, lápidas que no cubrían también acudían los hombres; un anciano más que huesos y polvo. 31 �Con un ambiente fresco y algunos rayos del sol que lograban filtrarse al final del ocaso, Joaquín e Isaac recordaron tanto a Ana, que esa noche el sueño había huido dejando el camino libre a la imaginación. que se llevaba una mano al pecho- y que me trae de un lado a otro. Pero sabes, llegará un momento en que no seremos volubles a ese va y viene. No, entonces creo que nos moveremos a nuestro antojo por todo el universo. - Isaac, a lo mejor mi mamá ya llegó- la vocecilla viajó en la oscuridad, -Y, ¿podemos comer?-los ojos de llegando a oídos del niño, que tampoco Ana recorrían aquel altar que nunca se le podía dormir -¿vamos?hizo tan mágico y atrayente. El otoño pasado, Joaquín, en una de sus noches sin sueño, descubrió la treta de Isaac de levantarse de la cama y regresar con la boca llena, una naranja y una pieza de pan a medio morder. En aquella ocasión no supo si envidiar a su hermano por tener el valor de ir hacia el anzuelo de fantasmas o, estar enojado con él por comerse las viandas que no estaban destinadas para los vivos, cuando menos hasta aquella noche. No obstante, ahora solo deseaba que a su hermano le entrara esa hambre de media noche y se animara a llegar hasta el pasillo, pero en esta ocasión, con su compañía. - Prueba- dijo él, al tiempo que remojaba un pedazo de pan en chocolate¡Delicioso! Ella no daba crédito a lo que sus ojos de fantasma veían, el pan seguía sobre la mesa, a la vez que era masticado por su padre; ella lo tomó de nuevo y lo probó, pero esta vez desapareció. -Lo siento, olvidé decirte que sólo podíamos probar una vez cada alimento, si lo comemos de nuevo desaparecerá como si alguien vivo se hubiera alimentado con él-dijo aquel hombre sin quitar su aten·ción del tamal al que le quitaba una hoja, tamal que por supuesto, no había cambiado, ni un instante, su posición sobre la mesa. Isaac sólo dejó escapar un quejido de protesta; no era aceptable por su ego el obedecer a su pequeño hermano, pero no Isaac había visto desaparecer el pan se perdería de las calaveras de azúcar de y su mente .no podía creerlo. Joaquín emlas cuales tenían instrucciones de no tocar pezó a lloriquear, quería huir, pero la cuhasta el día siguiente. riosidad también era fuerte. - ¿Te has dado cuenta? No resis- Mamá- acertó a pr~nunciar el tiste, al igual que yo. Todavía no logro es- niño mayor en una voz casi inaudible y clarecer la naturaleza de esa fuerza que me teniendo tanta precaución como su ánimo jala desde aquí -decía el abuelo al tiempo se lo permitió. 32 Los dos seres etéreos se volvieron y su cabeza dio vueltas y vueltas; un poco bruscamente hacia la puerta y los chi- más tarde logró alcanzar su recámara y quillos alcanzaron a distinguir frente al al- dormir. tar dos siluetas de luz azulosa. Los gallos, con su conocido cantar, Ana quiso correr, abrazarlos, be- despertaron a doña Rosalba. La mañana sarlos, sus niños estaban frente a ella y lo era fresca y la abuela se enfundó en un chal sabían; pero los ojos del abuelo atrajeron color hueso que colocaba siempre en la cahacia sí la mirada de Ana y, como si fuera becera de la cama. Por un impulso natural presa de algún hechizo, desapareció se- se dirigió hacia el patio, quería contemplar guida por aquél que le hubiera dado la vida el altar con la débil luz matinal; al estar en la Tierra. cerca notó la falta de uno de los panes más grandes. Joaquín corrió conteniendo el llanto hasta su cama, donde, después de un rato quedó profundamente dormido, Ana ayu- Muchachitos traviesos-pensódaría con sus arrullos. Isaac cayó de rodillas esta vez si tendrán su merecido. i -.::_.._ -- --) r , / j) f :(1) ~;'- ~ ------ -....,...., - .....__, - C(1 1 ------ - 33 - __r' - / ~ �buena dosis de egoísmo. Los valores y los altos fines del hombre José Raúl Murillo Guerra• Cuando nos proponemos hablar de los valores, la primera pregunta que nos planteamos es si hemos de dar la razón a los que dicen que éstos son intemporales, eternos; que existen "per se" y que son los espirítus más sensibles los que los captan, los perciben, los descubren y los dan a conocer para normar la conducta de los hombres; como un "deber ser", como una aspiración del ser que se niega a sí mismo para encarnarlos y vivirlos; o si por el contrario hemos de aceptar la idea de que los valores son producto de la convivencia social y material del hombre, quien los crea, los vuelve obsoletos y los renueva en su devenir histórico. Resolver esto no es parte de esta reflexión; tampoco lo es la clasificación de los mismos, pues los valores sean sociales, morales, religiosos, etc., tienen fronteras muy imprecisas, ya que éstos se entrelazan en una interrelación recíproca; convergencia explicable en el hecho de que es la convivencia armoniosa y feliz del hombre lo que ha hecho a éste descubrirlos o crearlos. raleza intrínseca de los valores, no puede ser el hedonismo la razón de ser de los mismos, pues es el altruismo sobre el egoísmo la esencia de éstos, y en el hedonismo aún en sus corrientes más refinadas como es el "placer espiritual" hay una En el conjunto de ideas de las aspiraciones más altas del hombre, los valores juegan un papel fundamental. El conjunto, congruencia y vivencia de ellos matizan su existencia. Respetarlos, aumenta la autoestima y produce paz interior. Desde la perspectiva axiológica llevar una vida armónica entre valores y acción hace la gran diferencia entre los hombres y esto, es más apreciado que la riqueza, la fama, el poder o la belleza. Los que vivimos en esta generación hemos sido muy afortunados al ser inspirados por jóvenes y adultos, luchadores sociales e idealistas religiosos, que en su congruencia algunos hasta ofrendaron sus vidas en aras de sus ideales, sin traicionar ni violentar los principios que en conciencia debían respetar. Cosmovisiones tan opuestas y paradógicamen te tan comunes son las de Teresa de Calcuta y el Che Guevara, ambas figuras preciosas por sus altas aspiraciones y la concordancia de sus actos en la consecusión de sus propósitos. De paso sólo diré que dada la natu- * Lic. en Derecho, egresado de Is Facultad de Derecho y C. Sociales de Is UA.N.L. y maestro normalista egresado de Is Nonnsl "Miguel F. Msrtínez". Ex-cstedrático de Is Facultad de Derecho, sutorde los textos de 1eoría de la Historia de preparstoris. Actualmente se desempeña como maestro de C. Sociales en Is Escuela Preparatoria Tres de la UA.N.L. 34 Por eso mismo la intención de esta reflexión es mostrar cómo independientemente de la cosmovisión de que partan los individuos, en sus altas aspiraciones se entrelazan y transitan por el paraje común del idealismo moral, experiencia de donde partió la necesidad de un fecundo diálogo entre idealistas y materialistas filosóficos que a partir de los años sesentas, dejan el debatido pleito entre materia y espíritu, para encontrarse en el campo axiológico con convergencias que tienen como fin la convivencia fraternal y pacífica del hombre. Resultado de este diálogo es la lucha por los derechos indígenas en el estado de Chiapas. A partir de los años sesentas las dos grandes vertientes del pensamiento universal, transitan por canales comunes. Se produce una vasta literatura sobre todo en Teología: Después de todo, entre el marxismo-leninismo y el cristianismo había un objetivo común. Los cristianos contemplamos la Historia y procuramos llevar al hombre hacia la visión del Reino de Dios, donde el profeta lsaías alegóricamente lo describe como el reino donde el león y el cordero aposentarán juntos y el niño jugará con el áspid y a la vez el marxismo-leninismo sostenía que las contradicciones del capitalismo darían paso inexorable a la sociedad socialista y ésta a la comunista, donde desaparecería el Estado y la lucha de clases; y así, en ambas concepciones el hombre sería hermano del hombre. La caída del socialismo real como hecho que se impone sobre la utopía, asestó un duro golpe a ésta, trabajosamente lograda convergencia, creando un vacío existencial, sobre todo en luchadores sociales y algunos teólogos, que en su ánimo de reencontrar el rumbo, los primeros abrazan las ideas democráticas en su concepción moderna y los segundos impulsan causas tales como indigenismo, derechos humanos y ecología. 35 �Decadencia y supresión de los sistemas socialistas, neoliberalismo económico, avance acelerado de la ciencia y de la tecnología, globalización y retoma de las ideas democrátic~s. son importantes ingredientes de nuestro tiempo post-moderno, que todo lo cuestiona y lo replantea, cimbrando los cimientos axiológicos de la civilización occidental principalmente. elabora respuestas concretas a los grandes sueños del hombre, y hasta parece renunciar a ellos, parece rechazar las utopías, y habla del fin de la Historia y de las ideologías. Para algunos, esto es sólo un "impase" del pensamiento universal y para otros algo así como un aparente retroceso explicado por los filosófos clásicos del Siglo XIX que hablaban que el devenir de la conciencia universal se da en espiral; para Hegel esto como éonsecuencia de la dialéctica del espíritu y para Marx como resultado del desarrollo de la base material de la sociedad; pero ambos de acuerdo en que eso se da en espiral. Y este momento podría interpretarse como la parte baja del espiral que no es mas que la antesala de un nuevo estado de conciencia que llevará al hombre a un nuevo estadio de donde (tal vez no nos tocará verlo) encontrará la fórmula que haga posible una sociedad donde el hombre al fin sea libre, fraterno, plural, tolerante, trascendente y feliz. ¿Responde la posmodernidad, a las aspiraciones más altruistas del hombre?¿ El neoliberalismo, expresión salvaje del capitalismo con su egoísta individualismo y su valor máximo, la productividad, es la verdadera solución del problema económico del mundo? ¿Falló la utopía marxista por haber desestimado la justa dosis de egoísmo e individualismo intrínseca en la naturaleza del hombre, que ahora el neoliberalismo glorifica y explota? ¿Responderá la democracia por sí misma a las aspiraciones de organización social más altruista del hombre?¿ Evolucionará ésta hasta plantear con fuerza la desequilibrada distribución de la riqueza sobre todo a nivel interEn esta tarea estamos compromenacional y la injusta división de la sociedad tidos todos los hombres independienteen clases? mente de la cosmovisión de la que parLa posmodernidad con su dejo de timos y de los consiguientes valores que incredulidad en lo trascendente aún no de esta cosmovisión se deriven. Rafael Ramírez Castañeda y la Pedagogía Social Juan Antonio Vázquezluárez* l. INTRODUCCIÓN. A través del presente trabajo pre- En seguida se hace una relación de sentamos una panorámica general de la las instancias escolares creadas para fortavida y obra del pedagogo mexicano Rafael lecer la educación a partir del nacimiento de la Secretaría de Educación Pública. Ramírez. Se mencionan las Casas del Pueblo, Presentamos primero algunos de sus datos biográficos, para luego dar un vistazo como se les conocía a las escuela en aqueal contexto socio-histórico que influyó en llos tiempos, los Comités de Educación, las Escuelas de Circuito, las Escuelas Norla vida de este educador. males Rurales, las Misiones Culturales, La influencia positivista que recibe entre otras, complementando esta informaen la primera etapa de su vida, ya que si él ción, señalando el papel que jugará Rafael nació en 1885, significa que su niñez y ju- Ramírez en la mayor parte de las instancias ventud transcurren durante este régimen mencionadas, fungiendo en algunas como (se gradúa en la Normal de Jalapa en 1906). docente, formador de docentes, escritor, conferenciante, funcionario, etcétera. Para la época de la Revolución ya . Finalmente, presentamos algunos se encuentra ejerciendo la docencia, de tal manera que los movimientos revoluciona- de los conceptos de su teoría pedagógica, rios también influyen en él, para conver- educación, docencia y escuela, entre otros. tirlo en fiel defensor de la educación de Este modesto trabajo pretende vilas mayorías que habitaban las comunisualizar en forma rápida y a la vez condendades rurales. sada la vida del educador mexicano que Por eso es que se le considera como fue un importante artífice de la educación uno de los grandes promotores de la rural mexicana. • 36 escuela rural mexicana. Licenciado en Historia, egresado de la Facultad de Filosofía y Letras de la U.A.N.L. Licenciado en Ciencias Sociales, egresado de la Escuela Nonnal Superior del Estado. Maestría en Ciencias Sociales en la Escuela de Graduados de la Nonna/ Superior. Actualmente se desempeña como docente en la U.P.N. y en la Escuela Preparatoria No. 3 37 �"En 1915 escribe un libro, "La EsII. RAFAEL RAMÍREZ Y LA PEcuela Industrial", el primero en su extensa DAGOGÍA SOCIAL. bibliografía, en el que compara la enseñanza técnica en México con la de Estados A. Datos biográficos. Rafael Ramírez nació en las Vigas, Unidos y Europa y en él propone innovaVeracruz, el 31 de diciembre de 1885. Des- ciones que intentan hacer más eficaz el 0 pués de concluir sus estudios en la Normal esfuerzo educativo" > de Jalapa en 1906, su vida estaría dedicada Al regresar del extranjero retomó el a la creación de la teoría y la práctica de la quehacer dia~io de su vida en la escuela escuela rural mexicana. rural. Sus primeras experiencias pedagó"Lo mismo colaboró para la consgicas en el ámbito rural, se desprenderían en la última década de la dictadura porfi- trucción de las escuelas que en su organirista, cuando desempeña por primera vez zación y dirección y más que ningún otro educador en esos años escribió una imporsu ejercicio profesional. tante obra que dirigió principalmente al Luego, su actividad docente es inte- maestro con el fin de instruirlo y elevar su rrumpida por un viaje a los Estados Unidos cultura. Su vastísima producción, que ocupa varios volúmenes, incluye libros de de Norteamérica. texto, obras didácticas, cursos de metodología, discursos, folletos varios, circulares y numerosos artículos". <2> En su amplia bibliografía Rafael Ramírez abordó la problemática relacionada con las condiciones de vida de los campesinos, siendo una de las _prioridades de su labor magisterial la transformación de la vida en el campo, " ... factor que consideraba como un punto clave para el progreso cultural y social de México" <3>. "Para lograrlo, Rafael Ramírez proponía la castellanización de los indígenas, incorporándolos así a la vida nacional, asímismo señalaba la importancia de que las clases trabajadoras, en especial el campesinado, recibieran una cultura general, una 38 cultura industrial y una cultura agrícola. La mentos de organización escolar, Bellas conclusión de estas metas contribuía, se- Artes, Biblioteca, de Educación Indígena gún el pensador, a la liberación de las cla- y la campaña de Alfabetización. ses proletarias de todo tipo de serviSi utilizamos las cifras del censo de dumbre".<4J población de 1921, veríamos que hay Después de una intensa labor como 14;300,000 habitantes, de los cuales dos directivo, como maestro rural, como escri- terceras partes viven en el campo; esto hará tor pedagógico, como un gran educador, que el mayor interés en cuanto a educación Rafael Ramírez falleció el 29 de mayo de se refiere se centrará en el área rural. 1959 en Coyoacán, D.F. En general la escuela rural mexicana B. El momento histórico y educativo. "... fue una escuela con genuina preocupación social que buscó proyectarse cada vez La vida de Rafael Ramírez trans- más sobre la comunidad entera: niños y curre entre los años de 1885 a 1959, lo cual adultos, y cuyo propósito no era sólo ensequiere decir que es educado durante los ñar a leer y escribir, conocimientos que tiempos dictatoriales del Gobierno del podían ser inútiles para una población que Gral. Porfirio Díaz. Por lo tanto es influen- tenía que procurarse sus medios de vida ciado en la primera etapa de su vida por la en el campo" .<5> filosofía que en ese tiempo imperaba que Originalmente lo que había funcioes el positivismo cuyo lema central fue el nado eran las escuelas rudimentarias creaorden y progreso. das en 1911, pero no lograron extenderse Pero la mayor parte de su vida está hacia todo el país debido a diversas concomprendida en el México de la Revolu- diciones socio-histórico-geográficas del ción Mexicana y la Post-Revolución, en país. donde la educación tenderá a encarnar los intereses de la mayoría del pueblo con sus La SEP, como se dijo anteriormente, creó varias instituciones que se preocuparespectivas altas y bajas. ron por la educación de la población total Es precisamente en la década de los del país. veintes cuando se trazan los perfiles de la educación nacional. Primero al crearse la Primero se establecieron las casas Secretaría de Educación Pública en 1921 del pueblo, nombre que se utilizó para desiendo su primer Secretario el Lic. José signar a las escuelas rurales en general, éstas eran construidas y acondicionadas Vasconcelos. con el esfuerzo de las comunidades rurales, Esta Secretaría abarcará los departa- dedicándose principalmente a la alfabeti- 39 �taría de Educación Pública la que patrocine el sostenimiento de las mismas. zación (especialmente porque un 65% de la población era analfabeta) así como a la castellanización (cerca de tres millones de personas no entendían el idioma nacional), pláticas instructivas de todo tipo para niños y adultos y prácticas de agricultura, pequeños oficios, economía doméstica y desarrollo de la vida nacional. La educación rural mexicana fue reforzada en 1926, cuando el departamento de Escuelas Rurales expide una circular que creaba los Comités de Educación: "El objeto primordial de estos Comités consistirá en fomentar y apoyar la obra educativa de la educación popular, a fin de que tengas los resultados más satisfactorios11 .<6> Este comité estaba encargado de crear, cuidar, mantener y en general estar al pendiente de todos los aspectos relacionados con la escuela. "El Comité de Educación era el nexo más sólido entre la comunidad y la escuela del lugar".(7) Debido a la falta de recursos gubernamentales en 1929 se crean las Escuelas de Circuito, que consistían en: "Una escuela rural sostenida por la Secretaría, servía como centro de circuito. A inmediaciones de ésta se fundaban otras escuelas circundantes, casi todas unitarias (de un solo maestro), que pagaba la comunidad.<8> "Al cabo de un año los circuitos rurales se multiplicaron grandemente: funcionaban 703 compuestos de 2438 escuelas en toda la República".<9> Esta situación hace que pasando el tiempo sea la propia Secre- Uno de los elementos centrales y _ creador de semillero de maestros para las comunidades rurales serían los centros de formación de los maestros que en este caso serían las Escuelas Normales Rurales, creándose la primera en Tacambaro, Michoacán en el año de 1922. No es sino hasta el año de 1926 en que se les da un fuerte impulso, fijándose ya las bases sólidas" que señalaban la organización, el plan de estudios y el funcionamiento de las normales regionales". oO> Isidro Castillo nos dice que: "Las metas de estas escuelas estaban en la misma dirección de los fines nacionales: la angustiosa necesidad de extender la influencia de la primaria, tanto en número como en años de asistencia: hacer más completa y eficiente la educación de niños y adultos, y promover el desarrollo económico y social de las comunidades rurales".<11) En ese año de 1926 que se impulsó la educación normal rural fueron creadas cuatro escuelas normales, contándose para el año de 1931 con un total de 17 instituciones educativas de esta índole. Debido a la necesidad de apoyar a los maestros en sus tareas escolares y con el fin de orientarlos y guiarlos profesionalmente surgen en el año de 1923 Las Misiones Culturales. Creándose por el año de 1926 la Dirección de-Misiones Culturales. 40 En 1928 existían 12 misiones culturales. Quisieramos aquí incorporar la definición de Misión Cultural de Isidro Castillo: "Una misión era un grupo de expertos - un maestro, un agrónomo, un médico o una enfermera, una trabajadora social, un profesor de educación física, un músico, un especialista en industrias rurales y otro ~n artes populares- que recorrían el país, reunían en determinados pueblos a los maestros de una región -como cincuentay celebraban con ellos durante un mes un instituto cuyas características eran como laboratorios para estudiar los problemas que presentaban y enseñar a los maestros a resolverlos sobre el terreno mismo". 0 2> 11 , • 1 ·..,,,.' • ' 1 ' '• ' Estas actividades desarrolladas con los maestros luego las extendían a sus respectivas escuelas con sus alumnos y con sonal en las normales rurales. los padres de familia para que hubiera un verdadero aprovechamiento de estas boEn 1942, son res ti tu idas al Sistema nitas experiencias y que verdaderamente Educativo Nacional por acuerdo del Prefueran de valía para el desarrollo final- sidente Manuel Ávila Camacho. mente de sus comunidades. Otras instancias educativas imporEn 1930, las misiones culturales ya tantes de la época que buscaban el mejoraeran 14, en 1932 se llevó a cabo la revisión miento profesional de los maestros y por de programas, métodos y sistemas de consiguiente el mejoramiento del trabajo trabajo. de las escuelas fueron: los Centros de Cooperación Pedagógica y las Escuelas de En 1935 las misiones culturales se Demostración. Con el objeto de pasar de reestructuran, las rurales se integran con la "escuela rural a la escuela o agencia de 8 elementos cada una y las urbanas con 7 la especialización, a fin de completar las elementos. dos grandes finalidades del sistema: el desarrollo y perfeccionamiento de la persoEn 1938 Lázaro Cárdenas suspende nalidad humana y el desarrollo y perfecciolas Misiones Culturales y ubica a su per- namiento de las técnicas que hagan posi41 �ble, agradable y digna la vida del campo"03> para el año de 1927 se crean las primeras Escuelas Centrales Agrícolas y en diversos estados de la República. Debido a ciertas fallas burocráticas al cabo de 5 años de su funcionamiento dejaron de operar. Hacia el año de 1934 se modifica el artículo 3ero. constitucional en el que se establece la educación socialista cuyos objetivos fueron: "organizar y adiestrar a los trabajadores para emanciparse y asumir la dirección de la producción en el campo, así como transformar las mentalidades para adaptarse al nuevo régimen social que se vislumbraba cercano. Asimismo, la escuela rural debería capacitar al campesino para administrar sus tierras, defender sus derechos y luchar contra las fuerzas conservadoras. Por último, la escuela se convirtió en el medio para comunicar la política oficial al pueblo y lograr su apoyo para las reformas que se llevan a cabo". o4 > Es en esta década de los treinta cuando se le asigna a la escuela rural el papel de transformadora del sistema social y político, papel que intentará llevar a cabo pero que a ella no le corresponde. C. Su actividad: docente, formador de docentes, funcionario. Como ya se mencionó, una vez terminada su educación normal empieza a ejercer su actividad profesional, esto ocurre en la escuela de Palo Blanco ubicada en la Huasteca. De ahí se traslada a desempeñar su trabajo en distintos lugares de Veracruz y otros estados. La Revolución lo sorprende en la Ciudad de Méxiyo dando clases en un establecimiento orientado a la enseñanza de industrias y oficios. En el año de 1922 ejerce como profesor de Metodología en la Escuela Normal Nocturna. En 1923 es jefe de sección e inspector general de enseñanza del Departamento Escolar de la Secretaría de Educación Pública. En el año de 1923 se le nombró miembro de la primera misión cultural, establecida en Zacaultipan, Hidalgo. En 1926 se creó la Dirección de Misiones Culturales, funcionando para 1928 doce con un buen desempeño, bajo la dirección del Maestro Rafael Ramírez. En una plática a los miembros del Sexto Seminario de México, Rafael Ramírez les comentaba sobre el funcionamiento de la misión cultural de Tula, Hidalgo. Les dice: "Los maestros reunidos allí estudian, pues, las nuevas doctrinas de educación, los mejores métodos de organización escolar y de enseñanza y aprenden a convertir sus escuelas en centros operadores de servícios sociales, acrecientan su acervo cultural, se entrenan en las industrias y pequeños oficios rurales, se adiestran en la gimnasia, juegos y deportes, fortalecen sus capacidades artísticas y reflexionan seriamente acerca de la conveniencia de estimular nuestras artes populares regionales11.05> Conminaba a los oyentes para que puedan "ir a visitarlos para que con sus propios ojos vean lo que estamos haciendo aquí por el mejoramiento cultural y profesional de los maestros rurales en servicio ...1106> 42 Cada año los profes ores de las misiones culturales asistían a cursos de preparación que se organizaban en la ciudad de México, esto fue a partir de 1927 en donde participaba un equipo de reconocidos maestros entre los que se encontraban: Carlos Lazo, Jesús Silva Herzog, Pedro de Alba, Moisés Sáenz, Alfonso Pruneda, Manuel Barranco, Ismael Cabrera y por supuesto Rafael Ramírez. En 1926 asiste a un curso de Filosofía de la educación, impartido en México por John Dewey; luego incursiona en la educación secundaria, en la preparatoria y en la Facultad de Filosofía y Letras, actividades que hace a un lado para dedicarse por completo a la educación rural. En 1928, realiza un nuevo viaje a Estados U nidos, pero ahora para observar la educación rural, especialmente la desaEn 1925, fue enviado junto con rrollada en la pequeña isla de Santa Elena, otros maestros a Estados Unidos para que cercana al puerto de Beaufort, Carolina del conociera el sistema de segunda enseñanza Sur. para que a su regreso contribuyera en las A su regreso se le nombró Jefe del tareas de su implementación en nuestro Departamento de Escuelas Rurales, Pripaís. marias Foráneas e Incorporación Cultural Indígena. De ahí hasta 1934 fue el quién dirigió la educación rural. En 1928, en la reunión de directores de las Escuelas Normales y los Directores de Educación Federal de los Estados, uno de los ponentes fue Rafael Ramírez. "Aún cuando tal reunión fue citada para estudiar varios problemas relacionados con las escuelas mencionadas, la cuestión central y más importante fu e, sin duda aquella que en la convocatoria figuraba en segundo término y que se refería a la preparación académica y profesional y las demás cualidades deseables de los maestros rurales".° 71 En esa ocasión Rafael Ramírez entre otras cosas dijo: "Tengo para mí ... como una cosa exacta, aquello de que a los 43 �lugares más atrasados deben ir los mejores maestros; mientras esto no se haga, las aldeas y pueblos campesinos no podrán salir de su letargo o saldrán de él con lentitud desesperante y con dificultades de mil géneros. No solamente por lo anterior es por lo que pedimos que a las escuelas rurales vayan los mejores maestros, por su inteligencia, virtudes y preparación. La tarea del maestro rural ofrece grandes dificultades, que por sí solo tiene que vencer".<1 8> A finales de 1934, Rafael Ramírez deja la dirección de las escuelas rurales y es nombrado asesor del Departamento de Enseñanza Agrícola y Normal Rural. Además, fue catedrático de la Escuela Nacional de Maestros, ofrece cursos a los maestros del Instituto Federal de Capacitación del Magisterio y fue director dd Centro de Perfeccionamiento para profesores de Enseñanza Secundaria, antesala de la Escuela Normal Superior, de la que fue catedrático y director. El Profr. Rafael Ramírez, aún después de haberse jubilado en 1946, al ocupar diversas plataformas en congresos, reuniones de trabajo, y asambleas, defendió a la escuela rural mexicana. D. Sus conceptos de educación, docencia y escuéla. La doctrina educativa que orientará una parte de su obra pedagógica será "La escuela de la acción de John Dewey y la educación integral de Piotr Kropotkin, todo ello sobre el trasfondo sólido del con- dicionamiento positivista que recibe en la normal rebsamiana y que permanece durante su vida como poso indemne en el pensamiento del maestro".<1 9> En las siguientes palabras de Rafael Ramírez se comprenderá lo anterior: "Educar quiere decir desenvolver la conducta por medio de la experiencia y esto reclama de parte del alumno dos esfuerzos:uno para adquirir la experiencia, y el otro para la expresión de la experiencia adquirida". <20> Apoyando la influencia de Dewey en Rafael Ramírez, seguiremos a la Dra. Ma. Teresa Yurén Camarena cÚando dice que con respecto a la idea de educación él toma aspectos de Dewey, a tal grado que en algunas de sus obras comenta lo siguiente: por educación se ha de entender lo que el Dr. Dewey considera como tal, es decir, la suma total de procesos mediante los cuales un grupo maduro cualquiera, grande o pequeño, transmite a su generación joven los poderes y capacidades a fin de que el grupo social subsista y pueda llevar adelante la tradición cultural. Pero aplicado esto a la realidad mexicana se da cuenta que vive en un país donde hay muchos adultos todavía que no saben leer y escribir. De áhí que tenga que modificar su concepto de educación justamente para incorporar a los adultos también ..."su concepto de educación puede ser sintetizado de la siguiente forma: la educación es una serie de influencia a procesos planeados que se ejercen sobre niños, jóvenes y adu~tos para cumplir con ciertos fines establecidos".<21 > 44 grarles en la comunidad de habla nacional; formar en ellos la conciencia de clase proletaria que les lleve a participar críticamente en la redistribución de la tierra, el status y el poder, y en la lucha de la liberación colonial y an tiimperialista". <23> Una última finalidad sería la preparación de las conciencias y el mejoramiento de las condiciones de la vida material de la sociedad para llegar al advenimiento de una nueva sociedad, un orden más justo. De todo esto habla Rafael Ramírez en su trabajo "lo que debe ser la escuela socialista". <24> En seguida se transcribe un extracto de ese texto que ilustra lo anterior con este tipo de educación: "los niños deben ser educados de manera que adquieran una mentalidad y una actitud colectivistas, a fin de capacitarlos para luchar por el advenimiento de una nueva sociedad en donde la riqueza y la cultura estén colectivizadas y en donde todos, hombres y mujeres gocen de la igualdad más completa fraternal 11 • <25> Uno de los fines de la educación era la dignificación del ser humano; para él era muy importante pasar a la población rural de su condición de servidumbre a una vida digna y satisfactoria. Constantemente aconsejaba esto, todavía en marzo de 1951 decía a los maestros: "Enseñar a las gentes a vivir con dignidad es darles dignidad, y Para el logro de las finalidades antela dignidad debe darse sin arrogante espíritu, sino con humildad. Sigan, amigos riormente señaladas, se requería un sinfin míos, dándola así mientras duran vuestras de actividades económicas para el mejoramiento de la población rural a través de la vidas" Y21 educación, como por ejemplo: el mejoraOtra finalidad de la educación era miento de las condiciones económicas de la incorporación de los campesinos y los los campesinos, aquí la educación rural forindígenas a la cultura moderna, a la cultura zosamente debe interesarse por el mejoranacional. Significaba "redimir por igual al miento económico del proletariado rural; uno y al otro, hacerles recipiendarios de la el mejoramiento de las condiciones higiéherencia cultu ral de la humanidad; inte- nicas y sanitarias de las áreas rurales, para 45 �fuertes críticas a la didáctica tradicional al señalar qué entendíamos por enseñar: "instruir a alguien, es darle la ciencia ya elaborada, o como dice vulgarmente la gente "meterle en la cabeza" los conocimientos perfectamente hechos y convenientemente organizados ... " <2ª>, contrario a esto decía que se estaban utilizando ya otros métodos activos como el de los centros de interés, el de proyectos y el de problemas, etcétera; pero él decía que el mejor método para enseñar "será aquél que más se aproxime y ajuste al modo como trabaja la mente de los alumnos que tienen 11 29 La educación rural debe atender los interés o necesidad de aprender algo ... < > aspectos de la vida cotidiana e interesarse Con respecto a los productos del por aquellos que las comunidades consideran como primordiales; debe preocu- aprendizaje, señala que pueden ser de parse por la difusión de los valores cultura- naturaleza diversa, como son destrezas moles, especialmente la recreación; liquidar toras, hábitos y habilidades mentales, meel analfabetismo en todas las comunidades morizaciones, concursos agrícolas, clubes campesinas, así como difundir la cultura y sociedades de estudio. No desperdiciaba en ellas a través de bibliotecas, espec- ningún evento en el que hacía partícipe no solo a los alumnos, sino a toda la comutáculos, periódicos, etcétera. nidad en general. Todo para él era moNo obstante recriminaba y ponía los mento de aprendizaje. Conceptos, nociopuntos como siempre sobre las íes: 11 ••• sin . nes y conocimientos, capacidad para pensar embargo, si no ataca concienzudamente el y reflexionar y actitudes, ideales y apreciaproblema del advenimiento de un nuevo ciones. Decía que "todos estos productos, régimen social en que no haya ricos ni po- además de servir para la vida, consolidan bres y en que siendo todos los individuos el carácter y su suma total constituye la trabajadores, gocen de todas las ventajas educación". de la vida".121 > lo cual Rafael Ramírez proponía adoptar la forma de educación higiénica, difundiéndose ampliamente a fin de llegar hasta los lugares más recónditos del país, y la elevación del estándar de la vida doméstica, porque para Rafael Ramírez "La vida doméstica campesina necesita _transformarse: reclama un hogar mejor, más amplio, más cómodo, más limpio, más higiénico, más humano, una alimentación más racional y vestidos más satisfactorios; reclama también mejores métodos para la crianza y educación de los niños ... 11 <26> Son interminables los conceptos, las recomendaciones, las sugerencias, las preocupaciones, las indicaciones que hace Rafael Ramírez con respecto a los rumbos que la didáctica debía tomar, primero hacía 46 Quisiera terminar señalando que antes y después de su muerte, Rafael Ra, " ... pasa a ser un s1m ' b o·1o, fi1gura y m1rez representación de la escuela rural mexicana" <30> Con respecto a lo que entendía por enseñanza podemos citar lo siguiente: "aprovechar la actividad de los alumnos, estimularla constantemente, encauzarla bien y dirigirla rectamente hacia la deseada meta. En suma, enseñar, que es la actividad del maestro, consiste en crear la situación para aprender y disponer el escenario en el que el aprendizaje ha de realizarse".<31 > nada con las condiciones de vida de los campesinos, buscando la transformación de la vida en el campo ya que de esta manera podrá desarrollarse el progreso cultural y social de nuestro país. Es importante su concepción de educación que la define como una serie de influencias o procesos planeados que se ejercen sobre niños, jóvenes y adultos para Las estrategias educativas también cumplir con ciertos fines establecidos. fueron muy variadas desde la organización de huertos escolares, huertos a domicilio, Resulta encomiable su preocupacreación de bibliotecas, museos agrícolas, ción de desterrar de la población rural su laboratorios agrícolas y exhibiciones. condición de servidumbre a una vida digna y satisfactoria. CONCLUSIONES La escuela rural mexicana abriga la idea de justicia social proveniente de la lucha de los oprimidos durante la Revolución Mexicana y Rafael Ramírez es un actuante de esta escuela. Él sabe de las Iimitantes que la escuela rural tendría para la verdadera emancipación o redención de las masas campesinas, sin embargo contribuye, a través de diversas estrategias didácticas, para hacer llegar los conocimientos y así poder elevar las condiciones económicas políticas y sociales de la población. Destaca también la finalidad que le atribuye a la educación de ser a través de ella que se prepararían las conciencias y las condiciones de vida de la sociedad para arribar a una vida más justa e igualitaria. Entre las funciones que él destacaba del docente era que la educación no solo se debía de transmitir sino que ésta se debía generar en el alumno. Además de que el maestro no solo tenía que ser instructor, sino socializador y líder de la comunidad y promotor social. La vida misma de Rafael Ramírez es digna de elogio, en ella se plasman En su amplia obra pedagógica abor- vivencias que sirven de experiencias a los dó principalmente la problemática relacio- maestros de hoy. 47 �NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 10.- Ibid, pág. 302. l.- Gonzalo Aguirrc Beltrán en: Ramírez, Rafael. La escuela rural mexicana. México, SEP 80 - CONAFE, 1982, ll.- Ibid, pág. 303. pág. 18. 12.- Ibid, pág. 308. 2.- Engracia Loyo (Comp.) La casa del pueblo y el maestro rural mexica- 13.- Ibid, pág. 299. no. México, SEP - CONAFE, Ediciones El Caballito, 1985. (Biblioteca Pe- 14.- Engracia Loyo. Ob. Cit., pág. 13 dagógica), pág. 16. 15.- Isidro Castillo. Ob. Cit., pág. 310 3.- UPN. Maestría en Pedagogía, Modalidad a Distancia. Curso Teoría Pedagógica I.Clase: "La pedagogía social: Rafael Ramírez", ponente: Dra. María Teresa Yurén Camarena, México, Teleconferencia EDUSAT satélite Morelos Canal 12, 22 de mayo de 1997, 16: 00 a 17:00 Hrs. 4.- lbidem. 16.- Ibídem. 17.- Ibid,pág. 304. 18.- Ibid, pág. 305. 19.- Rafael Ramírez, La escuela rural mexicana. México, SEP 80-CONAFE, 1982, pág. 6. 20.- Concepción Jiménez Alarcón, R?,fael Ramírez y la escuela rural mexicana. México, SEP - CONAFE, Edi6.- Isidro Castillo. México y su Revoluciones El Caballito, 1986 (Biblioteca ción Educativa. México, Academia Pedagógica), pág. 41. Mexicana de la Educación A.C., Editorial Pax - México, Librería Carlos 21.- María Teresa Yurén Camarena en: Cesarman, 1965, pág. 296. UPN ... Teleconferencia ... ,pág. 22 de mayo de 1997. 7.- lbid, pág. 297. 5.- Engracia Loyo. Ob. cit, pág. 12. 22.- Rafael Ramírez en: Educación, Revista del Consejo Nacional Técnico d.e la Educación. México. Diciembre de 1993 No. 49. pág. 31. 8.- Ibid. pág. 298. 9.- lbidem. 48 23.- Gonzalo Aguirre Beltrán. Ob. Cit., 27.- Ibid., pág. 36. pág. 11. 28.- Concepción Jiménez Alarcón, Ob. cit. pág. 78. 24.- Rafael Ramírez en: Gilberto Guevara Niebla. (Comp.) La educación socialista en México. (1934-1945). Mé- 29.- Ibid., pág. 79. xico, SEP -CONAFE, Ediciones El Caballito, 1985 ( Biblioteca Pedagó- 30.- Gonzalo Aguirre Beltrán. Ob. cit., pág. 47. gica), pág. 137-150. 25.- Ibid., pág. 148. 26.- Engracia Loyo. Ob. cit., pág. 34. 31. - Concepción Jiménez Alarcón. Ob. cit. pág. 98. �La Literatura, espejo de la vida Robe1to Guerra Rod1iguez* Desde los tiempos más antiguos, en todos los pueblos ha existido una literatura que en un principio se trasmitía de manera oral, aprendiéndose de memoria y pasando de generación en generación. De esa manera lograron conservarse gran cantidad de obras que en forma de relatos o convertidos en leyenda e historia de los pueblos, nos hablan de cuáles eran las ideas y preocupaciones del hombre desde los tiempos más remotos. Luego, ante el deseo de representar gráficamente sus ideas y pensamientos, empezaron a surgir los primeros esbozos de la escritura. El proceso de su invención se fue dando de manera independiente en diferentes pueblos del mundo, considerándose como el primer paso la escritura ideográfica, en la que el signo representa, en forma esquematizada al mismo objeto. Posteriormente, es entre los fenicios donde surge un avance importante al desarrollarse la escritura fonética, en la que cada signo representa al fonema de la palabra; este tipo de escritura es adoptada y perfeccionada por los griegos, para luego extenderse por Europa, después pasa a América, a África y muchos países del mundo. En Grecia es donde se encuentran los orígenes de la cultura occidental; es allí donde surge una nueva forma de ver el mundo; es allí donde por primera vez el pensamiento del hombre busca una explicación racional de los fenómenos de la naturaleza, de su sociedad y de él mismo, ordenando y clasificando en distintas ramas del saber las ideas y conocimientos, dando comienzo a la filosofía y a las ciencias; es allí donde se inicia el camino de la constante búsqueda de la verdad, que ha caracterizado al hombre desde aquel entonces. El arte también se establece formalmente entre los griegos, y por supuesto, la literatura, que es el arte de la palabra. Las epopeyas de La 1/íada y La Odisea, atribuídas a Homero, son los cantos más antiguos que se conservan; también se tienen muestras de la poesía y buen núm~ro de importantes tregedias y comedias gnegas. Roma, que se fundó junto al río Tíber en el año 753 a.C., para el siglo II a.C. se había convertido en un gran imperio cuya expansión había abarcado primero a la península Itálica, luego se anexó al mar * Maestro Normalista. Egresa10 de_la Escuela Miguel F. Martínez y de fa Normal Superior del Estado. Actualmente labora en la Umversúlad Pedagógica Nacional Unidad 19B, y en la Escuela Preparatoria Tres de la UA.N.L. 50 Mediterráneo y posteriormente quedaron bajo su dominio muchos de los pueblos que ocupaban los territorios europeos, incluída Grecia, pero era tanta la admiración y atracción que sentfan por este pueblo, que los romanos reconocieron su cultura, la respetaron y la aceptaron como suya, de tal manera que sin llegar a la grandeza y desarrollo cultural que habían alcanzado los griegos, siguieron cultivando la filosofía, las artes y las ciencias. Los romanos se caracterizaron por desarrollar una filosofía práctica, con un marcado énfasis en el aspecto moral; las dos corrientes filosóficas fundamentales que practicaron, fueron: el epicureísmo y el estoicismo. En el campo de la literatura destacaron grandes oradores, poetas, escritores y dramaturgos. Una de sus obras literarias más famosas es la epopeya 11La Eneida 11, de Virgilio (70 10 a.C.). La palabra latina es 11/ittera", letra, cuyo plural 11/itterae 11, letras, se utilizó para designar a la literatura. nismo, llegando al extremo de conYcrtirsc, poco después, en la religión oficial del . . 1mpeno. Al ocurrir la desintegración del Imperio Romano a partir del año 476, Europa cae en una completa paralización de las actividades políticas, económicas, sociales y culturales, iniciándose una nueva etapa llamada Edad Media, que se prolongaría durante diez siglos y cuyas características principales son: la población se concentra en pequeñas comunidades rurales llamadas feudos, alrededor del castillo y del señor feudal, para el que los siervos trabajan a cambio de protección; la principal actividad económica es el cultuvo de la tierra, lo que deriva en una economía cerrada y autosuficiente; cada feudo busca Durante los primeros tres siglos de nuestra era, el grupo religioso de los primeros cristianos sufrió persecuciones y continuos ataques por parte de las autoridades del Imperio, que temían por su seguridad debido a que el Cristianismo se difundía co'n mucha rapidez y sus integrantes se mantenían muy unidos. A causa de sus enemigos murieron miles de seguidores que fueron considerados mártires,. Sin embargo, en el año 313, el emperador Cónstantino I, llamado El Grande (274 33 7), a través del Edicto de Milán, decretó la tolerancia religiosa con que terminó la persecución de los seguidores del Cristia- 1 \ 1 . 51 ' \~ .. ,, (, r \ I , �establecer su dominio sobre los demás, por lo que viven en constantes guerras y enfrentamientos, que conducen a la sociedad feudal a una estancamiento en todos los órdenes de la vida, hasta devenir en un seno retroceso. La única institución que permaneció fortalecida durante el feudalismo fue la Iglesia, que llegó a constituir un verdadero estado; se convirtió en la institución rectora de la sociedad y le impuso muy serias limitaciones que acabaron con los deseos de investigación y con la creatividad; la ciencia queda sujeta a los dogmas religiosos y los temas filosóficos se reducen a los estudios de la Escolástica; el arte y la cultura tienen como motivos principales los asuntos de carácter religioso. Es entonces que con el propósito de aumentar la comprensión de los temas religiosos y la fe de los creyentes, empiezan a efectuarse representaciones en el interior de los templos, luego en los atrios y más tarde se buscan lugares mejor acondicionados, y variando las temáticas se escriben obras que tengan alguna enseñanza moral; y así se inicia el nacimiento del teatro con un nuevo género literario: el drama, donde se plantean los problemas y preocupaciones que aquejan al hombre mismo. Durante ese período de confusión eran muy pocas las personas que sabían leer y escribir, y por lo tanto, el saber se encontraba en un grupo reducido que eran los más ilustrados; todos los escritos se hacían a mano, y por esa razón la reproducción de textos era muy lenta y minu- 52 ciosa, por lo que generalmente los libros se conservaban en los conventos. En España, eran los cantores o juglares quienes ' se encargaban de tramitir los hechos y las hazañas de los hérü"es y personajes distinguidos, conservando las costumbres y tradiciones de la época, manteniendo vivo el recuerdo de los hechos pasados y el interés de la gente por la literatura como una forma de entretenimiento y diversión. Es durante el reinado de Alfonso X, llamado El Sabio (1221 - 1284), cuando se establece el castellano como lengua oficial en España y se inicia la enorme tarea de traducir a su propio idioma todas las obras que existían y que estaban escritas en latín o en otros idiomas, comenzándose a crear, a partir de entonces, lo que podríamos llamar una verdadera literatura española. Así tenemos que entre los primeros escritores importantes se encuentra Juan Ruiz, llamado El Arcipreste de Hita (1283 - 1350), que escribió el "libro de buen amor", en el que ya empieza a vislumbrarse la forma de pensar del Renacimiento. Todavía era necesario que se abonara más la tierra para que llegara esa época tan ansiada; y fue en Italia (particularmente en Florencia, cuna del Renacimiento) donde se iniciaría ese movimiento transformador de la sociedad. En literatura son tres italianos que se adelantaron a su época y han sido reconocidos como los precursores de esa nueva cosmovisión: Dante Alighieri (1265 - 1321), con su obra narrativa "la Divina Comedia"; Francesco Petrarca (1304 - 1374), con su poemario "Cancionero ", que es una colección de 365 poemas (para leerse uno cada día del año) en el que se incluyen baladas, sonetos, canciones y madrigales; y Giovanni Boccaccio (1313 - 1375 ), con su "Decamerón ", obra que se compone de cien relatos cortos o cuentos. Fue necesario, además, y entre muchos otros, que surgiera un invento que vino a revolucionar todo ese estado de cosas: La imprenta, debida al talento del famoso impresor alemán Juan Gutenberg (1400 - 1468). A través de la imprenta fue posible la reproducción de libros en grandes cantidades, y entonces la ciencia, el arte y la cultura en general pudieron llegar a toda la gente, independientemente de su nivel cultural, económico y social. Con el renacimiento se inicia el nuevo despertar del hombre en todos los campos de la actividad humana. Dentro de la literatura se presenta el tratamiento de nuevos temas con los problemas que aquejan al hombr'e y en su entorno. Si anteriormente la literatura había soportado la reducción de su campo y lo único que daba alas a la imaginación eran las historias de caballerías, que tuvieron un inusitado auge y propagación, ahora se contaba con mayor libertad y con un espacio abierto a todas las posibilidades. Precisamente entonces es cuando surge en España la obra cumbre de la literatura universal: "El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha", debida a la pluma del inmortal Miguel de Cervantes Saavedra (1547 - 1616). Se escribió con el propósito de acabar con el ciclo de las historias de caballerías, que habían llegado a las exageraciones más disparatadas, pero el tratamiento del tema, el len- guaje utilizado y las situaciones que ocurren en el desarrollo de la novela, la convirtieron en eso precisamente, en una novela: había surgido un nuevo género literario. Desde sus orígenes la literatura ha tratado de ser un reflejo de la realidad, como un espejo donde se observa la vida, como una ventana por la que el hombre puede asomarse al mundo, a causa de que el escritor, mediante la observación de lo que le rodea, aunada a su propia capacidad creadora, toma los materiales que le servirán para dar forma a su obra; por esa razón, cuando la sociedad evoluciona y se transforma, la literatura también cambia para poder seguir reflejándola, así deja de ser un mero entretenimiento para empezar a adquirir otras funciones más acordes con su nueva situación. El escritor y su obra, entonces, asumen el compromiso con su tiempo y se convierten en críticos de la sociedad en que viven. Comienzan a surgir así, y van tomando forma, las diversas corrientes literarias: durante el siglo XVIII, enmarcado bajo la influencia de la Revolución Francesa, surge el neoclasicismo, que se caracteriza por el predominio del juicio y el intelecto sobre los sentimientos, dando como resultado obras literarias sin emociones, inexpresivas. En la primera mitad del siglo XIX surge la corriente literarias del romanticismo, que es contraria a la anterior, se caracteriza pur el predominio del sentimiento sobre la razón; la acción se presenta en ambientes sofisticadós, con un lenguaje muy elaborado y situaciones artificiosas. 53 �han surgido varias ramas entre las que se encuentran: el surrealismo, el cubismo, el expresionismo y otras. En la actualidad se escriben muy variados tipos de literatura, que pertenecen a todas las corrientes y con tendencias hacia muy diversos campos y temáticas. A todas las obras escritas desde 1950 hasta nuestros días se les conoce con el nombre de literatura actual. En la segunda mitad del siglo XIX _surge la corriente literaria del realismo, donde el escritor retrata la realidad circundante con toda su grandeza y sus miserias; ya no se trata de darle gusto al lector ofreciéndole una historia agradable, sino que busca presentarle un relato creíble, apegado fielmente a la realidad. A fines del siglo XIX y principios del XX surge la corriente literaria llamada modernismo, que se caracteriza por el refinamiento de las costumbres y la elegancia del estilo, los temas son rebuscados y los escenarios sobrenaturales. A principios de este siglo XX los autores hacen pleno uso de su libertad para esc_ribir y crear, rompiendo con todos los moldes y tradiciones, surgiendo una literatura de rebeldía, oposición y protesta que se ha denominado, en general, vanguardismo, y de cuyo tallo En Hispanoamérica se han dejado sentir todas esas influencias culturales; se ha sembrado buena semilla y ha germinado convirtiéndose en valiosos frutos: son grandes nombres que brillan con luz propia para gloria de la literatura universal, para muestra un botón, baste con recordar las cinco figuras que han recibido el premio Nobel de Literatura: Gabriela Mistral (1889 - 1957), poetisa chilena cuyo verdadero nombre era Lucila Godoy Alcayaga , y debido a la gran admiración que sentía por Federico Mistral (1830 - 1914), escritor francés, y por Gabriel D'annunzio (1863-1938), poeta y escritor italiano, tomó el nombre del segundo y el apellido del primero para llamarse Gabriela Mistral; entre los libros que escribió se encuentra el potmario II Ternura "; recibió el premio Nobel de Literatura en 1945. Miguel Angel Asturias (1899 - 1974), escritor guatemalteco, una de sus principales obras es "Leyendas de Guatemala 11; recibió el premio Nobel de Literatura en 1967. Pablo Neruda (1904-1973), poeta chileno cuyo verdadero nombre era Neftalí Ricardo Reyes Basoalto; una de sus obras más conocidas es " Veinte poemas de amor y una caf!ción desesperada 11; recibió el premio Nobel de 54 tenido en la más completa marginación. Este cuarto género literario fue tratado por primera vez por el escritor francés Michcl de Monraigne (1533 - 1592), quien asimismo le aplicó el nombre con que se le denomtna. El ensayo es el tratamiento por escrito de un tema sin mucha extensión, con desenvoltura y sin formalismos, pero con conocimiento de causa, con experiencia y capacidad para fundamentarlo y discutirlo. Incorporado de esta manera a la literatura, el ensayo ha enriquecido profundamente el arte de la palabra, de la comuLa literatura comprende tres ramas nicación y la cultura. o géneros principales que son: narrativa, poesía y drama. La narrativa engloba a !as La palabra sonora y mágica de Méobras literarias escritas en prosa, siendo xico también ha sido tierra fértil en el camdos sus formas de expresión: la novela, que po de las letras, donde grandes personalies un relato extensó donde aparecen va- dades han dejado una profunda huella que rios personajes y se trata un tema con pro- distingue y caracteriza a nuestro País porfundidad; y el cuento, que es un relato que ellos son su carta de presentación ante corto con pocos personajes y el tratamiento el mundo. Sin pretender que sean los únicos que merezcan mención, sino sólo como de un tema breve. una muestra representativa de cada uno de En el género de la poesía es donde los géneros, me permitiré mencionar alel escritor se aparta más de la realidad y gunos de los literatos mexicanos más recodeja aflorar su propia subjetividad bus- nocidos y de mayor actualidad. En la narracando despertar la sensibilidad emotiva del tiva: Rosario Castellanos (1925 - 1974), lector. El género dramático está escrito a obra: "Balún Canán", Jorge lbargüengoitia base de diálogos y su propósito es el de (1928 - 1983), obra: "Los relámpagos de ser representado en un teatro. El reco- agosto"; y Carlos Fuentes (n. 1928), obra nocido maestro Alfonso Rangel Guerra <ll, "La muerte de Artemio Cruz". con muy hondas raíces ligado a nuestra Universidad Autónoma de Nuevo León, En la poesía: Salvador Novo (1904 ubica con toda justicia una cuarta pre- - 1974), obra: "Nuevo amor". Octavio Paz sencia: el ensayo, al que se había man- (n. 1914), obra: "Salamandra"; y Jaime Litcrawra en 1971. Gabriel García l\lárqucz (n. 1928), escritor colombiano; para sus amigos, que somos todos. es simple y sencillamente "Gabo"; es el creador de la corriente literaria conocida como realismo mágico; entre sus obras está " Ef coronel no tiene quien le escriba "; recibió el premio Nobel de Literatura en 1982. Octavio Paz (n. 1914), poeta y escri cor mexicano, u na importante obra suya es "El signo y el garabato"; recibió el premio Nobel de Literatura en 1990. l. Rangel Guerra, Alfonso. La cuarta presencia. Ensayos. ( Colecci6n más allá, No. 12) Ediciones Castillo. MonterreJ~ México, 1995. 55 �Sabines (n- 1926), obra: "Algo sobre la muerte del Mayor Sabines". En el drama: Luis G. Basurto (1920 - 1990), obra: "Cada quien su vida", Emilio Carballido (n- 1925), obra: "Rosalba y los llaveros"; y Vicente Leñero (n. 1933 ), obra: "Los albañiles". En la cuarta presencia, el ensayo: El regiomontano universal, Alfonso Reyes (1889 1959), obra: "Visión de Anáhuac", Emma Godoy (1918 - 1989), obra: "Que mis palabras te acompañen" y Enrique Krauze (n. 1947), obra: "Por una democracia sin adjetivos''. La literatura es el arte de la creación por medio de la palabra. El escritor crea con su imaginación los personajes, el ambiente, la acción, el manejo y tratamiento de los temas, y proyecta en su obra una concepción muy personal de la realidad de su tiempo o del momento histórico que presenta en su obra; y el lector a su vez, al leer el texto literario recrea con su imaginación y su propia sensibilidad el mundo que le ha comunicado el autor. Así tenemos que la literatura es como un espejo donde nosotros vemos reflejada la realidad que el autor nos presenta: y es entonces que hacemos una comparación y confrontamos las dos ideas y formas de ver el mundo: la del autor y la nuestra, y necesariamente tiene que haber un ajuste en el que se modifica y cambia la imagen que nosotros teníamos acerca de cómo es realmente el mundo en que vivimos. Pero además, la literatura nos permite detener el tiempo y conservarlo estático, inamovible, porque cada obra literaria es un mundo cerrado, quieto, un universo que permanece inalterable, sin cambios. La literatura es una cápsula en la que se captura un fragmento de la vida, de tal manera que al abrir un libro es como si se abriera una ventana a través de la cual pudiéramos asomarnos al mundo en cualquiera de sus épocas y momentos, y volver a vivir y a sentir lo que el autor vivió, soñó o imaginó, podemos volver a emocionarnos reviviendo para nosotros, de manera muy personal, con solo abrir un libro, el drama de la vida. Amigos,¿ qué estamos esperando?, ¿acaso no escuchan el canto de las sirenas? Vamos, respondamos a su llamado. No nos tapemos los oídos como lo hacían los marineros de la antigüedad; no nos resistamos al encantamiento como lo hizo Ulises. Vamos, ¡todos juntos ya!, a conocer, a disfrutar, a vivir; vamos a abrir esa mágica ventana y a lanzarnos, gozosos, al maravilloso océano de la literatura. 56 ACLARACIÓN: El autor del presente artículo presenta una sincera disculpa porque en su colaboración del número anterior Sinopsis Histórica de la Educación Nuevoleonesa, no apareció el nombre del autor de una de las fuentes consultadas, cuya presentación completa es la siguiente: 1. Cavazos Garza, Israel. Nuevo León, montes jóvenes sobre la antigua llanura. (Monografía Estatal) Edición experimental. Secretaría de Educación Pública, México,1982, págs. 31 a 45). Reflexiones sobre la Educación y Formación Ambiental Leticia A. Háuod M. 1 y Rohim Foroughbakhch P2 * La creciente preocupación por el deterioro del medio ambiente nos lleva a plantearnos la necesidad de entrar de inmed iaco en un plano donde convergen áreas diversas del conocimiento, entre ellas la Biología, la Química, la Hidrología, la Edafología, la Ecología y la Física. El interés sobre este campo de la enseñanza surge como una necesidad de resolver la problemática de deterioro del medio ambiente y las señales alarmantes de los índices de contaminación, la degradación de cuencas, la disminución creciente de los recursos naturales, la desaparición o extinción de especies vegetales y animales, la aparición de enfermedades relacionadas con la contaminación ambiental. A través de los años en las diversas reuniones ambientales, se ha puesto de manrfiesto la necesidad de establecer los principios esenciales de la educación ambie'n tal, poniendo especial énfasis en la aplicación de una metodología multidisciplinaria, destacando aquí la importancia del trabajo en equipo, y la necesidad de esta~leccr proyectos a través de los cuales se *1 concentren esfuerzos que nos permitan la resolución de problemas. PLANTEAMIENTO E IMPORTANCIA El tema del medio ambiente tiene Q.B.R Doct~rado e~ Química. Responsable del curso Tratamiento Biológico de Aguas Residuales. Dcpto. de B10quí,mca Fue. de Ciencias Biológicas U.A.N.L. 2 /Jiálogo: poctomdo en h'c:o/ogía. Responsuble del curso Estadística y Diseíio Hxperimental. Depto. de /Jotmuca. { I.A.N.L. 57 �la particularidad de hacer converger una pluralidad de ciencias y diferencias, donde para poder abordarlo tenemos que hacer frente a la intersección de conceptos, técnicas y principios a veces muy distantes, por lo que para su planteamiento requieren ser tratados de manera integrada facilitando así su aproximación. Algunas ciencias han sido detonantes en el desarrollo de estudios del medio ambiente, tal es el caso de la ecología que, de manera integradora, ha sido una columna de conocimiento de la cual han surgido otras, entrelazándose e integrándose con nuevas disciplinas, convergiendo áreas diferentes del conocimiento, dando así solución a los problemas medioambientales de una manera integral. Actualmente, el estudio de condiciones generadoras de estrés, de enfermedades producto de la degradación y el deterioro de los recursos, el impacto en la salud de los habitantes, todo esto producto de la presencia de contaminantes en concentraciones elevadas o cuya presencia no es natural dentro de los recursos naturales en los cuales la comunidad se encuentra inmersa, propicia el surgimiento de nuevas disciplinas que implican nuevas áreas del conocimiento y la yuxtaposición de otras dando origen a ciencias que estudian aspectos como contaminación y toxicología ambiental, biorremediación, economía del medio ambiente, gestión ambiental, por mencionar algunas, convergiendo todas ellas entre sí y actuando diferentes especialistas en un ámbito multidisciplinario. Debido a la naturaleza del tema, la incorporación del estudio del medio ambiente 58 al ámbito universitario plantea un proceso de reformulación de diversas disciplinas y experiencias educativas, lo que de alguna manera nos conduce al análisis de la enseñanza a impartir, así como las bases del conocimiento y de la investigación sobre las cuales debe sustentarse. Tengamos presente que los estudios ambientales deben interpretarse más como un enfoque y una nueva actitud hacia el conocimiento que como una nueva materia que debe ser añadida a los currícula de los programas universitarios. Sabemos de antemano que una modificación a la currícula universitaria tiene que someterse a un análisis exhaustivo antes de su aplicación, lo que trae en consecuencia un desfase entre lo que es tema actualizado y el tiempo y circunstancia en el que se aplica el conocimiento. Siguiendo este punto de vista, el planteamiento en la formación ambiental tiende a mejorar el proceso educativo, -0freciendo así al estudiante una visión panorámica y más integradora dol medio en el que se desenvuelve. En este aspecto debemos de tener especial cuidado en el denominado proceso de aprendizaje, cubriendo aspectos del conocimiento, metodológicos y de la aplicación didáctica. Quizá en la implementación de estudios ambientales no se presenta de manera indiscutible una relación entre la academia y la sociedad, teniendo present~ que en los tiempos actuales y debido a los medios de comunicación se avanza de manera vertiginosa, (como ejemplo podemos mencionar lo que en materia de lcgis- !ación se refiere). Cabe enfatizar lo importante que es conjuntar y cubrir una serie de temas que actualmente se presentan frecuentemente de manera aislada, pero que al final del curso el alumno debe ser capaz de integrar, aplicando para ello un criterio para la resolución de un problema particÚlar. Al mismo ti_fmpo, también es de capital importanciá"ia actualización del maestro, enfrentándose también a la dificultad que entraña la presentación de datos nuevos y que de alguna forma representan la problemática actual de su región o de su país. DESARROLLO AMBIENTAL EN OTROS PAÍSES la Unión Europea, existe un:1 m,1yor implementación en los programas de educación ambiental, países donde el a,·ance en cuestión ambiental se ha d!:ido por la creciente presión de la industria y la ncccsid¡ld urgente de implementar "tecnologías limpias", favoreci e ndo el desarrollo tecnológico de instrumentos que mejoren los procesos de producción, la limitación de emisiones a la atmósfera, el control sobre las descargas a afluentes, así como el establecimiento de un mayor rigor en la aplicación de la legislación ambiental a fin de cumplir con las Normas Ecológicas establecidas, todo esto favoreciendo un importante desarrollo en el rubro de equipos anticon caminan tes. INGENIERÍA DE DISEÑO AMBIENTAL En otros países, en particular los de Hace una generación, el concepto de calidad ambiental era poco conocido en Estados Unidos, el concepto de diseño para el medio ambiente surge en 1992, como consecuencia, en gran medida, de los esfuerzos de grandes firmas comerciales intentando incorporar una concientización medioambiental en el desarrollo de productos, por lo que se define como una consideración sistemática de la función del diseño con respecto a objetivos medioambientales, de salud y seguridad a lo largo del ciclo de vida completo del producto y del proceso (J. Fiskel, 1993). Vivimos hoy en día en una época de mayor conciencia medioambiental, fomentada por los medios de comunicación y procesos involucrados en la fabricación y 59 �apoyo de los productos que impactan negativamente sobre el medio :1mbicntc. Generación de residuos, deterioro de ecosistemas y agotamiento de los recursos naturales, son temas de los que discutimos en la actualidad. Los modelos de desarrollo industrial amenazan hoy en día con exceder los límites de "sostenibilidad" en términos de utilización de recursos y gestión de residuos, sabemos que son una amenaza potencial para el clima global, la vegetación y la agricultura. Según la Agencia de Protección Medioambiental de Estados Unidos (U.S. Environmental Protection Agency) en este país se generan al año aproximadamente 12 billones de toneladas de residuos industriales, de las cuales más de un tercio son residuos tóxicos y peligrosos. Además, los productos de desecho están agotando rápidamente la capacidad de los vertederos. A medida que grandes firmas comerciales reconocen la importancia que tiene la responsabilidad medioambiental en su éxito a largo plazo, la práctica del DFE se está volviendo indispensable en el actual ámbito industrial. Por otra parte, los consumidores, se preocupan cada vez más por la "bondad" medioambiental de los productos que compran. Así mismo, igualmente importantes, son las tendencias a nivel mundial que obligan a los proveedores industriales a ser más conscientes de las implicaciones medioambientales de los diseños de sus productos y procesos. La Organización Internacional de Normalización (International Organization for Standarization ISO) está desarrollando las normas ISO 14000 para sistemas de gestión medioambiental, aná- iogas a las normas ISO 9000 para sistemas de gestión de calidad. í-d 11chos organismos gubernamentales, especialmente en la Unión Europea están tomando fuertes medidas para asegurar que los fabricantes se responsabilicen de la recuperación de los productos y materiales hasta el final de su vida útil. VALOR DEL MEDIO AMBIENTE El medio ambiente cumple una serie de funciones que afectan positivamente al bienestar de las personas que componen la sociedad, por lo que existe la problemática para delimitar el número de personas (usuarios o no) que pueden exigir que las potenciales modificaciones de su bienestar que supone un cambio de calidad ambiental sean tenidas en cuenta al momento de tomar una decisión. El tema no es tan sencillo y enfrentamos casos complicados, y cada vez más frecuentes donde se detecta que la actividad nociva (o positiva) para el medio ambiente, se origina en un grupo social determinado (un país por ejemplo), mientras que las consecuencias negativas las padecen otros (contaminación trasnacional o transfronteriza, ej: lluvia ácida). 60 EDUCACIÓN AMBIENTAL Y SOCIEDAD Es la sociedad la que ha convertido el tema en algo sumamente prioritario, al detectar el deterioro del ambiente, en particular la perturbación del clima como un efecto de acciones desarrolladas por el hombre en su afán de consumo y la obtención no razonada de satisfactores lo que ha provocado esta debacle. Es así que la formación de especialistas en las ciencias ambientales debe adaptarse a las necesidades presentes y previsibles de explotación y conservación de los recursos naturales. Esto constituye una necesidad urgente, sabiendo que la posible solución a la problemática actual corresponderá a una pequeña parte de la población. Por otra parte, los beneficios alcanzados en la solución de problemas del medio ambiente serán ampliamente disfrutados por toda la población, traduciéndose en una mejor calidad de vida. La explotación racional de los recursos naturales no puede separarse de su conservación, tenemos que entenderlo, observando siempre la minimización del impacto o resultados desfavorables, sin importar cuál sea el recurso. El desarrollo industrial en el cual nos encontramos inmersos ha puesto en evidencia que la explotación irracional ha tenido consecuevcias devastadoras. Es importante mencionar que el estudio de las Ciencias Biológicas juega un papel preponderante, implementando la revisión de su currícula de manera permanente, recuperando presencia y esencia en esta época interrelacionando un sinnúmero de asignaturas, conjugando campos diversos y distantes e involucrando a sus estudiantes, relacionándolos de manera armoniosa a través de una panorámica global de su entorno, sin subestimar los conocimientos generados a través del estudio de asignaturas básicas que han sido la plataforma del conocimiento actual. Los argumentos presentados sobre los cuales planteamos la necesidad de la creación de un mayor número de programas universitarios. sobre el medio ambiente, se fundamentan en los siguientes puntos: • La necesidad de formar profesionales en el diagnóstico, planificación y toma de decisiones para la solución de diferentes problemas en el ámbito en que se desarrolle el profesionista, adaptándose a condiciones sociales, culturales, política e históricas. • La necesidad de una revisión del concepto de crecimiento que nos conduzca a establecer un mayor equilibrio entre el desarrollo económico y social, y el aprovechamiento, consumo y uso adecuado de los recursos naturales. • Debemos procurar superar la crisis de la enseñanza universitaria, relacionada con la tradicional división entre el conocimiento científico por disciplinas y la falta de conocimiento de problemas reales, que afecta a la comunidad donde el profesionista ambiental se desenvuelve. • Conjugar cambios que ofrezcan una nueva perspectiva en el abordaje del conocimiento científico, la enseñanza y_ la investigación. El ofrecer a la sociedad un profesjonista capaz de afrontar el reto de tomar en sus manos el mejoramiento de 61 �su entorno, comprometido con la salva- rrollo de sistemas adecuados de sustenguarda de los bienes y servicios que la na- tabilidad, etc. Actualmente, el estudio de todas estas condiciones propicia la aparituraleza nos prodiga. ción de otras disciplinas muy importantes, enfocadas al estudio de los problemas y las DESARROLLO REGIONAL Y EDUCACIÓN AMBIENTAL soluciones de la contaminación ambiental, la toxicología ambiental, la biorremediaEl estudio del medio ambiente por ción, la economía ambiental y la ingeniería lo general se hace de manera· aislada y está de diseño medioambiental. dado por una serie de asignaturas o mateTodas estas disciplinas implican rias poco relacionadas con el entorno social. Frecuentemente la tecnocratización nuevªs áreas del conocimiento y la yuxtadel medio ambiente nos lleva a la aplica- posición de ciencias, dando como resultado ción del método científico tratando de ra- que para la resolución de un problema relacionalizar del uso de la naturaleza. No se cionado con el medio ambiente tenemos observa la solución a problemas sociales, la obligatoriedad de rodearnos de otros no se toma en cuenta la problemática o par- especialistas. ticipación de las poblaciones afectadas. Es así que de acuerdo a determinado desaLa sociedad tiene la obligación morrollo de la población o condiciones socio- · culturales, algunos temas son para unos ral de preservar los recursos naturales, sin más prioritarios que otros, por mencionar descuidar las actividades propias y frecueptes de nuestro medio rural, donde la algunos: subsistencia exige el aprovisionarse de los Los relacionados con el urbanismo bienes proporcionados por la naturaleza ' la localización y planificación de las ciuda- como un medio obligado de hacer frente a des, las obras públicas y las instalaciones. la pobreza. Debemos buscar el equilibrio, industriales y en algunos casos, el estudio haciendo un uso adecuado para poder del turista como un factor importante seguir disfrutando de sus beneficios: modificador y perturbador del medio. El ejemplo de esto podría ser el beneficio del manejo adecuado del recurso; por ejemplo que gozamos en recreación, pe~ca y paisaje el agua (zonas áridas y semiáridas), el uso al mantener en buen estado una cuenca adecuado del recurso forestal para el mejo- hidrológica. Son bienes que difícilmente ramiento del ambiente, del suelo, el ma- cuantificamos, pero que definitivamente nejo de cuencas, la recuperación y el desa- impactan en nuestro bienestar. 62 BIBLIOGRAFÍA CONSlJLTADA CIFCA, Cuadernos del CIFCA No. 20, Economía y medio ambiente. Ed. 1980. La formación ambiental universi- McGraw-Hill; 299 págs. taria. Editorial CIFCA. Madrid, España, Sans-Fonfría, R., J. de Pablo-Rivas, 1989. 144 págs. Ingeniería Ambiental: Contaminación CIFCA, Cuadernos del CIFCA No. 21, y Tratamientos. Marcombo Boixareu 1980. Necesidades científico-técnicas Editores. España, 145 págs. del medio ambiente. Editorial CIFCA. Fiksel, J., 1997. Ingeniería de Diseño Madrid, España, 151 págs. lVIedioambiental. DFE 1ª Edición. EditoGafo, Javier. Dilemas éticos de la medi- rial McGraw-Hill, 512 págs. cina actual-5, 1991. Ética y Ecología. Editorial Publicaciones de la Universidad Pon- Conference Proceedings, 1994. Third Intificia Comillas. Madrid, España, 214 págs. temational Conference on Enforcement. Jo Gerardu and Cherly Wasserman. Field Barry C., D. Azqueta-Oyarzun, 1996. Editores. Oaxaca, México, 586 págs. 63 �A1nor amargo Los motivos en la obra de Katzil Tafich Jaime César Triana Contreras* En ocasión del sexagésimo aniversario de la Escuela Preparatoria No. 3 (Nocturna para Trabajadores), se celebraron una gran cantidad de eventos académicos, deportivos, culturales, etc. En este marco de acción, uno de los actos trascendentes que se realizaron, fue el concurso intrauniversitario de cuento y poesía, en el cual participaron estudiantes de distintas dependencias universitarias. El primer lugar en poesía correspondió a un estudiante de la Facultad de Filosofía y Letras de nuestra Universidad, llamado Mario Treviño Salas que con el pseudónimo de Katzil Tafich, entregó una serie de poemas, de libre versificación pero que manifiesta mediante una constante, a manera de leitmotiv, una añoranza, una representación, una reflexión sobre el mundo mágico del amor y la predisposición constante del ser humano a mantenerlo y recibirlo. duda le ofrecería mayor técnica y reflexión sobre el análisis de textos literarios, la obra de Mario Treviño, sin embargo, refleja ya una vocación para la escritura, en donde fluye - según palabras del autor-, esa vena de la música romántica, tan popular en la década de los cuarenta y cincuenta que todavía motiva y emociona, con frescura y sin rebuscamientos. Los motivos en la obra de Katzil Tafich (Mario Treviño), se presentan de pronto, en la soledad, en "esa alcoba oscura" "en la luna de las noches" "en mi ' ' cuarto vacío", buscando el sentido al entorno armónico de su vida y reflexionando sobre este vacío, sobre esta búsqueda de la felicidad, que día tras día trata ·de llenar, al través de la ilusión y el deseo de dar y poseer el afecto del ser amado. Mírame, estoy en el espacio estoy allá en tu cuarto, en tu almohada en tu portón. Mírame, compréndeme en tus sueños, escucha mis te quiero, en el eco de tu voz. Mírame, apasionado y tierno, brindándote mis besos, suplicando tu amor. Mírame, sollozando en silencio, esperando consuelo que sólo me das tú. Siénteme, aferrado a tus brazos, como esa tarde fría, tarde del adiós. Siénteme, desesperado y triste, vagando solitario, en el sielencio de tu amor. Siénteme, cuando escuches un llanto, cuando en la tarde llegue el canto de un gorrión. Siénteme, trata de comprender que junto a tí yo estoy, que siempre lo estaré que donde quieras que estés, ven cada paso que des mi vida está contigo. . .. Y es que estás en mí a pesar mío, en la poesía que alguna vez yo te escribí en el vuelo del ave, en el sol cuando nace en mi cuarto pacío. Katzil Tafich Producto de esta añoranza constante, ofrecemos a nuestros lectores dos Aungue con poca experiencia en la poemas que fueron seleccionados de la creación literaria, y sin pertenecer a ta- obra de Mario Treviño Salas y que sirven lleres de formación de escritores, que sin de marco a nuestras reflexiones. * Mírame, trata de imaginanne amor ausente, amor amargo amor. .. amor. lice11ciado en Ú!lras Espaiiolas y Mlest!Úl en Enseñanza Superi<>r por la UAN.L Fundador y Ex Dimtor de la Preparatoria NJ. 9. E11 la Prepararoria NJ. .1. fimdador del ·s.E.I. y de los Sistemas de Educación Abierta. También es Maestro On11w de lll misma y Maeitro E1'UÍrW) de la UAN.L 64 �Punto de partida "El Círculo de Tiza caucasiano" de Bertolt Brecht Yo te busco, en el mundo que me ahoga, que me abraza y que me olvida, en la prisa de la gente, a la vuelta de la esquina. luego viene tu recuerdo, y su canción de despedida, y me encuentro noche a noche en el punto de partida. Y tú te escapas, como el pez de las orillas, como el día de la noche, siempre cerca y no se . . miran, nunca se mtran. la mañana me despierta, y desayuno un nuevo día; y lo pinto de colores, por si vuelves vida mía, y me disfrazo de poeta, de juglar t!_e Andalucía, y te busco por las noches y la gente ni me mira. Y yo quisiera, encontrarnos cara a cara, retomar desde la herida, atrevernos desde cero, sin reservas ni mentiras. Y entregarme sin temores, a la luz de un nuevo día, siempre en busca de ilusiones, por la huella de la vida. Y me enfrento por las noches, a una cama muy vacía, y la lleno con historias, aventuras y malicias. Enrique Puente Sánchez* NOTA: Y de nuevo por las noches, esta cama tan vacía, que la lleno con historias, aventuras y malicias. luego viene tu recuerdo y su canción de despedida, y me encuentro · noche-a noche, en el punto de partida. Y yo me encuentro cada noche, en este punto de partida, noche a noche yo me encuentro en este punto. . . de partida. Katzíl Tafich El presente articulo es un homenaje al dramaturgo alemán en el centenario de su nacimiento. Nació en 1898 en Augsburgo, Alemania; murió en 1956. En su país se efectúan este año muchos actos de homenaje en su honor. Creo que, aunque me alargue un poco, debo aclarar más los conceptos anteriores. No es que no encuentre objetivo en la obra, sino que he descubierto varios, que al tratar el autor de alcanzarlos, debilitan la unidad del conjunto. Por ejemplo, en el personaje de Natella Abachvili, Brecht ataca el cuidado que tienen los ricos /Yo puedo decir que he leído a todo Bertolt Brecht ni mucho menos, para tener una seguridad absoluta al asentar afirmaciones sobre esta larguísima obra de teatro. Pero creo que una introducción debe abarcar una visión general de la obra en cuestión, y esa visión debe incluir el objetivo que se propuso el autor. En la lectura y relectura de otras obras de Brecht siempre les encontré un objetivo claro y definido. Hablo, por ejemplo, de "La Excepción y la Regla", "La Madre", "Santa Juana de los Mataderos", "las Visiones de Simone Machard", etc. En "El Circulo de Ttza. .. " ese fin se me ha diluído, no he podido ap~ehenderlo, se ha escapado a mi entendimiento como un pez recién sacado del agua se nos escapa de las manos. • Licenciado en Letras, egresado de la UA.N.L. Catedrático de la F acuitad de Filosofía y Letras y de la Escuela Preparatoria Tres. 66 67 �por sus bienes, olvidando el aprecio por la vida humana; en el personaje del juez Azdak, recrimina el corrupto ejercicio del Derecho, la venta que se hace de la justicia; en los soldados de la guardia palaciega, hay una acusación al militarismo acomodaticio y sin convicciones. del espectador. En esta obra Breche nos ha metido en una trama de corte tradicional, en un argumento del teatro de todos los tiempos. Yo creo que aquí no hay el distanciamiento y que el espectador se convierte en un ser receptivo de emociones, que al terminar la obra dirá: "¡qué bueno qu.e le 11 dieron el niño a la Gruche! Estos diferentes objetivos de la obra la debilitan, porque no se enfoca el ataque hacia una sola meta, como en "La Excepción y la Regla", por ejemplo. Ahora, si el fin principal es probar que el valle debe ser entregado "a quienes le traen agua, para que losfrutosflorezcan'l(1> como "los niños, a las mujeres maternales, para que crezcan y se desarrollen'/( 2>, pienso que es tan larga la trama de "El Círculo de Tiza. .. ", que al terminar ya se nos había olvjdado que de eso se trataba. A esto es a lo que yo quería llegar. "El Círculo de Tiza caucasiano" es un tema tradicional para hacer rdr o llorar al espectador. Como un "Edipo Rey", como una "Orestíada", como otras tantas por grandes que sean. No palpita en él el espíritu de Breche o apenas se notan sus impulsos. Tan tradicional es, que tiene sus raíces en los bíblicos juicios salomónicos y en una leyenda china, que Breche retoma y le da el tinte especial de un final diferente. No es tan sólo mi opinión, Paolo Chiarini la bosqueja en su libro "Bertolt Brecht", cuando dice que el prólogo que contiene la obra es un agregado postizo.(3) ¿Por qué? Porque difícilmente se une una cosa con la otra, es decir, el problema del koljós con el problema de la verdadera maternidad entre Gruche y Natella. Todo lo anterior no quiere decir que la obra no sea grandiosa y digna de su genio. Haciendo caso omiso de su ideología y de los temas y objetivos a que nos tiene acostumbrados, y dejando a un lado ese prólogo que parece un parche mal puesto en una cara hermosa, debo afirmar que "El Círculo de Tiza caucasiano" es una gran obra de teatro. Pero quiero abundar más en esto. Breche, con su dialéctica marxista, nos ha acostumbrado a un ataque sin misericordia contra la burguesía, a un ataque sin cuartel a la explotación del pobre por el rico, del miserable por el poderoso. Y, ¿qué pasa en "El Círculo de Tiza . .. "? No carece de ello ciertamente, pero no es lo que sobresale, no es lo que llama la atención del lector o Esto último no necesito decirlo yo. Lo dirá toda persona que la lea y todo espectador que la presencie. El nudo está perfectamente trenzado, cuando la rica Natella abandona imprudentemente al hijo de sus entrañas y Gruche, la humilde sirvienta, lo toma bajo su protección, a pesar del grave peligro que significa. El 68 SÍNTESIS El gobernador de Grusinia, Georgi Abachvili, su esposa Natella y su hijo aún lactante, asisten a misa un Domingo de Pascua, acompañados de gran séquito. Una rebelión palaciega, promovida por altas esferas, se ha venido gestando a sus espaldas y éste es el día señalado para realizarla. En efecto, al retirarse del templo, el gobernador es secuestrado y decapitado. Su esposa logra llegar al palacio llevando a su hijo, el pequeño Michell, pero la vanidad femenina es más fuerte que el amor maternal y, por cuidar de empacar sus costosos vestidos, olvida al pequeño en la huída. desarrollo es verdaderamente patético, por el valor ,que despliega la fámula para preservar la vida del pequeño; se torna de carácter heroico, cuando para esto tiene que cruzar un puente, que se suspende peligrosamente sobre un hondísimo abismo. La solución es digna del genio de Brecht, cuando en el juicio el pequeño Michell es adjudicado a la sirvienta Gruche, pues aunque nadie espera otra cosa, rompe con la solución tradicional de dar el hijo a la verdadera madre. Estos aspectos de la obra y otros más la hacen grandiosa, imponente. Pero creo que para una introducción basta con esto, porque de lo contrario me adelanto con el comentario. Y mi intención es dejarlo para después de una breve síntesis del argumento. Cuando todos han huído, Gruche, una de las muchas fámulas del palacio, descubre al pequeño abandonado y se pasa la noche cuidándolo. Al amanecer, seducida por la bondad, toma al pequeño y entre las sombras de las callejas, huye con él en los brazos. Esto qa origen a una larga y penosa peregrinación, en que Gruche, arrostrando · graves peligros y sufriendo dolorosas privaciones, salva al niño de caer en manos de los soldados enemigos. La huída es través de los caminos inhóspitos de las montañas; tiene que luchar por conseguir alimento para ella y para el niño; golpea por la espalda a uno de los coraceros que l_a siguen, para poder escapar de sus manos; es rechazada de los hospedajes por su condición humilde. Finalmente llega al ventisquero de Janga Tau, donde el puente que cruza d abismo de dos mil pies, se en- a 69 �cuentra peligrosamente descompuesto y nadie se atreve a cruzarlo. Gruche se juega la vida llevando a M ichel consigo y cruza el puente, justo cuando llegan los coraceros. El objetivo de esta larga peregrinación era llegar a casa de su hermano Laurenti, donde ella y el niño estarían a salvo. Pero no contaba con tener que explicar la procedencia del niño. A su hermano le dice la verdad, pero a su cuñada le miente, diciéndole que Michell es suyo. Esto embrolla las cosas, pues la señora no soporta una situación de tal naturaleza y obliga a Gruche a casarse con un desconocido campesino moribundo. · Cuando por sospechas de ser enemigo del nuevo régimen es conducido a la horca, llega para él un nombramiento del Gran Duque, que lo vuelve a su puesto de juez. Azdak había tenido la suerte de dar refugio al Gran Duque, cuando a éste la situación le había sido adversa. Había conservado en la memoria el nombre de Azdak y ahora lo recompensaba con este nombramiento. Ya en estas circunstancias y situación privilegiada, es a él a quien toca dictar sentencia en el juicio que Natella promueve contra Gruche por la posesión del niño. Y Gruche está dispuesta a dar la batalla porque ya siente al niño como suyo; en cambio Natella pretende la posesión del niño no por amor maternal, sino porque en caso de comprobarse su maternidad, le serán adjudicados en herencia todos los bienes de su esposo decapitado. Cuando la revolución ha terminado, llegan un día unos soldados y obligan a Gruche a que les entregue el niño. Este ya ha crecido y junto con Gruche va a ser llevado a la ciudad, para que en un juicio Los abogados de la rica señora se se decida si es hijo de la humilde sirvienta, o de Natella Abachvili que ahora lo re- mueven con habilidad. El juez percibe con claridad el problema, descubre quién es y clama. quién no es la verdadera madre, pero está dispuesto a no ceder el niño a la rica NaEn esta parte introduce Brecht la tella, porque sabe que no le brindará amor historia del juez Azdak, que va a decidir la y cariño. También se ha hecho el propósito suerte del niño. A mí me parece una digre- de que sea éste su último juicio. Después sión no muy necesaria y un poco larga; es huirá porque ro quiere servir a un régimen como un "excursus" de las largas oraciones de explotadores. Va a dar su última sentende los oradores antiguos. Este juez "por cia y quiere que ésta corone su fructífera suerte" invierte el sentido de las leyes en carrera de juez. favor de los humildes. Ebrio consuetudinaA este propósito maniobra también rio, no olvida su bebida ni en el tribunal, pero tampoco se olvida de favorecer a los sagazmente. Da la impresión de tener un fuerte disgusto con Gruche y, cuando Napobres ante los poderosos. 70 cella y sus abogados esperan una sentencia favorable, el juez Azdak pone la prueba del círculo de tiza. Ordena a su ayudante que dibuje el círculo en el piso, y que en medio de él coloque a Michel. Las dos mujeres van a tirar una de cada brazo y la que logre sacarlo, será considerada la verdadera madre. decrece cuando la historia del juez Azdak nos hace pre ver el final. La última parte titulada "El círculo de tiza", tiene como punto sobresaliente la prueba definitiva, para descubrir a la verdadera madre del niño. Complace bastante por su semejanza con el juicio del rey Salomón, en el caso bíblico similar. Tiene esta parte, sin embargo, momentos hilarantes que mueven a risa al espectador. Los abogados de Natella Abachvili se han comprometido a no mencionar los cuantiosos bienes que ella podría heredar en caso de que se le adjudique el niño. Pero en el calor del debate uno de ellos lo olvida y el otro le hace señas, pidiéndole que se calle. Es más, ante los ímpetus de Natella que injuria atrevidamente a Gruche, los abogados se ven obligados a taparle la boca. Se hace una primera prueba. Gruche no tira del niño y Natella lo saca del círculo. El juez ordena una segunda y definitiya prueba. Sucede lo mismo. Entonces dicta sentencia, adjudica el niño a Gruche porque no quiso tirar para no lastimarlo, los bienes del esposo de Natella son entregados a la ciudad, para que se construya un jardín de niños, divorcia "por error" a Gruche del campesino de las montañas para que pueda casarse con su novio, y el juezAzdak huye de la ciudad para no servir Otras dos cosas señalaré que causan más a la plutocracia explotadora. hilaridad en esta parte final. Cuando el juez Azd~k finge disgusto con Gruche, con COMENTARIO mucha gracia le dice que, si no tiene dinero, al menos, para conciliárselo, debía Esta obra teatral de Brecht es verda- haberle mostrado sus encantos físicos. La deramente dramática y lo más fuerte de otra es la demanda de divorcio que proeste dramatismo, se concentra en las dos mueve una pareja de ancianos con cuarenta primeras partes que él titula "El noble niño" años de matrimonio, quienes presentan y "La fuga a las montañas del norte". En la como motivo que no hay mutua simpatía. primera el dramatismo lo hace la revolución que propicia el abandono de Michel, Los personajes de la obra son muy después recogido por Gruche; en la numerosos, pero los verdaderamente imsegunda lo hacen lás penalidades de la fuga portantes son tres o cuatro. Voy a referirme y, sobre todo, el heroico paso del puente a la problemática particular de Gruche, de Natella Abachvili y del juez Azdak. del ventisquero Janga Tau. · Las otras tres partes no dejan de Gruche es el personaje central de tener momentos críticos, pero la emoción la obra. Humilde sirvienta de palacio, es 71 �también una mujer llena de bondad y de valor, amante de una vida limpia y enemiga de lujos ostentosos. Antítesis perfecta de su ama, secuestra al niño sin ninguna mala intención, únicamente por afán de protegerlo. No quería quedarse con él, pero cuando lo tuvo largo tiempo a su lado, aprendió a quererlo y se decidió a defenderlo como propio, aún a costa de su compromiso matrimonial. fabulosa herencia, la que finalmente pierde ante la sentencia de un juez que va al fondo de las cosas. Ella representa a una oligarquía acostumbrada a comprar la justicia, a una plutocracia rapaz y explotadora. Sólo dos veces aparece en la obra, al principio y al final, pero en ambas es la misma mujer, soberbia y altanera, a pesar de que en la última parte más bien le toca pedir y suplicar. A través .de la trama, Breche nos presenta entre ella y Gruche una antítesis perSu bondad y sus buenas intenciones fecta, que mucho conocemos en el teatro tuvieron su premio, cuando en el juicio de la vida real. promovido por Natella, el juez le adjudicó al niño porque comprobó sus virtudes maFinalmente es muy digna de estuternales y su desinterés por las riquezas. dio la figura del juezAzdak, personaje proElla representa al pobre, al oprimido, al ex- minente de la obra que hace posible la feliz plotado que por sus cualidades naturales, solución del problema. Humilde escrivence al poderoso que lo acosa. Es imagen biente de Grusinia, conoce por experiencia fiel del pueblo, cuya bondad innata ella los sufrimientos de una vida pobre llena hace patente en sus actos. Sus problemas de privaciones. El vuelco de su vida se prono los resuelve con la mentira, sino siempre duce cuando, por azares del destino, le toca con la verdad y cuando miente a la cuñada dar ~efugio al Gran Duque sin él saberlo; sobre la procedencia del niño, es sólo a ins- cuando se percata de esto, él mismo se tancias de su hermano y en beneficio del entrega a la policía para que lo castiguen niño. por "tan gran delito". Natella Abachvili representa todo lo contrario. Esposa del gobernador, está acostumbrada a lujos y gastos superfluos; el día de la rebelión por llevarse sus vestidos, se olvida de su hijo. Despótica con sus sirvientes, los injuria y golpea por mínimos motivos. Igual que olvida a su hijo, tampoco parece interesarle la suerte de su esposo. Nuevas circunstancias fortuitas lo llevan a ejercer el cargo de juez, elevado puesto en que le toca decidir graves cuestiones de justicia. Advierte que le ha llegado la hora de hacer algo por los humildes, y no duda en colocar el código opresor en el lugar que le corresponde: lo coloca en la silla y se sienta sobre él. En la ciudad y en el campo, sus sentencias favorecen siempre a los pobres contra los poderosos. Cuando trata de recobrar a Michel, no lo hace por amor sino por interés de la Aunque confiesa que tiene miedo 72 a la muerte, es en verdad valiente cuando otro vuelco del destino casi lo lleva a la horca. Ante las injurias y los golpes de sus verdugos, no cesa de llamarlos "perros". "camaradas perros". <4> En este preciso momento le llega su nuevo nombramiento de juez, hecho por el Gran Duque ahora de nuevo en el poder. Azdak va a lograr este título para una sola cosa: hacerle justicia a Gruche, la humilde sirvienta. En este juicio el juez Azdak se sublima. Sabe que, de nuevo, se encuentra entre el rico que confía en su dinero y el pobre que sólo tiene fe en la verdadera justicia. En el proceso se da cuenta de algo más: el niño no es de Gruche, es de Natella; pero Natella lo quiere p<_>r las riquezas que le significa su posesión, Gruche lo quiere por verdadero amor. Azdak sabe que según la ley debe darle el niño a Natella, pero esa ley la pone él debajo de sus asentaderas. El piensa en otra ley más sublime que se encuentra en el texto de ·1a obra: Gruche se ha descompasado en esta perorata. Era lo que quería Azdak. La situación que se produce es curiosa: Natella y sus abogados creen ganado el proceso, Gruch.e lo juzga perdido, el espectador adivina el resultado. Es natural que Gruche se sienta sorprendida cuando el juez le dice: "He podido advertir que entiendes algo de justicia. No creo que el niño sea tuyo, pero aunque asífuera mujer, ¿no quemas quefuera rico? Sólo necesitarlas decir que no es tuyo. Y en seguida tendría él un palacio, muchos caballos en su pesebre, muchos pordioseros en su umbral, muchos soldados a su servicio y muchos solicitantes en su corte.¿No es así?¿Qué respondes? ¿No quieres que sea rico?" <6> Ella calla, pero ante su silencio Azdak le dice: "Creo que te comprendo, mujer', <7>y después de un incidente en que Natella pretende lanzarse sobre Gruche, el juez, imponente, se dirige a las dos "Los niños a las mujeres maternales, para que mujeres y les dice: crezcan y se desarrollen", <5> y -va a actuar ''¡Acusadora y acusada! El tribunalha conforme a ella. Pronto advierte la palabrería zalamera de los abogados de Natella, se siente empalagado y les corta la palabra con frecuencia. En cambio a Gruche la deja hablar con toda libertad, porque su expresión es la expresión popular, desnuda de adornos y remilgos. Hay una ocasión en que él mismo la excita para que hable más y luego, radiante de gusto, le lleva el compás como si dirigiera una bella melodía. oído vuestro caso,pero no ha logrado establecer con claridad quién es la verdadera madre de este .niño. Yo, en mi carácter de juez, tengo el deber de encontrar una madre para él. Haré una prueba. Chauva, toma un trozo de tiza. Dibuja un circulo en el suelo. (Con la tiza, Chauva dibuja un círculo en el suelo). Pon al chico adentro. (Chauva coloca al niño, que sonrie a Gruche, dentro del círculo). ¡Acusada y acusadora!, ponéos junto al círculo. (La esposa delgobernadory Gruche se colocanjunto 73 �al círculo). Cada una tomará una mano del cierra con una especie de glorificación del niño. La verdadera madre tendrá la fuerza juez Azdak. "Yo dejo la toga de juez porque siento mucho calor" 00>, afirma. "No haré el suficiente para sacar al niño del círculo. 'l(81 papel de héroe 11 <1ll. En seguida invita a todos Se llevan al cabo la prueba por dos ocasiones y en ambas, es Natella quien saca al niño del círculo de tiza. Gruche no qui_e re estirarlo por no lastimarlo.. Se ha repetido el juicio de Salomón, pero el fallo va a ser invertido y con toda justicia. Nacella se desmaya cuando Azdak, sublime, dirigiéndose a Gruche, le dice: "Toma tu hijo y llévatelo".<9i a realizar en el prado un baile de despedida. El autor hace que, durante este baile, Azdak vaya desapareciendo poco a poco hacia el fondo, mientras el cantor entona la siguiente estrofa: "Esa noche desapareció Azdak y nunca más se le vio. Pero el pueblo de Grusinia no se olvidó de él, y por largo tiempo recordó la época Este personaje opaca a todos los de sus juicios, esa época de oro en la que casi 01 demás, aunque no es el principal. La obra reinaba la justicia." > NOTAS BIBLIOGRÁFICAS l.- Bertolt Breche. Teatro completo. Trad. de Oswald Bayer y otros. Tomo II, (Col. Losange de Teatro Universal), Ediciones Nueva Visión, Bs. As. 1964, pág. 110. 4.- Bertolt Brecht.Op.Cit., pág. 99 y 100. 2.- lbidem. 7.- lbidem, pág. 107. 3.- S.- Ibidem, pág. 11 O. 6.- Ibídem, pág. 106. 8.- lbidem, pág. 107. ... y la introducción actual de la leyenda sobre el círculo de tiza parece algo postizo, sin un verdad.e ro y pro- 9.- lbidem, pág, 108. fundo lazo con el núcleo central de la obra. " (Paolo Chiarini, Bertolt 10.- Ibídem. Brecht,Trad. de Jesús López Pacheco, Ediciones Península, Barcelona, 1969, pág. 26). Es curioso, en reali- 11.- Ibídem. dad, que mi pensamiento haya coincidido totalmente con el de este gran 12.- lbidem, pág. 109. crítico de Breche. 11 BIBLIOGRAFÍA nínsula, Barcelona, 1969. Brecht, Bertolt. Teatro completo. Trad. de Oswald Bayer y otros, Tomo II, (Col. Losange de Teatro Universal), Ediciones Nueva Visión,Bs.As., 1964 Weideli, Walter. Bertolt Brecht.Trad. de José Fdz. Valencia, la. ed. (Col. Breviarios, 209.), Fondo de Cultura EcoChiarini, Paolo. Bertolt Brecht. Trad. de nómica, México, 1969. Jesús López Pacheco, Ediciones Pe- 74 75 �"Política Ecológica" llennilo Cis11ems lütrada* Viendo los acontecimientos que general, para codos aquéllos que padecen repercuten en el medio ambiente y la de problemas respiratorios. política que se aplica respecto a su posible solución en Monterrey y su área metropolitana, aunado a las noticias acerca de los desastres que en diferentes partes del mundo ha provocado el fenómeno natural denominado "El Niño", me he visto motivado a compartir con los lectores de este medio de difusión y cultura, algunas reflexiones al respecto. Principales contaminantes en la ciudad de Monterrey Es de sobra conocido que los índices de contaminación ambiental se incrementan alarmantemente. La ciudad de Monterrey y su área metropolitana es ya una de las primeras urbes de México con mayores récords de contaminación atomosférica, a grado tal que podemos clasificarla como de alto riesgo para la salud, principalmente para los niños, los ancianos y en * Licenciado en Historia, egresado de la Facultad de Filosofía y Letras de la U.A.NL., Licenciado en Educación Media Superior del área de Ciencias Sociales, egresado de la Escuela Normal Superior del Estado. Autor del libro de Historia de México para preparaton·as en el Plan de Estudios del alío de 1982. Autor de dfrersos artículos en periódicos y revistas. De 1976 a la fecha, maestro de tiempo completo en la Preparatoria No. 3 de la U.A.N.L. 76 Esta terrible contaminación del aire que día con día respiramos los habitantes de esta ciudad, se debe, entre otros factores, a que el aforo vehícular se incrementa día con día. Cada vez el número de automóviles particulares es mayor; los camiones del sistema de transporte urbano, arrojan grandes cantidades de bióxido de carbono al medio ambiente, sus rutas están muy mal trazadas, lo que provoca una confluencia irracional de unidades en las principales calles y avenidas del centro de la ciudad, con la consiguiente saturación de humos expelidos por sus mofles. El cielo de Monterrey está sobrecargado de partículas diversas, y cuando las lluvias y el viento son escasos o nulos, la concentración de contaminantes es mayor. Un ejemplo de excesiva contaminación fue el fenómeno que presenciamos en esta ciudad el miércoles 25 de febrero de 1998, día en que el cielo se cubrió de una nube rojiza que, incluso, dejó una especie de polvo del mismo color en los capacetes de los automóviles y las azoteas. Aunque hubo muchas versiones respecto al inusitado espectáculo que provocó esta rara perturbación atmosférica, lo cierto es que se presentó y seguramente produjo alteraciones en la salud de un gran número de personas. Si bien es cierto que en condiciones ambientales "normales", la contaminación del aire no la vemos desde adentro, es decir, que si andamos en el centro del área metropolitana, no podemos percibir el humo envenenante que nos rodea y, como con- secuencia lógica, respiramos; pern si salimos unos cuantos kilómetros fuera del perímetro de la ciudad, apreciaremos una densa niebla parduzca que flota inmóvil sobre la metrópoli. Aunque aquí se ha mencionado solamente como agentes contaminantes del aire la gran cantidad de vehículos automotores, debemos agregar que también la industria produce altos índices de contaminación de nuestra atmósfera. Otro problema serio que enfrenta nuestro entorno, es la contaminación del agua, tanto por la industria como por el uso de este vital líquido en los hogares. Mientras que la industria contamina el agua con diversos desechos químicos, el servicio doméstico lo hace generalmente al emplear detergentes en la limpieza y el lavado de la ropa. La contaminación por ruido en el centro de la ciudad es otro de los aspectos que deterioran nuestro entorno. Aunque este tipo de contaminación es de proporciones alarmantes, como habitantes de la ciudad ya no nos damos cuenta de ella. Muy pocas personas pueden detectar que sus . molestias, tensiones, baja productividad, etc. se deben a que se encuentran inmersas en un ambiente ruidoso, lo que para la mayoría de los habitantes de la ciudad pasa desapercibido. La erosión del suelo El crecimiento desbordante que ha 77 �bustión interna, del cual ya hablamos y sobre todo la falta de lluvias. La carencia de áreas verdes se acentúa cada vez más, y como si este déficit de vegetación- .qo fuera un grave problema, algunos de los municipios mencionados han estado vendiendo a particulares terrenos que podrían ser empleados para ser destinad<;>s a parques y jardines, que proporcionen sombra y oxígeno a la comunidad. tenido el área metropolitana de Monterrey es impresionante. Este crecimiento se ha venido dando poco a poco, tanto sobre tierras que anteriormente eran de cultivo, así como también sobre arboledas y llanuras. Lo anteriormente expresado ocurrió en los municipios conurbados de Monterrey, como son Guadalupe, San Nicolás de los Garza, San Pedro Garza García y, recientemente, Escobedo. Este crecimiento urbano ha provocado que se forme una enorme plancha de asfalto y concreto. Los rayos del sol en el verano inciden directamente sobre la plancha de asfalto, y al no haber vegetación que equilibre el ambiente, el calor se hace más intenso. Consecuentemente la temperatura promedio tiende a elevarse por falta de árboles, el exceso de vehículos de com- 78 Otra situación muy preocupante es el exceso de fraccionamientos que se han construido en la Sierra Madre, a la altura de San Pedro, Tampiquito y la Colonia del Valle. Aquí el problema es de muy difícil solución. Esto estriba en que miles de árboles con muchísimos años de vida han sido talados. Árboles, arbustos y maleza han cedido su paso a los arbotantes, muros, bardas y asfalto. El caso es que los árboles que han sido derribados, habían acumulado sus hojas que a través de muchos otoños se habían desprendido de sus ramas; estas hojas, a través del tiempo y la humedad, se fueron convirtiendo en una gruesa esponja natural que servía para que el agua de lluvia se filtrara por allí al subsuelo, forma))do así las corrientes que alimentan a los mantos freáticos. Con esa tala, también se incrementa la erosión del suelo. La desaparición de esas áreas verdes de la sierra y el construir viviendas y poner asfalato, ha provocado que ahora el agua d_e lluvia ya no se vaya al subsuelo, sino que ésta se desplace sobre el pavi- mento hacia las partes bajas, hasta llegar al río Santa Catarina. Debido a lo alto de la sierra y a no tener barreras de contención, las aguas "broncas" se desplazan de sur a norte a gran velocidad por las calles de San Pedro, Palo Blanco, Tampiquito, etc., hasta llegar al río. escenas que el huracán Gilberto provocó a su paso por el estado y particularmente por el río. El río Santa Catarina, un peligro potencial Es verdaderamente alarmante el hecho de que se haya construido un largo tramo de avenida a orillas del río Santa Catarina. Nos referimos a la prolongación de la avenida Constitución, partiendo del puente Gonzalitos al poniente. Este tramo es de alrededor de cuatro kilómetros. Con la construcción de esta avenida, se le quitó al río en ese tramo un 25% de cauce aproximadamente. La cuestión es que entre el vado que se encuentra en Santa Bárbara, hasta terminar el tramo de la avenida al poniente, esta prolongación va prácticamente por el lecho del río. El río, tarde o temprano, reclamará y cobrará su espacio ganado a través de las inundaciones que históricamente han hecho mella en la sociedad y la economía de los regiomontanos y vecinos de otros municipios. No existe explicación verdaderamente lógica y sustentada en la historia para poder justificar la construcción de ese tramo de avenida sobre el río. No se requería ni siquiera recurrir a la historia cuando se hizo esa prolongación, para ver los riesgos que ésta representa. Recurriendo a la memoria se podrían revivir las 79 ¿Qué sucede, acaso no tenemos memoria? ¿Por qué en un tiempo tan corto después del huracán Gilberto se llevó a cabo esa construcción por parte del estado? y ¿Por qué la iniciativa privada construye un edificio de varios pisos propiedad (o al menos con el logo) de un reconocido banco? La misma pregunta se hace por la construcción de un bar disco y de una gasolinería. No quedan fuera del cuestionamiento todos aquellos jefes de familia que han construido sus viviendas prácticamente dentro del río o no muy lejos de las orillas de éste. Si bien es cierto que las aguas del huracán Behula perdonaron a muchas viviendas ubicadas en áreas de alto riesgo, no debe confiarse por eso la construcción de la prolongación de la ya citada aveni_d a Constitución, porque podría ser de muy alto riesgo, ya que el cauce del río es ahora menor y se corre el riesgo de que se desborden las aguas, aún con menor intensidad de lluvia que la que presentaron los fenómenos atmosféricos ya citados. Entre los riesgos que existen está el de que el agua que traiga otro huracán, rebase la capacidad del cauce y comience a desbordar; dañando en primer término la gasolinería, el edificio bancario y una compañía de telefonía, todos éstos, localizados entre el puente Miravalle y el vado de Santa Bárbara. Más al poniente, podrían desaparecer las colonias: Los Pinos, Luis Echeverría, Lucio Blanco, así como las ins- �Cada vez más se requiere se coortalaciones de la Cruz Verde de San Pedro dinen los alcaldes del área metropolitana Garza García. para llevar a cabo una reforestación en No hemos hecho mención de la calles, avenidas y terrenos municipales. avenida Morones Prieto; ésta evidenteQue el gobierno del estado consmente podría ser arrasada desde la Huasteca en Santa Catarina, hasta Ciudad Gua- truya sobre la avenida San Jerónimo y Díaz Ordaz hasta la calle de Corregidora, en San dalupe. Pedro, una avenida "aérea", (como está el Por el lado norte del río corren ries- metro), con salidas en Avenida San Pedro, go las partes más bajas de San Jerónimo, Santa Bárbara y obviamente en Corregidesde la Iglesia del Carmen hasta cerca de dora. Una vez construida ésta, se destruya Gonzalitos. Al oriente de Gonzalitos el la Prolongación Constitución para dejar al riesgo es un largo tramo que puede alcan- río su espacio que ha tenido. zar hasta el hospital de Ginecología del El costo de la avenida aérea puede Seguro Social. ser muy alto, pero más costoso resultará si La situación se agravaría cuando no se quita esa prolongación, porque habría por la falta de capacidad para el caudal del pérdidas humanas y materiales. agua, se produzcan desbordamientos. La Una solución podría ser también la destrucción de algunas construcciones podría arrojar materiales sólidos a la construcción de una presa en terrenos de corriente y éstos, aunados a uno que otro la Huasteca, siempre y cuando peritos en vehículo, arrastrado por el agua, además de la materia aprueben tal obra. las placas de concreto del vado Santa BárFinalmente, es tiempo de que el gobara, atorados entre las columnas del puente Miravalle, formarían una represa; bierno del estado busque formar con las con ello, las aguas alcanzarían a desbordar autoridades de Coahuila y Tamaulipas un:i entre Santa Bárbara y los Molinos Jesús cuadrilla aérea permanente con inversión María (al norte del río) hasta las vías del tripartita para combatir los incendios que en estos estados se presenten en este y ferrocarril. otros años. Muchos justifican el daño que se le hace al medio ambiente, este medio ambiente en el que el hombre vive, construye en el que se compra y se vende. Ese daño que es constante, lo justifican diciendo que es el costo que se tiene que pagar por el progreso, por los adelantos de la ciencia. Es claro que el hombre del siglo XX y particularmente el del fin del siglo y milenio parece estar muy complacido por los avances que en algunos campos de la ciencia y la tecnología ha alcanzado. Este hombre se ha vanagloriado por lo que considera la grandeza de la humanidad. que consiste en "conocer y dominar a la naturaleza". Pero ¿cuánto conoce y domina el hombre la naturaleza? ¿Por qué no comprende que es más importante vivir en armonía con ella que dominarla? Porque si queremos dominarla sería sólo temporalmente, pues más tarde cobrará, y cobrará muy caro el daño que se le causa. Conclusiones Para disminuir de manera considerable los índices de contaminantes, es necesario que se dicten y apliquen efectivamente leyes que protejan al medio ambiente. 80 El hombre con sus adelantos científicos y tecnológicos no puede convivir en armonía con el medio ambiente porque antepone sus intereses personales y económicos a la armonía y la paz. 81 I ;,: ~ k ,, ' ' 1 j 1 .. ! !1 ¡ �El personal docente en busca de nuevas perspectivas Jaques Delors* NOTA DE LA REDACCIÓN En 1996, la UNESCO formó una comisión internacional de estudiosos de la educación que se encargó de analizar los principales problemas por los que atraviesa actualmente elfenómeno educativo y, en consecuencia,formular una serie de recomendaciones sobre las características que deberá poseer éste en el ya inminente siglo XXI. Lo anterior dio como resultado un libro titulado "La Educación Encierra un Tesoro", en el cual se recogen los análisis realizados por los especialistas, asícomo las sugerencias de solución viables. El libro está dividido en nueve capítulos y un epílogo de los cuales, por la relevancia de los planteamientos en torno a la labor del docente, en este número de la Revista "Reforma, Siglo XXI", se publica el capítulo 7: "El Personal Docente en Busca de Nuevas Perspectivas". La Comisión Internacional sobre la Educación para el Siglo XXI, asigna a la educación una función ambiciosa en el desarrollo de los individuos y las sociedades. Vemos el siglo próximo como una época en la que los individuos y los poderes públicos considerarán en todo el mundo la búsqueda de conocimientos no sólo como un medio para alcanzar un fin, sino también como un fin en sí mismo. Se incitará a cada persona a que aproveche las posibilidades de aprender que se le presenten durante roda la vida, y cada cual tendrá ocasión de aprovecharlas. Esto significa que esperamos mucho del personal docente, que se le exigirá mucho, porque de él depende en gran parte que esta visión se convierta en realidad. El aporte de maestros y profesores es esencial para preparar a los jóvenes, no sólo para que aborden el porvenir con confianza, sino para que ellos mismos lo edifiquen de manera resuelta y responsable. La educación debe tratar de hacer frente desde la enseñanza primaria y secundaria a estos nuevos retos: contribuir al desarrollo, ayudar a cada individuo a comprender y dominar en cierta medida el fenómeno de mundialización y favorecer la cohesión social. Los docentes desempeñan un papel determinante en la formación de las actitudes -positivas o negativascon respecto al estudio. Ellos son los que deben despertar la curiosidad, desarrollar la autonomía, fomentar el rigor intelectual * Presidente de la Comisión Internacional sobre la Educación para el Siglo XXI, de la UNESCO, y Ex J·Hnistro de Economía del Gobierno francés. 82 y crear las condiciones necesarias para el éxito de la enseñanza formal y la educación permanente. secundaria y las medidas que cabe contemplar en estos niveles para mejorar la calidad de la enseñanza. La importancia del papel que cumple el personal docente como agente de cambio, favoreciendo el entendimiento mutuo y la tolerancia, nunca ha sido tan evidente como hoy. Este papel será sin duda más decisivo todavía en el siglo XXI. Los nacionalismos obtusos deberán dejar paso al universalismo, los prejuicios étnicos y culturales a la tolerancia, a la comprensión y al pluralismo, el totalitarismo a la democracia en sus diversas manifestaciones, y un mundo dividido -en el que la alta teconología es privilegio de unos pocos- a un mundo tecnológicamente unido. Este imperativo entraña enormes responsabilidades para el personal docente, que participa en la formación del carácter y de la mente de la nueva generación. Lo que está en juego es considerable y pone en primer plano los valores morales adquiridos en la infancia y durante toda la vida. ¿Qué puede esperar razonablemente la sociedad del personal docente? ¿Qué exigencias es realista formular con respecto a él? ¿Qué contrapartida puede aspirar a recibir (condiciones de trabajo, derechos, situación social)? ¿Quién puede ser un buen maestro o profesor, y cómo encontrar a esa persona, cómo formarlas y cómo preservar su motivación y la calidad de su enseñanza? Para mejorar la calidad de la educación hay que empezar por mejorar la contratación, la formación, la situación social y las condiciones de trabajo del personal docente, porque éste no podrá responder a lo que de él se espera si no posee los conocimientos y la competencia, las cualidades personales, las posibilidades profesionales y la motivación que se requieren. En este capítulo vamos a examinar especialmente las cuestiones que se plantean a este respecto en la enseñanza primaria y 83 U na escuela abierta al mundo Desde hace algunos años se asiste a un desarrollo espectacular de la informa- �ción, tanto por lo que respecta a sus fuentes como a su difusión. Los niños llegan a clase cada vez más marcados por la impronta de un mundo real o ficticio que sobrepasa ampliamente los límites de la familia y del vecindario. Los mensajes de diversa índole -esparcimiento, información, publicidadtransmitidos por los medios de comunicación compiten con lo que los niños aprenden en las aulas o lo contradicen. Estos mensajes están siempre organizados en breves secuencias, lo que en muchas partes del mundo influye negativamente en la duración de la atención de los alumnos y, por tanto, en las relaciones dentro de la clase. Cuando los alumnos pasan menos tiempo en el aula que ante el televisor, es grande el contraste que se les presenta entre la satisfacción instantánea ofrecida por los medios de comunicación, que no requiere ningún esfuerzo, y las exigencias del éxito escolar. escolarizados. De los profesores se espera que no sólo puedan hacer frente a estos problemas y orientar a los alumnos sobre toda una serie de cuestiones sociales, desde el desarrollo de la tolerancia hasta el control de la natalidad, sino que además tengan éxito allí donde los padres, las instituciones religiosas o los poderes públicos han fracasado con frecuencia. Además, les incumbe encontrar el justo equilibrio entre tradición y modernidad, entre las ideas y las actitudes propias del niño y el contenido del programa. En la medida en que la separación entre el aula y el mundo exterior se vuelve menos rígida, los docentes deben procurar también prolongar el proceso educativo fuera del establecimiento escolar, organizando experiencias de aprendizaje practicadas en el exterior, y, en cuanto al contenido, estableciendo un vínculo entre las asignaturas enseñadas y la vida cotidiana Habiendo perdido así en gran parte de los alumnos. la preeminencia de que gozaban en la experiencia educativa, los docentes y la Este hincapié en las tareas tradicioescuela han de afrontar nuevas tareas: convertir la escuela en un lugar más atrac- nales o nuevas que incumben a los dotivo para los alumnos y facilitarles la clave centes no debe prestarse a ambigüedad; de un verdadero entendimiento de la en particular, no debe justificar el juicio de .quienes achacan todos los males de sociedad de la información. nuestra sociedad a políticas educativas que Por otra parte, los problemas de la ellos consideran males. No, es a la sociedad sociedad circundante, no se pueden dejar misma, con todos sus elementos, a la que ya a la puerta de la escuela: la pobreza, el corresponde subsanar las graves deficienhambre, la violencia y la droga entran con cias que afectan su funcionam;ento y relos alumnos en los establecimientos esco- construir los elementos indispensables lares, cuando no hace mucho tiempo se para la vida social y las relaciones interquedaban todavía fuera con los niños no personales. 84 las ciencias, las matemáticas o la historia-. Por otro, para que puedan adquirir la autonomía, la creatividad y la curiosidad intelectual que son los complementos necesarios de la adquisición del saber, el maestro debe mantener forzosamente una cierta distancia entre la escuela y el entorno, para que los niños y adolescentes tengan ocasión de ejercer su sentido crítico. El docente debe establecer una nueva relación con el alumno, pasar de la función de "solista" a la de "acompañante", convirtiéndose ya no tanto en el que imparte los conocimientos como en el que ayuda a los alumnos a encontrar, organizar y manejar esos conocimientos, guiando las mentes más que moldeándolas, pero manteniéndose muy firme en cuanto a los valores fundamentales que deben regir toda la vida. Expectativas y responsabilidades Hasta ahora los alumnos tenían generalmente que aceptar lo que la escuela les ofrecía, tanto en cuestiones de idioma como de contenido o de organización de la enseñanza. Hoy día el público considera cada vez más que tiene derecho a opinar sobre las decisiones relativas a la organización escolar. Estas decisiones influyen directamente en las condiciones de trabajo del profesorado y en lo que se les exige y dan lugar a otra contradicción interna de la práctica pedagógica moderna. Por un lado, los niños sólo aprenden con provecho si el maestro toma como punto de partida de su enseñanza los conocimientos que aquéllos llevan consigo a la escuela -observación que vale no solamente para el idioma de la enseñanza sino también para La competencia, el profesionalismo y la dedicación que se exige a los docentes hacen que recaiga en ellos una ardua responsabilidad. Es mucho lo que se les pide, y las necesidades que han de satisfacer parecen casi ilimita<:las. En numerosos países la expansión cuantitativa de la enseñanza se traduce frecuentemente en escasez de personal docente y aulas sobrecargadas, con las consiguientes presiones para el sistema educativo. Las políticas de estabilización, a las que por eufemismo se llama de "ajuste estructural", han tenido repercusiones directas en muchos países en desarrollo en lo tocante a los presupuestos de educación y, por consiguiente, a la remuneración del personal docente. 85 �Enseñar: un arte y una ciencia La profesión docente es una de las más fuertemente organizadas del mundo, La fuerte relación que se establece y sus organizaciones pueden desempeñar -y desempeñan- un papel muy influyente entre el docente y el alumno es la esencia en diversos ámbitos. La mayoría de los SO del proceso pedagógico. Claro está que el millones, aproximadamente, de profesores saber puede adquirirse de diferentes may maestros que existen en el mundo están neras y tanto la enseñanza a distancia como sindicados o se consideran representados la utilización de las nuevas tecnologías en por sindicatos. Estas organizaciones, cuya el contexto escolar han dado buenos resulacción apunta a mejorar las condiciones de tados. Pero para casi todos los alumnos, trabajo de los afiliados, tienen gran peso sobre todo los que todavía no dominan los en la distribución de los créditos asignados procesos de reflexión y de aprendizaje, el a la educación y en muchos casos poseen maestro sigue siendo insustituible. Proun conocimiento y una experiencia pro- seguir el desarrollo individual supone una funda de los diferentes aspectos del pro- capacidad de aprendizaje y de investigaceso educativo y de la formación del per- ción autónomos, pero esa capacidad sólo sonal docente. En buen número de países se adquiere al cabo de cierto tiempo de son asociados con los cuales hay que contar aprendizaje con uno o varios docentes. para el diálogo entre las organizaciones del ¿Quién no conserva el recuerdo de un propersonal docente y las autoridades respon- fesor que sabía hacer pensar y que infundía sables de la educación y, aparte de las el deseo de estudiar un poco más para procuestiones salariales y de condiciones de fundizar algún tema? ¿Quién, al tomar trabajo, ampliar el debate al problema del decisiones importantes en el curso de su papel clave que deben desempeñar los existencia, no se ha guiado al menos en profesores y maestros en la concepción y parte por lo que había aprendido bajo Ja ejecución de las reformas. Las organiza- dirección de un maestro? ciones del personal docente pueden contriEl trabajo del docente no consiste buir de manera decisiva a instaurar en la profesión un clima de confianza y una acti- tan sólo en transmitir información ni situd positiva ante las innovaciones educa- quiera conocimientos, sino en presentartivas. En codos los sistemas educativos los en forma de problemática, situándolos ofrecen una vía de concertación con los que en un contexto y poniendo los problemas ejercen la enseñanza en todos los nivel,es. en perspectiva, de manera que el alumno La concepción y aplicación de las reformas pueda establecer el nexo entre su solución deberían servir de ocasión para tratar de y otros interrogantes de mayor alcance. La lograr un consenso sobre los objetivos y los relación pedagógica tratar de lograr el medios. Ninguna reforma de la educación pleno desarrollo de la personalidad del ha tenido nunca éxicocontra el profesorado alumno respetando su autonomía; desde este punto de vista, la autoridad de que o sm su concurso. están investidos los docentes tiene siempre un carácter paradójico, puesto que no se funda en una afirmación del poder de éstos sino en el libre reconocimiento de la legitimidad del saber. Esta noción de autoridad va a evolucionar seguramente, sigue siendo esencial porque de ella proceden las respuestas a las preguntas que se hace el alumno acerca del mundo y es la que condiciona el éxito del proceso pedagógico. Además, la necesidad de que el maestro contribuya a la formación del juicio y del sentido de responsabilidad individual es cada vez más indiscutible en las sociedades modernas, si se quiere que más tarde los alumnos sean capaces de prever a los cambios y adaptarse a ellos, sin dejar de seguir aprendiendo durante toda la vida. Son el trabajo y el diálQgo con el docente lo que contribuye a desarrollar el sentido crítico del alumno. La gran fuerza de los docentes es la del ejemplo que dan al manifestar su curiosidad y su apertura de espíritu y mostrarse dispuestos a someter a la prueba de los hechos sus hipótesis e incluso a reconocer sus errores. Su cometido es ante todo el de transmitir la afición al estudio. La Comisión estima que la formación del personal docente tiene que ser revisada para cultivar en los futuros maestros y profesores precisamente las cualidades humanas e intelectuales adecuadas para propiciar un nuevo enfoque de la enseñanza en la dirección propuesta por este informe. La calidad del personal docente El rápido aumento de la población escolar mundial ha tenido como consecuen~ia la contratación masiva de docentes. Esta contratación ha tenido que hacerse a menudo con recursos financieros limitados, y no siempre ha sido posible encontrar candidatos calificados. La falta de créditos y de medios pedagógicos y el hacinamiento en las aulas han dado lugar frecuentemente a un grave deterioro de las condiciones de trabajo del profesorado. La acogida de alumnos con graves dificultades sociales o familiares impone a los docentes nuevas tareas para las que suelen estar mal preparados. Nunca se insistirá demasiadc> en la importancia de la calidad de la enseñanza y, por ende, del profesorado. En una etapa 87 86 �temprana de la enseñanza básica es cuando deben adoptarse, que se describen más se forman en lo esencial las actitudes del detalladamente en secciones posteriores alumno hacia el estudio y la imagen que del presente capítulo. tiene de sí mismo. En esta etapa el personal docente desempeña un papel deci- • Contratación. Mejorar la selección, ampliando al mismo tiempo la base de consivo. Cuanto más graves son los obstáculos tratación gracias a una búsqueda más que debe superar el alumno -pobreza, activa de los candidatos. Cabe contemmedio social difícil,incapacidades físicas-, plar la adopción de medidas especiales más se le exige al maestro. Para obtener para facilitar la contratación de candidabuenos resultados, éste debe poder ejercer tos de orígenes lingüísticos y culturales competencias pedagógicas muy variadas y diversos. poseer cualidades humanas, no sólo de autoridad, sino también de empatía, paciencia y humildad. Si el primer maestro • Formación inicial. Establecer nexos más estrechos entre las universidades que encuentra un niño o un adulto está y los institutos de formación de los fuinsuficientemente formado y poco motituros maestros de primaria y profesores vado, son las bases mismas sobre las que de secundaria. A largo plaw, el objetivo se debe edificar el aprendizaje futuro las debería ser lograr que todo el profesoque carecerán de solidez. La Comisión rado, y sobre todo el de secundaria, estima que los gobiernos de todos los haya cursado estudios superiores, impaíses deben esforzarse por reafirmar la partiéndose su formación en cooperaimportancia del maestro de enseñanza ción con las universidades o incluso en básica y por mejorar sus calificaciones. Las un marco universitario. Además, habida medidas que hayan de adoptarse para cuenta de la función del futuro profesor encontrar a los futuros maestros entre los en el desarrollo general de la personaestudiantes más motivados, para mejorar lidad de los alumnos, esta formación su formación y estimular a los mejores de debería hacer hincapié cuanto antes ellos a aceptar los puestos más difíciles, en los cuatro pilares de la educación: deben definirse en función de las circuns1) Aprender a conocer; 2) Aprender a tancias propias de cada país. La adopción hacer; 3) Aprender a vivir juntos, y de esas medidas es indispensable, pues de 4) Aprender a ser, descritos en el Capíotro modo no se podrá mejorar apreciabletulo 4. mente la calidad de la enseñanza allí donde resultaría más necesaria. • Formación continua. Desarrollar los programas de formación con_tinua para Así pues, mejorar la calidad y la que cada maestro o profesor pueda temotivación de los docentes debe ser una ner acceso frecuente a ellos, en particuprioridad en todos los países. A continualar mediante las tecnologías de comución se indican algunas de las medidas que 88 nicación apropiadas. Dichos programas pueden servir para familiarizar al profesorado con los últimos progresos de la tecnología de la información y la comunicación. En términos generales, la calidad de la enseñanza depende tanto (si no más) de la formación continua del profesorado como de la formación ini- • cial. El empleo de las técnicas de enseñanza a distancia puede ser una fuente de economías y permitir al profesorado seguir prestando sus servicios, al menos en jornada parcial. También puede ser un medio eficaz de poner en práctica reformas e introducir nuevos métodos o tecnologías. La formación continua no debe desarrollarse necesariamente sólo en el marco del sistema educativo: un periodo de trabajo o de estudio en el sector económico también puede ser provechoso, contribuyendo a acercar • entre sí el saber y la técnica. • • Profesorado de formación pedagógica. Debe prestarse especial atención a la contratación y al perfeccionamiento del profesorado de formación pedagógica para que a la larga pueda contribuir a la renovación de las prácticas educativas. • Control. La inspección debe ofrecer no sólo la posibilidad de controlar el rendimiento del personal docente, sino también de mantener con él un diálogo sobre la evolución de los conocimientos, los métodos y las fuentes de información. Conviene reflexionar respecto de los medios de identificar y premiar a los buenos docentes. Es indispensable 89 evaluar en forma concreta, coherente y regular lo que los alumnos aprenden. Y conviene hacer hincapié en los resultados del aprendizaje y en el papel que desempeñan los docentes en la obtención de esos resultados. Administración. Las reformas de gestión encaminadas a mejorar la dirección de los establecimientos escolares pueden simplificar las tareas administrativas diarias que incumben a los docentes y permitir una concertación en torno a los objetivos y los métodos de enseñanza en contextos particulares. Determinados servicios auxiliares, como los de una asistencia social o una psicóloga escolar, resultan necesarios y deberían establecerse en todas partes. Participación de personal exterior. Se puede asociar de diferentes maneras a los padres al proceso pedagógico y lo mismo puede decirse de las personas que tienen experiencia práctica en algunas materias enseñadas en las escuelas profesionales. Condiciones de trabajo. Hay que aplicarse más a sostener la motivación del personal docente en las situaciones difíciles, y para que los buenos profesores no abandonen la profesión hay que ofrecerles condiciones de trabajo satisfactorias y sueldos comparables a los de otras clases de empleo que exigen un nivel comparable de formación. La concesión de ventajas especiales al personal docente que ejerce en zonas remo- �tas o particularmente desfavorecidas es a codas luces necesaria para incitarlos a seguir en ellas de modo que las poblaciones desfavorecidas no resulten aún más desfavorecidas por falta de profesorado competente. Por deseable que sea la movilidad geográfica, el lugar de destino del profesorado no debe ser decidido arbitrariamente por la autoridad central. Podría fomentarse provechosamente la movilidad entre la profesión docente y otras profesiones por penodos de duración limitada. • Medios de enseñanza. La calidad de la formación pedagógica y de la enseñanza depende en gran medida de la de los medios de enseñanza, particularmente los manuales. La renovación de los programas escolares es un proceso permanente al que hay que asociar al personal docente en las etapas de concepción y ejecución. La introducción de medios tecnológicos permite una difusión más amplia de los documentos audiovisuales, y el recurso a la informática para presentar los nuevos conocimientos, impartir conocimientos prácticos o evaluar el aprendizaje ofrece numerosas posibilidades. Bien utilizadas, las tecnologías de la comunicación pueden hacer más eficaz el aprendizaje y ofrecer al alumno una vía de acceso atractiva a conocimientos y competencias a veces difíciles de encontrar en el me.dio local. La tecnología puede tender un puente entre los países industrializados y los países que no lo están, y ayudar a profesores y alumnos a alean- zar niveles de conocimiento a los que sin ella no podrían tener acceso. Medios de enseñanza idóneos pueden contrihuir a que el personal docente cuya formación es incompleta mejore al mismo tiempo su competencia pedagógica y el nivel de sus propios conocimientos. Aprender lo que habrá que enseñar y cómo enseñarlo El mundo en su conjunto está evolucionando hoy tan rápidamente que el personal docente, como los trabajadores de la mayoría de las demás profesiones, debe admitir que su formación inicial no le bastará ya para el resto de su vida. A lo largo de su ~xistencia los profesores tendrán que actualizar y perfeccionar sus conocimientos 90 y técnicas. El equilibrio entre la competencia en la disciplina enseñada y la competencia pedagógica debe respetarse cuidadosamente. En algunos países se reprocha al sistema descuidar la pedagogía, mientras que en otros se estima que está excesivamente privilegiada, lo que da como resultado profesores con un conocimiento insuficiente de la asignatura que enseñan. Ambas cosas son necesarias, y ni la formación inicial ni la formación continua deben sacrificarse una a otra. La formación del personal docente debe además inculcarle una concepción de la pedagogía que vaya más allá de lo útil para fomentar la crítica, la interacción y el examen de diferentes hipótesis. Una de las misiones esenciales de la formación de los docentes, canto inicial como continua, es desarrollar en ellos las cualidades éticas, intelectuales y afectivas que la sociedad espera que posean para que después puedan cultivar las mismas cualidades en sus alumnos. Una formación de calidad supone que los futuros docentes entren en relación con profesores experimentados y con investigadores que trabajen en sus campos respectivos. A los docentes en servicio habría que ofrecerles periódicamente la posibilidad de perfeccionarse gracias a sesiones de trabajo en grupo y prácticas de formación continua. El fortalecimiento de la formación continua impartida de lamanera más flexible posible puede contribuir mucho a elevar el nivel de competencia y la motivación del profesorado y a mejorar su condición social. Dada la importancia de la investigación para el mejoramiento cualitativo de la enseñanza y la pedagogía, la formación del personal docente tendría que comprender un elemento reforzado de formación en investigación, y los vínculos entre los institutos de formación pedagógica y la universidad deberían ser aun más estrechos. En particular, hay que afanarse en contratar y formar profesores de ciencia y tecnología y en familiarizarlos con las tecnologías nuevas. En efecto, en todas partes, pero sobre todo en los países pobres, la enseñanza de las ciencias deja mucho que desear, cuando el papel de la ciencia y la tecnología, como es bien sabido, es determinante para vencer el subdesarrollo y luchar eficazmente contra la pobreza. De ahí que sea importante, sobre todo en los países en desarrollo, subsanar las deficiencias de la enseñanza de las ciencias y la tecnología en los niveles elemental y secundario, mejorando la formación de los profesores de estas asignaturas. Es frecuente que en la enseñanza profesional falten profesores calificados en estos campos, lo que no contribuye a realzar su prestigio. La formación impartida al personal docente tiende a ser una formación separada que lo aísla de las demás profesiones. Hay que corregir esta situación. Los profesores deberían tener también la posibilidad de ejercer otras profesiones fuera del marco escolar, para familiarizarse con otros aspectos del mundo del trabajo, como la vida de las empresas, que a menudo co- 91 �1·~11, irrud de esa calificación, los directores de e-;tabkci1niento deben tener mayor poder de decisión y de gratificaciones que recompensen el buen ejercicio de sus delicadas responsabilidades. En la perspectiva de la educación a lo largo de la vida, en la que cada cual es profesor y alumno, personas ajenas a la profesión y contratadas por periodos de breve duración o para tareas concretas pueden aportar algunas competencias que el personal docente no posea pero que respondan a una necesidad, ya se trate de impartir la enseñanza en el idioma de una minoría o a refugiados, ya de establecer una relación más estrecha entre la enseñanza y el mundo laboral, por ejemplo. En algunos casos, para mejorar la asiduidad escolar, la calidad de la enseñanza y la cohesión social, se ha comprobado la utilidad de que los padres colaboren en la enseñanza impartida por docentes profesionales. noccn m,11. El personal docente en acción / ,11 t'smd11 y la rok11ivirlarl Pueden encontrarse pistas y orientaciones para mejorar el rendimiento y la motivación de los docentes en la relación que mantienen con las autoridades locales. Cuando ellos mismos forman parte de la colectividad en la que enseñan, su implicación es más clara, son más conscientes de las necesidades de la colectividad y están en mejores condiciones para trabajar por la realización de los objetivos de ésta. Fortalecer los nexos entre la escuela y la comunidad local constituye pues uno de los principales medios de lograr que la enseñanza se desarrolle en simbiosis con el medio. / ,ll od111i11istroció11 escolar Hacerpa,ticipar a los docentes en las decisiones La investigación y la observación relativos a la educación empírica muestran que uno de los principales factores de la eficacia escolar (si no el principal) es el director del establecimiento. Un buen administrador, capaz de organizar un correcto trabajo de equipo y con reputación de persona competente y abierta, logra a menudo introducir en su establecimiento mejoras cualitativas importantes. Hay que velar pues porque la dirección de los cst,1blccimicntos escolares se confíe ,1 profesionales calific1Jos que pose.in una formación específica. particu1,mnente en cuesrioncs de administración. 92 Habría que asociar más estrechamente a los docentes a las decisiones relativas a la educación. La elaboración de los programas escolares y del material pedagógico debería hacerse con la participación de los docentes en ejercicio, en la medida en que la evaluación del aprendizaje no se puede disociar de la práctica pedagógica. Igualmente, el sistema de administración escolar de inspección y de evaluación del personal docente ganará mucho si éste participa en el proceso de decisión. tenido de la enseñanza no deja de plantear, claro está, di\·crsos problemas cuya solución no es fácil. El personal docente reclaEs conveniente aumentar la movi- ma con razón unas condiciones de empleo lidad de los docentes, tanto dentro de la y una situación social que demuestren fe profesión _d ocente como entre ésta y otras de que se reconoce su esfuerzo. Hay que profesiones, a fin de ampliar su experien- facilitar a profesores y maestros los instrucia. mentos que necesitan para poder desempeñar mejor sus diferentes funciones. Para poder realizar un buen trabajo, Como contrapartida, los alumnos y la socieel profesorado no sólo deber ser compe- dad en su conjunto tienen derecho a espetente, sino también contar con suficientes rar de ellos que cumplan abnegadamente apoyos. Además de las condiciones mate- su misión y con un gran sentido de sus resriales y los medios de enseñanza adecua- ponsabilidades. dos, esto supone que exista un sistema de evaluación y control que permita diagnosPistas y recomendaciones ticar y superar las dificultades y en el que la inspección sirva de instrumento para dis- • Aunque es muy diversa la situación tinguir la enseñanza de calidad y estimupsicológica y material de los docentes, larla. Ello entrnña, además, que cada coleces indispensable revalorizar su estatuto tividad o cada administración local examisi se quiere que la "educación a lo largo nen cómo pueden aprovecharse los talende la vida" cumpla la misión clave que tos y las capacidades presentes en la sociele asigna la Comisión en favor del prodad circundante para mejorar la educación: greso de nuestras sociedades y del forcolaboración aportada a la enseñanza estalecimiento de la comprensión mutua colar o a experiencias educativas extraescoentre los pueblos. La sociedad tiene lares por especialistas externos; participaque reconocer al maestro como tal y ción de los padres, según modalidades dotarle de la autoridad necesaria y de apropiadas, en la administración de los los adecuados medios de trabajo. establecimientos o en la movilización de recursos adicionales; conexión con asocia- • Pero la educación a lo largo de la vida cioncs para organizar contactos con el conduce directamente a la noción de mundo laboral, excursiones, actividades sociedad educativa, es decir, una socieculturales o deportivas u otras actividades dad en la que se ofrecen múltiples posieducativas sin relación directas con la bilidades de aprender, tanto en la esactiYidad escolar, etc. cuela como en la vida económica, social y cultural. De ahí la necesidad de ;\kjorar la calidad del personal domultiplicar las formas de concertación cente, del proceso pedagógico y del cony de asociación con las familias, los cír- (.'r111dir-io11ts prnpirias f ){tlfl 1111r1 msn71111zr1 tfiraz 93 . �zac10nes y otras experiencias. Así lo confirman las realizaciones hoy en marcha. culos económicos, los agentes de la vida cultural, etc. • Por tanto, a los docentes les concierne también este imperativo de actualizar • los conocimientos y las competencias. Hay que organizar su vida profesional de tal forma que estén en condiciones, e incluso que tengan la obligación, de perfeccionar su arte y de aprovechar las experiencias realizadas en las distintas esferas de la vida económica, social y cultural. Esas posibilidades suelen preverse en las múltiples formas de vacaciones para educación o de permiso sabático. Deben ampliarse estas fórmulas mediante las oportunas adaptaciones al conjunto del personal docente. • Aunque en lo fundamental la profesión docente es una actividad solitaria en la medida en que cada educador debe hacer frente a sus propias responsabilidades y deberes profesionales, es indispensable el trabajo en equipo, particularmente en los ciclos secundarios, a fin de mejorar la calidad de la educación y de adaptarla mejor a las características particulares de las clases o de los grupos de alumnos. • El informe que rinde la Comisión hace hincapié en la importancia del intercambio de docentes y de la asociación entre instituciones de diferentes países, que aportan un valor añadido indispensable a la calidad de la educación y, al mismo tiempo, a la apertura de la mente hacia otras culturas, otras civili- 94 Todas las orientaciones deben ser objeto de diálogo, incluso de contratos, con las organizaciones de la profesión docente, esforzándose en superar el carácter puramente corporativo de tales formas de concertación. En efecto, más allá de sus objetivos de defensa de los intereses morales y materiales de sus afiliados, las organizaciones sindicales han acumulado un capital de experiencia que están dispuestas a poner a disposición de los decisores políticos. �El rey Paca/ en la lápida del sarcófago del Templo de las Inscripciones de Palenque. Dibujo basado en Robertson, 1983. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 1998 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 5 Número Número de la revista 13 Mes de publicación Mes cuando se publicó Marzo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión y Cultura, 1998, Año 5, No 13, Marzo Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/03/1998 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016457 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores "Círculo de tiza caucasiano" Chiapas Formación ambiental Hombre Katzil Tafich Literatura Mascara Pedagogía social Política ecológica https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21158/Reforma_Siglo_XXI_1997_Ano_4_No_12_Diciembre.pdf da2419296361c196ff825f710a0f8016 PDF Text Text ...., SIGLO XXI ÓRGANO DE DIFUSIÓN YCULTURA DE LA PREPARATORIA No. 3 DE LA U.A.N.L. AÑO 4 NÚM. 12 DICIEMBRE DE 1997 MONTERREY, N.L. 'Edición 'Especia[de .9Lniversario �ÍNDICE PAG. • Sinopsis Histórica dela Educación Nuevoleonesa Roberto Guerra Rodríguez. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . S • Breve Reseña sobre la Fundación del Colegio Civil PREPARATORIA TRES FONDO UNIVERSITARI CONSEJO EDITORIAL César Pámanes Narváez. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 • HistoriadelaFundacióndelaPreparatoriaNo.3 (Nocturna paraTrabajadores) Gerardo Leal Blanco . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22 • Condiciones Socioeconómicas y Políticas en la É~dela Fundación de la Preparatoria Tres Hennilo Cisneros Estrada . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . 33 • BreveOrigenHistóricodelaPreparatoriaNo.3 (Nocturnapara Trabajadores) José Ma. Gumián Guadiana . . . . . . . . . . . . . • . . . . 43 • La Aportación deunCubaaoalColegioCivil Erasnlo E. Torres López. . . . • . . . • . . . . . . . . . • . . . tf/ • José Ma.delosReyesylaFandacióndela EseuelaNoetarnade Bacllilleres Clemente A Pérez Reyes .. .. . . . . . . . .. . . . . .. . ~ • EvoeadóndeFrandseoM.Zertudae Alfonso ReyesAurrecoechea. . . . . . . . . . • . • . . . . ~ • Dr.MateoA.SienzTreviño Femando Ríos Mendou . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65 • A60Aios"LaMisma0portunidadparaTodos" José Antonio Contreras R. . . . . . • . . • • . . . . . . . . • 71 74 81 CÉSAR PÁMANES NARVÁEZ HERMILO CISNEROS ESTRADA JOAQUÍN FERNÁNDEZ SOLÍS ROBERTO GUERRA RODRÍGUEZ JOSÉ MA. GUZMÁN GUADIANA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN CLEMENTE A. PÉREZ REYES FERNANDO RÍOS MENDOZA Rector DR. REYES S. TAMEZ GUERRA JAIME C. TRIANA CONTRERAS JUAN E. MOYA BARBOSA Secretario General Dr. LUIS J. GALÁN WONG Secretario Académico ING. JOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ TREVIl\TO MARTHA E. ARIZPE TIJERINA • Antecedentes y Formación de los Sistemas de Educación Abierta en laU.A.N.L Jaime César Triana Contreras . . . . .. .. . . . . . . . . . PREPARATORIA No. 3 Rustraciones: • "MiRazaeomoNorma,laBumanidadcomoBori7.oute" Leonardo Contreras López . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Directora Directora C.P. MARTIIA E. ARIZPE TIJERINA Colección de Acuarelas del Sr. Antonio López O/iversobre el Monterrey Antiguo, propiedad del Banco Nacional de México. RefurmaSigloXXI,OrganodeDifusiónyCultura,Publicación lrimewaldelaPreparatoriaTres dela UA.N.L. Los Artículos firmados no reflejan laopinión de la institución, sonresponsabilidadexclusiva del autor. , �Sinópsis Histórica de la Educación Nuevoleonesa Roberto Guerra Rodríguez* . Present4ción , El presente número de la revista "Reforma, Siglo XXI", está dedicado por completo a la historia de dos instituciones educativas de gran significación para la educación de nuestro estado: El Colegio Civil y la Escuela Nocturna de Bachilleres, hoy Escuela Preparatoria Tres (Nocturna para Trabajadores). La fundación del Colegio Civil, en octubre de 1859, constituyó, indudablemente, un parteaguas en la historia de la educación neoleonesa, pues·significó la cristalización de viejos anhelos del sector progresista de la sociedad de esa época, de contar con una institución laica de educación superior. Por su parte, la fundación de la Escuela Nocturna de Bachilleres, en diciembre de 1937, gracias al empuje y tenacidad del Comité Pro-Bachillerato Nocturno, vino a cumplir las aspiraciones de la clase trabajadora, de contar con espacios educativos, que ajustándose a sus circunstancias particulares, brindara "La Misma Oportunidad para Todos". Hoy, a sesenta años de haber sido instituida, la Escuela Preparatoria Tres (Nocturna para Trabajadores), sigue cumpliendo con el lema que le dio origen, extendiendo a través del Sistema Abierto y del Servicio Externo, la oportunidad de cursar el bachillerato a todos aquéllos que por diversos factores, no pueden hacerlo de manera presencial. Mantener vivo y acorde a las circunstancias actuales el ideal de nuestros alumnos y maestrosfundadores, es el mejor homenaje que podemos brindar a su memoria. C.P. MARTHA E. ARIZPE TIJERINA DIRECTORA Et Estado de Nuevo León, ubicado en la zona norte de la República Mexicana, estuvo habitado por grupos indígenas nómadas que realizaban emigraciones según la estación o época del año en que maduraban los frutos de las diferentes regiones de su recorrido, regresando luego al lugar de su partida, por lo que sus movimientos se volvían regulares y cíclicos. Su alimentación se componía de animales que cazaban, peces, granos, raíces y frutos. Su educación era muy elemental y se transmitía espontáneamente de padres a hijos. Con todo, desarrollaron conocimientos y habilidades, costumbres y tradiciones, y contaron con una organización social que dio lugar al nacimiento de una cultura: la cultura chichimeca. Los grupos chichimecas hablaban lenguas diferentes pero emparentadas entre sí; dominaban el uso del fuego; labraban la piedra para hacer puntas de flecha y fabricaban algunos utensilios como molcajetes o morteros; elaboraban ·algunos tejidos de fibras vegetales y usaban pieles de animales, sobre todo el venado, para cubrirse partes del cuerpo; se valían del arco y la flecha para cazar; también hacían hachas de piedra y "' fabricaban algunas otras herramientas. Los grupos chichimecas en general se pintaban la cara y el cuerpo de una manera característica que los identificaba y distinguía. Tenían nociones calendáricas basadas en la luna, y dejaron una enorme riqueza cultural en los petroglifos que se han encontrad o en toda la zona norte del País, principalmente en los Estados de Coahuila, Nuevo León y Tamaulipas. En las montañas, cañadas, en las piedras de los ríos, aguajes y lugares que habitaron, los indígenas dejaron plasmadas sus ideas, inquietudes y conocimientos, que hoy son un rico testimonio de la cultura chichimeca 0 >. Consumada la conquista de los grupos indígenas del Altiplano, la dominación española se fue extendiendo paulatinamente a lo largo y ancho del País. Así se establecieron las primeras fundaciones en esta región: Ciudad Metropolitana de . Nuestra Señora de Monterrey, por don Diego de Montemayor (1596); San Gregorio de Cerralvo, por don Martín de Zavala (1626); San Juan Bautista de Cadereyta, por el mismo Sr. Zavala ( 163 7); Maestro Normalista. Egresado de la Escuela Miguel R Martínez y de la Normal Superior del Estado. Actualmente labora en la Universidad Pedag6gica Nacional Unidad 19B, y en la Escuela Preparatoria Tres de la UA.N.L. 5 �este mismo personaje fundó en 1644 Santa 'Icrcsa del Álamo, poblado que en 1672 se cambió de lugar recibiendo el nombre de Agualeguas; en 1648 se establecieron San José de Río Blanco (hoy Zaragoza) y Santa María de los Ángeles de Río Blanco (hoy Aramberri); en 1656 se fundó el pueblo de Cristóbal de Hualahuises (Z). En ese entonces las primeras enseñanzas eran impartidas por los misioneros religiosos junto a las iglesias o en las pequeñas rancherías, al aire libre, cuya intención fundamental era enseñar el idioma español para difundir la doctrina cristiana. Con todo y los buenos propósitos de los misioneros franciscanos, la enseñanza formal de las primeras letras era algo que estaba muy lejos de ser una realidad, debido a las constantes luchas, a la inseguridad y la zozobra en que vivían sus habitantes a causa de que la zona no había sido completamente pacificada. Esta triste y lamentable situación que se vivía en el Estado se prolongó hasta principios del siglo XVIII. Las continuas quejas de los habitantes del Nuevo Reyno de León ante las autoridades del virreinato, lograron que el Virrey don Fernando de Alencastre Noroña y Silva, Duque de Li- nares y Marqués de Valdefuentes (en honor suyo lleva ese nombre la ciudad de Linares, N.L.) comisionara en 1715 a don Francisco Guadalupe Barbadillo y Victoria para que viniera con amplias facultades a resolver de una vez por todas los añejos problemas que se padecían en la región. Las atribuciones del Lic. Barbadillo y Victoria eran amplísimas y no debían detenerse aún para abolir las congregas, si esto era indispensable (fue la primera acción que emprendió: suprimir las congregas).• Había que cortar de raíz el mal, en la forma que fuera preciso, sin hacer caso de intereses personales, y sólo mirando a los colectivos . 11 <3) 11 •• pacificación llevada a cabo con tan buenos resultados pudiera malograrse, el mismo Virrey nombró al Lic. Barbadillo y Victoria Gobernador del Nuevo Reyno de León en 1719, puesto que desempeñó hasta 1723, con lo que por fin pudo respirarse un ambiente de tranquilidad y paz en la entidad. Los grupos indígenas se establecieron definitivamente en poblaciones estables y se fusionaron por completo los grupos raciales para formar uno solo: el grupo mestizo. En otros Estados de la República se mantuvo la separación de los grupos indígenas y en la actualidad continúan marginados, convirtiéndose en un serio problema para el progreso y desarrollo nacional en el esfuerzo conjunto por lograr la completa modernización del País. En esa importante tarea de pacificación en el Estado, el Lic. Barbadillo y Victoria fue auxiliado admirablemente por dos hombres distinguidos de esta región: Capitán Juan Pérez de Cañamar, a quien nombró Jefe de la Compañía Volante de Guerra, que recorría las tierras entrando en contacto con los grupos indígenas y arreglando en los mejores términos para todos la pacificación; y el religioso franciscano Fray Juan de Lozada, que fue un infatigable defensor de los indígenas de estas tierras, y c9laborador importante en tan magna tarea. Barbadillo y Victoria fundó, hacia el oriente de la ciudad de Monterrey, una Misión a la que llamó de Nuestra Señora de Guadalupe (actual Ciudad Guadalupe). Para evitar el peligro de que la • 6 A lo largo de todo el siglo XVIII la educación permaneció en el mismo estado de abandono. La enseñanza elemental comenzó de una manera formal en 1803, con el establecimiento de dos escuelas en Monterrey, atendidas, la de niños por don Pedro Crisólogo de Melo, y la de niñas por su hermana María Josefa. Para 1825 había dos escuelas para niños: una patrocinada por la iglesia, a cargo de don Juan Nepomuceno Morales, y otra del Ayuntamiento, dirigida por don Juan Cuevas; también había una escuela de niñas encargada a doña Josefa Niño de Córdova<4>. En 1870 había veinte escuelas elementales funcionando en la ciudad, aunque con limitaciones y deficiencias. Todos los maestros Nota: las breves ~xplicaciones encerradas entre paréntesis e intercaladas entrelas citas son responsabilidad del autor. 7 �Por lo que respecta a la educación superior, durante todo el siglo XVII no se establece aquí ningún centro de enseñanza; las familias acomodadas, cuando deseaban que alguno de sus hijos cursara la carrera eclesiástica, lo enviaban a México, Zacatecas o Guadalajara, y precisamente a esta ciudad fue enviado un distinguido regiomontano que posteriormente daría inicio a la educación superior en el Nuevo Reino de León. que ejercían la profesión en Monterrey y el Estado de Nuevo León, habían obtenido el permiso correspondiente de la Junta Examinadora o Junta Directiva local, por lo que puede decirse que ellos fueron los primeros maestros titulados o autorizados para ejercer la profesión en el Estado. El maestro Plinio Daniel Ordóñez González <5> recoge para la posteridad el nombre de tres de ellos con la fecha de su examen profesional o titulación: Manuel Cantú, 22 de abril de 1854; Pomposo Cisneros, 7 de diciembre de 1863; Rafael S. Lechón, 8 de diciembre de 1869. El padre Jerónimo López Prieto, regiomontano ilustre de los que se han 11 8 • •• cultivado en el interior (en la orden religiosa de los padres oblatos de Guadalajara), vuelve a su solar nativo, como teniente de cura de la parroquia de Monterrey. El gobernador Juan Francisco de Vergara y Mendoza le hace merced, en 1702, de un solar, y emprende la edificación de la Iglesia de San Francisco Javier; en la esquina N. O. de las actuales calles de Morelos y Escobedo. Es inteligente y activo y pronto gestiona la fundación de un seminario anexo, atendido por padres oblatos. Este instituto queda formalmente establecido en 1712. Dos años más tarde, el 10 de abril de 1714, el licenciado Francisco de la Calancha y Valenzuela dona sus haciendas a la Compañía de Jesús. Esta, funda en la misma iglesia de San Francisco Javier un nuevo Colegio, en el cual se refunde el establecido por el padre López Prieto (los jesuitas, que habían llegado por ese entonces, se hicieron cargo del Seminario y de la iglesia, que a mi parecer debió haberse llamado de San Carlos Borromeo -que es el santo patrono de los padres oblatos- y que los jesuitas, al hacerse cargo, cambiaron de nombre por -el de San Francisco Javier). Durante casi treinta y dos años funciona este instituto (por parte de los jesuitas y treinta y cuatro desde ·la fundación por los oblatos), con beneplácito de los neolegionenses. Desde el primer maestro, el P. Francisco Ortiz, hasta el P. José Nava, último rector en 1746, se enseña gramática y se lee filosofía. Esta última tiene desde 1712 un maestro muy destacado, el Bachiller Juan de Arellano, originario también de Monterrey. La clausura del colegio de jesuitas (en 1746), acaba con un movimiento cultural que ya había empezado a dejarse sentir .. 11<6> La razón del abandono del Colegio Seminario e iglesia de San Francisco Javier por parte de los jesuitas, fue que por esos años resurgió el problema de las tribus chichimecas, que venidas de la región de Nuevo Santander (hoy Tamaulipas), de Texas y otros lugares de lo que hoy son los Estados Unidos m, atacaban los poblados y causaban daños, desolación y muerte, por lo que los jesuitas, temiendo por su seguridad, prefirieron ponerse a buen recaudo y abandonando lo que aquí tenían regresaron con los suyos a la ciudad de México. La inquietud por el estudio y la educación la continúan otras personas ilustres después. Fray Cristóbal Bellido y Fajardo reúne a un grupo de jóvenes y les enseña filosofía en el convento de San Francisco, en 1767. Doña Leonor Gómez de Castro hace en este mismo año un legado de seis mil pesos para el establecimiento de una cátedra de gramática. Esta se abre en el mismo convento en 1768... Llega en 1791 a Monterrey un prelado insigne, el Ilmo. Dr. Andrés Ambrosio de Llanos y Valdés, tercer obispo del Nuevo Reyno de León. El 19 de diciembre del año siguiente funda el Real y Tridentino Colegio Seminario de Monterrey... " <8> 11 ••• En 1824 se establece ahí mismo la cátedra de derecho canónico y civil, que es impartida por el licenciado José Alejandro de Treviño y Gutiérrez. A partir de 9 �1825, el gobierno del recientemente 11 creado Estado de Nuevo León sostiene la cátedra de jurisprudencia y se da al Seminario un carácter semi-oficial 11 <9>_ Al promulgarse la Constitución de 1857 que establece el laicismo en la educación, se clausura el Seminario de Monterrey, y ante la necesidad de un centro educativo superior, el gobernador Santiago Vidaurri autoriza la creación del Colegio Civil el 4 de noviembre de 1857, mismo que comienza a funcionar dos años después (diciembre de 1859) bajo el gobierno de José Silvestre Aramberri. Aquí cabe expresar nuestro reconocimiento a un hombre distinguido que sin ser nativo de este Estado se le adoptó aquí y se le ha declarado Benemérito de Nuevo León por ser uno de sus más ilustres benefactores, el Dr. José Eleuterio González Mendoza. Debido a él se estableció la Escuela de Medicina en 1859, el Hospital Civil en 1860, mismo que actualmente lleva su nombre, y la Escuela Normal para Maestros en 1870 (hoy Escuela Normal Miguel F. Martínez). Así es que antes y después del Colegio Civil surgen una serie de instituciones que años más tarde, en el presente siglo (1933), darán nacimiento a nuestra gloriosa Alma Mater, la Universidad Autónoma de Nuevo León. Entre ellas tenemos las siguientes: El primer hospital, llamado Hospital para Pobres 11 Nuestra Señora del Rosario 11 , 1793; Facultad de Derecho y Ciencias Sociales, 1824; Colegio Civil del Estado, 1857; Facultad de Medicina, 1859; Hospital Civil, 1860, que al establecerse absorve al antiguo Hospital para Pobres, prosiguiendo con su humanitaria labor; Escuela Normal del Estado, 1870; Escuela de Enfermería y Obstetricia, 1915; Escuela Industrial y Preparatoria Técnica 11 Pablo Livas 11 , 1921; Escuela Industrial y Preparatoria Técnica 11Álvaro Obregón 11 , 1930. Planteles que surgen al crearse la Universidad y posteriormente: Facultad de Ingeniería Civil, 1933, Facultad de Ciencias Químicas, 1933; Escuela Preparatoria No. 3, Nocturna para Trabajadores, 1937; Facultad de Odontología, 1939; Facultad de Arquitectura, 1947; Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica, 1947; Facultad de Filosofía y Letras, 1952; Facuitad de Contaduría Pública y Administración, 1952; Escuela Preparatoria No. 4, Linares N.L., 1953; Escuela Preparatoria No. 2, 1955; Facultad de Ciencias Políticas y Administración Pública, 1978; establecimiento de nuevas preparatorias, 1960 1982; Escuelas Particulares Incorporadas, 1982; y tantas otras surgidas en los últimos años y que seguirán surgiendo porque nuestra gloriosa Universidad crece día con día y año con año para responder a los retos de la sociedad actual y del futuro 00>. Nuestra también gloriosa institución: Escuela Preparatoria No. Tres, Nocturna para Trabajadores, que este año se encuentra celebrando el Sexagésimo Aniversario de su fundación, tiene en su haber una interesante historia sobre sus orígenes que me permitiré relatar de una manera breve y sucinta. Al crearse la Secretaría de Educación pública en 1921, bajo la dirección del Lic. José Vasconcelos, se sentaron las bases 10 para el establecimiento del sistema educativo mexicano. A partir de entonces la labor educativa se ha extendido por codo lo largo y ancho del territorio nacional, llegando hasta los más aparcados rincones de la patria. En 1925, encontrándose provisionalmente al frente del Despacho como Subsecretario de Educación el distinguido nuevoleonés, Maestro Moisés Sáenz Garza <11), se lleva a cabo la creación de la enseñanza secundaria, desprendiéndose tres años de los estudios de bachillerato, que anteriormente constaba de cinco. En Monterrey la primera escuela secundaria que se crea es la número Uno, que empieza a funcionar en 1933 en el edificio ubicado entre las calles de Benito Juárez y Manuel María del Llano y a la que se le impondría el nombre del maestro Sáenz Garza. Al año siguiente (1934) se establecería la primera escuela secundaria nocturna de la ciudad, misma que comenzó a funcionar en el edificio que se encuentra entre las calles de Francisco l. Madero y Serafín Peña, donde actualmente se ubica el centro escolar Plutarco Elías Calles (en el vestíbuló de ese edificio existía una placa que daba testimonio de este hecho y que lamentablemente ha desaparecido). De tal manera que al llegar el año de 193·7 y egresar la primera generación de estudian tes de la secundaria nocturna, se encontraron con que no había manera de continuar sus estudios ya que no existía ninguna escuela preparatoria nocturna. Es así que los estudiantes comenzaron a organizarse y encabezados por Lilia Hantuch R., Gilberco Carmona y Francisco E. Ramírez, solicitaron ante las autoridades correspondientes que se abriera una prepara- coria nocturna para que así se pudiera brindar "la misma oportunidadpara todos"; y con ese lema emprenden una intensa campaña que gracias al apoyo decidido y entusiasta de grandes personajes de la época, así como de las autoridades correspondientes, fructifican sus gestiones y siendo gobernador del estado el Gral. Anacleto Guerrero, se establece la Escuela Preparatoria No. Tres, Nocturna para Trabajadores, que inicia sus actividades el 8 de diciembre de 1937. De esta manera quedó abierto el camino para todos los jóvenes que han venido después. Ellos fueron los que enfrentaron el reto y superaron las adversidades. El camino ha sido largo y los frutos han colmado las manos de los sembradores, pero hay que seguir adelante y pensar en los retos que se deben enfrentar en el futuro, precisamente hoy que nos encontramos ante la puerca del siglo XXI y a la entrada del tercer milenio; hoy que la transformación política de México nos exige una participación abierta, decidida y responsable; hoy que las alternativas para el presente y el futuro son las escuelas nocturnas, los sistemas abiertos y la educación a distancia, nuestra Preparatoria No.3, Nocturna para Trabajadores, ofrece todos esos servicios a los jóvenes estudiantes, y en el marco de su Sexagésimo Aniversario refrenda su compromiso de seguir brindando "La misma oportunidad para todos". Estarnos convencidos de que con el esfuerzo común, la disposición al trabajo, con nuestra entereza y fuerza de voluntad se mantendrá encendida la flama de la verdad: "A/ere Flammam Veritatis". 11 �NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 1.-Nuevo León, montes jóvenes sobre la antigua llanura Monografía Estatal. Edición Experimental. Secretaría de Educación Pública. México, 1982. pp. 31 a 45. 2.-Roel, Santiago, Nuevo León. Apuntes Históricos. Primera Edición corregida y aumentada. Ediciones Castillo. Monterrey, N.L. 1977. pp. 24, 25, 32, 34, 35 y 36. OTRAS FUENTES 6.-Cavazos Garza, Israel. El Colegio Civil de Nuevo León; contribución para su historia. Ediciones del Centenario del Colegio Civil. Universidad de Nuevo León. Monterrey, México. pp. 15 y 16. 1.- Guerra Rodríguez, Roberto. Historia de la Educación Nuevoleonesa y semblanza de la Normal Miguel F. Martínez. Departamento de Difusión Cultural. Escuela Normal Miguel E Martínez, Monterrey, México, 1990. 7.- Roel, 1Santiago. Op. cit. pp. 59 y 60. 2.- Larroyo, Francisco. Historia Comparada de la Educación en México. 3.- Núñez Cabeza de Vaca, Alvar, Naufragios. Ediciones Fontamara. Puebla, México, 1992. 4.- Monterrey 400. Una Historia de Progreso. El Norte, Ediciones Castillo. Monterrey, México, 1996. 8.- Cavazos Garza. Op. cit. pp. 19 y 20. 9.- Ibidem., p. 21. 3.-Cossío, David Alberto. Historia de Nuevo León. Evolución Política y 10.-Salinas Quiroga, Genaro. Reseña Histórica de la Universidad AutóSocial. Editor J. Cantú Leal. Montenoma de Nuevo León, en conmerrey, México, 1925. Tomo Tercero, . moración de su 50 aniversario. p. 12. U.A.N.L. Capilla Alfonsina, Biblioteca Universitaria. Monterrey, México, 4.- Roel, Santiago. Op. cit. pp. 73 y 123. 1983. pp. 63 a 109. 5.-Ordóñez González, Plinio Daniel. Historia de la Educación Pública 1 l.-Castillo, Isidro. México y su Revolución Educativa,Editorial Pax-Méxien el Estado de Nuevo León. S.E. y co. México, 1965, p. 277. C. Mol)terrey, México, 1941-1945. La Enseñanza Normal. Primer Volumen. p. 47. 12 Editorial Porrúa. México, 1979. 13 �Breve Reseña sobre la Fundación del Colegio Civil César Pámanes Narváez* E1 16 de febrero de 1852, siendo Gobernador del Estado el Sr. Agapito García Dávila, la legislatura local expidió un decreto por medio del cual se instaba a la Junta Directiva de Instrucción Pública, a formar y presentar un proyecto sobre la erección de un Colegio Civil y la fundación de una Biblioteca Pública, en virtud de que la enseñanza que impartía el Colegio Seminario de Monterrey, era insuficiente para las necesidades de Nuevo León. El mencionado decreto fijaba un plazo de un mes para la presentación de dicho proyecto, plazo que fue prorrogado por el propio Congreso por un mes más, sin que haya noticia de que la junta de instrucción pública haya cumplido con la solicitud del Congreso. Una vez promulgada la Constitución General de 1857, y siendo Gobernador Don Santiago Vidaurri de los estados de Nuevo León y Coahuila que entonces formaban uno solo, el 4 de noviembre de ese mismo año el Congreso Local emitió un decreto en el que se facultaba al ejecu- * tivo- a establecer "a la mayor brevedad" un Colegio Civil de instrucción pública. A pesar de lo anterior, las condiciones en las que se encontraba nuestro país, impidieron a Vidaurri la fundación del Colegio Civil. Hay que recordar que por esos años se inicia la guerra entre conservadores y liberales, conocida como Guerra de Reforma, y que Vidaurri como miembro del Partido Liberal encabezó un fuerte contingente que marchó hacia el sur, tomando la ciudad de San Luis Potosí en junio de 1858, siendo derrotado posteriormente en septiembre de ese mismo año por el General Miramón en Ahualulco. Diferencias surgidas entre los generales Vidaurri y Santos Degollado, quien en ese tiempo dirigía las operaciones de los liberales en el norte y occidente del país, obligaron a Degollado a designar como Gobernador del estado de Nuevo León y Coahuila, al General José Silvestre Aramberri, quien tomó posesión en 1859, tras el derrocamiento de Vidaurri. Aramberri tuvo el acierto de procurar los medios necesarios para que el hasta entonces proyecto del Colegio Civil iniciara sus funciones, mediante la publicación de un decreto el 30 de octubre de 1859. El Colegio Civil de Monterrey abrió sus puertas el 5 de diciembre de 1859, con setenta alumnos entre preparatorianos y estudiantes de Leyes y Medicina, bajo la dirección del Lic. José de Jesús Dávila Prieto. abrir el duodécimo año de sus lecturas, y fijarse definitivamente en este lugar, que reúne las mejores condiciones de salubridad y las más cómodas ventajas para el estudio". En 1877 se decretó la separación de las escuelas de medicina y jurisprudencia, quedando así el edificio dedicado exch.1sivamente a los estudios de preparatoria, aunque mas tarde en 1896, se destinó parte del mismo para albergar a la Escuela Normal y una escuela de Comercio, la primera de las cuales tendría su edificio propio tiempo después y la segunda tendría una existencia solo de siete años. El local en el que se iniciaron las actividades, se encontraba anexo a la catedral de Monterrey en lo que se llamó La Casa Episcopal, en donde se laboró durante 5 años, ya que en 1864 el Colegio Por considerar que es de interés Civil se mudó al viejo edificio del Convento Franciscano, ubicado en ese general, a continuación transcribimos los entonces en las calles de Ocampo y Zara- decretos originales que le dieron vida al Colegio Civil. goza. Una vez superada la etapa de la intervención francesa y mediante colectas BIBLIOGRAFÍA y donativos de particulares, siendo gobernador del estado el General Jerónimo 1.- González Héctor, H istoria del Colegio Treviño, en fecha 15 de octubre de 1870 Civil; Universidad de Nuevo León ' se inauguraron los cursos escolares en el 1945. edificio que sería en definitiva el hogar del Colegio Civil. El Director del instituto, 2.- León Gerardo de, Medio Siglo de TraDr. José Eleuterio González declaró en yectoria Universitaria, Historia Docudicho acto: mental de la U.A.N.L., Biblioteca Central Capilla Alfonsina, febrero 1990. "Once años mendigó este pobre colegio un asilo y anduvo errante por diversos domici- 3.- Los Gobernantes de Nuevo León ' lios hasta que hoy, gracias a la paternal soliHistoria (1579-1989). J.R. Fortson y citud del gobierno, logra la felicidad de C ía., S.A. de C.V.; Editores. 1990. Lic._e~ derecho, egresado de la U.A.N.L.,_ exdirector de la Preparatoria No. 22, exjefe del Depto. Jurid1co de la U.A.N.L., y actual subdirector para el Sistema Abierto de la Ese. Preparatoria Tres. 14 15 �Decreto para el establecimiento del Colegio Civil VIDAURRI, Gober11ador del Estado libre y soberano de NuevoLeon y Coahuila, á todos sus habital\ltes, hago saber: que el Honorable Congreso del mismo ha decretado lo que sigue. NUM. 13.- El Congreso del Estado libre y soberano de Nuevo-Leon y Coahuila, decreta lo siguiente. Art. 1º Se faculta al Ejecutivo par:\ que á la mayor posible brevedad, proceda\ á establecer un colegio civil de instruccion pública, en el local que juzgue mas conveniente y á propósito para el efecto. Art. 2º Son fondos para el colegio civil: l. Un contingente de todas las municipalidades de un tres por ciento de sus rentas. II. ~ na pension que pagarán por su asistencia los alumnos internos. III. La cantidad de cuarenta pesos que pagará cada abogado y escribano q~e se reciba, al espedirse su título. IV. Las dos terceras partes de los productos de registro, revalidacion y concesion de mercedes de aguas. V. La mitad de las herencias vacantes. VI. La mitad de la pensión quepagan todas las herencias ya sean extestamento y ab-intestato, no siendo directas forzosas, de las cuotas que señala el arSANTIAGO tículo 70 de la ley de 1Ode Agosto del presente año. VII. La misma pension y en igual cuota que pagarán todos los legados y mandas, sean de la clase que fueren. VIII. La cantidad de cuatro mil pesos que por esta vez se señala de los fondos públicos, cubiertos que sean los gastos de administracion, para que el Gobierno lleve á efecto esta ley, mandando empezar la construcción del edificio. Art. 3º La recaudacion de estos fondos se hará por la Tesorería del Estado? ll~vando cuenta por separado; y cuidando el Ejecutivo de su escrupulosa inversion en el objeto á que están destinados. Lo tendrá entendido el Gobernador del Estado, mandándolo imprimir, publicar y circular á quienes corresponda para su cumplimiento. Monterrey, Noviembre 4 de 1857.-lgnacio Galindo, diputado presidente.-Manue/ P. de Llano, diputado secretario.-José Maria Dávila, diputado secretario." Por tanto, mande se imprima, publique, circule y se le dé el debido cumplimiento. Monterrey, Noviembre4 de 1857. Santiago Vidaurri. Jesus Garza Gonzalez, secretario 16 Segundo Decreto mediante el cual se funda el Colegio Civil JOSE S. ARAMBERRI, Gobernador interino del Estado de Nuevo-Leon y Coahuila y general en gefe de su guardia nacional, á todos sus habitantes hago saber. Que siendo una de las mas imperiosas necesidades del Estado reorganizar en él la instruccion que se halla completamente desatendida; y conviniendo á la dignidad y buen nombre del mismo verificarlo, así en la forma que requieren la ilustracion y los adelantos del siglo, como de un modo, que satisfaga las exigencias sociales, abriendo á la juventud diversas carreras y facilitándole en todo caso la adquisicion de los conocimientos que proporciona una educacion esmerada; en uso de las facultades que me otorga el decreto número 13 del Congreso del Estado de 4 de Noviembre de 1857, he tenido á bien disponer lo ques1gue. Art. 1º Se funda en esta ciudad un colegio civil, con los fondos que aplica el enunciado decreto y los mas que produzcan los derechos que, por matrículas y exámenes, deberán pagar los alumnos, con arreglo á las cuotas que determinará el reglamento interior. colegio, comprenderá la instruccion secundaria ó preparatoria, y la superior de las facultades de jurisprudencia y de medicina. Art. 3º Los estudios preparatorios son indispensables para entrará los cursos de las facultades mayores, y se concluirán en dos períodos de dos y tres años, abrazando las materias que se expresan, en el órden siguiente. PERIODO DE LATINIDAD. Primero y segundo año--Gramática castellana y latina. PERIODO DE FILOSOFIA. Primer año.-Sicología, lógica, metafísica y filosofía moral. Idioma francés. Segundo año.-Matemáticas, cronología y geografía. Idioma francés. Tercer año.-Física esperimental, cosmografía y nociones de química. Idioma inglés. Art. 4º Para cada uno de estos cursos, PROGRAMA DE ESTUDIOS. habrá una cátedra que servirá constantemente un mismo profesor. E l reglamento Art. 2º La enseñanza que se dé en el fij ará las horas en que deban darse esas 1.7 �cátedras y su distribucion para que se espliquen las materias asignadas á cada año. Art. 5º Durante los dos años del período de latinidad y el primero del de estudios de filosofía, los alumnos recibirán ademas lecciones de dibujo natural y de paisaje, dedicándose en los dos últimos al dibujo lineal; y al efecto habrá tambien un profesor encargado de dar esta enseñanza, segun disponga el reglamento. Art. 6º Los estudios superiores de la carrera del foro se cursarán en seis años, incluyendo las materias que se espresan, en el órden siguiente. PERIODO OE TEORICA. Primer año.-Prolegómenos del derecho, derecho natural, derecho romano, derecho pátrio. Idioma inglés. Segundo año.-Derecho romano, derecho pátrio, derecho canónico. Idioma inglés. Tercer año.-Derecho romano, derecho pátrio, derecho canónico. Cuarto año.-Derecho romano, derecho pátrio, derecho canónico. PERIODO OE PRACTICA. Quinto año.-Práctica forense, procedimientos judiciales, derecho de gentes é internacional privado. Sesto año.-Práctica forense, procedimientos judiciales, derecho público y administrativo: Art. 7º Para la enseñanza de los cursos de teórica habrá cuatro cátedras servidas, por ahora, por dos catedráticos que darán constantemente dos de ellas, una por la mañana y otra por la tarde. Art. 8º Los dos años de práctica se estudiarán en una academia de derecho teórico-práctico establecida en el colegio, cuyo profesor esplicará en días alternos las asignaturas del derecho de gentes é internacional privado correspondientes al primero, y las del derecho público y administrativo correspondientes al segundo, dando las lecciones de procedimientos judiciales en una clase por semana. La práctica se aprenderá en el bufete de un Abogado asistiendo dos horas diarias, segun hoy se acostumbra, á excepcion de los días en que haya lecciones de procedimientos. Art. 9º El reglamento determinará la parte de las materias designadas que deba estudiarse en cada curso, las horas y duracion de las lecciones. Art. 10. La carrera de medicina se hará en seis años, estudiando las materias que se espresan por el órden siguiente. Primer año.-Física y química médicas, botánica. Idioma inglés. Segundo año.-Anatomía general y descriptiva, y farmacia teórico-práctica. Idioma inglés. Tercer año.-Fisiología y elementos de higiéne, anatomía descriptiva, patología general y externa, y clínica externa. Cuarto año.-Patología interna, medicina operatoria y clínica externa. Quinto año.-Patología interna, materia médica y terapéutica, y clínica interna. Sesto año.-Medicina legal, obstetricia 18 y clínica interna. Art. 11. Para dar los anteriores cursos habrá ocho catedráticos. Las clínicas externa é interna se enseñarán en el hospital civil que va á abrirse, por el director de este establecimiento. Art. 12. El reglamento hará la distribución de cada una de las anteriores asignaturas y de las horas de su esplicacion, para que los alumnos puedan cursarlas en el órden prescrito, sin embargo de la organizacion que se ha dado á las cátedras. Art. 13 Lós jóvenes que quieran dedicarse á la carrera de farmacia cursarán en cinco años, prévios los estudios preparatorios, las materias siguientes. Primer año.-Las mismas designadas para la medicina. Segundo año.-Farmacia teórico-práctica. Idioma inglés. Tercer año.-Materia médica y terapéutica. Cuarto y quinto año.-Práctica en una bórica de profesor legalmente autorizado; concurriendo en el cuarto á la cátedra de medicina legal, á aprender la toxicología por todo el tiempo que dure la esplicacion de esta materia. Art. 14. El director del colegio procurará eficazmente que, desde el primer año de filosofía en adelante, los alumnos por medio de academias extraordinarias que desempeñará él mismo y distribuirá entre los profesores, segun lo juzgue mas cómodo, reciban la instrucción gradual conveniente en las materias de humanidades; de modo que al concluir la profesion respectiva, resulte que han hecho un curso completo de este ramo, comprendiendo la historia universal y la particular de México, la literatura general con los ejercicios correspondientes de análisis y composicion literaria, y para los pasantes de jurisprudencia, la elocuencia forense. Art. 15. Empeñará ademas sus esfuerzos, y la junta de catedráticos le impartirá toda cooperacion para lograr que el colegio tenga, cuanto antes, una biblioteca, provista de las obras que puedan servir para mayor adelantamiento de los jóvenes, y un gabinete de los aparatos, instrumentos y máquinas que requiera la enseñanza de las cátedras esperimentales, á fin de que estas puedan llevar cumplidamente su objeto. Art. 16. Se cujdará así mismo de que los alumnos adquieran en el instituto la debida educación moral y civil, adoptando modales finos y atentos, y que en las horas de recreo se entretengan en distracciones provechosas y honestas, como los ejercicios gimnásticos que deberán establecerse, luego que esto sea compatible con los recursos del colegio. EXAMENES, PREMIOS Y TITULOS PROFESIONALES. Art. 17 Concluido el año escolar, los alumnos serán examinados en el colegio sobre las materias del año, del período de estudios, ó de la carrera que hubieren cursado; y solo que resulten aprobados podrán pasar de un curso á otro, de los estudios preparatorios á las facultades mayores y de la teoría á la práctica, ó ser despues de ésta �ser recibidos, la ropa y utensilios que deban tener y las pensiones que hayan de pagar unos y otros. Art. 23. El colegio tendrá, para su gobierno, un director y los demas empleados que determinará la planta respectiva y que nombrará por ahora el Gobierno, mientras que el reglamento establece lo conveniente sobre esto. El mismo reglamento designará cambien sus deberes y atribuciones y la referida planta las gratificaciones que hayan de percibir, entre tanto que los fondos del colegio permitan la asignación de sueldos proporcionados. Art. 24. La reunion de todos los catedráticos, presidida por el director, formará la junta directiva y el consejo de disciplina del mismo colegio, cuyas facultades y atribuciones cambien determinará el reglamento. Art. 25. Esta junta proveerá así mismo todo lo conducente á la apertura de matrículas, duracion de los cursos, distribuciones y demas puntos del régimen del instituto y de su economía interior. Art. 26. Conforme al artículo 3° del decreto de 4 de Noviembre de 1857, la Tesorería del Estado recaudará los fondos pertenecientes al colegio y los entregará al administrador de éste, según los vaya recogiendo, para su manejo é inversion en el objeto á que están destinados con dependencia inmediata del director y de la junta, ejercida bajo el cuidado é inspecREGIMEN Y GOBIERNO DEL cion del Gobierno en la forma que acuerde ESTABLECIMIENTO. el reglamento, como lo previene el citado decreto. Solo las pensiones escolásticas, Art. 22. Se admitirán en el colegio alum- derechos de matrícula y demas de esta nos internos y externos. El reglamento clase, como (las?) que se han de causar en prescribirá las condiciones con que deben el mismo colegio, las recaudará por sí el admitidos á las pruebas de aptitud que habilitan para el ejercicio de las profesiones. Art. 18. Ademas de estos exámenes privados, habrá exámenes públicos generales y particulares, conforme lo disponga el reglamento del colegio. Art. 19. Se concederán anualmente premios á los alumnos del establecimiento que se hubieren distinguido por su aprovechamiento en las clases á que pertenezcan, y los habrá también de urbanidad, de aplicacion y de moralidad ó buena conducta. El reglamento determinará el número de ellos, el modo de obtenerlos, las credenciales y concesiones en que deban consitir y todo lo concerniente á este punto. Art. 20. Los jóvenes que hubieren cursado cualquiera de las facultades á que se refiere el presente decreto, segun quedan reglamentadas, podrán pretender que se les autorice para ejercerla por medio del título ó diploma correspondiente, prévios los exámenes profesionales y demas requisitos acostumbrados en los mismos términos que hoy se practica por el Supremo Tribunal de Justicia y el consejo de salubridad de esta capital en su caso. Art. 21. Se prohibe toda simultaneidad que no esté prevenida, por este decreto, abono, permuta y dispensa de años escolares ó exámenes, sea cual fuere el motivo de la solicitud, y no se dara en eso á ninguna instancia de este género. 20 .1d ministrador. DISPOSICIONES TRANSl'l 'ORIAS. :\rr. 27. El colegio se instalará en la casa cpiscop,11 de esta ciudad, mientras se concluye el edificio que se está construyendo al efecto. Arr. 28. l ,as cátedras se irán abriendo sucesi\'amentc, segun se vayan necesitando porque haya alumnos que las cursen. Are. 29. Los alumnos que al tiempo de la instalacion del colegio acrediten haber cursado latinidad, conforme á las disposiciones ó estatutos vigentes, podrán ser admitidos á los estudios de filosofía y los que hayan concluido los correspondientes á esta en la misma conformidad, podrán pasar desde luego á las facultades mayores. A todos los cursantes, asi de estudios preparatorios como de las superiores de cualquiera carrera, se les contará el tiempo de los cursos que hayan hecho, segun aquellas disposiciones, y podrán seguir el curso que les corresponda con arreglo al presente decreto. Art. 30. A los pasantes de jurisprudenci~ se les contará el tiempo de pasantía que hayan hecho segun las leyes anteriores; quedando obligados á completar los tres años de practica que hoy hay establecidos y á concurrir, por el tiempo que les falte, á las cátedras de este período cuyas asignaturas no hayan t.:studiado. Art. 31. Las matrículas, por esta vez, se abrirán el S de Noviembre próximo, cerrándose el 30 <lcl mismo. Dcspues de esta fecha, solo por causa grave á juicio del director, se podrán admitir todavía los alumnos que se presenten, lo mas tarde hasta el primero de Enero. Art. 32. Se suprime la cátedra de leyes que existe en esta capital servida á espensas del tesoro público. Art. 33. l ,.,as becas de dotacion del Estado que hoy hay en el Seminario conciliar de esta ciudad, se trasladan al colegio civil y serán en lo sucesivo las becas de gracia de este establecimiento, en el número que prescribe el decreto de su creación. Por tanto, mando se imprima, publique, circule y se le dé el debido cumplimientu. Dado en Monterrey, á 30 de Octubre de 1859. losé S. Aramberri. Manuel l . Gómez secretario �Historia de la Fundación de la Preparatoria No. 3 (Nocturna para trabajadores) Gerardo leal Blanco* /lace sesenta años nuestro país vivía una serie de cambios estructurales que lo llevarían a nuevos estadios de desarrollo económico, político y social. El General Lázaro Cárdenas del Río ocupaba la Presidencia de la República. éxito loable logrado por usted como así lo demuestra patentemente una reciente edición de la Revista HOY, al establecer en esa Capital una Escuela como la que pretendemos se funde en esta Ciudad, y al felicitarle por su noble esfuerzo para difundir la enseñanza a aquellas personas que como nosotros sólo disponemos de tiempo en la noche para efectuar sus estudios de preparatoria, se permite inferirle una molestia. En este contexto, un pequeño grupo de estudiantes de la Escuela Secundaria Nocturna de nuestra ciudad coman la iniciativa de promover el establecimiento de una Escuela Nocturna de Bachilleres elaNuestra ciudad como centro industrial borando la siguiente carta que vino a consestá también deseosa de contar con sitios tituir el primer paso para lograrlo: de estudio en beneficio del elemento laboJulio 5 de 1937 rante, pero que por ahora carece de una Escuela Preparatoria Nocturna, teniendo SR. LIC. JOSÉ MARÍA DE LOS REYES solamente una Secundaria que opera de noche y como es natural al terminarse los Escuela Preparatoria Nocturna, estudios preliminares, los grupos de trabaMéxico, D. F. jadores estudiantes tropiezan con obstáEstimado Sr. Licenciado de nuestro res- culos para continuar, porque forzosamente tendrían que abandonar sus actividades a peto: fin de ingresar a los estudios diur~os, proEl grupo firmante en su carácter de co- blema evidentemente conocido por usted. misionado como dirigente para organizar Por eso hemos pensado valernos de su un Centro de Bachillerato Nocturno en esta Ciudad de t\1onterrey, ha sabido del experiencia y de su bondad también, diri- * Licenciado en Derecho, egresado de la U.A.N.L., maestro de la Preparatoria No. J. 22 giéndole estas líneas para suplicarle que, si no tiene usted inconveniente alguno nos proporcione todos ·los datos y orientación que considere nos sean útiles para dirigir inteligentemente nuestras actividades hacia el fin que nos proponemos, rogándole se refiera principalmente al mínimo número de alumnos que deban concurrir para que nuestras gestiones sean razonables así como de la gradual importancia que tengan las autoridades a quienes debamos entrevistar. La carta anterior tendrá buena acogida y será contestada unos días más tarde por el Lic. José María de los Reyes en los siguientes términos: Siendo urgente y de gran interés para nosotros conocer su opinión sobre el particular dado el carácter de nuestra petición y del corto plazo de que disponemos para el desarrollo de nuestros trabajos, agradeceríamos a usted nos proporcione estos datos con la mayor brevedad posible, asegurándole que tanto sus valiosas sugestiones orientadoras como cualquier apoyo e iniciativa que recibamos de centros escolares como al que usted pertenece, le será sumamente reconocida por los compañeros a quienes tenemos el gusto de servir al igual que los suscritos. Ante todo, me permito felicitar a ustedes por los trabajos emprendidos en favor de la Escuela Preparatoria Nocturna del Estado de Nuevo León. Sin más y anticipando a usted nuestra sincera gratitud por la atención de su respuesta con que se sirva honrarnos, somos de Ud. afmos., actos., y Ss. Ss. COMITÉ PRO-BACHILLERATO NOCTURNO DE MONTERREY Lilia Hantuch R. Gilberto Carmona Francisco E. Ramírez Escuela Secundaria Nocturna del Estado ' Monterrey, N. L. Julio 9 de 1937. Lilia Hantuch R., Gilberto Carmona y Francisco E. Ramírez Monterrey, N. L. Queridos compañeros: Me da gusto saber que ya no estoy solo en la lucha que hace 14 años emprendí para crear y multiplicar Escuelas Nocturnas para obreros, y puesto que estamos juntos e identificados en el propósito, trabajaremos sin descanso hasta lograr la fundación de la Escuela Preparatoria Nocturna de esa Ciudad. El próximo miércoles 14 del mes en curso salgo de esta ciudad rumbo a los Estados Unidos y llegaré a esa ciudad de Monterrey el mismo día como a las 19 ó 20 horas y tendré oportunidad de hablar personalmente con ustedes. Les ruego que me esperen en el edificio de la Escuela Secundaria. Si pueden reunir a más personas interesadas mejor, pues tendría ocasión de explicar·en público la importancia de la Educación Superior Nocturna y en particular a ustedes les haré las indicaciones nece- 23 �sarias para que triunfen en su propósito. de diversas ocupaciones. Nos veremos el 14 en la noche camaradas. Esperando de su benevolencia no desmentida al tomar en cuenta esta petición, "LA MISMA OPORTUNIDAD PARA TODOS" nos es grato protestarle nuestros agrade(firmado) cimientos sinceros, haciéndole presente la José María de los Reyes seguridad de nuestros respetos. Entusiasmados por la generosa res- "LA MISMA OPORTUNIDAD PARA TODOS" puesta del Lic. de los Reyes, los estudiantes de la Escuela Secundaria Nocturna Monterrey, N. L., Julio 26 de 1937 también se van a dirigir, a finales de este mismo mes de julio, al Gobernador del Es- COMITÉ PRO-BACHILLERATO NOCtado, General Anacleto Guerrero, en la TURNO siguiente forma: Lilia Hantuch R. Gilberto Carmona AL C. GRAL. ANACLETO GUERRERO Francisco E. Ramírez Gobernador Constitucional del Estado Presente.Hasta mediados del mes de Agosto, el Gobernador del Estado dará contestaLos que suscribimos algunos que hemos ción a la petición de aquellos trabajadores terminado nuestros estudios la mayor estudiantes, por medio del siguiente oficio parte en la Escuela Secundaria Nocturna firmado por el Secretario General de Goy algunos otros de la Diurna de esta ciudad, bierno, Dr. Ramiro Tamez: ante usted con el debido respeto exponemos lo siguiente: SECRETARÍA GENERAL DE GOBIERNO Teniendo deseos de continuar elevando Departamento de Gobernación nuestro nivel cultural y a la vez vocacional, ocurrimos a Ud. como lo hacemos, supliNúm. 56-00-37 cándole se sirva, si a bien lo tiene dictar Exp. D-462.1 (06)/3755 acuerdo en el sentido de que sea creada y sostenida por el Gobierno a su digno cargo la ESCUELA DE BACHILLERES NOC- Monterrey, N .L., a 14 de Agosto de 1937. TURNA, con lo que saldríamos beneficiados altamente, quienes nos dedicamos Sres. Gilberto Carmona a diversas actividades durante el día, ya Francisco E. Ramírez y Lilia Hantuch R. que entre nosotros hay empleados del co- Av. Venustiano Carranza No. 440 Nte. ·mercio, obreros, oficinistas y trabajadores Ciudad. 24 En contestación a su atento escrito fechado el 26 del mes anterior, en el que solicitan de el Gobierno la creación y sostenimiento de la Escuela de Bachilleres Nocturna en esta Ciudad, me permito manifestarles que por el momento no es posible obsequiar sus deseos, y sólo se puede otorgar ayuda en el sentido de facilitarles local y alumbrado si lo estiman ustedes conveniente. saber que el presupuesto del Consejo es tan reducido que no es posible echar mano de ahí para sostener al profesorado de una nueva dependencia, a menos que el Gobierno en contestación a su petición les asignara una cantidad extra, cosa que... no aconteció" . 1 Por lo anterior, nos damos cuenta que el económico es el principal obstáculo que los trabajadores deberán vencer para Reitéroles las seguridades de mi atenta lograr la creación de la Escuela Nocturna de Bachilleres. De éste y otros problemas consideración. ha sido informado constantemente el Lic. José María de los Reyes, quien "ya había "SUFRAGIO EFECTIVO NO ofrecido la ayuda de la Universidad NaREELECCIÓN" cional de quien dependían los Nocturnos EL SECRETARIO GRAL. DE capitalinos que presidían "2 El mismo Lic. GOBIERNO de los Reyes se encargó de gestionar ante la Universidad Nacional la ayuda para que (firmado) ésta se hiciera cargo de los demás gastos DR. RAMIROTAMEZ que la Escuela Nocturna de Bachilleres Para la segunda mitad del año 1937, ocasionara, lo cual fue aceptado por el la Ley Orgánica de la Universidad de Gobierno del Estado. Nuevo León, expedida el 31 de mayo de El día 28 de agosto de 193 7, 1933, ha sido derogada por el Gobierno del invitado por el Comité Pro-Bachillerato Estado. Nocturno, el Lic. José María de los Reyes Para este tiempo, a la Universidad dictó una conferencia en el salón de actos de Nuevo León la rige ahora un Consejo de la Escuela Secundaria, en la que" .. .hizo • de Cultura Superior, a cuyo presidente, el una extensa exposición sobre las ventajas Dr. Enrique C . Livas, también acuden en que para el país reporta la creación y demanda de ayuda los trabajadores estu- propagación de cuantas escuelas de cultura diantes, por medio del Comité Pro-Bachi- superior y mixta se establezcan en la llerato Nocturno. A este respecto dice República, explicando que aun cuando a José Ángel Rendón: "El Consejo acoge con tales proyectos continuamente surgen entusiasmo los proyectos de los jóvenes objeciones como la de que los estudios son e~tudiantes y les ofrece hacer por ellos mutilados o degradados, a todas ellas se todo cuanto esté de su parte, pero les hace puede contestar y comprobar que carecen 25 �de fundamento. En las escuelas nocturnas de educación superior, dijo, se han formado ya para la fecha en la Capital de la República, profesionistas que habiendo salido de las clases humildes han logrado, a la vez que un mejoramiento personal, prestar un mejor servicio a la colectividad. Indicó que algunos factores se oponen a que muchos elementos no puedan hacer sus estudios, señalando como principal el económico, que impide en ocasiones que los que aspiran al mejoramiento puedan asistir, ya porque careciendo de medios con qué sostener los estudios no podrían abandonar sus trabajos para dedicarse a ellos, o bien porque al hacerlo dejarían su fuente de ingreso que es el trabajo. "3 "Como medio para solucionar en gran parte este inconveniente, señaló que la creación de las escuelas de altos estudios nocturnos satisfacen con amplitud tales inconvenientes, a la vez que dan la oportunidad a la clase humilde ·ge tener profesionistas que habiendo salido de las mismas, llenan mejor su función social, explicando que cuando él era sólo un simple mecánico por el año de 1920, no pu- diendo ingresar a otra escuela, ya que la libre no llenaba todas sus aspiraciones ni las de otro grupo de estudiantes que con él estudiaban, pugnaron desde entonces por la creación de otras instituciones nocturnas. "4 Toda aquella actividad e iniciativa de los trabajadores regiomontanos quizás no hubiera fructificado en ese momento, si no se hubiera contado con la comprensión y el impulso de gentes que con su positiva actitud alentaron a los estudiantes en su propósito. Por ésto es preciso mencionar, al lado de los estudiantes Gilberto Carmona, Lilia Hantuch y Francisco E. Ranúrez, integrantes del Comité Pro-Bachillerato Nocturno, al Lic. Jesús Rodríguez de la Fuente, Consultor del Gobierno del Estado, del que incluso se pensó pedir su nombramiento como Director de la Escuela; al Dr. Enrique C. Livas, presidente del Consejo de Cultura Superior; al Dr. Ramiro Tamez, Secretario de Gobierno; al Dr. Enrique V. Santos, entonces Director de la Escuela Diurna de Bachilleres que influyó tanto para que fueran aprobadas las bases bajo las cuales nacería la Escuela Nocturna de Bachilleres, y, desde luego, al Lic. José María de los Reyes, quien ya había fundado escuelas nocturnas de bachilleres en v~ias universidades de otros Estados, como las de Culiacán, Pachuca, Tampico, Guadalajara, San Luis Potosí y Saltillo. el lo. de Septiembre de 1937, presentándose para su discusión, estudio y aprobación, al Consejo de Cultura Superior, el día 3 del mismo mes. La comisión redactora fue ".. .integrada por el Dr. Enrique V. Santos,Lic. Jesús Rodríguez de la Fuente, Sr. Francisco E. Ramírez y Lic. José María de los Reyes nombrados todos ellos por el Superior Gobierno del Estado a proposición del C. Dr. Enrique C. Livas, Presidente del Consejo de Cultura Superior."5 El documento que contiene dichas bases es el siguiente: Los suscritos miembros de la Comisión designada por el C. Secretario General de Gobierno del Estado de Nuevo León presentan a la consideración del Consejo Superior de Educación las bases bajo las cuales se creará la Escuela Nocturna de Bachilleres: 1) La Escuela Nocturna de Bachillere~ funcionará sujeta a los planes de estudio, programas y reglamentos que rigen a la Escuela de Bachilleres de esta ciudad (antiguo Colegio del Estado). 11) La parte administrativa y técnica queda bajo el control del Gobierno del Estado de Nuevo León. 111) La Universidad Nacional Autónoma de México cubrirá todos los gastos que demande el personal administrativo y Las bases bajo las cuales nació la docente de dicha Escuela, hasta en tanto Escuela Nocturna de Bachilleres de la sean fijadas las partidas en el Presupuesto Universidad de Nuevo León se redactaron del Estado. 21 �IV) No será obligatoria la asistencia Normal del Estado "Miguel E Martínez". a las clases de educación física para los r En ese solemne acto inaugural hialumnos del bachillerato nocturno en atención a las condiciones especiales de los cieron uso de la palabra distintos oradores, para referirse a esa fundación tan signifitrabajadores que a ella concurran. cativa. El Dr. Osear Decanini, en repreV) Los alumnos de esta Escuela sentación del Consejo de Cultura Superior, 11 pagarán solamente $2.00 (dos pesos) de pronunció las siguientes palabras: No inscripción y $O.SO (cincuenta centavos) podía ser que una empresa noble, que un mensuales para el sostenimiento de los la- afán generoso, que una ansia justa de boratorios de Física, Química, Anatomía y renovación y de lucha fuera desoída. La iniciativa del Comité Pro-Bachillerato Biología. Nocturno fue acogida con todo el calor que VI) La Escuela Nocturna de Bachi- merecen las causas grandes y nobles y por lleres para cumplir debidamente con el eso el Consejo de Cultura Superior, que en plan de estudios se sujetará al horario estos momentos represento, en colabosiguiente: todos los días, incluyendo los sá- ración con el Superior Gobierno del Esbados, de las 18:30 a las 22:00 hrs. (durante tado, los compañeros del Comité Proeste tiempo se darán cuatro clases de cin- Bachilleres Nocturno y con el Lic. José cuenta minutos cada una); los sábados de María de los Reyes, dió los pasos necelas 15:00 a las 18:00 hrs. y en caso de ser sarios a fin de que lo que fuera una espenecesario tres días a la semana de las 7:00 ranza largo tiempo acariciada cual si fuera a las 7:50 hrs. y los domingos de las 10:00 una ilusión, se transformara en una vibrante realidad, que constituye a la vez que una a las 13:00 hrs. satisfacción para el Consejo, un positivo VII) La Escuela Nocturna de Bachi- triunfo para los compañeros que a más de lleres será inaugurada por el Gobierno del dedicar sus energías durante la lucha por Estado y el Consejo Superior de Educación la vida, desean dedicar sus noches a cultiel próximo viernes a las 18 horas y las cla- varse para labrar un porvenir mejor para ses principiarán el día 19 del presente mes. ellos y los suyos. Monterrey, N ~ L., 1o. de Septiembre de 1937. No obstante lo establecido en la cláusula VII de las bases anteriores, por diversas circunstancias la Escuela N octurna de Bachilleres va a ser inaugurada oficialmente hasta el 8 de diciembre de 19.37, en un acto celebrado en la Escuela "El esfuerzo de los compañeros del Bachillerato Nocturno se coronará, y así son los deseos de la institución cuya representación traigo, con el más justo galardón: el éxito. Reciban ellos la sincera felicitación que por mi conducto se les envía y tengan la seguridad de que en el Consejo de Cultura Superior, tendrán cabida todas 28 aquellas iniciativas que, dentro de la Ley, en el que se va a formar casi perfecto, el tiendan a méjorar el más sólido y firme ántropos, el tipo de hombre en plena forpedestal de la cultura: la clase estudiantil. "6 mación de todas sus facultades intelectuales, físicas y morales; el tipo de hombre Por su parte, el Dr. Ramiro Tamez, soñado por el pueblo griego cuando estaba Secretario General de Gobierno, en repre- en el apogeo de su genio y de su gloria. sentación del Gobernador del Estado, expresó: "Cada vez que me toca en suerte "En nombre del C. Gobernador y asistir a la inauguración de clases o a la en representación de él, declaro soleminauguración de una Escuela, se me antoja nemente inaugurada la Escuela Nocturna que estoy asistiendo a la iniciación de los de Bachilleres, hoy ocho de diciembre de trabajos de un laboratorio en el que se van mil novecientos treinta y siete. "7 a crear, en el que se van a plasmar cerebros, 29 �Y en nombre del Profr. Ricardo Villegas Ortiz, designado primer director de esta naciente escuela, el Profr. Guadalupe de los Santos, secretario de este flamante plantel, expresó, entre otros conceptos, los siguientes: "Asistimos en esta vez a la declaración oficial y solemne Acto de Inauguración de la Escuela Nocturna de Bachilleres, institución que surge al calor de los grupos de jóvenes entusiastas que harán de los estudios preparatorios la vanguardia de la Cultura Superior nuevoleonesa y fronteriza. El Gobierno del Estado, con un revolucionario íntegro a la cabeza cual lo es el Sr. Gral. Anacleto Guerrero, cumple así su palabra empeñada ante el Comité Pro-Bachillerato Nocturno, que con todo tesón laboró por la realización feliz de un deseo de superación tan digno de encomio. "Es imperioso que la Escuela mantenga su ideología a la vanguardia del revolucionarismo de México."(. . .) "Esta Escuela será una Preparatoria necesaria en tanto colaboren su personal y alumnado a la integración y desarrollo de las demás actividades de nuestro Estado y contribuya así al mejor cumplimiento y consecusión de los postulados de la Revolución Mexicana."8 A este acto inaugural del 8 de diciembre de 1937, lamentablemente no asistió el Lic. José María de los Reyes; pero sí estuvieron presentes, además de los personajes ya mencionados antes, los profesores Oziel Hinojosa, Bernardo Garza Treviño, Plinio D. Ordóñez y Félix Escamilla, además de los licenciados Jesús C. Treviño y Jesús Rodríguez de la Fuente, Desde la creación de la primera entre otros. escuela secundaria nocturna, en 1933, y La Escuela Nocturna de Bachique funcionó bajo el control del Departamento de Extensión Universitaria, se pre- lleres empezó sus labores con 19 maestros vió la necesidad que tarde o temprano se y 27 alumnos fundadores que son los dejaría sentir respecto a una institución siguientes: que permitiera seguir progresiva, ideológica y legalmente los estudios superio- Alumnos Fundadores: res, con la ventaja esencial de 1~ investiga- Bachillerato de Ciencias Sociales: Luis ción académica nocturna: el desempeño de M. Villarreal, Armando Canales, Francisca Marroquín, José Ignacio Martínez, Vicente un oficio u ocupación durante el día. Reyes A., Rodolfo Zamora y Angel López "Fue, precisamente, un grupo mixto Siller; Bachillerato de C. Físico-Matede constituyentes de ambas escuelas se- máticas: Julio Ayala, Abigail Fernández, cundarias nocturnas de extensión universi- José C. Herrera, Jesús Mancha, Enrique taria el que inició las primeras actividades Ruvalcaba, Antonio M. Santos, Ángel tendientes al establecimiento de una es- Sepúlveda y Leopoldo Valdés; Bachillecuela nocturna de bachilleres."(... ) ( ... ) rato de Ciencias Biológicas: Ramona 30 López Alanís, Hermilo Ancira, Porfirio Cervantes, José Inés González C., Nelson Guajardo, Lilia Hantuch R., Luis G. López, Ramiro Miranda, Jesús Fortino Ramírez, Guillermo Sepúlveda, Santiago Treviño y Osear González. Maestros Fundadores y sus cátedras: Profr. José Ma. V. Díaz, Catedrático de Geografia Económica; Profr. Juan Ramos, Historia de México y Matemáticas; Profr. Esteban Jiménez, Etimologías y Latín; Dr. José G. García, Biología y Dibujo y Modelado; Profr\ Julio C. Treviño, Historia de México; Dr. Diego A. Garza, Anatomía e Higiene; Profr. Rogelio Alanís, Química Orgánica; Ing. Abraham Gómez, Dibujo; Ing. Bernardo Dávila R., Física; Profr. Félix Escamilla, Matemáticas; Profr. Germán Almaraz, Español; Lic. Rodolfo Leal Isla, Historia U ni versal; Lic. Genaro Salinas Quiroga, Literatura e Historia de México; Profr. Sixto Gómez, Inglés; Profr. Horado González, Física; Profr. Buenaventura Tijerina, Español; Profr. Bernardo Garza, Español; lng. Francisco Serna S., Física, Aritmética y Álgebra; Profr. Guadalupe B. de los Santos, Etimologfa e Inglés. Directores: También ha contado la Escuela Nocturna de Bachilleres (hoy Preparatoria No. 3, Nocturna para Trabajadores), desde su fundación hasta nuestros días, con los siguientes directores: Profr. Ricardo Villegas O., Dr. Zaragoza Cuéllar, Ing. Bernardo Dávila Reyes, Dr. Osear Decanini, Dr. Osear Flores Escobar, lng. Leonardo Siller, Q. T. Manuel Rangel, Profr. Francisco M. Zertuche, Lic. Genaro Salinas Quiroga, Dr. Mateo A. Sáenz, Lic. Eleazar T. González Peña, Lic. Francisca Marroquín Vda. de Zamora, I.Q. Carlos Caballero Lazo, lng. Héctor González Faz, Lic. Raúl S. Montoya Retta, I.Q. Elvia Jiménez de Sáenz, Lic. Felipe Ortiz Morales, Dr. Máximo de León Garza, Lic. José Manuel Pérez Sáenz, Ing. Juan E. Moya Barbosa y C.P. Marcha E. Arizpe Tijerina. La Escuela Preparatoria No. 3, Nocturna para Trabajadores, de la U.A.N.L., surgió, pues, debido a la iniciativa de los mismos trabajadores y gracias al apoyo tanto del Gobierno del Estado como de la Universidad Nacional Autónoma. 31 �NOTAS Condiciones Socioeconómicas y Políticas en la Época de Fundación de la Preparatoria Tres 1.- José Angel Rendón," Apuntes para 5.- Tomado de Jose María V. Díaz" Es- cuela Nocturna de Bachilleres", la Historia de la Escuela Nocturna de Bachilleres", pág. 7, 1951. Hermilo Cisneros Estrada* Vida Universitaria. Año II, No. 53, Monterrey, 1952, págs. 9-1 O. Situación Nacional 2.- Op. cit. págs. 8-9. 6.- Op. cit. pág. 9 3.- Carlos Ruiz Cabrera, pág. 8 " La Misma Oportunidad para Todos 11,pág.8, 7.- Op. cit. pág. 12 1977. 8.- lbidem. 4.- Op: cit. pág. 9. En el año de 1933, al avecinarse la sucesión presidencial, el imperio de Plutarco Elías Calles estaba muy desprestigiado. El período conocido como el "Maximato" había traído entre los mexicanos un desencanto sobre la democracia y los cambios económicos que esperaban los partícipes o familiares de éstos, sobre los logros de la Revolución. Había una gran decepción. Conciente Calles del concepto que se tenía de la política por él dirigida y queriéndose mantener en su condición siempre favorable, se vio ante dos caminos: "El primero era la rectificación de la Revolución, -proponía- un definitivo alto en la distribución agraria, la atracción del capital extranjer~ y, simultáneamente la intensificación del control estatal sobre la actividad económica, bajo una dirección casi fascista. El otro camino, era el que apadrinaban los agraristas radicales: la transformación de México en un país donde el ejido sería la forma permanente de cenen- * cia de la tierra, el fortalecimiento de la Ley Federal del Trabajo, la eliminación progresi va de los intermediarios por medio de cooperativas prohijadas del Gobierno; y, finalmente, mayor intervención estatal en la vida económica como medio de aproximarse al objetivo socialistá< 0 • Ante la situación imperante, la Convención del P.N.R. vio en Cárdenas la solución para que el pueblo siguiera apoyando al partido con el voto. Como Cárdenas era del ala izquierda del partido le pareció al grupo callista el más idóneo para el momento en que se encontraba el partido y la nación. El grupo callista elaboró un Plan Sexenal que desarrollaría quien fuese elegido Presidente, Cárdenas lo vio y aceptó trabajar con dicho Plan. Es oportuno señalar que el Plan contenía algunas contradicciones, mismas que se prestaban para que en algún momento se pudiese dar a intromisiones desde fuera. (podría intervenir Licenciado en Historia, egresado de la Facultad de Filosofía y Letras de la UA.N.L., Licenciado en Educación Media Superior del área de Ciencias Sociales, egresado de la Escuela Nonnal del Estado. Autor del libro de Historia de México para preparatonas en el plan de estudios del año 1982. De 1976 a la fecha, maestro de tiempo completo en la Preparatoria No. 3 dela U.A.N.L. (1). Nathaniel. Problemas Agrícolas e Industriales de México. Vol. VII No. 4. Pág. 191. 32 33 �necesidad de fortalecer las organizaciones sindicales; la realización de los contratos colectivos de trabajo. Todo lo anterior, tratando de subordinar los sindicatos al Estado. Calles como consejero). El Plan Sexenal decía que "El P.N.R. acata la doctrina socialista que sustenta la Revolución Mexicana ... declara enfáticamente el estricto apego a la pequeña propiedad" <2>. Aquí la contradicción, o se ajusta a la doctrina socialista "En el terreno educativo se proponía o se apega estrictamente a la pequeña prollevar a cabo una educación socialista"<3>_ piedad. Cuando Cárdenas llegó a la Presidencia En materia política, el Plan Sexenal incrementó el presupuesto a la educación contemplaba la intervención del Estado pública, asignándole el 16%, un porcentaje como regulador de las relaciones sociales mayor que el de cualquier presupuesto. El de producción entre las clases sociales; la presupuesto que Cárdenas dedicó a la Lombardo, se transformó en la Confederación de Trabajadores de México (C.T.M.). ... Antes de 193 7, los comunistas de México se aliaron con los sindicatos de la C.T.M.; pero desde ese año surgieron pugnas y fricciones porque los comunistas trataron de organizar sindicatos (7)_ educación fue con el objeto de eliminar la influencia que seguía teniendo el clero sobre la conciencia de los niños y los jóvenes, fuerza y conciencia en que se ponía el destino del México futuro ... "La escuela socialista se aprobó en el Congreso no sin una abierta oposición del grupo callista"<4>_ Para ello se reformó el Artículo 3º Constitucional. Situación Local En Nuevo León no existía Universidad, o al menos una institución que así se le llamara. Lo que había en el Estado, desde mediados del Siglo XIX, era el Colegio Civil, fundado con la intención de impartir una enseñanza que fuera ajena a la educación hasta entonces impartida por la Iglesia. Ya en este nuestro siglo, hasta 1928, el Colegio Civil del Estado atendía la Educación Media Básica y Superior, es decir, secundaria y preparatoria, sin em... En 1935, se manifestó un número bargo, en ese año de 1928, la secundaria extraordinario de huelgas declaradas en el se separó del Colegio Civil y se incorporó año. El Presidente Cárdenas, por otro lado, a la Dirección de Educación del Estado. no tenía objeciones contra las huelgas de Las actividades para crear la Uni1935 y 1936; al contrario, parecía alentarlas. .. En 1936, respecto a las huelgas y mani- versidad en Nuevo León, se iniciaron en festaciones ocurridas en Monterrey, Cár- febrero de 1933. Se organizó un Comité denas proclamó los llamados catorce pun- Organizador, presidido por el entonces Gotos de las relaciones obrero patronales <6>. bernador del Estado, Francisco A. Cárdenas, como Secretario quedó el Dr. Pedro En enero de 1936, en plena se- de Alba; para el mes de mayo del mismo gunda crisis de Calles, la Confederación año se publicó formalmente para su apliGeneral de Obreros y Campesinos, de cación la Ley Orgánica de la Universidad En relación al movimiento obrero, durante el cardenismo, Vicente Lombardo Toledano jugó un papel importante en la política nacional. En 1932, fundó la Confederación General de Obreros y Campesinos de México (C.G.O.C.M.), a pesar de su nombre, esa organización se componía principalmente de obreros. Se decía que era más radical que las organizaciones anteriores; pero no comunista <5>_ (4) Cisneros, Estrada Hennilo. Historia de México, UA.N.L., Prepsrstoris No.3. 4s. Unidad pJ" 66. 1985. ' ' "6· ' (2) Medin, Tzvin. El Minimato Presidencial: Historia Política del Maximato 1928-1935, EditEra, México, 1982. Pág. 43. (3) Ibídem. (5) Nathan, Pau/, "México en la Época de Cárdenas~ En: Problemas AJrícolss e lndustrisles, No.3, Vol VII pág. 144. (6) Nathan. Op. Cit. páJ. 145, 146.(7) Ibídem. (7) Ibídem. 35 34 �de Nuevo León. La Ley Orgánica proponía:"La educación integral del hombre, en un plano de absoluta igualdad y en justo equilibrio de fuerzas, valores y actividades".<8> La Universidad inició las actividades académicas a partir de septiembre del mismo año (1933), posteriormente se nombraron los directores y los representantes del Consejo Universitario y finalmente, se nombró como Rector en el mes de diciembre al Lic. Héctor González. En los primeros días de septiembre de 1934, hubo elecciones para Rector, estando muy crítica la situación política, fue electo el Dr. Ángel Martínez Villarreal, quien haría la inauguración de los cursos el 13 del citado mes, pero en plena ceremonia llevada a cabo en el Teatro Independencia se inició una verdadera trifulca que llevó a los dos grupos. a enfrentamientos no imaginados. Esto mismo, condujo a que uno de los grupos se declarara en huelga y se atrincherara en el edificio del Colegio Civil. Ante esta situación, el Congreso del Estado tomó la decisión de cerrar la Universidad, acuerdo que se llevó a cabo en la sesión del 28 de septiembre. Originalmente, se tenía la idea de fundar una Universidad en el Norte de la República y el proyecto era que se constrúyese en Monterrey o Saltillo, y fina]-. mente se construyó en Monterrey por diU nos días después del acuerdo de versos motivos. En estas fechas, renunció a la gubernatura del Estado el Sr. Francisco cierre de la Universidad, el 2 de octubre A. Cárdenas y ocupó su lugar el Lic. Pablo del año 1934, un grupo de estudiantes celeQuiroga. braban un mitín en la plaza del Colegio Civil cuando se sucitó una balacera, en la Apenas iniciaba la Universidad sus que hubo muertos y heridos. El conflicto actividades cuando llegó a la Presidencia no terminó con eso, los enfrentamientos el General Cárdenas y entre sus planes de parece que fueron muy frecuentes, reutrabajo estaba la aplicación del Artículo 3º niones, acuerdos, diferencias manifiestas Constitucion~l, el cual ya con la Reforma tuvieron que continuar, y la lucha social que se le había hecho, la eC:ucación en todo obviamente no se dio sólo entre estuel país, sería socialista. El implementarse diantes, la lucha era también obrerola educación socialista trajo divisiones patronal; era de hecho, una lucha del secentre los universitarios tanto entre los estu- tor patronal en contra de la política del diantes como entre los profesores; ya que Gral. Lázaro Cárdenas y de esa lucha en la Universidad originalmente se abrió bajo contra del Presidente, parte de ella se el criterio de la libertad de cátedra, y con desbordaba hacia el sector estudiantil. la educación socialista, esta libertad quedaba coartada según decía una de las U na revista de la época llamada facciones. "Actividad" que se editaba con información (8) Los Gobernadores de Nuevo Le6n 1579-1589 editados por el Gobierno del Estado, pág. 200. 36 sobre los precios de diversos productos agrícolas y servía de apoyo para los comercian tes, dio un cambio en su contenido. "Esta revista editada en Monterrey por la Cámara Patronal de esta ciudad, asume la dirección del movimiento contra Cárdenas y sus métodos de Gobierno, criticando cada paso favorable a los obreros y campesinos... Esta dirección intelectual de patrones se manifiesta en el incidente de la histórica huelga de Vidriera. Este asunto de orden común, que pudiera no haber tenido la importancia que luego tuvo, fue tomado como pretexto por los patrones de Monterrey para desencadenar una enorme agitación en toda la República"<9 >_ En la revista citada, hablaban de la invasión comunista, la ola roja, la traición de los comunistas a la patria, etc., etc. En un artículo editorial de "El Porvenir", del 17 de noviembre de 1936, hacía alusión a los movimientos de huelga, señalaba que "las agitaciones, desde hace dos años, no han podido encontrar término en este desdichado país en donde sobre materias fundamentales atañederas a problemas de verdadera trascendencia, no hay aún en los elementos radicales, pero desgraciadamente ni en los funcionarios gubernamentales, orientaciones definitivas y conceptos sólidos sobre lo que se puede y se debe hacer. .. Huelgas van, y huelgas vienen. Sobre las pavesas (S.I.C.) de los que conmovieron ayer a una ciudad o al país entero germinan multitud de agitaciones que no hacen sino detener todos los impulsos constructivos y quebrantar todas las volunA principios de septiembre de 1935, tades bien dispuestas y mejor preparados "se creó el Consejo de Cultura Superior, para atender a los menesteres fundaque se hizo cargo de todos los antiguos mentales de la prosperidad integral..." 0 1> establecimientos de la Universidad, tras la clausura de la Universidad vino la ocupaLa iniciativa privada de Nuevo ción del Colegio Civil de parte de las tropas León se valió de muchos medios para confederales, y con ello quedó cerrado uno de trarrestar la política cardenista, creó aquí los capítulos ·de la educación nuevoleo- en Monterrey una organización de corte nesa".<10> Es oportuno señalar que dos fascista, "enormes cantidades de dinero y meses antes (15 de julio) habían sido ase- toda la fuerza coercitiva de organización se sinados en la Calle de Zaragoza y 5 de emplean en fortalecer la Acción Cívica NaMayo dos estudiantes por motivos del con- cionalista. Todos los industriales, patrones flicto universitario. y comerciantes de alguna consideración (9) Federación de T}abajsdores de Nuevo León C T.M. La Burguesía Regiomontana y su Verdadero Rostro. El sentido histórico del 29 de julio de 1936. Monterrey, N.L., J979, págs. 33-34. (JO)González, Héctor. Siglo Y Medio de Cultura Nuevoleonesa. Ediciones Botas, México 1946, pág.120. (11) El Porvenir, 17 de noviembre de J936, pág. 3. 37 �están obligados a pertenecer a ella... Son obligados igualmente los empleados y los obreros no organizados, so pena de perder su trabajo (12>, si se niegan a incorporarse a esta organización. montana. Éstos inician su trabajo en pro de Monterrey, llenos de entusiasmo, con tesonero afán de progreso y alentando propósitos elevados y nobles, esta organización su primera cena (el 27 de abril) en la noche para organizar fuerzas dispersas de Otra organización que se hizo pre- la juventud y aplicarlas a la búsqueda de sente en Monterrey los últimos días de objetivos edificantes, para bienestar de la abril de 193 7 fue la de "Los Legionarios ciudad y de la patria" <13). del Progreso, ésta se integraba por elementos destacados de la burguesía regioEn esta cena estuvieron represen- El Gobierno del Gral. Cárden as cantes de la Cámara de Comercio, de Ladrillera Monterrey, del Centro Patronal y comprendía que 1a política educativa que quería aplicar y aplicó, no era sólo cuestión de Cervecería Cuauhtémoc. educativa, era también política, de carácter Retomando el caso de agrupación social y económico-ideológico, era política 11 de Acción Cívica Nacionalista, es impor- política. Por ello, La Secretaría de Educatante destacar la acción vil que ejercieron ción coloca a Nuevo León en primer téren contra de los obreros que celebraban mino y tiene interés en que la plaza de un mitín el 29 de julio de 1936 frente al Director la cubra un maestro radicalista Casino Monterrey. Los miembros de la para combatir el capitalismo. El 22 de Acción Cívica mataron e hirieron a varios noviembre de 1936 "El Porvenir" publicó trabajadores por reclamar derechos y me- una nota en la que dice "Llegó a Monterrey jores condiciones de vida para ellos y sus el profesor Rafael Herrera Ángeles subsecretario General de Educación Urbana familias 04>. y Rural en todos los Estados de la RepúMuchos fueron los problemas en el blica... procedió a explicar el motivo de su Estado, la lucha obrero patronal y estu- visita, y que la Secretaría General de Edudiantil fue por demás intensa y constante. cación tomando en cuenta, que siendo esta Además, hay que agregar el conflicto ma- entidad una de las más fuertes en la República, se consideró de gran trascendencia, gisterial y el agrario. atender en primer término este problema, El problema entre los maestros en a fin de que las conquistas de la Revolución el año de 1936 y sobre todo en 1937 se no se desvirtúen o depriman; aclarando debió a que, de acuerdo a la política nacio- que la razón que la Secretaría General de nal sobre educación, era la de implementar Educación Federal tuvo para hacer tal asigla educación socialista, entonces la inten- nación, sólo obedece a las instrucciones ción del Go_bierno de la República era que con fecha reciente hiciera el Prefederalizar el sistema educativo y fue este sidente de la República" 05>. uno de los motivos por los que se dieron El Estado sin embargo, días desenfrentamientos constantes entre maestros federales y maestros del Estado, además pués de la visita del profesor Rafael Hede que, muchos profesores rurales encon- rrera declaró que "El Gobierno actual de traban obstáculos para llevar a cabo su tra- Nuevo León no aceptará que se federalice bajo en las distintas comunidades rurales la educación porque se violaría la soberanía en las que les tocaba laborar, esto, debido del Estado"06>. a que muchos de los campesinos se opoMuchos maestros tuvieron serios nían a este sistema de educación. (14)Federaci6n de Op. Cit.., págs. 31-39. (15) El Porvenir, 22 de noviembre de 1936, pág. 2. (16) El Porvenir, 27 de noviembre de 1936, pág. 4. (12)Federación de Op. Cit.., pág. 35 (13) El Porvenir; lº de mayo de 1937, pág. 14. 38 39 �problemas en los centros de trabajo de las zonas rurales, tanto que el Gobierno Federal solicitó a los gobiernos de los estados protección y seguridad para todos ellos, aclarando que incluso, el ejército estaría vigilante de su seguridad. (Nocturna para Trabajadores). El 26 de diciembre de 1936, un año antes de que la Preparatoria No. 3 se fundara, Gonzalo Guajardo Jr. envió esta carta a la redacción de "El Porvenir", para que se diera a conocer a la luz pública la inquietud que muchos de sus condiscípulos de secundaria tenían por continuar sus estudios en el nivel de bachilleres, para posteriormente hacer una carrera universitaria. En noviembre de 1936, el Gobernador del Estado envió El Proyecto de Ley de la Universidad de Nuevo León al Congreso Local. Esta Ley, "está muy lejos de contener los radicalismos y jacobinismos estériles que harían nugatoria la libertad TRIBUNA PÚBLICA indispensable para el ejercicio y evolución de la inteligencia estudiantil ... <m. Así LAS ESCUELAS NOCTURNAS pensaba el editorialista A. García, quien haciéndose porta voz de la derecha estuMonterrey, que tiene justa fama de diantil, criticaba regularmente toda acción encontrarse en un envidiable nivel de del cardenismo. adelanto y de cultura, ha descuidado sin En Monterrey no había escuela de embargo un detalle: es decir, uno entre bachilleres en horario nocturno, en cambio, tantos, pero que es de primordial imporya la escuela secundaria tenía tiempo de tancia por su enorme trascendencia, ya que estar con algunos grupos de alumnos en ese afecta directamente a los jóvenes estuhorario. Algunos de esos estudiantes eran diosos, principalmente a los desheredados. trabajadores y veían truncadas sus aspira- Para no abusar de la generosa hospitalidad ciones de hac~r una carrera al no poder dar que no dudo dará el periódico "EL PORcontinuidad a sus estudios de bachilleres VENIR" a estas líneas, trataré de hablar a por no tener un horario que se ajustara a grandes rasgos sobre dicho asunto. Se trata sus necesidades. Por ello, un pequeño gru- de las escuelas nocturnas. Hasta ahorita po de alumnos de la Secundaria Nocturna, contamos con una Secundaria Nocturna a empezaron a gestionar la apertura de la la cual asistimos todos los que por razones Preparatoria Nocturna para Trabajadores y de nuestra situación económica, no podede esta solicitud, no sin muchas dificul- mos hacerlo en el día. Ahora bien, creo que tades nació la Escuela Nocturna de Bachi- nadie ignora que al asistir noche por noche lleres, hoy Escuela PreparatoriaNo. 3 a la escuela hacemos un esfuerzo, tal vez (17) El Porvenir, 17 de noviembre de 1936, pág. 3. 40 montanos a quienes atañe directamente el asunto por tener hijos, los cuales mañana o pasado tendrán que asistir a las aulas nocturnas. Así es que esperamos (hablo en nombre de los secundaristas nocturnos) que las diferentes agrupaciones de trabajadores que hay en esta ciudad nos brinden su más franco y decidido apoyo y nos ayuden, dirigiéndose a las autoridades educacionales, pidiéndoles que se implante el tantas veces referido Bachillerato Nocturno. La misma ayuda solicitamos de las asociaciones de profesionistas, de patrones, comerciantes y en fin de todos los sectores sociales de esta ciudad. Confiamos en que nuestra justa petición será atendida por el Gobierno, ya que en buena suerte nos ha tocado vivir en una época de mejoramiento y de conquistas para los que estamos abajo. Terminaré diciendo que cuantas personas nos ayuden al triunfo de nuestro deseo, habrán contribuído con su grano de arena al engrandecimiento de nuestra patria, porque diré aquí con las palabras de L. G. Leguz que "la riqueza de cualquier país no se encuentra en sus montañas auríferas, no está en el subsuelo ni tampoco en la magnimidad de sus tierras agrícolas, está dentro de la cabeza de sus hijos más que en el corazón de cualquiera El Bachillerato Nocturno se hace de de sus ciudadanos". imperiosa necesidad en nuestro medio; lo Gonzalo Guajardo Jr. necesitamos tanto como los mismos ali- un sacrificio; tampoco puede alguien dudar de que si nos designamos a hacer este sacrificio, es porque verdadera¡nente existe en nosotros el deseo de saber, de estudiar: porque anhelamos mejorarnos, elevarnos de nuestra actual condición no sucediendo así con un gran porcentaje de los estudiantes diurnos toda vez que éstos no sienten la espuela de la necesidad herir sus carnes y fracasan casi siempre pero los que se llegan a lograr resultan "chambones"; naturalmente que como en todas las cosas, hay en este caso honrosas excepciones. Pues bien, los que actualmente estamos en la Secundaria Nocturna no queremos detenernos en la mitad del camino: no queremos que nuestros afanes y desvelos vayan a resultar infructuosos; anhelamos terminar la tarea que con el brío la energía al entusiasmo y la ambición propios de la juventud nos hemos echado a cuestas y para ello necesitamos que cuanto antes se implante el Bachillerato Nocturno; necesitamos que se nos estimule en el largo y penoso camino que tenemos que recorrer; necesitamos que se nos ayude a vencer ciertos obstáculos que, aún cuando no nos hacen flaquear, si entorpecen sobremanera nuestra obra. mentos que tomamos; como el aire que respiramos, lo digo sin hipérbole, pues sí acaso Monterrey,N.L., a 26 de diciembre de 1936 hay personas que no nos comprenden, Los problemas en el Estado durante espero que mis palabras, que son un reflejo de sentir de mis condiscípulos, encontrarán el período previo a la fundación de la eco principalmente entre los obreros regio- Preparatoria Tres de la hoy Universidad 41 �Autónoma de Nuevo León fueron muchos. Concluímos este breve ensayo con una serie de notas periodísticas que aparecieron en la época (brevemente estudiada): "El profesorado adherido a la C.M.M. se enfrenta a la Secretaría de Educación", "Aumenta el número de víctimas de asaltos", "No teme por su vida el alcalde de Linares", "Huelga de electricistas\ "A pesar de las manioabras comunistas se registró el Sindicato de la Fábrica Hércules". "Respecto a las elecciones: Es sumamente seria la situación en el Estado", "Elementos comunistas pretenden minar a la juventud estudiantil", "Miembros de la Federación de Trabajadores de Nuevo León pideron la destitución de Vicente Lombardo Toledano", "Injurian a Vicente Lombardo y delegados Fidel Velázquez y Piña Soria", "Se funda la Federación de Sindicatos Independientes", "Una tem- pescad de huelgas en fábricas de muebles", "A punto de registrarse un choque sangriento, los mineros metalúrgicos bloquean edificio de la Normal", "Agitación política en Hualahuises", "Los estudiantes de Medicina no se sumarán a las juventudes socialistas", "Se declara inexistente la huelga de la Fábrica la Malinche", "Un paro indebido en Cristalería, S.A. 11 , "La Federación de Trabajadores de Nuevo León intent~ realizar un paro general", "La huelga en la Vidriera obra de comunistas", "Profesores Federales tienen un mal ambiente en el Sur del Estado", "Toledano trata de traídores a la patria a los comunistas", "Aplazan a hulega trabajadores de Compañía Telefónica Mexicana Sección l 11, "Los Legionarios del Progreso inician sus trabajos en pro de Monterrey", "Los campesinos en el sur del Estado divididos en dos grupos, peligro, porque tienen carabinas y balas". Breve Origen Histórico de la Preparatoria No. 3 (Nocturna para Trabajadores) José Mo. Guzmán Guodiono• A1 surgimiento de la Universidad de Nuevo León en 1933, la situación económica en el Estado no era muy favorable. Además su fundación se presentó en momentos en que la política del país se encontraba en pleµa efervescencia electoral por la sucesión presidencial, con la candidatura del Gral. Lázaro Cárdenas, quien en su campaña política, aprovechara la crisis por la que atravesaba la economía norteamericana y el empuje socialista de la revolución de octubre, para presentar a la nación un plan sexenal de gobierno de avanzada, en el que se incluía la educación laica, oportunidad de uabajo y superación cultural para todos los mexicanos conforme lo establecían los ideales de la Revolución Mexicana. Esta situación permitió que la Universidad de Nuevo León, al paso de un año, diera un giro de 180 grados en su espíritu de libertad de cátedra que le dio origen, pues el gobierno de Pablo Quiroga, quien había sustituido al anterior que decretó su fundación, retoma los postulados de la política educativa nacional y la transforma en Universidad Socialista. Evidentemente el acontecimiento enardece los ideales de la clase empresarial regiomontana y se emprenderá una lucha social abierta para evitar su funcionamiento. Los hechos obligan a que los estudiantes tomen partido y se lancen a una huelga y movilización estudiantiles contra la Universidad Socialista unos, y otros a su favor; los primeros se refugiarían en el Colegio Civil y los segundos en la Normal de Maestros (las dos instituciones eran genuinamente universitarias); la muerte de algunos estudiantes obligó al gobierno a dar marcha atrás y decretar la desaparición de la Universidad por el congreso del Estado, nombrando en su lugar un Consejo de Cultura Superior (este Consejo no sería otra cosa que la junta de Directores de las escuelas que integraron la Universidad; aunque ésta, lo diría el Lic. Rangel Frías, nunca existió). En este sentido, al decretarse la desaparición de la Universidad, los estudiantes congregados en la Escuela Normal lanzarían un llamado a los jóvenes, hijos de trabajadores y a los propios obreros, • Es e¡resado de Is Ese. Normal de Sabinas Hids/go, N.L.y de Is Facultad de Filoso.is y Letrss de Is UANL. Actus/mente se desempeña como catedrático de Is Prepsrstoris No. 3 de Is UANL, de Is Escuela Normal Superior y de Is Universidad Pedagógica Nscionsl. 42 43 �para demandar justicia y se les otorgara la misma oportunidad de continuar estudios a nivel superior en acato a la ordenanza del Art. 3º Constitucional. La lucha, como era lógico, se trasladó a los estudiantes de las escuelas secundarias nocturnas que se veían obligados· a trabajar durante el día, y se concretó a solicitar la apertura de un bachillerato nocturno. Las peripecias y sinsabores fueron muchos pero, finalmente, la demanda encabezada por tres jóvenes conscientes y decididos, de espíritu progresista, Francisco E. Ramírez, Lilia Hantuch y Gilberto Carmona, pudo culminar en logro. Fue así como nació la Escuela Nocturna de Bachilleres, como una hermana menor, ya necesaria del Colegio Civil que contaba con la diurna, pues fueron las autoridades de esta institución dirigidas por el Dr. Enrique V. Santos, quienes diseñaron las bases de funcionamiento y le adjudicaron su mismo Plan de Estudios. Sin embargo, no se debe dejar de mencionar que la Escuela Noc- turna de Bachilleres que actualmente se le conoce como Preparatoria No. 3, fue un logro estudiantil de la clase trabajadora, por eso lleva, también, esa designación, y que nació esencialmente con el espíritu de lucha normalista, pues fue su cúna la Escuela Normal para maestros, la que la cobijó en sus aulas por primera vez, y quien, en todo tiempo, le dio el apoyo moral y político al tenaz esfuerzo estudiantil que la hizo surgir. De los 27 alumnos fundadores que se mencionan (aunque revisando documentos aparecen 30) gran parte de ellos eran alumnos de la Normal, lo mismo se observa <?n la planta docente, de los 19 catedráticos fundadores la gran mayoría eran profesores normalistas, caracterizados por su altruismo, pues ejercieron la docencia sin recibir remuneración alguna de parte de la institución por la carencia de recursos que se tuvo durante el primer año. Incluso, como un hecho más, se puede decir que el actual Sistema Abierto de esta institución, que es creado para complementar y fortalecer el ahínco de oportunidad de superación, también es parte de la obra y espíritu del normalismo. Además el acto inaugural se realiza en la Escuela Normal, el 8 de diciembre de 1937, y se le otorga el discurso oficial, en representación de la naciente fuente del saber, al Profr. Normalista Guadalupe B. de los Santos, quien, para resaltar el esfuerzo compartido de los que hicieron posible su realización, se expresaría así: "Esta Escuela que surge al calor de los grupos de jóvenes entusiastas .. . será una pteparatoria necesaria en cuanto cola- 44 45 boren su personal y alumnado a la integración y desarrollo de las demás actividades de nuestro Estado... y mantenga su ideología a la vanguardia del Revolucionarismo de México". En la realidad los factores que influyeron en la fundación de nuestra Escuela fueron _varios y muy importantes, pues el esfuerzo se coronó gracias a los apoyos brindados por la Universidad Nacional de México, a través de su representante y asiduo impulsor de la educación nocturna, Lic. José Ma. de los Reyes; el Consejo de Cultura Superior, presidido por el Dr. Enrique C. Livas; y el propio gobierno del Estado que lo ejercía el Gral. Anacleto Guerrero Guajardo. El documento oficial que establece las bases bajo las cuales se creó la Escuela Nocturna para Trabajadores, se escribió el 1º de septiembre de 1937, para presentarse al Consejo de Cultura Superior el día 3 del mismo mes. De dicho documento, entre otros puntos, se desprende lo siguiente: La Institución funcionará sujeta a los planes de estudio, programas y reglamentos que rigen a la escuela de bachilleres diurna (Antiguo Colegio Civil). Trabajará todos los días de 18:30 a 22:00 horas, con horas clase de 50 minutos. El modelo educativo comprendería tres bachilleratos especializados: Ciencias Sociales, Ciencias Biológicas y Ciencias Físico-Matemáticas, que se cursarían en tres años, pero con la opción de hacerse en �dos. Las materias serían las siguientes: Comunes Español Etimologías Inglés Lógica Ética Higiene Francés Hist. Gral. Hist.de Mex. C. Sociales Literatura Latín Sociología Filosofía Economía Psicología Derecho Biología Geografía Hum. C. Biológicas C.Fís.-Mate. Matemáticas Física Gral. Quím. Gral. Cosmografía Geografía Fis. Geome.y Trig. Cálc.Dif.e lnte. Mineralogía Dibujo Laboratorios Matemáticas Física Médica Quím. Gral. Botánica Zoología Psicología Anatomía Biología Modelado Laboratorios La Escuela Nocturna de Bachilleres fue aprobada, y en ese mismo mes de septiembre se hicieron las inscripciones, no así el inicio de cursos, las circunstancias todavía mantenían endeble la estructura de la nueva institución, y sería hasta la fecha ya señalada, 8 de Diciembre de 1937, su inauguración, para comenzar sus cursos a principios del mes de enero del sig~iente año... sin perder el rumbo se fue abnendo camino al andar hasta que, finalmente, se llegó a la meta esperada. La actual Escuela Preparatoria No.3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, nació con el hado de ser una institución dedicada a cumplir el anhelo de superación de la clase trabajadora, su l~ma que le dio origen ''La misma oportunidad para todos" lo expresa. Se creó como un bachillerato nocturno de consumación al sistema diurno que ya se tenía en el Colegio Civil. Al paso de algunos años este primer bachillerato se dividiría terri-torialmente en una especie de sucursal, lo que permitiría al Consejo Universitario, después de refundada la UNL, eliminar la categoría de bachillerato y asignarles la de Escuelas Preparatorias exclusivamente; así quedarían las dos diurnas como preparatorias Nos. 1 y 2 y la nocturna como la No. 3, y su nuevo lema se cambiaría por el de toda la Universidad "A/ere Flammam Veritatis". 46 La Aportación de un Cubano al Colegio Civil Erasmo E. Torres López* .En 1870, el 1S de octubre, el Cole- fama como tal y como autor dramático. gio Civil inauguraba su edificio propio, el Aquí publicó poemas, piezas oratorias y cual es hoy sede de las Preparatorias 1 y 3 una traducción de Víctor Hugo en el de la Universidad. No estaba aún termi- Periódico Oficial del Gobierno del Estado. nado ni tenía la fisonomía que vemos pero En marzo de 1871 da a conocer el la obra se hallaba "de tal manera adelantada (y había) la suficiente comodidad para que proyecto de "poner en escena una pieza se establezcan las lecturas del presente año dramática con objeto de dedicar sus proescolar sin suspender los trabajos para ductos a la obra material del Colegio Civil" <4>, el cual se concretó el domingo 16 concluirla" .< 0 de abril cuando la juventud estudiantil y El ciclo escolar que comenzó el 15 algunas personas entusiastas montaron en de octubre del año 70 coincidió con la el Teatro del Progreso la comedia de inauaguración del edificio del Colegio Moliére "Le medecine malgré lui, Civil y con la estancia en Monterrey del arreglada al teatro español por Moratín, poeta y dramaturgo cubano Alfredo quien la intituló: EL MÉDICO A Torroella <2> quien dos meses antes había PALOS". <5> llegado a la ciudad como empleado del contraresguardo de la frontera del norte, Dirigidas por Torroella actuaron las cuerpo de vigilancia aduanal creado en señoras Rosette, Costanza y Torroella y los mayo de ese mismo año. En septiembre señores Luis Sánchez, José O. Margáin, es designado catedrático del Colegio Civil; Vicente Prieto, Miguel Martínez y el el día 13 el Gobierno del Estado le propio bardo cubano. Como era costumbre comunica que "de acuerdo con la Dirección la función estuvo acompañada de discursos de ese establecimiento" lo nombra (a cargo del Lic. Ramón Treviño, secretario catedrático de Literatura para el siguiente del colegio y de D. Manuel Martínez de año escolar, "en atención a los vastos Castro, ex-gobernador de la entidad); de conocimientos, ilustración y aptitud".<3> poemas que leyeron el Lic. Pedro J. Morales y A. Torroella; y de música y canto, Contaba el poeta cubano entonces este por cuenta de la Srita. Delfina con 25 años de edad y con una bien ganada Ordóñez y aquélla a cargo de los Sres. 47 �NOTAS: Agustín Valadés, Eusebio Delgado y la Srita. Rosa Sofía Guzmán. En la misma ocasión se montó una pieza de Torroella: "¡Por el Colegio Civil! a propósito, en un acto y en verso escrito expresamente para esa noche por "Un amigo de Nuevo León". Esta obra la conocemos gracias a D. Israel Cavazos, quien, sintetizada, la publica en EL COLEGIO CIVIL DE NUEVO LEÓN. Contribución para su historia. Ediciones del centenario del Colegio Civil. UNL. Monterrey, 1957. Que su autor es Alfredo Torroella lo señala el Maestro Cavazos Garza, aunque por error ahí aparece como Antonio y lo corrobora una nota del Periódico Oficial el 19 de abril donde leemos: "por todas partes hemos oído hacer elogios muy entusiastas y muy satisfactorios de la pieza con que comenzó la fiesta, obra del tan distinguido Sr. 11 Torroella <6>. U na semana después se repetiría la función a beneficio del Colegio Civil. Significativa por su objeto y su desinterés fue la aportación de un cubano a la obra del edificio sede de la hoy Preparatoria No. 3 21 de septiembre de 1870. Periódico Oficial del Gobierno del Estado de Nuevo León. Tomo V, No. 4.- ldem. Tomo V. No. 75, 15 de marzo 32, 15 de octubre de 1870. de 1871. 2.- Más datos de este personaje se hallan en "Alfredo Torroella 1845-1879. Un 5.- ldem. Tomo V. No. 83, 12 de abril de poeta y drematurgo cubano en Mon1871. terrey". Grafógrafos. 1997. 6.- ldem, Tomo V. No. 85, 19 de abril de 1871. 3.- Periódico Oficial del Gobierno del Estado de Nuevo León, Tomo V No. 25, 1.- �José María de los Reyes y la Fundación de la Escuela Nocturna de Bachilleres Clemente A. Pérez Reyes* Este venturoso año de 1997 se cumplen 60 años de haber sido fundada la Escuela Preparatoria Tres (Nocturna para Trabajadores) de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Para conmemorar tan grato acontecimiento, la Dirección del plantel organizó en el semestre agosto'97enero'98, una serie de eventos académicos y culturales, entre los que se encuentra la edición especial del presente número de la revista "Reforma, Siglo XXI", que hoy, estimado lector, tiene en sus manos. Agradezco a la dirección del plantel, a cargo de la C.P. Martha E. Arizpe Tijerina, la oportunidad que se me brinda de colaborar en este número especial por muchísimas razones, pero la principal es que soy beneficiario de este centro de estudios, pues tuve la suerte de abrevar el saber en sus aulas, conducido por la mano generosa y el eros pedagógico de grandes y distinguidos maestros, que han dejado huella indeleble a su paso por esta institución, en la conciencia de muchas generaciones de prepara-· torianos nocturnos. fueron esas voluntades, que luchando contra la incomprensión, la falta de apoyo y el burocratismo, lograron hacer prosperar su ideal, cual quijotes contra molinos y gigantes? Indagar en el pas'ado, para perfilar su personalidad, debe ser parte de la efemérides que nos ocupa, y así reconocerl~s su obra y resguardarlos del olvido para que las generaciones presentes y futuras los conozcan y testimonien el merecido reconocimiento a su esfuerzo, cuyos frutos hoy, como mañana, son y serán una realidad tangible. En esta breve colaboración, en consecuencia con lo expresado anteriormente, quiero destacar la figura de José María de los Reyes Torres, quien aportara su experiencia y asesorara al Comité Pro Bachillerato Nocturno, en el año de 1937, lo que dio como resultado la creación de la Escuela Nocturna de Bachilleres, hoy Escuela Preparatoria Tres (Nocturna para Trabajadores), su nombre oficial. LA CREACIÓN DE LA ESCUELA Cómo nació este plantel, su génesis NOCTURNA DE BACHILLERES y desarrollo es algo que muchos podrán, indudablemente, explicar mejor. ¿Quiénes • Hace sesenta años, el contexto na- Iic. enLetras.&paí1o/as, egresadodelaFacultaddeFilodiayLetrasdela U.ANLActuBlmentesedesempeiia canoSulxlireclDrAcadémicodefaEscuelaPnpera/Dlia'lresdeestamismainstitudón. cional estaba definido por el cardenismo en ascenso: el proceso de la reforma agraria de la Revolución Mexicana aceleraba el reparto de tierras a los campesinos, se planteaba la expropiación petrolera que un año más tarde se llevaría a cabo y se iniciaba la industrialización del país. La modernización de México requería con urgencia de hombres mejor preparados, tarea que con la institución de la Secretaría de Educación Pública, en el régimen del General Obregón, se suponía que se estaba llevando a cabo; sin embargo, pese a estos esfuerzos, un sector de la población no tenía la misma oportunidad de superarse mediante el estudio, dadas sus condiciones de obreros o empleados. A nivel local lo mismo ocurría. Cuatro años antes, en 1933, había sido fundada la Universidad de Nuevo León, la cual fue disuelta al iniciar su segundo ciclo lectivo, a raíz de una encarnizada polémica sobre la educación socialista que propugnaba el Gral. Cárdenas, entre los grupos progresistas y los representantes del conservadurismo retrógrado local de ese tiempo, la cual concluyó con violencia.. Para calmar los ánimos, el Congreso del Estado, a ur: año de haber sido fundada, decretó la desaparición de la flamante Universidad de Nuevo León. Un año después, el mismo Congreso del Estado autorizó la reapertura de la Universidad, quedando bajo la atención y dirección del Consejo de Cultura Superior durante ocho años, es decir de 1935 a 1943, año éste último en que se decreta la creación de la nueva Universidad de Nuevo León, gobernada por el gallardo rectorado del Dr. Enrique C. Livas. Así pues, en 1937, año en que se funda la Escuela Nocturna de Bachilleres, éste era, a grandes rasgos, el escenario en que se desenvolvían Lilia Hantuch R., Gilberto Carmona y Francisco E. Ramírez, quienes encabezaban el Comité ProBachillerato Nocturno. En atención a que en este mismo número se reseña el proceso de fundación de nuestra entrañable preparatoria, diré, a grandes rasgos en qué consistió éste: en julio de 1937, un grupo de estudiantes trabajadores, egresados de la secundaria nocturna del estado, se organizan en un comité para propugnar la creación de una escuela nocturna de bachilleres. A sus oídos había llegado noticia de la existencia de varias escuelas de este tipo en el país, así como de un hombre que apoyaba vigorosamente y sin reservas cualquier iniciativa de esta índole, Don José María de los Reyes. Llenos de esperanza, dirigen una misiva a la Escuela Preparatoria Nocturna, de México, D.F. de la cual el gran Cherna de los Reyes era, a la sazón, director. Nuestro ilustre maestro les responde con una enorme simpatía por su proyecto, estimulándolos a seguir adelante y prometiéndoles estar en la ciudad en fecha próxima y hacerles "las indicaciones necesarias para que triunfen en su propósito".<º (1) · Ruíz Cabrera, Carlos. "La misma oportunidadpara todos~ Pág. 4 51 �Siguiendo las indicaciones prescritas, el Comité Pro-bachillerato Nocturno se dirige al Gobernador del Estado, Gral. Anacleto Guerrero, solicitándole la creación de un plantel nocturno de bachilleres. El Gobierno del Estado, a través del Dr. Ramiro Tamez, Secretario General de Gobierno, responde que por el momento no era posible cumplir esos deseos, pero en cambio los apoyaban con local y alumbrado. También se dirigen al Consejo de Cultura Superior, presidido por el Dr. Enrique C. Livas, quien les hace saber que "el presupuesto del Consejo es tan redu- cido que no es posible echar mano de allí para sostener el profesorado de una nueva dependencia, a menos que el Gobierno, en contestación a su petición, les asignara una cantidad extra, cosa que. . . . no aconteció11.<2> El Consejo de Cultural Superior accede a las peticiones de los aspirantes bachilleres, pero no dispone de presupuesto para la creación de la escuela, así como el Gobierno del Estado, quien sólo apoya con local y alumbrado. ¿Cuál debe ser el paso en este proceso de fundación que acelere (2) Palabras de José Angel Rendón, primer historiador de la Escuela Preparatoria Tres, en Rufz Cabrera. Carlos. Op. Cit Pág. J 52 los acontecimientos y cristalice en la institución de la Escuela Nocturna de Bachilleres? Conseguir quién se haga cargo de los salarios de los profesores, es la respuesta. No sé si fue un gesto audaz o si efectivamente así iba a ser pero fortuitos acontecimientos lo impidieron, pero José María de los Reyes ofrece gestionar ante la Universidad Nacional de México el apoyo económico y hacer así al fin realidad 'e1 sueño de los estudiantes. Con el apoyo económico prometido por la Universidad Nacional y aceptado por el Gobierno del Estado, se redactan un 1º de septiembre de 1937 las bases bajo las cuales nace la Escuela Nocturna de Bachilleres, la cual fue inaugurada oficialmente en el Salón de Actos de la Escuela Normal del Estado, el 8 de diciembre de 1937. Al fin veía el Comité Pro-bachillerato, encabezado por los estudiantes Lilia Hantuch R., Gilberto Carmona y Francisco E. Ramírez, cómo la justa_ demanda que orientara sus esfuerzos, cristalizaba en la creación de esta escuela. La comunidad escoiar de la Escuela Preparatoria Tres (Nocturna para Trabajadores), encabezada por sus dignas autoridades, en ocasión del 60º aniversario de la fundación de este plantel, honrará el próximo mes de diciembre de 1997, la memoria de estos visionarios luchadores, develando una placa alusiva, que recuerde a los que hemos transitado por estos pasillos y corredores, a quienes hoy pueblan las aulas y a quienes vendrán en lo futuro, que este plantel universitario existe gracias al 53 sueño visionario, al tesón y empuje de sus alumnos fundadores. JOSÉ MARÍA DE LOS REYES No sé si haya habido en la historia de la educación en México otro caso como el de José María de los Reyes. Nuestro ilustre personaje fue, en una época de su vida, al mismo tiempo, alumno, profesor y director de la escuela por él creada: la preparatoria nocturna. Alumno, porque él tomaba clases de los maestros que generosamente impartían sus conocimientos por invitación suya; maestro porque las materias ya cursadas, él mismo las impartía a los compañeros de grados inferiores, que poco a poco iban poblando la escuela, y director porque gestionaba los escasos apoyos que su naciente escuela recibía y coordinaba el esfuerzo de los profesores que desinteresadamente y con gran simpatía miraban como iba paulatinamente adquiriendo dimensión y altura su obra. Pero, ¿quién fue José María de los Reyes, llamado con toda justicia el apóstol del bachillerato nocturno en México? Es muy difícil resumir en unas cuantas palabras la trayectoria de alguien como él, que ha consagrado su vida por entero a la educación y a las causas más nobles del espíritu y del interés social, y que ha sido pilar fundamental de muchas instituciones a las que se debe en gran parte el avance de nuestro país. �Al intentar escribir este breve esbozo biográfico de la personalidad a quien en parte importante se debe la fundación de esta escuela preparatoria, me veo obligado a realizar otra regresión. Ya lo hice para aludir brevemente a la época histórica cardenista, debo ahora intentar en rápido "Flash Back" (discúlpeseme el barbarismo) retroceder hasta el año de 1920, inicio de una década en la que comienza a ceder la era de violencia revolucionaria para dejar paso a la consecuente Revo1ución Social, que como codos suponían, era una nueva aurora para las clases desprotegidas de México, entre ellas la auténtica clase trabajadora. Pero en la realidad no ocurrió así, pues el pueblo trabajador descubre la imposibilidad de estudiar y así poder superarse técnica, científica o culturalmente. dalgo, en 1902. Cuando contaba con escasos doce años se fue con las fuerzas de Don Venustiano Carranza, a batirse al sureste del país, ganándose pronto el aprecio general por su inteligencia y valor, pero sobre codo por su sentido de la organización. Al regresar a su solar natal encuenera unas condiciones económicas y sociales lamentables, lo que lo obligan a trasladarse al Distrito Federal, a trabajar "en lo que saliera", como él mismo en alguna ocasión mencionara. Ingresó como mecánico en unos baños, a la vez que estudiaba, pues siempre estuvo convencido que era la única manera de ser útil a sí mismo y a los demás. No obstante su loable pensamiento de revolucionario social, se encontró que el paso hacia las fuentes del saber estaba cerrado a los obreros y campesinos. ¿Qué hizo José María de los Reyes, al observar que estaba vedado el paso hacia la superación de quienes trabajaban para mejorar la difícil situación económica de un país en plena reconstrucción nacional? Simplemente, al igual que nuestros estudiantes fundadores, iniciar una lucha para conseguir una vía de acceso a la superación social, moral y económica de los trabajadores, es decir, abrir brechas. ¿Cómo estudiar? La respuesta lógica a esta interrogante de quien tiene ocupado el día en ganarse el sustento es "de noche". Pero, ¿dónde estudiar? ¿Dónde? La universidad, entonces hechura propia de las clases gobernantes durante las últimas décadas, ·no había tenirio preocupación alguna por el cultivo de los talentos existentes dentro de las clases populares, y mucho menos de las campesinas e indíNo era fácil, ciertamente, abrir bregenas. Así pues, a las universidades iban únicamente los hijos de las personas adine- cha semejante en un sistema aherrojado de radas. No había ninguna oportunidad para prejuicios en contra del nivel intelectual de los obreros. Es más, no es difícil imalos pobres. ginar el asombro que sus gestiones cauEste es el contexto en que aparece saran entre los funcionarios de la Escuela un carrancista y mecánico, llamado José Nacional Preparatoria, por lo insólito de la María de los Reyes, nacido en Tula, Hi- petición y las dificultades para realizar lo solicitado. o obstante, el que persevera alcan1.a. y al. año de lucha cotidiana por conseguir que se brindaia "La l\1isma Oportunidad para Todos", apoyado por un grupo de entusiastas profesores conquistados para su causa gracias a su tesón y poder <le con\'encimiento, y que además sir\'icron gratuitamente por años a la Escuela Preparatoria Nocturna, logró la realización de su deseo. Eran los primeros meses de 1923. Al respecto, leamos lo que declaró en el cincuentenario de la fundación de la Escuela Preparatoria Toccurna, de la ciudad de ~léxico, en 1973: "Yo era alumno, profesor y director. Alumno porque naturalmente no había otra escuela a donde yo pudiera asistir. Profesor porque ¡Teníamos tan pocos! y Director porque alguien debía de serlo. La situación se hacía cada vez más difícil. Claro que obtuvimos permiso de funcionar en el viejo edificio de San Ildefonso, pero sin presupuesto. lodos los días temíamos que los profesores, por no percibir sueldo alguno, terminarían por no volver. Pero seguían llegando. El día 29 de agosto se me comunicó que yo sería el único responsable de la escuela, y que de mí <lepen- 55 54 �día que pers1st1ese o desapareciese. Consciente de la situación, luché con más coraje aún, impulsándola bajo el lema "La Misma Oportunidad para Todos". En 1924 ya funcionaron el 1Qy el 2Q año con profesores gratuitos, pero también con enemigos gratuitos, que no creían en la capacidad intelectual de la juventud trabajadora; eran gente de tipo y conducta porfiriana, convencida de que en la universidad solamente debían estar los grupos económicamente privilegiados". habían servido durante cuatro años gratuitamente a la escuela, sacrificando familia y descanso". José María de los Reyes logra su título de bachiller en la Escuela Preparatoria Nocturna, de la cual fue promotor infatigable. Recordamos aún haber visto en alguna revista con motivo de uno de tantos homenajes que con toda justicia se le han hecho, una fotografía en la cual aparece de pie, sosteniendo una gran manta, pintada por él mismo, que decía: "La Misma Oportunidad para Todos. Instrúyase usted para ser más útil a sí mismo y a la humanidad. Inscríbase en la Escuela Nacional Preparatoria Nocturna. Febrero de 1923". Así decía la manta. "Esto desató la respuesta de los alumnos al esfuerzo de los maestros, viéndose un índice de aprovechamiento probatorio del intenso afán de aprender, característico en nosotros. Nuestro aprovechamiento era intenso, lo que daba más valor al hecho de que todos teníamos que rea- TRASCENDENCIA DE LA OBRA DE JOSÉ MARÍA DE LOS REYES lizar trabajos diurnos, viéndonos por ello obligados a estudiar durante las horas en Si usted ha leído cada uno de los que deberíamos estar descansando o divirtiéndonos. Fue entonces cuando surgió en artículos que conforma este número espeMéxico un nuevo tipo de estudiante, quizá cial conmemorativo, se habrá dado cuenta el más aprovechado: El estudiante que que cada uno de los colaboradores hacen mención del maestro José María de los trabaja". Reyes. 14 años después de haber sido insPara consolidar la vida de la escuela, tituida, por primera vez la preparatoria que no cesaba de ser objeto de los ataques nocturna en México, el infatigable Cherna de parte de sus enemigos gratuitos, el 23 hará acto de presencia en estas tierras norde abril de 1924 forma la sociedad de teñas, para instruir y apoyar a quienes coalumnos, de la cual él fue presidente. Así mo él hacía 14 años, pedían la misma oportranscurren cuatro años de lucha titánica, tunidad para todos. Y fue quizás su audacia hasta que en 1927, sorpresivamente, ob- de prometer la ayuda económica de la Unitiene, por primera vez, un presupuesto versidad Nacional de México, la chispa que "propicio a poder cubrir aún cuando fuese enciende hace sesenta años, el proceso de solo en parte, los esfuerzos de los maestros la fundación de la Escuela Preparatoria que con tanta abnegación y generosidad Tres (Nocturna para Trabajadores), de la 56 Universidad Autónoma de Nuevo León. tenía que trabajar para sobrevivir. De esta breve reseña biográfica, podemos derivar la trascendencia de su obra, fruto de su pensamiento de revolucionario social: José María de los Reyes logró: Su lucha fue titánica por la superación social y cultural de los trabajadores, por darles cultura superior, cosa que no han hecho ni antes ni ahora las grandes organizaciones obreras. Sin aulas, sin gises, sin sillas, sin pre- Abrir las puertas de la universidad a los jóvenes trabajadores, democratizando su puesto, pero con la ayuda insustituible de los grandes maestros de la época, que la enseñanza superior de México. al entender su obra le ofrecieron por más - Lograr que los estudios superiores de 6 años clases gratuitas, logró lo quepadejaran de ser privilegio de las clases aco- recía un sueño imposible: que los trabajamodadas y demostrar a los incrédulos la dores de México tuvieran acceso a la educapacidad intelectual de obreros y traba- cación superior. jadores, convencidos de la validez del saNo debemos olvidar que durante los ber para servirse y servir mejor a los demás. 75 años de su vida dedicados a la uni- Hacer realidad su idea de contar con una escuela nocturna para trabajadores que les diera como su lema lo dice: "La Misma Oportunidad para Todos" y mediante la cual lograr la superación espiritual e intelectual de los jóvenes que, como él, tengan que trabajar para ganarse la vida, y poder contribuir al desarrollo del México nuevo surgido de la Revolución. Fundar la prepa nocturna fue sin duda la mayor y más fructífera de sus luchas sociales. Para entender el mérito de su obra hay que ubicar que lo hizo en 1923, cuando el país tenía la inestabilidad social y política lógicas después de una revolución y cuando él solo tenía 21 años y los escasos conocimientos de la primaria, sin recursos económicos, ya que su familia hábía perdido todo en la revolución y él versidad, además de haber fundado la escuela nacional preparatoria nocturna, más de 12 preparatorias nocturnas en diferentes estados del país, entre ellas la Escuela Preparatoria Tres, de haber sido secretario del Comité de Huelga de la Autonomía Universitaria y de haber sido 38 años Director de la Preparatoria Nocturna y 36 años Secretario de la Diurna, el maestro de los Reyes fue también: - Miembro del Consejo Universitario. - Asesor de la Rectoría. - Director de Administración de la UNAM. - Supervisor Académico por más de 57 años, área en la que ha desarrollado una labor importante a favor de la U.N.A.M. Ya que desde ahí ha luchado, no solo por la superación académica de las escuelas particulares incorporadas a la U.N.A.M., 57 �sino por proyectar en sus alumnos, la imagen de la universidad, porque estos la conozcan, la quieran, la respeten y la honren y porque realmente se sientan parte de ella. Entre las distinciones y reconocímientos que ha recibido de la Universidad Nacional Autónoma de México, destacan los siguientes: - En 1960 recibió la medalla Antonio Caso. - En 1976 recibió la medalla de Oro Conmemorativo de los 400 años de vida de la Universidad por sus 50 años de servicio. - En 1986 el Appaunam le hizo un homenaje por su trayectoria educativa. En 1979 la Rectoría le entregó la medalla conmemorativa de los 50 años de autonomía y grabó una colección de discos que se llama "Testimonios" con la voz viva de los líderes del 29, uno de los cuales está dedicado al maestro de los Reyes. En 1989 recibió la medalla de los 60 años de Autonomía Universitaria y fue el primero en dictar la cátedra magisterial instituida en. favor a quienes lograron la autonomía. Preocupado por el bienestar de los maestros: - Estableció el Primer Consultorio Médico para los Maestros Universitarios. - Fue uno de los 4 fundadores de Radio Universidad. - Y al cumplirse los LXX años de vida de la preparatoria nocturna que él fundara, recibió de manos del Señor Rector más que un diploma y una placa, recibió lo que él considera su máxima presea: el cariño y reconocimiento de los alumnos de esa preparatoria nocturna: Su más querida obra. En 1973, la Universidad Autónoma de Nuevo León, le otorgó un diploma para reconocerle su labor. Decía así: "La Universidad Autónoma de Nuevo León, otorga el presente diploma al Lic. José María de los Reyes, fundador de las Escuelas Preparatorias Nocturnas en nuestro Estado, como reconocimiento a su labor cultural y educativa. Alere Flammam Veritatis, Monterrey, N.L. a 9 de mayo de 1973. El Rector, Dr. Lorenzo de Anda y de Anda". Evocación de Francisco M. Zertuche Alfonso Reyes Aurrecoechea• .El maestro Zertuche, como lo llamaban todos, nació en San Pedro de las Colonias, Coah., en el año de 1905. Hizo sus primeros estudios en esa ciudad con la maestra Esther Palacios, a quien guardaba profundo afecto. De familias acomodadas, se inscribió en el Liceo Fournier de la ciudad de México; después realizó estudios de preparatoria en el Colegio Mexicano, ya desaparecido y en la Escuela Nacional Preparatoria. Posteriormente asistió a los Cursos de Altos Estudios, hoy Facultad de Filosofía y Letras. Perteneció a la generación de Santiago Urueta, Jorge Cuesta, José Muñoz Cota y Andrés Iduarte. Fueron sus maestros de letras, en diferentes épocas, don Federico Gamboa, Horacio Zúñiga, Jaime Torres Bodet, Atenógenes Pérez y Soto, Raúl Cordero Amador y Agustín Loera y Chávez. El mismo solía contar que en el año de 1928 ganó el primer premio, Flor Natural, con el poema "Ofrenda Lírica", publicado en "Revista de Revistas". También refería que había estudiado en la Facultad de Derecho de Monterrey donde fue compañero, entre otros, del Lic. Ezequiel D. Puente, ya fallecido. Comenzó, desde el año de 1940, a impartir la cátedra de Literatura en la Escuela Nocturna de Bachilleres; en 1943, al crearse el DASU (Departamento de Acción Social Universitaria), cuidó de la Biblioteca y se hizo cargo del Departamento Editorial. En 1946 organizó los primeros Cursos de Verano; éstos tuvieron el carácter de lecciones informales dedicadas a extranjeros y varias lecciones académicas para los futuros bachilleres. Desde entonces esos Cursos plasmaron lo que después fue la Escuela de Verano, que poco a poco fue extendiendo su radio de acción hasta llegar a tener secciones diversas: Humanidades; Ciencias Médicas y Odontológicas; Ciencias Jurídicas, Económicas y Sociales; Ciencias Físico-Matemáticas; Problemas Técnicos; Cursos para futuros bachilleres; Cursos de recuperación académica para bachilleres, además de las distintas exposiciones que eran presentadas en algunas anualidades. Para tener una idea de las distinguidas personalidades que figuraron como Nota: Elpresente artículo, es parte de la Conferencia sustentada por el Lic. Reyes Aurrecoeches, en el año de 1983, durante unos Cursos de ¼:rano organizados por la Preparatoria No. J. Se reproduce aquíen atención a que elmaestro Francisco M. Zerluche ha sido uno delos catedráticos distinguidos que hs dejado honda huella en la Escuela Nocturna de Bachilleres. hoy Escuela Preparatoria Tres. ' 59 �mann, Bernardo Sepúlveda, Alfonso maestros huéspedes de la Escuela de Vede Gortari. rano, podemos señalar, en las distintas 1949: Arturo Amáis y Freg, José Alvarado, anualidades, los nombres de ellos, que diFrancisco Monterde, García lcazsertaron en sus respectivas especialibalceta, Luis Astey, Carlos Villegas dades: García, Manuel Urrutia Ruiz, Carlos D. Guerrero, Raúl F ournier Viliada, 1947: Salvador Toscano, Daniel F. Rubín Samuel Ramírez Moreno, Rogelio de la Borbolla, Ignacio Marquina, Barata Rivero. Manuel Cuevas. 1948: José de Jesús Aceves, Raymundo 1950: Daniel Cosío Villegas, Adolfo Salazar, Guillermo Jiménez, Salvador Lida, Rafael Heliodoro Valle, Silvio Azuela, Manuel Moreno Sánchez, Zavala, Leopoldo Zea, Nicolás Ramón del Villar Madrid, Antonio Puente Duany, Conrado Zucker- 60 últimos 16 años de su vida: Prado Vértiz. 1951: Rafael Ramírez, Francisco Giner de En la revista "Universidad" escribió los Ríos, José Gaos, José L. Gutiérrez, José María Gallegos Rocafull, un artículo en el número 1 (1942); en el Luis Recaséns Siches, Francisco de número 8-9 (1949) otro, y otro más en el la Maza, Jesús Reyes Ruiz, José número 13 (1955). Luis Martínez, Wigberto Jiménez En "Armas y Letras", sesenta colaMoreno, Ignacio Chávez, Salvador Aceves, Hermilo Castañeda, José boraciones, de marzo de 1944 a mayo de Castro Villagrana, Manuel Martínez 1956. En "Vida Universitaria" publicó cuarenta artículos, de 1951 a 1955, y 70 fichas Báez. 1952: PedrodeAlba,Juan Rejano, Rodol- de literatura bajo el título general de "El fo Usigli, Pablo Martínez del Río, Laurel y la Acacia", desde octubre de 1954 Carlos A. Echánove Trujillo, Ma- hasta poco después de su fallecimiento. riano Ruiz Funes, Niceto Alcalá ZaDespués de su muerte aparecieron mora, Antonio Carrillo Flores, Luis Garrido, Ramón Castroviejo, Carlos los libros "Literatura Mexicana de los Lazo, Carlos Graef F ernández,Héc- Siglos XVI, XVII y XVIII" y "Sor Juana y la Compañía de Jesús"; el primero recoge tor y Alicia Montfort. 1953: Federico Berrueco Ramón, Fran- las cinco conferencias que sustentó en la cisco Carmona Nenclares, Andrés bicentenaria Universidad de La Habana, lduarte, Celestino Gorostiza, Igna- Cuba, y el segundo fue una edición de cio Burgoa, Wenceslao Roces, César homenaje hecha por el Departamento de Sepúlveda, Rafael Garza Livas, Ma- Extensión Universitaria, al cuidado del nuel M. Cerna, Dionisia Zamora, Lic. Samuel Flores Longoria, en 1961, en el que se agrupan varias colaboraciones Rosaura Zapata. 1954: Raúl R_oa, Rómulo Gallegos, Nico- que ya habían sido publicadas en el semalás Guillén, Agustín Millares Cario, nario "Vida Universitaria", sobre la monja Fernando Benítez, Manuel Madra- jerónima. zo Garamendi, Humberto Mariles. Era delgado, de tez blanca, mediana 1955: Octavio Paz, Enrique Arreguín, Ángel Álvarez de la Reguera, Antonio estatura, rostro enjuto, algo aguileña la nariz, frente alta y espaciosa. En la cabeza Fragoso R. 1956: José Mancisidor, Gerónimo Baquei- escaseaba un cabello fino y dócil que solía ro F os ter, María del Carmen Millán mesar con mano delicada, insegura, nerviosa. La barba a veces crecía impertiAcevedo, Sergio F ernández. nente, pero daba a su dueño un aire de Muy intensa fue la actividad que noble desenfado, que iba a tono con su nadesarrolló Francisco M. Zertuche en los turaleza romántica. No conocimos su ju- 61 �la poesía sentimental y romántica, grata a los oídos; Othón, Nervo, Urbina, Rafael López, Camín y su maestro de Literatura Horacio Zúñiga, ganador de Flores Natural es, iban pasando por su memoria encendiendo su imaginación, estremeciendo su espíritu, sacudiendo su sensibilidad. ventud, pero la adivinamos: la apuró a grandes dosis, como el que está ansioso de conocer la vida y entrever de un solo golpe sus huidizos secretos. Así llegó, leyendo en aquel libro, escanciando en este goce, penetrando en tal arcano vedado a los demás, a la cima desde la que contemplaba el espectáulo del mundo. Sencillez en el ademán, timidez en el actuar, desgaire en Después de una breve cátedra de el vestir, inquietud, viveza y persistencia en el pensar; toda esta diversidad de pres- Folklore nacional impartida a guías de tutancia humana fue atributo de Francisco ristas, ingresó al cuerpo docente de la Escuela Nocturna de Bachilleres, para exM. Zertuche. plicar la clase de Literatura Mexicana e Cuando llegó a la Universidad sólo Hispanoamericana, que impartió hasta su traía su corazón, su deseo de entregarse a muerte. En ese plantel fue escalando poco una causa noble. Y lo hizo. Lo dicen todos i poco hasta llegar, por sus méritos de hosus amigos, todos los universitarios que lo nestidad y trabajo, a los puestos de secreconocieron, que recibieron el don de su tario y director interino. Todavía se recuerorientación y de su consejo desinteresados. dan las veladas que organizó en el Aula Allí está su obra escrita, sus pensamientos, Magna: una de ellas consagrada a Federico su singular naturaleza literaria. Había García Lorca, en la que participó el poeta llegado a imponer su aire y su carácter a Pedro Garfias, interpretando los versos del todo cuanto le era afín y gustaba rodearse poeta granadino. Garfias vendría más tarde de libros, libros de grata compañía. Todo a residir a Monterrey, cumpliendo el puesen él parecía decir: Francisco M. Zertuche. to de secretario del Departamento de AcSu presencia estaba entre los estudiantes, ción Social Universitaria. en las aulas, én los libros, en los materiales de estudio y de trabajo. Había llegado a Monterrey después de una infortunada experiencia política en el Estado de Coahuila, allá por el año de 1939. La noche que lo conocí conversamos hasta la madrugada del día siguiente, sentados en una esquina de las calles de Madero y Jiménez. Los temas corrían fáciles y amenos, los versos brotaban sonoros y radiantes. Yo veía en él a un heraldo de 62 Como llevamos dicho, en 1946 organizó Zertuche, en compañía de otros maestros universitarios, los primeros Cursos de Verano de la Universidad, por iniciativa del Departamento de Acción Social. Estos Cursos dieron nacimiento a la Escuela de Verano, institución que cumplió numerosos períodos sucesivos. En esta tarea encontró su consagración definitiva: todavía su presencia se dejó sentir en la décimaprimera anualidad que alcanzó a dejar casi terminada en sus diversos aspectos. En cada anualidad encontraba actividades novedosas e interesantes y acostumbraba dedicarlas a los personajes destacados de la intelectualidad universal. Podemos recordar aquellas consagradas a Miguel de Cervantes Saavedra, a Justo Sierra, a Hidalgo y a José Martí; la décimaprimera, última que organizó, fue dedicada a don Marcelino Menéndez y Pelayo. Estos trabajos pudo concluirlos en el lecho del enfermo, recluído en sus habitaciones Ésto da idea de su elevado sentido de res~ ponsabilidad. Fecunda y provechosa fue la labor cultural que Francisco M. Zertuche logró desarrollar en esta ciudad a través de la Escuela de Verano Universitaria. Gran parte del entusiasmo que se despertó en Monterrey por la difusión de la cultura se debió al sencillo maestro que puso todo su valimiento en esta labor, gracias a la cual la Universidad de Nuevo León se colocó en los primeros lugares entre las universidades mexicanas. Pero su actividad no se limitó sólo a la organización de la Escuela de Verano, desde donde actuaba con tan desinteresados propósitos. Una vocación recóndita lo impulsaba a escribir y a investigar, remozando los apasionados temas de la poesía heroica popular, las cuestiones cervantinas y la literatura mística española, que eran de su predilección. Sobre ellos escribió, como lo hemos apuntado, numerosos artículos en "Universidad", en "Armas 63 y Letras", en "Vida Universitaria" y en revistas estudiantiles o de otra índole, donde ponía su nota personalísima haciendo hincapié, siempre en función de enseñanza, en los puntos de interés desprendidos de cada estudio. Su labor como maestro en las Escuelas de Bachilleres y en la Facultad de Filosofía y Letras y su carácter de activo promotor de la difusión cultural, fue rodeándolo de una personalidad singular que le dio un sitio preponderante entre los mejores colaboradores de la Universidad de Nuevo León. Se le veía en muchas ocasiones sentado en su escritorio leyendo, otras veces rodeado de jóvenes estudiantes que le respetaban y querían entrañablemente, dictando la correspondencia las más, o escribiendo durante los domingos o días festivos, pero ocupado siempre en los exigentes menesteres propios de su dedicación. Era sumamente sensible. Una expresión, una actitud o un suceso inesperado, le impresionaban profundamente. Por las palabras de un verso alado se le iba algo de su ser. Tuvo el don de la cortesía. Era tímido, nervioso, indiferente a los bienes materiales, atento siempre a los dones del espíritu. Era un gran conversador; en las tertulias irradiaba gracia y simpatía; su conversación envolvía suavemente hilvanando discursos salpicados de fina ironía de gracia incomparable, de datos chis~ peantes. A veces, los chistes servían como elementos clarificadores de su pensamiento. Tenía siempre en la mente una palabra rara alrededor de la cual solía bordar explicaciones inspiradas en sus largas �lecturas. Era orador fácil y delicado. Procuraba poner en sus palabras mucho de lo que meditaba en sus horas de soledad y de insomnio y sabía producir el efecto que deseaba con párrafos brillantes y rotundos. Era un soñador, un poeta de la vida y del arte. Olvidaba fácilmente los incidentes desagradables y conservaba en su devoción los actos buenos y nobles que le deparaban sus numerosos amigos. Muchos estudiantes acudían a él en procura de consejo, pues lo veían como un protector insuperable. Así, envuelto en el cariño, la admiración y el aprecio que supo despertar en todos, se le escapó la vida la tarde del 3 de mayo de 1956, cuando todavía se esperaban de su espíritu dilecto muchos triunfos y muchas realizaciones. La administración municipal presidida por el Señor Ingeniero César Lazo Hinojosa, estableció la Escuela Municipal de Verano "Francisco M. Zertuche", cuyo primer año de trabajos finalizó el 19 de agosto de 1968. Esta institución ha logrado persistir en sus nobles propósitos gracias al espíritu comprensivo de los presidentes municipales que le han sucedido. En la actualidad, la administración que preside el Señor Licenciado Don Pedro F. Quintanilla Coffin ha celebrado ya dos anualidades: esta última ha llamado la atención de la ciudad por la gran diversidad de labo~ res desarrolladas en varios rumbos de Monterrey, a las que han acudido numerosos alumnos, oyentes y espectadores. Y esta Escuela Preparatoria No. 1 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, recogiendo tan rica tradición e imbuída del mismo entusiasmo, ha comenzado a organizar estos Cursos que llevan, asimismo, el nombre de "Francisco M. Zertuche", escuela a la que desde hoy auguramos una larga vida en bien de la cultura regiomontana. La Universidad nuevoleonesa ha acogido en su seno de madre desvelada por la cultura a este luchador incansable, rindiéndole el mejor homenaje a que pueda aspirar uno de sus servidores: colocarlo al lado de los creadores de su larga y brillante tradición educativa, como una devoción puesta en pie, para ejemplo de las futuras generaciones. Dr. Mateo A. Sáenz Treviño MAESTRO AD-VITAM DE LA UNIVERSIDAD DE NUEVO LEÓN Fernando Ríos Mendoza• fVace el 20 de junio de 1905 en esta ciudad de Monterrey, Nuevo León; sus padres fueron el Profr. Gregorio Sáenz y la Profra. Carmen Treviño de Sáei:iz, fue el mayor de los seis hijos de la familia Sáenz Treviño. Ciruj~no Partero el 31 de octubre de 1930, a la edad de 25 años. Su educación secundaria y de bachillerato la inicia y concluye en el Colegio Civil del Estado, en ese entonces el Colegio Civil del Estado era una institución de enseñanza prevocadonal, para ingresar, posteriormente, a la Escuela de Medicina de Nuevo León donde termina su preparación profesional titulándose de Médico Se identificó plenamente con su profesión (Médico Cirujano Partero) desempeñando ésta con muchísimo altruismo; fue un humanista nato, ayudando siempre a las personas más desfavorecidas económicamente, fundó varias clínicas de servicio popular y desempeñó actividades propias de su profesión en forma gratuita Como estudiante tuvo la fortuna de ser alumno de maestros destacados como: Macario Pérez, Germán Almaraz, Jesús Colunga, José G. García y del Benemérito A los 26 años de edad y habiendo de la Educación Superior en el Estado lng. concluido sus estudios profesionales con- Francisco Beltrán de quien fue su alumno trae nupcias con la Profra. Elisa Garza Se- consentido. púlveda procreando cuatro hijos: Mateo Armando, Miguel Ángel, Mario Alberto y Desde muy joven, siendo estuElisa Irina Sáenz Garza. diante del Colegio Civil, muestra su ideología revolucionaria y destaca en la política Sus primeros estudios (de 1º a Sº estudiantil ocupando el cargo de Presiaño) los cursa en el Instituto Laurens, dente de la Sociedad de Alumnos "Dr. terminando su instrucción pri"maria (6º año) Pedro Noriega" y de la "Sociedad Literarioen la Escuela Oficial No. 1 en esta ciudad Científica II del mismo Colegio Civil; formó de Monterr.ey donde realiza todos sus parte de la "Liga de Estudiantes", y escribe estudios. en periódicos y revistas estudiantiles. • · Maestro no171Jslista. egresado de Is Escuela "Miguel F. Msrtfnez._ Actus/mente es cstednitico de tiempo completo en Is Escuela Prepsrstoris 1res de Is UA.N.L. 64 65 �los viajes eran a Cholula, ciudad pequeña donde la religiosidad cristiana es imperante, al llegar se escuchaban a coro las siguientes estrofas: Nuevo León; en la Secundaria No. 1; en la Preparatoria del Instituto Laurens; en la Escuela de Bachilleres de la Universidad de Nuevo León; de 1943 a 1964 en la Escuela Preparatoria No. 3 (Nocturna para Trabajadores) de la Universidad Autónoma de Nuevo León y en la Facultad de Medicina de la misma Universidad, logrando siempre por su forma tan peculiar de impartir su cátedra y el deseo de servir a la juventud, el respeto y aprecio de quienes fuimos sus alumnos. Alerta Cho/u/a tus cientos de iglesias que llaman a misa tienen a tus hijos sin pan ni camisa. Al cura rechoncho siempre lo hemos visto robándose todo en nombre de Cristo. La Generación 1958-1959 de las Escuelas Pr~paratorias de la Universidad de Nuevo León le otorgan un diploma donde lo designan "Maestro de las Juventudes Preparatorianas del Estado de Nuevo León". tales como: Fundador y Director del Centro Médico de la. Sección 64 del Sindicato Industrial de· Trabajdores Mineros Metalúrgicos y Similares de la República Mexicana (193 7); Fundador y Director de la Clínica Popular (1938); encargado del Consultorio Médico Gratuito "Dr. Ángel Martínez Villarreal" (1954). Como médico desempeñó los siguientes cargos: Director del Servicio Médico Penitenciario del Estado de Nuevo León; Miembro Médico del Tribunal para Menores del Estado de Nuevo León; Médico Visitador y Delegado Regional del Instituto Mexicano del Seguro Social; Auxiliar del Departamento Médico Universitario, entre otros. Su inclinación por la docencia se manifestó desde sus años de estudiante, ya que se desempeñaba como preparador en varias materias tanto én el Colegio Civil como en la Escuela de Medicina; en el año de 1927 es nombrado catedrático de la materia de Anatomía, Fisiología e Higiene en la Escuela "lng. Miguel F. Martínez"; primera Normal para Maestros del Estado de Nuevo León; impartió cátedra en la Escuela Normal Rural Federal de Galeana, 66 Maíz y cebada trigo y fri.jolito pues todo hace falta para algún santito. En el año de 1961 es designado Director de la Escuela Preparatoria No. 3 (Nocturna para Trabajadores), cargo que desempeñó hasta 1964, durante este período fueron muchas las ocasiones en las que, de su bolsillo, pagaba la colegiatura de alumnos que se acercaban a él para solicitar se les permitiera presentar su examen y posteriormente hacer el pago de sus cuotas. Sus escritos_ fueron de diversa índole, destacando las siguientes publicaciones: "Enseñanzas Pornográficas Religiosas", "Primeros Auxilios en Emergencias" y "Un Curso de Historia de México" ' este último sirvió como libro de texto desde 1951, fecha en que se publicó hasta la reforma educativa universitaria en 1972. EÍ Dr. Mateo A. Sáenz Treviño fallece el 30 de octubre de 1967. Entre las actividades fuera de la clase destacaban los viajes que realizaba a Su último discurso fue "Yo ya supe I • 11 la ciudad de México, haciéndose acom- 10 que era monr, escuchado mediante pañar de gran número de alumnos, para una grabación en su sepelio. acudir al Panteón de San Fernando y visitar la tumba donde se encuentran los restos TRATÉ DE VIVIR del Lic. Benito Juárez de quien fue un COMO SI FUERA A MORIR AYER ap·asionado seguidor de sus ideales; cuando Dr. Mateo A. Sáenz 67 �Las primeras de las últimas palabras mías que oirán ustedes mediante esta grabación serán, como es obligatorio, de gratitud para familiares y amigos que me hacen el favor y el honor de acompañar mis restos mortales hasta un lugar de permanente reposo. Siempre hay algo de egoísta y de sádico en este ritual de llevar al Panteón para que quede ahí, definitivamente, a un pariente o a un amigo. Egoísta poda consideración de que lo más probable es que nosotros todavía regresemos a disfrutar de un período más o menos largo de vida, y nuestro amÍgo o familiar no regrese más. Lo sádico se demuestra con la frase tradicional: ''se nos ha adelantado", lo que tiene mucho de oculta satisfacción. Pero este acto, egoísta y sádico, tiene mucho de altruista, ya que no puede devolvernos el muerto el servicio que con el recuerdo le hacemos, y por lo que de altruista tiene este hecho, también muchas gracias. siempre y vive como si fueras a morir mañana". Traté de vivir siempre como si fuera a morir ayer y si no pude estudiar siempre, no me avergüenzo de ello, pues no es justo pedir a la hora de la muerte lo que la vida no nos dio durante los años que vivimos. Deseo manifestar que hice durante mi vida lo que me pareció mejor para servir a mis semejantes, mis ideas fueron de servicio aunque en ocasiones aparecieron lesivas y destructoras. Si estuve equivocado, son los que me sobreviven y el tiempo, los que han de dar su juicio definitivo. No puedo corregirlo ya, y mientras viví, concientemente no quise hacerlo. Me someto pues, quiéralo o no, al juicio de la posteridad. objetivo y que esperamos que la juventud forzosos de la vida y de la muerte. Solo hay que nos escuchó llegue a sus propias con- un conocimiento que tan luego como se clusiones aunque éstas puedan no ser las quiere se pierde: yo ya lo obtuve, como mías, pero las que de todas maneras contri- ustedes lo tendrán una vez: yo ya supe lo buímos a formar y ello constituyó nuestra que era morir. mayor satisfacción. Para terminar, nuevamente mi gratiVivir para aprender, aprender para tud a todos y mi deseo de que la vida les servir, servir para contribuir al progreso de dé satisfacciones y oportunidades mayores la humanidad y morir para olvidar, pero que las que yo pude disfrutar. Muchas permanecer en el recuerdo, son los pasos gracias. Si a alguno le hice mal, no lo hice concientemente, ruego que me perdone si es posible; pero si no, que no lo haga, ya que no existiendo posterior a la muerte sino el recuerdo y las obras que durante la vida hicimos, lo justo es que nuestra meLamento no haber escuchado los hi- moria se manche con nuestras malas acperbólicos elpgios que los diferentes ora- ciones. dores que han hecho uso de la palabra me No hay justicia superior a la que han prodigado, hubieran satisfecho mi vanidad, muy humana; pero, de antemano y encarna la frase: "Lo que el hombre sembrare, como si las hubiera oído, las agradezco tam- eso también segará". Quisimos sembrar en bién. Son ellos, lo sé, producto más de la la juventud inquietudes y verdades, no nos buena voluntad y de la simpatía que de la arrepentimos de ello. Suscribiría nuevajusticia. A todos ellos también mi gratitud mente, si estuviera vivo, los conceptos que sostuve en la cátedra con el deseo de que mientras viví. la juventud se encontrara a sí misma, que En los días felices de mi infancia encontrara su verdad que satisfaciera su pertenecí a una sociedad de niños en la que deseo de saber. Queremos dejar categórica el ·lema era: "Estudia como si fueras a vivir afirmación de que no hubo ningún otro 68 69 �BIBLIOGRAFÍA Pérez Sáenz, José Manuel. Semblanza la Preparatoria No. 3 de la U.A.N.L., Biográfica del Dr. Mateo A. Sáenz. Monterrey, N.L., 1992. Edit. Vallarta. Monterrey, N.L., 1964 "Yo ya supe lo que era morir". Discurso Rodríguez Salazar, Gloria. Reseña Histó- en el sepelio del Dr. Mateo A. Sáenz. Cuarica de la Fundación del Colegio Civil dernos de Divulgación Ideológica. Prepay de la Preparatoria No. 3 (Nocturna ratoria No. 3 (Nocturna para Trabajapara Trabajadores). Talleres Gráficos de dores), Monterrey, N.L. A 60 años "La Misma Oportunidad para Todos" José Antonio Contreras R.* A cuarenta y siete años de escribir como estudiante la historia de la Preparatoria No. 3 (Nocturna para Trabajadores), el ex-alumno José Ángel Rendón Hernández reitera hoy, en el 60º aniversario, que el origen y lema de la prepa fue dar la oportunidad de estudiar a quien no le era posible hacerlo durante el día, y su creación fue para dar acceso a obreros a las aulas. Este fue el sentido que encerraba la frase "La Misma Oportunidad para Todos", hace 60 años. Rendón da su parecer aquí, del ayer y hoy de la preparatoria de la que formó parte, y celebra como universitario, y se enorgullece que la preparatoria recuerde a los alumnos, maestros, directores y fundadores, quienes estima, cumplieron su compromiso histórico con la escuela. Su creación, recuerda, fue hecha por un grupo de alumnos de secundaria que encabezaron Gilberto Carmona, Lilia Hantuch y Francisco Ramírez, quienes promovieron con el apoyo del Lic. José Ma. de los Reyes, qüe colaboraba en la Secretaría de Educación Pública como promotor • a nivel nacional de las escuelas nocturnas de bachilleres, en todo el país, y a quien le solicitaron para la ciudad una escuela. En un principio -explicó- existió el rechazo de las autoridades del Estado por razones presupuestarias, pero ante la insistencia, la tenacidad de los muchachos, el obtener apoyo de maestros y su firme deseo de querer estudiar, la lucha por esa causa, iniciada el S de julio de 193 7, se concluyó con su aprobación el 8 de diciembre de·ese mismo año La Escuela Nocturna de Bachilleres inició con veintisiete alumnos, y diecinueve maestros para cubrir las distintas especialidades, a quienes durante meses no les pagaron sueldo. José Ángel Rendón, escritor, historiador, ex-bibliotecario, hombre de convicciones y universitario siempre, habló en breve entrevista de sus recuerdos a su paso por las aulas del Colegio Civil allá por los años cincuenta. De pelo entrecano, vestido de mez- Licenciado en Derecho por la UA.N.L. Maestro de Lengua y Literatura, egresado de la ENSE. Reportero por más de JO años en elperiódico "El Porvenir". Actualmente es maestro de educación media básica y maestro de Ciencias Sociales de la Escuela Prepara.toria 11-es de la UA.N.L. 71 �clilla y camiseta deportiva, amable, su orgullo es ser universitario, y con lenguaje apacible, pero entusiasmado por el recuerdo de su época estudiantil, evoca el mes de abril de 1957, que como Secretario de Prensa y Propaganda de la Sociedad de Alumnos, en esa fecha fundó el periódico estudiantil "El Tecolote" del cual se publicaron solo cuatro números. En el primero consagra un artículo del que escribe sobre los orígenes de la preparatoria con fotografías originales de los fundadores y sus ceremonias importantes. Ese material lo proporcionó hace 20 años para una publicación de aniversario que editó la escuela, bajo la supervisión del maestro y director en ese entonces, Dr. Máximo de León Garza. Muchas de las gráficas, expresó, fueron sacadas de "El Tecolote" porque el material original proporcionado para ese objeto por una hermana de Blanca Hantuch se le regresó luego de la edición del periódico para enviárselas a Los Ángeles, donde reside.felizmente. montano, están en las aulas de la prepa nocturna para trabajadores, porque continúa con el mismo principio con la que se fundó: dar oportunidad a todos los que desean superarse, porque muchos abandonan sus estudios si no tienen el horario adecuado a sus necesidades de trabajo y estudio, al mismo tiempo. Vicente Reyes Aurrecoechea, al doctor Jesús Piedra, a Mateo A. Sáenz, Arturo Caballero Lazo, Alfonso Gómez, Francisco M. Zertuche, entre otros, quienes de alguna manera influyeron, expresa en su preparación de bachiller. A 20 años de una entrevista que le Comenta que en su época, al alumno le daba vergüenza reprobar una o más materias. Se tenía que esforzar demasiado, y por orgullo y dedicación salían casi siempre adelante, porque la mayoría eran obreros y les daba pena estar dentro de la Universidad y no aprovechar el estudio. Había la madurez que da la responsabilidad de un trabajo. La población estudiantil universitaria asimismo abanderó causas populares y problemas de la comunidad. Los alumnos en 1950 no eran más de 250, con maestros acuciosos; a veces un tanto difíciles, pero con una verdadera vocación de enseñarnos y darnos lo mejor en las aulas. De ellos recuerda a algunos compañeros que en el momento de la entrevista vinieron a su memoria, como Arturo Caballero del Ángel, Francisco Flores, Raúl Gar_cía, Rogelio Villarreal, Jesús !ruegas, Raúl Cisneros Ramos, quienes cursaban el primer año con él. Antes la preparatoria era de tres años y no llegaban en su grupo a SO Hoy, el empleado, el trab.1jador de alumnos. la construcción, la secretaria, la empleada De maestros recuerda al profesor doméstica, o burócrata y el obrero regio- Dijo que la Universidad tiene hoy nuevos retos que reclaman una mayor calidad académica que siempre ha caracterizado a la Prepa Tres, y que desde su creación fue vanguardista en el desarrollo educativo y muy participativa en los problemas de la comunidad. 72 73 hicieron en una publicación je aniversario de la preparatoria, y a 4 7 de haber sido alumno, José Ángel Rencón se siente orgulloso de ser egresado de :a Preparatoria Tres, que brinda por igual, h misma opor-. tunidad para todos, como luce 60 años. �Antecedentes y Formación de los Sistemas de Educación Abierta en la U.A.N.L. Jaime César Triana Contreras• A sesenta años de la fundación de la Escuela Preparatoria No. 3 (Nocturna para Trabajadores), surgida cuando un grupo de jóvenes estudiantes, egresados de las secundarias nocturnas de nuestra ciudad, que con el firme deseo de continuar sus estµdios universitarios, e impedidos para desarrollarse académicamente, por carecer de bachillerato nocturno, solicitan por carta a José Ma. de los Reyes, fundador de la primera preparatoria nocturna en el país, en la Ciudad de México, su apoyo moral y académico para la fundación de una escuela, acorde a las necesidades de los trabajadores, y apoyados en el lema ''La misma oportunidad para todos'~ se funda la Escuela Nocturna de Bachilleres (Cfr: Ruiz Cabrera Carlos, "La misma oportunidad para todos" UANL, 1977), subencionada económicamente por la U.N.A.M., para otorgar los primeros salarios a los maestros fundadores••, y se • inician así, formalmente, las actividades académicas de esta Escuela Nocturna de Bachilleres casi a finales de 1937. Tiempo ha transcurrido desde entonces, que desde luego ha fructificado en gran cantidad de egresados distinguidos, que han honrado a nuestra querida Universidad y a nuestro Estado, desarrollándose en actividades de la industria, la educa~ión, la propia empresa, con una formación profesional de calidad, que ha dejado· huellas en el desarrollo social y económico de nuestra comunidad. Tiempo también ha pasado, que nos ha dejado gratos recuerdos, experiencias y anécdotas para todos aquéllos que hemos servido por largo tiempo a nuestra querida Preparatoria No. 3. Tal vez uno de los hechos académicos más trascendentales que afloran a nuestra me.nte, sean los antecedentes y formación de los Sistemas de Educación Licenciado en Letras Españolas y Maestría en Enseñanza Superior por la U.A.N.L.. Fwidador y Ex Director de la Preparatoria No. 9. En la Preparatoria No. 3 , fundador del S.E.I. y de los Sistemas de Educación Abierta. También es Maestro Decano de la misma y Maestro Emérito de la U.A.N.L. •• Adeudo que hasta la fecha no se ha otorgado a los primeros maestros, según consta en palabras, que en tono festivo, dijera el Lic. Genaro Salinas Quiroga, maestro fundador de laEscuela Noctwna de Bachilleres, que en ocasión del Concierto de Gala del 60° Aniversario de la Preparatoria No. 3, celebrado el IOde octubre de 1997 en el Teatro Universitario, dirigió al Sr. Rector de la UANL, Dr. Reyes Tamez, invitado de honor, a los alumnos y maestros de nuestra escuela Abierta, fundados y establecidos en nuestra Escuela, que han permitido a los estudiantes de todos los niveles sociales y económicos, nacionales y extranjeros, acceder a niveles de enseñanza media superior y superior, con el desarrollo de esta pedagogía, y sobre todo, que en la creación de este modelo de enseñanza, se ha marcado la pauta para que otras escuelas preparatorias de nuestra ciudad, se desenvuelvan con éxito en esta sistematización de la enseñanza. Los sistemas de educación abierta encuentran su antecedente en el Sistema de Educación Individualizada (S.E.I.), en la segunda mitad de 1973, surgido casi en forma paralela a una modalidad académica desarrollada en el I.T.E.S.M. llamado Sistema de Instrucción Personalizada (S.I.P.), con una estructura pedagógica similar a la nuestra. En ambas concepciones el enfoque psicopedagógico acusa marcada tendencia conductista, propio de la tecnología educativa, que prevaleció en nuestro medio cerca de dos décadas. cando pequeños escritorios, con una silla al frente, para dar instrucción personalizada y seguimiento a los estudiantes; las intenciones, sin embargo, las ganas y el interés demostrado por los iniciadores, para que este sistema funcionara de la mejor manera posible, de acuerdo a la metodología sugerida para tal efecto, hizo que en poco tiempo, los resultados fueran aceptados por el resto de los maestros, y a partir del '74, se generalizara, no sólo en nuestra escuela, sino en otras Preparatorias de la U.A.N.L., principalmente en la No. 1. U no de los factores que merece mención especial es que aquellos maestros que iniciamos este sistema, nos dimos a la tarea no sólo de elaborar textos, sino preparar los programas con objetivos, actividades, evaluación, glosario, sistematizando en sí la enseñanza, que hasta esa fecha no existía, o al menos no se señalaban en los programas de asignatura. Limitándose éstos sólo al seguimiento irrestricto de los índices de los libros de texto, señalados para cada materia, en donde predominaba lo historiográfico y la abundancia En nuestra escuela el S.E.I. se inicia de contenidos, expuestos en forma casi como proyecto piloto en las áreas de Cien- memorística por docentes y estudiantes. cias Sociales (Teoría de la Historia), Humanidades (Taller de Lecturas Literarias, Desde luego que el aspecto técnico Taller de Redacción, Problemas Filosó- y pedagógico no se desatendió, acudiendo ficos) e Idiomas (Inglés), con grupos ele- los maestros a recibir actualización digidos al azar, pero seleccionando a los ma- dáctica y pedagógica, avalados por la estros de mayor experiencia y especialidad Dirección General de Escuelas Prepaen su área. Aunque modestas las instala- ratorias, dirigida por el Lic. JÚan Ángel ciones físicas para que este sistema se Sánchez Palacios, ubicada entonces en la iniciara, pues se improvisó en los mismos calle de 5 de Mayo y Escobedo, en la parte salones de clase de nuestra escuela, colo- alta de una vieja casona. También acu- 74 75 �dimos a recibir cursos de actualización académica a la U.N.A.M. (Didáctica del Lenguaje), a San Antonio Texas, auspiciados por la Texas AJ. University, así como en el C.R.E.F.A.L. en Pátzcuaro, Michoacán. Todos estos cursos se encaminaban, regularmente, a formarnos en el uso de técnicas de instrucción personalizada. El respeto a la individualidad del alumno, la atomización de contenidos,"el uso de reactivos que estimulan la actividad del estudiante, el autoaprendizaje, el <lesa- rrollo de la iniciativa propia, la administración personal del tiempo y el talento del estudiante, avanzando a voluntad en las unidades de instrucción, eran algunos de los parámetros que enfocábamos en nuestra actividad cotidiana, dedicando una hora ,/ • J • 11 clase a lo que llamábamos 11c,ase co,ecttva , en el sistema presencial, y las otras dos restantes (ya que nuestras asignaturas eran de tres frecuencias a la semana), para dar asesoría individualizada y/o evaluación, que se hacía en forma oral, para constatar personalmente el aprendizaje de los contenidos, previa entrega de las fichas de trabajo. Mientras se consolidaba nuestra labor en este sistema de instrucción, que a todos nos entusiasmaba se establecen los lineamientos académicos para establecer un Sistema de Educación Abierta que permitiera a obreros, amas de casa, empleados de oficina, alumnos que habían dejado . sus estudios, continuar y terminar el bachillerato. Es así que para instituir el Sistema de Educación Abierta en esta dependencia se seleccionan a los docentes del S.E.I., con mayor entusiasmo, experiencia y especialidad en su área, a integrar el primer equipodetrabajo,parafundamentarpedagógica y didácticamente los programas, 76 textos, contenidos, actividades, y evaluación que se requerían. De nuevo la movilización docente a Cursos, Cursos-Taller, Seminarios, Congresos, se realiza, para actualizarnos en esta modalidad pedagógica. Para tal efecto, distintas ciudades de la República ofrecían capacitación sobre estos aspectos. Es precisamente en Jalapa,Ver., en ocasión del Primer Congreso Internacional de Sistemas de Instrucción Personalizada, en 1975, en donde aquel equipo de maestros fundadores tuvimos la fortuna de conocer y entrevistarnos con el 11 guru 11 de los Sistemas de Educación Abierta: Fred S. Keller. 77 �Así, durante la segunda mitad del '75 nos avocamos a la tarea de programar las asignaturas, elaborando textos "ex profeso" a esta modalidad, dosificando los contenidos en objetivos específicos de aprendizaje, con actividades concretas para ser más operativos los contenidos, y con evaluaciones continuas, con ítems de opción múltiple, registrados en bitácoras de control, para que el estudiante observara su avance, autoestimulándose a continuar en las unidades siguientes. sobre las diversas asignaturas del plan de estudios vigente hasta ese momento, pero siguiendo nuestra metodología. El Departamento de Educación Abierta fue creado oficialmente en septiembre de 1976, siendo Director de la Escuela Preparatoria Tres el Dr. Máximo de León Garza. La Coordinación de sus tareas quedó bajo la responsabilidad de los maestros: lng. Joel S. Pérez Sáenz, Lic. Max Garza Valle y Lic. Ma. Elena Chapa Hernández. Su ubicación física: Juárez y Cinco Apoyados en la Tecnología Educa- de Mayo, en los altos de la Farmacia Benativa, se pre~endía que este sistema no vides. presencial, fomentara la libertad en el auto Las primeras academias de asignadidactismo del estudiante, sin horarios fijos de estudio, ni calendarización precisa, tura y los maestros fundadores de cada una sujeto sólo a la asesoría individualizada, a de ellas, que aportaron con su esfuerzo textos y programas a las diferentes Escuesolicitud del propio estudiante. las Preparatorias de la U.A.N.L., fueron los La labor de investigación en las dis- siguientes: Matemáticas, José de Jesús tintas asignaturas, realizada por los ma- Chevaili Báez y Ángel Taboada Novelo; estros fundadores, fue recibida con bene- Introducción a las Ciencias Experimenplácito, ya que hasta ese momento no había tales; Roberto Luis Garza Dávila y Jorge textos adecuados a nuestras necesidades, A. Padilla Amador; Biología, Othón R. ni había programas específicos de asigna- Núñez Ambriz y José Luis del Bosque tura, generalizándose, de esta manera, el Sánchez; Taller de Redacción, Josefina M. uso de nuestros textos y programas, en casi Nava Ramírez; Taller de Lecturas Literatodas las escuelas preparatorias de nuestra rias, Jaime César Triana Contreras; ProUniversidad y de Universidades privadas blemas Filosóficos, Marcos Ignacio de Jede nuestro Estado y de otros de la Repú- sús Rodríguez Ruiz; Inglés, Afda O'Ward blica (Tlaxcala, Baja California), que incor- Ruiz; Teoría de la Historia, José Raúl Muporaron nuestros programas y textos en sus rillo Guerra, y como responsable de la Aseplanes de estudio. Fue en este año del '76 soría Técnica, Ma. del Socorro Berra y los siguientes, que nuestros textos sirvie- González. ron de modelo, en otros docentes, impulPoco tiempo después, durante la sándose en otras preparatorias la investigación, apareciendo así libros de texto Gestión Administrativa del Lic. José Ma- 78 nuel Pérez Sáenz (80-87), se forma también, por vez primera en la U.A.N.L., un Departamento Audiovisual, que entre otros objetivos tenía el de producir programas educativos como soporte a la enseñanza, aportando nuestra Preparatoria No. 3, a la comunidad universitaria los adelantos tecnológicos, hasta entonces, a la educación, apoyando a su vez, a otras preparatorias en material educativo audiovisual y en las instalaciones de los laboratorios de idiomas, en boga en aquél entonces. démico, sin detrimento de la calendarización de los programas oficiales, como alumnos del sistema tradicional. Para cada una de estas materias se asignaba un maestro asesor, quien en clase presencial y con horario asignado, acudía al salón de clase a impartir una "clase colectiva", y en las frecuencias restantes ' los .. alumnos se dirigían a nuestro Sistema de Educación Abierta a presentar las unidades de la asignatura seleccionada por ellos, sujeto desde luego a la normatividad y evaEn este mismo contexto educativo, luación de dicho sistema. otro de los sucesos académicos que merece En fin, salvo algunos compañeros atención especial, se efectúa durante la administración del lng. Juan E. Moya Bar- que se han retirado y una compañera bosa (87-93), quien mostrando siempre fallecida, todos los maestros fundadores ' esfuerzo e interés por la optimización del nombrados anteriormente, seguimos trabatiempo y la estancia de nuestros alumnos jando en nuestra querida Preparatoria trabajadores, diseña, apoyado en su equipo No. 3, apoyando e impulsando el esfuerzo de trabajo, un sistema curricular flexible académico de las actuales autoridades de (aprobado por el H. Consejo Universitario esta Escuela, a cargo de la C.P. Martha E. en su sesión del día 1º de diciembre de Arizpe Tijerina (93-99), quien ha conti1987), llamado así por la flexibilidad de nuado con la labor de actualización acadéhorario y la calendarización específica en mica y profesionalización de la práctica doalgunas asig!laturas de tercero y cuarto cente de los maestros del Sistema de Edusemestre, en las áreas de Ciencias Sociales cación Abierta. En este contexto, en los (Historia de México, Estructuras Socio- meses de febrero a julio de 1994, la direceconómicas de México y el Mundo), Hu- tora de nuestra escuela, gestionó y promanidades (Taller de Lecturas Literarias, movió el Primer Programa de Formación Etimologías Griegas y Latinas) e Idiomas para el Sistema Abierto, con la presencia (Inglés), con el objeto de usar en forma de expositores de la U.N.A.M., quienes conveniente, los espacios físicos de nuestra impartieron un curso, en varias etapas, con escuela, y permitir a nuestro tipo de horas auto gestivas, de investigación, y estudiantes, 11sui generis", su avance aca- asesoría a distancia, para que los docentes * lnfonnación actualizada hasta octubre_ de 1991, proporcionada por la Coordinación del Sistema · Externo del Departamento de Educacíón Abierta. 79 �incorporados a nuestro Sistema de Educación Abierta, manifestaran sus experiencias, en mutua retroalimentación, recibiendo asesoría además, en la elaboración de material didáctico, que permitió la revalorización de textos, banco de reactivos, sistema de evaluación, etc. También en esta gestión administrativa que actualmente tenemos, la C.P. Martha E. Arizpe Tijerina se ha preocupado por vincular nuestra preparatoria cada vez más a las necesidades de la empresa, ofreciendo servicios educativos de calidad a las distintas industrias e instituciones de Nuevo León para mejorar el nivel académico de los trabajadores, en su propia área de trabajo. Así, mediante el Servicio Externo, implementado desde 1987, pero magnificado en esta administración, se realiza asesoría pedagógica a los trabajadores de las industrias, previo convenio de compromiso, para brindar instalaciones adecuadas para el cuerpo de asesores asignados, y de acuerdo a nuestra reglamentación de exámenes del Sistema de Educación Abierta, el alumno pueda realizar sus estudios y evaluación continua, sin ·salir de la empresa. Hasta la fecha gran cantidad de egresados del Sistema Externo de los Sistemas de Educación Abierta se encuentran en niveles de educación superior. Entre las empresas a las que se les brinda atención educativa se encuentran•: Centro de Readaptación Social (CERESO Apodaca), Centro de Previsión Social (CERESO Topo Chico), Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey, Cerrey, S.A., Galvak, S.A., Cuprum, S.A., Plásticos Rex, S.A., Ucar Carbón, S.A., Pinturas Osel, S.A., Federación de Sindicatos Autónomos, Tomas & Bett's, S.A., Impco, S.A., Conacyt, Hospital San José de Monterrey, Hospital Universitario Dr. José Eleuterio González, entre otras empresas a las que se les brinda asesoría y evaluación continua. Es así como nuestra Escuela Preparatoria No. 3 cumple con su gran compromiso de brindar servicios educativos a la comunidad, ofreciendo como siempre, excelencia en el servicio y calidad educativa, dejando también grandes aportaciones a la Educación Media Superior en la U.A.N.L. Finalmente en el marco jurídico, la formalización del O.E.A. se oficializa en sesión del H. Consejo Universitario, en la administración del Dr. Luis E. Todd Pérez, de quien recibimos siempre su apoyo para la realización de este proyecto, que subsiste actualmente, aunque alejado ya de la mística y el idealismo de sus inicios, pero siempre con la intención de estimular a los estudiantes en el auto didactismo, asesorándolos con eficiencia y calidad, para que en un ambiente de libertad, respeto e independencia, valores fundamentales para el desarrollo humano, apoyarlo en la administración de su tiempo y talento, para la culminación de sus estudios preparatonanos. "Mi Raza como Norma, la Humanidad como Horizonte" Leonardo Contreras López* Hubieron de pasar casi quince siendo Presidente Honorario el propio lustros, desde el 30 de octubre de 1859 cuando se iniciara el funcionamiento del glorioso "Colegio Civil", que más tarde, en unión de la Escuela de Medicina (1859), Hospital Civil (1860), y Escuela Normal para Maestros (1870), constituyeron el basamento fundamental incontrovertiblee imperecedero, de la nuestra hoy, Máxima Casa de Estudios, un producto genuino del auténtico genearca del Alma Mater, el Benemérito Nuevoleonés Dr. José Eleuterio González Mendoza "Gonzalitos", perínclito hijo adoptivo de la entidad<I). Fue en el año de 1933 cuando el Gobernador del Estado Don Francisco A. Cárdenas (ex-alumno del Colegio Civil) "respondienqo al deseo general, inició la creación de una Universidad . . . que se llamó Universidad de Nuevo León .. .con sede en Monterrey, N.L. (2)_ Mientras tanto desde el 25 de mayo de 1933, el Gobernador convocó a un grupo de constructores para realizar los trabajos tendientes a modificar algo y Se integró un Comité Organizador adaptar lo propio para que la sede de la el 25 de febrero de 1933, en junta cele- próxima Universidad quedara instalada en brada en el Salón Verde del Palacio de el mismo terreno y edificio del "Colegio Gobierno, con diferentes representaciones Civil" que conserva el glorioso pasado de académicas, gubernamentales y la prensa, Monterrey, agregándose un segundo piso * 80 Gobernador; Presidente Efectivo, Lic. Pedro Benítez Leal; Vicepresidentes Lic. Héctor González y González y Dr. Procopio González Garza; Secretario de Actas, Profr. Plinio D. Ordóñez; y Tesorero Profr. Joel Rocha; Vocales: Don Eusebio tle la Cueva (secretario particular del Gobernador), etc., etc., <3 >encontrándose en el asesoramiento como Secretario General, el Dr. Pedro de Alba, eminente intelectual y educador, de la Secretaría de Educación Pública de México invitado por el Gobernador Cárdenas para cooperar en ello <4>_ "Fruto del trabajo de este Comité fueron las leyes C.:e Educación Pública y de la Universidad de Nuevo León, promulgadas el 19 y 31 de mayo de 1933".<5> Médico Cirujano UN.L.; Creador y Director Fundador de la Escuela Preparatoria No. 11 de la UA.N.L. (1913). Maestro de tiem¡x, completo y exclusivo. "Cronista de Cerralvo". Ciudad Cerralvo, N.L. 81 �La idea del escudo de la Univerdonde quedaran recintos para la Rectoría y el Consejo Universitario; el antiguo salón sidad, fue del Dr. Pedro de Alba y lo dibujó de actos se remozó para ser el paraninfo el artista (y famoso fotograbador en metal) Don Antonio Aquino.0 0> universitario hoy Aula Magna.<6 > En junio 20 asimismo, el Comité Organizador convocó públicamente a través del periódico "El Porvenir" para participar en la elaboración del lema y emblema de la institución, dándose plazo del concurso hasta el 15 de agosto de 1933. <7> La Comisión del lema y emblema sesionó el 31 de agosto en la Escuela de Juiisprudencia, contándose con veintisiete participaciohes, habiéndose aprobado la suscrit~ por el pseudónimo "LINA ELVY11 : "BALUARTE DE MI RAZA Y ATALAYA DE SU ESPÍRITU". Tras muchas discusiones se aprobó, pero con la sugerencia de modificar su segundo elemento: "BALUARTE DE MI RAZA, FIEL A SU DESTINO". La autora original fue Elodia Villarreal, alumna del Colegio Civil; cuatro proyectos de emblema, no se aceptaron, declarando desierto este concurso. <3> "Sin embargo, no resolviéndose a aceptarlo como definitiv9 y pasado poco tiempo, el Dr. Pedro de Alba oyendo el parecer del Sr. Eusebio de la Cueva: decidió adoptar una modificación propuesta por este últim~, y quedó por fin el siguiente: <9> "MIRAZACOMONORMA,LA HUMANIDAD COMO HORIZONTE" La Universidad de Nuevo León inició sus labores el 25 de septiembre de 1933. Tras instalado el Consejo Universitario, nombró Rector al Lic. Héctor González y González el 17 de diciembre. La noche del 20 de diciembre se inauguró la hoy Aula Magna "Fray Servando Teresa de Mier", en cuyo frente, y con inscripción en letras de azulejo azul sobre su frontispicio, el lema universitario señalado, producto de Eusebio de la Cueva. Sin embargo, han pasado sesenta y cuatro ·años de este último suceso, y aún permanece este marbete en el parámetro mencionado, con vista a la plaza del Colegio Civil, y cuya presencia sirve de identificación incontrovertible, de nuestra original Máxima Casa de Estudios. Pero.. . aún no existe grabado el nombre del autor, por ello hoy, a setenta y cuatro años, respetuosamente solicitó a través de este medio universitario, en la celebración del 60º Aniversario de la Escuela Preparatoria No. 3 (Nocturna para Trabajadores) que ocupan el mismo edificio del Aula Magna, y en víspera de la inauguración del macro estacionamiento subterráneo con remozamiento integral de la plaza correspondiente: "que en el frontispicio del Aula Magna", que se inscriba 82 bajo el lema, con el mismo material, el nombre del autor del mismo: Eusebio de la Cueva, haciendo honor a quien honor merece.Y convoco a los compañeros universitarios "cumpleañeros" de la Prepa No. 3, para que me secunden esta propuesta, enviando la iniciativa respectiva al H. Consejo Universitario. "La tribuna" de esa capital. Entonces, en honor de su abuelo paterno Don Tomás de la Cueva y Orbe, adoptó de manera oficial, los sintaxemas: "De la", como parte de su apellido. De 1913 a 1930 viajó por España trabando magnífica amistad con Amado Nervo y Don Alfonso Reyes, escribiendo su libro "Por Tierras de Quevedo y Cervantes"; en 1917 estuvo además en Bélgica, Suiza, Francia e Italia, escribiendo aquí "Una Primavera en Italia" en 1824. Para ahondar en mi proposición, transcribiré una breve semblanza de Eusebio de la Cueva que sirva como identificación y relieve de su personalidad, porque a pesar de su brillante trayectoria como notable literato, poeta y prosista, maestro universitario, destacado político, Al regresar a Monterrey, aunque sin y periodista fecundo, es poco tomado en buscarlo, se vio involucrado en la política~ cuenta, precisamente en las antologías que siendo Diputado Local, y Gobernador Esse han publicado en nuestra Alma Mater. tatal Interino por dos ocasiones en 1923; fundó el periódico "Gil Bias", "La Semana", Eusebio Onésimo Cueva Garza "El Porvenir Ilustrado" (1917-1932); nació el 16 de febrero de 1892 (los histo- miembro vocal del Comité Organizador de riadores por un siglo erraron marcando la Universidad de Nuevo León y creador 1893), en Cerralvo, Nuevo León y murió de su lema original; maestro de Literatura el 7 de julio de 1943 en Monterrey, N.L., y Fundador de la Escuela de Bachilleres vivió su infancia y juventud en Hidalgo, U.N.L.1933, editorialista de "El Porvenir" N.L. y el resto en Monterrey, N.L., donde y "El Tiempo" hasta su muerte (1925fue alumno dél Colegio Civil desde 1911; 1943). aunque no siguió una carrera profesional formalmente, ya que su vocación eran las Su obra literaria comprende: Tealetras periodísticas, hizo estudios en Wash- tro: "Los Humildes","Juegos de Amor","El ington, D.C., San Louis, Mo., y Denver, Hijo", etc., etc., Poesía: "Ondas de la Vida"; Colorado, E. U.A. Más tarde ingresó a la "Ocios Literarios" "La Emoción de Vivir"; Escuela Nacional Preparatoria de México, etc. Novelas: "El Retorno Mudo"; "La D.F., donde se _inició en su verdadera Sombra del Maestro"; "Amor de Lobo", etc. vocación, literaria y periodística, al Cuentos: "El Médico Rural", etc.; Didáccolaborar con su maestro el famoso tribuno ticos: "Los Niños" Lecturas para 6º año de nuevoleonés Lic. Nemesio García Na- Primaria (llevado por el suprascrito, como ranjo, en las publicaciones "Nueva Era" y texto escolar), etc., etc. <11> 83 �espíritu ... materia libre al acceso de todas las energías de la raza en busca de las cúspides inexploradas y vírgenes... esto es lo que se quiere para Nuevo León... esto es lo que se logrará para Nuevo León. En Cerralvo, N.L. una escuela secundaria lleva su nombre; existe una estatua pedestre de su figura en el centro de la ciudad. Por último transcribiremos un fragmento de la conferencia dicha por él ante la Federación Estudiantil de Nuevo León al inaugurar la campaña para la creación de la Universidad de Nuevo León; el 3 de noviembre de 1931: 11• • • es menester que venga un día luminoso y espléndido, como el más vigoroso de los soles, en que los adolescentes tengan muy cerca de las puertas mismas de sus hogares, el maravilloso predio universitario... que no tengan ellos, como antes nosotros, que enderezar los ojos por encima del lomo de las distancias, hacia regiones indefinibles como Oxford, Alcalá de Henares, como Salamanca, la Sorbona, como Koenisberg. De donde nos llegaban nombres indefinibles, saturados de tradiciones nigrománticas., En el acervo proloquiál mongólico hay un proverbio: "un ojo·que ve, vale por cien lenguas que hablan", pero hemos de convenir ahora, antes de que exista en la realidad tangible lo que el ojo pueda ver, que es menester hablar, para los largos oficios previos a la creación de la obra que se prepara, no con un centenar, sino con más de un centenar de lenguas ... Poco será cuanto logremos decir acerca de la tendencia que nos anima; tendencia universitaria de acumulación de fuentes de todo aprendizaje... fragua para el temple magnífico de los caracteres en las arduas disciplinas del estudio. . . molde impecable donde se vacía la sustancia especial del "No es extraño oír las voces del pesimismo quebrantador... los estallidos deliquiosos de los débiles, de los encogidos de imaginación, de los alfeñicados temperamentalmente..." "Hay que hurgar en los vericuetos de la experiencia y clavar los dardos de la sagacidad ... en las causas de la supervivencia del genio, a través de los siglos, en las realidades categóricas de perennidad de las obras arquetipales de todas las razas para que encontremos como origen de toda ideología ejemplar, la substancia del espíritu ... saturando los ámbitos de los laboratorios de toda creación. "Termino rogando que se hagan los mejores votos porque Nuevo León sea pronto "Acerca de la orientación ideológica de nuestra futura Universidad Nuevoleonesa, yo quiero decirles ... que esa ideología deberá sustentarse sobre una doble base: una firme, inconmoviblemente sólida, que viene escalonando siglos de manera inmutable. . . sobre el que da vueltas en continuidad inalterable, la rueda del pensamiento universal; la otra movible, sujeta a reflejar como cristal veneciano, los matices cambiantes... a las aspiraciones súbitas de caracteres superiores... " "Juventud de mi Estado... que no te pierda el vértigo ... en los terrenos del quebranto económico; que no te adhieras o ciñas al error pregonado, con máscara de verdad absoluta; ... alégrate con el entusiasmo legítimo que aconsejaba Quincey; fabrícate la felicidad por medio del corazón, como afirmó Goethe; no huyas a contaminarte con la locura de Don Quijote por la codicia. . . recuerda con La Bruyere, que en poca cosa ha de tener Dios al codiciado y zarandeado oro, cuando lo distribuye entre egoístas y necios. 84 dueño del legítimo orgullo de poseer una Universidad". Por todo lo anterior, considero haber contribuido en algo, sobre la historia del Alma Mater, en ocasión del 60º Aniversario de la Preparatoria No. 3 (Colegio Civil) y solicitando de sus alumnos, pedir al H. Consejo Universitario, se agregue al frontispicio del Aula Magna, el nombre del autor del lema: "MI RAZA COMO NORMA, LA HUMANIDAD COMO HORIZONTE". ¡Quique suumm tribuere! �NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 1.- Garza Cantú Rafael. "Apuntes...Letras y Cultura Nuevoleonesa". Mon- terrey, 1910. 6.- Idem. p. S. Quinta parte. 7.- Id. Op. Cit. p. 6. Quinta Parte. 2.-González Héctor. "Siglo y Mediocul- 9.- González Héctor. lb. p. 123. (213). tura Nuevoleonesa". Ediciones Botas, S.A., México, D.F., 1946, p. 116 10.-Ib. (194). 11.-Mendirichaga Dalzell José Roberto. 3.-U.N.L. 'TestimoniosdeFundación". "VOZ... EUSEBIO DE LA CUEVA". Ediciones Facsimilar. U.A.N.L., p. 4, "El Porvenir". Suplemento "Aquí Va1994. mos". Nums. 325-331. julio-septiembre, 1988, Monterrey, N.L. 4.-González Héctor. Ib. (195). 12.-U.N.L. "Testimonio... " Op. cit. pp.285.-ldem. (198) U.N.L., Op. cit. p. 38, Se29. Tercera parte. gunda Parte. �La Universidad de Nuevo León inició sus actividades en 1933, en el antiguo edificio del Colegio Civil. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 1997 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 4 Número Número de la revista 12 Mes de publicación Mes cuando se publicó Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión y Cultura, 1997, Año 4, No 12, Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/12/1997 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016451 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Colegio Civil Educación Nuevoleonesa Escuela Nocturna de Bachilleres Preparatoria número Tres Sistemas de Educación Abierta en la UANL https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21157/Reforma_Siglo_XXI_1997_Ano_4_No_11_Septiembre.pdf e128397d10ba69d672d10f25668605f6 PDF Text Text SIGLO XXI AÑ04 NÚM.11 SEPTIEMBRE DE 1997MONTERREY,N.L. �fOHOO UNIVERSITARIO UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Rector DR. REYES S. TAMEZ GUERRA Secretario General Dr. LUIS J. GALÁN WONG Secretario Académico ING. JOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ TREVIÑO PREPARATORIA No. '3 Directora C.P. MARTHA E. ARIZPE.TIJERINA �ÍNDICE PÁG. LAFORMACIÓNDELMAESTRODELSIGLOXXI Cástulo Hemández Gálvez ................... . 5 JOSÉ MARÍA DE LOS REYES Clemente A. Pérez Reyes.................... . 17 ELMAXIMATO Hermilo Cisneros Estrada............. . .. .... . 19 CEM ACATI. TOPILTZIN QUETZALCOATI. Roberto Guerra Rodrfguez ................... . 28 LA GUERRA DE INDEPENDENCIA (1810-1821) José Reséndiz Balderas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 ACERCA DEL TERRORISMO 45 CUATRO PERSONAJES ECLESIÁSTICOS DEL QtnJOTE DE CERVANTES Enrique Puente Sánchez . . . . . . . . . . . . . . . . . . • . . . 49 LAPENADEMUERTEENLOSESTADOSUNilX)S DEAMÉRICA César Pámanes Narváez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64 JOSÉ MA. GUZMÁN GUADIANA LIBERALISMO Y NEOCOLONIALISMO VENEZOLANO Rogelio Llanes Aguilar . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . 70 CLEMENTE A. PÉREZ REYES ÍNDICE DE ILUSTRACIONES .............. . 80 PREPARATORIA TRES CONSEJO EDITORIAL CÉSAR PÁMANES NARVÁEZ HERMILO CISNEROS ESTRADA JOAQUÍN FERNÁNDEZ SOLÍS ROBERTO GUERRA RODRÍGUEZ FERNANDO RÍOS MENDOZA JAIME C. TRIANA CONTRERAS JUAN E. MOYA BARBOSA Directora MARTHA E. ARIZPE TIJERINA Presentación La Escuela Preparatoria Tres (Nocturna para Trabajadores) fundada en 1937 gracias a la insistencia de un grupo de visionarios trabajadores, quienes demandaban "La misma oportunidad para Todos", se encuentra en el presente semestre agosto '9 7 - enero '98, celebrando 60 años de vida institucional, con una serie de Eventos Académicos, Culturales y Recreativos conmemorativos de tan grato acontecimiento. En este contexto aparece el número 11 de nuestra revista "Reforma, Siglo .xxl", gracias al tesón. constancia, permanencia y paciencia de nuestros colaboradores, a quienes agradezco en nombre de esta comunidad escolar la valía de su esfuerzo. La revista "Reforma, Siglo XXl11, dedicará su próxima edición por entero al Colegio Civil y e11 particular a la Escuela Preparatoria Tres; por esta razón aprovechamos este espacio para invitar a maestros, ex-maestros, ex-directores y exalumnos, para que nos hagan llegar por escrito sus experiencias, remembranzas, y de ser posible,fotografías que conserven del Colegio Civil. Agradezco al Dr. Reyes S. Tamez Guerra el apoyo institucional que de su parle hemos recibido, tanto para los eventos conmemorativos, como para el desa1Tollo de las labores normales de nuestra escuela preparatoria. C.P. MAKI'HA E. ARIZPE TIJERINA DIRECTORA Refonna Siglo XXI. Organo de Difusión y Cultura. Publicación trimestral de la Preparatoria Tres de la U.A.N.L. Los Artículos firmados no reflejan la opinión de la institución, son responsabilidad exclusiva del autor. �LA FORMACION DEL MAESTRO DEL SIGLO XXI Cástulo Hernández Gálvez • l. INTRODUCCION. La problemática de la formación del La formación docente, continúa entre los primeros planos del debate educativo nacional y, esto se debe a que incide de manera directa en los niveles de eficiencia y calidad de los servicios educativos. En términos de producto, la formación de los maestros alude al presente, al lugar en el cual nos colocamos hoy para analizarla y evaluarla, pero sobre todo, para construir un proyecto de formación de cara al nuevo milenio que nos permita estar en las mejores condiciones de enfrentar los nuevos retos en las mejores posibilidades deseables. maestro de cara al siglo XXI, constituye una preocupación del Estado, de las Instituciones Educativas y de la academia para enfrentar los problemas que se avecinan, no sólo de los docentes mexicanos, sino también, de los alumnos que se incorporan a la vida productiva y social del país. Esta preocupación ha generado múltiples estrategias que han operado en acciones concretas, a lo largo de la historia de la educación nacional; sin embargo, aunque escas acciones han propiciado avances significativos, en cuanto al incremento de la atención a la demanda en las últimas décadas, quedan aún rezagos y retos por resolver. En este sentido el desarrollo, tanto de las propuestas teóricas como prácticas, en términos de las experiencias de los docentes de nuestro país, no se han logrado consolidar en su totalidad, como propuestas articuladas que rescaten la diversidad de experiencias y problemáticas, tanto en • su perspectiva filosófica, social e instrumental, con la finalidad de propiciar una formación integral que permita analizar e interpretar su quehacer profesional, sobre todo hoy, en el contexto de un nuevo escenario, permeado por la globalización y los niveles de exigencia de competividad internacional en función de construir y reconstruir nuevas estrategias para elevar la calidad académica ante los retos que nos plantee el siglo XXI. las instituciones educativas, como de los mentores, respecto a su formación. Considerando que la formación del docente debe contemplar una visión totalizadora que incluya diversos aspectos en MaestronormalistaqtreswiodelaENSEyebogwlogrwluadoenlaFaculáKJdeDerechoyGenci.qsSociaJesdela UA.NL 8CllJ8/mentesedesempeñaromoSulx.ireclDrAcadémixJdeh TJniladl.JniversxJwJPedag6gicaNaaonal 19Br de GudwJGuadalupe, Nuevo León. documento, en cuanto a las intituciones formadoras de docente, mismas que han constituido históricamente, los espacios académicos de formación; sin perder de vista que todos los maestros somos producto de estas instituciones. La segunda parte del trabajo, lo constituye un tema donde se abordan varios aspectos. El primero de ellos, tiene que ver con los modelos más sobresalientes de la formación docente y de los procesos, de actualización. En esta misma línea, se rescatan algunas ideas en cuanto a la vida cotidiana de los maestros en el aula, concebida como un espacio académico de formación. En el mismo orden de ideas, se incorpora al análisis el significado social, ideológico y cultural que ejerce la vida sindical en el ámbito de la formación docente. Agrego además un apartado que hoy ha cobrado mucha relevancia en las instituciones educativas, la familia y la sociedad, el aspecto referido a la formación ética en la escuela y la importancia de El presente ensayo, está estructu- educar conforme a valores. rado en tres apartados: Finalmente, el contenido temático En un primer momento, intento se cierra con el señalamiento de algunas fundamentar y rescatar los planteamientos categorías de análisis sobre el tema de la centrales del programa de la moderniza- modernidad y la posmodernidad, así como ción educativa del sexenio anterior, en las propuestas educativas que se derivan cuanto a los aspectos que considero más de esta nueva filosofía social a finales del sobresalientes del tema: formación y presente siglo, y que hoy están en debate actualización docente, tomando como por sus polémicas hipótesis. referente el análisis y la reflexión de algunas debilidades consignadas en este En este sentido estas páginas cons- 6 5 �nal así como a las unidades de la Univer' sidad Pedagógica Nacional, estrategias que deberían ser aplicadas en las escuelas federales, hoy llamadas transferidas, estatales y particulares. Por medio de las escuelas formadoras de docentes, antes citadas, como una consecuencia, primero, del Acuerdo Nacional (Mayo de 1992) y más tarde reafirmado en la Nueva Ley General de Educación (1993) la filosofía educativa en la que se sustenta el PNME, se afirma está orientada a formar ciudadanos mejor capacitados para actuar en el nuevo escenario internacional, en el deseo de elevar 2. FUNDAMENTACION GENERAL. la calidad de la educación y contribuir con ello a la transformación de la realidad 2.1 Las InstitucionesEducativas como económica social y cultural de la sociedad centros de formación. mexicana. La pretensión del programa era Desde el sexenio anterior, el Pro- lograr contribuir a la profesionalización del grama Nacional para la Modernización de magisterio2• la Educación, contemplaba en el capítulo 3 el subtema: Formación y actualización 2.2 Diagnóstico estructural. docente, los aspectos medulares del asunto En la actualidad, la educación naque nos ocupa: cional confronta toda una serie de proble*La formación del docente y demás máticas de las Instituciones Formadoras de Docentes, de las cuales podemos desprofesionales de la educación y, tacar: la gran diversidad de instituciones *La actualización, nivelación y ca- educativas, la enorme heterogeneidad de pacitación de los docentes, directivos y sus proyectos curriculares, la duplicación de funciones que ocasionan el mal uso de personal de apoyo. los recursos humanos, materiales y finanDicho programa estaba dirigido cieros. prioritariamente, en cuanto a su ámbito de En razón de lo anterior, existe una aplicación, a las escuelas normales, centros de actualización y mejoramiento profesio- enorme complejidad en la estructura de las tituyen una modesta contribución a nuestra historia social y educativa, tan plagada de mitos mal leídos y huérfana de pares propios de reconocimiento intelectual, que debemos de reivindicar; me refiero a todos aquellos maestros mexicanos, conocidos e ignorados que, en la práctica docente cotidiana han contribuido a nuestras continuidades y nuestras rupturas, que en tiempos de crisis, cambios y ausencia de credibilidad, aspiran al difícil propósito de educar a las nuevas generaciones. 2 Vé;1se ptíf!Írws subsiguientes del documento. Poder h'jecutivo Feden,I. Programa para la Modernizaci6n Educativa (1989-1994). México, p. 64 7 ción nacional. instituciones formadoras de docentes, que impiden fortalecer una política coherente debido a su carácter diferenciado, donde persiste una falta de racionalidad y el libre tránsito entre las instituciones, a ello habría que agregar la carencia de programas permanentes de formación y actualización de los docentes, así como la insuficiencia de recursos fianancieros, aspectos que se han agravado a raíz de la federalización. Por otra parte, durante los últimos años se ha advertido una enorme contracción de la demanda, provocada por el deterioro social de la profesión y la falta de movilidad social y económica, el incremento de los años de escolaridad y los bajos salarios de los profesionales de la educación, que inciden en la baja de la calidad de los servicios educativos. Uno de los problemas más recurrentes en las diversas instituciones educativas han sido los constantes cambios de planes de estudio, sin que medie una rigurosa y metódica evaluación curricular, modificaciones realizadas en lapsos demasiado breves. Otro nivel problemático de las instituciones formadoras de docentes lo constituye la investigación educativa, función sustantiva, que salvo excepciones, no ha pasado de ser un efecto de la simulación, debido a la falta de recursos y a la carencia de personal académico calificado y en el mejor de los casos, cuando existen productos académicos, estos en poco contribuyen a la solución de los problemas de la educa3 La formación de docentes en cuanto a las instituciones se refiere, exige revisar a fondo su estructura administrativa yacadémica a efecto de adecuarla a las condiciones de la actividad educativa del siglo XXI, evitando la duplicación de funciones. 3.- DESARROLLO DE LA TEMATICA. 3.1 Tendencias de la formación docente. Tradicionalmente, concebimos a la formación de docentes como un conjunto de proyectos, programas, certificaciones y prácticas diversas; en tal sentido, abundan programas de formación orientados al logro de exigencias sociales, económicas y profesionales, donde se parte de la lógica de que entre más cursos realice el maestro, mejor preparado estará, aunque en gran medida, este tipo de preparación usualmente tiene un carácter instrumental y técnico, sustentado en el modelo de la tecnología educativa. Todo proceso de formación debe tener como objetivo, la intención de innovar y generar cambios y nuevas formas de trabajo que permitan la recuperación de nuevas experiencias en cuanto a la práctica docente3• Plantear la cuestión de la docencia como posibilidad de intervención educativa, requiere una vinculación formal Ferry, Giles. El trayecto de la fonnaci6n docente. Ed. Paid6s, Barcelona, 1991, p. 147ss. 8 �entre los programas de formación y los proyectos educativos de carácter institucional; por tanto, tenemos que redefinir, maestros y sociedad, nuestro papel, buscando terminar con la simulación en la cual los maestros simulamos que enseñamos y los estudiantes simulan que estudian. El reconocimiento autocrítico a nuestras debilidades, no significa tampoco aceptar el viejo discurso de la abnegación y el apostolado. Así mismo, es además injusto que la sociedad considere a los maestros como los únicos responsables de los fracasos del sistema escolar, un sistema evidentemente maquillado que intenta hacer frente a la crisis social, moral y política, a costa del sacrificio de los trabajadores. En cuanto a la problemática de la formación docente y la actualización de los maestros podemos destacar tres tendencias básicas: ria, y saber enseñarla. Por lo tanto, los programas de formación docente diseñados en base a esta interpretación promueven la actualización y la profesionalización, así como la formación para la enseñanza está centrada en la figura del profesor al que se le capacita para transmitir información , elaborar material de apoyo y diseñar objetivos y programas. de visualizar los momentos en que se pro- la especialización profesional. ducirán cortes profundos en la trama histórico-social del futuro. La formación del profesor como profesional de la docencia del siglo XXI exige 3.1.1 El profesor como profesional de la mejores condiciones de vida ya que ésta enseñanza. constituye la causa fundamental del malestar docente y, la noción de profesionalizaSe suele llamar profesional aquella ción puede y debe ser utilizada para mepersona que es capaz de realizar un trabajo jorar la imagen, el prestigio y la recombien hecho, de tal manera que existen fac- pensa de los profesores y rescatar con ello tores que delimitan el trabajo profesional la revaloración social del magisterio5• en tanto éste no sea de tipo manual, sino que responda a una área especializada en 3.2 Formación escolar cotidiana. términos de un alto grado de calificación. La mayor parte de la vida de un maestro transcurre históricamente dentro de las aulas, desde su ingreso como estudiante hasta la terminación de sus estudios profesionales y, finalmente en su ejercicio docente. La tercera tendencia se sustenta en saber propiciar en los alumnos aprendizajes significativos y por lo mismo, la función principal del profesor no es enseñar sino que sus alumnos aprendan. En efecto, puede darse el caso que un profesor enseñe bien su materia, pero sus alumnos no aprendan mucho. Un programa de formación diseñado en base a esta perspectiva dará importancia al logro de aprendizajes significativos y la formación se centrará no en la figura del profesor, sino del alumno. en cuanto a procesos internos que lo conduzcan al aprendizaje4• La primera sostiene que lo único que los profesores necesitan es ser expertos en su materia y estar actualizados en los últimos avances. Por tanto, los programas de formación bajo esta concepción se orientan a ofrecer cursos y poco se aborda la formación para la docencia en áreas de tipo didáctico o pedagógico. Por todo lo anteriormente señalado, pareciera ser que atendiendo a los modelos citados, una buena parte del proceso del aprendizaje se centra en la figura del profesor, lo cual valida la idea de que la baja calidad se resolverá preparando al maestro en cuanto a su función y su trabajo, de tal forma que encontraremos diversos modelos sobre la tarea del docente, como La segunda tendencia afirma que lo sobre la educación en general, dado que más importante es saber enseñar depen- en el mundo actual, la permanente expediendo de dos condiciones: saber la mate- riencia del cambio, oscurece la posibilidad Podemos afirmar que el maestro, a diferencia de otros profesionistas que se inscriben dentro de otros espacios-de la vida laboral, permanece durante largo tiempo en el interior de las aulas, que sumando sus años de formación inicial duraría más de 40 años, pero como las condiciones de sus profesión son poco deseables, es probable que se mantenga en algunos casos más de medio siglo6• Si tomamos en consideración lo anterior, en el campo de la educación, encontrareConsecuentemente, la cantidad de mos algunas dificultades de orden concep- horas en que se mantiene un profesor en tual, ya que la docencia, en cierta medida, un mismo espacio se constituye en un nivel tiene que ver con la vocación y no sólo con de su formación, en tanto el maestro a lo s ., ZB.1ZarCharur, Carlos. Formaci6n de profesores universitarios. Ed. SEP Nueva Imagen, México, 1988,p. llS 9 6 Hemtindez, Femando y Juana Msría Sancho. Para enseñarno hasta con saberls asignaturs. Ed. Lais, Barcelona, 1989, p. 95 ss. · Jackson, J. Ls vida en las sulas. Ed. Marovs, Madrid, 1975, p. J4. 10 �largo de su vida circunscribe su mundo real al binomio escuela-hogar, aspecto que en algunos casos se convierte, en cierto grado, en una limitante de su desarrollo académico. Tal vez para muchos profesores, el aula llega a significar un espacio que no muy fácilmente pueden abandonar bajo el riesgo de perder su status de profesor. De esta manera el profesor aprende a ser maestro dentro del salón de clases y, se relaciona con él en lo físico y en lo profesional, construyendo su historia y recordando con el paso del tiempo, las experiencias tanto positivas como negativas, que le tocó vivir en una determinada institución escolar. 3.3 Educación sindical y formación. Durante la década de los 70's en México, los escritos de Luis Althusser lo convirtieron en uno de los principales paradigmas teóricos, sobre todo a raíz de su ensayo "Ideología y aparatos ideológicos del estado", documento que se convirtió en una de las principales contribuciones al análisis de la escuela desde la perspectiva de la teoría de la reproducción. La pretensión de rescatar el t.exto anteriormente citado s~ debe a que en él se señala que existen aparatos ideológicos como la escuela, la familia, los medios de comunicación y las organizaciones de la sociedad civil, los cuales ejercen una función educativa. El ámbito educativo representa para el maestro, la vía más común de su formación docente, adaptándose a ella y generando rupturas que le permitan introducir su propio modelo de aprendizaje y enseñanza producto de su experiencia a lo largo de su vida profesional. U na de las instituciones de la sociedad a las que aludía el polémico filósofo francés lo constituyen las organizaciones sindicales consideradas hoy como instancias de educación y formación. La importancia que adquiere el ámbito escolar en la formación del maestro debemos de concebirla como una línea de investigación educativa, que necesitamos recuperar en el plano académico y que hoy ocupa un lugar sobresaliente en la perspectiva etnográfica a través de la observación participante y, el diario-de campo como modelo de investigación de la práctica doc~nte7• Comúnmente, cuando los sujetos que estudian para profesores dejan las instituciones educativas, y se desligan de las normales que los formaron, éstas pierden la posibilidad de dar seguimiento a la práctica real ya que el profesor se convierte en un trabajador y un profesional de la docencia. A partir de ese momento del proceso histórico, el maestro pasa a formar parte de otra institución, que es el sindicato. 1 Gerson, Boris, Observación participante y diario de csmpo en ellr&bsio docente. en Per.iles educativos No. 5, Sep. de 1979, México, UNAM, p. 10. 11 Es evidente que la organización gremial, no constituye una instancia ajena a su función docente, por el contrario, el maestro está inmenso, de múltiples formas en la vida interna del sindicato, en el caso que nos ocupa, el SNTE. Podemos afirmar que el sindicato, como organismo que defiende sus derechos, no ejerce desde fuera una influencia orgánica, pero constituye parte importante de su ejercicio profesional; por estas razones, es importante cuestionarnos qué tipo de educación y de formación recibe directa o indirectamente el maestro. Podría afirmarse, sin temor a equivocarnos, que influye en su formación y que dependerá de las experiencias positivas o negativas que se recibieron en dicha institución, en función de su militancia y del nivel de participación o tendencia donde se ubique. claración de Principios; categorías que nutren al maestro de una concepción sindical como parte de su formación. Es evidente que un sector amplio del magisterio coincide y comparte la ideología sindical y política la cual tiene como eje la democracia, pero no pocas veces entra en contradicción con este precepto debido a la legitimación del autoritarismo en los centros educativos. Un segundo momento de este análisis lo encontramos en las relaciones de poder que se expresan, algunas veces, hacia el interior de la organización y una de las formas en que se legaliza y legítima esa estructura de poder son los estatutos que expresan la pirámide de jerarquía, dominación y dependencia. Dependencia que se genera desde el seno familiar y que culmina en la estructura política, como un La vida sindical en el SNTE debe- efecto de los vínculos de dependencia9• mos de estudiarla cuando menos en tres planos: a) en cuanto a su ideología, b) en Hoy, es importante reflexionar en cuanto a su estructura orgánica y, c) en torno a la construcción de un nuevo procuanto a sus mecanismos de control8• yecto sindical de corte moderno, incluHabría que decir que en cuanto su ideología, el SNTE sustenta como preceptos axiológicos: el nacionalismo, la democracia, la unidad sindical y la lucha económica y política en el marco de la De- 8 11 yente, democrático y plural, capaz no sólo de replantear nuevas revindicaciones, sino que además sepa vincular su proyecto de gestión laboral con su propuesta educativa acorde con los nuevos escenarios del futuro. Carrizales, César. La educación sindical en la fonnación de los maestros. en Especialización en teoría e~ucativa ymodelos pedagógicos. proceso sociohistórico y educación en México. Proyecto estratégico No. 1 México, UPNSEP, 1987, p. 147. Bohoslavsky, Rodolfo. Psicopatolol!ía del vínculo profesor-alumno. en Revista de Ciencias de la Educación, &J. Axis, Argentina, 1975, p. 53. 12 �nocimiento de que hoy existe una crisis de valores tan grave como la misma crisis económica y política, por lo que es importante que el maestro considere dentro de los niveles de su formación el problema de la transmisión de los valores. 3.4 Educación y formación valoral. Concebimos el concepto de valor como un deber ser en términos de la teoría Kantiana, en contraposición a los hechos o las cosas existentes; sin embargo, hay cosas que encarnan valores y no existen valores En el México de hoy, tiene una que sean cosas. En este sentido, el valor es más bien un proceso de valoración que enorme relevancia el tema de la educación conforme a valores que no debe implica selección libre. concebirse únicamente como una disciExisten valores de diferente natura- plina, sino también, como una tarea propia leza: sensibles, vitales, religiosos, estéticos, de todo educador. intelectuales, éticos y educativos; en cuanLa escuela constituye, sin duda, una to a estos últimos concebimos que los valores educativos no pueden ser, ni total- de las instituciones en la cual se han depomente relativos, ni abiertamente absolu- sitado grandes esperanzas y responsabitos, por la misma naturaleza del valor y lidades y justo es decir, que en la actuaademás, porque están determinados por lidad, ha sufrido un deterioro en este los constantes cambios sociales y la impo- campo. Desde la visión del maestro y de la escuela, la educación de valores se sibilidad de validez general. vuelve una tarea urgente en el ámbito de La educación constituye un proceso la formación y de la educación valoral. complejo que intenta mantener, preservar No debemos de perder de vista que y desarrollar la cultura, la cual se apoya en cienos tipos de valores como la armonía, un precepto casi universal en la educación es el aspecto formativo que contribuye a la verdad o la ciencia. la personalidad y al desarrollo integral; En este contexto, la figura del maes- proceso no sólo de transformación de la tro adquiere gran relevancia en tanto es el realidad, tal como lo señaló Marx en la vínculo para conservar y transformar la cul- Tercera tesis sobre F euerbach: tura. De esta forma, el maestro debe asu"La teoría materialista de que los mir la obligación de enseñar y preservar los valores. Así, estos tendrán que ver en hombres son producto de las circunstancias y nuestro país con el sentido de identidad de la educación, y de que, por tanto, los hombres nacional. modificados son producto de circunstancias distintas y de una educación modifteada, olvida La razón fundamental de incluir que son los hombres precisamente los que hacen este apartado, parte del hecho y del reco- que cambie las circunstancias y que el propio 13 educador necesita ser educado 1110• fondo. La posmodernidad injerta nuevos valores, pero todos ellos son huérfanos de paternidad, permeados de hedonismo, individualismo, homosexualidad y lesbianismo, paradigmas estereotipados reflejo de la mercadotecnia; incluso, este proceso ha impactado a la vieja Europa, heredera de la cultura clásica y la cual ha perdido su Para que ello sea posible y viable, identidad ante el embate del multiculturaes indispensable que el maestro en los lismo12. albores de nuevo milenio promueva a través de la escuela, una educación basada 3.5.1 La propuesta educativa de Alvin en los valores, ya que los efectos de la posTofler. modernidad han puesto en jaque la estabilidad de la sociedad y de las instituAlvin Tofler representa uno de los ciones, la labor educativa exige hoy más teóricos que con más insistencia ha anaque nunca, analizar críticamente los mode- lizado el discurso del cambio y de la actual los estereotipados, que promueven esta so- transformación social de la llamada tercera ciedad de consumo11. ola de la tecnología. Podemos afirmar sin lugar a dudas, que el individualismo no só3.5 EDUCACIÓN, MODERNIDAD Y lo constituye la característica del presente POSMODERNIDAD. modernizador, sino también del futuro posmodernista, expresado a través de la tecnoLa debatida civilización posmo- logía personalizada. El individualismo tamderna, señala un nuevo rumbo en las bién ha sentado sus bases en la célula famiconsideraciones de la historia de las socie- liar, de tal forma que una de las hipótesis dades humanas y de la educación en los de la posmodernidad es que en el futuro umbrales del siglo XXI, Qeasionada por las la tecno-educación trasladará a millones de grandes revoluciones del siglo XX y el trabajadores de las fábricas a los hogares desarrollo de la informática, la robótica y sin contacto social, vía internet. la cibernética. Los teóricos de la posmodernidad manifiestan su desconfianza á los Bajo este contexto tecnológico eduvalores, a la ciencia, al Estado y a la cultura cativo y social, la familia deberá también moderna y consideran que ésta ha tocado transformarse y cambiar hacia nuevos mo• JIJ Msrx, C. y Federico Engels. Obras escol{idss. Editorial P-rogreso, Moscú, 1973, W,J. 1, p. 8-11 En este sentido, se sostiene la hipótesis de que la educación escolar conforme a valores, contribuye a hacer posible que el educando deje de ser un simple objeto, de tal forma que la educación valora} incluya el desarrollo de la socialización, la enculturación y la formación. " 12 Vésse: Yurén, Csmsrens, Teresa. Eticidlltl. valores sociales y«Jucsción. UPN. México 199S.1 pp. 2S4ss. ' ' • Vadno, Gianni.Ls sociedad lrtlnspsrente. Psidos, Barcelona, 1990, p. 82. 14 �delos educativos, adaptada a las nuevas condiciones posmodernas. Así, las aulas serán reemplazadas por laboratorios tecnológicos y salas de informática. Consecuencia de ello, la escuela ya no será la institución jerárquica y legitimadora de títulos y credencialismo, sino que estará dispersa, descentralizada y sin ámbitos de gestión, operando en permanente innovación tecnológica13 pudieran ser concebidas como una utopía y ajenas por completo a una sociedad como la nuestra, donde predomina una tecnología de tercer nivel comparada con los grandes países industriales, lo cual no deja de ser cierto ahora, pero es necesario estar preparados para el nuevo siglo y estar en condiciones, de tener respuestas a la educación de cara al nuevo milenio, acorde con el futuro de la comunicación, cibernética e informática14• Tofer plantea tres aspectos básicos Lo cierto es que el término de posde este modelo: cambio en las estructuras docentes actuales, revisión de los conte- modernidad resulta todavía impreciso y sus nidos y programas y enfoque del conoci- características responden a otra realidad social, cultural y económica, tal como lo miento orientado hacia el siglo XXI. afirma Adriana Püigrós: "La posmodernidad La propuesta toflerina plantea el es un problema de otros, puesto que en América diseño de una nueva educación y una Latina nunca terminaremos de estar en la nueva condición de escolar en el aspecto modernidat/"15• de la formación, proyecto que mantiene CONCLUSIONES: algunos rasgos similares a la teoría educativa de lvan llich l. Reimer, entre otros. El desarrollo de los temas formuEl planteamiento de este proyecto nos habla de una escuela abierta, sujeta a las lados en el presente ensayo, me permite necesidades tecnológicas y donde la for- presentar algunas consideraciones genemación del nuevo maestro será eficaz y rales, sin que ello signifique establecer juicambiante, adaptada a la nueva educación cios categóricos, sino más bien, señalar virtual. Por estas razones, en el futuro, el algunas categorías de análisis en término analfabeto no será el que sabe leer y de hipótesis de trabajo: escribir, sino aquel que no sepa dónde y cómo obtener la información. 1.- El nuevo escenario que nos plantea el siglo XXI, nos exige que revisemos Seguramente, las anteriores líneas, a profundidad y con el mayor rigor acadéu 14 IS ToDer, Alvin. Elchock de/futuro. &J. Plszs & Jsnes, Bsrcelons, 1990, p. 289 as. Véase tsmbi4n, La terpera o/s. &J. Edivisi6n, México, 1991. Lyotsrd, Jet111-Frsncols. La condici6n posmodems. Msdrid, Cáledrs, 1984, p. 80. PiJigros, Adiana. Irng¡iryy;ión vcrisis de Is educsci6n lstinoamericans. AliB11Zs Editorial, Mhico, 1990, p. 190. 15 mico, el funcionamiento más eficiente de nuestras instituciones formadoras de docentes, elaborando diagnósticos realistas que nos permitan construir propuestas de formación viables y posibles para hacer frente a los retos del futuro. cultura, constituye una alternativa a la influencia alienante de la penetración cultural, impulsada por los medios masivos de comunicación; de ahí que sea importante, incluir en los planes y programas de estudio de la educación básica, la formación éticomoral que venga a reafirmar nuestros 2.- Una de las grandes deficiencias valores nacionales. de nuestro Sistema Educativo Nacional es la falta de cotinuidad y seguimiento de que ~- Condición básica para mejorar la adolecen los Programas Sexenales, pre- calidad de los servicios educativos y, por ñados de apología gubernamental, lo cual ende, la modernización, es establecer la impide dar continuidad a nuestras forta- tesis de la mejora continua de las condilezas y debilidades en materia educativa, ciones salariales y profesionales del magiscreando para ello un sistema nacional de terio, ya que ningún programa educativo formación de docentes, sustentado en el será posible llevarlo a la práctica efectiva, federalismo educativo. sin esta condición. 3. Exigencia impostergable, es impulsar la investigación educativa, estableciendo programas nacionales sustentados en paquetes financieros, sólidos y permanentes, avalados por el Sindicato acional de Trabajadores de la Educación, para contribuir a mejorar el nivel profesional de los maestros y su práctica docente. 6.- La tesis de la posmodernidad no nos puede ser ajena a los maestros, pues estamos obligados a saber en qué consiste, estar en condiciones de tener alternativas a esta fik,sofía, así mismo, emplear todos los medios de la tecnología moderna a nuestro alcance para ponerlos al servicio de la educación, de cara al nuevo milenio y eficientar con ello la formación de los 4. Rescatar los valores de nuestra maestros mexicanos• * E ~ wiu,:ntivo que obtuvo el 2 !!lugar en los Se,:undos Juegos Florales dá M:,gisterio. •Profr. Rafael Ramfre:z Castañala • etapa regúmal. efeauado en llJCal«:as. Zac.. los dfas 21 y 22 de abril de 1997. Su autor también obtuvo el 1er. lugar Nzcional en los Primeros Juegos Florales dá Mlgisterio. efeauados en JúJJapa. Jémma. los dfas 18 y 19 de enero de 1996. am el ensay, "Hist-oria de la Eduaid4n en M!:rim. 1970-197s•. 16 �EL MAYOR DE LOS REYES DE TULA* (A Oiema, d centenario) JOSÉ MARÍA DE LOS REYES En Preparatoria, en Leyes y en el plano nacional I osé María de los Reyes ha sido institucional. De la prepa nocturnal fue fundador y fue guía, profesor de geografía, y aunque su edad disimula es de los reyes de Tu/a y es tolteca todavía. ¡ Viva Chema el centenario, el gran Chema de los Reyes, maestro y hflínbre de leyes, político extraordinario! Clemente A. Pérez Reyes* En este mes de septiembre de 1997, México se hiciera cargo de todos los gastos que demandara el personal docente y administrativo, hasta en tanto el Gobierno del Estado de Nuevo León fijara las partidas correspondientes en él presupuesto de egresos. cumple 100 años de vida, el decano de decanos de la Escuela Nacional Preparatoria, el Lic. José María de los Reyes, a quien los que nos formamos en la Escuela Preparatoria Tres (Nocturna para Trabajadores) rendimos siempre un tributo de Hoy, en el contexto de la celebraadmiración y respeto, pues gracias a su gestión fue posible fundar, en 1937, este ción de los 60 años de vida institucional, no podríamos dejar de dar nuestro testiplantel educativo. monio de gratitud a "Cherna" de los Reyes Se reconoce en México entero la por su loable labor de instituir en México encomiable labor de este venerable maes- la preparatoria nocturna, y brindar así una tro, a quien la actual administración de vía de acceso a la educación superior a la nuestra escuela preparatoria propusiera población trabajadora, concretándose de ante el Senado de la República como can- esta manera en nuestra ciudad,,el lema bajo didato a la medalla Belisario Domínguez. el cual firmaban su demanda los primeros 27 estudiantes fundadores de la Escuela La intervención del Lic. José Ma. Nocturna de Bachilleres: "La misma oporde los Reyes fue decisiva para la creación tunidad para todos". de la entonces Escuela Nocturna de Bachilleres, pues no sólo asesoró al comité pro Para testimoniar el enorme cariño fundación de esta escuela, sino que al darse de que goza nuestro centenario "Cherna" cuenta que el principal obstáculo para de los Reyes en México entero, permítacristalizar la demanda de los trabajadores seme transcribir en la página siguiente el era el económico, gestionó y obtuvo que reconocimiento que Francisco Liguori, la l rniversidad Nacional Autónoma de realiza a "Cherna" en la revista Siempre!: * lic. en Úlras Espaiüilas. ~r1Ntulo de La Ft1etdtad de Filosoj,a y útras de la UANL Adualmente se dRsempeña amw Subdirector Aaulémiro de la Escueú1 Preparatoria Tres de esta misma instituci6n. 17 * Siempre! Presencia de Méxim. &ztriz Pa¡!/:s Rehollar: directora. Revista semanal. NJ. 2.110, septiembre 2.S de 1997. ' 18 �ELMAXIMATO Hermilo Cisneros Estrada* Después del triunfo del gobierno de Obregón en contra de la rebelión de Adolfo de la Huerta, se reorganizó nuevamente el proceso político que se había venido dando. Así, Calles llegó a la presidencia en 1924, y en ese momento "era considerado por algunos círculos como representante del ala progresista del grupo Sonora, incluso como un socialista" 0 >. La realidad fue que en los primeros momentos de su administración efectuó algunas acciones que le hacían verse más progresista que Obregón. Sus relaciones con las masas populares, tanto con obreros como con campesinos fueron de atención y estudio de sus demandas, intentó también, "restablecer la armonía entre el grupo gobernante y los obreros organizados especialmente por lo que se refiere a la Confederación Regional Obrera Mexicana (CROM), que Obregón había descuidado" (2)_ ~or este tiempo se presume que esta organización contaba con un número aproximado de un millón de afiliados, esto, según declaraciones del propio Morones, líder de la organización, quien ocupó un importante puesto en la administración de Calles. El presidente Calles se declaró "obrerista" y era, desde antes de la rebelión de De la Huerta, pro-obrero, "pero el papel que jugaron la CROM y el partido Laborista Mexicano en esta crisis lo hicieron más dudar de estas organizaciones que de cualquier otro grupo o partido polí- Lic. en Historia, ~ de la Facultad. de Füosof'ta y Letras de la UAN.L, Lic. en ~ducación_ ~ia Supe:u!r dd ,4,m de CJencias Sociales. egresa.do de la Esaiela NmnaJ dd Estado~ Autor dd Libro de H i s t D ~ para Preparatorias en e/, Pla,n de estudws dd año 1982. De 1976 a la fecha. Mzestro de T,empo Compldo en la Preparatoria NJ. 3 de la UAN.L . . ~ ( 1) MEYER. úwen:u>. "El primertramo dd w,n,nw". Hist.oriaBeneraJ._dd:léxia1._. Tomo W.El Chlegio d e ~ . , 1977. pog. 13. (2) Ibídem. * 19 tico en el país. Por consiguiente, cuando asumió el poder en 1924 como presidente, se autodefinía "obrerista", iba a comenzar un gobierno en el que las organizaciones laborales tendrían un papel dominante" 01· Así fueron las relaciones del gobierno con la CROM, y como parte de esas relaciones se le otorgó a Luis N. Morones, presidente de la organización, el puesto de "secretario de la Industria, Comercio y Trabajo, el cargo más importante en el gobierno desde el punto de vista laboral" <4 >_ La CROM ya oficializada, con fuertes intereses establecidos entre ésta y el gobierno, se corrompió, e inclusive llegó a fungir como rompehuelgas, o, por lo menos, fue una enemiga reiterada de todas las organizaciones o grupos de trabajadores que no compartían ni aceptaban sus principios y que preferían formar sindicaros independientes de ella con el objeto de no caer en la demagogia y especulación en el terreno de sus propios derechos. La alianza de los líderes obreros con el gobierno, condujo a los trabajadores a una condición de desamparo, ya que al estar dentro del sistema todos los líderes sindicales, los auténticos trabajadores quedaron sujetos a los arreglos que se hicieron arriba, es decir, a lo que decidieran sus líderes y los empresarios que muchas de las veces compartían los mismos principios: "la alianza de clases y poner en marcha la economía nacional". Así, los obreros perdieron las posibilidades de luchar por mejores condiciones de vida y de trabajo, en cambio, los líderes como \1orones, en poco tiempo se enriquecieron. Se dice de Morones que lucía joyas y era ya un acaudalado millonario, conseguído esto en base al liderazgo de la CROM. A. La creación del Banco de México y la conformación de la infraestructura nacional. Cuando Calles llegó a la Presidencia, el desarrollo de la burguesía nacional era aún muy limitado en comparación de la fuerza que la burguesía imperialista ejercía sobre México en el aspecto económico. A falta de una burguesía poderosa que "dirigiera el sistema económico ... el sector oficial decidió ocupar en parte este vacío. Por ello se crearon, entre otros el Banco de México, las Comisiones Nacionales de Irrigación y de Caminos, el Banco Nacional de Crédito Agrícola y Ganadero'' <5 > El Banco Nacional de Crédito Agrícola,queseabrióalpúblicoelprimero de marzo de 1926, inició sus operaciones con un capital superior a los veinte millones de pesos. "Esta institución de crédito (nos referimos por ahora a los tres primeros años de su existencia) se apartó desde luego del espíritu de la ley que lo creó, utilizando la mayor parte de su capi- (3) CIARK. Marjone Rutk La orga11izadó11 obrera e11 Mixiro. Edit. Era; Méxia, 1979, pag. 84 Ibídem. (.5) MEYER. ÚJrenzo. op. cit. p. 1il: (4) 20 �tal en préstamos a personajes influyentes, sin preocuparse, o casi sin preocuparse por ayudar a los modestos labriegos"<6>. Fueron desde luego los grupos económicamente dominantes los que más se beneficiaron con la política del nuevo estado mexicano. "Hay, además una geografía muy clara en el proyecto agrícola callista de 1924-28: la mayor parce de los créditos, la técnica y la atención (sobre todo la del general Alvaro Obregón, convertido hasta fines de 1926 en el zar agrícola del noroeste) se dirigían a las tierras con cultivos comerciales del Norte y el noroeste orientados a la exportación. Para el centro y sur quedaban menos soluciones económicas y políticas11<1>. Como parte del programa del crecimiento económico nacional, se implementó un programa de construcción de carreteras y caminos y se impulsó la expansión de vías férreas, lo mismo que los teléfonos y la energía eléctrica. En el campo de la industria también se empezó a incursionar. "En 1925 se dieron los primeros pasos para fundar una planta de montaje de la Ford MotorCompany. El gerente de la compañía y Calles negociaron un acuerdo que consideraba concesiones en asuntos de tarifas de flete, derechos aduanales e impuestos. El presidente indiaí también que la mmpañía no tendría problema alguno mn los sindicatos • y los trabajos comenzaron en 1926"<5>. Aquí se puede entender una vez más la situación real del moví miento obrero ante la burguesía nacional y extranjera lo mismo que con el gobierno. Se entiende así más claramente la relación que existía entre las autoridades y los líderes de los trabajadores. Es evidente que el crecimiento económico estaba más encauzado a beneficiar a dos sectores sociales minoritarios: el terrateniente y la burguesía, mismos que se beneficiaban con las obras de infraestructura que el gobierno estaba impulsando. Entre las medidas económicas (6) SILVA Herzog, Jesús. El A,,'rarismo MexicaWJ y la Refon11a Agraria. 0,/a:c. Uda y pensamiento de Mhiro. R CE. MmaJ 1974. 4a. reimpresión., p. 340. (7) KRAUZE. Enrique. Historia de la Revolución Meximna 1924-1928. la.RwnsJrua:wn.Ea»JIÍ.wico. El 0,/egio tú ~ . primera reimpresión. Mmm, 1981. p. 2.1 (8)* FREEMAN Smith, Rnbert. ws Estados Unidos y el Nicwnalisnw ..RewfucionariD en Mmn, 1916-19.12.,, EdiL Extemporáneos. Méxim, 197.1. p. .14.S 21 seguidas por el gobierno, se reorganizó la hacienda pública que estaba muy mal, aparte de tener déficit de consideración tanto por la forma de administrarla como por los gastos hechos para combatir las revueltas que se presentaban. tomadas por el gobierno en contra del clero, rebasaban los hechos del movimiento, que el gobierno fue en exceso duro y que las crueldades del ejército no debieron llegar hasta esos extremos. También es muy importante la tesis de que el surgimiento de los cristeros le sirvi? al gobierno B. La Rebelión Cristera. para enrolar en el movimiento en contra de la Iglesia, tanto a los sectores obrero De acuerdo a su esquema político, como campesino, y así, se olvidaran de Calles inició su gestión administrativa efectuar una verdadera lucha de clases. buscando las buenas relaciones con los Porque, ocupados luchando prácticamente diferentes sectores y queriendo además, entre hermanos, no se lesionaban los inteestablecer un régimen sin lucha de clases. reses de la burguesía urbana ni terratePara ello fue que encuadró entre sus niente. funcionarios a ciertos elementos del sector obrero y campesino. Sin embargo, el Es claro que las relaciones que hubo clero no compartió las medidas del gobier- entre el gobierno de Calles y la Iglesia no y más bien se convirtió en un verda- fueron de antagonismo, no existió una dero obstáculo para que se pudiese relación llevadera sino de enfrentamiento. efectuar en forma progresiva el reparto Entre las causas del movimiento cristero agrano. se podrían citar los intereses que la Iglesia Una serie de acontecimientos que entre la Iglesia y el Estado se habían venido presentando desde tiempo atrás, desembocaron en la oposición abierta del clero al gobierno, y fue en la administración de Calles cuando más se aceleró el problema, rompiendo finalmente este conflicto en una revuelta armada; a esca rebelión de los católicos se le conoce como el movimiento de la revolucion cristera. Fue promovido por las alcas jerarquías religiosas en oposición a los artículos Jo, So, 270. y 130 constitucionales; aunque la oposición del clero era constante y los movimientos armados dañaban la estructura política, algunos autores dicen que las medidas tenía, intereses de carácter político y económico, hecho que se puede precisar porque tan luego como se publicó la Constitución de 1917, la protesta de los prelados mexicanos no se dejó esperar, por lo que el Estado se vió en la necesidad de expulsar a varios jerarcas de la Iglesia. Para 1926, retornaron algunos de ellos y se inició el adoctrinamiento de jóvenes, de campesinos y de obreros, con el fin de enfrentarlos al Estado tratando de recuperar sus fueros. Las consecuencias del enfrentamiento fueron el desgaste que hubo entre los campesinos que fueron utilizados por el clero para enfrentarlos al gobierno, otra consecuencia fue la sufrida por el gobierno, y consistió en los fuerces 22 �gastos de la Hacienda Pública destinados a combatir, siendo un gasto improdu~tivo e irrecuperable. Otra consecuencia más del movimiento cristero (que entre 1927 y 1929 alcanzó a agrupar un contingente de 12 mil y 20 mil hombres) fue que "los cristeros asesinaban a agraristas, a gentes indefensas y ajenas al conflicto. A su vez las tropas federales ajusticiaban a cristeros, a sospechosos de convivencia con los rebeldes y a personas que estaban al margen de la pugna"<9>. Respecto a este movimiento, Luis G. Zorrilla dice que ''ei levantamiento cristero no fue religioso exclusivamente , pues en un manifiesto de René Capistrán Garza después de exponer el radicalismo del Presidente dice que el programa cristero tenía entre sus objetivos dar garantías al capital nacional y al extranjero, la no retroactividad de las leyes y el respeto a la propiedad privada1100>. Es evidente que el clero buscaba un reacomodo en la estructura del poder, dejando ver su estrecha vinculación con los grupos económicamente fuertes, tanto nacionales como extranjeros. Por eso mismo, las autoridades eclesiásticas romanas, apoyaban a los jerarcas del clero mexicano e incluso los incitaba a seguir presionando en contra del gobierno. Ante la posición tomada por el clero, "los representantes de la élite gobernante afirmaban que ellos no luchaban contra la iglesia católica como tal ni contra la religión sino que intervenían contra los intentos de la jerarquía eclesiástica de situarse por encima de las leyes constitucionales del país y de hacer el papel de un Estado dentro del Estado"º 0 • Varios estudiosos del período, consideran que la movilización que hizo el clero benefició en forma directa a la política norteamericana, ya que en este tiempo, se debatía a nivel internacional la situación de la soberanía nacional respecto a la administración de sus recursos tanto mineros como también en el caso del petróleo, tema de mayor discusión entre México y los Estados Unidos durante el período de los años veintes. C. Relaciones Internacionales. En la administración de Plutarco E lías Calles, las relaciones internacionales, (sobre todo con los Estados Unidos) se pueden considerar tensas y de creciente rivalidad desde los primeros días de haber tomado el poder. Desde los tratados de Bucareli durante la gestión de Obregón, los grupos progresistas de México quedaron inconformes. Y por cierto, la rebelión de Adolfo De la Huerta en 1923 trató de justificarse por no estar de acuerdo con Obregón respecto a las resoluciones a que se llegó en Bucareli. Después, ya en 1925 Calles trató de llevar a cabo la Reforma Agraria, pero con ella afectaba (9) GONZALEZ Ramí~. Manuel. ~ n Social de Mmro. TQtn(> /11 El Problema AgrarÜJ.Fondo de Odtura Eamómim. Méxim, 1974. p. 289. ( JO) ZORRIUA, Luis G. Historia de las.niaciones entre.Méxia> y E. 11 A Tomo II pag. 357. ( 1D SULGOVSKI. Anatoli. Méxiro en /a_&ccudjada de su historia. Edición de Odtura Popular. MéxiaJ, 1977. p. 53 23 intereses de compañías y propietarios de la que tenían acerca de Díaz. particulares norteamericanos, por lo que la respuesta de los grupos reaccionarios de Ellos manifestaban su simpatía por Washington no se dejó esperar. el régimen porfiriano y rechazaban las posturas callistas. La postura del gobierno México elaboró proyectos de ley norteamericano llegó a rebasar la terpara efectuar la Reforma Agraria y también quedad de las compañías petroleras, ya que para reglamentar la ley sobre el petróleo. en momentos en que las compañías Este otro punto fue prácticamente el trataban de desistir de la lucha, el gobierno causante de la prolongada disputa diplo- se abocaba a no ceder y llegar inclusive a mática entre ambas naciones. "Calles tuvo las últimas consecuencias, situación que que enfrentarse a la administración para 1926 se puso muy tensa; las posturas republicana del Presidente Cooldige, tomadas por el gobierno de México apasionado partidario del Status quo y seguían firmes y las compañías extranjeras enemigo de todo movimiento progresista... y el gobierno de Washington se mantuEn el plano internacional, Washington vieron renuentes a las disposiciones de la volvió a reavivar la diplomacia del dólar; nueva legislación mexicana. el presidente norteamericano se encontré desde el principio dispuesto a brindar la Llegado el año de 1927 las cosas máxima protección a la inversión de sus empeoraron. México no cedía y los Estados conciudadanos en el extranjero, intereses Unidos continuaban con su intención. La que en su opinión eran parte integral del ofensiva norteamericana era abierta con dominio nacional norteamericano ... " <l2>. toda oposición a la práctica del artículo 27 No fueron pocas las amenázas de una constitucional; no querían aceptar las invasión armada sobre México, los políticos demandas de la legislación m~xicana y se más conservadores del Congreso Norte- proponían desconocerla a como diera lugar. americano, constantemente tocaban el Pa_ra septiembre del mismo año, el tema de la invasión armada, tratando de gobierno de Washington designó a Dwigt justificarla declarando que Calles era un Morrow como embajador norteamericano servidor de los bolcheviques y que tanto en México en sustitución de Seffield, y sus él como Morones, desencajaban de la polí- presiones políticas no se dejaron esperar, tica de libertad del continente Americano. tanto que apenas se supo en México de su designación, y la opinión que un diario La opinión que tenía el presidente mexicano emitió al respecto fue "Después Cooldige y el embajador James R. Seffield, de Morrow viene la infantería de marina" acerca del régimen callista era muy distinta <13>, Quizá se haya exagerado la nota, pero (12) MEl'ER. l.nrmzo. Mérim._y_los EsltJ/J,asJ.Jnido.s en...d am/lido pd.mlem. ( 1917-1942). El OJ/egio de M=m. M&im 1972. p. 22 J. (13) FREEMANSmith. op. at. p. 361 24 �ello refleja la preocupación que privaba en el país por la reacción ya conocida a los Estados Unidos: "El primer triunfo de Morrow y el más resonante, fue lograr la modificación de la ley petrolera. Tras una plática con Calles el 8 de noviembre de 1927, el Presidente ordenó al" poder judicial que declarara inconstitucional la ley por su carácter retroactivo. El día 17, la Suprema Corte dió un fallo en este sentido. Posteriormente y con la participación directa de la embajada norteamericana, la ley fue modificada11<14>. sólo en intenciones. Una vez más se pudo ver la debilidad política de México ante la poderosa presión del imperialismo norteamericano, como dice Lorenzo Meyer "En 1928 no quedaba ninguna política que amenazara los intereses de los Estados Unidos o de otra potencia. Quedaba por resolver, además la deuda, las compensaciones por daños causados en el pasado por la lucha civil o las expropiaciones agrícolas. Sin embargo, comparados con los otros, estos eran problemas menores, sobre todo porque la suspensión Las decisiones tomadas en 1928 indican que el grupo gobernante había desistido una vez más de su proyecto original de arrancar de manos extranjeras los enclaves económicos" 06>. La política llevada por Morrow fue de grandes alcances, entre otras cosas aparte de los ya citados, se le atribuye _también haber participado en el problema religioso. Rafael Lozoya Díaz en su obra La crisis Obregón-Calles y el Estado Mexicano (pag. 99) dice al referirse a Morrow: "En materia religiosa su intervención tampoco fue desdeñable, los constantes coqueteos desde 1928 entre el gobierno de Calles y los representantes del clero católico no pueden entenderse sin la intervención de Morrow". de pagos fue entonces m und'.ial. Después de haber logrado a ese triunfo para su país, Morrow continuó haciendo su política y la amenaza armada sobre México quedó atrás. Así, en marzo de 1928, el embajador Morrow tras haber recibido el apoyo del Departamento de Estado, anunció oficialmente que se cerraba el conflicto con nuestro país e informó a los petroleros que no estaba dispuesto a presionar más a México. No teniendo otra solución, las compañías aceptaron la nueva ley. "Morrow también argumentó sobre la conveniencia económica de detener la Reforma Agraria. En ese punto nuevamente tuvo éxito, pues Calles se fue mostrando menos entusiasmado con la idea de destruir el latifundio 11 <15 >_ Los intentos nacionalistas de Calle.s quedaron en lo mismo que los de Carranza y Obregón , (14) MEYER. Lorenzo. Hist. op. cit. f>a~. l.'i.1 D. Obregón quiere retornar al poder. Ante todos los acontecimientos nacionales e internacionales que se relacionaban con la política mexicana, se aproximaba el momento de la sucesión presidencial de 1928. Para este acontecimiento ya se preparaban desde tiempo atrás algunos políticos y militares dispuestos a participar activamente; Obregón, por ejemplo, durante dos años aproximadamente estuvo haciendo labor política con intenciones presidenciales, no declinando en su intención del poder aún cuando él ya había ocupado la Presidencia y en la Constitución se aclaraba la no reelección. Pero aún con lo estipulado en la Carta Magna, Obregón presionó a Calles para que maniobrara políticamente y pudiera entrar nuevamente en el juego. Es oportuno señalar que Obregón contaba con un alto número de partidarios tanto en el campo civil como en el militar. Por ello es que después de haber peleado con Luis N. Morones, representante de la CROM (quien también quería la Presidencia), la situación se vió muy crítica. Con el movimiento de los hilos de la política (ya oficial), Obregó(?. fue electo en un clima de decisiones de considerable notoriedad. Calles mismo, no fue de la idea desde un principio de que el sucesor fuese Obregón, pero la situación no pudo ser al antojo de Calles porque las filas obregonistas cada día se hacían más compactas en torno al caudillo. Anatoli Shulgovski al tratar este punto dice que "el campo de los obregonistas era un conjunto de diversas fuerzas y agrupaciones sociales. En él la dirección pertenecía a los líderes de la nueva burguesía agraria de la que formaban parte los generales revolucionarios, los altos funcionarios. También estaban ampliamente representadas las uniones campesinas, capas bastante numerosas de la pequeña burguesía urbana y agrupaciones de la· burguesía nacional. Todos estos grupos y capas sociales expresaban, por uno u otro motivo, descontento con la dictadura de Calles, con sus métodos políticos burocráticos y pistoleros. En las filas de los partidarios de la candidatura de Obregón aumentaba la tendencia aún confusamente determinada, en forma contradictoria en muchos aspectos y con fuertes dósis de demagogía a una posición independiente respecto al imperialismo y a la realización de una política de desarrollo económico nacional'/( 17'. Wi> /bid. p. l.H (17) SHULGOVSKI. Analoli. Mmw en la encrucijada de su historia.Edicwn de Cultura Popular. M&ia, /977 p~ 59.60 ( 16) lbuL p. l.'i.'i 25 . 26. �Esca manifestación de apoyo que recibía Obregón, fue lo que motivó al grupo de Luis N. Morones a demostrar cierta hostilidad a la nueva conducción de la política de la sucesión. Es oportuno señalar que ya para estas alturas, la CROM se encontraba en marcada decadencia y los principales líderes se preocupaban por no saber sobre su suerte política en la siguiente administración presidencial. Obregón resultó electo, pero, aún no alcanzaba a tomar posesión cuando fue asesinado por José León Toral, el 17 de julio de 1928, hecho que sumió al País en una profunda crisis política. Esta situación no resultó nada sencilla para Morones e incluso para el propio Calles ya que los partidarios de Obregón encaminaban sus sospechas del crimen hacia Morones, y otros, no dudaban que tras estos hechos estuviera la mano del propio Calles. vo que ocultarse para no ser capturado por los amigos de Obregón. Por cierto que, fue el propio Calles quien sugirió a Morones mantenerse fuera de la vista y alcance de los obregoniscas, esto mientras se calmaban las cosas que se encontraban muy tensas. El término de la gestión de Calles estaba en puerta y, tras una auscultación no poco problemática, el presidente (por medio de maquinaciones) fundó el Partido Nacional Revolucionario (PNR) con el objeto de canalizar a través de dicho partido codas las corrientes políticas que quisieran disputarse la Presidencia. "El Partido Nacional Revolucionario fue un partido de partidos regionales... adoptó una ideología y una retórica constitucionalista, nacionalista, agrarista y obreristan(l9>. El primero de diciembre de 1928 anunció la creación del Comité OrganiCon la muerte de Obregón, los líde- zador del PNR, y el 3 de enero de 1929 se res de la CROM fueron "acusados cuando publicó la convocatoria para la convención menos de responsables morales del asesi- que se llevaría a cabo el primero de marzo. nato ... se vieron obligados a abandonar los puestos de gobierno, y su actividad política \Ianejado así el partido, éste jugó descendió" <18>. el papel de contralor institucionalizando 'l ~11 era la situación de los líderes cro- todas las corrientes políticas emergidas de m istas, que el día del crimen, Morones cu- la revolución. ' /,V) //,id. p. 61 <19) GON~Z Cnsmwva. Pablo. El Estad,1 y los Pmtidos Polítiros en Mixiro.. Ed. Era. 2a. Ed. Mmm 1982 pp. 4.S-16. 27 CEM ACATL TOPILTZIN QUETZALCOATL Roberto Gue,ra Roddguez* Era continuar con el estudio y !ª análisis de historia itolocameca (1) en el País del Agu.ila y la Serpiente, es necesario hacer un brev~ resumen de lo que ya ~ uedó establecido en el ensayo anterior, mutado: Teotihuacan "ciudad de los dioses". Esta ciudad se fundó en el año 479 a.C., cuando la erupción del volcán Xitli obligó a los pueblos nahuas que ocupab._ 11 los arededores de los lagos centrales a alejarse y emigrar para establecerse en ~sa nu~va población que en un principio se llamó Tonatiuhcan "lugar del Sol", debido a la creencia de que la erupción del volcán había sido provocada por el sol (que había surgido de la tierra en forma de lava incandescente), y por esa razón levantaron en su honor las grandiosas pirámides del Sol Y la Luna. Pasados muchos años, allá por el año 100 de nuestra era, fue en esa ciudad d~nde surge y se establece (como se explico en el ensayo anterior) la religión de Quctzalcóatl "serpiente emplumada", Dios de la _doble personalidad, por lo que fue cambiado el nombre de la ciudad de 'fonatiuhcan a Tamoanchan "ciudad de Ouetzal, l" (2), y en honor suyo se levantó ~ coat 1111 templo en la ciudad de los dioses. ~J ucho'> años después, en el año 639 para ser cxac~ * A-hestro Nmnali~tn. E;;resado dela Esmela /1/igw,f ¡,: ,l/mth1rydela \fm11al S'. . boraen la Universidod Petlagágim N,rioual ( ~lidad 19B , • 1 ¡,· '. ., n.' upenor~I~ Rsttuú,. Ad1wlme11Jela• ) 1'11 a ,.'ií7tl'lll i i"l!f)amtmw Tres de la UANL 28 �tos (3), ocurrió la invasión de Tamoanchan por un grupo de guerreros chichimecas dirigidos por Mixcóatl "serpiente de nube", quien hizo ejecutar al tlatoani "gobernante" llamado ltzpapálotl "mariposa de obsidiana" y a su esposa lztacchalchiuhtl icue "la de las faldas de jade blanco", incineró los cuerpos y con sus cenizas formó un tlaquimilolli "envoltorio" que convirtió en su numen tutelar y para dondequiera que iba lo llevaba consigo. Desde allí los chichimecas emprendían campañas guerreras para conquistar a todos los pueblos nahuas establecidos en los alrededores de los lagos centrales. En Pochtlan "lugar de comerciantes" gobernaba Hutznáhuac "el que está rodeado de espinas", y su esposa era Chimalman "escudo de la tierra". Los pochtecas opusieron resistencia, pero fueron vencidos, y al entrar al pueblo los triunfadores chichimecas, se dieron cuenta de que estaba desolado porque las mujeres habían sido escondidas en una barranca, al mandarlas traer faltaba Chimalman y un grupo de mujeres nobles que se habían refugiado en una cueva de la barranca; al saberlo, Mixcóatl se encolerizó y ordenó que fueran por ellas. Huitznáhuac y Chimalman fueron ejecutados (4), sin embargo, para recibir simbólicamente sus poderes y conservar el simbolismo mágico, Mixcóatl cambió el nombre del pueblo por Chimalhuacan" lugar de Chimalmantt, y al llegar de regreso a Teotihuacan que todavía se llamaba 'famoanchan, cambió su nombre por el de Chicomoztoc "lugar de las siete cuevas"; también consideró que ellos ya no eran chichimecas puesto que ya vivían en una collan "ciudad", por lo que decidió que de allí en adelante se llamarían toltecas "habitantes de la ciudad", que con el tiempo vino a significar, como una ironía más de las muchas que hay en El País del Águila y de la Serpiente, "hombre civilizado". , Cuando los teotihuacanos fueron obligados a abandonar la ciudad, la mayor parte de la nobleza y la casta sacerdotal se refugiaron en una población que en su honor se llamó Xochicalco, literalmente "Casa de las flores"; en_lenguaje figurado que es el que debe aplicarse en este caso, es "casa de la sabiduría". Era tanto el odio que tenían los teotihuacanos ahora en Xochicalco, contra los chichimecas ahora llamados toltecas, que idearon un plan que he titulado: Plan Maestro, y que debía cumplir con dos objetivos; uno a corto plazo: llevar a cabo la ceremonia ritual del quinto sol (que debía celebrarse en el año 674, es decir que estaban a una distancia de 35 años) en lo alto de la pirámide del Sol en Teotihuacan; y otro a· largo plazo: recuperar el poder para el grupo teotihuacano o religioso y obligar a los chichimecas o grupo guerrero a abandonar Teotihuacan y regresar a la zona norte o Chichimecapan "tierra de los chichimecas", que era a donde pertenecían. Efectivamente, al apoderarse de Teotihuacan los chichimecas, los .pueblos nahuas estaban a 35 años de que concluyera el cuarto y se iniciara el quinto sol (el tonatiuh 11 sol 11 o hueyxiuhpohualli "cuenta grande de los años" es el período más largo de tiempo-1040 años-en el calendario 29 de México), por lo que era una fecha que no podía dejar de celebrarse con la solemnidad y magnificencia requerida. La casta sacerdotal teotihuacana ahora en Xochicalco (en el actual Estado de Morelos), que fue la organizadora del Plan Maestro, dejó pasar un tiempo para dar lugar a que los chichimecas terminaran por asentarse (para ser exactos, dejó pasar un nahui tonatiuh -período de cuatro años civiles y cinco años religiosos-, ya que el número cinco es la cifra calendárica de Serpiente Emplumada), y después dio el primer paso que consistió en infiltrar en Teotihuacan a cuatro de sus mejores teopixque "sacerdotes 11 como sus representantes y con la misión de organizar, promover y fortalecer al grupo religioso dentro de la misma sociedad tolteca. Los sacerdotes enviados fueron: Tlaltetecuin, Xochicahuaca, Oxomoco y Cipactonal (5), quienes aparentemente desertando de los teotihuacanos de Xochicalco, se presentaron ante los toltecas y se ofrecieron como sus vasallos y servidores, dispuestos a enseñar al pueblo venc~dor todos los elementos de su cultura, sin otra retribución más que la de permitirles dirigir el aspecto religioso de los toltecas. Éstos, que no conocían la cultura náhuatl (6), aceptaron, y así se inició el proceso formativo del grupo religioso teotihuacano entre los toltecas. Es así que comienzan a convivir en la ciudad de los dioses los dos grup~s opositores en la Iu cha por el poder. U na vez establecido en Teotihuacan el grupo religioso, no hubo ninguna oposición para que, llegado el momento, se celebraran las ceremonias correspondientes. Así tenemos que la casta sacerdotal teotihuacana en Xochicalco, convocó a un magno congreso astronómico en esta ciudad, donde con la asistencia de representantes mayas, zapotecas y los anfitriones nahuas, se tomaron los acuerdos necesarios para que el calendario funcionara exactamente igual en todo el Anáhuac e ltolocapan, y faltando pocos días para la finalización del cuarto sol, todos los congresistas se trasladaron a Teotihuacan para llevar a cabo la Ceremonia Ritual del Quinto Sol precisamente en lo alto de la pirámide del Sol (7), iniciándose el nuevo período en la- fecha macuilli ollin "cinco movimiento", que corresponde al domingo 5 de marzo de 674. Después de esta significativa y trascendental ceremonia fue cuando se le cambió a la ciudad el nombre de Chicomozroc por el de Teotihuacan, con el que es universalmente conocida. Habiéndose cumplido.cabalmente con el objetivo a corto plazo, la casta sacerdotal teotihuacana en Xocf-íicalco, dio comienzo al objetivo a largo plazo, que consistía fundamentalmente en que debían esperar el nacimiento y llegada de un Teotli "enviado de Dios", de Teótl "Dios" y otli "camino", personaje que habría de convertirse en teopixqui "sacerdote" y tlamatini "sabio", y tendría la misión de devolverle al grupo religioso su prestigio y su poder. Las señales que tendrían para identificarlo eran que debía nacer en la fecha religiosa por excelencia; ser el primogénito de una pareja joven y plenamente identificada con el grupo religioso; y tercero, ser descendiente en línea directa 30 - �del último tlatoani de la Etapa Teocrática de Teotihuacan, es decir, de ltzpapálotl e (ztacchal~hiuhtlicue; en conclusión, cu vieron que transcurrir 204 años para que llegara ese día. Durante codo ese tiempo la casca sa9erdotaf y el grupo religioso siguió trabajando día con día y año con año, organizándose y fortaleciéndose. La casca sacerdotal teotihuacana en Xochicalco se encargaba de p_rpgramar .c uidadosamente los matrimonios entre les. descendientes . de la familia dinástica, sin que,nadie sospechara absolutamente nada puesto que ignoraban la existencia del Plan Maestro, así que cuando nacieron el niño y la niña que habrían de ser los padres del Teotli, se les impuso el nombre que ya había sido acordado desde un principio: el varón, Totepeuh "ave preciosa del cielo", de tótotl "ave, pájaro", Teótl 11 Dios11 , que aquí adquiere el significado de "cielo", y tepehua "ciudadano o habitante de"; a la mujer, Chimalman "escudo de la tierra", tomado de la mujer de Pochtlan o la mujer de la cueva, por considerar que representaba los poderes que se trasmiten en la cueva; además, en los nombres de la pareja se juntan los poderes del cielo y de la cierra, mismos que serían heredados por ese niño tan esperado, el Teotli. Al llegar a los veinte año~ de edad y en la fecha cuidadosamente seleccionada por la casta sacerdotal, Totepeuh y Chimalman contrajeron matrimonio en Xochicalco, con grandes fiestas y celebraciones. Pasaron los días y cuando ella tenía pocos ·meses de embarazo se trasladaron (por indicaciones de la casta sacerdotal, ya que ellos ignoraban los planes) a Teotihuacan para esperar .e} nacimiento de su primo- génico. A pesar de la programación y meticulosidad con que se dieron cada uno de los pasos, hubo una falla muy grande, dolorosa y lamentable. Todo parece indicar que el niño no iba a nacer en ese día tan especial, por lo que forzaron el nacimiento que trajo como consecuencia el fallecimiento de la madre. Aún así, el acontecimiento se festejó como un feliz augurio para el grupo religioso. La noticia llegó volando a Xochicalco a través del servicio de postas que habían instalado y allá también se festejó el nacimiento con grandes muestras de júbilo. Los niños eran presentados en el templo al cuarto día de nacidos para la ceremonia de imposición del nombre, que en este caso no podía ser otro que el del día feliz de su nacimiento: Cem Ácatl Topiltzin "príncipe uno carrizo". Esta ceremonia fue otra celebración de júbilo general entre el grupo religioso y que llamó grandemente la atención del grupo en el poder sobre el recién nacido. Cem Ácatl Topiltzin, el Teotli, nació en Teotihuacan "ciudad de los dioses", en la fecha especialmente señalada desde más de 200 años atrás: ílhuitl "día" cem ácatl, cempoalli "mes" teotleco, xihuitl "año" cem ácatl o 3289; sábado 20 de octubre de 843. Sus padres fueron de la nobleza xochicalquense: Totepeuh y Chimalman (8). Al nacer Topiltzin murió su madre Chimalman, por lo que la casta sacerdotal, para que el niño creciera en el seno de una familia bien integrada, hizo que su padre Totepeuh contrajera nuevas nupcias con Quillaztli, quien fue la que se encargó de criarlo y educarlo, bajo la observante mirada y atención de los sacerdotes dirigentes. Desde su mismo nacimiento Topiltzin contó con un cuidado y una protección especiales, en el sentido de que siempre había a su alrededor varias personas mayores encargadas de protegerlo y que no dudarían en dar la vida por él, debido a que existía el temor, plenamente justificado, de que el grupo tolteca o guerrero pretendiera hacerle daño porque veían en ese niño una amenaza futura a"su poder. Al frente del señorío tolteca se encontraba II Huémac el de las manos grandes", que en forma figurada significa "el de grandes poderes", que gobernaba desde cinco años atrás (9). A los ocho años de edad, año 851, Topiltzin ingresó al calmécac teotihuacano que funcionaba como un internado, quedando bajo el cuidado directo del grupo sacerdotal. La educación consistía en tres períodos de cuatro años cada uno, en los que eran llamados: tlamacazton "acólito" tlamacazqui "novicio" y tlanamácac "reli-' gioso". Cem Ácatl Topiltzin, desde su ingreso al calmécac recibió una educación muy cuidadosa y esmerada, en muchos aspectos diferente a la de los demás niños por ser más especializada, llegando a convenirse en un jovencito con una inmejorable preparación y vocación religiosa. Finalmente, llegó a la culminación de sus estudios en el año 863, llevándose a cabo fiestas y celebraciones especiales tamo en Teotihuacan como en Xochicalco. con el recelo y la oposición francos y manifiestos del grupo tolteca o guerrero que ya veía en Topiltzin a un poderoso enemigo, y al que ya le daban el nombre y tratamiento de Quetzalcóatl porque era aceptado y reconocido como tal. Precisamente para alejar a Quetzalcóatl del peligro en que constantemente vivía en Teotihuacan, la casta sacerdotal decidió que lo mejor era mantenerlo alejado de la ciudad, donde tuviera tranquilidad para predicar la religión de Serpiente Emplumada y adquiriera mayor experiencia, para hacerlo volver cuando las circunstancias así lo requirieran. Es de mencionarse que a dondequiera que iba Quetzalcóatl lo acompañaba un grupo de fieles seguidores dispuestos a servirlo y atenderlo en todo lo que se le ofreciera, y que asimismo era aceptado, querido, respetado y revenciado como Teotli en todos los lugares a donde llegaba. Su ausencia de Teotihuacan se prolongó por espacio de diez años. Durante los primeros años que estuvo fuera, el grupo en el poder pretendió hacerlo volver a Teotihuacan para buscar la forma de atacarlo y deshacerse de él. El mayor recurso que utilizaron fue el d_e mandar asesinar a su padre, a Totepeuh; sm embargo, Quetzalcóatl no regresó en ese entonces. Finalmente, cuando murió el dirigente religioso de Teotihuacan, una numerosa comitiva fue en busca de Quetzalcóatl para llevarlo con todos los honores a la ciudad de los dioses y nombrarlo su máximo dirigente religioso, convirtiéndose legalmente en lo que de hecho ya era reconocido: Quetzalcóatl. 31 32 �".. 2 tochtli (xihuitl 3316, año 870)*. En este año llegó Quetzalcóatl a Tollantzinco, donde duró cuatro años y fabricó su tienda o casa de tablas verdes, que era su casa de ayunos. Ahí pasó de Cuextlan (en la zona huasteca): por cierto lugar vadeó el río y asentó un puente de calicanto, que existe hasta hoy, según dicen. 3 ácatl ~ técpatl-5 calli (xihuitl 3319, año 873). En este año fueron los toltecas (del grupo religioso) a traer a Quetcalzóatl para constituirle rey en Tollan (aclaración: para nombrarle su dirigente religioso). También fue su (máximo) sacerdote... (Al llegar a Teotihuacan) indagó Quetzalcóatl de su padre y dijéronle: "Mira, señor, murió y por allá le enterraron". Sin dilación fue Quetzalcóatl a cavar la tierra y buscó los huesos; y después que sacó los huesos, fue a enterrarlos dentro de la casa real nombrada Quillaztli (en honor de su madrastra que lo crió desde recién nacido) .. " (10) El tiempo que duró Quetzalcóatl como dirigente religioso en Teotihuacan (22 años) se convirtió en una época de trabajo y prosperidad que hizo recordar la grandeza y esplendor de los tiempos teotihuacanos, pero ahora en la etapa de los toltecas; todas las crónicas indígenas nos hablan con grandes elogios de lo importante y extraordinario del pueblo tolteca (en el fondo todo era obra de la comunidad trabajadora en todos los poblados del señorío, es decir, de los teotihuacanos, para quienes el verdadero dirigente era Quet- zalcóatl, quien en todo momento estaba asesorado y dirigido por la casta sacerdotal de Xochicalco, que era el verdadero Consejo Directivo del grupo teotihuacano o religioso). El cariño, el respeto, la obediencia y sumisión que la comunidad mostraba hacia Quetzalcóatl era algo que el grupo en el poder no podía soportar, porque sentía disminuida su fuerza y temía perder el control de la sociedad. A Quetzalcóatl le correspondió encabezar y presidir las fiestas y ceremonias conmemorativas del cambio de siglo en el año 882, iniciándose el período tochtli (13 años) que simboliza el alimento, tras el cual sigue el período ácatl o religioso. A medida que transcurría el período tochtli fueron creciendo más las pugnas y tensiones que existían entre los dos grupos opositores, por lo que el grupo guerrero ya presentía que al iniciarse el período religioso el grupo de Quetzalcóatl pretendería tomar el poder, y efectivamente, el xihuitl uno ácatl o 3341, año 895, era la fecha en que debía cumplirse con el objetivo a largo plazo del Plan Maestro. Al iniciarse ese año, Huémac, el anciano tlatoani, decidió tomar la iniciativa y ordenó la intervención del ejército para boicotear e interrumpir todo acto público de celebración o trabajo que llevaba a cabo el grupo religioso, atacando a los asistentes y matando en cada caso a muchos de los participantes. ".. (Quetzalcóatl) mandó a un pre- • Nota: Las breves explicaciones encerradas entre paréntesis e intercaladas entre las citas son responsabilidad de/, autor. 33 e a o os los comarcanos de Tulla (Teotihuacan) para que viniesen a cultivar en una huerta d~ ~ores que se llamaba Xochitla, y así lo h1c1eron todos, y vinieron a hacer la dicha obr~ en la dicha huerta de Quetzalcóatl, y en Juntándose todos los dichos toltecas y luego comenzó (a llegar el ejército) a matar a los dichos toltecas, achocándoles con una coa (bastón grueso-y macizo, parecido a una pala, que utilizaban en la siembra); y mató (mataron) muy muchos de ellos, sin cuento; Y otros íbanse huyendo por escaparse de sus manos, y en tropezando y cayendo luego morían (a manos del ejército), y otros empujaban unos a otros y todos así se mataban.. " (11) ama o uau 1 agu1 a , para que o asesorara en lo que debía hacer para deshacerse de Serpiente Emplumada, con la promes~ de que una vez liberado de la presencia del Teotli, él quedaría al frente de la comunidad religiosa. Cuauhtli decidió que el ataque debía ser dirigido contra Quetzalcóatl, y fue así como empezaron a molestarlo: interrumpiendo sus ceremonias, burlándose de él para hacerlo faltar a sus principios y a sus deberes con el fin de que sus seguidores perdieran la confianza en él y ya no lo reconocieran como su guía espiritual. ". . Dijeron (dijo Cuauhtli: Es preciso que (Quetzalcóatl) deje su pueblo, donde nosotros hemos de vivir". Y añadieron Finalmente, como ya habían cau- (y añadió): "Hagamos pulque; se lo daresado muchas desgracias y la comunidad re- mos a beber para hacerle perder el tino y ligiosa seguía siendo fiel a Quetzalcóatl que ya no haga penitencia".. "(12) Huémac mando traer un nigromant~ "brujo" de Xicócoc (barrio de Teotihuacan) Cuando la casta sacerdotal teotihua- �cana en Xochicalco vio que ya no había remedio, dio la orden a Ouetzalcóacl Y ~ . a toda la comunidad religiosa de abandonar la ciudad de Teotihuacan. Inmediatamente (después de hacer sus ceremonias de oración, meditación y penitencia) se fue Quetzalcóatl; se puso en pie, llamó a todos sus pajes y lloró con ellos. Luego se fueron (con rumbo) a tlillan tlapallan (al oriente)... Y habiendo llegado a donde iba, otra vez ahí se entristeció y 11 1!oró. Se dice que en este año 1 ácatl .. ( 13). En conclusión, al abandonar Quetzalcóatl la ciudad de Teotihuacan seguido por todo el grupo religioso que estaba constituido por la comunidad trabajadora, comenzaron los problemas para los toltecas. Empezaron a padecer carencias y limita,. ciones que en un principio se solucionaban con la recolección de tributos. Con el paso del tiempo, al agravarse la situación, llegó la escasez, y finalmente sobrevino la hambruna. Huémac había nombrado como dirigente religioso a Cuauhtli, pero ya no había nada qué hacer, nadie podía detener la catástrofe. El señorío tolteca se vino abajo estrepitosamente . La agonía de la ciudad de los dioses se prolongó durante siete años. Las deserciones comenzaron a darse entonces de manera inevitable. ;\;umerosos grupos de toltecas comenzaron a merodear por los alrededores acordándose de sus tiempos de chichimecas. dedicados al robo, a la rapiña. al pillaje...1 cometer fechorías. Finalmente sobreYino la desintegración de 'leotihuacan en el xihuitl 3347, año 901. 11 •• Huémac. con unos pocos seguidores se refugió en el pueblo de :\onohualco. donde se le tendió una emboscada ,. fue ejecutado (1-l). Cuauhtli. con una parte de la gente se dirigió hacia el sur siguiendo la rurn del comercio. pero no k fue.; muy bien. después de un año una buena parte de la gente regresó al valle central siendo conocidos por los pueblos nahuas como los tlailotlaque "los regresados" (15). Cn segundo grupo, bastante numeroso, salió de Teotihuacan con rumbo al norte, dirigido por Chalchiuhtlanetzin para establecerse en una nueva población que continúa con la tradición y la historia de los toltecas: 'follan, actual Tula del Estado de Hidalgo (16). central, una población que desde la llegada Su cuerpo fue incinerado y sus cenizas arrodel 'lcotli cambió su nombre por el que ya jadas al mar. Cem Ácatl Topiltzin Quettenían decidido desde un principio: Xolo- zalcóatl, el enviado de Dios, murió en el llan "ciudad de Xólotl" (Hoy Cholula en el xihuitl 3361, año 915, a los 72 años de actual Estado de Puebla), y que a partir de edad. entonces se convirtió en la ciudad sagrada del ,\náhuac. Así, de esta manera, Teotihuacan quedo . . completamente abandonada, conVlf~téndose c?n el paso del tiempo en la En Xolollan Quetzalcóatl siguió siendo el dirigente religioso del Anáhuac ma1escuosa ctudad fantasmal que actualmente conocemos. durante veinte años (17). Finalmente, cuando se sintió cansado y enfermo, acom- Nota: Este artículo puede ser reproducido rañado de cuatro seguidores se fue a las total o parcialmente mencionando el Autor playas del Golfo de México, donde murió. y la Fuente. La casta sacerdotal teotihuacana en Xochicalco, ai comprobar que Teotihuacan había sido abandonada y que la mayor parte de los toltecas se había dirigido hacia el norte (a Chichimecapan, que era el lugar a donde pertenecían) para establecerse en una nue\'a población, quedando ellos como dueños del campo y amos del senorío, consideró que se había cumplido cabalmente con el objetivo al largo plazo del Plan Maestro, y que por lo tanto, había sido un éxito: sin embargo, ya no quisieron regresar a 'lcotihuacan ni tampoco quedarse en Xochicalco, porque habían llegado allí obligados por las cirnunstancias. Entonces la ca~u sacerdotal y con ellos coda la población. abandonaron Xochicalco y se dirigieron a la ciudad donde se establecerían definiti\'amcnte, a donde ya habían enviado a .Ouctzalcóatl \'; desde donde controla~ rían de allí en adelante al señorío del valle 35 36 �NOTAS EXPLICATIVAS Y BIBLIOGRÁFICAS LA GUERRA DE INDEPENDENCIA 1.-ltolocapan "tierra de los pueblos con tradición"; para distinguirla de Chichimecapan"tierra de los chichimecas". 2.-Meade, Joaquín. La Huasteca Veracruzana. Editorial Citlaltépetl. México, 1962. Tomo l. p. 26. 3.-Códice Chimalpopoca. Anales de Cuauhtitlán y Leyenda de los Soles. Universidad Nacional Autónoma de México. Instituto de Historia. Imprenta Universitaria. México, 1945. p. 4. 8.-C. Chimalpopoca. lbidem, p. 7 y 124. (1810-1821) José Reséndiz Balderas* 9. -lbidem, p. 12. 10.- lbidem, p. 7. 11.- Sahagún. op. cit. p. 200. l. Antecedentes. 12.- C. Chimalpopoca. op. cit. p. 9. Desde el momento de la conquista de México 1521 se pone en práctica un sistema de dominación que se prolonga durante 300 años y en el cual se somete a nuestros indígenas a coda clase de vejaciones. Resultado de este maltrato fue la creación de las condiciones que motivaron la sublevación contra el orden establecido, este movimiento se inicia el 16 de Septiembre de 1810. 13.- lbidem, p. 11. 14.- León-Portilla, Miguel (Introducción y compilación). De Teotihuacan a los aztecas. Antología de Fuentes e 4.- lbidem, p. 124. Interpretaciones Históricas. Lecturas Universitarias Num. 11. 5.- Sahagún, Fray Bernardino de. Historia UNAM., Instituto de investigaciones del General de las cosas de Nueva Históricas. México,1977.pp. 72 y 73. España. Preparada y anotada por Angel María Garibay Kintana. "Sepan cuántos". Num. 300. Editorial Porrúa. 15.- León-Portilla, Miguel. Literaturas de Mesoamérica.SEP., Cultura. México, México, 1992. p. 611. 1984. p. 16. 6.- El náhuatl ha sido el idioma propio del Altiplano desde sus más remotos orí- 16.-Alva Ixtlilxóchitl, Fernando de. Obras Históricas. Oficina Tipográfica de la genes, miles de años a C., hasta la caída Secretaría de Fomento. México, 1891. de Tenochtitlan. Todos los grupos pp. 30,31,y34. chichimecas que arribaron allí hablaban otras lenguas y tuvieron que aprender el náhuatl. 17.- Clavijero, Francisco Javier. Historia Antigua de México. Sepan Cuántos No. 29. Editorial Porrúa. México, 1982. 7.-C. Chimalpopoca. Op. cit. pp.121 y 122. p. 152. Sahagún. Op. cit. pp. 432, 433 y 434. 37 xico, pero de padres españoles, ocupaban importantes puestos dentro del gobierno, de la Iglesia y del ejército, aunque no podían aspirar a ocupar los primeros mandos por el simple hecho de haber nacido en la Nueva España; los terceros, resultado de la mezcla de españoles e indígenas estaban condenados a ocupar los puestos más mal remunerados e impedidos para desempeñarse en el clero, en el ejército o en el gobierno; junto con los indígenas vivían en las condiciones más miserables , no obstante, que constituían el grueso de lapoblación novohispana. Para principios del siglo XIX se calcula en 6 millones 122 mil 354 la población total de la Nueva España, de las cuales un millón son criollos, 70 mil españoles y el resto mestizos e indios. También es pertinente señalar a manera de ilustración de lo comentado, que en 1808, de todos los obispos de la Nueva España sólo uno era mexicano. 1 Para los inicios de la Guerra de Independencia, la sociedad de la :'\' ueva España, como se le llamaba a México, pr~sentaba marcados contrastes materiales y de derechos políticos entre los diferentes grupos sociales, lo que avivaba fuertemente las pugnas entre ellos y el deseo de algunos de cambiar aquel estado de cosas. Entre los grupos sociales principales tenemos los españoles, los criollos, los mestims y los indígenas. Los primeros, gozaban Los grupos sociales, que querían un de todos los privilegios económicos y cambio del orden establecido, ven sus inpolíticos, en ellos recaían los altos mandos quietudes fortalecidas por la ocupaqón de del poder; los segundos, nacidos en \f é- Esp,1ña, en 1808, por las fuerzas napÓleó"' lic. f!1l Hi~t01in, eJ:11!Slulo de la Famltad tle Filosofia y l .dras, Lic. e11 MatemlÍliazs por la ENSE, maestría en Meú). dología de ú, Oe,uia por la Fnndtatl de Filosofía y IL'ims, 11u1eJ1ia en Edumtión Superior, ha realizado inre;Jigaciones sobrela historit, de Nuem Leá11,e,1 eJ pe,iodo ,M s~l.!,lo \lX M1wl111eiúe es Smumio Académim de la Faaáto.d de Filosofia y Letra.~. 38 �puc..:stos que :-,c.: rescn·aban de manera cxclusi,·a para los españoles. nicas; ello debido a que N'apoleón Bonaparte, monarca francés des ti cuye a Fernando VII del trono español e impone a José Bonaparte. Como esta circunstancia rompía la relación de subordinación del entonces Virrey de la Nueva España, José de lturrigary con el monarca impuesto en contra de la voluntad del pueblo español, se presentan condiciones muy favorables para la tendencia que deseaba un cambio. Aprovechando el momento se suscitan tendencias independentistas, pero con formas diferentes de pensar. Había quienes proponían el establecimiento de un gobierno soberano. elegido por los verda<leros representantes del pueblo, que eran los Ayuntamientos. hasta que Fernando VII recuperara la libertad y la corona: en canto que otros se declaraban partidarios por el estado de cosas imperante. sin cambios. pero con fidelidad a Fernando VI l. Entre b primera forma de pensar juega un papel importante el Ayuntamiento de la ciudad de \léxico y específicamente personajes como Francisco Primo \"erdad y Ramos, Fray Melchor de Talamantes y )uan Francisco de Azcárate, quienes ante la no cristalización de sus ideas habrán de ser víctimas de una brutal represión y marginación.l Sin embargo el régimen colonial impuesto estaba al borde del derrumbe, la manifiesta marginación para el grueso de la población, las injusticias que propició, la falta de libertad política y económica que justificó, lo hacían insostenible. Para principios del siglo XIX y dos años después del primer intento independentista serio, habrá de dar principio la lucha que finalmente logrará romper las cadenas españolas. 2. Desarrollo de la Guerra de Independencia. Para 1810 se manejaba con insistencia que la lucha por la Independencia era impostergable, principalmente por los criollos, quienes consideraban injusto el impedimento que tenían para ocupar los Con la derrota sufrida en el último punto citado se inicia el fin de la lucha de Hidalgo, Allende, y Aldama, en fin, de quienes fueron los iniciadores y quienes ante esta adversidad inician su peregrinaje hacia el norte de la :'\ueva España en busca de apoyo que les permitiera mantener viva la llama de la Independencia. Pero todo fue inútil, víctimas de la traición fueron hechos prisioneros por las fuerzas del traidor Ignacio Elizondo, en marzo de 1811, en Acatita de Baján (cerca de Monclova, Coahuila). Conducidos a Chihuahua se les forma juicio, siendo sentenciados a muerte. Entre los criollos se manejaban insistentemente las ideas Je Allende. luan Ale.lama, Josefa Ortiz de Domínguez y \ligue! Domínguez. Es a través de la conspiración como fueron madurando las ideas de la lucha por la independencia, la que en opinión de ellos debería iniciar en octubre de 181 O, pero al ser Jenunciados no tuvieron más alternativa que adelantar la fecha: 16 de septiembre de 1810. Las palabras de Hidalgo: ¡Caballeros, somos perdidos! ¡No hay más recursos que ir a coger gachupines!-', revelan las circunstancias tan Las ejecuciones comenzaron el 10 forzadas en que se vieron obligados a tomar de mayo, siendo fusilados el 26 de junio las armas en contra del gobierno español. Allende, Aldama y Jiménez a tanto que, Hidalgo lo erfrel 30 de julio de 1811.-1 Con :'\o obstante, desde el grito de Do- la muerte de estos caudillos se termina una lores, lugar de inicio de la revuelta, la causa fase de la lucha independentista, pero no insurgente fue abrazada con entusiasmo la guerra, ya que será continuada por cau~ decisión por el pueblo !-<.: I ejército poco dillos como Juan Ignacio Rayón, José Manumeroso que marchó de Dolores se va ría '.\1orelos y Pavón, Francisco Javier aumentando considerablemente en nú- \fina. \ 'ice'lte Guerrero y otros. mero en un corco tiempo. pues para cuando toman Guanajuaro. finales de septiembre, Empero, hay que remarcar que es estaba integrado por más de 20 mil comba- Morclos la fig"Jra sobresaliente de la tientes. Junto al crecimiento numérico del continuidad de la guerra de indepenejército se fueron dando las ,·ictorias unas dencia y quien, no sólo por su genio militar eras de otras, hasta el grado tal que para el habrá de avanzar significativamente en 30 de octubre tenían todas las posibili- este objetivo, sino que le imprimirá un <ladcs de tomar la ciudad de \ ,Jéxico, des- sello político e ideológico que la diferenpués Je derrotar a las fuerzas realistas en ciará de la etapa inicial. Morelos, a dife\lontc de las Cruces. Pero dirigieron sus rencia de Hidalgo, proclama la Indepenfuc.::rzas hacia otras plazas y entonces las dencia sin ataduras de ninguna clase a la derrotas comenzaron a llegar una tras otra. corona española. Así queda claramente Así. fueron derrocados en Acapulco. Gua- establecido en el Congreso de Chilpannajuaco y Puente de CalJerón. entre otras. cingo de 1813, donde no se menciona al 40 �cutible de nuestra independencia, en la acción independentista, termina al ser fusilado en el fuerte de los Remedios, el 11 de noviembre de 1817. monarca español y en su lugar se proclama a la república. En la Constitución de Apatzingán, fruto del Congreso. se estipula un sistema representativo nacional, la separación de tres poderes, los derechos del ciuDespués de la muerte de Mina la dadano, y la libertad de cxpresi9n la cual capacidad combativa de la causa insurse establecía por primera vez como opción gente se redujo a la guerra de guerrillas, para el país. destacándose en este aspecto las ·acciones Durante su vida insurgente, Mo- de Vicente Guerrero, quien se vuelve invencible en las selvas y montañas del relos dejó constancia de su pericia y capaactual estado de Guerrero, manteniendo cidad militar en varias acciones de guerra, como la del Sitio de Cuautla, la toma de viva la causa de la independencia hasta su Acapulco y la de Oaxaca, por mencionar consumación: 27 de Septiembre de 1821. sólo algunas. Supo organizar la lucha, demostrando sus cualidades de líder; dejó constancia de su virtud visionaria y puso al borde del derrumbe la dominación virreinal, pero no vio realizado su ideal porque finalmente es hecho prisionero en un combate que sostiene con los realistas en Tesmalaca, de donde es conducido a la ciudad de México, juzgado arbitrariamente y ejecutado en San Cristóbal Ecatepec el 22 de diciembre de 1815. Con la muerte de Morelos todo parecía indicar que la insurgencia había sido totalmente sofocada. La presencia en el escenario de la guerra del español liberal Francisco Javier Mina, pronto demostrará lo contrario. Este luchador entró por el norte a tierra mexicana y en una interesante campaña avanzó hacia el sur, derrotando en varias ocasiones al ejército realista, lo que contribuyó grandemente a reavivar la causa insurgente. La presencia de '.\tina, héroe indis- 3. México Independiente. Consumada la independencia, México, se enrola en los problemas de la construcción del Estado independiente, los que son múltiples y diversos, aparte de complicados y de difícil solución. En el período estudiado, la anarquía es el rasgo distintivo en la vida política y económica del país. La inestabilidad, el caos y la zozobra que se viven convierten al país en campo propicio para toda clase de desórdenes y de experimentos de toda índole. Se padecieron dos imperios, uno inmediatamente después de consumada la independencia, el de Agustín lturbide, quien en confabulación con algunas gentes de la clase pudiente maniobró en función de sus aspiraciones personales, pasando por encima del ideal de quienes habían luchado por una auténtica independencia. Su reinado fue corto, dejando elpoderellldeabrilde1823,despuésde 41 la revuelta en contra de su gobierno encabezada por Antonio López de Santa Anna, quien se pronunció por el establecimiento de un gobierno republicano: el otro es el de Fernando Maximiliano de Austria que decidió venir a gobernar l\ léxico, después de que un grupo de mexicanos, pertenecientes a la corriente conservadora, fueron hasta Europa a solicitarlo. Su gobierno empezó en 1864 y terminó a mediados de 1867, para lo que fue necesaria una guerra entre mexicanos y franceses, cuyo costo material y humano es incuantificable. 6 de 1858 a 1860 y la codicia incontrolable, movida por la idea de un expansionismo desmedido de Napoleón 111, emperador de Francia, y que encuentra justificación en la medida política del gobierno de Juárez de suspender por dos años el pago de la deuda externa debido a la bancarrota en que se encontraban las finanzas públicas. De los principales paises acreedores, Inglaterra, España y Francia, este último era al que se le adeudaba menos. La guerra le resultó mucho más costosa de lo que pretendía cobrar, en tanto que a También se padecieron tres inter- México dejaba pérdidas irreparables en venciones extranjeras costosas para el país. vidas humanas y en costos financieros y La primera fue la intervención francesa de materiales. 1838, la segunda es la de Estados Unidos Si bien se padecen dos imperios que se fundamenta en la declaración de guerra de 1847 de dicho país a México, es repudiados y dos intervenciones extranuna guerra injusta para nuestra nación, con jeras detestadas, se registran esfuerzos de fines meramente expansionistas, ya que lo mexicanos tendientes a modernizar al país, que realmente mueve al gobierno estadou- a sacarlo del atraso en que se encuentra nidense es anexarse el territorio texano. sumido. Una de estas intenciones son las Dicho conflicto se prolonga durante 1847- reformas de los treintas de Valentín Gómez 1848, el que concluye después de una Farías, que pretendían acabar o reducir los lucha enconada y a un precio muy alto para privilegios del clero y el ejército. En buena México. La terminación de dicha guerra parte sólo quedan en buenas intenciones, se formaliza en el Tratado de Guadalupe dadas las condiciones políticas y econóHidalgo, firmado el 2 de febrero de 1848 micas poco favorables para ello. y en el que México perdía Texas, Nuevo Son las propuestas del grupo liberal México, Arizona y California. A cambio el gobierno norteamericano pagaba una encabezado por Benito Juárez las que habrán de hacer huella, logrando transformar indemnización de $15,000,000.007 radicalmente la estructura agraria de MéEn relación a la tercera interven- xico de mediados del siglo XIX. El país ción extranjera hemos de señalar que ésta padecía una alta concentración de la tierra, se padece de 1861 hasta 1867. Es conse- siendo la Iglesia el mayor propietario cuencia de la guerra civil que vive el país terrateniente de la época, con la salvedad 42 �de que la mayor parte de su tierra estaba venta de las tierras eclesiásticas. Este proociosa, sin producir. ceso si bien desarticula el latifundio eclesiástico propicia una nueva concentración El proyecto liberal contemplaba un en manos de un terrateniente más ligado a modelo de país donde el latifundio fuera la producción agraria. Pero si bien México fraccionado. Estas son las intenciones de se transformaba en buena parte con las las Leyes de Reforma de 1859, las que medidas laborales, todavía padecía muchos específicamente establecen: "La supera- resabios colonialistas, así mismo la inesción de la Iglesia y del Estado, nacionali- tabilidad del país aún propiciaba la ausencia zación de los bienes del clero, seculari- de la inversión de capitales nacionales y zación de cementerios, supresión de extranjeros. órdenes religiosas masculinas y creación Es hasta la caída del imperio de Made registro y matrimonio civil". 8 La política liberal es causa esencial de la guerra civil ximiliano y con la República Restaurada de 1858-1860 al término de la cual, ya (1867) cuando se inicia el proceso de estaconsolidados, los liberales intensifican la bilidad que tanto urgía al país. NOTAS México, 1968. pp. 1_18-119. 1.- Alfonso Toro, La Revolución de In- dependencia y México Independiente, Editorial Patria, México, 1963, 6.- Josefina Zoraida Vázquez y Lorenzo Meyer, México frente a Estados p. 20. Unidos. Un ensayo histórico, 17761980. El Colegio de México, Primera 2.- ldem, pp. 36-44. edición, México 1982. 3.- Idem, p. 66. 4.- "Los cadáveres de Hidalgo, Allende, Aldama y Jiménez, fueron decapitados y sus cabezas remitidas a Guanajuato, donde se les colocó en unas largas escarpías de hierro dentro de unas jaulas del mismo metal, en los cuatro ángulos de la Alhóndiga de Granaditas". Ver a Alfonso Toro, obra citada, p. 126. 5.- Luis Villoro, El Proceso Ideológico de la Revolución de Independencia, SEP, Cien de México, Primera ediciór1, 7.- Cabe mencionar que originalmente Estados U nidos pretendía las dos Californías, una concesión ventajosa de por vida en Tehuantepec y un sinnúmero de reclamaciones, muchas de ellas injustas. Ver a Josefina Zoraida Vázquez (Coordinadora), De la Rebelión de Texas a la Guerra del 4 7. Nueva Imagen, Primera edición, México, 1994, pp. 30-34. 8.- Josefina Zoraida Vázquez y Lorenzo Meyer, Op. Cit. p. 70. BIBLIOGRAFÍA Alfonso Toro, La Revolución de Independencia y México Independiente. Patria, México, 1963. Josefina Zoraida Vázquez y Lorenzo Meyer, México frente a Estados Unidos. El Colegio de México, Primera edición, México, 1982. México. Tomo 1, ERA, Primera edición, México, 1982. Luis Villoro, El proceso ideológico de la revolución de independencia. SEP, Cien de México, Primera edición, México, 1986. Alvaro Matute, Antologías. México en el siglo XIX. Universidad Nacional AutóJosefina Zoraida Vázqucz (Coordinadora), noma de México, Cuarta edición, México, De la rebelión de Texas a la Guerra 1984. del 47. Nueva Imagen, Primera edición, Roger O- Hansen, La política del desaMéxico, 1994. rrollo mexicano, Siglo XXI, 1la. edición, Friedrich Katz, La guerra secreta en México, 1994. 43 44 �natos por razones políticas, o políticoreligiosas, ejemplo de ello son los tiranicidios en Grecia o Roma; los zelotas en Palestina, los hashashin en el Islam Medieval. Es interesante observar que muchos de estos casos fueron legitimados moralmente. ACERCA DEL TERRORISMO Nota de la Redacción La ejeeución del Concejal del gobernante del Pattido Popular Español, Miguel Angel Blanco Garrido, perpetrado porelementos de la ETA (Euskadi Ta Askatasu110, ".Patria Vasca y Libertad"), trajo como consecuencia una gra11 movilizació11 en lasfuerzas sociales españolas. E11 elmes dejulio, más de 5 miilo11es depersonas salieron a la calle exigimdo la terminación de la violencia y del terror, porparte de esta organizació11. La ETA fue fundada el31 dejulio de 1959, como u11 grupo depresión más poro lograrla independencia de las provincias Vascas Españolas. No obstante, que a raíz de la calda delfranquismo, algunas provincias españolas obtuvieron más o menos autonomía respecto del gobierno central, la región Vasca situada a las faldas de los Pirineos ha reclamado siempre en mayor o menorgrado una independencia total del gobierno español. El hecho lamentable de la muerte del Concejaly la respuesta represiva del gobierno de José Morfa Aznar, ha traído de nuevo a discusión el tema del teTTorismo. Para 1990 la organización Vasca ETA había perpetrado atentados que cobraron la vida de más de 700 personas. Por lo anterior la Ri:oista Reforma Siglo XXI, considera de importancia la publicación del atticulo acerca del TERRORISMO, sus or(genes, su desa,roijp "logros" a través de la historia, para lo cualsepublica el apartado que bajo el término de "TE/J.RORISM'¼pareceen THE OXFORD COMPANION TO POLJTICS OF THE WORLD, editado por la Universidad de Oxfot'ti m 1993. y5us E1 concepto de terrorismo ha sido una pales formas incluyen: el magnicidio, las bombas y los secuestros, tanto de personas como de aeronaves. En 1970 el término "terrorismo internacional", empezó a ser usado para significar actos de violencia cometidos por grupos políticos fuera del país base de sus actividades. El otro término que se acuñó casi al mismo tiempo, fue el de "terrorismo de estado" referido a la actitud de los gobiernos, supuestamente moral, para justificar la represión indiscriminada de tales actos de violencia, por medio de la tortura y el asesinato. categoría del discurso político desde finales del siglo XVIII. Su significado central es el uso del terror para conseguir fines políticos, y fue originalmente acuñado para denotar el uso del terror por el gobierno revolucionario francés, en contra de sus opositores. Este es el mismo sentido en que fue usado y justificado por la burocracia bolchevique a partir de 1917. El uso del término, para denotar el terror ~jercido por los gobiernos, se ha vuelto ahora menos común; sin embargo, no por razones irrelevantes, actualmente el uso del término se refiere a actos de terror El terrorismo, tomado en su segunefectuados por aquellos que se oponen al do sentido (oposición al gobierno), ha tenigobierno. Las actividades que el terrorismo do tres fases a lo largo de su historia: la prerealiza son muy amplias, pero sus princi- historia del terrorismo, empezó con asesi- 45 La segunda fase del terrorismo, fue el uso de la violencia por grupos políticos en el siglo XIX, especialmente por anarquistas y algunos nacionalistas. Los magnicidios del Zar Alejandro II en 1881 y del Archiduque Francisco Fernando en 1914, fueron quizás los más famosos casos, pero los "bombazos" estaban a la orden del día tanto en E uropa como en los Estados Unidos, realizados por anarquistas en cumplimiento de lo que se llamó "la pro, de paganda del deber"; un gran numero grupos nacionalistas, entre los que destacaban los irlandeses y los armenios, incurrieron en estas prácticas: asesinatos, bombas, varias formas de ataques sorpresivos y destrucción de propiedades. La tercera y más compleja forma de terrorismo se presenta al final de la II Guerra Mundial. En una cadena de conflictos nacionalistas en el tercer mundo: Israel, Kenya, Chipre, Yemen del Sur, Argelia, etc. Gobernantes y ciudadanos fueron atacados como parte de una campaña exitosa para lograr la independencia. En otros casos, los movimientos nacionalistas no tuvieron éxito a pesar del uso masivo del terror: Palestina, la Región Vasca de España y Molucca del Sur. Al mismo tiempo, grupos políticos en busca de un cambio revolucionario político y social en sus propios países, también recurrieron al terror, p~ueba de ello, las guerrillas urbanas de Launoamérica, principalmente Argentina, Brasil y Uruguay y, aunque de manera más eventual, en algunos países del primer mundo; Alemania con su ejército rojo, Italia con sus brigadas rojas y los hombres del clima (weathermen) en los Estados Unidos. Muchos de estos grupos reclamaron una afiliación política con la izquierda; pero entre los años 1970 y 1980, hubo más campañas de terror del ala derecha, principalmente en Italia, Francia y en los noventa, Estados Unidos y Japón. El terrorismo, en su sentido estricto, genera miedo y ansiedad en los países afectados y como resultado de su expansión (terrorismo internacional), produce estas mismas sensaciones en el mundo entero. La publicidad dada a ciertos eventos dramáticos, tales como el secuestro de aeronaves y los costos de investigar y monitorear estos viajes, usualmente internacionales, han subrayado esto desde la década de los 60's. A finales de los años setenta, el Congreso Norteamericano consideró de mayor interés en su política exterior, enlistar a los países que ellos consideraron sustentaban el terrorismo. Se establecieron unidades especiales antiterroristas, esto es, medidas para prevenir el terrorismo y el contraterrorismo. Distinto a lo que estos fenómenos parecieron ser, hubo sin embargo, diferentes maneras en que la preocupación pública internacional de los años 1970 y 1980 oscureció las cuestiones envueltas. Primero, el alcance del fenómeno fue distorsionado, enfocándose al 46 �terrorismo intern,tcional. Actos de esta naturaleza ciertamente ocurrieron y era probable que continuaran, pero el número de personas afectadas era pequeño, principalmente secuestros de aviones que terminaban sin derramamiento de sangre. El más importante y costoso fenómeno no era el terrorismo internacional, sino el terrorismo dentro de comunidades, principalmente en el tercer mundo. Esto implicaba situaciones donde gente de diferentes etnias o religiones, que habían vivido juntos por siglos, de pronto se vieron envueltos en situaciones de violencia y venga~;a, siempre implicando masacres, secuestros masivos, desplazamientos forzosos, etc. Casos de estos fueron los conflictos entre cristianos y musulmanes en Líbano, entre Tamiles y Sinhaleses en Sri Lanka, entre hindúes y Sikns en Punjab. A pesar de que estos hechos se desarrollaron principalmente en el tercer mundo, hubo tam;bién un gran número de casos en Europ~: así como en Chipre, Irlanda del Norte y, con el resquebrajamiento de la autoridad comunista a finales de los ochenta, en la Unión Soviética y en Europa del Este. El más extendido y, a la larga, peligroso aspecto del terrorismo fue esta propagación del terrorismo comunal, como un producto de las tensiones económicas y sociales en las sociedades étnicamente mixtas. Una segunda confusión concierne a si eran o no actos de terrorismo. Aquí, aquéllos que se oponían al gobierno y eran víctimas de la violencia del estado, estaban prontos a revivir la original definición de 1790 y argüir que la mayoría de los actos de terror por fines políticos cometidos en el mundo contemporáneo eran llevados a cabo por el Estado: las víctimas del nazismo y del stalinismo y de muchos regímenes represivos en el período posterior a 1945 eran suficiente testimonio de esto. Aquellos que analizaron las formas de coerción y de opresión fuera del campo del poder del Estado, también sostuvieron que el terror jugaba una parte en el establecimiento y mantenimiento de formas de dominación: el uso, real o amenazante, de la viulencia por los hombres contra las mujeres fue un caso evidente. Había también considerable espacio para el debate en cuanto a la forma en que el término terrorista fue usado para definir, con la intención de meramente calificar. grupos políticos específicos. Muchos de ellos involucrados en campañas nacionalistas, cuestionaron el término terrorista, pues éste era usado para descalificar no actos específicos, sino toda la legitimidad de sus movimientos. Algunos grupos revolucionarios en países desarrollados, parecían no tener otra estrategia que la de colocar bombas y matar individuos, pero éste no era el caso en el contexto nacionalista donde la meta era la independencia ~~cional y el terror era un!o de sus métodos, pero no el único. Que los s·ionista·s, argelinos y palestinos usaran, entre otras tácticas el ' terror como un instrumento en sus luchas independentistas, no significaba que toda su finalidad fuera ilegítima. Dos posteriores temas se plantearon acerca del terrorismo; las referidas a la 47 causa y la eficacia. La investigación acerca. de la causa del terrorismo iba desdé las condiciones políticas y económicas, hasta las teorías basadas en la psicología, "la personalidad terrorista", y la religión. Dada la variedad de formas ·tomadas por el terrorismo y. la diversidad de co.q<Jiciones . ..,. en que se origina, éste fue un ejefcicio en vano. La característica común de los actos terroristas contra los estados era la creencia, usualmente eqUÍYocada, de que los actos individuales de rerrór podrían de alguna forma acelerar el cambio y lograr las metas que otras formas más convencionales de acción política no podían. La asociación con determinadas religiones, recientemente el Islam, no resiste la comparación históricamente. Valoraciones acerca de la eficacia del terrorismo, han tendido a demostrar que, más allá de la publicidad, poco se logra, a menos que los fines sean muy específicos, como la liberación de prisioneros o la obtención de dinero. De hecho, el principal resultado de los actos de terrorismo no ha sido cambiar a los gobiernos en la dirección contraria, como sucedió en Rusia después de 1881 y en Argentina después de 1975 para nombrar sólo dos casos. (Traducción: César Pámanes Narváez). BIBLIOGRAFIA Walter Laqueur and Yona Alexander, The lution: Terrorism in the Modem World Terrorism Reader: A. Historie al (London and New York, 1987). Antology (New York, 1987). Walter Laqueur, Terrorism Za. ed. (New Richard Rubinstein; Alchernists of Revo- York 1987). �CUATRO PERSONAJES ECLESIASTICOS DEL QUIJOTE DE CERVANTES. Enrique Puente Sánchez* Nota: La inclusión de este articulo es un homenaje al egregio Manco de Lepanto, Miguel de Cervantes Saavedra, al cumplirse este año el 450 aniversario de su natalicio. INTRODUCCIÓN A1 emprender el trabajo de comentar brevemente la ·participación de elementos eclesiásticos en la más grande obra de Cervantes, lo hago consciente de que sólo uno de ellos es verdaderamente un personaje importante dentro de todo el conjunto que abarca el Quijote. Igualmente conozco que en la sociedad de los Siglos XVI y XVII, la importancia de la Iglesia Romana y sus representantes era mucho mác: decisiva que en la actualidad. Y no solamente interesa esta verdad histórica, sino también la certeza de que la época fue especialmente rica en disensiones y luchas religiosas. Cervantes vive después de dos hechos grandemente trascendentales de la época, los que afectaban en gran manera a las obras literarias. El primero de ellos es el de la Reforma Protestante, que se realiza a partir de 1517 y se alarga en su período de organización hasta 1546. No es posible pasar inadvertida su importancia en la historia, ya que escinde a toda la sociedad de su tiempo y afecta tanto al campo político como al religioso, aunque particularmente a este último. El segundo hecho es el del famoso Concilio de Trento realizado de 1545 a 1563, por el que la Iglesia realizó su Reforma, asentó sus verdades dogmáticas y aclaró muchas dudas a sus feligreses. Los dos hechos son de suma importancia para una España siempre católica y por lo tanto para todos sus literatos. Todo * esto conmocionó al mundo, y España, con sus hombres, tomó parte activa en esos fenómenos socio-refigiosos. Erasmo de Rotterdam no dejó de influir a su paso en muchos españoles y Felipe II cerró la frontera a toda idea luterana; Ignacio de Loyola emprendió la lucha contra la Reforma Protestante y, con ese f>~jetivo, fundó la célebre Compañía de Jesús. Cervantes como español, como literato y como católico no podía sacar la vúelta al remolino de todas estas luchas y su sentir no deja de hacerse manifiesto en sus obras. Como es natural, por la época sobre todo, Cervantes toca muchos tópicos religiosos, e incluye en su obra muchos clérigos. La finalidad de este trabajo es analizar y comentar a cuatro de ellos, a saber: el Lic. Pero Pérez, el Canónigo de Toledo, el Preceptor de los Duques y el Cura de las Bodas de Camacho. de mi señorr11<2>. Este nombre, a mi parecer, es una de las notas humorísticas del Quijote y el adjudicárselo a un representante de la Iglesfa, no dejaba de tener su atrevimiento. No sé qué tan popular sería en ese entonces el nombre "Pero", mas lo humorístico desde luego no está en él solo, sino en la combinación con el apellido "Pérez". · Este Cura era un gran amigo de Don Quijote y también del Barbero del lugar. A ellos se agregará después el Bachiller Sansón Carrasco. La amistad del clérigo con Don Quijote quedará plenamente evidenciada a través de toda la obra, pues lo veremos procurar la salud psíquica y espiritual del protagonista hasta el último capítulo del libro. Esto evidenciará además dos cosas. La primera, que el lugar de La Mancha no identificado por Cervantes era en realidad pequeño: una aldea con toda seguridad. La segunda, que Don Quijote era persona muy conocida en ella. I.- EL LICENClADO PERO PÉREZ. Este personaje nos es presentado desde el capítulo V, de la Primera Parte, cuando el labrador Pedro Alonso introduce a Don Quijote en la casa de éste, después que lo encontró molido por los golpes del mozo de unos mercaderes. El campesino encontró la casa toda alborotada, "y estaban en ella el Cura y el Barbero del lugar, que eran grandes amigos de Don Quijote".<º El nombre de este Cura nos lo proporciona en seguida el Ama con la pregunta "¿Qué le parece a vuestra merced, señor Licenciado Pero Pérez, ... de la desgracia No podemos menos de advertir que, aunque Cervantes le haya hecho burla con el nombre, se vale sin embargo de su personalidad eclesiástica como argumento de autoridad contra los libros de caballería. La sobrina ha sido la primera en relacionar su lectura con las normas religiosas, al llamarlos "estos descomulgados libros ... que merecen ser abrasados como si fuesen de herejes''.!3>. Socarronamente el Cura contesta: ... a fee qüe no se pase el día de mañana sin que de ellos no se haga acto público y sean condenados al fuego ... 11<4>. Pero esta socarronería se cambia después en toda una expresión seria y formal: Licenciado en Letras, Egresado de la U.A.N.L., Catedrático de la Facultad de Filosoña y Letras y de la Escuela Preparatoria No. Tres. so 49 �"...Para mi santiguada que yo los queme dría haberse encontrado en alguna situamañana antes que llegue la noche." <5> ción semejante. Nos puede confirmar esto último la nueva participación del Cura a partir del Capítulo XXVI de la Primera Parte, en el que tras encontrar a Sancho portador de una carta de Don Quijote para Dulcinea, decide junto con el Ba_rbero lanzarse al rescate del Caballero de la Triste Figura. En el capítulo XXVII vemos cómo van a realizar esta empresa: el Barbero se disfraza de escudero y el Cura de doncella andante y afligida, que ha sufrido un agravio de parte de un mal caballero. Nueva sátira tenemos a la vista, ¿un cura vestido de mujer, de doncella afligida por un agravio que de seguro debe leerse "violación"? ¿Hacia dónde va Cervantes? Cuidado, la Inquisición puede castigar este "atrevimiento". La burla va de veras cuando es la Ventera la que viste al Cura y aunque éste no permite que lo toque, sin embargo los detalles de su nuevo vestido son plenamente ridiculizantes: "ciñóse por la frente, una liga de tafetán negro", " con otra liga hizo un antifaz", "encasquetóse un sombrero, que era tan grande que le podía servir de quitaAlgo parecido sucede luego con los sol" y "subió en su mula a mujeriegas11.<1> libros de poesía, pero la duda está planEs cierto que después le pareció.al teada, ¿leía el Cura los libros de caballería por gusto literario, por cultura o por una Cura "cosa indecente que un sacerdote se afición desmedida como lo hizo el mismo pusiese así", pero ya Cervantes ha vestido Don Quijote? La actitud posterior del per- a un clérigo con ropa de mujer y este "husonaje nos hace sentir que tuvo la mi'sma morismo" pJiede ponerlo en peligro. El enfermedad, aunque no en grado de sufrir personaje resulta después un andariego, los achaques del protagonista. Y sospecha- pues lo encontramos en una venta donde mos que se lanzó a salvarlo de los efectos rodeado de sus amigos, se convierte en de su locura, pensando que él mismo po- lector de una novela. Esta, la "Novela del Sin embargo, el escrutinio realizado en la librería de Don Quijote nos plantea algo que revela una fuerte duda. Ayudado por el Barbero el tonsurado realiza una regular revisión de los tomos existentes en la dicha librería, y este hecho nos lo presenta como un gran conocedor de los libros de caballería. Los conocimientos que muestra acerca de ellos nos convencen de que eran muchos los que había leído. Es cierto que bastantes fueron arrojados al fuego, pero otros fueron conservados alegando sus méritos. Entre estos últimos el "Amadís de Gaula" por ser "único en su arte", el "Palmerín de Inglaterra"," porque él por sí es muy bueno", el "Don Belianís"· con cierta expurgación, y también la "Historia del famoso Caballero Tirante el Blanco". Este último fue salvado del fuego entre exclamaciones de admiración del Sr. Licenciado, que opinó de él lo siguiente: "he hallado en él un tesoro de contento y una mina de pasatiempos", "por su estilo, es éste el mejor libro del mundo".<6> 51 ·Curioso Impertinente", no es ni con mucho una novela ejemplar para la época. En nuestros tiempos es una novela blanca, pero en aquel entonces la prueba a que es sujetada la esposa, Camita, y su contubernio con la sirvienta de la casa, no dejaban de ser escandalosos. Un cura que leía a sus amigos una tal novela, era un cura muy liberal. Otro detalle de lo sucedido en la venta es también interesante respecto de este personaje. En un malhadado sueño Don Quijote ha visto a un gigante a quien toma como el agraviador de la infanta Micomicona (Dorotea). Dormido como está lucha contra él y para su mala suerte hay en el cuarto unos cueros de vino, contra los que lanza sus cuchilladas y el destrozo que realiza no es para contarse. Ventero y Ventera se desesperan ante tal situación, pues en la anterior visita de Don Quijote, éste se había ido sin pagar por "privilegios de caballero andante", según había dicho. Lo más probable es que no liquide los destrozos causados y esto significaría una fuerte pérdida. ficios, por puestos de ministerio o capellanías en determinados lugares; pero esto sucedía en las grandes ciudades y algunos de nuestros escritores del Siglo de Oro, se encontraban en esa bonancible situación. Pero el Lic. Pero Pérez no podía ser un caso de esos. Sin embargo queda implícito en la narración que los gastos realizados en la empresa de rescatar a Don Quijote, tenían que ser de cierta cuantía. No pudiendo aceptar la idea de buenas entradas pecuniarias en el curato de este clérigo, Cervantes nos obliga a pensar en otras explicaciones: o se atenía a la bolsa de Cardenio y Sansón Carrasco o había sido heredero de una regular fortuna. La participación del Cura como personaje de la obra es intensa en la Primera Parte, pero se reduce bastante en la Segunda. En ésta Cervantes multiplica las "hazañas" de su protagonista y el sabroso diálogo entre Don Quijote y Sancho. Sin embargo, principia dicha Segunda Parte haciéndolo aparecer inmediatamente en el primer capítulo, durante las visitas que nuestro Licenciado y el Barbero hacen a Don Quijote enfermo. También aparecerá Pero allí está el protector del desfa- al final de la obra, dedicado a procurar la cedor de entuertos, el Lic. Pero Pérez, cura salud espiritual de nuestro caballero andel no identificado lugar de La Mancha. dante. El y Cardenio prometieron a la Ventera el pago de los daños e intereses que por Aquí será interesante considerar dos cuenta de Don Quijote le habían venido. hechos. Que de todas la ocasiones en que A Cardenio se le puede creer hombre de aparece el Cura, sólo en dos está haciendo posibilidades, según habla Cervantes de él, algo propio de su ministerio; y que cuando pero ¿cómo creer lo mismo de un cura de Don Quijote, derrotado por el Caballero aldea? Desde luego es innegable que de la Blanca Luna, decide hacerse pastor, muchos clérigos gozaban de grandes bene- piensa en el tonsurado para que sea uno 52 �en segundo, porque nuestro caballero andante enfermó y murió. Allí estuvo el Cura, el Lic. Pero Pérez, acompañándolo en el paso trascendental y cumpliendo lo que a su ministerio competía. Esa escena y capítulo son obviamente sentimentales, pues el loco se ha vuelto cuerdo y se está muriendo. Allí están el Ama, la Sobrina, Sancho, maese Nicolás el Barbero, Sansón Carrasco y nuestro Cura. ¿Cuál es el papel desempeñado por este último en tal circunstancia? más de sus compañeros en la vida pastoril. En cuanto a las obligaciones de su ministerio, la primera ocasión se da cuando Don Quijote y Sancho llegan a su pueblo y "toparon en un pradecillo rezando al Cura"<8>. Es muy posible que este rezo de que habla Cervantes fueran las lecturas del Breviario, obligatorias para muchos clérigos. La segunda ocasión se da exactamente en el último capítulo de la obra, en el cual fallece Don Quijote ya cuerdo y atendido espiritualmente por el Lic. Pero Pérez. Cuando Don Quijote piensa hacerse pastor por haber sido derrotado y para cumplir lo pactado en el duelo, sorprende que piense llevarse al Cura como compañero. Al pensar en un futuro cambio de nombre debido a la nueva actividad, Don Quijote impone al Cura el de "Curiambro". Sin embargo el tonsurado dirá en primera persona del plural: "Así es verdad, pero nosotros buscaremos por ahí pastoras mañeruelas, que si no nos cuadraren, nos esquinen."<9> Lo más seguro es que tal afirmación es hecha sólo en un sentido general de grupo, pues en la cofradía de pastores estaban incluidos Sancho, Sansón y el Barbero. Además era necesario seguir la "nueva corriente de pensamiento" de Don Quijote, que se encaminaba vigorosamente a la vida bucólica y apegada a la naturaleza. Todo esto: andar po montes, selvas y prados, cantar aquí, endechar allí, beber de los líquidos cristales de las fuentes, comer el dulce fru- to de las encinas, tomar asiento en los troncos de los duros alcornoques, tener alfombras matizadas de mil colores en los verdes prados, etc., todo esto, repito, era preferible a las andanzas del valiente caballero de la Triste Figura. Por eso el Cura asintió gustoso a·la propuesta de Don Quijote, le prometió acompañarlo como pastor Curiambro todo el tiempo "que le vacase de atender a sus forzosas obligaciones " 00> y por eso contestó en plural, cuando se habló de la futura · búsqueda de pastoras para que los acompañasen. No habría de realizarse tal cosa. En primer lugar por su carácter sacerdotal y llenar este hueco de la confesión de Don Quijote. El otro papel del Cura en esta parte de la obra, es más bien para servicio de Cervantes que de Don Quijote. Muerto éste, solicita al Escribano (especie de Notario Público) dé testimonio de la muerte natural de Alonso Quijano el Bueno, para quitar la ocasión de que algún otro autor le resucitase falsamente. Obviamente la referencia es a F emández de Avellaneda, cuya obra dolió mucho a nuestro autor y para terLa primera ya la dijimos: confesar minar de una vez por todas, con su introal moribundo. Cuán interesante hubiera misión y las posibles de otros, utiliza de sido que Cervantes nos hubiera dado las nuevo al elemento eclesiástico. faltas de que se acusó el caballero andante Don Quijote de la Mancha. Y también las 11.- EL CANONIGO DE TOLEDO. respuestas y consejos del tonsurado. Una corta participación tiene este ¿Hablaron de "Amadís de Gaula y de toda la infinita caterva de su linaje"? ¿Repetiría personaje en la Primera Parte de la gran Don Quijote como muestra de firme arre- obra de Cervantes. Se le encuentra en los pentimiento, que ya le eran "odiosas todas capítulos XLVII al LII, es decir, los últilas historias profanas de la andante ca- mos seis capítulos de la Primera Parte. Este ballería"? ¿Acusaría "mi necedad y el peli- clerigo se nos presenta en su breve papel 11 gro en que me pusieron haberlas leído ?U 1> como un defensor de los libros de caballería, aunque no de su realidad histórica; ¿Cuál fue la respuesta del tonsurado esta última, creencia de Don Quijote. en este diálogo sacramental? El afecto ha- Notaremos también una gran diferencia cia el confitente debe haber puesto ate- entre él y nuestro Cura de La Mancha, la nuantes a las faltas acusadas y con toda cual se refiere a la posición económica: seguridad, reforzó el propósito de resarcir holgada en el caso del Canónigo, regular por herencia los daños causados a Sancho, tan sólo en el caso del Cura. al Ama y a la Sobrina. Pero, ¿no le diría también que él mismo había leído todos aquellos libros de caballería, y que le habían gustado y que sólo por una gran fuerza de voluntad no se había trastornado como su ahora penitente? Alguien debería de Aparece pues nuestro personaje en el Capítulo XLVII, cuando Don Quijote es trasladado en una carreta bajo "poderoso encantamiento". Lo llevan sus amigos el Lic. Pero Pérez y el Barbero, el conductor 54 53 �de la carreta, unos cuadrilleros de la Santa definitiva, deleitar, porque están llenos de Hermandad y su inseparable escudero San- desaforados disparates, siendo que el deleite del alma es la percepción de la hercho Panza. mosura y concordancia que contempla en Este extraño séquito carretil es las cosas. alcanzado por otro que venía avanzando Evidentemente en toda esta argucon mayor rapidez, por traer mejores cabalgaduras. "Volvió el Cura el rostro y vio mentación habla Cervantes por medio del que a sus espaldas venían hasta seis o siete Canónigo, y los dardos se lanzan en sehombres de a caballo, bien puestos y ade- guida contra Lope y sus imitadores. Este rezados ... porque caminaban no con la no sutil sino muy meditado y enérgico ataflema y reposo de los bueyes, sino como que aumenta de tono y de tino en el siquien iba sobre mulas de canónigos", "era guiente capítulo (XLVIII), en el que se Canónigo de Toledo y señor de los demás ataca la ruptura de las unidades realizada que le acompañaban". Con estas palabras por Lope. Pero al mismo tiempo reconoce nos presenta Cervantes al personaje, cuyo Cervantes que eso es lo que le gusta al puerango eclesiástico es de inmediato percep- blo (vulgo, dice él) y nosotros, si hubiéramos estado allí, quizás le hubiéramos tible. recordado el refrán "Vox populi, vox Dei". Movido de la curiosidad indaga la Pero después de mostrarse el Cura verdad de lo que sucede en la primera extraña caravana, pregunta el porqué del muy contento de la opinión del Canónigo, encierro de Don Quijote y pronto se ente- éste arremete en dos ocasiones a favor de ra, por el Cura, de todo el extraño suceso y los libros de caballería. En la primera se su posible solución. Atraído por el caso, se ríe del escrutinio hecho por el Cura en la constituye en compañero hasta la próxima librería de Don Quijote. El Cura se lo venta y de aquí surge la oportunidad de cuenta ingenuamente y es en esta ocasión, charlar con Don Quijote y con el Cura, cuando el de Toledo dice que halla una cosa acerca de los libros de caballería y otros buena en los libros de caballería. Pero esta UNA es un eufemismo, porque en realidad escritos. son muchas las que ennumera: ocasión de Enterado pues del mal de nuestro que se manifieste un buen entendimiento, caballero andante, el Canónigo opina que la descripción de sucesos trágicos, la pre"son perjudiciales en la república estos que sentación del valor y prudencia de un callaman libros de caballerías".(12>. El princi- pitán, de la elocuencia de un orador, de las pal argumento del Canónigo es que tales virtudes de un caballero cristiano o por el libros no siguen la norma horaciana de contrario, de los defectos de un bárbaro "lectorem delectando pariterque monen- fanfarrón. Además el autor tiene la opordo". También aduce que no pueden, en tunidad de mostrarse astrólogo, cosmó- grafo, músico, etc. Si todo esto el autor lo sabe hacer con apacibilidad de estilo e ingeniosa invención, entonces habrá logrado el objetivo de la máxima horaciana: "lectorem delectando pariterque monendo". En cuanto a la preeminencia económica del Canónigo de Toledo, aparece desde que el personaje entra en escena. Viene acompañado por seis o siete hombres de a caballo, de los que después nos enteramos que son sus criados o servidores. El servicio que le prestan es constante para todas sus diversas necesidades, y son fáciles de advertir las comodidades que le da el dinero. Ordena que se sirva una comida para todos los miembros de las dos caravanas, en la alfombra de la verde hierba; que la comida se traiga de la cercana venta y que se atienda a sus cabalgaduras. Hasta un cabrero vagabundo alcanza fiambre de conejo en esta ocasión. Pero en la segunda vez ya no son argumentos, sino hechos los que presenta el Canónigo. Confiesa gustosa y paladinamente que ha tenido la tentación de escribir un libro de caballerías, y finalmente descubre que la verdad es que ya tiene escritas cien hojas. Más aún, ya lo ha puesto bajo la opinión de hombres doctos y discretos y también de ignorantes; y todos le han dado su aprobación. No lo ha También ha tenido oportunidad publicado por parecerle impropio de su proeste Canónigo de participar en doctas fesión y algunos otros motivos. reuniones de arte, literatura principalEvidentemente que tales opiniones mente, puesto que su obra ha sido leída o en boca de este encumbrado personaje nos escuchada por doctos y discretos varones. plantean una interrogación: ¿ataca o no Todas estas circunstancias hacen reconocer ataca Cervantes los libros de caballería? La en él a un clérigo de polendas en Toledo , respuesta afirmativa la dan el mismo tema con suficientes haberes para llevar consigo y argumento de la obra. ¿Por qué entonces seis o siete criados. A su lado nuestro Cura estas palabras en labios del Canónigo de de aldea empequeñece y hasta sentimos Toledo, que habla luego también por Cer- que Cervantes nos lo ha humillado, al vantes en lo que se refiere a las comedias? ponerlo enfrente de ese otro eclesiástico. Creo que la respuesta debe ser que pocos eran los libros de caballería, que reunían los requisitos señalados por el Canónigo; y que la mayoría eran en realidad el conjunto de desaforados disparates de que habla el mismo personaje. De tal manera pueden explicarse tan disímiles opiniones sobre una misma materia. III.- EL ECLESIASTICO PRECEPTOR DE LOS DUQUES. En dos capítulos concentra Cervantes la actividad de este religioso dentro de su extensa novela, y aun hace su panicipación demasiado breve. Pero a pesar de todo esto, creo que es una figura que se 56 �biernan a ser limitados, les hacen ser miserables; destos tales digo que debía ser el grave religioso". <13> graba hondamente en la memoria de todos los que leemos el Quijote. Y esto porque de todos los clérigos que aparecen en la obra, es él el único zarandeado por la elocuente pluma del autor. Directamente lo critica Cervantes, sin rodeos ni tapujos, y es claro que debe haber tenido en la mente a muchos clérigos muelles y regalones de las cortes de entonces, conocidos por él a lo largo de su vida. Y muy naturalmente sentimos nosoJ tros, que esta figura se opone violentamente a la del sencillo y amigable Licenciado Pero Pérez, tan comprensivo de la situación de Don Quijote. Este preceptor de los Duques, en cuyo palacio vive o se hospeda, no muestra la más mínima comprensión ni siquiera el deseo de tenerla. Por el contrario todo se le va en rechazar y contradecir y aun, enterado como está de la locura de Don Quijote, en exigir enérgicamente que éste y su escudero abandonen sus actividades. Llega a tal grado su torpe actitud que llama sandios al Duque y a Don Quijote, lo cual es un abuso de la hospitalidad y de la toga que reviste. Ya desde su aparición en el Capítulo XXXI de la Segunda Parte, la descripción que de él hace Cervantes nos prepara a lo que ha de venir después: "un grave eclesiástico destos que gobiernan las casas de los príncipes; deseos que, como no nacen príncipes, no aciertan a enseñar cómo lo han de ser los que lo son; destos que quieren que la grandeza de los grandes se mida con la estrecheza de sus ánimos; destos que, queriendo mostrar a los que ellos go- Las antítesis y repeticiones de este texto indican la fuerte intención del autor, de poner en la picota a esta clase de parásitos muelles y regalones; "destos, destos, des tos, des tos tales", dice Cervantes. Palabras que nos hacen recordar otra opinión puesta en boca de Don Quijote, de que "hay más frailes en el cielo que caballeros andantes, sólo porque es mayor el número de frailes" o4>_ Una pregunta se ocurre al paso, ¿a quién o a quiénes quiso el autor retratar en este personaje? Evidentemente hubiera sido interesante saberlo y es lógico que no puede negarse la intención del autor. Pero,como en muchos casos sucede, era dificil decir nombres y aun preguntado, creo que no los hubiera dicho. Y no sólo eso, sino que había que estar pendiente de la vigilante Inquisición, monstruo de cien ojos al que ninguna fábula adormecía. El insoportable carácter de nuestro personaje hace presencia de inmediato, en la primera comida que los Duques ofrecen a Don Quijote. El humilde Sancho salta a la palestra en esa ocasión con una célebre ocurrencia, que deja corrido al caballero andante. Simpleza o malicia del escudero le hacen contar el cuento del invitado., que nunca quiso aceptar la cabecera de la mesa hasta que lo sentaron a fuerza, como casi le sucedió a su amo en esta vez con los Duques. 57 Pero, claro, el escudero advertía que no podía así, sin más ni más, narrar un cuento que indicaba un error de su señor. Sus rodeos eran constantes y el religioso, desesperado desde el principio, le apremiaba a terminar su narración. Cuando Sancho se dirige a Don Quijote pidiéndole que le avale para que no le tengan por hablador mentiroso, interviene intempestivamente el clérigo y le dice que le parece más hablador que mentiroso; que en adelante no sabe por qué lo tendrá. Nueva intervención del religioso para decir a Sancho que lleva camino de no terminar con su cuento, y otra más para decirle que ya acabe, le granjean de allí en adelante la animadversión del simple escudero. El disgusto del grave señor llega al colmo, cuando entre Don Quijote y sus huéspedes brota una charla en que salen a relucir gigantes, follones y malandrines, amén de Dulcineas y encantamientos. Con este motivo dirige una grave reprensión, primero al Duque y luego a nuestro caballero a quien apostrofa con el título de "alma de cántaro". No se hace esperar la en realidad prudente, grave y solemne respuesta del caballero al religioso, en la que destacan los siguientes términos "unos van por el ancho camino de la ambición soberbia; otros por el de la adulación servil y baja; otros por el de la hipocresía engañosa, y algunos, por el de la verdadera religión1105>. quiere hacer burla de Sancho a propósito de la esperada ínsula, éste le contesta que a su amo no le faltarán imperios que mandar ni a él ínsulas que gobernar. Y a esto el Duque agrega de inmediato el nombramiento de Sancho como Gobernador de la inolvidable ínsula Barataria. Oír esto, despedirse y salir, fue todo uno para el iracundo tonsurado. ¿Qué más decir de la conducta de este ampuloso varón? Pues que era ~ás su locura que la de Don Quijote, porque éste siendo loco, supe ser prudente y aquél siendo cuerdo, fue todo un imprudente y aun atrevido en su lenguaje y en sus acciones. Y hay que agre.gar que con toda seguridad, esta parte del Quijote tuvo en Cervantes una clara finalidad que, en España al menos, parece que no se ha logrado. IY.- EL CURA DE LAS BODAS DE CAMACHO. Un solo capítulo, el XXI de la Segunda Parte, contiene las actividades de este simpático cura que se ve envuelto en un grave lío, acerca de la licitud del matrimonio que le toca bendecir y atestiguar en nombre de la Iglesia. Tal parece, por la narración que hace Cervantes, que efectivamente fue envuelto por las artimañas de Basilio, el casi frustrado pretendiente de Quiteria, y las luchas internas sentimentales de esta última. Ya era bastante. Pero la huída definitiva del clérigo se presenta ante la apoEfectivamente, los asistentes a tan teosis de Don Quijote y Sancho. Cuando graves sucesos llamaron engaño a lo hecho 58 �por Basilio y tuvieron aquel matrimonio por no valedero, por haber sido logrado mediante el ingenioso subterfugio de un falso suicidio y la casi seguridad de que, de ser válido, sólo funcionaría por unos instantes. El Cura, en realidad, como era su deber, no presionó nunca ni a favor ni en contra del matrimonio entre Basilio y Quiteria. Únicamente instó a la doncella a que se resolviese con presteza, para poder actuar respecto de la confesión de Basilio que parecía fallecer por momentos. Parece que respecto del Derecho Canónico de la Iglesia Romana las cosas quedaron en regla. Pero había puntos que fácilmente se podrían haber discutido, y con probabilidad el caso debería haber sido llevado al Obispo o a la autoridad competente en estos casos. A pesar de la seguridad posterior que la desposada demostró después de la improvisada y rápida ceremonia, cualquier cura se hubiera preguntado, ¿qué ha pasado aquí? ¿He obrado en conciencia de acuerdo con los c,á nones? ¿ Es válido y lícito el matrimonio que he bendecido? ¿Qué se debe responder al pretendiente burlado? ¿Quién había presionado en realidad, Camacho o Basilio? humilde aldeana llamada Quiteria tiene amores con un pobre mancebo de nombre Basilio, pero el padre de la joven estorba su matrimonio por no parecerle bien el pretendiente, sobre todo en lo que a posición social y económica se refiere. Por el contrario decide apresurar las bodas con Camacho, rico labrador del lugar, quien ni tardo ni perezoso prepara todo lo necesario. Si Quiteria habló con Camacho o no, es cosa que nadie nos dice; pero evidentemente ya éstaba decidida a seguir la costumbre de obedecer a los padres en tales casos. Pero a la ceremonia acude también Basilio y antes de que ella se celebre, pre~enta su oposición a dichas nupcias alegando que Quiteria, "conforme a la santa ley que profesamos1106>, mientras él viva no puede tomar esposo. Esta expresión, creo yo, es el meollo del asunto. Pero agrega Basilio que deshará el inconveniente quitándose él la vida. Dramáticamente se clava en la espada, parece morir y no quiere confesar si Quiteria no le da la mano de esposa. Ella decide dársela y el Cura bendice la unión, pero luego se descubre el engaño de Basilio y se termina el episodio con lo que ya todos leímos y sabemos. El lío no estaba para menos. Quizás el humilde Cura se decidió por "dejar hacer", y así vemos cómo después del engaño de Basilio, todo fue resuelto por la fuerza, en lo que tomó parte también nuestro caballero andante. ¿Fue canónico ese matrimonio o no lo fue? Decisiones tomadas en tales circunstancias más bien son dudosas que seguras, hay que investigar hasta qué grado la razón quedó obnubilada por el repentino drama. Camacho aceptó dejar la decisión en manos de Quiteria, pero esto lo hizo Veamos más de cerca el caso. U na urgido y aun forzado por los amigos de 59 Basilio. Además lo hizo seguro de la por momentos cierta muerte de su contrincante en amores. Quiteria pudo estar también cegada no por el amor, sino por la compasión, tan fácil de mover en la mujer mediante la sangre, sobre todo si es de alguien a quien se ha amado. Yo decía que el meollo del asunto estaba en la afirmación de Basilio, de que Quiteria no podía casarse mientras él viviera. La investigación pertinente en este caso dehió ser sobre si hubo promesa de matrimonio entre ambos. Pero igualmente se debía haber interrogado a Camacho si él la había recibido de Quiteria. Nuestro Cura no realiza ninguna pesquisa en este sentido, y opino que efectivamente se le pasó inadvertido algo muy importante. Además, ¿dónde están los padres de los novios que no intervienen para nada en lance tan tremendo y tan decisivo, sobre todo el padre de Quiteria? ¿No era éste quien se había opuesto a las pretensiones de Basilio y no hubiera mantenido su oposición, y allá que Basilio se las arreglara sobre si se confesaba o no? ¿Queda pues a la decisión indecisa, valga la paradoja, de una jovencita de dieciocho años cuyo conocimiento de la vida es muy pobre, un sí o un no tan trascendental para toda su vida? el Cura la comprueba, pues acudió a tentar la falsa herida y se percató sin lugar a duda, de una bolsa de sangre atravesada diestramente por la espada. Es más, juntamente con Camacho se tuvo por escarnido y burlado. En ese preciso instante, si no declaró inválido el matrimonio, debió siquiera haber detenido sus efectos hasta abrir una sesuda investigación o por lo menos, hacer una formal consulta con su Obispo. Pero todo, como dije antes, lo dejó al "laissez , 'E ste simpático Cura no ha usado de faire" y la violencia dio al traste con toda todos sus conocimientos y se ha olvidado, preocupación posterior. consciente o inconscientemente, de su El personaje nos simpatiza, es ciergrave responsabilidad. Pero en fin, ya ha bendecido las nupcias. Repentinamente to, pero esa simpatía surge de la sencillez Basilio se levanta, muestra su artimaña y que manifiesta, como nos sucede con otros 60 �personajes de la obra. EJ caso y el personaje recuerdan a muchos curas de aldea que dejan las cosas como salen o como están porque, al fin y al cabo, las gentes de un pueblo no saben de licitud o invalidez en estos casos, especialmente si tales cosas dependen de detalles que fácilmente pasan inadvertidos. Este caso recuerda también la situación del fraile agustino de "Romeo y Julieta" de Shakespeare, aunque un tanto diferente. Pero más similar es el caso del cura Don Abundio de "Los Novios" de Manzoni, en donde Renzo y Lucía, a pesar de su bien pensado subterfugio, no lograron que los casara. RESUMEN Las cuatro figuras analizadas son diferentes en carácter, posición social y cultura. El más centrado de todos parece ser el Licenciado Pero Pérez, amigo de Don Quijote, hombre bondadoso, preocupado de sus feligreses, de regular cultura y algo liberal. Es mediana su posición económica, ni holgada ni apretada. El Canónigo de Toledo está acostumbrado a las comodidades y a que se le sirva. Se nota su buena posición por lo que gasta y por los criados que le siguen. No es precisamente un mal carácter, pero sí hace argumentación contra Don Quijote. Conoce de artes, literatura en especial, y es un escritor en ciernes. Las diferencias con el anterior son, pues, posición social, cultura, rango eclesiástico y lugar de residencia. pues intérviene en cosas de mínimo valor, no sabe perdonar la simpJicidad de los humildes como Sancho y finalmente, es irascible e impaciente en extremo al grado de serlo aun con el que le da de comer. Se diferencia del Cura en carácter y posición social, y del Canónigo también en el carácter y en la forma de atacar el problema de Don Quijote. Iglesia Romana de su tiempo? ¿Es sólo una parte más del gracejo humorístico de Cervantes en esta su máxima obra? La respuesta a la primera pregunta deber ser afirmativa, a la segunda, negativa. Sería muy difícil negar intención al señalamiento de defectos en tales tonsurados. En efecto, la tormenta religiosa europea había sido de grandes magnitudes y las causas de ella, se habían explicado muchas veces como relajamiento de cos- cumbres en el clero. La obra de Ignacio de Loyola apuntaba hacia un nuevó rigor en la disciplina eclesiástica, Erasmo no había sido tan parco en señalar debilidades dentro del alto clero sobre todo. La huella de este gran humanista se siente en Cervantes: ser cristiano católico sin desconocer los graves defectos de sus miembros, y luchar por corregirlos. El caballero andante Miguel de Cervantes emprendió también esta lucha, pero con toda seguridad resultó también una quijotada. Finalmente el Cura de las Bodas de Camacho es simple en su hablar, sencillo en el actuar y atolondrado ante las situaciones imprevistas. Quizás más por temor que por descuido, no cumple con una investigación necesaria. No es mucho el respeto que impone, pues enfrente de él se desata toda una trifulca. Esto parece un signo de su pusilanimidad. Es diferente de todos los demás, pues aunque son pocos los detalles notables, son sin embargo indicadores de graves diferencias en carácter, cultura y posición social. El preceptor de los Duques es muelle y regalón, señor de ceremonia en saludos, palabras y conversaciones. Es exigente en hacer observar preceptos religiosos, morales; sanciona de inmediato lo que no le parece de acuerdo con las normas ¿Implica todo lo referente a estos cristianas. En esto último es imprudente personajes cervantinos una crítica a la 61 62 �CITAS Nota: todas las citas están tomadas de la Décima Quinta Edición del Quijote de la Col. "Sepan Cuantos..:" de la Edit. Porrúa, publicada en 1973. LA PENA DE MUERTE EN LOS ESTADOS UNIDOS DE AMÉRICA SIGLO XX 8.- Cap. LXXIII pág. 624. 9.- Cap. LXXII, pág. 625. 2a. Pte. César Pámanes Narváez* 10.- lbidem. 1.- Cap. V. pág. 34. Primera Parte. 11.- Cap. LXXIV, pág. 627. 2a. Pte.· 2.- lbidem. 12.- Cap. XLVII, pág. 280. Prim. Parte. 3.- Cap. cit. pág. 35. 13.- Cap. XXXI, págs. 450 y 451. 2a. Parte. 4.- lbidem. 14.- Cap. VIII, pág. 351. 2a. Parte. 5.- lbidem. 15.- Cap. XXXI, pág. 454. 2a. Parte. 6.- Cap. VI, pág. 38. Prim. Pane. 16.- Cap.-XXI, pág. 406. 2a. Parte. 7.- Cap. XXVII, pág. 145 Prim. Parte. BIBLIOGRAFIA Cervantes, Miguel de. El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha Prólogo y Esquema Biográfico por Américo Castro. Núm. 8, Col. "Sepan Cuantos..." Edit. Porrúa, S.A. México, 1973. Miguel de Cervantes Saavedr~ Publicado en laEdición del Quijote en España conmemorativa del Cuarto Centenario del Nacimiento de Cervantes. Madrid, 1947. Zweig, Stefan. Erasmo de Rotterdam. Clemencín. Comentario al Quijote de Edit. Juventud. Barcelona, 1961. La pena de muerte ha sido un tema controversia! en E.E.U.U. Poco después de la Independencia de ese País, algunos de sus pro-hombres, entre ellos Benjamín Franklin, Thomas Jefferson y Benjamín Rush, lanzaron un ataque en contra de la pena capital. Desde entonces, la sentencia a morir se ha vuelto más restringida. No obstante, en el presente siglo, han habido dos tendencias: una que pretende abolirla y otra que pretende su retención. Podemos decir que la primera de ellas casi alcanza su propósito en la década de los 60's, y la otra ha recuperado popularidad desde principios de los años setenta. La idea de la abolición no era muy popular en el principio del presente siglo, pero en la década de los años treinta se empezó a expandir y se hizo más popular en los cincuenta y sesenta. Los principales argumentos que personas, grupos de presión, prensa e intelectuales utilizaron para sustentar su oposición, eran fundamentalmente referidos a la posibilidad de cometer errores en los juicios que implicaban la imposición de la pena capi* tal; esto es, el riesgo de ejecutar a una persona inocente; la indemostrable capacidad de la pena de muerte para detener la criminalidad, la brutalidad de la sanción en sí misma y su aplicación discriminatoria. En cuanto al primer argumento, los abolicionistas sostenían que la pena de muerte siempre lleva el riesgo de eje- Abogado. egresado dela UAN.L,fae Dinuorfundadordela PreparatoriaNJ. 22y jefedá Departamenl()Juridico dumnte 17 años. Attualmente t5 Mus/ro de í,empo Onnpldo E»;ftLSivo de la Preparatoria M. 3 dela propia instj. tuci6n. 63 64 �mento de las sentencias a muerte desde los años setenta en el Estado de Texas, no ha hecho disminuir la criminalidad, que por el contrario parece haberse incrementado. cutar a un inocente y que el riesgo no consistía solo en matar a otro que al verdadero criminal, sino también en hacerlo con éste en casos en que su culpabilidad está atenuada por insanidad mental, edad u otras circunstancias que los juzgadores hayan fallado en tomar en cuenta. Gran cantidad de sociedades civiles, intelectuales, jueces y administradores de prisiones, sostuvieron estas ideas que Thomas Jefferson ya había expresado mucho tiempo atrás diciendo "Yo deberé pugnar por la abolición de la pena de muerte hasta que la infalibilidad de la justicia humana me sea demostrada". (Goreki pp. 85-86). En lo referente a la brutalidad de a pena, los abolicionistas mantenían la posición (y aún lo hacen) de que la pena capital, en una correcta interpretación, está prohibida constitucionalmente. Esto parece ser así, ya que la enmienda octava de la Constitución establece: "No se deben requerir fianzas excesivas, ni se deben imponer multas excesivas, ni tampoco crueles e inusuales penas pueden ser infligidas". De aquí que la postura obvia sea: ¿qué es más cruel e inusual que privar de la vida a una persona? Sin embargo, la Suprema Corte ha interpretado esta enmienda y ha declarado que ésta se refiere sólo a penas infamantes como marcas, azotes, torturas, etc. Interpretación que ha sido cuestionada severamente. El caso reciente del mexicano Ricardo Aldape Guerra, es un ejemplo ¿que más tortura que pasar 15 años en la "fila de la Muerte" por un delito que nunca fué probado por la fiscalía más allá de toda duda razonable? Acerca de la capacidad de la pena de muene para detener la criminalidad o miedo a la sanción, esta es una cuestión que nunca ha sido probada, principalmente porque es imposible de ser medida; uno puede comparar la cantidad de homicidios en estados que, respectivamente, tienen o no la pena capital, o, mejor, en el mismo estado antes de la abolición o restitución de la misma, pero las condiciones sociales no son constantes y en consecuencia "no se podría establecer absolutamente si el efecto se debe atribuir a la presencia o ausencia de la pena capital". (Black pp. 33-34); en esta situación, los abolicionistas tienen ventaja, ya que los que sostienen que el miedo a la sanción tiene la capacidad de prevenir crímenes futuros y siendo esto imposible de ser probado, entonces es mejor no matar a persona alguna con este propósito. Es de hacer notar que el incre- A este respecto, la brutali_d ad es no solo física sino también psicológica. Las descripciones dadas al pueblo por la prensa del sufrimiento de los condenados en los años cuarenta y cincuenta, son un claro ejemplo de ello: "Kemmler, convulsionó por la carga eléctrica, se sacudió contra las correas y la silla (eléctrica) ina- decuadamente instalada, y empezó un macabro movimiento como si el condenado estuviera esforzándose por liberarse. A causa del temor general de que la carga no era suficiente, una carga adicional con más voltaje fué aplicada, fundiendo el electrodo y causando que el cuerpo empezara a humear", (Nicolai p. 34). Similar situación ocurrió con la Sefíora Ethel Rosenberg, acusada injustamente de espionaje, a quien en la segunda descarga se le incendió el cabello y repitió la misma danza macabra. Otro aspecto interesante es el de la discriminación en la aplicación de la pena de muerte. Los argumentos aquí son aún más fuertes, ya que la mitad de las personas ejecutadas desde 1930, han sido negros, casi cinco veces la proporción de la población total, y otro importante aspecto es que "acusados de matar a un blanco es más probable que sean sentenciados a morir que aquellos que asesinan negros". (Gross p. 18). Existe además una frase común referente a esto "no es el color del que tu seas, sino el color del que tu mates". (Gross p. 19); más aún ya que la mayoría de los acusados fueron pobres, la pobreza se convinió en una parte esencial de los argumentos de los abolicionistas, que exigieron que nadie debería ser sentenciado a morir a causa de su color o condiciones sociales. Es irrelevante, creo, decir que a los chicanos e ilegales no les va mejor que a los negros. Como resultado de la tendencia abolicionista, el número de ejecuciones se redujo rápidamente de acuerdo a la siguiente información: Año 1947 1948 65 66 Ejecuciones 153 119 Año Ejecuciones 1958 1959 49 49 �1949 1950 1951 1952 1953 1954 1955 1956 1957 119 82 105 83 62 81 76 65 65 1960 1961 1962 1963 1964 1965 1966 1967 1968 de la tendencia a abolir la pena de muerte en casi todos los países de Europa, así como Canadá y algunos países latinoamericanos. México la sostiene en la Constitución, pero no se aplica desde los años treinta. Esta reversa fué implementada por la Suprema Corte: "Los jueces, no inmunes al sentimiento general, actuaron bajo su influencia, y el sentimiento general había cambiado·". (Goreki p. 87). 56 42 47 21 45 7 1 2 o Fuente: Capital Punisnment 1030-1968, No. 45, August 1969 Table 1 editado por la Suprema Corte. Tres razones son dadas para explicar este evento: el deterioro del sistema de justicia criminal, el incremento de la criminalidad y el miedo y la cólera del pueblo. Un sistema criminal puede prevenir el crimen, pero para hacerlo necesita estar bien organizado, si no es así, la sociedad puede ser invadida por éste. ¿cómo puede una ley criminal prevenir el crimen? Solo a través de la disuasión y la educación moral de la sociedad. Para ser efectivo, un sistema criminal debe ser cierto y justo: "Las penas criminales en Estados U nidos, no reúnen estos prerequisitos, no son ni ciertos ni justos", (Goreki p. 101). La primera causa es la casi absoluta discreción de quiénes administran la justicia, especialmente jueces, fiscales y policía. Entre 1976 y 1980, solo un 20% del total de crímenes reportados al F.B.I. concluyeron en arrestos de sospechosos, y solo el 9% se resolvieron sentencias. Otra cuestión es que la arbitrariedad, a pesar de la resolución del caso Furman, ha subsistido. En Estados Unidos, existe lo que se llama plea bargaining, que se El caso Furman contra el estado de Georgia en 1972, decidido por la Suprema Corte, tuvo como consecuencia que ésta declarara inconstitucional la pena de muerte en 36 estados de la Unión Americana, a causa de que los estados la imponían de una manera arbitraria; esto significa que la Suprema Corte no estima inconstitucional la pena de muerte en sí, "sino la manera arbitraria y caprichosa en que ésta era impuesta" (Nicolai pp. 13 y 17). Este caso es crucial en nuestro tema, por lo que aclaro: Furman fué encontrado culpable varias violaciones a mujeres con violencia extrema. De cualquier manera, y a pesar del hecho de que muchos estados reformaron sus leyes criminales y restringieron los casos en que la pena de muerte debería ser impuesta, desde 1977 las ejecuciones surgieron otra vez; de pronto la evolución de las leyes en Estados Unidos (¿deberíamos decir involución?) se tornó en contra 67 positivamente el 31 %, en 1979 el 42%. "Como consecuencia ser victimizado, quienes abogan por la pena de muerte crecieron en número del 46% en 1966 al 66% en 1978" (Goreki p. 108). traduce en que el acusado se declare culpable a cambio de que se le disminuyan los cargos. Esto sucede entre el fiscal y el acusado. Puede ser que la negociación sea buena para la economía procesal, ya que se evita casi todo el juicio; pero definitivamente no es buena para la justicia en sí. Otros casos, muy frecuentes, son que los propios jueces dejan en libertad al criminal, a medio proceso, negociando las penas (a más economía, menos justicia), tácticas dilatorias de la defensa o simplemente mediante la compra de jueces corruptos. En estos casos, la justicia está ausente y el respeto a la ley se deteriora. Hay razones para creer que no solo el miedo, sino también la furia se ha incrementado en los Estados U nidos; lo que la gran mayoría siente cuando presencia crímenes graves, o los lee o los escucha, es indignación por las víctimas. Estos sentimientos son responsables más frecuentemente que el miedo, para luchar por una mayor represión. Esta actitud es casi general en ese País. A la pregunta: "¿Usted está a favor de la pena de muerte o en contra?" un 30% contestó a favor en 1965 y un 65% en 1979 (Goreki p. 112). El incremento en la criminalidad, por parte, se ha más que triplicado desde finales de los años cincuenta: asesinatos del 5.1 por cada 100,000 personas en 1960 a 10.2 en 1980; violaciones de 9.6 a 36.4; robos de 60.1 a 243.5, y asaltos violentos de 86.1 a 290.6 (Goreki p. 105); esto significa en números 23,044 personas asesinadas en 1980; 82,088 mujeres violadas (de ésto sólo se reporta a las autoridades 20% de los casos), 548,809 robos y 654,957 asaltos violentamente. ¿Cómo puede una socieda<! reaccionar ame tales hechos? Con miedo y con furia. El miedo de ser victimizada, pudo haber influenciado a la sociedad a pedir sentencias más duras; en una encuesta donde la pregunta era "hay un área cerca de aquí donde temería usted caminar solo por la noche?". En 1967 respondieron Estos sentimientos no pueden sino estar influenciados por la Suprema Corte y sus decisiones negociadas, que favorecen el camino para continuar apoyando la pena capital. Finalmente, cuando casi todos los países de Europa, como la mayoría de los países de América, han abolido la pena de muerte; la población de los Estados Unidos parece ahora estar en _su favor. ¿porqué? hay muchas razones: alta criminalidad, graves fallas en el sistema legal, miedo, furia, la influencia de la prensa amarillista en la opinión pública; pero la cuestión sigue siendo la misma: ¿es la pena de muerte capaz de disuadir al criminal? yo creo que no, y ¿usted? 68 �BIBLIOGRAFÍA Black L., Charles. Capital Punishment, tal Punishment, Contact, Inc. Lincoln, The lnevitability of Caprice and Mis- N.E., 1981 take. W. W. Morton and Co. New York, 1981. l. James Quillen. Our Living Govennent Stanford University, 1963. Barron's Legal Goreki, Jan. Capital Punishment Crimi- Guides. Law Dictionary. Third Edition, nal Law and Social Evolution. Colum- 1995. bia University Press. New York, 1983. Nicolai, Sandra. The Question of Capi- LIBERALISMO Y NEOCOLONIALISMO VENEZOLANO. Rogelio Llanes Aguilar* l. Antecedentes Históricos. Después de una crisis provocada por la caída de los precios del ~afé en 1846, la hegemonía conservadora, elige como Presidente a Monagas, el cual entendía la aproximación al liberalismo como una operación de corrupción política en gran escala. Al satisfacer las demandas de la juventud letrada venezolana, la cual estaba descontenta eliminó uno de los problemas de irritación más visibles. La clase económicamente alta se acostumbró a aceptar que el poder político no estaba en sus manos, Sino en los jefes militares que habían ganado el derecho de gobernar. Por otra parte las clases populares habían sido disciplinadas para el silencio y la obediencia; el ejército popular que había hecho la revolución federal era un ejército atrincherado en el presupuesto, el verdadero dueño de la política venezolana y los dueños del ejército eran oficiales reclutados entre las clases altas de las zonas más pobres de Venezuela ( 1). Monagas, por otra parte, fue jefe de un plan político ya que su hermano lo La expansión cafetera tiene una reemplazó en la presidencia; doce años de gobierno familiar concluyeron bajo los transformación a partir del último tercio golpes concertados de liberales y conser- del siglo XIX, aunque limitada Venezuela, entra a este mercado junto con Covadores. lombia, El Salvador, Guatemala, México y En 1861, Páez volvía para dirigir la Brasil <2> • resistencia azul (conservadora) a los avanEn 1898, en Venezuela se tallan ces amarillos (liberalismo convertido en federalismo), la revolución amarillo fue la vastos dominios territoriales, para dar de la plebe rural respaldada por el empre- oportunidad al cultivo del banano a través sario Antonio Guzmán Blanco. La penetra- de un conjunto de empresas norteameción comercial extranjera avanza con ricanas denominadas United Fruit <3>_ Guzmán Blanco convirtiendo a Venezuela en un país que ampliaba sus exportaciones. A partir de 1920 comienza la explo- • Egresadll de la Faa.Jtaá de DenmJ y <1endas Sociaks de la UAN.L <lúedrátitx> de las Preparatqrias NJ. 1 y 3. Pasantfa en la MzesJría de Eduaui6n Superior de la FaaJtad de FiúJsofia y Letras de la UAN.L 70 �tación petrolera a la cabeza México, dominada por la envejecida clique de . seguido de lejos por Venezuela, Colombia oficiales andinos se vino abajo después de y Perú. En Venezuela las compañías petro- la muerte de Juan Vicente Gómez ocurrida en 1935, la cual fue acompañada de una alegría popular <4> • Las tierras centroamericanas y Venezuela dominadas por soluciones dictatoriales de base militar, muestran sin duda en esta etapa una gran diferencia. La abundancia de crisis productivas, la aparición tardía de rubros que se hacen dominantes, la conquista de la tierra fértil por grupos extranjeros; confluyen en el debilitamiento de los grupos oligárquicos tradicionales en Venezuela, estos grupos sobreviven a la pérdida de la mayor parte de su poder. Se ha señalado que el crecimiento latinoamericano paga por la redistribución del poder entre los sectores dominantes locales y extranjeros, obvio es decir, en beneficio de estos últimos<5 >. leras aceleran el ritmo de explotación, siendo una de las principales la Cuenca de Maracaibo, la que comienza a poblarse de torres petroleras. A partir de 1930 Venezuela sufre apenas la consecuencia de la crisis, pese a ella el boom petrolero avanza, las consecuencias indirectas del petróleo transforman la vida de Venezuela en especial la de la ciudad de Caracas. El petróleo estaba comenzando a cambiar la vida de Venezuela, la prosperidad afectaba directamente a los sectores urbanos de actividades secundarias y terciarias; la actividad primaria iba por el contrario a perder importancia, salvo en el rubro en el que pasaba a ser dominante, es decir la mano de obra dispensable. Estas transformaciones han empezado bajo el despotismo de Juan Vicente Gómez que por su parte al impulsar la red caminera, ha facilitado la unificación creciente del país. Esta transformación de la tiranía en despotismo ilustrado, no impiden que los gobernantes militares mantengan marginados de la vida política a los El equilibrio político de Venezuela sectores más dinámicos de la clase media venezolana. La hegemonía del ejército, con sus generales andinos forman una oposición que culmina con un golpe militar en contra de Gómez en 1945<6 >. ciente el apoyo de su partido, buscó también el de la formación social cristiana COPEI, de tendencias marcadamente conservadoras, que contaba con la simpatía de sectores militares; la alianza benefició sobre todo a este último grupo, que acrecentó rápidamente su peso electoral, en la medida en que representaba, más fielmente que el partido del presidente, su nueva política de conservación social. En 1947, después de promulgada una nueva constitución la mayoría electoral hace Presidente al candidaco de Acción Democrática, el novelista Rómulo Gallegos; el cual fue menos hábil que su predecesor en el manejo de las relaciones con el ejército, el cual lo derribo en 1948, En efecto, Acción Democrática susin encontrar resistencia violenta por la frió graves escisiones como consecuencia población civil. del cambio de rumbo de su jefe; de sus filas salieron los organizadores de la revolución En 1952, luego de disolver el par- venezolana, que -inspirados por el lamen to del partido de Acción Demo- modelo cubano- arrastraron a la acción a crática y el Comunista, la Junta Militar un reclutante partido comunista, que había convocó a elecciones cuyo resultado tuvo ganado respetabilidad gracias a su juiciosa que amañar para que quedara en el poder conducta pasada, y vacilaba en sacrificar el Gral. Pérez Jiménez, éste implanta una esos modestos pero seguros avances a una dictadura estricta mientras una ola de pros- esperanza revolucionaria en la que no se peridad petrolera transforma el país. decidía a creer. La opción revolucionaria -tras de algunos golpes de mano miliVenezuela ofreció el campo para la tares fácilmente frustrados- se expresó primera experiencia a través de la cual la en una violenta y constante agitación terevolución intentó arraigar en el conti- rrorista, enfrentada por el gobierno con nente. Desde la presidencia, Betancourt medidas de excepción, cuya severidad le llevaba adelante una lenta y parcial sirvió para encontrar un nuevo terreno de reforma agraria; enfrentaba como podía los entendimiento con un ejército con cuyo problemas de las zonas urbanas de Vene- apoyo era notorio que estaba lejos de pozuela, afectadas por la coyuntura cada vez der contar incondicionalmente. El menos favorable; pese a sus esfuerzos para movimiento revolucionario --cuyas bases crear un frente unido de naciones pro- se encontraban en sectores muy minoductoras de petróleo, capaz de defender el sritarios de las clases medias urbanas y precio en el mercado mundial, la caída de sobre todo entre los estudiantes de las éste prosiguió, con sus esperables conse- universidades venezolanas- contó con cuencias. La coyuntura política no era más auxilios crecientes desde Cuba· en 1963 ' ' favorable; Betancourt, hallando insufi- en la esperanza de frustrar las elecciones 72 71 �de las que debía surgir el sucesor de Betancourc, el flujo de armas se hizo más intenso, y ---oportunamente descubiertodio lugar a nuevos informes de la Comisión Consultiva de Seguridad. Fue ese su resultado más significativo; las elecciones se llevaron adelante, el candidato de Acción Democrática, Raúl Leoni, obtuvo una ajustada victoria. . . El partido de Betancourt, ante su propia decadencia y el avance de la derecha social cristiana, buscó un cambio de rumbo, aliándose a sectores de centroizquierda que habían por un momento simpatizado con la guerrilla, y que ahora reemplazaban en la coalición gobernante al demasiado exitoso COPEI. Si no pudo llegarse a la amnistía general de los rebeldes (el ejército se oponía a ello), la intensidad de su acción disminuyó mucho; el partido comunista, luego de descubrir que sus pronósticos se revelaban más justos que los de los fogosos dilettanti de la Revolución, les retiró paulatinamente su apoyo y retornó a su vieja vocación legalista. campesinos, que seguían constituyendo -a pesar de todos los cambios de rumbo- la más sólida base política de Acción Democrática, ni los obreros petroleros e industriales que forman en el conjunto de las clases populares una re~ucida aristocracia, se mostraron entusiastas de la implantación de la violencia permanente que la revolución intentaba introducir en la vida venezolana.<7> 11. La Educación en Venezuela. Durante la época colonial el territorio venezolano estuvo casi abandonado por la metropolí. En términos culturales este apartamiento significo un gran atraso, la universidad se fundó en 1725 y la imprenta se introdujó en 1808. Los intentos del despotismo ilustrado borbónico de impulsar la educación hacia las clases industriosas, en este caso los pardos (equivalente a la población mestiza de México) chocó con la contundente negativa cie la oligarquía mantuana criolla, la aristocracia del cacao, propietaria de enormes latifundios explotados con mano La revolución venezolaAa había fra- de obra esclava que veía en la instrucción casado; en ningún momento había logrado de los trabajadores un peligro para el disganar apoyos significativos fuera de los frute de sus privilegios. sectores urbanos, en particular de los muy Las ideas de la ilustración.y de· las numerosos estudiantes universitarios. La radicalización de una fracción de ese revoluciones francesa y norteamericana limitado sector de clases medias, que es llegaron a Venezuela a través de libros un dato casi constante en América Latina prohibidos y de las noticias de los viajeros, en la etapa presente, sólo cobra, sin em- simultáneamente con el alboroto causado bargo, eficacia política en la medida en que por los negros insulares que llegaban a las se muestra capaz de estimular la de otros costas venezolanas para diseminar las grupos más numerosos: en Venezuela ni los nuevas de la revolución esclava de Haití, 73 quien se independizó de Francia en 1804. Estas ideas que proclamaban la libertad, la igualdad y el derecho a la propiedad para todos, tuvieron eco en los jóvenes criollos y en la incipiente capa profesional de las ciudades quienes las abrazaron en un principio para independizar el territorio y luego, tras los avatares de la cruenta lucha, cuando el pueblo se mostró reacio a secundar la causa patriota, para aplicar la libertad y la igualdad a los negros y pardos <8>. Desde el principio de la vida independiente se asentó en lQs diversos ordenamientos legales que el Estado era el encargado de la instrucción pública, dado que la iglesia no alcanzó en Venezuela el enorme poder que tuvo en las otras colonias ospañolas, como en la Nueva España (México) y el Perú. La instrucción eclesiástica tuvo a su cargo la instrucción durante la época colonial, pero la relativa importancia que tenía facilitó el establecimiento de la soberanía estatal en el ramo educativo, lo que tampoco significa que se presentaron conflictos entre los partidos de la secularización y los que otorgaban a los representantes eclesiásticos el cargo de rectores de moral y conciencia. En 1824 se firmó con la Santa Sede el Patronato Eclesiástico, lo que faculta al gobierno intervenir en la elección de las jerarquías religiosas, además de contribuir a la fundación y reparación de iglesias y conventos el patronato fue suspendido en 1962.<9> A partir de la muerte de Simón Bolívar en diciembre de 1830 y disuelta la Gran Colombia (entidad política formada por los actuales Venezuela, Colombia y Ecuador), en Venezuela se suceden una sede de gobiernos que se debaten entre la anarquía y la centralización de poder, entre los apetitos caudillescos y la necesidad económica de su inserción en la división internacional del trabajo. De este período histórico de la formación de la nacionalidad venezolana destaca el escrito de Miguel José Sanz, donde critica la educación colonial reservada a las élites, escolástica e 74 �inútil, J capaz de porporcionar las "luces" que requerían los nuevos tiempos. Al término de la lucha independentista las garantías para el disfrute de la libertad, la igualdad, la difusión de las luces y, peor aún, de la propiedad, no se hicieron efectivos para la mayoría del pueblo, que en 1859 volvió a refrendar su vocación de justicia en la "guerra larga" o "guerra federal" que terminó en abril de 1863 con el triunfo de los liberales ante los conservadores o godos, muchos de aquellos hábiles demagogos que aprovecharon la irrupción popular para llegar al poder. Pero se tenían que dar satisfactores al pueblo insurgente, aunque estos quedaran en el papel. En el decreto de garantías expedido por el Gral. Juan Crisóstomo Falcón, uno de los líderes del movimiento federal se declaró a la instrucción popular gratuita y a cargo del Estado con lo que se pretendió extender la educación a las masas00>. En junio de 1870 se volvió a emitir un decreto donde se declaró a la instrucción primaria gratuita y obligatoria, con lo que se formalizaba de nuevo la Constitución de 1864. A pesar de proclamas, decretos, constituciones, y de la importante labor educativa de la oligarquía liberal presidida por Antonio Guzmán Blanco, a fines del siglo XIX la enorme población permanecía analfabeta, acorde por otra parte con la condición rural del país. Venezuela exportaba café, cacao y cueros a los mercados de los países industrializados de Europa y a Estados Unidos, materias agropecuarias que eran producidas a través de relaciones de producción semiserviles y en grandes latifundios, con carácter extensivo; de ahí que la estructura material hacía poco probable la realización del gran sueño liberal de la educación para todos. En 1899 llegó a Caracas un nuevo grupo de hombres surgidos de la región andina. Su caudillo Cipriano Castro inauguró lo que se ha dado en llamar "la era de los andinos en el poder" período que abarca de 1899 a 1945. Castro gobernó hasta 1908 cuando con motivos de un viaje a Europa fue relevado del mando por su compadre Juan Vicente Gómez, quien gobernó despóticamente hasta 1935 año de su muerte. Durante esta larga dictadura que duró 27 años, la educación fue dividida con la excepción de la militar. En 1910 se fundó la Academia Militar y fue cerrada en 1928 a raíz del surgimiento de un foco de resistencia antigomecista protagonizado por los cadetes<10. A pesar del cerco vendido alrededor a la cultura y la instrucción, la Venezuela que emerge a partir de 1935 es muy diferente a la de 1908: el petróleo pa~a a ser el principal rubro de exportaciones con el consiguiente aumento de los ingresos fiscales que, aunque reducidos por la descarada voracidad de las compañías extranjeras, son mayores que los devengados durante los años anteriores, cuando la economía giraba alrededor del eje agropecuario. 75 Durante la época dictatorial la iglesia acaparó los servicios educativos y los puso a cargo de monjas y sacerdotes, generalmente extranjera, que habían sido atraídos por el mismo gobierno y por las clases dominantes internas deseosas de darles una buena educación a sus hijos. Marcos Pérez Jiménez en 1952 con el apoyo de las fuerzas armadas, quien estableció un proyecto de modernización material del país a espaldas de la sociedad civil, desarrollo de la defensa nacional, represión y censura; a los opositores les esperaba la muerte o el exilio. En 1936 es el año de las grandes movilizaciones populares y del surgimiento de los núcleos de los que posteriormente serán los partidos políticos de Venezuela. Se abre un período de transición post-gomecistas que culmina el octubre de 1945, cuando el Gral. lsaías Medina Angarita es derrotado por un golpe de estado a cargo de una alianza cívica militar. En este clima de supresión de las libertades era difícil que se diera atención a la educación popular y democrá.tica, pero si se le dio a la educación técnica y castrense y a la construcción de edificios para escuelas y liceos (secundarias), se continuaron las obras de la ciudad universitaria pero no se contaba con el personal capacitado para ponerlas a funcionar. En enero de 1950 un movimiento popular y la falta de apoyo de la burguesía y de las fuerzas armadas echan por tierra el segundo períotio presidencial del Gral. Pérez Jiménez; inaugurándose un período democráctico de gobiernos civiles emanados de elecciones. Durante este período de democracia representativa en Venezuela se han sucedido los gobiernos de los dos grandes partidos políticos: A~ción Democrática de Orientación Social Demócrata y El COPE! de tendencia Social Cristiana, que se turnan desde 1974 el poder; ambos partidos postulan la necesidad_de Durante los tres años de la gestión la educación popular obligatoria, ·gratuita, de la Junta Revolucionaria de Gobierno democrática y laica. 1945-1948, presidida por Rómulo Betancourt se atacaron con decisión los proble- 111.Movimientos Universitarios de Venezuela. mas de la educación; en diciembre de 1947 Betancourt fue elegido presidente de la Entre las características más inteRepública, pero 9 meses después fue derrocado. La Presidencia quedo a cargo de resantes del actual momento venezolano Los civiles comandados por Rómulo Betancourt, artífice de la democracia administrativa y fundador del Partido Acción Democrática en el año de 1941, liquidaron en octubre de 1945 la política del Gral. Gómez y se abocaron a una verdadera obra de transformación nacional preferentemente en la educación. Para dar una idea del rezago en este renglón señalemos que según el censo de 1941 el analfabetismo alcanzaba al 75% de la población adulta, y solamente el 35% de la población en edad escolar acudía a la escuela02> • 76 �se cuenta sin duda la amplitud, el vigor, la segura orientación del movimiento estudiantil. Mientras en los más de los países hispanoamericanos el estudiantado vegeta hoy, cómodamente marginado a la vigencia angustiosa de los grandes problemas sociales --enclaustrado en dedicación superficial a la ciencia de textos y magisteres criollos, o presa a lo sumo del más frívolo mundanismo--en Venezuela, en su intensa mayoría, nuestros universitarios y liceístas se dan de alto en las filas, hoy como nunca diezmados por la represión, de nuestra lucha contra la barbarie y el imperialismo. La tiranía entronizada por medio siglo sobre Venezuela, redujo la vida intelectual del país al más lamentable atraso. La reforma universitaria, con sus consignas fundamentales de docencia libre, modernización de la enseñanza y democratización del régimen administrativo en los planteles superiores, lograda en Argentina, Colombia, Uruguay, Chile, México y otros países americanos, apenas si tuvo en Venezuela otra resonancia que la de simple novedad periodística. En la "Universidad" de Caracas mandaba Gómez, como en todas las dependencias de la gran "hacienda" que fue para él Venezuela. Más todo esto, que en lo intelectual significa cierto retraso para las masas estudiantiles (en la medida que ello no pudo ser subsanado por el esfuerzo autodidacta) trasciende a la vida moral de nuestra juventud bajo la forma de un impulso revolucionario que había de influir decisivamente en el destino de la nación venezolana. Reorganizada por cuatro veces durante el gobierno gomecista -1914, 1918, 1922, 1928-, la Federación de Estudiantes de Venezuela fue otras tantas disuelta. La Rotunda se abrió siempre para sus líderes y militantes. Ortega Lima, el dirigente incomparable de la promoción de 1914, murió tuberculoso en una celda. Zuloaga, de La Plata, Machado, Damirón, Tejera, Leoni, Jiménez Arraiz, fueron, o encarcelados o perseguidos, o arrojados al extranjero. "Dondequiera que estén juntos dos miembros de la FEV ahí estaré yo en espíritu" --escribió una vez Rodó desde la mesa de un café napolitano. Rodó confundía su nombre con el aliento idealista de la época. Ante Gómez, a pesar de la Rotunda, de los grillos y las persecuciones, la FEV significó siempre ese aliento idealista, profesado lealmente por nuestra juventud.u3> En 1928 se realiza en Venezuela la iniciación de una etapa decisiva dentro del movimiento universitario, el estudiante venezolano, antes de enquistarse otra vez en su antigua posición intelectualista, se echó a la calle y al campo, a hombrearse codo a codo con la realidad en que hasta entonces había sido -profesional, burócrata, artista- apenas si una partícula de inconsciencia. El gobierno había ya liquidado la 77 oposición caudillista. De la cárcel habían salido un año antes (convertidos en fichas enclenques de consultorio) los jefes militares rivales del presidente. El imperialismo, cerrando filas en torno al régimen entreguista, liquidaba toda esperanza de obtener en el exterior elementos de guerra. En tales condiciones, el movimiento popular suscitado y dirigido por el estudiantado, fue sorpresa inaudita para la tiranía. Se trataba por primera vez de un sacudimiento proyectado a fondo en el querer popular, sin nombres propios ni banderías. Algo contra lo cual no valdrían de nada el terror, la persecución, el soborno, el todopoderoso soborno. El ministro Arcaya llamó a esto "comunismo". Su objetivo era la revolución democrática. Pero la revolución democrática planeada y realizada por métodos nuevos, a través del contacto con el pueblo, por las manos del pueblo, por su fuerza. 04> persecuciones los estudiantes (?Stable-, cieron independientemente de ser perseguidos y encarcelados, ellos ganaban en el estudio de las realidades sociales hispanoamericanas un criterio realista y científico acerca de lo venezolano. En 1936 nos sorprende armados con ese nuevo y fecundo sentido de la vida venezolana. La FEV de esta última etapa es una organización sentada sobre un concepto realista de las cosas, abierta a la verdad social, aliada de su pueblo. Las universidades· populares, las misiones rurales, la prensa divulgadora, los cursos sobre temas sociales, la utilización de la radio, representan sus manos tendidas hacia el hombre que crea, con su oscuro esfuerzo cotidiano, la vitalidad misma de la nación. "Creemos y difundamos la cultura para el triunfo de la justicia social" es el lema de su obra de cultura. "Antes la muerte que una nueva tiranía", es su divisa revoluA través de siete años de lucha y cionaria. <15> �ÍNDICE DE ILUSTRACIONES BIBLIOGRAFÍA l.- Hal pering Donghi, Tulio. Historia 3.- Portan ti ero, J.C. Estudiantes y política en América Latina. Siglo Contemporánea de América Latina. Alianza Editorial, pp. 236-538. XXI Ed . pp. 30- 171 . 2.- González Casanova, Pablo. Imperia- 4.- López Portillo Felicitas, La educalismo y Liberación. (U na visión de la ción en la historia de Venezuela: Historia Latinoamericana),. Siglo XXI. Antología. Ediciones El Caballito. CITAS BIBLIOGRÁFICAS en la historia de Venezuela. p.p. 13. 1.- Halpering.Historia Contemporánea de América Latina. p. p. 256. 9.- López Portillo, op. cit. p.p. 14. 2.- Halpering. op. cit. p.p. 301. 10.- López Portillo, op. cit. p.p. 15. 3.- Halpering. op. cit. p.p. 309. 11.- López Portillo, op. cit. p.p. 16. 4.- Halpering. op. cit. p.p. 313,314. 12.- López Portillo, op. cit. p.p. 17. 5.- Halpering. op. cit. p.p. 346,347. 13.- López Portillo, op. cit. p.p. 21. 6.- Halpering. op. cit. p.p. 417,418. 7.- Halpering. op. cit. p.p. 471,472,473 14.-Pontantiero, ]. C. Estudiante política en América Latina. p.p. 278. DIEGO RIVERA: El Agua y la Vida (detalle) DIEGO RIVERA: La Medicina Antigua y la Moderna (detalle) DIEGO RIVERA: La Medicina Antigua y la Moderna (detalle) JORGE GONZÁLEZ CAMARENA: Revolución y Constitución de 1917 (fragmento) Página21 - DAVID ALFARO SIQUEIROS: LaRevolucióncontralaDictaduraPorfiriana (detalle) DAVID ALFARO SIQUEIROS: LaRevolueton corttralaDictaduraPorfiriana Página2S (detalle) Página 28 - - DIEGO RIVERA: El Pulque Página 34 - DIEGO RIVERA: La Gran Tenochtitlan. El Mercado Página36 - DIEGORIVERA: LaGranTenochtitlan.ElMercado Página 39 - ALFREDO ZALCE: Los Libertadores Página 43 - ALFREDO ZALCE: Cuauhtémoc, símbolo de la nacionalidad Página48 - DAVIDALFARO SIQUEIROS: NúevaDemocracia Página49 - DIEGORIVERA: Servet,mártirdelacienda'(detalle) Página53 - DIEGORIVERA: El Hombre Página 60 - DIEGO RIVERA: Dominación Colonial (detalle) Página62 - JOSÉCLEMENTEOROZCO: LaClaseTrabajadora Página 64 - DIEGO RIVERA: Dominación Colonial (detalle) Página 66 - DIEGO RIVERA: La Conquista (detalle) Página 69 - JOSÉ CLEMENfE OROZCO: Hidalgo (detalle) Página 71 DIEGO RIVERA: HistoriadelaCardiología Página 74 - DIEGO RIVERA: SalidadelaMina Página 78 - DIEGORIVERA: LaTierraFecunda(detalle) Contraportada-DIEGO RIVERA: Sueño de una Tarde Dominical en la Alameda Central (detalle) Portada 2.- Página 5 3.- Páginal0 4.-· Página 19 1.- S.6.7. 8.9.1O. 11.12.13.14.15. 16.17.18.19.20.21.22.23.- - 8.- López Portillo Felicitas, La educación 15.- Pomantiero, J. C. p.p. 281. Nota: La inserc,on en esta revista de las ilustraciones mencionadas, es un pequeño homenaje al muralismo mexicano y a sus más grandes exponentes. 79 �60 ANIVERSARIO �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 1997 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 4 Número Número de la revista 11 Mes de publicación Mes cuando se publicó Septiembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión y Cultura, 1997, Año 4, No 11, Septiembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/09/1997 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016454 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores El Maximato Guerra de independencia Liberalismo Maestro del siglo XXI Neocolonialismo Venezolano Pena de muerte en los Estados Unidos Quijote de Cervantes Terrorismo https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21156/Reforma_Siglo_XXI_1997_Ano_4_No_10_Mayo.pdf f7715eb485545afefddbdb4ebb82a116 PDF Text Text SIGLO XXI AÑO 4 NÚM. l OM~)'.'O DE 1997 MONTERREY;N.L. --~-=--~--= . . º" · c:) ~ ~ 1 -~1rD ' \) ( .'h }/¡C,~ · c OO c.:; 1 ·.·-:¡':.: . ~ ~;!:, i:~ ~,: ~r. ~ •-. -· -:- . �INDICE PAG. PREPARATORIA TRES CONSEJO EDITORIAL CÉSAR PÁMANES NARVÁEZ HERMILO CISNEROS ESTRADA JOAQUÍN FERNÁNDEZ SOLÍS UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN ROBERTO GUERRA RODRÍGUEZ JOSÉ MA. GUZMÁN GUADIANA Rector DR. REYES S. TAMEZ GUERRA • ¿PORQUÉLASDROGAS? Alfredo Piñeyro López..................... . 5 • RAÚL RANGEL FRÍAS Y PEDROGARFIAS Enrique Puente Sánchez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10 • LANOCHEYELCUERVO(poema) Carlos Manuel Peña Pérez ................. . 16 • LAS PROPUESTAS DEL NUEVO FEDERALISMO. José Alfredo Tijerina Guajardo. . . . . . . . . . . . . . 18 • UNDEBERLUMINOSO:LAALEGRÍA. Alfonso Junco . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 • ÚLTIMOTRENCONDESTINOALOLVIDO (poema) Carlos Manuel Peña Pérez ................. , 25 • ELCONGRESOCONSTITUYENTEDENUEVO LEÓN DE 1917 Y LOS DIPUTADOS CONSTITUYENTES Javier Rojas Sandoval .................... . 2n • LA ESTRUCTURACIÓN METODOLÓOICA DE LOS MATERIALES DE INSTRUCCIÓN PARALAENSEÑANZAABIERTA Dora Elina Jorge Viera ..... .. ............. . . 36 CLEMENTE A. PÉREZ REYES FERNANDO RÍOS MENDOZA • EL CURRÍCULUM Y LOS DOCENTES. Juan Antonio VázquezJuárez .............. . Secretario General Dr. LUIS J. GALÁN WONG Secretario Académico JAIME C. TRJANA CONTRF,RAS JUAN E. MOYA BARBOSA ING. JOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ TREVIÑO PREPARATORIA No. 3 Directora MARTHA E. ARIZPE TIJERJNA • EN LA AGONÍA DE LOS AÑOS(poema) Carlos Manuel Peña Pérez ................. . 57 • SELECCIONARON LO MEJOR José Antonio Contreras Rodríguez ......... . 58 • FIN DEL CAUDILLISMO REVOLUCIONARIO Herm ilo Cisneros Estrada .................. . 61 • LA PLUMA (poema) Carlos Manuel Peña Pérez ................. . Directora C.P. MARTHA E. ARIZPE TIJERINA Reforma Siglo XXI. Organo de Difusión y Cultura. Publicación trimestral de la Preparatoria Tres de la U./\.N.L. Los Artículos lirmados no reílejan la opinión de la institución. son responsabilidad exclusiva del autor. I 'iJietas: .-lllloniocle /,1///ll So/is Captura: Bertlta ,l. Carrmi::a. fl·elclm1o • ANTECEDENTES HISTÓRICOS DE LA AUTONOMÍA UNIVERSITARIA EN MÉXICO Guillermo Staines Orozco ......... . ........ . 71 • RESISTENCIAASEQUÍA Joaquín Fernández Solís ................... . 75 • ¿QU IENCOMPRENDEALSAUCE?(poema) Carlos Manuel Peña Pérez. . . . . . . . . . . . . . . . . . 79 • UNA LECCIÓN BIEN APRENDIDA Roberto Guerra Rodríguez ................. . �¿POR QUÉ LAS DROCiASl Alfredo Píñeyro lópez* l PRESENTACIÓN Con la aprob~ción _del H. C~nsejo Universitario, de la iniciativa de reformas al Estatuto General, nuestra _universidad creo una nueva Secretaría: la de Extensión y Cultura. Estas reform~s _fueron impulsadas po~ el ~r. R~ctor, Dr. Reyes Tamez Guerra y recogidas con benepla~1to en el seno del Conse10 Universitario, máximo órgano de decisión de nuestra Casa de Estudios. Lo ante_ rior tra~? como resul~ª?º un gran impulso a la difusión del conocimiento y la cultura. La ~uest~ e~ c:~culac1on de la ya clas1ca revista "Armas y Letras" y del órgano informativo "Vida Umvers,tana , es solo una muestra de este impulso. . _Las tar~~s de ~xtensión y _difu~ión, acercan a la un;versidad a la comunidad que le da on~~n, el serv1c10 social, las publlcac1on_es, l?s conciertos, seminarios, conferencias y demás act1v1d_ades, refuerz_ an nuestra presencia e imagen en la sociedad; pero no sólo eso, sirven ade_mas para cohe~1~nar a los universitarios, quienes así conocemos las actividades de todas las a~eas del conoc1m1ento que, por su especialización , se desarrollan en forma separada de las demas. Presentamos en esta ?~asión el Núm. 10 de la Revista "Reforma, Siglo XXI" que pretende, dentro de este esp1r1tu renovador, contribuir a la difusión de las ideas de nuestros maestros, alumnos e invitados. C.P. Martha E. Arizpe Tijerina Directora La pregunta es particularmente frecuente: se interroga ¿qué?, ¿por qué?, ¿cómo?, ¿cuándo?, ¿dónde?. No importa la respuesta que se dé, la pregunta continúa flotando: ¿por qué las drogas? ¿Droga? La palabra droga se utiliza en español , cada vez con mayor frecuencia, con la connotación inglesa y no con la española, y no solamente con la inglesa ortodoxa sino con la inglesa coloquial. Progresivamente ha dejado de tener a nivel mundial el sentido que tiene en esa lengua**, para tomar la universalmente conoci~a de estupefaciente.*** temente controladas, debido a la mala opinión que se tiéne de todas ellas. Sin embargo, estas substancias, que por sus efectos pudieran agruparse como depresores, estimulantes y alucinógenos, no tienen en sí el carácter negativo que universalmente les otorga la sociedad. Muchas de éstas tienen grandes aplicaciones terapéuticas o industriales. No son los estupefacientes, sino el uso que se haga de ellos, lo que pudiera justificar la connotación negativa mencionada. Se habla de estas substancias habitualmente También sobre la anen forma negativa, considerándolas de alto riesgo y terior afirmación se da en condenándolas a ser pro- todo el mundo una distorhibidas, o por lo menos fuer- sión conceptual y .se han ,. utilizado durante el devenir del tiempo diversos nombres que pueden adjetivar a quien los usa. Se ha hablado de vicio, de adicción, de toxicomanía, y después de 1974 se ha acuñado por la Organización Mundial de la Salud, el término equívoco de "F armacodependencia", equívoco porque conduce a confusión con otro ya conocido con anterioridad en Farmacología, que es el d~ "Dependencia". Personalmente prefiero el de "Toxicomanía" porque establece el carácter obsesivo y compulsivo del uso del estupefaciente .. El uso ocasional, muchas veces social, de los estupefacientes como el alcohol, no establece el diagnóstico de Toxicomanía. Se necesita que se dé ese uso de manera crónica, urgente, Doctor en Medicina, fundador del Depar/amento de Farmacología de la Facultad de Medicina de fil VANL y Direclor del mísmo desde el tero. de mayo de 1961 a la fecha. Director de la Facultad de Medicin,1 en tres períodos del tero./ de díciembre de 1977 al 12 de septiembre de 1979; del 15 de diciembre de 1986 al 15 de diciembre de 1989 y de esa fecha al 15 de diciembre de 1992. Kector de la VANL del 11 de sepliembre de 1979 al 11 de septíembre de 1985. ,.,. Medic,1menlo ,.,.,. Adj. Que produce estupefacción. 111. m.s. XVII al XX Med. Sub$/a11cia narcó/ic,1 que hace perder /,1 sensibi!id,1d, como fil morfina/ la coc,1í11a/ ele. Sorilpán: Medie. e$f)año!d, 1616, p. 329". Marlín Alonso "Enciclopedia del Idioma" Edilori,1/ Aguildr /1980/. 5 �---------obsesiva y predominante sobre el quehacer humano, para poder acuñar el diagnóstico de una toxicomanía. sobre la etiología de las toxicomanías. ¿Es acaso la toxicomanía a aquellas substanNo son las substan- cias que puedan utilizarse cias, sino las personas las como estupefacientes un que se hacen merecedoras fenómeno solo de actuadel adjetivo, siempre y cuan- lidad? La respuesta es nedo satisfagan la definición gativa categóricamente: no anterior. es un fenómeno solo de actualidad, sino de todos los Pero el ¿por qué utili- tiempos. La historia escrita za el ser humano los estupe- más antigua que se conoce, facientes?, permanece co- le de los Sumerios, describe mo incógnita en el campo el uso del opio y del hachís médico, en el jurídico y en 35 siglos antes de Cristo, en -el social respecto al término la misma forma y para los anteriormente mencionado. mismos fines que actualDe primera intención tendría mente se utilizan, tanto coque aceptar desconocer la mo medicamentos, así como naturaleza de la respuesta, estupefacientes. La Biblia pero se podría formular una en el Génesis, sostiene que serie de preguntas que al fue Noé el primer hombre contestarlas quiza dieran luz que se embriagó con aleo- hol. Aún más, nada hay en el organismo que sea superfluo, que no tenga una función. Tenemos una enzima, la deshidrogenasa alcohólica, cuyo substrato específico es el alcohol etílico. Así que parece propio de la condición humana el haberse enfrentado desde sus orígenes a un estupefaciente como el alcohol. No es el único caso, la morfina, típico alcaloide del opio, aislada de la adormidera desde principios del siglo XIX, se ha aislado recientemente de tejidos humanos y de animales de investigación. No me refiero a las endorfinas y encefalinas, substancias semejantes a la morfina, también con efectos analgésicos, sino de morfina químicamente pura. Así pues, podría decirse que estas substancias existen en el ser humano, antes de que éste empezara a serlo, cuando apenas era algún antepasado que biológicamente no ameritaba el nombre de Horno sapiens. Adicionalmente, desde que se tiene memoria escrita, el uso de estupefacientes se ha dado en todas las culturas, en todas 1as formas de gobierno y organización social, al grado tal que podríamos presuponer que no se trata por lo tanto de un fe- nómeno social sino de un fenómeno individual, connatural a la especie. 1 \ A principios de este sig lo XX, Sigmund Freud habló de los mecanismos de defensa psicológicos. Mecanismos de aparición automática, inconcientes o casi inconcientes para quien los usa, más no para quien rodea al usuario, que se dan para ajustarnos a las situaciones de tensión que el medio ambiente nos genere. Freud intenta con la teoría de los mecanismos de defensa -llamados actualmente también mecanismos de ajuste- comprender la fisiopatología de la enfermedad mental. Pero solo ve en los excesos de uso de un mecanismo a la causa probable de la génesis de algún determinadojipo de enfermedad psiquiátrica. Así, habló él de la huida, de la represión, de la negación, de la racionalización. Posteriormente a Freud se han descrito mecanismos como de la conversión en lo contrario, la agresión hacia el objeto, la agresión indiscriminada, la agresión hacia sí mismo, la proracionalización. y seguramente seguirán describiéndose otros mecanismos según vayan siendo estos obvios para profesionales de la P.siquiatría y de la Psicología. Pero estos mecanismos de defensa así descritos, solo consideran su característica cualitativa; raras veces se ha hablado de expresiones cuantitativas del mismo. Así como no basta con"hablar de un motor de combustión interna de 4 tiempos para tener una idea clara de él, sino que para poder establecer condiciones mínimas en la conceptualización de un motor se neces ita también medir su fuerza, expresada en alguna de las unidades convencionales, conocer el consumo de energía y el tiempo necesario para alcanzar determinada aceleración, de la misma forma en :a descripción de un mecanismo de defensa, tendríamos que considerar su eficiencia y eficacia, o sea su capacidad y rendimiento. Con estas ideas podría adelantar la hipótesis de que el toxicómano refuerza con el uso de estupefacientes su mecanismo de defensa psicológico, fuera cual fuese utilizado. ¿Cómo podría esto llevarse a cabo?, pues sencillamente por 6 7 reforzamiento acorde al efecto generado por el estupefaciente en cuestión. Así pues, los depresores del sistema nervioso central . al embotar la percepción, harían más manejable la tensión generada en el medio que nos rodea. Es conocida la expresión "ojos que no ven corazón que no siente". El alcohol, los solventes orgánicos. entre ellos los adelgazadores de pintura; los alcaloides del opio, entre ellos la morfina y la heroína; parcialmente los cannabinoles del hachís o marihuana; los barbitúricos y las benzodiacepinas, todos ellos depresores del sistema nervioso central, aportarían una acción moduladora a nuestra necesidad de paz espiritual. También los estimulantes del sistema nervioso como las anfetaminas. la efedrina (alcaloide de la Efedra Sínica), la cocaína de la coca. la nicotina del tabaco y en menor grado la cafei na del café, la teofilina del té y la teobrom ina del cacao. dan la sensación de control del medio ambiente sin embotar su percepción. al reforzar nuestra autoestima e impedir la percepción de la fatiga. incrementando con ello. consecuentemente la confianza en nosotros mismos. �Finalmente, el es- te psicológicos insuficiencape de la realidad a través temente desarrollados, y de substancias alucinóge- tomáramos como realidad, nas como la mezcalina del ya que así lo es, que el desapeyote. la psilocibina de los rrollo de las toxicomanías hongos alucinógenos de aparece hasta la adolescenHuautla, o la dietilamida del cia, podríamos dentro de ácido lisérgico de origen sin- ciertos límites decir que el tético, permiten a través del toxicómano lo es, desde anllamado "viaje" apartarnos tes de empezar a consumir totalmente de la realidad. algún estupefaciente. ----- . ~ ,_,___ - · ~ .-----:-:r::=::-~\ .J ._,,/ --✓ ,,.___,__.___V"" Ji ,.. --<~ ~ ;:--..::::-_-_ ·-' ' 'fl·, Paralelamente tendríamos que reflexionar sobre la idea habitualmente aceptada entre los psicólogos de que los mecanismos de ajuste o de defensa se encuentran debidamente formados entre los 5 y 6 años de edad. Si lo anterior fuera cierto, de que el toxicómano refuerza con estupefacientes sus mecanismos de aius- Significaría lo anterior, que lo que se hiciera de manera preventiva. tendría que hacerse antes, cuando los mecanismos mencionados estuvieran en formación, y ya que éstos se dan en el hogar. tendrían que darse en éste, las condiciones para que esos mecanismos de ajuste del niño se formaran de manera óptima y bastaran para resolverle su problemática existencial. Pero las preguntas continúan: ¿por qué es malo el uso de estupefacientes?, ¿por qué no se permite el uso libre de ellos?, ¿por qué se les persigue a los traficantes o a los usuarios algunas veces de manera despiadada?, ¿por qué no se atiende a los toxicómanos médicamente? A todos estos cuestionamientos en cascada se puede responder de la siguiente manera: Toda substancia que sea utilizada de manera crónica, presupone riesgo de intoxicación. La exposición crónica pues a estupefacientes, plantea una serie de riesgos tóxicos que van desde la leucemia y anemia aplástica, en el caso del benceno de los adelgazadores de pintura: la perforación del tabique nasal, en el caso de la cocaína: la cirrosis alcoholo-nutricional y cuadros psicóticos crónicos, en el caso del alcoholismo; psicosis tóxicas con la marihuana, la cocaína y las anfetaminas; hasta relativamente atáxicas como en el caso de la heroína, pero de grandes complicaciones, como gangrena en el sitio de la inyección por infecciones debidas al procedimiento utilizado. Además, no solamente existen riesgos tóxicos, sino también de otra natu raleza, como los son el riesgo farmacológico de tolerancia, donde la persona requiere cada vez mayor cantidad del estupefaciente para obtener el mismo efecto; de dependencia, donde el toxicómano requiere físícamente del estupefaciente y en caso de no tenerlo en.: fermarse e inclusive morir; de recurrencia, donde el usuario sin necesidad de utilizar el alucinógeno, sin previo aviso, alucina nuevamente y de manera no controlada. guir el estupefaciente, y al así lograrlo -desaparece el interés en el medio que le rodea. ductiva disminuida, y consecuentemente tiende al empobrecimiento. Pero las dudas no Está también el ries- terminan aquí, con toda rago socio-económico de un zón se pregunta ¿cuál es la incremento de la crimina- forma de tratar al toxicómalidad secundaria, ya que con no, de que manera recupelos precios en el mercado rarlo y reintroducirlo en la _ clandestino de los estupefa- sociedad?. Prácticamente cientes y la necesidad cre- se ignora como lograrlo. Lq,s ciente del usuario por ellos, resultados obtenidos entrase recurre a formas ilícitas tamiento, si se entiende éste de adquisición de recursos por la abstil']encia total y decomo son la prostitución, el finitiva del uso de estuperobo, e incluso al mismo trá- facientes, han sido nulos. fico de drogas, ya que es re- Tendría que conceptualigla que el toxicómano cuan- zarse el objetivo de manera do JJUede comprar el estupe- distinta y aceptar, como Alfaciente al mayoreo lo hace, cohólicos Anónimos, que se vende el excedente y con- es un enfermo incurable, Aún más, la proble- serva lo necesario para el. que puede tener períodos de abstinencia prolongados, mática existencial es indispero nunca asegurar el alepensable para la sana maAsí pues todo toxicó- jamiento definitivo de los esdurez psicológica del individuo, ya que con el enfrenta- mano es o ha siclo también tupefacientes e intentar una miento al problema, la per- un traficante. Finalmente, es integración social bajo esos sona aprende a compor- obvio que la población bajo términos, para ello se retarse y "madura". En el caso el influjo de cualquier estu- quiere la participación de la del toxicómano no tiene este pefaciente, sea el que fuere, familia y eventualmente la mas problema que conse- tiene una capacidad pro- comprensión social. BIBLIOGRAFÍA Hardman Joel G. Limbird Lee E. Goodman &Gilman "Las bases farmacológicas de la Terapeútica"; Novena Edición . McGrawHill. lnteramericana. México (1996). Laubenthal F. "Sucht und MiBbraucht";Georg Thieme Verlag; Stuttgart (1964). Madden J.S. "Alcoholismo y Farmacodependencia" 1 l 8 9 Manual Moderno; México (1986). Volker Faust. "Suchtgefahren in unsere Zeit"; Hippokrates Verlag; Stuttgart (1983). �nes, metáforas, imágenes visuales, auditivas, olfativas, etc. Es evidente la subjetividad que se desborda ante el aflujo de emociones y afecto. Otro párrafo que rebosa eso mismo es el siguiente. RAÚL RAN(iEL FRIAS Y PEDRO c;ARFIAS Enrique Puente Sánchez* Acabo de leer un pe- hasta llegar a la postrera. queño gran libro, cuyos ecos y resonancias se han introducido por todas las sinuosidades de mi ser, por todas las profundidades de mi espíritu. Como las aguas de una fuente que brotan de entre rocas y encinas y corren parleras sobre guijas y duras piedras, así la riqueza verbal y la gama prolífica del pen&_amiento ra-ngelfriano, han saturado musical y literariamente toda mi alma ; frescas linfas también, que con su frescura nos restauran de los ardientes veranos de la vida. Un "iter" (viaje), diré con la palabra latina, a través del recorrido terreno de un gran poeta. Eso, un "iter longum", de 1901 a 1967 que es la medida del tiempo que le tocó vivir a Pedro Garfias. Rangel Frías lo realiza , literariamente, poéticamente, haciendo paradas en las estaciones de la existencia del poeta español, Aquella de la que dijo el poeta latino. "ÓYEME, PEDRO" DE RAÜL RANGEL FRÍAS. Esta obra es un pequeño libro de cuarenta pá"Omnes eodem cogimur, omnium ginas escrito por el ex-recVersatur urna serius ocius tor de la Universidad AutóSors exitura et nos in aeternum Exsilium impositura cymbae" noma de Nuevo León. Consta de cuatro partes de muy "Todos estamos atrapados por lo diferente extensión. La primismo: nuestra suerte se agita en la urna mera se titula "Garfias'-'. En del destino ella el autor presenta una y tarde o temprano nuestra suerte semblanza del bardo espasale, ne;,; embarca y nos hunde en el ñol, que según palabras inabismo. "<11 cluidas en su texto, fue leída en el acto de inhumación de Pedro Garfias. Es ésta la Claro que ese "iter" li- parte más extensa de la terario está lleno de recuer- obra. dos, de ecos, de visiones y de sonidos del pasado. Y La segunda parte retambién de la poesía de Pe- cibe el nombre de "Epístola dro Garfias. Quiero en este al Poeta". Es la parte más breve escrito comentar los corta, apenas dos páginas, fulgores de esas visiones y pero al mismo tiempo la más los murmullos o retumbos emotiva. Es el adiós al poeta que en la palabra elegante de parte del autor y, a la vez, -a veces majestuosa- de de todos los demás presenRaúl Rangel Frías, renacen tes en su inhumación. La para recordar a un gran poe- tercera parte se titula ~·Apeta y para sibarítico disfrute nas ayer, hace cinco de nuestro paladar literario años". Pronunciada o escri- • Li,·cnd,1,lu en Lclr,1~ Ew·r:.,a,lo de la l/.A.N.L., C.11.-dr,ilico d,· "1 F.1.-ull,ul de filo.-ofía y Letra.<y ele la E,cuda Prep,1r,1toria No. Trc.,. 10 ~- "Pedro era un fresco viento de un atardecer andaluz, había recogido los aromas de fa serranía con sus robles y sus encinas; había quedado por largas noches depositado en las vegas generosas de sus ríos; tomó aliento en el vaho de los campesinos y de los ganados que recorren fa vega." (3) ta, como su nombre lo dice, al cumplirse un lustro del deceso del vate andaluz. La cuarta y última parte consta de las notas periodísticas de los funerales de Pedro Garfias. La revista "Vida Universitaria" y los periódicos "El Porvenir" y "El Tiempo" se hacían eco del dolor de los intelectuales nuevoleoneses. "GARFIAS". ESBOZO BIOGRÁFICO POÉTICO. En dieciséis páginas nos regala Rangel Frías importantes datos del poeta de E cija . Lo hace con la emoción del amigo y pone en descripciones y hechos, la aterciopelada prosa a que nos tenía acostumbrados. Pero simultáneamente lo hace con un lenguaje que no sólo es elegante, sino literario y en gran parte poético. Véase el siguiente párrafo: Cómo respiran poesía estas palabras. El paisaje andaluz está retratado en los majestuosos árboles de sus sierras y también en las fértiles vegas que recorren sus corrientes cristalinas. La vida del campo que vivió Pedro Garfias queda plasmada en campesinos y ganados que van por las veredas de las vegas. Y también la vida del "Y aquí quedó Pedro Garfias ancla- poeta discurre ágil y precisa do, como un madero arrojado por en las palabras de Rangel la tempestad. De ese tronco viejo y carcomido brotaban todavía Frías. "Llegó Pedro Garfias hojas de un follaje cuajado de -dice el ex-rector- a la sombras, de tibiezas y de aromas, Universidad de Nuevo León donde se posaban los pájaros misteriosos de fa poesía de cuando yo me iniciaba en España"<2J_ unas tareas que todavía recuerdo con orgullo y con 4 En él se suceden co- honor." < i Recordemos que mo pronunciadas por un eran entonces los tiempos oráculo délfico, comparacio- de la escuela de verano. del 11 �en los afios de entregue- poema"; de los que él cita rras? Era necesario el "ul- copio sólo unos cuantos: tra" para dar lugar y tiempo "Pedro era así -con- a la desazón, a la desilusión "Ya el invierno dejó-su piel antigua en . las ramas recientes de los tinúa el autor-, venía de la y al drama del hombre de la árboles y avanza a saltos cortos por el España plateresca en sus postguerra. prado versos pero su sangre rela primavera de delgado talle. montaba desde la tierra an"Pedro se hizo poeta daluza en donde había reco- guerrillero y ganó premios gido lluvias, tempestades y -añade Rangel Frías-y lo Señor que hiciste el verso y la amapola lágrimas." <5> Y además nos recuerdan sus voces que haz las paredes de mi pecho recuerda en seguida que en- son claros sones de una cor- fuertes, tonces era rector en Sala- neta de combate, y a la vez duras como el cristal de esta ventana. manca Miguel de Unamuno, flautas de amor de un homque vivía en Madrid otro bre que no puede renunciar Si me quedase inmóvil, como esta gran maestro, José Ortega a la ternura." <7> Y en esta buena encina vendrían vuestros pájaros a anidar y Gasset, y que era el tiem- parte incluye el autor el poe- en mi frente. Vendrían vuestras aguas a morder po de los Machado, de Gar- ma de Ximeno, el capitán: mis raíces cía Lorca y de Pedro Saliy aún seguiría viendo con su "Mirada azul de Ximeno nas. blancura intacta en cara de niño bueno. taller de artes plásticas, de la revista "Armas y Letras" Cita Rangel Frías el manifiesto ultraísta de Pedro y sus compañeros; Pedro se hizo poeta ultraísta. Este movimiento actuaba en contra de "los aires dulces y musicales de Rubén Daría". "No se podía ya entregar el corazón a la sonatina rubendariana, El dolor, la injusticia y la sangre habían salpicado el rostro de los · muchachos poetas de todo el mundo." <5> Esto era muy cierto. ¿Cómo seguir con la fiesta de los colores y de las piedras preciosas, de los cisnes y de los nenúfares, cuando la desesperanza y la desesperación se apoderaban del hombre europeo Mirada de azul cuajado, de azul acero templado tan inocente bajo la paz de la frente. quién sabe si dormida, la España que he perdido." (9) Y finalmente nos habla el autor de la llegada de Garfias a Monterrey. "Nos Dicen Ximeno que fuiste bandolero y que supiste llegó -dice- como una de la fuga por los montes nube y traía consigo, como hacia aquellos hvrizontes algunas de éstas, presendonde nadie sabe dónde un tibio rincón se esconde cias celestes, luces, fosfopan, el hombre como el ave rescencias, mensajes. Aquí sediento de libertad." /BJ se quedó con nosotros, nos Nos recuerda tam- hizo dádiva por muchos 10 bién Rangel Frías que Gar- años de su presencia." < > fias, ya proscrito, estuvo priPalabras del párrafo meramente en Inglaterra y que allí escribió "el más final de la cuasibiografía del grande poema del éxodo poeta español Pedro Garespañol" titulado "Primavera fias. Bien dichas, escritas y en Eaton Hastings". "No re- sentidas. Porque Rangel sisto -dice-, aunque sea Frías estimó mucho al bardo a saltos recorrer algunos de de Ecija, que se sentía y era los hermosos versos del poeta; los que han leído sus 12 versos saben que éstos son verdadera poesía, y que el hecho de su inhumación era para recordarlos con toda estima y cariño. "EPÍSTOLA AL POETA" Esta Epístola fue pronunciada por Rangel Frías en la inhumación del cadáver de Pedro Garfias, en e~ Panteón del Carmen de nuestra ciudad de Monterrey el 1Ode agosto de 1967. Como no es muy extensa, he preferido copiarla, para que ustedes y yo la disfrutemos juntamente. Hela aquí: ¡Viejo madero inútil, mascarón de proa! Tu ojo inmóvil y estrábico escrutaba el misterio, poeta, de tu España de siglos. Baja a tierra, que has llegado por fin a puerto, para que te ablande la ternura de nuestro suelo. Quedas cual dormido gorrión. Deja aquí tu sangre Como ella eran tus versos, que no están hechos dulce en los terrones nuesde palabras. Son pasos y tros, alza la voz al cielo y estancia§ de su andar. El du- tiende tus poemas al sol ro pecho de su tierra, como entre México y España. tú mismo que no, no se deja Ahora, Pedro, nos morir. El lloro y la risa de los niños. El río, la espiga y la vamos: nosotros que a velas rotas navegamos, vamos a espada del ciprés. partir. Hoy ha doblado por ti Tú permaneces. la esquila de este cementerio mexicano. Y otra ha Pero antes voy a re~ tañido, igual, desde las tocordar de prócer Salamanrres de Ecija maternal. "Óyeme Pedro: unas palabras de partida. Sabes, somos unos pocos de los amigos. Otros no pudieron venir, los pájaros y las estrellas. Mira: esto se acabó; tu dolor y soledad. Ahora empiezan los nuestros. ~ .... ,.,... ~ .. ...._--.-,.,---,,..,-e: En el umbral del tránsito oscuro , antes de que te vayas, déjame decir: eras un viejo madero inútil, herido en el costado, ay, los arrecifes, batido por las aguas, comido de la sal. 13 - �c..1. un..is voces y unas µic~dras de un corrc1I corno éste: el padre Unamuno daba gritos llamando a resucitar: "Mcteme -Padre eterno- en tu pecho misterioso hogar, dormiré allí que vengo deshecho del duro bregar." Hasta luego, Pedro." d<! 1lllSl(JI 10 <:l<:11 'º (,(JI I l;J'., palalnns hondisirnus d<: Unamuno: "Mcteme -Padre eterno- en tu pecho misterioso hogar, dormiré allí que vengo deshecho del duro bregar." "APENAS AYER HACE CINCO AÑOS". 11 < > Las notas periodísticas dijeron que el llanto llegó a la garganta y a los ojos del orador. ¡Hablaba con el poeta amigo que ya no le podía contestar! Y la emoción no era sólo de él, sino de todos los presentes, quienes acudieron porque de verdad estimaban a Pedro Garfias. Al transcurrir un lu"tro de la muerte del poeta , escribe Rangel Frías este otro texto preñado de afecto y admiración por el gran bardo ecijense. Lo reproduzco también, dada su brevedad: Qué bien reflejaron los sufrimientos y la soledad de Pedro las metáforas "viejo madero inútil, batido por las aguas, comido de la sal, ay, los arrecifes." Y, cómo los versos de Garfias, según el orador, no estaban hechos de palabras, sino de pasos de un peregrino errante que al fin llegó a la estación de thánatos. "Pedro se quedó con nosotros definitivamente, un día. Antes lo tuvimos en formas provisionales. Peregrino de una patria en derrota, se la trajo a cuestas en sus hombros doblados de soledad y otros pesares. Por el río de sus aguas amargas, al exilio. Llegó como un huésped inesperado y luego que hubo reparado la fatiga del camino pulsó la citara. Sus cantos llenaron nuestro espacio con voces melódicas y desgarradas. Amor y llanto por México y España. Canciones de niño grande enamorado de la noche, de sus pájaros de luz, de las yemas tiernas de los árboles, con dulzura de hermano. Veía hacía dentro Y qué bien suena el hermoso pensamiento profundo "nosotros nos vamos ... a velas rotas . .. tú permaneces." Y el cierre de sí mismo y se quedaba mirando las formas esenciales de la pasión en la imagen externa de su cuerpo. La cabeza siempre hermosa y libre. a modo de mástil de un barco a la deriva. La sola luz de uno de sus ojos le daba semejanza a un Polife- 14 t11<J ríe li.lllli.1/lr, l11u11:,11,, I / El segundo tópico es la alegoría extraída de la arcanidad mitológica. Alguien lavó en derta alborada rostroy eabellera, el cuerpo entero de Pedro; y al terminar su obra de amor fraterno, descubrió que estaba hecho de mármol pentélico, torso del arcaico culto a Dionisias. Por esta alegoría, Pedro tenía que ser "poietés" y entonar los ditirambos. Lo inspiraba Dionisias. ¡,,, ,.//o <:11yrand1:<.1dú ,,,,, 1:/ 1,1r,/,;,1<, cfo/ úfeajc y ele: ,,,,,,,,111::: v,,,. ,,:: occ:ínicas, t ,,,, 111<,/r.l:,,J,,:: acentos de hrfaas prtm:,vc,r:,/1, ':. silbos de t<:mp<:")ti.lcl, r.:,,1,,,,,_,:,:: amoro:,as y fragc,rc,-:, el<, r.r,mt,;,. te. Si,Jo <:/ andar d 1fiu l cada voz más duras sus r,1<:m:,·. indóciles que so vr,lvian ra iu:·. para detenerlo en tierra. Cierta alborada un h<: r• mano suyo -poeta tambi i.:nlo tomó de la calle, erraba u,n los luceros y lo llevó a su pf(,p1a morada. Lavó su rostro, la cabellera blanca e hirsuta, su cuerp,:, entero, especie de tronco cu• bierto de musgo, algas marinas. follajes de los bosques, plumajes derrotados. Y cuando termi• nó su obra de amor fraterno . de piedad y ternura, descubrió que estaba hecho de una materi a dura y blanca, era de mármol griego. Torso de un arcaico culto a Dyonisios. Esto fue apenas ayer hace cinco años que murió para los hombres. Se nos quedó de árbol con las raíces en la tierra de los sueños. Y se llamó Pedro Garfias." 112J FINAL / Momentos de emoción intensos vividos al compás de un arte excelso, la literatura, en la más bella de Cómo el español y el sus expresiones o formas: la poesía. Momentos que vivió mexicano se hermanaron Raúl Rangel Frías en su lar- por medio de la literatura, ga amistad con Pedro Gar- nos lo muestra este pequefías. Momentos que dejó ño texto. Al leerlo y comenplasmados en su prosa de tarlo, he sentido en la bioterciopelo en este pequeño grafía de Garfias, la hispanidad de nuestro México, las libro "OYEME, PEDRO". rancias raíces de nuestras Poeta y maestro ya costumbres y de nuestro no están físicamente con no- amado idioma castellano. Al sotros, pero cómo sentimos leer los discursos del maesla presencia de ambos. Jun- tro Rangel Frías en la inhutos, el poeta con sus versos mación del poeta y en el y el maestro con su prosa quinto aniversario de tal acexcelente, nos brindan el to, he comprendido qué indeleite de leer al mismo tensos son los lazos que nos tiempo textos de uno y de unen a España. "OYEME, otro. Quien oyó a Garfias, se PEDRO" es prueba irrebatiimaginará oírlo; quien escu- ble de que no hemos olvidachó a Rangel Frías, creerá do nuestro parentesco histórico. escucharlo. NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 1.- Horacio. Libro 11, Oda 3. 4.- Ibídem, Pag. 6. 9.- Ibídem, Pág. 16, passim. Dos tópicos destaco de este escrito. El primero es la prosopografía del poeta: "La cabeza siempre hermosa y libre , a modo de mástil de un barco a la deriva". "La sola luz de uno de sus ojos le daba semejanza a un Polifemo". "El pecho engrandecido por el e111b3te del oleaje", "Sólo el and3 r difícil. cada vez más duras sus piernas indóciles". 2.- Raúl Rangel Frías. 5.- Ibídem, Pag. 8. "OYEME PEDRO", Edi- 6.- Ibídem, Pag. 9. tado por UANL., Monterrey, N.L. 1979. Pág. 6. 7.- lbidem, Pág. 10. 3.- Ibídem, Pág. 20. 10.- lbidem, Pág. 20. 11.- lbidem, Pág. 23 12.- lbidem, Pág. 25. 8.- Ibídem. 15 �La :Noclie y T,[ Cuervo Carlos '.ManudPeña !l(eyes * (1996) :No soy un soíáaáo, más 6ien un mensajero. '.:Me áetengo tranquifo eu dmaiza[ y ro6o un.as cua11tas mazorcas a{espantajo {levo mi marzorca a fas altas ramas de un viejo ár6o{ y afií fa áevoro áespacio, 111ira11áo a{:Norte, desafiante. Si me 6uscas, encué11trame posado del ár6o{ más afto o vofancío por [a noclie so6re [a {una o {forantÍo en un.a vieja tum6a o ta{vez nu nea me encuentres, pero yo sí a ti. '.:Me áicen que soy una a·ve fiorri6le, que mis plumas son atroces y mi canto e[peor y fes áigo tranquifo, en mis plumas {fevo pesares aje1ws y mi canto es elgrito aliogado de esperanza. .. por elfo soy e{ave áe{olvido. Cuídate de{ cuervo con afma de poeta, porque é{ te aceclia desde [a oscuridad y cuando menos [o esperes, serás presa de SI!- inspiración. .. 11/uefa por fos ciefos nocturnos de [a noclíe mientras puedas, sigue incomprendido e ignorado, que es sófo un tramo de tu vida, después vendrá tu metamo,josis" 1 :No sé a áónáe ir, sófo de6o perderme, vofar tan fejos como pueda sife1uioso como un murmu[[o pero a{fin fi6re. Vaga6undo, errante de {a vida, eso soy, pero co1wzco elma{y e{ 6ie11. .. [a viáa y [a muerte, te conozco a ti. . . '.:Mi corazón está {le1w áe amor, pero a naáie [o de6o dar. '.:Mi mente de iáeas fantásticas que a n.atfie de6eré 6rináar Jl/j¡u1ws dicen que soy som6ra de un malveniáero, yo digo que mas 6ien soy [a som6ra áe un áestitw. %1190 e{poder cíe ver Cas cosas como fas quiera ver, 1'engo e{áon áe oír Cas aguas tra11quiCas de{ río. <Tetl{JO naáa y pf_l!_!U11W áe tener toáo. " Nació e ,, Monterrey,Nl. en 1979, e,:cribe poemas desde lo,: 14 a,ío.•y ha publicado a la fecha 4 coleccione5 de poema.<. Actualmeute es e,:fudiante de Preparatoria c11 el Colep,io Li11arc.<, e11 la ciudad de Linare~ N.L. 16 Som6ra nocturna del silencio, que sienáo estrelfa, se oculta entre negro plumaje. �LAS PROPUESTAS DEL NUEVO FEDERALISMO José Alfredo Tíjerina c;uajardo* S el objetivo es incrementar el bienestar y eliminar las ineficiencias del actual sistema de recaudación: ¿Cuál es la mejor manera de distribuir los ingresos generados por los ciudadanos y recaudados por el gobierno federal? Existen al menos dos posiciones bien conocidas al respecto. Por un lado, algunos argumentan a favor de una mayor "libertad" en la recaudación de ingresos a los estados y municipios, con lo que se lograría una mejor fiscalización de la ciudadanía, y al mismo tiempo estaría aunada a una mejor toma de decisión en las compras o gastos locales. Por supuesto, esta política deberá ser acompañada de-reducciones en la recaudación federal proveniente del estado o municipio. Por otro lado, están aquellos, quizá la mayoría, que buscan encontrar un equilibrio entre el tipo de impuestos, derechos u otros tipos de recaudación federal que pueden ser sus- tituidos o eliminados y cuales no. Además, plantean modificar la estructura de participaciones federales y la derrama económica a los estados o municipios. Aunq ue los aspectos señalados anteriormente son muy importantes, mi interés en este breve ensayo es examinar el posible efecto en la actividad económica estatal o municipal de un aumento de las transferencias federales a los estados y municipios. Como es claro, los ingresos y gastos municipales o estatales no son en- teramente independientes uno del otro. Las transferencias pueden ocurrir al menos de dos maneras: una se refiere a participaciones (o transferencias del tipo irrestricto), y otra a derrama económica (o transferencias del tipo categórica). La primera se refiere a las participaciones que normalmente otorga el gobierno federal a los estados y municipios, y que no están sujetas a que el gobierno local lo asigne a un proyecto en particular. La segunda, se refiere a pro- * Director del Centro de Investigaciones Económicils de lil Facuflild de Economía de lil V.A.N.L. y Maestro de Tiempo Completo en la misma Filcultild. Premio de Investigación en el areil de Cíenciils Sociilles de fil V.A.N.l. 1995 con el Trabajo "Efectos de la Inversión Pública en las Entidildes Federativas de México sobre su Crecimiento Económico. 18 yectos "conjuntos" entre los diferentes tipos de gobiernos, donde normalmente se estip ula en qué se deben gastar los recursos y qt:.Jé proporción deben financiar los gobiernos locales. La situación actual de Nuevo León y sus municipios, y de muchas otras entidades en lo que respecta a las participaciones recibidas de la Federación , ha sido discutida en muchos foros como "injusta" e "inequitativa", y muy probablemente con justa razón . Se estima que Nuevo León y Tamaulipas ocupan los dos últimos lugares en cuanto a la par- tran que el gasto de consuticipación federal recibida, y mo público federal afecta en muy por debajo del prome- forma negativa y significativ;; dio nacional. Aún tomando a la producción. Es decir, un en cuenta la derrama eco- decremento en el gasto de nómica federal canalizada consumo conduciría a un en el estado, la posición de incremento en ia producNuevo León continúa debajo ción. Por otro lado, se ha estimado que las entidades fedel promedio. derativas más pobres del país han visto reducidas sus El beneficio económico de mayores participa- posibilidades de alcanzar los niveles de prod ucto per cáciones pita de aquellas entidades Existen fuertes argu- más ricas a partir de la immentos para señalar que la plementación en 1982 del distribución de los recursos federalismo fiscal en Méxifedera les debe cambiar no co. Adicionalmente. otros solo po r cuestiones de estudios muestran que paequidad. sino de eficiencia. rece existir una inversión púPor un lado. diversas estI- blica adecuada en la marnaciones en México mues- yoría de las entidades fede19 rativas del país, a excepción de los estados de Campeche y Tabasco, donde parece ser que se está inviertiendo por arriba de lo óptimo. Lo que estas estimaciones reflejan es la ganancia potencial para la sociedad de una redúcción del gasto público federa l total. Para complementar la idea de los beneficios de una mayor participación federal a los estados y municipios. algunos estudios han estimado que el efecto de las transferencias federales a los estados dif iere de acuerdo a si éstas se dan por participaciones o por derrama económica, es decir. �deración por el otro. son los gobiernos estatales y sus municipios quienes en términos de eficiencia y de bieLas estimaciones nestar, deben ser responmuestran que las participasables de la provisión de esciones federales al estado o tos bienes públicos. No es municipio son menos estisuficiente que la federación mulantes para la economía aporte más recursos; es neque la derrama económica. cesario que al mismo tiempo La razón es que en el caso En el caso de que la que la federación aporta de mayores participaciones federales, por cada peso re- federación decida realizar más recursos. también dé cibido en el estado, la reac- un mayor gasto en las enti- mayor decisión a los gobierción racional del mismo pa- dades federativas del país y nos estatales y municipales. rece ser el incrementar su sus municipios, sin que los gasto en menor cuantía, gobiernos locales aporten En cualquier caso. un puesto que lo combina con recursos adicionales, se reuna reducción en su esfuer- flejaría en cierta medida en importante beneficio de zo recaudar a nivel local. las transferencias a través mayores "participaciones" Mientras tanto, en el caso de de participaciones. Sin em- se da precisamente por la derrama económica o trans- bargo, existe una diferencia posibilidad de reducir la ferencias categóricas, el in- importante, puesto que en carga impositiva· local como greso recibido de la federa- este caso. si el gasto lo rea- resultado de la menor preción debe de ir acompañado liza directamente ·1a federa- sión sobre el presupuesto de un incremento en el gasto ción a su elección, entonces del gobierno estatal y munidel gobierno local, por lo que se estaría violando un prin- cipal, aún y cuando se usen el esfuerzo recaudador debe cipio básico de finanzas lo- en su totalidad para el pago aumentar. Así, se esperaría cáles: en la medida que los de las deudas públicas esque la actividad económica servicios públicos sean de tatal y municipales, ya que _local tendiera a recuperarse naturaleza local, es decir, significan una reducción en _ ,más rápidamente con este que no exista una diferencia valor presente de la carga último tipo de transferencias. substancial en términos de tributaria futura de los resicostos y beneficios entre la dentes de la entidad. Esto. provisión de los mismos por a fin de cuentas incentiva en Comentarios finales parte de los estados y mu- cie_rta manera el gasto privaDada la tendencia nicipios por un lado. y la fe- do en forma definitiva. si son irrestrictas o categóricas. actual en los cobros a nivel municipal y estatal. en este simple panorama descrito aquí. se elegirían las transferencias a través de mayores participaciones, debido a que trae consigo una reducción en la carga impositiva local. UN DEBER LUMINOSO: LA ALE(jRÍA Sempre hemos creí- no es triste. Quiere escon- Mirando cómo viven mis do que la alegría es, no sólo una gracia del vivir, sino una necesidad. Y un deber. Que es un deber cultivar las fuentes de la alegría en nosotros difundir la alegría los demás, hacerles sentir y palpar que la virtud no es tristeza. Hemos hablado alguna vez de la santa alegría: y ella nos parece una de las santidades más hondas. Decía el serenísimo Francisco de Sales -patrono de periodistas y escritores-, que "un santo triste es un triste santo". Y un obispo alemán de nuestros días, Monseñor Kepler. en breve libro de oro, ha pedido "Más alegría". Por_que nuestro mundo moder- * 20 Alfonso Junco* El Universal Noviembre 6 7937 der su tristeza en estrépitos y bullicios, en risas de encargo y en placeres comprados. Pero ... Ya CLARlN, fino espíritu y lector codicioso, meditaba: ¿Qué será, que apenas hay libro moderno que no nos deje tristes? ... * * contemporáneos, oyéndoles hablar, me siento, desgraciadamente confirmado en el sentimiento de que no se divierten mucho. No es sin embargo, por falta de intentarlo; pero hay que confesar que lo consiguen mediocremente. ¿De qué puede depender?" * Carlos También Wagner, con quien venimos haciendo esta suave jornada por los caminos de "La vida sencilla", suspira por la alegría que nos falta y aboga por la sencillez que nos restituya a los placeres naturales y fértiles. "¿Creéis que es divertido nuestro tiempo? ... "Unos acusan a la política o a los negocios; otros a las cuestiones sociales o al militarismo". Pero "la historia nos muestra ciertas épocas agitadas, a las que faltaba, tanto como a la nuestra, la tranquilidad idílica, y a las que los acontecimientos más graves no impidieron conocer la alegría . Hasta parece que la gravedad de los tiempos, la inse- El poeta ycsaitor Alfo11:<o}um·o; 11,1rió c11 Montcrrcx N .l., el !LO de febrero de 189ó; digno heredero_,~,· lc7:- afido11c.• literaria.• de su padn~ 1>011 Cc!cdo11io J1111co de "1 Vega, destacó t,11110 c11 Monterrey como c11 M~-~":º, l>.f n~nw articulista, poda v c 11,,ayista. la redacción acordó publicar e:<te pequciio artículo apareddo ~11 el Penod,co El Vnwcr:-al <' IT 1937 por 511 co11tc11ido po:<itivo y por haberse publicado el 1111:-1110 a110 de la Fu11daaó11 de 1111c:<tm c.•cucla. 21 �guridad del mañana, la violencia de las conmociones sociales, llega a ser en ocasiones una fuente nueva de vitalidad. No es raro ver a los soldados cahtar entre dos batallas, y creo no equivocarme gran cosa diciendo que la alegría humana ha celebrado sus más hermosos triunfos en los tiempos más duros ... Pero había entonces, para dormir tranquilo antes de la batalla o para cantar durante la tormenta ' motivos de orden interior que quizá ahora nos faltan. cuestión del placer. Las gentes juiciosas la descuidan, en general , como una futilidad"; y "los que se designan con el nombre de gentes que se divierten , pastan en un dominio tan delicado como jabalíes en un jardín. No parecen darse cuenta alguna del inmenso interés humano que va unido a la alegría. "La alegría no está en las cosas, sino en nosotros". "Para divertirse de todo corazón es preciso sentirse sobre una base sólida ' hay que creer en la vida y poseerla en sí". Y, cosa esencial: "No hay que confundir el placer ¿Tenemos esto? y los instrumentos de placer". El pincel y los tintes * más perfectos no nos con* * vierten en pintores, y. en Por otra parte, el abu- cambio , "con un trozo de so embota nuestras sensa- carbón, un gran pintor pue-eiones, lo artificial estraga lo de trazar un bosquejo inmornatural: "Demasiados exce- tal". Así, para divertirse, no sos de todo género han fa 1- basta el elemento y aparato seado nuestros sentidos y exterior: "Para divertirse es trastornado nuestra facultad preciso tener la facultad de de ser dichosos. La natu- ser dichoso. El que la posee raleza sucumbe bajo las se divierte a poca costa. excentricidades con que se Esta facultad se aniquila en la ha castigado". el hombre por el escepticis- mo, la vida ficticia, el abuso; se mantiene por la confianza, la moderación, las costumbres normales de actividad y de pensamiento" ... "Allí donde existe una vida sana y sencilla, el placer auténtico la acompaña, como el perfume a las flores silvestres". * * * Insiste Carlos Wagner en que "es capital esta "No somos bastante el paSf':(J r~u1,,:;j WJ rJ ¡ / ,<;' ' sencillo$ para ser felices y siempre· tr;rna &;I rJ,:::18r,t~ ,;,; para hacer que los demás lo la cocinr.::ra ¡ rJal&; l1r,</~'; sean. Nos faltan la bondad Así la har;js fr.::liz ¡ ,,.~ ':-&;'~':. y el desprendimiento de tú misma nosotros mismos ... " * * * La alegría no es frivolidad, y hay que llevarla a los que viven sumidos en fun"Es una llama sagra- ciones graves. También da ... el que se dedica a ellos son humanos, y necemantenerla, hace una labor sitan esta flor de la sonrisa tan provechosa para la para iluminar su tarea. humanidad como el que "Extended también hace puentes, perfora túneles, cultiva la tierra. Condu- vuestra simpatía a los que cirse de modo que se man- tienen ocupaciones absortenga en sí, en medio de las bentes, y están, por decirlo labores y de los sufrimientos así clavados en su puesto. de la vida, la facultad de ser El mundo está lleno de seres dichoso, y sea posible, como sacrificados que jamá!: por una especie de contagio tienen descanso ni placer. y saludable, propagarla entre a los cuales la menor I ibernuestros semejantes, es tad, el más modesto reposo. hacer obra de solidaridad en hacen un bien inmenso". lo más noble que encierra Sobre todo, si se les esta palabra. brinda con calor humano: · "Proporcionar un po"Ocupemos un moco de placer, desarrugar las mento el lugar de la madre frentes preocupadas, introducir un poco de luz en los de familia, a la que hacen caminos obscuros, ¡qué ofi- esclava los cuidados de la cio tan verdaderamente divi- casa y de los hijos. Sacrifino en esta pobre huma- quemos un poco de nuestro nidad! Pero sólo con una sueño a los que emplean gran sencillez de corazón se largo tiempo velando junto a los enfermos. Joven a quien llega a cumplir. ) ' -·' "Caminamos c0nstantemente al lado de s1::r1:;s que 11e,1an cargas que podríamos coger. aún cuan':ls sólo fuera por poco tiem~o Pero este corto reposo bastaría para curar males. reanimar la alegría extinguida en bastantes corazones. abrir ancho camino a la buena voluntad entre los hombres. ¡Cuánto mejor nos comprenderíamos si supiéramos ponernos de todo corazón los unos en lugar de los otros. y cuánto mayor sería el placer de vivir:·· Hay que velar por la alegría de la juventud. brindándole el placer sano y auténtico. A ello deben contribuir el hogar y la escuela. "Nuestros hijos heredan un mundo que no e$ alegre ... Intentemos 31 menos. un esfuerzo p.1u ~1~l.1rar la mariana de $U$ d1.1$ Organicemos el ~,l.h'2 1. cre8mosle ~1brig1.1~ .ü,r.1111~'$ �nuestros corazones y nuestras casas ... Deje la alegría de ser género de exportación. Reunamos a nuestros hijos... ; multipliquemos las fiestas caseras, las recepciones y las excursiones en familia. Elevemos en nosotros el buen humor a la altura de una institución". VLífI:MO íf(J?._{f,:N coir<DP,Síf'I:NO )1L ()Lé()JcJ)O -- carws 'Manuel Peña 'l(eyes (1996) < Y [fegará e[ tren agitanáo su estofa áe pofvo y su estertor áe 6ieu·veniáa; carruaje con pies áe pfomo, serpiente que se áes{iza en e{verge[áe fas ·vías. CE.ran tus fa6ios en ese entonces esencia áe canefa y fu ego fento. y a caáa instante te traiciona6a [a duda de un nocturno sin carne. de un amanecer sin fa jacfí.ada de una 6oca a fa ori.[fa de tu catna, con e[remor<Íimiento de que áefate tu afmofiaáa e[ marcfiitar de tus sienes. <Y tu corazón que fate en secreto entre [a gente, soráomudo en e[afta~ en fa mente. "La escuela debe formar en la partida. Que los maestros y los discípulos, escolares o estudiantes, se encuentren con más frecuencia y se diviertan juntos. Esto hace adelantar el trabajo serio. No hay nada semejante para comprender bien a un profesor, que el haber reído juntos; y recíproca mente, para comprender bien a un alumno, es preciso haberle visto en otra parte que en los bancos o en la silla de examen". -------- fF.n e[ carruse[de [os días recuerdas fos peifumes áe tu sem6fante de santa, tu áiafecto discreto, tu caminar [i.gero y tus modestas costum6res, con fas miradas que desja[[ecían a tu paso y [a 6ata[fa de fa risa entre tus 1/lanos; tus monófogos de niiia cuando e[viento desnuáa6a e[ tomaso[de tu cuerpo y [o arroja6a en fa tierra con aque{fa sedde pasión con [a que te fiiciste lllujer. * * * Urge emprender la buena cruzada de la alegría. Trabajad bien primero. Sed amables, sed leales. "Reci~id sencillamente , reuníos sencillamente". Veréis el fruto. Porque "el placer y la sencillez son antiguos conocidos. La madrugada que te visita6a para do6fegarse en fa [fanurf:/. oceánica de tu mirar, a[morir en fa [fovizna de tus cuentos, en fas tardes de ocio, 'en e[recuerdo de tu espeje, sentado a fa som6ra de tu fecfio en e[ eterno insomnio de tus 1wcfies en duennevefa con tu frente imnacufada que se derrama6a cuando escucha.Gas decir: ''/iennosa se,ion'ta" o tu 'Vestido de domingo que en e[pa1wrama de fas ca[fes parecía parte de tu pie[ Claro que no está alas de un mismo pájaro". prohibido abrir el bolsillo, si No, "El placer, como todas se puede y se estima opor-- las cosas verdaderamente tuno. Pero "os aseguro que preciosas de este mundo, no no es indispensable". Hay puede venderse ni comque disipar el burdo enga- prarse. Para divertirse, hay ño de que "el placer y el di- que pagar con la propia pernero se tocan como las dos sona: es lo esencial". 24 CE.ras marea en fos 6razos de tu aii.oraáo amante, amapofa hedía pedazos en 'Vida; tus aromas de anís y hier6a6ueua que naufraga6an en fas ventanas de tus sue,ios, tu eterna ausencia en fas pfayas áe fa adofescencia, tu sangre y áeseo áe primaveras; ser una gota de {uz con fos cairefes de una 11.i1ia que no quería crecerjamás, frági{ copo de nie'Ve que se cansó de 6uscar e{amor. <'fmírate afiara, en nupcias áe u11 crepúscufo 110 anfiefaáo con e[ aúento de fos a,io¡, con fa memoria de tus canáas sin remitente y fos munnu{fos áiarios áe tus capn'cfios,. aguardanáo en tu ot01io, a[ ho1116re con e{uafor áe áq111oro11arse entre tus 6mzos, esperanáo en [a estación a[ Htimo tren con áestino a[oEviáo, .ton fa nostaf.gia áe lll! ayer cuanáo eran tus {a6ios en ese entonces, eseucia áe ca11efo y fuego {e11to. 25 �EL CON(jRESO CONSTITUYENTE DE NUEVO LEÓN DE 1917 Y LOS DIPUTADOS CONSTITUYENTES ma de 1878 -hasta 1917la Constitución de Nuevo León solo fue reformada en aspectos parciales. Javíer Rojas Sandovaf Este año de 1997 tiene mento que algunos historia- reformas al texto constituun doble significado histórico dores regionales han.denopara la memoria política de minado "pequeña constitulos nuevoleoneses: el cinco ción", en realidad se trata del de febrero se cumplieron proyecto del 24 de mayo de ocho décadas de haber sido 1855 que Santiago Vidaurri promulgada la Constitución encomendara redactar a un Federal en Querétaro; diez grupo de especialistas, quiemeses después, el 16 de nes produjeron un docudiciembre, se conmemo- mento de 25 artículos, en los rarán ochenta años del texto cuales se señala la sobeconstitucional del Estado de ranía del Estado, su terriNuevo León. Por tal motivo toric, quiénes son nuevoen principio, vale la pena leoneses, sus obligaciones hacer un breve recuento de y derechos civiles, garantías la historia constitucional de personales y colectivas; los Nuevo León.** tres poderes, y la forma de jurar dichas bases. Hasta 1917 el Estado ha tenido cinco constituLa última Constituciones, comenzando con la ción local emanada de un del 5 de marzo de 1825, la Congreso Constituyente, ansegunda sancionada el 29 tes de la 1917, fue la de de octubre de 1849, la del 1874. El 15 de septiembre cuatro de octubre de 1857, de 1874 el décimo séptimo la cuarta del 28 de octubre Congreso Constitucional y de 1874 y la quinta del 16 Constituyente de Nuevo de diciembre de 1917. Las León, abrió su segundo cinco han sido producidas perío_ do de sesiones y un día por asambleas constitu- después. el 16. se iniciaron cionales. Existe otro docu- las deliberaciones sobre las cional. El 28 de octubre dei mismo año se' aprobó la nueva Constitución. seg,:m decreto número 47. Cuatro años después. en el contexto histórico nacional de la promulgación del Plan de Tuxtepec y el predominio del caudillo regional Jerónimo Treviño. fue redactada la reforma constitucional de 1878 que se promulgó según el decreto No. 65 del 29 de noviembre del mismo año, expedido por el XIX Congreso Constitucional de Nuevo León . siendo gobernador del Estado Genaro Garza García (1876-1879). Fue una iniciativa que reformó en su totalidad el texto de la Constitución de 1874. Luis Cuevas. por muchos años encargado del Archivo del Congreso del Estado de Nuevo León. informa que después de la retor- J /i,-/oriadm; c9rc,;,11fo ,te /,1 F.u·11//,1d el(· Fi/o,;11/1,1 y lctm..;, dom/e ob/111 o l.1 li«•,,.-,;,111r,1 ,.,, l li.•lt•rM. l l.1 l'ul•.'1.-.!d, • tfivcr.-a,: it1vc,:fitJ,lCÍOT1e,: .•obre d 111vvimic11/u obrero en A1011tcrn:v. / kt11,1!111cT1ft• l.,b(>r,1 ,·11 .-1 ( ·,,1,-¡;1,, d,· I /1.- t,• · :,1. 11,· L1 F.Jcuf¿u/ ,k Fi/0,;ofi,1 y lctr.1.• ele "1 VANL. •• rara mayor i11for11i.1ciúT1 ver: lo.• deb,1/e.• efl d (<mgrc,:o (011.-tituyc111(• de J'/1, d.-1 E,:t,111<1 d.- '\'u,·, ,1 L,-,11~ ,k I,,,.,·,· • Noj,1,: S.1111/ov.1! VANL tvlv,,tcrrq, Nl.. 11/'ló. / El mes de septiembre de 1892, por decreto número 33, se reformó el artículo 98 sobre las facultades del Supremo Tribunal de Justicia. Luego, el 27 de septiembre de 1893, se decretó una reforma al artículo 48, ordenando que el Gobernador y los Magistrados se nombrarían cada cuatro años. Seis años después de la última reforma se decretó una modificación a los artículos 5,7,34 y 36 de la Constitución, relativos a que nadie puede ser obligado a trabajar sin la debida retribución; sobre la libertad de es- cribir y la defensa de la independencia nacional, alistándose en la Guardia Nacional. En el año de 1902 se emitieron dos decretos, el 87 que reformó el artículo 81, que establece que para ser Gobernador se requiere haber cumplido 30 años de edad y reunir las condiciones que para ser diputado exige el artículo 49; el segundo decreto fue el 78 por el cual se reformó el artículo 22, relativo a la pena de muerte. Por último se registra el decreto del 29 de septiembre de 1909, por medio del cual se reformaron los artículos 56 y 66 fracción XXII, 85 fracción l. La integración del Congreso Constituyente de Nuevo León de 1917 se produjo en el marco de los cambios políticos promovidos por la revolución. El gobernador interino general Alfredo Ricaut, coahuilense de origen, quien fuera uno de los firmantes del Plan de Guadalupe expidió el 11 de abril de 1917 la convocatoria para las elecciones de diputados, gobernador, magistrados y jueces. El decreto expedido por el general Alfredo Ricaut dice a la letra: ''Art. 1o. - Se convoca al pueblo de Nuevo León a elecciones generales de Diputados al Congreso del Estado, Gobernador, Magistrados del Supremo Tribunal de Justicia y Jueces de Letras. 2o.- Todas las elecciones tendrán fugare/ 27 de mayo. 3o .- Las personas que resulten electas durarán en funciones el tiempo que falta para la conclusión del período constitucional que debió comenzar el día 4 de octubre de 1915 y terminar el 3 de octubre de 1919. 4o.Por esta vez se nombrarán 15 Diputados Propietarios y 15 Diputados Suplentes, dividiéndose el Estado en 15 Distritos Electorales. So. - El Congreso que resulte electo, tendrá además de carácter Constitucional, el de Constituyente, para sólo el efecto �de implantar en la Constitución del Estado, las reformas de la nueva Constitución General de la República. Transitorio.- El Gobernador y el Secretario de Gobierno estudiarán Jo relativo a las elecciones de Diputados, declarando electos a los C. C. que hubieren obtenido la pluralidad de votos. Los expedientes de Gobernador, Magistrados y Jueces de Letras, se pondrán a disposición del Congreso tan luego sea instalado". En la contienda participaron tres partidos políticos: el Constitucional Progresista (PCP), el Constitucional Neoleon~s (PCN) y el Constitucional Progresista Central (PCPC). El Constitucional Progresista se fundó en 1911 , fue el partido del maderismo; dejó de actuar durante el régimen de Victoriano Huerta, reorganizándose en el año de 1916. La existencia de partidos políticos le da una característica peculiar al proceso revolucionario en Nuevo León. Sumado al destacado papel político que desempeñara la Cámara de Comercio de Monterrey -refundada en 1911- que llegó a formar en 1915 lo que se conoció como "Comuna empresarial". Quedó al frente de la gubernatura del Estado Nicéforo Zambrano, candidato por el PCP. Amigo personal de Carranza, tuvo correspondencia con los hermanos Flores Magón. Fue hecho prisionero por oponerse al golpe militar de Victoriano Huerta. Luego de celebradas las elecciones se integró la XXXVII legislatura del Estado Libre y Soberano de Nuevo León, iniciando las juntas preparatorias el 16 de junio de 1917. del Hombre": Galdino P. Quintanilla. Títulos 11, VII, VIII, IX, X, XI y XII, referentes al "Estado en General", "De la Responsabilidad de los Funcionarios Públicos", "Del Gobierno de los Distritos", "De la Hacienda Pública del Estado", "Disposiciones Generales", "Reformas a la Constitución" e "Inviolabilidad de la Constitución": Manuel Sierra y Miguel Rincón Ríos. Título 111.- "De las Elecciones": Santiago Roel. El 21 de junio el dipu- Título IV.- "Del Poder Legistado Santiago Roel, como lativo y del Trabajo": Abel presidente del Congreso, Lozano, Salomón Pérez y hizo la declaración de aper- Antonio Garza Zambrano. tura de las sesiones ordinarias del Congreso Constitu- Título V.- "Del Poder Ejecuyente y extraordinarias de la tivo": Agustín Garza González, Gregario Morales SánXXXVII Legislatura. chez y Everardo de la GarEl Congreso Consti- za. tuyente comenzó sus sesiones ordinarias dedicadas a Título VI.- "Del Poder Judila elaboración del nuevo tex- cial": José Treviño, Enrique to constitucional el 2 de julio M. Martínez y Alberto Chade 1917. En esta sesión se pa. formaron las comisiones enLos constitucionaliscargadas de presentar los proyectos de reforma a la tas nuevoleoneses fueron Constitución local vigente, personajes en su mayoría quedando integradas por los comprometidos en las lusiguientes congresistas: chas antiporfiristas y antihuertistas; algunos de ellos Título 1.- "De los Derechos participaron en los clubes 28 opositores al régimen político de Bernardo Reyes y al huertismo; como fueron los casos de Santiago Roel , Galdino P. Quintnilla, Agustín Garza González, Salomón Pérez, Miguel Rincón Ríos, Gregario Morales Sánchez y Everado de la Garza, entre otros Los hombres que llegaron al poder revolucionario formaron la generación de políticos que compartieron las experiencias del maderismo y el constitucionalismo. do en manos del gobierno la designación de los cargos de elección popular, me-• diante el simulacro de votación a través de un partido político llamado "Unión y progreso", yen cada municipio entronizó a un cacique, quien aparte de constituir un elemento de imposición, por regla general se dedicaba, sin el menor escrúpulo, a enriquecerse, contando con el disimulo del gobernante, quien así pagaba su fidelidad y sumisión. .. " Un personaje que bien puede definirse como precursor intelectual de la revolución en Nuevo León fue Santiago Roel. En sus Apuntes de Historia de Nuevo León caracteriza con precisión el régimen político de Bernardo Reyes, lo que sugiere un desmentido a la hipótesis de que la revolución en Nuevo León vino de afuera. Textualmente Roel dice: Santiago Roel fue líder de la oposición a Bernardo Reyes, cuestionó la re~ elección del gobernador. Sus biógrafos afirman que se vio obligado a suspender sus estudios por los acontecimieAtos del 2 de abril de 1903, fecha en que se reprimió un acto político organizado por la oposición a Reyes. "... En materia política, el general Reyes, siguiendo los procedimientos implantados por el general Oíaz, burló constantemente los derechos cívicos de los ciudadanos, a quienes privó en absoluto de ejercerlos, al grado de que todos se apartaron de los comicios, dejan- Los tres artículos que distinguieron el nuevo texto constitucional federal, el 3°, el 27 y el 123 fueron adaptados por los congresistas a la Constitución de Nuevo León. 1.- La redacción del proyecto de reforma del artículo 3° estuvo a cargo del diputado Galdino P. Quintanilla, quien 29 presentó una propuesta con la redacción del texto constitucional de Querétaro, no incluyendo el tercer párrafo referido a que "las escuelas, primarias particulares sólo \ podrán establecerse sujetándose a la vigilancia oficial, porque el constituyente de Nuevo León estimó que ".. . era un mero precepto reglamentario que podía y debía colocarse en la Ley de Instrucción Pública". Lo que indicaba una discrepancia con la intervención estatal en el control de las escuelas particulares. Finalmente la comisión dictaminadora resolvió se agregara el inciso aludido. El Pleno del Congreso debatió el artículo tercero en las sesiones del 25 y el 27 de julio. En la primera solamente se leyó el proyecto de reforma; se detuvo el debate para ser estudiado en la siguiente sesión debido a la diversidad de criterios entre los diputados. El diputado Gregario Morales Sánchez, propuso se adicionara la palabra "inspección" al ordenamiento de la sujeción a la vigilancia oficial, para establecer escuelas particulares. En la sesión del día 27 se sometió a votación la propuesta del proyecto reformado, aprobándose el ar- �o tículo tercero según el texto constitucional federal, con el agregado de la palabra "inspección". Votaron en contra solamente dos congresistas, el autor del proyecto y el diputado Abel A. Lozano. Constitución local de 1878, que corresponde literalmente a la redacción del texto constitucional federal de 1857. La siguiente es la versión definitiva del artículo tercero -de la Constitución del Estado de Nuevo León de 1917: Art. 3.- La enseñanza es libre, pero será laica la que se de en los establecimien- r · .. tos oficiales de educación, lo mismo que la enseñanza primaria, elemental y superior cales que produjo la revoluque se imparta en los es- ción, iniciada en 1910. Esentablecimientos particulares. cialmente otorga a la Nación Ninguna corporación religio- -representanda por el estasa, ni ministro de algún culto, do- la propiedad sobre tiepodrán establecer o dirigir rras y aguas, le concede el escuelas de instrucción derecho de transmitir su dominio a los particulares, primaria. Las escuelas primarias constituyendo la propiedad particulares sólo podrán privada, limitada por el inteestablecerse sujetándose a rés público; acota el derecho la vigilancia e inspección de expropiación. Nacionaliza la propiedad sobre el oficiales. subsuelo y los recurso~ En los establecimientos ofiqiales se impartirá gratui- acuíferos de todo el territorio tamente la enseñanza pri- mexicano. Establece prescripciones a las que debe maria. ajustarse el otorgamiento 2.- El artículo 27 de la Cons- del derecho de dominio sotitución aprobada en Queré- bre tierras y aguas naciotaro el cinco de febrero de nales a los particulares: me1917, es expresión de las xicanos por nacimiento o natransformaciones más radi- turalización y a los extran- jeros bajo condiciones especiales. Prohibe a las iglesias y corporaciones religiosas poseer en propiedad bienes raíces y capitales. limita el derecho de propiedad a las instituciones de beneficiencia pública y privada, lo mismo para las sociedades comerciales y bancos. Otorga facultades al Congreso de la Unión y a las legislaturas de los estados a expedir leyes para fraccionar las grandes propiedades de tierras. Para la adaptación del artículo 27 de la Constitución Federal, el diputado Galdino P. Quintanilla propuso un proyecto en el que reprodujo los términos de la El pleno del Congreso Constituyente de Nuevo León debatió el proyecto del artículo en la sesión del nueve de agosto. El constituyente propuso la reforma del artículo referido haciendo una combinación de los textos de las constituciones local de 1878 y federal de 1917. De acuerdo con el nuevo contenido del artículo 27 de la Constitución Federal, se propuso una reforma fijando qué autoridad era competente para determinar o declarar la expropiación y con cuánto se habría de fijar el valor de lo expropiado. La fórmula del artículo 23 de la Constitución de Nuevo León, relativa al derecho de propiedad, hace referencia a la <:;_asa como bien expropiable y las condiciones de indemnización a las que debe sujetarse la autoridad en los j~icios de expropiación. Un segundo aspecto es la referencia al problema de las comunidades agrarias. Artículo 23. - La propiedad de las personas no puede ser ocupada sin su consentimiento, sino por causa de utilidad pública y previa indemnización. La autoridad administrativa, de acuerdo con la ley, hará la declaración correspondiente. El precio que se fijará como indemnización a la casa expropiada se basará en la que como valor fiscal de ella figure en las oficinas catastrales. o recaudadoras, ya sea que este valor haya sido manifestado por el propietario o simplemente aceptado por él, de un modo tácito, por haber pagado sus contribuciones con esa base, aumentándole con un diez por ciento. las disposiciones y taxativas enumeradas en el artículo 27 de la Constitución Federal. El Estado y sus Municipios tiene derecho para adquirir, poseer y administrar bienes raíces, en cuanto basten a sus necesidades y servicios públicos. Una ley del Congreso establecerá la extensión máxima de terreno de que puede ser dueño un individuo o sociedad e indicará la forma y términos en que se ha de fraccionar la excedente. La misma ley determinará el modo El exceso de valor que haya de disolver las comunidades tenido la propiedad particu- y organizará el patrimonio lar, por las mejoras que se de la familia. hubieren hecho con posteriLa comisión encargadad a la fecha de la asignación del valor fiscal, será lo da de dictaminar sobre el único que deberá quedar proyecto propuso suprimir el sujeto a juicio de peritos y a párrafo segundo, relativo a resolución judicial. Esto mis- extranjeros, asociaciones y mo se observará cuando se sociedades , por considetrate de objetos cuyo valor rarlos redundantes. no esté fijado en las oficinas rentísticas. Los extranjeros, las asociaciones religiosas denominadas iglesias, las instituciones de beneficiencia pública o privada y las sociedades mercantiles por acciones estarán sujetos, en la adquisición de la propiedad raíz, a 30 31 En el pleno del Congreso el autor de la iniciativa expuso que no existe tal redundancia; ya que estimaba necesario resolver acerca de los bienes que perteneciendo al Estado sean adquiridos por extranjeros; pero que encontrando el asunto demasiado obscuro para �Constitución Federal, relativo a la reglamentación de las relaciones laborales, fue incluido en el Título IV, _fracción XXXIV, del artículo 63 de la Constitución del Estado de Nuevo León, con la siguiente fórmula: "Pertenece al Congreso. . .expedir leyes sobre el trabajo conforme a las bases que establece la Constitución Federal bajo el Título: Del trabajo y de la privisión so3.- El artículo 123 de la cial. .. " 2 resolverlo jurídicamente en el tiempo de que se dispone, había dejado la disposición en los términos en que aparece en la iniciativa. A la hora de votar el proyecto fue rechazada la propuesta de la comisión dictaminadora, votando a favor solamente el diputado Enrique M. Martínez. Por lo cual el artículo quedó en los términos anteriores. La última sesión del Congreso Constituyente de Nuevo León se celebró el 16 de diciembre de 1917, en ella se aprobó el texto de la Constitución General del Estado de Nuevo León. Ese año se celebró el acto de promulgación del nuevo texto constitucional, reformado por la XXXVII legislatura en su carácter de constituyente. Datos biográficos de algunos de los diputados constituyentes de 1917. 3 Abe/ Abasalón Lozano Nació en Santa Rosa, Apodaca, N.L. en 1877. Formó parte de los clubes políticos antirreyistas en 1903. Colaboró en la reorganización del Partido Líberal, licenciamiento de las fuerzas, en 1911. Durante la etapa cónstitucionalista, en 1913, organizó gente en la ribera del Río Bravo, auxiliado por Dionisia Lerma, en ciudad Mier. Estuvo en las acciones de armas de Laredo, Guerrero, Salinas Victoria y otras. En 1941, fue ascendido a general. Murió en Monterrey. el Antirreleccionista y el Constitucional Progresista. ~ - - - - - - -Cultivó amistad con Francisco l. Madero, desde 1909. Afiliado a la revolución ~n 191 O, militó a las órdenes de Celedonio Villarreal, con el grado de Capitán, en el Ejército Libertador, hasta el i. - Para una mayor i11formacíón co11súltese el texto deJavier Rojas Sa11doval: "Monterrey: poderpolítico/ "obrerosy empresarios en la coyuntura revolucionaría. Facultad de Filosofía y Letras, VANL. 1992. 3. - Excepto el dalo sobre el diputado Alberto Chapa los demás datos provienen del Diccionario Biográfíco. Israel Cavazos. U.A.Nl. Monterrey; N.l., 1984. Dos tomos. También: Diccionario Histórico Biográfico de la Revolución Mexicana. Instituto Nacional de Estudios Históricos de la Revolución Mexicana. Secretaría de Gobernación. M éxico, 199P. Tomo V. Everardo de la Garza Militar. Originario de Salinas Victoria. Incorporado en 1913 a la revolución constitucionalista, participó en diversas acciones de armas. Alcanzó el grado de coronel. Agustín Garza González movimiento revolucionario . Su estancia en San Antonio, Texas, le dio oportunidad de presentarse a la Junta Revolucionaria establecida en aquella ciudad. Venustiano Carranza le nombró cónsul de México en Brownsville, en abril de 1913. Al ser tomada Matamoros, acudió al hospital de sangre a curar heridos. Vuelto a Monterrey en 1914, se hizo cargo dela unidad de salud "Bruno Gloria", para jefes y oficiales. El dos de marzo del año siguiente Carranza le encomendó la administración de la aduana de Nuevo Laredo, que tuvo a su cargo :1asta noviembre de 1916. Médico. Político. Revolucionario. Nació en la hacienda de San Isidro, jurisdicción de Pesquería Chica, N.L., el 28 de febrero de 1873. Sus padres: Francisco Javier de la Garza y María de Jesús González. Pasó a Monterrey cuando contaba doce años de edad. Se matriculó en el Colegio Civil en De nuevo en Monte1886. Ingresó después en la escuela de Medicina. Tra- rrey, fue electo diputado probajando en algunas boticas pietario, por el sexto distrito, de la ciudad, y como practi- al Congreso Constituyente cante, posteriormente, en el de Querétaro. En ésta Hospital González. Recibió asamblea , fue nombrado el .,título de doctor en medi- miembro de la Segunda Cocina. Formó parte del Club misión de Constitución. Al Atirreeleccionista, haciendo regresar a Nuevo León, en campaña contra el régimen febrero de 1917, fue electo diputado por el primer distride Díaz. to al Congreso local, que deIntervino también en bería tener también funciolos sucesos del 2 de abril de nes de constituyente. Sus 1903. En 1911 , fue electo al- compañeros de cámara, le calde suplente de Monte- designaron presidente. rrey . A raíz de la Decena Años más tarde fue director Trágica, en 1913, abandonó del hospital "Belisario Dola ciudad para sumarse al mínguez", de Nuevo Laredo. .. .., .).) En 1923 fue nombrado vicepre-sidente del Consejo Superior de Salubridad y en 1935, jefe de los Servicios Sanitarios de Monterrey el 25 de junio de 1957. Gregario Morales Sánchez Militar y profesor. Nació en Salinas Victoria el 26 de mayo de 1885. Profesor por la Escuela Normal de Nuevo León. Incorporado a la revolución intervino en diversas acciones de armas. Alcanzó el grado de general brigadier. Fue jefe del 52 batallón que combatió al escobarismo. Diputado al congreso constituyente. A raíz de la contienda política de Plutarco Elías Calles (hijo), y Juan Zuazua, por el gobierno de Nuevo León, el tribunal de justicia lo designó gobernador provisional, recibiendo el cargo de manos del licenciado Pablo Quiroga, el 4 de octubre de 1935. En enero del año siguiente convocó a elecciones y el 1o. de mayo entregó el poder al general Anacleto Guerrero. Durante su administración, al ser derogada la disposición oficial que creó la Universidad, el general Morales Sánchez figuró como presidente del Consejo de Cultura Superior. As- �cendió en 1940 a general de la brigada. Comandante militar de Baja California . Director de la escuela Hijos del Ejército . Murió en la ciudad de México el 1o. de enero de 1962. José María Charles Nació en los Mimbres, Galeana , en 1859. Estudió en el Colegio de San Germán, de Galeana. Ejerció como recaudador de rentas en esa ciudad y en la de Linares, a partir de 1885. Residió por algunos años en Saltillo, donde ejerció como abogado práctico, director de los juzgados, secretario del Ayuntamiento y agente del ministerio público. Diputado al Congreso Constituyente de Nuevo León. Murió en Galeana el 25 de mayo de 1946. Miguel Rincón Ríos Militar. Político. Nació en Doctor Arroyo el 25 de septiembre de 1873. Estudió ~n esa ciudad y en Cedral, San Luis Potosí. Huérfano desde los 12 años, trabajó para sostener a su madre. Comisario del Juzgado de Letras de Doctor Arroyo durante diez años. Fue también escribiente y secretario. Ello le hizo un autodidacta en asuntos legales. Administrador local de correos de 1899 - 1909. En este último año fundó el Club Demócrata Independiente "Francisco l. Madero". Alcalde de Doctor Arroyo en 1913. Ocupada la plaza, pasó a Monterrey , donde fue aprehendido. El licenciado Lázaro Garza Ayala lo libró de ser juzgado. En Linares intentó incorporarse a Antonio l. Villarreal pero, reaprehendido, se le condujo a Monterrey. Recuperada su libertad en 1914 volvió al sur. Con el grado de mayor, que le confirió el coronel Rosalío Alcacer, en 1915, militó en diversos cuerpos hasta 1917. Diputado por el 13 Distrito al Congreso Local Constituyente . Murió en Doctor Arroyo el 20 de diciembre de 1924. año. Escribió para el semanario estudiantil "Redención", en 1903. Fundador, con de la Paz y Guerra, de "Renacimiento", en 1904. En esta publicación aparecieron sus primeros escritos como historiador . Síndico del ayuntamiento de Monterrey, en 1912. Diputado al Congreso Constituyente local, en 1917. Diputado al Congreso federal. Senador suplente en 1928. Miembro de numerosas sociedades cívicas y académicas. La Academia Nacional de Historia y Geografía le otorgó, en 1948, las Palmas Académicas. Jurista notable, consagró, sin embargo, lo mejor de su tiempo, a las investigaciones históricas. Mantuvo en El Porvenir, la sección : "Conozca Nuevo León", en la cual divulgó noticias sobre persoSantiago Roe/ najes y acontecimientos del Abogado . Historia- pasado regional. Cuidó dor. Nació en Monterrey el siempre del patrimonio 24 de noviembre de 1885. documental y fue un cordial Estudió en el Colegio Civil. conversador de las tradicioIngresó en la Escuela de nes nacionales y del sentido Jurisprudencia. Interrumpió de la mexicanidad . Miembro su carrera con motivo de los fundador y presidente honosucesos políticos de 1903. rario de la Sociedad NeoloObtuvo su título en 1907. nesa de Historia, Geografía Intervino, con Antonio de la y Estadística, desde 1942. Paz y Guerra, Galdino P. Autor de: "J uárez. Quintanilla y otros, en el n:,ovimiento antirreyista de ese Refutación al libro de don Francisco Bulnes por un estudiante". (1904); "El Sufragio Proporcional" (1913); "La representación proporcional" (1919) ; "La Ley del Trabajo y breves comentarios" (1931 ); "General Lázaro Garza Aya la". Apuntes biográficos de su vida militar" (1926); "Doctor José Eleuterio González. Apuntes biográficos" (1938); "Nuevo León . Apuntes históricos" ( doce ediciones . 19381977); "Rasgos Biográficos de Fray Servando Teresa de Mier" (1942); "Correspondencia particular. . . Juárez Vidaurri" ( 1946); "Malinchismo nacional". (1955-1956). Murió en Monterrey el 19 de enero de 1957. Salomón Pérez Salinas Político. Nació en,os Herreras, en 1899. Figuró en el Partido Progresista que enfrentó al régimen de Bernardo Reyes. Diputado por Nuevo León al Congreso Constituyente de 1917, por el octavo distrito. Galdino Pedro Quintanilla (1892-1943) miembros ingresaron en la carrera de leyes; esta organización fue el origen del movimiento político opositor a Bernardo Reyes en 1902 y 1903. Colaboró en su órgano de difusión semanario: "Renacimiento" desde el primer número publicado el cinco de junio de 1904 hasta el 27 ' de febrero de 1910. Aprehendido junto con otros ciudadanos por los hechos del dos de abril, logró su libertad gracias al decreto de amnistía que expidió Reyes el 12 de diciembre de 1903. Nació en Monterrey el 18 de abril de 1892. Estu-• dió en el Colegio Civil en la generación de 1896-1900, al lado d.e Namesio García Naranjo, Antonio de la Paz y Guerra, Felipe Guerra CasAlberto Chapa tro, Santiago Roel y otros. En diciembre de 1899 fundó con ellos la "Sociedad Científica Literaria José Eleuterio González", la cual cambió su nombre a "Renacimiento", cuando sus Profesor. Nació en Sabinas Hidalgo. Amigo del periodista revolucionario lampacense César Elpidio Canales. Compañero de Antonio l. Villarreal. Anexo Diputados propietarios y suplente al Congreso Constituyente de Nuevo León de 1917. Distrito r II III IV V VI VII VIII IX X XI XII Propietarios Suplentes D r. Agustín Garza González L ic. Santiago Roel L ic. Galdino P. Quintanilla José Treviño Flores Crl. Gregorio Morales Sánchez L ic. Antonio Garza Zambráno Manuel Sierra Abe l A. Lozano Enrique 1\1. f\ lartínez Salomón Pérez Salinas Eve rardo de la Garza Alberto Chapa José l\ laría C harles Miguel Rincón Ríos A r,tonio Vallejo C oronel Aristeo R. Canales Federico Quiroga Lic. J uan B. Garza y G arza M anuel Salazar Tamez J esús M. Gutiérrez Juan L. Alva rez Olegario Hinoj osa Margarito R. Salinas C arlos E. Ta mez Dr. Ramón de los S antos Samuel C antú Tte. Crl. José de Jesús Flo res .Jua n P a blo Rodríguez 3-+ 35 �LA ESTRUCTURACIÓN METODOLÓCilCA DE LOS MATERIALES DE INSTRUCCIÓN PARA LA ENSEÑANZA ABIERTA Dora ElínaJorge Viera* de autonomía determinado por la experiencia individual y colectiva (Menin, pág. 60, presentación y calidad del material de ins- 1986). Otro rasgo común de trucción resulta un factor de estos estudiantes es la promáxima importancia para el blemática de la no contigüiéxito de la labor educativa dad docente alumno deteren un sistema de educación minada en ocasiones por la tradicional. En la educación no disponibilidad de tiempo abierta es aún mayor esa para asistir a horarios lectiimportancia porque repre- vos regulares y continuos o senta al mismo tiempo el por la distancia geográfica. vínculo entre la institución y Esta demanda educativa, el alumno, la metodología imposible de cubrir por los para el aprendizaje y la pre- sistemas tradicionales, resentación de los objetivos quiere de un enfoque que contenidos de un programa utilice estrategias de enseñanza aprendizaje que diride estudios. jan la actividad de estudio de La característica co- los alumnos en función del mún a la mayoría de los cumpíimiento de los objealumnos del Sistema Abierto tivos. es en primer término su conPor regla general, la dición de adultos, entendiéndose como tales las per- organización del material de sonas que, además de su estudio y las actividades de .crecimiento físico, ligado al aprendizaje de los alumnos desarrollo cronológico están en manos de los edito(edad), evidencian un nivel res de los libros de texto. INTRODUCCIÓN La El estudiante del sis-tema abierto ha deJener una motivación personal propia y una formación académica dada. Cuando la oferta educativa, tanto en sus características formales como en las características del paquete instruccional que la patentiza, es armónica con las demandas educativas, tanto en su motivación intrínseca de aprendizaje como en la formación previa del alumno, se facilita el logro de situaciones de aprendizaje, se acorta la distancia entre la escuela y el alumno y se aumenta la pertinencia de la oferta educativa (Romero, pág. 177., 1987). En este sentido, un rasgo básico del sistema abierto es la participación del estudiante como agente principal de su propio aprendizaje a través del estudio individual o autoprepara- ~ J>oclora en Ciencias Bioló11irns por la Universidad de la Habana. Se desempeíía como catedrática en la 111cndo1mda universidady en el lnslilu/o Superior f'cdagú¡1ico "EnriqueJosé V.1rc11a ''. Cc•labora w11 el Instituto Central de Ciencia.• f'cda!1ógicas del ministerio de Educación de Cuba, a5i como con otras i115titudo11es educativa:' de Amérirn y Europa. / ktualmen/e e5 maestra hué5pcd ele nue5tra Vnivcr5idad, apoyando el trabajo didáctico en el nivel medio 5upcrior y el d,:,cüo de materiale5 didáclkV5 para el 5Í5/ema abierto de la Preparatoria Tres. Ha publicado numero505 trabajo.• en rcvista5 e5pecializadas y e5 autora de trc5 libro5 5obre educación ción, en donde la materialización y el éxito del proceso educativo está mediado por el desarrollo de habilidades para la actividad de estudio y por la calidad del material de instrucción , el cual adquiere entonces una importancia fundamental por cuanto debe generar una interacción didáctica con el estudiante. profundizar en el trabajo de la elaboración de libros adecuados a las condiciones del sistema abierto. Esto forma parte del trabajo sistemático encaminado a la puesta en práctica del programa de Reforma Académica. El objetivo del presente trabajo consiste en someter a la consideración de los maestros una metodología para la elaboración de materiales de instrucción para la enseñanza abierta en la Preparatoria No. 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Constituye una reflexión acerca de las cara cte rí s ti cas del proceso educativo en este tipo de enseñanza así como una propuesta de organización de tendencia unificadora. Dicha metodología incluye algunas orientaciones acerca de la organización, estructura y aspectos didácticos que rigen la elaboración de materia les docentes para este propósito. • La enseñanza o actividad del maestro. • El aprendizaje o actividad del estudiante. • El contenido o materia que el estudiante debe aprender. La educación es conceptualizada como un proceso formativo permanente Otra dificultad freque es inherente a la persocuente en estos programas na humana. También es un la constituye la tradición de proceso social mediante el gis y pizarra. No hay cultura cual se vivencian experienen la población sobre este cias de aprendizaje que contipo de enseñanza; al adulto ducirán al dominio de los cole resulta insólito estudiar nocimientos y al desarrollo solo; al adolescente no se le social. Resulta importante ha ocurrido antes esa idea; destacar que la educación al niño no se le han formado ocurre tanto en la dimensión hábitos de estudio. En sínescolarizada como en la no tesis, resulta necesario escolarizada. Por esta raaprender a aprender (Álvazón, la familia, la comunirez, pág., 76, 1987). dad, los medios de comunicación y otras instancias deLa práctica de estuben ser tomados en cuenta dio la deben realizar los escomo elementos educatitudiantes bajo la dirección vos de innegable valor (Proprecisa y delimitada de los grama de estudios, Ministerio de Educación, Costa Riprofesores. Para diseñarla es preciso profundizar en EL PROCESO EDUCATIVO ca, 1991). todos los elementos del proceso educativo y dominar- Componentes del Todo programa de proceso Educativo estudios debe contestar los. cuatro preguntas básicas: La Preparatoria No. 3 El proceso educativo de la Universidad Autónoma permite describir tres asde Nuevo León tiene como pectas de máxima importan- 1. ¿Para qué se aprende y se enseña? meta en el presente curso cia: 36 37 �determinan los contenidos y permiten seleccionar los métodos. medios y formas organizativas de la enseñanza. Los objetivos no se proponen como conductas por lograr todos los alumnos al mismo tiempo. Más bien se plantean como procesos que deben ser vividos, en los cuales cada cual obtenga un enriquecimiento personal como resultado de la experiencia de aprendizaje (Programa de estudios , Ministerio de Educación , Costa Rica, 1991). 2. ¿Qué se aprende y se enseña? 3. ¿Cómo se aprende y se enseña? 4. ¿Cómo determinar el logro en términos de aprendizaje? Los objetivos que. ?) . . (¿para Los objetivos constic. tuyen el modelo pedagógico del encargo social, son los propósitos y aspiraciones que durante el proceso docente se. van conformando en el modo de pensar, sentir y actuar del alumno . A través de los objetivos se define cuál es el resultado futuro que debe tener la actividad de los estudiantes. Los objetivos representan el aspecto del proceso educativo que mejor refleja su carácter social. Ellos definen mediante un lenguaje pedagógico , la imagen del hombre que se pretende formar de acuerde con el encargo social que se le ha planteado a la escuela (Álvarez, pág . 36, 1992). Pedagógicamente los objetivos tienen la función de organizar y orientar el proceso educativo. Los objetivos ocupan por ello un lugar rector en el proceso, Los objetivos del proceso educativo se expresan en términos de aprendizaje, de los resultados que esperamos obtener en los alumnos. Por eso también se plantean como tareas. Un elemento de gran importancia en el planteamiento del objetivo es la habilidad. Son muchas las definiciones de este término: una de las más directas y sencillas es la de la pedag'oga rusa Nina Talizina , según esa maestra "la habilidad es el conocimiento en acción" (Talizina , pág. 48, 1985). Las habilidades para desarrollar en los alumnos, unidas a los conocimientos, de- ben quedar explícitas en la formulación de los objetivos. También es importante que aparezca el nivel de asimilación del contenido. Esto es, qué debe hacer el estudiante: familiarizarse , reproducir los conocim ientos , aplicarlos o trabajar de manera creativa. Los contenidos (¿qué e nseñamos?). El contenido es aquella parte de la cultura que debe ser asimilada mediante el '3prendizaje por los estudiantes para alcanzar los objetivos propuestos; está constituído por los conocimientos y las habilidades . La habilidad parte siempre de los conocimientos y se apoya en ellos. Es ante todo, el estado de disposición para el desempeño de determinadas funciones teóricas y prácticas. Es la capacidad para aplicar los conocimientos y conceptos, así como el manejo de éstos a fin de disponer de un sistema de acciones y resolver con éxito determinadas tareas tanto teóricas como prácticas. Los estudiantes requieren disponer para el desarrollo de las habilidades, de modelos concretos de ra- zonamiento, en los cuales colaboradores , pág . 4 7 . se evidencien los procedi- 1995). mientos de la actividad cognoscitiva en estrecha relaUn elemento de ción con el sistema de cono- máxima importancia en la cimientos. La comprensión presentación didáctica de de estos modelos constitu- los contenidos lo constituye ye un punto de partida para el enfoque sistémico de el desarrollo de las habilida- éstos. des del pensamiento: comparación, abstracción, geneEl conocimiento es el ralización , análisis, síntesis, producto de un proceso. El establecimiento de relacio- enfoque sistémico rescata la nes causa efecto, entre importancia del conocimienotras. to de los hechos, de las articulaciones entre ellos y de El sistema de conoci- los procesos a través de los mientos de una rama del sa- cuales se producen dichos ber se traslada como conte- hechos y se lleva a cabo el nido al proceso educativo. conocimiento de los mismo. Decidir acerca del contenido No excluye las contradiccioescolar es un problema pe- nes, sino que considera el dagógico, ya que se trata de proceso y sus contradiccioresolver cómo se puede nes como motores del camaprender un contenido es- bio (Sanjurjo, pág. 32, 1994). pecífico, para organizar mejor su ensañanza. El docenEl problema de qué te debe estar preparado y enseñar se relaciooa direcfundamentado para decidir tamente con el problema de qué hacer para enseñar un cómo enseñar. La elaboracontenido científico de ma- ción de una propuesta menera que pase a ser un con- todológica es el resultado de tenido aprendido, en un con- una serie de fundamentaciotexto determinado. El pro- nes, opciones y adecuacioblema de qué contenido se- nes a la realidad , que realiza leccionar, cómo organizarlo, el docente o el equipo de docómo secuenciarlo y jerar- centes, fundamentados en quizarlo. si bien debe res- sus nociones acerca del ponder a lineamientos gene- aprendizaje, la forma como rales que le den coherencia, concibe a los sujetos de la sólo puede resolverlo el educación, sus búsquedas equipo de docentes (Aebil y académicas temáticas y di- 38 39 �dácticas y su posición frente a la escuela, la sociedad y la nación (Díaz Barriga, citado por Aebli, pág. 48, 1995). Los métodos de enseñanza (¿cómo enseñamos?) El método es el modo de desarrollar el proceso de enseñanza aprendizaje . Éste está en función de los objetivos y del contenido así como de las condiciones en que se desarrolla el proceso. Se manifiesta de manera distinta para el maestro (la dirección del proceso educativo) y para el estudiante (el aprendizaje). El resultado alcanzado sirve como criterio para evaluar la adecuación del método al objetivo. De este modo, cualquier método de enseñanza constituye un sistema de acciones del maestro, dirigido a un objetivo, que organiza la actividad cognoscitiva y práctica del alumno, con lo que se asegura que éste asimile el Gontenido de la enseñanza. Dicho de otro mgdo, el método de enseñanza supone una interrelación indispensable de maestro y alumno, proceso durante el cual el maestro organiza la actividad del alumno incluyendo el objeto de estudio y como de estudio. resultado de esta actividad Una vez precisados tiene lugar la asimilación del los objetivos y contenidos contenido de la enseñanza (Danilov , pág. 182, 183, del programa de estudios se requiere organizarlos de 1991 ). manera amena, asequible, Los métodos de en- dinámica, con posibilidades señanzapuedenc~sfficaIBe de realizar la autoevalua:.. en función de la cantidad y ción; el alumno deberá estar calidad de la ayuda peda- en condiciones de decidir si gógica que ofrecen a los quiere profundizar en un alumnos, los métodos de tema o consultar al maestro enseñanzanosonbuenoso para resolver dudas o manimalos en términos absolu- testar sus criterios. tos, sino en función del tipo de ayuda que ofrecen res- La evaluación (¿cómo ponda a las necesidades de,- determinar el logro en los afumnos (Sanjurjo, pág. términos de aprendizaje?) 54, 1994). El proceso educativo en la educación abierta presupone una atención particular al método; las limitaciones en cuanto a la comunicación y al trabajo grupal, por solo mencionar ejemplos, determinan limitadones en cuanto a la aplicación de los diversos métodos de enseñanza estudiados por la didáctica. De ahí que como método fundamental para el aprendizaje en la educación abierta se organice el trabajo independiente de los estudiantes. De su correeta orientación dependerá el éxito o fracaso del material La evaluación es el más discutido de todos los componentes del proceso educativo. Es habitual que se le confunda con la acreditación, es decir, con la evaluación del producto final con el objetivo de promover a los sujetos evaluados. ceses más ricos del aprendizaje y tratando de que la acreditación sea en lo posible, un reflejo de dicho proceso. De esta manera, la autoevaluación adquiere un significado real entendida como la posibilidad de que el alumno revise críticamente los procesos realizados. Autoevaluarse implica tomar nota de la marcha del propio aprendizaje y en este sentido, la evaluación debe propiciar en el sujeto que aprende la autoconciéncia de lo que se debe aprender. La evaluación debe intentar ser continua, cualitativa, formativa e integral (Sanjurjo, pág. 135, 1994). En síntesis, la evaluación es un proceso complejo que no se reduce a la acreditación y que debe ser trabajado como un sistema a partir de los objetivos para que permita al alumno que realiza su autopreparación determinar el grado en que va cumpliendo los objetivos de aprendizaje, en qué momento debe acudir a consultar con los maestros y cuándo se encuentra preparado para realizar exámenes. Organización del proceso educativo El desarrollo del pro- ceso educativo en el sistema abierto requiere de una organización precisa. Dicha organización debe g·arantizar un nivel científico técnico acorde con los programas del nivel Medio Superior para los cursos regulares. Los programas del sistema abierto se adecuan ew el plano organizativo, metodológico y de contenido a los objetivos de la enseñanza del sistema abierto. El proceso educativo se desarrolla mediante la autopreparación como forma organizativa del proceso docente en la cual el estudiante realiza su trabajo independientemente, sin la presencia del maestro. La consulta es una ayuda pedagógica que ofrece el maestro y que incluye recomendaciones para el estudio, valoración de criterios y orientaciones generales al estudiante. Si bien una de las funciones del sistema de evaluación en las instituciones educativas es la acreditación , no es la única, ni siempre la más importante. Sin embargo, la acreditación no se soluciona reduciendo la evaluación al mero hecho de certificar una nota, sino intentando evaluar los pro- El diseño y ·elaboración del material de instrucción debe dirigir la autopreparación de los alumnos en cada disciplina. Para ellos se hace necesario la elaboración de material instructivo que permita dirigir la autoprepara- 40 41 �estructuración del material de instrucción. Es por ello que resulta indispensable La orientación para la tomar en cuenta todos los utilización de la literatura do- aspectos metodológicos cente es indispensable para analizados y elaborar el que el alumno sea eficiente material de instrucción de en su autopreparación, para acuerdo con ellos. que el aprendizaje resulte significativo. Aprender signi- El diseño del material ficativamente supone la po- de instrucción sibilidad de atribuir signifiLa presentación y cado a lo que se debe aprender a partir de lo que calidad del material para la ya se conoce. Este proceso instrucción resulta no sólo desemboca en la realización un factor importante para el de aprendizajes que se inte- desarrollo de un sistema de gran a la estructura cogniti- educación abierta sino va de la persona que apren- también un elemento que ha de, con lo que se asegura sido investigado prioritariasu memorización compren- mente. siva y su funcionalidad En este sentido se ha (Sanjurjo, pág. 29, 1994). profundizado en la deterESTRUCTURACIÓN minación de si es posible METODOLÓGICA DEL elaborar totalmente ese material o utilizar textos ya exisPROCESO EDUCATIVO tentes adaptándolos o comPara la adecuada es- plementándolos y conocer tructuración metodológica cuál es la adecuación de cadel proceso educativo en la da uno de estos proce enseñanza abierta , que está dimientos a las caractefundamentado en el trabajo rísticas de los alumnos. De independiente de los estu- acuerdo con esto ha podido diantes, se hace imprescin- demostrarse que: dible una dirección acertada de la misma a partir de una • Con materiales de instrucción elaborados de acuercorrecta base orientadora. do con orientaciones geDe acuerdo con las caractenerales que tomen en rísticas de la enseñanza cuenta las variables que abierta, su estructuración son capaces de orientar o metodológica se refleja en la ción de los alumnos en cada disciplina. influenciar el aprendizaje se logra mayor rendimiento que con texto acompañado de una guía de estudio o sólo texto sin ninguna orientación. Esta diferencia de rendimiento no es significativa en relación con la edad y los antecedentes educativos. El material estructurado y el texto unido a una guía de estudio promueven un nivel más elevado de procesamiento de la información que con sólo el texto sin ninguna orientación. El tiempo empleado en el estudio se reduce aproximadamente en un 50% cuando se utiliza material estructurado (Benko, pág. 198, 1987). El diálogo didáctico. La participación del estudiante como agente activo de su propio aprendizaje requiere de la elaboración de un material instructivo que sea capaz de generar una interacción didáctica con el estudiante. La comunicación con el alumno es fundamental para el diseño del material de instrucción que cumpla con el requisito más arriba mencionado. Se trata de establecer comunicación entre maestros y alumnos cuando no se encuentran disponibles medios interactivos actuales y costosos. Cuando el alumno se enfrenta con un curso establece una relación a través del material de instrucción. Se genera una interacción didáctica por medio detdiálogo. Decimos que es didáctica porque contempla una serie de procedimientos y normas destinados a guiar el aprendizaje del modo más eficiente posible. De esa manera no solamente individualiza la información, acumula conocimientos, sino , q-oe además transforma esos conocimientos y actúa con ellos para modificarse y modificar la realidad donde se encuentra insertado (R~iz de Trías. pág. 228, 1987). Un diálogo didáctico requiere, para entablarse a plenitud, del logro de aspectos fundamentales por parte del maestro que diseña el material de instrucción: • Ser un buen usuario del idioma. • Presentar los objetivos de un modo preciso y claro. • Presentar cada tópico de forma agradable y motivadora. • Utilizar técnicas que faciliten la asimilación de los contenidos. • Producir el aprendizaje por secuencias dentro de un enfoque de sistema. para formar una unidad semántica. La mayor parte de los significados conceptuales se aprende mediante la composición de proposiciones en las que se incluye el concepto que se va a adquirir. Un mapa conceptual es un recurso esquemático para representar un conjunto de significados conceptuales incluídos en una estructura de proposicJOn es (Novak , pág. 33 , 1988). • Brindar informaciór Los mapas concepteórica y práctica actual y suficiente para garantizar tuales dirigen la atención, el cumplimiento de los tanto del alumno como del maestro, sobre un reducido objetivos. número de ideas importan• Propiciar en el alumno la tes en las que deben conactividad, la reflexión y el centrarse en cualquier tarea sentido de búsqueda, de específica de aprendizaje. Un mapa conceptual muesinvestigación. tra los caminos que pueden • Presentar instrumentos seguirse para conectar los para que el estudiante se significados de los conautoevalúe y corrija sus ceptos, de manera que den por result~do proposiciones. errores. Una vez que se ha comLos mapas•conceptuales. pletado una tarea de aprendizaje, los mapas conceptuales proporcionan un resumen esquemático de todo Los mapas concep-lo que se ha aprendido. tuales tienen como objetivo representar relaciones signiAPRENDER A APRENDER ficativas entre conceptos en forma de proposiciones. Las habilidades para el Una proposición consta de estudio dos o más términos conceptuales unidos por palabras Aprender en el siste- 42 43 �ma abierto es una experiencia nueva para el alumno que ingresa a éste. Por lo tanto implica un esfuerzo de acomodación, de ajuste a la situación. No pocas veces ese ajuste se retarda por no adoptar desde el primer momento las estrategias adecuadas para esta nueva actividad. Cada tema debe estar preparado para el autoaprendizaje de manera que el lector pueda avanzar al ritmo de su lectura, resolución y autocorrección de ejercicios y problemas, lo que le proporcionará mayor motivación al comprobar por sí mismo su progreso mediante la autoevaluación. Muchas acciones resultan más eficientes cuanto mejores técnicas o procedimientos puedan aplicarse para llevarlas a cabo. Es importante que en cada caso se defina cuál es la habilidad que el alumno debe desarrollar. Las habilidades intelectuales o del pensamiento (relacionar, jerarquizar, clasificar, categorizar, analizar, integrar). le permitirán razonar de manera eficiente, plantearse nuevas interrogantes, pensar con claridad y aprender significativamente. Lo mismo ocurre con la actividad de aprendizaje. Ésta es una actividad que responde a principios o leyes de funcionamiento y puede mejorarse o entorpecerse, según actúe el alumno bajo la orientación del maestro. el alumno sepa claramente qué debe hacer con los conocimientos y cuál es la habilidad que va a desarrollar en cada caso. El material de estudio debe procurar el desarrollo de las habilidades de un modo dinámico y fluido. No es aconsejable dedicar una larga introducción a explicar cómo se trabaja con el texto. Antes bien . la introducción debe contener la proyección general del material. los criterios de organización y el método general que deberá seguir el estudiante para su mejor utilización. Las orientaciones para su ejecución deben aparecer de manera breve antes de cada lectura. tarea, grupo de problemas o ejercicios. Es recomendable Debe procurarse la desde un inicio que el alumorientación de forma breve precisa y clara a los estu- no sepa que debe organizar Los materiales de diantes sobre los objetivos su tiempo eficientemente. instrucción pueden y deben de aprendizaje . En este Para esto deberá tener en contribuir al ajuste del alum- sentido es indispensable cuenta su propio ritmo y la no mediante la orientación que aparezca el objetivo cantidad y tipo de obligaciomás acertada acerca de general de cada terna con- nes contraídas en su vida actitudes y formas de abor- juntamente con las tareas o diaria. La elaboración de un dar el estudio, las técnicas metas de aprendizaje que se cronograma personal en el cuya ejercitación promueve derivan de éste y que debe que se analice e l tiemp o buenos hábitos de trabajo cumplir el alumno. No se disponible y se lo distribu\ 3 intelectual así como procedi- trata de la presentación de según las propias oblig::1c11Jmientos para organizar el un progrZtma analítico en el nes puede resultar muy utll propio aprendizaje de forma que élp,Hezcan todos los En este sentido debe d1:..":::.L1epí~JrZtlcs Se tr,1t;-1 de que c:1rst'' lzi ll1.."C('s1d:id ch." St"'r sistémica 44 trabajo aportes tanto de la teoría conductista como de la teoría cognoscitiva. l 1 exigente, procurando apro- rrolle habilidades para el esvechar el tiempo al máximo, tudio o aplique estrategias y realista para no propo- de aprendizaje. (Pérez, pág. nerse más de lo que resulta 12, 1994). humanamente posible. Una reflexión acerca Lineamientos para la de las teorías del aprendielaboración de las guías zaje y su influencia en los de estudio materiales didácticos impresos en la Escuela PreparaFrecuentemente toria No. Tres de :a Universiqueda en manos de los edi- dad Autónoma de Nuevo tores la organización de acti- León, señala que el objetivo vid_ades que llegan a los fundamental en la elaboramaestros en forma de libros ción de material didáctico de texto (Aebli, pág. 113, consiste en lograr su funcio1994) de manera que el tex- nalidad y eficacia. Para esto to de enseñanza programa- resulta necesario tomar lo da responde a la intuición mejor de cada escuela: ser del autor y sólo si acierta en eclécticos (Pérez, pág. 14. su elección dicho material 1994.) será eficaz. Los textos programados hacen al estuDe ahí que en la valodiante seguir un camino di- ración y proposición de una señado previamente sin pre- estructuración didáctica se tender que el alumno desa- tengan en cuenta para este -l5 El modelo que proponemos utiliza un esque1r1a basado en el diseño de la enseñanza programada. al mismo tiempo procura que el estudiante desarrol le estrategias de aprendizaje aplicables en todas las disciplinas y reflexione acerca de su propio aprendizaje. Esto contribuye a definir un estilo propio y fortalece su independencia cognoscitiva . Sin que se pretenda elaborar un formato rígido . es recomendable lograr una uniformidad en la presentación de los materiales de instrucción, para las diferentes materias que forma n parte del currículum de estudios en la educación abierta en la escuela. Esto es así porque en su conjunto, todas las materias estarán contribuyendo a que el alumno se apropie de un método de estudio que le será útil no solamente en esta etapa de su formación, sino que le permitirá un desarrollo de habilidades para la búsqueda independiente de información ante situaciones nuevas durante toda su vida. �CUADRO 1 SÍNTESIS DE LOS ENFOQUES DIDÁCTICOS UTILIZADOS Conductismo Gestalt Constructivismo APRENDIZAJE CONOCIMIENTO DISEÑO CURRICULAR Se aprende por asociación entre estímulo y respuesta, por retorzadores positivos y negativos Conocimientos atomizados, simplíficados y mecanizados. Currículo centrado en los objetivos conductuales y en los productos. Se aprende por comprensión repentina de totalidades significativas. Aprendizaje sigSe n ificativo. aprende al atribuir significado al maferial objeto de aprendizaje a partir de lo ya conocido. ESTRUCTURA FORMAL DE LA GUÍA DE ESTUDIO La estructura formal de las guías de estudio se concreta en las unidades de aprendizaje y está fundamentada en la estructura metodológica del proceso docente en la enseñanza abierta. De ahí que el ma- Conocimientos infegrados en estructuras con significación propia. Construcciones significativas. Conocimientos integrados en la esfructura cognitiva de la persona que aprende. Currículum tendiente a la infegración de confenidos. Currículum como proyecto en ejecución que se verifica en el proceso docente. terial didáctico necesariamente deba ser autosuficiente, esto significa que debe permitir que el estudiante logre cumplir los objetivos de aprendizaje mediante la aplicación de la metodología d~señada por el maestro. La asimilación de los conocimientos y la autoevaluación se hacen posi- AYUDA PEDAGÓGICA Ejercicios mecánicos y repetidos. Reforzadores posifivos y negativos. Textos programodos. Aufomafismo. Métodos globolizadores. valoración teórica acerca de la estructuración metodológica del material de instrucción proponemos un formato general que se adapte a las condiciones de cada disciplina y favorezca el desarrollo de habilidades para el estudio por parte del alumno. ESQUEMA GENERAL * Portada • Título. • Nombre del autor o autores. • Viñeta representativa de la U.A.N.L. * Página de advertencia. Mapas o redes con ce ptua I es. Enfoque problémico. Estrategias de aprendizaje. bles mediante el tratamiento de los contenidos y los cuestionarios y respuestas que aparecen al finalizar cada unidad (Pérez, pág . 15, 1994.). • Nombre de la institución. • Nombre del autor o autores. • Nombre de la disciplina. • Módulo. * Índice general. * Introducción. • Presentación del sistema abierto. ·¿Cómo estudiar más y mejor? • Manejo de la guía de estudio. * Objetivo general. ORGANIZACIÓN DE LA GUÍA DE ESTUDIO • Planteamiento del objetivo del módulo. • Desglose en unidades. * Presentación y des arrollo de las unidades. como sujeto de su propio aprendizaje. • Objetivo de la Unidad. • Metas o tareas de aprendizaje. • Desarrollo del contenido de la unidad. • Teorías. • Conceptos. • Habilidades. • Ejercitación . • Aplicación en la resolución de problemas. • Mapas conceptuales. • Vocabulario con los términos nuevos aprendidos en cada unidad. • Autoevaluación de la unidad. • Respuestas. • Indicaciones para continuar o reiniciar el estudio. Se incluyen recomendaciones para el estudio del contenido en las que se hará énfasis en las habilidades para el estudio (lectura, subrayado, resúmenes, análisis de esquemas, interpretación de ejercicios tipo, etc.); se explicará el uso de índices, anexos, resúmenes, cuestionarios y ejercitación. * Indicaciones generales para la evaluación final. RECOMENDACIONES PARA EJECUTAR EL ESQUEMA GENERAL PROPUESTO Introducción La introducción debe ser directa, amena y utilizar un lenguaje claro procurando la mejor comunicación posible con el alumno: PLANTEAMIENTO DE OBJETIVOS El objetivo gene ral Es la presentación del material de instrucción o del módulo puede coincidir guía de estudio. Se inicia con el del programa de estucon una breve descripción dios o presentarse como del sistema abierto para que una adecuación de éste a el alumno se disponga a de- las características de la ensempeñar un papel activo señanza abierta. Sobre la base de la -P 46 Pueden incluirse recomendaciones acerca de las condiciones personales y ambientales que favorecen el aprovechamiento del estudie. Además se orientará la realización del autocontrol al finalizar cada unidad. �De este objetivo general deben derivarse los objetivos de cada unidad en estrecha relación e interdependencia con los contenidos y el método del trabajo independiente. DESARROLLO DEL CONTENIDO Al desarrollar el contenido de estudio debe cuidarse la presentación de' relaciones lógicas entre los conceptos y su nexo con El objetivo de la uni- ideas previas que los alumdad abarca una serie de ta- nos manejen, sean éstas de reas de aprendizaje o metas la vida cotidiana o el resulque deben aparecer desglo- tado del estudio de disciplisadas y delimitadas para ... nas precedentes. que el alumno comprenda qué se espera como resultaUna estrategia didácdo de su aprendizaje. tica para el establecimiento de nexos o relaciones entre Es importante que en las ideas es el mapa conel objetivo y en las metas ceptual. Su presentación en aparezcan explícitamente la guía de estudio contribuye las habilidades por desarro- a la interpretación de esas llar. Asimismo mediante la relaciones por parte del utilización del verbo adecua- alumno y en consecuencia do se expresará el nivel de a la fijación de los conteniasimilación (estar familiari- dos. zado o conocér, reproducir o saber, aplicar o saber Es conveniente prehacer y crear). sentar resúmenes parciales y procurar que en la edición También debe refle- del material de instrucción jarse el nivel de profundidad éstos se destaquen mede los conocimientos, esto diante el diseño del mismo. significa el nivel de abstrac- También siempre que sea ~ión con que se va a tratar posible se presentarán esun determinado contenido. quemas, gráficas, tablas, modelos, mapas conceptuales y otros recursos didáctiSe recomienda dise- cos que contribuyan a la inñar los objetivos tomando en terpretación y fijación de los cuenta los contenidos sobre contenidos. Debe cuidarse la base de los conocimien- que el lenguaje sea accesitos que poseen los alumnos. ble al estudiante y aplicar la terminología científica de modo preciso procurando su mejor interpretación. El desarrollo del contenido responde al planteamiento del objetivo por lo que se requiere evitar la simplificación excesiva tanto como la profundización que vaya más allá de lo requerido en dicho objetivo. Es necesario que el maestro maneje la ejemplificación tomando en cuenta que el alumno que aprende sin su presencia puede presentar dudas que se esclarezcan con ayuda del ejemplo. Es conveniente para esto presentar problemas y ejercicios tipo que muestren las acciones y algoritmos de trabajo que deben seguir los alumnos en la resolución de las tareas y ejercicios. Al enfocar el contenido mediante el planteamiento de situaciones problémicas se logra despertar el interés, concientizar la voluntad por resolverlo y en consecuencia desarrollar habilidades lógicas o del pensamiento. El vocabulario con los términos nuevos incluirá la definición de modo preciso de cada uno de ellos así como la simbología, siempre que sea necesaria. AUTOEVALUACIÓN El autocontrol se realizará con dos fines: que el estudiante compruebe la marcha del aprendizaje y que se sienta estimulado a continuar o a revisar lo estudiado para perfeccionar su aprendizaje. De ahí que resulte de máxima importancia la selección de las pre- guntas y de los ejercicios y problemas en correspondencia con los objetivos y metas de cada unidad, procurando que no sea un simple ejercicio de memorización sino que demuestre el desarrollo de las habilidades definidas previamente. En las respuestas se pueden incluir explicaciones breves de acuerdo con la complejidad de su elaboración. Debe destacarse en ellas la necesidad de que el alumno compruebe mediante la evaluación , su dominio 8e los contenidos. Se le rbcomendará también la consulta a los maestros procurando que al acudir al acto de examen, lo haga con seguridad sin afectación por el stress que usualmente provoca esa actividad. BIBLIOGRAFÍA Aebli, H., Colussi, G. y San- Danilov, M.A. y Skatkin, M.N. jurjo, L. Fundamentos Didáctica de la escuela psicológicos de una di- media. Editorial Libros para dáctica operativa. Horno la educación 1981. sapiens Ediciones. 1994. Menin, O. Psicología de la Álvarez, Luis. La educación educación del adulto. Puabierta y a distancia y la blicaciones de ciencias de la conciencia nacional. En: educación. Facultad de HuLa educación a distancia en manidades y Artes. UNR. América Latina. Tomo 1. 1986. Universidad Nacional AbierNovak, J.D. y Gowin, D.B. ta. Caracas. 1987. Aprendiendo a aprender. Álvarez, Carlos. La escuela Ediciones Martínez Roca. en la vida. Ed. Félix Varela. 1988. 1992. Benko, Anne. Diseño de instrucción y aprendizaje en la educación a distancia. En: La educación a distancia en América Latina. Tomo 1. Universidad Nacional Abierta. Caracas. 1987. Programa de Estudios. Ministerio de Educación Pública. Costa Rica. 1991. Romero, M. Algunas consideraciones teórico metodológicas en la producción de materiales para instituciones a distancia. En: La educación a distancia en América Latina. Tomo 1. Universidad Nacional Abierta. Caracas. 1987. Ruiz, N. La conversación didáctica. Un intercambio viviente. En: La educación a distancia en América Latina. Tomo 1. Universidad Nacional Abierta. Caracas. Pérez Reyes, C. Las teorías 1987. de aprendizaje en los materiales didácticos impre- Sanjurjo, L. , Vera, M .T. sos del sistema de educa- Aprendizaje significativo y ción abierta de la Prepara- enseñanza en los niveles toria Tres, Revista Reforma medio y superior, Horno Siglo XXI. Año 2 No. 4, 1994. Sapiens. 1994. 49 48 Indicaciones generales para la evaluación final. �EL CVRRÍCVLVM Y LOS DOCENTES ;.iv Juan Antonio Vázquezjuárez* -~ se refiere, se deben convocar a profesionales de distintas esferas; por su parte, los supervisores y especialistas, colaborarán en todo proceso y los directivos, maestros y personal de apoyo como bibliotecarios y especialistas de materiales educativos, serán directamente responsables de la ejecución del programa. ' ~ Los creadores de la teoría curricular mencionan a los maestros, pero no con el énfasis requerido. Por ejemplo, Ralph W. Tyler expresa en sus criterios que para una organización efectiva de continuidad, secuencia e integración corresponde a los profesores , alumnos, especialistas en educación y psicólogos la elaboración del currículum. Por otra parte según Dalilla Sperb corresponde elaborar el currículum a la comunidad, y a los maestros • Este autor también dice que la conducción, en ejercicio. Estos últimos orientación y ayuda a la deben contribuir conscienteplanificación, la puesta en mente a la evolución del práctica y la investigación currículum. relacionada con la evolución, pueden estar en maHilda Taba señala nos de los académicos y esque se tomarán en cuenta: tudiosos de las disciplinas la sociedad y su cultura con de base que pertenecen a sus problemas y las exigen- las escuelas o departamencias de los que viven en ella, tos de educación. para la realización del curriculum. (se entiende·que se Como se aprecia, no refiere a padres, maestros, existe una claridad en alumnos, etcétera). cuanto a cuál es verdaderamente el papel del maestro John Michaelis y "Se considera al currículum otros señalan que en cuanto como algo definido fuera de a la etapa del planteamiento las escuelas y aulas me- Licenciado en Hi.•for,;1. E,_qn·.•ado de !., F.1rnlt,11f tic FikJ_.;ofía y Letra_.; de la VANL. Licencí,ido en Ci1·nc,;,_.. Surúk.• E_,;n·.-ado de la E-cuela Norn1r1I Superior del E,f,1do. M,1e.-lría en Ciencias Sociales en la E«t·uela de (ir,11111,1110., ti,· /,1 ENSE Mae.-lro de /,1 f>rcp.1r.1/uri,1 No. _; dc.,dc J<J7ó ,1 la kd1,1 y M,1c_.;Jro de la V.P.N. diante un proceso de toma de decisiones en el cual sólo participan expertos y lo que el docente poco tiene que ver". (1l Por lo tanto se llega a creer que el currículum "es aquello que los profesores tienen la obligación de enseñar y de lo cual tienen poco control". Esta es una de las apreciaciones del Profesor Simón Sánchez y su equipo (2> John Eggleston considera "que al currículum le interesa la presentación del conocimiento y comprende una pauta instrumental y expresiva, de experiencias de aprendizaje destinadas a permitir que los alumnos puedan recibir un conocimiento dentro de la escuela" c3>_ Corresponde al maestro que se enfrenta a esas experiencias de aprendizaje juntamente con los alumnos participar no sólo en la supervisión, sino en la elaboración del curríc.ulum, porque como señala este autor, es el maestro el que se relaciona directamente en el aula juntamente con el alumno en ese desglosamiento de contenidos curriculares que fueron preparados por otras personas, muchas veces alejadas del proceso educativo. Preocupación similar externa la Profra. Adelina Castañeda (4>, cuando señala que el currículum se vuelve excesivamente normativo o sea prescriptivo, porque generalmente se llama a especialistas a formular propuestas curriculares y no se plantea la intervención de quienes son los actores directos: los maestros y los alumnos. Ella cree que los propios maestros se pueden incorporar desde el diseño, y sean ellos los que vayan explicitando sus concepciones y que el propio diseño sea unr. posibilidad de aprendizaje para ellos. En la misma autora se ven los siguientes aspectos generales del currículum 5 ( >: selección de las experiencias de aprendizaje , organización de las experiencias del aprendizaje , evaluación diagnóstica de las necesidades ed ucaciona les, formulación de los objetivos educacionales, selección del contenido programático, organización del contenido programático. Por ningún lado se aprecia la injerencia del maestro: su participación brilla por su ausencia. Si se toma como antecedente que la citada Dalilla Sperb entiende por currículum"... todas las acV. Eduardo Remedi tividades , experiencias, ma6 teriales, métodos de ense- A , < > nos dice que debemos ñanza y otros medios em- entender que el_ desarrollo pleados por el maestro o de la actividad del docente considerado por él en el se encuentra en un espacio sentido de alcanzar los fines privilegiado y particular. que de la educación". Se aprecia se llama currículum. allí es aquí también que el maestro donde su accionar está es simple aplicador del cu- legitimado , controlado y rrículum, aparte asevera aprobado. que los buenos resultados Es por eso que deen el proceso educativo debemos entender por currípenden, en gran medida, del "entusiasmo que el maestro culum "el espacio particular consigue transmitir al niño", en que socialmente se además de que "los maes- sistematizan. en términos de 51 50 tros deben sentirse responsables del currículo". La interrogante que aparece es, ¿cómo los maestros sentirán suyo al currículum, si ellos no lo elaboraron? �selección y orden, los contenidos. Por tanto es en este lugar particularizado donde se transmite y se evalúa el saber legitimado y validado en lo social". <7> De ahí se desprende que el currículum solo presenta el conocimiento para que los alumnos lo reciban. Él señala que "el conjunto de componentes que constituyen la expresión del currículum, propósitos, objetivos, contenidos, metodología, formas de evaluación como su organización secuencial y/o simultánea en orden temporal, están delimitados por esta función: la transmisión y aprendizaje del orden y la forma conceptual. .. "<8> Por tanto el maestro "se siente legitimado y validado, no cuestionando su rol en función de aceptar inconscientemente el ejercicio que se le delega" <9> En el trabajo de Remedí se desprende que lo que realmente encuentra el maestro en el currículum es un espacio de alienación más que de liberación, a su vez "refuerza la idea de que el alumno espera como depósito a ser llenado de con- ceptos, habilidades y actitu- grupos y sectores sociales, des , ejerciendo su rol de cuyos intereses son divertransmisor de un conjunto de sos y contradictorios, en conocimientos considera- donde algunos tienden a ser dos válidos e inmutables" <1c, dominantes y hegemónicos, y otros tienden a oponerse Es por eso que es y resistirse a tal dominación dificil escapar, cuestionar, a o hegemonía. Síntesis a la esta situación. "Quién pre- cual se arriba a través de ditenda cuestionar el orden de versos mecanismos de nelos contenidos y su progre- gociación e imposición sosión es considerado no solo cial. Propuesta conformada por las autoridades sino por por aspectos estructurales sus propios compañeros formales y procesales-práccomo un extraviado que se ticos, así como por dimenequivocó de profesión y que siones generales y particudebe ser eliminado" <11> lares que interactúan en la génesis del devenir de los Proposiciones alternativas. currícula en las instituciones sociales educativas. Devenir curricular cuyo carácter Por lo tanto dicha es profundamente histórico función del maestro en la y no mecánico ni lineal. Eselaboración del currículum, tructura y devenir que se necesita y debe ser redefi- conforman y expresan a tranida. vés de distintos niveles de significación" <12> Alicia Alba nos presenta una definición de cu1ndependientemente rrículum que se encuentra de la complejidad de aspecdentro de las propuestas tos que comprende, en curriculares de vanguardia cuanto a lo que nos preocucomo una posición crítica y pa cabe resaltar que abarca donde por supuesto incluye aspectos como: tres tipos de a los maestros. Dice que el sujetos sociales del currícucurrículum es" . .. la síntesis lum, los cuales no necesade elementos culturales (co- riamente comparten un nocimientos, valores, cos- mismo proyecto social. Ellos tumbres, creencias, hábitos) son: los sujetos de la deterque conforma una propues- minación curricular, los sujeta político-educativa pensa- tos del proceso de estructuda e impulsada por diversos ración formal del currículum 52 y los sujetos del proceso del material , decisiones de or- res y alumnos, de ahí que desarrollo curricular.<13> den político, administrativo, pueda decirse en una acepde planificación . . . " <14> ción amplia que es un instrumento potente para la transLos primeros no neformación de la enseñanza cesariamente están com"El currículum es lo y un instrumento inmediato. prendidos en el ámbito es- que determina lo que pasa porque es una fecunda guía colar, a él pertenecen los en· las aulas entre profeso- para el profesor". <15, empresarios, el Estado, las asociaciones, el sindicato, etcétera. Los segundos son los que tienen a su cargo la definición y estructuración del currículum. Ahí están los consejos técnicos, los grupos de asesores, los consejos internos, etcétera. Y al final aparecen quienes nos preocupan que son los sujetos que concretan el currículum en los procesos y las prácticas cotidianas, o sea los maestros y los alumnos, especialmente. ~ - - - - - ' C . . . , ., : .. ' '· '··. ··= · ·,·. ' ..:·. .. .. ... . -. ........ :. .... . ... ............. .,"' •• •• •••• ' :v / " ~\?~--:~ ------'\ (,.J Por todo lo anterior se desprer;ide que el currícul um no se acaba en el plan, no es un objeto muerto, "es un conjunto de prácticas en las que intervienen agentes sociales. profesores que lo interpretan y alumnos que reaccionan ante él" Esto se ma nifi es ta d e d ive rsas formas en el quehacer educativo. "El currículum formal es moldeado por los diferentes actores. sometido a múltiples operaciones de tipo # 1 -····· .-~ ~ : Aqu í nos damos el que el profesor pu ed e cuenta cómo el currículum aprender su arte. Es el meahora es visto de otra mane- dio a través del que puede ra: como una palanca trans- adquirir conocimiento. Es el formadora de la acción de medio gracias al que puede aprender sobre la naturaprofesores y alumnos. leza de la educación. Es reGime no S acristán curso para poder penetrar pro long a ndo la obra de en la naturaleza del conoStenhouse nos dice que "El cimiento. Es, en definitiva. el currículum es el medio por mejor medio, por el que e �NOTAS BIBLIOGRÁFICAS Es precisamente que profesor, en cuanto tal puede aprender sobre todo esto, la propuesta de innovaciór. en tanto el currículum le ca- curricular de Stenhouse depacita para probar ideas en be partir del grupo de profela práctica, gracias más a su sores de una institución, codiscurso personal que al de mo unidad básica que "disotros ... Por ello el currícu- cute, modela y lleva a cabo lum es la herramienta que el currículum , participando condiciona el ejercicio de tal en la evaluación de resultaexperimentación en que el dos"(17l, al mismo tiempo profesor se convierte en un que entiende "el currículum investigador en el aula de su y su desarrollo como un propia experiencia de ense- proceso de investigación donde teorías, propuestas ñanza". (15l curriculares, profesores y práctica se imbrican estrechamente". '1ª> Terminaremos este pequeño trabajo siguiendo a Gimeno Sacristán, cuando señala que estimular y "apoyar una tradición renovadora de este tipo es favorecer un modelo de renovación permanente del sistema educativo, vertebrando en él todos los recursos posibles y a todos los elementos implicados". <19l 1.- Simón Sánchez. et. al. "La construcción sociul del currículum: problemas en la teoría y desarrollo curricular" en Pedagogía. Revista Especializada en Educación. 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Es por eso que para transformar la educación y presentar proyectos de avanzada en ese renglón, el Lo anterior desde binomio maestro-alumno es luego juntamente con el indispensable que también alumnado, porque de lo con- sea educado. 54 sociology of the schoo l curriculum. Trad. Eddy A. Montaldo. Buenos Aires, Editorial Troquel, 1980: 25. 7.- Ibídem: 5 4.- Adelina, Castañeda, 10.-lbidem: 9 Maestría en Pedagogía, Modalidad a Distancia UPN. (Teleconferencia) canal 12 Edusat, Méx.ico, 10/oct/ 1996. 16:00-17:00 hrs. 5.- Dalilla Sperb C. El currículo, su organiza- 8.- ldem. 9.- lbidem: 8 16, México , enero-fE:brF:rrJ de 1989:40 13.- lbidem: 41 14.-Citado por Lucía Riv8ra Ferreiro et. al. "Viejos tópicos , nuevas perspectivas en psicología educativa: la evaluación del desarrollo curricular". En Pedagogía. Revi~a Especializada en Educación Tercera época, vol. 1O n. 4, México, otoño de 1995: 30 15.- L. Stenhouse. La investigación y desarrollo del currículum. Madrid. 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Se áes·vauce secretame11te e[ aroma áe [a 111aárugaáa co11 su aráor áe aura y efespie1to ú1111ó·(Ji(, peráiáo e11 [a pe1111m6ra t m11spc1re11te áe tu pie{, prisionero imp(aca6fe áe[ tiempo, áe [a agonía áe ros rne,pos, a[asecfi.o de [a mue,te, en e(jard,11 eterno áe mis cdos, con retoiios efe pa[a6ras y 11111m111[fos áe medioáía. <Yv ine con mi corazón gita110 a ca11tM[e a [a 11oc(,e 1111a trova, acompaiiado con e[ fe11g11aje de[·vio[Íll y eUfa11to áe mis ·c1e11as y 110 6astará co11 e[ eco de (a ci:1efadpara ca[far mi [[auto, 11i con [a sa6ana de tu pefo o e[ (uímedo tnga[ de tus manos podrás sanar [a agonía de mi afma o e[11acío cíe mi pensamiento. <Jvl.is párpaáos se derrite11 y [a fat1ga áe fos li.uesos áevoran fas fiaras, ya nacía tiene no1116re, ni e[pecado, ni [a so[ecíaá, ni nosotros. . . sed-iento efe prima-veras, en e[sifencio áe fas som6ras áe[i11viemo, mun"etu[o con fas fiueffas de tu cuerpo áesuuáojunto a[mfo, en e[ trágico retrato de un fio1116re y su ama11te, porque as,· 110s áice11. <'fme fe-va11to de [a cama cu11 [a e6rieáad áe tu s11áore11 mis fa6ios, temeroso de que me tmg11e11 tus púpi[as o me áes1111gre cutre tus tir,L:.()s; me sacuáo e{ lio((í11 ái_, ros a1ios y t1Ctlficio mi pá(iái.1 mde11c1 como 6usca11ái.1 (a os(uriám{ ái.· 1111 t"c1ficf(o e11 (a sdua ác mis 6ar6as y miro mis manos 11111n·liitas, te ·ueo, y fos áos sa(,emos que me est()y li,1cic11di1 ·c·icjo. 57 �\ \ )OSl~ /-\ntonío Contreras Rodríguez:;.· ff ay algunos debates. encuestas y consultas faltos de seriedad para proyectar o designar ca11aic8t0s que no quiere la comunidad. Existen, aunque no se acepten. intereses en ello. pero claro está. es c1ficil dar gusto a todos. Hay una anécdota. de años pasados que conviene recordar. con respecto de conocer lo que en verdad quiere la gente y como ve las cosas desde su punto de vista y al que considera mejor y no se le tome :2n cuenta en la decisión. Se rnercados y con transeúndice por ejernplo que duran~ tes . Los cuestionaba en te su gobierno, el ex-Presi- charla de amigos de lo que dente Adolfo López Mateos. pensaban de su Presidente. para saber cómo funciona- sus problemas y cómo soban sus acciones guberna- lucionarlos de la mejor ma1nentales, burlaba la seguri- nera. dad personal y en mangas Escuchaba la queja c.:e camisa deambulaba solo por las calles de la ciudad ciudadana sin saber ellos que los oía el Primer manda.(j ivléxico. tario del país. Conocía perHablaba con taxistas. sonalmente. sin escolta y obreros. gente de campo. en presiones de tiempo lo que motociclista de tránsito por Del Ex-Presidente ir en exceso de velocidad , Gustavo Díaz Ordaz. que lo quien le levantó infracción sustituyó, se menciona que sin saber el oficial quién era . era tanta la adulación de algunos colaboradores. que Ya en su oficina orde- en una ocasión que pregunnó ascenso al servidor públi- tó la hora. le contestó pronco por cumplir con su deber tamente uno de ellos: "las y no tratar en ningún mo- horas que usted diga, señor mento de extorsionarlo. La Presidente", haciendo una historia dice que López reverencia . Mateas fue un buen, Presidente que impulsó el comercio Internacional en su Del comentario anteépoca. rior -verdad o mentiraconvendría que todos I os Lo interesante de él partidos políticos, los goberes que trató casi siempre de nantes en turno (o con hueconocer cual era el reclamo so, perdón, cargo público), ciudadano. los que toman decisiones importantes en este Estado (muy poquitos) , el grupo económico y sus familias (pocas ellas) que lo representan y bastante bien . deberían considerar hacer algo similar a López Matees para conocer el verdadero sentir de la comunidad. Que se escoja a los mejores candidatos y mejores gobernantes o representantes populares con probada honestidad y capacidad. Háganlo por Nuevo León que les ha dado lo que tienen. ¿O no? El dinero y el poder lo seguirán teniendo, pero dénle al pueblo lo que reclama. Nada más. OTRA VEZ LO MISMO Y ... Y LOS MISMOS acontecía en la Nación que él gobernaba. Obtenía información que no le llegaba por sus colaboradores a su despacho y al día siguiente tomaba medidas y actuaba conforme a lo que conoció. Visitaba obras y checaba personalmente carreteras. tanto que hasta una ocasión fue detenido por un · / 1,,·110,u!Cl ni !>,·rc.-!1Cl ¡,Clr /.i lh \,V/ A /,1,•_,fr<> ti,· / ,·,11!t1.I 1 /_1h-r.11ur.1 ,·1!rc.,,1t/o ,k l.i I NS[. t.',·p,Hlcn'. por 111.1.~ ,k /(} .,,¡,,_, ,.,,el ,,.,.,0 ,t,,-0 / I /'un ,·1111 ,-\ou,,l1uc111t· ,·_, w ,1<'.•lru ele ,·d11.-.u·1011 111rd1.1 /,,1.,1c.1 v 111.tc.-lro tlr ( w110,1:: .'>ou.,l,·.1 ,1,· /,1l.-.-i1.-!,11'1c¡1,11,1l,1n.1 /,,·- ,k l.1 lhi,V/ . Cada trienio o sexenio escuchamos lo mismo "Daremos mayor participación a los jóvenes" -nos dicen- "Habrá oportunidades diversas a quienes deseen colaborar en política con nuestro partido". "Ahora sí gobernará el pueblo y lo haremos juntos". "Habra caras nuevas" expresan. consideran su candidato ideal y saben que el que se registro fue por "cupulazo" o "dedazo" que aunque carece de simpatía dicen, es el mejor a los intereses del Estado. Así, los candidatos de los distintos partidos acuden a las aulas y a Universidades públicas y privadas Son estas algunas para dialogar con los jóvefrases trilladas que hoy mu- nes sobre sus proyectos de chos votantes ya no creen. trabajo de llegar a ganar las Primero porque no les die- elecciones. Hablan de su ron la oportunidad de esco- desempeño anterior, sus coger de alguna forma al que nocimientos de los proble- 59 mas estatales y posibles soluciones, sintiéndose dueños de la verdad absoluta. Hoy expresan capacidad, honradez1trabajarán de tiempo completo , su administración será transparente y de puertas abierta. Y así tantas y más promesas. Besan niños , dan despensas, comen tacos, se hacen los simpáticos y demuestran una sencillez y humildad a toda prueb a. Como en años anteriores �FIN DEL CAUDILLISMO REVOLUCIONARIO nos convencen de votar por ellos: pero ¡oh sorpresa' al querer plantearle un problema ya con el cargo hay que entrevistarse con cuatro o cinco ayudantes y no es posible acercársele. Lo vemos pasar -a mi candidato- y no nos conoce. No se acuerda de nosotros. Queremos simplemente saludarlos y es imposible "porque está ocupado". Ah y además siguen trabajando los mismos, los que iban a dejar los cargos ahora tienen otro nuevo, aunque con distinto puesto, pero las mismas caras. Las puertas están cerradas y como tiene muchas cosas que hacer se olvida de atender a aquel ciudaCada trienio o sexedano a quien en campaña nio escuchamos lo mismo, hasta lo abrazó y saludó pero ya muchos nuevoleoefusivamente luego de co- neses como que ya no lo creen. Usted si? mer tacos juntos. OTRA VEZ PALEROS Desconcierto causó pre la misma~ hombre de traen algunos amigos y gente bajo. Hoy, sin embargo, huque conoce la trayectoria del bo extrañeza de mi parte Ingeniero Genaro Leal Mar- verlo inmiscuirse en una fartínez el haberse incluido a sa electoral preparada para últimas fechas como aspi- dar triunfo a la persona que rante a la alcaldía regiomon- con anterioridad estaba setana cuando la decisión es- ñalada, y por mucha escetaba dada por Carlota Var- nografía, discursos, luces y cámaras los regiomontanos, gas. en su mayoría suponen que Solamente quier:, no todo estuvo preparado para quiso darse cuenta de ese ese efecto y por más que dihecho, no lo hizo y parece ga, se insista y se siga dique fue el caso de Leal Mar- ciendo. muchos pensamos tí nez. Hombre de bien, em- que fue teatro. Aunque respresario, exfuncionario pú- pondan que no es cierto, lo blico con hoja de servicio lamentable es que Genaro limpia, y que en su momento Leal se haya prestado a ello, buscó el bienestar de la co- porque aunque le den un munidad y se le recuerda cargo -como premio- no como una persona honesta, se borrará de la mente de los de trabajo, con mucha iniciaregiomontanos por un tiemtiva y ganas de hacer b.ien po su actuación en la elec:as cosas. ción de alcalde, por una chamba. Le conocí a Genaro en la brega reporteril y su Cuando la candidaactuación pareció ser siem- 60 tura de Sócrates Rizzo se armó una trama igual y recuerdo encabezados que decían "los paleros llegaron ya" y mencionaban los nombres de otros aspirantes que ayudaron a preparar el terreno para hacer creer a 1-a comunidad que era una elección limpia. Los paleros desmintieron tales acusaciones y decían haber actuado con seriedad y responsabilidad . Luego se les premió, pero al verlos en las calles, cafés, restaurantes o lugares públicos, se ha escuchado decir en voz baja, a su paso decir "mira allí viene un palero", título que aunque no quieran, tarda buen tiempo en olvidar los nuevoleoneses. Por ello es de lamentar, lo que Genaro, por su Currículum. El otro parecito de "pa ... ni qué decir... Hermílo Císneros Estrada* Tras la muerte de Carranza, Adolfo de la Huerta pasó a ocupar la presidencia de la República como interino mientras se efectuaban las elecciones. Como el general Alvaro Obregón había lanzado su candidatura desde antes de la muerte de Carranza y presentaba grandes perspectivas, muchos fueron viendo en él al hombre que debería llevar los destinos de la Nación; así las elecciones le favorecieron y el primero de diciembre de 1920, rindió su protesta como presidente de México. Las condiciones socio políticas que imperaban en ese momento, eran las siguientes: con el término de la revolución, quedaron libres y aislados muchos hombres fuertes o caudillos que al contar con cierto prestigio y aún con sus armas, representaban alguna fuerza regional; se puede entender que muchos de ellos eran los nuevos caciques emergidos del movimiento armado. - A partir de la propuesta hecha por Carranza apoyando al ingeniero lgnacío Bonillas para presidente, se dio una escisión en el grupo Constitucionalista, quedando por un lado Carranza y algunos de sus viejos seguidores y, frente a él, ahora como declarado enemigo político, el general Obregón. Carranza enfocaba su política un poco más hacia los terratenientes y Obregón no cambiaba mucho ese principio, pero éste último lo dirigía también hacia la clase media ascendente y la pequeña burguesía. Un terce( grupo, sin fuerte presencia política independiente, era el de los campesinos que salieron derrotados en el movimiento armado. Muchos de ellos se unieron al grupo obregonista pero ya sin sus auténticos líderes. También algunos dirigentes campesinos se habían incorporado ya a la política de Obregón en torno al poder, como es el caso de Antonio Díaz Soto y Gama, quien fundó incluso un partido campesino para dar el apoyo a Obregón. El sector obrero también entró en la política que se estaba generando. En agosto de 1919, el general Obregón "firmó una alianza con la Confederación Regional' Obrera Mexicana (CROM) y con su jefe, Luis N. Morones, que luego sería uno de los sostenes más firmes de su régimen y el fundador y prototipo de la escuela de burócratas sindicales carrancistas, enriquecidos y miembros del personal político de la burguesía (Morones llegó a ministro y acumuló una fortuna), cuyo poder en los sindicatos terminó asentado en bc1ndas de pistoleros que reprimían despiadadamente todo intento de organizar la oposición de la base" <1)_ Egresildo de la escuela Normal del Estado en el Area de Cienéiils Soci¡¡les. Autor del libro de Historiil de México paril Prepi1ralori¡¡s en el Plan de estudios del año 1982. De 1976 a/¡¡ fecha Maestro de Tiempo Completo en la Preparatoria No. 3 de la V.ANL. (1) {illl Adolfo. la Revolución interrumpida. Edil. El Caballito/ México/ 1971. pag. 339. 61 �Con la fundación del Parti- micas. La otra consecuencia desfavorablemente varios do Laborista Mexicano, Mo- fue que la existencia de esos amparos a las compañías rones y la CROM quedaron caudillos restaba fuerza al petroleras, que los habían en el engranaje político ofi- Presidente y se abrían co- interpuesto desde 1918 cial y de este modo, el mo- yunturas para que viejos contra denuncias hechas vimiento obrero mexicano sectores, de los que vivieron por terceros en tierras suyas pasaría a partir de entonces fuertes durante el porfiriato, adquiridas antes del primero a depender en gran medida, empezaran a retomar fuerza de mayo de 1917, en las de las disposiciones direc- política, haciendo más difícil cuales no se había explotas o indirectas del gobierno. aún la tarea del grupo que rado o explotado precisaEsto era el inicio de la insti- gobernaba en ese momento. mente para extraer el hidrotucionalización de la revolu- Fue precisamente Obregón carburo" <2l. ción, quedando todo que- el que encabezara esta etaObregón, lo mismo hacer político dentro de los pa caudillista. Obregón, que lineamientos puramente había combatido y derrotado que Carranza, trató de naa los líderes de las masas cionalizar el petróleo, pero gubernamentales. campesinas, Villa y Zapata, se percató de que no era quedaba ahora como el cau- sencillo de poderlo hacer ínConsecuencias del tegramente, debido a que teCaudillismo dillo de la revolución. nía que respetar los acuerdos o contratos firmados La existencia del cauRelaciones Méxicodillismo y cacicazgos regioEstados Unidos antes de la promulgación de la Constitución de 1917. nales en la etapa post-revolucionaria se iniciaba. Y este Cuando Obregón toLa política exterior caudillismo trajo conse- mó el poder como Presidencuencias negativas para el te Constitucional el primero no era del todo buena, ya grupo que ostentaba el po- de diciembre de 1920, en que los Estados Unidos der; la razón por la que di- corto tiempo obtuvo el reco- tenían suspendidas sus chas consecuencias eran nocimiento de varios países relaciones con México , negativas son las siguien- europeos, así como del Con- debido al artículo 27 constes: Estos caudillos-caci- tinente Americano, pero hu- titucional; bajo esta situaques regionales , mantenían bo otros que no quisieron ción, el señor Fernando Igleal país en una constante apresurarse y esperaron la sias Calderón, se presentó inestabilidad política y eco- decisión de Estados Unidos en Washington el 30 de junio nómica impidiendo la orga- para inclinarse por la de 1920 llevando consigo nización del propio Estado, posición que Washington sus credenciales de embadificultando en ocasiones la tomara. Y se dio el caso de jador, lo recibió el subseposibilidad de que fueran que justamente en esos días cretario de Estado pero sin aplicadas algunas reformas en México "la Suprema reconocerle su categoría de tanto políticas como econó- Corte de Justicia resolvió diplomático y sólo fue tra- tado.como cualquier particular. El señor Iglesias Calderón hizo saber en su entrevista al representante de los Estados Unidos, que el gobierno mexicano de ese momento estaba dispuesto a reparar los daños e injusticias que sufrieron los extranjeros en el período de la revolución. tanto en sus bienes como en sus personas. El representante de Estados Unidos se mostró satisfecho de tal propuesta , pero en México, la prensa criticó la manera y los acuerdos que en esa reunión fueron tratados y al punto a que se llegó. Tras una serie de problemas que se le presentaron a Obregón , éste "dirigió una carta personal al Presidente Harding, haciéndole ver que los tres puntos fundamentales del desacuerdo estaban por resolverse definitivamente: la no aplicación retroactiva del artículo 27, el pago por daños causados a extranjeros por la revolución y la reanudación del pago de la deuda exterior" <3 >_ Este intento de Obregón no resultó favora- /_;; !bid. p.i,:. 35?. • L,,... f(}lli;:n:11da.<" Tmlado.• de Duct11rlí, .•e 1/,1111,111,1.<i p(}rquc en e.-1· lug,1r .•e n·u11icro11 rcprc.<c11/,111/rc.< tic/ ,c:obicrn, , ,k lo., E.-1,td(}." Unido.• y ,Id ,:obicrno mexicano, 110 hu/,(} ,1ffc.<o a /,1 Prc11.<a, 11u11c,1 .•e .<up" por medio de informe- ,, tloc11111e11lv.< vfid,1/c.< de qt;<' .<e h,1bló en dich,1 rcu111ií11, pero dc.-pm'.< tic é.<l,1, el ,c:vbier110 ele Méx,i·o fue muy co11."<-c11, ·11/c con /v., 11or/camrrica110.< que cr.111 propic"1rio.< ck tierra.< en 1111c.<lro p,1í.<. E, decir 110 _..,_. ,1plico c11 ello.< el /\ , t :1,ct111.<lit ucio11,1/.. {P) ZORRILLA, Luís<;. Historia de las Relaciones en/re México y EVA Tomo II IM8. 357. 62 ble para sus propósitos a por los Estados Unidos . pesar de otras dos cartas Obregón se vió precisado a más que enviaron ambos ceder a las presiones exPresidentes. Esta situación tranjeras después de las amenazaba con repercutir conferencias de Bucareli*. también en las relaciones comerciales. La crisis llegó Los Caudillos al grado de que Estados Unidos enviara buques de Desde su llegada a la guerra a Tampico. debido a Presidencia, Obregón y su ciertos desórdenes que se grupo se enfrentaron con presentaron en la región toda una serie de probl epetrolera. Finalmente. Mé- mas como los ya citados y xico cedió en buena parte a aún otros de no menor I111las exigencias impuesta~ portancia: por ejemplo. la sI- �tuac1ón agraria , el movimiento obrero y la polí,ica que estaba siguiendo el clero. Con todos estos problemas. ya "en 1920 la gran tarea de este nuevo grupo dominante era la institucionalización de su sistema de dominación política y la reestructuración del económico" •4 >_ Por la propia situación político-económica imperante, er~ menester lograr el control de las masas populares, tanto en el sector urbano como en el rural , pero ya no debía ser por medio de las armas, sino a través de una política controlada que mantuviera conformes a las masas, y que, lejos de que éstas se volcaran contra el gobierno. las hiciera apoyar las medidas dictadas por el Estado. El sector más difícil de controlar era el agrario, pues estaba más disperso,· contaba con armas y no había olvidado aún su manejo. ni tampoco su aventura revolucjonaria ni el motivo de su participación en la revuelta . Para lograr la paz se hizo necesario. aparte de , .J /1 // >/J.' l 111,'n/O. "[ I federación Regional Obrera Mexicana (CROM) fue la de conceder a los representantes obreros diversos puestos públicos en diferentes partes de la República. e inclusive se les otorgó puestos de gran importancia como el caso de Rafael Zubaram Capmany, que "fue nombrado secretario de Industria, Comercio y Trabajo con la aprobación de los dirigentes de la CROM, aún cuando ya en aquel mo- , mento Morones tenía puesJ tos sus ojos en el cargo (.. .) El general Celestino Gasea, miembro del Grupo Acción de la CROM , fue nombrado gobernador del Distrito Federal y, a través de él. se pudieron conceder muchos cargos a miembros del sector obrero. Morones, quien estaba a cargo de las instituciones militares, manejaba un enorme presupuesto(... ) La posición privilegiada que ocupaba la CROM hizo que ésta reaccionara adversamente hacia las demás organizaciones La Alianza del Estado y laborales. Una vez obtenido el Movimiento Obrero su lugar. la CROM intento La rela ción política controlar a todos los demás que en forma concreta esta- grupos obreros o aplastarlos 6 bleció Obregón con la Con- cuando no lo conseguía" < i. qtras medidas. "institucionalí;zar la actividad política . lirilitar la autonomía de los caudillos locales y diversificar y organizar las bases de poder, introduciendo a grupos de obreros y campesinos como actores dentro del sistema, aunque controlando siempre desde arriba su actividad y sus demandas·· 151 . De este modo el Estado se consolidaba y por si algún caudillo o jefe militar trataba de sublevarse, se les dio oportunidad de que se enriquecieran, adquiriendo las mejores \erras de hacier;das y ranchos de sus lugares de origen y residencia. Esta medida se tomó sobre todo con los exjefes carrancistas , que eran los que podrran en algún momento tratar de reaparecer en la escena nacional. Además , Obre9.ón lo mismo que Calles, reforzaron al ejército como un medio de protección a! poder que ahora tenían. príma tr.1mo ,/el c.imino ". I t,:,1on;1 li cncr,1/ de A f,'xin1. Ttm10 IV. El Cvlcf!iO de M<'xico, A1<'x,co ¡,¡-,- J1dt.' - f / 3 .'• /i,11/ / l. I / .J , • l ·¡ / \NI< A /,11iorie t.'ulh. I .1 ( )1¡.•,m1h1áo11 ( J/,rcr,1 en A tcxi.-o. Edil. fr,1, A1<'xico, Hll<J. pp. 83-fl.J. (l..j. Una organización obrera de oposición y de principios hasta cierto punto anarquistas. fue la Confederación General de Trabajadore s (CGT). Su posición radical no encajó en el sistema imperante y se mantuvo haciendo algunas críticas al mismo. Es oportuno señalar que aún en esta situación logró "aumentar considerablemente su membresía, llegando a contar con 80,000 sindicados" (7>, sin embargo, no llegó a tener la influencia ni el número de afiliados de la CROM. Otra organización que tuvo cierto poder (pero a nivel de sindicato de tipo gremial) fue la Confederación de Ferrocarrileros, la cual promovió huelgas, puso en jaque en cierto momento al propio presidente, y fue a la vez e l causante de la escisión que más tarde se dió ante el propio Obregón y la CROM l8 l. La inconformidad de De la Huerta y el reparto agrario Respecto a la política agraria como procedimiento para la institucionalización. Obregón se valió de la ayuda q ue le brindó A ntonio Díaz Soto y Gélma. quien había colaborado con Zapata. Soto y Gama llerió en 1920 a un acuerdo con Obregón y "fundó después el Partido Nacional Agrar ista, que junto con la CROM sería otro de los pilares políticos del régimen obregonista" (91. Como vía hacia la institucionalización, Obregón inició su política agraria y sólo en el primer año de su administración , repartió un número de hectáreas mayor al que hizo Carranza en cinco años. Obregón entregó en su primer año una cantidad aproximada de 500,000 hectáreas. Sin embargo , en 1922 el reparto disminuyó notablemente y apenas se repartieron unas 176,500 hectáreas. Pero en 1923 surgió la rebelión de Adolfo de la Huerta, quien había ocupado temporalmente la Presidencia después de la muerte de Carranza , y que en 1923, tenía a su cargo la Secretaría de Hacienda con altas aspiraciones a la Presidencia. Cuando la decisión de Obregón se inclinó por apoyar a Calles. De la Huert,1 enr,~ bezó la rebelión en co11tra del gobierno Muchos of1c1ales y tra baja dores . tan to obreros como campesinos. y ferrocarrileros apoyaron la insurrección . De la Huerta recibió también apoyo de los ferrocarrileros y de un gran sector de la C.G .T . Esta última, se mantuvo por un buen tiempo fuera del control oficial. desempeñando más bien una función de crítica y tomando una posición independiente. Para sofocar la insurrección de Adolfo de la Huerta , Obregón recurrió al campesinado. repartiéndole nuevamente más tierras. a cambio de su colaboración para mantener la estabilidad política que estaba buscando. Cuando terminó su gestión administrativa e n 1924, el reparto de tierra había sido de 1 :200,000 hectáreas aproximadamente. Pero no todas las tierras repartidas estaban en cond iciones para el cu ltivo. además de que no fueron repartidas porque Obregón haya sido partidario absoluto del sec- ¡,-¡ J.'/ >N/\ lo., ,· I 111.- et. . ,! Trc., / .,tut!io_, .,obre el A f(}I i1111,·11t,1 ( ){m·,v en A 1,'xico rl Colt'gio ,k A t.·"•·,, A t.-\i, ,1 1</-(1 J'. 33 IHI C/ /\/,'!< O¡, ot ¡,_ 1/5_ 11/1 ( i/1 I C;u,t.11 t1 Op. ál. f'. _;.¡(}_ �r tor campesino , sino que esas fueron medidas políticas para estabilizarse en el poder, él, y su grupo que ya estaba prácticamente integrado. La posición que el presidente Obregón tenía , era notablemente más inclinada a favorecer a los grupos terratenientes llamados comúnmente "pequeños propietarios"; fue precisamente durante la administración de Obregón "cuando se tomaron las primeras medidas destinadas a proteger el desarrollo del capitalismo en la agricultura y también cierto número de decisiones que deberían favorecer al sector privado en detrimento del ejidal" <10 i La polít;ca seguida por el gobierno tenía fines específicos. y como dice Arnaldo Córdova. "Es verdad que durante el régimen de Obregón la reforma agraria cobró carácter de verdadero proceso institucional, o si se refiere , de un movimiento político nacional ; procedió siempre por saltos y con estricto sentido de oportunidad política" <12i_ Así , se puede apreciar el sentido con el que se manejó la Reforma Agraria. El lineamiento político fue bien definido: buscar la estabilidad de un régimen en el que se implementaría una política económica capaz de beneficiar al grupo de terratenientes sin que estos tuvieran proble- mas con el campesinado Apa rte. para lograr el control del sector agrario ya con dote de tierra (y de los que aún no la recibían). los líde res se fueron incorporando al sistema con algu nos puestos de administración pública, dejando de lado las necesidades del sector que participó en la revolución por un justo reparto de la tierra _ El Aspecto Educativo La política educativa que siguió la administración de Obregón , consistió en impulsar ampliamente la educación en todos los niveles, tanto en las ciencias como en el área técnica. Se La política implementada por Obregón era clara y bien definida; por ejemplo, en 1921, había lanzado un decreto que fue el que "determinó las condiciones de cr~ación de la 'pequeña propiedad inalienable' y puso así las bases de un capitalismo fundado de modo esencial en la apropiación privada de la tierra" <1 1 l , siendo muy beneficiados los terratenientes sonorenses con tales medidas. ( /{)) Ci VTElM/lN, Mid1d C1pil.1/J:<mo y Ncform,1 / \ ¡!r.1ri,1 en A-féxico. l:dil. Em. 1\ h'x1i'<1, t t/75. JI. tJ{)_ f II J /bid. p. tJ~. f lf/ CC )N!>OB/l, /\m,1/do. L.1 Mcolo:1í.1 tic /,1 l,'n ,,tu.-iún A1cxi.-,m.1. UN/\A-1. Edil. Er.1 Aft'x,i·o. 1975. P- fundó la Secretaría de EduEl régimen de Obrecación Pública y al frente de gón tuvo que enfrentar una ella quedó José Vascon- serie de problemas. Para la celos. Dicha Secretaría se solución de ellos, hizo coninstauró el 2 O de julio de cesiones, legisló a favor de 1921 , y "a partir de esta fe- los grupos que podrían ejercha la instrucción popular se cer presión y actuó en forma concentraba en los depar- abierta y directa con el ejértamentos que quedaban cito cuando así se presentó bajo su ministerio y de la necesidad, por ejemplo, inmediato puso en marcha contra la rebelión de Adolfo su proyecto para alfabetizar de la Huerta. la población rural mientras La Iglesia y el Estado que se preocupaba , paralelamente, elevar el nivel cultural del país" (13>_ Cuando Obregón inició su política encaminada Lo que se perseguía a la institucionalización y con el impulso de la edu- empezó a poner en práctica cación era llegar a formar la Reforma Agraria, se enuna conciencia nacionalis- contró con la fuerte reacción ta, hacer que se concibiera del clero. Este, se opuso al el nacionalismo como una gobierno y promovió entre realización propia de una ci- los campesinos la oposición, vilización surgida del pro- además de encargarse de greso creciente, proveniente propagar que: "Ser agrarista de la fusión de dos culturas, era llevar el mote de sociaen este caso, la europea y lista, bolchevique, anticatólico y cuantos más inventa la indígena. el odio de los ricos y propala Con la educación se la gente tímida" <14J_ buscaba crear nuevos eleLos terratenientes y mentos humanos con la capacidad para la producción caciques , en contubernio que se empezaba a imple- con el clero, desarrollaron mentar, tanto en la industria una fuerte campaña en concomo en el campo tecnifi- tra de la política seguida por el gobierno y la toma de tiecado. En el inicio de los años veintes México se caracterizó por la entrada a (1.f) ROJJLES, M.1rlha. Edumácin y So.-icd,1d en /,1 h,:,totri.i de A fh-i.-o. Sí¡!IO \'\'/, _;.,_ Fd. r. t/5. (14 ) NO M ENO Flore.-, Jc:-tí.<. l,1 / lí., ton;, de /,1 llci ol11.-iú11 A fcxit·.111,1. SI /? IFCt\ f. N o. .J.J A f,'"á' H't•.~ I'-111 - /15) 1/tidcm. .- tll~. 67 66 rras por los agraristas "I 'h malos sace rdotes se CJíJOnían al reparto agrario. haciéndose eco de sus superiores, los obispos. diciendo que era un robo el que se hacía a sus legítimos dueños, los latifundistas: que eran tierras robadas las de los ejidos" ' 15>, y esto ponía a los agraristas o ejidatarios en un problema: aceptar la tierra y correr el riesgo de ser condenado por tomar "cosas robadas" o hacerse de la tierra para alimentar a su familia y exponerse a la crítica de los curas y fanáticos. Ante la confusión y duda de los campesinos en relación al reparto agrario, el Estado entró en acción y tomó fuertes medidas para dar solución al problema. Se quería que esta solución beneficiara al proceso político que se venía encauzando, y además que los campesinos tuvieran un pedazo de tierra en el que se mantuvieran ocupados y no pensaran más en la revolución o en cualquier medida desestabilizadora . �una nueva forma de organización política. A partir del gobierno de Obregón, se fue implementando una política de concentración de poder en manos de un pequeño grupo de burgueses y terratenientes, fundamentalmente en manos de éstos últimos, representados por ex-jefes militares del Estado de Sonora. A la cabeza de este grupo estaba Obregón. que con el poder de mando, lo organizó, el mismo que se que perseguía. "La principal convertiría en breve tiempo tarea de Obregón había sido en el ostentador principal de la consolidación del control los destinos político-econó- político de la nueva clase privilegiada revolucionaria" micos nacionales. Es enton- ( 16) ces importante el gobierno La consolidación fue de Obregón para el fortalelograda y el sistema político cimiento del llamado "grupc mexicano, entró en un prode Sonora", porque en este ceso de institucionalización . período los principales Hecho que se caracteriza políticos sonorenses se por el control y dominio de alinearon al presidente y las diversas agrupaciones éste a la vez, los aprovechó políticas y sindicales por para los objetivos políticos parte del poder establecido. L}l <PLV:M}l Carlos 9vt.anuel Peña !l(eges (1994) Soy 'Escfavo áe una pfuma soñaáora 11 11 1'engo una p{uma que me aóanáona a caáa instante en e{encierro áe una triste fioja áe pape( que me o6{iga a hacerla óaifarpor toáo e{infinito ái6ujanáo munnuilós perennes y ffores áe artificio. :Me hace vofary Óesar e{ciefo, a6rasar e{ocaso, acariciar e{horizonte· hasta em6ria.ganne áe{néctar áe {a fantasía hasta apagar esta foca pasión, con {a cua{me áomina. J BIBLIOGRAFÍA CLARK Marjorie, Ruth. La GUTELMAN, Michel. Capi- ROBLES, Martha, Educación y Sociedad en talismo y Reforma Organización Obrela Historia de MéxiAgraria en México. ra en México. Edit. co. Edit. Siglo XXI. Edit. Era, México Era, México 1975. 3a. Edición, México 1975. CÓRDOBA Arnaldo. La 1974. Ideología de la Revolución Mexicana. MEYER. Lorenzo. "El Primer Tramo dei camino·· ROMERO Flores, Jesús. La Editorial Era, México Historia de la ReHistoria General de 1975. volución Méxicana, México. Torno IV. El FREEMAN Smith, Roberth. S.E.P. I.F.C.M. No. Colegio de México. Los Estados Uni44, México 1965. México 1977. dos y el Nacionalismo en México 1916-1932 Edit. Ex- REYNA, José Luis, et. al. ZORRILLA, Luis G. Historia de las Relaciones temporánea. México Tres Estudios sobre entre México y 1973. e/ Movimiento Estados Unidos . GILI, Adolfo. La Revolución Obrero en México. México. Edit. Porrúa, Interrumpida Edit. El El Colegio de México, Colee. Porrúa No. 30, Caballito, México México 1976. Tomo 11 . 1971. Vna p{uma infame que se cree artesana, y que mofáea en arciffa áe estreffas sueños áe crista{que arroja a{mar, esperanáo se vue{van sirenas. Vna p{uma que se siente cisne, que se siente ofa, que inicia áejanáo 6osquejos en sus pies y terminafonnatuÍo un pre{uáio cefestia[ P,s {a p{uma inerata áe {os áe~efos, áe fas noches soú.tarias en ve[a; sin más testioo que una hoja y más cómp{ice que una estreffa.. un fa6erinto áe fetras, un trance áonáe áejo e{corazón; un juego áe versos, áonáe áerramo e{afma <fu f !ó) FNEEA IAN Smil/1, Nobcrlh. Lo., E.,1,u/0,: Unido,: y d N,u·i<J11,1/i:<mu en Méxicú 1Sl ló-11J3!!. Edil. Extcmpurá11c.1. Ñló1á1. ltJ7!!. p. 3-13. 68 69 �ANTECEDENTES HISTÓRICOS DE LA AUTONOMÍA UNIVERSITARIA EN MÉXICO r.Es un oasis eterno donde emerge e{sueño y termina e{sifencio, un em6efeso que muere en fantasía y que resurge en poesía. (iuíllermo Staínes Orozco* V,za sonata a6surda, que -resue,za en fos ecos de fa nocfze, una sinfonía sin más principio nifin que un simpfe sentimiento. .ffoy en día, la exis- Sigue 6-rotanáo tinta de esta p{uma, que va dejanáo en su paso presuroso u1za estefa de {fanto, un defirio de versos, ¡una quimera y nada más! J.,.___=-:_. Aft~ ~ -----• "----""" • • I• • -• 1 tencia de consejos universitarios paritarios en los centros de educación superior de la República, la elección de Rectores, Directores y otros funcionarios universitarios por medio del voto de los consejos,universitarios o las Juntas de Gobierno (donde todavía existen, ya muy democratizadas), así como la auscultación del (cuando no el sometimiento) al voto directo y secreto de los núcleos estudiantiles y magisteriales para el nombramiento de funcionarios de alto nivel en las universidades son asuntos que se aprecian como algo natural. Pero a principios de 1929, cuando la Universidad Nacional de México, descendiente de la Real y Pontificia Universidad de México, era una de las pocas Universidades en el País y ciertamente la más grande, poderosa y representativa de todas ellas (evidentemente lo sigue siendo), tal funciona- * miento democrático era por completo inexistente. El Rector de la Universidad, así como los Directores de las facultades y escuelas, eran nombrados directamente por el Ejecutivo de la Unión (en los estados en donde existía universidad, por los Gobernadores) y el sector estudiantil apenas se encontraba representado, sin voto, en el Consejo Universitario integrado por fúncionarios y profesores con voto efectivo. Esta situación había generado durante muchos años, a partir de la revolución, gran inquietud entre los sectores más progresistas de estudiantes y maestros, que como todas las sinergias sociales, sólo esperaba el momento oportuno para aflorar y concretarse de alguna forma en la práctica universitaria. Esa oportunidad fue dada a los estudiantes del Distrito Federal por un intento de reforma al plan de estudios de la Escuela Nacional Preparatoria en función del cual se agregaba un año académico al calendario escolar, lo que generó un amplio movimiento de los preparatorianos en oposición al plan de estudios que dio inicio desde el mes de marzo de 1929. Como siempre sucede en estos casos, al motivo inicial del movimiento se agregaron otros, de toda índole, entre los que se encontraba la oposición de los preparatorianos a la coordinación de los estudios del bachillerato con los estudios secundarios, especialmente porque la preparatoria dependía de la Universidad Nacional y las secundarias directamente de la Secretaría de Educación Pública, cuestión que no era del agrado de algunos sectores estudiantiles. Al conflicto preparatoriano se sumó, en el mes de mayo, el que se produjo en la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad Nacional con mo- (Chihuahua, Chih. 1'l4ó) es Abogado, egresado de la Universidad Autó11oma de Chihuahua, dirigente de orcanizaciones populares y ha sido maestro de la Universidad Autónoma de Nuevo León y de la Universidad Autónoma Metropolitana del Distrito Federal. 71 �tivo de la aprobación por el consejo universitario de reconocimientos trimestrales en la Facultad, en contraposición al sistema de exámenes finales que hasta ese momento se había llevado a la práctica en Derecho. El nivel político inicial del movimiento era evidentemente muy bajo. Con el disfraz de argumentos pretendidamente nacionalistas o democráticos, una parte importante del sector estudiantil solo pretendía ocultar (como en años recientes en el Congreso Universitario de la U.N.A.M.) el ideal de los peores estudiantes en el sentido de obtener recono- cimientos académicos con la menor inversión de tiempo y esfuerzo posible. Narciso Bassols, al renunciar a la Dirección de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad Nacional , en protesta por las concesiones que Portes Gil hacía al movimiento estudiantil, lo dijo de la siguiente manera : "Mi eliminación permitirá que el Presidente de la República pueda plantearse el problema técnico, estrictamente universitario que se está debatiendo , desnudo de toda cuestión insignificante por personal. Si lo resuelve en contra de los más nobles intereses de T2 la Universidad y de la cultura, la responsabilidad será suya. Si por el contrario me elimino yo, pero la universidad queda a salvo, nada se habrá perdido" "Desde que me hice cargo de la Dirección de la Facultad, he venido insistiendo acerca de las pésimas condiciones que guarda en cuanto a la educación técnica y moral de sus alumnos. Mis seis años de experiencia como Profesor de la Facultad, me han dado un convencimiento profundo de que es urgente una radical transformación de las condiciones de la escuela. Los hábitos de pereza , la incultura organi?ada ya , la simulación de una capacidad técnica mediante la hueca palabrería, son los caracteres del abogado que sale hoy a la vida. Yo he fracasado en mi empeño de levantar la Facultad; pero al dejar de ser Director, no puedo menos que insistir sobre la necesidad imperiosa de lograr, por todos los medios posibles , que la abogacía llegue a ser una profesión seria , organizada, capaz de dar solución a las exigencias que la crisis jurídica del país plantea 1" . No obstante los intereses deleznables que inicialmente impulsaron el mo- vimiento, también se mezclaron algunos va liosos. como el reclamo, en un principio no totalmente comprendido siquiera por los dirigentes estudiantiles, relativo a la necesidad de que la vida universitaria fuera regida por los propios universitarios. Una cosa llevó a la otra. La agitación estudiantil en la preparatoria había creado el caldo del cultivo suficiente p 9 ra que la inquietud se propagara a Derecho y de aquí a la Facultad de Medicina, a Odontología y algunas otras escuelas y F acuitad es de la Universidad Nacional, hasta que el movimiento se transformó en una huelga general universitaria ; y de las demandas iniciales. más bien de carácter elemental, se pasó a demandas más complicadas, específicamente a la del establecimiento de un régimen legal en función del cual fueran los un_iversitarios . maestros y estudiantes, quienes al interior de sus propios órganos de Gobierno pudiesen gobernar y regir la vida universitaria. El conflicto fue evidentemente aprovechado por algunos de los sectores intelectuales más conservadores del país. que vieron en la demanda de la autono111ia universitaria un inmeiorable vehículo para conseguir que el Gobierno de la República se abstuviera de intervenir directa y activamente en la vida de la Universidad Nacional. Para estos sectores conservador,es. gobiernos como el de Alvaro Obregón. en un tiempo, o el del Calles jacobino en otro. eran un riesgo en latencia, como se demostró posteriormente con Cárdenas y sus acciones "socializantes" del tipo de la reforma al Artículo 3° Constitucional en el que se estableció, como si tal cosa fuera posible, por decreto. la educación socialista en México. No se sabía en que momento. como efectivamente sucedió más adelante con Cárdenas, un gobierno "desquiciado" iba a tratar de imponer autoridades y determinaciones afines a sus inclinaciones ideológicas en la Universidad . reducto. por muchas razones . de una gran capa de intelectuales conservadores, entre los que figuraban en ese tiempo y muy destacadamente Vasconcelos. Caso, Gómez Morín, etc.::: De manera entonces que. habiéndose creado las condiciones necesarias para ello. en un determinado momento la casi totalidad de la población universita ria . maestros y estudiantes. estu vieron de acuo,do en ei :c· c lamo de un rég ime n d8 autonomía para la Univ~rs idad Nacio nal. Unos por unas razones y otro s por otras, los sectores conservadores y progresistas lucharon codo con codo pa ra arrancarle al primero de los Presidentes del maximato . aprovechando su debilidad coyuntural, la autonomía que permitiera a la Universidad Nacional autorreglamentarse y , consecuentemente con ello, gobernarse de acuerdo con sus propias normas. Portes Gil. en declaraciones de prensa publicadas el 15 de mayo de 1929. empezó condenando enérgicamente el movimiento de huelga estudiantil iniciado y dirigido por los estudiantes de derecho, pero apenas poco más de un mes después. ofreció públicamente dar la autonomía a la Universidad Nacional en respuesta a una demanda cuya mejor expresión se encuentra contenida en una carta confidencial enviada al Presidente por Alejandro Gómez Arias. destacado dirigente estudiantil vasconcelista. en la que. entre otras cosas, expresaba el consenso a que se había llegado entre los dirigentes de l mo vi miento . que lo habían autorizado a dirigir la comun1cac1ón a Portes Gil �por conducto del Jefe del Departamento del Distrito Federal y Ex-Secretario de Educación , José Manuel Puig Casauranc. En la carta, Gómez Arias decía: "_ pedimos que se nos permita organizar la vida universitaria con sujeción a sus propias normas. La autodeterminación no es un ideal anárquico, la organización y la disciplina de nuestro mov1111iento que como usted reconoció hoy en la tarde. es ejemplar y magnífica. aseguran la posibilidad de estos fines." La carta fue redactada el 23 de mayo de 1929. El 28 de ese mes. el organismo director de la Huelga Universitaria entregó al Presidente un pliego de peticiones en el que exigía las renuncias de vanos funcionarios públicos y proponía algunas reformas universitarias menores. En respuesta al pliego petitorio, Portes Gil se reunió el 29 de rnayo con los dirigentes estud1antiles y les entregó la respuesta a su pliego e n e scrito fechado el 2ó "c rnayo de acuerdo con C:i cL.:il ~ en , es puesta a sus p..::uc,ones les ofrecía . com o solución global. la autonon11a u11Iver sItana A continuación Portes Gil, a la usanza de esa época , solicitó al Congreso de la Unión reunido en sesión extraordinaria , facultades también extraordinarias para legislar. a fin de emitir la Ley Orgánica en la que se consagraría la autonomía universitaria. El 3 de Junio de 1929, al inicio del período extraordinario de sesiones del Congreso, se leyó un extenso memorial surgido del seno del Consejo Universitario(elaborado. entre otros, por Vicente Lombardo Toledano y Alfonso Caso), en el que la autoridad universitaria se avenía a la solución del conflicto mediante la concesión de la autonomía. El 6 de Junio el Congreso otorgó al Poder Ejecutivo las facultades legislativas que solicitaba y por fin, el 1O de junio de 1929, Portes Gil expidió la Ley orgánica de la Universidad Nacional Autónoma de México que. con más reformas en la práctica cotidiana que en su letra, sigue rigiendo a la U.N.A.M. '/ ¡13 servido de rnodelo para con ü;-,se en ella dotar de ,1utono 1nia a los demás centros a~ euuc0c1ón superior del paI s qL:c disfrutan ae esa prerroganva En años recientes. el Presidente López Portillo elevó la autonomía unIversitaria a Garantía Constitucional y actualmente se encuentra contenida en la fracción VIII del artículo 3°. Constitucional en los términos que se expusieron líneas arriba. Es fundamental mencionar en este punto. que en el forcejeo de los grupos políticos que dieron origen a la reforma constitucional mencionada. un tema que recurrentemente salió a la luz y que en momentos pareció ser el centro de la cuestión , fue el relativo a la legislación aplicable a las relaciones laborales del personal académico en las universidades autónomas, pues hasta ese momento existía una absoluta renuencia a considerar a profesores e investigadores como trabajadores con plenos derechos laborales. La pugna se resolvió declarancio la aplicabilidad del apartado A del Art. 123 Constitucional y su ley reglamentaría, la Federal del Trabajo. a las relaciones laborales en las universidades autónomas baJo el régimen de trabajo especial RESISTENCIA A SEQUÍA Joaquín Fernández So/ís* B concepto de sequía puede definirse como "ambiente seco prolongado" o "déficit de II uvia" , pero ambos términos "prolongado" y "seco" son términos relativos. Así una sequía en el trópico lluvioso puede constituir una inundación en una zona árida, o un período de dos semanas sin lluvias significativas pueden representar una sequía en los plantíos de arroz. En nuestro país presentan aridez 56 millones de hectáreas y 23 millones semiaridez representando el 40% del territorio nacional, encontrándose en ellas 1O millones de personas que representan el 14% de la población total. Estas zonas están cubiertas por una serie de vegetales caracterizados pór su apariencia xeromórfica como lo es la barreta , brasil , huizache, mezquite, guayule, candelilla. maguey, nopal, etc. ~ Hi,ili,f.'" ff,'rc.<,u/o tic l.i F.1n,//,1tl - ~ l _.. ~--==--~ -- ~ e , r~ ,. , """"L- .. .... ,....,..,. PZ~)@j ~. 1ít:t / J ·_ Uno de los grandes problemas que enfrenta la agricultura mexicana es el de la falta de agua para irrigar los cultivos, junto a este factor también están las altas temperaturas y la salinidad del suelo, los cuales son obstáculos que interfieren con el buen desarrollo de la planta , repercu-liendo su efecto durante la floración y formación del fruto . La región noreste de nuestro país se caracteriza por ausencia de lluvias, altas temperaturas y suelos salinos, los cuales dificultan el desarrollo de las plantas, sin embargo encontramos en nuestro entorno una gran varredad de vegetales que crecen y fructifican. ante estos resultados nos preguntamos ¿Cómo llegan a desarrollarse bajo estas condiciones adversas?, ¿Qué meca- ,k C1c110;,_, /liolú,<?i,·a.< tic /,1 U./\.N .L. M,1c.<trí.1.< :E11.<c1i,111/t1 Superior y /Jvt,í11ic,1_ Act11,1!111n1tc A f,1c_,fr<1 ele t1c111¡1,, n>mplcto ,·11 /,1 l'n-p,1r,1f11n;1 No I y Coonli11,11/or E-col,1r c11 lt1 I'rcp,1r,1/uri11 No. 3 {_.,·,.-1cm,1 /\l11crtoi ele /,1 U. 11.N.L 7-1 �nismos utilizan para substituir de generación en generación? El Agua en el Suelo. Un suelo fértil con sus partículas naturales solamente puede retener el 40% del agua total que se le agregue, de ésta el 30% es agua útil para la planta, el 10% restante es retenida por el suelo y no es cedida a la planta, el resto se pierde por gravedad o evaporación. Si un suelo tiene mucha materia orgánica no solamente retendrá el agua contra la evaporación y gravedad sino también contra la fuerza que la raíz ejerce para absorber el agua. Los suelos arenosos presentan muy pocos coloides para retener el agua, pero presentan grandes poros donde el agua por capilaridad es mantenida y puede ser aprovechada por la planta o es perdida por evaporación . En las zonas áridas y semiáridas los suelos que prevalecen son arenosos que no contienen materia orgánica perdiéndose el agua por evaporación, por eso los vegetales de estas zonas deben absorber el agua rápidamente y así satisfacer sus necesidades fisiológicas. de cera en hojas y tallos. Pérdida del agua acumulación de sales en las por el vegetal hojas, actúan como reflejanTodas los vegetales tes de la luz impidiendo que terrestres pierden grandes su temperatura aumente. cantidades de agua en forA nivel celular los ma de vapor a través de las procesos físico-químicos hojas por el proceso de transpiración. Bajo condicio- como la acumulación de nes normales una planta de ciertas sales hacen que los maíz durante su ciclo de vi- potenciales osmóticos sean da absorbe unos 300 Kg. de mayores cambiando la peragua de los cuales solo utili- meabilidad de las memza el 2% en sus procesos branas, la producción en metabólicos, transpirando el gran escala de ciertos comresto del agua. En las zonas puestos orgánicos hacen áridas y semiáridas las plan- que el agua celular sea tas evolutivamente se han retenida con gran fuerza adaptado a los ciclos de llu- impidiendo su pérdida. via y a la ausencia de este líquido por períodos muy Clasificación de las prolongados, transformando plantas resistentes a su estructura externa e sequía interna para impedir la Resistencia a sequía pérdida del agua celular. es un término genérico utiliLas modificaciones zado para cubrir un rango morfoanatómicas que har de mecanismos realizados desarrollado algunos vege- por los vegetales que se tales para evitar la pérdida encuentran en un ambiente de agua son: hojas peque- seco. Hay tres tipos de resisñas, cutícula gruesa en sus tencia a la sequía . tallos, estomas en criptas. hojas transformadas en es- Plantas que escapan pinas, pubescencia. Todas a la sequía: estas adaptaciones hacen que la temperatura de la Son aquellas plantas planta no se eleve permique tienen la habilidad de tiendo que la pérdida de agua sea mínima y utilizada completar su ciclo de vida para regular el microclima antes de que se presente la de la planta. La producción sequía. 76 Cuando en el desierto cae una fuerte lluvia la semilla germina, la planta erece y florea rápidamente produciendo semillas que germinarán en la próxima época de lluvias. Estas plantas no tienen un mecanismo morfológico, bioquímico o fisiológico especial para tolerar la falta de agua, no se sabe si el potencial osmótico producido en sus células es una adaptación a la falta de agua o es el resultado de la deshidratación de sus tejidos. Son plantas xerófitas anuales del desierto. Plantas que toleran la sequía con un alto potencial hídrico en sus tejidos Estas plantas mantienen un flujo continuo de agua en su interior; gracias a que su raíz profunda alcanza los niveles freáticos pa~a obtener el agua. Otras tienen raíz superficial. La relación raíz-tallo es muy desproporcionada ya que labiomasa de la raíz es más grande que la del tallo. A este tipo de plantas pertenecen las suculentas que almacenan el agua en sus tejidos corticales . la pérdida del agua por transpiración es muy baja ya que presentan una cutícula r:nuy gruesa y Estas plantas tienen la habilidad de tolerar períodos largos sin lluvia y pueden Jnantener sus tejidos Otros mecanismos 'con un alto contenido de para evitar la pérdida de agua. El mantener la preagua en los vegetales es la reducción en el tamaño , sión de turgencia cuando el número y angulo de las potencial hídrico de la planhojas con respecto al tallo, ta, es crucial para la elonun ángulo de 70ºreduce la gación celular, crecimiento y temperatura de la hoja en para muchos de los pro2- 3ºC reduciendo también cesos morfológicos. fisiolóla transpiración entre un 8- gicos y bioquímicos, este 12%, en otras plantas las mecanismo es el que le da hojas desarrollan velloci- a la planta una verdadera dades y algunas aumentan resistencia a la sequía. Dos las sales cristalizadas y son los procesos que pueceras para reflejar la luz den contribuir a mantener la evitando que las hojas se presión de turgencia cuando hay un bajo potencial hídricalienten. co: el potencial osmótico bajo se debe a que hay una alPlantas que toleran la ta concentración natural de sequía con un bajo solutos o ha que existe una potencial hídrico en sus alta elasticidad en los tejitejidos dos. Son los vegetales Muchas especies coque tienen la habilidad de soportar períodos largos sin mo los arbustos xeromórfilluvias con un bajo conteni- cos, plantas efímeras y halódo de agua en sus tejidos. fitas acumulan altas caneen- los estomas son cerrados durante el día, éstas son plantas que evitan la sequía. �traciones de solutos cuando están sujetas a un estrés hídrico. Otras especies con altas concentraciones naturales de solutos tienen la capacidad 9e acumular más solutos como respuesta a la falta de .,agua logrando un "ajuste osmótico" para resistir la sequía. Cuando se sometieron las plantas de sorgo a un estrés suave y severo, en las hojas de uno y otro se observó lo siguiente: Estrés Suave Sacarosa Glucosa Potasio Aminoácidos ibres Estrés severo 0.04 0.04 0.07 0.05 0.06 0.06 0.02 0.04 Aspectos Bioquímicos de la resistencia a la sequía Es impresionante la forma en que algunas plantas xeromórfic~s soportan la falta de agua. La gobernadora. planta común en esta zona semiárida , disminuye su peso fresco final hasta un 30% antes de que las hojas mueran , en la mayoría de las plantas cuando el peso fresco fluctúa entre el 50°/ y 75% las hojas y la planta mueren. Algunos pastos, helechos y musgos resisten por períodos muy prolongados la falta de agua, acumulando en sus células solutos que le proporcionan un ajuste osmótico. La planta al perder agua acumula las sales que tiene en el citoplasma. los niveles de éstas pueden ocasionar que las enzimas básicas dejen de funcionar provocando la muerte celular. En los vegetales que resisten a la sequía, la acumulación de azúcares como la sacarosa, fructosa, los iones de potasio, cloro, los amir:ioácidos como la prolina y la betaina. inducen un ajuste osmótico celular que impide la pérdida del agua metabólica muy escasa en los tejidos. dándole al vegetal la apariencia de estar "seca" o "muerta", recuperando su actividad fisiológica hasta la siguiente época de lluvias. 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Q!,e {{egas desde e{mar aliogado en {ágrimas y acaricias apasio11adq1ue11te su cáEicfo feclio, estremeciendo fas copas co11 suspiros; agonizantes efe 11osta{¡jia, auegacfo áe melá11coúa. .. ¿Qftié11 comprende a{sauce? ¿Q~tié11 COIIOCe su peua? <De6es sa6erfo tu, río. Que viajas soútario por fas meji{fas áe {a ti.erra y coll(fuces e{{lánto áe pfata a{ liorizonte fejano, arru{lánáo co11 Ú1111e11tos toáo aque{{o que tiene oíáos; sendero Je[ ofviáo, murmu{{o áefsi{e11áo... ¿-Q!lié11 comprende a{sauce? ¿Q!1ié11 e11tie11áe su canto? {[)e6es sa6er{o tu, aurora. Q.!te emerges cfesáe fas som6ras áe{ayer y sa[picas co11 6esos cefestiafes {a maiin11a fresca, so{fozanáo a( 6orde de su f,om6ro· marcfiita fa so(eáaá, ardiente de espera11za. .. J ¿Q!iié11 co111pre11de a{sauce? ¿jlcaso tú . . .? 7.8 79 �UNA LECCIÓN BIEN APRENDIDA Roberto c;uerra Rodríguez* Los gritos y exclamaciones de júbilo hacen retumbar los tres pisos de ladrillo rojo del magnífico edificio escolar de segunda enseñanza;nopodriaserde otra manera, ocurre que es el tiempo de "descanso" de los jóvenes alumnos, es el momento en que dan rienda suelta a sus energías contenidas durante las horas de clase. Los más de ellos expresan su entusiasmo con derroche de acción y vitalidad, con carreras y persecuciones, con juegos y competencias. Ellas , en cambio, son más tranquilas y reposadas. se reúnen en grupitos, comparten los bocadillos, charlan, ríen, bromean. Precisamente tres de ellas, Claudia. Pilar y Sonia. hacen comentarios sobre sus compañeros de clase. -Pues a mí me parece más g.uapo Libradoaclaró Sonia. -Sin embargo respondió Sonia-, e11a está que se derrite por Angel. -Sí- afirmó Pilar-. pero él no le quita los ojos de encima a Zoraida. -Hey. hey -respingó Claudia-: pero si él no le tira ni un lazo, por más que ella lo busca. . ~ ~ i:i~1/" ..:. -Bueno -explicó Pilar-, es que Angel no tiene tiempo más que para pensar -Muchachas en resolver los problemas comentó C!audia-. ¿ya se de su casa. Vivimos en el dieron cuenta de lo guapo mismo barrio y por eso sé que está Angel? que es hijo único; su madre .. , se quedó viuda cuando el era muy pequeño. Ella es costurera y apenas gana para vivir; por eso él tiene que trabajar para ayudarle en lo que puede: se levanta desde la madrugada y se /\ f,1c.<lro Nor111,1h:,1.1. F•!f"C.<,u/o tic /,1 E.•c11cl.1 /\ f1,! 11cl f M,1rlí11C/ y d e la Nurm.il ....·upcrior del E<t,1do. Ad11,1h11cnlc /,1/lor,1 en /,1 Vni , 1·r.<i t!,;t! l'ct!,1g ,í1! i,·.i /V,,, 1,ll'.JI Vni d,1d 19/J, y en 1.7 [,-cucl.7 f'rc¡1,1r ,1/or ic1 frc,- ele l.i U.A.tv. l. pasa toda la mañana ven-Oye, Librado, ¿a diendo periódicos; y de ahí quiénes crees que ví ayer? se viene para la escuela, ni -consultó lsaías. siquiera llega a comer a su casa , por eso todos los días -No, pues no sé. trae su lanche . . . . -A Zoraida y Angel , -Con razón se la iban juntos para su casa . pasa durmiéndose en clase Está bien que viven por el -intervino Sonia-; ade- mismo rumbo , pero él le más, varias veces lo han re- llevaba los libros... gresado por no traer el uni-¡ El muy .. ! -Libraforme. casi nunca cumple con las tareas y salió mal en do se quedó sin terminar IG dos materias. A cómo va, a frase, pero las facciones se la mejor no termina la secun- le endurecieron, luego prodaria. siguió-. Mejor ya ni me digas nada .. . Voy a tener que ajustar cuentas con él . .. -Dirás "a la peor" corrigió Pilar. -¡A su .. ! Mira quiénes están allá, Librado: -Y por otro lado agregó Claudia-; Librado Angel y Zoraida -intrigó no lo soporta, le tiene celos Pablo. y nada más lo está -¿Dónde? ¿Dónde provocando ... que no los veo? -Lo que pasa es -Allá , junto a la que a tí te gusta Angel, cafetería - indicó el otro. Cl~udia, ¿no lo niegues?ia acosó Sonia. -¡Agggh ! -exclamó el ofendido-. Eso sí que no -Sí -afirmó Clau- lo soporto: verlos juntos .. , dia-, me gusta, y con lo que y en mis propias barbas. nos ha dicho Pilar, ahora lo -¿Por qué no vas y admiro mucho más. . . le reclamas que te esté Y mientras esto quitando a Zoraida? sucedía allí, en otra orilla del insidió lsaías. patio platican Pablo, Librado -Es cierto -lo apoe lsaías. 81 xo yó Pablo-. Deberías reta rlo a pelear, para que lo expulsen de una vez , porque a él ya se la tienen sentenciada va-rios maestros; además, no-sotros te apoyamos para de-cir que él te provocó. -Sí, tienes razón. Ya son muchas las que me debe y me las tiene que pagar -concluyó Librado-. ¡Vamos! Angel y Zoraida , completamente ajenos a los comentarios que sobre ellos se hacían en otras áreas del mismo lugar de esparcimiento, platican amistosamente. -Angel, ¿qué trajiste de lanche hoy? -Mamá me preparó unas margaritas de huevo con chorizo. ¿quieres una? -¿De veras invitas? me -Claro que sí -le respondió. y abriendo la bolsa de papel extrajo un envoltorio y se lo extendió-. Toma. -Gracias -dijo ella, y lo puso sobre una de las mesas circulares de concreto, con bancas a su aire- �dedor, donde estaban sentados-. Entonces yo compro los refrescos. Espérame un momento. Y se dirigió a la cafetería. Un poco más tarde estaba de regreso trayendo dos refrescos en vasos transparentes desechables. Estaban empezando a comer cuando escucharon u, ,a voz a sus espaldas. -Hey, tú, ángel descarriado, ¿qué haces platicando con mi novia? Ambos volvieron la cabeza mostrando la sorpresa reflejada en sus rostros. -¿ Te refieres a mí? -respondió él. -Sí, a tí. no te hagas el gracioso, y levántate para darte tu merecido. Angel se puso de pie, más Zoraida se apresuró en levantarse y se enfrentó con el intruso. -Oye, Librado, por favor vete de aquí y no estés molestando. Yo no tengo nada que ver contigo. -Tú no te metas. Zoraida, que el pleito no es contigo -dijo Librado. apar- tándola- sino con este mequetrefe. dolo burlonamente y con una sonrisa irónica. -¡Eres un patán in-Mira, Librado -propuso Angel , tratando de cal- solente! -protestó Angel , y mar los ánimos de su com- se le fue encima completapañero-, ya oíste lo que ha mente enardecido. dicho ella: que no tiene nada Lo derribó al piso y que ver contigo. Además, Zoraida y yo solamente es- comenzó a golpearlo con los tamos platicando y comién- puños. Inmediatamente indonos un lanche. Si gustas, tervinieron Pablo e lsaías en puedes acompañarnos y auxilio de su compañero, y sentarte aquí con nosotros, sujetando a Angel por los yo compartiré el lonche brazos permitieron que contigo ... -se volvió hacia Librado lo golpeara a placer, la mesa, partió la margarita ante los gritos de desespey le extendió la mitad en- ración de Zoraida. En unos vuelta en una servilleta.- To- instantes se arremolinaron muchos jóvenes alrededor ma -le dijo. de los que peleaban. Ante El otro se quedó titu- el alboroto que se formó beante, sin saber si tomar lo hicieron sonar el timbre de que le ofrecían o rechazarlo. finalización del descanso y Finalmente, de un manotazo los maestros se apresuraron hizo caer el pequeño envol- a salir para ver lo que ocutorio, desparramtmdose por rría. Angel estaba en el sueel suelo compuesto de pie- lo y Zoraida lo reanimaba . Librado, sujetándose de un drecillas. barandal, pidió a sus amigos -¿Por qué has he- que lo golpearan hasta romcho eso? - le reclamó aira- perle la cara, para luego decir que Angel le había provodamente Angel. cado esas heridas. Cuando -Porque no quiero el panorama se despejó ennada de tí -respondió-. Y no contraron a Librado recoshe venido a discutir. sino a tado en el piso, con los ojos pelear -y acercándose a la hinchados y sangrando por mesa tomó el vaso de refres- boca y nariz. Cuando los co de Angel y lo derramó so- maestros examinaron a los bre el lonche esparcido por camorristas se dieron cuenel piso- ¡Mira ! -le dijo mirán- ta que Angel tenía ligeras escoriaciones en la cara y una poca de sangre en los !abios, mientras que Librado presentaba heridas de mayor consideración, por lo que decidieron enviarlo a la enfermería para su debida atención médica, de donde luego pasaría a restablecerse a su casa. Angel fue curado con las existencias del botiquín y luego llevado con la coordinadorc! como responsable de los hechos. La maestra Ema le advirtió que participar en una riña dentro de la escuela era una falta que se castigaba con la expulsión automática, con mayor razón con los antecedentes que él tenía; sin embargo, ella turnaría el caso con el director, Profr. .Eusebio, quien determinaría. lo que había de hacerse. Le pidió que fuera a recoger sus libros y enseguida fue llevado con el secretario de la institución, Profr. Juvenal, quien le informó que el director estaba ocupado en ese momento con unas personas en la sala de juntas, pero que le había pedido que lo hiciera pasar al archivo y biblioteca de la Sociedad de Historia, que ocupaba una amplia sala adjunta a la dirección, en la que celebraban su junta mensual los integrantes de ese organismo, y a la que sólo tenían acceso los maestros y directivos para celebrar al- 83 82 gunas juntas o reuniones académicas y sociales. El secretario abrió la sala, hizo pasar al joven Angel y le pidió que esperara al director. Al centro había un enorme escritorio de caoba con su sillón ejecutivo, dos sillas con descansabrazos en el lado opuesto y otras dispuestas por los alrededores así como vitrinas llenas de documentos e interminables hileras de estantes con una increíble cantidad de libros. Angel estaba realmente sorprendido, nunca había sabido de la existencia de esa sala: Se sentó en una silla frente al escritorio y dejó la mochila con sus libros a un lado. En ese lugar todo era paz y tranquilidad, no se escuchaban ruidos del exterior y las amplias ventanas le permitían tener una vista preciosa de la ciudad con el cerro de la Silla al fondo. Un poco después llegó el director, alto, ceremonioso, de lentes claros con aros metálicos dorados, cabello abundante y entrecano, elegantemente vestido , camisa blanca, corbata con vivos rojos, traje gris obscuro y zapatos negros de cintas, lo saludó cortesmente de mano y luego tomó asiento en el sillón ejecutivo del escritorio, tomó el legajo que había frente a él y se dispuso �a examinarlo. -Hola, ¿cómo estás? -dijo al fin. -Bien, señor director, gracias. -Así que tu eres A ngeI ... -Angel Santacruz, para servirle. -¿Te duelen los golpes que recibiste? -preguntó mirándole los vendoletes en la frente y los pómulos hinchados y enrojecidos. -Ya no me duelen. -Veo -dijo abriendo el expediente- que no has sido un alumno muy aplicado: faltas con frecuencia , no traer uniforme, etc. ¿Qué es lo que pasa contigo? Angel . . . - y sin darle tiempo a responder, prosiguió- A ver, cuéntame lo que sucedió hace un momento en el patio de la escuela. -Pues, señor. confieso que yo fui el que inició la agresión, pero es que me ofusqué cuando el otro compañero me tiró el lonche y derramó mi refresco .. . -Y ¿por qué hizo le habían comunicado que tenía programada una cita eso? con el gobernador para que -Bueno, lo que pasa autorizara la realización de es que no nos hemos unas canchas deportivas en el patio de la escuela, y que llevado bien. el joven estudiante ahí lo es-¿Sabes la grave- perara, en cuanto se desodad de la falta que has co- cupara regresaría para darle una solución a su caso, y sin metido? decir más salió apresurado -¿Sí , señor, y no dejando a Angel complepuedo decir más que lo tamente solo en aquella salamento .. , lamento mucho - la. La comisión integrada por el director del plantel, lo sucedido. dos maestras, un maestro y -Mira, Angel, va a algunos padres de familia, al ser necesario que vengan llegar al despacho se reportus padres porque tú ya no taron con el Secretario de la puedes seguir en esta insti- oficina, quien los anotó y les dijo que se sentaran y espetución . . . raran porque había varias -No tengo padre, comisiones que el goberseñor, murió cuando yo era nador tenía que atender primero. Había muchas personiño. nas, todos esperaban. Con -Entonces ¿con desesperante lentitud algunos eran llamados, y allá de quién vives? cuando en cuando también -Con mi madre, se- otros salían. ñor. Vivimos los dos so-iA ver, señores, la los . . . comisión de ganaderos, reEn esos momentos pórtense aquí porque ya van entró el señor Juvenal para a pasar!. . . ¡Los represenavisarle al director que tenía tantes de los sindicatos afiuna llamada urgente de la nes y similares, acá , por faJefatura de la Oficina Esco- vor! ... ¡Los que vienen por lar, por lo que interrumpien- la campaña de vacunación, do la conversación fue a prepárense , ustedes siatenderla. Momentos des- guen!. .. ¡Los que forman la pués regresó diciendo que junta de colonos, vengan 84 para que me digan cuántos abrió una sola hoja de la altí-Bueno. campaneson!. . . ¡Los ejidatarios que sima puerta labrada y puros maestros y senores pavienen con motivo de la dieron pasar al interior de dres de familia -habló el diescrituración, esperen un aquella sala que conservarector-, muchas gracias por momentito! ... ¡Los del fren- ba un grato aroma y una acompañarme , y ya nos te de colonias populares, ya frescura reconfortante; un veremos el día de mariana mero, ya mero! ... gran escritorio de caoba se en la escuela. destacaba en el centro y al Los minutos pasaban verlo el maestro Eusebio, un -¡Hasta mañana 1• y aquel E:lesfile de comi- relámpago cruzó por su ¡Hasta mañana !. .. ¡Sí, que siones y personas parecía mente , pero ante el mo- les vaya bien !. .. ¡Hasta interminable. Para mitigar el mento crucial en que se en- luego! ... ¿Adiós! ... ¡Si. hambre y la espera les ofre- contraba, lo dejó pasar inad- adiós! .. . cieron café con panecillos. vertido; las ventanas estaTambién les repartieron ban protegidas con grandes El director se dirigió periódicos y revistas para cortinajes. El gobernador se a su automóvil, lo abordó, se que se entretuvieran: les levantó y salió a su en- acomodó en el asiento, se dieron vuelta al revés y al cuentro a recibirlos. aflojó la corbata , desaboderecho . . , ¡y nada! El ditonó el cuello y cubriéndose rector fue a preguntar dos o -Estimados maes- la boca con el dorso de la tres veces al encargado de tros y padres de famil!a -los mano, emitió un prolongado pasar a las comisiones, por- fue saludando a cada uno bostezo . "¡Ajjjmmh! , qué que creía que ya se habían de mano-. Me da mucho cansado estoy. Voy a mi caolvidado de ellos. Casi esta- gusto saludarlos. Díganme, sa a cenar, luego veo un rato ban a punto de abandonar ¿en qué podemos servirles? la televisión y después i a el recinto con todo y las condormir!". Encendió el motor secuencias que ello impliy al momento de arrancar. caría, cuando el Secretario En breves minutos el volvió a cruzar por su mente del despacho anunció. señor gobernador aprobó y el relámpago ignorado. Se autorizó la construcción de detuvo con brusquedad y se - i La comisión de las canchas deportivas y la llevó una mano a la frente directivos, maestros y pa- remodelación y equipa- al recordar que había dejado dres de familia de la escuela miento de laboratorios y ta- esperándolo a un joven en Centenario de la Constitu- lleres, y unos momentos la escuela. "Ya es muy . . pued en pasar .... ' c1on, después se encontraron tarde", reflexionó, "el secrebajando las escalinatas del tario debió haberle dado la Los varones se aco- Palacio de Gobierno. Todo salida". Pensó en dirigirse a modaron la corbata y se había concluído. Al salir al su casa. pero una duda lo abotonaron el saco; las exterior se dieron cuenta de asaltó. "Y qué tal si no se mujeres se acicalaron el ca- que ya estaba completa- acordaron de él. Será mejor bello y se irguieron. Est,!Jvie- _ mente obscurecido. El tiem - que pase primero por la ron listos para pasar. Se po se había ido volando. escuela para cerciorarme". 85 �sobre los injustos y justos". Al llegar todo estaba cerrado y a obscuras. Las llaves las había dejado con el secretario, por lo que estuvo gritando un buen rato: "Panchitoo, Panchitooo", y dando fuertes golpes con la palma de la mano sobre la puerta , hasta que al fin se oyó una respuesta del interior. -¡Ahí voy, ahí voy! ¡En un momento abro, señor director! -Oye, Panchito, ¿no hay nadie más en la escuela? -Nadie . . . ¿por qué? -No supiste sobre un joven que estaba castigado en la biblioteca del archivo? -No, no supe. Allí nadie entra. La biblioteca e~tá cerrada. - ¡Angel, despierta! Angel , rato me quedé dormido. En el escritorio esta-¿Eh? .. , ah, sí ... ba el libro de Cervantes . Disculpe que me haya "Don Quijote de la Mancha", abierto en el Capítulo XVIII , quedado dormido. Cuando entraron viey aún señalaba Angel con su ron que estaba encendida la - Oye, ¿nadie vino a dedo índice la parte en que lámpara del escritorio de don Quijote dice: "Dios, que darte salida? caoba. Sentado en el sillón es proveedor de todas las ejecutivo y con la cabeza - No, señor director. ~osas, es tan piadoso que apoyada en el mueble dorhace salir su sol sobre los mía profundamente el joven nad ie. Yo me puse a leer buenos y los malos, y llueve este libro y luego de mucho Angel. -De cualquier manera, ven conmigo, vamos a entrar. 86 --Mira, ya supe todo lo que pasó esta tarde -Yo creo que se les Cuando salía de aquí me alolvidó venir a darte salida, canzó llorando la jovencita como les dije que me espe- que estaba contigo. Zoraida. raran, que no tardaba . y ella me contó lo que sucedió. Así que no te preocu-Y ¿qué es lo que pes. tu seguirás siendo va a pasar conmigo? señor. alumno distinguido de esta ¿Sabe?, yo le prometo que institución. ya me voy a portar bien. Le aseguro que no volverá a -Muchas gracias , te ner una queja de mí si señor, se lo agradezco. usted me da una segunda oportunidad. - No tienes nada que agradecer, y anda, ven -No te preocupes, conmigo para llevarte a tu muchacho. Ya me contaron casa, que tu madre ya debe que tu eres un hijo modelo y estar con mucho pendiente. un magnífico ejemplo para los demás alumnos. Sentado en el mismo sillón en que Angel dormía, -¿De veras?, señor. y teniendo sobre el escritorio Ent onces ¿n o me va a la edición del periódico El Diario, el director Eusebio expulsar de la escuela? p lat ica con el secretario Juvenal. -Desde luego que no. Y es más, de aquí en ad_elante las puertas de esta -Pues sí. Juvenal, bib lioteca siempre van a . eso fue lo que sucedió aquel estar abiertas para tí, podrás día, hace ya tanto tiempo. ¿Quién iba a decirnos que leer el libro que quieras. aquel jovencito llegaría tan -Y ¿por qué hace alto? De aquí pasó a la Preparatoria Tres. distinguiéntodo esto?, señor director. 87 dose en sus éslud,os IJt :', pués a la facuitad de Eu.,r ,, mía. Más tarde- rec1b16 )' :J beca para hacE;r su doctr, rada . Luego empE;zrJ si~ carrera política en la car1 tal , y ahora ¿1magínatr:'" encargado de uno de 10-~ ministerios más importantes y por si fuera poco se rumora que puede llegar incluso mucho más arriba El periódico dice que hoy estará de visita en la entidad viene acompañado de su esposa Zoraida . pero. . -el viejo maestro exhaló un suspiró-. ya ni siquiera se ha de acordar de nosotros ... 1 Sonó el teléfono que ahora tienen sobre el gran escritorio de caoba y el maestro Juvenal se apresuró a contestar. Unos momentos después, completamente emocionado, le extendió el enlace a su amigo -Señor director Eusebio Palomo. tengo el gusto de informarle que le llama por teléfono el C Ministro del Departamento Educacional. Dr . Angel Santacruz Rivas ... �• • Pablo Flórez. Don Quijote. Vitral, lado poniente del Colegio Civil. Restaurado por la Preparatoria Tres. Mayo 1996. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 1997 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 4 Número Número de la revista 10 Mes de publicación Mes cuando se publicó Mayo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión y Cultura, 1997, Año 4, No 10, Mayo Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/05/1997 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016453 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Autonomía universitaria en México Drogas Enseñanza abierta Federalismo Pedro Garfias Raúl Rangel Frías https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21155/Reforma_Siglo_XXI_1997_Ano_4_No_9_Febrero.pdf 09c6d359901592c991a4deb275a27565 PDF Text Text SIGLO XXI AÑO 4 NÚM. 9 FEBRERO DE 1997 MONTERREY, N.L. UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO Ll!ÓN PREPARATORIA No. 3 (Nocmma pua Trabajadora> �•• . • UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Rector DR. REYES S. TAMEZ GUERRA Secretario General DR LUIS J. GALÁN WONG Secretario Académico ING. JOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ TREVIÑO PREPARATORIA No. 3 Directora C.P. MARTHA E. ARIZPE TfJERINA . 1 �INDICE PAG. • EL PENSAMIENTO POLÍTICO DE ANTONIO GRAMSCI, LX ANIVERSARIO: 1937-1997. Cástulo Hemández Gálvez . . . . . . . . . . . PREPARATORIA TRES 5 • ANTONIO l. VILLARREAL, UN REVOLUCIONARIO INDEPENDIENTE. César Pámanes Narváez . . ......... . 12 PRESENTACIÓN • TODAS LAS MUJERES SON FLORES CONSEJO EDITORIAL (poema) Roberto Guerra Rodríguez .......... . 18 • LA FÁBRICA DE SUEÑOS EN EL CENTENARIO DE SU INVENCIÓN. CÉSAR PÁMANES NARJIÁEZ HERMILO CJSNEROS ESTRADA JOAQUÍN FERNÁNDEZ SOLÍS ROBERTO GUERRA RODRÍGUEZ JOSÉ MA. GUZMÁN GUADIANA CLEMENTE A. PÉREZ REYES FERNANDO RÍOS MENDOZA JAIME C. TRIANA CONTRERAS JUAN E. MOYA BARBOSA Directora MARTHA E. ARIZPE TIJERINA Rcli>nna Siglo XXl. Organo dc Di rusión ~ Cultura. Publ icacíón 1rimcs1ral tk la Preparatoria ·1 rcs lic la { ./\.N. L. Los A rtículos lirntados no rcllcjan la opinión de l.t im,1i1uc:iún. son rcsponsa- Nazario Sepúlveda Elizondo .... . .... . 20 • CELEDONJO JUNCO DE LA VEGA, VERSIFICADOR Y POETA. E11rique Puente Sánchez ... . .. . .... . 29 • HUYES DE MIS MANOS (poema) Héctor Daniel Romo Anguiano ....... . 39 • Ml ENCUENTRO CON CARLOS FUENTES. Eliud Efraín Gallardo Barbosa ... ..... . 40 • PERFIL DE UNA FfLOSOFÍA EDUCATIVA EN NUESTRA PRÁCTICA DOCENTE. Jaime César Triana Contreras 4$ • NOCTURNAL (poema) Gustavo A. Arredondo Michel 54 • LAS REDES GLOBALES DE INFORMACIÓN ELECTRÓNICA: UNA ALTERNATIVA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA EN EL POSGRADO. Fidel García González . . . . . . . . . . . . . . 56 • BREVE CRÓNICA ATRASADA DE LA ZARZU ELA Jaime Vázquez Garza . . . ..... . . .. . . . 66 hili1fad c'\clusirn dcl autor. • MUJER. MUJER (poema) Roberto Guerra Rodríguez 1·;;;.,,,,,,. l11to11io de ( 111111 Sofí.\· Uertlm _f ( ·arra1i=a lreldt1110 ( Ír(lillrtl 68 • PALOMA SILVESTRE (poema) Hugo Miguel Garza Yázquez ...... .. . 68 Con este nuevo númeio de la revista "Reforma, Siglo XXI: arribamos al 4 º año de vida, lo cual nos congratula y enorgullece. Coincide este año cuatro de nuestro medio de difusión y cultura, con otro aniversarío de magna trascendencia para nuestra vida institucional: la Escuela Preparatoria Tres (Nocturna para Trabajadores) cumple óO años de su fundación, Desde su inicio, esta institución educativa ha realizado las funciones sustantivas que le señalan los preceptos legales que rigen a la Universidad Autónoma de Nuevo León: la docencia, la investigación y la difusión. Y es esta función sustantiva, la de la d11usíón de la cultura, la que fundamenta la existencia de "Reforma, Siglo XXI'; fa que le otorga su razón de ser, lo cual es posible, además, gracias a nuestros colaboradores locales, nacionales y extranjeros, quienes siguen nutriendo estas páginas con sus aportaciones en los diversos campos de la ciencia, la literatura y el arte. A todos ellos, esta comunidad escolar; que este año se apresta a festejar jubilosa los 60 años de su fundación, les agradece su desinteresada colaboración y permanencia, al tiempo que reconoce la valía de su esfuerzo, que hoy cristaliza en el número nueve de nuestra revista, C.P. Martha E Arízpe Tíjerina Directora �EL PENSAMIENTO POLÍTICO DE ANTONIO QRAMSCI LX ANIVERSARIO: 1937-1997 Cástulo Hernández (jálver ': ..La /radidón de las generaA partir de 1918, se inicia ciones muer/ns tiene un peso muy en el proceso de rehacerse a grande sobre el cerebro de los sí mismo, a través de la füosovivos" Kar/Marx fía de la praxis, etapa que se caracteriza por el abandono total de Ja idea contemplativa El interés de este ensayo y se interna en la vida activa se ubica en el propósito de del político militante, medestacar, a 60 años de distan- diante los consejos de fábrica, cia de la muerte de Antonio instancias del desarrollo de la Gramsci, su pensamiento conciencia y alternativa de la filosófico y político, ya que la democracia obrera, entendiconstrucción de sus categorías dos como espacios de educasigue teniendo vigencia para ción y núcleos de formación el an0lisis de cualquier con- de la cultura emergente; la formación de su pensamiento texto social y político. político lo lleva a la reflexión en su vida carcelaria, donde SU VIDA elabora su propuesta, comen iAntonio Gramsci nace en da en los "Cuadernos de la Ales Cerdeña el 22 de enero cárcd". de 1891; cuando niño, sufre El fascismo italiano que un accidente que le daña la columna vertebral, enferme- encarceló a Gramsci, para imdad que se agrava por descui- pedir ''que su mente siguiera do e ignorancia. En 1911, ini- funcionando" lo condenó a 20 cia sus estudios en Italia y años, 5 meses y cinco días; sin llega a la" conclusión de que embargo, lee, piensa y escrid hombre es ante todo mente be, y es el trabajo intelectual y creación histórica y no sólo que lo salva tanto del decaimiento moral como físico. naturaleza. Cuatro días antes de cumplir con su condena Gramsci muere, no sin antes derrotar el intento de MussoJini por liberarlo, el cual le exige que pida perdón, como requisito para dejarlo libre, estando ya gravemente enfermo, a lo que le contesta "El perdón salvaría mi cuerpo, pero macaría mi alma"; y así muere el 27 de abril de 1937. · ANTECEDENTES: Sin la pretensión de desarrollar exhaustivamente las categorías de la ciencia política, constituye, ahora, un imperativo mecodológico describir brevemente algunos de los principales conceptos, los cuales sirven como antesala para la formulación de la teoría política Gramsciana, objetivo fundamental del presente ensayo. Resulta claro que la ciencia política constituye hoy la piedra de coque de las moder- • Mae.~lro 11ormalísta egremdo de la ENSE y Abogado graduado en M Facu/1.id de De~o_ Y Ciencias ~íales ~e la V.A.N.lAclua/mente se de!iempeña como Subdíreélor Académico de la Vníd<1d Vmversidad Pedagógica Naaonal 19/'✓ de Cd. (;uadalupe, Nuevo león. 5 rus sociedades, para la cual. d mareri:1lismo histórico, como método de an.Hisis cienrítico, es el caniino 111,,b cohercme que sin·e parn dejar al dcscubiérro la poca , ·alídcz de las concepciones metafísicas, cuYo contenido absrracro e inmutable, dcriYa Jcl pensamiento escol.lstico; por rnnto, la política, como ciencia, debe ser concebida en su contenido y expresión concreta. Antonio Grainsci Hisróricamenre, corresponde a nicolás I\Iaquiavelo el mérito de ser considerado el fundador de la ciencia política. que sin perder el comenido de clase del concepto, desmeó aspectos que dejaron al desnudo las debilidades del ser humano, actor principal de l,1 teoría política. Cuadern os de la cárcel Edición critica del Instituto Gramsci A cargo de Valentino Gerratana Destacado pensador de la cesidad que tenían los homciencia política, fue Tomás bres de transfer1r el poder a Hobbes, cuyo modelo teórico una persona o a una asamblea planteaba el cstablecimíenco de hombres para que lo ejerde un poder político que pu- cieran; bajo su interpretación d ícra garantizar plenamente la el poder era producto de pac1,a obra más conocida de paz social, la tesis Hobbe- tos y contratos. Hobbcs pro~icoléh \[ aquiavclo, "El -;iana '-C reflejaba a través de clamó la libertad -pero tamPríncipe", coloca al cenero uno de sus célebres pensa- bién la cancela-al supedit.ireste pcrsonaJC como producto micnros "l .,a paz es mejor que la a la autoridad del soberano, de la imaginación del autor, y la guerra", por lo canco, el rcprcscnrnnc.lo su fuerza y s;u n rya pretensión era, por '>ll hombre debe esforzarse por poder a través de la figura de condu<.:to, cnc:oncrar solucio- ella en canco tenga esperanza LEVIATÁN, símbolo de la nes para el ejercicio del poder, de lograrlo. Pero si no puede unidad de todos los hombres. a'>Í como lograr la unidad na- obr,encr la paz, el camino es pero sin olvidar, el empico de cion.tl de Italia a tía\ 6s de un la guerra sin ninguna limita- la fm~rza como método para el gobernante idílico que, aun- ci<Ín.! fortalecimiento del poder que autoritario y maniqt1<..:o. orientación que se confirma a l1114rara el cstahlccimienro ck: l .,a tesis de Hobbes cxprc- través de su afirmación: "hts 1111a nacíc'rn poderosa.' ,a el poder absolutista y la ne- convenciones sin la espada 110 'Y Ml1 OUl.11 VI LO. N,n,IJ.... - l l l'ri11n¡1<~ SA M'x,ru, 19llJ I /0/1/IJ S, lhum,1.•.- l l VIAT11N, !>,· ftmtl,,,t.: Cultur,IÍ.-u11úr111c,i Mb,m, 19110, p . 146. �der del decadente sistema son mas que palabras", privile- dad del hombre para ejercer4 giand·o, en consecuencia, la lo. Locke esrablece, en conse- feudal. monarquía como forma ideal cuencia, a diferencia de HoEl pensamiento político de Gobierno. Sin embargo, bbes, una separación entre el Rousseauniano, representa también abogó por la demo- estado de guerra y el estado uno de los aportes más significracia, sin proponérselo, cuan- de naturaleza, visión en esencativos a la teoría política modo decía que la transferencia cia utilitaria, fetichizandé así derna, ya que sentó las bases del poder debería ser retirada el concepto de propiedad co3 para la defensa de los dereal monarca si no cumplía con mo expresión de poder. chos fundamentales del homel pacto. El personaje que inspiró bre, que a la postre servirían como sustentación ideológica Continuador, en cierro con sus teorías el modelo políal desarrollo de las nuevas grado, de la teoría política de tico de las modernas revoluHobbes, fue John Locke; con ciones burguesas fue, en el concepciones de la teoría del Estado y la democracia parlaél asistimos al arribo del más siglo XIX, J.J. Rousseau, mentaria, para la legitimagenuino representante y de- quien sustentó su pensamiención del poder de las moderfensor de la propiedad priva- to político en la necesidad, no da, eje nodal de su teoría polí- sólo de limitar el poder de la nas sociedades europeas. tica; a juicio de Locke, el poder debería de descansar sobre el derecho del más fuerte, restringiendo el principio de libertad. En su célebre tratado sobre el gobierno civil, J. Locke, priorizó lo que él conceptualiza como estado de naturaleza, concebido como un estado de libertad, pero otorgando gran relevancia a la defensa de sus bienes materiales; durante coda su formación justifica el derecho del poderoso y la inviolabilidad de la propiedad privada, incluso el derecho de matar en defensa de sus bienes, poder sólo transferible al gobernante ame la incapaci3 .J. monarquía, la cual combatió enérgicamente, sino también la de establecer un gobierno de los ciudadanos, teoría que se convirtió en la principal inspiración ideológica de la revoluc.ión francesa. Sin embargo, J.]. Rousseau, en contradicción de Locke y de su libertad en t:º estado de namraleza, privil~gió no a la libertad física, sino esencialmente la libertad política. "El hombre nace libre, decfa Rousseau, y sin embargo, en todas panes se haya encadenado". Rousseau plantea reiteradamente la lucha contra la monarquía y el clero, principales estructuras de po- l. LA SOCIEDAD CIVIL. El análisis de Gra-nsci, es en esencia un estudio de las superestructuras históricas, el cual constituye un codo articula-do y coherente en su concepto de sociedad civil; parte tanto de los estudios de Hegel, primero, y de Carlos Marx, después; este último las había definido como eJ conjunto de relaciones económicas, en canco Gramsci, las ubicó como parce de la formación ideológica. La concepción Gramsciana de la sociedad civil, es en- L OCKE,J<1ht1.•. CANTAS 50/JNF LA TOLERANCIA Y OTNOS ESCRITOS, ((iobierno Civil/ Eúínone~ (;njalvv, S.A., /Jan·d,m,1, /Jm·110.• /\11r /i ft'x1rn, l>.F. 197.'í. p . P03 Cu'EVA. /'v1,1no ,te la. - lúca del f,:IJÚO, E1/Jf()rial UN.I\.M México. 1980 f'iÍ¡J,, 4Y. 7 tendida "como elemento de Sl1pcrestrucrura" y hl i\lar'XisLa, como infraec,trucwrn, de :1h í que las fronteras entre csco:-- dos; conceptos sean sólo Je carácter mecnJológico, pul'.s son definidos como organismos de coda la escrueturn social." mos buscar en la misma defin ici6n o concepto, ya que constituye alg<i más profundo e histórico, que n:present;t a la cransformaci<Ín de la sociedad, de ahí que parn Gramsci, el nürxismo no constituye un enrngclio ni un catecismo en donde puedan leerse l¡1s recetas de la realidad social. de Esrado fuese fonn u lada en los -,iguiences términos: ESTADO= SO( :IEDAD ror ,f_ TIC :A+ SOCI 1-<:DAD Cl\'11,. De ahí, rambién, :rn concepción de "Rloque Hiscórico11 • El cerna del Estado y ;-us relaciones con la sociedad fue, y síguc siendo, motivo de profundas reflexiones. En Cuando Antonio Gramsci este sentido Grnmsci, afínnaCada partido, como instise refiere a las diversas instituciones de la sociedad 1.:i, il tución Grarnsciana, es la ex- ba que el Estado constituye -organismos, vulganrn.:nce, presión de un grupo social y un codo complejo de activillamados privados- los con- nada más que de un grupo so- dades políticas y teóricas, con ceptualiza de manera dife- cial; sin embargo, en deter- las cuales la clase dirigente no rente a Luis Althusser, quien minadas condiciones sociales, solo justifica y mantiene su los llamó aparacos ideológicos dichos partidos representan dominio, sino también logrn de Esrndo, empleando a su un solo grupo social en cuan ro obtener el consenso activo de juicio el término más correcto ejercen una función de equili- los gobernados, lo cual defi nide aparacos de hegemonía, brio y de arbitraje entre los in- ría el concepto de Estado codebido a las funciones de co- tereses del grupo y los demás mo hegemonía, como direccrci6n y dirección que CJcr- grupos, y procuran que el ción política y como ordenadesarrollo del grupo represen- miento moral e incclcctual. cen. tado se produzca con el conr.,a sociedad civil ec; una scmim1enco y con la ayuda de La categoría de 1-.:stado totalidad compleja, puesw los demás grupos aliados y, en como totalidad orgánica, forque su campo de acción es cienos casos con los grupos mula una obligada reflexión muy amplio y debería de ser adversarios mfü, hóscilcs. que no se puede reducir a la considerado bajo rrcs aspccvisión inscrumcnralisca sólo ros: como idcolo~ía, como 2. SOCIEDAD como poder de dominación. conccpci<>n del mundo y Consccuentcmcnte, el EstaPOLÍTICA. como dirección ideológica Je do es dominante de los grula sociedad. El eswdio de la sociedad pos-adversarios y es dirigcnrc política pbnre:1do por Grnn-is- de los grupos afines y aliados; El cambio de signilic.i<lo ci en los cuadernos de la dr- por tanto, la hegemonía es la que -;ufn.: d conocimi<.:nro de ccl, csLfi vincu htdo c1 los con- expresión de una relación '>ocicd:td eiYil en Gra1n"c1, con ce pw'> tk <lr►minio y dircc- orgánica en cuanto a la idea re-,pccw a i\Ltrx, no lo debe- <.:icín, de ahí que -;u definición de una voluncad colectiv.t 5. f'ONTElll, l lu¡!WS. · Gram.<o y t'I blvque fli5tórico. Et/. 5~,¡/o XXI. Mix,w, /985. Pág. 14/17. 8 �que, en consecuencia, cuando no se produce se estaría frente a una crisis de hegemonía. 3. CONCEPTO DE H EG EMONÍA la que, Antonio G ra msci, llamaría después Ja formación del hombre colectivo u hombre masa como modelo de homb re.(' Para Antonio Gramsci, el EtimoJógicamenre el con- moderno príncipe no ha sido cepro de hegemonía, provie- formulado sobre la base de ne del griego 11 egestai 11 que legitimar el poder absolutista significa conducir, ser guía o del que hablaba Maquiavelo, jefe; a la anterior definición, sino que el moderno príncipe Gramsci, le atribuye la fun- debe representar al organización no solo de di rigir sino dor, canto i ntelectual corno también de dominar. EJ signi- moral, q ue reformulará en su ficado de esca categoría tal co- categoría del intelectual orgámo fue empleado por Grams- rnco. ci en los aspectos sociales concreros, como en la cuestión Por canco, su perspectiva meridional de sL1 país, repre- del moderno príncipe está sentó no solo la unificación de co nstituida por e l partido I talia, sino el papel hegemó- poJírico, el cual es la expresión nico que dcbfa desempefü1r el moYimiento obrero turinés, en el proceso de americanización como parte del desarrollo industrial. de un grupo social, d e un individuo concreto y no abstracto como e l príncipe de Maquiavelo. 7 En su recorrido analítico sobre e l Estado, Gramsci parte de la crítica a la interpretación liberal, en tanto definida como "Garante del orden o aparato parlamentario" el cual no representa, a su juicio, más que una coartada ideológica, ya que esca i nrerpreración sólo se sitúa en el nivel jurídicocoercitivo, en tanto q ue se lim itan fu nciones que se refieren al "orden público" como entidad cooperativa, mistificando explícitamente, Estado y Gobierno; la crítica formulada a la concepción instru- Grnmsci, no pierde de\ is- ca la herencia dejada por Bcncdcto Croce, en cuanto al his·coritisrno, pero Lransformando su scnrido idealista; I NTELECTUALES partiendo de ,,hí recupera los plantca111icnros de ~ laquia, clo cuando éste habh1ba <le b formación ele una ,oluntad col-cctiYa nacional-popular, a 6. ,-. mental L e nin ista, en tanto de aplicación la sociedad civil, Estad o= a instru menro de las escenario de la lucha de claclases dominantes, que asu- ses, la cual derivará en Ja men este carácter, por el con- hegemonía de la sociedad trol que ejercen sobre los me- política; planteamiento que dios de producción. En este desde sus años juveniles había sentido el Estado sólo ad- formulado Gramsci en ll. quiere el carácter de aparaco, Ordine Nrvo. reduciendo el aspecto de poder que reviste el verdadero Para lograr este nuevo orsignificado de dirección-do- den social, Grarnsci a.cuña las minación. categorías de "guerra de posiciones y guerra de movimienEn contraposición a loan- tos11, confiriéndole más importerior, Gramsci, formula s u tancia a la ~rimera, pero sin idea del "Estado Pleno" en cancelar la segunda, a su juicio can to incorpora a esca catego- la guerra de posiciones reprería, el papel que juega la hc-ge- senta la crírica ideológica del monía, en rnnro Estado ético Estado corporativo. e intelectual, c-0nsensado, pcr meado por dos elemenLa teoría política Gramstos: dominación y coerción. ciana, formulada en base a la experiencia de los consejos de El concepto de hegemo- fábrica, representó el compronía adquirió, en Gramsci, no miso histórico que tenía la clasólo dimensiones teóricas, se obrera italiana de demossino históricas y políticas. ral trar su capacidad de dirección, es la crítica que formuló al tanto en el nivel económico Marxismo, mecan icista y cco- como en el político, fenómenomicista, de la segunda in- no solamente comparado a los rernacional, que se sustentaba soviets y la comuna de París. idíl icamenre en la crisis mesiánica del capitalismo. 4. CONCEPTO D E EJ papel <le la H egemonía tiene una connotación rc,·olucionaria que rechaza los límites del economicisrno corporativo y tiene como campo La lucha de hegcmooía, canro en el terreno político como en e) ideológico, exige necesariamente la reformula- OL UCXSSNA!Y, C.B. Orasci y el Estado. .ed. Siglo XXI. México. 1952 Pág. 54. ORAMSCJ, A.-1'/otas sobre Maquiave/o, sobre Política y el Estado Moderno. Cuadernos de la Cárcel No. I. De Juan Pablos. Pág. 28. 9 10 ción de un nuevo bloque histórico, es en esta perspectiva donde los intelectuales juegan un papel de soldadura ideológica. El concepto de intelectual en Gramsci, plantea una ruptura con la vieja concepción en sentido vulgar, entendido sólo como la representación del filósofo, el literato, el artista, es decir, el incelectual como sinónimo de sabio; el i nteJeccual, afirma Grarnsci, tiene su origen en función de su actividad productiva, ocasionando con ello, u na o varias categorías de intelectuales de acuerdo tanto con su función económica como social y política. Desde la perspectiva de G ramsci, todos los hombres son intelectuales, pero no todas ejercen la función de intelectuales, ya que cualquier trabajo manual, aún el de menor grado de cualificación, en términos de fuerza de trabajo, exige ciertas capacidades mentales y/o ínrelectuales. Las diversas categorías de imelectuales, están determinadas por ]a estructura social; en ese sentido, puede hablar- �se de los intelectuales tradicünwles, que corrcsponde11 a cierras etapas del desarrollo h isrórico, has ca los llamados 01].!d11iros, situados en el marco de las clases fundamentales; Grnrnsci, promueve la formación de un nuevo tipo<lc imclcerualcs, ligado a su clase, dichas categorías surgieron en el seno dc las insriwcioncs ed ucati\•as como campo cspcdlíeo cJc L.i lucha por la he~cmonfa, la cual exige, en consccucnciá, una rransformaciún del aparato escolar, como escenario ideológico-culrurnl. El papel uel nuevo incelcccual orgánico de las clases dornin~1das, en una sociedad di,·idida en clases, debe ejercer una luc:ha contra la hc;gcinoní,1 ideológica e.le oprcsi<'>n en codos los aspc{:to:,; de la sociedad, como altcrn~llint político c<lucaciva y emancip;1dora de la nuc, a cla'>c polític1.' CONSIDERACIONES FINALES Todo lo aquí <lcscriro, constituye un desarrollo apretado -por razones obviasde la obra política de Antonio Grnmsci, la cual representa uno de los má-; valiosm aportes de la cic;ncia política conrcm poránea, que si bien es cierro, éstá sirnado en un contexto social, económico y polírico que le es propio, cierto rnmbién es que sus formulacionc'l no consriruycn, en modo alguno, un planrcamicntO dogmático y orrndoxo, sino una rcorfa que formula aurocrítica,m.:nrc un.1 nueva conn:pción de la ciencia política. Es evidente que su obra, tanto política como educativa, representa una ruptura con los esquemas doctrinarios, ya que plamca, a l.1 luz de la experiencia, un análisis más racio- ANTONIO l. VILLARREAL nal y reflexivo del quehacer humano, que obliga a revisar nuestras prácticas. En síntesis, el planteamiento político Gramsciano, debe ser considerado como una propuesta de análisis y crítica de la f\lodcrna Ciencia Políc1ca. Un Revolucionario Independiente César Pámanes Narvaez* A Gmmsci, debe ser rcinrcrprcrado y valorado a la luz de su propio tiempo histórico y cultural, ya que su actividad polírica en tiempos del fascismo y su filosofía de la praxis dentro de las mareas de la llamada crisis del marxismo rc,1I, pueden ser el motivo para reconstruir paradigma'\ y estrncegias metodológicas, wl vcl. pensadas a futuro, para dcmocrnrizar y enriquecer las soluciones a nuestros fenómenos socia les, culturales y poHticos. Este puede ser el mejor homenaje a Antonio Grnmsci. - Gramsci Cu.aderuo, de la oánel nronio I. Villarrcal políticas o cambiaba de parti- beral", de cualquier modo por González, es sin duda uno de do según las circunstancias, defender y trasmitir sus ideas los personajes más singulares cosa demasiado corriente en politicas. Desde la cárcel, \'ide la historia de Nuevo León; nuesua revolución. Lo cierto llarreal apoya y es figura funnacido en Lampazos en 1879, es lo contrario; Villarrea l damental del Primer Congrequien fuera revolucionario mantuvo swmpre una postura so de Clubes Liberales que se coda su vida. fue director ) independiente-y fue siempre celebró en San Luis Potosí en profesor de Escuela, miem- fie l a sus ideas. lo que le hizo 1901, convocado por Camilo bro de la corriente l\fagonisra, distanciarse de los Flores Arríaga. Secretario del Círculo Liberal !\,Iagón, de Carranza, de "Ponciano Arriaga", colabora- Obregón y de Calles. Concluida su sentencia, dor de regeneración junco con \'illarreal se traslada a E.E.los hermanos Flores f\fagón, Amonio I. \'illarreal cursó U.U. y participa con los herSecretario del Comité Organi- dos años de Escuela Normal manos Enrique, Jesús y Ricar1:ador del Partido Liberal !\lc- en San Luis Potosí en 1894- do Flores Í\[agón en la redacxicano, ~faderisca, Cónsul 1899, en donde florecían las ción del periódico "RegeneraGeneral en Barcelona. Espa- ideas liberales que influirfan ción" en San Anmnio, Texas, ña, General en el Ejército del en su formación determinan- hasta donde 1a persecución de Noreste, Gobernador del Es- cemente; sin emba rgo, sus- Díaz los alcanzó, por lo que cado de N ucvo León, l>rcsi- pentl ió su instrucción y no fue hubieron de trasladarse a San <lcntc de la Convención de si no h,1sta 1899 en que se ti ru- Luis ~1issouri, en donde en Aguascalienrcs. Secrccmio de la como maestro normalista en 1906 se redacta el Programa Agricultura, Candidato a Se- r-i Ion cerrey, N. L. Hacia 1900 del Partido Liberal Mexinador Y Precandicbto Presi- es tlircctor )' profesor de Es- cano que básicamente pretendencial. cuda en \'illa Aldama. N.L., día la no reelección del Presien tlonde es cnc.ucclado por l!!'.il....~ . .. _ _ _ . ~ 4-..llc~a..- / '\ (i) por lrenco) o rcnfa incsrnbili- dad en sus postura:- política:-; par en un duelo o por la publicación del periódico "El Li- obligatoriedad ele la eduéación has ta los 14 años, la ex- ,, \. 8. dente y los Gobernadores, la 1~,I p:1rccícra a simpk ,·i'>- d gobierno de Bernardo Re- supresión de la pena de muerta quc:\nronio l. \ 'illarrcal (l. yes. no se sabe si por panicite, salvo rraíción a la patria. la (iRAMSC/ A. la Fúrmi1dó11 de lv~ inll'lcctuak.•. Ed. (irija/va. México. 1980. PJ!). f16. 11 " Abogado, egrr:,;ado de la U.A.N.l., fue Dire,·tor fundador de la Preparatoria No. Ffl y/efe del Dcparlamentojurídíco durante 17años. Adualmc11te es Maestro de Tíempo Completo Exdusívo de la Preparatoria No. 3 de la propia Ji1stitucíón. 12 �propiación de los latifundin'i. el cscabk:cimic nro de lo" salarios mínimos ~ las jornacfas m:íximas de Jo., trabajadores. En este programa Antonío l. \ 'ill.trrcal firm:1b.1 com<>Sccrctano, Rit..1rdo Flores l\lagón como Pn.:siucntc. Lis ideas co11Lenid.1:-. e n el manifiesto ,1t:nmpañarían ,1 \ illarreal roda su\ 1cl,1. Flores l\lagón '>C rndicali1..ufa hasra el anarquismo. \unque nadie sabe con scgu ridacl la ra1.ón, desde un prrnc. ipin se generó un dist:lllciamic nw e ntre \ 'illarrcal \' Ríe.are.lo Flores i\lag<>II que pronro ccrminarhi con un rompi micn ro defin itivo. \ 'ilh1n cal, en esta época, organiza a los libcraks de Coahuil.1 y Ch1huah11,1, mo, imicnw que culminaría con un lev.111t,1micnt0 en Co,1huila en l lJOX que fue rápid.1mcncc '>of<K,ldo. En 1909, de V1'it;1 ,1 la'> clcccioncs del ai10 siguiemc, \ ill.irrcal -; imp,, riza con d l\lo,·imi emo \ncirredct-..:10ni'>t,1. ~ durante el lc, .1111:1micnlO \bdcri,1:1. '>L' 1ntcgra .d c111uin.,:cr11c de m.1cscro, de pri m.tri., que se i ncorpor:tron ., t., lrn:ha en Chihuahu.1: en diL-ho irw, imicnco -;obrc-;.de l.1 .tl lu.,ci<in de\ ill.1m.:.1kn l., lOlll,l de s.,nr;l l{o-;,1lí.1. C:,l111,ll!!ll, po,cc, iormenrc en l.1 de ( .1mbd Ju.He/. a r.ll/ de lo crnil es a'iccndido a Coronel. Radicado tiempo después en la Ciuc.lad de 1\ léxico, D. F., \ illarrc.11 panic1pa en el Comité O rganizaclor del Partido Conscicucional Liberal Progrc'iisra. pone en c ircu lación de nue, a cuenca un periódico e n el que se difunden las ideas liberales y Lrahaja en fa, or de l,1 fórmula de \ladero, Pino Suárczo. según mros, de Fernando Iglec;ías ( :alderón, quien fuera Presidente del Pnnido L ib eral ~lexic:rno. Despuéc; tic! triunfo ~ladcrista, Vill.lrreal es clesign,1do Cém,ul ( ;cnernl de \ léxico en Barcelona. España, en noYÍcm brc de 1911. pues roque ocupn ha,w la caída d e ~dadero: ,1lgunos han querido ver en c-;w el deseo de i\fadero de ~1lcJar a Jo-; rnuicales tic su gobierno; sm embargo, es bien conocida l.1 im·iwción de \Jadcro a Ricardo Flores \la¡f>n, <.¡uiz.1 el re, olucionano mi\s rnd1cal. pma ocupar u na carrera en -,u gobierno. i1l\'it,Ki<Ín que.: l'lon.:s \ lag6n rcdwd> por con'>idn.11 que la rc,·oluu<Íll .\ L1dcrisr.1 cra hurgue"·• ~ urcntc de pcr'>pccti, -;ouak'>. En b,pafü.1. \ ilbrrc:11 conm.1e n1.1trimonio con Rlanu '-iord <> \l oricg,1: cec; rigos: .\m,1do '(cí\ oy Ru hén Darío. ª" \ l.1 caíd., <lc \ladero (1913). \ 'illarrcal es cesado e n sus funciones de Cónsul y regresa a !\léxico vfa E. E.l l. ll., para incorpornrse,junro con ísidro Fabela. a l MO\ imienro Co nstiLucional q uc C .irra nza había iniciado e n C:oahuila. Fahcla serfa con e l riempo el Padre d e la D ocuin a lnrernacional de !\léxico, con una trayectoria diplomfüica e.._cepeional. Bajo la direccri1. d el Plan d e Guadalupe, Villarrcal destaca en el Cuerpo del Ejérciw d el Noreste, comandado por el General P ablo González G a rza, con quien hace ca mpaña militar en C ~ah uila. Tamaulipas y Nuevo León y e n e nero de 19 14 es ascendido a G eneral de Brigada y es "nombra<lo" Gobernador y Com¡llldanre 1\filicartle Nue,o L eón por el propio General Con.diez, aparentemente sin consultar al P rimer lcfe (CarrnnL;a) quien con posterioridad fue noulicado <lcl acco. '.\Jo nos clcbe c;orprcn<lcr el procedimiento mcdiancc el cual .\nmnio l. \ 'illarrcal lkg6 a ser ( ;obcrn,u..lor tic N uc,o L eón.~ a que, de acucrtl o con el PI.in de G11ac.lc1lupe procL1m;1do po r Carran;:a e l 26 de m,1rz.o ck 191.t roe.lo'> lo-; gobcrnadores <le lo'> estado-; que reconocieran al Gobierno de Huerra. dcspuó de m.:inr;1 días serían desconocidos, situación que privaba en Nuevo León al momento de la designación de Villarreal, con el Gobernador Salomé Botella. En un principio las fuerzas de Vtllarreal solo controlaban algunos municipios y no fue sino hasta el 24 de abril de 1914 -fecha de la torna de Monterrey por los constituc ionaliscas- cuando puede decirse que empezó a gobernar efectivamente e l estado, esto duraría hasta e nero del año siguiente, cuando los Villiscas derrotaron a los Carrancistas en Ramos Arizpe, Coah. Es interesante observar que el General VillarreaJ en su ejercicio como Gobernador, si bien aplicó los principios del Plan de Guadalupe, también, fiel a sus ideas, puso en práctica algunos de los comen idos en el programa del Partido Liberal, al expedir decretos sobre el trabajo, el campo, e l clero, la educación e incluso llegar a intervenir la Cervecería Cuauhtémoc y la fábrica de Cementos Hidalgo. Vayamos por pan<;s. No obstante que el propio Villarreal reconocía que en Nuevo León no existían las condiciones de exploración y miseria que obreros y campesinos mexicanos padecían en la mayor parte del País, todavía quedaban 11resapios coloniales y rescos de tiranía feudal'\ como las deudas que peones, sirvientes y obreros tenían que pagar a los patrones, que en algunos casos se trasmitían por herencia, por lo que la mayor parte de sus salarios se abonaban a dichas "cuentas inacabables". Ante esta situación, el 7 de mayo de 1914, se emitió un decreto prohibiendo exigir trabajos personales en c9mpensación de deudas, advirtiendo que los contraventores serían considerados enemigos de la causa (conscitucionalista) y castigados severamente. En lo que al campo se refiere, Villarreal creó una Comis ión para que, previo estudio, proyectara una ley te ndiente a mejorar a los peones y jornaleros; dicha Comisión encomró que a raíz de Ja guerra, las haciendas habían sido abandonadas y preveía una carestía de los produc tos agrícolas d ebido a la escasez; por lo que decidió, con base en dic h<? e studio, expedir el 23 de junio de 1914 un decreto mediante el c ual el gobierno entraba e n posesión provisional de las haciendas abandonadas y las daría en arrendamiento a los agric ultores mexicanos que garantizaran ponerlas a trabajar de i nmediato, obli- 14 gándose eJ propio gobierno a ayudar moral y materialmente a los agricultores. El clero que, bajo el manto protector de Díaz, había florecido después de los gobiernos de Juárez y Lerdo, a pesar de no haberse modificado las leyes expedidas por el primero, era un lógico adversario del constitucionalismo de Carranza, cuyo principal objetivo, no cumplido nunca, fue el de dar plena vigencia a la Constitución de 1857. Villarreal era particularmente sensible a este problema; su formación liberal lo hacía considerar al clero como absolutamente corrupto y aliado siempre a los gobiernos reaccionarios para conquistar el dominio completo de la política del País llegando al exuemo de que "cuando no ha tenido para ayudarlo a un Bus tamence o a un Santa Anna, ha llamado de Europa a un Maximiliano". Cierto es que la Iglesia Católica apoyó a Díaz y en cierra forma a Huerta, razones suficientes para que en fecha 14 de julio de 1914, el General Villarreal publicara un decreto en el que se expulsaba a codos los sacerdotes católicos extranjeros y a codos los Jesuitas de cua1q uier nacionalidad; de los restantes solo podrían permanecer en el est ado los que comprobaran ser apolíticos; �cías existentes entre la Dí,·i.:;i<ín del Norte --corn;mdada por \"illa- y negociar acuerdos a fin de incorporar al Consritucíonalío:;mo fas fuerzas del Caudillo del Sur. Emíliano Zapara. En octubre de 191-l- preside la Co1l\'enci6n de Aguasc1licmcs, en donde se agudizaron las diferencias aún más, al desconocer,e a Carran/.a e in iciarsc lo ti ue se llamcí la lucha de facciones. El General \ 'illarreal permanecería fiel n Carrnnza por un nempo. de igu.tl forma se prohibieron los <:onfrsionarios, la c:onfe'>icín, ¡el us;o de las campanas! (saln, en fic'>tas pacri.1s o triunfos constitucionalisca-..), y se ordenaba la clausura de los; colegios católicos que no cu, iernn un dirc:ccor normalista \ no se <;ornccicran a lo-.. textos ofici,1les. \ raí1 del decreto, sc procedió ,1 la q ucma de los con fe- '>ion.1rios; csco, auna<lo a l:.i acriwd de algunos exhaltauos que (usih1ron ,1lguna'> imúgcncs religiosas en Ciénega de Flores y a la orden del General de derrumbar un templo abandonado en el Centro de l\lonterrey. ha sido lo único que le ha <lado fama, ncgacin1. daro, .ti Gobierno c.k \ºi!larrcal, al que casi nemea se le . . rncnewna por sus acciones en f°;1, or de las clases más necc-..i- wd,h a fas que siempre tr~iró de proteger. teca Pública del Esrado. En esta acción, el más perjudicado fue el seminario conciliar de l\lonccrrey con 3,824 ,·olúmcnes, el menos, Bernardo Reyes, hijo, con ¡5! Raúl ~ladero, hermano de Don Francisco, devolvería el acervo al Ar1.ohispndo 7 meses después. En el a<;pet'ro edueaci, o, el Cenera! \ "illarrcal. en línc ..1 Timo la Cervecería Cuaucon -.;us ideas liberales. d1ó htémoc como la fábrica Cegran impulso ,1I ( :olegio ( .i, il 1rn.:ntos Hidalgo, f ucron inccr, a L, Bihlíorcc::1 P1íblica. En ,·cnidos por el Gobierno de el primL'í L,tso. mcdíanrc la \ ºillnrre,11. Cabe alcararen este su-..rirucicín de l.1 phua,1 do- pun10 que no ..,e traró de una ccnre. c.Lrndo c:ihida cn '>11 lu- e,propiacicín como se ha queg;1r :1 j1í, enes; 111,H.:..,rro-; ~ en el mlo manc_1ar, por derechistas -;cgundo c:1-..0. expropi,1ndo e i/.qllicrdi'itas: b finalidad era hibliorccas de "lm, enemigo.., que 110 'ie produjera un co:;rande ntte'itr;1 c,Hl';a". p;H,l poner- c:1111icnro en LI producción y lo..., .1 di,;posic1ú11 de l.1 B1hlio- :1~ miar mediante "préstamo 15 de guerra" a sostener al E jérciro Constirucionalista del Noresre, ya que Villarreal había prohibido a la tropa exigir haberes y forrajes canto a las autoridades de los municipios, como a los paniculares. Para tal efecto, el Gobierno designó interventores, quienes se encargarían de supervisar la producción, comercialización y cobrar adeudos pendientes. Sería el General !\ladero quien al año siguiente terminaría con la intervención, igual que en el caso de las bibliotecas. Paralelamente al Gohícrno del Estado. \'illarrcal desempeña algunas c:Qrnisioncs tendientes a limar las dífcrcn- '>C e"Xilia en San Antonio, Texas, en donde permanc;ce hasca el triunfo del Plan <le Agu-a Prieta de Ah-aro Obregón, coh quien reanuda su .lmistad. Con De la Huerta como lnceri no. con Obregón, como Presidente Conscirucional, Villam.~al es uesignado Secretario de Agricultura desde donde pone en práctica l.is leyes agrarias y resriwyc tierras a los cornpcs,nos. En 1922 es candidarn a Senador por Nuevo f ,eón, pero su uiunfo le es negado. En En diciembre de ese mis- este momento \ 'illarreal es ya mo ,u10, \'illarreal, como Jefe enemigo de Obregón y en de la División de Bra\'o. en- 1923 hace alianza con Adolfo frenta a \'illa; sin embargo, po- de la Huerta, con quien partico se pudo hacer contra la cs- cipa en el levantamiento junm1tegia ucl General Felipe to con 34 generales más, misi\ngclc~. al mando de las fuer- mo que fue sofocado después za<;\ 'illistas, quien el 8 Je ene- de la toma de Puebla, debido ro de 1915 derrota a la Di,1- a la desorganización de las sió11 del Bra\'O en Ramos Ari/.- fuerzas sublevndas. Este depe, Coah; ante esca sitL1,1ci6n, 'ill'>trc .se conocería como "la \"ill.trrcal se rcplicg,1 ) logra controlar alg-uno:-. poblado-.. de re,·olución sin cabeza". \: uc, o Lecfo hasta e I mes de En 1927, bajo el Gobierno marzo. e-u ando Carranza nom- de Calles, Obregón logr6 que bra en '>ll lug:ir ni Ccncr,il el Congreso permitiera la reJldcfon<;o \ "i1.quc1.. Desde fe- clección no i nmed iarn del lucro de ese ,1110 l'I Cenera! Presidente de In República. Raúl ~l.tlkro g-ob1erna °'\uc,o Ante e'>ta .situación, \ 'illarreal Le6n: lo h.1 ría h asra ma, o , junro con -\rnulfo R. Gómez d,1rí.1 m;1rch.1 arr:is a los dccrc- y Franci.:;co Serrnno. entre rn... arue-; nK·nc1on,1do,. orro ..., -.;e pronuntió en contra del rcclcccioni<;nrn; tra<; la Dc.,pué. . de csra dcrrot,1 nrn cTtc tic lo-; e ua les. se q; ilia dc l.1 que \ "ill.1rrcal c:u lp.t a ( .a- de nuc, o en F-..tado-.. l nido'>. rr.1111.1 por -;u f.tlr.1 de ·'P°' o. 1•:n IY_!tJ ...,e pos; wl.1 como pre- 16 candidato a la Presidencia de la República por el Parrido Ancireeleccionisrn. Después de un,l breve campaña, decide adherirse a una nue\ a insurrección. esca vez enc.ibczada por eJ General José Gonzalo Escobar y denominada 11 1\fovimieoco Renovador" y que logró apoderarse de ciudades i mporcantes como J\lonterrey, Veracruz, Torreón, y algunas en los Esrndos de Chihuahua, Sinaloa y Sonora. Derrotado el movimiento, el General Vi!larreal parte otra vez al exilio. De nuevo en el País en 1934, es postulado precandidaco a la Presidencia de la Rcpú blica apoyado ¡)orla Confederación Revolucionaria de Partidos Independientes, en donde e-; derrotado por el General I ,áznro Cárdenas. Los últimos años del General Amonio L \ 'illarrcal fueron más tranquilos; destaca como cdirnrialist,l en el Pcriód ico Excélsior y reingresa al Ejército en 1940; su úlcin1a participación pública la ha<.:e contra la candidarura de Juan Andrcw Almazán. Poco después, mucre en J\léxico, D. F ya como veccmno de la re, o1uc ión el 16 de diciembre de 19-l+. Sus resto" reposan en la Explanada de los Héroe\ . en \Jontcrrey, '\:.L. �TODAS LAS MUJERES SON FLORES BIBLIOGRAFÍA A la Sta. Graciela Guerra de Beltrán • "' N u1:n> León. Los Gober11m1tes de Nuevo Laín 1\1 on- SccrcurL1 dL" Educación P rí b I i el. .-1sí .file la Reí..'O • ludóu .lhimua Scn;1do de la Rcptiblic..t. \ló:icú, 1985. * G:trza Guajurdo, Celso. GobiL"rno del Esc,1do de Profesor y Ge11eral Anronio l. Villarreat f\fonterrey, ce rrey, 1990. 199+. * Covarrubias, Ricardo. Roberto Guerra Rodrí,guez* Gobernantes de Nuel)(} Lro~ Gobierno del Estado de Nuevo León, Monterrey, 1979. Si, todas las mujeres son flores de un inmenso jardín que es el mundo al que ellas le dan vida y colores c~n su rojo carnzín y amor profundo; sz, todas las mujeres son flores. Las niñas pequeñitas y buenas son como los sedosos capullos de las margaritas o azucenas; nos motivan a cantar am,llos las niñas pequeñitas y buenas. Todas esas alegres chiquillas que pasan por la vida risueñas son como las flores amarillas que florecen por entre las peñas todas esas alegres chiquillas. Esos campos sembrados de nardos son altas y espigadas doncellas que utilizan de musas los bardos; son las chicas más guapas y bellas esos campos sembrados de nardos. Para las de miradas discretas que despiertan nobles sentimientos están los ramitos de violetas, de nomeolvides, de pensamientos, para las de miradas discretas. Por ser muy 9uerida y respetada a la novia dulce y generosa damos la gardenia perfumada; le corresponáe a esa buena moza por ser muy querida y respetada. * .lb~m Nm1111/ísla. Egresado de In EsmJn Miguel H Mmtína , de l e,,r1Jersidad Pedagógim lV11áo1111/• ( 11id11d /9n, )' =~·' ln E ., 17 f\b · fl • 17T,lllll Supenor dJ Esia<ki. Muab,re11/e ltwom eJI la .-epamloria res dela l l AN.L D.~ Sl.'11QO 1 18 �f Pnra la dama que el alma ali-vía entregmulo temura y amor, te11e111os la primorosa orquídea como la más exqui_<;itn flor para la dama que el a/111a alivia. • 1 11 ' LA FÁBRICA DE SUEÑOS EN EL CENTENARIO DE SU INVENCIÓN ' ¡• ' 11• )1 • I t\ 1 • .' ' Y la novia que va a los altares, por lo impecable de s11 pureza, no lzay flor como los blancos azaliares que perfuman su vida que empieza y la novia que ·va a los altares. U,1 f,a/ago a la madre querida que es de este 1111111do el amor más fiel y que por nosotros dá la vida es el rojo y e11cendido clavel 1111 halago a la madre querida. De homenaje a la Mujer madura mucl1as y littdas flores están cuyo aroma por siempre perdura, ejemplo el jazmín, el tulipán de lzomena_ie a la Mujer madura. Y las viejecitas úo11dadosas, calladas, sobrias, tlig11as y tiernas, s011 crisa11te111as, dalias y rosas, flores que se couserva11 eternas y las viejecitas bondadosas. Todas so11 flores de la esperan za, de la alegría, de la ilusión, que nos conducen a la bouanza 1¡ 110s llevan paz al corazón, todas s011 flores de la espera11za. S,, tod,1s /11s mujeres s011 flores d<' 1111 il1111e11so jc1rdí11 que es el 1111111do al que ellas le dt111 ziida y colores COII SIi rojo c,1r111í11 _11 lll(WI' prof1111(/o; sí, tcufos las 11111iL'n•s so11 j1ores. r Nazarío Sepúlveda Elízondo* 'iJ NOTA DE LA REDACCIÓN: Nazario Sepúlveda es uno áe los críticos de ci11e más import<mles {le la /oc,1(id<UI; es también autor de 1111 libro eJ1s,do,nde se r.ecoge la historia del cine en Mo11terrey, cuya edición será auspiciatl<t por esta escuela preparat<Jria. Como una primicia para 1111estros lectores, publicamos elprólogo del proyectado libro, en donde se nos muestra el marco históricosocial e11 el cual 11ació esta importante forma de expresió11 y comunicacióµ. ' ' ~ 1 f f . ce un poco más de cien años, al i'n icio de la década de 1890, ei mundo occidenral se seniía muy satisfecho porque fas grandes potencias de ese tiempo de Europa y Noneaméricá, creían haber alcanzadó los máximos avances de la civi lización y la cultura. Sobre todo las naciones europea~ quienes se consideraban las máximas representan res de ambas cosas frente al resto del rhúndo. Creían que, gradas a sus sistemas políticos, económicos y sociales, habían logrado tina era de abundancia y progreso que dehfan ser e l ejemplo a seguir o jmitar por otros países €pre eran menos afortt,nados y °'él orgutlo 's t manifcsrnba no sólo con e l resto del mundo sino también entre un imperio con los demás, ya q ub en codos ellos había surgido un nacion:1iismo muy vehemente que proclamaba la superioridad de uno frente a los otros y que, tiempo más tarde, tendría consecuencias funescas· para Europa y e l mundo. Los europeos, que eran mayoritáriamence monárquico.:;, y los éstadou nidenses, que eran republicanos, sentían ser los que mejor sabían conducir a los países de los que formaba parre; Éuropa era considerada por muchos como un grande y ordenatlo tablero de aj'edrcz en el que los reyes, los emperadorés, los zares y algunos conrados presid~tites· élesde sus sitios cúida·ban las ótrás pieias 'd'ef cabtero así c"óntó müchas zonas del mundo q uc se hallabá"n ba.fo tlivcrsos grados de iníluencia del poder de estos üirrgcnres. t 1, ti J• * La década de 1890 parecía ser la cónclusi6n próspera y feliz de un sig lo ba$tance agitado e inestable én el que e l cont1nenre americano de hábla española se había eil)anci p~do de España, pero no había logrado ni la democracia ni la estabilidad por causá de una serie de factores muy complejos y también por la descarada Jntervención de los Estados Unidos de Norteamérica en casi rodas las jóvenes naciones, lo cual lo d emosrró tlurnnte estos años al ocurrir la guerra entre los norceamerieanos y España, con-el resull'ado dé c¡ue perdió sus últimas colonias en América: Cuba y Puerto Rico, que pasard.n a ser zonas de influencia para el expansionismo económico y éulrural yanqui. Etl'ropa occidental ya r t .Ya:.:mí<I St!tnílwt/11 k'li':m1d~.'(1i-1rj11mJ ll:Hli's/(1, ~rtsutfo de~h U.A..N.L aiticd tfe•d11el!l1 difcre,1/e; médios d"elá lomlidad. asf !11111{>. fP,']41!1/lnris/11 ,te.d11,:, 19 1 m/1,-¡im x •littJ11t111v e11 el Cm,a/ 28 #e. ttkvisió11 )•1111 Radio NttevfJ lm11. 20 �'>L' h.,hí.1 1ép;1nido el u11lli11c111c :1frit.1110 ~ p.1rtt: dc..:I .1,i;Í11co. de.: tal -.ucnc q11c lo-.. 1rnperio-.. <:oloniak'> 'ittrrí.111 tk 1111:1 ;1h11nd.1ntc e i11di ... 1K·n-..Jblc matc1i1 pnina :ti c1pir:1li-,mo orig irudo por l:1 Re, o111cicí11 l 1H.I u,1ri,1L cu~ a nu: or t<>ll'>l'tllcmi;1 para el 1111,mlo l't1l' l.1 del -..m.~ 1micnco de ttn:1 cc.onomía i11dt1'>ll"i.d que, cní.1 .1 rccmpl:11:.tr a l.1 .1gríc0Lt. q uc h:1bí:1 regido :d mundo dnr:111te miles de a,·,os ~ que .thora ...e enfrentaba a b economía fabril. q11cya csrnba cambiando en forma irre,·crsibk h1 , ·ida de las comunidades rurales y urbanas e.Je I11glatcrra. Franci:1. ,\lcm:mia, los países bajos ~ ]o ... 1•:scados Unidos -hay que L'Onsider:ir también .ti Japc'm , en .\sia- , d.tb,1 lugar a l.1 :1p.1rieiún de un.1 burgu1.::--.í.1 que rcní,1como IMsc de -..u riquc/:t al c1pitalismo dct tralu¡o en las f(ibrirns: del d1:,:1rrollo recnológico. ' l;11nbié11 hahLt surgido otra clase -;ocia 1: l:t de l:1 m:1,;,1 de lm rrahaj:1dorc ... l':1hrilc'i que prm ení.1de 1.,., /011:1-; rur:tlcs ~ que al lkg:H .1 l.1, g 1a11dc, ciudades. ,e crnhcicu, rí e11 l.1 L Lt'ic obrera o el prnlt;r.Pi.:do ]u;11pcn (p:1l.1hr:1 alé111:1n:1 que \ignific1 h.1r:1po). que producía codo lo que origin:1b.1 l.1 gran riqucz:1 de L, hurg tlL",Í:l: pero que. -;in e 111h:11 -~º- ne, d ¡.., frur:tba ca.,¡ n.1d.1 l k• lo--. 1·111lo--. de codo -..u c,1·ucr/n. El mundo decimo11óni1..:o '-L' hall:th.t rrecuenrcmctHC ;tgirado por l.1 siruación de dc-.conlenco causada por la c-._plocación que ocnrría en i•: urop,1. -\mérica ~ en l:1'> rcgio111..:s q uc eran coloni/.,1da'> y -.:1qucad,1s por las grandes potencia'> ·~ la an;trquía y Ja difu..,jún del 1n.1rxis1110 prcocupab:111 a lo<; países rico'i y pobres - como Rusia- de cas i to<.ht Europa. No ohstancc, la vieja rcalc1.a y la nt1<..:n1 burguesía senrfan, creían que, idan en d mejor~ mús hermoso de los tiempos; lo veían rnn próspero ) elegante que por cal motivo lo denominaron, y en francés, Ú:t Bel.le Epoque. pues la abundancia marerial - 1füís aparente que real- aunada a un noca ble desarrollo de las ciencias, ht~ artes y la cultura, dieron lugar a un esplendor que cm admirado y cm idiado por orros países que sólo podían ser espectadores de é s rc ~ e ntre ellos hubo muchos irnil,1don;s que seguían con foscinaei6n el cspec.ráculo que <lurú c:1'ij un cuarto de siglo y que concluY<Í , ·iolcnramcncc con lmcaf:ioncsdcagostode 1914. lue~o de los infortunados su1.:csos de Sarnje,·o, q uc acabaron con codo un mundo que no era can seguro o pcrm.mcnte como aparcncab:1 ~ con él "ic Yino abajo totb esa época q uc ,e cclchrarn r~m Lo :1 -;í mi'>111<1. E-..r.1 époc1 h;t dcj:1do mu- chos rescimonio'i de lo que en ella ocurrí.t: dc'idc las elegan- En este tiempo, en Euro- tes pinruras de Boldini. qm: rcmuaba a los que eran c.:on-..i dcrndos los m,is grandes rcprcscnran tes de L1 c.lc~111ci;1 ~ el sm oir foirc pari~inos: p,1samlo a h1s fotografías de Nada 1. que rcgistrnra las im.ígenes de muchos e.le los que in'ipirnron a los personajes de la giganrcs ca no, da de l\ l arcel Proust; también esrnban los carteles publicitarios. que iban desde el trazo frecuentemente caricaturesco de [ 1cnri de ' 1blouse-Laucrcc, hasta los delicados y muy minuciosos cantos a la belleza femenina idealizada por el checo que hizo la mayor ~)arte de su obra gráfica en París: Alphonse l\fucha, y también estaba el cinemarógrafo, que en sus primeros años de cxisLencia registró el muntlo Je enronces con una frescura y honesridad que, con el tiempo rranscurrido, produce la sensación de que cJ pa'iado que empe/.Ó a ser tomado por las cámaras cioemacogrMicas de hace casi cien años. aj ~er vi<;LO de nuc,·o cumpk el sueñoq ue sobre ~l ru, o t\lnrccl Proust, pues en el cinc se n1el ve el cicm po reu>brndo. En esos nños postrero-; del -;iglo pasado, en ~ l éxico '><.: cfccwaba el afianzamiento de 1 \ \ Ja dictadura de Porfirio Díaz y por primera vez se llevaba a cabo el largo y frustrado sueño de establecer en el país Ja Revolución Industrial. La burguesía, urban~ surgida gracias a la paxporfiriana, volteaba junco con el gobierno- una núrada anhelan~ y envidiosa hacia Europa y los tiempos requerían un cambio radical de actitud; los enemigos dejaban de serlo y aparecía la acritud de admiración e imitación hacia los otros invasores e intervencionistas y los franceses lograban•ahora Jo que no pudieron duranre el breve y desdichado imperio de T\laximilian o; eJ afrancesamienro, que fue, a parrir de entonces, el toque de distinción que esra-blccfa como obligatoria la imitación, que no logrnba ocultar un visible complejo de inferioridad, que se disfrazaba de la compulsión de seguir sin chistar todos los cánones del buen gusto, Ja elegancia y eJ refinamiento que eran dierados por París y otras capitales europeas. Los Estados Unidos, sin embargo, tenían una fuerte influencia sobre el país pero el Porfiriaco prefería a Francia y cuando la doctrina positivista del francés Comte fue oficialmcn te adoptatla por la intelligentsia, que junro c~n Díazgohemaba al país, se empezó.a cener, en un grado muy modesto por rnpuesto, una Bel.leEpoquepara una rigurosa minorfo que se consideraba como la repre'-entan re dcJ rnc_jor de los mundos posibles. 22 pa occidental ven los Esrados llnidos de Norteamérica, se empezaba a disfrurar de los inventos, tanco los de reciente aparición como los que habían surgido a principios y a mediados del siglo pasado y que habían experimentado, en algunos casos, una evolución que buscaba el perfeccionamicnco de la máquina o el aparato, a los que se les agregaban modificaciones o simplificaciones que los volvían mejores y más populares porque, además, en este siglo, por vez primera, ocurrió la producción de artículos de consumo en grandes canridades que estaban destinadas para la burguesía y la creciente clase media. Estos estratos socioeconómicos, se volvieron desde entonces muy importanres para el capitalismo industrial, pues a partir de 'ese tiempo, ellos se bailaron sujetos a una condición que más tarde se Je definiría como consumismo· condición que directa e indirectamente favoreció la aparición de inventos e.Je aparatos que luego serían artículos des tinados a los compradores de los países industrializados. . A fines del siglo pasado, la camera obscura o cámara fotográfica. era uno de lo-; in,·cncos que más se había popularizado en el mundo y casi �habían pasado setenca años, grafía suya insólitamente desde que el científico francés grande: era una de las primeNicéphorc Niepce había lo- ras ampliaciones de la época; grado una primitiva y de- el escritor Proust reconocía de fectuosa imagen del mundo ese modo la importancia del exterior con uná placa de sales retrato hecho con una cámara, de nitrato de placa que eran ya que éste proporcionaba sensibles a la luz, con la que mucho glamour a los que poobtuvo una reproducción con- dían así mostrar su imagen a vincente de lo que hasta ese los demás, pero que raramenmomento sólo se obtenía con te la obsequiaban, pues las la pintura, el dibujo y el gra- efigies del rostro, la mitad del cuerpo o el cuerpo completo bado. de los daguerrotipos, tenían Al registrar en blanco y para los que en ellos posaban negro las imágenes de las per- un carácter íntimo y resersonas, los paisajes y los obje- vado al que muy pocos tenían tos, la fotografía daba así inicio acceso. Sin embargo, la fotode la era de la reproducción grafía se estaba popularizangráfica que se obtenía gracias do entre todas las clases sociaa un proceso físico-químico y les porque en los Estados Unicuando se iniciaron las inves- dos se había vuelto un grande tigaciones y los trabajos del y creciente negocio gracias a francés Louis J. Daguerre, los las innovaciones que surgían cónmuos que obcuvo de las para dar lugar a aparatos de fápersonas y los paisajes urba- cil manejo y precio no muy nos en la década de 1830 se aleo, destinando así la cámara convirtieron en un testimonio a las mayorías y, sobre codo, a de la cultura del mundo occi- la aparición del rollo de pedcmal; las daguerrotipos se Hcu la de celuloide-que hasvol"ieron indispensables p,tra ca la fecha continúa-, que la aristocracia y la burguesía permitía obtener imágenes europeas, ya que los nuc,os con gran facilidad y mayor ra,mistas de la imagen inmorrn- pidez y cuando el angloamelizaban a los que posaban p.tra ricano Eadweard Muybridge ellos, como se lee en uno de logró capear la imagen de un los volúmenes de la gran no- caballo galopando ) después Yéla En busca del tiempo registró la marcha de un homperdido acerca del ren1clo de bre, visea ésta desde varios áncomentarios- que causa el gulos distintos, se establecían hecho de la Duquesa de ya las bases para otro proyecto Gucrmantes renga una fom- que germinaba en la mente 23 de muchos europeos y norteamericanos: imprimir en el celuloide imágenes en movimiento y con movimiento. Así, personas tan diversas como el francés E. J. Marcy, los alemanes Skladanovski, el muy olvidado y desconocido francés Louis A. Augustín Le Prince, el norteamericano Thomas Alva Ed ison y los anónimos empleados que trabajaban para él y, por último, los hermanos franceses Lou is y Auguste Lumiere, fueron los responsables colectivos de que surgiera una imagen en movimiento que ya no sería de propiedad individual como la fotografía, sino que ésta sería ofrecida, democráticamente, a las masas para que la disfrutaran y fuera propiedad de las muchedumbres durante un determinado periodo de tiempo; de esta manera, la necesidad urgente de muchos países de esta época decimonóuica se tradujo en la invención de un apararo que sería luego conocido con el nombre con que lo registraron en la oficina parisiense de patentes los hermanos Lumiere: cinematógrafo, que en griego significaba, imágenes o grabados en movimiento y que las gentes del mundo abreviaron a las formas, cine, cinema, kino, movies, coincidiendo todas el las en la atracción común y general que este arte tenía sobre las sociedades de codo el mundo. Hay en la actualidad dos fechas que disputan ser las del día en que el cinematógrafo se dio a conocer en el mundo. La primera, ocurrida en los Estados Unidos de Norteamérica sólo es cornada en cuenta allí ya que el evento en cuestión ocurrió en 1893, cuando el inventor Thomas Alva Edison presentó un aparato al que denominó Kinetoscopio, que significaba visión con movimiento, en el queeraposib]everunafigura o varias con animación, en un rollo de celuloide de diecisiete metros de longitud en el que se presentaba una acción muy simple y, además, muy breve. En el libro del crítico e historiador de cine Peter Cowie titulado Eighty Yro-~ of Onema en el breve prólogo titulado Pre-history, denuncia a Edison, acusándolo de haberse adjudicado para sí las investigaciones y los trabajos efectuados por su asistenrc William K.L. Oickson e incluso le quitó a este último los derechoi· de patenre de Kinetoscopio, que quedó así como invento suyo. Este aparato presentaba, hace falta decirlo, una imitación o desventaja frente a las otras formas de cine inventadas: sólo podía servisroy disfrutado en forma individual, pero tal sirnación no impidió de que gozara de amplia popularidad entre los norteamericanos hasta que acabó siendo desplazado por el cine proyeccado en pantalla, durante la década de 1910. El Kinetoscopio fue conocido con el nombre deNickelodeon, apararo que por un precio muy módico daba a conocer breves y bastantes pueriles cspeccáculos que los espectadores fisgaban, e~to es lo más apropiado para definir la visión de estas imágenes. Cuando este aparato llegó a México, a principios de 1896, la prensa lo llamó Kinetoscopio pero para escas fechas, ya no era la única novedad que se presentaba en el mundo con las imágenes móviles del mundo exterior. En J895, según reporta el l1istoriador, psicólogo y crítico de cine alemás Sigfried K.racauer en su famoso libro From Caligary to Hitler; en la ciudad de Berlín y casi dos meses antes del célebre estreno público del invento de los hermanos Lumiere, otros dos hermanos, Max y Emil Skladanovski presentaron en el \Vintergarten de la capüal alemana un invento de ellos que se llamaba Bioscop, que proyectaba eseenas de los actos de teatro de variedades berli- 24 nés. Ni Kracauer ni Peter Cowie, describen como era el Biscop, pero el primero señala que estas funciones del cine pionero, no tuvieron gran impacto sobre el público y el cine de este país, no surgió sino hasta fines de la primera década del nuevo siglo y en esta época, los Skladnovski continuaron sus actividades cinematográficas y E mil, dirigía comedias breves que recientemente fueron exhumadas por las cinetecas de Alemania y enviadas, algunas de ellas, a la sección recrospecriva del festival Cinematográfico de San Sebastián de 1990. Este homenaje, tardío pero eficaz, les ha permitido a muchos espectadores y críticos el conocimiento de varias de las obrns de esos precursores en su etapa, denominada por algunos, prehistórica y es justo que se reconozca la labor de estos olvidados y poco conocidos pioneros del cinematógrafo. El 13 de febrero de 1895 ' en un local si ruado en París y penenecience a la Societé d' Encouragemenc a I' Industrie Nationale, tuvo lugar una función privada de una pclfcula de los hermanos Louis y Augusce Lumiere, que tenía una longitud de diecisiete metros y que se titulaba, muy objetivamente por cierro, Sonie des ��la "N uc\'a curiosidad cicncítica" de los l ,umicre. que pc1·h1irb una inmonalidad dcnrro del c,;pacio en el que ocurrfa la proyección. Las limir:.1c.:ioncs dd nLH.:vo im·e1Ho no importaban mud10 y los burgueses que fueron los a.sisrcntcs a las primeras funciones dd nuevo arre, observaban fascinados como surgía también la gramática del n uc, o knguajc Jcl cinemar6grnfo que crn cmiriuo por la dmarnproyccrnr y e.sras reglas de la lingi.iísrica de la imagen silenciosa, eran r:1pid,lmenrc- asimi l,tdas y aprcnJ idas por estos alumnos parisinos que, con gr;.rndc e inusitada rapidez. cu' icron pronto otros adepto~ como ellos en ciudadc:-. comú Roma, Berlín. Dresden. r,ondrcs. San Pcccrsburgo. i\loscú ~ mros sitio, tic Europa en donde era presentado el uparaco <le los l ,umierc. al cual le frn orecía el '>Í lcncio <le ''ill <.:'>e ricura hecha en ronalidaJcs bicrornáticas pues podí,1 ser entendida por los de orros idiomas, otra,; raz:t'-i ~ <Hf,I'> cn;cntias. Esro fue percibido por los do..., hermanos fr:rnLc'>es que al\ c1 el crccic1nc b.ilO que csrnh,1n teniendo en París. domk en 180<> ,e aliricnin nue, as salas de proyccc.:11í11 Cll cl ( :aré de l.t Pai,. ccrCl tk b Opcr;1. en el m11'>c<> de la Pone Sainr-;'\lanín , j11nro al periódico l1.• Pl1Ít Jounwl. decidieron mandar ,1 las princip;llcs ciudades de Europa a camarógrafos proy~cioni-,ca'i que habían dcscubierco la fórmula mágica para atraer y complacer: con sus cámaras regisrraban algún evento en d que parriciparan al ros mandarnrios de la politica, algún nornble visimncc de otro país y que, Je csccnograffa c.scuviem presente la mulciwd de curiosos. Ya una v<.:z cornada la película, se con, ocaba a los actores im olunrnrios para que vieran elevento en el que habrfa participado y el d ccco era siempre el mismo: gran sorpresa y deleite de verse proyectados, lográndose así la 111uy inconsciente otrcc.laJ y la aprobación de los Hsisrcn tes era unánime. I ,os camarógrafos recorrían mmbién hts principales avenidas de la <.:i u dad parn registrar así el pulso viral de sus lubirnntes. En cslc ca¡;o, Jcsperraban la curiosidad de no pocos trnn-.eúnrcs que volteaban ,l ver con .11.oro al individuo que los obscrrnha -y, de pasó los inmortali1.aha- con un apararo c,cr.1ño ~ aquí no se ccnfa la discreci<>n de Lou1s Lumicrt. que ocultó l:i cámara p.ira no producir ckmcncos de distracL·i<Ín al capr~,r la sJlida de los obrc10,; de su f..íbri<.::1) no oh'>tamc. en ambos cbo,; se estaba h:1cicndo 1111 n.:gistro drn:umcm.d que muehí'>imos ?.7 años después se le llamaría Cinema-Verite. En 1896. sólo había la preocupación por dar ;1 conocer el in ve neo hacedor de sueños, primero en Europa y luego en América y de esos oficios de hace casi cien años, existe un extraordinario documento en la película Los Lumiere, cinta que fue exhibida en 1990 por la red televisiva de Imevisión. en donde se recogió codo o casi todo el coral de la obra fílmica de esos iniciadores del cinc. Al ver las escenas de un mundo que hoy ha desaparecido cn forma definitiva pero que continúa siendo familiar, se comprende por que estas breves y simples películas inreresaro,1 y encantaron a los especrad o res de ese tiempo pues el ojo dela cámara, practicaba una insólita democracia qul: sería fundamental para el nuevo Mte ya que se registraba por igual a los reyes, presidentes, a In burguesía, a la clase media y al pueblo obrero y campesino. Acaso inconscicnccrncntc, los Lumierc y sus emisarios continuaron con la crndición csrnblecid,l en las .mes ~ráficas por los miembros d<.: Ju escuela imprcsionist:1, parn quienes roda lapoblación. sin distingos ni prejuicios y cualquier lugar, por simple o pobre que fuera, po<lía '>Cn·ir para 1í1odclo o esc<.:nogr,ifía de su<:; obras y el pú- blico europeo en 1896, al verse retratado con inusitado realismo en las obras de esce -curioso espectáculo, se asombró y aplaudió a un arce que, al menos por entonces, rcprod ucía al mundo con ingenuidad y honestidad, dos cualidades propias de roda infancia que el cinematógrafo tuvo y manifestó con placer basca el inicio del nuevo siglo. A una de las primeras proyecciones del Boulevard des Capucines, asistió un señor calvo y de barba, con inocultable aspecto de pequeño burgués, que era acror y se había dedicado a otras actividades del teatro de Vaudeville y se llamaba Georges Meliés. Fascinado por el espcccáculo cinematográfico que presenció, quiso comprar una cán-.ara para empezar a hacer él mismo películas como las que acababan de ver y si bien no pudo adquirirla de inmediato, poco después se hizo de una de ellas -y fabricadas por los Lumiére, claro-y en 1896 ya estaba filmando pero suc; obras, nunca fueron iguales a las de lo~• Lumiere pues con la cámara, Meljés no se puso a reu:atar el mundo cotidiano sino que se dedicó a transformarlo y si durante unos meses, el cinematógrafo había mostrado la realidad en forma roralmence objetiva, Meliés introdujo la fantasía y la pantalla, llena ahora de trucos y figuras fantasmagórjcas e irreales se convirtió entonces en el Cinema, como lo hiciera ver acerrndamente el crítico de cine francés Georges Sadou l. Meliés sería imitado por muchos otros que como él, quedaron impresionados por el espectáculo de u na primera proyección fílmica tanto en Francia. como en muchos países, pero muy pccos tenían el genio creativo de este primer autor cinematográfico que no sólo lJenaba la pan ralla con imágenes feéricas sino que también introdujo un muy saludable sentido del humor, grotesco e ingenioso y además, se dio el lujo de ser el primcrcineascacompromccido al filmar nada menos que un~ reconstrucción del célebre proceso Dreyfuss, que-le valió ser censurado porque cal tema era muy delicado para la política francesa de 1898. Para entonces en los Estados Unidos, Thomas Alva Edison se había adjudicado la invención del Vitascope, un proyector que en realidad era de Thomas Armat y el 23 de abril, ofreció una función, con las imágenes de un espectáculo de variedades a cargo de las hoy olvidadas hermanas Leigh y los periódicosTheNew York Times y The New York Framatic Mirror, se asombraron con tardanza de lo que ya por esas fechas se conocía en Europa. Edison, que no ora un artista como los Lumiere o Melies, sino un típico hombre de fabricación de aparatos para obtener grandes ganancias. En agosto del mismo año, el invento de los Lumiere había llegado, mientras canco a México, y el arte del si_glo XX, pero que nació en el XIX, comenzaba a su exisrencia que está ahora a punto de ser centenaria y, acaso, inacabable porque la imagen proyecrada se ha vuelto a la vez cotidiana e indispensable en el mundo actual. ��por Celedonio es aso na me. por lo que escricramcnce csras cscrofas no pueden recibir el círulo de si h·as. Lo que '>Í es un mérirn es que a cra\'(;s de todos los 212 versos mantiene la asonancia "i-a", inclusi,·e con \'ersos esdrújulos. Este canco fue compuesto por Celedonio con motivo del trecencésjmo décimo cuarto anÍ\'ersario de la fundación de !\lonterrey, y para participar en los Juegos Florales organ izados por el Cenero Español. Lo declamó el 23 de septiembre de 191 O en el Tearro Independencia y obtuvo con él la Flor Natural. Su contcnjdo es el siguiente. La primera estancia nos presenta los motivos de la composición del poema. El primero fue el cenamen poético organizado por el Centro Español, para celebrar el an ivcrsario de la fundación de i\(onrcrrey en 1910. Y el '>Cgundo, concomicamc con d primero, la clcccjón de la reina y su conejo para l;.is corn.:spondicnrcs fiesta'>. l ,a ,s cgunda escancia nos hahl.1 <le la -;jruación geográlica <k ~lonrcrrcy, colornda en un valle aJ que rodean nu,maíia'> ca\Í por todo'> lado... Alirma que -;011 i11olvidahks la-, alba\ ,1,l>rcd ( :em1dc la Silla,), c¡1u..: son una gloria ,·iva las puestas de sol. 1,as clarns noches <lel ,·crano-dicc- son una gala para los ojos del contemplador del paisaje. La tercera estancia comenta el nombre de la ciudad y establece que no sólo la Providencia la ha favorecido, sino también el brioso trabajo de sus hijos en fábricas, torres y fraguas. En la cuarta estancia, una de las más cortas, la nota importante son los cambios que el trabajo del hombre con la barra y la piqueta va gestando en eJ Monterrey de 1910. Los motivos poéticos de la ciudad son el rema de la quinta. Ennumero los sigu ientes: rauc.Jalc!> rumorosos, el parque con •ni fronda umbría, sus pájaros y sus flores; el ágil y garboso ciervo y además el cisne, l,!;allan.lo hogador. codas (diez versos), se dedica también a los cre pú sculos regiomon canos. La octava se consagra a la mujer regiomontana, tesoro inagotable de amor y de alegrías. La novena y penúltima hace referencia a la fundación de Monterrey y al Certamen Floral, motivos del poema. Ambos invitan no a la liza sangrjenra, sino a la liza de los espíritus, en los que "vibra el pensamiento como espada flamígera". Y la décima y última es un himno a la vida, la vida de ralle res, fábricas, industrias y comercio de Monterrey. Y hasta a la "vida suprema del amor a la santa poesía". Ese es el contenido. Pero espigando en la lectu ra, nos sorprende la imagen de estos dos versos de la segunda estancia: ''En amplio y fértil valle re ! ,a :.cxta estancia nos recuerda las en ronces moder- dilatas/al rumor de las ondas na'> calzadas y las legendarias cristalinas". ¿De cuáles ondas quínras de la ciudad. Lµs cristalinas habla Celcdonio, si primera., son prcsenrad,1s co- hoy no las vemos por ningún mo ancria-; c<>l<>sales del cuer- lado? lkcordémoslns, algunas po ciwdino; las segundas conocidas parn todos, otras no como dosclc-; de verdura por para todos: las corrientes de la donde apenas lílU;l el sol sus H uasrcca, los ojos ele agua de Santa I , ucía, los ojos de a~ua 1cmbladorc, rayos. de la l,om:1 l ,arg:t, los fre1,:, 'l<;j)t una, la m:ts <:orta de cucmes derrames dd ' I ;111<1uc 11 Guadalupe que bajaban entre los caseríos hasta el río Santa Catarina, y el Río la Silla. En la misma estancia se presenta la orografía del\ loncerrcy y los pu neos cardinales son nombrados como Sur y Norte, Orto y Ocaso. El Cerro de la SiJla es presentado como "titán inmoble" y "coloso oriental"; el de las Mitras, como "vigilante erguido hacia el Ocaso" y la Sierra Madre, como "regio murallón de vasta serranía". Celedonio es parco en figuras literarias; la imagen abunda, pero no se encuencran sinestesias. Quizás aún no las manejaban los poetas como en la actualidad, pero podían surgir naturalmente. Virgilio en la primera égloga (Tíriro y Melibeo) escribe "frigus captabis opacum", "tomarás el fresco oscuroº2• En la Eneida afirma que Eneas y la Sibila "ibant obscuri so la sub nocre per um b ram 11 "'b I an o b scuros por las sombras de la soli caria nod1e".\ Puedo citar rres metáforas: "Las esmeraldas de la fronda umbría",.."l\linúsculo mar de perlas líquidas" y "Doseles de verdura/ por donde apcnas liltra/ sus tembladores ra~os / el luminar del <lía". La siguiente es una bella imagen y, '>q~ún el erice-río de cada uno, habrá o no una prosopopeya: "Pinrn el reino de Agamenón. ~ Algunos hemos tenido la oportunidad de recorrerlas, la región y la ciudad. Creo que nadie ignora que "Argos" se llamaba también el perro de Ulises,•que muere ya decrépito al ver al héroe griego a su regreso de Ttoya5. Y "Argos" se llamaba el monstruo de cien ojos al que H era la celosa ordenó vigilar constantemente a la doncella 1o.'' ¿Cuál de ellos es el tema de este soneto? Por la lectura sabemos que es el último que B) Los poema mitológicos. he citado. Además, de todos estos temas podemos leer Seis poemas mitológicos bastante en "Las Metamorcomento de esta obra de Cele- fosis" de Ovidio. donio y son una buena muestra de sus conocimientos clásiLa leyenda de Hércules y cos. Están dedicados a Argos, Anceo, además de Ovidio, la Hércules y Anteo, Dido, Cu- cuenta Apolodoro en su "B ipido, Píramo y Tisbe, Miner- blioteca" en e l libro segundo. 7 va. Todos ellos están escritos en Es muy conocida, pues es uno sonetos; "Píramo y Tisbc" de los doce trabajos realizados consta de tres sonetos y codos por I--lércules. El gigante Anceo los demás de uno solo; ningún era hijo de Gea y por ello recosonero tiene estrambote, pero braba todo su vigor; cuando en su estructura es impecable. En la lucha con el héroe tocaba la cuan ro a la métrica, "H ércules tierra. H ércules descubrió el y Antco" es de versos alejan- secreto, lo mantuvo e n alw y drinos; "Cupido" es de octosí- le quitó la vida. labos y todos los demás son el soneto clásico de endecasíLa tragedia de Oído, reina labos. fundadora de Carcago, no necesito repetirla a personas En cuanto al tema micoló- can conocedoms de la literatura, gico, el título "Argos" nos pue- porquenoconocera Virgiliocs de h;;ccr dudar, pues cual- grave pecado para toda perquiera sabe que era la región sona cu lta. Pero si es alguien donde estaba r-.liccnas, ciudad dedicado a la literatura,, no mesol e n tus crepúsculos el cuadro múltiple". La siguiente, salvo mejor parecer, la califico de metonimia: hablando de las calzadas de tvlonterrey, dice que son "como arterias colosales que la celeste lumbre tonifica". Por último dos polisíndeton: "No fue sólo la t\fono Providente/ que en cielo y tierra y mar vierte prolífica", "También el hombre vence;/ también crea y fecunda y edifica". �todo. El segundo soneto abarca la llegada de Píramo, el espectáculo del manco ensangrencado, nuevamente la presencia de la leona, la convicción de que Tisbe ha sido devorada yel doloroso suicidio del desesperado joven. En el tercer soneto se narra el regreso de la joven, el encuentro con el cadáver de] amado, el suicidio de la enamorada y ]a mitología de la mora: en lugar del fruto blanco, ahora el púrpura oscuro, porque a su tronco llegó la sangre de los dos jóvenes amantes. rece perdón. Sólo diré d~s cosas. La primera es que siguen y seguirán exisricndo los defensores de Eneas anee el hcdio de haber abandonado a Dido. Y también hay aún y seguirá habiendo quiene::; lo vituperen por el mismo hecho. l ,a segunda es que una de las panes más hermosas de la l~neida es este tremendo drama de Oído, narrado por el mantuano en los primeros cuacro libros de su epopeya. Y no sólo esto, si no que a pesar de corresponder a la visita que l lliscs hace a los feacios en la Odisea, ésta que Eneas hace a los cartagineses es totalmente original y está narrada con los 1rnís hermosos hexámetros latinos. una leyenda celebérrima. Por supuesto que aparece en IILas son de oro y las de ol\'idar son de fierro. Por último, recuerdo Metamorfosis" de Ovidio, en ( 1uc quizás el más famoso de el libro cuarto. Los comentalos cuencos accrcadcesce dios, rios y las alusiones a ella son es el de "Psique y Eros"; apa- abundantísimos y hay una rece en la hermosa novela ópera con este tema. lírica "El Asno de Oro" de Los tres sonetos de CeleApuleyo.s Quien no la ha leído don io no 113 abarcan completa, no sabe lo que se ha perdido. Las cscullurns, pinturas, cerá- pero son suficientes para conomie,1s, labrados, ecc., acerca de cerla. El primero incluye la este cucn to, aparecen por roda llegada de Tisbe a la cica nocturna con Píramo, la apariEuropa. ción de la leona con el hocico La le~ cnJa de los aJoles'- ensangrentado, la huida de c.:cnccs babilonios Pírnmo y Tisbé con el abandono del Tisbc es prcscnrada por Cele~ manto y las sacudidas de éste donio en eres sonccos. Esm es por la fiera que lo ensangrienta En cuanto a Cu pido no dar el amor: las de enamorar diré 1nucho pues es muy conocido y existe abundante bibliografía. Recordaré, por ejemplo, que la palabra "cupido" es un sustanüvo huino de L1 tercera declinación, cuyo sigJ • , " • ·I U)e •, 111.t-Ic100 es " pas,on e me casi siempre el deseo -;cnsual. El nombre ~riq~o "Eros" no '>C corrcspomk pr~cisamcntc con cslc ,·odblo Latino~ "Eros" cs L'I amor y por csrn. muchos prclicrcn llamar a csrc dios í,_\mnr" y no "Cupido". l 'n det,11 k que muchos oh id.rn, c.:it~1do por Cclcdonio. cs qu<.: no súlo rícnc tkch,ts p.tra e11.1mor:1r, sino también para oh i- Bien la excensión y bien la estructura que dio Celedonio a la reproducción de esca leyenda. Los sonetos, como todos los demás, magníficos. Y deja buen sabor de boca, aunque falcan los emotivos anrecedentes narrados por Ovidio, como la plática de los jóvenes a través de la grieta de la pared medianera, como la alusión a Semíramis, reina de la ciudad de los ladrillos cocidos.'1 Por último, el soneto dedicado a ~linerva. No me complace. P9r supuesto que cst,í. bien elaborado y ofrece los rasgos fundamentales de Ja diosa, pero es muy poco para una divinidad tan imporranrc del Olimpo. Todavía mít'.-,, no me place que haya usado el nombre farino yno porque sea feo el nombre Minerva. Es que para esta diosa yo prefiero el nombre griego Palas Arenea, o dicho con la contracción griega "Athená". Ella es la virgen griega, la sabia, la filósofa, la pensadora, la pacífica, aunque lleve la lanza, el casco, la égida y el escudo; es la diosa de los ojos de lechuza, como Ja nombra I Iomero en la Odisea. Minerva no, digo, porque que se encuentra enfrente. POEMAS HUMORÍSTICOS E INGENIOSOS. Fue Junco de la Vega un versificador amante.del humorismo, de la sátira y del ingenio para vencer dificultades en la elaboración de poemas. No rehuía hablar de sus propias deficiencias, en su caso físicas, pues era extraordinariamence bajo de estatura. Además, el nombre heredado del abuelo paterno le pesaba como una losa sobre la espalda. es el nombre romano. Y el romano, en general, es el burdo soldado, el rudo conquistador, el guerrero. No es, en general, ni el sabio, ni el filósofo, ni el amanee exquisico A propósito de estos dos del arce. Mejor "Parthénos detalles, escribía: Athená", como dice la roca frence a la puerta de nuestra Capilla Alfonsina (aunque /)is mslls, para tortura, me salienm del denw-nfo: esté mal escrito), porque conoTener tan corla estatura cerla simplemence en la epo)' /la,1uin11e Cela.úmw /O peya de Ulises, es enamorarse de ella. Y contemplar los templos y las estatuas que los Sobre el tema de su baja helenos le dedicaron es com- escarura, cuenta también que prender cuánto Ja amaban. La a vuelta de esquina se enconciudad de Atenas, que lleva su tró con un amigo bromista, nombre, y el Parcenón o tem- quien lo saludó diciéndole: plo de la virgen (parrhénos) bastan para comprobar mi Mws, ilustrepig111a1. aserto. Su templo en Delfos debe haber sido hermosísimo; A esto Celedonio conlas ruinas que nos quedan son testó inmediatamenre: todavía hermosas y yo sería capaz de postrarme ame ellas, Aili,ís. fosi~,w ;;igante. contemplándolas junco con el que teme paras delmúe 11 majestuoso monte Parnaso tlJ/l esemstm tanfro. 34 �Era un experto en la impro, isación. A la cantina de don Francisco Somolrnno, pcriodisca que escribía en "El E-;pcctador". acudían cspcci,1lmcntc hombres de !ceras. El lirenciado f.rancisco <le P f\loralcs retó a Junco de la \'c~a, en una noche de 1898, a improvisar un sonero dialo~ado. El que titubeara o fallase pa~arfa las copas para rodos los conccrwlios. Todos hicieron rueda para seguir pumual y accntamence el cenamcn, q uc cocó con1cnzar a Junco de la \'ega y fue de la siguiente manera: ]wu.r,: HI 11t!J:ró porve,tir ~f✓Í cerc(l1w, y m, quiem to11wrya más vellen(J. M11mles: N, timu.~ tu raz611.. p1m¡11e e. 1/ll{V lmew, d lú¡uüio que Vfflule aquí Somoltmw. Junro: lí, medelm mard1m; I u emfidi11 ~ .lmu11: TúJ'<l tee111bmmd1nste,ytea/){111du/U1. /111.,m/es: Eres f111rn lwmbre tú tomo nin- gwm. u 0linguno de los dos jmprovisnlores había fallado. ante el azoro y b admiración de codos los oyenrel>. Somohano, emocionado. tu\'O la gencileza de obsequiar las copas. Ya ocrogenário, recibjó en cierta ocasión e l recibo del teléfono con una cuenca Je ocho pesos, cincuenta centavos. Pero había una huelga telefónica y el servicio no se había recibido. Ni tardo ni perezoso, exclamó don Celedooio: Fs wz m11trasteque ,w rom:ihr,, ,lll)m/e;.· )i,. q11ebi-bo mezml, ,-stoy scn•1111: ¡Si 110 odu:~pa ja11uís vino f1ai.s111w! .lw1m: ,\'i )YJ SÍf!/1 he/1iem/,, pierdo el tim,. ll1Jmles: ) sÍJY1 t1•11<Y1111p11ii11 salt11 m1111,,. .l1111m: por mz s1,•rviáo que 1w recibo pago 1111 recíbo de ocho cüzaumta. 1-1 En otra ocasión se encontraba recluido en casa por alguna enfermedad y esperaba que. k llevaran el sueldo del periódico <londc escribía. Se encargaba Je esto un _joYcn llamado Naz:1rio. que esca vez se h,1bía retrasado en cumplir l:ll obllgaci<in. Cekdon io no -;abí.1 c-;pcrar mucho y dirigió .ti jo\'(: n c'>re soneto: Porfirio. porque fuera pemdt, bien 110tm-io; /)/(IS damo l1 San Ht11torw y San Saturio, por ver si nsi. da11uuulo mi nu11tirio tl ~111 11u11uh1, por San Stlfuni, o Snn Hn- mnio, N1z11rit, el numemri1, a mi ttigurio.14 Fue fértil también en el e pigrama Celedonio. En e] periódico y en la vida particular lució sus l1abilidades en tal gé nero. El s iguiente es un primer ejemplo: Sé de mi cieg<> y un{( ciega que prrmto se casarán: ¿serri p1Jrqtte hayan sabu/JJ ü, tk "túsateyvenís" ?'" No dejó de dirigirlos a otros literatos de su confianza, corno el que sigue: Teqtajlls de la impresión ti.e tu lilm1, lnte11 Seuerr,: ¡pues qué dirán L/Js led<J,·e., de la que dios recilfierrm/16 Este otro se lo dcd icó a un supuesto dramaturgo de su época: ) í, 1111 sé p,,,- qué 111 dm11w ftslJ 1111 ¡:-; /'(1/l/ t?I ti. ltÍ C?l!'i ttll flllll/. ,;}wrlÍ ¡11·1-r·i.'ill r¡ue al gmti/ ¡\{/~trrio 1/11m!t--s: ft, diriia u11 s11111'fo c'Sl11l11 m seri1J. ¡,om lflll' /meda JY> m mi mutivtrin / las rnw/11 1·11 lm lmmurs l'I mmiim. N, me atrevo a damnr pem quealmm dmv se11ste1út1: t•(l)II/, que de e:;Je vi1111 l,Jmur, ya e.1oy limo. Que vi'/}{, de los frutlls del. snlmio 1/fJ lo p11etb1 tomm· mm" dírterio; pues mou-11 para 1uuliefue misterio r¡ue 1111 .w,:v op1de11t11 pmpietarifJ. n•ábir el ¡m/id11 numerario'? 35 lli!Va ¡,11rtít11/o "l1Lwmmio". ,1wm/11 eu id acto pli111em 1ws dm11ti11ws casi todos.,; SIiueto me pedís eu dmuleomif11 Pero la ,·ersiticac1<Ín en la postrera wml de/. alfabet,1. que era feliz y se mm·ía a codo yeudosf)fJr tres pergefumfel soueto su placer Cclcdonio, era el si 110 se ll.e;J.a u ei111111rm1ar la pitll. soneto. Ya vimos que dejó un Nadie pam tal ohm 11ecesita libro con el tírulo "Soncws". esl-ltr de iugenir, y de saher ,-ep/etn; Era pasmosa su focilidaJ para hasf-ll f>ttcíe11dfl y :x,1/e del aprieto construirlos~ ya vimos el que toda p~i;na en el ri11wrpeáta. improvisó junco con el licenciado ~!orales en lacanrinadc "¡ ifmidm;o: •e:xdmntíivmte eJ sén• Somohano. Pero no era sólo t ido del IJL"fllw rengi,itz; 1111,sJu 1w paso eso, la facilidad, sino d cncanp1w 11u,te, a miente,u/er, ñrmenrido. ro <1uc sentía en vencer las dific u l cades que él mismo se lfmid,ul si la teizgo. será t.cct1so ponía al elaborarlos. Por ejemen llllbenne de sobra cmwcitb, plo, se propuso escribir uno pam rw pedirsi_tio en el, PanuLw. 19 con \ crsos trisílabos; por suY vinieron poste¡ iormenre pucsrn que la rin1a, como es de regla en el <;oneco, tenfa que los otros cuatro sin las respectivas vocales, puesro que el ser perfecta., l klo aquí: "Sin l 1" fue el primero. Ya esro Cmwm: era suficiente para obtener un te alejas de rejas título de "Gran \'ersificador". dn,rn. Pero faltaba ~o inimaginable, lo que quizás nadie había dis) 'u/ mrn currido ni soñado que pasara ledejns las quejas por su mente. En cierto certaJ•el /111m. men con otros amigos literatos, Junco de la \ 'cga se comproQue vibre metió a escribir un sonero en JYliihre que rodas las palabras comenl/1 (Ul'IIIIJ. zaran con "C". ¡Y lo escribió! fosa/as 1k .tquí el: .W//1 !!,afa.~ del vie11/o. 11 :\o ..,(ilo e-" sonew . ..,jno que tJmbién e-; p<>C'>Í.1. P ero hahÍ:t que '>Cgu~r ;1dd.11nc ~ pl.111tc.1r,c 111.t'> ditículL.,de~. fntonce:.. se pf(lpu-,o c,nil'>ir un s;onero "Sin ".\''. otro "Sin I~". uno m;h "S in!", lo'> "Sin O " , "Sin l '". 1le aqu í el "1-iin ¡Cauuta re/1,:;/ial! ¡Guíu caprüfo- so mt,mimw cntm1w11 mltihitivo! Omw11wiulo crm "(,'' ,w11úo m1ui/}(J, ;.oí11111 m11/arcr111 mntn l'ru/e,uio.'il>? Gula tmll1'/)lc1. ¡riel11."-!, mtÍn msto- _.~,. l "· 36 Cnde1u,s car¡!,aréronw m11fiV11. Omtéinpü1111e tf!l111tlo. a111V1tlshv,. riiiéiulo111eálid11 m1q.,'l1joso. QunuÚJ mda amceptn, amw daro CJi"-tal aJJriera a,deucfo.wmumte, ¿cogiera onL~mu11tJes cual "01/cuta "? ¡Onuleiuul-0 mtame11! ¡01esta a,- m! ÜJ111ei1Ztuulo con "C' am,~la11te111e11Je. ¿aimo amúirte. ce/,estial Omuta ?211 FINAL "Dos cosas, para tortura,/ me salieron del demonio: / tener_ tan corca estatura / y llamarme Celedonio." Esta cuarteta de Junco de la Vega nos da ya la pa u ra de su sereno vivir, de su vida tranquila, ele su grato pasar: sabía reconocer sus limitaciones, él mismo citaba y comentaba sus deficiencias. En eJ poema "A un curioso" hace esco mismo con basrame extensión. Y respecto a su capacidad intelectual y a su valor como poeta, tampoco era rnnidoso~ no le interesaba la alabanza ni buscaba ser famoso. Escribió para sí mismo y para los suyos, para s us amigos. En el soneto "Sin lT" afirma enfüricamente: "lfmitfad•.,-i la tenJ,~1, será amso t!II liahemie de sobra c11111}(it/o para w1 pedir.,itih en d l'ama:«J. rtll �fue miembro de la Academia Aquí está una parte de la ser versificador y poeta. Mexicana de la Lengua, l o respuesta a la pregunta de por Ya v imos, sin embargo, que muchos otros, citados e qué no es suficientemente que no escapó rotalmence a la incluidos en tales obras, no loconocido. No lo quiso, como celebridad, pues de cualquier graron ni lo obtienen actualno lo quisieron otros muchos. manera se le mencjona con mente. No es el gran poeta ni Y no fue porque tuviera temor suficiente crédito en libros de el famoso escritor, pero se le de que lo leyeran y fo critica- autores y se le incluye en lee y nos hace pasar un buen ran, pues é ] estaba seguro de antologías poéticas. Además rato dedicado a la literarura. BIBLIOGRAFÍA Apolodoro. "Bibliotem". Edir. Grc<los. l\.ladrid. 1985. Apulcyo. "El Asno de Oro". Edit. Porrúa, Col. "Sepan Cuantos... 11 !\.léxico, D.F 1978. NOTAS Y CITAS BIBLIOGRÁFICAS l. Alfonso Junco. "Un Poeta de Casa~'- Edit. Jus. México, D. F. 1950. Pág. 25. 7. Apolodoro. "Biblioteca" 15. Ibidem. Pág. 17. 16. lhidem. Pág. 18 3. Virgilio. "Eneida". Libro VI, verso 268. 9. Ovidio, op._ciJ., Libro IV, 17. lbidem. verso 58, passim. 4. E uripides. "Agaw~ En "Las..dieci:nueve..Irageáias". 10. Alfonso Junco, o.p....J,iJ., pág. 18. lbidem. Pág. 23. 13. 19. Ibídem. 5. Homero. "Odisea". Rapsodía XVII. 11. lbidem. Pág. 19. 6. Ovidio. "!As Metam.orfesis". Libro l, verso 625, 12. lbid em. Pág. 20. 20. Ibídem. Pág. 24. 13. lbidem. 21. Ibidem. Junco de la Yega, Celedonio. "Musa Provinliana". Daniel l\.lontero Editor. t-.fonterrcy, N.L. Sin fecha. Ovidio. "/J1etamoifosis". Libros Junco de la Vega,Alfonso. "Un VIII-XV. Edic. Universidad Poeta de Casa". Edir. Jus. Nacional Autónoma de l\ léxico. México, D.F 1980. i\léxico, D.E 1950. Libro L No. 11. Libros IV, V y Vl. pass1m. Homero, "Odisea". Edit. Porrúa, Col. "Sepan Cuantos.. .''. !\léxico, D.F 1987. 14. Ibidem. Pág. 22. 2. Virgilio. Egloga I, verso 52. 8. Apu leyo. "EJAm!J_dJJ_[)ro". Edit. Porrúa, CoL "Sepan Cuantos . . . ". Mé-xico, 1975. Prólogo de Angel Ma. Garibay. Espinosa Polit, Aurelio. "Hrgilio en J~rso OzsteUa110". Edit. Jus. ~léxico, O.E 1961. /\ r--- K,1'~ i'-... �MI ENCVENffiO CON CARLOS FUENTES Elíud Efraín (la/lardo Barbosa* HUYES DE MIS MANOS no pierde casi nunca de vista Región más transparente", "La al entrevistador: ral pareciera nmette de Artemio Cruz" y "El que quisiera adivinar su penNaranjo" mi admiración por el samiento y ganarle al tiempo escritor Carlos Fuentes creció. con su res pues ca cenera. Cuando tuve la oporrunidad El cono de su voz es duro, de encrevisrarlo durante mi segúro de sí mismo al seco, paso por las filas del perjód ico Tribuna de Monterrey y reco- reconocer que en su cabecera noció tener como libro de ca- no puede faltar "El Quijote" becera a "El Quijote" de Cer- de Cervantes, e l cual Jee y vantes fue mayor mi admira- relee una y otra vez y encuención, pero cuando alabó el tra situaciones que en la anpapel de la mujer en la terior lectura pasaron en sociedad y reconoció el interés forma desapercibida y aparede acercarse a la juventud a cen cuando vuelve a posar su cravés de sus escritos, me di mirada sobre las líneas, los cu enta que Carlos Fuentes so- renglones de cientos y cientos lo hay uno ... sí, aquél a quien de lecras llenas de filosofía de no le interesa ganar un premio este personaje imaginario que Nobel, aunq ue reconoce que mantiene ocupados lo mismo éste es un estímulo importan- a jóvenes estudiantes que a te ud cual puede señalar uos intelectuales reconocidos a cosas: "un premio es un acci- quienes atrapa entre sus "redente feliz; y premio dado ni des" y a quienes deja la sensaDios lo quita". ción tic estar por primera vez a su encuentro ... su descuAsí es Carlos Fuentes de brimiento. directo, 5Ín rodeos. "El Quijote -señala Su semblante en ocasio- Carlos Fuentes- absolutanes se torn,1 alegre y bajo los menee es un libro que leo \'idrios de sus lcnccs su mirada totlos los .liios. De hecho, po- D Héctor Daniel Ronzo Anguiano* Huyes de 1nis manos como un sueño y desaparece tu rostro como un lamento herido. Deseo saber en qué arena se escriben tus ojos y en qué caracol tu voz se aprisiona. La espuma llega y la soledad me acompaña. Tus ojos llenan m.i ansiedad de náufrago 110 sé qué esperan mis uoches silenciosas si lzuyes como un suspiro imaginario. Siento que tu cuerpo de luces noctumas pasea sus líneas de movimiento de agua en los brazos vacíos de mi insomnio. Para que no huyas el mar dibujó tu nombre en los surcos de mis manos y la marea 1,a fundido tus ojos en mis venas solitarias. ~ U1,:,,1m _'l;qmut!i.-.Ja, liawim/11"' / ,11ms l:spminlas, .U,,~m t/1• ·¡¡,111/111 O,mplt11i m la J>np11mt111ia ·¡;-e; dela l 1.- LN. I .,'lltualn1,,1te ,~ l hnt1nrd1· la /:.,¡¡111>/11 .\í,mwl d,• l:spwiali~r1t'i1i11. 39 espués de leer "La cos años pasan sin que deje de releerlo. Cada vez que lo rengo en mis manós es como si lo leyera por pri,nern vez, tengo la impresión que es la primera vez, porque es ran rico el li bro que uno descubre en cada nueva lectura cierras composiciones, misterios que no se había percatado en la lectura anterior. En esta amena charla con el aucor de "La Región más transparente", tuve la oportunidad de conocer sus opiniones en corno a temas muy inreresanres, como el compromiso social de los escritores, la continuidad cultural presente en "El espejo enterrado", la importancia de la creciente participación de la mujer en distintos campos de la actividad humana, el distancian1ienro entre la juventud y la lectura, el florecimiento actual de las letras mexicanas, su aversión por la 11 recern 11 para hacer lircrnturn y sus preferencias por algun os aucores mexicanos. " Pcrivdí..,fa. Fue reportero, fotó9rafo y editor en el periódico HTribu11a de M o11terrey~ Actualmente colabora en diversos ¡xriódicosy revislas de la localidad. 40 �El escritor-señala e l literato- no tiene u n compromiso mayor ni menor que el de otros ciudadanos. El escritor es un ci udadano, no es un ser excepcion al o privilegiado y en algún momen to nuestras sociedades civiles sumamente débiles le otorgaron a los escritores una función superior a sus fuerzas: la de ser legislador, dirigente, periodisra, líder obrero o portavoz de su sociedad. Creo q ue a med ida que las sociedades civiles de América Latina se hao fortalecido cada vez más, e l escri tor aparece como un ciudadano con responsabilidades ciudadanas en un gran movimiento latinoamericano que nos está Jlevando del concepto de población a ciudadanía; en ese concepto de ciudadanía el escritor cu mple una función ejerciendo opciones ciu dadanas, partidistas si usted quiere, y trabajando con las armas de la imaginación. Un escritor como ~ lario Vargas Llosa al tomar una opción política muy importan te, lanzarse como cand idaro a la presidencia de su país, lo que hizo fue ejercer sus dere9hos ciudadanos... no l o hizo como escritor sino como ciudadano, y en este sentido creo q u e se ha dado un gran paso en beneficio de las sociedades c iviles." ventud, ral pareciera que evocara t iempos rem otos, épocas en las q ue él era estudiante y también tuvo la necesidad de expresarse, de dar sus versiones, sus opiniones y mantener firmes sus convicciones. Reconoce Carlos Fuentes que desafortunadamente la juventud se aleja cada día más de la lectura, lo que califica como algo peligroso y sobre todo contraproducente, toda vez que la literatura debe ir de la mano con la juvenrud. "La juventud está alejada de la lectura y esro es natural -señaló Fuenres-,sobre todo porque estamos en una época de promoción de los medios de comunicación y esto provoca obviame n te que haya un descenso de la lecrura. A mí eso n o me preocupa porq ue yo creo que la literatura no vive de much os lectores sino de b uenos lectores. Quizá hoy hay menos lecrores que ames pero de lo que estoy convencido, porque los encuentro todo eJ tiempo en todas partes del mundo, es que hay mejores lectores. .. Los malos lectores para mí son los que ya existen de antemano, los que ya están conquistados, los que están listos para recibir e] betseller; e l buen lector es el que es creado por la lectura del libro que un9 lee; en ese sen6do yo siento que la literatura tiene un gran futuro. M ire usted, se creía allá \' por los años; .Z0's que la ópera cs;raha mucrw porque quién iba a scnrnrse al teatro a escuchar ,1 unos gordos c1ntarari..1s disfrandos de dioses alemanes, pero la <>pera hoy tiene m,is difusión que nunca; los medio~ de difusión han ayudado precisamente a la ópera. l''-tcd sabe q uc los medios auditivos que hoy se emplean están :l\"udaPdo mucho a dar di, ulg.1ción de la escritura o las noyeh1s. Hay muchísima gente que nunca había leído ~ que hoy <..:'itá oyendo obras literarias; de modo que yo creo que la necesidad humana de lo imaginar io, de una correspondencia imaginativa va <le subida; es una cosa que no <;C puede agotar nunca) el día que se agote vamos a ser otra 11 CO'i;t y no 'icrcs 1 1LI manos. /\segura el autor de "úi /muiera de Cristal" que de un ricrnpo a la fecha se viene dando un florccimicnro de la literatura y 'iobre codo q uc ,,hora existe más libertad para e\t.ribir. \ ,\ \' .~~ 1~\ , . l,J.\'. \) •¡ • '+ 1\ 1,~(¡ \i\ ' I ~' ~.f,~ • Al abordar e l tema de laju- 41 l 1 i l .a !itcr,1rur.1 mexicana e<. \ ital no '>hlo en América l ,atina ,1110 t:n coda la úrhir,1 del hal>I., e'>p~tííola. ( :reo que hay 1111,1 c,1raordinarit1 ,·ita!idad, 111cno., di-.tinguiblc. ,abe u'>tcd. que en (;1 época del boom de los ,1110<; ()0\ pon ¡11c era 1111 ~rnpo má'> re,1ri11g 1do de autores y porque se esrnhan introduciendo nm ed.,dcs como la rupwra de la tiranfa del género. Cuando yo empecé ¡J es<.· ribír h,1bía prácticamenee un <liecado de escribir novelas genéricas, es; decir: no, elas de la Revolución l\ lexicana, del C,)mpo, de la ciudad, de cal o cual ... eso se acabó. El boom también logró crear un público internacional para la novela latinoamericana, logró una enorme indepcn<lencia in di vidual para los escrit0res. Y lo que hoy estamos viendo es un florecimiento en el que c,,da escritor(a) se manifiesta con una extraordinaria libertad, personalida<.l propia con una variedad temática gigantesca q uc hace a vcccs difícil di"itinguir claramcncc a figura, más; señaladas de C'itC segundo boom, que es mucho m:ís excenso que el de los ,tiio::. <>(fs, mucho más variado pero por lo mismo rn,h d 1fkil de d i-;ti nguir, pero la camidad de escritores de calidad q uc e:-..i,tcn hoy en \rnérica l ,a1i11;1 desde :\léxico ha..,1,1 1\rge 111in.1 e-. ma~ or q11t: t:n cualq II icr época tk 1H1c'iLr.1 lfr,wria." L A I J TEllATl lll/\ ;\JO SE 11 /\CE CO:\J H ECETJ\S 110 ,\1111q11e alguno-, literatos -,olo de \lé,Ko -.11H1 del mundo entero han dado a conocer u na serie de "recetas" a tnl\·és de las cuales se puede hacer literatura, Carlos Fuentes por su parte asegura categóricamente que la literatura no es posible hacerla con recetas. "Yo creo que la lirerarura no se hace con recetas: yo no creo que se haga literarnra sin disciplina. La literatura requiere sentarse a escribir solo duran re muchas horas y a leer mucho y también a vivir mucho. De manera que es una rarea muy e-..::igente, no es una rarea fácil. pero sin esa disciplina . . . Al fon so Reyes daba a e'>a disciplina el nombre cotidiano de la creación. En los momentos en que yo he vi,·ido con Reyes, yo llegaba de unn parranda a las 5:00 de la mañana y ya estaba prcn<.lida en su casa una lucecita.. lüa Don Alronso (Reyes) como uno de esos sasuecillos tic los cuencos de hada-. cosiendo sacos ) haciendo zapato.<;. E-,raba c-,crihicndo a las 5:00 de l.1 111;1íbna y lerminaba a las 8:00 ~ entonces; decía: Como ya I,• 111• quítado la trmw al día . .. , salía .1 pirope;1 r muchach,1-.;, :1 leer, a ltan;1 01r:1'ico-..a,q11c le gustaban corno ir;tl einc. Pero t 11mplí.1 con -.111arc1 todo-, Jo., día'>. Yo creo que es la 1ínica retorne 11d.1L iún que se puede d;1r: la di,,;ciplin:1 di:11i;1." �De pronto, roma un vaso importante saber qué es lo que instituciones consonantes con con agua y sorbe unos cuan- están haciendo los demás esa realidad cultural. Hay algo tos tragos. Retoma la calma y colegas y asegura que procura que hemos hecho los latinocomo caballero con su espada leer a codos si n excepción americanos y es la cultura que asegura estar dispuesto a pues considera que cada uno nos une por lo menos desde seguir con la charla y contestar tiene cualidades para hacer las hace 500 años, sin contar los antecedentes indígenas. Esa todas las dudas que se tengan. cosas con profesionalismo. cultura es la mejor que tene"¿Escritores mexicanos?.., mos y lo más sólido, lo más Llegó el turno al tema de la cultura neoleonesa, ésta Leo a todos... leo mucho. No ininterrumpido y lo más fluído, que se forja día con día y que voy a señalar a los del pasado lo que mejor nos reconocemuchas veces está más actua- -enfatizó Fuentes-, pero mos. Hemos hecho la cultura lizada y al día que la que se creo que hay una riquísima pero nos han hecho la política tiene en otras partes del país. pléyade de escritores que leo y la economía a través de la Reconoce Fuentes que la con muchísimo interés, con acción de la sociedad civil. .. cu ltura neoleonesa es muy rica mucha devoción. Por ejemplo, ese es mi deseo. y que para muestra basran solo a Gonzalo Celorio ("la 1Wvel,a Carlos Fuentes alaba el unos cuantos botones como más propia"), Santiago AlaFraySeivando Teresa de Mier, triste ("En defensa de la en- papel de la mujer no sólo covMia"), Héctor Aguilar Camín mo madre de familia, como Alfonso Reyes, entre otros. ("Las historias conversadas11 ), esposa o como profesionista "La cultura neoleonesa es Angeles Mastreta ("Mujeres de sino también en su participa11 parte de la cultura mexicana, Ojos Gra1uks ) y Elena Ponia- ción en la política. latinoamericana, de la cultura towska ( "Tinísima"), en ere La participación de la muen lengua española -indicó otros. jer en la política como en las eJ escritor-, de hecho, yo no Con relación a su obra "El diferentes áreas es fundamenla separaría en una cultura estancada, provinciana. La Espejo Enterrado", comentó tal -manifestó Fuences-, cantidad de gente que ha Carlos Fuentesquedealguna porque es uno de los capítulos dado esas culturas que le manera aborda en esta la esenciales de la agenda. Se menciono: la de América continuidad cultural que trata de u na agenda postergada y pocas cosas tan posterLatina o la Lengua Española, existe en México. gadas como los derechos de Ja es tan grande que yo creo que "El Espejo Emerrado"-in- mujer, que en casi codas las la respuesta estásimplemente en enn.umerar codos los dicó-, seguramente obedeée sociedades desde Los albores nombres: Fray Servando a la fase de infin ira decadencia de la historia ha sido margiTeresa de M ier y Alfonso de mis últimas obras. Hablo nada, sometida, acallada y hoy Reyes, entre otros que han mucho allí de la continuidad presenta una serie de demanhecho grandes contribuciones cuJcural en México y de la das de libertad y creación que Amérjca Latina como la reali- a mí me parecen extraordisin duda." dad de la cual debemos ex- nariamente imporranres. Se Como escritor que es, es traer nuevos modelos, nuevas trata de la mitad del género 43 humano, después de todo. breves de 50 ó 60 páginas Considero que una mujer interrelacionadas. Me cuesta debe ser dueña de su cuerpo, hablar de ellas -índ icó- porde su voluntad procreadora, que no quiero romper las sordesu trabajo; yel trabajo igual presas en cada una de las naexige saJario, prestaciones que rraciones, pero el subtítulo es no sólo se le dan a los hom- "Los Círculos del Tiempo'' y bres. Hay un enorme dina- se basan en unidades de cirmjsmo en el movimiento cularidad del tiempo, en donfemenino en todo el mundo y de precisamente los tiempos se comunican entre sí de una yo lo apoyo mucho." manera inconsciente y en la Dentro de su haber cuen- que hay un solo testigo que es ta con importantes publica- el aaranjo, la naturaleza reciones pero sin lugar a dudas presentada por el naranjo co"El N:iranjo" tiene un manz mo testigo de distintos avatares en diversos lugares canto diferente. de Europa como de México. Y es un cuento que me in"El Naranjo" es un libro que contiene cinco novelas teresa como cuento de elabo- ración de un lenguaje peculiar de México, porque Martín Cortés, hijo de La Malinche, empieza a hablar con un idioma que ya no es el de su hermano "El Marq uez del Valle", el primogénito, el descendiente de Cortés, el hijo legítimo; y a través de esa elaboración del lenguaje empieza a haber una elaboración de la nación independiente, que ellos sin quererlo un poco acabaron con protagonizar en la primera revuelca contra el Rey de España y a favor de una nación independiente: Martín Cortés e l hijo de la Malinche y Martín Cortés "El Marquez del Valle". �PERFIL DE UNA FILOSOFÍA EDUCATIVA EN NUESTRA PRÁCTICA DOCENTE Jaime César Tríana Contreras* INTRODUCCIÓN Si la historiografía filosófica sigue vigente en la actualidad, rescatando autores y teorfas que sirven de soporte a nuevas doctrinas, la educación así mismo, al través de su evolución, influye en las nuevas generaciones para transformar el proceso enseñanzaa prendizaje. El análisis crítico de cada movimiento ayudará al docente, sin duda, a modificar su propia práctica y elaborar una filosofía de la educación, acorde a sus fines educativos. En este sentido, así lo señala Fullac, no hay una filosofía de 1~ educación, sino múltiples. ºEn tal supuesto a la ciencia se le hace jugar un papel ideológico, justificador y encubridor, por tanto, del apetito y del talento totalitarios". U no de los cuesc1onamientos 5ie la reflexión filosófica es para qué se educa y hasta dónde esta decisión se apoya en la libertad y respon- sabilidad del hombre. Hasta dónde el sujeto puede protestar por esa cosificación. Cómo en la tecnología educativa se denuncja que la técnica en aras de la productividad, devora al hombre, deshumanizándolo y robotizándolo. Cómo es posible comprender qu(? el marxismo tome al ser como un objeto social, en vez de ser sujeto de sociedad. Una escuela pública en manos de un estado científico forma una escuela dictatorial, al formular el acto educativo no como saber científico, sino como una axiología al servicio del Estado. El tener que educarse, quiera o no quiera el sujeto, es reproducir al nombre deseado bajo un modelo determinado. La necesidad de aprender ha existido en la medida en que los grupos sociales se aglutinan. Las necesidades bási- • Licenciado en letras, egre.sado de la VAN.L Fue Director de la Preparatoria No. 9. Adualmente es Catedrático de la EKuela Preparatoria No. Tres. Recientemente recibió el nombramiento de Maestro Emérito/ por su destacada traye_ctoría de más de 50 años de entrega ininterrumpida a la docencia en la VAN.L 45 cas: caza, pesca, recolección de fruto, etc. requería de enseñanza en las nuevas generaciones, como forma de c·onvivencia y supervivencia. Valores ycomporcamiencosse intemalizaban y formaban a los niños, a los jóvenes, para el desempeño de sus roles adulcos. En forma primitiva se sistematizaba, sin método ni texto, sin aula ni programa específico se lograba un prod llCto. Todo dependía de la Hexis, disposición o actividad como lo llamaba Aristóteles, o de un hábito (Dewey) para lograr así las cualidades necesarias que se debían fomentar o hacer. Inculcar estos hábitos, transmitirlos de generación en generación, ejerciendo acción de las generaciones adultas sobre las jóvenes (Durkheim), preparaba al niño para la vida social y productiva. La teleología educativa desde Comenio, donde encontramos el nacimiento de la escuela pública, hasta las últimas novedades educativas -inreracción en la didáctica crítica-, reflejan una escuela con mét<.Jaos y textos al servicio del Estado, de la clase domi name. El papel reproductor del maestro lo veremos rcflc jndo en las distintas escuelas, objeto de este cscudio. En nuestro medio educativo han desfilado y se han incor- porado a nuestra práctica corrientes como positivismo (escuela tradicional), socialismo (en un corto período, Cárdenas), estructural funcionalismo( tecnología educativa), existencialismo, personalismo, (escueJa nueva), fenom(?nología (cognoscitivismo) y otras corrientes alternas que tratan de dar un enfoque distinto a la práctica educativa. Cada una de estas corrientes, aplicadas en forma consciente o inconsciente por el docente, permite perfilar una filosofía propia de la educación. Nuestra tarea es destacar el modelo de sociedad, hombre y conocimiento de cada una de ellas, pero también reflexionar sobre el producto que estamos formando. Fullat afirma que producimos un hombre despersonalizado. Extraña paradoja pues sí el niño es libre (Piaget), cómo es que en la escuela 1e dicen lo que debe aprender. La educación limita y frena. Entonces cómo educamos para la vida si hacemos lo contrario. En fin estos esquemas nos servir~n de instrumento para enfrentar nuestra realidad e intentar transformarla para transformarnos EL MODELO DE HOMBRE, SOCIEDAD, ENSEÑANZA, 46 APRENDIZAJE EN LAS CORRIENTES PEDAGÓGICAS Los enfoques críticos a la educación señalan que ésta se supedita a las fuerzas de poder, al tipo de economía. Marx llama a la economía una estructura, la educación por lo tanto al depender de un modelo económico es un elemento de la super estructura. La educación como aparato ideológico (AJthusser) reproduce y crea el tipo de sociedad y hombre que se requiere. Esta relación objeto sujeto hace que el individuo adopte actitudes, valores, comportamientos y los intern ali ce desde pequeño mediante la familia y posteriormente en la escuela, para responder a las necesidades de reproducción del Estado. En el siglo XVll vamos a encontrar las bases de lo que sería la enseñanza tradicional. Hacia esa época el feudalismo rompe con su estructura y se constituyen los Estados, con características propias. Surge la burguesía que necesita de individuos o ciudadanos que reproduzcan su sistema productivo y por ende la permanencia de los grupos de poder. En este sentido la propuesta de Comenio viene a ofrecer los aportes que la nueva sociedad necesita. El primer ele- �meneo clave es que la escuela es fundamental, la repetición deje de tener dirección jesuita o mecanización hace a los y pase a poder del Escado. aprendices, ser algún día como Aparece la escuela pública los artesanos, sus maestros. La que de esta manera crea el escuela-taller exige disciplina, modelo de hombre y de so- conformismo, con normas y cie<lad que necesita, basada patrones rígidos de conducta que deben ser respetados y en los siguientes principios: acarados sin discusión. El "La escuela será única y aprendiz se su jera a un sisrema de premios y castigos que fadependerá del Estado. vorecen la competencia y el El con-ocimienro tendrá privilegio. Si es seleccionado un papel en la enseñan1,a enseñará a los jóvenes siguienpero los contenidos ahora tes en la ÍNma en que es edupropuescos difieren sus- cado. tancialmente de aquellos Esre modelo educativo ideales de la antigüedad. fundamentará lo que hoy ll,1Con relación a las prácti- mamos escuela trad,cional, cas escolares, orden y au- agregando el verbalismo exat0ridad constituyen sus gerado, el memorismo v b papilares. El orden es el mé- sividad del estudiante. El todo. Autoridad se perso- maesuo como poseedor del nifica en el maestro, due- conocimiento ejerce poder y ño del conocimiento y el autoridad. Su enciclopedismo lo hace docto, estableciendo método. una relación vertical de de- Después de haber expli- pendencia con el estudiante. cado la lección (Magiscer Los contenidos como forma de dixit), el maestro invita a enseñanza son extensos y sus alumnos a levantarse y exhausrivos. Aprender es teoa repetir, siguiendo el rizary repetir información. El mismo orden rodo lo que alumno es objeto a moldear ha dicho el maestro" 1 pero en un medio descontexrualizado. , Como podemos observar este modelo educativo repreAugusto Comte, filósofo senta los intereses de los na- francés, con sus ideas y leyes cientes estados burgueses. El científicas daría impulso al dehombre así formado es obe- sarrollo de la escuela tradiciodiente, sumiso. La autoridad nal. Introduce por vez prime- 47 ra el concepto de Sociología y establece la ley de los tres estados: teológico, metafísico y positivo por los que atraviesa la historia del espíritu humano. Tuvo gran influencia en Duckheim. Como fenómeno el positivismo en Europa cuvo una amplia repercusión en el enfoque que se tenía de las ciencias. En México esta corriente rápidamente se adecuó a los intereses políticos de los liberales que veían en esros postulados el marco referencial para manejar sus objetivos: separar a la Iglesia de la inlluenc,a que tenía en la cd ueación y en la sociedad y dcJar al Estado la planeación de la educación de acuerdo a sus objetivos. Así lo señala Abelardo Villegas: "el positivismo se introdujo en México como filosofía 1 como sistema educativo y como arma polítiea11_2 El método científico esgrimía toda fundamentación. Para los educadores de la época: Sierra, Barreda, etc. "los hechos son el punto de partida y el punto de llegada del conocí miento; la experimencaci ón, la abstracción, la inducción generalizada y la de- • ducción, conscicuyen los procedimientos de acopio y enlace".3 En fin, todavía en las pri- meras décadas de este siglo, los métodos implantados por los positivistas en el proceso de enseñanza-aprendizaje, se seguirían observando en las escuelas oficiales, creando más adelante, el sustento de las escuelas reproductoras o tecnológicas con apoyo en el estructural funcionalismo y desarrolladas en la enseñanza programada o conductismo. En la realidad educativa de esta corriente encontramos un concepto de hombre y aprendizaje memorísrico, enciclopédico. No hay desarrollo de creatividad ni habilidades para pensar. Hay incapacidad para leer, computar, resolver, buscar información. La sociedad es un producto, el maestro sabe pero necesita aprender a enseñar. La enseñanza se trnnsmice. el aprendizaje se recibe. El serse deshumaniza, se dogmatiza. Las vocaciones son inducidas, los valores en vez de ser democráticos se vuelven autocráticos, desvinculados de la realidad. Aquella areté (virtud) que Platón pregonaba, aquella sabiduría, como idéal humano se con\'ierte en dom (opinión), en un saber generalizado, no comprobable. Otra de las corrientes que influyen en nuestro siscema educacivo es la pedagogía re- productora o tecnología educativa. La corriente estructural funcionalisca que alimenta esca pedagogía deriva del neo-positivismo. Se desarrolla con fuerza en la sociedad capicalisca. Esre modelo prepara al individuo, desde pequeño, a la sociedad de consumo. Cada sujeto debe producir de acuerdo a los roles que la misma sociedad le asigna o al status socio-económico en que le toca vivir. Tal vez el factor que hace al sujeto elevarse, en este tipo de sociedad, sea la competitividad y el desempeño de su rol, así sea en la escuela, en la familia, en el trabajo, ere. Desde los primeros pasos en su desarrollo escolar se hace un proceso de selección que se confirma en la secundaria. Corresponde pues, a la educación, desempeñar una labor fundamental ya que a través de ella se social iza y se espera que "cada grupo generacional asegure su supervivencia y continuidad, transmitiendo los conrenidos de su cultura... la escuela es concebida como funcional al sistema, orientada hacia la realización de una mera específica: adecuarse a las necesidades del cuerpo social"4 La escuela es un factor de movilidad social, de competencia, de diferenciación fu ncional y presdgio de ocu pacio- 48 nes. Privilegia y es el factor determinante de promoción. 11 Es por ello que el modelo debe asegurar, a través de situaciones estructuradas, aprendizajes adecuados a los papeles (roles) que los individuos deben incernalizar para ser juzgados correctamente y producir el reconocimiento objetivo del sistema11 • 5 Este modelo educativo de premios y castigos, de promoción y jerarquización social, de selección de acuerdo al status, en donde el educando lucha constantemente para llegar a su nivel, conservándolo o ascendiendo, según sus méritos, es lo que Uaman algunos autores la espiral de la merirocrac1a. Como modelo, la tecnología educativa aparece en los E.E. U. U. en la década de los 50', como resultado de una economía maltrecha y una sociedad desmoralizada, resultado de las guerras mundiales. Era necesario entonces levantar al hombre del país. Skinner, apoyado en la psicología fisiológica de Pavlov (reflejos condicionados), en Watson, en Thorndike (ensayo y error), sujeta al hombre, lo aisla y lo condiciona a una conducta siempre observable y modificable, basada en escím u los conscances y en reforzamientos. "El hombre, para la cecno- �El "american life wive" lo hacer olvidar la realidad en que vive, en un estado siempre condicionado. El científico imprime conductas, modelos a seguir, la sociedad se instrumenta de acuerdo a objetivos específicos, para continuar así con la reproducción del poder. La enseñanza se programa mediante objetivos, dosificando el conocimiento y preparando al hombre a nuevas mecas. El aprendizaje se divide en unidades, con textos programados, para medir el avance del estudiante. En fin busca el modelo tecnológico un hombre práctico, reflejo del pragmatismo, del empirismo; perfeccionista, moldeable. Racionaliza e1 proceso para llegar a una conducta determinada. El cientismo tambiés es resultado de esta corriente. Cosifica al hombre y lo reduce a un ambiente y a una conducta, lo deshumaniza. Las técnicas de aprendizaje descansan en la actividad del alumno. El docente coma actitudes cientistas al ponderar el contenido, En el aprendizaje intermezcla de existencialismo, li- vienen la experiencia, la obberalismo, empirismo, etc. servación, los intereses del niRefiere a lo espontáneo, a la ño y cuanto puede ser útil en libertad, la actividad. El apren- la vida diaria. El entorno y las dizaje se realiza por la expe- sensaciones son el universo riencia, lo natural, la actividad del aprendizaje, las observamanual. Pescalozzi considera ciones y la experiencia, la enque la vuelta a la naturaleza y señanza. Una y otras -agrega la libertad en el salón, que el Fullat- pensadas sabiamenmundo de las sensaciones, son te por el maestro. las características de la escuela La escuelan ueva o escueactiva. Influido en Rousseau considera la naturaleza huma- la activa tuvo gran aceptación na como instinto, sentimiento, en nuestro medio por repreimpulso, espontaneidad, con- sentar una corriente contra la fía en la bondad de las sensa- pedagogía tradicional. Actualciones que guían Ja acción y mente, en nuestro medio, geel interés del niño, llevando neraciones del nivel elemenuna formación gradual de tal han sido educados en este acuerdo a la elección por él modelo. ''los principios de la mismo de sus objetivos. La pedagogía nueva -autonoenseñanza, según Fullat, es mía, iniciativa, responsabiliun trabajo que se realiza dad, actividad-, susmétodos desde el niño y no a partir del -trabajo en grupo, principios saber establecido. Los ceneros escimuladores de la creativide interés, según el método dad- y sus actitudes Moncessori, es el material di- cooperación entre maestros y dáctico que orienta el trabajo alumnos, participación de los educativo. "El niño es activo escolares-, encarnan una no cuando recorta papeles o concepción del hombre que fabrica muñecos, sino cuando hemos Jlamado positiva". 8 actúa espontáneamente. El saber intelectual pi~rde catePor último el pensamiengoría en $Ste contexto. El es- to marxista merece mención fuerzo cede paso al interés. aparte, no por la especialidad Sale ganando la liberta d del del sistema, sino por las múlniño. El maestro ya no grita tiples interpretaciones q ae se desde la tarima, sino que se dan: china, soviética, cubana, pasea en el aula. Nace la co- etc. Fullat dice que las obras operación entre alumnos y de Marx han perdido el enmaestros".7 cantó virginal. Llegar a él es era realidad educativa con una logía educativa, es un sujeto a mandar, se dispone de él, de su conducta, se le moldea científicamente, se le vuelve eficiente como individuo y se le impulsa a competir con otros y él misrno11•6 la evaluación. Nove al sujeto, observa el objeto como una máquina. Niega la clasificación lógica de los pensamientos, la sensación es la fuente del conocimiento. cha en la posibilidad y contra el sistema. Crea un hombre de acción, como realidad que es, cuerpo o espíritu, pero al fin expresión de la auto-realización. En Europa también como resultado de la post-guerra, surge un hombre angustiado, que busca su Libertad en la trascendencia, en el escape. El hombre existencialista busca el aquí y el ahora, reconoce su subjetividad en la crisis. El pesimismo, el fatalismo to rodea ante la muerte, la nada. Su Iucha entre la esencia, Dios (lo trascendente), Ja existencia (ser, no ser) abriga la esperanza. La pedagogía aboga por la libertad, lo espontáneo, la sensación del momento. Lu- El hombre no es cosa ni objeto, simplemente es estar en el mundo. El entorno es relativo, Ja vida no es. Camus lo refleja e,n "EL Extranjero". No hay valores que valgan por su propio peso, cada cual pone los valores en su existencia. El deber ser, lo modélico platónico desaparece, buscando lo fáctico. En la naturaleza humana no hay deberes, hay libertad y deseo de tenerla. 49 . La escuela nueva, el personalismo, aparecen en nues- 50 forzosamente con las manos sucias. Así encontramos un marxismo ortodoxo -aquél que cree estar en la verdad, predicada por Marx- y el heterodoxo que cree que los demás están en el error. En Marx mismo encontramos distintas posturas entre el joven Marx y el viejo. ¿será acaso la dialéctica? ... Entre el materialismo histórico, hegeliano, evolucionista (Darwin) y el materialismo dialéctico, naturaleza y conciencia en íntima dependencia,estableciendo relaciones sociales entre sí, Marx lucha constantemente. Su concepto de hombre y educación se refieren a las estructuras e infraestructuras socio-económicas: estudio y trabajo, productividad y socialización para desalienar. Abolir la propiedad privada y dar al Estado los instrumentos de los bienes de producción, aseguran al proletariado su seguridad. El hombre comunitario, el hombre nuevo, el hombre comunista, es aquél que vive en una sociedad sin clases, sin división del trabajo. En ese afán de crear una sociedad perfecta, olvida Marx la espiritualidad, la personalidad humana, la que da valor y escencia a las cosas. Cree que liberar al hombre y a la sociedad de la �}.<_l,:}l~ffr~ll J{L) J~f~~ ll! au!ica con_19 UJ\.rinf'aj: FfPOc~Hn ~Je~<¡,-, _ l:-~1,1,C(}!lf4~)·1 Ph-~J siqió11, cjcr-pjta.~i9n, eva)"t,lc}r, cj(m.. Las di~1áJJ}ic¿as y ap~y,~ gvi.;í,.1 OUf):.lSt;t li,m ita.)~i art~\"Í¡-; ... ~ \!t~ , J nn r ,, •• ·}q\:.rt~ri~l!' d1\Y-ci.t.:l Jwmb..ce, nu5s-f ! Esr,i~ dt..~ k djc~.c[>p.rn,:.u:w;.Jr, pm~iii-i"[ [ 111,!>lllP(C. en C!fC,.'«.'ucidu 7 1l 'l u . e~ csd,wp,d~I hom~re2 • ~ .A ; , .J est lvmini lupus". TE,. 1 ,t o r , · ,.é~~\ fiJÓso{ía ~1.~~tiyti roro¡>~ cq,p1 e~ p.ar~~íl ~q.11:· ca¡i~o. P<rJ ,p,i9del~ .,aQ.teÜRf· . didúcücos_ ~¡ le fu~jonaq b(~n,, los reproduce, sin s~ber g·ue muchas veces tienen un objetivo determinadq;, interrulliza 1o~.usos y cQStumbres de la sociedíid, en. l,ma obligacoried~d normati;.a, de autoridad y sanción. Jerarquiza.consciente o inconscientemente los lineamientos pedag,ógicps y didáccicos: con~enidos, mé.tQdQs, programas~ cl~tividades, codo d~nqo de un ma~cq eJlline¡uemenee teórico, 9lvidando que la educacióq ~.s formación_J?ara la. vid~~ deshum~niz5indo el acto educatiyo, sorn.~t[e~do ¡\· la racionalidad bi ,libt;rt,ac,i, e~pontaneidad, creafi1cl-ad .y habilidades del educand(,). ijp da l¡i libertad d~ ctlegir. N,Q fomenw la. refle~Ón,;\~ )Ot~rprecaci.ón. ~e los -~ )pf;~, inherent~~ al _ser humano. El conoci m-i.ep tQ es inteJ.~~rn~l. stüeto a 4fl gro,gran¿a sJst6mico en donde se perfe,cs;iQnaJl m:js los mwiqs, de~i'4nc:IQ los fines. vJP.aqes_rro sg11~r~. f~~ilirar la C.Qíl}Pf,e!,l~ióp}5.in.Q¡par¡t .maBt~ ner ocyp~d.q al aJ-vrnn~ y concrolar,!a qjs~¡p-1~. ,E~ta re'tllid.ad qu~ se viv~ responde al moddo- d~. la e&~uela tradiciona-Jr-ka i.1H~Jtci®alidad educ.a,tiva resP.wdé más al · cu~p.-\lO)ieñto <il~I, programa que.~ oomprensió11,del .misrrw, El Jll:J.~t(<>pumple lo estal:>lee,ido eg. U,I1~,elagjón vertical,~.rjg,.<;fa. El 09.nQQi(Iliento se.est~µctvJ~a t{a,yéS;~el autoritarismo, repr~ió.n Q,sanción, reprod ucj~n~Qi -v~orJ!:; como orden 2 fo.gnc}., ce,cemonÍ:a, promo'!iendq 1aUtQmatismo y ob,ediencia;{ \a Incen~a cie.c,tJ.,JJ.O. mqp.elq . de n )1 , ,rn l h~[J1.bte 'ni~~o., P)1f.i~tq, .ª saly? de¿as BfPRecj~ A\$t9riE~ca forma de enseñanza cas (Full~~L- Desarrolla ~true;~ cradicipoal, cqm.o,d amen ce cura:s _y .R~~~ljla,~o!i t~(}ficos_ intern{llizada, -hace según p~ra· p,.erfila!, rn la es~.uela.1,!-1º Fulla~ que.el {Ilaestrotasuma Jl!OdelQ, d,e h.om,bre in~~~r~t la amitµd de "S!J.Phli:', e:s decir Sin emó.~..~~~ en l;i prácti5~ el pos~edor dela;sabiduáa. El e91~c;;:ativa., lit re_alidad.,es di~ma~tro lo sabe rodo, aunque ti nea,~EI docente difícilm<r9te no w~~~a la v~,.,d. la habiliseqÜit~el lascre~,elq~je cµldad ~ -a.rgum<tntar y,de;contural,); los.rnecanism$?~ e11 qfe· ven9~r-hJlcen.,.w.n10 el:.sofisca, f~e:fonpad.9, _l;:d1:1c~empiri~quy,l,uteniad y,,la falsedad se mc;q,~e, r~prodvcie-9.~_v~IQres.. traQs{~rm~.,L~ babi.lidad del y _c~rppor,tar;n,ien..,to.~- tr,r el, m<{c.fclo c~ 1 que Íl}y edu_cadot.i,· ,En fiD:, se educa _cpn,upa dism.¡f&-,ó n~c~LQU0i1lq•.u ella l ,o~ c~~bi<)S }LY~ ]~ sxiitm lo~ ,, tendenC\a ucilitar¡s~~ v,i~~~-( do:m, ~ ~o.o\90,(te en ~istlm& u~}~f.r?;l~a ,s~B~~ij~ial~cQ~e,,, landp:al ho~bre ~ \Qs m~~, Está c;oaseiente¡ ert lá fragiadop¡tl!..,~9RC.U:~c~,, ma.ni~lb'1~s:_ de pr~ducc1op y.con~:.S:e lidªd <te..~u,s(:\\>er. peiono apJi11 tas y fJunclamcnr~ su acc-inn ca, el J,'Gqn6cete1a., t.í , mism-0 ; • J;, ~.Y7 Gn • ., promueve 4n alun:wo -tfldJ[~...j acc:vid~dds y ,práf't ic.a i c~p~ "'I rent~,.~y~ít~c~ d~~i~t_ef~jlgq ¡ paJ¡¡ quf1la,ignqrancia>fluya..ell. siti".as, ~n,.dqQdS~,~rpé~Qd~;:cL ery, eJ ~P~t;!'dizaje. ~e.ff;J,me-p~1 J la.i9.v~$t~ció0;y..sehaga amú: ílºis~A1\lim1,i se prlo el ip,,dj~idi,Jalismo.. ,~ P.ft.~J(i~ J ga,d~l.~1\~_q GOmPil.osffilósofosi{ vitgJtn•j~\1,~r~Jci~~GO~CT¡<:flh , d~ ~ins9w.r.14a4-: b-l~.asJÍric;:> de la Grecia clásica. '.,. . .. r or<lcr; f,f f · t • 11. Este es nuestro modelo, jor. Depende a quién se le prenuestra realidad educativa, gunte, si es marxista dirá que tradicional en contenidos, esa, si es reproductor dirá que tecnológico en metodología, la tecnológica, etc. La filosofuncionalista en estructura, fía de la educación debe trascon aplicaciones neo-clásicas cender al ámbito epistemoen lo concerniente al desarro- lógico. Importa que el docenllo del capital humano y con te esté consciente del proun desarrollo empirista, ucili- d ucco que desea formar y zando objetivos conductuales adecuar esos fines a sus necedentro de un contexto tradi- sidades. Fullat dice que no existe una pedagogía perfeccional. ta, no importa la pedagogía nueva o tradicional, lo importante es no perder la realidad IV. CONCLUSIONES. de lo que se va a enseñar. ToLa pluralidad de métodos memos Jo mejor de cada paen nuestros contextos educa- radigma educativo e incorpotivos cobran inteligibilidad en remos en nuestra práctica dolos paradigmas filosóficos. cente, un sentido de huma"Cuando un escritor o un ma- nismo, de identificación, que estro defienden determinada el hombre que formarnos se concepción pedagógica están desarrolle con valores que le proponiendo, aunque no se permitan transformarse y enteren, muy concretas visio- transformar su entorno, con nes metafísicas del hombre. sentido de reflexión y creatiToda práxis educadora -fa- vidad. miliar, escolar u otra- está i nserca en una antropología Esa es nuestra filosofía, filosófica desde la cual se vuelve coherente e inteligi- nuestra propuesta. En nuestro ble, lo cual, sin embargo, no deambular por los campos quiere decir que quede justi- educativos, nuestra práctica se transforma. En la medida que ficadaº ''. crecemos intelectualmente, El saber, la metodología o nuestro primer contacto áuliel sustento filosófico de cada co refleja la reproducción del escuela, permitirá al docente, modelo en que fuimos educaen un ambiente de libertad, dos - escuela tradicionaldecidir la práctica educativa posteriormente en la segurique mejor se adapte a sus fi- dad académica fomemamos la nes. Qué educación es la me- libertad, creatividad, aplican- 52 do la comprensión en los comportamientos del educando --escuela nueva-. La espontaneidad la canalizamos a actividades y prácticas escolares concretas. La tecnología educativa nos sistematizó y nos introdujo en el campo de la tecnificación, programación por objetivos, estímulo-respuesta, reforzamiento, etc. que nos hizo conocer mejor el proct.so enseñanza-aprendizaje. En ese campo de acción, de conocimiento, como docentes hemos incorporado también algunas alternativas en el proceso pedagógico: aprendizaje grupal, cognoscicivismo, etc. que nos permite tener una idea más concreta del deber ser de la educación. Nos permite además tener un esquema previo que funcione como criterio de orien"tacióo. Educar a la manera esencial o existencial. Una pedagogía de la esencia refiere a intelectualismo, autoritarismo, una filosofía de la existencia arranca de hechos dados en la más inmediata cotidianidad. De nosotros depende decidir qué filosofía aplicamos, cómo educamos; no olvidar que nuestra misión es humanizar al hombre, que conozca sus valores y que instrumente sus habilidades para vivir en un medio que exige productividad, competencia, consumo. �BIBLIOGRAFÍA Modelos de dase rom-0 sistema social. Educativos. Antología, Antología, U.A.N.L., Morrterrey, p. 111. 1.- Espeleca, Justa. ll.N.A.M., t\léxico, 1977, p. 6. NOCTURNAL Ref].exiones ClÍIÚXIS.m torrw a la Dacencia. Perspectivas Docentes México, SJF. p. 11. Gustavo A. Arredondo Michel* No hay venas abiertas sólo cortadas en el alma. 5.- Salomón, Magdalena. Pa- norama_de.. las_ priJujp_aJ.es 7.- Fullat, Octavio. Eilfil!Jfías del.a..Educacüm, Ed. Ceac, rorrienteukinterprdaeión.M Z.- \ 'illegas, Abelardo. El positivismo en Méxi-co, Ancología, U.A.N.L., r..tonterrey, p. 72. Barcelona, 1991, pp. 341342. la E d ~ m e J W social, Antología, U.A.- En la noche de las noches se chocan las copas llenas N.L., Monterrey p. 10. 8.- Ibid., p. 358. 3.- lbid., p. 79. 4.- Parsons, Talcotc. Elsa.tó-1z 9.- 6.- Pérezjuárez, Es.ther. fhj¡J,, p. 231. ~ de vados pero hay que beberlas dispuestos a olvidar hasta lo inolvidable Hay que embriagarse ~fJ con las amarguras o los falsos triunfos a pesar del escozor y de las apariendas 11 t~ \!'. 1 Es una noche supuesta de fiesta nocturnal es la noche de las máscaras J ,tlh'~ ~- ~1 @ ~ de los abrazos de piedra de las famélicas alegrías del recuento de fracasos 1 \:):~\:.~- . : .. '\ \ \ .. '1 .. \, '\ .\ \.\ j~IA. ,, ' ., / 1,/ , /J ,// 7 , f. , / f , / / S3 11r~ I (r 1 • \ \ \ y deseos de las preguntas vueltas \, \ afonnular • licendado en Psicología egteSddo de la V.A.N.l. y del Programa de Formadón Docente efectuado por la Escuelá Preparatoria Tres. Adualmente se desempeña c-omo Orientador EducillívO de esta dependenáa. 1 54 �Es la noche de los gritos LAS REDES {iLOBALES DE INFORMACIÓN ELECTRÓNICA: UNA ALTERNATIVA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA EN EL POS{jRADO de júbilo de cristal o del espeso y silencioso llorar de que las guitarras canten a los amores perdidos Fídel (iarcía <;onzález* o a sus ojos de mar INTRODUCCIÓN Es para m uy pocos noche de felicidad y para los demás para el resto de mi pueblo hambriento y oprimido sólo una noche más E 1desarrollo de la in- colectiva del conocimiento y la masividad del acceso y el uso de la información. formática y la posibilidad de integración con las telecomunicaciones ha producido codo un cambio en lo relativo al almacenamiento, recuperación, transmisión y uso de la información, soporte universal del conocimiento. Bajo tales circunstancias, los medios y los procesos de comunicación acostumbrados, son cuestionados por el planteamiento teórico y práctico de la comunicación interactiva instaurada a partir del uso de la telemática, cuestión que ha provocado que la computadora, concebida originalmente como máquina de cálculo haya pasado a ser una máquina de comunicar, y que dentro de los procesos de comunicación se i.mplemente la inceractividad como un proceso que favorece a la construcción Ante este panorama, y considerando que uno de los propósitos fundamentales de los sistemas educativos de cara al siglo XXI es encontrar los medios de calidad, es pertinente repensar las estrategias de aprendizaje con base en las potencialidades comunicativas a través de la telemática en general y de las redes globales de información electrónica, en panicular. El impacto del desarrollo de la informática y las telecomunicaciones en las cuestiones relativas al proceso de construcción del conocimiento, ha alcanzado nuevas dimensiones. Ya no sólo la micro y macro economías dependen del oportuno envío o de la adecuada consecución de información, cambién la condición e interdependencia que guardan los procesos de aprendizaje con los procesos de comunicación se ha redimensionado, generándose con esto nuevas problemáticas en la relación aprendizaje-comunicación, de manera que la comunicación de todo ese saber almacenado o el intercambio de mensajes en cualquiera de estos procesos se ha vuelto una condición esencial para el desarrollo y optimización de los mismos_. Al propio tiempo, las experiencias de educación a distancia basados en nuevas tecnologías, ha demostrado alcanzar mayor efectividad en procesos de aprendizaje en el nivel postgraduado. Es evidente, que las tendencias que se operan en el sector de la información permiten aseverar que para una modernización del desarrollo en la región de América Lati- \ * Pida Parcia Go11zrílez es /11ge11iero-ewnomisl111111 0rgn11izaci611 da Pro«so Az.11011,atizam, de lnfomUJció11 Eam6111ú:a y OlÚJr en <leiu:ins Eamómiras. Al.t11i1l111ente mordim, fa Oítwlrrt de /11fom,adó11 e11 la Universidad de Camagiifr¡, Qiha. En nuestro país ha desempeñado diversas adividade;. e11trelas q11edestam11 las de llrofwrvisita111edela /Je11e111ériJn I.Jniver$Ülad A11t611oma dePu,d,la y ~ r depro;mos dei11fon,uítim en la S1rrel111it1 de Ed11a11ió11 Ptíb/ica, e,1 PzuiJla, Pue. 55 56 �na y el Caribe, se necesitan entre otros agentes de cambio, la consolidación de servicios de información proactivos y un creciente uso de las tecnologías de información. Si bien en los últimos años, ranto la tecnología de la información como los propios servicios han avanzado de manera notable, aún la percepción de los usuarios de estas tecnologías y servicios sigue siendo baja. En el recién concluido Congreso Internacional de Información INF0-95, celebrado en La Habana, Cuba, más de 200 científicos, profesores, directivos y especialistas del sector, coinciden en afirmar que la falca de cultura informacional estaba influyendo de manera negativa en los niveles de impacto de la información en las organizaciones en general y en la educación en particular. Al propio tiempo, las experiencias de educación a distancia basados en nuevas tecnologías, ha demostrado alcanzar mayor efectividad en procesos de aprendizaje en el cuarto nivel de enseñanza. En el ámbito de lberoamérica, son pocas las instituciones de educación superior que sostienen programas de educación de postgrado basádos en el empleo de las nuevas tecnologías de información, aún cuando donde el impacto de las redes globales de intercambio de información electrón~ca, específicamente el fenómeno Internet ha obligado a replantear nuevos escenarios educativos, donde la tecnología comienza a definir paradigmas importantes en el proceso de transmisión de conocimientos. Si de experiencias se uatara, los casos del Instituto Tecnológico y Estudios Superiores de Monterrey (ITESM) en México, la Universidad Nacional Abierta de Venezuela y las Universidades Nacionales de Educación a Distancia en Costa Rica y España, forman e] grupo de vanguardia en el uso de tecnologías de información como soporte y apoyo al desarrollo de programas de postgrado. cación basados en tecnologías de información, ha faltado la suficiente integración entre los equipos de soporte técnico de las redes informáticas y el personal académico que organiza y desarrolla las ofertas educativas, lo cual redunda en que no se aprovechen todas las posibilidades tecnológicas que ofrecen las redes del tipo de Internet, como soporte de una nueva forma educativa. DESARROLLO La experiencia de curso a distancia mediante corroo e/,ec,troniro. El pasado año, la Cátedra de Información de la U niversidad de Camagüey. bajo cuya atención se encuentra el equipo de soporte técnico del nodo central universitario, desarrolló la primera experiencia en Cuba de implementación de un curso a distancia basado en el uso del correo electrónico soportado en las redes Ppr otra parte, desde nacionales de intercambio de tiempos inmemorables, la coinformación electrónica. Dimunicación y las distintas forcha experiencia, ha servido mas de educación, han reprecomo experimento para forsentado á'mbitos muy relaciomular un grupo de recomennados. Como expresa Sarradaciones, tanto en el plano de mona en ( 15), educar es cola didáctica de programas de municar, de manera tal que el educaciórr a distancia, como proceso y una perspectiva de en estos Sin embargo, aún en relación a la selección de la educación, se puede interpretar como un sistema incer- y otros ceneros que han desa- las herramientas más efectivas rrollado experiencias de edu- de las redes informáticas para actiYo de comunicación. soportar actividades académicas de superación poscgraduada. En el caso específico de la experiencia desarrollada por la Cátedra de Información de la Universidad de Camagüey, puede decirse que su origen estuvo macizado por una fuerce dosis de empírea y voluntad innovadora. El mismo consistió en un curso de superación en materia de Diseño de Aplicaciones Informáticas mediante el Sistema de Bases de Daros F oxPro, escogiéndose la temática en razón a las siguientes consideraciones: • Ser una temática donde el coordjnador de la experiencia educativa poseía conocimientos y había impartido cursos convencionales en la materia. • Se contaba con un material bibliográfico muy actualizado en el terna. • Ser un tema de interés para la mayoría de los especialistas que laboran en el sector informático. • Siendo una temática de infor!lláticos, existían mayores posibilidades de llegar a la incipiente comunidad de especialistas y técnicos que ha desarrollado cultura en el uso del correo electrónico. La convocatoria al curso fue circulada con un mes de antelación al inicio, en forma de mensaje de correo electrónico a través de todas las redes nacionales existentes en Cuba en ese momento (CENIAI, Red Univ, Ti- noRed e Infomed). Se inscribieron al curso un total de 127 cursistas, de varias provincias del país, distribuidos como se muestra en la tabla No. l. Tabla No. 1 Distribución de cursistas por provincias y puntos de acceso. Provincia Cursistas con Cursistas con acceso desde capital de acceso provincia desde un municipio Pinar del Río Provincia Habana Ciudad de La Habana Matanzas Cienfuegos Villa Clara Sancti Spiritus Ciego de Ávila Camagüey Las Tunas Holguín Granma Santiago de Cuba Guanránamo TOTAL.- 2 o 2 7 32 3 o o 1 4 11 o 3 o 14 7 2 9 25 11 o 36 3 3 1 o 3 4 o o 7 o 2 9 4 28 127 3 Es evidente por la composición de participantes, que aún desde los municipios del interior del país, la cultura en el uso del correo electrónjco en particuJar y de las redes de intercambio de información en general, no está su ficientemente desarrollada. Ello nos conduce a establecer como recomendación esencial para potenciar esta forma de educación posrgraduada, el desarrollo de una estrategia de superación telemática a través 58 7 32 3 3 99 57 o Totalde cursistas de todas las formas organizativas de superación profesional informática que tiene creado el país (Centros de Educación Superior, Joven Club de Computación, Estaciones de Cálculo de la Unión de Servicios Informáticos, etc.). Es significativo sin embargo, que la información que sustenraba los conocimientos desarroflados en el curso IJegó a 102 cursistas que se encon- �traban fuera de los marcos del municipio donde se orjginó el cu rso, lo cual representa el 80.3% de la matrícula. Este indicador nos demuestra el alto grado de multiplicacjón de conocjmiencos que ofrece una alternativa ed ucaciva basada en las redes de información electrónica. Desde el punto de vista organizativo, el curso funcionó mediante el envío de dos materiales informativos a la semana a través del correo electrónico, alternando con un cuestionario semanal, de manera que luego de dos envíos de materiales informativos del curso, Je seguía un cuestionario problémico, para cuya respuesta los cursistas tenían hasta 7 días para responder. Pasado dicho término, el cursisca que no respondía, quedaba automáticamente fuera del curso. Al término de la primera parte del curso, de 6 semanas de duracjón, se mantuvieron de forma efectiva, 93 cursisras que represenrnban el 73.2% de la matrícula inicial. Al resumir la experiencia en esta primera etapa, los problemas que enfrentamos se podían resum1Ten: Dificultades para llevar a soporte electrónico los materiales docentes que permitieran cumplir con e l cronograma de envíos. .. • Dificultad para evaf uar y notificar los resultados a los cursiscas por parce del rutar del curso. cación de lista de distribución (1 istserv), en Iugar de e nvíos multidestino de mensajería electrónica. Es significativo señalar, la experiencia de valor agregado de esta accjvidad de superación postgraduada. Los cursistas han desplegado de manera natural, un amplio sistema de debates y consultas horizontales, lo cual derivó en múltiPasado el módulo básico ples formas de colaboración e del curso, que de hecho con- intercambio de consultas, socluía con lo que sería la prime- lución a problemas, etc., apora parte, confrontamos graves yados en mensajes que se cirproblemas de comunicación cularon entre ellos al conocer en ei nodo de la red universi- sus respectivas direcciones taria, lo cual nos obligó a pos- electrónicas, enviadas al inicio poner la conclusión definitjva del curso. del curso, hasta canto no reFue evidente así, que a solviéramos los problemas de pesar de las limitaciones y proinfraestructura de comunicaciones. Sin embargo, como blemas confrontados, la expeexperiencia primera, se había riencia res ultó un éxito en el acumulado un conjunto de plano de su proyección como valoraciones que nos situaba forma de enseñanza post-graen mejor posición para la pro- d uada y nos obliga a investigar yección de la segunda e tapa los elernencos de corre metodel curso. Estas valoraciones dológico que nos permitan hacer recomendaciones esenpodrían resumirse a: ciales para desarrollar esta for• Contar con el material en ma educativa en otras materias versión electrónica antes y especialidades. Para ello hemos recurrido fundamencalde iniciar e l curso. • Dosificar las evaluaciones mcnte a las fuentes de Ja exde manera que pudiera ga- periencia de instituciones que rantizarse un margen de se dedican a la educación a respuesta no mayor de 3 distancia, como son la Open University del Re ino Unido, días. • Soportar el curso en laapJj- el1TESM de Monterrey y la Uno de los aspectos que a la posue resultó en extremo posicivo, fue la experiencia de enviar a cada cu rsisca el listado completo de participantes en el curso con sus respectivas direcciones electrónicas. 59 utilización de la educación a truccionales para el profesor. distancia en general y del uso Harasim en (10) identifica de la telemática en particular como forma de desarrollo de cinco características de la determinádas actividades de CM E, las c uales deben ser superación, que por sus carac- consideradas al diseñar cursos terísticas lo permitan. Ello, por correo electrónico. Ellas unjdo a los esfuerzos por desa- son: rroJlar una cultura informacional y de uso de las tecnolo- • Comunicacjón muchos a muchos. gías de infomrnción, permitiría potenciar la actividad d e • Independencia al lugar. superaóón postgraduada hacia • Independencia al tiempo. el interior de nuestras provin- • Comunicación orientada al texto. • Se demuestra la facti bili- cias así como multiplicar a bajo dad tanto educativa como costo, laexperienciacognosci- • Interacción mediante computadora. económica de u tilizar los tiva que en cada insti tuci6n de sistemas de mensajería Educación Superior existe. La comunicación muchos a e lectrónica del país para soportar actjvidades de Modelos instruccionales muchos facilica el proceso inpara la educación a distan- teractivo del estudiante con el superación. • Participación de especia- cia basada en tecnologías de profesor y con los compañeros del curso. Dado que el estulistas de 12 de las 14 pro- correo electrónico. diante estando en cualquier vincias deJ país desde sus Nuevos modelos insuuc- país o ciudad, puede accesar puestos de trabajo. 11 • Distribución a través de los cionales son posibles a través la clase virtual" (siempre que c ursistas de diversas regio- del aprendizaje en lo que se tenga acceso a una computanes del país, de un mate- ha dado en llamar la educa- dora, un módem y un teléforial bibliográfico actuali- ción mediante computadora no), se hace evidente la indezado en la temática y de (Computer Mediated Educa- pendencia a~ lugar para tomar existencia única en nues- ción), las cuales han sido una un curso por esta vía. En esre de las aplicaciones más utili- tipo de Cursos, la interacción tro CES. • Formación de un colegio zadas en educación, funda- se da en el momento que los invisible de colaboradores mentalmente en instituciones participantes interactúan con educativas de Europa, EEUU su sistema, dando lugar a que en la .temática. • Creación implícita de un y Canadá. Algunos definen eJ proceso no se realice en soporte de consulroría en esta forma educativa como tiempo real, de allí su indela temática del Fox-Pro en aprendizaje en línea. Esca tec- pendencia al tiempo. Por últinología ha incroducido nuevas mo, la mayoría de estos curlaUC. posibilidades de aprendizaje sos, se basan en comunicación Es obvio así, que se debe para el estudiante y al propio escrita soportada en versión diseñar una estrategia para la tiempo, nuevos modelos ins- electrónica y enviada vía co- Universidad Abierta de Venezuela, incorporando a estos estudios, nuestras experiencias en el desarrollo y la explotación de servicios de información electrónica, de las redes del tipo Internet. Pueden considerarse como logros de esta primera experiencia del curso de superación basado en tecnologías de educación a distancia mediante el correo electrónico, las siguientes: 60 �electrónico para el envío de los materiales. Ello permite la interacción por esa vía de los estudiantes con el profesor y oocre ellos mismos. Diversos modelos inscruccionales son utilizados ea 3. El profesor crea un material de conferencia, sobre universidades para impleel cual, los estudiantes menear la CM E, en ( 11) Harapueden hacer preguntas, sim y ocros autores, identifican pero no tiene ningún rol los siguientes modelos inscrucactivo en su explicación. cionales para el aprendizaje en línea; El acceso remoto a la infor., • Apoyo del profesor o tutor. mac1on: • Acceso remoto a la inforLos estudiantes pueden mación. • Interacción entre los cur- accesar a una gran variedad de material contenido en bancos siscas. • Actividad estructurada del de datos o a través de la inceracción con ocros usuarios de grupo. • Participación del experto. Internet u otras redes de computadoras. • Consultas al experto. rreo electrónico. Estas cinco características p;-oveen nuevas oportunidades al sisrema de enseñanza aprendizaje. las formas más usadas son las siguientes: 1. Discusión en línea. 2. Presentación del grupo en un punto de reunión. Juego de roles en línea. 3. 4. Formación de equipos de debate. Aprendizaje a través de la S. interacción con compañeros deJ curso. Participación del experto: El asesor en línea , es un experto de una temática determinada que ofrece sus conocimientos para enseñarlos a través de la red. Puede o no coincidir con el profesor o tutor del curso a distancia. Consulta aJ experto: Estos modelos actúan en Interacción entre los curEl modelo de consulta al estrecha interacción entre ellos sistas: experto, presenta la inceracdurante el diseño de un curso Los estudiantes mantie- ción de los cursiscas con el exbasado en tecnología informática. Discutamos en detalle nen una interacción implícita perto, a través de la solución a durante el curso, pero cam- problemas o preguntas que los algunos de ellos: bién de manera más informal, mismos formulan sobre un Apoyo del profesor o tutor: la tecnología de correo elec- tema específico. A veces esca trónico, mediante los servi- modalidad, permanece aún El profesor puede apoyar dores de listas le proporcionan cuando haya terminado el al estudia~te de varias fom1as, un ambiente natural de inter- curso, creándose así los llamados colegios invisibles o conacción. tales como: sulcorías remotas. Este mode1. El esrucliame puede tomar Actividad estructurada del lo puede llegar a constiruir el mayor aporte de valor agregaparte del curso bajo un grupo: do de un curso a distanciabamodelo presencial y otras Para llevar a efecto la acci- sado en tecnología de correo sesiones en línea 2. El profesor uci liza el correo vídad estructurada del grupo, electrónico. Como planteáramos aneeriormente. estos modelos casi siempre se presentan mezclado~ al diseñar un curso a distancia. Sobre la base del análisis de estos modelos instruccionales, la perspectiva que en el país están teniendo las redes de intercambio de información electrónica y la cxperiencia del curso impartido, la Cátedra de Información de la Universidad de Camagücy, ha presentado al Ministerio de Educación Superior, una propuesta de proyecto de educación a distancia, denominado Info-EDU. Hacia un proyecto de educación a distancia basado en tecnol ogías de redes telemáticas. Con visea a sistematizar la experiencia desarrollada por la Cátedra de Información de la Universidad de Camagüey, hemos elaborado el Proyecto lnfo-EDU, el cual se orienta al desarrollo de invescigaciones y soluciones tecnológicas, que períl)j tan establecer recomendaciones teórico-prácticas y modelos en relación al diseño y desarrollo de formas de educación postgraduada a distancia, mediante el uso de las redes de intercambio de información electrónica. Al pro- pio tiempo, eJ proyecto orienta zados en Ja preparación su acción al desarrollo de una de maestros y profesores cultura en el uso de [as tecnoen la preparación de curlogías de información, en parsos a distancia a rravés de ticular de las redes de ínterlas redes de intercambio cambio de información elecde información electrócrónica, en particular de Incermea. net. 4. Potenciar la experiencia de la Cátedra de InformaLos objetivos estratégicos ción como un cenero de del Proyecto lnfo-EDU referencia nacional e incerestán dirigidos a: nacional en materia de educadón a distancia basal. Desarrollar hábitos y habido en tecnologías de redes Jidades en el uso de las tecde inrercambio de infornologías de información en mación eJectrónica. el ámbito de la comunidad 5. Brindar soporte técnico a universitaria y puntos al intoda la actividad de su peterior de los municipios de ración postgraduada que la la provincia de Camagüey Universidad de Camay la región centro-oriental güey desarrolle utilizando del país, que puedan servir la modalidad de enseñancomo interfaces o tutores za a distancia basado en de programas de educaredes de incercambio de ción a distancia, basados información electrónica. en recnologías de redes de 6. Asesorar en la implemeninformación electrónica. ración del proyecto lnfo2. Diseñar un modelo educaEDU en la red de Centros civo para el desarrollo de de Educación Superior cursos de superación a disdel país. rancia, usando las tccnolo- 7. Multiplicar los resultados y gías de información en gedesarroJlo del proyecto en ncral y de las redes de inel ámbito de la Educación rcrcambio de información Superior Latinoarnerielectrónica en particular, cana. que sirva de referencia para ejecutar programas simila- Los beneficios del Proyecto res en toda la red de Cen- Info-EDU están determinaeros de Educación Su pe- dos por: rior del país. ., .). Elaborar materiales y reco- l. Desarrollar recomcndaciomendaciones parnserutilines metodológicas para el �Para ello se requiere pocencia r Ja capacidad de consulta de una estación multimedia, con los elementos tecnológicos que permitan pro- dades de reproducción de ma- res). Por otra parte se requiere terial es e información de de una fotocopiadora de meapoyo a los cursos a distancia dia potencia para fotocopiar originaJesque pordiversas vías en panicular, y otras actjvidase soliciten en préscamq a des de postgrado de excelenotras inscin1ciones y posteriorcia, en versión y soporte elecCuba. mente, dichas copias se so2. Desarrollar hábitos y ha bi- trónico. metan al proceso de scaneado. 1idades en el uso de lecPara ello se requiere de la Segunda etapa: U na vez denolog'ías de Información en más de 50 profesores de la adquisición de un scanner y mostrados los resuJtados de la red de Ceneros de Educa- una configuración de PC al primera fase deJ proyecto, reción Superior y 25 mto- que este se instalaría, con am- sulta importante desarrollar res de actividades a dis- plia memoria operativa y capa- productos mulrimediayvidetancia, en municipios de la cidades de almacenamiento os de apoyo a los cursos a región centro-oriental de en disco,dadoel alto volumen distancia. Esta etapa, permique generan de las imágenes tiría penerrareJ mercado de inCuba, anualmente. formación existente en Lati3. Reproducir información y captadas por el scanner y la noamérica respecto a estas bibliografía de cursos de memoria RAM que se utiliza formas de superación postgraexcelencia y maestrías que en el proceso de OCR (recod uada. se impartan en la Univer- nocimiento óptico de caraGtesidad de Camaguey, mediante el proceso de scaDesglose de tareas del proyecto neado y soporte en versión electrónica. l.-lnvesugación preliminar. -t. Organizar un taller con ca2.-Insr.alación de listscrv en el nodo RedUC. ráccer nacional al año y con 3.-Elaboración <le modelos inscruccionales para cursos a distancia. 4.-Adecuación del modelo al soporte de redes telemáricas. carácterinrernacionalcada 5.-Diseño de programa de formación de cu cores de cursos a dos, sobre experiencias de distancia. educación a distancia so6.-Elaboración del <ljseño de los cursos a distancia mediante redes bre redes de intercambio telemáticas. uc información en el post7.-Elaboración del modelo organizativo para la preparación de los cursos a d1scancia. grado. de formación de cutores. 8.-Curso 5. Elaborar productos de <J.-Diseño de un curso a distancia prototipo. información eo apoyo a las l O.- Implementación del curso_ prototipo. formas de postgrado a dis1L- E\·aluación de los resultados. tancia, soportados en vi12.- Formulación de la propuesta de tecnología de cursos mediante deo y multimedia. redes telemáticas. desarrollo de la modalidad de educación a distancia sobre las redes de intercambio de información electrónica que existen en ducir este tipo de información electrónica, así como elevar la capacidad de impresión para apoyar la comercialización de estos productos, como parte CONCLUSIONES Podríamos resumir nuestras primeras recomendadones y conclusiones en: • Debe estudiarse de manera científica los problemas de la aplicación de las redes de intercambio de información electrónica como soporte de cursos de superación a distancia. • La problemática del desarrollo de la infraestructura de redes en las instituciones de Educación Superior, debe verse no sólo como una inversión para la actividad de información cien tífico-técnica, sino como una inversión para todo el quehacer universitario, de cara a los nuevos escenarios docentes que establecerá la era de la información. • • Es necesario acelerar eJ desarrollo de cultura en el uso de las tecnologías de información y las redes académicas dentro de los claustros universitarios, vi ncular..do esta cultura con una preparación metodológica orientada a la preparación y el desarrollo de cursos a distancia mediante el uso de las redes telemáticas. Es estratégico desarrollar un sistema de formación en el uso de los sistemas de cor.reo electrónico hacia el interior de nuestros países y con ello ampliar la red de cobertura para esta superación. En el caso de Cuba, se cuenta con una amplia red de Jo- 13.- Desarrollo de talleres acerca de la experiencia. El proyecto se plantea en dos etapas: 14.- Tmplementación oficial de cursos a distancia mediante las redes te!emácicas en Cuba. 15.- El'aluación para la implemenración de poscgrad6s mediance rede~ telemáticas. Primera etapa: Crear capaci- . . J 63 deJ Postgrado Internacional, lo cual permítiría recuperar la inversión y generar dividendos para el sistema en general. 64 ven Club de Computación para ello. • La Educación Superior debe trabajar en función de coordinar esfuerzos y facilitar el acceso a experiencias internacionales en materia de utilización de las redes académicas como soporte de actividades de tipo postgraduado. • Debe estimularse la realización de proyectos y experiencias en nuestros países, conducentes a potenciar la educación a distancia mediante el uso de las redes de intercambio de información electrónica, como un servicio de valor añadido a estas redes. �BIBL IOG RAFÍA 1.- \!lende. J. .lletodologia de 7.- l~iscnsrndc, ~l. Tl,e iufra- BREVE CRÓNICA ATRASADA DE LA ZARZUELA carional Rcsearch Asso- ciation, Boston. 1990. estrmture ofa vi1111al s11111l1.1\ las uda, Yoneji: úr sodellll'r sdl()o/. 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Papcr prcscntcd ar meetf11twv. hr edumci,fo mmo España. 1990. ing nf che American Ed uparadi~)ua tra11smltural. l· und,ttiiín C :ic11ei.1. 1)cmocrJt u, \t 11 •:d:1d. \ l:t- plm1e"chí11 y de'sarrollo de ed11mciú11 a dista11ci" ba:w- 2.- .).- -L- S.- fl.- drid: Jaime Vázquez <;arza* E pasado noviembre se presentó con éxito la Zar.luda "Luisa Fcrnanda" en el Auditorio San Pedro. No asistí a ninguna <le las funciones, (Una de ellas con reparto local) por lo que no puedo opinar sobre la orquesca, los cúros ni los solistas. Me alegra, eso sí. que el género reviva en nuestra ciudad; y es que la "Luisa" del l\,{aesrro Federico l\loreno Torroba, así como ocras zarzuelas, fueron puestas en escena en Monterrey años atrás. Pero es mejor empezar por el principio. La Zari,,uela, nos ilustra Espasa-Calpe, es una obra intcrmedi,1 enrre el drama y la ópera en la que alternativamente se declama y se canta; similar a la Ópera Comiqué francesa, la Opereta italiana y el t\lusical inglés. No, pos'ra bueno. Pero, ¿'\ porqué sellaman cs1~ "1/,arzucLi"? ~fcdijo un .11nigo que, en el año de l6l9cl Cardenal Infanrc Don Femando poscfo una cas:1 de recreo en el Rc;1I Silio de El V1t1{mfo. VJzque? Diana A/viJTado, Socorro Pedrowy SriL Salinas, durante elens,1yu final de la Zarzuela 'Luisa Fernand,1" /)e 1/quierda a detl'cba}aime Prado, y que presencaron allí la égloga "Selva Sin Amor", de Lope de Vega, (Auc.or de la panc musical desconocido) reconocida por los estudiosos como la primera Zarzuela propiamente dicha. Resulta que frente a dicha casa había una 7.arza y la gente empezó a referirse al lugar como la 11 zarz.uela". ¿Por qué? La información de mi amigo se agota al llegara este punro, pero es fácil especular que es mássenci- llo el acordarse de Zarzuela que de Real Sitio etc; o quizá la zarza estaba ubicada de manera can estorbosa que era imposible el ingreso al lugar sin que le rasgase a uno la ropa; imposible saberlo con certidu rnbre, pero la obras subsecuentes, así se presentaran endicho sitio o en cualquier otro, fueron llamadas Zarzuelas. Aquí en Monterrey, aleja- l:g,-,,.,,,1,, dr /11 l :.-L.\:/. y I );,a1or de l)iji,sióu 01/t11ml ,lt!ln Pr,t,nmlnrin 1\o. / ~ ,¡., 1111t':';lm /uslit11rió11. 66 �do de su patria por el triunfo del franquismo, llegó un sdior entendido en viñedos y vinos que se llamó Don José Salinas lrnnzo. Empezó a m1baj:1r parn la Casa Madero, y lo hizo tan bien, según me dicen, que la firma lanzó al mercado producción de excelente calidad; pero como el tema no es la cnólogía, sino la música, diremos que Don Pepe era un enamorado del género lírico. Tan pronto como pudo, organizó en la estación de radio XEH un programa que se llamó "Así es mi Tierra", donde, por cierto, el direcror de orquesta era Don Erncsco de Llano y el patrocionio, además, ¡claro! de la Casa Madero, era de la Cigarrera "La Jl,foderna" (que era inglesa, mucho anees que e l caballista lés hiciera el gane.) No contento con su programa de radio que, después de todo, no puede compararse con la experiencia inigualable de la música ejecutada en nuestra presencia, Don Pepe se las ingenió para monear en el 'foatro "Florida" (cri<;temcnte dyfuncco) las zarzuelas 11 l .1tiso FerJJa11do 11 \ ' "/.os Gm:ikmes ". B,1jo la dirección musical c.kl Lic. Héctor ~f onrforc Rubín. un elenco, unos coros y una orquesta locales se ano- taron un éxiro memorable, sobre wdo si consideramos las limitaciones de la producción, (francamente modesta) la orquesta, {un combinado de la Banda del Estado y la Sinfónica de la U. de N.L.) y de los artistas (aficionados todos). En el reparto escabah, sin ser exhaustivos: Gabriel Gutiérrez y su esposa Carmel a, Pepe Zúñiga, Arturo Caballero, Lucha Briseño, Celestino Gómcz y Oiga Villarreal. U nos años después, siendo jefe del Depro. de Extensión Universitaria el Dr. Jorge Rangel Guerra, se monean zarzuelas de nuevo. Esta vez, s in embargo, se añaden a los que acrnaron en el Teatro Florida (donde no habría más zar7,uelas) Doña Pepita Embil, Don Plácido Domingo y algunos miembros de su compañía de ópera y zarzuela. Los Domingo tenían desde los cincuentas un enmsiasca club de amigos en Monterrey. Eran muchos; recuerdo unos pocos: El Dr. de León y su esposa Irn~a, Hilda Ginesi, Emilia \'illaseñor y Ma. del Socorro Puente. Los recuerdo porque para estas producciones fui invi cado a participar, primero como renor en los coros, después en personajes de reparto. (En la "Luisa" yo era el "Bizco" Porras.) Por cierto que estas 67 amistades conri nuaron felizmente hasta el deceso de Doña Pepita, hace unos años. El Aula Magna en el edificio del Colegio Civil fue el lugar de escas puesrns. Después se puso "La Verbena de la Paloma" en el Teatro Monterrey del IMSS, (lleno total, éxito sonado; salimos a agradecer cuatro veces) y de regreso en el Aula, la siguiente temporada se repuso la "Luisa" y se estrenaron 11 La del Soro del Parral" y "La Dolorosa". (Esta última, quizá por su terna religioso, tuvo más gente en escena que en el público). MUJER, MUJER ... Roberto Guerra Rodríguez Mujer, enigma i11descifrable y excitante. Mujer, misterio iufi11ito e insondable. Mujer, belleza cautivadora y fascinante. Mujer, amor verdadero y maravilloso PALOMA SILVESTRE Después los Domingo se retiraron a contemplar orgullosos los éxitos s iempre crccienres de su hijo "Placidín". (No invento; me consta que así le llamaron siempre). Nosotros llevamos la "Lu isa" a Torreón y después a Corpus Chrisci, pero tampoco volvimos a zarzuelear en Monterrey. De los que anduvimos en el mirote, creo sin certidumbre, sólo Diana Alvarado (La morena en "L,a Verbena") se dedicó al canto profesionalmente. Le va muy bien a la comralto. Los demás nos dedicamos cada quien a las labores propias de nuestro sexo. Tampoco nos ha ido mal. Al Profr. Rafael Ramiro Alanís Benavides Hugo Miguel Garza Vázquez* Oculta entre frondas de añoso uogal su prístino canto prodiga a la aurora, las notas no son las def ave canora porque es su tristeza, tristeza ancestral El astro ya exhala su gran resplandor y en loca algazara palpita la vida; la pobre se duele, se siente cohibida, guardando en la entraña su débil clamor. L11111brasos cela¡es matizan la tarde, y el vivo lame11to retoma en la cmnbre que en luz escarlata dilátase y arde VH1m11do en acordes de su soledad . .. y urrúllnse el campo con tienw q11e¡11111bre cal/liudo/a el ma11to de la oscuridad. "' I ~117111ml11 <?t ~Jn·,.,-/,,, I' ( Jmáns Smia/,,._ llrlimt/11 uf 1•jm·i 1w d,• la /m{{,siti11 _Y/11 dtm?llill. S,•disl?lipn,11 ,r,mt> l/m~ 1/.1·l11 ¡: . _ ,¡ I n1um1/1ma lmsd,• /11 I. l.\./_ · · m .~,m " ��~ fJ ? ~ ALERE FLAMMAM VERITATIS ~~ o ~ � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 1997 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 4 Número Número de la revista 9 Mes de publicación Mes cuando se publicó Febrero Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión y Cultura, 1997, Año 4, No 9, Febrero Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/02/1997 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016452 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. 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Villarreal Carlos Fuentes Mujeres Redes globales de información electrónica https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21154/Reforma_Siglo_XXI_1996_Ano_3_No_8_Octubre.pdf d4a127c245f16cd2e6c370718d0bfbb0 PDF Text Text UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN====i~~d!, PREPARATORIA No. 3 ::--==-- -- -= (NOCTURNA PARA TRABA.JADORFS)- - --- --- - ..,, : "-'! rts la>.,,,,., ar e lo>' 7Z\SIN ........... t b - _ · - . · . 7D :3 & l1 -•ll SJLE~ ~•v...;,. 1t ..:we--n tti'"1'!1'31 'S1"?:Z:?lt'f0(:l'OQ¡7 N l !lf' DGX#::t eve:m#,"'~~....~ 1 ' ~ - 'N. E/ _ · 4Cil4 ~~-h. ~., �INDICE fONDO IIHIVERslT~ l. EDUCACION Y SOCIEDAD. PREPARATORIA TRES CONSEJO EDITORIAL CÉSAR PÁMANES NARVÁEZ HERMILO CJSNEROS ESTRADA JOAQUÍN FERNÁNDEZ SOLÍS ROBERTO GUERRA RODRÍGUEZ UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN JOSÉ MA. GUZMÁN GUADIANA CLEMENTE A. PÉREZ REYES Rector DR. REYES S. T AMEZ GUERRA FERNANDO RÍOS MENDOZA LOS CONCEPTOS EDUCACIÓN Y PEDAGOGÍA EN EMILIO DUKHEIM Clemente A. Pérez Reyes. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . LA MANZANA FAMOSA DE UNA REGIOMONTANA. Eliud Efraín Gallardo Barbosa. ................. . "IDENTIDAD FEMENINA, TEORÍA Y PODER POLÍTICO" José Reséndiz Balderas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . FILOSOFANDO Jesús Mario Garza Chávez ...................... TEOTIHUACAN: "Ciudad de Dioses" Roberto Guerra Rodríguez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . CRECIMIENTO CON INFLACIÓN O ESTABILIDAD SIN CRECIMIENTO Rodolfo A. Montoya Retta. ................... . A PROPÓSITO DE FUNDACIONES Sanjuanita Torres Ruiz . . ................. ..... . YAG. 5 13 17 21 23 32 34 11. LITERATURA ¿SUCEDIÓ? César Tijerina Torres ....................... . . . AD IULLUM ANTONIUM/A JULIO ANTONIO Enrique Puente Sánchez ............ .. ......... . AD MELPOMENEN/A MELPOMENE Enrique Puente Sánchez ............. ........ .. . RUPTURA María Guadalupe Martínez Monsiváis .....•...... PEREGRINA Dora González Cortina ................ ... .... . CUENTOS José del Carmen Canché Kú .................... . 36 37 39 41 43 46 JAIME C. TRIANA CONTRERAS Secretario General DR. LUIS GALÁN WONG JUAN E. MOYA BARBOSA Secretario Académico ING. JOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ TREVIÑO Directora MARTHA E. ARJZPE TIJERINA PREPARATORIA No. 3 m. COSTUMBRES Y TRADICIONES. PUEBLA DE ZARAGOZA Fue fundada el l 6deAbril de 1531. Instituto de Investigación y Difusión de la Danza Mexicana, A.C............................... . 53 IV.ECOLOGIA. Directora C.P. MARTHA E. ARIZPE TIJERINA Refonna Siglo XXI, Organo de Difusión y Cu!tura, Publicación trimestral de la Preparatoria Tres de la U.A.N.L. Los Artículos firmados no reflejan la opinión de la institución, son responsabilidad exclusivadel autor. ALONSO DE LEÓN, Precursor de laCiencia Geográfica en el Noreste de México Héctor Jaime Treviño Villarreal ................. . PLANTAS DE USO MEDICINAL DE LA FAMILIA SOLANACEAE: FARMACOGNOSIA E HISTOQUÍMICA Javier RuizSteele, R.M. GonzálezGarcía, J.R. Fernández Solís, C. Russildi González, A. Treviño Villela, R.K. Maiti. ..................... . .......... .. ... . LA CAPA DE OZONO Héctor González Faz. ......................... . 58 65 �1 'R.f.farma Sigfo XXI 1 !J(ejorma S igfo XXI Los conceptos "Educación" y "Pedagogía" en Emilio Durkheím Por: ClementeA. PérezReyes EJJITORIAL Uno de los iniciadores La Revista "Reforma/ Siglo XXI"/ ve nuevamente la luz gracias al esfuerzo de nuestros entusiastas colaboradores/ quienes con sus aportaciones permiten que se haga realidad uno de los fines sustantivos que alientan la vida de nuestra universidad· la difusión de la cultura. Desde 1993✓ la Escuela Preparatoria Tres (Nocturna para Trabajadores) ha venido publicando trimestralmente este órgano de difusión el cual ha dado cabida a todas aquellas colaboraciones de interés general en muy variados campos del conocimiento humano, que van desde la educación hasta la ecología/ sin olvida,; desde luego/ las aportaciones en el campo de la creación literaria. Este esfuerzo compartido ha cristalizado en la edición de una revista que ha sido acogida con beneplácito en ésta como en otras comunidades universitarias✓ tanto locales, como nacionales Y extranjeras. Lo anterior nos compromete a refrendar esfuerzos para seguirsiendo un canal de difusión de las ideas✓ que con su modesta aportación contribuya a elevar el ámbito cultural en nuestras instituciones educativas. Reitero la invitación a todos aquellos interesados en publicar algún artículo o ensayo; estas páginas están abiertas a su disposición y agradezco a todos nuestros colaboradores las aportaciones que han hecho llegar hasta nuestra redacción. C.P. Mar/ha E Arizpe Tíjerina Directora los adultos sobre los más jóve- jantes". Esta definción no es válida, pues la felicidad comde la Sociología de la Educa- nes. pleta es la vida completa, ción fue Emilio Durkheim. Su importancia radica en que es ¿En qué consiste esta acción?, argumenta Durkheim. Pero la el primer autor que analiza la se pregunta Durkheim, para vida no son solo las condiciofunción que cumple la educa- afirmar que hay dos tipos de nes materiales que lo hacen ción en la sociedad, identifi- respuestas. En el primer tipo, posible, sino las alegrías de la cándola como una realidad Kant señalo que ''elob¡etivo de inteligencia. Además, los objetiva y externa, y que por la educación consiste en estándares de vida han valo tanto puede ser susceptible desarrollar en cada individuo riado en la historia y varían de un estudio científico, delimi- toda la perfección de que él según los lugares: lo que ayer tando rigurosamente su ma- es susceptible'; entendiendo era suficiente, hoy ya no lo es; teria de estudio. En esta cola- por perfección "el desarrollo lo que para algunos contemboración se reseñan los capí- armónico de todas las facul- poráneos es suficiente, para tulos Iy II de la obra "Educación tades humanas". Durkheim otros no lo es. y Sociología" del autor mencio- critica esta definición, adunado, como una aportación a ciendo que dicho desarrollo El reproche general a las dos todos los docentes de esta armónico es necesario y definiciones anteriores es que preparatoria, cuyo espíritu deseable pero no íntegra- éstas parten del postulado de indagador los lleva a nutrirse mente realizable, pues entra que hay una educación perde las propuestas de los en contradicción con la regla fecto, iaeal, válida para todos grandes teóricos de la educa- "que nos ordena consagrar- los hombres, universal. Ante ción, para mejorar su práctica nos a una tarea especial y esto, Durkheim opone dos docente cotidiana. restringida". Porque no todos objeciones: somos hechos para la acción 1. las definiciones de la edu- o para pensar, una armonía la. Ob¡edón: la historia no cación. perfecta no puede ser presen- permite confirmar semejante tada como fin último de la con- hipótesis, pues la educación Ourkheim inicia con uno re- ducto y de lo educación. ha variado infinitamente. Seflexlón sobre los significados gún las épocas y los países, que se han dado a la palabra Otro tipo de definición dice hay necesidades ineluctables "educación", para finalmente que la educación tiene como de las que es impqsible hacer inclinarse por la definición que objeto "hacer del individuo un abstracción. ¿De qué puede conceptúa a la educación instrumento de felicidad para servir imaginar una educación conioJ.a.. ac~ión g~~ ejercen sí mismo y para sus seme- que seña mortal para la socie- �1 'l(ejorma Sigw XXI dad que la pusiera en prác- dad ha impuesto a los indivi- 2. Definición de la educación. duos su sistema de educatica? ción; hay, en cada momento, 2a. Obieción: Si comenza- un tipo regulador de educa- Para definir la educación mos por preguntarnos cuál ción del que no podemos Durkheim propone considerar debe ser la educación ideal, apartarnos sin chocar con los sistemas educativos que hecha abstracción de toda vivas resistencias que sirven existen o han existido, compacondición de tiempo y lugar para contener las veleidades rarlos, separar entre sus caracteres los que les son comues porque admitimos impíici- de disidencia. nes. La reunión de dichos cata mente que un sistema educativo no tiene nada de Las costumbres e ideas no las racteres constituirá la definireal por sí mismo. Sólo se ven hacemos individualmente: ción que se busca. en él un conjunto de prácticas son producto de la vida en y de instituciones que se han común y expresan ·1as nece- Al aceptar que para que haya organizado lentamente con el sidades de la sociedad. Son educación es necesaria la correr del tiempo, que son obra de generaciones ante- presencia de una generación de adultos y una generación solidarias de todas las demás riores. de jóvenes y una acción instituciones sociales y que las ejercida por los primeros expresan, y que, en consecuencia, como la propia es- Cuando se estudia históri- .sobre los segundos, debemos tructura de la sociedad, no camente cómo se han for- preguntarnos por la naturapueden ser cambiadas a vo- mado y desarrollado los sis- leza de dicha acción. luntad, sino que parecen ser temas de educación, se ve un puro sistema de conceptos que ellos dependen de la reli- Los sistemas educativos realizados, y así pareciera que gión, de la organización poíiti- son, a la vez, uno y múltiple. estamos en el campo de la ca, del grado de desarrollo de Es múltiple cuando hay tantas Lógica y no en el de la educa- las ciencias, etc., al descon- especies de educación como ción. Desde este punto de vis- textualizarlos de dichas condi- elementos hay en esa societa las educaciones del pasa- cio nes, se vuelven incom- · dad. Si está formada por casdo aparecen como errores, prensibles. ¿Cómo puede el tas, habrá tantas formas de totales o parciales, por lo que individuo reconstruir, por el educación como castas haya. no hay que tenerlas en cuen- solo esfuerzo de su reflexión En la época contemporánea, ta, sino que podemos o debe- privada, lo que no es obra del continúa Durkheim, esta divermos p~n~amos el prob~- pensamiento individual? ¿Có- sidad o heterogeneidad en la ma, sin ocuparnos de las mo proceder de otro modo? formación de los educandos soluciones que se le han da- La pregunta ¿qué es la edu- no se basa en las desiguald~ es decir que dejando de cación? se puede responder dades, pero se comprueba en lado lo que ha sido, solo de- observando en qué ha con- la especialización. bemos preguntarnos lo que sistido, a qué necesidades ha respondido en el pasado. La Las diversificaciones de la debe ser. observación aparece, enton- educación observadas, parten de un punto común antes Pero, de hecho, cada socie- ces, como indispensable. !l{ejorma S igfo XXI ====- del cual no se confunden: cierto número de ideas, de sentimientos y de prácticas que la educación inculca a todos los niños, independientemente de la clase social a que pertenezcan. (Un ejemplo de esta afirmación de Durkheim lo constituye la religión). En las sociedades más avanzadas se sustituyen los símbolos religiosos por otros (la naturaleza humana, la importancia de nuestras facultades, el derecho, el deber, el arte, el progreso, etc.) que toda educación, tanto la del rico como la del pobre, la que conduce a las carreras liberales como a las tareas industriales, fija en la conciencia. TERMINADO NÚMERO DE ESTADOS FÍSICOS, INTELECTUALES Y MORALES QUE RECLAMAN DE ÉL, POR UN LADO, LA SOCIEDAD POÚTICA EN SU CONJUNTO, Y POR OTRO, EL MEDIO ESPECIAL Al QUE ESTÁ Son la sociedad €n su con- PARTICULARMENTE DESTIjunto y cada medio social par- NADO" ticular, los que determinan ese ideal que la educación realiza. 3. Consecuencia de la defisocial particular (casta, clase, profesión, etc.), considera ig ua I mente que deben estar presentes en todos aquellos que la integran. De lo anterior se desprende que cada sociedad se hace un cierto ideal del hombre, el cual debe ser, en cierta medida, el mismo para todos los ciudadanos. Ese ideal, uno y diverso, es el polo de la educación, la cual debe suscitar: Después de estas argumentaciones, concluye Durk1°) Cierto número de estados heim con la siguiente definifísicos y mentales que la ción de la educación: sociedad a que pertenezca considere que no de- "LA EDUCACIÓN ES LA ACCIÓN ben estar ausentes en EJERCIDA POR LAS GENERAninguno de sus miem- CIONES ADULTAS SOBRE LAS QUE NO ESTÁN AÚN MADUbros. RAS PARA LA VIDA SOCIAL. TIENE POR OBJETO SUSCITAR Y 2°) Algunos estados físicos y mentales que el grupo DESARROLLAR EN EL NIÑO DE- nidón precedente: carácter social de la educación. De la definición anterior se deriva la conclusión de que la educación consiste en una social iza ció n metódica de la joven generación. Durkheim justifica tal afirmación distinguiendo en cada individuo lo que él llama el ser individual y el ser social. Constituir el ser social es el fin de la educa- �1 ción, por lo tanto crea en el tual no han sido reconocidas por todos los pueblos. la cienhombre un ser nuevo. cia y el espíritu critico, han sido Dicha virtud creadora es un sospechosos largo tiempo.El privilegio especial de la edu- hombre sólo ha conocido la cación humana, ya que las sed del saber cuando la socieaptitudes de toda clase que dad la ha despertado en él, y supone la vida social, son la sociedad no la ha desperdemasiado complejas para tado sino cuando ella misma ser instintivas o transmitidas ha sentido la necesidad, y por la herencia. La transmisión sintió la necesidad cuando ella misma se volvió compleja. se hace por la educación. Pero en el origen, cuando la Las cualidades morales son organización social es muy suscitadas por una acción ex- simple, la ciega tradición tensa, pero hay otras cuali- alcanza para sobrevivir, como dades que el hombre ad- alcanza el instinto en el aniquiere espontáneamente, ma!. Por eso el pensamiento como las de la inteligencia, las y el libre examen son inútiles cualidades físicas y todo lo y hasta peligrosos, porque que contribuye a la salud y amenazan a la tradición. No vigor del organismo. Para las es diferente lo que sucede con cualidades morales, la educa- las cualidades físicas, pues el ción no hace más que ade~ estado del medio social inclina lantarse al propio desarrollo la conciencia pública hacia los de la naturaleza, que es llevar estados físicos que a la socieal individuo a un estado de dad le conviene. !vgr. el asceperfección relativa hacia el tismo en la edad media; el cual tiende por sí mismo, si militarismo en Esparta, etc.). bien puede alcanzarlo más rápidamente gracias a la Ahora bien; si la sociedad ayuda de la sociedad. moldea a los individuos de acuerdo a las necesidades de La educación responde ante ésta, pudiera parecer que los todo a necesidades sociales. individuos sufren una insoEsto se demuestra cuando se portable tiranía; pero ellos observan sociedades en mismos están interesados en donde las cualidades mo- esa sumisión, porque este rales no han sido cultivadas nuevo ser, producto de la o han sido entendidas muy educación, representa aquédiferentemente. las ventajas llo que hay de mejor en nosode una sólida cultura intelec- tros, lo propiamente humano. ~forma Sigfo XXI El hombre, afirma Durkheim, no es un hombre sino porque vive en sociedad. ¿Qué hechos justifican dicha afirmación? 1º La moral está en estrecha relación con las sociedades, con su naturaleza. Es la sociedad la que nos enseña a dominar nuestras pasiones. 2º A la sociedad le debemos mucho desde el punto de vista intelectual, ya que a través del lenguaje, fenómeno social, nos elevamos más allá de la pura sensación. Por lo anterior, ¿a qué se reducirá el hombre si retiráramos de él todo lo que recibe de la sociedad? Caería en el rango animal. Si ha sobrepasado dicho rango es porque: 1) No está lel hombre) reducido al solo fruto de sus esfuerzos personales; 2) Los productos del trabajo de una generación no se pierden para la que sigue. Dicha acumulación solo es posible en y por la sociedad. El individuo, al querer a la sociedad se quiere a sí mismo. La acción que ella ejerce sobre él, no tiene por objeto comprimirlo, disminuirlo, desnaturalizarlo; sino por el contrario, agrandarlo y hacer de él un ser verdaderamente humano. 1 !l{ejorma Sigfo XXI 4. El papel del Estado en dad de ideas) se hace por sí dad! las disposiciones innatas misma, y corresponde al Esta- del hombre son muy generamateria de educación. La definición de la educación esbozada líneas arriba permite resolver la cuestión de los deberes y los derechos del Estado en materia de educación, a los que se les oponen los derechos de la familia. Corresponde a los padres, en primer término, dirigir el desarrollo intelectual y moral de sus hijos. Este punto de vista limita la intervención del Estado en la materia a servir de auxiliar y de sustituto. Puede facilitarles la tarea a los padres, poniendo escuelas suficientes, pero hasta alIT: debe prohibírsele toda acción destinada a imprimir una orientación determinada al espíritu de la juventud. Pero si desde el punto de vista de Durkheim la educación es socialización, ¿cómo la sociedad puede desentenderse de ella? No debe estar ajena a la educación, pues descuidarla sería ir de la manera más completa contra el fin fundamental de ésta. Por el contrario, la educación debe estar sometida a la acción del Estado, pero sin monopolizarla, es decir, dejando cierto margen a las iniciativas individuales. Al estado no corresponde crear la comunidad de ideas y de sentimientos sin la cual no hay sociedad, ésta (comuni- do consagrarla, mantenerla, hacerla más consecuente para los particulares. Aunque haya diversidad de opiniones y partidos, existen un cierto número de principios que son comunes a todos. El papel del Estado consiste en separar esos principios esenciales, hacerlos enseñar en sus escuelas, velar porque no queden ignorados por los niños y que en todas partes se hable de ellos con el respeto que les es debido. 5. Poder de lo educación. los medios de acción. En este apartado Durkheim se propone mostramos cómo se logra el objetivo de la educación, es decir, cómo y en qué medida la educación puede ser eficaz. La solución que se dé a este problema depende de la idea que uno se haga de la importancia y de la naturaleza de las predisposiciones innatas, por una parte, y, por la otra, del poder de los medios de acción de que dispone el educador. la educación no hace al hombre de la nada; es una acción que se aplica a disposiciones que encuentra hechas, las cuales pudieran ser muy fuertes, difíciles de destruir o transformar radicalmente. Pero, ¡oh felici- les y vagas. El instinto no existe, son impulsos; y son modificados por la acción de causa$. Una de las causas es la educación. Al decir que las disposiciones innatas son muy generales y vagas, estamos diciendo que son muy maleables, muy dóciles, puesto que puden recibir determinaciones muy diferentes. Pero para realizar esta acción socializado,ra, ¿tiene la educación medios de energía suficiente? para dar respuesta, Durkheim recurre a la comparación entre la sugestión hipnótica y la educación, en la cual observa que el niño se compara al sujeto hipnotizado, su conciencia está casi en blanco, su voluntad aún rudimentaria y fácilmente sugestionable. El ascendiente del maestro sobre el discípulo da a su acción la potencia eficaz que le es necesaria. Si la acción educadora tiene una eficacia análoga a la de la acción o sugestión hipnótica, se puede esperar mucho de ella, con tal que sepamos utilizarla. El resorte esencial de la acción educativa es la autoridad. Otro medio eficaz de acción es la noción del deber, el cual debe ser encarnado en los maestros y los padres. �ª ====== En efecto, el sentido común y las experiencias por los que hemos pasado en lo vida escolar, nos han llevado a internalizor al educador como alguien a quien :;e le ha conferido autoridad sobre sus alumnos. ¿Por qué rozón? Porque hay que llevar al niño a que supere su naturaleza original y se convierta en un ser social, un ser que puedo vivir en sociedad. Y esta vida social no es nado fácil, por el contrario, es serio y grave, y lo educación, que preparo paro la vida, debe participar de dicha gravedad. 6. Naturaleza y método de lo Pedagogía. No se deben confundir los palabras educación y pedagogía. La primera designo, como yo vimos, la acción permanente y continua de los podres y los mayor.es sobre los niños; la segunda, no constituye acciones sino teorías, o modos de concebir la educación, no maneros de practicarlo. Lo educación es la materia de lo Pedagogía; una manera determinada de reflexionar en las cosas de la educación. Por esa razón, -añade Durkheim-- la Pedagogía ha sido intermitente, mientras que la educación ha sido continua. 1{.ejorma Siglo XXI Ahora bien, ¿cuáles son los el Están implicados en lo estructura social. caracteres de lo reflexión pedagógico y de sus productos? ¿puede decirse que la d) Son impuestos por el medio social. Pedagogía es una ciencia? Según la respuesto que se dé a éstas, lo naturaleza del mé- e) Descansan en una atmósfera de ideas y sentimientos todo pedagógico será entencolectivos. dida de manera muy diferente. fl Presentan una misma especie y sirven como objeto Causas por las que la Pedade una misma ciencia, que gogía (cosas de lo educación) seña la ciencia de la edupuede ser considerado como cación. una ciencia: l º Se refiere a hechos obser- 7. Problemas o tratar por lo vables, incontestables, reaPedagogía: lizados. lº Usando un método comparativo de sociedades de 2° Presento homogeneidad el la mismo especie, se pueconjunto de hechos obserden constituir tipos de eduvados. cación, los cuales deben explicarse, es decir, señalar 3 º Estudia esos hechos paro de qué dependen las proconocerlos y solamente piedades característicos de poro conocerlos. cada uno de ellos. Esto arrojarla leyes sobre la evoPor lo anterior, no hay razón lución de los sistemas de para que la educación no se educación, y se podría saconvierta en objeto de investiber en qué sentido se ha gación científica. desarrollado la educación y cuáles son las causas que Ourkheim muestra que los han determinado ese dehechos educativos: sarrollo. Este estudio, se entiende, se haría en uno a) Tienen la misma realidad perspectivo diacrónica. de los demás hechos sociales. 2º Se pueden también estudiar los instituciones desde b) Son verdaderas institucioel punto de vista de sus renes sociales. 1 1{.ejorma Siglo XXI sultados y de las condiciones que hacen variar esos resultados. Aquí inter:endría la estadística para estudiar una diversidad de hechos relacionados con el acto educativo. teoría práctica, pues no estudia científicamente los sistemas de educación, sino que reflexiona sobre ellos con vistos o prooorcionar o lo actividad del educador ideas que ladirigiese. tan inseguros y tan incompletos? ¿De qué puede valer una especulación pedogóglca a la que le falta toda base o cuyas bases, cuando no faltan totalmente, carecen de solidez hasta tal punto? Los anteriores grupos de problemas constituirán la ciencia de la educación; sin embargo, las llamadas teorías pedagógicas no persiguen el mismo fin, ni emplean los mismos métodos. No están orientados hacia el presente ni hacia el pasado sino hacia el porvenir. No explican realidades dados. En síntesis, los estudios pedagógicos parecen más bien orientados hacia la construcción de algo enteramente nuevo, desdeñando :o que existe. Pero le Pedagogía así entendida se expone o la siguiente objeción: una teoría práctica es posible y legítima cuando puede apoyarse en una ciencia constituida e indiscutida, y solo vale lo que valen las ciencias de las que toma sus nociones fundamentales. Ante esta situación, Durkheim se pregunta qué hoy que hacer y rechaza la idea de permanecer pasivos ante el problema, ya que éste (el problema) nos es impuesto por la misma necesidad de vivir. Se obren, pues, dos opciones: La Pedagogía no es lo ciencia de la educación. ¿Qué es, entonces? ¿En qué consiste? La conclusión que parece imponerse, es la de que Ourkheim considera que la Pedagogía está entre la ciencia y el arte. Sin embargo, no es totalmente ciencia en virtud de que sus combinaciones de ideas propician la acción y por ahí se aproximan al Arte. Ourkheim propone el nombre de teorías prácticas paro este tipo de teorías, ya que expresan un caracter mixto. En este sentido, la Pedagogía es una ¿Sobre qué ciencias se apoya lº Mantener las prácticas educativas del pasado, lo Pedagogía? Respondemos aunque ya no respono esta interrogante, interpreden a las nuevas exigentando a Durkheim, con estos cias. hechos; este autor nos dice que la Pedagogía debería 2° Emprender modificadoapoyarse: nes. l º Sobre la ciencia de lo educación. Pero, ésta no existe, De ambas opciones la primás que en estado de pro- mero es irrealizable por el envejecimiento de las instituyecto. ciones; la segunda es la que 2º Sobre los romas de la So- debe realizarse. ciología. 3°Sobre la Psicología. Sin embargo, estas ciencias aún no están enteramente construidas. Por lo tanto, ¿de qué pueden valer condiciones prácticas que se basan en datos cientfficos que son a la vez ¿Cuál sería la manero de descubrir los cambios que se imponen? Mediante la reflexión. Luego, la Pedagogía no es otro cosa que la reflexión metódica aplicada a los cosas de la educación, con miras a dar normas a su desarrollo. �1 !R..,eforma S igío XXI la historia de la enseñan- desencadenaran una serie de Ahora bien, la Pedagogía no za es la primera de las trabajos que continuaran solamente se deberá aplicar condiciones previas lo desarrollando la finea trazada en las cosas extremas como propedéuticas, como dice por el maestro,. pero no fue lo es armonizar un sistema así. Fue casi hasta a mediados Durkheim). escolar con las necesidades del Siglo XX cuando autores de la época; sino que debe emplearse como un podero- 2º Estudiando la historia de las como Manheim, recobraron doctrinas pedagógicas, sin los postulados del maestm, so auxilio de la educación. desechar la de los pedago- adhiriéndose a los principios gos antiguos y analizando humanistas de este ilustre ¿Y cómo puede aplicarse solo la de los contemporá- sociólogo francés. sistemáticamente y cuáles neos, para no enrarecer serían los beneficios? una de las principales fuentes de que debe alimentar- La importancia de Emilio Pues aplicando la reflexión, se la reflexión pedagógica. · Durkheim en el campo de la porque ésta es, por excelenNo deben separarse en di- educación, se debe no sólo al cia, la fuerza antagónica de la cho estudio, sin embargo, carácter social y moral que rutina, y la rutina es el obsla h:storia de la Pedagogía atribuye a la educoción, sino táculo a los progresos necede la historia de la ense- a sus aportes teóricos, entre sarios. ñanza. La cultura pedagó- los que conviene destacar la gica debe tener una base construcción del objeto espePor estas razones, la Pedagohistórica. cífico de la ciencia de la edugía tiende a desaparecer en cación. Este objeto, la educasu carácter de intermitente, convirtién.dose en una función 3º Reconociendo que la his- ción, se revela en Durkheim toritJ de la enseñanza y de tridimensional: como acción, continua de la vida social. la Pedagogía determinan como proceso y como institulas fases que debe per- ción. Es acción porque obra 8. ¿cómo lograr efectos útiseguirla educación, y la de manera externa, transmiles de la reflexión pedaPsicología proporciona tiendo un conjunto de nociogógica? los medios necesarios nes que existen indepenpara la realización de dientemente del individuo. Es 1º Sometiéndola a una culproce$O porque la acción esos fines. tura apropiada, esto es, ejercido por ella es transforconsiderando los sistemas de enseñanza como Cuando Durkheim publicó, en madora, permanente y conproductos históricos y 1870 este libro, en el cual sien- tinua, y es insffludón, porque que, por lo tanto, solo la ta no solo las bases de la existen una serie de normas, historia los puede explicar. Pedagogía moderna, sino las métodos, disposiciones, im· Es una verdadera institu- de la Sociología de la edu- puestos o instituidos por la sociedad. ción social. De ese modo cación, se esperaba que se !RJ,forma S igfo XXI = = = =I "La Manzana Famosa de una Regiomontana: Martha Chapa" Por.- Eliud Efraín (}a/lardo Barbosa 7ras una larga búsqueda durante varios años o lo largo de los cuales pintó todo tipo de temas utilizando indistintamente las técnicas, la pintora regiomontana Martha Chapa encontró por fin un sello con el que se identificaría y de esta manera sus obras adquirirían una personalidad propia -no es que antes no la tuvieran, pero al menos se logró utilizar un elemento clave para ella: la manzana-. Navarro y Jorge Vázquez Después de una corta infancia, siendo una niña, Martha Quiñones, entre otros. se casó. Lo hizo llevada por su Martha Chapa nació en la ciu- audacia y una buena dosis de dad de Monterrey, N.L., en ju- rebeldía. Pasó así del regazo nio de 1946. Aquí vivió toda su familiar a la vida de pareja; de infancia. "Niña triste" o "Niña la provincia, aún inmersa en de las rosas", la llamaban sus el siglo XIX, a Nueva York. Salpaisanos; pero ella no se tos, ambos, definitivos, decisiacuerda: carece de una ima- vos en las cosas por venir. gen luminosa o feliz. de lo que De regreso a México, la fue su infancia. búsqueda no cesó. A pesar de Fue la mayor de cuatro hijos su marcado interés en el munde una pareja formada por do de la plástica, la muerte de Napoleón Chapa y Maria su padre condujo a Martha a Estela Benavides, médico él, est11diar, en un acto cargado ama de hogar ella, como se de familiaridad y entrega, la profesión médica. estilaba antaño. A lo largo de la historia, los artistas de la plástica han tratado de imponer un estilo propio y con e! solo hecho de observar su firma o una característica especial, el público o los En medio de una educación conocedores inmediatamen- dura, difícil, en un mundo te distinguen de quién se trata. "muy para hombres", como la misma pintora lo define, MarEl éxito logrado hasta el tha Chapa creció cerca de momento por Martha Chapa mujeres que tuvieron un papel no es producto de la casuali- fundamental en su formación: dad, ya que durante muchos su madre y dos tías, hermaaños se ha preocupado por nas de su padre, quienes prepararse más y una prueba marcaron con sabiduña y cade esto son precisamente los riño la personalidad y la verestudios que ha realizado ba- satilidad de la artista. La lucha jo la dirección de los maestros femenina data de hace muLuis Sahagún, Mingorance, C. cho. 13 A través de esta experiencia académica (ésta, más emocional que vocacional) Martha descubrió-o definitivamente redescubrió- su vocación por el arte, particularmente por la expresión pictórica. Fueron años de encuentro por una parte con la pintura, por otra con la maternidad. Uevada por el afán creativo, Martha Chapa realizó sus pri- �1 meros estudios de pintura bajo la dirección de conocidos maestros, como Luis Sahagún, Mingorance, Carlos Navarro y Jorge Vázquez Quiñones. Con ellos aprendió diversas técnicas pictóricas, disciplina y aún el misterio del arte. Una muestra de la entrega apasionada de Martha Chapa a la pintura con sus exposiciones individuales y colectivas, efectuadas en México, París, Londres, Estados Unidos, España y en diversos países de Centroamérica, Sudamérica y el Caribe. Consciente de que algo comenzaba a madurar, Martha \ incursionó en el tema de las ' frutas: primera escala de un 1 largo y gozoso viaje sensorial. Encuentro festivo con su mundo de pieles lozanas, aromas, formas y coloridos. El crítico de arte José Gómez Sicre, a quien Martha Chapa conoció por medio de José Luis Cuevas, descubrió la preferencia que la pintora expresaba inconscientemente por la manzana. 1 Para Martha Chapa, la manzana se convirtió en el adjetivo del universo. Objeto multisem_ ántico recurrente, una obsesión. La perspectiva de enfrentar la vida y su misterio por medio del símbolo que dió origen a la conciencia del pe- ~forma Sigfo XXI cado, del bien y del mal. Deso- EL PAPEL DE LA MUJER EN LA bediencia, causa de nuestro SOCIEDAD. conocimiento. Preocupada por el papel que juega la mujer en la sociedad, Mortha Chapa ha conforma- Martha Chapa ha expuesto do una unidad con la manza- sus ideas al respecto en muna. De tal suerte que ahora se chas ocasiones y a través de le identifica con este fruto; por diversos medios. A su queello ha alcanzado una perso- hacer como pintora suma acna Iido d propia. Muñecas: tividades como maestra en sentadas, vestidas, adorna- arte culinario, articulista en das, quebradas. Gatos: aden- diversas publicaciones y directro, de este lado de la ventana; tora de proyectos culturales. afuera, en el abismo; agazapados, dóciles, feroces. Se le identifica como mujer Autorretratos: Martha-arma- interesada en los aconteceres dillo, Martha-serpiente, Mar- políticos y sociales de su país, tha-oroña, Martha-espejo. inquieta, productiva, defensora de la condición femenina, Luz, espacio, color, textura. con la que está comprometida. La mujer yel arte; la mujer Encuentro con otros reinos: y el trabajo; la mujer yla socie• - · • · ·• · - - ·• - .- ... .. , ....~ - ~!. . - •.J . . J "" ·-~- - - - -1- - - --- - - 9{ejorma Sfgfo XXI MAS DE 250 EXPOSIOONES Desde los años sesenta, Martha Chapo, ha realizado más de 120 exposiciones individuales y más de 125 colectivas en importantes galerías y museos de México, Europa y diversos países de Centro y Sudamérica así como en el Caribe. A pesar de haber incursionado en el paisajismo y en la figuro humana logrando interesantes autorretratos, el tema central de la pintura de Martha Chapa es, como ya mencionamos: la manzano, de la que extrae sorpresivas cualidades plásticas, meditaciones metafísicas y metáforas visuales de alucinante frescura haciendo sensible su creciente sentido de color. Los autorretratos, por los cuales la cñtica ha demostrado gran interés, se integran mediante concepciones zoomorfas que acompañan un acucioso diseño introspectivo. ., ·11"-~ ~~, , /" , Poco a poco Mortha Chapa ha ido incorporando la manzano a diversos elementos que le dan vigencia a su fama como pintora y un eterno compromiso.corno artista. Martha, que en hebreo quiere decir melancólica, sentimen- tal, fue una niña solitaria, de proyecto de hacer una encigran avidez por conocer el clopedia titulada •México a mundo. A su familia le debe Través de Sus Sabores•. en gran parte su fortaleza de carácter, femenidad, devoción RECIBE EL PREMIO por la casa y su gran pasión •MU.ERES EN LA CUMBRE• por la cocina. Uno de los más recientes Su primer libro de cocina, •La . reconocimientos destacados Cocina Mexicana y su Arte•, lo fue sin lugar a dudas el ha tenido gran aceptación, y premio "Mujeres en la cuma más de 10 años desde su bre" que le otorgó GEMS Teleprimera edición éste se sigue visión. Con anterioridad, esta reimprimiendo. Sus otros cadena de televisión ha entrelibros han corrido con igual godo este galardón a persosuerte pero fue con éste pri- nalidades como María Luisa mero que ello descubrió la Bemberg en Argentina, lsabef relación de la cocina con la Allende en Los Angeles y pintura. Nydia Velázquez en Nueva York, entre otras. Otros de sus libros son: •cartas a Mortha Chapa•, "Aunque quisiera, no podría con textos y dibujos de David disimular la emoción que Alfaro Siqueiros, Antonio ahora me embarga. Me Amoral, Fernando Benítez, conmovió la sola noticia de Francisco Corzas, José Luis haber sido señalada corno la Cuevas, Ali Churnacero, mujer mexicana-regiomonGermán Dehesa, José E. tana- para recibir este recolturriaga, Leonor Rni, Pedro nocimiento o la inteligencia en Friedeberg, José Gómez Sicre, el triple campo de la pintura, Andrés Henestrosa y Lupe la literatura y la cocina en el Marín; asimismo: -Cocinando bien de la comunidad -en la fruta prohibida•, •Libros una palabra el premio de la ilustrados por Martha comunicació~.Porque pintar, escribir y cocinar son forChapa: Sin permiso•. mas excelsas de unión entre Actualmente, Martha Chapa los hombres. Nunca quise otra incursiona en carteles pofificos cosa; nunca el artista quiso y dedica muchas horas de su otra cosa que ofrecer a sus vida o escribir. Anhela conocer semejantes, el pan de la coaún más de la maravillosa munión. El arte tuvo esa finalicocina de su país y aprecia el dad desde que su primer = = = = = = = = = = = t i 15 �11 relámpago cegó al hombre: poner luz en esta tiniebla que es la vida. Buscarlo y en horas milagrosas dar con ello constituye lo máxima dicha del Creador. Es cuando se es o imagen y semejanza de Dios", indicó lo pintora. "Despierto, dormida, en duermevela, -añadió-he vivido, vivo poro lograrlo. Si eso es lo que tuvieron en cuento los que me otorgan este honor, para señalarme a mí como la premiada, lo acepto gustosa y conmovida. Ypuesta la mano sobre mi sien y sobre mi pecho, prometo trabajar para acabar de merecer este premio, honor y reconocimiento, que ahora a un tiempo me ilumino y me ensombrece." "Otras mujeres del continente, de nuestro idioma, lo han alcanzado. Que mi nombre esté junto al suyo-agregó la pintora regiomontan~, constituye, por sí solo, uno gloria: Otra hoja de laurel en la diadema que ciñe la armoniosa cintura de la manzana, de mi manzana. Eso de estar junto ~forma S igfo XXI a Margarita Rosellé, Martha Larraechea, Isabel Allende, Laura Esquive!, no puede sino llenarme de orgullo, y advertirme que mis tareas, mis sueños, no han sido vanos". corazón una palabra que andando los años se concreta en flor y fruto, o brega de concretarse. Coda vez que logro un golpe de pincel mágico, doy con una palabra hermosa, encuentro otro color del iris, "Soy mujer, vengo de mujer, otro sabor del fruto, vuelvo los prolongo una estirpe, la de mi ojos a ellas y las bendigo". especie y la de mi familia. hija, · nieta y bisnieta de mujeres de "Tal como yo en ellas me proquienes tengo orgullo. Todas longo, mis hijas se prolongan hechas de arcilla nativa, mo- en mí. Igual que yo son deudeladas por arrullos, cantos doras de un tenue, trémulo de cuna, apenas percibidos mensaje, que a través de los en el regazo materno. Aquí años y de nuestra alma se está una que medió a luz, con cuela en nosotros. Ellas, como lágrimas, sangre, dolores. Yo yo a los míos, darán cuenta de soy la prolongación, o la la enseñanza cotidiana que hechura de los ruegos que for- les transmito: amar a la vida y mulo para mi futuro. Mi otro servirla. Agregar a la obra de orgullo sería que en algo me hoy el toque que pudiera he acercado a lo que mi ma- faltarle en esta frenética tarea dre soñó para mí. Soñó y sigue de dar con la verdad, que es soñando. Ni al pie de la sepul- el nombre de la belleza". tura cesan los ruegos por el ser amado", enfatizó. "Aunque viviera mil años y les diera las gracias mil veces 'Vengo-lo repito-de mujer, cada día, siempre quedaría de mujeres. Soy la suma de mi en deuda mi gratitud. Más se parentela. Soy mi remota honra quien entrega honra, abuela, mis lejanas fias, mis que aquel que recibe honomadrinas, mis fias. Cada una res", puntualizó la pintora de de ellas puso en mi mente y las manzanas. =========:ti 161I========== !l{ejorma Siglo XXI ====- "Identidad Femenina, Teoría y Poder Político" Por: José Reséndíz Ba/deras INTRODUCCIÓN $imundo moderno fue sacudido por los primeros cuestionomientos en torno o la revaloración del papel que debía desempeñar la mujer en todos los ámbitos de la sociedad. Dichas inquietudes continuaron con mayor intensidad en la postmodernidad, adquiriendo mayor relevancia la presencio de la mujer tanto por el logro de la reMndicación de algunos de sus derechos, como por el hecho de irse convirtiendo paulatinamente en un sujeto activo en el mundo actual. La expresión de su concepción se trasluce a través del movimiento feminista que hoy por hoy representa una macrovisión organizada del género femenino y el que por su dimensión no puede pasar inadvertido por ninguna pofitica que pretendo analizar profundamente, en lo intención de encontrar alternativas serias, la problemática social actual. aspectos del mencionado complejo fenómeno social. El tiempo dedicado y las fuentes que sirvieron de base, son una limitante en los alcances de la profundidad del contenido y de los aportes en la construcción del conocimiento. En relación de las fuentes hemos de señalar que sólo se utilizaron las de carácter secundario de allí que este trabajo sólo represente una interpretación de lo ya interpretado. ceptualizado, en su tránsito, de diversas formas el problema; desde aquella que resalta los atributos esenciales de la mujer hasta aquella que rechaza cualquier concepción existente.ro Tanto una vertiente como la otra tienen limitaciones que pueden dar margen a desviaciones que lejos de esclarecer y superar los obstáculos, obscurecen y estancan los avances. En el afán de tener claridad de lo que se es y lo que se quiere l. 1A IDENTIDAD FEMENINA. ser, el movimiento feminista debe de considerar que la Concepto identidad femenino es un En términos matemáticos, la ·proyecto en construcción y no identidad es una igualdad algo acabado.121 que tiene idénticos los dos miembros o que poseen igual La Lucha por la Identidad valor numérico. Partiendo de Femenina y sus Alcances. esta definición podemos plantear que entre las preten- La búsqueda de la identidad ciones femeninas en su lucha femenina y su concepción por la identidad, está el alcan- como proyecto en construczar la igualdad, con su género ción, plantea diversos y serios opuesto, en cuanto a dere- problemas, históricos unos; chos y oportunidades en las psicológicos y culturales otros. distintas esferas donde se Muchos del primer tipo se En este trabajo se pretende desenvuelven. La lucha por enraizaron muy fuerte a lo analizar uno de los múltiples alcanzar este ideal ha con- largo de la evolución de la hu- ========-=====l==1 17 ======== 1==1 �1?s-forma Sigfo XXI manidad como la costumbre romana (de la cultura clásica) de constreñir la función de la mujer a la esfera privada; o como la concepción orteguista que considera que: "El oficio de la mujer, cuando no es sino mujer, es ser el concreto ideal del varón".131 Sobre los otros basta señalar la difundida idea de la desigualdad de capacidades entre los géneros y el muro que representan algunas costumbres y tradiciones que chocan abierta- cha efectiva por la identidad. mente contra los apotegmas Así mismo, los esfuerzos feministas. deben centrarse, más que en desdeñar al varón, en buscar En el escenario social, la lucha formas que les permitan feminista actual ha de en- montar sus propios escenafrentar la dificultad que en- rios, pues, al fin de cuentas no cierra la heterogeneidad de es la lucha entre géneros, sino las múltiples manifestaciones del género contra un poder de inconformidad del género. establecido donde las especEl gran reto es cómo conjuntar tativas feministas están sumalas diversas expresiones y mente limitadas. asimilar las experiencias que contribuyan a enriquecer el 11. LAS TEORÍAS FEMINISTAS. esquema que se tiene acerca Teoría e Identidad Femenina. de la identidad. Sobre tal cuestión debe partirse del A la compleja gama de adconocimiento de que no existe versidades que enfrenta el ninguna receta universal, sino movimiento feminista ha de que la búsqueda es afanosa, agregarse la exigencia del permanente y que exige un dominio de un pensamiento dinamismo inquebrantable, atinente a la problemática del todo ello mezclado con una género femenino. Esta necesialta dosis de intuición que dad puede ser satisfecha permita captar el momento en ampliamente por las teorías el cual una manifestación de feministas en voga y por las inconformidad puede conver- que en cierto momento jugatirse en generador de una lu- ron un rol importante. 18 la limitación impuesta por el riesgo de llegar a uno autocomplacencia mediante la significación de las diferencias esenciales aceptadas y fomentadas por la sociedad. También su visión se constriñe al remarcar los atributos negativos del varón, en lugar de proponer alternativas viables. Las actuales teorías feministas centran sus cuestionamientos más relevantes sobre el concepto de mujer. En esta línea tenemos la esencialista y postestructuralista. La primera resalta las cualidades comunes a la mujer, pero plantea la importancia de que dichos atributos sean desde la óptica femenina, es decir, establece que la definición de la mujer sea obra de la propia mujer y no producto de la visión del género opuesto . También consigna la imposibilidad de llegar a una definición acabada de la mujer, sin importar el género de donde provenga; la segunda, parte del rechazo total de cualquier definición de mujer y cuestiona la construcción de la subjetividad. Si bien la teoría esencialista o de la diferencia logra revalorar a la mujer al convertirlo en sujeto, en contrapartida tiene ========= 1:::1 !l(e:jorma Sigfo XXI ======================== Por otro lado, al considerar la teoría postestructuralista que lo real para el género es una naturaleza construida y producida en forma social discursiva, condenan al movimiento feministas al inmovilismo político, ya que la mujer pierde su autonomía al quedar relegadas sus intenciones y motivaciones individuales al esquema de la realidad social. Sin embargo, su rechazo a cualquier tipo de definición de la mujer plantea un nuevo problema para el pensamiento feminista: la problematización de la subjetividad. En este sentido se plantea la noción de la mujer como sujeto histórico y como producto de los discursos hegemónicos. La relación entre ambos tipos de mujer está montada culturalmente y el actor es persona que acciona. La identidad genérica está constituida en un proceso histórico de conciencia en la que la propia historia es inter- pretada y reconstruida por los géneros. De acuerdo con lo anterior debemos entender que la identidad es u-na noción que cambia según las variaciones de las fronteras discursivas en momentos históricos concretos y porque la misma se representa como producto de la actividad individual.141 chamente vinculado a la clase dominante. A este escabroso escenario hemos de agregar lo que afirma Poulantzas: "El estado moderno está al servicio de los intereses políticos de las clases hegemónicas contra, frecuentemente, sus propios intereses económico-corporativos, y también al servicio del interés general de las clases o fracciones doLas teorías son instrumentos minantes, constituido polítivaliosos en la orientación de camente en interés general de los movimientos, pero de nin- la sociedad".161 guna manera debe desdeñarse la enseñanza de la Lo anterior nos lleva a reflexioexperiencia, la interacción nar y a afirmar que los planentre ambas es de gran valor. teamientos feministas deben ser sumamente serios, acom111. EL PODER POÚTICO. paña dos de cuidadosas e La Identidad femenina y las inteligentes estrategias de relaciones de poder. lucha. En esta perspectiva una de las preocupaciones priEl conocimiento teórico y el mordiales debe ser la de tener claridad de la dinámico fortalecer la imagen propia de del poder político, son exigen- mujer, a la vez que contracias ineluctables del movi- rrestar la fomentada desde el miento feminista, que mucho discurso del poder político. pueden ayudar a evitar que Dicho discurso como represus planteamientos sean sentativo del interés del Estacaptados por intereses de do construye una imagen del poder o de clase. Hay que género femenino inscrito en te-ner presente que la activi- un proceso político. Un ejemdad feminista no está al mar- plo evidente lo constituyen las gen de las relaciones de po- peculiarida~es del proceso der, ·que a las ideas culturales que culminó con la conquista del ser mujer se les da forma del derecho al voto, por parte en el marco del discurso de las mujeres, en varios político de determinado grupo países latinoamericanos y de interés·,151 con la particu- donde la reticencia de los laridad de ser o estar estre- Estados estaba fuertemente 19 �•==== influida por atributos, en su "Por su naturaleza tiene concepción, propios de la funciones muy específicas, como embarazarse, parir y mujer.in amamantar, multiplicándose Así mismo, todo movimiento sus tareas al insertarse en los feminista·•-debe reconocer las relaciones loborales.181" Esto diferencias de género que son circunstancio debe ser aproreales y a partir de este reco- vechado como uno experiennocimiento destruir las que le cia singular en la tentativo de han sido construidas. La mujer pasar o formar parte de su es reproductora y multiem- modelo de identidad. pleada en nuestra sociedad. 1<,eforma Sgfo XXI Sin olvidar las condidonantes del poder porrtico qLe lo contextualiza, o fin de no caer en frustraciones o en desánimos, el movimiento :eminista no debe olvidar la bcha por lo apertura de mayo·es espacios en la ciencia, ll economía, el Estado, en fin,en todos los lugares donde se desempeño el género mmculino. NOTAS l. Florinda Riquer Femández, La Identidad Femenino En lo Frontera Entre La Concimcia y Lo Interacción Social. Módulo l. 2. Alicia Inés Martínez, La Identidad Femenina: Crisis y Construcción. Módulo l. 3. Esteban lnciorte, El Machismo Galante, Plazo y Valdés, México, 1994, p. 169. 4. Buena parte de la temático de Teoría e Identidad Femenina es estractada de los planteamientos que hace Alicia Inés Martínez en la obra citada. S. Tine Davids, Identidad Femenina y Representación Poílfica: Algunas Consideradons Teóricos, Módulo l. 6. Nicos Poulantzas, Hegemonía y Dominación En El Estado Moderno. Pasado y Pesente, p. Filosofando 8. Norma Ferro, El Instinto Maternal o La Necesidad de Un Mito, Siglo XXI, España lWl, pp 188190. BIBLIO(iRAFfA Dra. Renate Rausch, Lecturas del Módulo l. Esteban tnciarte, El Machismo Galante, Plaza y Valdés, México, 1994. Nicos Poulantzas, Hegemonía y Dominación en el Estado Moderno. Pasado y Pre!ente. Por: Jesús Mario Qarza Chávez lll"IA rito se puede tomar por verdadero algo que evidentemente no lo seo"; "ver para creerN, dijeron respectivamente Descartes y Santo TomásN. Lo anterior viene a colación o todo lo que constantemente vemos en medios de difusión: T.V., cine, periódicos, revistas, etc. y por el solo hecho de haberlo captado en cualquiera de estos medios lo tomamos por verdadero sin ponernos a analizar hasta qué punto puede serto o no y estar exagerando hacia uno u otro lado, es decir, minimizado o maximizado el acontecimiento, dependiendo de la fuente de información o de los inte~eses creados que favorezca o afecte. 56. 7. Ver a Tine Davids, op. cit. 1 !%.forma Siolo XXI Hay que recordar también que estos medios tienen que llenar tiempo o espacio y que si carecen de temas verdaderos tienen que recurrir a inventar, fantasear y exagerar noticias dudosas, tergiversadas e intrascendentes, pero que captan la atención y ,~I interés de gran público y en la medida en que es mayor éste interés le van dedicando más tiempo y espacio ya que es . .' ~ ..:;. .... tema de moda en un mo- ocurra incursionar en sus domento dado. minios en forma descuidada, ocasionándole la muerte. Como ejemplo de lo anterior podemos mencionar el tema Otro caso más reciente es la controversia! y apasionante de noticia que salió en Puerto los ovnis, generalmente aso- Rico acerca de una extraña ciados a extraterrestres, los criatura que ataca en forma cuales no se duda que exis- especial a las cabras, de¡ántan, pero de eso a que vengan dolos sin gota de sangre yque aquí y estén mezclados entre por lo mismo la bautizaron nosotros hay mucha diferen- con el nombre del Nchupacia. cabrasN. Otro ejemplo seña las abejas NasesinasN de origen africano a las cuales se les atribuye un grado excesivo de agresividad, como si las locales no lo fueran también, siendo capaces de aguijonear en forma masiva a quien se le Bastó que se difundiera una vez para que salieran ·chupacabrasN por todas partes, creando una psicosis acerca de este ser. Personas que afirman haberto visto y hasta han dado descripciones deri- Norma Ferro, El Instinto Maternal o la Necesidad de un Mito, Siglo XXI, España, lWl. ===========11201=1========= 21 ========= 1 I = �•==== vados de alucinaciones motivadas por los medios de comunicación, provocaron en cadena reacciones y acontecimientos similares. Al final de cuentas no son más que depredadores naturales de este mundo. Otros conceptos que se manejan en forma fantasiosa, alarmista, morbosa y exagerada según sea el tema son: la capa de ozono de la tierra, apariciones de vírgenes y santos, enfermedades como el sida, el ébola y el síndrome de las "vacas locas· sólo por mencionar algunos. Todos los temas anteriormente difundidos por los medios de comunicación a tra- !l{ejorma Sigfo XXI vés del tiempo. Si los creyéramos al pie de la letra sería para estar constantemente angustiados y enajenados. Como ejemplo de lo anteior se puede mencionar a un discapacitado que obtiene un título universitario y se convierte en persona productiva al desemFinalmente cada quien cree peñar una actividad, dejando en lo que quiere creer de- de ser una carga para la pendiendo de su tipo de per- sociedad. sonalidad o de su manera de En nuestro mundo actual se verla vida. manejan diversos conceptos, Una mentira repetida cons- tesis y teorías de cualquiera de tantemente acaba por "con- las cuales podemos estar vertirse en verdad", creyén- convencidos de su realidad, dosela inclusive el mismo que pero encontrañamos que algunas personas difieren de la inventó. nuestra manera de pensar y por tanto se debe dejar abierUna creencia ciega es postiva cuando gracias a ella se ta la posibilidad de estar puede salir adelante vencien- equivocados en la medida do todos los obstáculos, ya que se demuestre lo contrario. que de otra manera no se hubieran obtenido resultados ¿Quién tiene la verdad satisfactorios, es decir la fe en absoluta sí mismo. Teotihuacan "Ciudad de los Dioses" Por: Jloberto (luellil Jlodríguez ~ara tener una idea y comprender la grandeza y majestuosidad de las civilizaciones que surgieron, se desarrollaron y florecieron en nuestro suelo, el País del Águila y la Serpiente, basta con dirigir la mirada por alguno de los múltiples vestigios de asentamientos y obras con que cubrieron y tapizaron el prodigioso paisaje del territorio nacional; alfi está, por ejemplo, con un reflejo de su magnificencia y esplendor, la grandiosa, la colosal, la portentosa, la monumental, la maravillosa Teotihuacan ·ciudad de los Dioses·. Acerquémonos a conocerla un poco mejor, que equivale a mirarnos ante un espejo y conocernos a nosotros mismos, porque en ella se encuentran las raíces de la nacionalidad. . la Erupción del Volcón XITll Sus antecedentes se encuentran en los centros que se desarrollaron alrededor de los lagos centrales [Identificados también como pueblos na- 22 la============ 11 !l(ejorma Sigfo XXI •1 ·reotlhuac!n ¿M),', . · l ·' .. ~n~,~~1i·: / -. .. : : ~ ¡.•fl Y! j . : • • • • ,. --t ~ . f.\iietiiottoc ~!f,~:ift.f .:...-•, , . ' • -¡- i • ' e . ' palotla :,, :. ; :- .•. •...· - _I ,:: ·:· .l. ' ;· ~ ~ :.:... 1 ' ,~· ~. \ ·¡!'_:,··:,:, ';(1 ' ! • \ ..:::·· '.•, •'.'~. ...~- ). ¡., -~-~ ~¡.· ~ , 1 1 -~ , ~ 1 '//, . --~· 1 . .'· ~ ?~r~ ~a ~~J~ .1.r ~- ,·1· xmr., . .. . .: . . '.<:l'..e.=~-- , _ _ .. ~~ ,_. .-. huas, puesto que el náhuaff que les dejó una huella imboha sido el idioma propio del rrable en la memoria coAltiplano desde sus orígenes) lectiva de su historia. Tan es y que desde 3000 años A.C. así que sus relatos de la traya habían alcanzado un im- gedia, transmitidos oralmenportante crecimiento y desa- te de generación en generarrollo, con una compleja or- ción, se han conservado hasganización social, cultural, ta nuestros días: ello fue la religiosa y comercial, mismas erupción del volcán Xitli, que que llegarán a su culminación de acuerdo con su relato en durante el peñodo teotihua- la Leyenda de los Soles, ocucano. Estas poblaciones su- rrió en el xihuitl cuatro quiáfrieron una catástrofe natural huitl "cuatro lluvia de fuego", de caracteres inimaginables, año 479 A.C. = = = = = = = = = = t i 23 ========= 1=1 �1?._eforma S igfo XXI •.. Se cimentó luego el tercer sol. Su signo era 4-Uuvia (xihuifl nahui quiáhuittr. Se decía Sol de Lluvia (de fuego). Sucedió que durante él llovió fuego. -los que en él vivían se quemaron. Y durante él llovió también arena_ . Y decían que en él llovieron las piedrezuelas que vemos, que h1rvl'o la piedra tezontte y que entonces se enrojecieron los peñascos ..." ro !l{ejormaSwwXXI ============= Sus sacerdotes los guiaban, (así) vinieron, allá llegaron, al lugar que se llama Tamoanchan, que quiere decir ·nosotros buscamos nuestra casa· Por si esto fuera poco, existe ~tro relato que trasmitieron los informantes indígenas de Sahagún. He aquí el relato que sofian decir los viéjos: quienes aquí vinieron a sembrar a los abuelos, a las abuelas, llegaron, vinieron, por el agua en sus barcas vinieron en muchos grupos* y allí arribaron a la orilla del agua, a la costa del norte, ·· y allí donde fueron quedando sus barcas, se llama Panutta• En seguida siguieron la orilla del agua (hacia el norte, alejándose del peligro), iban buscando los montes* Para terminar con la fundación de Teotihuacan, una tercera cita: •. . . la primera ciudad propiamente dicha que floreció en Mesoamérica fue,sin lugar o dudas, Teotihuacan. Comenzó a poblarse alrededor de quinientos años antes_de Cristo y llegó a ser el centro cultural y religioso más importante del Horizonte Clásico que difundió por todos los ámbitos mesoamericanos los elementos culturales característicos de una verdadera civilización . . : C3I plias de que dispusieron. Fue así como llegaron a la Ciudad de los Dioses influencias de otra regiones, que aunadas o su propia capacidad creadora, les permitió establecer un modelo de organización y desarrollo que convierte a su población en la primera gran ciudad de América. Fueron excelentes constructores y arquitectos; también destacaron en -el arte plumario, la cerámica, la escultura, la desde un principio) los pobla- . danza, el canto y la literatura,. dores consideraron que la caCeenda y Relgión tástrofe había sido producida por el Sol (ya que en las noches debió haber sido impre- La población estaba dividida sionante la visión de la lava en varias clases sociales: novolcánica alumbrando la obs- bleza, casta sacerdotal, cocuridad como si él fuera un merciantes, artesanos y agriso! nocturno) y de inmediato _cultores. En Teotihuacan floreprocedieron a levantar las ce la cultura, la ciencia, el tramajestuosas y monumen- bajo, la religión,el arte y todas tales pirámides templo del Sol las grandes manifestaciones y de la Luna. Los teotihuaca- del espíritu. Es allí donde nace nos, como descendientes di- una nueva forma de pensar y rectos de los pueblos nahuas, una e~plicación del mundo, fueron los herederos de esa de la Vida y del universo. Es enorme riqueza cultural que allí dond~ están los orígenes se vio incrementada con las de las ideas Y del pensaaportaciones culturales de miento que sustentan las otros pueblos debido a las soc!edades posteriores. Allí redes comerciales tan am- esta la cuna de las grandes :(Se Ya establecidos en Teotihuacan (aunque este nombre lo recibió mucho después, me voy a referir así a la ciudad •(como un refugio, para protegerse de la lava del volcán Xitli)... ~ que después se llamó Teotihuacan que significa "Oudad de los Dioses") ..• 121 'las breves explicaáones encerrados entre paréntesis e intercalados entre las citos son responsabilidad del Autor. refiere a que cruzaron en sus barcos por el lago de Tezcoco. Ver el mapa adjunto). (en el mapa aparece como Papalotta) quiere decir, por donde se pasa encimo del aguo ahora se dice Panufla ¡0 Papalotra). , = = = = == ====11 241I== = ====== 1 =========ti 251 ======== I= �~forma Sí¡¡Ííl XXI clvlllzaclones del Anáhuoc e en sendos fenómenos de lo paroción con ellos, uno apaltolocopan. 141 naturaleza que siempre ha- rente doble vida: bían constituido un misterio En el aspecto religioso, locos- poro los pueblos del Altiplano, ".. . Este ddo venusino dvrata sacerdotal de Teotlhuacan y que tenian cierta semejanza bo 584 días; es decir, que Vese da a la torea de reorganl- entre sí porque en ambos nus era visible 236 días como zar sus Ideos, y es entonces- existía una aparente doble estrella de lo moñona (por el cuando consideran que los vida. Uno es el axólott, Am- poniente) e invisible 90 días; y dioses, al igual que los seres blystoma mexicanus, animal luego ero visible 250 días humanos, requieren de una batracio que vivía en los lagos como estrello de lo tarde (por ~ompañera o pore¡o, y así te- centrales, conocido hoy como el poniente), e invisible de nuenemos que a lláloc, dios de ajolote; paro los pueblos na- vo durante 8 días .. . .. 151 la lluvia, le asignan a Chalchi- huas ero muy extraño porque uhtticue, diosa del agua; a To- al atraparlo y sacarlo del En un principio, los teotihuonotiuh, dios del Sol, le dan por aguo, no moría como los pe- canos deificaron a Venus concompañero a Tonacacíhuott; ces, sino que seguía viviendo virtiéndolo en una deidad doa Micttantecutti "señor del reí- como si tuviera una doble ble a la que llamaron Tlahuizno de los muertos, le corres- vida; fue deificado por los calpantecuhtti "señor~ albo· ponde Mictecacíhuatl. Sin sociedades anteriores como por la mañana, y con el misembargo, había dos deida- Xólotl "Deidad de los Transfor- mo nombre significa "señor des de muy honda significa- mociones"; era benévolo y del crepúsculo· por la farde; ción a las que por su carácter todopoderoso, podía vivir en la única diferencia en las repy simbolismo no era posible ttaltipac "sobre la tierra· y en resentaciones es que por la asignarles una contraparte quenamican "allá, en donde manoña aparece con un anfemenino, sino que había que de algún modo se vive", y era tifaz blanco y por la tarde nebuscarles~n compañero que lo deidad representativo del gro. Sin embargo, cuando reestuviera a lo altura de su sacerdote, que llevaba uno organizan sus ideas reigiosas prestigio y pudiera compartir vida de castidad, por lo que llegan al convencimiento de con ellos su grandeza, su no podía tener esposa ni que es absolutamente necefama, su fuerzo y su poder, de hijos, por lo tonto, la pareja de sario fundir en uno solo las tal manera que obligaron a la Xólotl tenía que ser un com- dos ideos de los fenómenos casta sacerdotal a realizar pañero distinguido, impor- dobles, fundir sus ideas reítuno minuciosa revisión y tante y poderoso como él. La gosas en UN SOLO DIOS con luego una profundo modifico- otro deidad es un cuerpo dos personalidades, que de ción de sus ideas, que trajo celeste: Huey Citlalli "Gran esa manera se convertiría en consigo lo concepción de una Estrella", conocido actual- lo más poderosa deidad de doctrina religioso con una mente como el planeta Ve - que se tenga memoria en toverdadera idea de Dios. nus, cuyo cercanía con La do el Anahuoc e ltolocapon. Tierra lo hace aparecer como Después de muchas deliberaDos Deidades la más brillante de las es- ciones llegaron a la conclutrellas, pero tiene un com- sión de que Xólotl si corresLas dos deidades se basaban portamiento extraño en com- ponde a la personalidad ==========11 261t========== !l(ejorma S igfo XXI nocturna de la deidad como viajero del inframundo, mientras que Tlahuizcalpantecuitli no tiene la suficiente capacidad ni fuerza para formar pareja con él, por lo tonto, dicidieron eliminar esta deidad y se dieron a la terea de buscar un compañero que no desmereciera ante el otro y que tuviera cualidades muy especiales: debía ser luminoso y tener características solares porque iba a representar o la estrella más brillante, es decir, iba a tener la personalidad diurna; debía tener mucho fuerza y vitalidad porque iba a estar entre los vivos, además de tener caracteñsticas estelares porque iba a radicar en el ilhuícatt "cielo"; además, debía tener una personalidad hermoso, brillante, resplandeciente, porque iba a ser benévolo y todopoderoso; también iba a representar la belleza, la agricultura, la lluvia, los artes, la honestidad, la virtud, la ciencia, la sabiduña, el calendario, en fin, todas los cosas buenas y nobles que hay en el mundo, pero, ¿dónde encontrar una deidad que reuniera todas esas caracteñsticas para que absorbiera a todas las demás bajo su poder y prácticamente se convirtiera en el centro de una religión que a convertir en monoteísta? Quetv,lcdatl (Cddlce BorbdnlcoJ . la Serpiente Emplumada Con este planteamiento los geniales teopixque teotihuacanos llegaron a la concepción más avanzada de sus ideas filosóficas y religiosas, que los coloca al mismo nivel de los pueblos más avanzados del mundo. Como entre sus propios antecedentes no encontraron la fundamentación de sus ideas, revisaron los ideas religiosas de los demás pueblos y encontraron que entre los olmecas, que vivieron en las costas del Golfo de México, habían surgido dos deidades independientes entre sí y que llamaron poderosamente su atención, ellas eran: Quetzaltéotl "dios quetzal", deidad de la vege- 27 tación por su hermoso plumaje de color verde, que aparece representada en el Monumento Lápida Núm. 13, La Venta, Tabasco. La otra era Coatéotl ·dios serpiente de cascabel", deidad del agua porque al desplazarse lo hace mediante ondulaciones que semejan el agua corredizo de los arroyos, que aparece representada en el Monumento Lápida No. 19; la Vento, Tabasco. Entonces los geniales teopixque teotihuacanos decidieron fundir esas dos deidades en una sola para formar la personas divina que les estaba haciendo falta, es así como establecen el concepto, la idea de Ouetzalcóatl ·serpiente Emplumada", Dios de la Doble Per- l============= �1 sonalidad. Desde el momento en que incorporan la ideo de Quetzalcóotl o su pensamiento religioso, los teotihuacanos mismos "quedaron deslumbrados" con la grandiosidad de su idea, su mensaje, de su magia, de su poder. Quetzalcóoltl pasó a ocupar, desde el principio, el lugar más importante de su doctrina religoso. Esto ocurrió por el año 100 dC. Se elaboraron numerosas representaciones de él y se le mandó eregir un hermoso templo en la Ciudad de los Dioses. . ,..·· , .:. ~¡mdr1! ; ., !I(ejorma Siglo XXI en el año (xihuifl) 5 ácatl (año 639 dC.) acertaron a llegar los chichimecas que andaban flechando, sin casa ni tierra ni abrigo de manta blando y que se cubrían solamente con capa de heno y de piel por curtir... Muchos trabajos padecieron hasta que llegaron la apoderarse de Teotihuacon), en (lo) que comenzó el señorío de los chichimecos.." 161 •.. Cuando los chichimecas vinieron, los guiaron cuatrocientos miscoas (innumerables guerreros al mando de Mixcóotl "Serpiente de Nube·), donde cayeron en poder de ltzpapálotl (aquí debe decir: "cayeron sobre el poder de ltzpapálott·, es decir, sobre la ciudad gobernado por ltzpopálotl "Mariposa de Obsidiana·)... Así que murió, lo quemaron; con su ceniza se empolvaron y se pintaron ojeras. y así que se acabó de hacer el tloquimilolli, envottorio de las cenizos, se aparejaron todos en el punto llamado Mazatépec ("Cerro de los Venados", en los afueras de Teotihuaconl .." OI Teotihuacan, al igual que las sociedades anteriores, estaba gobernada por un tlatooni de la nobleza que contaba con el apoyo de la casta sacerdotal. SU influencia se había extendido por casi todo el Altiplano, convirtiéndola en el centro político y religioso por excelencia. Puede decirse que eran sociedades teocráticas porque la obediencia y el respeto a sus dirigentes políticos y religiosos eran tan grandes que hoóon innecesaria la existencia de un ejército, y ésa fue la razón por lo que no resistieron el acoso de las tribus Desde su llegada a Teotihuaguerreras que llegaron mu- can, Mixcóatl dotó de un simbolismo mágico religioso -chos años después. todos los sucesos importantes que ocurñan y los fue incorLos Chichimecas porondo a las ideas y prác. "... Según sabían Oos viejos) ticas religiosas de los pueblos 28 nahuas, comenzando así las múltiples deformaciones que sufriría la religión de Quetzalcóatl. Mixcóatl ejecutó a ltzpapálotl y a su esposo lztacchalchihfücue "La de los Faldas de Jade Blanco", y con sus cenizas formó un tlaquimilolli "envoltorio" que convirtió en su numen tutelar, y poro dondequiera que iba lo llevaba consigo. Todos los teotihuacanos varones fueron obligados a abandonar la ciudad, mientras que todas las mujeres se quedaron en sus casas para que atendieran a los triunfadores. Los chichimecas extendieron sus conquistas guerreras por todos los pueblos nahuas en los olrededores de los lagos centrales, pero convirtieron o Teotihuacan en su cuartel general. Aquí es importante consignar lo que ocurrió en Pochtlan "Lugar de comerciantes", donde gobernaba Huitznáhuac "El que que está rodeado de espinas", y su esposa era Chimalmon ·Escudo de la tierra·. Los chichimecas fueron recibidos en pie de guerra en las afueras, cuando los nohuas fueron vencidos y entroron victoriosos al pueblo, se dieron cuenta de que no había nadie: todas las mujeres habían sido escondidas en una barranca cercano, y Chimalman con algunos mujeres de la nobleza se había refu- u !l{ejorma, S igío XXI glados en una cueva. Cuando •... Nosotros os hemos afligilas mandaron traer faltaban do (aquí supuestamente halos de la cueva, y Mlxcóatl, blan los teotihuaconos, que muy enojado, ordenó que fue- con mucha humildad se van ron a traerlas. para dejarles la ciudad a los chichimecas). Id a Chicomoz"..Luego fue Mixcóhuatl a con- toe (Teotihuacan), que ya es quistar en (Pochtlan, donde vuestra cueva, y entrad, que era tlatoani) Huitznáhuac: a su ya es vuestra casa ¿Por venencuentro (no) salió lo mujer tura habéis echado a perder Chimalman ... La mujer inme- poco a nuestra cueva, que diatomente huyó a escon- antes era nuestra cueva y derse o la caverna de lo bar- nuestra casa? Solamente nos ronca grande... Luego fueron sentaremos a la boca de lo a traerla, vino o (Pochtlan, cueva . .." f' donde gobernaba su esposo) Huitznóhuac... Otra vez con Cuando Mixcóatl murió fue repetición le dispara Uv\ixcóatl deificado como dios de la sus flechas)...Esto posó con la caza en recuerdo de que su mujer de huitznáhuac, que poderío había comenzado en era Chimalman.." 181• el Cerro de los Venados. Congreso Astronómico Después de lo ejecución de la pareja, y de acuerdo con su simbolismo mágico religioso, Mixcóa11 cambió el nombre del pueblo por Chimalhuocan. Al regresar a Teotihuacon (que todavía se llamaba Tamoanchon) decidió que a partir de entonces todos los chichimecas, puesto que ahora vivían en follan "ciudad·, cambiaron su nombre por el de toltecas ·habitantes de la ciudad·. Además, para recibir el simbollsmo de Chimalman, cambió el nombre de la primera ciudad de América por el de Chicomoztoc ·Lugar de los Siete Cuevas·. ". . . En el año (xihuitl) 1 calli (año 661) murió el rey de los toltecas llamado Mixcoamazatzin (por el simbolismo mágico religioso agregó la palabra venado a su nombre), que dio principio al señorío; luego se entronizó Huetzin, que reinó en Tallan (Teotihuacan) .. . .. (19) La mayor parte de la costo sacerdotal y la nobleza teofihuacana se fue a radicar a una población que en su honor cambió su nombre por el de Xochicalco, que literalmente significa ·casa de las ==========1129 Flores·, pero que en su sentido figurado es ·caso de lo Sobiduría·. Como una verdadero paradojo de los muchas que hoy en el País del Águila y la Serpiente, pocos años después del abandono de Teotihuacán finalizaba un cido muy importante del Calendorio de México, llegaba a su fin nada menos que un ·501· Tonatiuh (período de 1040 años), por lo que resultaba imposible pasar por alto ton magna celebración, además de que era entonces cuando se hacían las correcciones y ajustes necesarios del tiempo. Así pues, los teotihuacanos, ahora en Xochicalco (en el actual Estado de Morelos) convocaron a todos los pueblos del Anáhuac e ltolocapan a la celebración del Magno Congreso Astronómico de Xochicalco, donde con la asistencia de representantes mayas, zapotecas y los anfitriones nahuas, se tomaron, los acuerdos necesarios para que el calendario funcionara exactamente igual en todos los pueblos. En recuerdo de esa celebración fue que se erigió el templo de Quetzalcóatl que aún se conserva en Xochicalco. Sin embargo, faltando pocos días para la finalización del cuarto y el inicio del Quinto Sol, todos los congresistas se trasladaron a Teotihuacan para llevar a cabo lo Ceremo- �ll 1?.,eforma S igfo XXI nia Ritual del Quinto Sol precisamente en lo alto de la pirámide templo del Sol en Teotihuacan. Esa magna celebración, que los toltecas contemplaron llenos de asombro y estupor por su solemnidad y trascendencia, fue la gloriosa despedida de los teotihuacanos de su ciudad, de la vida protagónica y de la historia. Y como otro ironía más, después de esa reunión a la que asistteron los más reconocidos sacerdotes el Sol en el horno divino de Teotihuacan ... Luego se detuvo cuatro días en el cielo ... cuatro días no se movió (el Sol); se estuvo quieto (porque realizaron un ajuste de cinco días); vino a pararse !apare" . .. El nombre de este Sol es cer) en el naollin lmacuilli ollin naollin (nahui ollin "cuatro "cinco movimiento", domingo movimiento", todos los soles 5 de mar¡o de 674) .. . " oll llevan nombre con el numeral cuatro). Este ya es de no- En el siguiente ensayo se sotros, de los que hoy vivimos. estudiará y analizará el Esta es su señal, la que aquí período tolteca de Teotihuaestá, porque cayó en el fuego can.* del País, que eran considerados por sus pueblos como verdaderos dioses, fue cuando se le dio a esa importante ciudad el nombre de Teotihuacan "Ciudad de los Dioses". NOTAS EXPUCATIVAS Y 8/BUOGRÁFICAS 1.2.- 3.4.5.6.- 7.8.9.10.11.- León-Portilla, Miguel. Literaturas de Mesoamérica. SEP Cultura. México, 1984. p. 60. León-Portilla, Miguel. Los Antiguos Mexicanos a Través de sus Crónicas y Cantares. Lecturas Mexicanas Núm. 3. Cultura SEP., Fondo de Cultura Económica. México, 1983. pp. 21 y 22. González Blackaller, Ciro E. y Luis Guevara Ramírez. Síntesis de Historia de México. Editorial Herrero. México. 1971. p. 66. ltolcapon ·tierra de los pueblos con tradición"; para distinguirla de Chichimecapan "tierra de los chichimecas·. Piño Chan, Román. Quetzalcóatt, Serpiente Emplumada. Lecturas Mexicanas No.69. Cultura SEP., Fondo de Cultura Económica. México, 1985. p. 33. Códice Chimalpopoca. Anales de Cuauhtittán y Leyenda de los Soles. Universidad Nacional Autónoma de MéXico. Instituto de Historia. Imprenta Univers-itaria. México, 1945. p. 4. lbidem. p. 3. ibídem. p.124 lbidem1 p. 1-23 lbidem. p. 7 lbidem. pp. 121 y 122 !l(ejorma Siglo XXI BIBUOGRAFIA BÁSICA Alvarado Tezozómoc, D. Hernando. Crónica Mexicana. Anotada por el Sr. Lic. D. Manuel Orozco y Berra; y precedida del Códice Ramírez, Manuscrito del siglo XVI intitulado: Relación del origen de los indios que habitan esta Nueva España según sus historias. Segunda Edición. Editorial Porrúa. México, 1975. Códice Chimalpopoca. Anales de Cuauhtittán y Leyenda de los Soles. Universidad Nacional Autónoma de México. Instituto de Historia. Imprenta Universitaria. México, 1945. Gendrop, Paúl. Arte Prehispánico en Mesoamérica. tercera Edición. Editorial Trillas. México, 1979. León-Portilla, Miguel (Introducción y Compilación). De Teotihuacan a los Aztecas. Antología de Fuentes e Interpretaciones Históricas. Lecturas Universitarias No.11 UNAM., Instituto de Investigaciones Históricas. México, 19n. Noriega, Raúl (Dirección). Carmen Cook de Leonard (Coordinación). Jorge R. Acosta y otros (Colaboradores). Esplendor de México Antiguo. Centro de Investigaciones Antropológicas de México. México, 1959. Piña Chan, Román. Quetzalcóalt, Serpiente Emplumada. Lecturas Mexicanas No.69. Culturas SEP., Fondo de Cultura Económica. México, 1985. Rábago, Constantino. Dioses, Hombres y Soles: Comentarios a tres Códices de nuestra antigüedad indígena. Colección Metropolitana. México 1973. Sahdgún, Fray Bemardino de Historia General de las Cosas de Nueva España. Preparada y Anotada por Angel María Garibay Kintano. Sepan Cuántos, NQ. 300, Editorial Porrúa. México, 1992. Soustelle, Jacques. Los Olmecas. Fondo de Culturo Económica. México, 1994. Sten María. Las Extraordinarias Historias de los Códigos Mexicanos. Joaquín Mortiz / Contrapuntos. México, 1981. ~fa: este arlículo puede ser reproducido total o poráalmente mencionando el Autor y la Fuente. =========ti 301b = = = = = = = = 51 ========= =I �•==== 'R.!,forma S igío XXI Crecimiento con inflación o estabilidad sin crecimiento. Por: Rodolfo A. Montoya Retta U,no de los dilemas más controvertidos en materia de poírtico económica en nuestro país, es o dar un paso hacia lo reactivación económica sacrificando el abatimiento inflacionario o seguir con el manejo restriccionista de una política monetaria "dura· que cumplo su cometido de estabilizar la inflación y el tipo de cambio. ~ como fuente de crecimiento. ~ 0 1SIdobiensu energ1a la ec~nomía ha volea"~ ~ hacia el sector '-'T"--++-,... - ..._.,llli'1 privado, para recibir los bene- Íli.. ficios de esta reorientación. ·t ·-" México debe sortear tres problemas: - f_ :~ • • Para Rudi Dornbusch, economista experto en asuntos económicos de México, el consejo de astringencia monetaria ha servido de poco a lo economía. ~rgui:nento ~ue un~ estrategia m?s reohsta sena crecer sostenrdamente y deja~n~s de la o~sesi~~ del abatimiento de lo inflac1on. Para Dornbusch la crisis no ha parado aún. México ha pospuesto los beneficios de uno década de reformas, principalmente económicos. En el peor de los cosos, nuestro país tendría una situación aceptable si crece tres por ciento en 1996. La gran sorpresa es que podña ser mu- La crisis política. La cartero vencido de los bancos. La baja competitividad del tipo de cambio. Si la economía mexicana llega a crecer con rapidez, la tasa • de interés real deberá caer abruptamente yel peso caerá cho mejor. La debilidad del peso, que es lo peor para los aún más para soportar el inversionistas hoy en día boom exportador. puede generar un mayo; Política gubernamental crecimiento. errónea La política gubernamental Exportaciones, e.Fuente de está siguiendo la huello de crecimiento? una feliz relación con Woll Street y sus inversionistas Las experiencias pasadas que dieron crecimiento a nuestra satisfechos. Ello se traduce en economía -década de los un peso "fuerte" y restricción sesenta y setenta- fueron monetaria a expensas de una muy distintas a la situación ac- alta tasa de crecimiento ecotual. Las exportaciones, fuera nómico para el país. Ésta es de las petroleras, nunca han una política económica errótenido un papel destacado nea, dice Dornbusch. ===========1132 ========= 1==1 ~orma Siglo XXI Otra obsesión de la política • Poca vocación y capacidad • Altos tarifas y precios del económica es la Inflación. El exportadora de la planta sector público tornándose ejemplo de Chile nos indica productiva, la mayoría mien insoportables (superque creció en la década antecro y pequeñas empresas. carreteros vacías). rior o un seis por ciento promedio anual y con uno infla- • Ausencia de uno política ción de 15 por ciento. Sólo que adecuada para impulsar- Muchos de estos problemas hoy que tomar en cuenta las exportaciones desde la se están tornando en estrucquién gobernaba y mondaba micro y pequeñas empre- turales, pues no se les ha en Chile en esos años. sas. puesto atención inmediata. Pero Chile no es el único caso • Una deteriorada distribuen aceptar inflación como ción del Ingreso, lo cual es negociación paro un crecisocialmente desmoralizonmiento fuerte y sost&nido. te. Dornbusch tiene razón, para crecer hay que sacrificar oigo; pues no se tienen que solucionar todos los problemas de inmediato. Tal vez hoy seo inflación y tipo de cambio, preferir continuar bajo la mismo situación drenando más recursos para el mercado de especulación externo y seguir viviendo una situación irreal de una economía "casino" que hará estéril cualquier pofitica de rigídez monetario por más razonable que parezco. La inflación es mala, pero no • Uno situación entrampada crecer es mucho peor. entre de-udores y acreedores de la banca. l.lneflcada de la política monetarlsta? • Una crisis de liquidez reCon todo y restricción monetadundante en altas tasas de ria, México registró un creciinterés que ahorca a las miento en los precios de 52 empresas. por ciento en 1995, por lo que en poco o nada benefició dicha política en esta ocasión. • Lo anterior hace poco o Las característicos je la nada rentable cualquier economía mexicana CJctuolinversión y, peor aún, si es Lo que no se desea es mente son las siguientes: paro exportación. México se convierta en economía de mercado • Un mercado interno muy • Alto grado de regulación prive de beneficios a debilitado. gubernamental. habitantes. ==========1133 que uno que sus �'l<eforma Siglo XXI manuscrito original exisfio en el Archivo hasta ha~ aproximadamente catorce años enque misteriosamente deStJ· pareció. A propósito de fundaciones Por: San¡uanita Torres Ruiz Siguiendo por el camino de la crítica textual e inquieta por conocer más acerca de la fundación de la ciudad en que habito, un buen día inicié la búsqueda de manuscritos en el Archivo Municipal de Saltillo. para fundamentar que fue Don Francisco de Urdlñola el fundador de dicho pueblo. Al inicio del manuscrito se aclara que se hicieron dos copias, una con fecho 16 y otro el día 22, ambas del mes de diciembre de 1978, sin especifi.,,.... , ~ .ii.~·•..-·.t4'é°'\. Atn existe una copia de ·la fundación del pueblo de San Estebon de la Nueva Tlaxcalo, del convento y cosos en que habían de vivir los religiosos y franciscanos. Esta fue elaborada por un copista en el año de 1768 y es el único documento que se puede consultor ficar a cuál fecha corresponde esa copio. Este texto es importantísimo, pero mejor seña poder rescatar el original que data de 1591 y que fue hecho por el escribano Gaspar Duarte. Según informantes orales, el La copia mencionado es lo única que existe acerca de lo fundación del pueblo de Son Esteban de lo Nuevo Tlo.x.colo y su clasificación es lo sígu íente: AMS, Cl, E3, 16f, !Archivo Municipal de Soltillo, cojo 1, expediente 3.16folios). Las característicos del docu• mento se pueden resumir mencionando que es un manuscrito apógrafo, es decir, uno copio obtenido directa• mente del original y doto de 1768. Su formato es tipo folio de más de 38 cms. de altura, constituido por 16 folios que después de haberse doblado y cosido, forman 32 páginas. El papel es pergamino, ligeramente suave, conser• vando en gran medida su color beige original. El tintado es de color negro, aunque poco despintado y con algunas manchas. La superficie posee ciertos defectos que pueden ser postescritura, por ejemplo: dobleces que dificultan su lectura y bordes rotos en algunas páginas. En general, se puede decir que es un texto muy compacto, con breves espacios, adiciones marginales que sirven de noto aclaratoria, de pautado a fi- 3416=:======== !l{ejorma Sigfo XXI ===========ª nea tendida, una columna por página, con un número variable de renglones escritos (de 30 a 35). Todo lo mencionado es sólo el inicio de la ·recensio", o sea, la determinación de la filiación o lo relación que existe entre el texto localizado y los otros dos (el original y la otra copia). Estamos ante el iontes criflcae", ante el análisis histórico de uno de los 3 testimonios que hablan de lo fundación de ·una parte de la ciudad de Saltillo. Es interesante remontarnos ahora hasta el 1500. En el Archivo General de Indias de Sevilla está uno carta fechada el 26 de noviembre de 1578 en la que el Dr. Jerónimo Orozco, Presidente de la Real Audiencia de Guadalajara, informa a su Majestad Felipe 11, que mandó prender al Capitán Alberto del Canto por haber fundado una villa sin el permiso adecuado, pués la única villa fundada por ese entonces por mandato real era la del Saltillo y que se le había encomendado al mismo Capitán del Canto. El documento del Parral señala como fecha de la fundación de la Villa de Santiago del Saltillo del Ojo de Agua el año de 15n y a Don Alberto del Canto como su fundador. Un grupo de 18 expedicionarios, el capellán Franciscano Ubaldo Cortez y el Capitán de lo Nueva Vizcaya Don Alberto del Canto, por órdenes de su gobernador Don Martín López de !barra, llegaron al área chichimeco para fundar una villa. Allí estaban asentadas tribus belicosas como los de los guachichiles y los borrados. La paz ero precario. los indígenas no se resignaban o dejar en manos de los invasores las tierras que durante siglos habían recorrido en busco de sustento y que consideraban de su propiedad. Los asaltos frecuentes hicieron que los pobladores de la villa pidieran el auxilio del Virrey de la Nuevo España Don Luis de Velasco, éste celebró negociaciones con el jefe de lo República de Tlaxcala, Gregorio Nanciaceno, poro que les proporcionara cuatrocientas familias con que formar colonias de protección paro las poblaciones amagadas por los chichimecos. Se comisionó al General Don Agustín de Hinojosa y Villavicencio para que hiciera las fundaciones; éste a su vez, nombró a Don Rodrigo de Río de Loza, gobernador de la Nueva Vizcaya para que hiciera el traslado y fundación de la colonia, pero éste delegó lo comisión en el Capitán Don Francisco de Urdiñola. Así, en 1591, se fundó junto e inmediatamente a la Villa de Santiago del Saltillo, la colonia de San Esteban de lo Nueva Tlaxcala. Sólo una calle separaba la Villa del "pueblo", la que hoy se llama Miguel Allende, y que en aquel enton• ces era la de San Juan Bautista o calle de los Londín. Transcurrió mucho tiempo, hasta el 30 de abril de 1828, paro que la villa y el pueblo, ya unidos, fueron elevados a la categoña de ciudad. Podemos decir entonces, que con los asentamientos indí• genas las familias de españoles, Don Alberto del Canto primero y Don Francisco de Urdiñola después, más la la• bor del Franciscano Juan lorios, se conformó lo que hoy es mi ciudad: Soltillo, ese valle rodeado de montañas, de moñonas y noches frescas, de serenatas en la alameda, de pláticas sabrosos frente o una toza de café y sobre todo, cuno de mis hijos y de grandes amigos. SaHillo, Coah., Marzo de 1996. ==========ti 35 lb======== �!l{ejormaSwwXXI ============== ll 1Sucedió? •==== 1{ejorma Sigw XXI AD IVLLVM ANTONIVM Por: César Tijerina Torres Horado Libro IV, Oda 2 Versión del Latín al Español Por: Enrique Puente Sánchez Pindarum quisquis studet aemulari, lulle, ceratis ope Daedalea Nititur pinnis, vitreo daturus nomina ponto. ~quel mediodía de Agosto, José Sorce abandonó el viejo palacio que en sus dependencias albergaba el Servicio Postal. Tras revisar su correspondencia emprendió su derrotero sorteando cruces y vehículos de las ardientes calles que parecían llorar su asfalto ablandado por el sol canicular. momentos, sintió que el portón cedió al peso de su espalda. Volteó hacia arriba y sorprendido contempló el número del deshabitado hogar. Sí; ero el 1026 de lo calle Aromberri. diéndolo todo. Aventuró unos pasos a la sala-recámara saboreando olor, misterio, yencanto embrujador de aquel escenario predilecto de Allan Poe. La obscuridad, los ruidos (ratas seguramente), un foso en el centro reflejaba el deterioro del piso. Una silla apoli· llada removió el recuerdo de la crónica periodística ¿aquí amarrarían a la víctima? Después se sintió intruso y culpable de aquel allanamiento, si lo viera la policía no tendña explicación. Salió precipitadamente dando un portazo. Se dejó llevar por sus pasos, envuelto en un dédalo de reflexiones acariciado por la sombra de vetustos caserones en la calle que limitaba el Sur y Norte de Monterrey. A su memoria llegaron en enjambre, recuerdos de noticias, comentarios, crónicas periodísticas, hasta un libro novela do sobre aquel funesto ocontecer que conmovió la ciudad. Creyó percibir voces que tanto había escuchado en el hablo popular: •¡NO ME MATES, GABRIEL!• Una escalinata de cuatro gradas al frente de una casa deshabitada, parecía ofrecerle ·oasis· en su peregrinar. Se acomodó en el cuarto peldaño para recargarse en la puerta. El camión pasajero tardaba demasiado y al cabo de Días después, regresó como Su curiosidad cobró ánimo y _el malechor al lugar del crise introdujo por el corredor. Al men. El palo de escoba que a ver franqueado el paso llegó manera de retén se apoyaba al patio y observó los efectos en los marcos como símbolo que lo erosión había causado de respeto y prohibición se en el pavimento, los vegetales hallaba casi a ras del suelo. habían reventado el piso y las Con otro ánimo y diferente flores silvestres reptaban inva- pensar.se dijo... ¿lo soñé? =========:ti 1 56 ========= 1:=I Monte decurrens velut amnis, imbres Quem super notas aluere ripas, Fervet inmenst.:sque ruit profundo Pindarus ore, Laurea donandus Apollinari, Seu per audaces nova dithyrambos Verba devolvit numerisque fertur Lege solutis, Seu deos regesve canit, deorum Sanguinem, per quos cecidere iusta Marte Centauri, cecidit tremendae Flamma Chimaerae, Sive quos Elea domum reducit Palma caelestes pugilemve equumve Dicit et centum potiore signis Munere donat, Flebili sponsae iuvenemve raptum Plorat et vires animumque moresque Aureos educit in astra nigroque lnvidet Orco. Multa Dircaeum levat aura cycnum, Tendit, Antonio, quotiens in altos Nubium tractus. Ego apis Matinae More modoque Grata carpentis thyma per laborem, Plurimum circa nemus uvidique Tiburis ripas operosa parvus Carrnina fingo .... �• ==== 1(ejorma Sigfo XXI ~eforma Sigfo XXI AD MELPOMENEN Horado Oda 111 del Libro IV AJVLO ANTONIO Versión del Latín al Español Por: Enrique Puente Sánchez Quien a Píndaro imita, vuela ¡oh Julo!, En alas que con cera juntó Dédalo, lcaro nuevo que dará su nombre Al transparente ponto. También si llora al joven que a la esposa Futura arrebataron y eterniza Su porte, su valor y sus costumbres Y al Orco se lo quita. Quem tu, Melpomene, semel Nascentem placido lumine videris lllum non labor lsthmius Clarabit pugilem, non equus impiger Un viento poderoso eleva, Antonio, Cual saltando de un monte veloz río, Al que acrecientan las intensas lluvias, Al gran cisne tebano cuantas veces Se lanza y ruge inmenso, tal es Píndaro Hasta las altas y extendidas nubes El vuelo alzar intenta Con su profundo verbo. Luce en sus sienes el laurel de Apolo, Cuando en audaces ditirambos forja Nuevos vocablos y se mueve en ritmos A leyes no sujetos Curru ducet Achaico Victorem, neque res bellica Deliis Ornatum foliis ducem, Quod regum tumidas contuderit minas, Yo en cambio, Julo, soy la parva abeja Que con fatiga, a su costumbre y modo, Allá en Apulia liba del tomillo Las mieles deliciosas. Ostendet Capitolio: Sed quae Tibur aquae fertile praefluunt Et spissae nemorum comae Fingent Aeolio carmine nobilem. O cuando a dioses canta y canta a reyes, Junto al espeso bosque y a la orilla Del Anio cuyas aguas Tíbur riegan, Prole divina que venció a Centauros Y a la infame Quimera , monstruo Poeta humilde, laboriosos versos Yo escribo, Julo Antonio .. . . horrendo, Ignívoma asesina. Romae principis urbium Dignatur suboles inter amabiles Vatum ponere me chores, Et iam dente minus mordeor invido. O testudinis aureae Dulcem quae strepitum, Pieri, temperas, O mutis quoque piscibus Donatura cycni, si libeat sonum. ' O cuando canta a quien la palma elea Convierte en inmortal, jinete o púgil, Y un galardón le obsequia más que cien Estatuas duradero. 1 Totum muneris hoc tui est, Quod monstror digito praetereuntium Romanae fidicen lyrae: Quod spiro et placeo, si placeo, tuum est. = == = ===== 381=1 = = = == = == ~1 3911========== �1 1{.ejorma Siglo XXI AMELPOMENE 1 ================ !l{ejvrmaSigloXXI r:111 s ,n <1b ·12c.rt ''{ u1 '- , rs i n eb e c. , asasJ up em s d )o! oneua Quien al nacer reciba, Melpomene divina, De una vez para siempre tu mirada propicia, no brillará en el Istmo Como excelente púgil, Jamás veloz caballo le dará la victoria Corriendo un carro olímpico. No hazañas militares Venciendo altivos reyes, Coronarán su frente con el laurel de Apolo, Ni irá ante el Capitolio cual Escipión triunfante. Más bien las aguas límpidas Que a Tíbur fértil riegan, y los follajes densos que sus bosques conservan, Lo tornarán insigne por sus eolios versos. ¡Oh tú, dilecta Piéride, Que de la lira de oro Los melifluos acordes combinas amorosa! · Oh tú que dar podrías a los callados peces ~I canto de los cisnes, si ése tu gusto fuera! Que de los transeúntes El dedo me señale Como poeta máximo de la romana lira, ¡Todo es regalo tuyo! Que viva, escriba y guste, Si gusto, ¡oh, Musa! ¡Oh, Musa! ¡Regalo tuyo' es todo! 40 rn s sib~s eup 1ee10 srosri A nooea s 01eq eeno1::>1isq aua ·q , !-l moos 91~ ~ Por: María.c;unda/upe Martínez Monsiváís ee,bihe "" .-----------. 7ediJeadios, y adios le se un d fablo' furioso c¡ue dijé a veinte años de mi-vida. espetó casi encima de mí: ¿QUési dollé? ¡Tanto !Ara- "¡Desvergonzada! ¡mala hija! fo$ súfro todavía. Aún no ¡cochina! ¡Has defraudado comprendo cabalmente,co- mi sonfümza, saljrme a mí !'no füe posible ~ue hicíera esto! ¿Qué te has eretan graff hazaña. !Con lo ído?° y ¡Zaz! la bpfetada-que mucho que me costó con- provocó que de forma vioservarte conmigo por tarttos tenta 1e desprendier as de años! Aún recuerde nuestro mis labios¡ "Largó de aquí! _ primer encuentro, te vi, nos ¡Vete con él, si eso es lo que tocamos y no nos sepa- quieres,pero en mi casa, ramos más, me atrajo el olor ¡jamás! "Al transcurrir 1os que emanaba de tu delgado días quizá se arrepintió de su cuerpo y que lo llenó todo en dureza, o tal vez, creyendo mí, quitándome hasta el res- que si me hablaba con cariño piro llegaste a lo más íntimo respondería yo mejor a sus de mi ser, formabas parte de · consejos, me habló hacia la mi peísona, íbamos a todas cocina y dijo: "Hijita, por fapartes juntos, orgutlosos eJ vor déjalo, yo sé lo que te uno del otro; tú y yo creá- digo. Mira que ya pregunté bamos un mundo ap§lrte, alu con las vecinas y todos halado todo me pareéiasencillo blan mal de él, ya lohan visto y mejor, hasta pensaba que .. con Ja hija de Chanita, y con mitigabas mis tensiones, la viuda de la esquina. Y creo ¿qué no podría yo hacer te- que hasta con el mariquilla niéndote a mr lado? Viene a del Ramiro. ¡Déjalo mijita ! mi memoria aquella vez en ¡Déjalo! Mira que dicen que que mi madre nos sorprendió con nadie hace buenas mien mi recámara, juntos.en el gas que al final a todas les momentó culminante, por lo ha pagado mal. Me platicó el menos yo estaba en pleno señor de la farmacia que la clímax, y tú te dejabas hacer Janeth hasta cayó en cama por mí, corazones en el aire. por su culpa. Anda, ¿lo dejas De pronto se abrió la puerta verdad?" de golpe, y mi madre, de siempre tierna y dulce, tomó- Y yo por tenerla contenta con A mí la juventud De Roma, ciudad reina, Entre coros me pone de inspirados poetas y de mordaz envidia dejo de ser la presa. =========ti ~ RVPlVRA ======== bl 41 ===~ ~===== 1=1 �!l{ejorma Sigfo XXI le hacía creer que accedía a sus peticiones, pero a escondidas, me encerraba contigo en el cuartito de Don Juan, atrás de la casa de Lucita ¿Sobre su cama desvencijada? ¡Bah!, eso que importaba Tú y yo, con cama, en una silla, de pie, eri la mesa, sin ella, juntos daba igual en donde fuera, pero cuidando que no nos viera nadie, por eso del chisme. Eras el refugio seguro, la calma de mis, tempestades, saciedad de mi apetito, consuelo de mis pesares. Todo fue bello entre nosotros, me gustaba compartirte en fiestas y variedades, en reuniones divertidas y en discusiones banales. Mas, de pronto, te tornaste posesivo, dominante, no podía ir a ningún lado sin ti. ¿Se puede creer que hasta al baño tenías que acompañarme? Y eso, sábelo de una vez, el dominarme, ¡yo no se lo permito a nada ni a nadie! ¡Nadie manda en mí, soy =========ti dueña de mi alma, mente y carne!, y tú ya hasta el hambre me quitabas, sin mencionar el sueño y los dolores de cabeza que me provocabas. •==== Peregrina Por: Dora (jonzález Cortina f~:- 1-~ ,t (3aminas triste y lenta- Si no acepté ni siquiera dependencia de mis padres, ni de novios, ni de maridos ni amantes! ¿Depender yo de un cigarrillo? tllevarlo por todas partes? ¡JAMÁS! ¡Lárgate de mi vida, que ya ,mis pulmones arden! 421I== = = = = == = 1?J,forma Sigfo XXI t :.. mente, pareces zombie. Ni siquiera fuiste al estacionamiento a recoger tu auto, sólo sabes que a partir de lo que te dijo el médico, comenzaste a sentir un sofocamiento extraordinario que por hoy te ha tomado de compañera. Los segundos que te tomó bajar por el as,:ensor ie parecieron siglos, veías . que todo se movía a tu alrededor y tú misma sentías la necesidad de moverte para ~aberte viva. ~ ., La calle está concurrida . Ignoras si tomaste el norte o el sur, te dices que es igual. Alguien que pasa junto a ti te da un golpe con su bolso, oyes un ¡Disculpe! pero no lo escuchas. Vas embobada, lo malo es que n•.> se debe a que hayas encontrodo la felicidad.. sino todo lo contrario. Apenas tengo veinticuatro años, te repites en todos los tonos, aunque sólo tus oídos los registren. Te niegas a decir adiós a los hermanos, a los amigos, a la música, a la pintura, a las flores, a las nubes, al cielo y al mar. El: - ¡No es justo!- yace agazapado en el subconsciente, aún no se atreve a salir. Es una cuadra larga, interminable. Como autómata caminas cabizbaja sin rumbo ni brújula. Ahora eres tú quien pisas a alguien, no te molestas en disculparte, no en este momento en que la vida es la que debe disculparse contigo. Cruzas la primera cuadra en medio de otros que te llevan y te empujan, ignoras si ellos tienen conciencia de su empuje, de su influencia. Calculas cómo van a quedar tus soñados proyectos, buscas la palabra idónea, bata- 43 ,,/ ' ' . - ~ llas porque tu agitación se ha duplicado. Sabes que el calificativo comienza con t pero no lo hallas en tu vocabulario, ni siquiera en el de reserva. Paro no fastidiarte más, te dices: - Nada, pues que en eso van a quedar, en proyectos- ; mas tu subconsciente ·te traiciona y elige por ti la palabra: Truncados. Como eco te la repites varias veces. Cómo te hiere; no sólo la vida está contra ti, sino también este mundo que te ha enseñado todos los sustantivos y todos los adjetivos con los que podrías vencer a muchos pero no a todos y a ti misma pero no por siempre. �9(ejorma Sigfo XXI Alguien te pide una ayuda, ni siquiera lo ves; cómo se atreve a pedirte a tí, hoy, cómo. Hoy que recibes una noticia que te hace detener tus proyectos para revestirlos de utopías. Recuerdas la escena bíblica donde una mujer por voltear a ver lo ciudad pecadora en llamas fue convertida en estatua de sal. Sí, eso eres ahora, uno estatuo viviente por ocho semanas. esto, ensaya lo otro, inicia aquello, principia esto otro, para después: Cataplum, tu plazo llegó a su término. El dolor de cabeza iniciado desde el cruce de la avenida se volvió más agudo. Quisieras cerrar los ojos pero eso podría causarte mareo y propiciar uno caído; además no deseas detenerte, intuyes que mientras camines, todo estará bien. Cruzas otra avenida. Piensas en la navidad que ya no te tocará disfrutar, en el bazar navideño que no visitarás, en lo ceno que no prepararás, en el vestido que no estrenarás, en el viaje que quedará suspendido como ahora te sientes. Sí, es como si te hubiesen dicho o puesto un afrentoso letrero: Suspendida. Así has quedado: Interrumpida, pausada, engarrotada, estatualizoda, empedrada, encadenado, detenida, colgada, enganchada, truncado. ¡Cómo te duele esro último! Cruzas otra avenida, ni siquiera notos que el movimiento de gente y de tráfico vehiculor ha disminuido. Las palabras del médico que sirvieron de respuesta a tu pregunta: ¿Cuánto me queda? Fueron muy claras: Ocho semanas. Te preguntas qué son ocho semanas y te respondes: Dos meses o sesenta días. NO. No sirven para todo lo que tienes pendiente. Unas indiscretas gotas de líquido transparente se escapan de tus ojos, las secas con lo punto del chaleco porque te niegas a sacar un desechable de tu bolso. 1El Año Nuevo en Europa! Cuánto te lastimo este anuncio. Ese continente no sufrirá ni perderá nado porque tú te vayas de este mundo sin conocerlo, como tampoco Asia ni Africo. -Así que así son las cosas, te dices con sarcasmo; preparo esto, preparo lo otro, comienzo mes anterior cumpliste, ahora lo sabes, tu último aniversario. ¡Quién lo diría! Ylo más grave: ¡Quién lo entendería! Por que tú así has razonado siempre: - Si no está claro paro ti, no está claro paro nadie. Una pequeñita luz se inflitró en tu cerebro y encendió lo esperanza. Si el médico se hubiese equivocado y en lugar de ocho semanas pudiesen ser ocho meses; y si las radiografias fueran de otro paciente y no tuyos ... se han dado casos. Claro que desconoces los estadísticas, pero un ahogado le va o todo. ·======= que esconden bajo sus líneas, no lo consigues y la bajas en seguido, en esto siempre fuiste analfabeta. De pronto todos atraviesan y en su marcho te llevan; te sientes bien, tu instinto gregario se complace; sin saber porqué dejas de apretar el paso, quizá por cansancio, no lo sabes. Los demás vonzan a la banqueta y tú te quedas a mi- tad de la calle. Alguien grita: ¡Cuidado! Un grito que fue todo inútil. Tú alcanzas a oirlo pero no a escucharlo. Tu pensamiento como serpiente venenosa levanta su cresta paro ensartar su ponzoña y sientes un suave viento que te levanta y luego te deja caer en un pavimento que para tí ya no será Liegos a la bocacalle que será tu última avenido. Estás en la etapa de los menos mal. Tu tío Rutina dirá eso con muy buena fe. Ya la oyes desde ahora: - Menos mal que ahora hay tratamientos, que la medicina está muy avanzado, que te lo dijeron a tiempo, que puedes darte el lujo de saber de lo que vas a morir, cuántos, cuántos no lo sobemos. Sientes las punzadas en lo cabeza como martillazos que desmoronan todo tu cerebro. Por un instante te detienes imitando a la gente que aguarda lo luz roja de los automovilistas. El número ocho como pajarillo asustado revolotea en la jaula de tu mente. A los ocho años partiste tu primer pastel; con un boleto terminado en ocho te sacaste una motocicleta que hubo de venderse porque tu padre tenía miedo que lo Levantas la vista queriendo manejaras. El día ocho del leer en los rostros ajenos lo 4411=== = = = = = = = = = = = = = = = = = t i 45 fJ?.!,forma Sigfo XXI ni frío ni caliente. El médico te dio ocho semanas de vida y Dios te concedió sólo ocho minutos para evitarte los sufrimientos y la humillación de los tratamientos hospitalarios, que en tu caso hubieran sido casi carcelarios. Descanso en paz, peregrina_. Ni siquiera tuviste tiempo para formular la pregunta de rigor: -¿Por qué a Mí? �1{.ejorma S igfo XXI =========== 1 Cuentos Por: José del Carmen Canché Kú Adivina Quién Soy ,,'1h! ... soy un ser humano el único propósito de alcanzar el objetivo. Y no puedo hacer nada para evitar los fenómenos de la naturaleza así es que para allá voy, a reunirme con aquéllos que aman y adoran este mundo donde la ciencia habla y la tecnología avanza a pasos agigantados. aún no soy un ciudadano pero las leyes me protegen ya, aunque faltan días para desarrollarme como tal, ya me siento importante. Hoy pude mover los pies, las manos, esto es una nueva sensación por mí descubierta, cuando estiré aunque con clara dificultad mis manos y toque las pa- Mi madre dice que es feliz, redes calientitas y palpitantes aunque en ratos sufre los dolores naturales de su de la matriz de mi madre. estado, yo no quisiera hacerla Estoy en una cámara calien- sufrir pero, no puedo hacer tita, confortable, dónde no me nada contra los sucesos biohace falta nada, si se me diera lógicos de la naturaleza. No a escoger, estoy seguro que puedo ver, pero oigo los latime gustaría estar aquí por dos acelerados de su corasiempre. En estos días de mi zón, las pulsaciones son más desarrollo no he oído más rápidas que lo acostumque puros lamentos, que la brado, la sangre corre o velocrisis, que la devaluación, cidad vertiginosa, corre y corre puras tragedias que hasta como si estuviese huyendo de miedo tengo de estar en el algo. Todo en mi alrededor es mundo. En un mundo como más rápido, algo sucede, oigo éste dónde reina la ley del fuera de lo normal. Creo que talión, donde cada uno lucha se acerca mi encuentro con la para sobresalir dónde ya no naturaleza, ¡al fin veré los se respetan los derechos rayos del sol! humanos, donde se arrasa y se pasa por encima del otro Lo hora era para mí indeciso, sin importar su desdicha, con no era ya de día, pero tampo- ====== ====ti 46 co de noche, el cielo de un pulcro azul hasta entonces, se teñía de matices coda vez más profundos. Algunas nubes rosadas, que dibujaban arabescos o montañas de tonos caprichosos y movedizos. Las flores enviaban sus perfumes más extensos. En tos árboles, los pájaros que muy pronto iban a dormirse, lanzaban sus trinos. Más lejos, se extendía el mar en aparente calma, unido como un gran lago, el más límpido, donde los matices se iban desparramando y ensombreciendo, como el mismo cielo. En la última acometida el sol había dejado un manto de oro sobre el agua. El cielo y el mor se oscurecieron, también la huella del sol desapareció, en fin, las nu~s rosadas se extinguieron. La noche caía lenta y dulce. La hora llegó. ¡al fin he nacido! un par de nalgadas y un chorro de aguo me hicieron reaccionar y así salir de mi letargo, la sorpresa, el aire y la frialdad del agua me hicieron gesticu- 1 de tonos caprichosos y movedizos. Las flores enviaban sus perfumes más extensos. En los árboles, los pájaros que muy pronto iban a dormirse, lanzaban sus trinos. Más lejos, se extendía el mar en aparente calma, unido como un gran lago, el más límpido, donde los matices se iban desparramando y ensombreciendo, como el mismo cielo. En la último acometida el sol había dejado un manto de oro sobre el agua. El cielo y el mar se oscurecieron, también la_ huello del sol desapareció, en fin, los nubes rosadas se extinguieron. 1<J,forma S igfo XXI que se jactaba de haber visto nacer a casi todos los jóvenes del pueblo, que incluso ha tenido la dicha de verme a mí, nacer. Yo pensé que iba a ver la primera luz del sol, desde los· ventanales de un lujoso sanatorio, más no fue así, la pobreza de mis padres, la crisis y la carestía reinante fueron la causa de que esta humilde, limpia y pintoresca casa, haya sido testigo de mi afortunado alumbramiento. presencia de Cristina, la bella jovencita que parece una luz entre las tinieblas. Candorosa joven que como botón de una rosa abre sus pétalos a la vida. He posado por todos los brazos menos por los de ella Cristi, como le decían, soltaba un hálito que me perturbaba, con una ráfaga de tormento que me seguía siendo perceptible aún después de que ella se había ido, ¡Como quisiera estar entre su brazos y sentir el palpitar de su corazón tierno y juvenil! ¡Jamás había padecido una ansiedad semejante a la que me producía con su olor natural! Mas, la veo y sonrío, ella no sabe lo que pienso. Soy el primogénito. Y sigo mirando a mi alrededor, a las gentes que me rodean, ellos creen que no me doy cuenta de sus procederes, más que equivocados están. Como este grupo de viejas rechonchas y fregonas, llenas de El tiempo pasa con su perezalamerías, como que no grinar ligero, veloz como los tienen otra cosa que hacer aerolitos que surcan el espamás que andar en el chismo- cio, hasta estrellarse en la rreo. -Mira que bonito está tierra y convertirse en nada. tu hijo Rosolba (que así se Tres años han pasado, algo llama mi madre) como sepa- sucede en mi cerebro, como rece a ti, ¡que hermoso! ¡que que algo está funcionando gordito está! ¿cuanto pesa? mal, siento un vaivén en mi ¿como se va a llamar?- corazón, ya no siento lo que Tantos cumplidos llenos de . antes sentía, ya no digo lo que vanidades, ya me tienen hasta siento. ¿Será ésta la luz del La noche caía lento y dulce. Lo hora llegó. ¡al fin he nacido! un par de nalgadas y un chorro de agua me hicieron reaccionar y así salir de mi letargo, la sorpresa, el aire y la frialdad del agua me hicieron gesticular, ysoltar un grito sonoro, por primera vez mis cuerdas vocales se estiraron al máximo como preparándose paro ser usados como tenor en concierto. Con olegño en el rostro reflejado, -¡está vivo y es machito!-exdamó la coma- el copete. entendimiento y del razonadrona, la única comadrona miento? Sacudo lo cabezo del pueblo, vieja rechoncha Solo me conforta un poco la creo que soy otro. �1?_,eforma S igfo XXI =====· Odilón corría el año del noventa Y seis, en plena recta final del siglo veinte. Tal vez esto suene irónico, pero, sucedió Yfue en un penal del estado. La fecha no me acuerdo, pero sí, que fue en esos días en que las cosas no andaban muy bien para muchos, aunque creo que basta de tanta palabrería y lo mejor es ir directamente al grano. Odilón Pérez Martínez se llamaba, el preso número seiscientos sesenta y seis y, habitaba la celda sesenta Y nueve planta baja; bueno para no cansarlos con t~nto ir y venir de palabras, rne1or les digo que se trataba del "Diablo· corno sonan decirle a quieres ser uno de mis coimperaba. Esperó a que lleOdilón, el mote era porque laboradores, adelante. Hablagaran las doce de la noche según habladas de la gente, me mañana a la misma hora para empezar con el ritu?I de éste tenía pacto con el Chay sabrás como soy Y, que magia aprendida, rezo las muco. Fue una noche tenepuedo darte, .. . jo, jo, jo · · oraciones y conjuró con palabrosa, por eso de la lluvia que bras cabalísticas la presencia en esos momentos cae sobre del Charnuco. Este al oír las "la cárcel maldita" como muEntre risas y carca1adas el súplicas encarecidas de Odichos le decía, los relámpagos Chamuco se fue a sus apolón se le presentó sin forma y truenos le daban un toque sentos, dejando en la celd~ ~u alguna y su voz se dejó esc~especial al panorama, cuanpeculiar olor a azufr~. ~d1lon char sólo por Odilón, ademas do Odilón Pérez Martínez deno tembló aunque s1ntio que él vivía sólo en la celda. cidió formar la alianza con el de su frente caían gotas Charnuco, esto lo hizo porque grandes de sudor y su ~!el la -¿Qué se te ofrece infeliz estaba cansado de tantas tenía bien chinita. Y se d11° en mortal? . .. ¿Sabes lo que injusticias y quería algún dí~ estás haciendo? Sí es así, Y sus adentros: vengarse del sistema que alh ======,[ == 48 ======== '==l 1 'l(ejorma S igfo XXI ~añana te veré, y entonces ñales dispuestos a introduseré un aliado tuyo. Ya verán, cirse en la carne de quién se ya verán lo que les espera, atravesara en sus caminos. El carceleros. círculo no era demasiado grande y, al lodo de enfrente Él antes había leído una parte se dejaba ver un pequeño del libro de San Cipriano, y callejón entre la nopalera, el otra del libro de Los Cien Se- viento se hizo cada vez más cretos así como otros de ma- fuerte, Odilón volteó la mirada gia negra. Pero nunca antes para todas partes, extendió había tenido una experiencia sus brazos como suplicando corno ésta, a lo que esperó su y gritó con todas las fuerzas nueva cita con el Chamuco. que sus pulmones le permitieron. Eran las once con cuarenta y cinco minutos de la noche, se -¿En donde estás Satanás? aproximaba la hora de la cita ¡Necesito tu presenciaaa. .. ! que Odilón tenía con su jefe, como ya él le decía, cuando No hobía terminado de hablar de repente las luces se apa- cuando escuchó un ruido en garon, lo que él no supo si el callejón de entre la nopaesto fue cierto o fue obra del lera, un gigantesco cornúpeta demonio. Odilón empezó con se introdujo en la arena, tenía sus conjuros y después de los ojos rojos como dos brarecitar sus palabras cabaíis- zos que despedían chispas ticas, clarito vio que las rejas que parecían luciérnagas en de su prisión se abrían y una la negrura de la noche, y por fuerza extraña lo impulsó a las narices le salían hilos de salir de su celda, tan luego luces asemejando luces artisalió, se vio en una explanada ficiales de los juegos pirotécgrande y despoblada, sintió nicos en las ferias, estas sanan que una ráfaga de viento cada vez que el astado bufacorría en sus alrededores y un ba. Odilón nunca había visto escalofrío extraño invadió su un toro con tal bravura, pero, ser, cerró sus ojos y respiró no se acobardó, unas carcaprofundo como queriendo jadas se oyeron en lo lejanía, llenarse de energía y, al abrir jo, jo, jo.. . los ojos dióse cuenta que se encontraba en medio de un -Entrale torito, entrale con círculo lleno de gigantescos ganas para que veas quién es nopales, con las pencas llenas Odilón Pérez Martínez, -<lijo de espinos que parecían pu- con fuerza "El Diablo" Odilón. ============ti 49 El animal embistió y volvió ha embestir hasta llegar al cansancio y al darse cuenta que Odilón era duro de dominar perdióse en los tiniebas. Lo voz se volvió a hacer presente. -Muy bien, Odilón . Has pasado lo primero prueba ahora espérame el próximo viernes o la misma hora y, quiero que traigas un gato negro envuelto con manta negra, ¡lo quiero vivo Odilón lo quiero vivo! no se te olvide Los días pasaron volando. Pero para Odilón El Diablo fue como un abrir y cerrar de ojos. Ya para el viernes en la tarde, tenía al gato negro, que "El Piojo", siempre tenía en su celda, Odilón le dio al Piojo un par de pastillas psicotrópicas y éste por estor en su alucine no notó la ausencia de ''Silvestre" como le llamaban al gato negro, y que ahora iba a servir para la segundo prueba de Odilón Pérez Martínez con el Demonio. Éste le selló el hocico a "Silvestre" para que no se delatora y lo envolvió con el tropo negro, como se lo pidió el Chamuco y esperó hasta que fueran las doce. Eran las doce en punto cuando se oyó su conjuro. -Diablo. . . Diablo, aquí te estoy esperando aparece que te necesito.. . ======== 1=1 �!l{ejorma S igfo XXI =======• Ytomó el bulto negro entre sus brazos y cerró los ojos. Un viento lúgubre, negro y helado chocó con las paredes de la celda de Odilón Pérez Martínez. Y cuando se dio cuento, se encontraba en el precipicio de un abismo. En esos momentos se oyeron los carcajadas burlonas que antes ya había oído y sabía de quién provenía, gritó con todas sus fuerzas hasta lastimar sus cuerdas vocales: aviente a tí también. Odilón hizo lo que le fue ordenado y cuando le quitó el manto al gato éste ya no estaba y en su lugar estaba un niño, que enseguida empezó con su llanto, Odilón volteó a su alrededor y sintió un poco de miedo y al mirar hacia el piso vio un biberón lleno de leche a lo que intentó dárselo al pequeño poro que se calmara, en ese momento éste paró de llorar y dijo mostrando unos filosos colmillos y, al -¡Aquí estoy, Diablo. . ! Aquí abrir sus ojos éstos eran como estoy, Satanás! ¡Vente que te dos luces fosforecentes. estoy esperando! -Yo yo no tomo leche, miro No había terminado de gritar, mis dientes, ya como come, ji, cuando escuchó la voz del ji, ji. .. Demonio en las alturas... Al principio cuando Odilón vio -Si te vas o arrepentir arre- al bebé sintió ternura y pensó piéntete Odilón y si vos o se- en no aventarlo al abismo guir quítale el manto al gato y, más ahora sentía un pavor aviéntolo al abismo pero ya, inmenso, que su corazón esantes que me arrepienta y te taba a punto de dejar de fun- cionar. Dejó al niño entre las piedras y salió corriendo, mas el pequeño iba tras él, gritándole burlonamente: -Párate, cobarde, no que muy macho, parate ji, ji, ji. .. Y su voz le taladró hasta en lo más profundo de su ser y, perdió la noción del tiempo, cuando Odilón despertó se encontraba en su celda, estaba lleno de moretones y espinas clavadas en el cuerpo, y una fiebre que lo hacía titiritar se apoderó de él. La fiebre, los espinas y los more tones no eran nada o comparación con el miedo que ahora sentía y desistió en querer ser colaborador del Demonio, hoy en día en su celda cuelga un Cristo en su cruz sobre su litera y, en su mano siempre se le ve uno biblia, ahora ya no admite que le digan Odilón ·El Diablo·. Ahora es el hermano Odilón. El Infortunado Mazapán ¡Qué quiere que le diga . . ! Sí, hoy nació. Y fue a las doce de la noche, y paro colmo escogió otro comino. No sé cómo va a ser mi hijo si desde antes de nacer ya toma camino equivocado. ·Et Mazapán· (así se llama el infante) nació por cesárea, a eso se refiere su padre. ¡Ah! Pero eso qué importa si en todo su vida no alcanzará a gastar toda mi fortuna (dijo don Carlos que así se llama el padre del ·mazapán·) que ==========ti 50 desde ahora le pertenece, (Según se dice, este señor es inmensamente rico) y podrá hacer de ésta lo que quiera. "El Mazapán" fue su primer y único, hijo, es heredero universal. Y así nació y creció, entre pañoles de seda y billetes de 1 o montón. En sus primeros años fue un chico normal, maestro particular, para sus primeras letras, después ingresó a "La Salle" como se llama la escuela para gentes de su clase social. Años después fue mandado a los Estados Unidos, por deseo de doña Cecilia, que así se llama su madre, pues ella siempre quiso que se ilustrara en las mejores universidades del mundo, fue enviado a Harvard, después a Oxford de donde fue expulsado que por razones decentes omito. Doña Cecilia le dijo a don Carlos-mandemos al niño a París- y entre sí y no, "El Mazapán" fue a la mejor Universidad de Francia. Más esto fue únicamente para cubrir el mandato familiar. "El Mazapán" nunca se esmeró en el estudio. Para qué, si tengo mucho dinero (sofia decir jocosamente "El Maza"). Años después regresó a México sin título profesional y sin conocimiento científico alguno, pero eso sí, conocedor de varias dimensiones, producto de alucinaciones de las drogas, ya que con éstas aprendió inglés, francés y hasta caliche. En-su círculo todos en esa época, traían mascotas, tigres, pájaros, en fin, el que menos tenía una traída del !l(ejorma S igfo XXI Africa o de otra parte del mundo. Más "El Mazapán" quería una mascota diferente a las de sus amigos. Optó por un tlacuache, de esos de cola pelona, así que compró un hermoso ejemplar y lo educó a su manera. Ahora lo trae por los calles de la ciudad con collar de perlas, rubíes, dorsal de oro de 24 quilates y hasta un diamante de 2 puntos traído de lo mino diamantífero del Africa del Sur. ¡Ah! Pero eso si.con cinco guardaespaldas que lo siguen por doquier (que para eso es el dinero). "El Mazapán" viste y calzo de acuerdo o sus ideales, unas veces calzo huaraches de piel de canguro y viste siempre sotana, garigoleada, otras, con astros y signos ya seo de amor o de paz, y con el pelo siempre pintado, una semana de azul, verde, o rojo y o veces de colores extravagantes y chillones como si fuese lo forma de identificarse ante lo sociedad, su sociedad. Cuentan que estuvo en Ooxaca, fue en busca de los llamados hongos alucinógenos, quería viajar por dimensiones para él desconocidas. Busco o doña $abina, la sacerdotisa de los hongos, al encontrarla, ella le enseño la delicia de la alucinación verdadera. Cuando "El Mazapán" llegó a lo cabaña de Sabina ésto no se sorpren- dió del visitante, pues anteriormente había tenido visitas famosas como lo de los Beatles y otras grandes personalidades del arte, lo cultura y la política. Posó el tiempo y entre viajes de polvos mágicos y cachivaches alucinógenos, "El Mazapán" tuvo la desgracia de perder a sus padres, en una tragedia. No se sorprendió cuando vió aquella carroza negra tirado por caballos blancos que llevaban los restos mortales de sus padres hacia su último morado, después que el panteonero cerró las puertas del panteón, dejando los cuerpos inertes encerrados en su prisión de tumbos y lápidas frías, frías como esa tarde cuando "El Mazapán", aún bajo los efectos de la alucinación, regresó a su cosa entre pésames y condolencias. Para él, no había pasado nada a pesar de haber quedado huérfano. Ahora a heredado una de las más grandes fortunas, ahora si podrá realizar todas sus ondas sin temor y sin recato. Entre bacanales, tertulias, jolgorios y otros parásitos que nunca faltan, le ayudaron a darle duro al dinerito que sus padres le heredaron. Le dió mucho vuelo o lo hilacha. Y para colmo, de tanto pintarse �'l{ejorma S igío XXI =======• él con la noticia fatal. Los ami- que lo paseaba por los lugagos -si así se les puede lla- res más concurridos de la ciuma r- lo fueron abando- dad.Seacabaronloslujos,ternando en estampida brutal. tulios, jolgorios y bacanales. Pues la chiche de donde chu- Hasta las pelucas de colores paban se había secado ya. fueron vendidas, a bajo precio Las cuentas bancarias fueron Secado como el árbol de la al comité organizador del carmermando considerable- noche triste y otras fuentes del naval para sus disfraces de mente, y para mantener el territorio mexicano. Así que "El estudiantinas y comparsas. El mismo ritmo de vida se vió Mazapán" tuvo que vender la tiempo, como fiel testigo de lo orillado a vender varias resi- residencia donde vivía y que ocurre y ha ocurrido a los dencias, ranchos y hasta la cambiarse al suburbio de la seres humanos, ahora ve a limousina negra que tanto le ciudad, donde rentó un cuarto "El Mazapán· sin guardagustaba a su madre. Eso no de vecindad, eso no le afectó, espaldas, sin limousina negra le preocupaba en lo más aunque estaba acostumbra- ni blanca, ni sotana garigomínimo, porque aún tenía do a la opulencia. Todos lo leada y menos mascota para sus alucines. Y mientras abandonaron menos el vicio, enjoyada. tos parásitos y sanguijuelas, éste, fue el único que se manchupan que chupan pues aún tuvo firme con él, pues hasta · Hoy día el mazapán alucina el tlacuache cola pelona lo con una bolsa de resisto! había de dónde chupar. abandonó, lo hizo por no 5,000 y su pacha de aguarSu vicio le iba consumiendo a tener ya la comida y los lujos diente, imaginando champasos agigantados su fortu- a que le habían acostumbra- pagne Dom Perignon, bazuco, hongos y demás drogas na. Hasta que por fin "El Ma- do. de lujo a que estaba acoszapán· aún sin reaccionar de tumbrado. Ahora sin amigos, su alucine, se dió cuenta que necesitaba más droga y que "El Mazapán· vendió el collar se encuentra un pelón estrofaya no tenía cuenta bancaria. de perlas, el diamante de dos lario y andrajoso por las calles Esto le fue notificado por unos puntos, el dorsal y la cadena de este barrio... ES ·EL abogados que llegaron hasta de veinticuatro quilates, con el MAZAPAN·. el pelo, éste se le ha caído, pero para él fue mejor, ahora tendrá pelucas de mil colores para cambiarse a diario de acuerdo a su antojo. Los anteriores cuentos son una colaboración del señor José del Carmen Canché Kú, quien ha participado en diferentes concursos literarios convo?3dos por la Universidad Autónoma de Nuevo León. También ha publicado cuentos en algunos diarios de la localidad. Canché Kú actualmente se encuentra interno en el CERESO de Apodaca, N .L, donde cursó sus estudios de Secundaria así como los de Preparatoria en el Sistema Abierto de esta institución. Cabe destacar que nuestro aludido colaborador fue el primer egresado del Sistema Modular implementado por la Universidad Autónoma de Nuevo León. s2 l b = = = = = = = = = 1 'l{ejorma, S igío XXI Costumbres y Tradiciones Por: Femando Ríos Mendoza Puebla de Zaragoza Fundada el 16 de abril de 1531 Aportación dellnsliluto de Investigación y Difusión de la Danza Mexicana, A. C Delegación, Puebla. Z I estado y en especial la capital, se encuentran situados prácticamente en las faldas de los volcanes Popocatepett e lztaccihuatt, con sus correspondientes derivaciones que prestan belleza a su paisaje. La ciudad de Puebla, Capital del Estado del mismo nombre, fue trazada por el conquistador Pérez de Zavala, lo hizo en sentido rectilíneo, típico de las grandes ciudades españolas y distribuyó los principales solares entre los compañeros de Hemán Cortés. de 2200 años A.C. Las exploraciones realizadas en las cuevas del Texcal y en el valle de Tehuacán han aclarado una buena parte de la historia de los indígenas que más tarde recibieron influencias Olmecas Teotihuacanas, Toltecas yMexicanas, de las que dejaron testimonios en sus pirámides y centros religio- sos. Puebla es el estado cuya capital, según cuenta la tradición, fue trazada por los Angeles. Es el estado creador del mole y la china poblana, donde la arquitectura colonial alcanzó Las investigaciones arqueoló- esplendores inusitados y gicas han demostrado que el donde los antiguos mexicahombre habita la región des- nos levantaron la pirámide más grande de América. Puebla la culta aloja también gran número de museos donde exhibe parte de la riqueza del Estado. Los hay de Artesanía, de Pintura, de Arqueología, de la Revolución, etc. Puebla la sabrosa regala el mole poblano, los chiles en nogada con su bandera tricolor, el chocumite en chile verde con flor de calabaza, el pollo en pipión y los dulces exquisitos como aquellos añorados por la emperatriz Carlota, o los marquesotes, los dulces de peita, de almendra, las insustituibles cocadas, los jamoncillos de leche o las sabrosas trompadas. �1 Pero el estado es grande Yen su variada geografía se apiñan paisajes de todo tipo. Al Oeste, los eternos volcanes, siempre nevados y objeto de leyenda: el Popocatepetl, la montaña humeante que para los antiguos habitantes representaba el bulto mortuorio de cenizas de Mixcoatl; el lztacihuott, la primera mujer muerto de parto, la primera guerra sacrificada, lo magnífica Cihuotépetl Chimalga, se asientan las ciudades importantes: la sagrada Cholula la de.l~s 400 Teocallis, de la gran piramide y múltiples iglesias: La Toyancholoan Ecatipa, Toltecatlachichoaltepec, "lula Cholula", del cerro Tolteca hecho a mano y sobre aire, piedra tolteca de agua pre~iosa al cabo de encima del aire, son dos maneras de designar a la ciudad santuario del estado. 1{.ejorma Sigfo XXI el Gobernador de ese Archipiélago Filipino, tenía el cargo del Marqués de Gelves, Virrey de México, de compro~le '·"~v• ,.... -> ; 11:::,·mosos esclavas de China, para el ministerio de su palacio, y que entre ellas se encontraba Mirra, que fue conducida al Puerto de Acap ulco, donde el Capitán Miguel Sosa a su vez la compró a un comerciante Portugués y la llevó a Puebla donde residía, y que allí la entregó a su esposa Doña Margarita Chávez, quien se encargó de educarla. dillera de los Aravalis, cuya grandeza bramánica, Y su POBLANA" gran lujo oriental nos atrae en tan bellas relaciones, como la Muchas y muy fantásticas misma historia del sagrado leyendas, se han escrito de Ganjes, en las ondas silenciola China Poblana, inspiradas sas de sus aguas. De este lupor la fecunda imaginación de gar de ensueño, cuenta la lealgunos escritores. Una. de yenda, que un día solió a paellas dice que era de Delh1, lo sear Mirra, y que de pronto se ciudad de los bazares de orfele aparecieron unos hombres breño, sus muebles incrust~de horrible aspecto, Y que dos de marfiles, sus mezquiuno de ellos se le abalanzó Y Puebla la heróica, la religiosa, tas y palacios de jaspeados tomó en vilo y aunque gritó la indígena, la sabrosa, la mármoles, sus baños suntuo- en demanda de auxilio fue eterna Puebla llena de paisa- sos, sus construcciones cicló- callada por la mano brutal de jes diversos e insospechados peas del Delhitoglac, de _su su agresor, que la hizo desfariquezas. Ahí como dijera _en maravillosa puerta de Alad1no llecer, hasta que al fin volvió, alguna ocasión el Dr. Justmo con sus mil encantos, sus mu- viéndose en el fondo de un . Fernández, todos los caminos rallas abolartuodos, sus mi- navío con otros que habían conducen a una obra de arte naretes de Kutar, sus regias sido capturados. Que el barco a veces culta, a veces popu- columnas de Pirti-Raydi, su estaba anclado en Cochinlar, pero siempre bella, donde grandioso mausoleo de Alta- chin, y que esto sucedió allá la voluntad creadora de los max, su gigantesco pilar de por el año de 1618 partiendo hombres ha sido permanente hierro, levantado al rey Dava, la nave para Manila, a donde que parece desafiar a la Cory la naturaleza generosa. "LA VERDADERA CHINA ========,I 54 Jb======= 1 !l{ejorma, S Íf!ÍO XXI Mongol, que viajaba para lo América del Sur, y que satisfizo su codicia, robándose su rico equipaje, y tomándola como esclava la vendió en Manila, y comprada que fue a alto precio, por su singular hermosura, la trajeron a Acopulco, donde el Capitán Miguel Sosa "Honrado comerciante Nativo de la Puebla de los Angeles, arreglado al precio, la adquirió en, el año de 1683". Los datos más veñdicos de la Chino Poblana, compulsados por la historia son los siguientes: Que efectivamente era hija OTRA LEYENDA. de un pñncipe del Gran Mongol, descendiente de HumaQue allá por el año. de 1684, yun, fundador de la dinastía los mares mexicanos se en- de los grandes mongoles. contraban infestados de piratas, siendo el más notable, el El tráfico de hermosas esclainglés Sir William Dampier, que vas para el comercio de ultracon 4 buques de mediano mar, que había alcanzado en porte hizo el intento de apo- ese entonces un desarrollo de derarse de la Bahía de Aca- explotación, que dio margen pulco, pues alfi se encontra- a que audaces contratistas ba anclado, un buque car- portugueses, se valieran de gado de fabulosas riquezas, los bucanes Chinos para obque no lograron abordarlo, tener las presas codiciadas por la defensa vigorosa de los que recibió el Gobernador de acapulqueños. Los piratas Angola Rodrigo Cotinho, y así ante su fracaso se reembar- fue como se raptaron a la caron en sus naves y se hicie- princesa Mirra, en una tarde ron a la mar, encontrando en que ella paseaba por la Ciusu travesía, a un buque chino, dad amurallada de Delhi. El al cual enfilaron sus proas Bachiller de Castillo Graxeda, paro abordarlo, siendo el pri- hablando del cautiverio de mero Sir Towhley, que encon- esta Princesa, en su compentró a la bella Princesa del Gran dio que publicó en 1692, dice: ============1155 Con título de comerciantes llegaron unos piratas a la patria de Mirra, que acechado por haber algunas presas de esclavos, logrando estos su intento, por que a los primeros encuentros dieron con Mirra que sana a la playa del mar, o ya buscando la soledad en un pierto o lugar que se llama Cochín. El rapto de ella fue en Oelhi, no en Conchinchin, por la narración que hizo y que fue transcrita en los términos siguientes: "Mirra Pagris, cuando cautivaron para mi, y hicieron efclava, muchas anfias, muchos trabajos tolo fabe el Divina Mageftad, lo que yo paffe; pero en llegando a Cochín, otro puerto ya muy lejos de mi tierra; Grandis perfona es, efta niña.■ Subrepticiamente los piratas portugueses se la llevaron para Conchinchin, con otros esclavos que hicieron en esa memorable correría. Listos con su carga, llevaron las anclas de su navío que los condujo a Manila, y am Mirra fue vendida para el Virrey de Nueva España, Don Diego Carrillo Mendoza y Pimentel, Marquéz de Gelves, notable por sus intemperancias, que provocaron gran escándalo en la capital de la Nueva España. �1 ~orma Siglo XXI do de su cuadrillo mediante un rápido zapateado, el bailar hacia los dos frentes obedece Oto. de Tete/a de Ocampo a la omnipresencia de Dios. En el son del •Amarradito• se aviva el zapateado y el repiqueLa danza es de principios de teo de la castañuela, que rela época de la Colonia, la in- En Zapotitlán de Méndez por presenta para unos el corafluencia de los negros llega- ejemplo, el 8 de septiembre se zón de la serpiente y para dos de Africa a la costa orien- realiza la fiesta patronal en otros el crótalo de la vtbora de tal suministró tema para la honor de la Virgen de la cascabel. El son del írapiche· danza de los negritos. Cuenta Natividad, desde un día antes, es uno de los principales, cierta leyenda que un grupo la víspera, la cuadrilla de la porque es en el que los indígede negros africanos llegaron danza de los negritos se nas manifiestan la importana tierras totonacas en calidad prepara para iniciar su fiesta, cia que para ellos tiene el trade esclavos a servir a una de la misma manera que lo piche, que es un molino de plantación de caña, propie- hacen las otras danzas del caña que consto de dos grandad de un encomendado pueblo (Toreadores, Moros y des ruedas de piedra que al español, alfi fue mordido por Españoles, Tejoneros, Quetzagirar machucan y extraen de una serpiente, uno de los les); antes han ensayado dula caña su jugo que después esclavos más fuertes, el hijo rante dos o tres meses diariaserá procesado hasta obtener mayor de una familia cuya mente, después de su duro de él lo panela o piloncillo; el madre vivía en el grupo; ésta jornal en el campo, para estor girar de las ruedas del molino junto con sus otros hijos reali- listos este día. Los negritos saes imitado en todos los mozaron toda una ceremonia de len de la casa de su caporal vimientos de este son, este magia y ritos propios de su entre estallidos de cohetes y procedimiento fue por siglos lejana tierra para ahuyentar y lo música de un vioITn y una una de las labores que daban neutralizar el mal de la ser- guitarra, con el "Son de caal indígena una fuente de piente. Los indígenas totona- mino" o "Paso de Camino" trabajo y sustento; el progrecas observaron dichos ritos y avanzan por las calles de su so trajo el azúcar que ha su aguda inteligencia y gran pueblo hasta llegar al atrio de desplazado a la panela, pero poder de imitación aunado a la iglesia; una vez am entran ellos dejaron plasmado este su espíritu místico hicieron de al templo a ofrecer su danzo rasgo económico y social de ese ritual una de las más a su Patrona, con el son de la vida de sus comunidades. bellas manifestaciones artísti- "Ofrecimiento" o "Reverencias, comenzando por el altar ma- En otro son que le llaman el cas de la región. yór, para continuar con los la- de la "Víbora· la cuadrilla terales, en cada uno de ellos acosa al reptil y trata de matarlo para ahuyentar el Esta danza forma parte muy es bailado este son; otra vez mal que aqueja al caporal; importante de las fiestas en el Atrio ejecutan el resto de después de tantos rituales el indígenas de muchos pue- la danza. En otro de los caporal sana y es bailado el blos de la sierra norte de sones, el del doble zapateado, son de lo ·Alegño". Estamos los negritos cambian el sentínuestro estado. DANZA DE NEGRITOS DE ZAPOT1TLAN DE MENDEZ Paro los grupos indígenas una fiesta religiosa es un importante acontecimiento social y una interrupción en la rutina de su vida. = = = = = = = = = t i 5611========= 1(ejorma Sigfo XXI mencionando algunos de los cuarenta sones que aún conservo la cuadrillo, las personas de más edad en el pueblo recuerdan que antaño se bailaban más de sesenta sones que se han ido perdiendo con el tiempo; la totalidad de los sones se ejecuta entre dos o tres días, según lo permita el clima de la región, siempre al final de cada día regresan a la casa del caporal con el "Son de Camino" con el cual han de volver a partir rumbo al atrio, cuentan también las gentes más grandes del pueblo que antes todos los negritos se ataviaban con máscaras talladas en madera y pintadas de negro, con vivos de colores y bigotes dorados, costumbre que también se ha perdido con el tiempo aunque en otras comunidades los tres danzantes de adelante portan sus máscaras. nedas (antes medallas), éstos van colocados sobre su calzón o pantalón de manta. negro lleva sus pantalones adornados con medallas o monedas, mientras que el traje para la de coyote negro, lleva flores bordadas en el pantalón. Durante la danza de los negritos los danzantes dicen una relación (Plegaria) que tiene el significado de un conjunto mágico. Invocan a Moña, San Francisco y otros En la sierra recorren dos tipos Santos a fin de obtener sus . de danza de negritos, la de bendiciones para otro año. ·Macehual Negro·, esto es, la de los negros indígenas y la VESTUARIO. danza de ·coyote Negro" o mestizo negro (Coyote es el Los negritos usan pantalones término empleado para mes- negros abiertos a los lodos tizo); el traje para macehual adornados con galón y mo- =========;;;;;;;11 Usan camisa de cuello redondo en color claro y sobre ella los danzantes portan pañoletas o mantos de color diferente cada uno, con flores bordadas en hilo, llevan un vistoso sombrero negro con la parte delantera del ala vuelta hacia arriba y flecos negros colgados al borde de la misma; el sombrero está adornado con flores de papel o tela y listones de colores, garzotas, cuentas de papelillo y un pequeño espejo al centro por delante (algunas cuadrillas usan tres espejos para el caporal). En la mano de los danzantes llevan castañuela (derecha) y atados a lo muñeca de la misma pañuelos o mascadas, la castañuela es sonada durante toda la danza y la otra mano va colocada a un costado sobre la cintura, calzan botín negro y en ocasiones zapatos comunes. El caporal complementa su atuendo con una cuarta que cuelga de su mano derecha. 57 l 1 = = = = = = = = = = �q(__eforma.SigfoXXI =============== 1 Alonso de León, Precursor de la Ciencia (jeográfica en el Noreste de México Por: HédorJaime Trevíño Vil/arrea/ INTRODUCCIÓN /3onocer las crónicas que nos legaron Alonso de León, Juan Bautista Chapa y el General Fernando Sánchez de Zamora es imprescindible y suma-mente importante para todas aquellas personas que se dediquen a indagar el pasado de la Región Noreste de la República Mexicana, pues la recopilación hecha de estas crónicas es ·una de las joyas de la historiografía de Nuevo León, Sin duda alguna, esta crónica escrita en el siglo XVII; es documento de inapreciable valor poro el conocimiento de la colonización del antiguo Nuevo Reyno de León y que contiene información magnífica· 11• de extenderse por este medio tendrá de la historio regional, geográfico en busca de los tan será deficiente, pues son la preciados recursos naturales base sólido donde descanso para establecer un pobla- la historiografía nuevoleoneso miento y con la ilusión de posterior. enriquecerse o tal vez buscar los medios de subsistencia En este modesto trabajo nos Las noticias, sucesos y des- que les permitieran vivir más proponernos analizar el elecripción de iugares que en desahogadamente. mento geográfico en la magellas se hacen nos dan la canífico crónica reoUzodo por el bal comprensión de las visici- Toda personas que se de- Capitán Alonso de León, defudes y esfuerzos de los colo- dique al estudio de la Historia jando posteriormente y corno nizadores del Nuevo Reyno de Regional necesitará como . continuación la realizada por León y su lucha constante herramientas indispensables Juan Bautista Chapa y la Relacontra los elementos, casi las crónicas antes citados; si ción que hoce el Gral. Femansiempre adversos, en su afán carece de ellas la visión que do Sánchez de Zamora sobre =========:::::::ti 58 I=========== •==== el descubrimiento del Río miento, Poblacl6ny PadffcaBlanco, que revisten también dón de este Nuevo Reyno de una gran importancia. León; Temperamento y caradad de la Tierra. Para cualPara la elaboración del tema quier persona que posea los se utilizó el libro de Historia de más elementales conociNuevo León: con noticias so- míentos de geografia enconbre Coahuila, Tamaulipas, trará que el Cap. de León se Texas y Nuevo México, escrita refiere a la Geografia Física al en el siglo XVIII por el Cap. tratar acerca del temperaAlonso de León, Juan Bautista mento y calidad de la tierra, Chopo y el Gral. Fernando lo mismo posa cuando nos Sánchez de Zamora. Estudio habla de descubrimiento y preliminar y notas de Israel población, inmediatamente Cavozos Garza. Biblioteca de comprendemos que se trata Nuevo León No. 1 Centro de de hechos que estudia la Estudios Humanísticos de la Geografía Humana, además, Universidad de Nuevo León y ya dentro del texto de su Gobierno del Estado de Nuevo narración encontramos refeLeón. Primera edición, julio de rencias a la Geografía Mate1961. mática, aunque muy escasas y a lo Biogeografia con mayor No se pretende agotar el amplitud. tema; el conocimiento geográfico aparece continuamen- Estas cuatro ramas: Geografia te en la crónica y además, en Física, Geografía Humano, la actualidad se ha extendido Geografía Matemática y Biotanto el vasto campo geo- geografia son las que conjungráfico, que serían necesarias tan el amplio horizonte de la nuevas lecturas y medita- Geografia General. Cada una ciones pues la trascendencia de ellas se subdivide en otras de la obra así lo amerita. partes todavía más especializadas y que es imposible LA GEOGRAFÍA EN LA abarcarlas todas en este CRÓNICA estudio, teniendo como excuDE ALONSO DE LEÓN sa también que el primer croEn la crónica del Capitán Alon- nista no hace referencia tácita so de León el elemento geo- ni expresa de algunas de gráfico aparece de inmedia- ellas. to, con sólo leer el título nos damos cuenta de ello: Rela- Dentro de la Geografía Mateción y Discursos del Descubri- mática se encuentro la Geo- 59 'l{ejorma. Sigfo XXI grafía Astronómica y la Geocartografía. Con respecto a la primero se encuentra sólo una referencia, al obtener el cronista la conclusión de la aventura de Cabeza de Vaca y sus tres compañeros "que quedaron de la jornada de Pánfilo Narváez, en La Florida, atravesaron la tierra que hay de ella a la Mar del Sur", más adelante donde menciona "Y parece, por buena regla de cosmografía, de donde salieron para llegar a la parte donde llegaron, era forzoso pasasen por muy cerca de donde es hoy lo Villa de Cerralvo; por la parte del Norte". Lo cual nos muestra que el autor de la primera crónica manejaba elementos de Cosmografia, tal vez aprendidos en su época de estudiante. Es en este aspecto más rica en elementos de geografía astronómica el relato de Juan Bautista Chapa que veremos después; sólo es de lamentarse que no añadieran a sus notas algún plano o itinerario, por lo que no se toca nada de gecartografia, aunque hay que hacer la aclaración que los relatos son de una objetividad a toda prueba, que no se hace indispensable la cartografia, debiendo tomar en cuenta también las pocas posibilidades de desarrollo de mapas y planos, pues es sólo hasta la �!l{ejorma Sigfo XXI =======• actualidad que con el uso de las técnicas de Fotointerpretación y Fotogrametría, basadas en las fotografias aéreas se podrá saber realmente·el contorno de nuestro país. DESCUBRIMIENTOS HIDROLÓGICOS La Hidrografia es la porte de la Geogrofio Físico que estudia las aguas de los mares, ríos, lagos, etc., su distribución en la superficie terrestre y su influencia. Es en el aspecto hidrográfico donde el Cap. de León nos presento algunas de las más bellas descripciones, como aquella cuando narra el descubrimiento de las Salinas de Son Lorenzo: "Un indio llamado Martinillo de nación cataora que había andado toda aquella tierra comunicado con los indios que están pasando el río; que en aquello parte conserva el nombre de San Juan, me dijo delante de todos compañeros: Señor si hallamos las salinas, volveremos por aquellos bosques que acullá parecen, yverás un ojito de agua pequeño; quesiempre está lleno y no corre, ni crece, ni mengua ni se le halla fondo·. Descripción que pone en labios del indio Martinillo, pero estamos seguros que pertenece al cronista, yo que termina am la narración y que fue elaborada con algu- nos datos que le proporciona mas, debiendo recordar que aquél. "Los ríos son claros; el · fue incansable viajero, ya en agua buena, sin color, sabor pacificación, colonización y ni olor, como dicen los filósofos otros menesteres y él lo aifrma que ha de ser. Corren siempre al hacer sus comentarios: por piedras con rápido curso; "Según lo que yo tengo anson de mucha frescura; po- dado" y lo que no ha conocido blados de arboledas, sabinos, pregunta, indaga y asevera sauces, álamos y otros mu- en la crónica "según algunos, chos géneros; excepto los dos corre...", "aunque de persoque llaman Pesquería Grande nas fidedignas he sabido y Chica, que es agua salobre pasa por Topia". y carecen de todo lo que arriba está dicho. De los demás OBSERVACIÓN DEL CUMA todos en general son abundantes de pescado roba lo, En lo relativo a Climatología es bagre, mojarras, truchas, be- bastante explícito: "Tiene sugos y otros no tales. Críanse invierno y verano, y esos con muchos papagayos y buenos. tanto extremo, que el uno es Hay muchos ciénegas muy demasiado de frío, yel otro en útiles y ojos de agua; y es es- extremo caliente. Hiela por pecial el que sale de la ciudad noviembre, bien; febrero y de Monterrey, de quien tomó marzo, mejor. Nievo por dinombre los ojos de Santa ciembre y enero, a veces tanLucía; tan abundante y rico, to, que quedan un día entero que en otra porte adquiriera los campos colgados de los nombre de caudaloso río. Está árboles; y en las sierras duro por sus ojos derramando ton- por más de dos meses, en alta abundancia de lágrimas gunas partes, lo fuerza de las (que a ser gente más codicio- aguas. Y cuando los ríos creso la que habita aquella ciu- cen es por septiembre, y prosidod y tienen en propiedad guen las lluvias menudas lo tierras en sus riberas y ace- más del invierno. Los caniculaquías, que los antiguos abrie- res son calidísimos, y en ellos, ron y ya están ciegas, quizá de pocos años llueve. Los aires llorar tanto descuido), basta- más ordinarios que corren son ron a ablandar ellos duras dos: en el invierno, norte muy peñas". En esta cita se noto frío; de marzo a octubre, sur y claramente lo capacidad de corre desde medio día hasta observación y análisis de don la madrugada. Está este reino Alonso, que sólo se adquiere debajo del Trópico de Cáncer; teniendo las vivencias mis- de manera que parte de él = = ~ = = = = = = t i 60 l b = = = = = = = = = 1 ============== !l(ejorma.SigfoXXI cae debajo de la tórrida zona Y parte fuera de ella". Faltan palabras para poder calificar esta magnífica referencia acerca del clima de Nuevo Reyno de León, donde puntualiza en algunos de sus elementas constitutivos y en otros factores que modifican dicho clima. agrada a la vista. No se otraviesa si no es por las bocas que hace algún río y eso con mucho trabajo", alude al valle donde está situada la Ciudad Metropolitana de Nuestra Señora de Monterrey y a las escabrocidades de la Sierra Madre Oriental. REGIONES GEOGRÁFICAS ... ·. ~ ...-:::e:._.-~:·~i-f':2 La Geomorfología trata de las formas del relieve y es una de las partes de la Geografía que ha tenido un gran auge octualmente y no podía faltar en la obra de Alonso de León: "Es tierra descubierta al norte y oriente. Corre una sierra en ella, casi de norte a sur; tan áspera, alta y doblada, que ---~ ,_,..,.~ - ~ Lo que llama la atención es lo división en regiones naturales que hace Alonso de León, del territorio de Nuevo Reyno ya que aparte de observación y discernimiento se necesitan conocimientos geográficos firmes y por lo que vamos a ver enseguida don Alonso los poseía y podemos afirmar que es el pionero en este tipo de estudios regionales muy en boga en la actualidad: "Podemos, según lo que yo tengo andando, repartir la tierra en tres regiones. La primera, la Sierra, que es para dar grocias a Dios por su hermosura y forma, sus h~ldos están secas· no tiene boca chica o grande por donde no salga un río o arroyo. La segunda parte es la vertiente al norte, como ocho o diez leguas; es fértil, abundante en pastos; muchas aguas que la riegan; algunas ciénegas; tierra escombrada, llana y de provecho, con algunos montes espesos. Corre la tercera, y en ésta, como ya los muchos ños de la segunda se han juntado, hay pocas aguas y, por consiguiente, ríos muy caudalosos y distantes. Cortos pastos; tierra salitrosa, de grandísimos y espesos arcabuzales que la hacen inhabitable; y más con la vecindad de tanta gente bárbara, beben aguas llovedizas y encharcadas". Paisajes geográficos conocidos actualmente como: Sierra Madre Oriental, Llanos Esteparios del Noreste y el Altiplano; el segundo llamado anteriormente Plano Inclinado del Golfo. Si comparamos la relación hecha por Alonso de León con la que han hecho a últimas fechas personas que se dedican a la ciencia geográfica, encontramos que estos últimos no sólo concuerdan con aquél sino que les ha servido de base, lo que fundamenta aún más nuestra posición, al decir que el Capitón Alonso de León es el PIONERO de los estudios regionales. I La Geomorfología se encuentra también en otra parte del relato del cronista: "Es una sierra alta y ós~ra y no se puede subir o lo cumbre; es la del Potrero·, continúa renglones adelante "Se desgajó de lo alto de la tierra una gran peña, que desencajada de su centro con el sol, naturalmen- ==========11611==I============ �1 !l{ejorma Sigfo XXI las, ganado mayor, cabrío en te, y carcomido del pie con los abundancia, ovejas que calaguas que en descanso de culo en 300,000 agostando tontos años como ha Dios lo crió allí, han caído; movido Geobotánico y Zoogeografia enel Reyno. quizá de algún viento, con ·el son los partes integrantes de mucho peso y poca consis- la Biogeografia y tratan res- Dentro de lo Geografía Humatencia cayó. Ycomo de tan alto pectivamente de la distribu- no encontramos la de Los Movenía, dando saltos y porrazos ción de plantas y animales en dos de Vida, y la Geografía de en otros de su calidad se lo superficie terrestre. Don la Población (diferente en sus partía; cuyos pedazos, con los Alonso hoce uno extensa lista objetivos a la Demografiot; de su encuentro caían·. En lo de plantos y animales del estos asuntos ya han sido anterior cita podemos encon- Reyno entre las que se cuen- trotados por otros personas trar procesos geomorfológi- tan; ébanos, brasil, guayacán, con anterioridad, acerco del cos como intemperismo, me- encinos laureles, ruibarbo, como vivían los naturales del teorización y disolución. Vea- cocolmecate, yerba tembla- Reyno así como sus colonizamos que son cada uno de dora, yerba de añil, nopales, dores, por lo cual no insisttrediversas plantas medicinales. mos en el tema. ellos. ·Es tierra fértil, de muchos pastos y casi siempre verdes·, El paisaje agrario es trotado lntemperismo:- Conjunto de también semillas y diversos precisamente por lo Geograprocesos mecánicos, quími- géneros de árboles frutales, fía Agrario, acerco de esto nos cos y biológicos a que están melones, sandías. Menciona dice el Cap. de León: ·No sujetas las rocas, y que oca- "Tres géneros de frutas lleva cultivan ni siembran la tierra·, sionan su desintegración y este reino, como las puede refiriéndose claro está a los haber en España: higos, me- aborígenes, mientras que los descomposición. lones y sandías·; además nos españoles practican lo ogridice que supo que en Salinos cu lturo con los métodos y Meteorización.- Descomposi- se dieron buenos uvas que herramientas utilizados en su ción o desintegración de los hacían ventaja o los de Castt- país de origen. rocas en su lugar (in situ), llo, ·de los silvestres están toDonde si hay más amplitud es ocasionada por la acción de dos los ríos llenos. Muchos nogales, morales y zarzamora·. en lo Geografía Comercial, agentes meteorológicos. .pero estableciendo una difeYen lo que respecta o los ani- rencia: Las formas como se Disoludón.-Acdón y efecto de males, aparte de los que ya usaba el comercio en la sociedisolver de la materia caliza, se han mencionado, cuando dad precolombina del Nuevo lo que en climas semiáridos, se trotó lo hidrogrofia, hay Reyno de León era muy simda lugar o que en los guijarros ciervos, berrendos, conejos, ple , pues su estadio o grado de civilización, no les permitía calcáreos se formen facetas liebres, gallinas monteses, en lo coro expuesto, que jabalíes, armadillos, tejones, tener excedentes, ya que no practicaban la agricultura, vifrecuentemente está corcomi- gatos pintados y entre el vían de la caza, pesca y recodoméstico hay yeguas y muda.121 GEOBOTÁNICA Y ZOOGEOGRAFÍA = = = = = = = = = t [ 62 ======== 1=1 •==== lección de raíces y frutos silvestres, o sea vivían dentro de lo formación económico social denominada Comunidad Primitiva, por lo que el comercio era casi nulo. "En cualquier género de mitote es costumbre tener cogido mucho peyote, y si en su comarca no lo hay, lo envían a buscar octualmente o por vía de mercancías, con cueros o flechas que es su moneda·. En conclusión lo que practicaban como incipiente comercio es el cambio de un producto por otro: Trueque. lAMINERÍA En cambio para los españoles la actividad económica preferida era la minería, el descubrimiento de ellas causaba rápidamente un movimiento migratorio de población hada el lugar donde se encontraban metales, causando una verdadera conmoción, pero muchas de las veces seguida de un desencanto al comprobar que los metales encontrados no eran de buena ley. La actividad minero fue la causa principal del establecimiento de asentamientos humanos y así lo asienta el cronista: ·negué a la ciénega donde hoy está la villa de Cerralvo; halló en la sierra de Son Gregorio metales que le movieron o poblar allí una ciudad intitula- do Ciudad de León· lo anterior hoce referencia a Don Luis de Carvajal y de la Cueva y continúo: "cercano o unos cerros, de donde le habían traído metales de buen parecer, asentó el real y fundó la villa del Almadén", haciendo enseguida lo relación del medio geográfico en donde se encuentro situada la hoy población de Monclovo, Cooh: "estaban gustosos en la tterra; de buen temple, con muchos cerros minerales, pocas vetas formados, caro de bostimentos; de bajos montes, mola de cultivar por ser tierra salitrosa; muy seca y de poca modero para edificios; muy fértil de pastos, pocos aguajes y malos; hasta llegar al río de los Nadadores, que está a seis leguas de allí·. En el capítulo quinto del discurso segundo, titulado "De las Minas de este Reyno y su calidad· nos dice que hay muchísimos minerales de plata, plomo y cobre, habiendo abundancia de plomo y "que pudiera del solo sustentarse todo el mundo, a no haberlo en otra parte" y proporciona los nombres de varios cerros donde se obtienen los metales mencionados: San Gregorio, Real de las Salinas, Las Mitras, Camahán, de lo Parro, de la Caldera, de la Plato, etc. = = = = = = = = d i 63 !Rgjorma Sigfo XXI Hubo algunas otras actividades económicas que procttcaron los colonizadores como el comercio, la agricultura, el pastoreo trashumante (aunque eran mínimas los ganancias que reportaban, porque la trasquila se hacía en el lugar de origen de los ganados), fabricación de piloncillos, tejidos, etc. Por lo que respecta a la Geografía Urbana, lo único que podríamos agregar es lo que refiere el primer cronista: "La mayor congregación, que se llama ranchería, que hacen, suele hallarse de quince chozas a modo de campanas. Esas las forman en hileras o en media luna, fortaleciendo las puntas con otras dos chozas". "Era tanto el descuido en que se vivía antiguamente en este Reyno, que ni había casa con cimiento, ni dejaban de fabricar cerca del agua", referencia que nos ilustra acerca de la construcción de las viviendas de los españoles yque lo relata el cronista o consecuencia de los inundaciones que padeció la ciudad de 1936. RELIGIÓN Y POÚTICA En lo concerniente a la Geo.grafía Cultural, (lo referente a la distribución geográfica de ======:====== 1=I �1 !l{e:jorma S igfo XXI las culturas, lenguas y religión) podemos entresacar de la magnífica crónica que nos ocupa lo siguiente: "Aquí es sólo donde no se halla ese, ni verdadero ni confuso, conocimiento de Dios. Aquí solo es donde el barbarismo se ha recopilado", conceptos más claros no podemos encontrar con respecto a la religión y por si fuera poco continúa: "ciegos y confusos; cual están estos indios de este reino; tan olvidados de aquello que huela a religión, que no se diferencían más que en ta forma, de los brutos animales". Mientras que las lenguas de los indígenas eran diferentes y muy abundantes. aquel que menos cabezas tiene así como la monarquía" y continúa "de ninguno de estos tres gobiernos gozan estos habitadores de este Nuevo Reyno; pues por experiencia se conoce viven la vida bestial, sin política; teniendo el gobierno cuarto que pone D. Fernando Pizarra, llamado anarquía". Aquí al hablar de la estructura política administrativa de los naturales del Nuevo Reyno de León, el cronista manifiesta que viven sin gobierno, no hacen política y a la vez que él expone su opinión acerca de la forma de gobierno más conveniente, influenciado notablemente por las ideas de la época. Para dar mayor énfasis a sus aseveraciones, posteriormente nos dice: "esta gente, no merece nombre de república, sino de confusión; viviendo cada uno a la ley de su antojo y gusto". Para terminar trataremos algo de Geografia Política: "De esta justicia que es fuente de todas virtudes nace el gobierno de tas repúblicas; el cual es en tres maneras: monarquía, aristocracia y democracia'' y , nos hace la explicación de cada uno de ellos concluyen- Pero no tan sólo critica la do: "De estos tres, es el mejor, estructura político administra- tiva de los indígenas, si es que puede decirse que poseen alguna sino también endereza sus cñticas hacia las "lacras de la administración pública·, la "incuria oficial", en suma contra el burocratismo que entorpece las funciones administrativas del gobierno del Nuevo Reyno de León. Con las ideas antes expuestas damos por terminado este trabajo, que aün puede ser aumentado en cantidad como en calidad, pues como ya se manifestó en la introducción, quedan algunos aspectos pendientes y se necesita analizar todavía más detenidamente la crónica y seguir hurgando en pos del conocimiento geográfico. Como conclusión general podemos obtener la siguiente: El Capitán Alonso de León es inalSCUflblemente el precursor de la Historia Regional, pero también es indudable su mérito como el precursor de lo Ciencia Geográfico en el Noreste del País. NOTAS 01 Contratapa de la obro utilizada. 121 Soto Moro, Consuelo. Vocabulario GeomOrfológic:o. lnstiMo de Geografía. UNAM. Primera Edición. México. 1965. 131 Referente al Libro del Cap. Alonso de León ============11641I========== 1 ===;:P::==l==:========= !l(ejormaSigfoXX.1 antas de Uso Medicinal de la Familia Solanaceae: Farn1acognosia e Histoquímica Por: J. Ruíz~,Steel~ R.M. Qonzález Qarcía/ }.R. Femández JOtl~ e ,,, ··r, ,,, e• Russ1ta1 '-lonza,ez A. Treviño Vi/lela/ R.K, Maiti* Resumen !'ftravés de entrevistas y v1s1tas al herbario de la Facultad de Oencias Biológicas de la U.A.N.l. se seleccionaron plantas de ta familia Solanaceae para hacer un estudio completo de ellas el cual comprende: su descripción botánica, farmacognosia e histoquímica, así como su uso medicinal en el tratamiento de . algunas enfermedades tales como: Ulci!ra, asma: anemia, diarreas, reumas, inflamaciones y para caimar todo tipo de dolores. Introducción Desde que el hombre hizo acto de presencia en la tierra ha dependido de las plantas para obtener de ellas; alimento, coso y vestido, conociendo poco a poco el uso que se le podía dar a las plantas, de esta manera supo que podía aliviar sus dolores y curar las distintas enfermedades que se le presentaban. En la actualidad, el uso de las plan!as en la medicina tradicional, se ha visto reemplazado en buena porte por los avances de la medicina moderna, sin embargo íos plantas se siguen utilizando como una alternativa inmediata en comunidades marginadas y aún en las grandes ciudades. Se hace uso constante de las plantas medicinales ya sea por efecto del período de crisis y el encarecimiento de la medicina alópata o bien por estar plenamente comprobado su efecto medicinal. La vegetación de la República Mexicana es muy rica y diversificada contando con una gran cantidad de familias de importancia económica y de aplicación medicinal, destacando entre ellas la familia SGlanaceae que incluye un gran número de especies que se desarrollan en regiones tropicales y templados. Estas plantas son herbáceas o arbus- tivas de hojas abundantes y muchas de ellas contienen alcaloides. Metodología Inicialmente se procedió a consultar literatura referente al tema: tesis, revistas científicas, etc., posteriormente se visitó el herbario de la Facultad de Ciencias Biológicas de la Universidad Autónoma de Nuevo León para elaborar una lista de las especies de Solanaceas reportadas para el estado de Nuevo León, con aplicación medicinal. Luego se realizaron entrevistas en mercados con personas de experiencia en el manejo y venta de plantos medicinales, después se aplicaron encuestas con alumnos de preparatoria que los contestaron con ayuda de sus padres y abuelos. Finalmente se procedió a elaborar una selección de las plantas Solanaceas más usadas con fines medicinales. *Subdirección de Postgrado, Facultad de Ciencias Biológicas A.P. F16 C ..P. 66450 San Nicolás de los Garza, N.L. =======~165 ======== t=I �1 1(ejorma Sigfo XX1 Sobre cada una de las especies seleccionadas se realizó una descripción botánica detallada de sus principales estructuras, se llevaron a cabo estudios de farmacognosia mediante las técnicas de Treose y Evons 0984). Por último se realizaron pruebas histoquímicas mediante las técnicas de Gayen y Datta 0983) y Curtís 0986). Las pruebas llevadas a cabo fueron para detectar: proteínas, almidones, taninos, alcaloides, suberina, grasas y celulosa. se localizaron proteínas, taninos, alcaloides y subeUsos: La hoja, la raíz y la rina en el mesófilo esponjosemilla, se usan como aluci- so. Se observó celulosa en lo nógeno IDíaz, 19n). Las flo- cutícula. res se utillzan localmente Fam. SolaraCKeae contra hemorroides y como cicatrizante de úlceras Vv\en- N.C. Datura stramonium L N.V. "Tolooche•, dieta y Del Amo. 1981). de ancho reniformes. "Trompefl11a•, •Higuera Loca• Composición Químico: Contiene algunos alcaloides Descripción Botánica: como la atropina, hiosciamina y hioscina !Blanco et al Hierba anual de 1.5 m. de altura, poco pubescente; 1980). hojas ovadas de 7-20 cm. de Farmocognosia: Las largo con lóbulos irregulares células epidérmicas del lado acutados, flores erectas; Como uno aportación de abaxial, son ligeramente corola blan<.a o violeto; irregulares: estomas aniso- cápsulas erectos ovoides de los personas firmantes de cíticos: tricornes multicelula- 5-6 cm. de longitud, muy eseste arñculo, se elaboraron res uniseriodos de 2-5 célu- pinosos, dehiscente en cuamicrodosis de algunas de las, encorvados, la célula tro valvas. estos especies poro luego basal más ancha comparaprobar. su efectividad sobre da con las demás, la célula Usos: Las hojas son utililas enfermedades para las apical de forma aguda, dis- zo das como antiinflamoque fueron indicadas. tribuidos en toda el área fo- torio en granos, hemorroiliar, encontrándose en ma- des, heridas, neuralgia y Fam. Solanaceae yor proporción que los trico- reumatismo; las flores vía N.C. Datura inoxia MDI mas glandulares. oral, se usan contra el asma , N.V•.J'Tolooche•, y las semillas como narcó• ·chamico• Los tricomas glandulares tico. Descripción Botánica: están formados por un pediComposición Quíinica: Planta anual, densamente celo y cabtza unicelular; se ramificada de l metro de observan drusas agrupadas Las substancias activas son: alto o más, hojas ovaladas en forma de "U" en cada ictiosdanina, atropina, escode 25 cm. de largo, asimé- área foliar; cristales prismá- polamina y otros alcaloides tricas en la base, acutodos ticos dispersos en lo lámina accesorios. Lo hiosciamina es el alcaloide principal en en el ápice, caliz de 8-12 cm. dela hoja. la época de floración y desde largo, con 5 denticiones, Histoquímica: Se en- pués de ella. la parte basal persistente en eJ fruto, corola blanca funeli- contró cierta cantidad de Farmacognosía: Las forme de 12-15 cm. de largo proteínas, alcaloides y en células epidérmicas de la con el limbo extendido; se- menor cantidad taninos en milla café claro de 5-6 mm. el mesófilo en empalizada;. hoja del lado abaxial son ===========11 661l========== 11 !l(ejorma S igfo XXI irregulares, los estomas son anisocíticos, tricomas multicelulares y glandulares; cristales drusos y algunos prismáticos. En un corte transversal se observa una -cutícu la adaxial delgada, las células epidérmicas adaxiales tienen formo ovoide· en el parénquima en empaliza da hay dos capas de células semicompactas. Hlstoquímlca: Tanto en el mesófilo en empalizada como en el esponjoso se encontraron: proteínas, taninos, alcaloides y almidón. En la cutícula se observó la presencia de celulosa y suberina. Fam. Solanaceae N.C. Ucopersicum esculentum Mil N.V. "Tomate• Descripdón Botánica: Planta con hojas pequeñas poco acuminadas, flores en forma agrupada, fruto globular, rojo o amarillo con pocas células. Usos: Las hojas se utilizan contra la anemia, escrufulosis y como estimulante, localmente se usan en pústulas e inflamaciones del tórax. El jugo del fruto favorece las funciones de hígado. También se aplica en quemaduras. Composición Química: alternas y pecioladas en forEn los tallos, hojas y frutos existe solanina, en los tomates verdes hay gran cantidad de este alcaloide y en los maduros desaparece por completo. Las especies de Licopersicum contienen glucoalcaloides. Farmacognosla: Las células de la epidermis de la hoja del lado adaxial son de forma muy irregular, los estomas son anomocíticos tricemos multicelulares y glandulares, los cristales se agrupan en forma de arena. En el corte transversal se observa una cutícula adaxial delgada, las células epidérmicas adaxiales son ovoides; en el parenquima en empalizada hay una sola capa de células. I ma ovalado y oblonga de 418 cm. de largo; flores dispuestas en panícula terminal; fruto en cápsula ovada del cm. de largo. Usos:La planta entera se utiliza en inhalaciones contra el asma y descongestionante de las vías respiratorias, tiene uso: antiabortivo, antiparasitaria y antiespasmódica. Las hojas se aplican con aceite en forma de cataplasmas para calmar el dolor de cabeza. Composición Química: Contiene un alcaloide llamado anabaseina, también contiene nicotina que se acumula en los renuevos del vegetal. Farmacognosla: Las Hisfoquímlca: Se detec- células epidérmicas de la hoja son de forma poliédrica; estomas anisocíticos: cristales agrupados en forma de arena. En un corte transversal se observa una cutícula adaxial gruesa, las células epidérmicas adaxiaFam. Solanaceae les son ovoides; el parénN.C. N"teotiana glauca quima en empalizada disGrah. puesto en forma adaxial y N.V. •Giganton•, abaxial, en una sola capa de "Tobaqumo• células siendo las adaxiales más largas que los abaDescripción Botánica: xiales. Planta arbustiva o árbol pequeño, con tallos simples Hístoquímica: La prede hasta 4 m. de alto, hojas sencia de proteínas y tani- ta la presencia de: proteínas, taninos, alcaloides y almidón en mayor cantidad en el mesófilo esponjoso que en el de empalizada. �1 !l{ejorma Sigfo XXI nos es detectada por igual en el mesófilo en empalizada como en el esponjoso. Los alcaloides se presentan en mayor cantidad en el mesófilo en empalizada. la cutícula es rico en celulosa y suberina. pa; las células de la epidermis abaxial con las células ovoides más pequeñas que las células de lo epidermis adaxial. Hlsfoquímka: Lo presencia de proteínas y taninos es semejante en el mesofilo esponjoso y en el de Fam. Solanaceae empalizada. Los alcaloides N.C Physalls viscosa se presentan mayormente N. V. "Tomah1lo • en el esponjoso. En la cutíDescripción Botánica: culo se presentan celulosa y Planta erecto, cubierto de suberina pero no en formo pelos estrellados o dentrí- abundante. ticos de diferentes tamaños Fam. Solanaceae y densidad; hojas ovaladas N.C. Solandra nfflda o reniformes, dentadas o Swartz enteras, corola de color N.V. •copa de Oro•, amarillo. •Bolsa de Judas• Usos: La infusión del Descrlpdó11 Botánica: follaje se emplea contra Es un arbusto leñoso, trepoafecciones gástricos. dor de 4-7 m. de altura o Composición Química. más; hojas anchas, elípticas y bruscamente acuminodas No existe reporte. en ambas extremino-dos, Farmacognosla: Las lisas y brillantes de 7-18 cm. células epidermicos de lo de largo, provistas de largo hoja del lado aboxiol son de pecíolo; flores amarillos de forma irregular; estomas 16-18 cm. de largo por 20 anisocíticos; tricornes multi- cm. de ancho. celulares ramificados y glanUsos: La hoja y la raíz se dulares; cristales drusas, cristales en forma de arena. emplean como ontitusígeno En el corte transversal se y antidisenterico (Díaz, 19771. observa una cutícula adaxial Composición Quíinlca: delgada, los células epidérNo existe reporte. micas odoxiales de forma rectangular, las células del Farmacognosla: Las parénquima en empalizada dispuestos en uno sola ca- células epidérmicas del lodo 1 68 1 abaxial son ligeramente irregulares; los estomas son anisocíticos y anomocíticos, predominando los segundos; no presenta tricornes; tiene abundantes cristales tipo drusos, distribuidos uniformemente. En un corte transversal se observo uno cutícula adaxial gruesa, las células de lo epidermis adaxial son de formo ovoide; el parénquima de empalizada tiene 3-4 copas de células. Hlstoquíinlco:" Se presentan proteínas y taninos en mayor cantidad en el mesófilo de empalizada que en el esponjoso. No hay presencia de alcaloides.. La cutícula con suberina y grosos en buena cantidad (como coso único). Fam. Solanaceae N.C. Solanum eleagnifolium Cav. N.V. "TrompDlo•, •suena Mu}er" Descripción Botánica: Planta herbácea, perenne, densamente cubierta por una delgada capa de pubescencia estrellada; color grisaceo-plafeado; tallos, nervaduras de las hojas y cáliz provistos de espinas delgadas y rígidos de color café amarillento; fruto globoso de color amarillo, café y muy brillante. 1 !l{ejorma Sigfo XXI Usos: Las hojas en coc- ción, se usan durante 9 mañanas, se recomienda para el tratamiento de úlceras (Estrada, 1984). Composición Química: En hojas y frutos se almqcena solanina, alcaloide tóxico (Villarreal, 1983). Descripción Botánica: Arbusto o árbol pequeño de hasta 3 m. de altura muy tomentoso con pelos estrellados; hojas con pecíolos de 4 cm. de largo; flores en cimas; corola blanca, ovario lanoso; fruto globoso y de color amarillo. Usos: Las hojas se apliFarmacognosla: Las células epidérmicas del lodo abaxial son de forma irregular; estomas anomocíticos; tricornes estrellados unidos en su base, distribuidos uniformemente; tricomas glandulares con pedicelo unicelular y la cabezo pluricelular. Se observa una cutículo adaxial delgada; las células de lo epidermis odaxiol son de formo rectongular el parenquima de empalizada es una sola copo de células compactas. Hlstoquímka: Se encontró una buena cantidad de proteínas, alcaloides y en una menor cantidad taninos en el mesófilo de empalizada. También se encontraron proteínas, taninos, alcaloides y suberina en el mesófilo esponjoso, así como celuloso en lo cutícula. Fam. Solanaceae N.C. Solanum erionthum D. Don. 11 N.V. Salvadora", "Malavar" con calientes en la frente para calmar el dolor de cabeza y en cataplasmas contra úlceras (Martínez, 1969), las hojas se utilizan localmente como antitumorol y astringente (Díaz 19n). También se usan en infusión contra granos y enfermedades de lo piel (Del Amo, 1979). des; parénquima de empa!izada de 2-3 capas de células compactas; la epidermis abaxial con células ovoides. Hisloquíinka: Se observó buena cantidad de proteína en el mesófilo de empalizado así como en el esponjoso. Alcaloides y taninos en mayor cantidad en el de empalizada, también se encontró suberina en lo epidérmis y celulosa en la cutícula. Fam. Solanaceae N.C. Solanum nigrescens Mart&Gal N. V. •Hierba Mom~ "Tromplllo Negro• Composiáón Química: Descripción Botánica: Contiene un esteroalcaloide Planta herbácea de hoja como principal principio simple, alterno, verde, ovoactivo (Lozoyo, l.X. 19761. da lanceolada, ligeramente pubescente, ápice agudo, Farmacognosla: Las base cuneada, peciolado; células epidérmicos del lado inflorescencia en cimas aboxial son de formo irregu- laterales, flores bisexuales, lar; los estomas de tipo cáliz lobulado al igual que la onomocítico; tricornes estre- corola que es de color blanllodos, distribuidos uniforme- co, los estambres forman un mente; tricornes glandulares cono; ovario supero, estigcon el pedicelo bicelulor y la mo capitado; el fruto es una cabeza multicelular, obser- baya negra con muchas vóndose lo mayoría sobre semillas. las nervaduras; cristales en forma de drusas y cristales Usos: La hoja se usa en forma de arena. Se obser- localmente como anti-inflava una cutícula adaxial del- matorio, contra la infección goda; epidermis adaxial de garganta, granos, absceconstituída de células ovoi- sos, resfriado y erisipela. En . 69 �1 !l(ejorma S igío XXI forma oral se usa contra el derrame de bilis, en fornentos cuando existen llagas y lavados vaginales cuando ta matriz esta inflamado (Del Amo, 1979). Tallo y hojas en infusión se usa como sedante, antiepiléptico, antineurálgico, analgésico y para el temblor de Parkinson (González, S.L. 1979). También se usa la P.,lantd macerada en vinagre para bañar a los niños cuando se presenta urticaria (Linares et al 1988). Composición Química: Contiene un alcaloide tóxico, llamado solanina, esto varío con el estadio de crecimien. to, las más olorosas y almizcladas son las más venenosas. En algunas la cantidod de alcaloides en el fruto y en los hojas es tan pequeña que pueden ser consumidas en cantidades considerables, sin ninguna consecuencia grave (Blanco et ol 1981). Farmacognosla: Las células epidérmicas del lado aboxiol son de forma irregular; estomas anomocíticos; tricornes multicelulares uniseriados, curvos distribuidos en hoja y nervaduras; tricomas glandulares, pedicelo unicelular y cabeza multicelular; cristales en forma de drusas. La cuficula adaxiol delgada, las células epidér- micas adoxiales ovoides y de diferentes tamaños; parénquima en empalizada con una sola capa de células semicompactas; empidérmis abaxial con células ovoides. Hlstoquímlca: Se en- Farmacognosla: Las células epidermicos de lado aboxiol son de forma irregular: los estomas son de tipo anisocítico; tricomas estrellodos, distribuidos uniformemente; los tricomos glandulares con pedicelo y cabeza multicelular; cristales tipo drusos, dispersos en la lámina y cristales agrupados en forma de arena. cuentran proteínas y taninos en cierta cantidad no muy abundante en el mesófilo de empalizada yesponjoso, así Hlsfoquímlca: Contiene como la presencio de almidón en ambos mesófilos en· cierta cantidad de proteínas y taninos tanto en el mesófilo pequeñas cantidades. de empalizada como el esponjoso. Alcaloides y alFam. Solanaceae N.C. Solanum rostratum midón en mayor cantidad en el esponjoso que·en el de Dun. empalizada. La cutícula preN.v. ·Mala Muier" senta suberina y celulosa. Descripción Bolánica: PlanResuHados y Discusión ta erecta, anual, ramificada, cubierta con pubescenLos resultados proporcia estrellada, tallo con espinos subuladas amarillas; cionan una descripción bocorola amarilla, pentagonal tónica general de las 10 especies en estudio, usos ligeramente zigomórfica. medicinales y composición Usos:La infusión de toda química en base a: la literala planta se toma para la tura existente, observación tosferina; la flor en infusión. microscópica, técnicas de por vía oral es antitusígeno histoquímica y elaboración (Martínez, 4-934) citado por de microdosis. Por medio de (González, S.L.1979). La parte estas investigaciones hemos aérea de la planta en coc- visto que las especies de la ción y administrada en ba- familia Solanoceae presenños, sirve como antirreumá- tan variantes en su morfología, tipos de tricomas, cristatico (Estrado, 19841. les y estomas. También difieComposición Química: ren en el contenido de; proContiene solanina (Villarreal, teínas, taninos y alcaloides, substancias que determi1983). 70 1 non el principio activo que dicinales de la familia Solatiene un uso medicinal para naceae son usadas tradicionalmente para curar enfercada especie. medades comunes tales como: úlcera, asma, aneEl uso medicinal de los plan- mio, reumas, diarreas, inflatas se puede hacer en distin- mociones en general y cotas formas como por ejem- mo analgésicos para calmar plo: en aplicación directa por cualquier tipo de dolor. maceración de las hojas en Las microdosis se prepainfusión: tomada o aplicada en cataplasmas y por medio raron con cierta cantidad en de microdosis. Las partes de gramos de: hojas, flores o la planta que se utilizan son: raíz, etc., según sea el caso, hojas, flores, raíz, semilla, ta- colocándolas en un frasco llo y corteza. Las plantas me- obscuro al cual se le agregó 'l(ejorma S igío XXI alcohol etílico potable y agua, se dejó reposar por 30 días, agitándolo 2 veces por semana. Luego al administrar la microdosis según la enfermedad a tratar se usan un número determinado de gotas en solución hidro-alcohólico se aplican 2 ó 3 gotas sobre la lengua cada 3 ó 4 horas durante cierto tiempo, al cabo de unos días o una semana se pueden ver los resultados positivos de la microdosis. Condusiones En base a los resultados concluimos que las especies estudiadas, tienen una amplio distribución y frecuentemente se les localiza como maleza orvense y ruderal, considerándolas como un recurso medicinal al alcance de la comunidad. mica, se detectó la presencia de substancias químicos. taninos,en las hojas comprobándose que la familia Solanaceae es rica en: proteínas, alcaloides y otros compuestos, variando las cantidades contenidos de ellos en las distintas especíes, estas conclusiones A través de la histoquí- pueden servir para relacio- 71 narlos con su valor medicinal. El uso de las microdosis es una opción medicinal económica y bastante efectiva en el tratamiento de distintas enfermedades. En base a la investigación que se realizó, concluimos que las especies de la familia Solanaceae tienen un alto valor medicinal. �!l{e:jorma S igfo XXI Bibliografía •==== 'l(e:jorma S igío XXI La Capa de Ozono Blanco, M.E. y COL. -------. dio Comparativo del Sistemas TradicioManual de plantas Tejido Epidérmico de la nales del Municipio de tóxicas del estado de Hoja de 56 Especies Dr. Mora, Guanajuato. Chihuahua. Primera. de la Familia Labiatae. Tesis Profesional. Es-· Edición. Centro Librero Pub. Biol. F.C.B. U.A.cuela Nacional de EsLa Prensa, S.A. de C.V. N.L. México. tudios Profesionales Curtís, P.J. 1986. Microtecnia IZTACALA. U.N.A.M. Vegetal. Primera Trase, E.G. y Evans, C.W. pp. 29-74. Edición. Editorial Trillas, González, F.M.M.1979. Plan1987. Tratado de FarS.A. de C.V. México, macognosia. Doceatas Medicinales y su D.F. va Edición. Nueva EdiUso Empírico en los Del Amo, R.S. 1979. Plantas torial Interamericano, Municipios de Mina y Medicinales del EstaS.A. de C.V. 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Estu- Importancia y consecuencias de su deterioro Por: Héctor <:;onzález Faz La molécula de ozono está formada por la unión de tres átomos de oxígeno (O3), a diferencia de la molécula de oxígeno, la cual está formada por la unión de dos átomos 10/ El ozono se encuentra en la estratósfera, la cual está situada de 32 a 50 Km. de la superficie terrestre. El ozono se produce al actuar la radiación ultravioleta sobre el oxígeno molecular (302 + radiación UV + 34.2 KCal 203 KCal = 1,000 calorías). La reacción es endotérmica en el sentido de la acción del oxígeno con la radiación ultravtoleta (UV) para dar ozono; en sentid~ contrario, el ozono se descompone lentamente, dando oxígeno molecular 102) y desprendiendo calor y así la reacción tiende hacia un equilibrio. Si la concentración del ozono disminuye de manera drástica, se rompe el equilibrio y la radiación UV posa sin ser absorbida o filtrada, llegando con más intensidad a la superficie terrestre. La concentración del año, la altitud y los sistemas climáticos. La radiación ultravioleta (UV) fiene una longitud de onda cercana al color azul, pero no es visible para el humano. Los agentes químicos que destruyen el ozono son los óxidos del nitrógeno y los compuestos que tienen el nombre comercial de Freón ldidoro diflúor metano, Ol2C). Las fuentes principales productoras de óxidos del nitrógeno se consideran que son los motores de combustión interna, el ciclo Otto de gasolina de cuatro tiempos y el ciclo Diesel. En el ciclo Otto se desarrollan presiones y temperaturas altas, pero en el ciclo Diesel se tienen presiones y temperaturas todavía más altas. También podemos incluir los motores a reacción de los aviones. El pentóxido de nitrógeno no reacciona con el ozono por tener máxima saturación y capacidad nula de combinación. Con el uso de combustibles fósiles, como el carbón de hulla que se necesita en algunos procesos, se despiden a la atmósfera grandes cantidades de óxidos de nitrógeno que se elevan a las capas superiores de la atmósfera; estas emisiones salen de las altas chimeneas con el fin de no contaminar la ciudad en donde se hallan. Algunos de los compuestos que se encuentran en la hulla son la Anilina, el Pirrol yel Amoníaco. Una parte de los óxidos del nitrógeno reacciona con el agua de la atmósfera en su camino a la estratósfera y el resto sigue su camino hacia la Los óxidos que más frecuen- región más alta. El arrastre de temente se pueden formar los gases contaminantes se son: debe a la acción de los vientos El óxido nítrico (N20il, alisios, que los arrojan hacia El trióxido de nitrógeno (N20 3), los polos (infJuencia de los El peróxido de nitrógeno sistemas climáticos). IN20 4 ), El pentóxido de nitrógeno Las posibles reacciones que IN20/ se pueden dar entre los óxi- �!l{e:jorma. S igfo XXI =======• dos óxidos del nitrógeno y el ozono son: a) Una molécula de peróxido de nitrógeno (N20 4) reacciona . con una molécula de ozono (O3) y se transforma en pentóxldo de nitrógeno y una molécula de oxígeno (N2O4 +O3 ➔ 2N2Os-+02). !l{e:jorma Sigfo XXI Así, hemos visto que la acción de los óxidos de nitrógeno y el freón son los causantes de la eliminación de la copa del ozono de la estratósfero. Debido a esta acción, se han formado dos agujeros en la capa de ozono que existe en la estratósfera. El primer agujero en la capa de ozono apareció en el polo sur, con una área aproximada de cuatro millones de metros cuadrados. En los últimos años se ha detectado otro en el polo norte. alta intensidad causa cáncer en la piel del humano; en bajas dosis es benéfica porque transforma el tocoferol en vitamina D. Es muy probable que también perjudique la vida de los animales y los vegetales, produciéndoles efectos adversos. EI ozono se produce en las descargas eléctricas debidas a las tempestades, pero es de muy bajas concentraciones; donde se producen cantidades apreciables en los motores de combustión interna. El La radiación ultravioleta de ozono en la superficie terrestre b) Dos moléculas de trióxido de nitrógeno reaccionan con dos moléculas de ozono y se transforman en dos moléculas de pentóxido de nitrógeno más una molécula de oxígeno (2N203 + 203 ➔ 2N20 5 + 0 2). c) Dos moléculas de óxido nítrico reaccionan con dos moléculas de ozono y se transforman en dos moléculas de pentóxido de nitrógeno Las posibles reacciones que tetrafluoruro de carbono, una se pueden dar entre el freón y molécula de anhídrido doroso (2N20 2+ 203 ➔ 2N20 5 ). y dos moléculas de bióxido de el ozono son: carbono (2Cl/2C + 30 3 ➔ Al analizar las reacciones, se a) Dos moléculas de freón 2CIO + F4C + Cl2O3 + 2CO/ observa que no son revers- reaccionan con una molécula ibles. Como se dio, el otro de ozono y se transforman en compuesto que destruye al dos moléculas de anhídrido Otro de los factores que ozono es el freón (dicloro hipocloroso, una molécula de afectan la concentración del diflúor metano, Cl/2C). Este tetrafluoruro de carbono yuna ozono es la latitud, pues la producto químico se incor- molécula de monóxido de intensidad de la radiación sólo pora a la atmósfera, al esca- carbono (2C'l2C + 0 3 ➔ CIO está en función de la inclinación con que indice y ésta par cuando se llenan las + F4C +CO). cambia precisamente con la unidades de los aparatos del aire acondicionado, de los b) Dos moléculas de freón latitud; además, las estaciofrigoñficos para cuartos fríos, reaccionan con tres moléculas nes del año influyen también sprays y en la fabricación del de ozono y se transforman en o causa de que hoy un camhule espuma y de disolventes dos moléculas de anhídrido bio de la distancia de la tierra hipodoroso, una molécula de al sol. industriales. 74 ======== 1==1 es muy tóxico, pues irrita los ojos y las vías respiratorias. Es necesario que se impulse la investigación para el desarrollo de materiales adecuados que actúen en la no for-mación de óxidos de nitrógeno (uso adecuado de catalizadores para este fin). Asimismo, es urgente que los . organismos mundiales del control ambiental exijan una legislación más estricta, ya que el ritmo de la contaminación va en aumento, en perjuicio de la humanidad, de los animales y las plantas. �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 1996 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 3 Número Número de la revista 8 Mes de publicación Mes cuando se publicó Octubre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión y Cultura, 1996, Año 3, No 8, Octubre Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/10/1996 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016450 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Capa de ozono Emilio Durkheim Inflación Plantas medicinales Puebla de Zaragoza Teotihuacán https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21153/Reforma_Siglo_XXI_1996_Ano_3_No_7_Mayo.pdf 06a4f4145b82e71053b297638f5a38e7 PDF Text Text UNIVERSIDAD AUTONOMADE NUEVO LEON w & ..,, Wffi::':'í �~ w 11111D UIIIVWITAilC UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Rector REYES TAMEZ GUERRA Secretario General MIGUEL GARCÍA CANTÚ Secretario Académico RAMÓN GUAJARDO QlTTROGA ~ PREPARATORIA TRES Directora MARTHA E. ARIZPE TIJERINA �ÍNDICE w~icoLOOÍAv.SAtw . . -:- VENTAJAS ·DF.p,IJ&©-l >E MICR-OOOSJS .DJ:; PLANTAS MEDICJNALES .._.... R ~uív~lZamo~;<Ít:M. González <meíaJ .Rú~ Steele, J. R, Femández Sofis, R K. Maiti ...... . ...... . . ; :· '. .. . PLAN'TÁS-·MIID1C1NAJ;,ES DE LA FAMII1A COMPoSITAE, FARMACOONOSIA E HISTOQUÍMICA . J. R femánd.ez Sqlia;1/ lluíz S.teele, R. M..González García, C. Russildi Goll7.áJez, Ma. del C. Olivares L., JL K..~ ·•· ::·.:--:-·· _.;, -:- ·.· . . . 77 79 �CA CONSEJO EDITORIAL PREPARATORIA TRES Directora MARTHA E. ARIZPE TIJERINA Subdirector Académico CLEMENTE A. PÉREZ REYES Subdirector Administrativo SALVADOR GONZÁLEZ NÚÑEZ Secretario Académico LUIS R. CANTÚ CAÑAMAR Secretario Administrativo REYES CABALLERO GUILLÉN Secretario Escolar ROGELIO O. VILLARREAL FLORES Coordinación Académica SEA LUIS GAMA MANTECÓN JUANA ESTHER SUÁREZ CANTÚ Coordinación Escolar SEA JOAQUÍN R. FERNÁNDEZ SOLÍS MARINA ARRIAGA PÉREZ Coordinación de Módulos Externos ROGELIO LLANES AGUILAR HOMERO DE LA GARZA Coordinación Editorial HERMILO CISNEROS ESTRADA Reforma Siglo XXI, Organo de Difusión y Cultura. Publicación trimestral de la Preparatoria Tres de la U.A.N.L. Los Artículos firmados no reflejan la opinión de la institución. son responsabilidad exclusiva del autor. Tipogr'!fia y Diseño Deparla111e11/o de Sislemas l'onada 1/ERA!ILO C!S.\'Hl?OS 1:·s1R.-JD.-I �PRESENTE Y FUTURO DE LA TECNOLOGÍA EDUCATIVA <Etfitoria[ Jaume Serramona l. López La comuniáaá escofar áe [a <Preparatoria :Jvo. 3, se si.ente profunáamL"nte compfacúfa por fa aparición áe( J{o. 7 áe fa revista 'fR.!forma, Sigfo XXI': corresponáiente a mayo áe 1996, e invita a sus ama6fes [ectores a penetrar en e[ microcosmos áe sus páginas, meáiante un recorriáo por sus cuatro secciones ya traáiciona[es:P,áucación y Socieáaá, Literatura, Costum6res y <fraáiciones y P,cofogía y Safud. P,n fa primera sección se ana[iza e(pape[que actuafmente juega fa <fecnoÚJ¡¡ía P,áucativa y su prospectiva en fas tareas eáucativas áe[futuro. P,sto en e[ artúuÚJ 'íPresente y futuro áe Ca tecnoCogía eáucativa'~ en e[ artúufo "Capita[ismo y {J(J!vo{ución Ináustria[': se áemuestra, con una muy áocumentaáa investigación, e[ proceso que siguió [a acumufación ori¡.Jinaria áe[ capita( en fos países europeos. P,n contraste, en [a cofa6oración áenominaáa "Cu[tura áe [a <Po6reza': se po(emiza en tomo a fas fonnas, áenotacwnes y connotaciones que e( paupenismo fía teniáo a fo fargo áe fa liistoria, y ponienáo punto fina( a esta sección se refCexjona en fa importancia áe fa creativiáaá en tomo a fas tareas eáucativas y proáuctivas en e[ artúu[o ''La Creativiáaá [(ega a [a <Preparatoria :No. 3 ' . P,n fa sección Literatura, áos mujeres escti6en a propósito áe fa o6ra áe áos mujeres: se trata áe Cos ensayos 'P,mma qoáoy: tu pafa6ra nos acompaña" y ''La Señora 1<9áríguez y otros munáos''. <Y en e[ ám6i.to áe fa ''poesis'; es áecir áe fa creación Eiteraria, se pu6fica e[ refato '©rama en e[ áesierto ': Cos 'Poemas 3 y 4 "y '9rlisiva a Ca liumanúíaá''. Vn repaso a (os instrumentos musicafes y a fa pecuEiariáaá en fa ejecución áe fa (J)anza áe Cos :MatCac/i.ines en e[ estaáo áe Zacatecas, a6oráa fa fia6itua( cofa6oración fija áenominaáa :Mé.xj,co: costum6res y traáiciones. Comp(ementa Ca sección "Los apuros áe un arcliivista'; te~o áe investigación fiistórica 6ien áocumentaáo y con amena y á¡Ji[ e:(J]osición. fF,n fa úftima sección, ''Ecofogía J Safuá'; con fos artúufos 'o/entaja áe[ uso áe microáosis áe pfantas meáicina[es" y 'P[antas meáicina[es áe Ca familia compositae: 'Farmacognosia e 1fistoquímica': se cierra e[ cido so6re [a investigación acerca áe [a meáicina lier6oCaria, iniciaáo en e( número anterior. J19raáezco a nuestro <í?gctor, (f)r. ~yes S. <famez <;¡uerra, e[ apoyo trascenáenta{ 6rináaáo a esta escue[a preparatoria, e( cua[ nos pennite seguir cump[ienáo con ca(iáaá (as funciones susta,tti'vas universitarias, entre e[Cas (a áe (a áifusión áe fa cu[tura, áe [o cua( [a revista '~fonna, Sigfo XXI': ofrece un pa[pa6(e testimonio. :M.artlia 'E. Jf.rizpe Tijerina Ponencia presentada en el Instituto Latinoamericano de la Comunicación Educativa. Seminario Internacional Tecnologla Educativa en el C<Jntexto Latinoamericano en la Ciudad de México, del 14 al 18 de marzo de 1994. La Técnica como realidad Social La técnica es una realidad incue~onable, no sólo en nuestros días sino que aparece vinculada a los mismos orígenes de la civilización, entendiendo por tal la superación de la mera dependencia de la naturalez.a por parte del género humano. La técnica es, por tanto, un producto humano surgido para facilitar la vida humana, desencadenador del progreso que supone no estar totalmente a merced de los condicionamientos de la naturalez.a. Actualmente no encontraríamos ningún ámbito de actualización humana donde no esté presente la técnica. Pero, ¿qué se entiende por técnica?. Por técnica se entiende aquel conjunto de acciones coordinadas que se encaminan a la resolución de problemas. Estos problemas, como ya se ha indicado, pueden ser de naturaleza muy diversa, problemas :fisicos, biológicos, sociales. La técnica pertenece al "segundo mundo" de Popper, en tanto supone una sistematización lógica, unos esquemas mentales, aunque lo esencial sea la actuación para resolver el problema en cuestión. Si por una parte supone la superación del curso normal de la naturaleza, por otra parte también conlleva la superación del actuar humano improvisado, por ensayo y error. De acuerdo con esta perspectiva, cuando la técnica ha actuado sobre la natu- 7 raleza fisico natural (incluida la humana, para superar sus limitaciones en aras de los valores de la civilización!, no ha sido merecedora del calificativo de "deshumanizadora" o "antihumana", que muchas veces se le ha otorgado, puesto que es obra del hombre en beneficio del hombre. Ahora bien, cuando se ha aplicado y se aplica para dominar o destruir a los demás seres humanos, o para destruir indiscriminadamente la naturalez.a de nuestro entorno, entonces sí cobra pleno sentido el calificativo de "deshumanizadora" o "antihumana". Porque en este segundo caso, la técnica se vuelve contra el hombre en general, aunque pueda beneficiar a un grupo de ellos. Por consiguiente, la crítica que puede hacerse a la técnica deberá concretar a qué tipo de aplicaciones se refiere, si no quiere ser indiscriminada y simplista. Siguiendo con las características, la técnica es comunicable por naturalez.a, para así formar parte del patrimonio cultural colectivo; en caso contrario desaparecería con el sujeto que la ejecuta2• Evidentemente, siempre ha habido, hay y habrá técnicas exclusivamente personales, que sólo son conocidas y aplicadas por un sujeto, pero sobre ellas poco podemos reflexionar en tanto no sean compartidas. Para ser comunicable una técnica ha de tener una estructura, un diseño que permita el "traz.ado previo del objeto" (García Carrasco, 1993: 128). Tal diseño indicará la �Nos elevamos asi al tercer mundo popperiano, al reflexionar sobre la natll!aleu y posibilidades de la técnica, y entranios-·en la Tecnología: la racionaliz.ación de la técnica (Colom, 1986). secuencia de acción para resolver el problema. Cuando nos referimos a la técnica de manera reflexiva, analizamos su naturaleza, justificación, consecuencias, etc., ya estamos haciendo tecnología En el lenguaje común suelen confundirse ambos términos, pero para los efectos que ahora nos preocupan convendrá mantenerlos diferenciados, en tanto nos centraremos en la aplicación de la técnica al campo educativo, para lo cual haremos reflexión tecnológica, esto es, Tecnología educativa4 o, lo que es lo mismo, racionaliuremos la acción técnica. Racionalidad de la Técnica, La Profesionalización Pedagógica Vistos los principios anteriores, la primera reflexión que se nos plantea es la derivada dejustificar el tipo de esquema con el que se diseña la acción educativa tecnificada. La concepción tecnológica clásica dirá que una actuación es de cariz técnico cuando se fundamenta en conocimientos científicos. Tratándose del ámbito educativo, la tecnología educativa buscó la fundamentación científica de la técnica didáctica en la teoría conductista, corriente psicológica preponderante en los años cincuenta y sesenta en el mundo anglosajón y su área de influencia, en especial en Latinoamérica. Pero hoy nadie defiende ya esta vinculación exclusiva, aunque algunos planteamientos conductistas sigan vigentes. Ahora bien, las acciones técnicas se acomodan a la naturaleza de los problemas, como garantía misma de la eficacia que pretenden. Así, ante problemas mecánicos, ante situaciones de carácter simple, la actuación técnica puede tomar la forma de esquema mecanicista, de tipo algorítmico, en tanto se domina plenamente el contexto del problema y se puede universalizar el esquema de actuación. Ante problemas de cariz complejo y de naturaleza dinámica, en cambio, el esquema de actuación no podrá adoptar una forma cerrada, mecanicista.3 El análisis del problema, la valoración del tipo de esquema aplicativo que le corresponde, la creación de estructuras para la comunicabilidad de la técnica forma parte de lo que se considera su racionalización. Hace ya bastantes años que Kaufman ( 1978) relató de manera breve la evolución 8 sufrida por la tecnología de la educación. Inicialmente existía una preocupación básica por el cómo, por los medios bajo el amparo del principio maclhuganiano de que "el medio es el mensaje". Luego se pasó a la preocupación por el qué, los objetivos, movimiento que tuvo en Mager a su representante más significativo para formular los requisitos de redacción de objetivos conductuales válidos. Ambos elementos, medios y objetivos, quedaron posteriormente integrados en la planificación curricular (Gagné), donde se seleccionan los medios en función de los objetivos. Pero inevitablemente debería surgir la reflexión acerca del por qué y del para qué, esto es, el preguntarse sobre el sentido de los objetivos en cuestión y el modelo de sociedad que propugnan. Paralelamente, se interpreta el aprendizaje desde paradigmas cognitivos (Bruner, Ausubel) y psicoevolutivos (Piaget), que superan los esquemas mecanicistas de la "caja negra" conductista. A este esquema de evolución de Kaufman aún cabría añadir la preocupación sobre quién recibe la acción y en qué contexto se aplica, lo cual ha permitido acuñar el concepto de "tecnología apropiada". También se puede considerar que la racionalidad científica es una racionalidad de carácter social, en tanto se nutre del conocimiento compartido, mientras que la racionalidad práctica es de tipo subjetivo, fiuto de la reflexión sobre la acción, que una vez formalizada, comunicada y aceptada, pasará a integrarse en el patrimonio colectivo. ¿Son compatibles ambas racionalidades, como algunos autores proponen? ¿Puede existir una sola de estas racionalidades en el actuar profesional? El esquema de vinculación de los saberes profesionales que propone Malglaive (fig. 1) es una buena forma de mostrar la mutua relación entre los saberes teóricos y los saberes prácticos, cuyo nexo de unión se lleva a cabo mediante la aplicación por un lado y la formalización por otro. Hago referencia expresa a la profesionalidad en estos planteamientos porque es desde ella que algunos autores han querido oponer la racionalidad práctica como alternativa a la racionalidad teórico-científica (Carr/Kemmis, 1988: 52ss.). El problema que plantea la admisión de tal pretendida oposición es doble: por una parte la justificación social del actuar profesional y, por otra, la necesidad de conformar un cuerpo de conocimientos definitorios de la profesión en cuestión; de todos modos, ambos aspectos son las dos caras de un mismo tema. La racionalidad de la técnica tiene una primera justificación eri la ciencia vigente en cada momento histórico. No se puede hacer técnica al margen del conocimiento científico preponderante. Pero existe otro tipo de racionalidad, la derivada de la práctica reflexiva ejercida por los profesionales. Si la primera racionalidad orienta la práctica según principios de carácter teórico (formalización simbólica) y normas de carácter técnico (actuación procedimental), la segunda procede de manera inversa: se llega a la formalización y normativa a partir de la propia acción práctica. Porque sólo si existe un cuerpo elaborado de conocimientos y técnicas (saberes teóricos y procedimentales) se puede acudir a razones extrasubjetivas para justificar el actuar profesional; en caso contrario había que admitir- que el solo juicio personal es suficiente para justificar la actuación profesional, y el destinatario de la misma care- 9 �SABERES PROCEDIMENTALES SABERES FORMALIZACIÓN TF.áoca; 1 APLICACIÓN __2___SABER Fig. 1 SABERES PRÁCTICOS - - - . . . - - - - HACER cería de parámetros de valoración; sobre el tema volveremos más adelante. Evidentemente, el demandado cuerpo de saberes profesionales se construye y reconstruye gracias a la constatación de la aplicabilidad de los conocimientos teóricos y a la fonnali.zación de los saberes que surgen de la actuación práctica, pero el punto clave sigue residiendo en la citada formalización. Es gracias a la formalización que los saberes se estructuran, toman coherencia lógica, y, por tanto, resultan comunicables. Gracias a esta comunicación o publicidad pueden ser analizados, valorados y compartidos por el colectivo correspondiente. las actuaciones pasadas y cada nueva intervención debe regirse por el pirncipio del ensayo y error. En cambio, si la variabilidad es limitada, se podrán buscar principios generales y técnicas procedimentales que puedan proponerse a los profesionales, al tiempo que el saber experiencia! resulta útil para acciones futuras. Sin patrimonio profesional común no tiene sentido plantearse siquiera una formación profesional inicial, puesto que nada hay para transmitir como propio de tal profesión. Y esta afirmación no invalida la necesidad de hacer tal formación inicial de manera reflexiva, como propone Sebón ( 1987), en tanto la reflexión práctica se hace siempre desde un marco teórico previo; en caso contrario no se diferenciaría la reflexión que puede realizar un profesional de la propia de un neófito en ese mismo ámbito.5 Al aplicar estos priflcipios generales al profesional de la educación podríamos preguntarnos si efectivamente los problemas educativos son susceptibles de ser atendidos mediante formalizaciones. Dicho de otro modo, si permiten algún nivel de generalización que justifique la existencia de un cuerpo científico y procedimental compartido por los profesionales de la acción educativa. Admitir que los seres humanos somos distintos unos de otros no requiere más prueba que el sentido común. Otro tanto hay que decir respecto a los fenómenos sociales en general. Pero dentro de la diversidad se dan pautas comunes que nos justifica pertenecer al mismo género humano, así como proponer principios generales derechos individuales y colectivos para regir la vida colectiva. ¿Será la educación el único campo de actuación humana donde no tendrá cabida la técnica?; ¿acaso no sabemos Caso de dar respuesta negativa al anterior interrogante resultará que no sólo se hace imposible la racionalidad teórica, sino también la práctica. Porque si el grado de variabilidad de los fenómenos educativos es absoluto no es posible aprender nunca de 10 nada de cómo los sujetos aprenden, de cómo se socializan, de cómo se comprometen?; ¿toda la actuación educativa realizada hasta hoy se ha efectuado mediante improvisación o como exclusivo fruto de la reflexión subjetiva?; ¿nada cabe entresacar como principios generales, aunque excluyan la generaliución absoluta? .. . Si se anali.za a fondo la actuación en el campo educativo no resulta muy distinta de la vigente en el campo de la sanidad o de la organi.zación social, por ejemplo, donde $iendo conscientes de las limitaciones de sus saberes no renuncian a aplicarlos en la solución de sus problemas específicos. reflexión que realice el profesional deba terminar aquí aunque a mi entender debe incluir siempre el apartado medi~smetas, sino que puede y debe abarcar el resto de ámbitos del proceso educativo, en la permanente búsqueda de la racionalidad de las acciones y del compromiso personal que éstas comportan6 • En este sentido es que podemos afirmar que la tecnología no está al margen de la ética. Etica y Tecnología La vinculación entre la ética y el actuar tecnológico constituye otro punto clave de las críticas que últimamente se han vertido sobre la tecnología educativa. Se ha opuesto el actuar tecnológico al actuar moral de la "reflexión crítica", como si de manera inapelable quien conoce y domina técnicas pedagógicas estuviera impedido de preocuparse de las restantes dimensiones del proceso educativo. Nada impide, antes al contrario, que la preocupación se proyecte en las siguientes dimensiones: O Sobre los fines, en tanto es preciso va- lorar el modelo de hombre y de sociedad que se pretende lograr. Un profesional de la educación (como el de rualquier otro ámbito) se ha de plantear qué metas persigue para así vincular su actividad laboral a un proyecto personal y colectivo de progreso y mejora. Entre la norma de carácter general y la aplicación concreta se sitúa la necesaria reflexión de los profesionales de la educación. En primer ténnino esa reflexión que se ha calificado simplemente de "técnica", cuando la preocupación es la exclusiva búsqueda de los medios adecuados para lograr una meta. Pero nada justifica que la 11 O Sobre las consecuencias de la acción pedagógica desplega~ en tanto hay que valorar a quién beneficia directa e indirectamente la resolución de los problemas pedagógicos que persigue, no sea que las metas últimas parezcan loables pero los efectos inmediatos favorezcan intereses inconfesables. �experiencia acumulada como base. Sólo cuando los resultados demuestren quénma_ práctica personal es mejor que las propuestas por la técnica al uso racionalidad práctica estará moralmente justificado su empleo. Pero aún así habrá que acabar buscando razones "técnicocientificas" para explicarla a la comunidad profesional y a los destinatarios directos e indirectos. O Sobre el proceso mismo de la actuación pedagógica, en tanto exige reflexión, planificación, rigor, controi etc. El actuar tecnológico comporta hábitos personales tales que para algún autor merecen la consideración de intrínsecamente morales (Medina, 1987). O Sobre el costo, dado que la tecnología no sólo se preocupa de la eficacia o resolución de los problemas plant,eados sino que también busca la eficiencia u optimización de los recursos disponibles. El tema del costo, expresado en unidades monetarias, materiales o de tiempo no suele ser nunca contemplado en propuestas alternativas a la técnica, como si no tuviera ninguna importancia cuando y a qué precio se logran las metas educativas. Retomando lo dicho sobre la imposibilidad de normas algorítmicas en la actuación educativa, la moralidad del profesional demandará una reflexión sobre cada caso y contexto para decidir qué alternativa técnica puede ser válida, así como la necesidad de establecer modificaciones. Una gran mayoría de las criticas que se han hecho a las actuaciones técnicas han tenido como defecto fundamental esta falta de reflexión previa, aunque aparece siempre presente en los esquemas básicos del actuar tecnificado (fig. 2). O Finalmente, sobre la naturaleza misma de la acción~ dado que la actuación educativa se efectúa sobre seres humanos y se ha de caracterizar siempre por el respeto y la garantía de seriedad. Siguiendo en la línea de-la deontología profesional del educador, una perspectiva que en modo alguno se puede soslayar es la lectura social que tienen sus actuaciones y argumentaciones por cuanto se trata de una profesión de naturaleza intrínsecamente social. Dicho de otro modo: las razones que · resulten admisibles en el gremio profesional han de tener una dimensión susceptible de ser compartida, lo cual nos remite invariablemente a los conocimientos científicos y técnicos vigentes. Si la moral tiene una perspectiva social, aquí encuentra el punto de unión entre el individuo y la colectividad. La deontología de cualquier profesión no se fundamenta en el actuar regido sólo por razones subjetivas, aunque éstas tengan la 12 Otro elemento que puede evitar la simplicidad en la aplicación de la técnica es la perspectiva que nos proporciona la tecnología, entendida como "reflexión sobre la técnica". Aunque semánticamente el término no suele tener buena connotación, quien actúa como verdadero tecnólogo (nada que ver con un tecnócrata), tiene en la reflexión práctica la razón de sus decisiones, conjuntamente con la razón técnica que le proporcionan sus conocimientos técnicocientificos. La síntesis de ambas dimensiones ya fue comentada en la figura 1. Valoración actual de los Principios Básicos de la Tecnología La tecnología en general y la tecnología educativa en particular puede ser delimitada O Sobre el proceso mismo de la actuación pedagógica, en tanto exige reflexión, planificación, rigor, controi etc. El actuar tecnológico comporta hábitos personales tales que para algún autor merecen la consideración de intrínsecamente morales (Medina, 1987). O· Sobre el costo, dado que la tecnología no sólo se preocupa de la eficacia o resolución de los problemas planteádos sino que también busca la eficiencia u optimización de los recursos disponibles. El tema del costo, expresado en unidades monetarias, materiales o de tiempo no suele ser nunca contemplado en propuestas alternativas a la técnica, como si no tuviera ninguna importancia cuando y a qué precio se logran las metas educativas. O Finalmente, sobre la naturaleza misma de la acción; dado que la actuación educativa se efectúa sobre seres humanos y se ha de caracterizar siempre por el respeto y la garantía de seriedad. Siguie_ndo en la linea de ia deontología profes10nal del educador, una perspectiva que en modo alguno se puede soslayar es la lectura social que tienen sus actuaciones y argumentaciones por cuanto se trata de una profesión de naturaleza intrínsecamente social. Dicho de otro modo: las razones que resulten admisibles en el gremio profesional han de tener una dimensión susceptible de ser compartida, lo cual nos remite invariablemente a los conocimientos científicos y técnicos vigentes. Si la moral tiene una perspectiva social, aquí encuentra el punto de unión entre el individuo y la colectividad. La deontología de cualquier profesión no se fundamenta en el actuar regido sólo por razones subjetivas, aunque éstas tengan la 13 experiencia acumulada como base. Sólo cuando los resultados demuestren que 1.má•· práctica personal es mejor que las propuestas por la técnica al uso racionalidad práctica estará moralmente justificado su empleo. Pero aún así habrá que acabar buscando razones "técnicocientíficas" para explicarla a la comunidad profesional y a los destinatarios directos e indirectos. Retomando lo dicho sobre la imposibilidad de normas algorítmicas en la actuación educativa, la moralidad del profesional demandará una reflexión sobre cada caso y contexto para decidir qué alternativa técnica puede ser válida, así como la necesidad de establecer modificaciones. Una gran mayoría de las críticas que se han hecho a las actuaciones técnicas han tenido como def~o fundamental esta falta de reflexión preVta, aunque aparece siempre presente en los esquemas básicos del actuar tecnificado (fig. 2). Otro elemento que puede evitar la simplicidad en la aplicación de la técnica es la perspectiva que nos proporciona la tecnología, _entendida como "reflexión sobre la técnica". Aunque semánticamente el tér~o no,suele tener buena connotación, qwen actúa como verdadero tecnólogo (nada que ver con un tecnócrata), tiene en la reflexión práctica la razón de sus decisiones, conjuntamente con la razón técnica que le proporcionan sus conocimientos técnicocientíficos. La síntesis de ambas dimensiones ya fue comentada en la figura 1. Valoración actual de los Principios Básicos de la Tecnología La tecnología en general y la tecnología educativa en particular puede ser delimitada �Fig. 2 / < D I A G N o s T - I NECESIDADES DE FORMACIÓN IE:I CONDUCTAS DEENI'RADA e o • METAS OBJETIVOS ◄ ,~=NALI VALORACIÓN RECURSOS DISPONIBLES A I ó N p L ESTRATEGIAS DE ACCIÓN A N E A p R E RECURSOS V I A e I ó , INSIRUMENIOS DE EVALUACIÓN INCENTIVOS MOTIVADORES A p L I e u e CONTENIDOS N E V A L , ' PROCESO APLICATIVO F E E D E B A o e E K A e INCIDENCIAS 1 v. p R e s o ó por una serie de características (Sarramona, 1990) que ahora no seria pertinente analizar en todos sus matices. Pero en aras de los objetivos de este trabajo, advertir la prospectiva inmediata de la tecnología educativa, puede resultar sumamente ilustrativo el partir de las notas básicas para ana)jz.ar las variaciones sufridas en sus planteamientos iniciales, así como las lineas previsibles de su desarrollo futuro. a) Limitación de la perspectiva sistémica. La perspectiva sistémica tuvo su punto álgido de aplicación en el proceso de enseñanza aprendizaje con la planificación curricular, donde cada elemento debe determinarse en relación a los restantes para dar sentido al conjunto de la propuesta. El resultado es una ·propuesta única, coherente y bien trabajada, pero no válida para cualquier caso y circunstancia. Es evidente que no se pueden explicar completamente "a priori" los sistemas abiertos, sin embargo, ¿se puede negar que el ser humano es un sistema, que la sociedad es un sistema, que existe el sistema educativo, que la escuela es un sistema organizado para educar...? Se trata, en efecto, de sistemas abiertos y complejos, de resultados probabilísticos, pero que tienen como común denominador la existencia de un control regulador y de interacción entre los diversos elementos que los integran. EV . RI FI CA CIÓN Como contrapartida de lo dicho al principio de este epígrafe, actualmente y cada vez más en el futuro, la concepción sistémica ha cobrado un nuevo impulso con la elaboración de los "multimedia", no en vano son denominados muchas veces "sistemas multimedia". En ellos se estructuran medios, contenidos, actividades didácticas y evaluación de manera integrada, permitiendo el aprendizaje interactivo por parte del sujeto; todo lo cual no es posible sin una concepción sistémica del proceso de enseñanza aprendizaje. Lo sistémico, pues, no es algo superado en la educación actual, si bien su concepción no puede remitirnos a los sistemas mecánicos y haya que poner el énfasis en la interacción con el medio, por el cual los sistemas abiertos se adaptan a las circunstancias del entorno, sin dejar por ello de constituir un todo organizado. b) Planificación flexible. N VE to, no puede hacemos olvidar la necesidad de coordinar esfuerzos para, por ejemplo, hacer avanur la educación de una comunidad o país. Además, si se observan los pasos fundamentales que definen la actuación técnico sistémica (Kaufinan, 1973) no resultan distintos de los que son esperables en un actuar profesional basado en la resolución de problemas, incluso mediante la investigación en la acción. RESULTADOS RE SUL TA PREVISTOS NO PREVISTOS 14 DOS La amenaza del "sistema" sobre el pro- fesor no puede hacemos perder de vista la función social de la educación. El peligro de la burocracia y de los condi.. cionamientos políticos de cada momen- 15 Ya se ha hecho referencia reiterada a la inadecuación de la planificación algorítmica para dar respuesta a situaciones que no son de carácter mecánico como es la educación. Pero la tarea de la plani- �experimentado, puesto que 1.._experiencia ya se welca en la planificaciótr misma, hay que demandar esta tarea anticipatoria como garantía de seriedad, calidad y ética profesional. ficación, entendida como una anticipación de la acción, se vincula a la actividad profesional, como contraposición a la improvisación permanente. Por supuesto que se debe tratar de una pla- . nificación real, la que nace con el firme propósito de llevarla a la práctica y no del mero cumplimiento de una tarea demandada por las autoridades. Quede atrás, pues,. la concepción de los objetivos educativos como estrictamente observables, por cuanto los más relevantes son precisamente los más complejos y dificiles de ser verficados / ~ m m a.ta. pro es1on e \lá - ació:Q le debe preocupar el.. ·,: . ·X•·'.~:1(._,_ d) El control como garantía de calidad. ~n¡Qli¼i,,Obj•tivos (metas) :relevant~. ~ hb ~dirnunca de la consiguiente El;<; .. • .. , ., ~ ·§ó.bndos S4Jetos 51.;c.ontextos ·Ules objetivos se reñerén. Sin I\ ;e º ·.~ , para no caer en simpli$mos ~trttaiios, es .forzoso añadir que los .ol)jeti;os operativos no pueden desterrarse por completo de 1~ educación. No han de ser los rectores básicos del pro,. ceso, pero hay una parte de los logros educativos que, son de naturaleza operativa: hábitos de conducta higiénica, habilidades de cálculo mental, maneyo de instrumentos, aprendizaje de terminología, etc. Por consiguiente, cuando convenga se recurrirá a ellos sin ningún tipo de complejo. e) Objetivos amplios y no previstos. Ha tenido razones fundamentadas la critica formulada a la exclusiva redacción de objetivos operativos para el ámbito educativo. Tales objetivos significaron una traslación generaliz.ada al sistema educativo de una práctica propia del sistema industrial, por demás hoy también superado en gran medida. La psicología cognitiva ha abierto otras perspectivas que han de prevalecer a la hora de planificar los resultados que se pretenden alcanzar. El peligro que comporta rechazar la planificación cuando no se posee elevada experiencia práctica reflexionada es el de caer en la pura técnica del ensayo y error, al no contar con el bagaje personal suficiente que pudiera compensar tal falta de planificación. Pero aún en el caso del profesional 16 que permitirá valorar la pertinencia de, la planificación y el desarrollo de la aC: ci6n aplicada, al tiempo que detenninar las medidas correctivas que pudieran ser necesarias, en caso de producirse resultados opuestos a los deseables. Por demás, la necesidad de contar con objetivos previos la defienden la mayoría de los autores8 . Por consiguiente, la duda surge al detenninar la naturaleza de tales objetivos, más que su necesidad. Aunque no falta quien llega a condenar la determinación de cualquier objetivo previo en aras de una pretendida apertura hacia situaciones de amplio espectro, cuando no se recurre a razones de practicidad aún más discutible.9 Otro cambio importante sobre este apartado es la preocupación para verificar el conjunto de los resultados logrados (como aparece en el esquema de la figura 2), y no sólo los previstos inicialmente. Este análisis global es el 17 El control es consustancial a toda concepción sistémica y tecnológica y por ello mismo aparece vinculado a todo ámbito que pretende una mejora (optimización) de calidad. Pero en la misma medida que se ha puesto al servicio de otros intereses, el concepto de control que comporta la técnica ha sido visto con reticencia desde posiciones críticas a los órdenes establecidos. En efecto, sólo se trata de defender el concepto de control o de evaluación que se lleva a cabo desde un contexto democrático que, como señala Gimeno, si bien "puede ser vista como una amenaza para la autonomía de las partes, especialmente de los profesores, es también el recurso para evitar la patrimonización de una actividad, y es precisa para el funcionamiento de una sociedad democrática" (1988:376). Por coherencia con el concepto de profesional aquí defendido, hay que mencionar, pues, el control que la sociedad tiene derecho a ejercer sobre los profesionales de la educación, como sobre cualquier otro, lo cual supone poder contar cen otras fuentes informativas además de las facilitadas por los mismos profesionales. Sin vulnerar el principio de autonomía en la actuación que se otorga a los profesionales, lo característico de una sociedad democrática es que nadie está exente de control �de control vinculado al educando, puesto que será él mismo el principal rector del proceso. Recordamos con ello la propuesta ya anticipada hace algunos años de Sanvicens acerca de la dimensión introyectiva del control, que "promueve la captación de actividades propias y de la misma estructura del sistema, expresándose en fenómenos de conciencia y autodeterminación Sanvicens, 1982:8); es lo que otros autores ya habían denominado como "comunicación intrapersonal" (Applbaum, 1973). En la misma medida, pues, que se fomenten los procesos de aprendizaje por encima de los de enseñanza, en esa misma medida habrá que insertar el concepto de control introyectivo en los materiales y en las actividades pedagógicas. o lo que es lo mismo, todos han de dar cuenta de sus acciones cuando tienen incidencia social (Sarramona 1993a). La deseada mejora de la calidad de la educación, que todos los países que ya han logrado las metas inmediatas de la escolariución universal, tienen planteada, pasa, inevitablemente, por la implantación de controles en las instituciones y en el profesorado, de lo~ cuales se podrá discutir su naturaleza y condiciones de aplicación, pero en absoluto su necesidad1º. Los desafios de competitividad que suponen un mercado liberalizado tienen también consecuencias directas sobre el sistema educativo formal y sobre la educación no formal (Sarramona, 1993b). Como es bien sabido, en todo sistema hay un control interno que garantiza la coherencia interna del mismo y un control externo que analiza la información resultante de la interacción con el medio., Ambos tipos de control los podemos considerar como propios del profesional de la educación, basta el punto que el segundo "feedback" lo realiza también quien no aplique concepciones tecnológicas al proceso de enseñanza aprendizaje, puesto que es el modo de garantizar actuaciones acordes con las exigencias de cada momento. Todo ello en situaciones de heteroformación, donde el docente es el rector principal del proceso. e) Revisión de la eficacia y la eficiencia La critica volcada sobre la tecnología Pero ya indicaba en otro apartado que el futuro de la tecnología de la educación se abrirá camino en la realización de materiales rnultimediales, dirigidos a la aplicación personalizada. En esta linea cobra nueva importancia el concepto 18 educativa, calificándola de "eficientista", de poner la preocupación por los logros por encima de cualquier otra consideración, no ha estado desprovista de-razón. Nuestra perspectiva moral de la tarea educativa nunca justificará poner los fines por encima de los medios, cuando resulta que son tan impor• tantes los logros como el camino seguido para llegar hasta ellos. Estas consideraciones se vinculan con lo ya dicho sobre los objetivos. Todo ello, sin embargo, no invalida la necesidad de preocupación por los resultados que se consigan a través de la acción educativa, puesto que nadie, sea o no partidario de la técnica, renuncia al logro de ciertos propósitos. Si anteriormente defendía la necesidad de control en la misma medida que la democracia social es una constante, así como la exigencia de calidad para poder responder a las necesidades de los nuevos tiempos, también resulta igualmente válido demandar una optimización de los recursos disponibles para rentabilizar al máximo su uso, ante unos tiempos en que la moderación del consumo y del gasto en general se abre camino en todos lados. El mantenimiento de los principios de eficacia y de eficiencia se presentan corno colaboradores del ahorro al que estamos llamados desde el conjunto de la sociedad11 . Setratadeconsiderar, porejemplo, que los fracasos acontecidos a los alumnos del sistema educativo no son exclusiva responsabilidad de ellos mismos y sus familias, sino de reflexionar sobre cómo disminuirlos, Otro tanto se puede decir respecto uso e os me 10s 1sporubles, sean o no sofisticados. Y lo que suele ser un gran olvido: la optimización del tiempo dedicado teóricamente a la educación. La obtención de la máxima rentabilidad del tiempo disponible sigue siendo un desafio para el conjunto del sistema educativo, donde parece no importar cuánto se tarda en conseguir los resultados pretendidos, a pesar de los ya clásicos estudios de Carroll {1963) al respecto 12• La eficacia y la eficiencia no son simples características de la tecnología sino dimensiones morales de la misma actuación profesional, dado que tiene consecuencias directas sobre los demás ' educandos y sociedad en general. Sólo el futuro hará valorar aún más estas dimensiones en el quehacer educativo. 19 Sentido actual y futuro de la Tecnología Educativa La tecnología educativa se ha visto situada en el "ojo del huracán" de la reacción hacia los paradigmas tecnocráticos que fueron aceptados de manera acrítica en su momento. Soportada por proyectos internacionales que utilizaban la educación como un medio más de penetración ideológica, se expandió por los países de América y del resto del mundo en aras de las corrientes desarrollistas imperantes en los años sesenta. No resulta extraño que, tras constatar su inadecuación generalizada, se haya producido un flujo de rechazo que ha llegado a condenarla de manera global. Camino ya del siglo XXI, no debemos caer en falsos espejismos ni en buscar soluciones milagrosas para los problemas educativos que son propi9s de cada pais y de cada comunidad. Ese mismo espíritu crítico comentado nos tiene que advertir que las propuestas siempre son fruto de su momento histórico, y que la historia avanza precisamente renovándose sobre sus antecedentes. Rechazar frontalmente la tecnología por sus antecedentes equivale a rechazar la propia historia, lo cual puede llevar precisamente a repetirla La técnica y la reflexión que sobre ella se haga con vistas a resolver los problemas educativos, aparece inexorablemente vinculada con unos tiempos en que se demanda especialmente calidad en la educa• ción, Con unos tiempos en que la comunicación internacional es fluída y contamos con un gran bagaje de recursos y saber acumulado que puede orientar fehacientemente la actuación pedagógica. Rechazar todo esto supone volver a la artesanía, y si bien la educación tiene mucho de arte, es �la cultura, y, por consiguiente, de la inserción controlada de la ciencia y la teci'loleg@ en la vida de las sociedades" (1982). El desafio que se nos plantea a nuestros pueblos para superar el reto del pro~ so es el logro de la calidad y de competitividad en los productos y servicios ofrecidos. Pues bien, este logro implica la COJ?S<>lidación de una "mentalidad tecnológica", tal como aquí ha sido presentada, en el mundo laboral, que no excluye, antes al contrario, la necesaria capacidad de innovación (Sarramona, 1993b). Y este cambio de mentalidad tiene que iniciarse en los procesos de formación, de ahí que se demande también una escuela de calidad, acorde con los tiempos. América Latina, al igual que el resto del mundo, no puede renunciar a los beneficios de la técnica. En todo caso, deberá procurar que sea una técnica adaptada a su realidad, a sus posibilidades, regida desde sus propios órganos de decisión, pero también vinculada al inter~io internacional, porque ya nadie puede vivir aislado. Así lo expresaba M'Bow a principios de los ochenta, al demandar una educación de carácter integral para la persona como "condición de transmisión y renovación de Como síntesis de las ideas que se pretende sustentar, citaré un párrafo de un texto del cual fui autor original y que fue presentado por la O.E.I. como documento base para la discusión en la I Reunión Extraordinaria del Congreso Iberoamericano de Educación (Bogotá, 1985): "La humanidad podía haber escogido· otras opciones de desarrollo e incluso estacionarse en una forma de vida. Pero la realidad es que apostó en un momento dado por la industrialización. por la ciencia y la técnica. La dinámica de~ historia hace poco menos que irreversible el proceso, aunque pueda y deba ser reconducido. En la medida que nuestros pueblos apuesten por incorporarse al concierto mundial, han de optar por una incorporación a la tecnología. De lo contrario, la perpetuación de estructuras sociales injustas o el mantenimiento de situaciones de dependencia será permanente. Más que la cuestión sobre la conveniencia o no de la tecnología, el problema está en decidir qué tipo de tecnología nos conviene y en cómo incorporarla adecuadamente" (p. 6) Bellate"a (Barcelona), enero 1994. Bibliograf'ta Citada Applbaum, R.L y otros (1973): Fundamental Concepts in Human Communication, Cufield ~ San Francisco. C~ W. y Kemmis, S. {1988): Teoría critica de la enselfanza, Martínez Roca. Barcelona. Cutillejo, J.L {1987): Pedagogía Tecnológica. ·• CEAC. Barcelona. CarroU, J.B. {1963): ~ Model o/School Learn- ing". Teacher College Record, vol. 64, p.p. 723-733. Colom, A. {1986): "Pensamiento tecnológico y teoría de la educación; Vmos: Tecnología y educación, CEAC, Barcelona, ·P.P. 13-30. Eisner, E.W. {1983): "Los objetivos educativos, ¿ayuda o estorbo?". Gimeno/Pérez:. La enseffanza, su teoría y su práctica. Akal, Madrid, p.p. 257-264. 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El problema de la educación, Limites, Murcia, p.p. 127-144. �Notas Aclaratorias 1.- do del lenguaje militar) como una opción técnica amplia, que luego se materializa en alternativas "tácticas" (para seguir con lenguaje equivalente) concretas, más o menos cerradas, aunque se pueda elegir entre varias posibles. Hablar sólo de estrategia puede dejar altamente indeterminada la actuación técnica, hasta el punto que llegue a desnaturalizarse como tal. Soy consciente de que las palabras siempre pueden traicionar las ideas y que el término "civilización" no tiene una interpretación unívoca. En nombre de la "civilización" se han cometido múltiples barbaries. Pero pennita el lector la licencia lingüistica, que cobrará el sentido pleno con lo dicho más adelante con la propuesta del uso "civilizado" de la técnica. 4.- 2. 3. Nuevamente quiero justificarme ante el lector para no parecer simplista en extremo, puesto que es bien sabido que el mundo competitivo de la economía vigente conlleva que muchas técnicas constituyan un secreto manejado por personas y grupos, sin que lleguen a ser comunicados al resto. En el texto me refiero a los conocímientos técnicos en sentido amplio, patrimonio de una civiliz.ación y época histórica. Tampoco podemos olvidar que la comunicabilidad de la técnica siempre quedará reducida al colectivo profesional capacitado, puesto que cada vez resulta más compleja y especializada. Para el profesor García Carrasco, en el artículo citado, el tipo de diseño que corresponde a los problemas complejos es el de carácter estratégico, entendiendo con ello que "no se da correspondencia biunívoca entre el diseño y sus aplicaciones(...); por lo que para un mismo objetivo se pueden plantear procesos alternativos" (p. 130). Nada que objetar a este planteamiento si se interpreta" estrategia" (ténnino toma- 5.- Podríamos discutir si el término "educativa" es el correcto o sería preferible hablar de "tecnología de la educación", pero como ya indiqué en otra ocasión(Sarramona, 1990), laeconomía del lenguaje tiende a los calificativos y, por otra parte, deberíamos empezar a matizar si lo más correcto es aplicar la preposición"de" o "para" o añadir la expresión "aplicada a... ", etc. En este contexto quede claro que la "tecnología educativa" es aquell~ que reflexiona sobre la aplicación de la técnica a la resolución de problemas educativos. Cito a Schon aún a sabiendas que este autor rechaza la racionalidad técnica por ser "una epistemología de la práctica derivada de la filosofia positivista" (1987:3). Pero considero que la valoración que puede hacerse de la utilidad actual de la tecnología ha de ampararse en razones más complejas que sus orígenes filosóficos. Por otra parte, como se subraya en este trabajo, la reflexión no es opuesta al actuar tecnológico ni es exclusiva de los antitecnólogos, antes al contrario. 6.- El profesor Santos Rego, M.A. realiza una buena síntesis de las diversas perspectivas actuales de la reflexión pedagógica en el artículo: "La acción reflexiva en educación: buscando lo sustancial" (1992). Allí puede el lector advertir la diversidad de ámbitos que se encierran bajo tal denominacíón. 7.- Así aparece, por ejemplo, entre los elementos a valorar en la "carrera magisterial" de México. 8.- Como muestra se puede citar a Gimeno, quien en su conocida obra "La Pedagogía por objetivos: obsesión por la eficiencia" (que en realidad debería referirse a la "eficacia"), afirma literalmente que "racionalizar supone planificar y organizar. Hay que saber a dónde se va, lo que supone, en alguna medida, partir de objetivos" (1982:140). 9.- Véase si no la argumentación de Eisner: "Si los objetivos educativos fuesen realmente utensilios válidos los profesores los usarían, si no lo hacen quizás no sea porque los profe-sores actúan incorrectam~nte sino porque puede ser inadecuado el planteamiento teórico" (1983:260). Más que argumentaciones de practicidad mal entendida habría que emplear argumentos de racionalidad y mejora de la tarea pedagógica, como aquí se proponen. 10.- En Awérica Latina ya hay algunos ejemplos de esta evaluación de la calidad de la educación. Seguramente el más completo y arraigado sea el de Chile. Una experiencia interesante y en fase de aplicación es la ya citada de México, a través de su propuesta "carrera magisterial". 11.- Con ello no pretendo decir, evidentemente, que el ahorro preciso para subsanar un déficit público, por ejemplo, deba salir precisamente del sistema educativo, por demás generalmente infradotado. Se trata de considerar una parte más en el esfuerzo colaborador del conjunto de la sociedad cuando llegan coyunturas de este tipo. El ahorro en nuestro caso se puede realizar por otros caminos que no son los estrictamente monetarios, tal como se indica en el texto. 12.- En modo alguno se proclama aquí que la optimización del tiempo consiste en "llenar" absolutamente ese tiempo disponible, puesto que la prisa puede _ ser el peor enemigo del tiempo mismo. La optimiz.ación del tiempo a que nos referimos supone tanto el eliminar pruebas de ensayo error innecesarias cuando se dispone de técnicas pertinentes para la enseñanza, cuanto el facilitar la posibilidad de la participación, entendida como práctica continua y eficaz de lo aprendido (Vázquez, 1983). �EL CAPITALISMO y LA REVOLUCIÓN IND~ Hermilo Cisneros Estrada L a Revolución Industrial. Cuando hablamos de Revolución Industrial siempre hacemos alusión, al gran desarrollo tecnológico que durante los siglos XVI_I! Y XIX diera un gran impulso a la producc1on. Pero la Revolución a la que aludimos no fue sin embargo, producto de un, corto periodo, es consecuencia del trab~j~ que durante muchos, muchos años virueron desempeñando los artesanos en sus talleres. ºSegún parece, el nombre d~ Revolución Industrial fue utilizado por pnmera vez por Engels en su obra "La condición de la clase 4411(1) obrera en Inglaterrª' publicada en 18 . El concepto dado por Engels más tarde fue consagrado por Toynbee. El Comercio Medieval dado al comercio por las cruzadas r~p~rcutió favorablemente sobre el comercio mterior de Europa . . • las cruzadas fueron mucho más importantes como movimientos comerciales y culturales que como empresas religiosas11<2). El crecimiento del comercio que a partir del siglo XIII se dió en Europa, trajo consigo una serie de cambios tant~ e~ _la política como en las formas de organizacion social Por principio, ·el productor de merca~cías era el artesano. "él trabajaba solo, ayudado por su familia o, ~ás corrientemente, con la ayuda de aprendi~s y jornaleros. Su herramienta le ~ertenec1a Y las materias primas que traba¡aba eran, a ., 11(3) menudo, tamb1en suyas . La Revolución Industrial como se podrá entender, fue producto de un trabajo social y organizado que se vino dando desde la época misma del feudalismo; y como el te~ que trataremos es acerca de la Revoluc1on Industrial y el capitalismo, daremos un vistazo a la historia medieval: El capitalismo, podremos seguirle los pasos hasta prácticamente el siglo XII Y XIII, siglos en los que a consecuencia de las cruzadas (guerras entre los p~íses ~e Occidente y el Oriente), el comercio se vio muy acrecentado. Barnes dice .a1. ~especto: "El poder marítimo adqumo nueva importancia y se hicieron notables progresos tanto en la construcción de barcos como en • los métodos de navegación. El estímulo El cambio en cuanto a organización social se debió a que, los artesanos tuvieron que organizarse en gremios ( so~~edad de artesanos de la misma profes1on) para poderse defender de la voracidad de los comerciantes que, cada vez pagaban menos por sus productos, por e~o es que formaron sus agrupaciones O gremios. Debe aclararse que también los comerciantes estaban organizados y la forma de soci~ad de ellos se llamaba guildas. Las gmldas en los burgos eran la fuerza pol~tica más significativa, ya que por medio de e,sta agrupación, los com.e rciantes p~d1an pregonar la idea de mdepen_denc1a en relación con la nobleza terratemente. . . Ed·t 1 UNAM. México 1972. Pág. 497. (/) BERNAL John D. lA Ciencia en la H,storza. · ~ ·a t ¡ UTEHA México 1980 (2) BARNES. Henry Elmer. Historia de la Economía del Munuo 0 cc1 en a . , . Pág. 196. (3) !bid. Pág. 205 24 Los artesanos también se organizaron en guildas. "Las funciones de la guilda de artesanos fueron: 1) regular los salarios; 2) fijar los precios y condiciones de venta; 3) determinar las horas y condiciones de trabajo; 4) inspeccionar los productos para que estuvieran bien acabados y que la calidad de los materiales empleados en los mismos fueron los adecuados" <4>_ Y es que la organización ciudaba mucho la ,calidad del producto que se vendía; si un artesano hacía un mal trabajo, iba de por medio el descrédito de toda la guilda, de allí que, el trabajo nocturno estuviera prohibido. Se prohibía por dos motivos, unq, que el producto podría resultar de calidad deficiente y el otro, que el ruido molestaría a los vecinos; por este motivo. "El artsano miembro de la guilda estaba obligado a trabajar delante de la ventana de su tienda para que pudiera ser visto por el público. También esto tenía por objeto el deseo de facilitar tanto la inspección y evitar el trabajo fraudulento" <5>_ Entre los siglos X y XIV, el comercio europeo crecio tanto qu~ incluso se hacían ferias internacionales de comercio. Las ferias se establecían en diferentes países y en temporadas distintas. Por ejemplo; a la ciudad de Champange"Uegaban caravanas de mercaderes, entre los cuales predominaban los italianos y flamencos, agrupados bajo la autoridad de sus cónsules o capitanes; hallaban en ellas bodegas inmersas de varios pisos, verdaderas ciudades subterráneas, y galerías de pilares macizos... " <6>. Algunas ferias se hacían tres o cuatro veces al año y por ser de corte internacional, para hegemonizar la moneda de cambio, empezaron a surgir los primeros cambistas, cambiando monedas d~··cliferentes países y poniendo paridad de las mismas; los primeros que se dedicaron a esta actividad fueron los judíos y por lucrar con préstamos y obtener ganancias, la Iglesia los criticaba severamente. Fueron estos los primeros banqueros, pero cuando las transacciones del intercambio y préstamos de dinero se convirtieron en algo muy rentable, entonces la Iglesia tomó las riendas de ese negocio; siendo después esta institución. la más codiciosa de los banqueros europeos de la Edad Media. En la época medieval sin embargo, hubo fuerzas opositoras a las actividades artesanales y mercantiles, y estas fuerzas fueron las de los señores feudales por un lado y la Iglesia en algunos casos por el otro; el antagonismo era porque los comerciantes y artesanos le restaban fuerza y poder a la nobleza*. Renacimiento. El Renacimiento fue un paso de alta significación en la historia del hombre. Con el Renacimiento surge de nuevo la fuerza creadora de la sociedad en distintos quehaceres. Invenciones revolucionarias en la Tecnología; la imprenta con sus tipos móviles puestos en práctica para la comunicación y difusión del pensamiento los descubrimientos de la época fueron de alcances sin precedente. Por medio de la imprenta, la ciencia y el arte pudieron llegar a mayor número de personas, la Biblia misma pudo ser impresa en grandes cantidades, coadyuvando así en su momento, a modificar la concepción religiosa de muchos europeos. (4) !bid. Pág. 207 (5) !bid. Pág. 208 (6) !bid. Pág. 193 * BARNES, Beber y Dobb. Tratan en detalle esta situación en la bibliografia citada en este trabajo. 25 �Con la imprenta. "El mundo de la visión y de IR imaginación se alteró"7· Es claro que la comunicación escrita se difundió con información de arte y ciencia. "La imprenta puso a las obras de la imaginación, junto con las del pensamiento y la emoción, todavía más firmemente a salvo de los azares del tiempo y del lugar presente11<8>. La inventiva renacentista no se quedó únicamente en la imprenta, "en las artes militares la ballesta y la catapulta reaacieron y se extendieron, y pisándole los talones vinieron armas de más poder para anular la distancia: el cañón y más adelante el mosquete. Leonardo concibió un aparato volador y lo construyó ... En 1420 Fontana describió un velocípedo, en 1589 Gilles de Bom de Amberes construyó al parecer un carro movido por fuerza humana"<9>_ Sam Lilley, lo mismo que Luis Bonilla profundizan más en el tema, describiendo más inventos e incluso el funcionamiento de algunos de ellos. Los Descubrimientos Geográficos Con la caída del Imperio Romano de Oriente en manos de los turcos el año de 1452-1453, el gran comercio internacional que surgiera a raíz de las cruzadas, se vió truncado porque ya no pudieron navegar ni cruzar territorio hacia los mercados de Oriente. Esta situación provocó la necesidad de buscar una nueva vía para llegar a esos importantes centros de consumo de la producción de Europa Occidental. Para la segunda parte del siglo XV, entre los países que mayor preponderancia marítima tenían, había una rivalidad constante por una mayor expansión territorial, principalmente hacia las islas cercanas al continente. El comercio europeo a fines 4_~1 siglo XV estaba en urgencia de volver--a extenderse pero no había muchas posibilidades mientras los turcos bloquearan el paso hacia el Oriente. Fue entonces que apareció Cristobal Colón, navegante experimentado y con algunos conocimientos de cartografia marítima. "Colón vino a vender de puerta en puerta por las cortes de Europa la empresa de las Indias" <10>, o la idea de cómo llegar al Oriente, concretamente a la India por medio de un viaje en línea recta hacia el Occidente, la idea central de Colón era que la tierra tenía una configuración esférica y por eso mismo, el viaje en esa dirección lo llevaría a los mercados que antes ya conocían los europeos. La propuesta no convencía a muchos, pero en la Corte Española la propuesta colombina fue aceptada: Resumiendo, Colón llegó a nuevas tierras aunque creía haber llegado al Japón, lo importante fue que arribaba a un continente desconocido en el viejo Mundo. Las nuevas tierras conocidas por Colón llevarían el nombre de América, en honor al navegante italiano avecinado en España: Américo Vespucio, quien se distinguió por ser aparte de buen navegante, un erudito cartógrafo. Con el descubrimiento y conquista de América, se iniciará un cambio radical en la forma de vida en España y Portugal, pero al poco tiempo, Europa entera tendrá repercuciones por estas conquistas ultramarinas, porque con el dominio de este Nuevo Continente se encontrará una fuente importante para abastecer de materias primas al Viejo Mundo, será a la vez un gran mercado para la manufactura europea y, lo que es de alta importancia, América abaste- (7) Clark, George. La Europa Moderna 1450-1720. F.C.E. Breviarios.. México 1975. Pág. 53. lbid. Pág. 58. MUMFORD, Lewis. Técnica y.Civilización. Alianza Editorial, Madrid 1971. Pág. 38. (JO) Parry. J.H. Europa y la Expansión del M undo. F.C.E. Breviarios No. 6 M éxico 1975. Pág. 62. (8) (9) cerá de metales preciosos a las metropolis conquistadoras. Dice Eduardo Galeano en su libro titulado Las Venas Abiertas de América Latina, que "entre 1503 y 1660, llegaron al puerto de Sevilla 185 mil kilos de oro y 16 millones de kilos de plata. La plata transportada a España en poco más de un siglo y medio, excedía tres veces el total de las reservas europeas. Y estas cifras, no incluyen el contrabando" <11>. que era mucho y solapado. "La fuente prinéipal de energía económica en la Colonia era la minería, sobre todo desde el descubrimiento del sistema de amalgamación de la plata y el azogue... oro y plata necesitaba el trono españoL oro y plata buscaban los soldados de Cortés, oro y plata eran el anhelo incesante de todos los peninsulares11 <12>. En principio, los españoles sabían poco de minería. Casi todos los técnicos que dominaban eran de origen alemán e italiano110 3> . "Los desarrollos de la minería y metalurgia no debieron mucho a la ciencia, pero si le dieron bastante"C14>_ España lo mismo que Portugal, fueron las metrópolis de las colonias americanas y al norte del Continente, casi un siglo~ués, Inglaterra tuvo el dominio de esa región contando con trece colonias para la corona Inglesa. Se hace la aclaración que Brasil, quedó bajo el dominio de Portugal después del tratado de la Bula Alejandrina, en la que el Papa Alejandro VI llevó a un acuerdo a las potencias de aquellos años, España y Portugal porque ambos países se disputaban la territorialidad de las tierras descubiertas por Colón. Los descubrimientos geográficos citados, conducirán a una modificación del pensar tanto sobre las creencias religiosas como de la ciencia medieval. Pero más que eso, "la apertura de la nueva ruta marítima africana asestó un golpe tremendo al comercio tradicional a través de los territorios árabes -del cual se habían beneficiado los propios árabes como los turcos- y, a la vez, produjo inmensas ganancias a los portugueses y arruinó a los venecianos" <15>. La Acumulación Originaria de Capital Con los descubrimientos geográficos iniciados en el ocaso del siglo XV, se dará un paso considerable en la vida económica y política de los países del Occidente de Europa, España y Portugal lograron establecer importantes colonias en el Nuevo Continente. Aunque Portugal se quedó solamente con Brasil, de este territorio se extrajeron grandes cantidades de oro y una variada producción agrícola que generaría grandes riquezas a los involucrados en el comercio, minas y producción agrícola. (1/) GALEANO, Eduardo. Las Venas Abiertas de América Latina. El/it. Siglo XXI. 47a ed,·c,·ón ]986. pág. 34. • . . 1D. · 1v1t:X/CO (12) SÁNCHEZ Cuen, Manuel. El Crédito a largo plazo en México. Gráfica Panamericana. México 1958. pág. 25. (13) SEMO. Enrique. Historia del Capitalismo en México. los Orígenes 1521-1763 Ed,·1 E ..'D 1 1-• · 1973. pág. 38. · · ". meXICO (14) BERNAL, John D. Op. Cit. pág. 385. (15) lbid Pág. 388. 27 26 No fue sin embargo, América la única tierra nueva descubierta y sometida por íos europeos de los siglos XV y XVI. Las costas occidentales y suroccidentales deAfrica también cayeron bajo la dominación de diferentes países. Africa será fuente de abastecimiento de mano obra esclava, que, como se verá más adelante, servirá como mercancía para traficarse hacia América. �mercio en América. Inglaterra inicia desde el siglo XVI un proceso intei:n.o___~e transformaciones significativas. Inicia uh cambio aunque lento pero si visibles en las formas de producción. Se empieza lo que será un factor de trascendencia en la historia económica: La acumulación originaria de capital, porque "cuando se habla de acumulación en un sentido histórico, nos estamos refiriendo a la propiedad de patrimonios y a una transferencia de propiedad, y no a la cantidad de instrumen- , tos tangibles de producción en existencia· España y Portugal no pudieron mantener por siempre la fuerza suficiente para abastecer de mercancías a las colonias americanas, muy a pesar de que la Corona Española por medio de la "Ley de Indias" prohibía el desarrollo del comercio entre las colonias españolas así como la práctica de actividades artesanales y manufactureras; todo con la idea de mantener un monopolio comercial de la metrópoli hacia la América. Pero España, ni Portugal pudieron abastecer el mercado ultramarino que habían sómetido por medio de la fuerza. La incapacidad española para abastecer sus mercados fue aprovechada por Inglaterra, país en un alto crecimiento en la manufactura y no solo (17) Se mencionaba que Inglaterra aprove- así, para los siglos XVI y XVII los anglos entran a competir con España en las colonias ibéricas en América. Aunque, la competencia no es abierta, ya que Inglaterra lo hará por medio de contrabando, dadas las prohibiciones que, como se dijo antes, la "Ley de Indias" tenía estipulada la prohibición del comercio entre las colonias españolas, y es que desde "un principio la Corona intentó incluso reservarse el monopolio exclusivo del comercio colonial, excluyendo de él a los particulares. En las instrucciones dadas a Colón en 1493, se prohibía estrictamente a los particulares el comercio directo con las Indias1108>. La intención de la Corona española era consolidar el monopolio comercial y hacerse de la mayor riqueza posible por ese medio. Pero quienes se beneficiaron fueron muchos otros, al respecto, Eduardo Galeano dice: "Los españoles tenían la vaca, pero eran otros los que bebían la leche. Los acreedores del reino, en su mayoría extranjeros, vaciaban sistemáticamente las arcas de la Casa de Contratación de Sevilla"09> . chó la oportunidad en las colonias españolas porque la Península Ibérica no tuvo la capacidad de abastecer este enorme mercado; y como se ha dicho, Inglaterra ent_ra en una fase de importantes transformaciones económicas, entre ellas, está la de elevar su capacidad de producción manufacturera, Inglaterra. "Un memorial francés de fines del siglo XVII nos permite saber que España solo dominaba, por entonces, el cinco por ciento del comercio con sus posesiones coloniales de más allá del Océano, pese al espejismo jurídico del monopolio" 06>. Hubo otros países que también tenían co- (16) GALENO, Educardo. Op. lit. Pág. 35. . . ". . . . (17) DOBB, Maurice. Historia sobre el Desarrollo del capitalismo. Edrt. S,glo X..\/. .\Jexrco 1976. Pag. 216. 28 Inglaterra fue el país que dentro de la competencia del comercio de los siglos XVI y XVII salió más beneficiado, porque logró ampliar su mercado y obtener jugosas ganancias, aparte de las ganancias obtenidas del comercio, Los Anglos también se dedicaron a la piratería. Hubo en los mares, muchos barcos asaltando embarcaciones con cargamento de mercaderías proveni.entes de Africa y América. No fueron solo ingleses los piratas, los hubo de varias nacionalidades; la Europa del siglo XVI veía a América como "sinónimo de riqueza y libertad",<20> porque la tierra era rica y la mano de obra abundante, y sobre todo; los barcos que de aquí salían para España, enormes riqueza se llevaban. No fueron pocas las embarcaciones sorprendidas y asaltadas por los piratas ingleses. En los mares, navegaban dos tipos de piratas. Unos, con autorización de la Corona Inglesa para asaltar, repartiéndose el producto de lo robado entre la Corona y los piratas. El producto de esos asaltos, fue parte de lo que se conoce como Acumulación Originaria de Capital, mismo que servirá para impulsar tiempo más tarde a la industrialización en Inglaterra. J.H. Parry dice respecto a la piratería inglesa y la participación de la Reina Isabel "La Reina Isabel se volvió cada vez más partidaria de la política de Drake y sus amigos, y mientras oficialmente reprobaba sus actividades, las favorecía en secreto, aunque con temores" <21 > (Drake fue un temerario pirata contemporáneo). El otro tipo de piratas era el que actuaba por cuenta propia y estos, podrían ser castigados por la Corona, en cambio los Corsarios o piratas con autorización no eran sancionados por el gobierno inglés. Para la Acumulación Originaria de Capital, intervinieron aparte de la piratería y el comercio de contrabando, la caza y trata de esclavos. Esta acción emprendida por los europeos fue excesivamente deshumanizada. "Nadie sabe cuantos negros cruzaron (18) SEMO, Op. Cit. Pág. 123. (19) GALEANO, Eduardo. Op. cit. Pág. 34. (20) GALL, J. y F El Filibusterismo. Edil. FC.E. Colección Breviarios No. 131. México 1978. Pág. 67. (21) Parry, J.H. Op. cit. Pág. 117. 29 �el Atlántico antes de 1865, aunque un cálculo por lo bajo de una cifra da unos quince millones"<n). Traficaron _principalmente con esta "mercancía" los mgleses y franceses, los compradores los utilizaban para el trabajo más duro, gen~ralmente para las minas, las labores de agncultura en las tierras de clima tropical, lo mismo que para la siembra del monocultivo, como fue: el tabaco la caña de azúcar y posiblemente cacao.' Enrique Semo al referirse a la esclavitud negra en América colonial dice que "la esclavitud negra fue introduci~a desde muy temprano en la econom1a novohispana. Los negros eran más _fuertes y sólidos, aguantaban mejor las fatigas de algunos trabajos pesados y, sobre to~o, se adaptaban mejor a las zonas tropicales que eran mortales para los indios de tierra fija . . . La importación de esdavos negros fue exigida varias veces por los colonizadores y recomendada por las autoridades" <23)• _ Agrega Semo: "Hacia 1560 había en México casi tantos negros (16,147) como españoles" <24)_ toda Africa. .. Inglaterra, Francia y__J:Iolarida se beneficiaron de la trata que estimuló el desarrollo de sus flotas mercantes Yproveyó de mercado para los artículos producidos por sus nuevas industrias. Creó también las bases del capital primario que más tarde s~ invertiría en las minas, lineas de ferrocaml y fábricas de algodón"<25> El tráfico de esclavos fue quizá tan graride O más que de otras mercancías." De 1728 a 1760, los navíos que partían de Havre llevaron a las Antillas 203 ,000 esclavos comprados en Senegal, Costa de Oro Loango, etc. La venta de esos esclavos , . .b 11 (26) produjo 203 millones de 11 ras . . Realmente fue oneroso este comercio, Ernest Mendel entre otros muchos datos interesantes dice al respecto que, "En el siglo XVI se calcula que Hochstatter, el banquero de Nuremberg, gran competidor de los Fugger, recibió en depósito s~mas por valor de más de l 00 millones de hbras. La New Royal African Company, encargada hasta 1698 del tráfico de negros, contó con socios tari distinguidos como el Duque de York y el Conde de Shaftesbury, así como · , e J hn L k 11<27) su ilustre amigo, el filoso10 o uc e · Los traficantes de esclavos tuvieron dos sistemas para hacerse de esa "mercancía_". Una, era ir a cazarlos, enfrentarse por medio de las armas y someterlos. La otra, que era la más común; se llegaba a un arreglo con algún cacique o monarca territorial y a él, se le compraban a cambio de armas, "chucherías" y/o dinero, en su tiempo, era moral traficar con negros comprados, e inmoral si estos erari cazados. Con el capital producto de la trata de esclavos aunado al del contrabando y la pirateri~ se daría en un futuro _~o muy lej~no un gran impulso a la Revoluc1on Industnal, basada, en la producción maquinizada. Pero, esto lo veremos más adelante. Las agrupaciones de comerciantes por un lado, y la de artesanos por otro a partir del siglo XII en adelante, dan muestra de los fuertes intereses monetarios que ya se movían por medio del comercio. Esto provocó que, algunos nobles comenzarán a inclinarse por esta actividad, entrando en un proceso de aburguesamiento, eso motivó además de que la tierra también se empezara a ver como generadora de materia prima para los artesanos, porque la lana iniciaba a tener cada vez más demanda, y para producirse, se requería de tierra para que las ovejas pastaran. Por eso, se implementaron los cercamientos. "El cercamiento tuvo lugar, en forma casi constante a partir del siglo XIII. Su desarrollo habíase compaginado con la producción, no ya para satisfacer la propia subsistencia, sino para el mercado<29)_ Sin embargo "el crecimiento por m~~io de actos legislativos empezó a desempéñar importante papel solo después de 1760"<30) _ El crecimiento progresivo de la producción de paños (así se le llamaba a la producción de telas hechas de lana), principalmente en Inglaterra, produjo el interés del propio gobierno para impulsar más el comercio, porque "ya en el siglo XIV la Industria Textil era floreciente, y en el XV la producción se organizó con vistas al merca. do exterior. El Estado organizó grandes compañías destinadas al comercio exterior" (31) Es necesario aclarar la condición de clases que se ven en la Edad Media decadente como consecuencia del crecimiento de la producción artesanal y del mercantilismo. Encontramos que se empieza a ver con clara transparencia una nueva clase social, que es la burguesía. Existen dos opiniones respecto al concepto de burgués. Algunos historiadores han opinado que, el término burgués se le daba a "todo aquel comerciante y/o artesano que vivía en un burgo", pero existe la opinión un tanto diferente del historiador Franklin L. Ford, quien dice que" ... en el siglo XVIII, la burguesía significaba algo muy específico. Un burgués (burgess, burher) no era exactamente cualquier vecino de un burgo. Pertenecía a la corporación que monopolizaba los derechos políticos en su municipalidad~de hecho era la municipalidad bajo la ley. De ahí que fuese El mercantilismo y los cercamientos. La crueldad en contra de los pueblos africanos rebasa la imaginación. "Los efectos de la trata fueron desastrosos en (22) (23) • (24) (25) ae explico en que consiste el trabajo del artesano de esa época, pero no se ha expuesto sobre el trabajo domiciliario, como un antecedente de la producción para el mercado. El trabajo domiciliario facilitó la producción en gran escala para poder abastecer aquellos importantes mercados nacidos de las cruzadas. Ya en el siglo XII encontramos a un creciente capital mercantil, se le llama capital mercantil porque con él, se compraban mercancías para venderse en los mercados y ferias, tanto tocares como extraterritoriales. El mercantilismo se fue desarrollando en varios países a la vez, pero prácticamente con las mismas características. "Ya en el siglo XIII el gobierno de París estaba en manos, al parecer, de una Hansa* de mercaderes<28>. Como ya se sabe, las cruzadas abrie_ron el camino al comercio europeo desde el siglo . ,¡· Editorial Madrid 1970. Pág. 7. MAN/X. Daniel et. al. /listoria de la 'Ji-ata d<' .\ egros. ,.. ,anza . SEMO. Enrique. Op. Cit. Pág El s ubrayado es nuestro. Ibídem MA N/X. Daniel. Op. cit. Pág. I l . 30 (26) (27) • (28) (19) (30) (31) AfENDEl. Ernest. Tratado de Economía Marxista. Tomo l. Edil. Era. México 1977. Pág. 101. lbidem. Hansa, Sociedad o Agrupación. DOBB. Afaurice Op. cit. Pág. 127. ASHTON. T. S. la Revolución Industrial, 1760-/830. F.C.E. Brev..\'o. 1. ,\léxico / 97. Pág. 33. Ibídem. BARRET. Francois. llistoria del Trabaio EUDEBÁ 19 71. Pág. 77. 31 �pal. "Las zonas del calvinismo hasta.~J.~iglo XVIII demostraron ser guías. Aquí ·se dieron antes que en otras partes la penetración de las más amplias capas sociales por la iniciativa comercial, la creciente liberación del Estado Yel desarrollo de los métodos técnicos y científicos, tendientes al progreso" <34>_ El Calvinismo, fue de gran importancia para librar 1:15 trab~ del comercio librado el comercio se abno la puerta para,que a futuro se impulsar~ la indust~a El calvinismo, más que el propio luterarusmo se convirtió en "el primer defensor de la libertad económica. Casi todo lo que ocurrió en el siglo XVII Y XVIII corno preparación espiritual del liberalisino económico, fue logrado en su lucha P?r. las fuerzas espirituales de esta iglesia calvtmsta combativa" <35>. miembro de una privilegiada minoría de los habitantes de las ciudades europeas. Lo mismo que el noble, poseía pruebas documentales -para demostrarlo- aquellos de sus vecinos que no hubiesen logrado un puesto en esa lista, mediante tiempo de residencia, admisión formal en la c~rporación y pago de los derechos estab!eetdo~: no eran burgueses. Eran simples habitantes (32) La nominación O categorización social de burgues por medio de documentos fue ya desde el siglo XII. "Los hab.itantes de las ciudades nuevas son, a decir verdad, burgueses rurales. Exhiben, en muchos documentos, el . título de burgen_se~. Disfrutan de una constitución (SIC) Judicial y de una autonomía loc~l ~ue ~stán claramente copiadas de las mstttuc10nes urbanas" <33>. El calvinismo fue también un promotor del trabajo, se manejaba la idea de que para alcanzar la salvación una de las vías era el trabajo. Porque, aseguraba el que: la holganza lleva a malos pensamientos, los malos pensamientos conducen a malas acciones, las malas acciones son pecados Y los pecados condenan al hombre. Por lo tanto, en lugar de la holganza hay que trabajar. El Protestantismo. Es ya bien sabido que Martín Lutero ~e opuso a la política reli~osa de la Iglesia Católica, ello, debido ~ los excesos de corrupción que en esta institución había. Además el cristianismo católico mantuvo durante 'siglos una fuerte imposición sobre los individuos, y el protestantismo que más tarde difundiera Calvino, seguidor de Lutero daba al hombre una libertad de acción,' tanto en el trabajo como en la búsqueda del conocimiento de la naturaleza. La revolución industrial se fue gestando poco a poco, con la acumulación de capital la expansión de mercado para la producción europea y con el crecimiento de la población en las ciudades. A parte debe destacarse la inventiva que cada vez mas alcanzaban los artesanos. El protestantismo se difundió relativamente rápido y alcanzó regiones que antes estaban bajo una fuerte influencia pa- 1 Aguilar Madrid 1973. Pág. 25. 780 1830 Edºt (32) L. FORD. Franklin. Europa l · . . . nza Edit Madrid 1972. Pág. 142. (33) PJRENNE, Henry. las Ciudades de /~ !da: A;;onómico~. F.C.E. Brev. No. 192. México 192. (34) MULLER. A/fred-Armack. Genea/ogta e os s I os México 1967. Págs. 131-32. (35) Jbidem. u:~r 32 Para llegar a la Revolución Industrial, se tuvo que pasar por el proceso siguiente. Primero, la forma de trabajo (fuera del agrícola por la servidumbre) fue la del artesano. Ya se sabe que el artesano es propietario de los instrumentos con los que trabaja, y que él conoce y participa en todo el proceso de producción, etc. etc. Después, con el devenir del tiempo muchos artesanos perdieron sus medios de producción porque la burguesía mercantil poco a pocó se los fue comprando. El comerciante se convierte en dueño de muchos medios de producción de diferentes artesanos, al concentrarlos todos, en un solo lugar muy amplio allí, se ocupará a un número considerable de trabajadores, artesanos muchos de ellos. A esta nueva forma de trabajo se le conoce como manufactura, aquí se inicia una nueva forma de producir, muy diferente al sistema artesanal; ahora, surge la división social en el proceso de producción. "Los artesanos trabajan en su especialidad. Dentro del taller (de la manufactura) la misma p~eza de tela pasa por muchas manos. Un equipo de obreros trabaja en la misma tarea. AJ reunir a todos sus obreros en una misma fábrica el empresario-comerciante obtiene gran economía "(36l. Con la apertura de las manufacturas aparecerán los siguientes aspectos: a) el obrero, que tiene que cumplir con un horario riguroso, b) el patrón que paga un salario a cambio de obtener plusvalía. Hubo algunos reglamentos mas, por ejemplo el obrero ni podía abandonar un centro de trabajo, y existieron además, otros elementos fundamentales de la estructura de la manufactura; por ejemplo: cada trabajador dedicaba todo el tiempo a realizar una sola actividad dentro del proces.o de Producción, ahora, toda la producción -éra para un consumidor anónimo, dado el gran crecimiento del mercado y sobre todo, la producción se multiplicó enormemente. La Revolución Industrial se originó en Inglaterra y se le llama así, porque la producción se comenzó a llevar a cabo por medio de máquinas. Su advenimiento se dió con el invento de la máquina de vapor. Por cierto, esta Revolución no fue producto de la inventiva efectuada por ingenieros o científicos, la máquina de vapor es producto del trabajo cotidiano de los artesanos, porque fueron ellos los que, con las necesidades que veían en su trabajo, fueron poco a poco modificando sus instrumentos de producción. Fueron muchos los hombres que contribuyeron con sus ingeniosos inventos el desarrollo industrial, pero citaremos solamente a algunos de ellos. Por ejemplo: "Cartwright, creador del Primer telar movido por energía y que también fue de los primeros en experimentar con la máquina cardadora de lana, era un clérigo que escribía versos, Hargreaves, inventor del huso, y Crompton, que inventó la hiladora mecánica, combinada con la abridora, eran trabajadores textiles; John Kay, que introdujo la lanzadera, era un empleado de inferior categoría... Benjamín Huntsman, que fue el primero en fabricar el acero flexible, era relojero. Estos son solo unos cuantos ejemplos; hasta James Watt y George Stephenson eran artesanos, mas bien que técnicos cientificamente formados ,,m, La Revolución Industrial es entonces producto del trabajo de artesanos y no de científicos. (31); /Jarre/. h·m,co11. U1.,111na del lmha¡o. Ff '/J. l. l'J7 l. /'ág. 85. . f3 71 ( ºole. {i. /J. I / /_,!J.md11cutÍ11 a la/ fotorw Fco11f!!lll(!J.J 750- / 950, F ( · F. ( 'ol. /Jre1: \ºo. / ]<J. Púg. 160 �BIBLIOGRAFÍA CONCLUSIONES que el trabajo domiciliario era ya, una manifestación del trabajo a "destajo" que representaba de hecho, el origen del trabajo asalariado. La Revolución Industrial que cobrara gran impulso a partir del siglo XVIII, tiene sus raíces en una serie de acciones que se dieron prácticamente desde el siglo XI Y XII. La actividad comercial que se diera desde la época de las cruzadas fue generando unas formas de producción y organización que a la postre sirvieron para que el capitalismo se fuera generando de manera progresiva. En el presente trabajo se podrá ver cómo se producía durante la Edad Media, las formas de organización y hasta la ingerencia de la nobleza en la producción Y cómo algunos nobles, se convierten en comerciantes. Conforme pasa el tiempo en el Medioevo, diferentes acciones de los hombres van llevando a la sociedad a un nivel cada vez mayor de desarrollo, por lo tanto, se puede concluir que: El capitalismo se empieza a gestar mucho antes de que la Revolución Industrial llegará al ¡BOOM! . Que el capitalismo fue primero en base a los grandes capitales que se movían por el alto comercio de las ferias internacionales, Se concluye aquí, que: El Renacimiento fue gran impulsor de las ideas y acciones liberadoras del hombre y que junto con el Renacimiento, las ideas del calvinismo impulsarán a la sociedad hacia el crecimiento económico. Además, en este período mencionado, se incrementó el ~úmero de inventores, aportando sus trabaJOS para la producción y transporte, generalmente el marítimo. Otra conclusión importante es que la trata de esclavos jugó un doble papel destacado para el capitalismo, por un lado, como mercancía, que generó una enorme ganancia para los traficantes, y ~l otro, como fuerza de trabajo barata y resistente. Antes de la Revolución Industrial, el capitalismo ya estaba en expansión. 1.- ASHTON. T.S. La Revolución Industrial 1760-1830. F.C.E. Colee. Breviarios No. 25. México 1975. 2.- BARRET, Francois. Historia del Trabajo. EUDEBA 1971. 3.- BARNES, Henry Elmer. Historia de la Economía del Mundo Occidental. UTEHA. México 1980. 4 .- BERNAL, John D. La Cienoia en la Historia. Edit. UNAM. México 1972. 5.- BEBER, Max. Historia Económica General. F.C.E. México 1978. 6.- BONILLA, Luis. Breve Historia de la Técnica y el Trabajo. Ediciones ITSMO. Madrid 1975. 7.- CALL, J. y F. El Filibusterismo .Edit. F.C.E. Col. Brev. No. 131 México 1978. 8.- CLARK, George. LaEuropaModerna 1450-1720. F.C.E. Col. Brev. No. 169. México 1975. 9.- DEANE, Phyllis. 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Siglo XXI, México 1979. �CULTURA DE LA POBREZA María luisa Martínez Sánchez Los modelos de desarrollo ensayados hasta hoy no han dado los resultados esperados ya que no se ha logrado mejorar la calidad de vida de una gran parte de la población mundial. Antes al contrario: la gran riqueza ·ha potenciado a la gran pobreza. Con el tiempo la responsabilidad del rico es rechazada y la dependencia del pobre pasó de destino inevitable a destino que él mismo se imponía. Es decir, el rico no podía cuidar del pobre porque disminuía la riqueza nacional y el pobre podía mejorar su suerte con la abstinencia y el esfuerzo. A fines del siglo XIX, como resultado del ensalsamiento del esfuerzo y la ley de la selva en las relaciones obrero-patronales, la riqueza y la pobreza sólo son reflejo de las diferencias en capacidad y esfuerzo. El éxito del rico prueba su aptitud para sobrevivir y justifica su autoridad. Hablar de pobreza es hablar, de desigµaldad, puesto que ella consiste en carecer de algo necesario, deseado o de reconocido valor, es privación relativa, es decir, los pobres están privados en comparación con los ricos. La pobreza va aunada a la posibilidad de ascenso social. Esto significa que hay un estilo predonúnante en la sociedad; éste crea los deseos e impone las expectativas de las que surgen las necesidades. En este sentido, el concepto de pobreza es relativo, pues su contenido varía en el tiempo, en la medida en que las necesidades básicas cambian históricamente en una misma sociedad. Al empezar la industrialización en Inglaterra predominaba una ideología tradicionalista la cual John Stuart Mill llamó "teoría de la dependencia". Según ella, "los pobres que trabajan son como niños que deben ser gobernados, a quienes no se permitirá que piensen por sí mismos, que deben realizar obedientemente y con presteza las tareas que se les asignan, que deben mostrar diferencia a sus superiores, y que sólo con que se conduzcan virtuosamente están protegidos por sus superiores contra las vicisitudes de la vida" 0 >. Queda así de manifiesto que la dependencia del pobre y la responsabili<fad del rico son las reglas morales válidas . )rden social. Quizás tendría razón Jean Marie Albertini cuando en su artículo "Por qué existen pobres en las sociedades ricas?" afirma que tal situación no es nueva, que la pobreza ha existido siempre. Si en mirada retrospectiva se puede constatar la forma de vida de sociedades anteriores, con puntos de vista y valores actuales, pudiera tener razón. Sin embargo, el sentirse pobre, con referencia a otro que es rico, es sin duda producto de las sociedades industriales. En el siglo XIX hombres como Hegel y De Tocqueville advirtieron que la difusión de ideas igualitarias hacía cambiar las relaciones entre amos y sirvientes. A los sirvientes se les dio ciertos reconocimientos que compensaron la subordinación social y económica, es decir, mitigó la crisis de aspiraciones. En la Edad Media, por ejemplo, las clases estaban perfectamente delimitadas y la posibilidad de ascenso social era mínima. Y sin embargo, no había pobres. 36 Sin embargo, la subdivisión de la dirección y la especialización de los que guían la empresa, ahora son individuos dentro de un grupo, cuyas destrezas pueden ser perfeccionadas y distribuídas sistematicamente, y como se necesita más productividad, hay que atender a su modo de ser psicológico, a su personalidad. Así en 200 años hubo varios saltos: de la teoría de la dependencia al darwinismo social y finalmente al punto de vista de las "relaciones humanas". En la búsqueda de explicaciones sobre la existencia de la pobreza, este síndrome de las sociedades industrializadas, algunos autores insisten en la llamada "cultura de la pobreza", que no sólo incluye las carencias materiales, sino todo un sistema de valores que se produce y reproduce en las clases bajas. No se trata sólo de privación económica, de desorganización, o de la ausencia de algo, sino también es algo positivo que da recompensas sin las cuales los pobres no podrían seguir adelante. La cultura de la pobreza implica algunos mecanismos adaptativos como: entrega, vitalidad, capacidad para hacer frente a las 37 dificultades y para recobrarse de ellas, sentido de la dignidad y la moralidad, l?ondad y generosidad. · El modelo de cultura de pobreza de Osear Lewis incluye algunos rasgos muy obvios como: "en el aspecto económico se encuentra esencialmente un ingreso familiar muy reducido, trabajo no especializado, hay un poder adquisitivo muy bajo, un cambio muy rápido de empleos, desocupación crónica o empleos esporádicos. La gente gasta bastante libremente el dinero cuando lo tiene; hay muy poco ahorro; no hay reservas en qué apoyarse" (2l_ Además". . . sentimiento de marginalidad; el sentimiento de no pertenecer a algo; las actitudes críticas hacia las instituciones de la sociedad, del gobierno, de los jefes políticos; el sentimiento de desamparo y de desesperanza" c3>_ Ahora bien, hay diferencia entre pobreza y cultura de la pobreza. Hay gente, por ejemplo, extremadamente pobre, pero que siente pertenecer a una sociedad más amplia y que tiene su propio lugar en ella; cuando piensa que puede triunfar y vivir según los valores de una sociedad mayor, cuando tiene sus propias organizaciones, entonces no hay cultura de la pobreza, sólo hay pobreza. La cultura de la pobreza se perpetúa de generación en generación, pues los niños para los 6 años ya han absorbido los valores y actitudes de su subcultura. Generalmente la pobreza se asocia con la marginalidad, aunque no es lo mismo, pues puede haber pobreza sin marginalidad y viceversa. El concepto de marginalidad fue introducido por Desarrollo Social en América Latina (DESAL) para designar los asentamientos irregulares que proliferan en las periferias de las ciudades. Si partimos, �LA CREATIVIDAD LLEGA A LA PREPARATORIA 3 siendo normativa y resultado de una eYaJnación colectiva. según la Teoría de la Modernización, el~ q_ue hay dos sectores de la economía: el tra?1c10nal y el moderno, los marginados estan excluídos del moderno psicológica, cultural_y económicamente. Puede haber pobres, sm embargo, que comparten los valores c~lturales de los estratos dominantes, es declí, s_e encuentran dentro del sistema Y no marginados a él. Cuando hay un choque entre la realidad material, las expectativas y aspir~ciones y se trata de disminuir el disgusto o mconformidad de los grupos sociales creando la apariencia de igualdad (en el aspecto formal, pero no en el concreto), subyace ante las desioualdades reales un sentimiento de pobreza y ~us repercusiones son casi palpables en los individuos. La noción de pobreza se basa, eµ última instancia, en un juicio de valor sobre cuáles son los niveles de bienestar mínimamente adecuados, cuáles son las necesidades básicas cuya satisfacción es indispensable, qué grado de privación resulta intolerable. El concepto de pobreza es por lo tanto normativo, y su contenido varia junto co~ la norma sobre las necesidades básicas o bienestar en la que se apoya. su especificación seguirá Los autores que hablan de "cultura de la pobreza" lo hacen desde su propia cultura. Sus descripciones son válidas, con esa restricción que no les permitirá acceder a las generalizaciones pues su concepto de pobr~za sólo describe los síntomas . • • no refleJa las causas. CITAS ~:2. , (1) Arnitai y Eva Etzioni. Los cambios Sociales Pág. (2) Lewis, Osear et. al Pobreza, Burguesía y Revoluc1on. pag. 48. (3) Ibid. pág. 50. BIBLIOGRAFÍA ALTAMIR, Osear. La dimensión de la pobreza en América Latina. Cuadernos de la CEPAL. ONU. Chile, 1979. AMITAI y EVA ETZIONI. Los cambios Sociales. F. C.E. GONZÁLEZ PEDRERO, Enrique. La riqueza de la pobreza. Ed. Lecturas Mexicanas. No. l7 SEP. LEWIS, Osear. Antropología de la pobreza F.C.E. LEWIS, Osear. et. al. Pobreza, Burguesía Y Revolución. 38 REYES HEROLES, Federico. La Cultura de la Pobreza frente a la integración económica. TORRES, Gerardo, et. al. "Inconformid~d, marginalidad y pobreza: una perspectiva global", en Acta Sociológica, Vol. IV, No. l Enero-Abril 91. Facultad de Ciencias Políticas, UNAM. VALENTINE, Charles. ba Cultura de la pobreza. Ed. Amorrortu. Pedro Arredondo Mor..qles • En uno de tantos escritos que mi mano ha dejado por ahí, mencionaba algunas frases que ahora vienen a mi memoria. Decía que la creatividad en nuestro país se enseña solamente por medio de cursos aislados, y en muchos de los casos, poco serios. Comentaba también que, no tenía conocimiento alguno de qué instituciones académicas, oficiales o no, se dedicaran de una manera responsable al estudio de este fenómeno. Afortunadamente, poco a poco han estado apareciendo instituciones, como el Tecnológico de Monterrey, que colocan la materia, ahora sí, de una manera curricular. La facultad de psicología de la U.A.N.L., ha organizado algunos eventos a los que ha llamado "CONTROVERSIA", y éstos, de alguna manera, tienen que ver con la creatividad, pues fomentan el pensamiento divergente, (tipo de pensamiento que tiende a dar solución a los problemas de manera diferente de lo común) entre sus alumnos. Ahora la Preparatoria 3 organiza un curso impartido por la Dra. Albertina Mitjans, directora de la Facultad de Psicología de la Habana, Cuba, en donde se muestra que el estudio de la creatividad empieza a dejar el círculo de los temas intocables por -su escabrosidad y vaguedad en los conceptos. Ahora el fenómeno comienza a poner "los pies en la tierra" dando margen para que su estudiose haga con más seriedad. En psicología, las pruebas que hay (tests), realmente no manejan una medición confiable de la conducta creativa. El "porqué" y el "cuándo" la persona crea están muy vagamente explicados, y el ¿cómo le hago para crear? con mayor razón. La Preparatoria 3 ya ha iniciado el camino dentro de este "oscuro bosque", ojalá y también sea "punta de lanza" para colocar puntos mas serios y relevantes en este aspecto. El porqué debe hecerlo, está más que justifificado. En la revista "REFORMA" No. 5 de esta Preparatoria, aparece un artículo de Rodolfo Montoya Retta; titulado: "Ser profesionista ya no garantiza el futuro". En este artículo, da a entender el autor que las universidades tienen la culpa del fracaso económico de los egresados, porque planean carreras pensando en las exigencias del alumno y no en el mercado de trabajo. Literalmente dice así: "Tal parece que las universidades locales se preocupan más por las necesidades del adolescente... Y continúa diciendo ... que sin una orientación adecuada (el adolescente) decide inmaduramente qué será de su vida, y poco o nada estas universiades se interesan por el empleo y el nivel de ingresos de sus egresados" ... Luego presenta más datos. Sin embargo, cabe la pregunta. ¿El egresado no tiene dinero por culpa de la universidad o porque no está motivado vocacionalmente a hacer lo que hace? El caso es que este autor hace responsable El Lic. Pedro A"edo11do Afora/es, es maestro de la Facultad de Psicología de la UA.N.L. y ha tomado algunos de los cursos que esta preparatoria ha ofrecido a los maestros de nuestra máxima casa de estudios. 39 �a la institución del futuro económico del egresado. que se mantiene a lo !argo del tiempo, poi:que ésa es la que determinará el futuro, no solo del egresado, sino de cualquier persona. Por otro lado, la doctora Mitjans habla en su curso de algunos elementos psicológicos que están fuertemente asociados al comportamiento creativo. En total habló de ocho, en donde el primero es la motivación. Decía la doctora: "Primero debernos saber para que está motivado el alumno, porque si no lo sabemos, este rnuchcho va a elegir al azar". Con estas palabras, se deduce í que la probabilidad de una mala elección es muy alta. La Dra. Mitjans hablaba del preparatoriano de manera específica, pero a nivel adulto yo me pregunto: ¿Todos los profesionistas o no profesionistas estamos motivados a hacer lo que hacemos? En psicología nosotros decimos: "Para investigar, lo primero que tienes que hacer es "enamorarte" de un tema, de lo contrario, muy pronto vas a abandonar la investigación, porque vas a encontrar muchas barreras que te impiden realizarla". A nivel empresarial se dice: "Hay que ponerse la camiseta para poder avanzar dentro de la compañía". Con esto, no es mi intención defender a la universidad. Y si le preocupa el futuro económico del egresado o no, eso es aparte. Posiblemente Montoya Retta tiene la razón. Lo que sí me interesa es remarcar la gran importancia que tiene el tema de la creatividad y que la preparatoria continúe esta responsabilidad que ha iniciado. Según la Ora, tv1itjans, cada persona tiene su propia motivación, y no hahló de la pasajera, de la de un momento, se refirió a la 40 A la motivación se le puede ver de dos formas: aquella que la persona trae por sus capacidades propias y la que se trata de colocar de manera artificial. La segunda forma es la más trabajada, pero no ha funcionado, porque ésta desaparece al momento. La primera es la más díficil, porque hay que buscarla en cada persona: ¡ Este es el reto! Por estos días, se acaba de presentar una tesis a nivel maestría en la Facuitad de Filosofia y Letras de la UANL. Es un estudio que se hizo acerca de cómo se forman los científicos. La muestra fueron personas que pertenecen al Sistema Nacional de Investigadores (SNI). Las conclusiones a las que llegó el autor son en el sentido de que los aspirantes a científicos responden a ciertos factores. entre los cuales están: * Tener un contacto directo con la investigación. * Interactuar con científicos. • La curiosidad y motivación de los asipirantes. Estos factores no son propios de los científicos, son para cualquier persona, y para cualquier área. Por último, esta hipótesis requiere de investigaciones como las presentadas recientemente en el curso de creatividad ofrecido por esta preparatoria. Estos son los justificantes por los que se debe de continuar estudiando a la creatividad de una manera más seria y objetiva, pues tiene cp1e ver con la formación y el futuro de los egresados universitarios. L I rr 'E 9{ .91. rr 'l1 9{ .91. �EMMA GODOY: TU PALABRA NOS ACOMPAÑA (Ensayo) Dora González Cortina E ncontrar las constantes de estilo en del Arte en la Sorbona y en L"ecole du Louvre, en París y desde joven hubo de dictar conferencias, donde la sonoridad de su voz -pausada y serena- y la firmeza de su palabra, le permitían llegar no sólo a los oídos de su auditorio, sino directamente a su conciencia, y en ocasiones, al corazón. la obra literaria de Emma Godoy sería una tarea sencilla y poco fructífera ya que dejaría de lado las características más esenciales de su carácter y personalidad: la ene~gía y su eros pedagógico. Por ello, aquí hablaremr ' más de la Dra. Godoy como mujer y de • pensamiento. Enríquez Calleja en elogio de 1 su novela "Erase un hombre pentafácico", afirma que es una mujer que escribe como los hombres, lo cual significa que escribe bien. La maestra Godoy obtuvo el doctorado en Filosofia en la U.N.A.M., así como la pasantía en Psiología; en la E.N.S.M. obtuvo las licenciaturas de Lengua y Literatura Españolas y la de Pedagogía. No obstante de haber realizado tantos años de estudio, en uno de sus artículos reconoce que aprendió mucho más, cuando leía por su cuenta en los breves lapsos vacacionales. los errores de sus debilidades: soberbia, vanidad, lujuria, ambición y demás defectos que han hecho derrumbar imperios florecientes. La obra literaria de Emma Godoy, pese a las gotitas de buen humor con que salpica su prosa, no es entretenimiento ni diversión; modestamente ha dicho que escribe para la juventud, en realidad lo hace para todos; ella nos regala una lámpara - su palabra viva, elocuente, vigorosa y sincera- para que despertemos a la actividad positiva que nos lleve al camino correcto, ya que el de la perfección sólo es alcanzado por los santos. Promovió la creación del I.N.S.E.N. y fundó la asociación civil denominada DIVE. A partir de 1987, cobró fama su Oración del Anciano, que encabeza las obras publicadas después de este año. La sencillez que la distinguió toda su vida, la llevó a abrazar el catolicismo, pero como mansa cordera, sino como asceta que cuestiona su existencia. Leer la obra ensayística, poética y dramática de Emma Godoy, es como darse una ducha de agua fría, porque encierra la fuerza de su pensamiento y la tenacidad de sus ideas; no se limita a criticar los errores de los sistemas socioeconómicos de ayer y de hoy, sino que propone soluciones y con gratitud, ofrece los remedios. La Revista Kena le hace una colección de sus artículos, luego que recibió su colaboración por muchos años, y la propia maestra Godoy la titula· Que mis palabras te acompañen. Durante toda su vida, conoció y utilizó el valor de la palabra, hecho que repercutió benéficamente en sus discípulos y lectores, ya que supo imprimirle dos de sus muchas cualidades: valentía y claridad. Mujer de una energía singular, asistió a cursos de Filosofia y de Historia J l'n•mío llí/1111111 h111/l.11a JIJ6 I 1·,11n·nul11d ,¡., 1·,,.~11111 .e Penetrar en sus universos creativos (Caín el hombre y Érase un hombre pentafácico -Novela y algo más- ) es escuchar su palabra y no poder contradecirla; acaso el hombre -anterior o actual- ha podido sacudir su humanidad para llegar a lo divino, acaso no sigue pagando r: 1 .1 • Se declara -con un valor sobresaliente- antifeminista de hueso colorado; también amante de los animales y de la naturaleza, platonista, solterona feliz con repugnancias a puestos públicos, católica, emigrante del paleolítico y adoradora de los medios masivos de comunicación. 2. Godo_1( Emma. La .\luwr "" . . ¡, J50 3. Opus Ci1.. p. 80 ./. O pus Cit.• p. 128 5. rrodo_1( T:mnw. 011(' IIIÍ\ pa/ahra, . p. J.18 6 Opus C it.• p . I ./2 Lo primero que aquí se apunta, es un signo de la claridad de su postura que detalla en el capítulo denominado: La verdad sobre la Liberación Femenina, incluido en su ob~a La mujer en su año y en sus siglos. Por lo general, los psicólogos nos hablan de los miedos que se nos forman desde la nuñez por nuestra falta de entendimiento; cuando se leen los artículos firmados por Emma Godoy, inferimos que ella carece de esas fobias. En el capítulo citado, hay un inciso intitulado : El feminismo es negocio masculino, que por las razones que expone, resulta impecable, dado que no hay lector -hombre o mujer- que pueda contravenirlo. Como buena poeta, también le canta a la rosa, sólo que lo hace a través de una prosa fresca y delitosa, que nos lleva al conocimiento de otras culturas y de otras connotaciones. En esto, como en la cátedra, la escritora Godoy es toda una maestra, de tal suerte que pudiéramos citar algunos términos con los sinónimos que ella aplica; lo mismo que definiciones muy personales, que su fino intelecto, intuye. Como por ejemplo: Cultura y sol (Sinónimos2 ); Mitos: ciencia expresada en metáforas3 Decadencia: Miseria en el alma.4 Camión: templo de la cultura. 5 Su alto sentido de la moral la lleva a llamar la atención de los padres consentidores y enfatizar la norma agustiniana: Libertad para todo excepto para el mal; y define la ética como equilibrio mental. 6 A la para que Cervantes separa el hombre del caballero, ella separa a la mujer �nústica y lo trivial. Esta obra constituye todo un homenaje a la libertad, pero lo tr-ascendental es ese final abierto y sugestivo que encierra la volubilidad del hombre y la defirúción de vida que estremece por todas sus implicaciones y cuyas bases residen en el existencialismo: "Vivir consiste en el infirúto cansancio de escoger"8 de la dama, sólo que se vale del raciocinio y no de la pérdida de la cordura, como lo hiciera el escritor español. Con una jovial soltura de lenguaje, en la que se conjugan lo denotativo y lo connotativo, finca los pilares del ser humano que pretende no solo ser feliz, sino en convidar a otros de ese estado tan envidiable: ciencia, arte, moral y religión. De ella puede decirse que vivió para la defensa y el rescate de los valores; para ello se valió de sus textos literarios, conferencias, la cátedra en el aula; los artículos en revistas, e incluso sus reuniones sociales. Los temas de la soledad, el arte y el primer fraticida y el castigo, son bien embonados en su drama: Caín, el hombre. La excelsitud de su intuición logra difundir en esta creación, lo literario con lo filosófico; así nos presenta el problema de la existencia y la búsqueda de la eternidad que el hombre acalle en su conciencia gracias al vino y los placeres, pero que subyace en el inconsciente colectivo. Conocedora de los defectos humanos, reconoce los suyos propios al denominarse fumadora empedernida, oscurantista y medieval, retrógada y desadaptada. Esto último, se entiende porque dada su postura de intolerancia ante el desorden e inmoralidad individual o colectiva, no se aviene a los requerimientos elásticos y taimados que caracterizan a la sociedad actual. Por ello se queja de la soledad que impera hasta en las grandes multitudes, ya que cada uno está solo, porque a los demás no le importan ni su dolor ni su alegría, como a él tampoco, los de otros. Previsora y generosa, aconseja que lo espiritual no nos pertenece y que "hemos de devolverlo a la caja del tesoro humano antes de partir de este mundo'17 Cuando expresa que la labor del escritor es concretar y compara el aula con una loción y al libro con el perfume, incita a nuestra juventud para que lea y hasta aconseja cómo se puede aprovechar mejor esta técnica para abolir la dependencia académica. 9 Su teoría de que es la inhibición de los impulsos nobles y no la represión de las malas tendencias, lo que más destruye a la humanidad, se sustenta en el agobiante camino que ha de recorrer el ser humano para insubordinarse de sus constantes biológicas que lo unen a la bestia. La mayoría se niega a emprender este camino porque es de subida, ella lo explica así: "Tenemos rrúendo de expresar lo mejor de nosotros mismos. Por eso nuestra persona es insignificante, nuestra vida no sale de la Emma Godoy habla y escribe sin cortapisas; en su Advertencia al lector que antecede a su novela ya citada, aclara quiénes se sentirán lastimados y ofendidos por algunas de las escencias que se debaten en el personaje Esteban: amor, cultura, sexo, 7. Godoy. Emma. El misterio está e11 la rosa. p. 253. 8. Godo_,~ Emma. Erase 1111. • .• p. Jl. gris vulgaridad. ¿Y no ha de causar esto un punzante sentimiento de frustración: el de saber todo lo que pude ser y no fui') Quizá de esta herida provenga la mayoría de las neurosis de angustia"!() Por nuestra parte, nos atreveríamos a omitir el quizá. La maestra Godoy desnuda algunos términos para definir su esencia, y entonces, contradice el sentido popular que se ha arraigado en nuestro intelecto. Así por ejemplo, recupera el significado de'ocio en cuanto desprendimiento de actividades materiales para dedicar ese momento a la meditación, encuentro interior y la soledad fecunda. Critica la pereza como madre de todos los vicios, pero dignifica al ocio, como necesario para la espiritualidad y el desarrollo cultural. 11 Ese encomiado afán por el desarrollo espiritual no puede erradicarlo de su pluma, por eso lo encontramos presente en todas sus obras, incluso en la poética. Su poesía, como afirma el prologuista de su obra Pausas y Arena, Octaviano Valdés, carece del sentimentalismo cursi para poder envolver los vientos de angustia que remueven los rincones más pacíficos del espíritu en nuestra época. 12 En su poema Lo mían nos da la clave del amor en un mensaje que descifra como vacío del tú, en un constante buscar su alma gemela o bien, calmar el ansia maternal no satisfecha. El inconsciente colectivo, está presente en su poema Mi corazón ajeno con el ,i-e JO. Godo_1i Emma. l tu ,·ida y . . . p . -19. 11. Opus Cit. p . 181 12. Godo,1~ Emma. Del torrente. l'c111.<11s 1· .· ln·1111. p. 63 /3. Opus Cit . . p. 27 a 30. 1-1. Opm C it.. p. 5 7 11 59. 15. (iodo_v. Emma. C11i11. d homhn•. p. -1] l 6. ( iodr~1: l:"mma. J)d torr,·llle ... . p. l 03 9. Godo_\\ Emma. El misterio .. . . p.p. -16 y -19. 44 que expresa su queja por la falta de identidad. "¿Pero dónde soy yo, / sumergida en ancianos que no existen?(.. .)"; así como su deseo de abandonar su corazón por sentirlo ajeno: ¡Si pudiera,/ sin morirme con él, hundir/ mi corazón de siglos en las aguas/ del silencio de Dios. . !/ ¡Ah, si pudiera.. !" 14 Su incontenible catolicismo la impulsa en ese torrente religioso que constituye un valioso legado poético. En él se incluye el poema de Tubalcaín, personaje que en su misterio trágico -Caín, el hombre, representa a las artes plásticas. Aquí se cuestiona cómo es que Aquel que todo guarda, a Caín lo suelta. Y le pide: "Padre Caín, mírame con tus ojos de caminos. /Sólo Tú lo vista . . . ¡Y lo has perdido!/ Nos robaste el Perfil / que era el pan de tus hijos./ ¿Cómo lo llamabas? / ¿Cómo lo invocabas en la montaña?" 15 En su poema Regreso, 16 la nostalgia y el insomnio se unen para expresar los recuerdos infantiles y la ausencia de sus muertos. No obstante la calidad de su poesía, pensamos que es en la prosa donde la maestra Godoy se desenvuelve como un pez en el agua. Es en esta forma de la expresión literaria donde sustenta sus ideas; explica sus razones y dosifica sus ejemplos; el enérgico no que pronuncia y sostiene a todo aquello que lastima el alma de los seres humanos. resulta de un valor incalculable, ya que muchos de sus auditores y lectores �aprenden o reafirman sus ideales de progreso y bienestar; estos conceptos acuñados con su pluma alcanzan un sentido lejano a lo que en nuestra época se les imprime. Su manifiesta postura contraria a la manipulación masiva a través de slogans que encierran ideas vagas y confusas, evidencia su autenticidad y amor a la verdad, por ésta es que se aleja del uso de eufemismos y para ella lo que no es parejo, es chipotudo. Siguiendo el consejo de Kipling, nuestra escritora no se dejó influenciar por la palabra porque nunca se ensoberbeció, como tampoco dejó que la crítica negativa la apabullara. Su comentario acerca de la salud mental, basado en un estudio realizado en la Fundación Menninger, constituye una portación crucial, dado que describe las cinco características esenciales que se encontraron en las personas sanas: Interés por la vida, ver la salvación, no el obstáculo, reconocer limitaciones y cualidades, hacer amigos y ser gente activa.17 Como en la tragedia griega, la anagnórisis surge como recurso escénico de valioso impacto en la obra de Godoy, pero se da en forma de autorreconocimiento. A través de sus cuestionamientos morales, filosóficos yreligiosos el lector encuentra que coincide no sólo en ellos, sino también en las respuestas que ofrece. La fuerza de su carácter y su lucidez mental quedan plasmadas en la palabra que sale de su boca y de su pluma, para invitar con decoro y buen humor, a que la humanidad se encamine hacia....e.l bien, llevando encendida la luz de la razón y én la mano la flor del amor. El amor que entrega a sus alumnos y lectores, es el mismo que quiere que se siembre para que reine la paz y no la guerra; el orden y no el caos; la justicia y la armonía. Basada en su religión pide que se cumpla la ley universal del amor, la más excelsa de las virtudes, exaltada ya por San Pablo y que Godoy resume en su Oración del Anciano. Defensora de los derechos del ser humano, propone y participa en la elaboración de la ley de protección al anciano, misma que deja inconclusa al soreprenderle la muerte, el 30 de julio de 1989. Su desaparición fisica conmovió a todos aquellos que la conocieron y la trataron, pero hemos de reconocer que su espíritu vive, fresco y vigoroso, en sus obras. Queremos mencionar otras dos cualidades inherentes de su personalidad: Sinceridad y responsabilidad; éstas son tan notorias que muchos de sus alumnos y lectores por eso la admiraron y llegaron a quererla. Ella luchó por dejar el mundo mejor de como lo encontró; su ardua labor docente y artística no fue vana; muchos jóvenes de ayer y de hoy, después de leer y asimilar el contenido claro y moralista de sus obras, serán más veraces, más valientes y más enérgicos; así lo creemos y en ello confiamos. Gracias, Ernma Godoy, por tu entusiasmo y positivismo, tu semilla caerá en suelo fértil y tu voz resonará por mucho tiempo. BIBLIOGRAFÍA (iODOY. Emrna U \ li:-tl'rio L'Sta l'll la Rl)S;J c Fd_.lus (,a hl \k,ícn. 1987 GODOY, Emma. Que mis palabras te acompa,1en. Ed . Jus., 5a. Ed., México, ] ()8] . (,ODOY. Emma _La \lujeren su _.\110 y en sus Siglos. Ed. Jus .. ='ª Ed. 1089. GODOY. Emma . Era se un Hombre Pemafacico. ).'ow la " _.\ hw l\lás. Ed. Jus., (,a. Ed .. \léxico 1081. GODOY, Emma. Caín, El Hombre. Misterio Trágico. Ed. Jus. 5a., Ed. 1992. GODOY, Emma. Del Torrente. Pausas y Arena. Poesía. Ed. Jus., 5a. Ed. 1990. �DISCURSO DE CICERÓN EN FAVOR DE ARQUÍAS_ Enrique Puente Sánchez E 1discurso de Cicerón en favor del poeta Aulo Licinio Arquías tiene la particularidad de ser no sólo una defensa de este devoto de las Musas, sino también un especial encomio de la Literatura y de quienes la cultivaban en la todavía entonces República Romana. Esta pieza oratoria pertenece al año 62 A. C. y fue pronunciada para salvar al poeta de una sentencia condenatoria, pues fue acusado por un pompeyano llamado Grattio de usurpación de la ciudadanía romana. Conviene saber que Arquías e1-a de origen griego, que había nacido el 120 A. C. y que había sido maestro de Cicerón en la métrica latina y en la declamación. El gran orador aprovecha la ocasión para llevar agua a su molino, como era su costumbre en casi todos los discursos posteriores al consulado que ejerció en el 63. Ya dijeron algunos de sus críticos que el "Pro Archia" bien puede considerarse un "Pro Cicerone". Así, vemos desfilar en este discurso referencias a su energía contra Catilina, a sus estudios literarios y a la aplicación social que él había hecho de la Literatura. No faltan además veladas notas laudatorias a Pompeyo y a Lúculo, ambos grandes generales romanos de la época. El discurso está organizado a la manera clásica. Exordio, extenso en este caso, para exponer los motivos que lo inducen a defender a Arquías, pero también para empezar la autoalabanza unida a una que otra expresion foliz acerca de las artes Viene en seguida la Proposición con dos tesis: Arquías es ciudadano romano; si no lo fuera, por el solo hecho de ser poeta debe concedérsele la ciudadanía. A continuación viene la Narración, que resulta muy amena porque para dar los datos biográficos del poeta, Cicerón nos presenta algunos aspectos históricos de la Roma de fines del siglo II y principios del I A.C. Además contiene un esbozo del estado de la Literatura en la Italia de aquel entonces. La Confirmación está dividida en dos grandes partes, aunque es mucho más extensa la segunda. Esto debemos agradecérselo al orador por lo que veremos más adelante. La primera es de contenido plena-mente jurídico y Cicerón recurre a las leyes sobre el tema, a fin de comprobar que Arquías ha cumplido con todos los requisitos para obtener la ciudadanía. En el juicio, presidido por su hermano Quinto, tenía testigos de mucho peso como Marco Lúculo y legados de la ciudad de Heraclea muy distinguidos. Estos habían venido expresamente a declarar que Arquías se había inscrito como ciudadano en Heraclea. El Arpinate no podía perder, aunque se habían quemado en un incendio los registros civiles de aquella ciudad. La segunda parte de la Confirmación es totalmente e:,;trajurídica. Ya en la primera el orador ha recurrido a su arte para ern·olver al auditorio con gran cantidad ele suposiciones. aceptadas como hechos por la emoción producida. Esta segunda provoca el clímax para que todos los jueces voten a favor de Arquías. Los argumentos se multiplican a favor de la Literatura y sobre todo de la Poesía. Debe advertirse que el orador, aunque se refiere a la poesía en general, presenta especialmente autores de poesía épica. No se puede soportar el esfuerzo cotidiano de la vida sin el esparcimiento que nos da la Literatura; en los libros están los consejos de los sabios y las hazañas de los grandes hombres. La Literatura es la ocupación más digna del ser humano, sus obras educan al joven, deleitan al anciano, adornan la prosperidad, son refugio en la adversidad y hasta velan y viajan con nosotros. El poeta no necesita precisamente instrucción, es poeta por naturaleza, está inspirado por cierto soplo divino, es un ser sagrado que los dioses nos confiaron. Nadie es tan enemigo de las Musas, que no le agrade ser elogiado en un poema; si el genio poético ensalza a un héroe, ensalza también al pueblo al que pertenece; ni siquiera entre los pueblos incivilizados se ha profanado este nombre de Poeta. El orador poetiza recordando la leyenda de Orfeo; rocas y desiertos-hacen eco al vate inspirado, las bestias feroces se tornan dóciles y se detienen al oir su canto. Si Colofón, Quíos, Salamina y Esmirna disputan por Homero, los romanos, ¿serán capaces de rechazar a Arquías? Cicerón no necesitó partes especiales para la Refutación y la Conclusión, pasó directamente a la Peroración. Recopila de manera inteligente todos sus argumentos, maneja astutamente la hipérbole: "genio tan vasto", "buscado por los hombres de más esclarecido talento", "pertenece al número de los tenidos por sagrados"; ruega a los jueces condescendencia y amabilidad para él y su defendido; y finalmente afirma tener seguridad de que el presidente del tribunal le será favorable. Con este discurso el Arpinate ha reafirmado aquel pensamiento de su tratado "De República": "Si muchos otros llevan el nombre de hombres, solamente lo son del todo los que por medio de las disciplinas liberales han adquirido una cultura conveniente" (I, 17, 28). �el hombre se acerca a la mesa, toma el vaso de barro que lo cubre y levanta el botellón hasta empinarlo por completo para vertir un poco de agua ... pero no queda una sola gota. -repite Vacío vacío. balbuceante, y luego grita-. ¡Belinda!, ¡Belinda!. -¿Qué quieres? Aquí estoy -le contesta su mujer que está sentada en una silla junto a la puerta, observando el panorama yermo, mustio y desolado. -Desde ayer se terminó, ya no queda ni una gota. -¡Chin... ! -el hombre extemó su inconformidad, y luego de dudar unos momentos, agregó-. Voy a sacar agua del pozo. -Es inútil, Froilán, el pozo también está seco. embargo un sol calcinante y devastador se hace sentir y cae despiadado, completamente a sus anchas, sobre el inmenso y desolado valle cubierto de mantos grisáseos de vegetación y matorrales espinosos. Junto al lecho de un arroyo seco se mantienen en pie dos o tres casuchas con paredes de adobe y techos de vigas y madera con gruesas capas de tierra encima. A no ser por unas cuantas personas que se resisten a abandonar el lugar. se diría que allí no vive nadie porque prácticamente todo aquello se encuentra en ruinas . Las paredes están carcomidas, las bardas divisorias se han desmoronado para convertirse en amontonamientos y lomas: los techos están casi derruídos y los rayos del sol penetran al in terior sin que nada les impida el paso. En lo que fue la casona principal hay una ventana donde una delgada cortina trata inútilmente de detener un poco la avasalladora claridad. El espectro cruza por el cuadrángulo y va a posarse sobre el cuerpo del hombre que permanece en la duermevela, tendido sobre una cobija en el humilde piso de tierra. Sin poder ocultar su disgusto, se incorpora y se pasa la mano por el sudoroso rostro para detenerla en la garganta abrasada de sed. Se acerca a la ventana y levanta la cortina para ver la infinita y árida extensión reverberando al sol. Una mesa con dos sillas, un viejo trastero y una rústica chimenea con unas cuantas vasijas constituyen el único mobiliario de aquella miserable habitación. Con paso tembeleque -Y los niños ¿dónde están? -Ellos están bien. Comieron algunas naranjas y por el momento no les hace falta nada: El problema somos tú y yo, Froilán, ¿qué vamos a hacer? -Y a debería haber venido el camión pipa desde antier. Nunca se había pasado del sábado sin que viniera. Tal vez se descompuso . .. -Están igual que nosotros, ¡hombre de Dios!, lo que debemos hacer es irnos para el pueblo donde viven los nuestros y abandonar este lugar de una buena vez y para siempre. que jugaban a la sombra de la tapia Luis, de ocho años de edad, hacía carreteras en la tierra con dos pedazos de ladrillo a manera de camiones cargados de materiales, y Marilú, de seis, jugaba con su muñeca de trapo. Luego, el hombre, armándose de paciencia, depositó los botes en el suelo y colocó el barrote sobre ellos. -Mira, mujer -le dijo tratando de ser complaciente-, lo que pasa es que no podemos abandonar lo que tenemos aquí. Si nos vamos para otro lugar ¿de qué viviríamos? -Entiende, Froilán, a cualquier parte que nos vayamos, siempre nos irá mejor que aquí. Allá por lo menos nunca nos faltará el agua ni qué comer. Además, los niños podrán ir a la escuela y todos juntos podremos salir adelante. Esa es la única solución. Aquí ya río tenemos nada qué hacer. Todo se acabó. Vámonos y ya no le pienses más. - O tal vez ya se olvidaron de nosotros para siempre. El hombre tomó el sombrero que estaba colgado sobre un clavo de la pared 51 50 -Voy a ir a la ranchería más cercana. f roilán se quedó mirando a los niños -Quiero un vaso de agua. Es muy temprano por la mañana y sin y calándoselo se dirigió-al exterior, tomó el barrote que se terció al hombro.. colgó de los extremos los dos botes mantequeros vacíos que se mecieron provocando el ruido característico de las láminas que entrechocan y se rozan; y le dijo a su mujer. El hombre se quedó pensativo unos momentos y al fin dijo-. Vamos a esperar un poco más. Belinda. Si en unos cuantos �días no viene el camión del agua, nos iremos como tú dices. La mujer comprendió que era inútil seguir discutiendo y acabó expresand~. Está bien, y que sea lo que Dios quiera-. Y ya no dijo una palabra más, pero su semblante denotaba una profunda tristeza y desolación. Froilán recogió el barrote ,con los botes y se fue caminando sin voltear hacia atrás. Caminó y caminó durante mucho tiempo, horas y horas bajo los ardientes rayos del sol hasta que perdió la noción de todo lo que le rodeaba. Después de mucho de no llegar a ninguna parte, le parecía que había estado dando vueltas y vueltas sobre el mismo lugar. Por un momento pasó por su mente el recuerdo del carroussel a! que se subía en las ferias de su pueblo cuando era niño, y escuchando la música giraba sobre el mismo lugar montado en su caballito de madera. Todo le empezó a dar vueltas en la cabeza, hasta el punto de seguir avanzando completamente tambaleante, finalmente se desplomó con el estrépito de los botes para quedar desvanecido bajo los inclementes rayos del sol. Cuando se despertó era ya muy tarde, cerca del anochecer. Se levantó y empezó a caminar despacio y trastabillante. Se sentía muy cansado y dolorido de todo el cuerpo. Comenzó a apresurar el paso y luego a correr alocadamente sin saber hacia dónde se dirigía. Debilitado, sudoroso y desesperado comenzó a gritar con todas sus fuerzas. gritando con desesperación siguió avanzando hasta que, al cruzar entre unos huizaches, distinguió a lo lejos los vestigios ruinosos de su casa. Emprendió una carrera delirante y frenética que parecía interminable porque por más que avanzaba y avanzaba, sentía que nunca iba a llegar. A medida que se acercaba sus gritos eran más fuertes, parecía desgañitarse. -¡Belinda, Belinda! Ven conmigo ¡Anda, vámonos de aquí!, ¡Trae a los niños , y vamonos ya de aqu1.,, . .. Sin embargo, no había respuesta a sus gritos y llamamientos. Entró a la casa y buscó a Belinda y los niños por lo cuartos vacíos y silenciosos sin que nadie respondiera ni saliera a su encuentro. Por fin, triste y extenuado salió al exterior y, mirando hacia la lejanía, vio que se acercaba un camión a toda velocidad, trazando una linea que se iba convirtiendo en una nube de polvo, y que se dirigía hacia él y hacia su casa. Mientras su mujer iba a la cocina. él se levantó de la cama y fue hacia la ventana. descorrió la cortina y observó el exterior. Su departamento ocupa el último piso del edificio por lo que se tiene una vista panorámica. Toda la ciudad permanece a obscuras; hacia el centro se yergue, altiva y señorial, la silueta de la Torre de la Rectoría de la Universidad Autónoma de Nuevo León; más allá se recorta la silueta de una iglesia en la que destaca la cruz, como símbolo de la fe y la esperanza, en lo alto de la cúpula de su torre; y mucho más allá, al fondo, alcanza a distinguirse la sombra protectora del majestuoso Cerro de la Silla. Belinda regresa trayéndole un vaso de agua. Bebe un sorbo y exclama. -Señor, ¿por qué no nos da agua . . . agua. . . agua. . . ? - Y su voz ,quedó repitiéndose como un eco. Por toda respuesta, el señor se volvió hacia él y, con una risa demencial que fue transformándose en carcajada espeluznante que dejó a Froilán estupefacto, le dirigió el chorro de vapor a la cara, el chorro de vapor asfixiante, ardiente, insoportable. Él se llevó las manos al rostro y comenzó a gritar con desesperación. -¡Mmh!. .. , realmente nunca me había gustado tanto el agua-. Pasados unos momentos, pregunta-. Y los niños, ¿cómo están? -¡No!, ¡no!, ¡no!. .. Froilán se había incorporado agitado y sudoroso. -¡Cálmate, Froilán, cálmate! ¿qué te pasa? -le dijo abrazándolo, Belinda, su mujer, que estaba sentada junto a él en la cama, en la penumbra de la alcoba. -¡Belinda!, ¡Belinda! ¿Dónde estás? ¡Ayúdame! ¡Contéstame, por favor! -Belinda, ya viene el camión del agua. Trae los botes y tinajas para llenarlos, ¡anda, corre¡, ¡ayúdame¡-. Y corriendo, desesperado, fue juntando una serie de recipientes que colocó formando una hilera en el suelo. El camión se le vino encima y casi a punto de atropellarlo dio un frenón que fue dejando dos largos y profundos surcos en la tierra suelta. Todo el ambiente quedó envuelto en una nube de polvo. Descendió el señor que lo conducía y como si Froilán fuera un fantasma al que no pudiera ver, pasaba a su lado sin si quiera dirigirle la palabra ni contestar a sus insistentes preguntas. Con el rostro sudoroso, y sangrante de manos y pies; tropezando y cayendo; - Señor, señor, ¿por qué no había venido?, ¿por qué se había tardado tanto? -Tráeme un vaso de agua del refrigerador, ¿sí? 52 - Sí Sin darle ninguna explicación. el señor descolgó la gruesa manguera del agua, hizo girar la llave y. . . en lugar de agua comenzó a arrojar chorros de vapor que caía sobre los recipientes y se esparcía por el aire formando una nube que empezó a cubrir toda la extensión. Froilán volvió a insistir en su urgente petición. - Ya fui a verlos y están bien, no te preocupes. -¡ Ah, qué hennosa es la vida cuando estamos juntos!, ¿verdad? -¡Ahh!. . . , tuve una horrible pesadilla. Y tú ¿no duermes? -Sí, tienes razón, es muy hennosa. -No he podido dormir en toda la noche con este calor. Y como si el cielo correspondiera a esos elogios, en esos momentos comenzó a llover torrencialmente y empezó a sentirse una brisa fresca y reconfortante. Y así permanecieron, unidos y abrazados junto a la ventana, viendo resbalar los arroyitos de agua por las vidrieras, mientras que por el horizonte ya se anunciaba el inicio de un nuevo día hermoso y encantador. lleno de promesas y esperanzas. - ¿Todavía no llega la luz? - No, por lo visto no han arreglado el apagón que hubo en todo este sector. 53 �LA SEÑORA RODRÍGUEZ Y OTROS MUNDOS Gloria Rodríguez Solazar E1 libro de La Señora Rodríguez y otros Mundos nos introduce en un mundo de ficción donde los personajes, que en su mayoría son femeninos, nos dan su visión de la realidad enmarcada desde su interior. (existencialmente) al vaciar el conteni~o de su bolsa -tragedi a que evitó el SefrorRodríguez regresando de nuevo a la bolsa el contenido que su esposa había sacadoacción que realizó con tanta rapidez que los objetos quedaron acomodados de diferente manera. ". . . v diciendo ésto mfrió a indagar en el bolso· sin resultado. alf!O se enredó entre sus dedos. lo jaló y sacó el rosario de madera de sándalo que su suegra le había traído de Roma. con la bendición papal. "(. Qué creería la huena señora?, que en gloria esté. pero no me quería nada, como si su hiJO fuera a ser señorito siempre. Y yo tan tonta: sí señora, no señora. mientras me recomendaba lo que su hijo comía. a que hora se acostaba y no sé cuantas otras cosas". "En su prisa revolvió los días con las noches. presente con pasado y juntó un miércoles de ceniza con 1111 viernes santo. Al terminar de cerrar la bolsa su reloj marcaba las siete de ta mañana del día diecinue,·e de septiembre La Señora Rodríguez guardó el rosario S sacó un papel arrugado. ,-la cuenta del teléfono'. "volvió a gritar la Señora Rodríguez, corriendo al coche y dirigiéndose a la oficina más próxima de la compaiiía. "Sólo eso me faltaba. que me corten el tel~/ono y me quede aislada del mundo, ojalá llegue a tiempo." Los sesenta relatos que constituyen el libro están estructurados en dos formas de discurso: una referente a los cuentos que se relacionan con el título del libro y la otra gira sobre diversos aspectos de la realidad. de 1985." (fb ídem. pág. 76) El destino de la Señora Rodríguez ya estaba decidido: se iba a casar con el Señor Rodríguez a pesar de que la otra Señora Rodríguez (la suegra) no estuviera muy de acuerdo a que otra mujer adquiriera su mismo nombre. (fbídem, pág. 9). En cuanto a su contenido temático lo iniciaremos haciendo referencia a la protagonista de la primera línea narrativa que es la Señora Rodríguez, personaje a quien conoceremos a través de la magia de su bolsa que constituye el almacén de sus recuerdos, desde su concepción hasta su muerte. A través de los objetos que va sacando de su bolsa la Señora Rodríguez evoca los acontecimientos que han constituído sus vivencias. En ellos aparece la infancia de sus hijos, Susanita y Carlitos quienes estuvieron a punto de no nacer debido a los prejuicios que acerca del sexo tenía su suegra. "De estafonna Susanita y Carlitos conocieron a suspadres demasiado tarde y estuvieron en peligro de no conocerlos nunca, gracias a su abuela, que amenazaba a su hijo con la ira divina si manchaba su virginidad" (Martha Cerda, la Señora Rodríguez y otros Mundos, J oaquín Mortiz, México, 1991, Pág. 46.) Desde el interior de la bolsa de la Señora Rodríguez se marca la cronología de los ·. 54 La bolsa de la Señora Rodríguez que a manera de un sombrero mágico de ilusic,nista encierra, en su fondo infinito, la historia de los seres quienes de alguna manera se han relacionado con la protagonista. Como el hijo de la Señora Rodríguez (la suegra) estudiaba en el Seminario antes de casarse (estudios que por supuesto no terminó) ella suponía, basándose en la idea que tema de la virginidad aplicada a los hijos de la iglesia, que su hijo convertido en esposo no estaría obligado a cumplir con la sagrada ley de matrimonio que implica la reproducción de la especie; y que por lo tanto respetaría la virginidad de su nuera, -propósitoque estuvo a punto de lograr. La existencia de la Señora Rodríguez depende del contenido de la bolsa así como un ser en gestación depende del útero. sucesos de acuerdo al objeto que seleccione la protagonista, por lo tanto el tiempo no presenta un orden cronológico sino que está sujeto al recuerdo que evoque la aparición del objeto. En los relatos de la Señora Rodríguez, Martha Cerda nos da a conocer su punto de vista que tiene sobre la mujer mexicana, y a través de la Señora Rodáguez enfoca su mundo simple, rutinario, resignado, sin más esperanza que el micromundo que le permite conocer la sociedad regida por hombres. Un mundo donde sólo la rutina, la obligación, el deber, la maternidad, la fidelidad, la subordinación son sus atributos. "Después de vacrnr la bolsa, la ,<..,'eñora Rodríguez se miró en su espejo y no se reconoció. El Señor Rodríguez la enwntró desnuda. gateando por !a sala. arrastrando la hol.m, Cll\-'O contenido se hallaba regado por la casa.· El Señor Rodri?,uez comprendió lo sucedido v se apresuró a meter todo en la bolsa antes ·de que /itera demasiado tarde". "la boda se celebró a la seis de la mañana. a petición de la suegra. quien planeó el viaje de hodas v acompañó a los novios para que no /itera~ a tener tentaciones. En .-lcapulco re~taron un cuarto con cuatro camas. en medio se acostó la suegra. que.fue quien más gozó la luna de miel". rlhídem. páf!.. 76) Los relatos que hacen referencia a la Señora Rodríguez, no siguen un tiempo sucesivo, sino que éste se presenta con avances y retrocesos, sin una secuencia cronológica, debido a que los mismos están sujetos a los recuerdos evocados por la protagomsta quien estuvo a punto de desaparecer /Ibídem. pág. ./61 No obstante el cinturón de castidad que le había regalado su suegra el día de la 55 �boda, el Señor y la Señora Rodríguez se juntaban a escondidas y de esa manera fue posible que nacieran Susanita y Carlitos, nietos que fueron aceptados por la abuela al hacerle creer que fueron traídos por medio de inseminación artificial. Desde que su suegra le regaló una bolsa por su cumpleaños, la Señora Rodrí::. guez siempre la lleva asida a su hombro._ Desde esa fecha la Señora Rodríguez guarda dentro de su bolsa: aparte de sus llaves, su monedero, su acta de matrimonio (por si acaso) y los acontecimientos de su existencia. En esta obra de Martha Cerda nos encontramos con una interrogante de la identidad de la misma autora. Su duda es manifiesta por saber si existe como escritora y busca reafirmar su lugar existencial dentro de la creación literaria y lo hace a través de su personaje. "Buscando en su bolsa la receta de la capirotada la Señora Rodríguez descubrió el manuscrito del texto "La Señora Rodríguez". Entonces es cierto que no existo, gimió. Pero enseguida rectificó: Entonces es cierto que existo". La Señora Rodríguez quiso saber cómo era (yo también). (lbídem, pág. 156). También cuando escribe: "La Señora Rodríguez en plena crisis existencial a partir del descubrimiento en su bolsa del manuscrito de "La Señora Rodríguez", comenzó a preguntarse. "¿Quién soy? ¿A dónde voy?", y llegó a la siguiente conclusión: La autora puso el manuscrito en mi bolsa. porque la autora y yo somos una sola persona. Por lo tanto soy la autora de la autora; sin mí ella no existiría. 11 (]bídem, pág. 156). Desde su artículo "Yo soy mi Cuerpo, Yo soy mi Escritura: Yo Soy Yo" nos dice la escritora Gloria María Prado, que se puede comprobar que en el discurso de las escritoras mexicanas de las últimas décadas, hay una profunda preocupación por hablar y escribir desde su cuerpo, un cuerpo femenino que más allá de las características propiamente literarias, que más allá de las posibilidades estéticas, referenciales, estilísticas, está revelándose y hablando en su escritura. Un cuerpo concebidor y alumbrador de escrituras legibles, dialogante~ emitidas desde su voz, su circunstancia y su concepción del ser humano, del mundo, del universo. "Una noche la Señora Rodríguez soñó que abría su bolsa y de ella salía ella misma abriendo su bolsa y de ésta salía otra Señora Rodríguez abriendo otra vez su bolso y ·así hasta el infinito. 11 La escritora Caonen Naranjo en Mitos Culturales de la Mujer, nos habla del mito de Eva y nos dice que la concepción de la mujer como un ser derivado de otro ha gravado sustancialmente la relación humana. La mujer es el ser que se crea para servir, para entretener, para acompañar en alegrías y pesares . -· ~~ . ·7.¿,~,. . " \\\ ~ -~ Por esa razón, para adentramos en el medio cultural en que está envuelta la mujer, es necesario desentrañar los mitos creados por personajes históricos, religiosos o literarios que han venido a representar patrones culturales y que son construidos por el hombre y por la sociedad en la que han vivido. La interpretación de la línea narrativa que contiene los cuentos cuya temática se alterna con los manuscritos de la Señora Rodríguez, la haremos apoyándonos en la aplicación de los mitos anteriormente señalados. (Carmen Naranjo, Mitos Culturales de la Mujer, pág. 16). "ahora sé que Sojla es veinte alfos mayor que yo; que bajo su delantal su piel es infinita y que ya siempre compartiremos el mismo dolor". (Martha Cerda, La Señora Rodríguezy Otros Mundos, Joaquín Mortiz, México, 1991, pág. · 138). - t (Ibídem, pág. 54) Sin embargo en la simbología mítica de la mujer el paso de la subordinación priva, ya qué es el ser quien no alcanza soberanía sobre su cuerpo, sobre su alma, sobre sus decisiones. La mujer ha venido siendo lo que otros quieren que ella sea. "Cruel personaje es la Eva de la Biblia, la coprotagonista del Génesis. Pero lo humano no es ajeno al relato, la transgris,ón-esJ{l cometida y la pareja se vuelve solidaria en su destino. El mito de Eva ha lanzado al tiempo esa imagen de dependencia, de subordinación, de ser al servicio de otro. No fue hecha libremente, fue hecha en función del hombre. Sin embargo, la dependencia de la mujer es un llamado a la independencia. Eva curiosa, con una voluntad curiosa, con una voluntad alerta, lista a saltar sobre lo convencional, la llevó a transgredir las normas. "Qué otra cosa podía ser, nomás faltaba que le pegara y la dejara llena de moretes, igual que cuando llegó del velorio de su compadre Cherna y entre de dónde vienes hija de puta, la dejó tirada en el suelo . .. Y, pues él tenia razón, si para eso la tiene; y ella como él · mande y guste, con tal de sentir bonito". (]bídem, pág. 61). 56 S.7 El mito de Penélope está presente en la vida de algunas mujeres protagonistas que viven en el mundo de ficción que conforman las páginas del manuscrito de la Señora Rodríguez. Desde este punto de vista a las mujeres se les ha ido negando la experiencia humana; por haber nacido subordinada no tiene derecho al conocimiento vivencial. Mientras el Ulises moderno viaja, corre aventuras, aprende a vivir; la mujer, reflejo de la Penélope Mítica, hace lo mismo que ella: teje, desteje y espera. (Carmen Naranjo. Mitos Culturales de la Mujer, pág. 18). "Yo carraspeo, desbarato la bufanda y comienzo otra vez. Rosendo puede esperar". (Martha Cerda, La Señora Rodríguez y otros Mundos, Joaquín Mortiz, México, 1991, pág. 78). La mujer aunque quiera escapar de su destino no puede ya que aparte de negársele el goce del conocimiento y de la experiencia, existe un modelo ya definido para ella, previamente establecido: pureza, voluntad de sacrificio, sumisión y fuerza para soportar la dureza de la vida. �El mito de la virginidad está presente también en los relatos que conforman el libro de la Señora Rodríguez. "La Biblia y los Evangelios rodean a la maternidad de extraños acontecimientos. Pareciera que no bastara la concepción, con su increíble misterio y con su asombrosa germinación. La maternidad se anuncia con ángeles y se da en casos inusitados. Mujeres viejas alumbran hijos. Mujeres estériles abogan inconsolablemente por un alumbramiento. Mujeres vírgenes adquieren hálito de magia". (La Mujer y el Desarrollo, la Mujer y la Cultura . Antología, Ensayos Compilados por Carmen Naranjo, SEP-DIANA, México. 1981). La virginidad para la sociedad se ha convertido en prueba de recato, de pureza, de saber afrontar tentaciones y promesa de fidelidad conyugal; la mujer que se atreve a romper con este mito sufre el desprestigio y . se enfrenta al rechazo y la hostilidad como parte del castigo. "De pronto nos sentimos más niñas y antes de hacer algo pensábamos qué diría mamá. Nunca se nos ocurrió pen.<;ar qué diríamos nosotras mismas, pues sería ofenderla. Sus ropas seguían intactas en el clóset y nosotras seguíamos intactas vigilándonos como ella lo hacía". (Martha Cerda, La Seífora Rodríguez y otros Mundos.México. Joaquín Afor//z, 1991, pág 25). En uno de los cuentos, Martt.a Cerda enfoca uno de los grandes mitos ,;ulturales que afectan a la mujer en su relar ón con su ambiente cultural como lo es la ~cxualidad y los conflictos y complejidades que la represión del mismo conlleva. "Tal vez algún d,a lleg_11e1111•s a reproducirnos sin necesidad del sexo or,:1es/o, únicamente por el amor que nos te11e ,os" (/hide111. pag. ::r,,_ 58 Aquí se expresa un rechazo al deseo sexual resultado de una frustración o de una conflictiva vida familiar que lleva a la pr9tagonista a negarse una relación se>-.'llal placeñ:..·tera. La escritora Carmen Naranjo nos dice que la· misión maternal exige la realización de la rpujer como ser humano. Por eso hay que develar el mito de la maternidad con el cuidado necesario. La Sociedad debe prepararse para ayudar a la madre: el hombre debe compartir su responsabilidad y la vida social debe abrir sus puertas para que la mujer no se anule al tener un hijo. "Tú sabías que no eras como las demás niñas, con un papá y una mamá. Tu padre vivía de viaje en viaje, no lo conocías y, por fin. tu madre te explicó, a su manera, que no existía". (Ibídem, pág. 87). Sara Sefchovich, nos habla de su filosofia de los espejos, dice que son domésticos los espejos en que se han mirado las mujeres de todos los tiempos y que nada de aventuras reflejan. Por eso ellas se han quedado del lado de acá, sin atreverse a pasar ni siquiera mirar muy a fondo. Y continúa diciendo, para el espejo las mujeres reservan las miradas cómplices, las fantasías, los fracasos, las lamentaciones que son reflejos enjaulados que no devuelven nada. Lou Andreas Salomé estaba de acuerdo al decir: "Espejos, todo empezó con espejos. El nacimiento de la autoconciencia del ser humano y el haber comprendido que había sido desgajado del alma mater, de la gran madre tierra y por lo tanto de la fuente de la vida". La filosofía de Sara Sefchovich se completa al decir que la literatura de las mujeres es una literatura de reflejo, limitada y contenida y que por una parte tenemos a la luna (la fantasía), el sol (la sabiduría) y a los espejos (la mirada sobre nosotras mismas). centrnción donde las desrestía. las hm,aba con agua helada y las rapaba, como vi que les hacían a losjudíos rn una película.rl_e la tele". "La Señora Rodrigue:: se cons1r1~1 -ú 1111 1111111do de dos por dos donde nada más c:ahia ella. El mundo era redondo y blindado y también tramparente _1· aséptico. Todos podían 1·er a la Señora Rodrigue:: sentada en una silla giratoria que un din estaba colocada sohre Europa, otro sobre. lméricn. otro soh1t•. Í/i-ica _v así s11cesil·a11w11te. /,a Se11ora Rodrigue:: bolsa al homhro. saludaba Ji·unciendo la nariz. a los que estaban afuera. . . La ,',<.'1iora Rodríguez quiso cambiar de rumbo, pero la dirección no le obedeció. . /traído por su propia imagen. el m111ulo se JiJe rodando hacia un enorme espejo que lo re_jlej abr y se estrelló contra si mismo . .--lmhos se derrumbaron en un estrépito de cascarones de huevos rotos". (Ibídem, pág. 73). En otro de los relatos Martha Cerda nos trasmite su punto de vista que tiene sobre la despersonalización del hombre en los tiempos modernos; ya que con las técnicas de producción masiva se está robotizando a la raza humana. ''...J.hí vi por primera vez, en la sala de cunas la sección dedicada a los niños paqueteros. Estaban un!formados con sus gorritos rojos y no lloraban; tenían los ojos abiertos, mt~v alertas. .. Recordé las palabras de su madre al acariciarlo: "seis mil quinientos. mi seis mil quinientos". rlbíde111, pág. 139). Hemos encontrado en algunos de los relatos que integran El Libro de la Señora Rodríguez y otros Mundos elementos diferentes dentro de la temática del discurso. (Ibídem. pág. -IOJ. Finalmente la autora marca el término de los manuscritos que contienen la historia de la Señora Rodríguez y otros mundos, con la muerte de la protagonista y su bolsa. acaecida en la página 178, muerte que ya estaba anunciada desde la página 156. Martha Cerda en uno de sus cuentos, Muñecas Alemanas, hace alusión al tema de la identidad del mexicano y el problema racial. Desde las líneas de su libro nos hace llegar su pensamiento crítico sobre la discriminación que nosotros mismos hacemos de nuestra raza, negando de esa manera el origen étnico de nuestro pueblo. Parece ser que la Señora Rodríguez no murió gracias a que el Señor Rodríguez encontró la forma de que no ocurriera. "No recuerdo si s11 peluca era rubia o castaña. negra no, casi no hay muí'íecns con el pelo negro, tienen que ser rubias, castañas, o pelirrojas y de ojos azules. lo tuve muchas así. 1\fis manos obscuras las abrazahn contemor de ensuciarlas _1· las arrullaba por un tiempo antes de mandarlas al campo de con- ''.·11 enterrarlos In bolsa se abrió dejando escapar el alma de In Señora Rodríguez. /•..'/ Seí'íor Rodríguez la recogió, la sembró en el jardín y ahora tiene un árbol que da bolsas llenas de recuerdos". 59 �RASGOS DISTINTIVOS EN LA ESCRITURA FEMENINA Poema3 monio y el amor, el hogar y los hijos, los amantes y el erotismo, la vejez, la envidia y la religión, el miedo y la culpa." En la hipótesis sobre una escritura diferente de Martha Traba, nos dice que los textos femeninos tienden preferentemente a encadenar los hechos. en lugar de conducirlos a un nivel simbólico. El símbolo aparece casualmente y el final del encadenamiento. De todo lo que se diga la escritura de las mujeres es todavía una transgresión, una ocupación secreta que se emprende una vez cumplidas las demás tareas. Se produce una continua intromisión de la esfera de la realidad en el plano de las ficciones, lo cual tiende a empobrecer y a eliminar la metáfora y acorta notablemente la distancia entre el significado y significante. Los relatos de las mujeres en América Latina han seguido hasta ahora dos caminos: En uno se dejan asediar por los recuerdos de infancia y juventud, de amor de matrimonio y de hijos, los hechos de la vida. En el otro se enfrentan a intimidades terribles, las del amor y el sueño, la mentira, la angustia y el desengaño, la soledad y la vejez. María Luisa Bombai dice: "por eso aunque sean muchos y muy diversos los temas de la escritura de mujeres, hay algunos que son recurrentes: la infancia, el matri- BIBLIOGRAFÍA CERDA, Martha. La Señora Rodríguez y Otros Mundos, Joaquín Mortiz, México, 199 1, 181 pags. DOMENELLA, Moran, Negrin y otros. La Mujer y el Desarrollo, La Mujer y la Cultura. Antología, Ensayos Compilados por Carmen Naranjo, Sep. Diana, Méxi-co, 1981 . BRADU, Fabienne. Señas Particulares : Escritora, Fondo de Cultura Económi ca, México, 1987. 13 8 págs. H ujeP de agua 'I sol le confundes en mis manos como hoPizónle en lo inhni/o. &paPces !u aPoma en mi piel 'I descansas elafien/o en mi PumoP de olas sec/;enlas. QuiePo que lu cuePpo de pla'la soldaPia habile en la mecfia funa de mis uñas 'I navegue en fa apena J e mis manos. ApPisionan mis oj os /u cuePpo de naufrogio desbocado IJ mis a nsias se delien en en lus párpados de musgo. Tusiona en su eños de insomnio fu es/pe/fa maPina de dedos fugilivos C uerpo de so/ Cuerpo de /una Cuerpo de qaviola moribunda Cuerpo de lempes/a dlranqu;/a. Pumor de caPOcofa silenciosa /;gura de nube páhda hice en mi cuerpo de espuma !u marea dollenle IJ noc/urna, H écloP Daniel /)omo /111quiano 61 60 �'%1~1 ~~th .r < gfy,j~-~;--------------------'--A . .l;.________·:. ,,,;,t,,.:.. :;: _ _ _ _ _ _ _ _""' Poema4 Hui/es Je mis manos como un suefio ·.fo "' ~. ti 'I desaparece /u :OSlro como un lamen/o he,,iJo. Deseo saÍ>e,, en qué al'f!fla se escl'iÍJen lus ojos 'I en qué carocol /u voz se apPisiona. la espuma llega 'l la soledad me acompaña. Tus ojos llenan mi ansiedadde náufrogo no sé qué esperon mis noches silenciosas si hui/es como un suspiPo imaginaPio. Sien/o que /u cuePpO de luces nocluPnas pasea sus líneas de movimienlo de agua en los /irozos vacíos Je mi insomnio. Paro que no l,u'las el maP Jbuj6 /u nombPe en los suPcos de mis manos 1 'l la maPea ha fundido lus ojos en mis venas solilal'ias. Jfécta' 1J8nie/ J)omo ~ 62 �COSTUMBRES Y T R A D 1 ... ...._..._.~- ~ITJ]ID e 1 o ~N E s ZACATECAS Instrumentos Musicales y Danza de Matlachines Delegación Estado de Zacatecas, Instituto de brvestigación y Difusión de la Danza Mexicana, A.C. L a Danza que en un principio formó parte de ritos y liturgias, ha llegado a nuestros días como una reminiscencia, como un reflejo, como un dato. Su plenitud pertenece al pasado. Es ahí donde se desenvolvió y de donde debemos exhumarla logrando su resurección para transmitirla en función de enseñanza, de continuación de ese cuadro de belleza cuyo proceso parece haber sido interpretado solamente como exhibición de algo novedoso y con intereses de carácter personal y económico, deformando no solamente el contenido que es lo elemental, justo, sino la indumentaria que es la manifestación externa. En la danza se precisan detalles, no sólo del contenido en los movimientos, en los gestos, ademanes, sino en la ropa, en el vestuario. Todo el conjunto reviste y contiene un mensaje que debemos tratar de decifrar y a la vez transmitir, para que pueda ser apreciada, valorada y conservada. 65 Todo el arte está relacionado, pues siendo la danza una expresión de belleza y cultura no puede desvincularse, desarticularse de algunos aspectos estéticos relacionados con la danza y el santuario, éste último en término sencillo, llamémosle el arte de la danza, del vestido representativo, atuendo y complementación dentro del arte popular. La ropa en sus formas y diseños, los adornos y accesorios; bordados tramados, tejidos, deshilados, estampados así como flecos, espejos, plumas, guajes, huaraches, cotenses, flechas, motas, ataderas, etc., todo influye en forma decisiva y por más indeclinable en el concepto de arte local y en la proyección general del mismo. En la actualidad se han encontrado rasgos de nahuatlismos en diferentes regiones y grupos étnicos; como en nuestro estado lo son: Los caxcanes, Huachichiles, Chichimecas, Tecuexes y Zacatecos; lugares que fueron habitados después de la conquista de la Gran Tenochtitlan, caso especial lo es Zacatecas, la cual gracias a Pedro Almendiz Chirinos en 1531 inicia la conquista de la ciudad. Tomando las diversas investigacio- �nes d,e t~tos y tan variaq.os antrot,ólagos, folJ.ppristas, histof'iadores, etc., y diversª8 fuentes de investigac(ón se llega a creer que la dama de las MATLACHINES, surgió de las entrañas virginales de la Jiuasteca Hiq~lguense (1519), se~(Jn la Leyenda Náhuati que dice: qye Gyando myrieron los dioses ~n T§&tih,uacan, g.ejaFt)n l~ mantas a sus saseFtJ,otes. ~tes lal)fargn ynos trozos de rnadefª' hil.cién,del§s una mµ§&ca en la gye §Oia§~t)n uaa piedra Pf~§ia§a pgr C9fpgn. Los ,.mbrieron GQn p~l,es Q-C} s~rpitnt@s y g{l tigr§. Llen_os de pesar, gjéronse ~ vag3f sin ruQtbQ, ll&vaa,do sus diviJ\OS fflijertos. Uno Ele @ll~s llegó a la aril}ª gel mar, y~yaa in§pir~ión giviqa le iJ:Istroy~ ttYe fy,~se a pedir ª1 Dios Sol SIJ.fttores e jnstrum,entos mysiGales. Los ¡µumal~s del m&", le tendieron yn pyeat~ entre éste y la mora d~l Dicys Sol, y se e{l§atnmó eatonando un eqtemececlor y dulse eaf}ta. lit Sal no querieado disminuir su oofte, había preverudo a sus acompañantes que no gontestaran el canto que había esGuahatio; así fue que por divino mandato fueron arrojados de la presencia del Sol los siguientes personajes y cuya descripción se hace referencia. ~ija y PlOLA = colgar, era usado sólo por mujeres, en las fiestas del maíz tietnt, y maduro. CHICAHUAZTLI.-Heeho de cuerno de venado en forma de caracol que se tocaba fll!JY triste, o tambi~ lo hacían de fémur o kú~fo humano, el Dios Xieotepec lo lleva oolgado como insignia. TINYA.- Unico instrumento de cuerda, el cual tuvo su origen en el pueblo Maya, constaba de tres o cinco cuerdas y una caja de resonancia. Confeccionada de tronco de árbol o caparazón de armadillo. que giraban simultáneamente y a veces en línea directa como un malacate. Por razones que deben hacerse notar; las creencias religiosas, las relaciones familiares y hasta el estado civil, la modalidad en cada grupo varía. Así vemos algunos atuendos con dibujos que guardan asombrosa similitud con tos decorados y grecas indígenas que se produce o que se estampa de la región, figuras en diversas puntadas y cortes que también encierran su contenido con elegancia, capaz de producir sencillez, las figuras de adorno tienen una expresión tan genuina que no puede prescindirse de establecer o descubrir el vínculo primario de la manifestación artística o estética encontrándose en esto, la raíz de la verdadera creación de la danza, algo que nuestro pueblo lleva en sí como cosa de origen íntimo y que vierte en obsequio de su arte maravilloso, en función de desagravio o promesa, temor o alegria, todo relacionado y armoniosamente conjugado. Todos estos instrumentos vinieron a la tierra en compañía del sacerdote. Y dice la leyenda que desde entonces CHICHTL.- Flauta s1lbadera que era teeada mientras el barbero arraneaba el pelo a le~ eselavos 3 sacrificar. tienen música los hombres en la tierra, una música triste y monótona, y también desde ese día es cuando los hombres celebraron la primera danza a sus dioses. TECZIZTLI o ATEC0CP0LI.- Era µna bQ6ina ii_echa de caracol, se usaba en aombate, en foFma de lo que hoy es una cometa, seggn versiones se afirma qm~ aquel que escuchaba el Tecziztli o Ateeoeolli atemorizaba las carnes que lo escuchªha. AYACACHTLI.- Eran sonajas de oro o de grilfldes frutos secos y huecos, los que se llenaban con piedrecitas, además se les fijaba un mango y servía para acentuar los movimientos de las danzas, aparece en las pinturas H1yrales del Centro Ceremonial de Bonampak. El índigena cantaba y bailaba diariamente, y cada día tenía una idea clara del -ritmo y entonces él mismo se transformó en ritmo como manifestación de vida. El Dios Sol, después de otorgarles los instrumentos musicales, les da a la vez la habilidad y destreza para que a través de su música diera origen a una danza la cual es conocida como MATLACHINES, misma que fue ejecutada por la tribu de los MATLAZINCAS, ellos habitaban la Huasteca Hidalguense. ELEMENT0S,C0MPLEMENT0 LA DANZA MONTERILLA.- Existen dos tipos: HUIHUETL.- Era una armazón c;ilíndriaa de maqera de unos 60 centímetros . de diámetro y de 1. S mts. de alto, produce CACALACHTLI.- '.Era una sonaja de gran variedad, parece ser ge barro, introduciendo piedritas. un sonido más o menos grave, se tocaba can los dedos o can un grueso bolillo. TLAPIZALLI. - (Hf)JLCAPIZLTI) Se deriva de PITZA = soplar o en otros términos, tocar la flauta. TEP0NAXTLI.- Instrumento de dos sonides en forma 6ilíndrica y de madera hueell;, con dos lengüetas, se tocaba en forma de tambor, servía para acompañar cantos histórico-r-eligiosos en las danzas. T0T0PLAPILZALIZTLI o TOTONATZALIZTLI.- Era uR instrumento similar a un silbato, llevando en su estructura la cabeza de una leehl@llamada CJilCUATLY oCHICHTLI. TEOOMPI0LA . • Era similar al tepepaxtli, éste se colocaba bajo el brazo.se divide ~n dos voGablos TECOMATL0 = va- 66 una similar al de los apaches que se usa en las regiones de Aguascalientes y Lagunera; el otro es redondo como sombrero ancho, usual en Zacatecas y San Luis Potosí, lleva gran colorido de plumas haciendo una combinación para formar diferentes figuras en la parte superior, al frente lleva fleco de carrizo en la vicera, un barbiquejo que sirve para sujetar la monterilla a la barba o en el occipital para cuando se realiza un son o juego muy movido o también cuando hay fuertes aires. Después de la Conquista de México, es decir, del 13 de agosto de 1521, empezó por los españoles la conquista de los señoríos aztecas, por lo que se puede afirmar que esta danza llega hasta Zacatecas en el año de 1546 a través de la tribu de los Tlaxcaltecas. Desde el punto de vista etimológico, la palabra MATI.,ACHINES, proviene del Nahua MALACOTZIN, de Malacochos, que significa girar o dar vueltas como malacate, -por corrupción tenemos "MALACATONZINES" o "MATLACHINES"-. Por viejas crónicas sabemos que nuestros ancestros bailaban en círculos concéntricos Las plumas representan la actividad de la caza de aves silvestres de la región, el promedio de plumas que cada monterilla lleva 67 �es de 1500 a 2000, esto varía según el tamaño; en la parte posterior, cuelga una trenza en forma natural como la que usaban los indios, anteriormente usaban la crin .de los animales; en la actualidad es de estambre o de algún otro material. CAMISA.- Debe ser ligera para no acalorarse y poder sentirse cómodo, de color llamativo para mostrar la alegría que encierra el estado anímico del grupo ejecutante., o tira bordada, para darle un colorido especial y formar parte del atuendo del danzan.te ya que simula donde el indígena llevaba las ·· jaras guardadas para cazar animales o pelear con quien lo agrediera; primitivamente el crucero o carcaj era hecho de cola de venado. COTENCE, PATIO O FAJA.-Es un tramo de manta de un metro y cuarto cuatdradp que sirve para cubrir la parte superior de la nagüilla, además para que el danzante sienta un poco de apoyo en la cintura al ejecutar la actividad por tiempo indefinido. CALZÓN O CALZONERA.- En algunas regiones se lleva atado al tobillo con delgadas cintas de tela o elástico, en algunas danzas es amplio para poder desplazarse cómodamente y debe ser debajo de la rodilla. NAGÜILLA, MANDILILLOS O FALDILLAS.-Con estos nombres se cono- cen los variados modelos según la región, por las distintas danzas, esta se integra de dos partes, adecuándose a las costumbres tradicionales, en algunos sitios lleva complicados y bellos bordados que encierran significados especiales para manifestar la flora y fauna del lugar, a través de grecas de diversos colores confeccionadas de lentejuela, chaquira y canutillo, las que representan la orografia de los pueblos. Llevan hilos y estambres de colores con motas que sirven de sostén al carrizo, está.confeccionada esta prenda de terciopana, franela roja, razo de algodón, "cabeza de indio", poliester, etc. Como culminación, se elabora un raspejo (anteriormente eran hechos con piel de animales cazados por ellos mismos), cuelga de la parte inferior de la nagüilla, manifestándose con ello la destreza en el arte de la danza. Existe gran variedad de modelos, algunas son amplias y sujetas a la cintura, también acostumbran un chaleco, según la región. CRUCERO O CARCAJ.- Es un implemento que cruza en forma inclinada el tronco del danzante en el hombro izquierdo hacia el lado derecho, atado a la cintura en forma de franja con vistosos colores, profusamente adornado con lentejuelas, cuentas MEDIAS.- Se ha utilizado para cubrir la antepiema del danzante, que fueron elabo- 68 radas en un principio de "popotillo", actualmente el color característico es el rojo. y manifiesta la influencia de ese sencillo ATADERAS.- Se lleva debajo de las Este debe tomarse como símbolo en la danza, por la presencia de una realidad necesaria conjugada de valores estéticos, litúrgicos y culturales. Puede tomarse el guaje en función de símbolo al sonar el cascabel de una serpiente, como amenaza, llamado, invocación y en este caso encierra un hermoso contenido mágico. complemento. rodillas para darle mayor vistosidad y realce a cada uno de los desplazamientos que realiza el danzante, según el ritmo que marque el son. Se les llama también CORRELLAJES, utilizado para cubrir el espacio de abertura de la nagüilla. Estos implementos eran usados pór los indígenas en sus ritos para adornar su cuerpo. El guaje o bule casi siempre va pintado al gusto del danzante, dominando los colores nacionales: verde, blanco y rojo, además el amarillo, azul, etc., casi nunca se deja de sonar y cuando eso ocurre, es porque se da juego al arco. HUARACHESDETRESAGUJ& ROS O ZACATECANO (conocidos también como "pata de gallo"), es la síntesis del calzado en los indígenas, formados por pedazos de piel de la más reciente cacería, cubriéndose apenas los pies, los huaraches llevan suelas y correas en la parte superior una tapa o copete que en ocasiones lleva alegorías con pintura y por último en la parte de abajo donde se inicia la correa que fija el huarache, lleva un "estopero!" o grapa, especie de clavo en forma de greca. Su elaboración es sencilla y para que su sonido sea más agradable y fuerte, ponen en su interior piedritas de hormiguero; su posición ideal es a la altura del pecho. VIEJO o BUFONES DE LA DANZA.- Respeto, experiencia, ofrenda, burla y habilidad es la que representa este personaje que encierra muchos secretos, en algunos casos quien lo representa es el mejor danzante, prueba y demuestra que sabe hacerlo; es la alegría de los concurrentes y ocupa el papel principal en la mayor parte de los sones, alrededor de él se desarrolla el tema de la danza. ARCO.- Nos da una clara versión del origen de esta danza prehispánica; el danzante tiene que saberlo portar porque era el arma indispensable del indígena, en algunos sones hacen que suene simulando la cacería de animales o a la acción bélica, acompañan armónicamente con su sonido los sones alegres característicos de la danza, también va pintado de colores. Su papel es muy variado: cuida que la gente no invada el terreno donde se ejecuta la danza, corrige a los danzantes cuando pierden el paso o el ritmo, los junta cuando después de un descanso inician otro son o juego, haciéndose pesadeces con los demás viejos de la danza, ridiculiza al personaje,generalmente sus movimientos son libres, no siguiendo un patrón establecido. GUAJE, AYACACHTLI o BULE.1 En la danza no ,puede prescindirse de él, se considera como continuación para sostener el equilibrio del danzante, proporcionando a los movimientos de los brazos: seguridad, belleza y elasticidad necesaria en la exprésión general de la danza. Así todo el cuerpo en armonioso conjunto de movimientos, recibe 69 �nuestra danza mexicana; como una heroína o traidora; en la danza de los Matlachjnes se deduce que la toman por esto último; üna muñeca fea, sucia, vieja, a ella la ponen a bailar o le pegan porque no aprende, en cuanto alguien del público está descuidado, se la dan a besar. Existen otras versiones en cuanto a lo que representa el "viejo de la Danza", EL MAL, porque siempre está tratando que los danzantes se equivoquen o aconsejándolos a que se porten mal. La otra, simboliza al extranjero que siempre ha sojuzgado al México, y en esta persona se venga vistiéndose ridículamente. Su vestuario varía mucho, desde la improvización, hasta la perfecta realiz:ación del mismo, sobre la cabeza, usa una cachucha, sombrero de charro, peluca, etc., su vestimenta la confecciona de costales de ixtle, hombres vestidos de mujer en forma exagerada, un huarache y un zapato viejo, pantalón parchado a1 que cuelgan láminas y algunas otras variedades más de objetos. Los instrumentos musicales tradicionales donde se conjuga lo indígena con lo español, Matlachines; danza mestiza, heredó de las dos corrientes de su formación la exquisita sensibilidad mística de las grandes culturas precolombinas que fincaron sus valores estéticos con los olmecas, mayas y aztecas. De ellos heredamos el monótono taller del TINYA y el lúgubre ritmo del temponaztle; convertidos ahora en nuestra sonora "tambora". Otra influencia hispánica, extiende sus horizontes culturales en los albores de la legendaria Babilonia y se nutre con el devenir del tiempo en Egipto y Roma, así como en Grecia y en 800 años de dominación mudéjar. Por este conducto viene el violín, tal y como se conoce hoy en día, se creó en Italia hace unos quinientos años. En la mano derecha un látigo o chicote para auxiliarse en su trabajo, sigue llevando como entonces un animal disecado como culebras, zorrillos, conejos, etc., con los que ejecutan los movimientos tendientes a horrorizar y espantar los malos espíritus que pudieran perturbar la danza. VIOLÍN Y TAMBORA.- Instrumentos característicos de la Danza de Matlachines; los músicos ejecutan infinidad de sones, a la fecha no existe una clasificación, probablemente pasen de l 000 sones, algunos no tienen nombre y entre los más conocidos son: El Meco, Los verdes, El ate- La mascarilla que utiliza, con expresión graciosa o chusca, representando un personaje; anteriormente eran elaboradas de madera, pasta o papel o las ya comerciales de plástico. El uso de la máscara en nuestro país tiene hondas raíces tradicionales. En la época precortesiana formaban parte del ritual y estaban íntimamente vinculadas al culto de los muertos. A ellos se les cubría con alguna máscara. Los propios dioses eran representados en ocasiones, enmascarados para tomar diferentes atribuciones (Electra y Tonatiuh). Por último, en la mano izquierda lleva una muñeca, se cree que representa a la Malinche: Personaje polémico dentro de INSTRUMENTOS MUSICALES Se encuentran íntimamente relacionadas entre sí la danza y la música, desde sus origenes hasta nuestros días, haciendo una combinación perfecta del arte, lo que nos lleva a comprender que el hombre logró crear un espíritu viviente. plasmando la imagen natural o simbólica de los elementos que le rodearon. 71 70 rrado, El viejito, La atolinga, El pariente, El detenido, El voraz, El indio, El cangrejo,- El degollado, La víbora, El borracho, E( zacatecano, El zapateado, El repiqueteado, etc. Por lo general su forma musical consta de dos partes, que se repiten infinidad de veces. Entre grupo y grupo se repiten los nombres de los sones, pero no es la misma forma musical. Cada son tiene sus pisadas específicas. Cabe hacer notar que la danza se culmina con el Son de la Víbora o Son de la Despedida, donde se simula la muerte del "Viejo de la Danza" que imitaba a la misma. Actualmente este juego se ha dejado a un lado, el motivo es que el viejo destroza el vestuario de los danzantes, al tratar de escapar de ellos. En su lugar, se ejecutan juegos variados con diversas evoluciones que consisten en entradas y salidas. Sobresalen los círculos concéntricos, saliendo de 4 en 4 hasta llegar a la salida de todos, en la que los "Barriguillas" los llevan de hinojos a la imagen o altares que son venerados a santiguarse. �LOS APUROS DE UN ARCHIVISTA..• tidario y simpatiz.ante de la revolución encabezada por Don Venustiano Carranza. defender un gobierno dictatorial con el que nunca estuvo de acuerdo. Fue así como sólo jóvenes "riquillos", al ver en peligro los intereses de su familia o por experimentar sensaciones aventureras, se inscnbieron en el grupo paramilitar. La excepción la constituyeron aquellos hombres que laboraban en la administración estatal, federal o municipal, pues la burocracia fue obligada a pertenecer a "La Defensa Social" o grupos similares por orden del espurio presidente de la República, Gral. e Ing. Victoriano Huerta, disposición validada por Botello en Nuevo León. Las noticias alarmantes llegaban CQ_ntinuamente: ¡Los carrancistas tomaron Sállnas Victoria!, ¡El Cabezón Santos, Chucho Melenas y Berlanga fusilaron la imagen del Cristo en el templo de Ciénegas de Flores! (3), ¡Ya merodean por el Cerro del Topo!, ¡Vienen arrasando con las vacas y se roban todo! y así cientos y cientos de runrunes. A J. JESÚS AVILA AVILA ALBERTO ELIZALDE PÉREZ y EUSEBIO SÁENZ RAMIREZ HédorJaime Ti'eviño Vil/arrea/ "Despúes del terrible sismo del 19 de septiembre de 1985 en la ciudad de México, un g,rin número de archivos de la urbe, principalmente de diversas Secretarias, quedaron en malas condicwnes. Por su eficiente rescate en menos de 3 meses y la abnegada labor desplegada por los compañeros se declaró el 11 de diciembre como el DiA DEL ARCHIVISTA". embate carrancista; entre otras acciones, por iniciativa del Ing. Genaro Dávila, se formó UN ARCHIVISTA EN APUROS... una corporación de voluntarios llamada "La Defensa Social", cuyo objetivo fue el de prestar servicios en defensa de los intereses n los idus de octubre de 1913, la ciude la ciudad, en caso del ataque de los dad de Monterrey presentaba un panorama revolucionarios. .diferente al observado en años anteriores, E donde la paz y tranquilidad tuvieron caracteres bucóacos, las autoridades estatales emanadas del cuartelazo huertista con el Lic. Salomé Botello al frente de la administración, se mostraban sumamente preocupados, pues '1egros nubarrones de tormenta revolucionaria se abatían sobre la entonces quieta y apacible capital del estado de Nuevo León. El llamado de Dávila, no tuvo el eco deseado, según nos dice el autor de un folleto de la época (1 ), " por causas que ignorarnos, pero triste es decirlo, fueron relativamente pocos los ciudadanos, todos de la clase media, con muy pocas excepciones que recogieron la idea". (2) El motivo o causa de la zozobra, era el .nsistente rumor del avance de las huestes constitucionalistas al mando del Gral. Pablo González Garza, con el firme propósito de tomar Monterrey, punto clave y vital en el noreste del país, para debilitar al gobierno de Huerta. Sin embargo, "La Defensa Social" quedó constituída y sus integrantes recibieron instrucción militar rudimentaria en el patio del Palacio de Gobierno, mientras que en algunos municipios se imitó la idea e integraron sus propios cuerpos de auxilio. Cuando el peligro se convirtió en seria amenaza, los huertistas vieron la imperiosa ní.:CC!>idad de refort.ar sus líneas, construir parapttos, en suma, prepararse para resistir el no fue aceptada por la pobrería local; el pueblo, viendo que las clases acomodadas volvieron por sus fueros alcanzados con Don Porfirio y perdidos con el maderismo, se mostró par- La propuesta de crear dicha organización 72 Tal fue el caso de Andrés del Bosque, efebo de veinte años de edad, originario de Cerralvo, N.L., soltero y empleado en el Archivo General del Estado con un sueldo mensual de cincuenta pesos; al constituirse la corporación se le "invitó" a ser parte de ella, arnenaz.ándolo con perjudicarlo con el cese y prisión en caso de no aceptar la propuesta. Ante el temor de perder el empleo, ya que era huérfano, de condición humilde y además de tener la urgencia de cubrir el monto de la asistencia en la casa de huéspedes donde terúa su morada provisional -ubicada en la calle de Zaragoza No .129-, se vio forzado a" darse de alta" en el susodicho grupo. Los días transcurrieron entre coser y acomodar expedientes, así como asistir a los rigurosos ejercicios militares; de sentirse partícipe indirecto, al leer emocionado aquellos viejos documentos en donde se relatan hechos heróicos de los nuevoleoneses contra los invasores gringos y franceses o la constante lucha con los fieros indios "bárbaros", ahora por obra y gracia de un plumazo y en oposición a su voluntad tuvo que tomar la vieja y desvencijada carabina que le dieron, para 73 Los días 23, 24 y 25 de octubre de 1913, fueron críticos en la cotidianeidad citadina, se produjeron fragorosos combates, cuando la División del Noreste del Ejército Constitucionalista pretendió capturar la ciudad. La batalla fue muy nivelada y a punto estuvieron los federales huertistas y sus seguidores nuevoleoneses de abandonar la plaza, si no es por la oportuna llegada de refuerzos al mando de los generales Ricardo Peña, Eduardo Ocaranza y Luis G. Anaya, que decidieron el choque a su favor, mientras que a los rebeldes les falló lamentablemente el apoyo de los hombres de Lucio Blanco, que por discrepancia con Don Pablo retrasó el envío de ayuda. (4) La idea de tomar Monterrey siguió latente en los revolucionarios, mientras los huertistas desataron feroz represión contra los simpatizantes y seguidores de aquéllos. Después de la reorganiz.ación de las tropas y de conseguir una serie de triunfos en los lugares aledaños a la capital, finalmente enconada lucha efectuada del 19 al 24 de abril de 1914, la ciudad cayó a sangre y fuego en manos de los sublevados. Los vencedores procedieron a reorganizar la administración estatal y el Profr. y Gral. Antonio l. Vtllarreal designado Gobernador y Comandante Militar del Estado, creó el Comité de Salud Pública, con ~l propósito de localizar �y aprehender a los colaboradores del régimen huertista; se integró además un Tribunal Revolucionario siendo nombrado como Juez Instructor Militar, el connotado revolucionario y liberal larnpacense Vidal Garza Pérez (5); se abrió juicio a ciento setenta presos políticos aproximadamente, siguiéndoles la causa respectiva. República, ni tuvo la intención de sostener o apoyar a su gobierno de ningún modo; _!i~emás puntualizó que siempre sintió simpatía por la causa constitucionalista, cosa comprobable con la declaración del señor Florencio Coss, padre del Gral. Francisco Coss. Al cuestionar a Don Florencio sobre lo anterior, manifestó: "C. Juez Instructor Militar Vidal Garza Pérez, declaró a usted que el joven Andrés del Bosque, lo conocí estando hospedado como tres meses en la casa del señor Don Ramón Barrera, su tío político, en la época en que me perseguía cruelmente el gobierno huertista, siendo empleado en las oficinas del Gobierno. Este joven estuvo enterado que yo era el padre del Gral. Coss y sin embargo siempre guardó el secreto, pues su opinión estaba de parte nuestra, pero servía al mal gobierno, por la suma necesidad de ser huérfano y el sostén de su familia, habiendo servido antes al gobierno del señor Madero". (7) El archivista Andrés del Bosque, cumpliendo las terminantes órdenes militares permaneció en el Palacio de Gobierno, durante los combates de octubre de 1913 -el archivo estaba en dicho inmueble-, y aunque se le dio arma y cartuchos, no hizo uso de ella, aún más, en la caída definitiva de la ciudad, no se le permitió salir de su casa ya que en la evacuación realizada por los huertistas, obligaron a todos los empleados y mirones que rondaban por Palacios, a acompañarlos a Saltillo. En la capital coahuilense, Del Bosque se fugó, pues pretendieron darlo de alta en el ejército federal, dirigióse a la ciudad de México, donde desempeñó diversas labores para sobrevivir y por añorar su tierra, decide regresar el mes de septiembre de 1914, después de corroborar el restablecimiento de las comunicaciones ferroviarias. En dificil situación se encontró Andrés, porque entre los vencedores hubo muchos que clamaron rápida venganza, pero la firme decisión y calidad humana del Gobernador Antonio l. Villarreal, impidió los fusilamientos y la vindicta pública, decretando la amnistía general sin lamentarse ninguna muerte. El archivista, sabedor de los últimos sucesos en Monterrey, se presenta voluntariamente ante el Tribunal Revolucionario con el Juez Instructor y expresó: "que habiendo pertenecido a la agrupación armada, de esta ciudad, denominada "Defensa Social", durante el tiempo del gobierno del General Huerta y considerando este hecho como delictuoso se presenta a la autoridad, para los efectos a que haya lugar". (6) Al enterarse de los pormenores del caso del archivista, Villarreal ordenó que continuaran los trámites respectivos con celeridad y al poco tiempo Andrés del Bosque, cumplió, eficiente y leal empleado del Archivo General del Estado, reanudó sus labores de custodio y guardián de los amarillentos papeles del acervo. Los avances revolucionarios pusieron en apuros al archivista, afortunadamente salió adelante y sorteó el peligro de los cambios Andrés hizo constar que nunca consideró al Gral. Huerta como Presidente legítimo de la 74 González Garza, Vida/ Garza P-irez, Antonio l. Vil/arrea/, así como el Lic. Salomé Bote/lo consultar: Cavazos Garza, Israel. Diccionario Biográfico de Nuevo León. Ed Capilla Alfonsina, U.A.N.L. Monterrey. 1984. Sobre la actuación de Dávid G. Berlanga, Venustiano Carranza, Francisco J. Madero y Victoriano Huerta ver la Enciclopedia de México. 1977. políticos, que en ocaciones afectan la estabilidad laboral de humildes personas, dedicadas en cuerpo y alma a su noble oficio. Al pie del Cerro del Mirador, Monterrey, N.L: en el Quinto aniversario de haberse instituído en el país el DIA DEL ARCHIVISTA. Diciembre 11 de 1990. NOTAS l. - SIA. La Gloriosa Defensa de Monterrey. Talleres Gráficos El Heraldo. Monterrey. 4.- Vela González, Francisco. Diario de la Revolución. Tomo I &J. del Gobierno del Estado. Monte"ey, N.L. 1971 pp.376384. 1913. 5.- A.G.E.N.L. Comité de Salud Pública. Caja No. 1 6.- ldem 2.- Jdem. p. 37 3.- Para conocer aspectos sobre la vida de los revolucionarios nuevoleoneses: José E. Santos, Jesús Garza Siller, Pablo 7. Id �Venlajas del Uso de Microdosis de Planlas Medidnales R. Esquive/ Zamora, R.M. González Garcí~ J Ruíz Steele, 1R. Fernández Solís, R. K. Maítí* hormonal a partir de las papilas gustativas como sitio de acción, que desencadena la producción de respuestas corporales en los sitios de desequilibrio (enfermedad) por intermedio del hipotalamo y otras formaciones cerebro glandulares. Por esto la microdosis se aplica directamente sobre la lengua. 2) Los principios activos de las plantas se potencializan y tienen mejor efecto en dosis pequeñas (microdosis). Herederas de una larga tradición prehispánica las culturas indígenas mexicanas han preservado y difundido formas y procedimientos eficaces para resolver importantes problemas de salud de la población, las plantas medicinales son el recurso terapéutico por excelencia de la medicina tradicional mexicana. El objetivo de este artículo es mostrar las ventajas del empleo de microdosis de plantas medicinales en el tratamiento de diversas enfermedades. Son muchas las ventajas que ofrecen las microdosis, por ejemplo: son muy eficaces y de más fácil manejo que las infusiones o cocimientos que se obtienen al hervir agua conteniendo las plantas, en este proceso se pierden algunas substancias; con las microdosis no existe riesgo de intoxicación; su costo es accesible y su transportación se facilita porque es contenido en frascos pequeños; la preservación de las tinturas y microdosis es por tiempo indefinido; se evitan pérdidas; las infusiones solo se pueden guardar durante tres o cuatro días bajo condiciones de refrigeración y luego comienza su descomposición enzimática. En las microdosis se maneja poco volumen de plantas y se conservan los principios químicos de la planta en forma completa. Estas son algunas de las ventajas que ofrecen las microdosis. · Las tinturas se prepararon tanto con plantas secas como frescas en cierta cantidad de alcohol para preservar todas sus propiedades que las hacen más efectivas contra las enfermedades, después ya etiquetados los frascos se conservan reposando durante 30 días en un lugar fresco y ausente de luz. Posteriormente se diluyen las tinturas en un vehículo hidroalcohólico con el cual se preparan las microdosis. Usando esta metodología en forma general se prepararon para tratar las siguientes enfermedades: problemas digestivos, diabetes, afecciones respiratorias y nervios e insomnio. Todas las microdosis se elaboraron con pesos y medidas preestablecidas y bajo estricta higiene. La selección de las enfermedades mencionadas anteriormente no se hizo al azar, se realizó después de: consultar litera-tura especializada en la Facultad de Ciencias Biológicas de la U.A.N.L.; aplicar encuestas con ayuda de alumnos de las Preparatorias 1 y 7 y realizar entrevistas en mercados con El principio de las microdosis se basa en dos teorías: 1) Existe un mecanismo neuro *Subdirección de Postgrado. Facultad de Ciencias Biológicas. A.P. FI6 C.P. 66450 San Nicolás de los Garza. N.L. 77 �los vendedores de plantas medicinales. Luego se hizo una selección de personas con alguna de estas afecciones para tratarlas con microdosis, ver los resultados y compararlos con la medicina tradicional. Para identificar los casos se elaboraron historias clínicas específicas para cada una de las enfermedades, para así, previo diagnóstico, conocer de cada uno de los parcientes su sintomatología e indicar la terapeútica adecuada. Se hizo seguimiento de los pacientes cada semana para v;lorar respuesta al tratamiento. Las enfermedades tratadas y las plantas medicinales usadas fueron las siguientes: Problemas digestivos como gastritis, acidez, agruras, etc. trastornos originados por una mala dieta alimenticia. Fueron tratadas con: "Cuacharalate" Juliania adstringens, "Anis verde" Pinpinella anisum y "Menta" Mentha · piperita. Diabetes, hiperglucemia causada por el mal funcionamiento de la glándula pancreática al producir bajo nivel de insulina, fué tratada con: "Chaya" Cnidoscolus chayamansa, "Níspero" Eriobotryajapónica, "Tronadora" Tecoma stans y "Pata de vaca" Bauhinia divaricata. Trastornos respiratorios, como bronquitis, laringitis y asma, problemas causados por la respiración de aire contaminado con polvos, gases, polen, etc. Fueron tratadas con "Eucalipto" Eucalyptus globu- Plantos Mediánales de la Fam11ia Composifae, Fannacognosia e Hisloquíinica lus, "Orégano" Origanum vulgare, "Cebolla" Allium cepa y "Anacahuita" Cordia boissieri. Nervios e insomnio, trastornos que se·ma-ni~ fiestan con intranquilidad e impotencia para conciliar el sueño, causado por exceso de trabajo, angustia, presiones externas, etc. Fueron tratadas con: Flor de azahar "Naranjo" Citrus sinensis, "Tila" Tila mexicana y "Poleo" Mentha pulegium. 1R. Fernández Soñs, 1 Ruíz Steele, R.M. González García, C Russíldi González, Mo. del e Olivares l.,R.K. Moíti• Resumen Las dosis manejadas para los distintos tratamientos así como las combinaciones que se pueden hacer con las tinturas de las plantas medicinales están en una etapa de investigación, sin embargo los primeros resultados fueron bastante buenos, ya que se presentaron a los 7 ó 1O días de iniciado el tratamiento sobretodo en los casos de gastritis, nervios e insomnio, donde los pacientes presentaron una mejoría significativa e inmediata. En los casos de diabetes y afecciones respiratorias los reportes de los resultados aún no han sido evaluados debido a que los pacientes se seleccionaron más tarde y por lo tanto iniciaron el tratamiento después o están por iniciarlo. Esperamos que este artículo haya aclarado algunas dudas de los lectores acerca de las rnicrodosis y haber sido claros al dar a conocer las ventajas que tienen estas sobre otras formas de administrar las plantas medicinales. Además pretendernos que esta información sirva como una forma de propagar el conocimiento sobre el tipo de investigaciones que se llevan a cabo en el área de Botánica de la Facultad de Ciencias Biológicas de la U.A.N.L. e orno resultado de las encuestas efectuadas entre los alumnos de las Preparatorias 1 y 7 de la U.A.N.L., sobre el uso de plantas medicinales, se encontró que las plantas de mayor consumo curativo fueron las de la Familia Compositae. Entre ellas había 12 especies de consumo común, de estas se obtuvieron las caracteristícas morfológicas, distribución geográfica en Nuevo León, composición química, farmacognosia e histoquímica, así como su utilidad para el tratamiento de algunas enfermedades estomacales, nerviosas, antirreumáticas, úlceras cutáneas, etc. Introducción Entre la gran diversidad florística que tiene el Estado de Nuevo León, hay una que se usa desde tiempos inmemorables, y que en la actualidad es muy apreciada debido a la importancia que ha tomado para conservar la salud: nos referimos a la herbolaria medicinal. En nuestra región; los campesinos, la gente de escasos recursos y las personas que han tomado como alternativa la flora, tienen •subdirección de Postgrado, Facultad de Ciencias Biológicas. AP. F16 C.P. 66450 San Nicolás de los Gana, NL. 78 79 una tradición ancestral de la cura por medios naturales, lo que han aprovechado la gran variedad de familias con efecto curativo, entre ellas se encuentran algunas representantes de la Familia Compositae, las que han comprobado su eficiencia para combatir ciertas enfermedades, como: las estomacales, nerviosas, antirreumáticas, antihelmínticas, teniendo también efectos sobre las contusiones, insomnio, úlceras cutáneas, etc. Metodología Se elaboró un formato para que contestaran los padres de los alumnos sobre qué plantas usaban o conocían para curar enfermedades, más tarde se procedió a jerarquizar las plantas de mayor consumo, primero por nombre vulgar y después por familias, obteniéndose que las plantas de la Familia Composite tienen mayor uso en el tratamiento de algunas enfermedades. Después en el Laboratorio de Botánica de la Facultad de Ciencias Biológicas se revisaron tesis, libros y revistas científicas relacionadas con el tema en cuestión, encontrandose una basta información acerca de dichas plantas l~s cuales enriquecieron el presente trabajo. �presentes en el parénquima en empalizada. En el parénquima esponjoso hay menos cantidad. La presencia de grasa es poca y..Ja cantidad de suberina es insignificante. - N. e Artemi.'iÍll mexicllnll JVi/1 N. J~ "Estajiate" Descripción General: Hierba con ramas tomentosas y olorosas, hojas pinatipartidas con segmentos lineares, agudos, blanco afelpados en la cara inferior, inflorescencia ligeramente paniculada, con cabezuelas pequeñas. N. C. Dyssodia pentacliaeta (DC) Rob N. V. "Parraleña" Descripción General: Planta herbacea perenne, ramificada, tallos puberulos a hirsutos, hojas opuestas, en segmentos lineares rígidos y puntiagudos, cabezuelas terminales o axilares sobre pedúnculos con bracteas pequeñas, flores liguladas amarillas, elípticas a oblongas, flores del disco con corolas amarillas. Distribución en Nuevo León: Anáhuac, Allende, Santiago y Linares. Usos: Como antihelmíntico, o como digestivo en algunos casos. Como modificador de la sensibilidad. En infusión alcohólica contra el reumatismo. Se hierven las hojas y el tallo, la infusión se toma como agua de uso, para aliviar la bilis y curar el empacho. (Cabrera, 1969). Distribución en Nuevo León: Cerralvo, Marín, Anáhuac, Linares, Mina, Monterrey, Apodaca, Lampazos, Garza García y Santa Catarina. Composición Química: Esencina y santonina, sustancia resiforme (amarga), albumina, fécula, taninos, sales y alcaloides especiales. (Martínez, 1969). Farmacognosia: En la hoja la cutícula es delgada en la epidermis adaxial, células en forma rectangular, no muy grandes. El parénquima en empalizada formada por una sola capa de células uniformes no muy unidas. El parénquima esponjoso formado por tres capas de células rectangulares. La epidermis abaxial formada por células más pequeñas que las adaxiales. Estomas anomocíticos, las nervaduras presentan gran cantidad de pelos epidérmicos por lo cual solo se logra distinguir algunas glándulas. Tricomas unicelulares, grandes y filamentosos. Histoquímica: Presenta buena cantidad de proteínas, alcaloides, glucosa y taninos Usos: Cuando se derrama la bilis y el hígado, mal de estómago, empacho, se hierve y se toma por la mañana. En infusión toda la planta para la tos. Se da a los niños al crecerles los dientes, para aliviar cólicos, para el riñón, infecciones de la piel se hierve la planta y con la infusión se lava la parte enferma. (Cabrera, 1977). Composición Química: Proteínas, alcaloides, glucosa, almidón, taninos. Farmacognosia: En la hoja la cutícula es delgada, la disposición de las hojas es circular. El parénquima en empalizada presenta dos capas de células. El parénquima esponjoso presenta tres capas de células unidas de forma rectangular: Los estomas de tipo anomocítico, con células epidérmicas alargadas. Los tricomas muy abundantes y rnulticelulares, glándulas no muy abundantes. Histoquímica: En el parénquima en empalizada y esponjoso la cantidad de proteínas, alcaloides, glucosa, almidón y taninos están presentes en buena cantidad. La suberina y las grasas se presentan en una moderada cantidad. N. C. Heterothec(I inuloides (Cass) N. V. "Árnic"" Descripción Gener(II: Planta herbácea vellosa, perenne, hojas alternas dentadas' vellosas, flores en cabezuela, a~arill~s, d; color d~bil y sabor amargo. Distribución en Nue1•0 león: Santa Catarina, Cerralvo, Villa· de Santiago, Los Ramones y Lampazos. Usos: El cocimiento se aplica para las contusiones, para lavar las heridas, abscesos, se hace un cocimiento de las flores y se aplica en la región dañada . Para el dolor de estómago se toma la infusión. (González, 1979). Composición Química: Contiene resina materia colorante amarilla, aceite esencial: taninos, ácido galico, ácido orálico, goma, almidón, un principio amargo, materia grasa, no contiene arcinina, (que es el alcaloide de la árnica extranjera). de granulos de aceite. Las glándulas pluricelulares. Los tricomas pluricelulares muy grandes y en gran cantidad. Histoquímica: Presenta buena cantidad de ~roteínas, alcaloides, glucosa, almidón y tarunos en el parénquima en empalizada. Las proteínas, alcaloides y taninos están en menor cantidad en el parénquima esponjoso, en tanto la presencia de glucosa y almidón es poca. La grasa se presenta en cantidad moderada y la suberina en cantidades insignificantes. N. e L(IC(UC(I sathi(I (L.) N. V. "Lechuga" Descripción Geneml: Planta hebácea con latex blanco, hojas radiales o alternas' cabezuelas agrupadas en panículos, a vece~ sésiles. Flores !igualadas y hermafroditas, corolas amarillas o azules anteras con bases aflechadas. Distribución en Nuevo León: Anáhuac Montemorelos, Allende, Cerralvo, Garz~ García, Monterrey y San Nicolás. Usos: Se utilizan las hojas machacadas y el jugo para los nervios y el insomnio. El jugo de las hojas se les da a los niños intranquilos. (Cabrera. 1977). Composición Químic": Proteínas alcaloides, glucosa, almidón, taninos, grasa'. Farmacognosia: La epidermis adaxial de la hoja tiene células grandes e irreoulares o ' en fqrma cuadrangular a rectangular. El parénquima de empalizada en dos capas de células alargadas con cloroplastos. El parénquima esponjoso en tres capas celulares separadas unas de otras. Ovoides más o menos regulares. La epidermi s abaxial presenta células rectangulares. Los estomas son anomocíticos con células epidérmicas irregulares a su alrededor con gran cantidad Ft1rmacognosia: La epidermis adaxial de la hoja tiene células de forma rectangular. El parénquima de empalizada con células no muy alargadas, muy juntas y en tres capas. paré~quima esponjoso con seis capas de celulas 1rregulares muyjuntas. La epidermis abaxial con células rectangulares. Los es!omas anomocíticos con células epidérmicas grandes e irregulares. E! 80 81 �no muy unidas y más o menos regulares. Los estomas son del tipo anomocítico oon r:_é_lulas epidérmicas sumamente largas y delgadas-de forma irregular. Nerviaciones aisladas, los tricomas son estrellados, se observan escasas glándulas. Histoquímic(I: Contiene buena cantidad de proteínas, alcaloides, glucosa, almidón y taninos en el parénquin1a de empalizada. Los taninos también están presentes en buena cantidad en el parénquima esponjoso y en menor cantidad las proteínas, alcaloides, glucosa y almidón. La suberina es insignificante y la grasa se presenta en gran cantidad. Histoquímica: La presencia de proteínas, alcaloides, glucosa, almidón y taninos fue mayor en el parénquima de empalizadas que en el parénquima esponjoso. El contenido de suberina es insignificante, en tanto la cantidad de grasa fue poca. N. C Matricaria clu1111omilla L. N. V. "Manzanil/a común" Descripción (ieneral: Planta anual de N. C Parthenium hysterophorus L. N. V. "Cicutilla" 60 cm. de alto, aromática al estrujarse, glabra o casi, tallos ramificados, cabezuelas solitarias o agrupadas en el extremo de las ramas, a veces numerosas sobre pedúnculos; flores liguladas de 1O a 20, sus láminas blancas, oblongas, flores de 300 a 500, sus corolas amarillas. nervaduras aisladas fue de 1O y de nervaduras terminales de 15. Los tricomas son multicelulares, escasos y pequeños, las glándulas se presentan muy escasas. Histoquímica: La presencia de proteínas, alcaloides, glucosa, almidón y taninos, son muy abundantes en el parénquima de empalizada. Los alcaloides almidón y taninos, son frecuentes, en el parénquima esponjoso, en tanto las proteínas y la glucosa tienen poca cantidad . La suberina es moderada y la grasa es insignificante. N. C Verbesina ence/ioides. (Cav.) (iray N. V. "Verbesin"" Farmacognosia: En un corte transversal de la hoja, se observa una cutícula delga_ga y en la epidermis del haz se presentan células mas o menos cuadrangulares, regulares y grandes relativamente. El parénquima de empalizada se presenta en 2 capas de células unidas unas a otras, las células que se encuentran en pa11e ~uper_ior son más largas que las de la capa tnfenor. En el parénquima esponjoso presenta las células rectangulares. Lcv estomas son del tipo anomocítico con células epidérmicas más o menos regulares. El promedio de nervaduras terminales fué de 18 y de nervaduras aisladas de 19. Los tricomas se observan en gran cantidad, son multicelulares. Las glándulas fueron muy escasas y de color rojizo. · Histoquímica: En el parénquima de Descripción General: Planta anual de 50 cm. de alto, tallo comúnmente ranúficado, estriado híspido, hojas biotripinnadamente divididas en segmentos oblongos u ovalados, con pelos largos en nervaduras, flores liguladas con las láminas, marginadas en el ápice, aquenio oblonceolado, negruzco, flores del disco más o menos filiformes, glabras. Usos: Como complemento vitamínico, en niños como té, en infusiones contra los espasmos, los cólicos y gastritis nerviosa, es utilizado también en impotencia sexual, posee propiedades tónicas, estomáquicas y sudoríficas. Distribución en Nuel'O León: AJlende, Anáhuac, Monterrey, Villa de Santiago y El Cercado. Composición Química: Las flores tienen aceite volátil y ácido antémico, resina, sustancia amarga, maltosa, tanatos, y pequeñas cantidades de taninos (Martínez 1969). Usos: Contra la fiebre y en baños contra granos. Contra las úlceras tubérculosas y sifilíticas, neuralgias craneales. En infusión en las mordeduras de víboras y tomada por el paciente. También en la indisposición estomacal y corajes, así como la caída del cabello, hemorroides y hongos en los pies. Localmen te co mo antirreumático . El estracto alcoholico se usa como analgésico. (Cabrera Farmacognosia: En corte transversal de la hoja se observa cutícula delgada, a causa de la forma circular de la hoja no se diferencia la epidermis tanto del haz como la del envés. Las células del parenquirna de empalizada son en una sola capa, son delgadas alargadas y de tamaño irregular. El parénquima esponjoso presenta de 4 a 5 capas de células 1977) 82 Descripción General: Tallos divididos anual, hojas opuestas con una porció~ aspera, lámina deltoide y estrecha en la parte más baja, lígulas cerca de 1 cm. de largo, fértiles de un amarillo vistoso, con 3 dientes profundamente partidos en la parte terminal, a las del aquenio raramente estrechas o vestigiales, frecuentemente en suelo de disturbio. Distribución en Nuel'o León: San Nicolás, Galeana, Mina, Linares, Guadalupe y Lampazos. Usos: Las hojas se tuestan y se muelen, el polvo se pone sobre los granos. Las hojas se usan para tumores, se utiliza como cicatrizante, se hierve la planta y se lava la herida, o se machaca y se pone en emplastos en los granos. La infusión para los nervios, da fuerza a la vista y al cerebro. (Cabrera. 1977). (González, 1979). empalizada, las proteínas, alcaloides, almidón y taninos son muy frecuentes, se encuentran en grandes cantidades. En el parénquima esponjoso tanto los alcaloides como el almidón están en ooran cantidad • mientras que las proteínas, glucosa y taninos tienen poca presencia . La suberina es insignificante y en cuanto a la grasa la cantidad es grande. N. C Zinnia acerosa (DC). Gray N. V. "Hierba del burro" Descripción General: Arbusto de 1.60 mts. de largo, tallo delgado y verdoso, hojas acerosas, con una nervadura, glabras, pedúnculo de 25 cm. de largo, cabezuelas carnpanuladas, ligulas 4-6, blancas, flores del disco de 8-13 amarillas, (rojizas cuando secan), 6 mm. de largo, aquenios del disco, 2.4 a 3.6 mm. de largo. Distribución en N11e1 10 Leán: Doctor Composición Química: No reportada. Arroyo, Galeana y Santa Catarina. 85 �Distribución de Nuevo León: Allende, Composición Química: Cera vegetal, La epidermis del envés presenta células más o menos rectangulares. Los estomas son del tipo anomocítico con células epidérmioas más o menos regulares. El promedio de las nervaduras aisladas es de 9 y de nervaduras terminales de 3. Los tricomas son multicelulares, grandes y escasos. Las glándulas también fueron escasas y relativamente grandes. Usos: La infusión para diarreas. (Martínez, 1969). Composición Química. No reportada. Farmacognosia: En la anatonúa interna de la hoja se observa la epidermis del haz con células de forma más o menos rectangular y grandes. El parénquima de empalizada presenta 4 capas de células distribuídas como sigue: 2 capas arriba del parénquima esponjoso más o menos regulares, en forma de botella, encontrándose muy unidas, las otras 2 capas se encuentran debajo de este parénquima que presentan la misma forma pero están separadas unas de otras. El parénquima esponjoso presenta 2-3 capas de células más o menos regulares, separadas unas de otras. Histoquímica: El contenido de proteínas, alcaloides, glucosa, almidón y taninos en el parénquima de empalizada son muy abundantes. En el parénquima esponjoso la presencia de taninos y alcaloides también es abundante pero tienen poca cantidad de proteínas, glucosa y almidón. La suberina es insignificante y la grasa está en una cantidad moderada. Apodaca y Santa Catarina. grasa, aceite esencial, resina ácida y neutra, alcaloide (partenina), tanino acido orgánico especial (parténico ), materias pécticas, sales minerales, celulosa. Usos: Antirreumática, analgésica y antidiurética. Favorece la cicatrización de las heridas. Para aliviar el empacho, se hierven las hojas con poca sal y la infusión se toma. Para aliviar dolores musculares se machaca la planta y se coloca como cataplasma en la parte afectada Para malestar estomacal, se toma la infusión de las hojas (Cabrera, Farmacognosia: En un corte transver- sal de la hoja se observa una cutícula delgada y en la epidermis del haz presenta células rectangulares, las células del parenquima de empalizada se encuentran en una solá capa de células alargadas y con algunos cloroplastos, las de parénquima esponjoso son células irregulares y separadas unas de otras La epidermis del envés presenta células rectangulares, los estomas son del tipo anomocítico, con células epidérmicas muy irregulares. Las nervaduras fueron en promedio 16 terminales y 17 nervaduras aisladas, hay tricomas grandes y pluricelulares, las glándulas son de tamaño mas o menos regular 1977) Composición Química: Aceite esencial, resina ácida y neutra, ácido orgánico no determinado, ácido análogo, no gálico, materia de naturaleza glucosida, azúcar, albúmina, goma, principios pécticos, sales minerales (Martínez, 1969) Farmacognosia: En el corte transver- sal de la hoja se observa una cutícula delgada en la epidermis del haz, se presentan células más o menos rectangulares muy unidas. En el parénquima de empalizada se presenta una capa de células alargadas con muchos cloro¡1lastos que se encuentran distribuidos de una manera regular. El parénquima esponjoso presenta celulas de 3-4 capas las cuales no se encuentran muy unidas y todas de forma irregular La epidermis del envés presenta células mas o menos rectangulares y de tamaño uniforme Los estomas son del tipo anomocítico con células epidérmicas irregulares, el promedio de nervaduras aisladas fue de 13 y terminales de 9 Los tricomas son multicelulares, las glándulas se observan aproximadamente 4 Discusión la piel, fueron, D. pentacheta, M. chamo- El presente estudio nos a demostrado que existe gran interés por conocer no solamente las plantas curativas sino también sus componentes químicos, ya que son estos los que en última instancia actúan contra las enfermedades. milla, P. hysterphorus, H. inuloides, S. glutinosa, A. mexicana y L. sativa (Cabrera, 1969) (Cabrera, 1977) (González, 1979) También se encontró que cada día es más la gente que busca en la herbolaria una alternativa para curar sus enfermedades. Este trabajo no pretende ser una investigación profunda, solo debe tomarse como una aportación de divulgación para la cada vez más creciente población naturista en nuestro Estado. Las compuestas que tuvieron mayor efectividad contra las enfermedades estomacales, reumáticas, nerviosas, además como cicatrizantes, analgésicos y contra granos de Los estudios de farmacognosia demostraron características que impiden que las diferentes especies de la Familia Compositae sean confundidas, y los estudios histoquínúcos revelaron qué plantas tenían gran contenido de taninos, Iípidos, proteínas, almidones, etc. También se encontró la presencia de glándulas que contienen los aceites aprovechados por la medicina, las que presentaron glándulas fueron F. Cernua, H. inuloides y P. hysterophorus, entre las plantas que tuvieron mayor cantidad de tricomas están H. inuloides, P. hysterophorus, V. encelioides, A. mexicana y S. oleraceus. (Olivares, 1988). Histoquímica: En el parénquima de empalizada hay gran cantidad de proteínas, alcaloides, glucosa, almidón y taninos En el parénquima esponjoso la presencia de estos compuestos químicos los hay en buena cantidad, la presencia de suberina es insignificante y la cantidad de grasa es moderada. N. C Se/loa glutinosa (Spreng) Sinonimias: Gymnosperma gelatinosum (Spreng) Less G. corumbosum (De) N. V. "Pegajosa" ''jarillo" Histoquímica: Las protemas, alcaloides, glucosa, almidón y taninos, son encontrados en gran cantidad en el parénquima de empalizada, con respecto al parénquima esponjoso estos mismos compuestos están en muy poca cantidad La suberina y la grasa Descripción <ieneral: Arbusto hasta 12 metros de alto, glabro o casi glabro, glutinoso, tallo mas o menos ramificado, hojas lineares a lanceoladas, agudas o acuminadas 83 86 - �en ambos tejidos los hay en una cantidad moderada. ~Wpalizada que en el parénquima esponjoso. La suberina es insignificante y la cantidad de grasa es moderada. N. C Soncus olaraceus L N. V. "Falso diente de león" N. C Tagetes lucida Cav. Sinonimia. Tagetes florida Sweet N. V. "Pericon ", " Yerbaniz" Descripción General: Planta anual hasta 2 metros de alto, tallo recto, glabro, hojas muy variables en forma y tamaño, con frecuencia con una base peciliforme alada, cabezuelas en conjuntos corimbiformes, sus corolas son de color amarillo. Descripción General: Planta herbácea perenne, erecta de 89 cm. de alto, con olor al sacudirse, tallo ramificado y glabro, hojas simples, sésiles, elípticas u oblongas, agudas o redondeadas en el ápice, de 2-1 O cm. de largo, margen aserrado, cabezuela en corimbo, flores liguladas de 3-4 amarillas, flores del disco 5-8, corolas de color amarillo. Distribución en Nuevo León: Santiago, San Nicolás, Monterrey, Anáhuac y Linares. Usos: Se usa para el mal de orina. (Cabrera, 1977). Distribución en Nuevo León: Linares, Santiago, Monterrey. Composición Química: No reportada. Farmacognosia: En la anatomía interna de la hoja se observa una cutícula delgada, en la epidermis del haz se aprecian células de forma cuadrangular-rectangular, en el parénquima de empalizada se presenta una sola capa de células alargadas con algunos cloroplastos,el parénquima esponjoso se caracteriza por poseer células ovoides distribuidas en 3-4 capas celulares, la epidermis del envés presenta células en forma cuadrangular-rectangular y son más pequeñas que las del haz, los estomas son del tipo anomocítico con células epidérmicas irregulares y presentan abundante cantidad de granulos de aceite, el promedio de las nervaduras terminales fue de 5 y de nervaduras aisladas es de 6. Usos: La infusión del tallo y hojas sirve para el dolor de estómago y cólicos, los nervios y la tos, es relajante, galactógena, también se usa para la gastroenteritis, insomnio. (González, 1979). Composición química: No reportada. Farmacognosia: En-la irófa-se observa una cutícula delgada y la epidermis del haz presenta células irregulares, en el parénquima de empalizada hay 2 capas de células, una arriba del parénquima esponjoso de células alargadas y otras debajo de ellas con células menos alargadas. En el parénquima esponjoso se encuentran distribuídas 5-6 capas de células, son muy irregulares y varian mucho en su tamaño. La epidermis del envés presenta células de forma más o menos rectangulares. Los estomas pertenecen al tipo anomocítico con células epidérmicas más o menos regulares. El promedio de Histoquímica: Tanto las proteínas, glucosa y taninos son encontrados en grandes cantidades en los tejidos foliares, pero los alcaloides y el almidón se encuentran en mayor proporción en el parénquima de 84 11 l. Artemisia mexicana. 2. Dyssodia pentachaeta. 3. Fluorensia cemua, 4. Heterotheca inuloides S. Latuca sativa 6 M t ¡ · chamomilla, 7 Parth ni h • . a r cana 12. Zinnla ace~ e wn ysterophorus, 8. Selloa glutinosa, 9. Sonchus oleraceus, 10. Tagetes lucida, 11. Verbesina encelloides, SIMBOLOGÍA: a. Tricomas, b. Glándulas, c. Corte transversal de boja. �Conclusiones la composición química de algunas plantas no ha sido reportada. Se recomienda que para obtener la sustancia curativa de cada planta se preparen las tinturas y después se utilicen en microdosis para que el consumo de estas sustancias sea más conciente y efectiva entre la población. De los resultados obtenidos se desprende que la familia de las compuestas tienen una amplia distribución geográfica y ecológica en el estado, lo cual demuestra su amplia aceptación como planta medicinal. Se comprobó que en las hojas existen gran diversidad de sustancias químicas, además de glándulas con aceites de-liso medicinal, Bibliografía González S. 1979, Plantas Medicinales y su uso emplrico, en los municipios de Linares y Dr. Arroyo, N.L., México. Tesis profesional inédita. F.C .B. UANL. 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Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 1996 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 3 Número Número de la revista 7 Mes de publicación Mes cuando se publicó Mayo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión y Cultura, 1996, Año 3, No 7, Mayo Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Coordinación Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/05/1996 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016449 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Capitalismo Día del archivista Emma Godoy Plantas medicinales Pobreza Revolución industrial Tecnología educativa Zacatecas https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21152/Reforma_Siglo_XXI_1996_Ano_3_No_6_Febrero.pdf 6466c3bfea477dac1ca7148677d21818 PDF Text Text UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEON-- -=-~ PREPARATORIA No. 3 (NOCTURNA PARA TRABAJADORES)_ - �f ONOO UNIV8ISITAIUO ===-.:.....· .:~.;~\,,.). ( .\/;:~ PREPARATORIA TRES ·_:;J~~.~ Subdirector Académico CLEMENTE A. PÉREZ REYES Subdirector Adnúnistrativo SALVADOR GONZÁLEZ NÚÑEZ Secretario Académico LUIS R. CANTÚ CAÑAMAR Secretario Administrativo REYES CABALLERO GUILLÉN Rector .REYES TAMEZ GUERRA Secretario Escolar ROGELIO O. VILLARREAL FLORES Secretario General MIGUEL GARCÍA CANTÚ Coordinación Académica SEA LUIS GAMA MANTECÓN JUANA ESTIIBR SUÁREZ CANTÚ Secretario Académico RAMÓN GUAJARDO QUIROGA PREPARATORIA TRES Director-a MARTHA E. ARIZPE TIJERINA .. CONSEJO EDITORIAL Directora MARTIIA E. ARIZPE TIJERINA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN . Coordinación Escolar SEA JOAQUÍN R. FERNÁNDEZ SOLÍS MARINA ARRIA.GA PÉREZ Coordinación de Módulos Externos ROGELIO LLANES AGUILAR HOMERO DE LA GARZA Coordinación Editorial HERMILO CISNEROS ESTRADA Reforma Siglo XXI, Organo de Difusión y Cultura, Publicación trimestral de la Preparatoria Tres de la UA.N.L. Los Artículos finnados no reflejan la opinión de la institución, son responsabilidad exclusiva del autor. Tipografia y Diseño Departamento de Sistemas Portada MARIANA YAMPOLSKY Tomado: De La Casa que Canta �ÍNDICE l. ..:·- )i:. . CEditoria{ t EDUCACIÓN Y SOCIEDAD )/= .. CURRÍCULO Y'.°J:ECNOLOGIA EDUCATIVA • . ¡~ gci:~Báfu.la ••••: ••••••• ••••••~ •••••· ••• •;'}:,·•••••~C.• ••~~~::~ ••<::"~•,-. -..v ~ • •••·.• • ~ • • ~.: • • • •'• _•=.i_:.:=.:.:_:.:.:._\ '"' .JOSÉ.,.V.ASC0l)TCELOS '. · . =~~~~oAiAÉN~m:i.AHISrom .... ··•·:1:··>. ·-: .::. ·: ·....-•... \ . .:·: ··.;, , .Matgarifa.Domfílguez . . • . . . . • . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ._. . . . . . • . . . . . • . . . . • • . • • . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..< CRE'~€i°ECONÓMICO ES AFECTADO POR CRECIENTE DESIGUALDAD EN EL INGRESO RodoUllMontoyaRetta . •.. . .. - .... .. .... ' ..... • ...•. •.• .. .... .. •.. . •.. ... • ' y ••••• " .· •••• ' :· • • • • • • • -: iNFL·crA~CA DE CICERÓN EN LA.REPÚBLICA ROMANA J Bnriqui"'Pnente:~htz .... .. .... . . . .•. . .•. . . . .•... . .......•. . •..•• : ••..• :-:.... lJE LO$'H~~DF LAS FALACL\S Y 01'.ROS MENESTERES . . ~moa . .·--~•.fa/;;_ Anguiano . • •• • . . ••• , • ' • . • • . . . , . " • . • • ; . . . . . • . . . • •• • ,.,, • . . .-.-, °¼f ·tosPEQÜBÑO$ ÓBICES DE LA GRAN SOR JUANA :rra:~eli.~ ··-·.-···-·····-··---·-·-·-~, -···-·-·······-···-.;.:·:··. .P OE MAS La wfuntaáúu¡_ue6ranta6t:e áe serunforo pluraláe aifuswn áeiáeas, elapoyo aupensad'o por fa <R.,ct;M'ia áe nuestra ';Mma 9,fater" y, so6re to&,, fa persistettcia áe nuestros maestros y ami¡Jos cofaóoraáores, nacenposiót:e una eau:ión más áe 'Wefonna, SiofD XX1~ lieclio que congratufa a esta comuniáaáuni:versitaria. -:,:;:: :U. LITERATURA .Héctéir:pfuµcl 16 --·:*::it ~i · d.< o6B¡JaJ'o es ofrecer fas más sinceras aucuípas a nuestros tfistin¡Juüfos cofa6oraáores, así como a nuestros t:ecwres, por fa paciencia con que esperaron fa aparición áe-este nuevo número, y así mistrw tllJt'aáecer su cofaóoración y su comprensiva espera durante eí faroo proceso áe captura, revisión, correccwn y fonnateo de ÍDs artícufos que confonnan. este ejempfar que lioy tienen en sus manos. Los tiempos actuales ClllÍa flU más nos amfinnan fa wzlüfez áe uno de fos principios esenciafes de fa caBáaá total: eláe fa constancia. La caGtúufno se fD9ra en un día ni, tampoco se man.tiene por sí sofa una vez que se fDara. <%quiere constancia, perseverancia, esfuerzo y con.tin.uidiuí. Sofo asíse fo¡¡ra fa eXfelencia en toáos ÍDs ám6itos áelqueliacer ftumano, incluyérufose elfactor acmlémico en eícampo educativo. <Por esa razón fa comuniáaá estuauzntif.-ma¡Jisteruú áe fa P.scuefa <Preparatoria 'Tres, apoya y apfauiÍe elesfuerzo con que está llevándóse a ca6o en nuestra univenüfaá fa ~onna )lcaáémica, pues fos resultados o6teniáos con fas dos primeras 9eneraciones que a fa feclia lian. egresad'o áel 6acliillerato, y su áesempeño en Gcenciatura, áemuestran. que se está en e( ,um6o cmncto. t'lCOIWCe, -:-:._:;>:: l!lk :::@:;:¡¡¡¡i!;'' .} y;: JJL•:éOST(JMBB'És :Y TRADiqO:NES]Iil!: 'En. éf, pues, áe6e seguirse, efectuanáo fM ajustes correspotufientes, fo cual está previsto desde fuego en fa filosofía y eíáiseño operativo áe fa ~onna Jf.caáémica áelnivel!Meaw Superior. ":f peliciú, muy cumpluíamente a nuestro f<,ctor; <Dr. '1f.lyes 'tamez <;uerra, quien estoy :=:: IV. ECOLOGÍA Y SALUD, ~ ~ íNVESTIGACIÓN DE LAS PLANTAS MEDICINALES. se¡JUra consotufará íos foaros o6teniáos y continuará con este proceso de <R..,efonna )f.caáémica que liará tÍe fa 'Vniversüúuí)f.u.t6noma áe !Nuew Le6n una universufaááe vanouarauz.. ·.· .. Ra.~"Maltrf, •.•-.••. . ..••... .•.• - . , . •.. . ...•.. .......... . ....•. •~ .. . ... . . . .. ,,._ . . . . <,.... <f · PI...Afff.ÁS MEDICINALES DE USO COMÚN ENELÁREAMETROPOLITANADEMONTERREY::NUEV-0 t.EÓN; C. G ~ J. Ruíz Steel.e, R.M Gonzál~ GarcÍll, J.R. Femánd~ Sotís, RK. Maiti- • .••.• .•.•.. ;• •.• , . ': . EXPE!.UEN'C'fA:YCONFlABIT.JDAD ENLA VENTADÉPLANTAS ~ ENDlFERENTES~C.AI>gS Russildi DEL AREA ME'.l'R.OPOLITANA 00 MONTERREY ·• ,:. 'f I. Ruiz.: Stecle, R.M. González: García, J..R. FemándezSolis, R.K Maiti., Javier Rníz steele; RM. Gomá(ez Oarcía,. Joaq_u.ú(R Feniández S91ls, C. Russildi González,A. Trcviño Víllef.a, R.K. Maiti* ............... . ... , /, . , , , .•·· . :; . ,_._;. , =?t._·-·- . fM.artlia 'E.. Jlrit:pe tJijerina �CURRÍCULO Y TECNOLOGÍA EDUCATIVA Angel Díaz Barriga Este evento constituye un buen pretexto para efectuar algunas reflexiones y elaboraciones en relación a la Tecnología Educativa, puesto que esta perspectiva del pensamiento educativo se convirtió en un ámbito secundario en los desarrollos de la década de los ochenta, elemento que contrasta notoriamente con el auge que tuvo en el debate educativo mexicano y latinoamericano de los setenta. , ,t ,: De esta manera iniciaremos nuestra presentación con la discusión sobre lo que se puede entender por tecnología educativa en el campo de las disciplinas que dan cuenta de la educación, en segundo término analizaremos las relaciones que pueden existir entre el campo del currículo y la tecnología educativa, finalmente terminaremos con una aproximación sobre las principales líneas de reflexión curricular que se observan en la actualidad. -~ ~ ~k ...... - ~~~ ~ , ~. ' 1~:~~-~~·~ '~~,...-~ -~. ---,,'.;;.,, Tecnología educativa. Una necesaria conceptuación. -:--:::__,~ E . . La concepción básica en torno a la tecnología educativa procede de la década de los cincuenta bajo el concepto de tecnología de la enseñanza, esto es, se la concibe como el empleo de las "máquinas de enseñar" o los procesos de instrucción que se derivan de la "enseñanza programada". No es conveniente olvidar que las conceptuaciones más ambiciosas de la tecnología de la educación se realizaron hacia fin~es de los sesenta y en los setenta. En esta época se considera a la tecnología educativa desde un punto de vista restringido y ampliado. La visión restringida la refiere al empleo de nuevas tecnologías, provenientes de una articulación entre propuestas de la psicología básicamente la experimental y conductual, así como del desarrollo de los medios de comunicación, televisión, circuitos cerrados y a la primera etapa de la microcomputación, que posteriormente se potenciara con los desarrollos de la microelectrónica, microcomponentes. En esta perspectiva, tecnología de la educación significa dotar de un conjunto de aparatos técnicos a las escuelas para modernizar su funcionamiento. Esta visión no alcanza a ser suficientemente aceptada en la realidad de América Latina por los costos que implicaba la tecnologización de los sistemas educativos, cuyas técnicas centrales de trabajo siguen teniendo como referente básico el gis y el pizarrón, el texto y el cuaderno. En el mismo período, y de forma simultánea se conformó una concepción amplia en la que la tecnología educativa fue concebida como un conjunto de procedimientos, principios y lógicas para atender el conjunto de problemas de la educación. En esta perspectiva la tecnología educativa llegó a constituirse en unos casos como una disciplina básica en el ámbito de las ciencias de la educación, e incluso en algún momento pudo ser considerada como la ciencia de la educación por antonomasia. El eje de esta visión ampliada fue la perspectiva de buscar una solución a los problemas antes de establecer una conceptuación de los mismos,2 en el plano teleológico reivindicó la importancia de los medios para la solución de problemas estableciendo que no le 'Trabajo presentado en el Seminario Internacional de Tecnología Educativa en el conte:do latinoamericano. ILCE. México. 1994. Tomado de la memoria respectiva. 7 �con menos fuerza, en algunas declaraciones de los instrumentos de la política educativa, o instrumentos para orientar la política de la región, la tecnología educativa pasó a un segundo plano en las propuestas de reforma e innovación educativa. Podríamos afirmar que su perspectiva amplia, ligada a la razón técnico-instrumental quedó derrotada. competía el problema de los fines. Por ello este planteamiento fue considerado como dependiente directamente de la racionalidad técnico-instrumental, y en el fondo, pese a ser una expresión de la teoría educativa gestada en los procesos de industrialización de este siglo, obviamente para atender a las demandas educativas que del mismo emanan, la escisión explicita entre medios y fines, hizo que el pensamiento tecnológico deviniese en netamente tecnocrático en abandono de las premisas fundamentales del pragmatismo3 en el que se iniciaba su conformación. A partir de esta última visión de la tecnología educativa se buscaba implementar una forma de abordar los problemas de la educación en América Latina frente a la necesidad de "reformar" o "modernizar" el sistema educativo ante los procesos que el desarrollismo requería de la región. Con apoyo en la teoría del capital humano se establecía que el atraso económico de América Latina estaba directamente relacionado con el atraso educativo. 4 En última instancia esta visión ampliada de la tecnología educativa partía de un interés técnico-instrumental que se apoyaba particularmente en la psicología conductual y experimental, y por consiguiente en abandono o ignorancia tanto de las ciencias sociales en general, como de un conjunto de disciplinas que provienen de las ciencias de la educación. Quizá el exceso de la critica, como un movimiento pendular, generó nuevos problemas, entre ellos destacan: en primer lugar, el ataque a toda forma o propuesta técnica por considerarla propia de un pensamiento técnico-instrumental, y en segundo lugar, el desprecio y descuido por el desarrollo y aplicación de técnicas de bajo costo, así como las que se pueden derivar de las nuevas tecnologías de la comunicación y de la computación. Su pretensión de constituirse como la ciencia de la educación, 5 su perspectiva técnica, la crisis económica en la región y el desarrollo de una critica a la perspectiva aqiplia6 de la tecnología fueron factores que coadyuvaron a su abandono. Con excepción de algunas referencias, muy esporádicas, y 8 de comunicación, sin descuidar las técnicas de bajo costo constituyen los retos para la década que iniciamos. Respecto a las técnicas de bajo costo es muy interesante la experiencia realizada con indígenas de Tabasco, en la que se utilizaron en una escuela rural técnicas montessori, con material educativo elaborado con semillas, piedras, ramas de árbol que fue elaborado por los artesanos de la comunidad. La propuesta para formular articulaciones teórico-técnicas7 que permitiera enfrentar desde otra perspectiva las limitaciones de la racionalidad técnica no tuvieron eco. En los hechos se puede afirmar que si bien la crítica a la tecnología educativa en su perspectiva amplia tuvo como saldo positivo el abrir a otras disciplinas de las ciencias de la educación un espacio para la explicación de problemas de la educación, este es el papel que jugó la sociología y economía de la educación, la epistemología, las distintas propuestas de origen etnometodológico, y la apertura del análisis e investigación desde otros paradigmas de la psicología como el psicogenético, cognoscitivo y psicoanalítico. En esta perspectiva también será necesario reconocer que la llamada visión restringida de la tecnología educativa, lo que no significa que se le asigne un sentido peyorativo, cubre una importante fünción tanto en el ámbito pedagógico como en el social. También es necesario registrar los saldos negativos de esta postulación crítica ya que se generó un olvido de que toda propuesta educativa sólo es viable si tiene una dimensión técnica,8 y al mismo tiempo se descuidó un necesario análisis en relación a que las formas de pensar de los niños y jóvenes de hoy, están estructuradas a partir de los medios de comunicación: un mundo de imágenes, imaginación y fantasía9 elaborado a partir de la televisión, cine y videos, también construído en su acercamiento a los videojuegos e incluso a ciertas modalidades que la microcomputación ofrece en la actualidad . Frente a esta situación los programas de reforma educativa aunque reciban el nombre de "Modernización de la Educación", sólo ofrecen en la inmensa mayoría de los casos una modernización de gis y pizarrón, de lápiz, cuaderno y libro. Las relaciones Tecnología EducatiYa y Curriculum Las dos disciplinas tienen la misma procedencia: la teoría educativa gestada en los Estados Unidos frente al proceso de la industrialización. El campo del ·currículum, cuyos desarrollos iniciales en este siglo lo tensaron entre propuestas centradas en los sujetos (Dewey, 1902), o vinculadas al acercamiento de la escuela a los procesos de capacitación que demandaba la industrialización monopólica vista desde la perspectiva económic~ o analizada desde la perspectiva de las organizaciones bajo la idea de producción en serie, (Bobbit, 1918), el campo del curriculum tuvo en su origen una tensión entre las dos perspectivas que signan su desarrollo: una visión amplia hacia los sujetos de la educación, frente a una perspectiva técnica, que paulatinamente devino en tecnocrática que privilegia un conjunto de técnicas para formular planes Estos dos últimos temas: el desarrollo de articulaciones teórico-técnicas y la experimentación con técnicas cercanas al actual desarrollo de la electrónica y medios 9 �memente su objeto de estudio sobre la educación. Sus lineas básicas, en sus desarrollos iniciales, fueron el estudio de la experiencia educativa que se promueve en la actividad escolar y el conjunto de procedimientos para elaborar planes y programas de estudios. y programas de estudio bajo la idea de "uniformidad" en los contenidos y "eficiencia" en el aprendizaje. Por su parte, las máquinas de enseñar de Pressey (1936) constituyen el antecedente de la formulación sobre la tecnología educativa que ya hemos descrito. Su desarrollo también lo podemos observar en la tensión entre ser la ciencia de la educación, o bien el ·empleo de tecnologías que provienen del desarrollo tecnológico para el ámbito de la educación. En nuestro medio esta última visión se constituyó en una perspectiva dominante en el campo del currículo. Más aún, todavía hoy día en los procesos de las instituciones , educativas se concibe al currículum como los planes y programas de la.escuela. En el sentido amplio de la tecnología educativa el currículum es una de las técnicas que la conforman, mientras que en un sentido histórico ambas son disciplinas que surgen de las necesidades e intereses específicos de la industrialización. La preservación de esta visión se encuentra seguramente regulada por la necesidad de que los procesos de innovación educativa requieren ser traducidos a propuestas de trabajo escolar en planes y programas. Sin embargo tenemos que ·reconocer que esta perspectiva, sin duda importante en el campo del currículo, no da cuenta del conjunto de desarrollos que sobre el terna se efectúan tanto a nivel nacional como internacional. Antes de abordar los diversos significados que tiene el término currículum conviene efectuar algunas precisiones en relación a su concepción inicial. Los recientes desarrollos en el campo de cuniculo ponen de relieve la importancia 'de esta segunda explicación, en el momento que la crítica hacia la tecnología educativa se hace más fuerte el campo del currículo se diversifica, enriquece con múltiples ópticas y abordajes disciplinarios e incluso amplia (o desdibuja) su objeto de estudio. Otra cuestión es clara y no hay que perder de vista, estos campos de conocimiento no forman parte de los desarrollos iniciales de la Pedagogía, como disciplina que realiza la primera construcción sistemática sobre el objeto de la educación1°. Sin duda, una de las grandes aportaciones del campo del currículo a la educación radica en su visión de la investigación. La construccióÓ de planes de estudio y la organización de actividades en función de promover una experiencia educativa son el resultado de un proceso de indagación. Este elemento que se encuentra fundamentado desde sus tratamientos iniciales, 11 y fue permanentemente tratado en los desarrollos posteriore~ tanto de autores estadounidenses (Tyler, Taba), como de autores nacionales (Díaz Barriga, Díaz Barriga Arceo, de Ibarrola). El campo del currículo: Tergiversaciones y líneas de diversificación PLANES Y PROGRAMAS: VISIÓN DOMINANTE, SUS DESVIACIONES Corno enunciábamos previamente el campo del currículo ha diversificado enor10 objetivos en el diseño curricular dejó en un plano olvidado el problema de los contenidos. Contrariamente, a este reconocimiento del papel de la investigación, llama la atención que en la realidad mexicana el problema de la fundamentación de un plan de estudios se haya reducido a un apartado así denominado. Quiénes hemos participado en estas tareas de diseño se nos exige presentar una exposición "filosófica", "jurídica" sobre la planta académica, demanda estudiantil y "mercado potencial de trabajo". Muchas de estas actividades se hacen como tareas utinarias en un escritorio. En realidad esta exigencia formal perdió la vista el sentido inicial de la propuesta estadounidense mucho más centrada en procesos de investigación. Las investigaciones en relación a los contenidos: su estructura, los mecanismos psico-sociales de selección, las formas de apropiación y construcción de los mismos tienen poco significado en el ámbito curricular. La energía en los procesos de diseño y aprobación de los planes de estudio se centra en el formalismo de los objetivos, mientras que la vitalidad en las tareas de Reforma educativa que pudiese provenir del ámbito de los contenidos permanece en el descuido. Ciertamente que las técnicas para el tratamiento del contenido son hoy insuficientes, y sobre todo no son tan claras, ni tan específicas que las que existen para formular objetivos, sin embargo el tratamiento de los contenidos tiene un factor de innovación mucho más fuerte que los objetivos. Máxime cuando se observa que la investigación sobre el problema de los contenidos desemboca en dos temas básicos para el trabajo en el aula: los procesos de aprendizaje y las estrategias metodológicas de enseñanza. Así el estudio de los contenidos se convierte en un tema pivote de otros procesos educativos que guardan estrecha relación con un concepto originario en el campo del curriculo:· la escuela debe proveer de experiencias educativas significativas. Los estudios referidos a la dimensión ambiental y sobre los derechos humanos pueden impactar el ámbito de los contenidos y de hecho lo están realizando, desde una perspectiva restringida al establecer asignaturas sobre estos temas, desde una perspectiva amplia desde los estudios que se realizan respecto a las formas como se abordan estas dimensiones También se perdió de vista que el pragmatismo es la perspectiva filosófica que inicialmente subyace a la construcción del campo del cuniculo, bajo esta orientación se busca que la escuela transmita conocimientos útiles para el futuro desempeño en el mercado ocupacional, así como ciudadanos en una sociedad democrática, 12 cuestión que abre una dimensión ética que no se puede soslayar. De igual manera la construcción de objetivos en términos de comportamiento fue un elemento básico del desarrollo del campo del currículo. En nuestro medio la adopción de esta propuesta fue tan tardía 13 y rígida que impactó a diversos instrumentos normativos, y fue retomado en supuestas alternativas como la denominada "didáctica crítica". De suerte, que en las normas para la aprobación de planes de estudio existe la obligación de formular una serie de objetivos en términos comportamentales, mientras que la didáctica critica postula que los programas deben tener objetivos (en téntlllios comportamentales) terminales y de unidad. Este privilegio al problema de los 11 �el contenido, se han ido conformando los análisis y propuestas referidos a la evaluación curricular. Esta última temática ha sido un campo de indagación e intervención reciente. a lo largo del curriculo. Este último enfoque se articula necesariamente con el problema de los valores. Así podríamos afirmar que la visión del campo del curriculo como planes y programas de estudio se preserva en nuestro medio con algunas desviaciones entre las que destacan: la pérdida del papel de la investigación para fundamentar decisiones, así como haber constituído como un eje de los planes y programas el problema de los objetivos, en claro detrimento de los estudios respecto al contenido. En México, esta perspectiva se incorpora paulatinamente (Reimer, 1974; Guzmán, 1978; Remedí y Furlán, 1982), esta visión ha sido objeto tanto de elaboraciones conceptuales, como de indagaciones con referente empírico. terminantes de una propuesta curricular. Díaz Barríga16 establece que el proyecto educativo, relaciones de autoridad, formas de nombramiento del personal académico se visualizan como aspectos que condicionan una propuesta curricular. Por su parte Ibarrola elabora el concepto estructura curricular para reconocer que la propuesta curricular constituye una estructura que permite una relación entre plan de estudio y procesos institucionales.17 De forma muy cercana a esta perspectiva se construyó la noción del Currículum como un proceso, de súerte que el conjunto de experiencias escolares abre la posibilidad a que una serie de estudiantes adquieran una experiencia educativa única, mediada por las relaciones que existen en un momento educativo dado. Es necesario reconocer que la elaboración de Furlán (1981 ): Currículum pensado-currículum vivido, 14 es básica en estos desarrollos ya que reconoció un conjunto de distancias que existen entre lo que se planea y lo que se realiza. De esta forma el currículo es una experiencia educativa particular y responde a un proceso en el salón de clase. La diversificación del concepto Si bien como hemos enunciado el campo del currículo tiene en su origen un doble sentido: la perspectiva que llamaremos "deweyiana" (1902) que lo visualiza como un conjunto de experiencias educativas que se realizan fundamentalmente en el aula, perspectiva que se enriquece a partir de la incorporación de la investigación etnográfica y de la llamada "nueva sociología de la educación"; el otro origen se encuentra en los planteamientos de Bobbit sobre como realizar planes de estudio. Podríamos considerar que la temática de la experiencia educativa ha perdido el sentido inicial con el que fue formulado, aunque en nuestro medio se realizan importantes estudios sobre los procesos de construcción de conocimientos en el área de las matemáticas, lenguaje y ciencias naturales, mientras que los estudios referidos a los procesos de diseño curricular han adquirido un lugar particular. No nos extenderemos más en esta perspectiva, puesto que la hemos esbozado en el apartado precedente. En todo caso habría que tener presente que junto con los estudios para fundamentar el plan de estudios y para seleccionar y organizar el Posteriormente, ya en la década de los sesenta se desarrolla el concepto Currículum oculto, (Jackson, 1968) en el que se reconoce que en el acto educativo existen un conjunto de aprendizajes de normas, valores e ideología que surgen en la relación que se establece en el aul¡. entre maestros y alumnos, mediados por la institución, las autoridades educativas, los contenidos y las formas de trabajo. El concepto curriculum oculto busca dar cuenta de este conjúnto de aprendizajes que no pasan por el plano de la conciencia. A manera de conclusión Hemos expuesto en esta ponencia dos temas: un análisis del campo de la tecnología educativa y otro del ámbito curricular. La . tecnología de la educación ha pasado por .varias etapas en América Latina, hoy frente a la pobreza económica de la región, es necesario pensar las posibilidades de realizar y sobre todo emplear en grupos amplios desarrollos tecnológicos aplicados a la educación: en particular el ámbito de los videos y la robótica educativa {en particular simuladores) son tecnologías que cambiarán radicalmente el trabajo escolar y las formas de acceso al conocimiento. Para muchos autores, estas tecnologías van a establecer un impacto en las formas educativas similar al que estableció la imprenta en el siglo XV. Es necesario enfatizar que la tecnología educativa siempre debió permanecer en este interés, por lo tanto, debe abandonar su pretensión de considerarse una teoría sobre la educación. Por otro lado, la incorporación de las ciencias sociales, en particular la sociología, '--al campo del currículo es evidente. A principios de los setentas, como influencia de la sociología de las profesiones se realizan esbozos que apuntan hacia una "sociología del conocimiento".15 Se reconoce que el contenido escolar es un conocimiento social, que se selecciona y distribuye de acuerdo a una serie de "intereses dominantes". El desarrollo de la nueva sociología de la educación imprime una nueva fuerza a estudio del valor social del conocimiento, Bernestein ( 197 5 ), Eggleston, ( 1979) continúan con este tratamiento. A la vez, es necesario desarrollar tecnologías económicas que apoyen los procesos educativos, lo que entre otras cosas puede implicar reconocer la creatividad que tienen los grupos de extracción popular. Las relaciones entre currículum e institución también se convierten en un objeto particular de análisis. Las condiciones institucionales se establecen como de13 12 �El currículo tampoco es la ciencia de la educación, sino una de las disciplinas que la integran. Dentro de la diversidad conceptual y metodológica que subyace el campo es necesario exhortar a realizar desarrollos consistentes. El campo del currículo, al igual que el de la tecnología educativa, es el resultado del proceso de industrialización estadounidense y de la aplicación de la concepción pragmática y de la teoría de la administración. Un análisis sobre su génesis y desarrollo nos muestra que es mucho más rico que las formas que se ha generalizado su entendimiento en nuestro medio. Hoy, a partir del concepto currículum, se realizan múltiples aproximaciones y los más variados estudios, cuestión que se observa tanto en la variedad de su temática, como en la diversidad metodológica. Sin embargo, los desarrollos del campo ·del currículo en la actualidad muestran un camino propio, muy independiente de la racionalidad instrumental en la que se. implantó en América Latina, es conveniente atender a tal diversidad. NOTAS l.- Trabajo presentado en el Seminario Internacional de Tecnología Educativa en el contexto latinoamericano. ILCE. México, 1994. Tomado de la memoria respectiva. 4.- En este sentido sería valioso no perder de vista el estudio realizado por Phillips Coombs La crisis mundial de la educación, Península, Madrid, 1970 2.- No hay que perder de vista los ejemplos que 5.- Se pueden tomar varios ensayos corno representantes de esta posición, en particular los publicados por la Revista de Tecnología Educativa, editada por el Departamento de Asuntos Educativos de la OEA en la década de los años setenta. Son de particular interés: Chadwick, C. "Porque está fracasando la tecnología educativa" y González, J.H . "Tecnología educativa: ¿Hacia una optimización del subdesarrollo", ambos en el No. 4 Vol. 2, Santiago, 1976. También resulta interesante el planteamiento de Clayton, J. "El rol de una organización internacional en la transferencia de tecnología de la educación. Un estudio de caso" No. l , Vol. 4, Santiago, 1978. los tecnólogos daban sobre esta situación: "Se trata no de ver el fütbol, sino de jugar fútbol, los educadores latinoamericanos quieren aprender la teoría, pero mejor nosotros les enseñamos a jugar" . La reacción a este tipo de pensamiento llevó a enfatizar la teoría en la formación de profesionales de la educación en México, nosotros planteamos la necesidad de lograr una articulación teórico-técnica. 3.- Un error en el tratamiento del pensamiento pragmático es ligarlo solamente a lo "útil", o al "conocimiento socialmente útil" exclusivamente, este límite impide reconocer la discusión sobre valores y ética, que desde sus primeras ela boraciones realiza la visión pragmática. Al respecto bastaría con analizar las conferencias sobre pragmatismo de William James, uno de sus creadores, en 1906. James, W. El pragmatismo, Aguilar. Madrid, 1980. 14 7.- Cfr. Díaz Barriga, A. Didáctica y currículum._Nuevomar, México, 1984. sofía y Letras, UNAM-ANUIESUNESCO. México, 1991. 8.- Una cuidadosa lectura histórica de la didáctica mostraría que en toda propuesta técnica subyace una concepción de educación y de hombre. En algunos autores esta visión es muy explícita. Por ejemplo, el texto de Freinet: Técnicas Freinet para la escuela moderna, dista mucho de sólo ser un manual de técnicas o un te:l\.10 que prescribe la enseñanza 11.-La idea de investigar el desempeño ocupacional se encuentra en el capítulo VI, del libro The curriculum, cuyo título es "Constrncción científica del currículo". (1918). 9.- No olvidemos que Bleger la asocia con el proceso creador, "la loca de la casa" en vez de ser aprovechada para obtener una riqueza de posibilidades recluida al abandono. Cfr. Bleger, J. Temas de Psicología. Nueva Visión:, Buenos Aires, 1975. 10.-Nuestra postulación al respecto la hemos desarrollado en otros trabajos, donde tratamos de mostrar como Herbart construye la teoría de la educación llamada pedagogía vinculada a la filosofia Kantiana alemana a principios del siglo pasado. Esta teoría educativa conforma la reflexión educativa mexicana y latinoamericana en _ nuestro siglo. Mientras que a partir del siglo XX, y con apoyo de las ciencias sociales actuales se conforma una teoría educativa bajo la égida de la sociología (Durkheim), o bien, una perspectiva de integración de aspectos provenientes de múltiples disciplinas (Dewey). Para ambos autores el campo de conocimiento se denomina Ciencia de la Educación. La denominación Ciencias de la Educación (MiaJaret) es muy posterior a estas elaboraciones. Cfr. Díaz Barriga, A. "Concepción pedagógica y planes de estudio de pedagogía" en Ducoing, P. Rodríguez A. (Coord.) Formación de profesionales para la educación. Fac. de Filo- 6.- Se pueden retomar los ensayos publicados en: de Alba, A et al Tecnología educativa. Aproximaciones a su propuesta. Universidad Autónoma de Querétaro, Qucrétaro, 1985. 15 12.-Cfr. Geneyro, J. La democracia inquieta. Antrophos-U AM-Iztapalapa, MadridMéxico, 1992. 13. - En 1978 en el Simposio internacional sobre currículum, Benjamín Bloom extemó que había abandonado la idea de taxonorniz.ar objetivos y que sus búsquedas estaban por eJ lado de las "maestrías o dominios de aprendizaje". Cfr. Bloom, B. "La maestría en el aprendizaje" Memorias del referido Simposio, Universidad regiomontana, Monterrey, 1978. 14.-En nuestra opinión esta formulación es deudora de una lectura de Apple, M. Ideología y currículo, Akal, Barcelona, 1986. Aunque como tal no aparece en los planteamientos de este autor. 15.-Young, M . Knowledege andcontrol. Collier McMillan, London, 1971 . 16.-Díaz Barriga, A. Ensayos sobre la problemática curricular. Trillas. México, 1984. 17.-Ibarrolla, M . de "Cinco principios para la revisión curricular del CCH ", en Cuadernillo, No. 6, Documento de trabajo para la semana académica, Colegio de Ciencias y Humanidades, UNAM, 25 de septiembre de 1992. �JOSE VASCONCELOS Joaquín Fernández Solís nacionalista, era la que requería la reconstrucción del país. Uno de los grandes pensadores educativos que han existido en México fue, sin dis-:cusión alguna, José Vasconcelos, quien dedicó gran parte de su vida a la búsqueda de un sistema educativo autóctono que llegara a toda la sociedad Mexicana. Para lograr sus objetivos recorrió todo el país para convencer a dirigentes políticos y maestros de la necesidad de unificar el proceso educativo, dándole a cada municipio la responsabilidad de hacerse cargo de la educación que impartía el Estado. La idea de Vasconcelos fue la de crear departamentos en la Secr~a, desde Jardín de Niños hasta la Universidad, además de los departamentos de Bibliotecas y Bellas _ Artes, el de Desanalfabetizador y el de Educación-Indígena. Cuando Obregón llega a la Presidencia, con Vasconcelos_a la cabeza de la educación se inicia el proyecto. Lo primero que hace Vasconcelos es recorrer el Territorio Nacional para convencer a gobernantes y maestros de su proyecto. Nació en el Estado de Oaxaca el 27 de Febrero de 1882, su padre fue empleado aduanal, pasó su niñez en Piedras Negras y Eagle Pass, su adolescencia transcurrió en Campeche. En México estudió más tarde en la Escuela Nacional Preparatoria y la profesional en la Escuela de Jurisprudencia. En 1908 forma parte del Ateneo de la Juventud con Antonio Caso, Pedro Enriquez Ureñas, Alfonso Reyes y otros. En 1909 forma parte del Partido Antirreeleccionista, por lo que fue perseguido y desterrado por primera El tipo de educaci(>n que Vasco,ncelos pretendíf1 era nacionalista, trató' de conjuntar la herencia indígena e hispana, de ahí su filosofia" Por mi raza hablifá el espiritu". Esta tendencia era general en toda Latinoamérica. El objetivo primordial de su proyecto era poner en contacto al que~ con el que no sabe; negó la influencia racionalista y también la escuela activa, anteponía· la tradición, quería una educación nueva, . siguiendo modelos propios. Primero se experimentaba y después reproducía el resultado en la colonia citadina. Se iniciaron las campañas de higiene, previas a las escolares y de alfabetización. El éxito obtenido permitió a los maestros tener contacto con el pueblo. Este tipo de educación no solamente involucra a maestros, sino a pintores, dibujantes, escultores, músicos, etc. Vasconcelos fue sensible a la creación de centros escolares de enseñanza técnica, tanto para varones como para señoritas. Se prefería preparar técnicos útiles a profesionistas estériles, de ahí el lema "Es mejor ser un vez. se Cuando era Rector de la Universidad de México, emprende su anhelado objetivo, el cual consistía en que toda la educación fuera coherente en sus distintos niveles. Instituyó la dotación de desayunos escolares gratuitos, comenzó a delinear la política educativa para cuando se creara la Secretaria de Educación Pública, ofreciéndole así al país una educación arraigada en la realidad social, y no la plasmada en leyes, reglamentos y planes de estudio, desvinculada ·- de las necesidades sociales. Esta educación 16 buen artesano que un mal abogado". En esta ~poca por cierto, se impulsaron las escuelas nocturnas para trabajadores a nivel básico, además, se abrieron algunas escuelas de manualidades para señoritas. En El Desastre, obra biográfica, tercer volumen, donde Vasconcelos narra su vida, dice: "Si un pueblo no tiene que leer, más vale dejarlo analfabeto". Culturales, nombrándose como Director del Departamento de Misiones Culturales al Profesor Rafael Ramírez, siendo este el primer misionero. La Misión Cultural visitaba cada escuela por lo menos tres veces al año e impartían Higiene, Educación Física, Agricultura, Artesanía Rural, Ciencias Domésticas, Carpintería y Música. Los misioneros se reunían con los maestros rurales de la región por 21 días, y pasaban de una comunidad a otra. Cada misión estaba conformada por un Jefe, una Trabajadora Social, un Especialista en Pequeña Industria y Agricultura y otros que se encargaban de las Actividades Recreativas. Vasconcelos rescata para la Secretaría de Educación Pública, los Talleres Gráficos de la Nación y empezó a dotar de libros a las bibliotecas que funcio~aban en esos momeotos como almacenes o bodegas. Durante este período se habilitaron 198 bibliotecas, 64 municipales, 80 obreras y 54 escolares, con una dotació~ de 20 mil libros. Dos años más tarde el número de bibliotecas aumento a 671, incluyendo 21 ambulantes y una circulante con ·65,000 volúmenes. Creó dos bibliotecas importantes, la Iberoamericana y la Cervantes. Durante la sucesión Presidencial de 1924, los candidatos eran Plutarco Ellas Calles y Adolfo de la Huerta, éste renuncia a la Secretaría de Hacienda e intenta el reconocimiento de los Estados Unidos. Algunos generales lo apoyaban, pero Alvaro Obregón los derrota militarmente. Vasconcelos tenía enemistad con Plutarco Ellas Calles y los elementos de la CROM, partidarios de Calles, critican la politica educativa, apareciendo los clamores socialistas y populistas, renunciando Vasconcelos a la S.E.P. dejando 100 misiones culturales y 1,000 escuelas rurales. Se editaron libros de Cultura Universal, Literatura Antigua y Moderna, quejándose los editores de la competencia desleal por parte del gobierno. La Secretaría de Educación les hacía ver lo contrario, ya que la gente sabía y le gustaba leer. La edición de la Revista El Maestro servía como vehículo de información cultural. Otros libros editados fueron los de Lecturas Clásicas para Mujeres, en donde colaboraba la Chilena Premio Nobel> Gabriela Mistral. Lecturas Clásicas paraNtños, cuyo contenido en ef ,primer tomo era la Antigüedad Oriental y Helénica, el segundo tomo contenía la Edad Media y Moderna, hasta llegar a América. Nosotros, maestros universitarios o de profesión, debemos de volver a la lectura de los grandes educadores que ha dado México, en donde encontramos una amplia gama de ideas metodológicas que nos pueden auxiliar en nuestro trabajo magisterial y así tratar de rescatar los valores morales, humanos y de identidad que se han perdido por causa de una sociedad que no ha sabido reclamar su papel en el proceso educativo. Otras características de este Proyecto Educativo fue la creación de las Misiones 17 �REFLEXIÓN EN TORNO A LA ENSEÑANZA DE LA HISTORIA M argarita Domínguez E I presente trabajo surge ante la necesidad de que existan investigaciones sobre la enseñanza de la historia que establezcan posibles soluciones a los problemas existentes en esta área. Nuestro objetivo es demostrar la importancia que posee la investigación de la práctica docente, de la enseñanza de la historia, de los procesos de enseñanza-aprendizaje en la posible solución a la marginación de esta ciencia. Decimos marginación porque en los países como el nuestro, las áreas humanísticas son relegadas como ciencias que no ofrecen una utilidad práctica inmediata. ¿Cómo lograr que se comience a valorar esta ciencia? La enseñanza es un campo un tanto olvidado para el historiador. A pesar de que la mayoría la hemos practicado alguna vez, ¿Somos concientes de íos procesos de enseñanza-aprendizaje?, ¿El historiador participa activamente en la elaboración de los planes y programas de estudio?, ¿Elaboramos textos que faciliten el aprendizaje de la historia? Dentro de la práctica educativa existe una gran problemática en tomo a la enseñanza de las humanidades y más aún de la enseñanza de la historia. En la Educación Superior es común encontrar que los responsables de elaborar los planes y programas de las materias cuyo contenido en historia no son especialistas en el área, y más grave es aún cuando los responsables no posean conciencia de lo que es la historia . . . ¿Cuál es la problemática actual de la enseñanza de la historia? Problemática actual en la Educación Superior En algunas universidades de Monterrey, se ha establecido recientemente programas destinados a formar un sello característico a los estudiantes de dichas universidades. Estas áreas son comunes a todos o a casi todos los estudiantes de est~. En la Universidad Autónoma de Nuevo León (U.A.N.L.) dentro de la Facultad de Filosofia y Letras se ha,creado el Area Básica Común (ABC, 1984); en la Universidad de Monterrey el Currículum Común Cerrado (CuCo, 1988) y en el Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey {ITESM), los Cursos Sello (1989), cada uno de estos comprende diferentes materias. Estas tres áreas comunes, al igual que las materias que la comprenden, presentan objetivos similares: promover la sensibilidad social y cultural, fomentar y desarrollar en el estudiante la actitud analitico, crítica, el juicio crítico, la investigación y la capacidad de construir y adoptar criterios propios. En las tres areas se le concede una importancia relevante a la historia como herramienta para lograr los objetivos antes mencionados* Sin embargo, a pesar de esta importancia, los docentes no son en su mayoría, historiadores, tampoco lo son los coordinadores de estas áreas o los creadores de los programas de estudio. Por ejemplo el Currículum Común (UDEM) del total de docentes solo uno es historiador; en el ITESM solamente tres. En la Facultad de Filosofia y Letras existen más especialistas en el área, constituyendo el cincuenta por ciento de los docentes<1>.Esta falta de profesionales da como resultado que, en la práctica se desconozca qué es la historia y, por ende, los programas de las materias son realizados sin una verdadera conciencia histórica. Recordemos aquí la definición de ésta (ciencia) "es la ciencia que estudia el pasado para comprender el presente y vislumbrar el futuro". Esta sencilla definición plantea a la historia como ciencia ya que su estudio se lleva a cabo mediante un método; afirma también la vinculación pasado-presente-futuro; es decir esta definición afirma una ciencia de la historia viva, trascendente para el presente. Una forma de comprobar la anterior afirmación que la falta de profesionales el desconocimiento de la historia fue realizando varias entrevistas a diferentes maestros elegidos al azar entre los catedráticos que impartieran materias cuyo contenido es historia. Dichas entrevistas fueron realizadas en las tres universidades antes mencionadas. Al cuestionárseles sobre lo qué es la historia las respuestas fueron muy variadas y la mayoría no contestó en forma clara, solo se limitaron a comentar su importancia. ciatura en Historia se le presentan dos alternativas: la docencia o la investigación. Dadas las condiciones económicas actuales le es necesario incursionar dentro de la docencia, algunas veces sin preparación, otras con la escasa didáctica que le otorgaron tres materias optativas dentro de la licenciatura. Sin embargo, en un caso o en otro, el historiador se ve de pronto inmerso en un mundo de planes y programas, de alumnos que tienen resistencia a todo lo que se relaciones con la historia. ¿Cómo lograr que el estudiante se interese por esta ciencia? Si retomamos aquella frase con la que inicia Marc Bloch su libro<2>"Papá, ¿para que sirve la historia?" sabemos que es labor del historiador contestar a este cuestionarniento el mismo que muy a menudo nos hacen los alumnos. Por lo tanto, el papel del historiador dentro de la educación es trascendente. De acuerdo con Xavier Cacho Vázquez su misión es Ver, Anunciar, Denunciar y Buscar juntos (estudiantes y maestros) .. . Ver, porqué el historiador no conoce el futuro, pero sí el pasado y el presente. Anunciar, el historiador debe dar testimonio veraz. Denunciar, al anuncio, el historiador añade su denuncia, nuestra denuncia: "La información escolar que se estila en México tiene su principal carencia en no favorecer el juicio crítico de los niños y jóvenes. Se les informa, pero no se les forma en saber pensar,juzgar y optar por lo razonable y justo".<3> ¿Y LOS IIlSTORIADORES? Generalmente al egresado de la licen- J. Objetivos señalados en los programas de Currú::u.lum Común de la Universidad de MonJerrey, los cursos Selln del ITESM y del Area Básica Común de la Facu/Jad de Fú.osofta y LeJras a la UANL 2. Marc Bloch. Introducción a la Historia. FCE 1988. J. & Xavier Cacho Vázque:. "La Didáctica de la Historia". Revista Didáctica. Universidad Iberoamericana. 1992. 18 19 �CRECIMIENTO ECONÓMICO ES AFECTADO garlamos -y es que los científicos "solo encuentran pago cuando sus trabajos son del interés de alguien, sea este alguien la industria, un particular o el estado".(1) (Revista Didáctica de la Universidad Iberoamericana) Caminar con el pueblo, a su denuncia continúa un compromiso, un compromiso profundo y responsable. Es interesarse por los problemas actuales: traer-el conocimiento histórico al servicio del presente. Pero vemos sin embargo, comó' señala John D. Bernal, que la historia misma nos muestra (en el campo de la educación) que. "Las universidades no han sido organizadas para tratar de una manera eficaz los grandes problemas sociales".<4) Alexander King es muy acertado al señalar que, "el factor del costo de la investigación científica está vinculado, desde luego, con el reconocimiento político de su importancia" <5) y quizá de su momento diñamos nosotros de manera similar, Josué de Castro coincide al señalar que "El progreso en el campo de las ciencias fisicas, de la mecánica y de la fisico-química, ha sido increíblemente más rápida que en el campo de las ciencias biológicas<6). Y sociales, agre- "La Universidad debe lograr que sean atractivos los aspectos sociales de las ciencias naturales exactas y mecánicas, etc. y dejar de tratar a los estudiantes que desean ocuparse de los problemas sociales como si fuesen ciudadanos o científicos de segunda clase". <3) El historiador, si bien conoce su campo de estudio y se preocupa por estar actualizado, se olvida un poco de la enseñanza como campo de investigación, prueba de ello es la escasa bibliografia que existe al respecto. La investigación dentro de la enseñanza promete caminos para la formación de individuos que conozcan una historia crítica, una historia que no es simplemente el relato de fechas y personajes, sino una historia que critica, que cuestiona y que propone. . . POR CREOENTE DESIGUAlDAD EN El INGRESO RodoHo Montoya Rella ,¡ Los economistas modernos han sostenidos por lugo tiempo que a medida que una sociedad avanza a -mayores niveles de desarrollo y de bienestar, la brecha entre ricos y pobres tenderá a estrecharse. Pero poco se ha analizado sobre si una creciente desigualdad económica podría afectar a1 crecimiento, sobre todo si aquella es por un peliodo de tiempo prolongado. En países desarrollados como Estados Unidos (EUA), millones de ciudadanos enfrentan un desafio de no ver un determinado progreso en su situación y esto ha traído serias consecuencias en la economía como un todo. El "Boom" de la Desigualdad Continuando con el caso estadounidense, que es uno de los países desarrollados con mayor índice de desiguladad, desde finales de los 70 ha oamido una explosión de desigualdad en el ingreso a lo largo de personas con cierto nivel de escolaridad. Familias pertenecientes a1 cuartil de mayor nivel educativo (25% más alto) con ingresos anuales mayores a US464,0O0, han prosperado gracias a un incremento en la demanda de trabajo altamente calificado, y por otro lado, por las bajas impositivas en los estratos de altos ingresos. 4.- BERNAL, John. La ciencia de /.a ciencia compi/.ador, Edil Diana 1968. 5.- KING, Alexander. "La ciencia Internacional". La Ciencia de la Ciencia. Edit. Diana. México 1968. pag; 185. 6.- CASTRO, Josui Ensayos sobre el Subdesarrollo. Edil. Siglo Veinte. Buenos Aires, 1976. pág. 70. 7.- lbid. Pág. 72 8.- BERNAL, John D. Op. cit. A principios de los 70, el gobierno mexicano efectuó una política tendiente a mqorar la distnl>ucióndel ingreso-modelo de "Desarrollo Compartido•-pero con una significativa intervención del Estado, factor que hizo mucho daño culminando a finales de los 80 con una inflación galopante y deteriorando la distnl>tición del ingreso y los niveles de vida de la población. El Caso de Méxieo En México siempre ha existido una enorme brecha entre pobres y ricos desde 21 20 tiempos de la conquista, y no es sino basta mediados de los 60 cuando surge la gran clase media mexicana, pero la sociedad seguíapolam.ada. El modelo estabili7.ador y privatiz.ador del régimen Salinista agudiro el problema, con el consecuente hecho de que el poder �adquisitivo del mexicano típico siguió deteriorándose. Desigualdad y Crecimiento Ahora es común oir hablar de 24 supermillonarios (categoría Fortune) y 40 millones de "Superpobres". La tendencia no muestra signos de reversión al menos en el corto plazo a favor de los pobres, aunque se habla de un Pacto para el crecimiento y Bienestar Económico (PABEC). La educación es sin duda un factor decisivo en el nivel del ingreso, así que estudiantes con solo secundaria y preparatoriá de los estratos socioeconómicos más bajos, dificilni~nte podrán ingresar y terminar la universidad comenzando ahí un condenatorio nivel de bajos ingresos. La brecha de la desigualdad en Europa y Japón En países como México se pa!pa un alto índice de desempleo a nivel de egresados universitarios, más aún que a nivel de técnicos y no es raro que se empleen (o subempleen) como técnicos incluso con mayor salario que algunos profesionistas (por ejemplo: los catedráticos universitarios). Quizás las mismas fuerzas que manejan una cierta amplitud entre los ricos y pobres de EUA, se han generalizado a través de cada país industrializado. México adoptó el modelo de EUA en los 80 para su pronta recuperación. Los efectos de la polarización_económica (o amplia desigualdad) no tan solo se da entre los ingresos de los individuos sino entre-los niveles de desarrollo de las regiones, de los estados y de las ciudades; y por último entre las empresas (grandes, medianas y pequeñas) y así en casi todos los órdenes de la economía. Algunos economistas urbanos han evidenciado que el crecimiento en empleos e ingresos es más lento en ciudades con amplias desigualdades en el ingreso, y más dinámico donde los ingresos son más pareJos. Estas ideas transforman el pensamiento económico tradicional el cual sostiene que la economía como un todo no se vea afectada por la forma en que el ingreso está distribuido. Se ha pensado tradicionalmente que la desigualdad era un resultado y no una causa del bajo crecimiento. Este enfoque perdió credibilidad en los 80 luego de la "Reaganomía". El problema es que de la brecha creciente entre ricos y pobres, se pase a conflictos políticos y sociales y esto.es una llamada de alerta para el nuevo gobierno. Esta situación de pobreza empuja hacia abajo los indicadores de academicismo. El raquítico progreso viene en un momento critico donde cada industria busca ventajas tecnológicas mayores creando una necesidad de empleados cuyo know-how dé cada vez más. Sin embargo, el grado de desigualdad se ha mantenido más o menos constante en casi todos estos países excepto en los EUA y Gran Bretaña. He aquí el por qué: las políticas europeas como altos salarios mínimos y contratos colectivos nacionales (en vez de a cada nivel de empresa) fijaron tendencias del mercado hacia un alza salarial más que a una disminución. Si la masa trabajadora no puede dar la calidad de trabajo deseada, las empresas serán menos productivas que el nivel deseado. Esto equivale a una pérdida económica de lo mucho que la econonúa quizo hacer. Contrario a lo que se cree, en algunos países europeos la intervención del gobierno ha amortiguado las diferencias agudas entre los niveles de ingresos (Ricard B. Freeman) y existen evidencias de que dicha intervención no daña a las economías como se teme. La nueva teoría sobre la aguda desigualdad y la economía global está basada en modelos matemáticos de crecimiento por el economista Paul Romer (Univ. of CaJi.. fornia). Otros economistas usaron sus métodos para demostrar cómo las brechas _en el ingreso llegan a lesionar al Producto Nacional por medio de una eficiencia declinante. Mientras que en EUA el 10% de más altos ingresos ganan en promedio 5.6 veces _los del 10% de más bajos ingresos (1992); en países como Alemania la relación es 2.7 veces; en Francia 3.2 veces y en Japón 2.8 veces. (aquí en Monterrey es de 15.1 veces). 22 í 23 �lnfluenáa Polífica de Cicerón en la República Romana Enrique Puente Sánchez Introducción L I 'I 'E 9{ .9[ 'I 'll 9{ .9L Superfluo parece presentar al lector la figura señera y majestuosa del gran orador romano Marco Tulio Cicerón, cuya influencia política en la Roma republicana del siglo primero antes de Cristo, es el tema de este ensayo. La importancia de sus escritos, la elegancia incomparable de su prosa, la clasicidad única de sus discursos, han sido reconocidas a través de los siglos por tirios y troyanos, colocándolo así en un lugar preponderante dentro de la literatura universal. alcanzó o no la forma de gobierno que él soñó para su patria, es asunto prolijo y que todavía se discute. Pero para todos los que se contestan afirmativamente esta pregunta, la muerte de Ciceróq ha sido siempre el sacrificio necesario para alcanzar aquello por lo que pugnó toda su vida. Para poder hacer un juicio certero de su intervención en los asuntos públicos de Roma, y para poder valorar lo que aquí se dirá de su influencia en las diferentes épocas y personajes, es necesario tomar muy en cuenta los años por demás convulsos en que le tocó vivir. Si consideramos que su iniciación política fue en la época tremenda de la dictadura de Sila, el primero que legalizó las proscripciones; que su actuación consular estuvo sacudida por los problemas heredados de esa misma dictadura, (conjuración de Catilina); que asistió a la formación del primer triunvirato y a la terrible lucha por el poder entre César y Pompeyo; que vivió para ver la muerte cruenta de estos dos personajes y todavía asistió a la formación del segundo triunvirato; si consideramos todo esto, repito, tendremos el cuadro casi completo de la vorágine de sucesos en cuyo vórtice le tocó vivir su existencia. Pero sobresaliendo como astro refulgente en el firmamento literario de toda la humarúdad, nadie ha podido soslayar la importancia de su actuación y conceptos políticos, bien que unos lo tilden de tímido y mediocre en ese aspecto y otros lo coloquen por encima de todos sus contemporáneos. Pero séale favorable o no la opirúón de la posteridad, el hecho cierto de que se le discuta aún ahora después de transcurridos ya veinte siglos, nos da una idea clara de la importancia de su personalidad política y nos asegura también, que pasarán todavía muchos siglos en que su figura seguirá siendo imán poderoso para· todos los estudiosos de la antigüedad. Guardadas todas las proporciones y "mutatis mutandis" como dicen los filósofos, nuestro personaje se encuentra como Cristo en el punto preciso que divide dos épocas: la época de la República y la época del Imperio. Nacido en el 106 y muerto en el 43 a.C.1, su desaparición señala precisamente el tránsito de la primera a la segunda; si Roma Maravilla por ciero que en medio de tantos cambios y de tantas luchas civiles, haya podido sobrevivir hasta la edad de sesenta y tres años. El vió morir o ser muertos a tantos y tantos personajes de la política de aquel agitado siglo, pero, fuerza es confe25 �sin resistencia, su cerviz al verdugo. Herenio y Popilio fueron los sicarios enviados por Marco Antonio para cumplir la ignominiosa orden. Herenio lo degolló, Popilio se limitó a ver el acto a distancia, recordando que el orador le había salvado la vida en una causa forense. sarlo, su muerte fue también efecto de la violencia implacable de aquellas luchas. Cayó pero cayó con honor; cayó porque fue traicionado; traicionado por áquel en quien puso su fe y su confianza para la salvación de la República. Cuando comprendió la seguridad de su muerte, ofreció dócilmente, PRIMERA PARTE Influencia Por Épocas riesgo de su carrera y de su propia vida. Al combatirla, Cicerón obra consciente de que de él depende la salvación de la Repú-blica, consciente de que en caso de ser vencido no sólo perdería él la vida, sino de que el orden legal y democrático, que él tanto ama, dejaría también de existir. 1.- Su Consulado. Si se nos preguntara en cuál de las épocas de su vida política influyó más con su poderosa personalidad el prohombre de Arpino, nos quedaríamos quizá perplejos para poder dar una respuesta verdaderamente satisfactoria. Y es que de tal manera se siente su influjo y su presencia desde el año 63 hasta el 43, (a excepción tal vez del de su proconsulado en Cilicia), que no es del todo fácil distinguir en cuál tuvo más preponderancia, a pesar de que en algunas no tuvo cargo oficial. Si nos fuera dado el imposible de preguntárselo a él mismo, sin duda nos contestaría que el año más importante de su intervención política había sido el de su consulado; y no sólo porque entonces haya ejercido la máxima magistratura, sino, como lo diría él mismo, porque entonces salvó a la República. Bien es cierto que en ese año de su consulado suceden muchos hechos importantes para su vida como político, pero casi todos ellos están enlazados con la peligrosa conjuración encabezada por Lucio Sergio Catilina. En afrontar sus embates, en sofocarla, en cortar de cuajo todos sus tentáculos, el político y el orador se bate como los mejores a 26 de Catón, tan severo consigo mismo, que pidiera un rigor extremo contra la conjuración que podría dañar al mismo cónsul. Bien parecería a cualquiera que nos encontramos aquí ante una contradicción y estimo que no sin motivo; considerar como época de influencia política el tiempo en que un hombre de Estado es mantenido lejos de su patria, parece realmente contradictorio, sobre todo cuando es un medio utilizado por los regímenes modernos para retirar de la acción a alguien que puede molestarlos. Pero en medio de estas opiniones, el objetivo de Cicerón era salvar la República y había que cortar de raíz el origen de aquella calamidad. Tenía de su parte la opinión y el sentir del pueblo y los poderes especiales concedidos por el Senado; éste finalmente, excitado por el vehemente e irónico discurso de Catón, ordenó que se aplicara la pena máxima a los sublevados. Y no he dicho esto porque en la antigüedad fuese de otro modo, sino porque, dado el caso de un político sujeto a esta medida y luego llamado porque se le necesita, tenemos entonces ante nosotros a un personaje cuya valía es ciertamente excepcional. Y éste es el caso de Cicerón, quien después de haber ascendido a la cumbre del honor y de la gloria en su consulado, tuvo que sufrir la pena del destierro que sus enemigos arrancaron al Senado. Y cuando después de obtener poderes especiales concedidos por el Senado, logra alcanzar la victoria y tiene en sus manos a los principales instigadores de aquel movimiento subversivo, son César y Catón los principales personajes que sugieren la clase de penas que se les han de aplicar. El primero apenas comenzaba a ocupar puestos de cierta importancia en la República; Catón era menor en edad y tenía también un cargo inferior, pero había destacado por sus frecuentes intervenciones en el Senado y por su conducta intachable. A César lo estimaba Cicerón por simple amistad, a Catón por su vida íntegra a prueba de toda crítica; ambos eran buenos oradores y Salustio nos conserva los discursos que pronunciaron en la sesión del Seoado2, convocada por Cicerón para aplicar penas a los conjurados. De César podía temer Marco Tulio que se opusiera a la pena de muerte por favorecer a los conjurados, pues siempre hubo sospechas de que los había alentado; Los acontecimientos humanos son imprevisibles y el cónsul, nimbado de gloria • por la victoria obtenida contra la conjuración, sólo esperaba dignidades y honores, nunca el destierro. Un hombre llamado Clodio, joven a la sazón, se fue constituyendo poco a poco, enemigo implacable del Arpinate; primero por motivos baladíes según cuenta Plutarco4 y posteriormente por motivos más graves. Ejecutada ésta, el cónsul la anunció al pueblo con un simple "vixerunt".3 La multitud, en medio de grandes honores y aclamaciones, lo acompañó hasta su casa, otorgándole el título de "Padre de la Patria" que hasta entonces a nadie se había concedido. 27 Clodio fue acusado de impiedad por haber participado vestido de mujer en la celebración de los misterior de la diosa Bona5 , celebración reservada únicamente a mujeres y a las vírgenes vestales; Cicerón intervino en el juicio como testigo de cargo, pero Clodio fue absuelto porque tenía al pueblo de su lado y porque repartía dinero entre los jueces. Habiendo escapado de este peligro, fue electo tribuno de la plebe y la tomó de �inmediato contra Cicerón, haciéndolo caer en desgracia ante Pompeyo, Craso y César, que entonces formaban el primer triunvirato. César primero quiso ayudarle, pero posteriormente disgustado, le acusó ante el pueblo de la muerte ilegal de los conjurados; viéndose en desgracia Cicerón recurrió a Pompeyo, pero éste se escondió temeroso de verlo pues eran muchos los favores que le debía. Mejor actitud tuvieron el orden ecuestre y el Senado, pues muchos de los caballeros mudaron el vestido y se dejaron crecer el cabello como Marco Tulio, en señal de apoyo; los senadores, aunque ya retirado Cicerón dieron decreto de destierro forzados por Clodio, primeramente se habían reunido para decretar duelo público por la persecución de que era objeto el salvador de la República. Salió por fin al destierro Cicerón el 3:ño 58, más Clodio no contento con eso, quemó sus casas y quiso vender sus propiedades, pero nadie acudió a comprarlas; luego se lanzó contra Pompeyo y éste comprendió su error al no haber apoyado a Cicerón. El Senado acordó no dar curso a ningún asunto mientras no se decretase el regreso del desterrado. Ni viendo que todo se le volvía en contra, desistió Clodio de sus tropelías, por lo cual justa y valerosamente fue llevado al tribunal acusado de violencia pública. El pueblo ya se había desengañado de este hombre sedicioso y, llevado a votación, votó abrumadorarnente contra él y a favor del regreso de Cicerón. Volvió el Arpinate en medio de aclama. ciones de honor y de gloria, en todas las ciudades las personas en tropel acudían a recibirlo~ el Senado, en competencia con el pueblo, decretó que se dieran las gracias a todas - 28 las ciudades que hubieran tenido atenciones con el ex-cónsul durante su destierro; Craso salió a recibirlo y se reconcilió con él. Todos competían por saludarlo y tenerlo cerca de sí, y aquella expresión de Cicerón en su discurso "Pro Reditu" de que toda Italia lo había traído en hombros hasta Roma, era poco ante la clamorosa realidad. 3. Lfl Dictadura de César. Nos encontramos ahora en un nuevo escenario; han pasado muchos años desde los tiempos de la conjuración (15 a 19) y desde la triste época del destierro (1 Oa 14). Ya ha muerto Clodio, el enemigo de Marco Tulio: lo mató Milón en un encuentro callejero; ya ha muerto Craso: lo mataron los partos en Oriente; y ya ha muerto Pompeyo: lomataron Potino y Tolomeo en Egipto. También Catón ha muerto: se mató solo, por sus propias manos. Viven aún Cicerón y César, pero ahora se han invertido los papeles: César es el dueño de Roma y del Imperio y Cicerón es un simple ciudadano. Pero Cicerón influye en César de una manera determinante y, a pesar de ser la parte más débil políticamente, va a contemplar muy pronto la muerte del dictador. César había partido a la Galia y en una larga campaña militar de ocho años la había convertido en provincia romana; Craso, como dijimos antes, pereció luchando contra los partos; quedaba Pompeyo. El Senado, disgustado por ciertos actos de César, le había ordenado regresar a Roma a dar cuenta de su conducta; Pompeyo apoyó al Senado y Cicerón, indeciso entre los dos amigos, se unió finalmente a Pompeyo, considerando que de vencer César, terminaría con la República. El "Padre de la Patria" no podía apoyar tal cosa. Sin embargo, el destino habría de decir quién a la postre sobreviviría al otro; y el destino dió una voltereta trágica: Casio y Bruto conspiraban contra el dictador y en las Idus de marzo del 44, junto con otros muchos senadores, lo asesinaron acribillándolo a puñaladas. ¿A quién llamaron los conjurados para anunciarle tal hecho? A ningún otro sino a Marco Tulio. Y era que republicanos como eran, lo reconocían a él como jefe y le pedían consejo para qué hacer más adelante. Una vez más su voz clara, fuerte y precisa se escuchó en el Senado; y éste siguió su consejo, decretando como Cicerón lo había pedido, una amnistía general y asignando sendas provincias a Casio y a Bruto. Pero César desoyó al Senado y venció a Pompeyo en Farsalia con un ejército dos veces menor, e instauró en Roma su dictadura que había de durar del 48 al 44. a. C. Sin embargo, no era conveniente olvidarse de Cicerón y aún antes de la lucha, ya César le había escrito pidiéndole que si no lo ayudaba, al menos permaneciera neutral. Y aún cuando Cicerón desoyó esta petición, César por sí mismo le ofreció el perdón y lo mandó llamar, tal era la influencia del político orador. Vuelto pues el Arpinate a Roma y en una situación política que no era de su agrado, se dedicó principalmente a dos cosas: al ocio literario y a obtener con sus discursos el perdón para algunos amigos suyos que también habían seguido a Pompeyo. 4. El Segun<lo Triunvirato. Al llegar a esta parte de la vida de Cicerón, quisiéramos detenernos como Tácito se detiene antes de narrar el fin de la antigua Jerusalén.6 Llega ya el fin del árbol que ha fructificado por tantos años, pero v.a a dar su último y mejor fruto y luego morirá. En el texto de estos discursos es donde se ha creído ver una sumisión abyecta en Marco Tulio; es cierto que hay alabanzas para el dictador, pero recordemos dos cosas: primera, la prosa ciceroniana toda está llena de superlativos, que tal parece son de costumbre para el gran orador, por lo que no debemos prestarles mucha atención a los discursos ante César; segunda, tomemos también en cuenta que, haciendo una abstracción de la persona de César y olvidando que acabó con la República, encontramos en él actitudes y hechos muy dignos de alabanza. Cicerón cree que ha llegado la hora de un justo reposo; sesenta y dos años de vida y muchos de lides políticas piden ya un quieto retiro. Pero ahora, muerto César, si él se retira, ¿quién será el guía de la política de Roma? Sin embargo, pretende retirarse a Atenas, sospechando que Marco Antonio, entonces cónsul, le es contrario. Pero lo cierto es que después del asesinato de César, nadie era más popular ni tenía más autoridad en Roma que Cicerón; Plutarco repite esto mismo varias veces.7 Así pues, convencido por Bruto, regresa a Roma donde se le recibe triunfalmente como cuando volvió del destierro. Amistades y comisiones le ocupan todo un día con sus visitas. Sin embargo, la pugna El solo hecho de haber perdonado a tantos enemigos, actitud sin precedente en los fastos bélicos antiguos, era algo que nadie podía dejar de admirar; y cuando Cicerón consideraba esto, no podía menos de conmoverse y recono·cerlo públicamente. El mismo se encontraba entre los perdonados, él que hacía ya unos quince años había hecho ejecutar a los catilinarios, en aquel tiempo protegidos de César. 29 �con Antonio crece en vez de menguar. Llega Octavio de Apolonia y tiene con Cicerón el acuerdo de darse mutuo apoyo; inclusive Octavio llega a proponerle que solicite al Senado el consulado p?.ra los dos; no olvidemos que el futuro emperador tiene diecinueve años y a Marco Tulio, que tiene sesenta y tres, le llama su padre. Cicerón, apoyando a Octavio, emprende enérgicamente la lucha contra Antonio. Este es vencido por Octavio en Módena y Cicerón lanza contra él todo el fuego de su oratoria en las famosas catorce Filípicas. los nubarrones de la tormenta. Las fuerzas militares han comprendido que ellas son las que dominan y logran que haya un acuerdo entre Antonio, Octavio y Lépido; éste último estaba en la Galia con su ejército y Antonio se le había reunido. Cicerón comprende que se ha suicidado; los triunviros tienen una reunión en Bolonia, se reparten el Imperio y lanzan proscripciones contra numerosos ciudadanos. Antonio pide la cabeza de Cicerón. Octavio se resiste dos días, pero al tercero cede traidoramente. La suerte está echada, Cicerón ha perdido. Huye con Quinto su hermano, le siguen sus fieles esclavos, pretende regresar, vuelve a·huir. Al fin lo alcanzan los sicarios. Ordena detener la litera y presta su cuello al verdugo: Herenio lo decapita, Popilio contempla. Ha muerto el "Padre de la Patria". Creo que en el aspecto político éste es el momento más grandioso del político orador; ha hecho huir a Antonio y apoya vigorosamente a Octavio, que también es sostenido por el Senado. Pero ya se ciernen como a él le gustaba hacerlo en sus discursos. Así, aunque por diferentes caminos, ambos . buscaban un mismo fin y esto los obligaba a prestar$e mutuo apoyo. Ya en el 66, tres años antes de su consulado, Cicerón pronuncia ante el pueblo el célebre discurso " Pro Iege Manilia", joya reluciente entre sus muchas oraciones. Enjundioso, elocuente y elegantísimo, este discurso estaba dirigido a conseguir para Pompeyo el mando único y con poderes especiaj.es para terminar con las guerras del Oriente, dejadas a medias por Lúculo. Lo consiguió Cicerón por cierto, después de exaltar las virtudes personales y militares y la buena estrella de Pompeyo. SEGUNDA PARTE Influencia por Personajes do, unía a su persona la calidad de prestigiado milÍtar y había salvado a la patria de graves peligros. Se sabe que era un aristócrata consumado, amante de los honores y de las dignidades más que del poder. J. Pompeyo. Así como hemos visto al Arpinate alzarse o declinar en diferentes épocas de Roma, veámoslo ahora también brillar o languidecer ante los diferentes personajes que se cruzan en su vida política. Quizá con certeza no es Pompeyo el más importante entre todos: ni Indro Montanelli en su "Historia de Roma" ni Gastón Boissier ·en "Cicerón y sus Amigos" le dedican capítuloespecial. Sin embargo, sabemos perfectamente que cultivó el gran orador una fuerte amistad con Pompeyo y que por él se jugó su vida y su carrera política. ¿Qué era en última instancia lo que verdaderamente unía a estos dos amigos? La respuesta, creo yo, debe ser que ambos amaban la República, pero no por el mismo motivo. Pornpeyo la amaba porque perteneciendo a la aristocracia, tal régimen le proporcionaba la ventaja de ser siempre de "los de arriba", sin parecer tirano ni dictador; la amaba porque le conservaba su posición, sus riquezas, sus vanidades. Pompeyo había comenzado mucho antes que Cicerón su actuación en los asuntos de la Repúblic~ y además de hombre de esta- En cambio, Cicerón amaba la República porque también amaba la libertad y sobre todo, la libertad de hablar y de expresarse 30 2.- César. No podemos menos de reconocer que en Cayo Julio César encontramos a una de las figuras gigantes de la humanidad; pero si nos dieran a escoger entre el dictador y el Arpinate, ciertamente escogeríamos a éste. César en verdad fue un gran militar y fue siempre baluarte de los populares, pero en todo ello parecía buscar siempre su meta: el poder y el poder absoluto: Además nadie puede negar su vida disoluta. Cicerón en cambio se mantiene buscando siempre el bien de la República, y de todo se le podrá acusar, menos de buscar el poder dictatorial. Su vida particular comparada con la de César es irreprochable. A pesar de estas diferencias no se puede negar que cultivaban una fuerte amistad, y el motivo más verosímil es el interés común por las letras. Sin embargo, debemos creer, por todos los testimonios que nos qued~ que era César quien más estimaba a Cicerón y no Cicerón a César. Quizá antes de la dictadura de Cayo Julio, no encontremos otra influencia del Arpinate en César que la literaria; pero una vez que este último es el dueño de Roma, Cicerón, enemigo perdonado por haber seguido a Pompeyo, desgrana su oratoria ante César. Con ella consigue el retomo de muchos republicanos a la capital del Imperio, destacando entre sus discursos los pronunciados en favor de Marcelo y de Ligario. Pero donde sobresale eminentemente la fuerza de su amistad con Pompeyo, es en la grave escición entre éste y César. Ante la disyuntiva de decidirse por uno u otro, Cicerón se decidió por Pompeyo. No podía hacer otra cosa cuando con César se veía venir la dictadura y debemos crrer que, aunque meditabundo y expectante, animó y exhortó a Pompeyo a defender la República. Mucho se ha dicho que en el "Pro Marcello" campea la adulación al dictador sin ningún rubor. Yo ya he explicado esto en otra parte. 8 Mi deseo es ocuparme ahora de las llamadas de atención que el orador hace a César, respecto de su gobierno, en el mismo discurso. 31 �Antonio Pastor se ocupa de este asunto en su ensayo "Cicerón perseguido", recordando textos del discurso que por mucho tiempo han pasado inadvertidos.9 Oigamos a Cicerón: "Sufro.pensando que el destino de la patria, que debe ser inmortal, está suspendido de un único mortal. 1110 "Cuidado, César, cuidado; no sea que obtengas un éxito de sorpresa, más bien que la gloria auténtica. "11 más bien en el aspecto negativo que en el positivo. Sin lugar a dudas, podemos afirmar que en esto han influido mucho las catorce Filípicas de Cicerón. Pero no es el único. La biografia que de Marco Antonio nos hace Plutarco no te·es-nada favorable. Incluso el poeta latino Horacio, en una de sus odas, no nos habla muy bien de él. 15 ¿De dónde nació aquella violenta antipatía entre el Arpinate y Antonio? Podemos hacer caso de lo que nos dice Plutarco,16 atribuyéndolo a la ejecución de Léntulo que fue catilinario y padrastro de Antonio. Y ateniéndonos al mismo autor, recordaremos también que durante algún tiempo Antonio fue partidario de Clodio, aquél acérrimo enemigo de Marco Tulio muerto por Mitón. ''Pero si no aseguras a Roma un porvenir estable por tu política y tus leyes, tu nombre, vagando por todo el mundo, no encontrará nunca una mansión segura, un asilo cierto. 1112 "Labora, pues, para los jueces que sentenciarán sobre ti en el transcurso de los siglos con mayor imparcialidad que nosotros. "13 Hay todavía un texto en el discurso en favor de Ligarlo que es tremendo si se considera lo que queria significar. Comparando los dos bandos, el de César y el de Pompeyo, afirma Cicerón: "La dignidad de los jefes era casi igual, pero quizá no la de aquellos que los seguían." 14 Leyendo estas expresiones, no cabe duda en afirmar que había valor en quien las pronunciaba; aún más, podemos asegurar que Cicerón estaba cierto de su influencia sobre el dictador. Pero no podemos extendemos citando más textos, dada la pequeñez de este trabajo; basta lo dicho para probar la influencia del Arpinate sobre el dictador. 3. Antonio. Nos encontramos de nuevo ante una figura de la historia universal, pero conocida 32 Yo ciertamente quiero tomar muy en cuenta todos esos puntos de rivalidad entre ambos personajes, pero sospecho, barrunto algo más profundo. Antonio quería ser el sucesor de César, se creía el dictador en turno; Cicerón había soportado a César, ¿por qué no soportar a Antonio? A mí me ha parecido sencilla la respuesta. César, aunque dictador, era un literato consumado, un hombre de cultura; aunque siempre apoyó la causa de los populares, él era un hombre que siempre se mantenía entre la alta sociedad, de la cual era figura relevante. Por el contrario, Marco Antonio si no era un ignorante, por lo menos estaba muy lejos del nivel cultural y social de César; en ese aspecto su figura era nula y además su vida disoluta era pública y notoria. ¿Cómo iba a permitir el Arpinate, representante máximo de la cultura romana, que aquél tosco soldado se convirtiera de buenas a primeras en la figura más relevante de su querida patria? Cicerón tampoco lo adivina, pero desde que Octavio llega de Apolonia reclamando la herencia de César, el orador se une a él definitivamente. Ambos tienen un acuer-do de ayudarse mutuamente -Cicerón era entonces el personaje de más poder en Roma- poniendo Octavio de su parte toda su fortuna y todo su ejército; el Arpinate, a su vez, pondrá toda su elocuencia y la importancia y autoridad que tiene ante el Senado. ~ No lo quiso, no lo aceptó, no lo permitió. Y se lanzó al ataque contra Antonio con la misma pujanza que lo hizo contra Catilina; y en las Filípicas dejó ver la tremenda antipatía que tuvo para él y el horror que le causaba. Ruda y violenta fue su palabra, es cierto, pero además convincente; el futuro triunviro tuvo que salir de Roma; entre Cicerón, Octavio y el Senado lo hicieron huir. Pero salió a formar un ejército y a unirse con Lépido en las Galias. Y cuando Octavio se dió cuenta de que no le era posible vencerlos, mediando los generales de los ejércitos, les propuso unirse, formar un segundo triunvirato y repartirse el Imperio.16 ¿Cómo fue posible que aquel anciano de sesenta y tres años y aquel jovencito de diecinueve llegaran a entenderse? ¿Tendremos que aceptar lo que dice Plutarco, que Cicerón vio en sueños a Octavio como el futuro y a la vez el mejor príncipe de Roma?18 ¿O creeremos mejor que fue l¡yastucia de Octavio la que venció al experimentado y viejo político? ¿Fue simplemente la antipatía contra Antonio? Duras fueron las condiciones que se pusieron unos a otros. Marco Antonio pidió la cabeza de Cicerón y no cejó hasta que logró que Octavio traidoramente cediera. Y así, por el momento, aquel tosco soldado triunfaba sobre el elegante literato, sobre el idealista político de la República Romana. Lo más seguro es que de todo hubo un poco, y que Cicerón sintió que en aquel jovencito que lo llamaba "mi padre" y que tanto respeto mostraba hacie el Senado, latía la última esperanza de revivir la República. Sintió vibrar las cuerdas más íntimas de su alma al pensar en el renacer de la antigua institución republicana, de su Foro y de sus discursos; de la República de toda la gente de bien - "optimates" como él decía-, de la concordia de los órdenes y de las luchas comiciales en el Campo de Marte. 4. Octavio. En el orden cronológico de los hechos, Octavio es el último de los personajes sobre los que influyó políticamente Marco Tulio. Pero en el orden de importancia, estimo que es el primero, tanto por lo que Octavio significó para Roma, como porque respondió en muchos aspectos al concepto ciceroniano del "prínceps", así fuera involuntariamente. Cuando Octavio aparece en escena en el teatro de la República Romana, ésta yace ya en el estertor de la muerte. Es un chiquillo -como dice Indro Montanelli en su "Historia de Roma"-17 y nadie imagina que este joven de diecinueve años, va a fundar efectivamente el Imperio y que va a regirlo por medio siglo. ¿Cómo no apoyar a Octavio.que encarnaba su idea del jefe, del príncipe que debía tutelar la República con prudencia, con justicia, con benignidad? ¿No había él dicho en su "DeRepública" que el sistemadegobiemo que le gustaba, era uno que combinara la monarquía con la democracia?19 Y aquel tiempo ya lo necesitaba. Roma tenía domi33 �El Senado teme a Octavio, ha vencido a todos y es el único que queda; le pide que licencie las tropas. Octavio acude a Cicerón, le ruega pida el consulado para ambos; lo consiguen. Ahora se descubre el objetivo de Octavio: sólo quería debilitar a Antonio para obtener lo que deseaba. Se pone de acuerdo con él y con Le'pido, se reúnen en Bolonia, reparten el Imperio entre los tres. Proscriben contra muchos ciudadanos, cada quien pide la muerte de sus enemigos. Antonio pide la cabeza de Cicerón, Octavio se resiste un día, otro más, al tercero cede: Cicerón ha muerto. nios amplísimos en todas partes, la violencia surgía aquí y allá, los derechos se conculcaban a diestra y siniestra, las luchas fratricidas no terminaban, los magnicidios se sucedían uno a otro. Logró Cicerón su empeño, pero a costa de su vida. Sigamos la secuencia de los hechos, de aquella vorágine intensa y dramática que lo arrastró consigo. Es el año 43, el poder de Cicerón en Roma llega a su máximo, obliga a Antonio a salir de la ciudad; los cónsules Hircio y Pansa lo vencen en Módena, pero ambos mueren en la batalla. Cicerón es llevado en triunfo al Capitolio. Conclusión Hemos terminado de hacer patente la influencia política de Cicerón tanto por épocas como porpersonajes. No está agotado el tema ni en unas ni en otros y se podrían encontrar todavía más épocas y más personajes. Hemos creído que los seleccionados son los más·importantes y esperamos no habemos equivocado. Pero cuando vio que esas fuerzas populares eran tan intransigentes, que no respetaban ni lo más sagrado para conseguir su objetivo (tropelías de Clodio); cuando vio que se allegaban, para destruir el orden, a todos los endeudados, a todos los ladrones y criminales y aún a los mismos esclavos (conjuración de Catilina), no pudo menos que alejarse de ellos y defender al partido aristócrata. Pero la influencia particular de Marco Tulio sobre cada época y personaje, se conjuga en definitiva en una influencia general sobre la República Romana; en los capítulos expuestos anteriormente, el lector habrá notado cómo pesa el decir y el hacer ciceroniano en la Roma republicana. Así lo vemos en diferentes ocasiones estar en un lado o en otro, por lo que muchos lo han acusado de tornadizo y variable. Yo pienso más bien que Cicerón no fue variable, sino siempre fijo en su propósito de defender la República. Si alguien atacaba el orden republicano, allí estaba él para defenderlo. En la grave disyuntiva de escoger entre Pompeyo y César, ¿no lo vemos ir tras Pompeyo por el solo hecho de que Pompeyo representaba la República y César la dictadura? Al Arpinate le tocó vivir tiempos de mucha agitación, a tal grado que continuamente se estaban dando poderes especiales a los gobernantes, para conservar el orden y la vida de la República. El era, al ingresar a la política, un "horno novus" venido ~e un municipio pobre y desconocido. Como tal ~ hizo su ingreso a las lides políticas en el partido popular, convencido de que la represión del gobierno silano era a todas luces reprobable. Pues bien, este "horno nows11 al ver y conocer por sí mismo todos los avatares de su patria, concibió también su república ideal, pero no tan utópica como la de Platón. El sabía que vivía entre hombres muy prácticos 34 Herenio lo decapitara. ¿Será que previó el futuro principado de Octavio, advirtienáo la inestabilidad de Antonio y la debilidad de Lépido? ¿Será que comprendió que a Octavio no le quedaba otro camino que abandonarlo en manos de Antonio, pues no hacerlo era dejar la República en manos del tosco soldado? ¿Fue entonces cuando Cicerón entendió que la patria le exigía la entrega total, el sacrificio supremo de la muerte misma con tal de quedar ella a salvo? ¿Por fin se le pedía cumplir aquella palabra empeñada en la cuarta Catilinaria? como eran los romanos a quíenes no era posible proponer idealismos. "Yo quiero-dice en su De República'que haya en el Estado un poder superior y real; que cierta parte quede reservada para la autoridad de los primeros ciudadanos, y que otras cosas se dejen al juicio y a la voluntad del pueblo"20 Igualmente en el discurso "Pro Sestio" expone ampliamente su teoría sobre los príncipes; vale la pena leerlo.21 Cosa curiosa será recordar, como ya lo hicieron notar muchos, que aunque Cicerón dice que ese deseo suyo se cumple en su patria, la realidad es que lo que más se acerca - a su pensamiento es el principado de Augusto. Y ~ás curioso todavía, reafirmar que Octavio llegó al poder con la ayuda sobresaliente de Cicerón y que aceptó que fuera muerto por los sicarios de Antonio. Quizá sería mucho creer el contestar afirmativamente todas estas preguntas, pero algo grandioso debe haber pasado por su espíritu, cuando se decidió a no huir más y morir. Con toda seguridad desfilaron por su mente la es~na de su ingreso a la política, sus dudas y vacilaciones, sus vanidades, sus penas y sus grandes triunfos. Como potros desbocados, uno tras otro, pasaron por su mente sus grandes discursos: el "Pro Lege Manilia", las Catilinarias, las Filípicas. Y al contemplar todo el cuadro imponente de su vida, en la que había luchado siempre por "su_República", decidió hacer verdaderas aquellas sus palabras: "Lo soportaré no sólo con valor, sino con gusto, si de mis sufiimientos nace vuestro honor y vuestra salvación y la del pueblo romano.1123 Al dar punto final a esta Conclusión y este Ensayo, lo haremos con el mismo hecho con que dimos fin a las dos partes de que consta. Casi con las mismas palabras recordaremos la muerte del gran orador romano y reviviremos lo dramático de ese momento. Plutarco dice22 que advirtiendo Cicerón la cercanía de los sicarios, ordenó a sus esclavos detener la litera, y que él mismo alargó el cuello hacia sus verdugos para que Notas Bibliográficas a Cicerón. Indro Montanelli hace una cómica versión de este asunto en su "Historia de Roma" en el capítulo dedicado a César. 6. Tácito, Historias, Libro V. 7. Plutarco, Vidas Paralelas. En los capítulos de "Cicerón" y "Antonio". 8. En el capítulo de "La Dictadura de César". 9. Antonio Pastor. "Cicerón Perseguido", l. Los años anotados en este Ensayo son siempre antes de Cristo. 2. Salustio, Conjuración de Catilina, LI y LII. 3. "Vivieron". Término usado por los romanos para significar que las personas habían dejado de existir. 4. Plutarco, Vidas Paralelas, "Cicerón". 5. Este hecho lo narra Plutarco en sus "Vidas Paralelas" en el capítulo dedicado 35 �ron los cónsules Hircio y Pansa. Después de esta batalla, Antonio se unió a Lépido y fue entonces cuando Octavio comprendió que no podría vencer. 18. lndro Montanelli, Historia de Roma, Cap. XXXVIII, "Antonio y Cleopatra11 • 19. Plutarco, Vidas Paralelas, "Cicerón". 20. Cicerón, De Repúbliºª- I, 45. 21. Ibidem. 22. Cicerón, Pro Sestio, 96-104. 23. Plutarco, Vidas Paralelas, "Cicerón". 24. Cicerón, IV Catilinaria, l. Cuadernos de la Fundación Pastor 3. Madrid, 1961. 10. Cicerón. Pro Marcello, XXII. 11. lbidem, XXVI. 12. lbidem, XXIX. 13. lbidem, XXX. 14. Cicerón, Pro Ligario, XIX. 15. Horacio, Oda XXXVII, Lioro l . 16. Plutarco1 Vidas Paralelas, "Cicerón". 17. Hay que hacer notar que antes del acuerdo, Octavio había vencido a Antonio en Módena en la batalla en que murie- DE LOS HOMBRES, DE LAS FALACIAS Y OTROS MENESTERES Hédor Daniel Romo Anguiano i Bibliografía Boissier , Gastón. Cicerón y sus Amigos. Eclit. Diana. México, 1954. M.T. Cicerón. Orationes tres: .Pro Archia Poeta, Pro Lege Manilla, Prima contra Catilinam. Typis Font. Guadalajara, México, 1936. Cicerón. Catilinarias. Bibliotheca Scriptorum Graecorum et Romanorum Mexicana, UNAM. Traducción de Rafael Salinas, 2a. Ed. México, 1963. Magariños, Antonio. Enseñanzas y Problemas Políticos en el "Pro Sestio" de Cicerón. Cuadernos de la Fundación Pastor 3. Madrid, 1961. Cicerón. Discursos Pro L. Murena y Pro P. Sulla. Colección Hispánica de Autores Griegos y Latinos, Rev. y Trad. de Manuel Marín Peña. Edit. Alma Mater. Barcelona, 1956. Montanelli, Indro. Historia de Roma. Gráficas Guada. Barcelona, 1963. Cicerón. Tratado de la República. Edit. Porrúa, Col. 11 Sepan Cuantos.... ", Núm 234. México, 1986. Pastor, Antonio. Cicerón Perseguido. Cuadernos de la Fundación Pastor 3, Madrid, 1961. Costa, Cario. M. T. Cicerone "De Oratore11 , Libro Primo. 2a. Edizione. Societa Editrice Internazionale. Turín, 1948. Plutarco, Vidas Paralelas. Edit. Porrúa, Col. "Sepan Cuantos... 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Hace algunos lustros deseaba escribir Existieron varias listas que consignaban a diversos filósofos como los más representativos de Grecia en su tiempo, sin embargo, los más, coinciden en los siguientes, a saber: Tales de Mileto, Solón de Salamina, Quilón de Lacedemonia, Pítaco de Mitilene, Biante de Priena, Cleóbulo de Lindo y Periandro de Corintio. este texto ya que, aparte de representar un ejercicio intelectual, conforma un bagaje de ideas y de reflexiones que se fueron acumulando en mi memoria y que constituyen el producto de múltiples y variadas lecturas que establecieron las premisas de análisis de personajes del pasado, a las que el mismo tiempo se ha encargado de ceñirles una aureola mística e imaginativa, propiciada por los intérpretes y admiradores de los hombres que por su vida y obra han dejado ·huella en la herencia histórico-cultural de la humanidad. En esta ocasión nos remitiremos a hurgar en la vida de Tales de Mileto. Tales de Mileto (640-547 a.C) hijo de Examio y Cleobulina de la familia de Telidas, Fenicios nobles, fue el primero que tuvo el nombre de Sabio; averiguó la carrera del sol de un trópico a otro, determinó que la luna es 720 veces menor que el sol y el primero en defender la inmortalidad del alma. Recuerdo, como el lector sabrá, parafraseando a José Martínez Ruíz (Azorín, 1873- l 967)1a vida de los siete sabios griegos, tan llena de rasgos curiosos que forman parte de sucesos que sólo aquél que se dedica a investigar el pasado, puede aprehender. 37 36 �Algunos autores han atribuído a Tales ser el primero en utilizar el concepto de Filósofo, este dato es erróneo, ya que tal privilegio pertenece a Pitágoras de Samos. Cuéntase que León, tirano de los Fiasios, preguntó a Pitágoras que cuál era su oficio, contestó "Filósofo". Y que comparaba la vida humana a un concurso festivo de todas las gentes; pues así como unos vienen a él a luchar, otros a comprar y vender, y otros, que son los mejores, a ver; también en la vida unos nacen esclavos de la gloria, otros cazadores de los hombres, y otros filósofos, amantes de la virtud. Atribuyó alma a las cosas inanimadas y lo demostró con la piedra imán y el electro. Aprendió geometría con los egipcios, inventó el triángulo rectángulo en un semicírculo y delineó el triángulo escaleno. Determinó que el agua es el primer principio de todas las cosas y que el mundo está animado y lleno de espíritus. Fue inventor de las estaciones del año y asignó a éste 365 días. En Egipto midió las pirámides mediante la sombra que proyectaban. ¿Cómo sufrirá uno más fácilmente los infortunios? contestó: "viendo a sus enemigos peor tratados por la fortuna" . A un adúltero, le preguntó si juraría no haber adulterado, el respondió: "no es peor el perjurio que el adulterio". ¿Cómo viviremos mejor y más sanamente? Contestó: "No cometiendo lo que reprendemos en otros". A la pregunta ¿Qué cosa es dificil? "respondió: "Conocerse a sí mismo" y también: ¿Qué cosa es fácil?, "dar consejos a otros". ¿Qué es ser feliz? Contestó: "el sano de cuerpo, abundante en riquezas y dotado de entendimiento". ¿Qué cosa es Dios? contestó: "lo que no tiene principio ni fin". Afirmaba que: "debemos acordarnos de los amigos ausentes, tanto como de los presentes", "no es loable el hermosear el exterior de las cosas, sino que se debe adornar el espíritu con las ciencias". "no te enriquezcas con injusticias, ni publiques secreto que se te ha confiado". ¿Qué cosas vemos raras veces? Coritestó: "Un tirano viejo". "El bien que hicieres a tus padres, espéralo de tus hijos". ¿Qué cosa es suavísima? contestó: "conseguir lo que se desea". El pensamiento de Tales de Mileto está lleno de ideas y sentencias que demuestran un alto esfuerzo especulativo que reflexiona sobre la vida y el hombre. Algunas sentencias aún vigentes en nuestra época son: Cuéntase que fue Tales y no Sócrates quien aportó la sentencia de: "por tres cosas doy gracias a la fortuna, la primera, por haber nacido hombre y no bestia; la segunda, por haber nacido varón y no mujer; y la tercera, por haber nacido griego y no bárbaro. También se narra que una vieja lo sacó de su casa para que observara las estrellas y cayó en un hoyo, y como se quejaba de su caída, la vieja le dijo: "¡Oh Tales! tú presumes de ver lo que está en el cielo y no ver lo que tienes a tus pies." Tales fue célibe y adoptó a un hijo de su hermana y en una ocasión le preguntaron que por qué no tenía hijos y contestó!: "por lo mucho que deseo tenerlos". Su madre en cierta ocasión le apuró a que se casase y respondió: "todavía es muy temprano"; pasados algunos años le volvió a urgir su madre a casarse y contestó: "ya es demasiado tarde" . Le preguntaron si los dioses veían las injusticias de los hombres, respondió: "y hasta sus pensamientos". Conócete a tí mismo (frase atribuída falsamente a Sócrates (470-399 a.C.) De los seres el más antiguo es Dios, por ser unigénito; el más hermoso en el mundo, por ser obra de Dios; el más grande es el espacio, porque lo ~ncierra todo; ·el más vefoz es el entendimiento, porque corre por todo; el más fuerte es le necesidad, porque todo lo vence; el más sabio es el tiempo, por que todo lo descubre. Otros Menesteres En este apartado, serán mencionados algunos hechos del pasado que explican circunstancias de los hombres que se relacionan con nuestra cultura y que en ocasiones desconocemos: Entre la vida y la muerte no hay diferencia alguna; y alguien le preguntó: ¿Por qué no te mueres?, contestó. Tales de Mileto, segú_n narra Apolodro, murió a los 78 ó 90 años en la Olimpiada LVIII, cuando estaba contemplando ynos espectáculos gimnásticos, afiligido por el calor, la sed y los achaques propios de su veJez. "Porqué no hay diferencia" . A uno que deseaba saber qué fue primero, la noche o el día, respondió: "la noche fue un día antes que el día. 38 , Platón contaba con 28 años cuando su maestro Sócrates fue enjuiciado y condenado. 2. ¿Sabía Usted por qué febrero tiene 28 días?, se cuenta que el emperador Cayo Julio César (101-44 a.C.) le quitó un día para agregarlo al mes que lleva su nombre, es decir, al mes de julio; lo mismo hizo su sobrino, heredero al trono, me refiero a César Octavio Augusto (63 a.C.-14 d.C.) que también tomó otro día a febrero y se lo agregó a Agosto. En este contexto podemos afirmar que en el año romano sólo se consignaban 10 meses; l. Aristócles (427-347 AC) nombre verdadero del filósofo griego que usted conoce como Platón, discípulo de Sócrates (470-399 a.C.) subió a la tribuna a defender a su maestro y expresó: "Siendo yo, oh atenienses, el más joven de los que a este lugar subieron ... ", fue interrumpido por los Jueces que le gritaron: "Bajaron, Bajaron", significando con esto que bajase del estrado. 39 �·~. tos en lengua inglesa, amorosos y tiernos, cuyo autor es William Shakespeare tienen una singular dedicatoria: "Al ver<ladero inspirador de los presentes sonetos: MR. W.H" . Esta dedicatoria ha motivado a múltiples críticos a realizar análisis minuciosos para encontrar quién es MR.W.H.; wio de ellos fue Osear Wtlde (1854-1900) que escribió un ingenioso ensayo respecto a esta incógnita. esto es, Enero (1), Febrero (2), Marzo (3), Abril (4), Mayo (5), Junio (6), Septiembre (Septem, mes 7), Octubre (octus, mes 8), noviembre (novem, mes 9) diciembre (decem, mes 10) y que posteriormente fueron agregados julio (por Julio César) y agosto ( por César ,Augusto). 3. Seguramente Usted recordará la frase latina "horno homini lupus": el hombre es lobo para los demás hombres. Pues bien, esta frase fue consignada por el filósofo inglés Tomás Hobbes (15881679) en su tratado "De Homine"; sin embargo, esta frase la registra Plauto (Tito Maccio, comediógrafo latino. 254184 aC.) en su II Asianaria, Acto II, escena IV, verso 88.1 de esta manera: "lupus est horno homini, no horno, pero en los tiempos de Plauto era ya un adagio común. 6. Y ya que hablamos de Osear Wilde, sabido es que este dramaturgo fue condenado a 2 años de trabajos forzados de 1895 a 1897, por conducta reprobable en una sociedad puritana. Es memorable el suceso en que cuando Wilde era trasladado de la cárcel de Wandsworth a Reading, ataviado con el traje de recluso y encadenado, saludó a un célebre homosexual llamado Claude de Lorraine y éste le contestó: "¿Por qué me saluda Usted?, si Usted y yo no somos amigos", a lo que Wtld~ respondió: "tiene razón, las personas como Usted y como yo, no tenemos amigos, sólo amantes." 4. Don Miguel de Cervantes Saavedra murió el 23 de abril de 1616 a los 69 años de edad, esto no es sorprendente, ya que algún día se tiene que morir uno; sin embargo, algunos autores consignan también la fecha de muerte del gran dramaturgo inglés Wtlliam Shakespeare el 23 de abril de 1616 a la edad de 53 años. Cabe aclarar que en el calendario que regía a Inglaterra tenía una diferencia de diez días adelante que el calendario europeo, así que en realidad Shakespeare murió el 3 de mayo de 1616 (en el calendario nuestro) es decir diez días después de la muerte de Cervantes. 7. Aquel joven llamado Lord Alfredo Douglas, que estuvo íntimamente involucrado en la tragedia de WLlde y que fue, tal vez, el protagonista principal, falleció el 18 de marzo de 1945, 41 años después de la muerte de Wilde. Sir Winston Churchill, el primer inglés, lo encarceló en 1914 durante la primera guerra mundial por difamación y lo condenó a pasar 6 meses en prisión. 5,_ Sabía Usted que los bellos sonetos escri- - - LOS PEQUENOS OBICES DE LA GRAN SOR JUANA Dora González Cortina Para quien gusta de lo literario, siem- Carmelitas para después trasladarse al de San Jerónimo por no soportar la rigidez de las normas del primero. En este último convento muere en 1695 a los cuarenta y cuatro años de edad. Dios, la vida o natura le permitió morir joven para no ver el ultraje de ser vieja, como escribiera en uno de sus sonetos.1 pre será la producción de Sor Juana, una copa de bebida dulce y fresca que motivará sensaciones nuevas. Enterarse de los conflictos por los que debió transitar esta mujer excepcional, resulta ampliamente productivo, dado que nos proporciona mayor comprensión para la lectura de su obra poética y en su prosa. Como sabemos, contaba entre sus dones con una extraordinaria capacidad de aprender que la llevó a comprender la ciencia de su tiempo, siendo su debilidad el conocimiento de la Filosofia, las Matemáticas, la Música y la Astronomía. Este conocimiento lo deja marcado en muchas de sus obras, particularmente en su Primero sueño y El Divino Narciso. Los estudiosos de su vida y creación literaria dan cuenta del ambiente socioeconómico que la rodeó y se esmeran en separar, sobre todo algunos, la labor artística, de su quehacer monjil. Aquí procuraremos subrayar el rasgo que más nos ha cautivado de Sor Juana: su fidelidad. Siendo la criatura humana, por antonomasia, contradictoria y voluble, en la. Décima Musa hemos encontrado que fue fiel a su afán de saber, a su vocación poética y _a su inclinación al claustro, pese a las condiciones adversas que le tocó reunir en su persona: hija natural, sexo femenino y puerta estrecha para el acceso a la cultura. Al empaparse de la poesía gongorina, no pudo sustraerse al influjo del estilo barroco~ pero hubo de participar en las dos tendencias de éste: culterana y conceptista, por lo cual, en sus líneas poéticas corre la forma y el pensamiento de Góngora y Calderón de la Barca, respectivamente. Hay quien es gustoso de entrever en su decisión a la vida conventual, una evasión a su responsabilidad como candidata al matrimonio, y sobre todo, a la dificultad de encontrar el hombre que la complementara en la vida social y moralmente; pero nosotros pensamos en otras razones: la fuerte devoción por los conocimientos teológicos, así como, su inclinación a las letras. Si Sor Juana tenía por necesidad prioritaria leer y escribir, el resultado de su elección habría Nace nuestra admirada poetisa en 1651 en la alquería de San Miguel Nepantla. Desde pequeña fue a vivir a casa de su abuelo paterno, quien le hereda sus libros. Se trata de obras de poetas españoles del Siglo XVI que ella lee ávidamente. Por la desaparición de su abuelo, se traslada a la ciudad de México, donde vive al lado de una tía. A los dieciséis años sirve en la corte del virrey Marqués de Mancera, de cuya esposa, recibe amistad y apoyo. Ingresa al convento de las t. Sor Juana Inés de la Cruz. Obras Completas. Ed. Porrúa (Sepan Cuántos..." Núm. 100) México, 1992, p. 135. 40 41 �de proporcionarle el espacio y el tiempo requeridos. Indudablemente que sus versos sagrados, al estilo de villancicos descubren su delicado amor por Jesús y la Vrrgen María, y en las que describe el acto de profesión de una religiosa,2 patentiza el gozo que le causa su propia Boda con el Señor. Ha causado mucho asombro, al menos para ciertos críticos; que Sor Juana hiciese poemas por encargo; consideramos que este hecho fue propiciado por su carácter cortés y la facilidad innata que la distinguía para escribir versos. Recuérdese aquí que desde pequeña fue creadora de loas y poesía popular. Que ella debiera su cultura a los libros y no a los maestros, lo deja escrito en la dedicatoria a Don Juan de Orve y Arbieto, a quien dirige el segundo volumen de sus obras en la edición de Sevilla de 1692. Precisamente en ésta, se discl,llpa de su obra en base a que como proviene de mujer "en quien es indispensable cualquier defecto"3 y señala que todo lo que conoce lo ha percibido por los ojos y no por los oídos. También algunos se han permitido dudar de su entrega a los oficios divinos; sin embargo, el resultado de su elección, nos da la prueba de su autenticidad al aceptar las consecuencias que implicaba: retiro del ámbito social de la corte, pérdida del apoyo de sus protectores, desprecio a las cosas mundanas, castidad obligada, y práctica de ' . • , ..... ;•. ,t.._• •:tt: ~ .. ...-1~;:, -. ~-:~~::tt?~·-r;', ...- ·- - En la "Carta Atenagórica", aparecida en la Cd. de Puebla en 1690 como folleto de lóbrego título, dice Octavio Paz,4 comienza aclarando que lo escribe obedeciendo un mandato y no pretende impugnar a nadie, menos aparentardesproporcionada soberbia, sobre todo por pertenecer al "sexo tan desacreditado en materia de letras con la común acepción de todo el mundo "5. En este discurso reconoce su cortedad, rudeza y poco estudio, así como, por considerarlo un atrevimiento hasta para un hombre, se disculpa dado el caso de· ser "una mujer ignorante, en quien es tan aj~no este género de estudió y tan distante de su sexo". 6 ... las tres virtudes teologales: fe, esperanza y caridad. La entereza de su espíritu le pennitió afrontar las persecuciones de que fue víctima, al considerársele culpable por poseer una inteligencia extraordinaria y su afición por asuntos que en su tiempo estaban vedados al sexo débil. 2. Opus Cit, p. 318 a 320. 3. Opus Cit, p. 811 4. Paz, Octavio. Sor Juan Inés de la Cruz. Las trampas de la fe, Ed. Seix Barral, Méx., 1987 p. 511. 5. Sor Juan Inés de la Cruz. Obras completas. . . p. 811. 6. Opus cit p. 824. 42 como más tarde, lo haría Alfonso Reyes,en lo teórico y a través de claros ejemplos.9 Reyes reconoce que el procedimiento literario por excelencia es la ficción -que bien puede denominarse como verosimilitud- y esto, echa por tierra, _esa tendencia de querer encontrar verdades exactas en los textos literarios, aún menos acertada, cuando se trata de hechos pertenecientes al suceder irreal. De aquí parte nuestro descrédito al supuesto lesbianismo de Sor Juana. En su famosa Sátira Filosófica,10 resulta asombroso su tono de réplica ingeniosa, pero indudablemente es mucho más insólita la frescura y vigencia de sus verdades. La sociedad que la rodeó no supo comprender las razones de sus actos, con ligeras excepciones; la de hoy, gracias al impulso de nuevas ideas y la necesidad de la masa femenina para el desarrollo mercantilista, se propició y dió la bienvenida al lugar que ahora ocupa la mujer, más no debemos olvidar que en México, la ilu_stre escritora, ha servido de pionera y promotora en la defensa de los derechos humanos. De acuerdo con Octavio Paz7• La respuesta a Sor Filotea de la Cruz debió circular manuscrita entre los amigos y admiradores de nuestra escritora, ya que apareció publicada hasta 1700, cinco años después de su muerte. Este discurso constituye una defensa racionalizada del papel de la mujer en la sociedad de su tiempo y todavía más, la denuncia de las trabas e impedimentos que la Iglesia como factor macrosocial imponía a sus adeptos. Bajo la critica de su inclinación literaria, los clérigos buscaban la sumisión de su vena intelectual al limitarla a los textos sagrados. Sor Juana comprendió lo peligroso de su situación, sobre todo por las condiciones adversas que citamos al principio. Esto nos explica la cortesía que despliega en las dedicatorias de sus obras, en las respuestas a sus censores y la ironía oculta, dirigida a sus otros lectores. El ingenio de Sor Juana fue l~ espada que le sirvió para defenderse de manera adecuada de los ataques del clero, quienes le exigían abandonara su pasión por las letras, sobre todo en el caso de la poesía profana; más como bien advierte Paz,8 a otros clérigos se les había permitido ese tipo de poesía, sólo que ella no era hombre; además, Sor Juana, trataba asuntos que en la época y sociedad que le tocó vivir estaban prohibidas a la mujer: el derecho a recibir educación y a interpretar las Escrituras. En su calidad de mujer superdotada y la naturaleza de su hábito, no pudo brillar como líder que persuade a las masas a seguir su conducta; pero por eso viene a representar para nosotros como centella que alumbra sólo a los que la escuchan con la vista y la ven con los oídos, para decirlo a su manera 11 El prologuista de sus obras completas, Francisco Monterde, afirma que para la Fénix Americana la poesía fue medio y no fin; creemos que efectivamente así sucedió, sobre todo, si tomamos en cuenta lo que ella dice en su Respuesta a Sor Pilotea de la Cruz: "Y, a la verdad, yo nunca he escrito sino vio- No obstante, Sor Juana supo aprovechar su superioridad intelectual y se ganó el lugar que le corresponde como escritora. La décima Musa, venció el óbiée de su sexo para demostrar la universalidad de la literatura y su naturaleza ficticia, en la práctica; 7. Paz, Octavio. Sor Juana Inés de la Cruz. p. 551. 8. Opus Cit. p. 555. 9. Reyes Alfonso. El Deslinde. Prolegómenos a la teoría literaria F.C.E. p.p. 179 a 183. 10. Sor Juana Inés de la Cruz. o.e. p. 109. 11. Opus Cit p. 167. 43 �ra va más allá de la admiración y el agradecimiento, incluso se ha hablado de asomos de lesbianismo; por nuestra parte, creemos que esto es un mito, como se acostumbra levantarlo en tomo de las grandes figuras, literarias o no; era natural que, la inferioridad socioeconómica de Sor Juana, motivara un especial afecto por las personas que la apoyaban; ·además, hay que tomar en cuenta el alto grado de fantasía que poseía Sor Juana, y la habilidad en el manejo de figuras; pensarnos que para ella no fue dificil expresar un sentimiento que de antemano sabía que escandalizaría no sólo a sus coterráneos, sino a las futuras generaciones, pero dada la jerarquía de la fuente de inspiración, en su tiempo nadie osaría impugnarla ¿Quién hubiera sostenido que la esposa del virrey carecía de belleza? y, ¿no será acaso, esa belleza ponderada, el pago que Sor Juan brindara a su protectora? Dígalo si no, el romance que elaborara para festejar el nacimiento del hijo de los virreyes donde hace gala de su conocimiento histórico. 15 tentada y forzada y sólo por dar gusto a otros; no sólo sin complacencia, sino con positiva repugnancia, porque nunca he juzgado de mí que tenga el caudal de letras e ingenio que pide la obligación de quien escribe. . . 1112 Prueba de esto son las dedicatorias que encabezan muchos de sus poemas, como por ejemplo el Laberinto Endecasílabo13 que ofrece a la condesa de Galve por el cumpleaños de su esposo. En sus poemas filosóficos-morales, Sor Juana nos da la prueba de una inclinación religiosa al descubrir su preferencia por las cosas del alma y despreciar las vanidades del mundo. Los sufrimientos que le causan sus condiciones no buscadas, las deja ver en su soneto que inicia: ¿Tan grande, ¡ay Hado!, mi delito ha sido. 14 -~\ ', ~; ~:- -.. " ' ,\ " a la vanidad, al orgullo y la necedad; no observamos --como lo hacen algunos- que haya sido para esconder una pasión prohibida y antinatural, dado de que si así hubiera sido, ella contaba con suficientes recursos para haberla ocultado y no desafiar al mundo evidenciándola en sus poemas. Como se desprende de los ejemplos anteriores, el talento y la belleza siempre han sido admirados y envidiados, salvo que en la época de la escritora, no se contaba con los medios de que hoy se dispone para el desarrollo del primero y la producción de la segunda. En el soneto ya citado, se muestra su disgusto por el aplauso y la lisonja y termina con dos versos muy significativos: "porque, viéndome rica de tus dones, /nadie tuviese lástima a mis males";14 y en su comedia "Los empeños de una casa", pone en boca de Doña Ana ante quien pide asilo Doña Leonor -los siguientes versos: aunque, si eres tan hermosa, I no es mucho ser desdichada. "16 Para concluir, enfatizamos el esfuerzo supremo que debió realizar Soi: Juana para sostener su valía en una sociedad partidaria del patriarcado; la tenacidad que la debió distinguir para realizar las actividades propias de su interés y vocación, y, sobre todo, la valentía de enfrentarse a sus perseguidoFes con las únicas armas de que disponía: su talento e integridad. Si reconocemos que Sor Juana es fiel a su entrega al servicio conventual, tenemos que rechazar tal desviación; Sor Juana realiza obras sencillas, se muestra humilde, hace caridad espiritual y material -recuérdese que vendió sus libros tan queridos incluso los instrumentos que poseía para obras asistenciales; si en su vida hubiese habido tan encontrados sentimientos, quizá hubiera buscado el suicidio; pero era una mujer que se hizo a fuerza de carácter y supo aquilatar lo que valía; si dejó la vida mundana por el claustro, fue para despojarse de los defectos que veía en otros y que podría hacer royos; su elección encierra el adiós a la sabiduría y Los poemas dedicados a su protectora, Condesa de Paredes, han levantado el murmullo de que el sentimiento que los inspi- 14. (p. 6) 12. Opus Cit p. 829 13. Opus Cit p. 83 14. Opus Cit p. 136 15. Opus Cit p. 33 16. Opus Cit p. 640. 44 �'VOZ .91.'IO!l(9.f'E'l{,'1349J.91. 'ESPI'l{,'El5t5 :Jfugo Migue{ (jar.za 'lln poquito áeje quisiera . . , --pienso-, que nutriere mi. fó6rego vado, que me áiere energía y un sentúfo fe mfunáiere a mi. vúfa. 90 me siento Como náufrago . . , áébií, triste, enfermo, ¿. . •••.••.••.•••••? ¿• . ••••••••.....•...? '1/ive lastimosamente ••• es cua{tenia solitaria que evúfencia en su mirada fa impaciencia permanente de su pertur6ada mente. i!J sucede que a{momento ya es presa de abatimiento! 54.{saber quefue otorgado asu amigo un a{togrado vuelve su áofor. .. tormento. Sufre. defeitosamente de eso que [[aman ~eso, más dice nutrirse de eso ... !J en e{ impulso vehemente deeeja que f {uya fa fuente . ... y cotidiano su rito, quéiase ~fíausto y aliíto procfamantÍoensuverdad: ''ni fa aleve ancianidad le menguará su apetito" ¿• • ••••.•••.••...••.? ¿. • •••.• •• • •••••••? Con e{[a siempre cargamos: fata{ en nuestra ajstencia no se aJquie-re por krencia mas sí fa peifeccionamns !J en ótros.. . fa criticamos¡ es esta caíamidad cual fa ''dufce" enfermedad que por no saber curarfa sófu queJa controfarfa con fa f ér-rea voíuntaá. Se presenta por fa ausencia de {o ama6le de fa vida¡ es eso que da cabida a fa dudosa creencia de insoportable ajstencia¡ suele durar un momento o prolongarse en tormento y en un silente afarüfo peáir que e{postrer fatüío fugaz se fo fkve e{viento • enmeáio áe un océano, peráiáo¡ no vis[umbro en [a viáa mi. tÍestitw y naáa me entusiasma; naáa quiero. ¿Porqué? 9{fJ tengo amigos¡ áesconfiaáo áe toáos y áe toáo, vi:uo amargo e[ instante perpetuo áe mi. viáa, 'Ysofo meáitanáo me conforto ... ¡Si ~istiese e[amor, áespués áe toáo! ¿no habrá un 6uen corazón alguna guía? · 'VOZ 'lJ'E !F!l(JJO.LÍ'l{, !Jrancisco Javier !!(amos 'Tú vi:ues tu veráaáy yo [a mía¡ caáa quien a su estilo, como toáos, retozando o sufrienáo a sus antojos, áes6ro.zanáo una senáa va en su vúfa. Como ver microscópic.as amibas áe un ''áios" imaginario con fos ojos, o6seroanáo cuál mueven sus seuáópoáos fas humanas creaturas. .. !maraviíías áe trageáias y áramas y comeáias verás en [a a6unáancia áe fa tierra. . . ! !y cómo caáa uno es aventura!. Igual que fa cucliara en su cafáero, caáa cua~ naáamas, sabe su cuento ... ¡.9llí.í está mi. veráaáy está fa tuga! !francisco Javie:r !!(amos 46 47 �/ L 'E'1Yl.9{/f4. Eres cerco que se cierra lentamente inevitable irrestañable herida angustiante asfixia ácido en las entrañas verdugo del que sufre fantasma del melancólico cuna del /,oco veneno de la felicidad madre de l,a, tristeza hermana del silencio compañías que hacen falta trampa del enamorado refugw del abandonado máscara del neurótico símil de la muerte realidad del soñador Mmpara del escritor canto del poeta eco interminable alma de la amarg;ura arma del suicida luna y sol de /,os muertos defensa de !,os miserables· inabandonabl.e ausencia sombra del incomprendido manantial del alcohólic,0 l,a, inviol.able cadena d.el solitario su compañera y su pañue/,o grillete y confu:lente el estado de /,os olvidad.os la muerte del curm:.ón mi alimento y mi amiga fa-tal y aunq_ue '1W !.o qui.era eres mi epitafio soledad. América 51.ntes de 'Dejarte .5Wes áe '.Dejarte áéjame áecirte que en ttt puño tuviste mi. viáa g mi muerte 'Tu'lliste mifuturo prem{iáo áe{ 6oráe áe tus íabios .Jttravesaste mi tiempo con tu sonrisa agotanáo ~i e(amor que me brotaba áe{ manantial que te 6e6 iste Si e{amor cesara áiría que fa vúfa segurameute no me bastara para poáer o(vúíarte Ya naáa cambiará pero quise que ÚJ supieras antes áe que me dejaras. ¡América de dioses y de cosmos! rodeada de mares y riquezas esfuerzo creciente es Jo que somos luchando y creciendo con proezas. Tu historia la gritan los andinos, los mayas, aztecas y los incas cruzando montañas y caminos sangrando sus venas en las fincas. De bronce se dice que es mí raza por soles su piel est[! curtida sus pies quemados por la brasa conciencia y herencia reprimida. Las venas abiertas por heridas están por todo el Continente las penas de almas doloridas que gimen y lloran muy dolientes. Tus minas y tierras han saqueado, por siglos enteros las potencias y muerte y miserias han dejado sembrando la muerte sin clemencia. ¡América de dioses y de cosmos! rodeada de mares y riquezas esfuerzo creciente es Jo que somos luchando y creciendo con proezas. (justavo Ylbeíardo .fllrredoruío ?Jicfie{ Hermílo Cisneros Estrada 48 49 �.. TRES POEMAS A MÉXICO Roberto Guerra Rodríguez 'l1 na ardiente taráe áe verano TENOCHTITLAN Y MÉXICO me enteréygravé en mi mente, a4Jo inu.5itado y muy futmano no relevante para mucfiagente. 'En siíenc.io ignorando mi presencia enfila a su ,norada caminaban, presintiendo talvez una inclemencia 6uitos am alimentos transportaban. I nmutabfes iban todos sin famento, :A.queífortachón áe triste mirar, fes juro que fo víg e.s cierto, se forzaba mucfio por cargar sí señor; e.s reafiáad, ¡'Un !Muerto! uno, gafa de su fuerza fuuía, otros con pequeño cargamento pero todos con dtversa merca,u.ía. 'J/í sorprestvamente ungrandufón y me puse a rezar con futrniídtul cuando áe aquetlo pasó ya fa emoción, mi ref(ajón Uegó a fa .liumaniáai. La prensa tUUÍa áijo alotro día ni fa tekvisión estuvo presente, acaso aqueífo naáie fo vería o tan insenswfes somos de repente. Si e.stos actos se conocieran alTtWmento e.stando enterados vergüenza nos diera, fue protagonista de esto que fes cuento una pequeñita hormiguita arriera. .. José Inés ~uíz (jutiérrez 50 &bre un islote de tierra seca donde sólo las yerbas se dan se fundó la capital azteca, es decir, la gran Tenochtitlan, y a base dé energía y trabajo, de organización e inteligencia, grande fama y renombre contrajo hasta destacar con preferencia, baste decir sin que en algo falle que no hubo mejor en todo el valle. Más tarde sucedió la Conquista que trajo también la destrucción, los escombros que están a la vista son ejemplo de tu perfección; y en esta noble y bendita tierra, cuna del maguey y del maíz, después de aquella sangrienta guerra fue apareciendo un nuevo País que junto a su nacionalidad sigue conservando la unidad. Tecnochtitlan, la historia no miente floreciste en el ~ntro de un lago ' junto al Águila con la Serpiente, hermosa corno la obra de un mago, y en tu margen se hallan dos volcanes que por entre las nubes asoman, ellos se asemejan a titanes que su cima de nieve coronan y se llaman en lengua náhuatl Popocatépetl e Ixtaccíhuatl. Y de entre aquellas gloriosas ruinas surgió también una ciudad nueva cuyo nombre seguro adivinas: México, que a la anterior releva en el afán de hallar su destino con las demás naciones del mundo y que sigue fiel en su camino con su progreso diario y fecundo; todo el pasado histórico evócalo cuando estés en la Plaza del Zócalo. 51 �A Jo ancho y largo de tu llano floreció el espíritu indiano, más vino Conquista y Colonia, la Independencia y la Reforma en que tu ardor se testimonia, la Revolución que transforma la sociedad; sin ceremonia se convirtieron luego en títulos de muchos gloriosos capítulos. México, hoy eres urbe moderna que en todo crece y se desarrolla, que se destaca bella y eterna y en su raíz de historia se apoya; por tu elegancia y por tu esplendor eres admirada y difundida entre tu gente y alrededor, al grado que eres reconocida y tu nombre surca los espacios como la Ciudad de los Palacios. Tenochtitlan, nos diste el Escudo; México, libertad con campanas; y se unifican formando un nudo porque son dos ciudades hermanas sobre los valles de esta región, y también las dos han compartido el honor de regir la nación por lo que a bien siempre hemos tenido que todos los elogios reciban, Tenochtitlan y México, ¡Vivan! El presente nos da en las manos los instrumentos y los granos para el frijol y la tortilla; la técnica, la maquinaria para que a manera de quilla nos lleve en la jornada diaria a cruzar hasta la otra orilla; también a todos asegura ciencia, educación y cultura. MÉXICO, ERES UN LIBRO ABIERTO México, eres un libro abierto donde está el porvenir incierto, sin mancha, intacto todavía, donde se redacta el presente al vivirlo día con día, donde tu pasado imponente inspira a seguir la porfia; en tus páginas brilla aquella luz de quien deja indeleble huella. Y tu contenido nos cuenta las bases en que se sustenta el cúmulo de realidades y todo lo que en tí acontece: las constantes actividades, los logros, ló que se padece y los proyectos colosales, además, y justo es decirlo, todos cuidamos de escribirlo. El pasado, que es muy profuso se ve algunas veces confuso pero en todos esos momentos se palpa y destaca el anhelo y los más nobles sentimientos al defenderte con fe y celo de los más obscuros intentos; y la historia ha sido testigo de todo lo que aquí yo digo. 52 El futuro es como abanico . . . en cammos y opciones neo, y cada país progresista encuentra en él un amplio tema que analiza en forma realista para mantener el emblema de llevar muy alta la vista y hacer que cada quien responda de aquello que le corresponda El País hoy se moderniza, de ajustes y cambios precisa su económico desarrollo: fuentes de empleo, capital, comurucac1ones, apoyo para la inversión industrial, comercio y turismo, creo yo, junto a un gobierno que se aplique y que esas fuerzas unifique. El mañana aún no se escribe y su influencia, de hoy la recibe; debemos de tener confianza en que el País saldrá adelante de todos con la buena alianza para ir por su senda triunfante llevando un rayo de esperanza a todas las generaciones que pueblen por estas regiones. 53 �En tus páginas brilla aquella luz de quien deja indeleble huella; donde a seguir en la porfia inspira el pasado imponente, donde al vivirlo cada día se redacta el tiempo presente, donde sin mancha todavía se encuentra el porvenir incierto, ¡México, eres un libro abierto! '1309{,'lJYI.']) 'iJónáe estará fa. 6onáaá? para irme tras de e[fa. para daría. a anwcer !J dejar siempre una hu.ella.. MEXJCO Si fa. pudiera encontrar !J ffevarfa. siempre en mí. ga 1W pediría nada pues ga sería fef-íz. 'iJónáe estará fa. 6onáad? qistirá aquí en fa. tierra? porque go no fa. conozco, !J quisiera conocería.. México, país milenario. México, país misterioso. México, país de las mil culturas. .La 6onáaá está en e[ viento me dijo un niñ.o sonrienáo cuanáo fevanté fa. vista o6servé que tUJ era cierto. La 6onáaá está en e[ ciefo me dijo un anciano mug cerca era un anciano de 6ía.nco que 1W fogré conocerfo. La 6onáaáestá en íos ár6oles me dijo un pájaro tierno cuanáo fevanté fa. vista sólo vi un pájaro muerto. México, pueblo de ancestral entereza que habita en un mundo de sueños, de frente a la esperanza. '])ónáe estará fa. 6onáaá? para irme tras áe e[[a para daría. a conocer y áejar siempre una h.ue[fa. México, pueblo joven que sonríe a la vida y a su destino. .La 6onáaá está en tí misma, está en un [i6ro a6i.erto, en elanciano, en e[ niií.o, y en áquefpájaro muerto. México, pueblo que vive el presente y que tiene una fe inquebrantable en el porvenir. Por: 'Victoria Cisneros 'Estraáa 54 55 �COSTUMBRES Y T R A D 1 l,=~ e SAL. P.Jv> ;~ l ; / ( ~ 1 i I E s FOLKLOK DE NUEVO LEON Marco Geográfico El estado de Nuevo León, está situado en el extremo noreste de la República Mexicana, se encuentra entre los paralelos 27º 48' y 23º 09' de latitud norte y los meridianos 98º 26' y 100º 13' de longitud oeste de Greenwich. El Trópico de Cáncer situado en el paralelo 23º 27' de latitud norte; atraviesa al estado en el extremo sur, 3 Kms. al norte de la cabecera del municipio de Mier y Noriega y 24 Kms. al sur de la de Dr. Arroyo. Nueyo Léon límita al norte con los Estados Unidos, al sur con San Luis Potosí, al este con Tamaulipas y al oeste con Coahuila y Zacatecas. Estos límites no han sido siempre los mismos, pues durante la conquista de los españoles, nombraron a las tierras del actual estado de Nuevo León como Nuevo Reino de León en acuerdo y honor del ~eino de León, en España; teoría que se reafirma al saberse que el nuevo dominio se formó en 1579 por orden del Rey Felipe 11. Según la orden, las dimensiones del Reino eran 200 lenguas por lado, cuyo punto de apoyo estaría en la desembocadw:a del Río Pánuco. 57 Esa región entonces casi despoblada, comprendía lo que actualmente son los estados de Tamaulipas, Nuevo León y Coahuila, parte de Durango, Zacatecas y San Luis Potosí, una buena porción de Chihuahua y Texas, el norte de Jalisco y el sur de Sinaloa. Por supuesto, el Nuevo Reino de León jamás llegó a controlar tan colosal extensión, pues desde sus orígenes tuvo más o menos sus limites actuales. Esto explica, en parte, el hecho de haber nacido como Reino, con una extensión desmesurada en la que fue imposible trazar lineas divisorias y más dificil aún, conservarlas de tal fom1a que el territorio ocupó el espacio que sus propios habitantes le marcaron. Primeros Pobladores El Profr. Israel Cavazos en su MonografiaEstatal, nos dice: "Acerca de los primeros humanos que llegaron a nuestra región, muy poco se sabe sobre ellos; se estima que los primeros grupos procedían de Arizona, Nuevo México y Texas, y que sus antepasados más remotos pasaron al continente americano a través del Estrecho de Behring. Aunque no se ha podido com- �Misión el nombre de Villa de la Nueva Estremadura. probar la antigüedad exacta de ese acontecimiento, se piensa que sucedió hace aporximadamente 40 mil años y que aquellos hombres prehistóricos procedían del sureste de Asia, de donde emigraron persiguiendo a los grandes animales que cazaban. Con el paso del tiempo se sucedieron oleadas migratorias, de las que surgieron algunos grupos que avanzaron hacia tierras situadas más al sur. Esos hombres se protegían de la intemperie aprovechando el abrigo de grandes roquedades naturales de poca profundidad y altura. El testimonio de su paso por estos lugares, lo constituyen algunos vestigios de piedra y las pinturas rupestres que realizaron con representaciones animales y humanas". Nos dice el Profr. Israel Cavazos: "Quienes se han ocupado de estudiar los grupos indígenas que habitaron nuestro país antes de la llegada de los españoles, apenas dedicaron escasos y vagos análisis a los de la región noreste. Y es que como explica Wigberto Jiménez Moreno, al existir en el centro y sur de México zonas arqueológicas espectaculares, era natural que se prestara toda la atención a ellas y quedara olvidada la comarca de Coahuila, Nuevo León, y Tamaulipas, que con el sur de Texas, forma una unidad y constituye lo que se podría considerar como el verdadero núcleo de lo que los etnólogos denominaron el área de Aridoamérica, poblada por grupos de cazadores-recolectores nómadas en contraste con Mesoamérica, que fue habitada por agricultores". Antecedentes Históricos Alredero de 1582, con capitulaciones autorizadas por Felipe II, Rey de España, arribó a estas tierras el conquistador y colonizador Don Luis Carvajal y de la Cueva, en donde hoy se localiza Cerralvo fundó la ciudad de León, más tarde la Villa San Luis en donde ahora se encuentra Monterrey, iniciándose así la colonización de lo que sería el Nuevo Reino de León. comarca donde obtenían los frutos o semillas que la naturaleza les proporcionaba, según la época o estación. Salvo en el caso de sufiir presión por otros grupos, realizaban año con año el mismo recorrido, pero por lo general volvían invariablemente al lugar original de su habitación, además de vivir en los reprechos de las rocas, construían pequeñas aldeas díspuestas en forma de media luna; habitaciones hechas de carrizo y zacate en forma de campana, sin ventanas y el hueco de acceso era tan bajo que se tenía que inclinar para entrar. Dormían sobre una piel de animal o sobre heno o zacate. No tenían alfarería debido a su vida nómada, para guardar sus alimentos usaban cestos de fibras mezcle, (especie de barbacoa que hacían con la pulpa de la lechuguilla), al igual que la tuna, el nopal~ la flor del nopal, el mezquite, los capules(fruto del granjeno ), las maguacatas (fruto del ébano), las anacuas, la flor de pita y multitud de raíces. La carne preferida era el venado considerando tambi~ conejos, VIboras y ratones del campo y otros animales, cuando les fataba la sal la sustituían con la ceniza de cierta yerba, semejante al romerillo. Tenían una organización social, con actividades específicas para el hombre y para la mujer, una organización política dividida en jefes, guerreros y cazador recolector; con derechos, privilegios o acciones. "Las familias indígenas de Nuevo León, nómadas, pero no desordenadas ni improvisadas, tenían cierta organización por los "lazos" que entre sí existían; eran cazadores, recolectores, con cierta incipiente pesca, seguían a los animales de los cuales se alimentaban, o emigraban según la Entre los grupos había diferencia en el lenguaje y el vestido, también en sus formas 59 58 El hombre usaba un "zamarro" hecho de pellejos de conejo y lo usaban al hombro, el pelo largo y suelto atado a veces con una cinta de piel que suelta atrás les llegaba más abajo de la cintura y un taparrabo o especie de "maxtlal". La mujer usaba un faldellín de cierto tipo de yerba torcida o formada por dos piezas de piel de venado, adornado con frutas secas, caracoles y dientes de animales, cuyo ruido al andar "lo tenían por gran gala", llevaban otra piel al hombro a manera de cobija. Algunos indígenas usaban, como adorno, palillos, plumas y huesos que se introducían en las orejas o en el labio inferior. La alimentación era a base de frutas, Los antiguos pobladores españoles hicieron, por su parte, clasificaciones convensionales, subdividiendo a los distintos grupos conforme a los tatuajes, así los llamaron borrados, pintos, rayados, pelones, barreteados o con otras denominaciones parecidas; estos grupos se subdividían, a su vez, en innumerables parcialidades (o rancherías), que eran pequeños grupos de asentamientos humanos unidos por lazos de parentesco. El gobernador Martín de Zavala hizo, antes de 1660, una lista de los existentes en Nuevo León y sumaron 251. En septiembre de 1596 partieron de la Villa de Santiago de Saltillo (ahora capital de Coahuila) religiosos misioneros, que guiados por algunos nativos, se dirigieron al oriente para establecer una misión entre una tribu indígena que habitaba en las faldas de un gran cerro (La Silla), localizando un lugar que le dio el título de "Ojos de Santa Lucía"; algunos escritores opinan que la fundación de la futura ciudad de Monterrey deben compartirla por igual el Capitán Diego de Montemayor y los religiosos. El Capitán Diego de Montemayor dio a la y como platos conchas de tortugas. Siendo grupos cazadores, vestían con las pieles que ellos mismos curtían, aunque los cronistas españoles los describen como desnudos, cada familia indígena tenía diferencia en los elementos de su vestimenta, adornos, pinturas y tatuajes. �de pintarse o de tatuarse, según el grupo, costumbres, ritual o para combate pelándose o rapándose ciertas partes de la cabeza. carácter de la celebración formándose un coro en el que llegaban a intervenir cien voces (Esto y más lo comenta el historiador Don Eugenio del Hoyo). Su arma guerrera era el arco y las flechas, llevaban un cuero de coyote u otro animal que cubría todo el antebrazo izquierdo que usaban como escudo. Del carrizo hacían flautas, algunas hasta con cuatro agujeros (regularmente a una misma distancia) produciendo una escala pentáfona. Complementando esta sección musical con las voces que ejecutaban cantos. Clases Sociales Burgesía y Aristocracia El culto religioso era colectivo. El hechicero era una persona que practicaba su acción mágico-curativa con fines individuales. Durante la época porfiriana en los "Carnets" de lujo de los "casinos" y salones de baile de abolengo, este estrato social afrancesado se recreaba con los ritmos en boga, las elamitas anotaban en sus "carnets" el nombre del caballero que les solicitaba tal o cual pieza musical. Estos bailes de gran alcurnia eran para satisfacer sus necesidades de alta rel~ión socio-cultural; pretextos cívicos o generalmente para recreación y placer. Las fiestas o mitotes eran frecuentes, los realizaban _para planear ataques o guerras, para reconciliarse con grupos enemigos o simplemente por gusto. Si se enviaban una flecha sin pedernal, llevando dientes de animales o huesos colgados, era sólo por alegría. Si los convidados recibían varias flechas con piedras ensangrentadas, era convocatoria de guerra; si la flecha recibida sin piedra, sin embije o untura, se trataba de hacer las paces. Nada ha llegado a nuestros días de estas danzas, canto y música, se ha perdido a través del tiempo al no haber quienes la transmitieron, debido a la desaparición o destrucción de estas familias indígenas, sólo nos queda las relaciones antes_mencionadas de los cronistas de aquel entonces. Según los cronistas de la época descnben que danzaban al ritmo de la música producida por sus sonajas, raspadores y flautas de carrizo; lo hacían formando círculos concéntricos, regularmente estando en el centro una gran fogata danzaban muy cerca unos de otros, con los pies muy juntos, los codos salidos y con las espaldas medi~ agachadas, dando a veces saltitos, tanto hacia adelante como hacia atrás, casi arrastrando los pies o asentándolos fuertemente. Danzaban según el carácter del "mitote" o de la reunión que era de alegría, danza guerrera, de reconciliación o por los ritos que aunque incipientes, quiz.á marcaban algún cambio cosmológico. Estas danzas se prolongaban hasta seis o más horas sin descanzar. Se le agregaban cantos según el Sus instrumentos musicales eran fabricad os con lo que la naturaleza les proporcionaba. Hacían las sonajas con calabazas o guajes secos y con muchas perforaciones, en el interior les ponían piedritas de hormiguero. Usaban un trozo de palo por lo general de ébano, al que hacían ranuras o rayas de cierta profundidad, que luego tallaban con otro palo más delgado, produciendo un ruido agradable y rítmico (era propiamente un raspador). 60 En Sabinas Hidalgo fueron famosos algunos salones de familias acomodadas burgueses 5> aristócratas, en los cuales se efectuab~ los "saraos", al igual que en Bustamante y Vtllaldama. Galena tenía su casino de gran importancia, ya que éste era lugar de reunión de los ricos hacendados, gente pudiente y aristócrata de Monterrey, que pasaba temporadas o fines de semana en ese municipio para recreación de sus familias ya que existían grandes caballadas de razas' puras y tanto varones como damitas "amazonas" acostumbraban practicar la equitación. Otro casino connotado y el segundo en importancia (después del de Monterrey) fue el de Linares que subsiste en todo su esplendor tratando de emular el antaño y que 61 a pesar de las reformas que se le han hecho conserva el sabor de la aristocracia. El casino de Monterrey Jugar prominente de la sociedad regiomontana servía para sus fastuosos bailes y eventos de la membresía· la presentación de las damitas regiomontanas' en sociedad, la coronación de sus reynas y la entrega de algunas "preseas" a distinguidos personajes además de efectuarse conciertos importantes. Con la intervención francesa se hacen presentes en la corte de Maximiliano como en los casino& de la aristocracia, además del vals, ritmos y bailes como el Rigodón, Cuadrillas, Lanceros, Contradanzas, etc., ritmos, bailes y danzas que prevalecían durante la época Porfiriana. �se colocaban dichas parejas. Enloquecía la vertiginosidad del vals; muy popular en Europa, sobre todo el vienés siendo, probablemente, el más famoso de todos los bailes de salón, interpretándolo en parejas individuales que se deslizaban a través de una serie de vueltas graciosas y en remolinos vertiginosamente. La Contradanza.- Baile de salón proveniente de los bailes aldeanos, también de finales del siglo XVIlI y de gran auge en el XIX. Ejecutado por números par de parejas colocadas en dos lineas una frente a otra formando complicadas figuras de gran atractivo y diversión. En 1815 el país empieza a ser invadido por el "Vals" y su gusto se propaga por todo el territorio y los compositores empiez.an con entusiasmo la producción local, escuchándose lo mismo en fiestas pueblerinas, en reuniones de salones de clase media y burguesa, en lugares notables de categoría y casinos aristócratas. En el vals Vienés, las parejas giran en una sola dirección, en México el vals se hace romántico y se ejecuta un poco más lento. Simultáneamente aparecen los Lanceros, que no es otra cosa si no una cuadrilla ceremoniosa y austera, hecha para que los militares la pudieran ejecutar y tomar parte en ella danzando con elegancia y distinción, ya que sus movimientos estaban ajenos a cualquier meneo que afectara la autoridad, severidad y compostura propia de los militares. La Mazurka.- Fue baile popular polaco, con ritmo de 3/4, que siendo del gusto de la sociedad en el siglo XIX evolucionó hacia los grandes salones. Este ritmo sin tener los giros vertiginosos del Vals, se caracterizó por su elegancia, ampulosidad y deslizamientos; de entre las Mazurkas llegadas de Francia "La Varsoviana" fue el ejemplo característico popularizándose en toda la república. Todos estos bailes de salón eran pretexto para que señores, damas, jóvenes y ~ñoritas se reunieran en salones y /4asinos, encabezados por un instructor (muchas veces proveniente de Europa) que previamente reunían a esta gente para entretenerlos y enseñarles bailes así como las diferentes combinaciones y figuras para lucirse en los grupos que tomaban parte en aquellas grandes ocasiones sociales. El Rigodón.- Fue un baile popular en la Europa de los siglos XVIII y XIX, introduciéndose en los grandes salones. Se bailó en grupo o grupos con un número par de parejas, interpretándolo con sencillas figuras. Sería el principio y la base de la cuadrilla. Era así.como se divertía y disfrutaba la gente de nuestra comunidad aristócrata a finales del siglo pasado y principios de éste, en los casinos y salones de abolengo de este estrato social, indolente, autosuficiente, distinguido y de alcurnia. La Cuadrilla.- Fue un baile de figuras, proveniente de los bailes aldeanos del final del siglo XVIII y luego de gran popularidad en el sigo XIX, al introducirse en los grandes salones con un "X" número de parejas por pares formando un cuadro en cuyos vértices Por el lugar donde hoy es el Puerto de Tampico y la región de Soto la Marina, hubo un intenso comercio con barcos que venían de Europa, así que productos franceses, suizos, holandeses, ingleses, alemanes y españoles eran recibidos en nuestra entidad, 62 y los catálogos de urbanidad y buen vestir eran distribuídos tanto en Nuevo León como Tamaulipas, Coahuila, Chihuahua, etc. En la época Porfiriana vemos entre la aristocracia en bonetería: "jardineras", amplios sombreros de organza y garzolés que iban acordes con capas, boas de marabú y manguitos de organza, seda, piel; y para sus vestidos, sedas, organzas, chiffones, gabardinas finas y casimires, joyas en oro, azabache, coral, plata y engarces de piedras preciosas; el calzado en pieles de "glacé" y cabritilla, botas y botines tipo carlota y federica, además del choclo de traba tipo español. Tanían tapados, capas y chalinas y echarpés de seda, articela "poingéu" con anchos flecos y punta de macramé, usaban medias de "hilo de Escocia" y de chiffón en colores negro, gris o humo y las atrevidas blancas. Las damitas vestían con fastuosidad prevaleciendo la moda europea y francesa, así como lo que se obtenía en la frontera con Estados Unidos. Haciendo con ello un maravilloso marco a la distinguida sociedad nuevoleonesa. En el varón aristócrata era común el casinúr francés y fina gabardina, camisa fina con reminicente filipino donde se insertaba el cuello almidonado o de celuloide (de tipo palomita) con agarres de plata y preferentemente de oro, yugos de oro a veces con pedrería, zapatos de finas pieles y charol, polainas, leontinas, cadenas finas con llaveros, finos anillos de pedrería, bombín y de copa fuerte y plegable, chistera y fistoles. En la época colonial y establecimiento español, se observaron costumbres, usos, maneras y características de la Madre Patria. Así en el aspecto musical (instrumentos, can- tos, danus), eran en principio, a la manera y modo cortesano europeo; ejecutadas con flautas, oboes primitivos, laudes, vihuelas, cordófonos primitivos, instrumentos tales como del tipo de Rabab, To( Kemange o Yantra: Dentro del aspecto de la danza, se practicaba y acostumbraba lo de boga en las cortes europeas, de entre ellas se nombraban: Las Pavanas, Vascas, Balonas, Polonesas, Allemandre, Torbellino, etc. La Pavana fue dignificado baile de corte popular europeo del siglo pasado por medio del cual imitaban la elegancia del pabo real, lleno de reverencias y cortesías. La Zarabanda danza antigua picaresca y muchas veces de movimientos atrevidos que criticaban la gente de edad por ser "lascivos", según ellos. Tanto las Vascas como las Balonas fueron danzas populares que llegaron a los salones y se caracterizaban por introducirle coplas. Polonesa baile antiguo polaco, lento y dignificado con pasos de marcha suave que recorrió las cortes de Europa. Allemandre baile alemán de círculo, que de popular, ya depurado en el siglo XVII, pasó a los grandes salones. Torbellino baile ligero y algo precipitado con evoluciones en círculo. Clase Media Era gente sencilla ubicada entre el populacho la burgesía y la aristocracia. Este estrato social se caracterizaba por su ingenua 63 • �se hacían las citas pertinentes con discreción y en voz baja El abanico era prenda obligada por el clima que tenemos y junto con el pañuelito se tenía un lenguaje que los jóvenes practicaban; según la manera de usar el pañuelo o de abrir y cerrar el abanico o la posición de él, se entendían discretamente las parejas dlJra':1te el baile. expresión, su franca actitud. su carácter jovial, bullanguero y fuerte personalidad. En la ciudad de Monterrey como en pueblos y villas, hacían sus reuniones sociales en un amplio patio o salón de alguna familia o persona de reconocida moralidad y ascendencia en el lugar. Muy de mañana (en el caso del patio) se reunían algunas mujeres y hombres a regar y "apisonar" la tierra para que tuviese consistencia y cierta dureza. Se preparaba el alumbrado con farolillos y quinqués (cuando se hacía en un patio) o bombillas y quinqués (cuando se realizaba en un salón). Al empezar la tarde se congregaban y reunían los lugareños y ya ' o conjunto musical instalada la orquesta contratado empezaba el Sarao, que entre sabrosas "aguas" y "ponches", iniciaban los dueños del lugar. La clase media y burguesa usó el clásico garzolé y sencillos sombreritos de raffia, tejidos en cordelete y adornos de bisutería, capitas, abrigos y manguitos según el material accesible. Entre las joyas: oro, plata, engarces con azabache y acerinas. Acostumbraban peinetones y cachirules, "eua de toillet", fragancias y perfumes europeos y franceses, según las posibilidades de la damita. En su vestir encontramos telas como gabardinas, sedas y tafetas lisa y "moireu", algunas botas de calzado tipo abuelita y choclo español. Traídos de San Luis Potos~ llegaban rebozos de bolita y de seda de Santa María y confeccionaban chalinas o echarpés. Esta gente se divertía con suaves meneos y actitudes propias de su clase, tratando de emular a la aristocracia en su carácter, en la cortesía innata de los hombres y fa ingenuidad poética de las damitas que con discreción se comportaban en estos Saraos saturados de divertida alegria sirviendo como pretexto para la relación social entre la gente de los "barrios" o de los pueblos y ranchos. El varón de clase media y burguesa usaba, según sus posibilidades, gabardinas, casimires; camisas con botones de concha y hueso, calzado choclo, botines y botas, mancuemillas, anchos anillos de oro, bombín o sombrero semejante a la tejana de fino fi·eltro. La clase media observaba una urbanidad extrema y de respeto a las tradiciones y costumbres de su clase. Así tenemos que con suma discreción y respeto se nombraba a la damita con la que se deseaba bailar, solicitando autorización a los padres, tutores o "dueñas" ( especie de dama de compañía). En el ciclo que enmarca la Independencia, la mentalidad de nuestro pueblo evoluciona y a pesar del recato de las diferentes clases sociales y raciales de sus atávicos antecedentes étnicos, se palpa un cambio notable en el sentir, en el expresarse y en las costumbres. Y es que empieza un movimiento ínter-estados en el que surgieron variantes en ritmos diferentes, melodías novedosas y el nombre genérico de "sones" Al bailar no se repegaba a la pareja y regularmente en la mano derecha, el varón portaba un pañuelo con el que se apoyaba en la cintura de la damita y durante el baile 64 de movimiento moderado, transformación de la antigua danza Escocesa, que también se bailaba en cuatro tiempos. que se utilizan en la nueva producción musical, igual que los "Jarabitos" o jarabes, que del sur y centro del país marcan su influencia en el norte infiltrándose, algunas veces por curiosidad, en el pueblo de Nuevo León. Los Ingleses lo bailaban saltando y los Alemanes deslizándose como si valsaran; en España alcanza gran popularidad. figurando en todos los programas de Baile de la segunda mitad del Siglo XIX. Su característica es la acentuación en el último tiempo del compás igual que en la redova, la diferencia es que la redova es ternaria y el Shotís es binario, aquí el Norteño lo danza elegantemente afirmando su seguridad con marcados acentos en el tacón. Junto con el ritmo de los ya nombrados "Jarabes", se infiltraron entre otros: El Rigodón, El Sacamandú~ Las Valonas, El Café, siendo criticados por la "gente austera" del Nuevo León. Región Centro Junto con el vals, el rigodón, la contra danza y cuadrillas, llegaron de Europa otros ritmos que se identificaron con la sociedad nuevoleonesa por sus antecedentes raciales y étnicos: La redova, el shotís y la polleajunto con el huapango, han llegado a nuestros días con una estructura musical y melódica propia, adoptando características muy peculiares, carácter jocoso y ritmo excesivamente marcado pudiéndose afirmár que estos ritmos son considerados como distintivos del norte.del país y específicamente de Nuevo León, de donde fueron rescatados y preservados. La Polka es de orgien checo, estuvo en boga durante el Siglo XIX y cayó en desuso. Se escribe -en compás de 2 x 4, es de movimiento bastante animado a diferencia de lo que era antiguamente en Bohemia. En el noreste de la República la Polka ha sufrido cambios en su estructuración y de una manera muy especial en su estilo, pues las polleas de esta región difieren totalmente de los de otros estados de la República. Aquí la Danza además del movimiento de punta y talón adquiere una floración en la variedad de pasos taconeados, bruscos giros y entrecruces rápidos de pies. La Redova es una transformación de la El Huapango en Nuevo León se llama también "Zapateado Repiqueteado" o "Jarabeado Nuevoleonés". Este ritmo musical proviene como es natural, de las regiones llamadas "Huastecas". Rejdovak, bailable popular bohemio que estaba en auge en la segunda mitad del Siglo XIX Es una especie de combinación de Vals y de Mazurca, se escribe en diagonal de 3 por 4 y se ejecuta en tiempo moderado y ampuloso. Se caracteriza por la acentuación dinámica del último tiempo ayudada por el Bajo; los movimientos de esta Danza se identifican por su majestuosa y precisa armonía, marcando los acentos dinámicos. Existen cinco huastecas, contenidas en una enorme y amplia región fisica y geográfica: "La Poblana, la Hidalguense, la Veracruzana, la de San Luis Potosí y la Tamaulipeca". Querétaro se está haciendo presente como una sexta huasteca. El Shotís es un bailable a cuatro tiempos 65 �un paso que hemos asignado con el nombre de "Trote", por semejar este ruido percutivo característico. En casi todas estas regiones, veremos ciertos lazos dancísticos, musicales, rítmicos, pisadas, rutinas, estilo, con variantes según la región; a pesar de no pertencer racial o étnicamente a la región huasteca, el ritmo de Huapango penetró en el estado de Nuevo León (por su posición geográfica) por entre las dos amplias áreas de lo que políticamente son los estados de Tamaulipas y San Luis Potos~ hizo impacto en la gente lugareña, la cual le imprimió un carácter muy diferente de lo que podemos oir, ver, bailar en las huastecas anteriormente enunciadas, ya que el Huapango de Nuevo León o jarabeado, es musical y dancísticamente diferente. "En la ejecución" los bailadores, se acomodan por pareja individual y libre, acostumbrando colocarse frente a frente con los naturales cruces, se rompe esta secuencia, alternando lo zapateado, como pregunta y contestación, o en su defecto ..."Como decían, cada quien para su santo"... se puede afirmar que "no hay coreografia" tradicional sino una improvización espontánea de dos ejecutantes, que remataban en un zapateado común al finalizar. Tanto en villas, rancherías y poblados, regularmente se disponía de un violín y un bajo-sexto o un acordeón y bajosexto, por necesidad en la armonía del bajo, con el tiempo se agregó el contrabajo o "tololoche" y recientemente para tener mejor armonía melódica y de contrapunto, el saxofón, que podía ser tenor o barítono. A este grupo pitegrado se le llamó por mucho tiempo "Conjunto regional". Musicalmente se interpreta con "aire o ritmo binario"; armónicamente el bajo sexto tiene una amplia gama de contrapunto singular, que adornan a la melodía repiqueteante del acordeón de botones ( o en su fase antigua, el violín norteño), en el caso del violín, hay mucha diferencia con el llamado "violín huapanguero" de la huasteca; ya que el norteño no tiene el juego de articulaciones, picados, estacato, ni el chicoteo estacato además, el bajo continuo del contrabajo o "tololoche" acaba de redondear lo característico de la entidad nuevoleonesa. En la melódica cantada, no tienen, ni usan el falsete huasteco. También se acostumbró usar una cajita de madera hueca y sonora que se llamó "Redova", con el que producían un singular redoble, esta cajita se detenía por una armazón que colocaban en la cintura y percutían con ambas manos con unos palillos. Regularmente, el ranchero de N.L. en los bailes, pedía al conjunto regional un Jarabito o "Jarabeado" ounZapateadorepiqueteado. y era cuando los músicos ejecutaban este ritmo, imprimiéndole una personalidad musical propia (sin ser copia del lugar de procedencia). Este conjunto acompañaba al estrato cultural proletario en sus polkas, redovas, shotises, huapangos, canciones rancheras ( ritmos modernos, chicanadas, rocks, instrumentos electrónicos, etc) todavía es PQ sible encontrar, en bares, en la calle y en el "arco" lugares donde se refugian músicos que aún tocan el acordeón de botones, el bajo-sexto, el contrabajo y saxofón, la redova ya casi se perdió por falta de buenos ejecutantes. En el aspecto de rutinas o pasos encontramos pisadas, con toda la planta, punteados deslizados, pespunteados, jarabeados, quebrados, vueltas con el pie al aire, vaivenes, sincopados, etc. y sobre todo, 66 Antecedentes Acerca del Traje de la "Región Centro" de Nuevo León. resistieran al arduo trabajo, el polvo y la tierra En la realización de las indumentarias que podrían representar típicamente un lugar determinado, deben tenerse en cuenta varias circunstancias desde tiempos remotos hasta el presente: Los antecedentes étnicos del conjunto de seres humanos que forman un pueblo; la feracidad o aridez del medio ambiente y, de manera primordial, su "clima". Las camisas y blusas eran: ligeras en tiempo de calor y generalmente en colores claros y blancos. En invierno se usaban camisas y blusas de telas gruesas, para soportar el clima extremoso de nuestro -estado y a veces, en el caso de la mujer era del color de la falda. En el caso de Nuevo León se ha confirmado que el pasado remoto se encuentra totalmente perdido. Siendo casi nula la formación acerca de las tribus nómadas y mestizaje, asentadas en estas regiones. Las incursiones esporádicas de indios apaches pr~ntaban aspectos de rapiña o robo; los habitantes de haciendas, pueblitos y villas, vivían siempre alertas y dispuestos a la lucha. Las mujeres se fueron acostumbrando a ser más libres y dedicarse a toda clase de trabajos; así que tanto ayudaban al hombre con el rifle en la mano, como en las labores del campo acostumbrándose a ser libres de-<éxcesivas delicadezas femeninas; curtida a la intemperie y alertas a repeler las incursiones de indiós apaches y foragidos, con esta clase de vida, los hombres y mujeres se modelaron en un aspecto especial, configurándose como ahorrativos, prácticos, luchadores, previsores, valientes y como vivían en lugares poco feraces, eran también esforzados y tenaces trabajadores. Estas circunstancias se reflejaron en su indumentaria. Por lo tanto, los vestidos, blusas y faldas de las mujeres, así como los pantalones y camisas de los hombres teman que ser de telas prácticas y de colores serios que 67 Se bordaba y se hilaba poco, el encaje de bolillo era común y suplía en las blusas y las faldas la falta de bordados o adornos complicados; se acostumbró el alforzado, el fruncido y el abullonado usando también el percal de "campo negro con florecitas". En el hombre las camisas podían llevar alfonado discreto con botones de concha o tarugos, un lazo de color a manera de corbata y paliacate anudado al cuello (para absorber el sudor), sombrero de palma o engomado, pantalón corte ranchero en algunos casos con atetilla, esta era la indumentaria de uso común del ranchero proletario. Desde la fundación de Monterrey, el antecedente judío y de muchos colonizadores europeos y criollos, se manifestó, estableciendo vía Tampico y Soto la Marina, un intercambio comercial .;:~n la vieja Europa. Se importaban medias de popotillo, telas (percales, paños), encajes y "guipure", chales, plés, fichús y chalinas, cintas (de terciopelo, razo, seda abarrotada) y mil artículos y productos para satisfacer gustos y costumbres amalgamadas con las familias formadas con las poco mestizas y sí muchas españolas, francesas, sefarditas, árabes, austriacos y otros. Con estos artículos y las influencias an- tes marcadas aplicadas a su indumentaria surgieron ciertas características específicas. �amarrado), del frente se partía en dos guedejas, se retorcían cada guedeja y siguiendo el torcido se hacian un chongoespiral o en forma de ocho, sujeto con horquilla y peinetón, algunas veces usaban machotes. De adorno usaba ajorcas, aretes generalmente de tipo "mamón", cadena con su medalla de devoción; en el cuello "camafeo" o prendedor y otras prendas más según el rango social de la familia. Era falta de educación enseñar las orejas, la cuales se cubrían con el pelo. En la mujer encontramos dos partes bien definidas: blusa y falda. Acompañadas en verano con una chalina o chal sencilla 'y fresca y en invierno por un manto confortable (el pié y el fichú) de estambre tejido o lana. Todo en colores lisos, en blanco o tonos obscuros. La blusa de verano era de nansú o tela suave y delgada, generalmente blanca con alforzados, fruncidos y abullonados; adornada con guipure, con adornos de cinta barrotada o listón, cintas de "moré" y terciopelo. En la indumentaria del varón, se usaba el dril o kaki con el corte ranchero, camisa de dril, algodón, manta, calicó con el corte también ranchero de bata en hombros y espalda a veces en dos colores con botones de concha o tarugos, en color. En el cuello usaba lazo en color generalmente negro u obscuro y paliacate o mascada anudada al cuello para protegerse del sudor, sombrero engomado de lona tipo "tejana", pero en las fiestas, usaba pantalón de casimir, camisa de lino a cuadros, corbatines de lazo o de cuero con yugo de metal, mascada fina y sombrero tipo "tejana" de fieltro, elementos que guardaba con esmero en las "castañas". La falda era de paño, gabardina o casimir resistente y tosco, en colores gris, gris-azul, azul oscuro, azul acero; café obscuro o rojizo, verde obscuro, sin llegar a colores brillantes, usándose algunas veces el vino y el morado obscuro (nunca el rojo y ~l colorado). El corte era a base de pinz.as, con pliegues escondidos vulgarmente llamados pastelones, regularmente con adorno listado confeccionado con cintas de terciopelo, de razo o listón "moaré" y barrotada de seda, a veces grandes botones forrados del mismo material y tono de la cinta. Era característico el ritmo de color combinado de los materiales. En invierno usaba chaquetones de lana, llamados en algunas partes "maquinó" o "makinov" y chaquetas o "cueras" de gamuza o carnaza; esta cuera la usaba casi todo el año, es una chaqueta con barbas que nos recuerda alguna prenda de los apaches. En verano en Monterrey, gran parte de villas y pueblos, las damas usaban el blanco en las fiestas con adornos blancos o sumamente pastel. Era lujo de ranchero usar cinto ancho de baqueta de cuero fino con grandes hebillas lisas o grabadas, de metal de plata o de plata y oro, según las posibilidades; anchos y gruesos anillos de metal inoxidable o de oro labrado. La mujer usaba los dos tipos de calzado: el tipo choclo español o el tipo abuelita de cintas. El pelo se arreglaba ondulándose o enchinándose el frente, con pinz.as calientes o "cuetes" (pedazos de tela con papel de estrasa, enrollado al cabello húmedo y chero de punta redondeada muy tardíamente se ha usado el botín de punta con adornos de metal . Región Linares Región ranchera, ganadera y caballar, con una amplia trayectoria en la charrería donde se hacia gala la música y bailadores durante las "festividades del Señor de VtllaSeca", festividad que se efectúa durante el Rlenilunio del mes de agosto. Al terminar el novenario de San Ignaci9, daban principio las fiestas y la "Feria de Villa seca", siendo gran ocasión para el trafique de los productos de la región, principalmente el ganado vacuno y caballar, tanto de aquí como el traído desde las huastecas o del centro de la república. A principios del siglo era una de las ferias más famosas e importantes del norte de la República, siendo concurridísima y famosa, pues venían productos de Tampico, Soto La Marina, Saltillo, San Luis Potosí, etc., haciéndose grandes transacciones de negocios de todo tipo, aun de albures y apuestas. Eran obligadas las "carreras de gatos", "la chiva colgada", "el gallo enterrado" y las fuertes sumas de apuestas en las "carreras de · caballo" y de "argollas"; dentro de su alegría ferial, la competencia entre músicos y bailadores. Entrada la noche, los hombres jóvenes "ya alegres" hacían alarde de su destreza, se engarzaban de las piernas cuando bailaban solos y, al igual que los luchadores indígenas, intentaban dem1>ar a su contrario como en una lucha, sin perder equilibrio, ritmo y giros; luego al invitar a la compañera a participar en los jarabeados, lo hacían sin tocarla provocando casi un duelo de i.apateados con gran lucimiento y alegria. Su calzado era el "botín fuerte" o ran 68 69 Los bailes o jarabeados eran acompañados por un conjunto musical formado por dos _clarinetes que creaban un delicioso fugado contrapuntístico a dúo, adornado por el maravilloso redoblado de una tambora; estos grupos de tamborileros tuvieron su asiento desde Allende, Montemorelos, General Terán, Linares y Hualahuises. Don Pablo Salce, poeta e historiador linarense, les llamó música de mariachi porque se aseguró que este conjunto se formó de la Tambora de Guerra y los clarinetes de la "Banda de Guerra" de los destacamentos franceses y sobre todo porque amenizaban las fiestas del "Mariage" o boda. Desde muy temprana hora para anunciar el baile se contrataba a los músicos para que tocasen, ya que la tambora se oía a kilómetros y servía para llamar la atención de la gente. Con este conjunto se acompaña en los lugares ya mencionados. Las procesiones, jarabes,jarabitos y "jarabeados" redovas y otros ritmos más. Personajes famosos por haber sido grandes bailadores de antaño "La famosa Picota", virtuoso músico clarinetista y maravilloso bailador, la no menos famosa "Petra la Colorada", mujer casi leyenda de gran personalidad y de las pocas bailadoras que han dejado plasmado su nombre en la historia del folklore Linarense, los no menos bailadores "El Cácaro ", "La Perica" y "Navejar". Sin olvidar a Amador estupendo y magnífico tamborilero. Antecedentes acerca del traje dpico de la "Región Linares" Dentro de la clase proletaria, la mujer usaba falda sencilla y amplia para facilitar el �trabajo, blusas de tacil aseo en "calicó" y nansú o vestido completo en dos partes de la misma tela y ligeros tapados. Se peinaba con las acostumbradas dos trenzas o una con listones en la punta, usaban p~inetas de goma, zapato bajo, botines fuertes o choclo. En el peinado se enchinaban el frente o se formaban ondas recogiendo el pelo atrás, en la coronilla de donde partían algunos "bucles". Se adornaban con joyas de oro y coral finamente trabajados; usaban cachirules, u horquillas de carey con adornos de pedrería (según las posibilidades de la dueña). El hombre proletario o ranchero acostumbró pantalón de atetilla, camisa tipo filipino, En el hombre, pantalón ajustado; la camisa sombrero de petate y como lujo un sombrerode ala ancha de "tule" o "popote" que se traía y un chaquetín de corte vaquero ajustado; confeccionado según las posibilidades, de fina de San Luis Potosí. gabardina, paño o casimir y mascada al cuello En la indumentaria de clase media y siendo su lujo la "Texana" de fieltro fino. aristócrata observamos el señorío de herencia Completaba su indumentaria con fino europea. Regularmente en el corte de la blusa que era del tipo "Kazabaica"; la ampulosa falda botín de corte ranchero de punta redondeada, de holanes en sedas, tafetas. y razos de colores de cuero o gamuza. pastel, de preferencia el blanco aperlado o Todos estos antecedentes fueron proporcolor ostión. Usaban fino botín de botones y cionados por el reconocido intelectual, Don clásico choclo, era de uso común la "echarpé" de tela fina traslúcida o encajes franceses y Pablo Salce Arredondo y de una manera muy abanicos también de encaje con bordados especial por la culta señorita Cuquita Rodríguez. hechos a mano. BIBLIOGRAFÍA ALTAR DE MUERTOS• .. ALTAR DE VIDA. .• María Elena Romero Murguía Herencia Prehispánica Según el Padre Durán en su Tercera parte de la Historia de las Indias de Nuerva España y ;Islas de Tierra Firme, el 8 de Agosto que corresponde según su cuenta al mes "Miccailhuitontli": Fiesta de los muertecitos1 era una fiesta para los niños inocentes muertos, en la cual se hacían ofrendas y sacrificios a honra y respecta estos niños. La figura que identificaba a la veintena era un muerto amortajado con una bandera, sentado en un asiento pintado en el cielo y las nubles. El término ''Miccail-huitontli" es un diminutivo debido a la preparación de otra fiesta mayor que vendría 20 días después: 11 fiesta para los grandes muertos" (''Huey Miccailhuitl'). En ambas ofrendaban cacao ' cera, aves y fruta, semillas en cantidad y cosas de comida. llevar a diferentes regiones o bien al "Mictlan: lugar de los Muertos, la Mansión del Silencio en ocasiones referido como Ximoayan: Lugar de los descamados. Aclara Durán que él sospecha que posteriormente con la entrada del cristianismo pasaron la fiesta del 8 de Agosto de Miccailhuitontli para "Todos los Santos" para seguir con su costumbre disfrazada. Para entender el fenómeno de los ritos funerarios es preciso comprender la concepción Mesoamericana de las llamadas "Cuatro Regiones Míticas". El TLALOCAN: Lugar de Tlaloc. Orientado hacia al este. A donde iban los ahogados, los fulminados por el rayo, los hidrópicos y gotosos. El Tlalocan fue descrito por Sahagún como el paraíso terrenal .debido a las características de abundancia y bienestar que se le asocian. En primer lugar tenemos a la Tierra, como lugar donde se habita, conocida entre los Nahuas como Tlaltipac y según fuera la muerte de las personas su destino los podía CIHUATLAMPA: Lugar de las Mujeres. Orientado hacia el oeste. Equiparado con el Tercer Cielo del Sol o Ilhuicatl Tonatiuh. Al Cihuatlampa iban las mujeres Las Cuatro Regiones Míticas Andrade Gonz.ález, Jesús Daniel Folklor de Nuevo León, Instituto de Investigación y Difusión de la Danza Mexicana, A. C., Delegación Nuevo León. Monterrey, N.L., Méx. 1987. 70 71 �2. El segundo paso era: TEPECTLI MONANAMICTIA: lugar donde el difunto debía atravesar entre celTOS que chocan entre sí. muertas en el parto junto con los guerreros muertos en la guerra. Estos últimos acompañaban al Sol en su carrera diaria desde su salida al cenit, cediéndoles entonces el privilegio a las mujeres divinas, Cilmateteo, quienes acompañaban al Sol rumbo al ocaso. 3. - El ten::erparaje se llama: nz I"EPE'a, que significa cerio de Navajas. 4. CIBCHIHUACUAUHCO: de chicbi- m ua, nodriza que amamanta y cuaulndtl. árbol, más la desinenci"i locativa "co". Es decir el logar del árbol de la nodriza. Orientado al sur. A este lugar iban los niños que fallecían sin haber alcaoi.ado uso de ramn. También según otras referencias el sur · estaba dedicado igualmente al cielo de los gueneros conocido como HUITZTLAMPA, al cual iban los guerreros muertos e n ~ Era el alma de los combatientes quien ayudaba al Sol en su tránsito por la bóveda celeste en su camino diurno basta el cenit. El ruarto infiamundo se le denomina: fECAYAN: que significa logar donde sopla el viento de navajas. 5. El quinto pasaje era: PANIEHECATLACAYAN: logar donde los cuerpos flotan como bandens. 6. El sexto sitio era: TEMIMINAWYAN: lugar donde flechan. 7. El séptimo: TEOCOYICUALOYA: lugar donde las bestias devoran en corazón. Sin embargo, la gran mayoóa de los mortales eran destinados a ir al Mictlan lo cual implicaba que debían de atravesar por 9 parajes, conocidos generalmente como los Nueve Inframundos. Para los cual se les daba por compañero y guía a un pem> el cual era igualmente enterrado o incinerado junto _al amo én compañía de distintas ofrendas funerarias que le ayudaran al que partía para enfrentar el viaje a la Mansión del Silenció. Los Nueve Infrtu,uuulos El primero de ellos se llamaba APANOHUAIA: que quiere decir: pasar a alguien sobre la corriente de agua, o sobre .el mar. hacerle franquear elagua. Lo anterior hace referencia al río que debían de cruzar los muertos a lomo de perro {animal guía en el largo camino final). 1. 72 8. El octavo: IZMICfLANAPOCHCALOCA: logar donde se enegrece el camino de la niebla. El noveno y último: CIIlCONAMICTLAN: d noveno logar dela Mansión del Silencio, donde está el descanso eterno. 9. Cabría recordar aquí la Leyenda del Quinto Sol en que Quetzaicoatl debe bajar al Inframundo o Mansión del Silencio (Mictlan) a recoger los huesos de los antepasados para poder crear otra vez a la Nueva Humanidad. Mito de creación. autosacñticio y resurrección. Otro de los símbolos relacionados al concepto de la muerte es el mismo que representa al cero Maya, es decir, la concha del caracol cuyo principio es la ausencia de cantidad., (el animal ya no está ahí, ya está muerto) sin embargo hay presencia de la cualidad: el testimonio de la vida y de sus ciclos concluídos (la espiral). De tal manera el concepto dual de vida y muerte, nacimiento y transmutación se interrelacionan en. el mundo Mesoamericano en constante intercambio. Así mismo el concepto de los números 13 y 9 en las culturas prehispánicas se cargan de cierto simbolismo relacionado cop los cambios con los fines de ciclo con la transmutación. Respecto al 13 tenemos por ejemplo el caso de el ciclo de 52 años conocidos como los Fuegos Nuevos: Xiuhmolpilli, en que los 4 Contadores de los Años se distribuyen en ciclos de 13 años llamados Tlalpilli, por lo que el número 13 en cierta medida un final de una fase. 13 son también los cielos de la cosmogonía Mesoamericana, por lo que aquí de nuevo se indica después del 13 una transmutación un paso a otro estadío; tal vez el regreso al Tlaltipac, como lo expresa una investigación realizada por Gutierre Tibón en San Andrés Larrainzar, Chiapas, entre los Mayas Tzotziles2 • Por lo que respecta al 9 recordemos que son 9 los lnframundos y 9 los Señores de la Noche de cada uno de estos niveles hasta la llegada al Mictlan. Respecto a las ceremonias funerarias, podemos distinguir que se efectuaban de distinta manera según el tipo de muerte. Es decir, los cuerpos podían ser incinerados como en algunos ritos Toltecas o Texcocanos, atados en cuclillas con las rodillas deboladas cerca del mentón. vestidos lujosamente, enweltos en mantas y sogas a manera de momias. Luego los cuerpos se adornaban con papeles y plumas y se les colocaba una máscara de piedra esculpida o de mosaico. Algunos soberanos ostentaban atributos divinos y se acompañaban las ceremonias con cantos fünebres conocidos 73 como Miccacuicatl. El fuego de la hoguera era cuidado por las mujeres ancianas y cuando el cuerpo había sido consumido ellas recogían los restos de huesos y cenizas depositándolos en una jarra juntó con un pedazo de jade, símbolo de la vida, enterrando todo ésto dentro de la casa o dentro del templo a Huitzilopochtli. Otra serie de ofrendas se incineraban a los 80 días después de los funerales3 y posteriormente se repetían durante los siguientes cuatro años de muerta la persona, tiempo en el que se consideraba se había llegado al Mictlan ocupando ya su lugar entre los muertos en el sitio del Eterno Reposo. La otra posibilidad de ritual fünerario era el entierro como en las grandes tumbas de Palenque y Monte Albán donde importantes personajes fueron puestos en cámaras subterráneas en· posición sedente rodeados de joyas y ofrendas y a veces rodeados de sus mujeres y sirvientes_ Los muertos por agua podían ser enterrados. Las �el del municipio de Cuetzallan, zona NahuaTotonaca en la Sierra Norte de Puebla. El tiempo de la celebración de Muertos es la época de las ganancias del café gracias a las cuales se montan los altares y se les dota de S diferentes tipos de tamales, mole, calabaza en dulce, sal, frijoles, café, atole, fruta, a veces pan de muerto, plátanos que cuelgan, mazorcas de maíz, refino y carne, la flor de cempoalxochitl, las velas de cera de abeja, el copalli y el sahumador, las fotografías de los muertos y las imágenes devocionales, relicarios, al centro la cruz, el papel picado, y papel aluminio de colores entre otras muchas cosas. mujeres muertas en el parto eran enterradas en el patio del templo de las Cihuapipiltin. Contraste con Europa El concepto de muerte en la cultura Mesoamericana fluye no como negación de la vida sino como parte del hombre y su calavera. No en el manejo demoníaco y culpígeno que se manejó en Occidente, sino ya en un sincretismo como amiga, comadre con la que se bromea de igual manera que ante la vida. El concepto europeo de muerte predominante en los siglos XIV y XV representado en las Danzas Macabras fue aquel propio de las dramatizaciones de luchas entre angeles y diablos disputándose el alma del muerto que enfrentaba S acechanzas que eran: 1) dudas de fé, 2) mala conciencia, 3) apego a las riquezas, 4) desesperación por el sufrimiento y S) la soberbia. Las ofrendas se colocan sobre, encima y debajo de la mesa del altar, dispuestas todas de manera en cruz o geométrica conservando de preferencia la orientación a los 4 puntos cardinales donde el centro o la Quinta Dirección estará ocupada por el fuego. La ofrenda se adorna en muchos sitios con arcos de ramas verdes o plantas de plátano que cuelgan cuajadas por encima del altar. Y también, aunque en un tono muy diferente al Mesoamericano el número 13 fue asociado al fenómeno de la muerte, relacionando el hecho de la Última Cena en que estuvieron reunidos Cristo y sus 12 discípulos, de ahí la superstición difundida de que cuando. hubiera 13 personas en reunión, alguna de ellas tendría que morir. Se hace un sendero de pétalos ·de flor de muerto que se inicia en un arco de flores y una cruz chiquita mezclada con flor de "xelaxochitl" de color morado (cresta de gallo), sigue hasta el altar de la casa y termina el sendero con una cruz más grande que les indica a los muertos que han llegado al lugar, así las almas se guían a su destino. En los símbolos representados de las cartas del Tarot es justo el número XIII el que equivale a la Muerte, que por cierto es la única de los 22 arcanos que no tiene nombre. Regresan en orden: Ritos actuales en México 1) Las almas de los Niños muertos antes de bautizo. De las 12 am del 30 de Octubre a 12:00 am del 31 de octubre. Día de Muertos en Cuetzallan. Uno de los ejemplos significativos de ritos indígenas que sobreviven en nuestros días es 2) Las "Almas Chiquitas" (los niños): de las 12 am del 31 a las 12 am del lo. de noviembre. 74 3) Las "Almas Grandes" (adultos) de las 12 am del lo. de Noviembre a las 12 am del 2 de Noviembre. Contraste con la Celebración de Halloween 4) Las "Animas Solitarias" (las de la gente que no tiene parientes) de las 12 am del 2 de Noviembre a las 12 am del 3 de Noviembre. El nombre de Halloween proviene de la contracción de las palabras: "Ali Hallows Eve" ("Víspera de Todas las Almas" o de "Todos Santos" como le conocemos en México. Como su nombre lo indica es una fiesta de origen nocturno cuyos orígenes se remontan cientos de años antes de Cristo al festival Druida4 de Samhain: Señor de los muertos y príncipe de la obscuridad, quien de acuerdo a la creencia Celta5, rewúa las almas de todos aquellos quienes habían muerto durante el año, para presentarlos al cielo Druida en Octubre 31. El Dios Sol compartía la fiesta y recibió las gracias por la cosecha del año. Las Ánimas Solitarias se quedan una semana más, por eso se preparan suficientes tamales. Se sabe sin embargo que en ciertas zonas indígenas del Estado de Veracruz, una semana después se l~ Ofrenda a los Muertos que fueron asesinados en el camino y a los ahogados. La comida se pone en el altar para que se sacien las almas y luego ya comen solo los invitados no los de la casa, ellos reciben su comida de otras familias. Se organiza un intercambio, un ir y venir de vecinos en particular al segundo día en que los ahijados tienen la obligación de llevar comida a sus padrinos. Cuando los Romanos invadieron Bretaña en el año SS a.c . ellos agregaron a la celebración de la cosecha, su festival dedicado a Pomona, la Diosa de las Frutas. El año nuevo Druida empezaba en Noviembre lo., marcando el comienzo del invierno y el reinado de el Dios de la Muerte. Los Druidas invocaban las fuerzas supematurales para aplacar los malos espíritus y es a partir de esta tradición que el moderno Halloween obtiene la parafernalia de fantasmas, duendes, brujas, esqueletos, gatos, máscaras y hogueras. Otros Ritos de Origen Indígena En las cofradías de danzantes conocidos como Concheros se hacen velaciones en general cuando muere alguien pero en particular el Día de Muertos se cantan alabanzas toda la noche y se hace la "tendida de la Cruz, sobre el piso con flores de distintos colores con el objeto de "levantar la sombra" de los muertos. Se elaboran también bastones de mando con las flores, que se dejan en la casa donde fue hecha la velación. Se considera que las flores de dichos bastones tienen propiedades curativas. Las ancianas sabias llamadas brujas, predecían el futuro y emitían palabras mágicas para mantener alejados a los malos espíritus. Se pensaba que los gatos negros eran las mascotas de las brujas. En la medida en que el cristianismo reemplazó las religiones llamadas paganas, 75 �tando alimentos para sus villas en las festividades de Halloween en el nombre de "Muck Olla", antiguo Dios del Clero Irlandés. Los niños ingleses preservaron la práctica cuando, al vestirse con las ropas de otros usando máscaras, pedían pastelitos en la víspera de "Todos los Santos". la iglesia dedicó el lo. de Noviembre en honor de Todos los Santos". La noche anterior se volvió la víspera de Todos los Santos, que después se acortó a Halloween. La utiliz.ación de la calabaza con la vela comenzó con los irlandeses, de acuerdo a una leyenda de un hombre llamado Jaclc, quien fue echado del cielo porque era malvado y también corrido del infierno por jugarle travesuras al diablo. De ahí que estuviera condenado a caminar por siempre en la tierra, llevando una linterna para alumbrar su camino conocida como "Jack O'Lantern". Halloween no era ampliamente celebrada en América, hasta la gran inmigración gálica alrededor del año 1840, a pesar de que colonizadores anteriores habían seguido la costumbre inglesa de cl~rar la noche del "cascanueces". En esta noche los muchachos y muchachas se reunían alrededor de las fogatas de Otoño cascando nueces y predecían el porvenir de los amores, por la manera en que las cáscaras brincaban en el fuego. El origen de pedir golosinas o hacer travesuras tuvo su origen también en Irlanda, donde los niños iban de casa en casa solici- Tlaxochimaco, según Castillo Farreras. la i~portancia de el 4 como símbolo de las cuatro fases de todo ciclo, de ahí que cuatro veces veinte dan por resultado 80. 2. Ver esquema de-los 13 cielos y los 9 inframundos, Gutierre Tibón El ombligo como centro cósmico. Una contribución a la historia de las religiones, FCE, México, 1983. p. 207. 4. Druidas: los antiguos sacerdotes de los pueblos Celtas y Galos. 3. Recordemos aquí la estructura vigesimal 5. Celtas: pueblo indoeuropeo que hacia el siglo VIl a.C. invadio el oeste de Europa. del sistema de cuenta Mesoamericano y 76 l. Aguirre Tinoco, Humberto : Desde Instituto de Investigaciones Históricas, UNAM, México, 1974. ~holula. Leyendas Y.. mitos nahuas, 2a. Ed., Gobierno del Estado de Puebla, Puebla, 1978. 6. Romero Murguía: Nepoualtzitzin: Matemática prehispánica; su pedagogía y su vigencia. Experiencia en la Sierra 2. Castillo F. Víctor: El bisiesto nahuatl, sobretiro de Estudios de Cultura Nahuati vol. IX, UNAM, México, 1971 . Norte de Puebla. Tesis. Colegio de Pedagogía. Facultad de Filosofia y Letras, UNAM, 1985.7. Soustelle, Jacques: La vida cotidiana de los aztecas en vísperas de la Conguista, FCE, M6xico, 1972. 3. Dirección General de Culturas Popu- lares: Las tradiciones de Días de Muertos en México, Dirección General de Culturas Populares, Dirección General de Publicaciones y Medios, Dirección General de Bibliotecas, Programa de Artesanías y Culturas Populares, México, 1987. 8. Tibón Gutierre: El ombligo como centro cósmico. Una contribución a la historia de las religiones, FCE, México, 1983. 9. Westheim, Paul: La calavera, (Lecturas. Mexicanas No. 91.). FCE, México, 1983. 4. Durán, Diego: Ritos Y.. fiestas de los antigyos mexicanos, Editorial Innovación, México, 1980. Notas 1. Equivalente al 23 de julio en el mes Bibliografía 1O. "La Sierra de Puebla", en Revista Artes de Puebla, Núm. 55, año XIX, México, 1972. 5. León Portilla, Miguel : La filosofía nahuad estudiada en sus fuentes, 4a. Ed., 77 �Necesidad de lnvesligadón de las Plan'lcls Medidnales Comenlarios Dr. Ratikonto Moifí D esde tiempos remotos el hombre al estar en contacto con la naturaleza ha ido adquiriendo conocimiento sobre las plantas, de las cuales ha obtenido; casa, alimento, vestido y alivio para sus enfermedades, existen evidencias de que en la antigüedad pueblos como los fenicios y los griegos hicieron uso de las plantas con fines medicinales, los conocimientos de los distintos usos que tienen las plantas como medicamento los obtuvo el hombre en forma accidental y han pasado de generación en generación hasta nuestro tiempo. teristicas botánicas e histoquímicas; investigar sobre las enfermedades que más comunmente son consultadas y tratadas con plantas medicinales: estudiar las plantas por grupos de familias botánicas siguiendo como metodología: las características botánicas, usos, contenido químico, farmacognosia e histoquírnica; hacer investigación sobre la elaboración de microdosis, teniendo como base los extractos de plantas medicinales y ver los resultados obtenidos al tratar algunas enfermedades. Estos son distintos enfoques que serán investigados por un equipo formado por tres biólogos, una ingeniero agrónomo y una doctora en medicina (todos ellos maestros de educación media superior de la U.AN.L.) que trabajarán bajo mi dirección durante el curso"de botánica económica.de febrero a junio de 1995. Con la formación de este equipo de investigadores me permito aconsejar que el desarrollo de una ~vestigación debe de estar a cargo de un equipo multidisciplinario donde intervengan investigadores de distintas áreas como: biólogos, médicos, agrónomos, químicos, etc., esto nos dará un panorama más amplio con diversas opiniones y puntos de vista lo cual nos permitirá obtener resultados más completos. El objetivo de desarrollar estos trabajos de investigación, es transmitir los resultados para la gente tenga acceso al conocimiento como parte del desarrollo de su educación personal y así aumente su acervo cultural conociendo más acerca de las plantas medicinales. En la actualidad sabemos que la gente tiene confianza en la herbolaria, como un tipo de medicina alterna bastante popular, sobretodo en lugares alejados de las grandes ciudades donde la medicina alópata es escasa o no la hay por distintos motivos, por lo que las plantas son la única opción contra las enfermedades. Aún en las grandes ciudades es muy común ver negocios en los mercados que se dedican a la venta de plantas medicinales, esto nos da una idea del gran numero de personas que las consumen. Por lo expuesto anteriormente y en base a mi propia experiencia, veo la necesidad de hacer mucha investigación sobre estas plantas, cubriendo distintas fases, como son: estudios etnobotánicos que nos permitan conocer los distintos nombres que la gente del pueblo le da, lo cual no es confiable ya que la mayoría de ellas tienen varios nombres comunes. Habría que identificarlas con su nombre científico basándonos en sus carac•subdirección de Postgrado. Facultad de C iencias Biológicas. A.P. Fl6 C.P. 66450 San Nicolás de los Garza, N.L. 79 �Plantas Mediánales de Uso Común en el ~rea Metropolitana de Monterrey Nuevo León C. Russildi González, J. Ruiz Steele, R.M. González García, J.R. Fernández Solís, R.K. Maiti* Resumen E1 presente es un trabajo de recopil~ci~n de datos a través de entrevistas y de btbhografia consultada sobre plantas medicinales, para saber cuales son las de mayor uso en el área metropolitana de Monterrey, N.L., determinándose para dicho estudio el nombre común de la planta, enfermedad sobre la cual actúa, parte de la planta utilizada Y forma de uso. ron observaciones fundamentales sobre las plantas medicinales tenemos a Hipócrates (s. IV a.C.), Aristóteles (S. ID A.C.), Galeno (s. II d.C.). Paracelso (1493-1541) desarrolló su teoría de las marcas características sobre el tratamiento de plantas medicinales, en el cual el color y el aspecto exterior, reflejan la aplicabilidad de diversas plantas. Hacia el año 1,600 empezaron a introducirse los compuestos químicos lo cual por un tiempo hizo que se desatendiesen temporalmente los estudios centrados en las plantas medicinales. No obsta~te la humanidad sigqió confiando en las vtrtudes curativas de las plantas. En el siglo XVI Y xvrr, aparecieron las obras de Fuchs Boch y Matthiolus; nombres todavía a~ citados entre los especialistas, en el siglo XIX, Künzle dio impulso a la fitoterapia. En los años cincuenta de este siglo, las plantas medicinales volvieron por algún tiempo a ser desplazadas por los preparados quími~s: como sus efectos eran rápidos, se les utilizo indiscriminadamente en el tratamiento de cualquier afección, pero en muchos c~os resultaban más perjudiciales que útiles; volviéndose a recurrir a las virtudes cu~tivas de las plantas medicinales tradicional~s_. La fitoterapia solo da resultados. pos1t~vos cuando se utiliza adecuadamente para cterta enfermedad y se toma en cuenta los limites de su aplicabilidad, sobre todo en el autotratamiento (Phalow, M. 1991). La medicina tradicional se basa en el uso de diversos vegetales propios de la zona 0 de otros lugares, los tratamientos se efectúan a base de infusiones, extractos o en forma directa de las estructuras morfológicas de las plantas. Del total de plantas reportadas en este estudio, los usos más frecuentes fueron para dolor de estómago Y cólicos, después para tos, asm_a y bronq~ios, po~teriormente diabetes y por último msomruo y nervios. Introducción La historia de las plantas medicinales es muy amplia. En la antigüedad fu~ron los únicos remedios que se conoc1an y el conocimiento de sus efectos se transmitía de generación en generación, ya _qu~ en, ese tiempo no era posible un estudio c1entífi~ de las plantas. Entre los autores que recogie- *Subdirección de Postgrado, Facultad de Ciencias Biolé)gicas. A.P. Fl6 CP. 66450 San Nicolás de los Garza, N.L. 80 Compositae Artemisia Frígida Willd {detodología Se r~on una serie de entrevistas en forma indire,cta, recolectando la información a través de tres grupos de 35 alumnos c/u de la Preparatoria No. 1 y tres grupos de 40 alumnos c/u, de la Preparatoria No. 7 de la U.A.N.L. En este trabajo se le pidió a los alumnos que preguntaran entre sus familiares y conocidos de más de cincuenta años, sobre las plantas que se utilizan más frecuentemente para combatir enfermedades. Para facilitar este estudio, se le proporcionó a cada alumno una hoja que contenía los siguientes datos: nombre común de la planta, enfennedad que cura, parte de la planta que se utiliza y forma de uso; también se les indicó que reportaran un mínimos de diez plantas. Estafiate/Hierba La infusión de las hojas y tallos, para el dolor de estómago, la infusión de toda la planta para cólicos y diarreas. Fl.ourensia cernua D. C Hojasé/Hierba/La infusión de hojas y tallos para cólicos, dolor de estómago y empacho. Gnaphalium goholdum D. C Gordolobo/Hierba/La infusión de las hojas y flores para calmar la tos y bronquitis. Matricaria chamomilla L Manzanilla/Hierba/Las hojas, flores y tallos en infusión para cólicos y malestares estomacales. La infusión aplicada localmente como desinflamatorio de los ojos. Se realizó revisión bibliográfica sobre las veinte plantas con mayor número de repeticiones, para determinar si lo reportado en las encuestas sobre el uso que se les da, coincide con lo que se reporta en la bibliografia. En la Tabla 1 se dan a conocer los resultados obtenidos en esta e0:cuesta, colocando de mayor a menor las plantas reportadas un mayor número de veces por los habitantes del área metropolitana de Monterrey, N.L. Arnica Montana Ca. B. Arnica/Hierba/La planta macerada como ungüento para golpes, desinflamatorio, infecciones y granos. Chenopodiaceae Chenopodium abrosoides L A continuación se dan a conocer las veinte plantas más reportadas en la encuesta, agrupándolas por familias. Epazote/Hierba/La infusión de las hojas se utiliza para la amibiasis y como diurético. Cactaceae · Opuntia ficus-indica L Miller Euphorbiaceae Cnidoscolus chayamansa Me. Vaugh Nopal de Castilla/Suculenta/ El jugo o baba de la penca para la diabetes, gastritis, como diurético, desinflama la vejiga urinaria y uretra. Chaya/Abrol/La infusión de las hojas para tratar la diabetes y anemia. 81 �TABLA l. PLANTAS MEDICINALES USADAS POR LOSHABITANTESDELAREA METROPOLITANA DE MONTERREY, N.L Liliaceae AloeveraL Croton tolleyanus Muell Salvia/Arbusto/La infusión de la planta para engrosar la sangre, mezclada con leche como alimento para infantes. · Sábila/Suculenta/El jugo o la baba de las hojas cruzadas contra la diabetes, aplicada en granos, acné y en infusión para las reumas. Gramineae ZeamaysL Nombre común No. rep. Matricaria charnomilla L. Manzanilla 63 Eucalyptus globulus Labill Eucalipto 40 Mentha viridis L. Hierbabuena 35 Nombre científico Mirtaceae Euca/.yptus globulus Labill e Maíz/Hierba/La infusión de los pelos de maíz como diurético contra cálculos biliares y del riñón. Eucalipto/Arbol/La infusión de las hojas se utiliza para combatir el asma, calmar la tos y favorece la espectoración. Labiatae Mentha pulegium L. Rutaceae Citrus sinensis L Poleo/Hierba/La infusión de la planta para calmar los nervios y el insomnio. Naranjo/Arbol/La infusión de las hojas y sobre todo de las flores ·son calmantes de los nervios y el insomnio. Aloe vera L. Sábila 32 Origanum vulgare L. Orégano 25 Artemisia frígida Willd Estafiate 24 Gnaphalium goholdum D.C. Gordolobo 20 Ttla mexicana Schl. Tila 18 Citrus sinensis L. Naranjo 17 Opuntia ficus-indica L. Mil1er Nopal 16 Croton torreyanus Muell Salvia 12 Cnidoscolus chayamansa Me. Vaugh Chaya 12 Citrus limonum Risso Limón - 12 Mentha pulegium L. Poleo 11 Flourensia cernua D.C. Hojasé 11 Zea maysL. Maíz (pelos) 10 Verbesina montana Cav. B. Arnica - Mentha viridis L. Citrus limonum Risso Hierbabuena/Hierba/La infusión de la planta para el dolor de estómago y cólicos intestinales. Limón/Arbol/El jugo del fruto mezclado con miel de abeja para desinfl,amar la garganta, ronquera, gastroenteritis y evita las náuseas. Ruta gra1 eolens L. , ,, 1 Ruda/Hierba/La infusión de las hojas favorece la menstruación y calma los cólicos intestinales. Origanum vu/gare L. Orégano/Hierba/La infusión de las hojas para combatir la tos y el asma. T,/aceae Tila mexicana Schl. Thymus 11u/garis L. Tila/Hierba/La infusión preparada con hojas y flores para combatir los nervios y el . . msommo. Tomillo/Hierba/La infusrón de las hojas facilita la digestión y calma los cólicos. -- Ruta graveolens L. Ruda 8 Thymus vulgaris L. Tomillo 8 Chenooodium arnbrosoides L. Epazote 8 83 82 10 l �Resulta,los y Discusión Los remedios caseros no han sido sustituidos por los procedimientos modernos de curación y se encontró que las personas de edad avanzada y amas de casa, son las que mayor conocimiento tienen sobre éstas y procuran tenerlas cerca, ya sea cultivándolas en sus jardines y de no ser posible las conservan en frascos para tenerlas a su alcance (Corroborado por estudios realizados por González ( 1979), González F. (1979), Ramírez L. (1982), Minor (1 981). Se reportaron un total de 760 plantas (se observó al entregarse los resultados que aproximadamente el 20% del total de alumnos no reportó los datos). Las enfermedades más comúnmente reportadas en este estudio fueron para: dolor de estómago y cólicos, entre las plantas que se utilizan para curarlas tenemos; manzanilla, hierbabuena, estafiate, limón, hojasé y tomillo; después contra la tos, asma y bronquios: eucalipto y orégano; para la diabetes: nopal, chaya, sábila y maíz (pelos): para el insomnio y nervios: naranjo (flor), tila y poleo. Entre otros ·estudios realizados sobre plantas medicinales en el estado de Nuevo León, encontramos que González (1979) estudió 92 especies en los municipios de Mina y Anáhuac, de los cuales 43 son reportados nuevos. Entre los usos el que más sobresalió fue para el dolor de estómago con 30 especies que lo curan, le siguen granos e infecciones con 16, la familia de plantas con mayor cantidad de especies curativas fue Compositae. García ( 1981) reportó como antidiabéticas un 62% de las plantas colectadas, entre las principales se encuentran: Opuntiaficus-indica (nopal), Eucaliptus globulus (eucalipto) y Tecoma stans (tronadora). Castillo ( 1988), describe 5 especies del área metropolitana de Monterrey con los cuales realizó una investigación sobre la diabetes: Euphorbia postrata, Opuntia sp. Euphorbia japónica, Jatropha dióica y Cnidoscolus chayamansa. Estas presentaron el mayor contenido de sustancias efectivas en la reducción del nivel de glucosa. Las plantas medicinales en México han sido tradicionalmente usadas y actualmente constituyen una de las manifestaciones del acervo cultural. Su uso está muy extendido entre diferentes grupos étnicos del país, siendo muchas veces la única forma con que cuentan para solucionar sus problemas de salud, sobre todo en aquellas zonas donde la medicina no ha alcanzado a generar un desarrollo completo (Mendieta y del Amo 1981). Conclusiones De acuerdo con la información obtenida de las entrevistas de los alumnos, la familia de plantas medicinales más reportada fue la Compositae, la preparación más común para las 154 plantas diferentes fue la infusión, siguiéndote'los ungüentos o cataplasmas. Se revisó bibliografia sobre plantas medicinales y se pudo observar que el uso reportado coincide con lo que se da a conocer en las entrevistas para las 20 especies más comúnmente usadas, concluyéndose también que la mayoría de las personas sólo conocen uno o dos usos sobre las plantas medicinales, que es el que se transmite de generación en generación. El beneficio del conocimiento de la medicina popular es prioritario, siendo importante rescatar y mantener la experiencia que la población rural tiene del uso de las plantas medicinales, conocimientos que se encuentran en peligro de perderse, debido a fa emigración de los campesinos a los centros urbanos. En medicina no se puede prescindir ya de las plantas medicinales, los medicamentos más eficaces contienen en muchos casos sustancias vegetales. Bibliografía González, F.M.N. 1979. Plantas medicinales y su uso empírico en los municipios de Mina y Anáhuac, Nuevo León. Tesis inédita. FCB. UANL. Cabrera, L. G. 1977. Plantas curativas de México. Ed. Mexicanos Unidos , S.A. Castillo, V.M.L. 1988. Plantas con valor potencial hipoglucémico, uso tradicional en Nuevo León: Estudio etnobotánico, farmacognosia y farmacología. Tesis. FCB. UANL. Mendieta, R.M. y del Amo R.S. 1981. Plantas medicinales del estado de Yucatán. Ed. CECSA. México. Minor, G. 1981 . Prácticas empíricas veterinarias en algunas comunidades rurales en el estado de Nuevo León. Tesis inédita. García, H. 1988. Plantas medicinales utilizadas para la diabetes en mercados de Monterrey, N.L. México. Tesis. FCB. UAN.L. Phalow Mannfried, 1991 . Las plantas medicinales y el tratamiento del nerviosismo y el insomnio. Ed . Everest, S.A. González, C. 1979. Los recursos naturales en México IV. Recursos naturales del estado de Nuevo León. Ed. IMRNAR. A.R. México. 85 84 �Experienáa y Confiabilidad en la Venta de Plantas Mediánales en Diferentes Mercados del Área Metropolitana de Monterrey J. Ruiz Steele, R.M. González García, J.R. Fernández Solís, R.K. Maiti* RESUMEN: El siguiente es un trabajo de investigación social qu~ se realizó en mercados del área metropolitana de Monte"ey, con la fi'!"!idad de conocer que experiencilt tienen los 11endetlores de plantas medicinales y el gra<lo de confiabilidad que en ellos tienen los consumidores. _ Norte en Monterrey y el mercado de la cabecera municipal de San Nicolás. Entre los vendedores de mayor experiencia podemos citar a Doña María del Carmen Treviño con 40 años de experiencia en la venta de plantas medicinales, dueña de la hierbería "El Indio" que se encuentra en el mercado Juárez, también de mucha experiencia Doña María Alejandrina Muñoz Flores con 30 años atendiendo la hierbería "San Juan" del mismo mercado. En San Nicolás, en las calles de Porfirio Díaz y Bustamante se encuentra el negocio de la señora Petrita de la Rosa, con 12 años de experiencia en la hierbería "Petrita" y Don Aurelio Cruz, con 10 años vendiendo en la hierbería "Yéssica". Todos ellos llenaron cordialmente la encuesta cooperando con la investigación. 1ntro<lucción J;fendo el gran consumo de plantas medicinales en el área metropolitana de Monterrey, nos avocamos a realizar una investigación de tipo social en mercados donde se encuentran las hierberías (negocios dedicados a la venta de plantas medicinales) teniendo como objetivos: conocer el manejo que se hace de las plantas, la procedencia de las mismas, la experiencia de los vendedores y el grado de confiabilidad que en ellos tienen los consumidores. Metodología Se realizaron entrevistas directas con los vendedores de plantas y se les pidió llenaran una encuesta donde se formularon preguntas que tenían cuatro distintos enfoques; sobre los clientes, las enfermedades más comunes que padecen y las plantas que compran para obtener alivio. Sobre el proveedor, la procedencia de las plantas, su experiencia y la frecuencia al surtir y finalmente la forma en que son almacenadas y si tienen pérdida por: insectos, hongos y otras plagas. Se visitaron el mercado Juárez y el mercado Del Resultados A través del muestreo hecho en 15 hierberías de 3 mercados del área metropolitana, se obtuvieron datos muy interesantes que expondremos a continuación. En ~ase_ a las encuestas pudimos ver que la expenenc1a ·de los proveedores es de 15 a 20 años en promedio variando de 5 hasta 40 años. Por las entrevistas directas, observamos que en no las conoce porque solo son intermediarios. Las plantas proceden de distintos estados de la República como: Puebla, Veracruz y estado de México, que por lo general entregan plantas en forma seca cada 15 días o cada mes, en cambio los proveedores de nuestro estado entregan plantas frescas cada tercer día o cada semana. la mayoría de los casos a mayor edad mayor experiencia y conocimiento sobre las plantas, por lo tanto, estas personas son más confiables porque las conocen y no las confunden. La mayoria de las hierberías son negocios familiares, donde los miembros de la familia se encargan de vender las plantas. Existen enfermedades muy comunes entre los consumidores como son: diabetes, cálculos renales, gastritis, nerviosismo, insomnio, trastornos respiratorios, etc. En muchos de los casos el cliente acude a comprar plantas para tratar distintos padecimientos a la misma hierbería, lo cual es una prueba de alta confiabilidad hacia la herbolaria, la edad promedio de los consumidores de plantas es de 30 años y algunos de ellos las han comprado durante 15 y 20 años. Dentro de una extensa lista de las plantas más vendidas por las hierberías encuestadas citamos las primeras 1O: "Árnica" Heterotheca inuloides" "Tronadora" _Tecoma stans, "Estafiate" Frígida mexicana, "Eucalipto" Eucalyptus globulus, "Naranjo" Citrus sinensis, "Tila" Tila mexicana, "Gordolobo" Gnaphalium goholdum "Gobernadora" Larrea divaricata, "Manzanilla" Matricaria chamomilla y "Tomillo" Thymus vulgaris. La presentación de estas plantas para la venta al público es en forma fresca y seca, por lo que podemos deducir que para las enfermedades crónicas se utilizan las plantas en forma seca y para las enfermedades temporales o pasajeras se usan las frescas. Los vendedores nos confiaban que en ocasiones las plantas son entregadas con tierra o polvo, lo cual nos indica que no son empacadas o embolsadas higiénicamente. La entrega y almacenamiento de las plantas se hace en: bolsas pequeñas de papel estrasa, celofán y polietileno, costales, botes de cartón y botes de lámina. Los cuartos de almacenamiento solo presentan control de aire, pero no de temperatura ni humedad. Por lo general presentan pocas pérdidas y las causas son: hongos por exceso de humedad y almacenamiento en polietileno de plantas que aún no estaban completamente secas y se pudo observar que en algunas plantas habían sido atacadas por larvas de insectos, sin embargo esas plantas no son desechadas sino que aún así son vendidas por "ignorancia" del vendedor del ataque del insecto y del consumidor que no se percata de ello. Conclusiones Al terminar podemos concluir que los vendedores de mayor experiencia y de edad madura conocen de las plantas medicinales; sus características generales y los diferentes usos que tienen; mientras que las personas jóvenes solo se guían por los nombres :motados en las bolsas que los contienen, pero no conocen su uso. El grado de confianza entre el vendedor y el proveedor es alto según nos confiaba el primero, en algunos casos se presentan problemas entre ellos cuando el proveedor entrega una planta por otra, esto no es muy común y se debe a que en la mayoría de los casos las personas que entregan las plantas Las enfermedades más comunes que se presentan varían con la estación del año, así *Subdirección de Postgrado, Facultad de Ciencias Biológicas. A.P. Fl6 C.P. 66450 San Nicolás de los Gana, N.L. 86 87 �tenemos que en primavera y verano se presentan las enfermedades del sistema digestivo, riñones y piel; y en otoño e invierno se presentan enfermedades del sistema respiratorio, reumas y artritis. Dentro de la medicina alternativa la herbolaria tiene gran demanda y confianza de la gente del pueblo ya que las plantas que le son vendidas por lo general están en buen estado. Se recomienda a los vendedores almacenar las plantas en bolsas de papel celofán y botes de cartón, siempre cuidando de controlar la presencia de humedad. Así como mantener contacto con los Biólogos para identificación científica de cada planta y agregarle el nombre científico en la etiqueta esto debido a la confusión que causan los distintos nombres comunes que éstas tienen. ENCUESTA Se recomienda a los proveedores que la colecta de plantas se haga en lugares menos contaminados y que el embolsado sea higiénico eliminando los residuos de polvos, plagas, hongos, etc. A los vendedores se les recomienda conocer a cerca de las rnicrodosis que en un futuro puedan tener a la venta, conociendo las ventajas que tienen en distintos tratamientos ya investigados. BIBLIOGRAFÍA Nicholson M.S. and Arzeni CH.B. The market medicinal plants ofMonterrey Nuevo León México. Econornic Botany 4 7 (2) April-June 1993. The Society for Economic Botany by The New York Botanical Garden. June 1993. Encuesta que se aplicó a los vendedores de Plantas Medicinales en los mercados del área metropolitana de Monterrey, NL. Lozoya J. y Lozoya. Flora Medicinal de México. Instituto Mexicano del Seguro Social. México 1982. Señor(a) haganos usted el favor de contestar las siguientes preguntas que le presentan nuestros investigadores, sus respuestas servirán para desarrollar un trabajo de investigación sobre las plantas medicinales que es realizado en la Facultad de Ciencias Biológicas de la U.A.N.L., por su colaboración muchas gracias. Nombre de la hierbería _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __ _ _ _ _ _ _ _ __ Dirección: _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __ _ _ __ _ _ _ _ _ _ _ __ VENDEDOR ¿Cuál es su nombre? _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __ ¿A qué edad se inició en la venta de plantas medicinales? _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __ ¿Cuántos años tiene vendiendo plantas medicinales? _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __ ¿Trabaja por un salario? ( ) ¿Es negocio familiar? ( ) ¿Es negocio propio? ( ) ¿Usted sabe de plantas medicinales? Mucho Más o menos Poco ( ( ( ) ) ) ¿Confunde unas plantas por otras? (SI) (NO) CLIENTES: ¿Cuáles son las enfermedades que le consultan más frecuentemente? 88 89 �¿Qué plantas les recomienda para tratar esas enfermedades? Las plantas que usted vende están en forma: FRESCA SECA POLVO ENTERA EN PARTES (SI) ¿Le vende siempre a los mismos clientes? El cuarto de almacén tiene control de: ( ( ( ( ( ( ( AIRE ( HONGOS INSECTOS OTRAS PLAGAS CONTAMINACIÓN ( ( ( ) ) ) ) Tiene pérdida de plantas por: ( ) ) ) ) % ¿Aproximadamente que porcentaje? (SI) ) ) ) ) (NO) ¿Tiene clientes que por años le han comprado plantas? TEMPERATURA HUMEDAD (NO) ¿Por cuántos años? MUCHAS GRACIAS La edad de la mayoría de sus clientes está entre: 29 39 20 30 40 50 60 A Ñ 49 59 o s ( ( ) ) SU PROVEEDOR: SEMANA MES Lo visita cada: TERCER DÍA 15 DÍAS ( ( ¿Sabe de plantas medicinales? MUCHO MASO MENOS POCO ) ) ( ( ) ( ) ) ¿Algunas veces le entrega plantas que no son las que usted solicitó? (SI) (SI) ¿Confunde los nombres de las plantas? (NO) (NO) ALMACENAMIENTO ¿Las plantas medicinales las almacena en: CAJAS DE CARTÓN BOLSAS DE CELOFÁN ( ( BOLSAS DE PAPEL BOLSAS DE POLIETILENO ) ) ( ( ) ) Monterrey, N.L., a _ _ _ de _ _ _ _ _ _ de 1995. 90 91 �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 1996 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 3 Número Número de la revista 6 Mes de publicación Mes cuando se publicó Febrero Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión y Cultura, 1996, Año 3, No 6, Febrero Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Coordinación Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/02/1996 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016448 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Altar de muertos Clases sociales Currículo Desigualdad económica Enseñanza de la historia Folklor José Vasconcelos Plantas medicinales Tales de Mileto Tecnología educativa https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21151/Reforma_Siglo_XXI_1995_Ano_3_No_5_Mayo.pdf fa47e65527de5116d17da765d644e865 PDF Text Text UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEON ~-- _ -_ PREPARATORIA No. 3 _ _ (NOCTURNA PARA TRABAJADORES)_ - La aurora áe tu Jtntioquia te ungió áe respfaruíur y eí{iristtV áe tu canto tras,wnl:Ó íos rmres; ttris íúgu6-re tornófo e{rigor áe tus azares nutriénáose tu aími áe 'tu¡ueíezy-año áowr" . atÍ añeja4ª como f.,a antiSt ' . [a .rA, el ,vinO ysma ~, es u11- tesoro apa~ katmia[es , [os uµ,OS J' ,111,era au.11[ _,.....¡¡do . .,-r _,1,, aún [[,egar a sw.,, 'J y p1JW1. . . . 'Y quisiera áetener e{tiempo !J que e{segunáo se welva eterniáaá cuanáo me fro.ces se11tir que SO!J tu anfiefo que no te11fj0 razón para mis mieáos !J afejas mi. mseguriáaá 'Brota6ate tfel¡¡mio fa diispa en hts a(6ores w11 fírica fra¡¡a11cia tfe arm(fo ¡mrvincia{, !} e11 epiws impufos de ftde11icosf11(gores te afzaste con hl 11w1,e11 tcnqifodá en fo.,; rigores, qo::,audo w fas aft11m., ,fe: r¡foria 1111i.1crsaf < < !Me gusta [a enseñanza, soy maestro, profesor, cateárático, mentor¡ como un segundo paáre en dase soy áe niiíos y áe jóvenes; moáesto, �; .· CONSEJO EDITORIAL PREPARATORIA TRES Directora MARTHA E. ARIZPE TIJERINA Subdirector CLEMENTE A. PEREZ REYES UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEON Secretario Académico LUISR. CANTUCAÑAMAR Rector MANUEL SILOS MARTÍNEZ Secretario Escolar SALVADOR GONZALEZ NUÑEZ Secretario General REYES TAMEZ GUERRA Secretario Administrativo REYES CABALLERO GUILLEN Secretario Académico RAMON GUAJARDO QUIROGA PREPARATORlA No. 3 Directora C. P. MARTHA E. ARIZPE TIJERINA Coordinador Académico S.E. ROGELIO O. VILLARREAL FLORES Coord. Académica SEA HERMILO CISNEROS ESTRADA GLORIA RODRIGUEZ SALAZAR Coord. Administrativo SEA ROGELIO LLANES AGUILAR ARMANDO LOERA HERRERA Reforma Siglo XXI, Organo de Difusión y Cultura, Publicación trimestral de la Preparatoria Tres de la U.A.N.L. Los Artículos firmados no reflejan la opinión de la institución, son responsabilidad exclusiva del autor. Tipografía y Dise110 Departamento de S;stemas DJ::!~;:~;~;:,~~i;;:~;s ; ::.::::~:~[¡. }(t;1' liiiiit¡;;¡:::. ~~~===~~~~ I �EDITORIAL A TI PREPARATORIO "Re/arma, Siglo XXI" ve la luz por Q!.tinla ocasión, gracias al valioso apoyo d,el Lic. Manuel Silos Martínez., Rectar de nuestra Máxima Casa d,e Estudios y a la presencia siempre activa y entusiasla de nuestros colaboradores. Por: César Tijerina Torres ''La mina áe un 'Estado es fa libertaá áe conciencia''. Saaveára :faJaráo R.ez.a el adagio que 11no hay quinto malo", y este número de 11Reforma, Siglo XX/ 11 lo confmna., pues un nuevo diseño bajo el mísrrw Jarmato básico inicial advertirán nuestros 'lectores. En cuanto al contenido, la diversidad temática abordadn en sus pági,nas, ha si.do su sello distintivo, el, cual se conserva. 11 En este número se analiza, en la Sección Educación y SociR.dad" en primer término, la relación dísfuncíónal entre egresados universitarios y el mercado labora~· se recupera de la merrwria histórica, la crisis económica por la que atravesó E. U. en 1929 y sus repercusiones en México y, finalmente, se analiza otro tema de palpilante actualidad en las relaciones México-E. U.: la propuesta 187. 11 , Inicia la sección literaria el ensayo "Ijigenia Cruel-Ijigenia en Taurís en el cual se hace un análisis wmparativo entre ambos I.figenias, la de nuestro mexicano universal, Alfonso Reyes y la del Trágico griego Eurípides. O>rrw un sincero homenaje al maestro y humanista por siempre universitario, Raúl Rangel Frías, se incluye el ensayo "Porfirio Barba =jacob 11, publicado inicialmente en la Revisla "En el Recuerdo del Departamento de Difusión de la U.A.N.L. Por otro lado, el análisis valmativo de nuestra identidad nacional, encuentra en "Motecuzhoma II la pi.edra angular en que se rornpw el enlace entre nuestro pasado y presente histórico. Complementan esta sección una serie de poemas de desímbola temática y estructuraJormal, desde el, verso impecab'le en métrica y ritmo, has/a el que sustenta su belkza en la danza de imágenes y metáforas sobre la línea del verso libre. En la sección 11 0Jsturnbres y Tradicúmes" no podía faltar la descripción de los rasgos y particularidades que adquiere la danza de Malachines en nuestro estado de Nuevo León, y en evocación nostálgica por épocas que jamás volverán, se revive aquella tradicwn universilaria con la cual se "bautizaba II a ws novatos en esta casa de estudws. Finalmente en la sección 11&ología y Salud II se analizan las virtudes terapéuticas de dos especímenes del reino vegetal: el árnica y el eucalipto. R.eitero la invitación a colaborar en este medio de difusión de la cultura, a todos aquéllos que compartan nuestro interés por a'lentar la flama de la verdad. Martha E. Aru.pe Tijerina Al principio del semestre en el primer ejercicio de opinión personal del alumno abordamos el tema de la libertad como concepto general y particular. Recordarás preparatorio, que en sucesión interminable surgieron pareceres y sentimientos de múltiples facetas. Evocamos frases y pensamientos de grandes clásicos, pasamos revista a las citas de Skakespeare, Rousseau, Monlau, Bolívar, Lincoln, así como las acuñaciones contemporáneas de J.F. Kenned.y, Luther King, Torres Bodet, etc. Tras este hermoso desfile de doctas opiniones continuamos con definiciones académicas de enciclopedia encontrando que libertad es el estado ó condición del que no es esclavoh1dependencia de las etiquetas- Estado del que no está preso, etc. Nos aventuramos en la sinonimia de la libertad y encontramos asi Opinión, Autonomía, Privilegio, .Franqueza, Osadía y muchas más. Luego seguimos con vicios y abusos del liberto donde hallamos al libertino, al perverso, al disoluto, al impúdico etc. Al terminar midiendo las opiniones y pareceres de todos los tipos comentamos: la libertad de expresión, de cultos, de rechazo político, espíritu, etc. caímos en que la más importante es la libertad interior (espontaneidad consciente) donde el individuo obra por motivación propia con conocimiento del fin que persigue. Finalmente coincidimos sentenciando ES MAS LIBRE QUIEN SABE MAS. �SER PKOFESIONISTA YA NO GARANTIZA EL FUTURO CA Por: Rodolfo Montoya Retta Mientras el avance tecnológico y científico ha convertido más sofisticadas las distintas carreras universitarias que se ofrecen, el panorama en materia de empleo se contempla cada vez más dificil para miles de egresados de las Universidades de Nuevo León. Si a esto agregamos los profesionistas que fueron despedidos por algún motivo en ese período, la situación es más grave, aunque lo más probable es que estén entre esos oferentes de trabajo. La falta de oportunidades para los profesionistas es una consecuencia del estancamiento económico que vive el país, del cual no está exento Monterrey y su área metropolitana. Algunas estadísticas recientes revelan que el hecho de tener un título universitario ya no es garantía de encontrar empleo digno de un profesionista. Mercado de Técnicos Quizás los mercados de trabajo están más orientados hacia carreras técnicas por estar más solicitados. A pesar de la situación económica que hemos vivido desde 1994, habría que valorar las carreras técnicas, ya que en el mismo período acudieron a solicitar empleo 614 técnicos y las empresas ocuparon a 546, lo cual refleja una menor brecha entre la oferta y la demanda. I 1 Ello refleja, por una parte, que ante el amplio desempleo entre los profesionistas, estos tienden a subocuparse en otras actividades mientras encuentran el empleo esperado, obteniendo como resultado un ingreso menor en promedio al de sus colegas empleados. La Bolsa de Trabajo del Centro Patronal de Nuevo León, manifiesta que en los primeros nueve meses de 1994, acudieron a buscar trabajo 3 mil 848 profesionistas, entre recién egresados y gente con experiencia, pero las empresas solo contrataron a 381, o sea un 9.9% de los que solicitaban trabajo. Por otra parte, el técnico al eslar más activo como tal en su mercado de 7 �Sin embargo, la crisis económica actual de -principios de 1995- ha afectado a la economía de forma tal que, no se vislumbran esperanzas de una pronta recuperación, al menos en lo que a Inversión Nacional concierne; seguiremos dependiendo de la Inversión Extranjera y el utópico pensar es que empresas transnacionales ocupen profesionistas, cuando sabemos que prefieren técnicos, a menor sueldo. trabajo, probablemente en conjunto obtengan ingresos similares a los profesionistas subempleados. Deficiente planeación en el Mercado de Trabajo A pesar de lo saturado de los mercados de algunas profesiones específicas, las universidades siguen manteniendo carreras de acuerdo a las preferencias de los solicitantes cuando egresan del nivel preparatoria. No quedan opciones más que, por una parte y a corto y mediano plazo, el profesionista cree su propio empleo, a través de una microempresa y, otra, a mayor plazo, que las Instituciones de Educación Superior, en general, cambien radicalmente su enfoque, más hacia el mercado del egresado, con una planeación estratégica efectiva que no sature los mercados de un determinado trabajo y se oriente a la formación de empresarios más que a profesionistas 'buscadores· de empleos. Tal parece que las universidades locales se preocupan más por satisfacer las necesidades del adolescente que apenas asoma a la vida y sin una orientación adecuada, decide inmaduramente qué será de su vida; y poco o nada estas universidades se interesan por el empleo y nivel de ingreso de sus egresados. Esta falta de planeación orientada al mercado de profesionistas puede ser, además de la situación económica actual, un serio causante del poco futuro para miles de profesionistas, que ven frustrados sus anhelos de progreso en su bienestar económico. Cuadro JYo. 1: Investigación de Mercado en América Latina PAÍS 1.- URUGUAY 2.- VENEZUELA 3.- ARGENTINA 4.-CHILE 5.- BRASIL 6.-MÉXICO 7 .- COLOMBIA 8.- PERÚ 9.-ECUADOR PI B Percápita (US$/hab.) mvesagac1on Percápita (US$/hab) 4,448 3,164 5,891 3,270 2,770 4,147 1,426 1,774 1,020 1.52 1.48 1.35 1.01 0.81 0.69 0.46 0.33 0.16 FUEIYT/5: íBOP./5-fff'O Eff AMÉRICA ECOffOMÍA no. 90, DICIEMBRE DE 1994. El ingreso per-cápita de la población parece estar directarnenre relacionado con los recursos asignados por las empresas para investigar el comportamiento de sus consumidores. En Uruguay, por ejemplo, se gastan US$ 5 millones para investigar los hábitos de 3.2 millones de personas. La excepción a la regla corresponde a México, donde sólo se gastan US$ 0.69 por habitante en investigación de mercados. La diferencia probablemente, corresponde a la población rural mexicana, la que aún no figura en la núra de las estrategias de marretino locales, y tampoco en las universidades. Autoempleo: La alternativa Ante la actual situación, los prof esionistas no tienen otra alternativa que seguirse preparando para ocupar los escasos puestos que ofrecen las empresas, o bien lanzarse a la aventura empresarial. ------~ La generación de empleo, no sólo para profesionistas sino para todos los mexicanos que carecen de trabajo, será uno de los g_randes retos que enfrentará el Gobierno de Ernesto Zedillo 8 --- ------- 9 J.lc.,_..;lt:, ,.r �, LA CRISIS DE LA EDUCACION trabajo después. Otra cuestión es la aceptación de alumnos en exceso, en carreras de poco futuro o poco campo de trabajo. Por: Pedro García Garza f Momero Fernando Villarreal Alanís Debido a las características propias de todos los países industrializados, se ha desarrollado un crecimiento de las escuelas secundarias, preparatorias y superiores; en ocasiones se debe al aumento demográfico, pero otras veces al porcentaje de niños y jóvenes en edad escolar que se ve en aumento; esto es observable, sobre todo en los países en vías de desarrollo, en donde existe una gran explosión escolar. Este desarrollo escolar en el mundo entero, constituye realmente un proceso de aceleración y redunda en aumentos enormes en los gastos destinados a la enseñanza. Se puede hablar entonces de dos géneros de causas que determinan esta aceleración: lo.Las necesidades objetivas de la economía y de la cultura nacional, exigen un aumento contínuo del número de titulados. 2o. La tendencia de capas cada vez más numerosas de la población hacia la educación, es decir como un bien que merece un esfuerzo. La Educación se aprecia cada vez más, por dos razones: 1o. Como un bien autónomo, gracias al cuál la vida del individuo deviene más rica. 2o.Como un instrumento gracia) al cuál, el individuo puede obtener mejor puesto profesional y aumentar su prestigio social. 10 El desarrollo acelerado de la educación, es común que conduzca a la idea optimista de que todo marcha bien y no existen problemas en este campo, sin embargo, entre los expertos, maestros, políticos y padres de familia, se escuchan opiniones diferentes; se sitúa la situación actual, como una 'Crisis de la Educación' que consiste en que el sistema escolar no satisface las necesidades de tener personas con formación diplomada, ni satisface las aspiraciones de las grandes masas de población; todo esto sin contar que a pesar de ese aceleramiento de escolarización, no se alcanza el nivel deseado en muchos países y existen lugares en que la educación, no puede ser obligatoria porque el presupuesto educativo no alcanza para todos. Existen otros factores que acentúan este problema en la educación y entre ellos, se puede hablar de los 'países jóvenes· que son aquellos cuyo número de niños es muy elevado en relación con el de los adultos; otro factor es el lingüístico, ya que en todos los países existen dialectos que difieren mucho de la lengua oficial y dificultan la educación. El autor maneja el ausentismo como otro problema que causa esta Crisis de la Educación, además en los países en vías de crecer, traspasa todos los límites; otro problema es el hecho de que el alumno estudia y al terminar su escolaridad, no encuentra plaza en la sociedad, ya que ninguna carrera media o superior, garantiza el 1o. Favorecer la divulgación científica y elevar la enseñanza de masas al más alto nivel. 2o. Dentro de la enseñanza, darle mayor importancia a las ciencias y plantear científicamente los problemas humanos. 3o. Tratar de adquirir el hábito del razonamiento científico. 4o. Elevar al más, alto nivel científico, los planes y programas. So. Impedir que la ciencia avance y los conocimientos queden rezagados en los programas escolares. 60. Considerar a la Filosofía como una espina dorsal de todo el conjunto de ciencias, para una mejor organización. 7o. Organizar los contenidos con una base histórica, proporcionando racionalidad y permitiendo al alumno, rehacer la experiencia de la humanidad. 80.Ayudar al alumno marginado social o económicamente pero con un nivel intelectual alto o con un deseo enorme de aprender. CONCLUSIONES La realidad es que el sistema escolar en todo el mundo, no favorece la integración nacional, sino que causa contradicciones de clase, ya que discrimina a unos y beneficia a otros. Para todos esos problemas que afectan la Educación del país, transformándose en una Crisis, es necesario: 11 1o. La Crisis de la Educación es una situación negativa, que pone de manifiesto todos los defectos que existen en el sistema educativo, destacando la evolución necesaria a dicho sistema, para que esté acorde con la vida actual. 2o. La educación debe tender al desarrollo armónico de todas las facultades del hombre, debido a que es la propia educación, la que puede afectar el desarrollo social, político y económico, no solo de un país, sino del mundo entero. �LA CRISIS DEL 29 Y, SU REPERCUSIÓN EN LA ECONOMIA MEXICANA Por: /fermilo Cisneros Estrada L a crisis que azotó a los Estados Unidos en 1929, tiene su origen prácticamente en los primeros años de la década de los veinte. Con el desarrollo de las fuerzas productivas (a las que se adaptaron algunos implementos bélicos empleados en la Primera Guerra Mundial mismos que se aplicaron tanto a la industria como a la agricultura) se elevó la producción y con ello, el nivel de vida de los norteamericanos. 'los rasgos más característicos de la prosperidad americana eran la fabricación en serie de vehículos de motor, y en particular el automóvil privado, y la producción y el consumo masivos de energía eléctrica ... Su dominio sobre la economía obedecía a cuatro razones: eran nuevas; su producción, especialmente la de automóviles, daba lugar a un gran número de industrias auxiliares y accesorios, que a su vez creaban inversión y expansión ( ... ) para 1929 (. . .) se disponía de w1 vehículo por cada cinco personas· ( t >. 'Para 1930 los dos tercios de las granjas norteamericanas ... tenían automóvil, y la nación tuvo más de 23 millones de automóviles de pasajeros. Puesto que sólo había unos 26 millones de hogares y muchas familias prósperas en las grandes ciudades no utilizaban vehículos particulares, los Estados Unidos se había acercado a la meta de un automóvil en el garaje de toda familia que quisiera tenerlo' <2> La introducción del automóvil en el modo de vida americana, así como las múltiples industrias que de manera aleatoria y simultánea se fueron abriendo, dieron la posibilidad de un crecimiento económico sin precedente. El comercio, la industria y la agricultura tuvieron su auge en proporciones no previstas. Este crecimiento pronto fue aprovechado por un numeroso grupo de especuladores (que valiéndose de la confianza que el público tenía en el 111 AD/t.MS WJiJj, Paul. Los Estados Unidos de América, Siglo XXI, Col. tfistoria Universal Vol. 30 México t2J 1972p. 265. COCtfRAM, Tomás c. Entre Dos QuetTas. En /iistoria de los Estados Unidos. Edil. Limusa, Tomo /l. pp. 193-94. 12 crecimiento económico que se presentaba ante sus ojos}, comenzaro, a vender acciones d e las empresas más diversas; así, la bolsa de valores empezó a especular. El dinero circ ulaba en grandes cantidades y la gente compraba, un día se endeudaba y adquiría acciones a través de crédito, en muchas ocasiones sin verificar el valor real de sus acciones adquiridas; además de que los especuladores no se detenían en vender acciones de empresas fantasmas, el público ignorando la inexistencia de dichas empresas, adquiría las acciones sintiéndose copartícipe del crecimiento que se estaba dando; sentía que era socio de la industria y del comercio norteamericano. De esta manera, casi todo ciudadano de clase media se sentía accionista; fue así como las grandes empresas concentraron gran parte del circulante, todo a través de las acciones, por ejemplo. 'La American Telephone and Telegraph, que estuvo a la vanguardia de este movimiento , aumentó el número de sus propietarios de 50,000 que tenía en 1920 a 210,000 que alcanzó en 1930... · (3 > Con la concentración del capital en pocas pero grandes empresas, con la especulación que había venido recolectando los ahorros de todo el pueblo norteamericano y con el crecimiento en la producción, junto con la gran cantidad de dinero que circulaba, la gente teníatodo lo que podía desear. La construcción de casas habitación fue también otra fuente de especulación. Pero todo ese auge, entró en un proceso de crisis, todo lo ficticio de lo que se Jbid. p. 201. ADAMS Willi, Paul. op. cit. p. 287. ,si /bid. p. 288. ,JJ 4 • ' 13 percibía, todo lo irreal de la economía empezaba a surgir, 'Durante la primera semana de septiembre ( 1929) se había producido ya una ca ída de l as cotizaciones, pero los especuladores las aprovecharon para hacer algunas ventas escogidas y el mercado se recuperó. A comienzos de octubre reinaba cierto nerviosismo, pero nadie imaginaba lo que iba a suceder. El 23 de octubre fue vendida la cifra récord de seis millones y medio de títulos. Al día siguiente el caos y el pánico se apoderaron de la bolsa neoyorquina... el teletipo ponía de manifiesto que en una sola mañana habían desaparecido las ganancias de meses· <4 i _ Ante esta situación tan crítica, en muy poco tiempo mucha gente de clase media e inclusive hombres de prósperos negocios y con un buen número de acciones en industrias diversas , quedaron prácticamente en la miseria. Los títulos seguían bajando en medio de la gran pesadumbre ·en la tarde del lunes 28 (de octubre) comenzó una nueva oleada de pánico. Nueve millones de títulos fueron vendidos; al día siguiente se alcanzaría la asombrosa cifra de dieciseis millones y medio. Por entonces las cotizaciones habían sufrido una baja del 40 por ciento... en verano de 1932, su nivel había bajado en un 83 por ciento en relación a 1929' <5 > Durante los primeros días de la crisis, mucha gente se sumió en una crisis profunda de histeria y como única salida a su desesperación optaron por el suicidio. Muchos hombres antes muy �prominentes, al ver su patrimonio y ahorros convertidos en nada y aparte tener que pagar fuertes deudas, prefineron suicidarse ante la crisis nunca pensada. Las empresas, las construcciones, la agricultura, los servicios, en fin, todas l as actividades económicas redujeron la producción y muchos centros de trabajo cerraron sus puertas definitivamente; una de las industrias más afectada con la crisis fue la de los automóviles, ya que en un período relativamente corto, sus ventas descendieron en más del 50 por ciento. La agricultura, lo mismo que la minería, fueron también altamente dañadas. En el sector agrícola, muchos pequeños y medianos granjeros fueron privados de sus tierras a causa de la sobre-producción que se estaba presentando; con la sobre producción y con la crisis que trajo desempleo, etc., econtráronse sin poder colocar sus cosechas en el mercado, ya que los obreros carecían de empleo y no podían comprar ni lo indispensable para comer; teniendo que hacer largas filas para que las organizaciones de beneficiencia pública les diera un plato de comida caliente. Mientras, quemaban o se les pudría su producción. Con la crisis, la apariencia que tenían los Estados Unidos, cambió completamente. A partir del 29 era un pueblo con profundas necesidades, para 1931, el número de desempleados rebazaba a los 13 millones; ya para los últimos días del año de 1 931 , se calculaba un 50 por ciento de gente sin empleo. La crisis siguió y el país entró en una etapa d e recupe ración hasta después de marzo de 1933, cuando 14 Franl<;lin D, Roosevelt, puso en práctica una nueva política económica en la que el Estado se hizo cargo de un gran número de obras públicas, abriendo cada vez más fuentes de trabajo y pidiendo la confianza en los inversionistas y banqueros. Las repercusiones de la crí• sís sobre México. Ante la crisis que se le vino al mundo en 1929, y desde luego a los Estados Unidos, el gobierno de este país tomó, entre otras medidas la de deportar a los trabajadores mexicanos que allí laboraban. Numerosos contingentes de compitriotas que se encontraban laborando en los más diversos centros de trabajo, fueron echados del país. Los había en las minas, fábricas y sobre todo en las actividades agrícolas. Entre la siderurgía y la construcción, se afectó aproximadamente a un 25 por ciento de los trabajadores mexicanos que dependían de esa actividad. Respecto a la agricultura, en ella había aproximadamente el 70 por ciento de los mexicanos que trabajaban en Norteamérica, y la mayoría en las granjas y ranchos. Los despidieron prácticamente a todos. El gobierno de California dictó inclusive, una ley que imposibilitaba al mexicano a conseguir un empleo en los servicios públicos, trabajo que los norteamericanos no aceptaban antes de la crisis. La propaganda, la persecución y otras presiones se dejaron sentir en contra de los mexicanos con el fin de que abandonaran los Estados Unidos. Las condiciones impe rantes en Norteamérica hicieron que ·cte julio de 1930 a junio de 1931 regresaran 91,972 mexicanos y, en los siguientes doce meses, otros l 00,000, principalmente de Texas y California. A fines de 1932 el total había llegado a 311,712" <5 >_ El número aproximado de desempleados mexicanos se calcula en 185 mil jefes de familia la mayoría de ellos. Un hecho muy comentado acerca de la repatriación fue el de 800 familias que al ser repatriadas y carentes de medios para el transporte, hicieron su viaje caminando. Si el número de familias era de 800, se calcula que el número total de los componentes de la caravana era de aproximadamente 4 mil personas*. En México, el gobierno destinó importantes partidas de dinero para la repatriación de los que eran expulsados. También, la Cruz Roja Norteamericana colaboró con ellos, facilitándoles recursos a los que ·querían' venirse a su país. En México, varias organizaciones y grupos espontáneos se organizaron para ayudar a los connacionales que no tenían medios para retornar; se creó el Comité Nacional de Repatriación, que tenía como objetivo crear empleos para los repatriados, mientras que la Secretaria de Gobernación se encargaría del transporte. En esta tarea de la repatriación, los Ferrocarriles Nacionales de México tuvieron también su cooperación, aunque parece ser que ésta se hizo a través de la Secretaría de Gobernación. (7> Los efectos de la crisis mundial repercutieron sobre México porque, el precio de la plata, que era la principal fuente de exportación, descendió considerablemente en el mercado. Los mismo sucedió con otras materias primas que empresas norteamericanas compraban a México, y que al entrar en recesión, dejaron de importarlas, decayendo así el mercado internacional para el país. La crisis repercutió directamente sobre la producción de minerales, su descenso alcanzó (entre 1929 y 1933) un 50 por ciento y la actividad manufacturera bajó aproximadamente un tercio. El petróleo también se vió afectado, aunque debe aclararse que muchas de las empresas y talleres, e incluso minas que en ese tiempo entraron en crisis, estaban en manos de capitalistas extranjeros; afectando a un número aproximado de 14 mil obreros mexicanos para mayo de 1930. Para este año, "La Secretaría de lndus. tria, Comercio y Trabajo empezó a recibir solicitudes de paro de algunas empresas· <5>, reflejando así una más de las repercusiones de la crisis sobre México. (6) ZORRILLA, Luis O. lfistoria de las Relaciones entre México y los Estados Unidos de América. 18001958. &Jitorial l'onúa, México, 1977. p. 435. CARReRAS de Velazco, Mercooes. Los Mexicanos que devolvió la crisis 1929-1932. Secretaria d e Relaciones Exteriores, Colecdón del Archivo lfistórico Diplomático Mexicano, México 1974. pp. 101-102. (7) Véase a CARRERAS de l'folazco, Mercedes op. cit. (B)Al'fOlRAffO, Arturo. El Estado y la Política Obrera en el cardenismo. Sa. &Jidón, &lit. era, México 1980 p . 12. 15 �LA PROPUESTA 1 B7 Por: Ma. Luisa Martínez Sánchez de 1994), se ha ido consolidando en la conciencia colectiva norteamericana. ¿Estrategia Política?, ¿Solución Económica? ¿Movimiento Xenofóbico? La propuesta de Ley 187, promovida por el Gobernador del Estado de California en Estados Unidos, por las fibras sensibles de la sociedad civil que ha tocado, tanto mexicana como estadounidense, es uno de los aspectos más controversiales y discutidos en lo que va del mes. Los tiempos dedicados en noticieros, los grandes encabezados, las páginas plagadas de lo que dice o hace cada uno de los sectores, así lo demuestran. Antecedentes y Hechos El problema de los balseros de Cuba y de los refugiados haitianos, aún cuando en su mayoría no fueron recibidos en territorio de Estados Unidos, implicó una agudización a los pr~~lemas siempre presentes sobre pohtica migratoria en ese país, que se encuentra en recesión. La idea de que 'los extranjeros . no sólo están aprovechando injustamente las oportunidades económicas disponibles en Estados Unidos, sino que · también están haciendo más pesada la carga de los ciudadanos comunes· (Alan Stoga, El Norte, Nov. 7 16 Así las cosas macro, vamos entrando a California, un Estado con 32 millones de habitantes, de los cuales 7 son extranjeros. Sólo de inmigrantes ilegales hay 1.6 millones y entre ellos, el 55% son de origen mexicano, le sigue el 25% de América del Norte y del Centro y lo demás está repartido entre Asia, Europa, Africa, Oceanía y América del Sur (que es sólo un 2%. Estaríamos hablando entonces de aproximadamente 880,000 mexicanos indocumentados. (Ibid) Una estrategia política que se le presenta al electorado como la solución a sus problemas económicos y sociales. La oferta es la siguiente: Yo, como político, solucionador de tus problemas, pueblo, detecto tus quejas más constantes. Tú, elector de un pais en recesión económica te sientes agraviado, irritado por los cada vez más altos costos de servicios sociales; porque ha crecido la violencia, porque aumentan los riesgos; porque para colmo han sufrido embates de la naturaleza como temblores e incendios. Yo te voy a dar una solución única: Los inmigrantes son ilegales; los ilegales están infringiendo la Ley; Si están fuera de la Ley no debieran recibir los servicios sociales que los ciudadanos norteamericanos pagamos con nuestros impuestos. Esta es mi propuesta: La propuesta, que en Septiembre no presentaba porcentajes favorables los fue incrementando y es aprobada el dia 8 de noviembre junto con el triunfo por la reelección de Wilson. el 59% de los votos fueron a favor y el 41 % en contra. Ahora: El 57% de votantes blancos y el 50% de los negros dijeron SI. El 77% de los hispanos dijeres NO. El Norte 9, XI. California está gobernada por el republicano Pete Wilson, un político astuto y lo suficientemente sensible para avisorar el resurgimiento de ese sentimiento anti-inmigratorio presente ya en la sociedad. Se aproxima la época. de elecciones y él le apuesta a la reelección. La propuesta 187 es, en el momento de su nacimiento, una estrategia política. 'Durante los 80' s cuand<? Wtlson eran Senador por California, donde los productores de su Estado deseaban una fuente constante y con.fiable de trabajadores agrícolas patrocinó el programa del Trabajador Agrícola Temporal, lo cual aseguraba que cientos de miles de trabajadores invitados podían ir allí sin cumplir con las normas de inmigración" Margaret Carlson. El Norte, 9-XI-94. Esto se supone que ·asustará lo suficiente a los ilegales como para que abandonen el sistema· ibid. Y en palabras de Wilson 'Esto expulsará de las escuelas públicas de California a unos 400 mil niños. Los indocumentados serán autodeportados a través de los años, cuando el TLC cree suficientes empleos en ambas fronteras·. El Porvenir, 8 Noviembre de 1994. Esto significa que el 33% de hispanos dijeron SI y esto representa casi tres veces que ese 50% de negros que aceptaron. Los Actores hablan A) Gobierno: Que a los inmigrantes índocu• mentados no se les otorgue serví• cios médicos (salvo en urgencias), ni educación pública. Para ello los funcionarios gubernamentales, los maestros y los médicos estarán obligados a reportar a presuntos ilegales. También se penaliza la venta o distribución de documen• tos falsos que oculten o alteren la ciudadanía o estatus migratorio de las personas. 17 • La Presidencia emite un comunicado ante la aceptación de la Propuesta 187: ... es una oposición a toda norma o acción que pretenda desconocer los derechos establecidos por las Convenciones Universal e Interamericana ·de Derechos Humanos. México cumplirá con su obligación de prestar protección consular a todo mexicano en el extranjero. �México se mantiene fiel a su tradicional respeto al principio de no ingerencia en asuntos nacionales pero es igualmente respetuoso del Derecho Internacional que ampara los derechos fundamentales de los migrantes· (El Norte, 1O Noviembre de 1994). • • La Cámara de Diputados rechazó la Propuesta 187 por "antimexicana, violatoria de los derechos humanos, xenofóbica. . . Crearon una comisión plural para evaluar el impacto que tendrá en la comunidad mexicana .•. El gobierno mexicano debe acudir a los tribunales internacionales para defener los derechos humanos de los mexicanos· (El Norte, 10 Nov. de 1994). • CONCANACO: Abstenerse a viajar turisticamente al Estado de California. • CANACO MTY: No acudir a comprar a tiendas en Estados Unidos, ·sobre todo en época navideña . . . Es necesario demostrar nuestra dignidad". • La Secretaría de Relaciones Exteriores: "Hay 50 consulados mexicanos en Estados Unidos con instrucciones de reforzar sus tareas de protección y alerta ante violación a derechos humanos y laborales de mexicanos en Estados Unidos sin importar status migratorio' (El Porvenir 11 Nov'94). • Diócesis de Saltillo: Condena la 187 por atentar contra los derechos humanos. • Arzobispo de Monterrey: ·1..a 187, impulsada por supuestas razones económicas, exac~rba el rencor, la xenofobia, la división social e impulsa el analfabetismo entre los indocumentados ... •. CPNL: Afectará los flujos de inversión y turismo en ambos países. Senador Mauricio Fernández Garza: Propone boicotear el comercio californiano como medida de protesta. D) Otros Grupos: • En Cd. Juárez, Chih. 4,000 colonos, padres de familia y maestros del SNTE protestaron en una marcha. • Protestas frente a consulados de Monterrey, Guadalajara, México. • Acciones de repudio por grupos en Zacatecas, Tamaulipas, D.F. y Chihuahua. • En Oaxaca queman bandera de Estados Unidos. • En Cd. Victoria, Tamps., protesta el grupo de Mujeres en Acción por México. Los gobernadores de los estados de la frontera norte emiten una condena a la medida. 18 AMCHAM (Cámara Americana de Comercio en México), rechazó la 187 por dañar las relaciones y comercios binacionales. • Comercio de San Isidro, Cal. y sectores de la sociedad civil e incluso funcionarios públicos, han realizado declaraciones, plantones, manifestaciones de protesta por la Propuesta 187. • Se presentó una demanda colectiva en Los Angeles en varios tribunales del Estado cuestionando la constitucionalidad de la propuesta que fue suspendida inmediatamente por un juez estatal. COIVCLUS/0/VES: La postura general de las instituciones gubernamentales es que se trata de una Propuesta de Ley que atenta contra los derechos humanos, xenófoba, anti-mexicana y las medidas a tomar son aparte de emitir comunicados condenatorios, reforzar el apoyo en los consulados mexicanos. Es decir, no hay ningún cuestionamiento sobre por qué se van, qué medidas tomar para evitar la emigración y mucho menos se propone que se vengan, puesto que implicarla graves problemas para los estados expulsores. La Iglesia se pronuncia por una mayor actuación por parte del Gobierno Mexicano en la resolución del problema y se limita a condenar la propuesta. Las instituciones patronales otorgan mayor acentuación a las medidas a tomar: no viajar turisticamente a California ni comprar en comercios estadounidenses. Exhortos bastante convenientes para ellos. E) Apoyo en Estados Unidos: • • CAINTRA: Tan condenable es la aprobación de esta propuesta como los actos delictivos registrados en la Cd. de México. Arzobispo de Xalapa: . . .efecto ventajoso: ejercer presión sobre el Gobierno de México para resolver el problema de los indocumentados a partir de mejores condiciones laborales para los mexicanos. • B) Instituciones Patronales: • • • La Comisión Nacional de Derechos Humanos evalúa los mecanismos legales para la impugnación internacional de la 187 porque es racista, xenófoba y violatoria de los derechos humanos. • El Presidente electo Ernesto Zedillo dice: "Las actitudes que están detrás de la 187 . . . . recurren a la desorientación para fines electorales .... Nuestro deber será defender con determinación y firmeza los derechos y la dignidad humana de nuestros compatriotas; así lo haremos empleando todo recurso legal y diplomático". (El Porvenir, 11 Noviembre de 1994). C) Iglesia: Los gobernadores de Michoacán, Puebla y Oaxaca, los que mayor mano de obra exportan, así como el de Durango, se pronunciaron en contra. • Grupos diversos como la Ameritan Friends Service Conrnittee, en San Diego; La Liga de la Defensa y Fondos de Educación méxicoamericana (Maldes); la Cámara de Hay que subrayar algunos aspectos en cuanto a la propuesta: 19 �1o. No es una propuesta antimexicana: es contra los inmigrantes ilegales y los mexicanos sólo son parte, aunque sin duda la más numerosa de un grupo más amplio. 2o. El hecho de haber sido aceptada indica que no salió de la cabeza de un líder "desquiciado', sino que la mayoría de la sociedad californiana, incluído el 33% de los hispanos que votaron a favor, está de acuerdo con la propuesta. 3o. Sin embargo, las cifras de la otra cara de la moneda hablan por solas: Por ejemplo: • • Sólo el 16.9% de los inmigrantes latinos (no se aclara si legales o no) del Condado de Los Angeles recibieron ayuda pública durante 1990, comparando con un 41.7% de la población blanca no latina y el 64.6% de los negros. • Los hispanos en Estados Unidos son el sector de la población con el menor grado de educación formal y entre ellos los mexicanos son los que tienen un menor índice de estudios elementales, secundarios y profesionales. Además son los de mayor índice de deserción escolar. (El Norte, 2 l 'X'94). 3o. Para que la Propuesta 187 sea Ley, deberá ser confirmada por el Gobierno Federal que es quien posee poder exclusivo para regular la inmigración, así que la propuesta se mantendrá dentro de las cortes federales entre 2 y 3 años antes de ser atendida por la Corte Suprema que es la que decidirá si la Ley puede ser aplicada en California. Los indocumentados ilegales pagan impuestos, aún cuando son mano de obra barata, comparada con los otros sectores sociales. Se calcula que pagan al gobierno de Estados Unidos en impuestos entre 1O mil y 15 mil millones de dlls, más de lo que cuestan los servicios que reciben. (Urban Institute de Washington, El Porvenir, 11 Nov., 94). ---l_ _ _ _ _ ~~J 20 .L I 'I 'E 2{ .9L 'I 'U 2{ .9L �JFIGEJVJA CRUEL • IFIGEJVJA E/Y TAURIS luz a Ion; pero, por temor a sus padres lo expuso en una gruta, de la que fue recogido por el dios y llevado a su templo de la ciudad de Delfos. Creusa contrajo nupcias posteriormente y, como había devenido estéril, va al santuario apolíneo a solicitar fecundidad. Allí se encuentra con su hijo Ion, que es ya todo un joven y, después de emotivas peripecias, se reconocen ambos como madre e hijo. cuente en un pintoresco 'flashback', la aventura del jabalí. La rapsodia VI de la llíada, por Por: Enrique Puente Sánchez INTRODUCCIÓN E 1 poema dramático 'Ifigenia Cruel' es la obra cumbre de Alfonso Reyes dentro de todos sus escritos con tema helenístico. Porque en él nuestro autor no se limita a comentar o reseñar capítulos de la Historia o de la Literatura griegas, ni a exaltar Licurgos, Pericles o Solones, ni a loar Horneros, Píndaros o Jenofontes. En este inspiradísimo poema, Reyes recrea en forma magnífica, enriqueciéndolo, el mito argivode Ifigenia; lo concibe y maneja con tal originalidad y maestria, que me ha dado pie para afirmar que, en algunos elementos de la creación literaria, ha superado con creces a Euripides, autor de la tragedia 'Ifigenia en Tauris'. nórisis ha sido mejor manejada por Reyes que por Eurípides. Y como objetivo secundario pretendo también que, en cuanto a la trama y a la solución, sale mejor librado el regiomontano que el trágico griego. 1.- LA ANAGNORISIS. Este recurso era un gusto muy especial de trágicos y comediógrafos griegos, quíenes lo transmitieron a los autores romanos de obras teatrales. Pero la anagnórisis no se limitaba solamente a las obras de la skené helena; aparece también en la epopeya. Todo lector asiduo de obras clásicas conoce tales anagnórisis y las puede narrar de memoria. La rapsodia XIX de la Odisea nos presenta una de las más sencillas. La nodriza Euriclea tiene que lavar los pies a Ulises por orden de Penélope; ni la esposa ni la esclava han reconocido al rey de Itaca en aquel pordiosero harapiento. Cuenta el narrador que cuando Euriclea descubre a su amo e hijo de crianza, por la cicatriz que le dejó la mordedura de un jabalí en uno de sus pies, ella sue lta el pie de Ulise s que tenía en las manos, é ste da sobre el caldero y el agua se de rrama sobre el piso del palacio. Y esto da lugar a dos hechos: uno, que Ulises le prohíba terminanteme nte que lo d escubra ante los d emás (cosa durísima para una mujer), y otro, que e l narrador nos No creo que me ciegue el hecho de ser regiomontano para lanzar una afirmación que puede parecer audaz. Aquí, al paso, debo confesar que por mucho tiempo Reyes me ha sido antipático por su categoría de gran burgués. Sin embargo, la lectura de sus obras siempre me ha convencido de que nos encontramos ante un gran escritor y la 'Ifigenia Cruel', gran joya en la corona de sus obras, basta para persuadir a cualquiera que conozca un poco de Literatura. Es mi objetivo principal e n este corto ensayo, comprobar que la an ag- 22 su parte, se luce con una cuasi anagnórisis en una de esas para nosotros extrañas, pero simpáticas escenas de la epopeya. Glauco, caudillo licio, se enfrenta al griego Diomedes. Este, admirado de la bravura de Glauco y temiendo oponerse a un dios como acababa de sucederle con Apolo, le dirige primero la palabra preguntándole por su abolengo. En extensos parlamentos ambos se reconoce n como hijos de antiguas familias, a las que unian fuertes la zos de amistad; prometen no enfre ntarse en futuras batallas y visitarse mutuamente después de la guerra. Todas estas anagnórisis, por supuesto, generan emociones. Podemos reconocer que en todos los casos están bien manejadas, que unas tienen menor y otras mayor artificio. Pero ninguna de ellas iguala a la que podem os llamar la anagnórisis perfecta, única por todos sus antecedentes, grandiosa por todos sus efectos y admirable por el sutil manejo de todos los hilos con que fue tejida. Entre los autores romanos, Plauto en su comedia Los Mellizos, presenta a uno de los gemelos perdido o raptado desde pequeño. LLevado a una lejana ciudad (Epidarnno), crece, se educa, se casa y se convierte en rico heredero. El que permaneció en casa, ya adulto 'sale en busca de su hermano por muchas ciudades hasta que un día llega a Epidamno. En esta obra, fuente de la Comedia de las equivocaciones de Shakespeare, la anagnórisis es sencilla por tratarse de gemelos; sin embargo, es efectivamente manejada como tal a base de un extenso interrogatorio, hecho por otro personaje de la obra a entreambos mellizos. Me refiero a la anagnórisis que todos conocemos, la de Sófocles, la de Edipo Rey, la del hijo y la madre que llegaron al connubio ignorantes de su situación de progenitora y engendrado. Si alguien no ha temblado de horror cuando Yocasta confirma que está casada con su hijo, no sé qué otra desgracia pueda conmoverte intensamente el alma y el corazón. ¡Y qué diremos del hijo! Esto se debe a que no es solo el reconocimiento mutuo de la madre y del hijo, sino el reconocimiento de todo lo que el hecho implica: que la madre expuso al hijo, que el hijo mató al padre, que madre e hijo en el tálamo han procreado a cuatro nuevos seres, que todos están malditos, para acabar de una vez. ¡El genio de Sófocles brilla en esta anagnórisis! Regresando a los autores griegos, el mismo Eurípides maneja tal elemento en otra de sus obras. Me refiero a la tragedia titulada Ion, donde el protagonista del mismo nombre fue abandonado infante por su madre Creusa. Esta, amada por Apolo, dio a 23 �El recontar y repasar y, en cierto modo, hasta el comparar estos reconocimientos <Je la epopeya y de la tragenida griegas, ha sido en alguna forma también para traer agua a mi molino. Porque al recordar y comparar estas anagnórisis, podemos darnos cuenta de que Alfonso Reyes ha manejado la suya en una forma genial; de que la ha manejado tan excelentemente, que ha superado al genio griego de Euripides. Recordemos que Orestes era infante de brazos cuando los sucesos de Aulis, en la antigua Beocia; lfigenia, en cambio, hija mayor de Agamenón y Clitemnestra, estaba ya en edad núbil. Evidentemente, podemos afirmar que era imposible que Orestes recordara a lfigenia; también podemos decir que, con todos los cambios de la edad, no era fácil que Ifigenia identificara a Orestes. Es más. La forma como Reyes la ha desarrollado le ha permitido presentarnos una trama más verosímil que la del heleno. La de este se siente forzada, se advierte que ha tenido que recurrir a situaciones inverosímiles y esto, además, funciona en demérito de su protagonista. Y no hablemos ahora de la solución, criticada ya por Aristófanes y por toda la posteridad, aunque Angel Garibay medianamente la defienda. 1 En cambio, Reyes es verosímil y esta verosimilitud y el desenlace de su obra, exaltan y enaltecen a su personaje. Hasta aquí la situación es la misma para ambos escritores. Pero Reyes ha tenido el chispazo genial, la idea luminosa que se manifiesta cual centella repentina que todo lo alumbra. Según él, Jfigenia perdió la memoria en su pseudosacrificio, su pasado quedó reducido a tinieblas. La historia familiar, tremenda, saturada de uxoricidi os, matricidios y hasta filicidios horrendos, yace para ella en la oscuridad más densa. Ni siquiera recuerda lo de Aulis. El archivo de sus recuerdos da principio ahora, con la escena de ella misma a los pies de la estatua de Artemisa en la ciudad de Tauris: Las diferencias entre la obra de Eurípides y la de Reyes, no son obstáculo para las anteriores y las posteriores observaciones realizadas en este ensayo, dedicado a compararlas. No iba Reyes a escribir una tragedia en pleno siglo XX. Eso pase para los franceses Racine y Corneille con sus fedras y sus Cides en plena resurrección clasicista: ya no es ahora época de tragedias y epopeyas. La anagnórisis de Reyes, es decir, el reconocimiento de Ifigenia y Orestes, no se queda en que ambos hermanos se reencuentren, se reconozcan y abracen después de aproximadamente veinte años de no verse. 24 . 'Porque un día, al despegar los párpados, me eché a llorar, sintiendo que vivía; y comenzó este miedo largo, este alentar de un animal ajeno entre un bosque, un templo y el mar. Yo estaba por los pies de la Diosa, a quien era fuerza adorar con adoración que sube sola como una respiración. •2 ¿Es verosímil esta amnesia de Ifigenia? O, ¿ha caído nuestro autor en todos los rejuegos y fingimientos fantásticos de la Mitología griega? De ninguna manera. Mucho más fantásti- cos son los viajes de lfigenia y Orestes hasta la antigua Tracia; lfigenia llevada por la diosa, Orestes y Pílades et frágil barquichuelo desde el Este de Grecia hasta casi el Ponto Euxino. / I Según los Evangelios, Jesús de Nazareth ora en el Monte de los olivos pidiendo a su .Padre que no se consume el sacrificio de la crucifixión• los intérpretes dicen que por su es~íritu pasaron todos los futuros atroces acontecimientos. El texto bíblico afir?1a que ~vo_ un sudor de sangre, fenomeno fis1ologico muy explicable ante el intenso sufrimiento anímico. Edgar Allan Poe en sus Narraciones Extraordinarias incluye el cuento 'Un Descenso al Maelstrom·. En éste el protagonista, un pescador de las islas Lofoden, es arrastrado y absorbido por el monstruoso torbellino:_ muerte segura. Sin embargo, aplicando las leyes fisicas descubiertas por Arquimedes acerca de los cilindros en estas situaciones, logra salvar la vida atándose a un barril que llevaba en su frágil barca de pescador. Más al ser rescatado por un grupo de pesca-dores que son sus compañeros, nadie lo reconoce. ¡Su pelo negro ha quedado completamente blanco por las seis horas en que ha enfrentado a la muerte! No sólo la Literatura, sino la Historia misma, esto es, la realidad, nos aportan ejemplos fehacientes de sucesos semejantes o idénticos. La misma tragedia griega nos proporciona v~rios. Uno de ellos en el Ayax de S~focles, donde el personaje del mismo nombre, enloquece porque las armas de Aquiles no le fueron adjudicadas. En las Euménides de Esquilo y en la misma lfigenia en Tauris, aparece Orestes con accesos de locura, debido a que por orden de Apolo tuvo que cometer el asesinato de su madre. asesina a su vez de Agamenón. El trastorno mental de la emperatriz Carlota a causa del fusila-mie~to de su esposo en el Imperio Mexicano, nos acerca más a nuestro caso. Ejemplos de esta naturaleza existen ~uchos más, reales y literarios, que sena largo enumerar: La novia de Lamermoor, Luis Gonzaga en Al Filo del Agua, El Licenciado Vidriera de Cervantes, etc. Se concluye, por lo tanto, que la amnesia imaginada por Reyes es perfectamente verosímil en el caso de lfigenia. Aunque en la Ifigenia en Aulis ella ª:e~~ finalmente su sacrificio por conv1cc10n, gustosa de que con él salvará a Grecia del oprobio, sin em- �El desarrollo de la anagnórisis reyense tiene su punto de partida en dos discursos que aparecen en la tercera parte. Uno es de lfigenia y en él acusa a los helenos de 'instrumentos de la cósmica injuria', de 'borrachos de todos los sentidos·, de 'falsificadores de lágrimas y ~sas· 3 El otro es de Orestes, que apostrofa a los bárbaros con las siguientes palabras: de sí misma, se puede calificar de grandiosa, de revolucionaria. También aquí se queda corto Eurípides. bargo, es justo hacer "resaltar que era una tierna jovencita enfrentada a una cruel inmolación. E.sto tenía que provocar en su espíritu una emoción indescriptible, la cercanía del momento hizo crecer intensamente su angustia, la presencia del sacerdote inmolador con todo su conjunto de instrumentos, sobre todo el cuchillo, la hizo sentir un miedo cerval finalmente. Todas estas emociones encontradas subieron de punto cuando el sacerdote blandió el arma en la diestra, lanzó el golpe mortal e lfigenia fue sustraída por la diosa. Llevada por esta a la Tracia, todo el dolor concentrado de esos días y sucesos, la hacen perder la memoria, fenómeno perfectamente normal en tales circunstancias. - - ---- - '¡Raza vencida de la tierra: reconoce a tu domador! ¡Jü que temblabas, gusanera aplastada,bajo los Siete Días orientales de la Creacíón/ 4 Y una vez que tenemos explicada la amnesia de Ifigenia, vemos que la anagnórisis que Reyes crea en su poe~a dramático no es un reconocimiento cualquiera, como el de Ulises y Penélope, para citar uno más de la epopeya. Es una anagnórisis ·orestesIfigenia' en que esta última no solo reconoce al hermano, sino que también se reconoce a sí misma, cuando se le hace patente todo su pasado. Si es mejor o peor esta ·consciencia', de momento no lo sabe; pero la siguiente y consiguiente conversación con Orestes provocará el estallido, ahora sí, de su conciencia moral. - Es el punto de partida. El verdadero principio se da cuando, por permiso de lfigenia, Orestes expone su situación y principia con estas palabras. En ellas afirma que algo grave y misterioso está ya sucediendo: •Deténte, Pílades, que siento el indeciso vaho de los dioses; y, entre los ojos de la carnkera, me sorprende el halago de una mirada rubia. •s Antes de pasar a comentar las tramas y soluciones de ambas obras, la euripidiana y la reyense, debo agregar que también me agrada y me seduce más el desarrollo de la anagnórisis en la obra de Reyes, que en la de Eurípides. La de éste se ve muy elaborada; son muchos los pasos que da para llegar a un final en que Ifigenia irrumpe en grandes exclamaciones, pero después de una larga cita de objetos conocidos en la casa paterna. Las exclamaciones de lfigenia ya no parecen naturales, pues uno piensa que debió hacerlo mucho antes. Evidentemente que algo de edípica y sofóclea tiene esta anagnórisis reyense. La imbricación de la amnesia con el reconocimiento, implica, como en el caso de Edipo, que al recobrar la memoria, Ifigenia sepa perfectamente quién ha sido y quién es ella. Y también qué puede ser de allí en adelante. La decisión de la protagonista, una vez que tiene en su espíritu todos los conocimientos acerca 26 Ifigenia en su respuesta deja sentir lo mismo, pero su sospecha es más clara y su excitación es ya profunda: Calla, porque me aniquila el peso del nombre que espero; oh vencedor extraño, calla, porque, al fin, no quiero saber-oh cobarde sino-quién soyyo. • 6 Una intervención del rey Toas interrumpe graciosamente el proceso del reconocimiento, que se reanuda cuando Ifigenia consigue de él el permiso para que Orestes siga hablando. En su nueva alocución, Orestes presenta una teogonía que lo lleva hasta los nombres de Tántalo, Pélope, Níobe, Tiestes y Atreo. Finalmente llega a nombrar a Agamenón y Clitemnestra, a Helena, Egisto y Electra. Al terminar Orestes su discurso, ya Ifigenia está en posesión de su pasado, su memoria ha abierto los registros que tanto tiempo estuvieron cerrados y afirma: 'Los nombres que pronundasinumpen por mi frente y se abren paso entre tumultos de sombra me reconozco en tu histo.ria de sangre, y gime, sin que yo lo entienda todavía, un grito en mis orejas que dice: '¡Aulide! ¡Aulide!' 7 Cuando, por último, Orestes cuenta todo lo sucedido en Aulis, Ifigenia entra en la narración de los hechos de la manera más natural; hasta que parece reaccionar y habla de forma más directa con su hermano, con palabras que provocan finalmente la efusión de ambos: '¡Oh calla, por tus enemigos dioses/ Tengo miedo, calla, la Diosa nos oye. calla, por tus amuletos; calla, por tus cabellos, en los que reclavo con ansia mis dedos; calla, por tu mano derecha; calla, por tus cejas azules; ·orestes, soy tu hermana sin remedio, y en el ton-ente de la carne siento laür la maldición de Tántalo. y por ese lunar que hay en tu cuello, gemelo-mira-, gemelo del lunar que hay en mí hombro ¡Ay hermano de lágrimas, crecido entre la palidez y el sobresalto! 27 �lugares s0,1 d camino natural de Argos hacia Troya. ¡Déjame, al menos, que te mire y palpe, oh desvaída sombra de mi padre!' 8 Ahora sí la comunicación de los recuerdos fluye como corriente impetuosa que baja de los altos montes. Es fuertemente emotiva la narración que Ifigenia hace de su aventura en Aulis. Las figuras de sus padres, de Orestes niño, de Calcas y de Aquiles, de todos los guerreros, pasan por su mente en sucesión agitada. Llega, por último, a la escena del sacrificio en la que el sacerdote calcas levanta la mano con el arma y ella no supo más. Está hecha la anagnórisis. Y en la realidad del poema, ya Ifigenia es lfigenia. Otra vez con toda la carga: crueles recuerdos y maldición familiar. 2. TRAMA Y DESENLACE Los enlaces de causas y efectos en la obra de Eurípides se resienten de debilidad y artifiociosidad, mientras que los del poema de Reyes denotan solidez y naturalidad. Cuando una trama se debilita, es dificil aceptar los resultados; mientras que cuando se fortalece, creemos que hasta es posible aceptar un desenlace más fuerte. Ya los mismos prolegómenos de la tragedia euripidiana son gravemente fantásticos. Cierto que estamos en la Mitología, pero creo que no sería necesario forzar tanto la imaginación. Los sucesos de Aulis, con Mitología Y todo, son plenamente aceptables para la tragedia Ifigenia en Aulis. Aulis está en la antigua Beocia al oriente de Grecia, frente a Calcis, ciudad de la hermosa isla de Eubea. Todos estos 28 El traslado mitológico de lfigenia por Artemisa hasta Tauris en la antigua Tracia, se siente forzado. Librarla del sacrificio, cuyo propósito en realidad nunca existió, y depositarla en algún lugar de Eubea o de alguna de las islas Cícladas, hubiera sido mucho más verosímil. Pero llevarla lejísimos a tierra de bárbaros y casi hasta el Ponto Euxino, ha resultado exagerado. y que habían maculado la estatua. El rey Toas pide que se realice el sacrificio e lfigenia le informa lo de la maculación; hasta lo convence de que hay que realizar una ceremonia de purificación en el mar y de que él, el rey, tiene que esperar encerrado en el templo. Algo definitivamente insoportable es que sólo lfigenia puede transportar la estatus, y el pueblo debe encerrarse en sus casas para no sufrir la maculación. Hay que pensar en un rey muy tonto para que pueda aceptar todo eso. Esto provoca que el viaje de Orestes y Pilades también se antoje un mero artificio. A esto hay que agregar una invención más: Orestes tuvo que ir a Tauris, porque Apolo le pidió algo extraordinario para liberarlo de las últimas Erinias que aún lo perseguían. Tal petición extraordinaria consistía en que debía Orestes robar la estatua de Artemisa, que estaba en el templo de Tauris. Y era en este templo donde Ifigenia fungía entonces como sacerdotisa. En la lfigenia cruel de Reyes, al contrario, causas y efectos se sienten perfectamente enlazados. Me Remito al resumen que he hecho de la anagnórisis para comprobar esta afirmación. No es necesario repetirla, pero lo mejor es leerla completa, para compenetrarse del arte con que Reyes devuelve sus recuerdos a Ifigenia. Pasar de esto al desenlace genial que ideó el mexicano, nos llevará a considerar la solución euripidiana como muy pobre. Toda esta leyenda son los prolegómenos de la lfigenia en Tauris, algunos de la tradición popular, pero otros inventados por Eurípides como la necesidad del rapto de la estatua. No estamos muy contentos con tanta fantasía, pero la soportarnos pensando que era lo tradicional y además lo aceptado generalmente. Lo repito, es pobre la solución de Eurípides comparada con la de Reyes. Pero no es una ma\¡l solución. Cualquiera puede ver como lo más natural que Ifigenia, separada de Orestes y de toda su familia durante largo tiempo y en un país lejano y bárbaro, desee regresar a Micenas a pesar de todos los peligros y del azaroso viaje. Es necesario recordar aquí, que no es esta solución lo que Aristófanes y la posteridad crítica, le han echado en cara al dramaturgo griego. Sin embargo, ya dentro de la obra, después de la anagnórisis •Ifigenia-Orestes·, los sucesos tampoco parecen verosímiles. Ifigenia acepta regresar a Grecia con su hermano, pero de nada servirá el regreso si Orestes no lleva consigo la estatua. Para que Orestes y Pílades no sean sacrificados según mandan las leyes tracias, hay que fingir que son hombres maculados Se le critica el colofón de las dificultades del barco de Orestes con una tempestad marítima, hecho totalmente innecesario, Y más se le 29 critica todavía la intervención de Palas Atenea para detener al rey Toas, que con sus militares tracios se lanzaba ya a la persecución. Resolver todas las dificultades en la tragedia por medio del poder divino, es un juego que no va con los espectadores o lectores inteligentes. Reyes se sublima en el desenlace y sublima a su personaje. Sucede que, en cierto momento, lfigenia vuelve en sí de las emociones repentinas y tumultuarias que le han prov~ cado los recuerdos. Ahora advierte su nueva situación y se reconoce heredera de una estirpe maldita por los dioses, se reconoce eslabón de una cadena que ella tendrá que prolongar. ¿Cadena de qué? ¿Sólo de la estirpe? No, sino también de crímenes inauditos y de maldiciones sin fin. Por esto, sospechando lo que pretende Orestes, e~ rnienza con cuatro palabras la parte final de su función en este drama: ';¿A qué viniste, cJi?•9 Contesta Orestes: ·& busca tuya. • 10 La respuesta de Ifigenia a Orestes ya agiganta a la protagonista: '¿Para que siga hirviendo en mis entrañas la culpa de Micenas, y mi leche críe dragones y amamante incestos: y salgan maldiciones de mi techo resecando los campos de labranza, y a mi paso la peste se difunda, mueran los toros y se esconda la luna? ¿En busca mía, para que conciba nuevos honores mi carne enemiga? ¿Para que aborten las madres a mi paso, y para que, al olor de la nieta .de �Tántalo, los frutos Y las aguas huyan de mi contagio? 11 Orestes redarguye recordándole que es hija de Agamenón_y que Apolo ordena su retorno a Grecia. Debe volver a la rueca casera, pero sobre todo a dar brotes nuevos a la familia, pues para eso nació mujer. Respond_e lfigenia con un dístico que preanuncIa ya su resolución. 'ttuiré de mí propia, como yegua acosada que salta de su sombra.· 12 y a los nuevos argumentos de Orestes de que no puede romp~r con el latido de vida que lleva en el vientre; ni, como 'insensata·, reneg~r del nombre que le tocó llevar, lfigema c?ntesta en unos versos que son un :antico a la libertad, un himno grandioso a la facultad de decisión que todos los seres humanos poseemos: ·¡Virtud escasa, voluntad escasa! ¡Pajarillo cazado entre palabra~! Si la imaginación, henchida de fantasmas, . no sabrá ya volver del baico en que tu partas, d . la lealtad del cuerpo me reten ra plantada a los pies de Artemisa, donde renazco esclava. Robarás una voz, rescatarás un eco; un arrepentimiento, no un deseo. llévate entre las manos, cogidas con tu ingenio, estas dos conchas huecas de palabras: ¡/'10 QUI!SRO!' IJ La Ifigenia que profiere esta negativa cortante y estriden~e es una verdadera heroína, es la muJer fuerte por la que pregunta el texto bíblico. '~ Pero esta mujer fuerte no es madre, renuncia a ello con tal de no apoyar la interminable serie de crímenes de una estirpe maldita. Y no lo será por~u~ al rechazar el matrimonio con un pnncIpe griego, difícilmente se casaría con un plebeyo y menos con un bárbaro de la Tracia. Reyes la exalta, la engrand_~ce. No le da decisiones muelles ni debilidades de satisfacciones propias. La hace que se olvide de sí misma, la priva d~ su familia y de su patria, de curnp_lim e ntar los más personales y mas sagrados deseos que puede tener ~na mujer. lfigenia es otra v~_z •~ her?ma de Aulis. Allá salvó al eJerc1to ~ego de un regreso ignominioso y a la tt~lade del negro oprobio. En Tauris, ·sacrificadora·, como la llama Orestes, se ha inmolado a sí misma para salv~ a su estirpe de la maldición de los dioses. --------'"!!L~- ----.. .--;,.: ~ ~ 0,4,.,;.lca. tttj: -=-- JALISCO Por: Guillermo Sahagún de la Torre* Jalisco se encuentra al occidente del país, su nombre Xalisco significa 'En la superficie de la arena· según Ignacio Dávila. Antes de la llegada de los españoles los grupos étnicos que poblaron su territorio fueron los Texos de Cainán (La Barca), los Cocas, Tonalá y Tlajomulco, los Pinomes, Tizapán y Zacoalco, Tzaualtecas de Sayula y Amacueca, los Nahuas de Ajijic y Chapala, los Otomíes de Zapotitlán y Tuxcacuesco y los Xelotlantzingas de Pihuarno, Tamazula y Zapotlán (hoy Ciudad Guzmán), un reducto Tolteca en Tuxpan, ttuicholes y Guachichiles en el noroeste del Estado. Coaxcanes en los Cañones del Norte y Tecuejes entre Zacatecas y Los Altos. Entre esta amalgama de pueblos se dio una gran variedad de lenguas, el escritor Matías de la Mota Padilla en el Siglo XVIII aseguraba que 'Ninguna otra nación del mundo soporta tanta confusión de lenguas·, a esto debemos agregar que se formaron un sin fin de dialectos pudiendo nombrar entre éstos: el Caxcán y el Totonaca (Ameca), el Xuchipelteca y Auteca (Autlán), el Coca (en Tlajomulco), etc., sin embargo la lengua que todos entendían era Náhuatl o Mexica. La nota más importante del mundo prehispánico en Occidente, fue la falta de grandes ciudades, como lasque existieron en el Altiplano Central. Las ciudades, poblaciones menores y todas las aldeas diseminadas en laderas, valles y barrancas abiertas, tenían su sustento principal en la agricultura; pero también la caza, en los bosques y en las llanuras, seguia proporcionando un complemento alimenticio con la carne de venado, conejo y liebre. El vestido de los varones era bastante simple; consistía en un braguero al que en tiempos de frío se le agregaba una capa. Las mujeres usaban una falda blanca de algodón, cerrada y angosta que les llegaba a media pantorrilla, en ocasiones se ponían manta colorada. Los jefes militares, civiles y religiosos lucían un atuendo más llamativo y solemne, los guerreros se protegían con una coraza de algodón acolchada, las mujeres se adornaban con pendientes de oro y plata y con cuentas de jade. Todo variaba de región a región, el trueque comercial de los pueblos prehispánicos de Jalisco, no alcanzó la importancia de los centros urbanos y comerciales del Altiplano. Además del trueque directo entre las mercancías, se acostumbraba emplear como forma de medir el Tapatiotl, que consistía en un terno de redecillas con diez gramos de cacao cada una, aunque es probable, que el Tapatiotl equivaliera a diversas cantidades ya que en GuadaJajara en el Siglo XVII tenía un valor de 5 gramos de cacao. El centro familiar era el padre y aunque tenía una esposa podía tomar • Prorr. Guillermo Sahagún de la Torre, Ex-Presidente Nacional del Instituto de Investigación y Difusión de la Danza Mexicana. A.C. ,Socio de la Delegación Jalisco. 65 �otras mujeres con tal de que las mantuviera. reunía en la Plaza del pueblo con los principales ancianos La educación que impartían los padres a sus hijos, consistía en que sus hijos fueran animosos y valientes y que no hurtasen, ni levantasen falsos testimonios. El padre y en ocasiones el abuelo era el lazo de unión. A la llegada de los españoles, el territorio conquistado en el occidente del país lo llamaron Reino de Nueva Galicia que comprendía tierras y gentes dentro de un espacio que ahora alcanzaría a Jalisco, Aguascalientes, Zacatecas, San Luis Potosí, Durango, Nayarit y Sinaloa. Poco a poco se inició la separación de los territorios mencionados, siendo los últimos Colima en 1854 y Nayarit en 1884. En las poblaciones del Sur y Suroeste del Estado, se conformaron diversos grupos sociales, en ellos, se ubicaban los jefes civiles y militares, los sacerdotes, los mercaderes, los artesanos y los agricultores. Existía mutuo entendimiento entre jefes civiles, militares y religiosos; así en Ameca por ejemplo: el cacique contaba con un nahualehca, una especie de visionario que anunciaba al pueblo los acontecimientos, los Tequitlatos se encargaban de ejecutar los oráculos en los Tlajilacales o barrios. La primera capital de la Nueva España fue Compostela (Nayarit), pero en 1560 se trasladó a Guadalajara, nombre que Juan de Oñate (subalterno de Nuño de Guzmán) dio a ese lugar repitiendo el de una ciudad española de la provincia de Castilla. Los Teopisques (sacerdotes) presidian las ceremonias, cuidaban los templos, realizaban los sacrificios y organizaban los 'mitotes· o danzas rituales en las que participaba toda la población. Algunos historiadores del Siglo XIX y del presente abusando de los terminos, emplean expresiones como: tlatoani, hueytlatoani, rey y otras para designar a los señores o caciques locales, tal designación es errónea pues no hay fuente de información histórica que asegure tal hecho. Los cuadros de poder eran sumamente simples había un jefe político alque vamos a llamar señor o cacique, éste extendía su poder a los barrios o aldeas, para tratar asuntos comunes se 66 Dos grandes poderes controlaban la conciencia de la sociedad neogallega; el Político del Rey y el religioso del Clero. En aquella sociedad de recia catadura católica nadie podía vivir más que siendo católico, aunque muchas veces, la religiosidad no fuera más allá que el acudir a las festividades. En ciudades y pueblos las fiestas se vivían con meses de anticipación y preparación colectiva. A veces los barrios se encargaban de tal o cual parte de la festividad. Los pueblos de Mixtán y Atenguillo aún conservan su sabor pueblerino y sus tradíciones están vigentes, sus fie-stas principales son: Octubre del 1o. al 12 y 20 de Enero en Mixtlán y 29 de septiembre en Atenguillo. EL PASO DE DON ALFONSO REYES POR EL COLEGIO CIVIL DE NUEVO LEÓN Por: ffermilo Salazar Suárez En conmemoración del 35 Aniversario de la muerte del más brillante regíomontano en el campo de las letras. Corno datos relativos al paso de Don Alfonso Reyes por el Colegio Civil podemos expresar los siguientes: existe en el Archivo General del Estado -según el libro de historia del Colegio Civil del maestro Israel Cavazos- una minuta de exámenes extraordinarios de las materias de Inglés, 2o. Curso, y Dibujo, 3er. Curso (Dibttjo Topográfico, que correspondía al 3er. Año. En el 1er. Año se cursaba dibajo lineal y el el 2o. Año dibujo natural), presentados por el joven Alfonso Reyes el 28 de diciembre de 1904. En ambas asignaturas obtuvo las máximas calificaciones, expresadas con la denominación PB, PB Y PB (Perfectamente Bien) que emitieron cada uno de los tres sinodales. Para la materia de Inglés fueron sinodales el Ing. Francisco Beltrán, el Lic. Rafael de la Garza Campos y el Sr. Margarito Moreno; y para la materia de Dibujo Topográfico: Ing. Francisco Beltrán, Profr. Guadalupe Montenegro y Sr. Margarito Moreno. (Una copia de este Documento se encuentra en el Museo de la Historia del Colegio Civil en la Preparatoria No. Uno.) En un diario de Actas de las Juntas Directivas del Colegio, que data de la época, se lee lo siguiente: 'Aproba- 33 ción del examen extraordinario que solicitó el Sr. Alfonso Reyes de 2o. Año de Inglés y 3o. De Dibujo': El acta de referencia está fechada el nueve de enero de 1905. Ambas materias, Dibujo e Inglés, correspondían al 3er. Año de Preparatoria. Si bien se dice Inglés 2o. Año es porque el primer curso se impartía en 2o. Año. �Por cierto que en la citada Acta de la Junta Directiva del Colegio Civil, del 9 de enero de 1905, se mencionan, además de la autorización de exámenes del joven Reyes, dos acontecimientos de alguna manera trascendentales para la vida del Instituto: es designado el Ing. Francisco Beltrán como profesor de la Lógica, en sustitución del Ing. Porfirio Treviño Arreola, y llega a la Biblioteca del Colegio el ·curso de Filosofía Positiva' de Augusto Comte Siguiendo con nuestro tema diremos que según constancia que obra en el diario 'Inscripción para los exámenes Reglamentarios·, de mayo 7 de 1903, aparece una lista de 57 alumnos de ler. Año, encabezada por Alanís Sigifredo y terminada por Peña Fabián, donde el alumno Alfonso Reyes ocupa el número 49. Cabe decir que de esos 57 alumnos, a 7 se les agrega una (s) al final del nombre, entre ellos el de Alfonso Reyes, que los acreditaba como alumnos supernumerarios. Frente a los nombres aparece la expresión: 'Materias que Presentan·, la que al referirse a Don Alfonso agrega: 'Todas y 2o. De francés'. En folio posterior (No. 34) del diario citado puede leerse: 'Exámenes reglamentarios, 2o. Período', de fecha 17 de agosto de 1903, donde aparece una lista de 1O alumnos de 1er. Año, siendo Don Alfonso el número 8. A la derecha de los nombres aparece la mención: 'materias que presentarán', la cual al referirse al mismo Don Alfonso dice: 'todas'. Finalmente aparecen consignados los 'Exámenes Reglamentarios' con fecha de mayo 16 de 1904. Como alumnos de 2o. Año se encuentra una lista de 32 iniciada por Ancira Ricardo y terminada por Flores Juan. Alfonso 34 Reyes es el número 22. En el rubro: 'Materias que presentarán se expresa: 'Todas menos 2o. De Francés'. (Ya la había presentado): Como en este año el joven Reyes es alumno regular, no aparece mencionado en el 2o. Período de exámenes, seguramente aplicado a los alumnos supernumerarios. En resumen podemos decir que Don Alfonso Reyes fue alumno supernumerario del 1er. Año del Colegio Civil el año de 1903; alumno regular de 2o. Año en 1904, y presento exámenes extraordinarios de las materias Inglés 2o. Curso y Dibujo Topográfico, correspondientes al 3er. Año de Preparatoria. pueden concurrir a las cátedras que quieran; no tienen derecho a ex;' nenes ordinarios, ni a premios ni distinuones.Art. 9.- Todo alumno supernumerario, puede adquirir los derechos de propietario siempre que, previos los exámenes que se señalen, sea matriculado con tal carácter, a lo menos durante el 3er. Año de estudios·. Estas disposiciones están contenidas en el Capítulo II de la Ley referida, misma que estaba con vigor en la época en que Don Alfonso Reyes fue alumno del Colegio Civil. VlV LIBRO FU!VDACIOJYAL Para la mejor interpretación de estos importantes sucesos, debemos decir que en la época el ciclo preparatoriano era de 5 años; comprendía lo que ahora es Secundaria y Preparatoria. Las materias correspondientes al primer año eran: Matemáticas, Español, Francés, Dibujo Lineal y Raíces Latinas. La escala de calificaciones establecida en la época era del siguiente tenor: M mediano, B bien, MB muy bien y PB perfectamente bien. El carácter de alumno supernumerario se establecía en la Ley de Instrucción para la enseñanza Preparatoria del 22 de diciembre de 1891 en los siguientes términos: 'Art. 7 .- Los alumnos inscritos serán de dos clases: propietarios y supernumerarios. Los primeros harán sus estudios en el orden progresivo que señalará el Reglamento (mismo que se expidíó el 19 de enero de 1892), tienen derecho a los exámenes ordinarios, a los premios y distinciones de que habla esta Ley, y a que se les extienda concluidos que sean sus estudios, patente en forma legalizada por el Ejecutivo del Estado, y la cual acredite que han terminado su educación secundaria.Art. 8.- Los alumnos supernumerarios En el Museo de Historia del Colegio Civil, con sede en la Preparatoria No. Uno de la U.A.N.L., se encuentra un diario de inscripciones del año de 1859, precisamente el año en que inició su funcionamiento el Colegio Civil del Estado. Dicho diario contiene una fe introductoria firmada por el primer Secretario del Colegio, el Lic. Don Jesús Ma. Aguilar, con el visto bueno del primer Director, el eminente educador Don José de Jesús Dávila y Prieto. Enumera los alumnos matriculados en dos etapas de inscripción, de noviembre 5 de 1859 a noviembre 30 de ese año, y la segunda etapa en el mes de diciembre, cerrándose la inscripción el día 31 de este mes en el expresado año de 1859. La suma total de la matrícula arroja un total de 102 alumnos. Cabe decir que todos los cronistas del Colegio hablan de una matrícula inicial de 70 alumnos, entre estudiantes de Medicina, Jurisprudencia y Preparatoria propiamente dicha. Sin embargo el diario que mencionamos contiene la inscripción de 102 alumnos, como ya hemos dicho. Pensamos que este libro es de valor histórico excepcional, ya que se remonta a la fundación del Colegio Civil, núcleo generador de nuestra Universidad. �EL GRAlY MOTEClJIIZOMA (Ensayo) Por: Roberto Ouerra Rodríguez Las maravillosas culturas de valorarlo en su justa y verdadera dimensión es imprescindible si queremos proyectar alguna luz sobre ese momento culminante de la Etapa Formativa de México, me refiero al noveno señor del Anáhuac, el gran Motecuhzoma, El hombre místico del Anáhuac. Para comenzar a estudiar a este destacado personaje es necesario establecer con toda precisión el año de su nacimiento. México, a pesar de haber sido descubiertas hace casi cinco siglos, aún se resisten al análisis minucioso y det& liado que nos lleve al conocimiento veraz y completo de su mundo, de sus formas de vida, de sus creencias religiosas, de su sociedad. Ello nos permitiría tender un puente para enlazar ese maravilloso pasado con este maravilloso presente. Nuestro País necesita unir las raíces de la nacionalidad con el tronco actual del árbol de la mexicanidad. Sí, porque parece que, como consecuencia de la Conquista, quedó roto el vínculo que debe unir las diferentes etapas de una misma sociedad. El desconocimiento de gran parte de nuestra herencia cultural y de nuestra historia itolocarneca ( 1) hace que el pueblo mexicano viva una realidad parcial, desvirtuada, sin memoria; hace que se viva de espaldas a nuestro pasado. El único medio que tenemos para reconstruir el camino es emprender el estudio riguroso y preciso de nuestro pasado para llegar al conocimiento de la verdad. Solamente así podremos llegar a conocernos a nosotros mismos. El presente ensayo pretende ir en ese sentido. •.. El año 10-Conejo, 1502, se asentó por rey de los aztecas Motecuhzoma Xocoyotzin, hijo de Axayácatl (y de Azcaxóchitl) • 2 ·sucedió en el trono de Ahuízotl, 1502, Motecuhzoma Xocoyotzin, era hijo de Axayácatl (y de Azcaxóchitl), y . . . contaba treinta y cuatro años (de edad) al hacerse su elección. . • 3 Si Motecuhzoma tenía 34 años en 1502, significa que nació en 1468, que en el calendario de México corresponde al año uno ácatl, el año religioso por excelencia porque está bajo el signo de Quetzalcóatl, lo que determinó en gran parte su carácter y personalidad. Otro aspecto a dilucidar es el significado del nombre Motecuhzoma: quien lo usó por primera vez fue Huitzilíhuitl 'Pluma de colibrí', segundo señor de los tenochcas, porque durante su gobierno Tenochtitlán era un pueblo tributario de los tepanecas de Azcapotzalco, cuyo señor Tezozómoc De las grandes civilizaciones del País del Aguila y la Serpiente hay un personaje clave que pertenece precisamente al momento histórico en que se rompió el vínculo entre el pasado y el presente, por lo tanto, conocerlo y 36 'Piedra que cubre el hueco del maguey· era cada vez más déspota e injusto con ellos, por lo que aquél, 'enojado' por tantos disgustos, para que nunca se olvidara su enojo decidió cambiar el nombre de su hijo llhuicamina 'Flechador del cielo', que ya tenía doce años de edad, por el de Motecuhzoma que significa ·enojado' y que antes nunca había sido usado como nombre de persona, y que ya como tal se ha traducido de manera más correcta y adecuada como 'Señor grave y sañudo'. veci~os y muchísima gente del pueblo, pudiendo mencionarse a Tlacaélel 'Nombre generoso·, forjador del Pueblo del Sol y hermano de Motecuhzoma Ilhuicarnina; a éste mismo; al padre del niño, Axayácatl, quien sería el sexto señor del Anáhuac; a los que serían el séptimo y el octavo:• Tizoc 'el que tiene •.. A los setenta y cinco años (de fundada Tenochtitlan, es decir, en el año 1400) Miciuhcixiuhtzin (Miahuaxóchitl), hija de lzcoatzin, señor de Cuernavaca, mujer de Hitzilíhuitl, parió a Moteuczoma el viejo, que se llamó primero llhuicaminatzin y después Moteuczoma, porque su padre fue señor contra la voluntad de muchos, mudó (cambió) el nombre de su hijo en Moteuczoma, que quiere decir ·señor enojado'... • 4 En 1468 gobernaba el quinto señor del Anáhuac que era precisamente Motecuhzoma ltlhuicamina (el tercero había sido Chimalpopoca 'Escudo que humea' y el cuarto ltzcóatl ºSerpiente de Obsidiana"). El niño era hijo primogénito de Axayácatl 'Mosco acuático superficial', que a la sazón era tlacochcáJcatl 'general de los ejércitos mexicas·, por lo que en una muestra de admiración y respeto le impuso a su hijo el mismo nombre de su señor: Motecuhzoma. Podemos afirmar que a la Ceremonia de imposición del nombre ( que se celebraba a los cuatro días de nacida la criatura) asistieron grandes personalidades del gobierno, el ejército, el sacerdocio, la nobleza, los señoríos podere~· y Ahuizotl 'Nutria del agua·, respecttv?IDente, hermanos de Axayácatl; el rmsmo niño a quien se imponía el nombre de Motecuhzoma y que se convertiría en el noveno señor; al señor de Tezcoco, Nezahualcóyotl ·coyote ayunado', el gran poeta del Anáhuac, por lo que no puede quedar ninguna duda acerca de la importancia del nacimiento de nuestro personaje. ·l'fOTA: La!§ bre.-es explicaciones encerradas citas son responsabilidad del autor. entre paréntesis e JntercaJadas en/re /a5 37 �que el calmécac también se encontraba bajo la protección de Serpiente Emplumada. Los primeros aiios de vida Motecuhzoma los pasó al lado de su madre Azcaxóchitl 'Pequeña flor·, con grandes lujos y riquezas, rodeado de servidumbre, entregado a juegos propios de la niñez en compañía de sus hermanos: ·cuitláhuac 'Alga lacustre· (que lo sucedería en el señorío del Anáhuac), Tetzcatl (después Tetzcatzin), y su hermana Papantli (después Papantzin), entre otros; y desde que tuvo uso de razón vivía en el Tecpan 'Palacio de Gobierno· que su padre había mandado construir y que se llamaba Palacio de Axayácatl (edificio donde actualmente se encuentra el Nacional Monte de Piedad, frente al Zócalo capitalino), y su padre Axayácatl, al que veía con mucha admiración, respeto, acato y también algo de temor mezclado con un gran cariño y afecto, era señor del Anáhuac. · .. En el signo (día) llamado cem ácatl (uno ácatl}, hacían gran fiesta a Quetzalcóatl. .. Esta fiesta hacían en la casa llamada Calmécac, que era la casa donde se criaban los muchachos. En esta casa que era como un monasterio estaba la imagen de Quetzalcóatl . . • 5 El calmécac era un centro educativo exclusivo para los hijos de los nobles y se les preparaba para ocupar los más elevados puestos de la administración pública, el ejército y el sacerdocio; estaba ubicado dentro del coatpantli ·muro de las serpientes· que comprendía el recinto sagrado porque en él se encontraban los templos y centros ceremoniales, cuya edificación principal era el Templo Mayor; funcionaba como un internado; los niños y jóvenes llevaban una vida frugal, dura, difícil, de frecuentes ayunos y penitencias para fortalecer el cuerpo y el espíritu. Los estudios duraban tres nahuis tonatiuh (períodos de cuatro años): en el primero eran llamados tlamacazton ·acólito' en el segundo tlamacazqui ·novicio' y en el tercero tlanamácac ·religioso·. Al ingresar en 1475 el niño grave y sañudo que había nacido bajo el signo de Quetzalcóatl, volvió a encontrarse con su deidad ya 38 He aquí, resumido en unas cuantas líneas, el terrible dilema, la terrible contradicción que vivía el pueblo mexícatl y que al gran Motecuhzoma le tocaría vivir en carne propia. La doctrina religiosa de Quetzalcóatl predica una forma de vida ordenada y pacífica por medio de la paz, el amor, la bondad y el respeto hacia los demás, es una doctrina que encauza al hombre y la mujer para que eleven su espíritu y alcancen un grado de perfección que les permita acercarse al supremo Creador; por lo que choca irremediabl em en te con la doctrina místico guerrera del Pueblo del Sol. Este constante enfrentamiento entre el pensamiento y la acción, entre su prédica moral y su vida cotidiana, entre su proyecto de nación y su realidad como tal, provenía de la contradicción religiosa entre Quetzalcóatl ·serpiente Emplumada' y ttuitzilopochtli ·colibrí Zurdo'. Los años de estudio, meditación y reflexión en el calmécac del niño místico del Anáhuac, lo llevaron a comprender ese terrible dilema, esa terrible contradicción, la cual se reflejaría vivamente en todas las acciones que emprendería a lo largo de su vida. En 1479 el niño Motecuhzoma inició su período de cuatro años como que desapareciera la religión de Quetzalcóatl. Por tal motivo, al terminar sus estudios fue conminado para que contrajera matrimonio, con lo cual quedaba impedido para ser sacerdote; al mismo tiempo, fue propuesto para que se le diera un importante cargo en el gobierno de su tío Ahuízotl. En 1491 Motecuhzoma contrajo matrimonio y además fue nombrado tlacochcálcatl, el más alto puesto de todo el ejército, el mismo que ocupaba su padre cuando él nació, y mediante el cual prácticamente aseguraba heredar el señorío del Anáhuac a la muerte de Ahuízotl. tlamacazqui. En 1481 murió Axayácatl, su padre, y fue nombrado como séptimo señor Tízoc, hermauo de Axayácatl y tío del niño. En 1483 inició su período de cuatro años como tlanamácac. En 1486 murió Tízoc y fue nombrado como octavo señor Ahuízotl, hermano de Axayácatl y de Tízoc, y también tío de Motecuhzoma. Finalmente, éste alcanzó la culminación de sus estudios en 1487, convertido en teopixqui 'sacerdote' y tlamatini "hombre sabio'. En ese mismo año Ahuízotl concluyó la séptima etapa constructiva del Templo Mayor de México, iniciada por su hermano Tízoc, y se inauguró con mucho derramamiento de sangre por los sacrificios realizados entre los prisioneros de guerra. • .. Cuando (Motecuhzoma) llegó a la edad en que debía tomar esposa, las ancianas y los ancianos de su familia se reunieron, para elegirle compañera entre las hijas de los señores vecinos, y decidieron escoger a la hija del señor de Tlacopan, llamada Textalco. . •6 Durante sus largos años de permanencia en el calmécac, Motecuhzoma se distinguió por ser un estudiante serio y responsable, con una gran dedicación al estudio, al conocimiento de las artes, la historia y la cultura de su pueblo, y por demostrar siempre una profunda vocación religiosa. De todos los demás miembros de la familia dinástica que habían cruzado por el calmécac, él había sido el único que verdaderamente se interesaba por conocer el aspecto religioso; él no buscaba ser reconocido por sus hazañas guerreras, como los otros. Tampoco le interesaba la fama, la riqueza ni el poder. Su mayor ambición era dedicarse de por vida al sacerdocio, y en esa área sí deseaba destacar y llegar a ser reconocido como uno de los mejores teopixque y tlamatini. Por todas estas razones Motecuhzoma desde muy joven representó un serio peligro para la casta sacerdotal que mantenía vigente la doctrina místico guerrera de de ttitzilopochtli y deseaba •.. Ahuízotl, a quien su genio belicoso no permitía sosiego, salió a campaña contra los de Cozcaquauhtenanco y los venció ... Después sujetó a los de Cuapilillan y de allí pasó a la guerra de Quetzalcuitlaplillan . . . y de allí pasó a la de Cuauhtla, lugar situado en las costas del Seno Mexícano (Golfo de Méxíco), en la cual se señaló (se distinguió) mucho Moctezurna (que iba como general del ejército}, hijo de Axayácatl y sucesor de Ahuízotl en el reino. : 7 En el matrimonio del señor grave y sañudo hubo varios descendientes, entre los que pueden mencionarse: lhuitl, Xoxopehualoc, Chimalpopoca (varones}, tlancueitl y Tecuichpotzin (mujeres). Por lo que respecta a su cargo, el hombre místico del Anáhuac se convence de que el reconocimiento 39 �Jeneral y el prestigio de su nueva vida no es lo que él busca, y aún en contra de todos los pareceres y contra todas las reglas de la lógica, toma una decisión:. renuncia al puesto de tlacochcálcatl y prefiere quedarse en la ciudad de México con otro puesto que le permita alternar su actividad gubernamental con el estudio, la meditación y lo que es su verdadera vocación: la carrera sacerdotal. Así, en 1492 Motecuhzoma fue nombrado Consejero del Gobierno de Ahuízotl y Rector o Dirigente del Calmécac, la escuela de la sabiduría y de la religión, presidida por Quetzalcóatl 'Serpiente Emplumada', Dios de la Doble Personalidad: Quetzalcóatl y Xólotl. •.. Además de haberse señalado (distinguido) Moctezuma en calidad de general (de los ejércitos mexicas) en varias acciones (de guerra), era sacerdote, y por su gravedad, circunspección y religión era respetado y temido. Era hombre de pocas palabras y de mucha consideración, y cuando hablaba en el consejo real (Consejo Real) como miembro de él, se hacía oir con respeto . . • 8 • . . Hombre de gran talento, (Motecuhzoma) había ocupado elevados puestos en su calidad de sacerdote y tlamatini o sabio . . . (Dentro del calmécac disponía de) un aposento donde se hallaba de ordinario dedicado a la meditación y al estudio . . . Establecido ya en el poder, tomó luego medidas que permiten descubrir en él una personalidad bien definida, que en cierto modo se ha trazado su propio camino. Ante todo ordenó fueran despedidos los antiguos servidores y oficiales reales de tiempos de Ahuízotl . . . Mandó luego le trajeran varios jóvenes, hijos de los señores de México, 40 Texcoco y Tacuba, de los que habían estudiado en los centros superiores de educación, que el mismo Motecuhzoma había dirigido antes (que el mismo Motecuhzoma había dirigido antes), para encomendarles a ellos los puestos de más importancia en su gobierno.. • 9 Una vez que el gran Motecuhzoma asume el poder en el País del Aguila y la Serpiente en 1502, empieza a poner en práctica su propio estilo de gobernar. Desde un principio le imprimió un sello muy particular y hasta entonces desconocido a la Rectoria del Anáhuac. Sus primeras medidas y disposiciones nos demuestran que él era un gobernante de lo más moderno y capacitado, y no sólo en el aspecto religioso, sino en todas las actividades gubernamentales en general, se distinguió como un gran reformador y un gran realizador. Ante todo se propuso impulsar la religión de Quetzalcóatl y colocarla si no en la vanguardia de las ideas religiosas de su pueblo, por lo menos al mismo nivel de la doctrina místico guerrera. Como esto no era posible ante la férrea oposición de la casta religiosa, trató de buscar un punto de equilibrio que permitiera la coexistencia pacífica de ambas teorías religiosas, ideológicas y filosóficas. Esto se aprecia en las obras que realizó así como en las actitudes y decisiones que nos muestran su verdadera personalidad. En el calendario de México, al principio de cada nahui tonatiuh hay un período de 260 días que se llama teoxíhuitl 'año divino' o año religioso, y Motecuhzoma Xocoyotzin (Xocoyotzin 'El más pequeño de la familia' fue la designación que le dieron desde el inicio de su mandato para distinguirlo del primero del mismo nombre) se propuso entregar una obra majestuosa en cada año religioso. Así, en 1506, cua- tro años después de su elección, terminó el siglo de 52 años y le tocó a él presidir las ceremonias conmemorativas del fuego Nuevo e inaugurar su primera gran obra: el Tecpan de Motecuhzoma, su propio Palacio de Gobierno (ubicado en el mismo lugar donde actualmente se levanta el Palacio Coyo/xauhqui. nacional). La segunda y tercera obra consistieron en un juego escultórico maravilloso e impresionante que representaría la visión cósmica del Templo Mayor (el fundamento mitológico de la doctrina místico guerrera consiste en la lucha entre el dios ttuitzilopochtli, el Sol, y su hermana Coyolxauhqui, la Luna, que termina cuando el primero arroja a la segunda desde lo alto del templo y muere despedazada al pie de la escalinata). 41 Para la escultura del Sol (que además es un calendario) el gran Motecuhzoma pidió que le presentaran un proyecto: el Teocalli de _la Guerra Sagrada. Sin embargo, al elaborar la escultura de 24 toneladas en 151 O y cuando aún sin terminar la llevaban para colocarla en lo alto del Templo Mayor, al pasarla por uno de los puentes ésta venció las vigas y cayó al fondo del lago de Texcoco. Cuando después de muchos trabajos y esfuerzos la extrajeron, ya había pasado el teoxíhuitl y entonces el señor grave y sañudo, el hombre místico del Anáhuac decidió que ya no era digna de ofrecerla a sus dioses y ordenó que la llevaran a su palacio y que se quedara así, sin terminar. La escultura de la Luna se elaboró en 1514 y fue colocada en su lugar al pie del Templo Mayor. La Piedra del Sol muestra la forma grandiosa en que el gran Motecuhzoma concilia las dos teorías tan contradictorias: en el centro está representado ttuitzilopochtli y en el círculo exterior las dos personalidades de Quetzalcóatl, cuyos rostros están frente a frente, emergiendo de dos serpientes divinas. En 1519 el gran tlatoani ·señor· volvió a reproducir el magnífico juego de esculturas, pero ahora en metales preciosos: el Sol en oro y la Luna en plata, para halagar a los hombres blancos y barbados que habían desembarcado en Veracruz. •.. Y encima de unas esteras que llaman petates, y tendidas otras mantas de algodón encima de ellas, y lo primero que dio fue una rueda de hechura de sol de oro muy fino (el Calendario Azteca), que sería tamaño como una rueda de carreta, con muchas maneras de pinturas, gran obra de mirar ... y otra mayor rueda de plata, figurada la luna (Coyolxauhqui, la diosa Luna), y con muchos resplandores y otras figuras en ella.. · 10 �La llegada de una expedición española dirigida por un capitán valeroso e intrépido llamado Hernando o Hernán Cortés Pizarro ocurrió precisamente en el año de Quetzalcóatl: uno ácatl. El destino había puesto a Motecuhzoma ante la decisión más importante de su vida. Tenía dos opciones: recibirlos como Quetzalcóatl, pacíficamente, o recibirlos como Huitzilopochtli, de guerra. Aún en contra de todos los pareceres demostró su plena identificación con Quetzalcóatl y el 8 de noviembre de 1519 recibió a los extranjeros en la ciudad de México. Cinco días después, amparados en las sombras de la noche, éstos hicieron prisionero al gran Motecuhzoma, el señor grave y sañudo, el hombre místico del Anáhuac. A partir de ese momento el gran tlatoani vivió sus días más amargos. Cuando el pueblo mexicatl, cansado de soportar los abusos, vejaciones y crueldades de los españoles, se rebeló en contra de ellos, éstos ya habían hecho prisioneros a todos los señores de las poblaciones importantes del valle central; cuando ya tampoco la gente del pueblo tomaba en cuenta las indicaciones de su señor de que cesaran los ataques, entonces Motecuhzomajugó la que sería su última carta: hizo creer al capitán español que liberando a su hermano Cuitláhuac (que era señor de lztapalapan) era la única forma de que cesaran las hostilidades y les permitieran retirarse en paz. Cuitláhuac fue llevado ante su hermano para que recibiera las instrucciones. •.. Moctezuma era vigilado hasta en el más leve de sus movimientos (mientras trasmitía el mensaje verbal a su hermano Cuitláhuac). Sólo un ligero destello de sus tristes ojos brilló como señal de un lenguaje que no fue advertido por los extranjeros.. • Cuitláhuac cumplió al pie de la letra las indicaciones de continuar la guerra sin cuartel hasta que obligó a los españoles a abandonar la ciudad la noche del 30 de junio de 1520 que ha sido llamada la Noche Triste, sin embargo, antes de emprender la huída mataron alevosamente a todos los señores nahuas que tenían prisioneros en el Palacio de Axayácatl, lugar donde los había hospedado el señor grave y sañudo, quien también fue asesinado con los demás señores. •. . Huidos los españoles de México y muertos todos los que cogieron, dice esta historia que entraron los mexicanos a los aposentos a buscar a su rey Moctezuma... y que, andándole a buscar por los aposentos, le hallaron muerto, con una cadena a los pies y con cinco puñaladas en el pecho, y junto a él, a muchos principales y señores que juntamente estaban presos en su compañía, todos muertos a puñaladas, los cuales mataron a la salida.. •12 De esta manera terminaron los días del gran Motecuhzoma, el señor grave y sañudo, el hombre místico del Anáhuac. Motecuhzoma ( 1468 - 1520) es un personaje muy importante de la Etapa Formativa de México que aquí se ha puesto de relieve. Definitivamente, fue un hombre extraordinario, un hombre fuera de su época, un hombre fuera de su tiempo, un hombre fuera de serie. La Historia de México, y por qué no decirlo, la Historia Universal aún está en deuda con él." /VOTAS EXPLICATWAS Y BIBLIOGRÁFICAS 1. Itolocapan "tierra de los pueblos con tradición', comprendía la zona centro, sur Y sureste de la República, así como a varios países centros americanos donde florecieron las más desarrolladas civilizaciones indígenas. Itolocameca es una palabra náhuatJ que se compone de itoloca 'tradición' y la terminación meca que se traduce como 'perteneciente a·. 2. León-Portilla, Miguel. Los Antiguos Mexicanos a Través de sus Crónicas v Cantares. Lecturas Mexicanas Núm . .3 Cultura SEP., Fondo de Cultura Económica. México, 1983. p. 10.3. 3. Toro, Alfonso. llistoria de México 1. lfistoria Antigua. Editorial Patria. México, 1985. p. 309. 4. Teogonía e lfistoria de los Mexicanos. Tres Opúsculos del Siglo XVI. Edición preparada por Angel María Garibay Kintana. Editorial Porrúa. ·sepan Cuantos· Núm. 37. México, 1965. p. 59. 5. Sahagún, Fr. Bernardíno de lfistoria Oeneral de las Cosas de la ffueva t:.spaña. Edición preparada por Angel María Garibay Kintana. Editorial Porrúa. 'Sepan Cuantos· Núm . .300. México, 1992. p. 95. 6. Monterde, Francisco. Moctezuma JI, Señor del Anáhuac. Imprenta Universitaria. México, 1947. p. 71. 7. Clavijero, Francisco Javier. lfistoria Antigua de México. Editorial Porrúa. 'Sepan Cuantos· Núm. 29. México, 1982. p. 122. 8. Ibídem. p. 125. 9. León-Portilla. Op. cit. pp. 103 y 104. 10. Díaz del Castillo, Bernal. llistoria de la Conquista de f/ueva ~paña. Editorial Porrúa. 'Sepan Cuantos· Núm. 5. México, 1972. p. 66. 11. lrigoyen, Adela C. El Ocaso del Quinto Sol. Anaya Editores, S.A. México, 1978. p. 22.3. 12. Durán, Fr. Diego. lfistoria de las Indias de ffueva ~paña vis/as de Tierra F'irme. Tomo 11. Editorial del Valle de México, S.A. México, 1880. pp. 49 y 50. - •rtOTA: Este artículo puede ser reproduddo total o pardalme,nte me,ndonando el autor y la fuente. 42 43 �FILOSOFANDO BIBLIOOHAFÍA BÁSICA • Alva Ixtlilxóchitl, Fernando de. Relación de la Venida de los Españoles. Comprendido en el Apéndice del Libro: Historia General de las Cosas de Nueva España, de Fr. Bernarclino de Sahagún. Editorial Porrúa. México. • Cruz O., Osear René. Moctezwna. Publicaciones· Cruz O. S. A. México, 1982. • Duverger, Christian. El Origen de los Aztecas. Grijalbo, Colección Enlace. México, 1989. • Guerra Rodríguez, Roberto. &plícación y Desciframiento de la Imponente F1edra del Calendario Azteca. Libro Segundo de la serie El Periodo Formativo de México. Sin publicarse aún. Monterrey, N.L. México, 1989. • León-Portilla, Miguel. Los Antiguos Mexicanos a Través de sus Crónicas v Cantares. Lecturas Mexicanas Núm. 3. Cultura SEP., fondo de Cultura Económica. México, 1983. • Piña Chan, Román. Quetzalcóatl, Serpiente Emplumada. Lecturas Mexicanas Núm. 69. Cultura SEP., Fondo de Cultura Económica. México, 1985. • Romero Giordano, Carlos. Moctezwna Il El Misterio de su Muerte. Panorama Editorial. México, 1986. • Séjourné, Laurette. Pensamiento v Relígíón en el México Antiguo. Lecturas Mexicanas Núm. 30. Cultura SEP., Fondo de Cultura Económica. México, 1984. • Unos Anales Mistóricos de la ffación Méxicana. Versión preparada y anotada por Heinrich Berlín, con una interpretación del Códice por Robert H. Barlow. Antigua Librería Robredo de José Porrúa e Hijos. México, 1948. • Yisión de los Vencidos. Relaciones Indígenas de la Conquista. Introducción, selección y notas: Miguel León-Portilla. UNAM., Biblioteca del Estudiante Universitario. México, 1976. 44 Por: Jesús Mario Garza Chávez "V i o sólo sé que no sé nada' dijo Sócrates, el gran filósofo griego, en medio de su impotencia ante la incapacidad natural de limitación de la mente humana para saber y estudiar todo el conocimiento de las materias habidas y por haber, lo conocido y lo todavía no descubierto. - ¿Y si fracasa el negocio? - Valdría la pena intentarlo, 'el qu~ no arriesga no gana· Alguna vez te has preguntado ¿Para qué estudio? dirás.· pues para progresar, la sociedad en la que vivo me exige que si quiero ser competitivo en el mercado de trabajo y mejorar mi nivel de vida tengo que hacerlo y así aspirar a obtener los mejores y bien remunerados puestos. ·suerte te dé Dios que el saber poco te importa' dice el antiguo refrán popular y estaría bien meditar un poco en lo anterior, porque si estudias pensando en el posible ingreso que obtendrías por el estudio nunca tendrás un alto nivel económico, como no sea por herencia, sacándote la lotería o dedicarte a la política... Podrás decir que: ·•e] conocimiento amparado por un título, también me da prestigio', sí, pero por más salario que obtengas será limitado a una cantidad determinada, mientras combinando al principio tu salario con otras actividades; un negocio propio, aunque modesto, se pueden obtener ingresos mucho mayores que estudiando materias que nunca vamos a aplicar en la vida diaria. 45 Luego vemos en la práctica a profesionistas con grado de doctorado sirviendo a empresarios que con dificultad salieron de la primaria, pero que tienen una h abilidad asombrosa para los negocios, esto aunado al factor suerte, les ha permitido amasar enormes fortunas. �No sirve de gran cosa que un individuo tenga muchos títulos, si carece de sentido común, don de gentes, consideración y sensibilidad hacia nuestros semejantes. Desgraciadamente lo anterior no lo enseñan en las aulas y quien carece de eso limita en gran parte su éxito ya que éste se obtiene en mayor o menor medida de las personas que nos rodean. Podemos pensar que un individuo es muy inteligente porque posee una amplia cultura, capacidad de retención, facilidad de palabra o alguna habilidad relacionada con el arte. ¿Esto es tener en realidad una auténtica inteligencia? ¿podrá resolver acertadamente en un momento dado un problema dificil que le presente la vida? La verdadera inteligencia en primer lugar, debe tener capacidad de razonar y reflexionar ante las situaciones y alternativas que le presente la vida resolviendo los problemas con sensibilidad y sentido común. Un individuo inteligente sin tener una habilidad específica definida es capaz de descubrirla y utilizarla en favor de la sociedad y de él mismo. Si no la tiene pero él quiere tenerla, puede desarrollarla, mediante el estudio y la práctica y si ya la tenía, perfeccionarla, 'hace más él que quiere que el que puede'. 46 La capacidad mental se puede comparar con la elasticidad y agilidad del cuerpo humano, si no se ejercita tiende a atrofiarse con el tiempo, en cambio ejecitándose constantemente puede prolongarse a edades muy avanzadas. Como cualquier otra cosa el exceso de estudío y conocimientos puede hacer tanto o más daño que ser analfabeto, que sería el otro extremo de lo anterior, ya que hay que recordar que debemos mantener en todo el punto de equilibrio para estar en armonía con lo que nos rodea, de lo contrario se podría perder el gusto por la vida y las relaciones con nuestros semejantes aislándonos en una ·torre de marfil'. No debemos permitir que nada nos esclavice, ni siquiera la cultura. El tiempo moderado invertido en el estudio nunca será tiempo perdído, ya que independientemente de que lo vayamos a aplicar o no, nos sirve para desarrollar nuestra capacidad intelectual y ampliar nuestro ·currículum' de actividades y a su vez nos permitirá estar más actualizado y competitivo en el mercado de trabajo 'el saber nunca estorba'. Podemos concluir que si bien el estudio no da en forma directa el total bienestar económico, contribuye en gran parte a afirmar nuestra personalidad y mantener en activo nuestro cerebro, reflejándose en una buena capacidad mental y fisica, que al final de cuentas vale más que cualquier riqueza económica. Pl(I(jLOSIYl Por: César Tijerina 'Torres (IJJiscipuíus IJJ~it) (:Magíster IJJ~it) Indesea6fe efemento 011mipotente tu poderlo Jata[ has áemostraáo en tu trayecto apocafíptico y demente mi cofoso vegeta[ fías áerri6aáo 'Ié veo reír a mandwufa 6atiente a[derribar mi é6ano vigía ni de '!:PÍO ni de 'Ifu{o[c soy creyente pero enftUJ.IÍezco ante tu o6ra impía Qµizá e[peregrino tu potencia asombre mas qui fograste a[despejar de su 6efíeza a[ [uciente 'Titán que victimaste en tu fiecatombe? Sa6es ... ?para ttúya no eres IJJws Si matas por matar ¡J{as áe ser hombre! Con so6erana advertencia. {a estequwsis debías presentarnos y ostentando fevia.tfzánica inclemencia. de un sopfo a mi titán has derrwado !l{ejufgienáo tu 6rúfante carcajada centeffa6a demoníaca en e[yermo y a[estruendo que tugozo aÍborota6a impusiste tu anagnorísis eterno Sientes e{sa6or de tu epinicw? fa protervia. patentiza tu peorparte cuanta sevicia. ofreces en tu vicw anáros nas cíe nominarte porque deus yo no pueáo imaginarte (Popuíus IJJ~it) Como pueáe tu injusticia. provocar tantos destrozos? parece que tu codicia te [fena todo áe gozo Por que ... ?liuracán de[ demonio partiste mi é6ano en dos? acaso te ha daáo IJJws a Satán en matrimonw? Que 6ie.n dice aquel corrido que siento en mi ser vwrar si un crimen se fía cometiáo no se pueáe perdonar 47 �se hizo llamar sucesivamente Ricardo Arenales, Maín Jiménez y Porfirio Barba Jacob. Si bien fue la cuna del poeta una pequeña aldea trepada en las cumbres de Los Andes, tal vez quiso el destino o las musas como lo dijo él mismo, burlar de intento, el augurio. Alzó el vuelo incipiente el aprendiz de la vida, vagabundo de América y poeta conturbado por las fuerzas oceánicas; descendió a Barranquilla y luego hizo girar el timón de su destino por islas y costas. Lo acogió un mar de esplendor, ritmos y colores: El Caribe en sus coros y danzas que acoplan la flauta antigua a las sonajas indígenas y los tambores de América y de Africa. PORFIRIO BARBA=JACOB* Evocación de un poeta peregrino por tierras de América~ Por: Raúl Rangel r'rías E I siglo XIX no habría de terminar la nueva poesía apuntando en ella la invención de un nuevo estremecimiento sensorial. con la cifra final de la centuria, por lo menos en lo que atañe a los caracteres sociales y espirituales más destacados de aquélla que es conocida como 'La Belle Epoque·. En el viejo mundo se prolongará hasta fines de la guerra mundial Len 1918. En México ocurrirá su fin a partir del derrocamiento de Porfirio Díaz. A Verlaine, pontífice de la nueva poesía le dedicó Rubén Darlo, a la hora de su muerte, bello elogio en el que lo llama padre y maestro, liróforo celeste. El encuentro de los sueños con los acentos que trae en la sangre lo empuja por un itinerario de alucinaciones. El poeta viajero trae un canto en que duele y rezuma ternura la arcilla americana; pero el vaso en que está modelada centellea de ópalos orientales, gemas de las joyas incaicas y un tiburón de sangre judaica, africana y Caribe. En un poema de Baudelaire encontramos la parábola del poeta representada por el Albatros, criatura del cielo y del mar. Sin embargo de las similares datas históricas, los tiempos literarios del viejo y el nuevo mundo no van al mismo compás, sino más bien arrastrando el americano unas décadas de atraso al respecto. Si bien, en muchas provincias mexicanas los poetás locales siguieron todavía la corriente romántica, era notorio a principios de la centuria XX, el modernismo. La nota de vanguardia para la lengua española la dió Rubén Darlo: en la capital mexicana de las crónicas y los poemas de Manuel Gutiérrez Nájera en adelante, es ya lugar común el parentesco entre la pintura !mpresionista y la poesía del modernismo. La disolución de las formas de los colores en el espacio particular de su iluminación propia, se corresponden con la intimidad, la música y el perfume de los versos modernistas. Un crítico francés saludó Los marineros - nos dice el poeta- acostumbran por maldad y diversión capturar Albatros y dejarlos sobre cubierta para disfrutar, entre risas y burlas, de las torpes maneras, los tumbos y caídas del rey de los vientos y oleajes oceánicos. Esta es la imagen del poeta y el mundo en el espejo de la ruín tropa marinera. Lo representa así, por lo menos, uno oe aquellos espíritus sensibles y mal avenidos a los negocios humanos. La sociedad y el mundo, como se le quiera llamar, calificó a éste y otros muchos jóvenes líricos, con el mote de ·poetas malditos·. Uno de ellos es sin duda alguna Miguel Angel Osorio, nacido en Santa Rosa de Antioquía en Colombia: y que • Tomado de la Revista ·en el recuerdo'del Departamento de Difusión de la U.A.N.L., Octubre de 1976. 48 ' 6 En el vórtice de estas aguas que descienden por las venas de un Continente alimentado por la violencia e instruído de pávidas hazanas, el castigo y la crueldad, la voz americana que intenta seguir el paso y ritmo musicales de la poesía del mundo francés, apenas si acierta a una com iliación externa de la estrofa y la apariencia formal de una cadencia musical, que deja pasar por su interior. soles destruidos, piedras de templos en derrota, aguas de verdes espejismos, tinieblas de un sueno de magia y ritmos salvajes. La figura física del poeta Barba Jaob se ajusta al perfil del cóndor de Los Andes, faz ganchuda con prominente nariz de pájaro, abultados párpados y lacios mechones que caen sobre la nuca como gollera de un buitre carnívoro al acecho. No era ciertamente el Albatros de la parábola marina, aunque igual el vuelo soberano de sus alas y la inmensidad del espacio en que bate su corazón. Igual también el desconcierto de sus pasos en tierra, por haber nacido para la cumbre de una visión cósmica. p lI ' ~ '/"- ~---r'#b~ i/ -- ,,,---? 1/~ /~ El poeta es un vidente cuyos pasos en nuestra nave planetcuia simulan su extravío y la perdición del rumbo, para los simples mortales su contemporáneo. Está condenado al destierro y cada paso suyo es de pérdidas irreparables por las que ha de cubrir un precio de angustia y sangre; su sabiduría, sombras, ilusiones y misterio; exiliado de la propia residencia suya en la tierra. �Por este camino de espejismos alucinantes, lo asedian las voces y los ritmos, los fulgores de la sensualidad; y hacen por oficio servir de lámparas transitorias del sendero; avanza el viajero de un misterio para descifrar en su propia so' Jdad. ¿A dónde va y cuál es el rumbo de sus pasos inciertos? Ni siquiera lo sabe él mismo, que sólo ha dejado atrás la casa y el huerto amoroso. Camina a las playas de pueblos los que se mecen en la cuna del mar Caribe, Honduras, Guatemala y la Isla de Cuba. Nuevos vientos lo empujan al Valle del Anáhuac y por una providencia desconocida hace feliz estación en Monterrey, donde un hombre que gobierna con las armas y las letras a la par, padre del poeta Alfonso Reyes, lo acoge en un cenáculo literario, excepcional para la provincia mexicana. Por aquellos años todavía no interrumpidos con el fragor revolucionario y bajo la paternal autoridad del general Bernardo Reyes, días regiomontanos de paz y trabajo; se dieron cita muy variados ingenios de las letras y de la poesía mexicana; y un testimonio perdurable de aquellas frecuentaciones de las musas con los hijos de Mercurio, fue la publicación literaria que animó el poeta Ricardo Arenales bajo el pabellón de la Revista Contemporánea. Hay constancias poéticas, ensayos filosóficos, primicias narrativas, reseñas de libros y crónicas, que muestran la actividad intelectual y el poder de sugestión que ejerce el poeta colombiano. Estas páginas son el primero y el más grande trasunto de su energía juvenil y creadora. 50 Tal es el espíritu del fin de siglo; y muchos de los símbolos y movimientos para los años posteriores se instalan ya en esa congregación de conciencias interrogativas del futuro mexicano y de América, de la propia cultura europea. La influencia de una literatura filosófica que viene de Shopenhauer y de Nietzshe, de Unamuno y de Margall: pero hay también huéspedes del nuevo giro poético que hacen Enrique González Martínez o Alfonso Reyes, o de la novelística en presagio que fueron las páginas de Mariano Azuela en 'Los fracasados· Todavía signado por Ricardo Arenales aparece el texto primario de su poema clave: 'Acuarimantima': poema filosófico en que se experimenta el nuevo simbolismo infundido de metáforas rítmicas y conceptuales, donde se evidencia una nueva estética y esa filosofia que sólo reconoce en el poema la unidad de la verdad y la síntesis de las aparienciRs del mundo. Línea de prolongación o de admiración que hace nuestro poeta colombiano del alma gemela y compañero de experiencias, del poeta francés Rimbaud con su "Temporada en el Infierno·. Los poetas y el mundo -la sociedad humana-, no eran llevados con simpatía recíproca en los mismos caminos de la vida. El producto industrial y sus efectos formales de mercancías para consumo, de un mercado con creciente avidez, rechazaba con recíproca fuerza de quienes también lo hacían por razones contrarias y enemigas, las creaciones poéticas de aquellos hijos insumisos, ángeles rebeldes e infernales, que como tales parecieron dignos de su expulsión y condenados a sus propios infiernos de desesperanza y agotamiento. El poeta tiene su propio destino y las ciudades humanas t,ambién el suyo, pero alguna vez coincideron dichosamente los días de éstas y la transparencia poética de aquéllos. Y fue lo que ocurrió en uno de esos crepúsculos violentos del solar regiomontano, contemplado al pie de los farallones occidentales de las montañas que cantó Manuel José Othón, Ricardo Arenales produjó en esa visión un bello discurso platónico, bajo la fórmula de una conversación con un amigo; que tituló 'Elogio de la Ciudad". Una nueva emoción asoma en esas palabras hermosas y lúcidas, que anticipan otro giro de la literatura humana, por los rumbos en que se ofrecen hoy obras literarias de esplendor increíble como las de Vargas Llosa, Cortazar, García Márquez. En lo que también despunta la emoción de la voluntad y la ética del poema si así puede calificarse, de la poesía americana hoy en vigor con Pablo Neruda y Octavio Paz. Una poesía de la emoción activa en la construcción de los elementos verbales y los fundamentos poéticos de un mundo nuevo, civil y fraterno; fragmentario en los detalles pero combatiente en la buscada unidad del destino común de los hombres. Ricardo Arenales o Porfirio Barba Jacob, son personajes de ficción litera- 51 ria, instrumentos para librar de sus impurezas originales a la creatura terrestre en que todos hemos nacido consignados a los límites y los campanarios de una aldea; con señales y banderas de un manifiesto espiritual donde hay menos victorias que combates, destrucciones y caídas irremediables. Recojamos ahora los signos poéticos de esta alma atormentada, cadenciosa y violenta de un antioqueño ilustre, que nos pertenece por igual a Colombia y México, a Nicaragua, Guatemala y Cuba. Su vuelo de pájaro que extiende las alas sobre el sueño de los colores y las músicas, de las varias tierras y los engañosos espejismos; del mar a las nevadas cumbres de Los Andes y la sobriedad heráldica del alto valle de México. Esta deslumbradora ave de la poesía de Ricardo Arenales se lleva de nosotros algunas luces misteriosas que pudo contemplar desde los farallones que hacen nuestras montañas al occidente; y de las voces de la ciudad que suben en un coro de ritmos discordes, mezclados el golpe de los mazos a las vibraciones tensas de los metales y el zumbar de una energía múltiple, fértil y amorosa. El canto y el himno de los hombres de esta residencia, que se apoya en las montañas y hace de estribo para la visión total de México. �paz M5tqIS'l'F!RJ.U '.PO!R.J11\f0 ~.91!1(~5l = J5lCO~ :Jvfegusta fa enseñanza, soy maestro, profesor¡ cateárático, mentor¡ como un segunáo paáre en cfase soy áe nifíos y áe jóvenes¡ moáesto, {'Egregio Poeta Cofom6iano) L. a aurora áe tu Jlntioquia te ungió áe respfa.náor y el fmsmo áe tu canto trasmontó íos mares' más fúgubre tornóío el rigor áe tus azares nutriénáose tu afma áe ''aq_uefe;,ctra-ño áoíor" Pero siempre fefiz, pues p{ugo af cielo áonarme esta 6enáita vocación: serguía eáucaáor¡ ser portavoz áe fa. ciencia áúfáctica. 'EÍproceso Con éste macufa.ste áef a6rilsu espíenáor y a-ñoranáo siempre fa. af.ioraáa áe tus fa.res, a fa campiña tú líediizaste con tus cantares, trmanáo tu áefirio fa. voz áel ruise-ñor. 9""enferma tu poesía áegran áesesperanza, se escucfia cfamorosaf fotanáo en lontananza cuaf eco famentoso agitaáo por tu arcano. ¡.9lrcano que atentara a tu [fama áe taíento f ¡más yérguese votiva avivaáa por elviento en fa. fría cima áefparnaso americano! Por: :Jiugo !Migue{ (jarza Af/fOg.{SO !l('ElfiS '13rotá6ate áelgenw fa chispa en tus af.iores con {írica fragancia áe arru{[o provincia~ y en épicos únpulsos áe fiefénicos fulgores te afzaste con tu numen tempfa.áo en íos rigores, gozanáo en fas afturas áegloria universal Por ::Jiugo qy{igue{ (jarza 'lJicfwso áe enseñanza-aprenáizaje convierte en un encuentro nuestra cfase en 6usca áe fa fuz áe fa veráaá. 'Voz áe [a .Jlmistaá 90 te quiero contar amigo núo; La cfave es que ef tra6ajo es arte yjuego; f otjar en nuestra raza afliom6re nuevo es tarea áef arte áe enseñar. pregonar tu e;,cceíencia a toáo trance ... , jamás en mis apremios me f affaste y en fas 6uenas o mafas: tú, conmigo! Por: :Francisco Javier !](amos S. La amista/4 añe_jaáa como e[vino es un tesoro aparte y sin afa.ráes, supera aún íos fazos fraternaíes y pueáe aún ffegar a{sacrificio. 'Es un afma gemefa áe mi afma¡ pero hay que cuftivarfa, rejimarfa, con afecto y confianza. 'lln 6uen amigo 9{p eJC.fge, sino áa áe s~ nomás; por que s( por purísima amistaá . .. , ¡y lié-te <Uf.U~ tu retrato, amigo núo! Por: :Francisco Javier !](amos S. 53 �:Aguiía de Lióertad %1 Q'llISI'Efl(J<l :A¡¡uiíaguerrero Jítzteca gente áe este pue6lo mío, ¡vamos, levanta cabeza! mira hasta áónáe fías caúío P<>r.wfo un .ireve ~ quisiera (4i1tÍ1fflrpor U# ~ o- fargoJ fresep_'fisuDtarú, ,,· -: . ' , ,. lletw le b-lZr si#ú1timiiws-ffátl1átiitos t .. :-· Llevas en fa sangre imperios, pirámiáes tocanáo e[cielo, pero te han cortaáo e[vuelo, tú pueáes comenzar áe nuevo. :A¡¡uiía áe LiÍJertaá tú volverás a volar :Águifa áe Lwertaá vuelve otra vez a empe.zar ·4;:t;;¡1'i1!;:,¡/[Q:'" ,. . .' "J ;a¡~t\, dejar de [4efp;téáw~ !al;~::. ,., ggozar át na.t11Jrl~fl9-faif)Tf!$. ·' :Hog ya no quieres caáenas, áebes áe tener confianza, c:a.nwwen-díe.ncw ~ sinpetTS11ten -age.r, nienel~ ya te fían credáo fas alas, y efSo[ quiere ver tu miraáa. - I - . :;:•:• .. • vivir sów etfwjy para llOJ!r .,:, _ · · áejamfo e1t -fapt¡erta defca11tiftl{( •- .. 1(aza y continentejoven, unpaís con esperanza, un pasaáo áoloroso y una [wertaásoñada ws iowr~p~~!I fps_qtfpai}- _- "=' ,.,. -=-- ws temoresy fos f[gtiius!Jfli~. Sólo un insta~, ca#1i!J4ra~ ,. · - 9 ~ !fª úipeifrtel~p&ta>- :A¡¡uiíaguerrero Jlzteca gente áe este pueblo mío, áeja nacer fa esperanza no toáo fta silfo peráiáo. ~~nquista tus valores, tienes unagran riqueza, una patria y una tie"a, no áespredes su beffeza -.,., : : 111isp_itspiliáb~-- ~=- . -. . para 1W frefir mspidr11S. ii mi-p/JfQ; ·-· · ·:,.. Sów W't. instante, di>it' sm WSftt;llNM~ . -· . fÍtsrnl1Í4f ,fez m1nuws-~ mi!!, 1~fzá"~. _-_ _ ·_., - - -• Por:"'JJ(Jfa (j9~t~:.ég¡jjijáf'.f:;t Inés 1(aque[!/(jLlera 'llillaseñor 54 .. 55 �!!2,uizás fa viáa no podría afcanzarme toda para lograr la comprensión de fos desvaríos de mi afma, de fos e;,ctravíos de mi corazón. 6J9ttuacúmes sin par me han suceáiáo, algunas porque he queriáo, otras no he poáiáo evitar. dl'fiJ:m6res fw6e áe soportar, días y noches sin fza6far, el cuerpo fweaJ y fa mente audaz. r!lbrque yo soy como aquel arroyito que cuanáo chiaJ contempla6a exJ;asiaáo su descanso tranquúo junto al viejo camino. Za sed he conteniáo soñando en algo fugaz con mi afttta en e[pufío, st terco, pero seguro áe mi andar. d1'fiJ. siáo mi amigo e[frío en mudias noches de liastw y áe intenso tiritar, pero ca[iente elafma sófo por ver fa sonrisa de fa [una 6rilfar. Za muerte fza siáo mi vafentina vestiáa como catrina, pero empujándome a amtinuar juntito a m:í, sin pestañear. ~ fza6faáo a mis som6ras, alsilencw y a naáie más, y otras e;rperiendas que más vale no contar 'Pltro ... ¿cónw soportar Por: {justavo .9!6elaráo !Jlrreáonáo Midieí 56 que me áejaste, asínaáa más? 9vf'll'Y~'E Ql/tientrás tú, queriináome según pala6ras, sin ver fas terrwles som6ras que me aplastan cada día más dYd'i.ifándome sin escuchar y a veces oyenáo de más sin 6uscar un poco áe paz. @am6ién puedo pensar que no soy conw á-!!Jo, sino vert!!fínoso río em6raveciáo y foco arrastrándofo toáo con su paso ciego 'PArotú, como tu nom6re transparente, no eres sino e[ mar Cb1gitación y constante vaivén, afejándote iJUizás a[ necesitarte más para fuego regresar sonriendo suspicaz . .. Por: (justavo !ithefaráo .91.rreáonáo 'M.ídie{ más ya cuando fa muerte [levándome está. 57 �LJJS !HO!l{Af :M'll'El{.'TAf Las horas pasan kntas, están muertas, fas ha mataáo tu ausencia !J tan sófo vo[verán a vivir con tu. presencia, con fa magia áe tu voz y áe tu. risa, con e[ruido de tu paso y tus caricias, f4f mirar tu rostro cerca, se ifumina fo que tengo yo áe oscuriáaá¡ si tu mano toca mis ca6effos y tus ojos fiabfan a mi afma, no ftay para mi más cafma y me invaáe unagranfe{icúÍQ.IÍ. . . . 'Y quisiera áetener e[tiempo y que efsegundo se '/JUeÍ'lla eternúfaá cu.ando me fíaces sentir que sog tu anhefo que. no tengo razón para mis mieáos y afejas mi insegurúfatf. ... JI. veces sueño ea:_tenáer mis 6razos ~I Luz áe perfa y áía áescansa en mi. pecho áe arena Sonrisa áe estre{{ajoven 6rilfo áe agua en anillos tempranos. 1?pstro que tiene e{ olor áe fa aurora. 'bivueíve mi cuerpo C1Jn áetfos áe núÍJe triste. Penetra C1Jn voces áe tempestaá íos sile:ncios [{orosos áe{ crepúsculo. 'Tu cuerpo jorjaáo por mareas nocturnas áespierta fas fwe[{as perezosas áe mis rocas áo{ientes. y abarcar áe ti tanto que naáa pueáa ya áe ti escapar y sueño que soggranáe, granáe y que nunca me terminarás dé am1lr, pero a{ áespertar me siento tan pequeña y siento que te empiezas a afejar; y vu.efrven otra vez fas horas muertas, muertas áe esperanza, muertas áe ilusión muertas con tu au.sencia, muertas sin razón (jrito áe mar 'Vuelo áe [[uvia fforec.e mis campos marinos C1Jn tu romor áe aliento cansaáo. :Jíéctor 'DaníeÍ1?pmo .9m¡juiano 1'rancisca o/ifíarreaí Contreras 59 58 �La mar tÍe.scienáe tfe tu pefo como [a nie6fa en mvierno PasivÜÍatÍ tÍe nuÍJe tempestaá tfe insomnio I nq_uietas con tus sueñ.os ros jmete.s 111{)ri6unáos tfe[tfe.seo. 'Tu sonrisa atrapa mis anhelos mfantíles !f tu voz misteriosa tfe.snace engotas tÍe sangre ros pensamientosjuveniles tÍe [a nocfíe. 'Elsilencio tfe tu imagen como tranquiíüíatf áe sueñ.o áestruye mi voz que6ratfa. Qp.ieroJuntfirte como [a aurora en [a noc/ie, y esconder en nú alma triste tu rostro áe recueráo ca[c.matfo. 'J{éctor 'Daniel 9\!)mo Jtn¡Juiano 60 �~¿ Y/ ..,.._i.., ·-~~...~.. -, -~: ~~- w ~/ //· FR.. FER /1 ,,::·:---= era toda una ceremonia ritual, desde ponerse las n.edias de popotill'"' color marquezote, hasta colocarse el t cado, corona o penacho. Todo se hacia con orden, recogimiento y religiosidad. Jli,'- • . DANZA DE MATLACHINBS O MATACHINES DEL ESTADO DE NUEVO LEÓN El señor Antonio García Guel, informante de estas danzas mestizas nos comenta: Hay dos tipos de danzas, 'La Danza de Indios Guadalupana· y 'La Danza de Palma·. Aproximadamente tienen en el estado de haber llegado y cultivarse, unos sesenta años o más. Fueron cofradías en donde los integrantes o danzantes, ejecutaban o practicaban las danzas por 'manda', en un lapso de ·x· años, durante los cuales ensayaban a otros para que a su vez hicieran lo mismo. Originalmente recibían o pedían limosna o ·ayuda' para efectuar su danza; en los dias de festejamiento de los 'Santos Patrones·, 'Día de la Santa María de Guadalupe· o 'Días festivos religiosos· (la danza de indios era dedicada o entronizada a la Virgen). Partían desde el lugar donde se juntaban, organizaban y vestían (Colonia Independencia). En un principio, antiguamente era un rito la preparación de los elemen- 62 tos que componían 'la danza·, aún desde los ensayos para aprender y practicar las pisadas, la organización que el 'director' o viejo de la danza hacía, la confección de las diferentes partes de su vestuario y sus accesorios, los 'rezos' preparatorios al día de la 'peregrinación' o 'salida', todo esto y más se hacía con 'devoción'. El vestirse De ahí empezaban a danzar con el 'Paso corrido' o de camino, hasta el lugar donde efectuaba el acto que iban a conmemorar con su danza. Cuando por casualidad, durante la marcha o 'Peregrinación' se encontraban dos conjuntos de danzantes, los ·estandartes· que encabezaban estas peregrinaciones se inclinaban para saludarse al igual que los integrantes de cada danza. Al llegar al lugar destinado para efectuar la danza, colocaban en 'lugar de honor· el estandarte que representaba su cofradía y se efectuaba la danza, iniciándose con el saludo ritual de cada uno de los integrantes que se colocaban en dos filas. Al principio de cada columna y al final de ella, se colocaban los principales danzantes llamados 'Los capitanes· que eran los que iniciaban y ponían ejemplo de los diferentes pasos o 'pisadas' de las danzas. En el caso de la 'Danza de Indios Guadalupana', algunos de los sones: 'El Matamoros, La Golondrina, Jalisco, Lucero, El Nopal, etc.' formaban parte primordial de esta danza. En el caso de la 'Danza de Palma·, cuando tomaban parte en las pastorelas, acostumbraban danzar la 'Trenza· y al final la 'Matanza del diablo'. La actitud de ambas danzas, son diferentes; en el caso de la danza de indios guadalupana, el cuerpo está Iige- 63 ramente inclinado o ·encorvado" con 'el arco· en la mano izquierda, colocado en la cadera y la ·sonaja' en la mano derecha, con el bule abajo. Usan un gran penacho que lucen con elegancia y gallardía (regularmente en forma de indio o en forma circular o de plato, ( característico de Nuevo León). La camisa era de seda o charmés de vivos colores, una enagüilla sumamente elaborada con tela, aplicados canutillos de carrizo alternados con cuentas de papelillo, bordados en lentejuela y chaquira; usaban media o calcetón con huarache de ·tainas·, usaban también chaleco bordado en lentejuela y chaquira; bajo la enagüilla una especie de calzón a la rodilla, de charmés. f✓(L,.,__._.,,,. (1-fr,rMl, I --~ 'R<r<A. . IJ><-< 1-d'- 5,,,,/,J. �COJVCLUSIÓJV puesto en el pecho, a veces bordado; calzón de seda o charmés de vivos colores a la orilla, media originalmente en color marquesote o rosa; acostumbraban zapatos. En la danza de palma, la actitud era altiva y elegante; moviendo la palma con el juego de la muñeca de la mano y a veces cruzaban la palma a través del aire y el cuerpo; en la mano derecha usaban sonaja de lata o bote, con la posición hacia arriba; portaban en la cabeza una corona de 'lata" llena de flores y espejos con listones colgando atrás. Capa de charmés o seda bordada en artisela, lentejuela y chaquira (usando figuras de estrellas, cruces,animales o figuras geométricas), se orillaba con galón o fleco de seda color oro; camisa de charmés con un gran corazón sobre- Al terminar la danza viene el movimiento ritual de 'despedida' y salida, regresando con su pisada de 'corrido· hasta el lugar de donde partieron. Todo esto se efectuaba con la mayor formalidad ritual, religiosidad del danzante. Recrear no es fácil y recrear, mejorando y engrandeciendo, es menos fácil todavía. A mi entender, Reyes ha logrado lo segundo y con creces. Me parece que he podido probarlo. No me siento muy seguro de esto último, pero sí de que el autor mexicano ha vencido al griego. Opinen los que han leído y analizado ambas obras. Al lograr un mejor manejo de la anagnórisis, Reyes ha confirmado que es escritor de polendas tanto con los recursos antiguos como con los modernos. Y no hemos hablado de sus conocimientos vastísimos en el campo del helenismo, para lo cual puede servir de ejemplo, la construr:ción de hexámetros para este mismo poema dramático. De ello habla en la 'Breve noticia' que precede a su obra. El desenlace del poema, en grave diferendo con el autor griego, provoca 15 que el poeta ·sublimi feriat sidera vertice·, como dijo el lírico latino ttoracio. Este aspecto lleva a Reyes a grandes alturas. Y de esta manera, al enaltecer a su protagonista, se ha enaltecido a sí mismo y ha puesto en alto a México y .al Monterrey de sus recuerdos. , NOTAS Y CITAS BIBLIOGRAFICAS 1 Angel Ma. Garibay K. 'Ifigenia en Tauris', prólogo a la tragedia de Eurípides del mismo nombre en Eurípides. Las diecinueve tragedias. Edit. Porrúa, Col. 'Sepan cuantos... ·, Núm. 24. México, 1989. Pág. 288. 2 Alfonso Reyes. Antología, 'Ifigenia cruel'. Fondo de Cultura Económica, Col. Popular, Núm. 46. México, 1985. Pág. 86. 3 Ibidem, Pág. 1O1 a 103. Passim. 4 Ibídem, Pág. 103. 5 lbidem, Pág. 104. 6 Ibídem, Pág. 106. 7 Ibídem, Pág. 113. 8 Ibídem, Págs. 116-117. Passim. 9 lbidem, Pág. 122. 10 Ibídem. 11 lbidem, Págs. 122,123. 12 Ibídem, Pág. 123 Andrade González, Jesús Daniel Folklore de /faevo León. INSTITlITO DE INVESTIGACIÓN Y DIFUSIÓN DE LA DANZA MEXICANA, A.C. DELEGACIÓN NUEVO LEÓN 1987. 64 13 Ibídem, Pág. 124. 14 Proverbios 31, 10. 15 Quinto ttoracio Flacco. Odas, Libro 1, oda 1 v. 36: 'Sublimi feriam sidera vertice': Tocaré con mi frente las estrellas. 31 �NOVATADAS TRADICIÓN EXTINGUIDA EN LA U.A.N.L. Por: José Antonio Contreras Rodríguez ,. BIBLIOGHAFJA Al grito de 'Pelo, "Pelo, "Pelo" los Aristófanes. Las once comedias. Edit. Porrúa, Col. ·sepan cuantos ... ·, Núm. 67. México, 1989. Euripides. Las diecinueve tragedias. Edit. Porrúa, Col. ·sepan cuantos.. .', Núm. 24. México, 1989. Homero. La Ilíada. Edit. Porrúa, Col. ·sepan cuantos.. :, Núm. 2. México, 1986. Homero. La Odisea. Edit. Porrúa, Col. 'Sepan cuantos ... ·, Núm. 4. México, 1991. Lesky, Albin. La tragedia griega. Edit. Labor, Nueva Col. Labor, Núm. 1 7. Barcelona, 1966. Murray, Gilbert. Euripides y su tiempo. Fondo de Cultura Económica, Col. Breviarios, Núm. 7. México, 1966. Plauto. Comedias. Edit. Porrúa, Col. 'Sepan cuantos... ·, Núm. 258. México, 1988. Reyes, Alfonso. Antología. Fondo de Cultura Económica. Col. Popular, Núm. 46. México, 1985. 32 adolescentes pretendían evadir a muchachos preparatorianos que tijera en mano corrían tras ellos para cortarles sus ·copetes·. Salían presurosos al término de las clases atravesando la Plaza Colegio Civil, en donde pequeños grupos·cazaban'a los estudiantes de nuevo ingreso a la Prepa. Esta fue una tradición que se acabó: Las novatadas; que no eran otra cosa que hacer bromas a los nuevos alumnos. Se les mojaba con globos llenos de agua, se les ponía pintura de labios, bigotes o barba con crayones, un mecate atado atrás a la presilla del pantalón simulando una cola, unos pequeños pasos de Twist, ante el grupo constituían algunas de las muchas y muy variadas bromas estudiantiles que se hacían. 67 El ·tormento· era toda la primer semana. Era un compromiso no escrito de que habría que aguantar, porque el próximo año, ellos harían lo mismo a los alumnos nuevos que iban a entrar. ,;r La novatada era aceptada, poco a poco los salones de clases se veían llenos de puros ·pelon es· o ·trasquilados·. Eran valores entendidos. No había violencia y los maestros ni se oponían a ello, pero tampoco lo alentaban, porque constituía una fiesta estudiantil y el alumno aceptaba el castigo pacientemente, hasta con un gusto interno de que con ello sería ya aceptad o como nuevo Universitario. Así era año tras año en la UNL la primer semana de clase. Se comenzaba a conocer las exigencias de los nuevos maestros, la compra de libros, donde lonchar, y evitar ser rapado, pintado o mojado. �Esa durante mucho tiempo fue una tradición universitaria, al ingresar el alumno de secundaria a las prepas de la UNL. Se extendía también a las Facultades. Las bromas eran un poco más pesadas, pues eran globos con pintura, que tiraban a los alumnos y los coches. En algunas escuelas como la de Medicina hacían desfilar a los nuevos alumnos vestidos de mujer y pintados, en un recorrido céntrico. Esas eran nuestras bromas estudiantiles, pero al llegar la novatada del año de 65-66 unos jóvenes lanzaron a la alberca olímpica de la UNL a un muchacho que no sabía nadar. Creyendo que mentía, lo arrojaron desde el trampolín más alto. Les insistía que no lo arrojaran porque se iba ahogar. Los muchachos no escucharon sus súplicas. Ante la algarabía de alumnos alrededor de la alberca que aplaudían la acción el joven fue lanzado al agua. distinto al que vivió en su época escolar anterior. Un mundo desconocido que poco a poco se fue haciendo parte de él, constituyéndolo en un universitario. de clases y significaba lo mismo. A los muchachos de nuevo ingreso, se les obligaba a tocar la piedra lo mismo que en la Uno. El pánico no lo dejó salir a la superficie. Hubieron de arrojarse dos a tratar de rescatarlo, pero al sacarlo del agua el joven había muerto. fue tajante el Rector Eduardo Elizondo, prohibidas las novatadas en la UNL quien lo haga será expulsado y se le consignará a las autoridades. En Leyes una roca redonda tenía un mismo significado, aunque las bromas por la misma edad eran un poco más pesadas y en ocasiones había golpes, pero sin llegar a mayores. A partir de ese día se terminaron. Hubo luto en la UNL y la comunidad en general condenó ese hecho, que había terminado con una vida inocente y del sabor de la broma estudíantil que en esa ocasión se excedíó. Autoridades y maestros, entendían el significado. No lo reprimían. Era un simbolismo universitario que vivió durante muchos años en la Universidad y que desapareció por un hecho de sangre. Ritual que recuerdan exalumnos. El ritual era una transformación natural, donde el alumno egresado de secundaria, se encontraba con un mundo nuevo Así desapareció de los corredores de las Prepas, de sus patios, de las bibliotecas, de las cafeterías y salones de clases la broma estudíantil para los jóvenes de nuevo ingreso. Era tradición sana, divertida de los universitarios que aun recuerdan ex-alumnos y maestros de la UNL sus novatadas. Ya soy Universitario Las JVovatadas eran un Ritual Para maestros y exalumnos, las novatadas de la Prepa constituían un ritual porque despojar de parte de su cabello a los muchachos, era quitarle lo niño y convertirlo en adolescente. Era su transformación natural, que influía en su educación. Llevarlo con el Dios Bola, para que lo tocara con sus manos, lo adorara, o bailara alrededor, simbolizaba que el universo era ya parte de él, que lo podia tomar, porque para ello entraba a la Universidad. 68 Los maestros entendían el ritual. Un simbolismo que el alumno ya universitario comenzaba a entender con el paso del tiempo, el por qué de su novatada al ingresar. En la Preparatoria Uno por ejemplo, transeúntes, padres de familia o simplemente curiosos observaban sin entrometerse en esa actividad meramente estudíantil, de la novatada. En la Prepa Dos, existió una piedra rectangular frente a los salones . . . -- . -~·~ ~~., .. ' . .. . ' ~~ ,. • .J ~ .. ,. , .. .. Sentí un nudo en la garganta. Parecía que cortaban algo de mi. Eran varios estudiantes los que tijera en mano, me despojaban de mi copete, mis patillas largas y mi melena. Tenía coraje pero debía aceptar con resignación y con dignidad, el precio de entrar a la Universidad. Sensación de impotencia. Ganas de llorar. Veía a mis compañeros correr y ser alcanzados para hacerles lo mismo que a mí, por toda la Plaza Colegio Civil. 'Ese ya· d ecían unos chavos cuando caminaba trasquilado a paso 69 lento, observando al derredor el ritual pronto comencé a entender. Mi novia, mis padres, ¿que m e dirán al verme, 'pelón'? - ,me preguntaba- ,. ¿Cuánto me tardará en crecer el pelo? Usaré gorra o sombrero? Mi amor de adolescente me dejará por otro con pelo, eran unas de las muchas interrogantes que llegaron a mi mente. No quise tomar camión. Me fuí por la avenida Juárez caminando despacio, viendo aparadores, observándome en cuanto vidrio o espejo podía reflejar mi nuevo loock trasquilado. �Seguí por Colón, hasta llegar a Universidad y continuar hasta la colonia Bella Vista. La gente no parecía importarle que caminara yo trasquilado. Es más hasta creo que pasé desapercibido. Pensaba si en la Prepa me volverian a trasquilar luego que me creciera el pelo o ésta seria la primera y última vez. Llegué a mi casa. Mis hermanos se rieron. Sentí algo de pena. Mi madre preocupada preguntó lo sucedido. Le conté, le propuse que así iria mañana a la escuela, pero al ver detenidamente mi cabeza como la dejaron trasquilada, me pidió que me lo cortara a rapa para que el crecimiento fuera parejo. Fui al peluquero, -me pela por favor-, le dije. Ví caer sobre una pequeña sábana blanca mis cabellos. Al terminar bajé 'pelón' del sillón Pagué y me fui a mi casa, algo avergonzado de no tener pelo. Caminé por la calle Villagrán. Dos señoras me encontraron a mi paso y alcancé oir que una le decía a la otra,mira ese muchacho es de los que entraron a la Universidad. Es un bachiller. Me identificó por lo 'pelón' de que estudio en la Uni. A partir de ese momento comencé a sentirme universitario, porque sin saberlo ya lo era. Con mucho orgullo llegué con mis padres quienes me acariciaron mi cráneo sin cabello, diciéndome también. Ahora sí hijo, eres universitario. ¿t,;,J. d,+Jw~-r,_ 4?/P. ~&,i~~~ ~- _·\----_ ~ ~ . • • -. ~M"'-i~W\>1~ ~ \1 ~_j % lt&'l:.CJCll~~~ ~ - ~ AM,11.V' ~ . >W~~~~ .ar.b ~~,do..,_~ ~~~ol.[ . <-) ot· �AR/V/CA Dr. Ovídjo Alanís3 Dr. Jesús M. Alanís4 J.L. lfernández - Pjnerd5 Por: Ratikanta Maiti1 • José Ope. Almanza Enriquez2 La vasta információn acerca del uso de las plantas medicinales ha motivado a los científicos de las ciencias biomédicas a realizar investigaciones sobre los principios activos de los vegetales a partir del método científico. Es así como, con el objeto de dar a conocer los avances recopilados en los últimos años introducimos, una serie de folletos que tratarán individualmente cada una de las plantas medicinales mayormente utilizadas con fines medicinales para su mejor aprovechamiento. Esta serie se ha llevado a cabo contando con el apoyo de recursos técnicos y del esfuerzo en conjunto de un grupo multidisciplinario de trabajo, entre los que se cuentan Biólogos, Botánicos y Médicos. El primer Artículo tratará los aspectos botánicos y medicinales de la planta •Arnica·. Esta especie es una de las plantas medicinales más conocidas debido a sus múltiples usos y su comprobada eficacia curativa de enfermedades importantes en el organismo humano. Nombre científico: Meterotheca inuloídes (Cass) Compositae. Fig. 1 f'ig. J. Planta de Arníca neterotheca Inuloídes (Cass} mostrando la flor. Uno de los aspectos más impor- · · tantes en el desarrollo de las investígaciones en Botánica es el estudio de las plantas que de alguna manera tienen · al propiedades curativas y medicm es en el ser humano. Sin embargo, ello debe realizarse mediante el empleo de métodos modernos y eficaces que comprueben sus efectos y mecanismos de acción de un modo científicamente comprobable. Es así como surge la Me- dicina Natural Comprobada, como un reto a la necesidad de erradicar, prevenir y controlar las tradicionales, nuevas e incurables enfermedades que aquejan a los habitantes del mundo actual. Similarmente, la Farmacognosía es la ciencia que estudia los aspectos botánicos, anatomía (cualitativa), histoquímica y fitoqtúmica de las partes de las plantas utilizadas en la medicina tradicional. 1 2 3 4 5 División de Postgrado, Facultad de Ciendas /3ioJógicas, Universidad Au,tó!'1oma de Muevo , , , , . León, Apdo. Postal f'-16, C.P. 66450, San Micolás de los Garza, ff.L., Mexico. Nombres comunes: Arnica, Falsa Arnica, Cuauteteco. Distribución en Nuevo León: Santa Catarina, Cerralvo, Santiago, Los Ramones, Lampazos de Naranjo. Origen: Es originaria de los Estados de San Luis Potosí, Aguascalientes, Oaxaca, Veracruz, Nayarit y aclimatada en Nuevo León. Descripción general: Planta herbácea, vellosa, de baja estatura, hojas vellosas, alternas y dentadas, de 10 a 12 cm. de •Correspondencia. 72 73 largo, flores con cabezuelas amarillas, de olor y sabor amargo. floración: De agosto a septiembre. Anatomía de la hoja: En un corte transversal se observa la epidermis del haz, con células grandes e irregulares de forma cuadrangular a rectangular. Estas células poseen los siguientes intervalos de medida: largo de 25.9 21.31 (± 2.88) - 18.5 µm y ancho de 22.2 - 18.35 (±2.26) - 14.8 µm de ancho. En el haz de la hoja, el parénquima de empalizada se presenta en tres a cuatro capas de células cúbicas y una capa en el envés, su longitud: 29.6 - 26.19 (±3.19) - 22.2 µm y 7.4 - 6.95 (±1.22) - 3.7 µm de ancho. El parénquima esponjoso se manifiesta en tres capas de células. Estas están un poco separadas unas de otras y son de forma ovoide su longitud: 14.8 - 13.19 (±1.61) - 11.1 µm, ancho: 14.8 - 10.50 (±2.76) - 7.4 µm. En la epidermis del envés se presentan células rectangulares con las siguientes dimensiones: largo de 18.516.13 (±1.81)-14.8 µmyanchode 14.8 -12.87 (±1.88)-11.1 µm. Los estomas son de tipo anomocítico con células epidérmicas irregulares a su alrededor y gran cantidad de gránulos de aceite. La longitud de estomas del envés es de 26.81 - 24.81 (±1.95) -22.98 µm y en el haz es de 30.64 - 26.81 (±1.95) -22.98 µm y de ancho 22.98 - 19.60 (±2.01) - 15.32 µm. Presentan 1O nervaduras terminales y 5 islotes a 1 OX de aumento. Las glándulas mostraron ser pluricelulares, �tipo anomocíticos en el envés de la hoja y d e m enor densidad en el haz. Se observa también la presencia de una cantidad moderada de tricomas multicelulares, especialmente en el haz de la hoja. En corte transversal se corroboran las observaciones anatómicas del parénquima de empalizada descritas anteriormente . Fig. 2. ocupando un promedio de 5 en un área de 0.128 mm. Los tricomas son pluricelulares, numerosos y son tan grandes que muchos de ellos atraviesan el campo microscópico. La densidad promedio de las células de empalizada fue de 1 1 células en un área de O. 128 1111112 • En cuanto al índic(> de estomas, éste fue de I = 23. 17 estomas por 1111112 • 'l i~~~,~71: • . .,. 4~ , ~•t ~~ • llf ,., la cantidad de agua indicada. Primeramente se deja hervir el agua durante 1O minutos para que así se obtenga el medicamento en agua desinfectada y lograr mejores resultados en su aplicación. Posteriormente se agrega la planta y se deja hervir por otros 5 minutos adicionales. Finalmente se deja enfriar y se cuela para su envasado. cante cantidad de suberina. Cantidad moderada de grasa en el parénquima de empalizada e intermedia en el parénquima esponjoso. Composición química Según el Profr. A. Reyes Buciaga esta planta contiene resina, materia colorante amarilla, aceite esencial, taninos, ácido gálico, goma, almidón, un principio amargo y materia grasa. No contiene arcicina (que es un alcaloide presente en la arnica extranjera). Sus componentes varían según su origen. En México contiene una sustancia activa llamada 'Estrictina·. a) Bronquitis aguda: inflamación pasajera de la mucosa que recubre los bronquios. Contiene además una resina y un aceite esencial que con la acción del alcohol se forma lo que llamamos microdosis o tintura, principio amargo, materia amarilla, una grasa fija, goma, glucosa, almidón, citicina y sales minerales, predominando el ácido oxálico. Propiedades Anticonceptiva, anti-inflamatoria, estimulante de los impulsos nerviosos y de la circulación sanguínea general. lndicaciones f'ig. 2 . Micrografía electrónica de barrido d e la hoja de Arnia:1 lleterotheca inulo~des (Cass} ~uperficíe mosf;a~ do los estomas de tipo anomocíUco rh az}; b y e s uperficie mostrando estom as y tn com as mullJcelulares (enves}, d) Corte transversal de la hoja. [Aumentos a 700 x,- by e 200 x ; d 100 x} --------------- Ultraestructura: Histoquímica Las observaciones al microscopio electrónico d e barrido indican la presencia de numerosos estomas de Los resultados de pruebas histoquímicas muestran la presencia de una alta cantidad de proteínas, alcaloides, glucosa, almidón, taninos e insignifi- 74 Depende de la parte de la planta que se use y la forma en que se necesita. A continuación se mencionan varios ejemplos: Métodos de preparación: 1 ) El Cocimiento: El cocimiento consiste en poner al fuego un recipiente con la cantidad de la planta que se va a utilizar junto a 75 Síntomas: accesos de tos seca, para pasar a espectoraciones mucosas. Flujo nasal no muy abundante, escalofrios, pesadez de la cabeza, inapetencia. b) Bronquitis crónica: inflamación prolongada de la mucosa de los bronquios. Síntomas: Opresión aguda en el pecho, dificultad para respirar, tos contínua con espectoración filamentosa, irritación de la garganta, sequedad de la tráquea y cosquilleo en los bronquios. Algunas veces, la tos produce vómitos e insomnio. Para combatir la bronquitis infecciosa de origen viral: necesitamos el cocimiento (usaremos para curación la arcicina), utilizaremos las flores: 1 O gramos de flores en un litro de agua. Administrar una cucharada sopera cada 2 horas. 2) La infusión: En la infusión, el tratamiento es igual, al cocimiento excepto en que d espués de agregar la planta al agua d esinfect ada, ésta se reitra del fuego inmediatamente. Se d eja enfriar y se envasa. �5) Maceración en vino. Cuando se usa la infusión, se utilizan 5 gramos de flores por cada litro de agua y se administra oralmente 3 veces al día (no se debe exceder de esta dosis) para combatir afecciones hepáticas, debilidad muscular y trastornos en el Sistema Nervioso Central. Se coloca la planta en un frasco de boca ancha relleno con un buen vino de mesa y se deja en maceración según sea su indicación. Se añaden 50 gr. de flores en 1/2 litro de buen vino de mesa y se deja macerar durante 15 días. El hígado, uno de los órganos más importantes del cuerpo humano, es sensible a sufrir alteraciones ya que son múltiples las funciones que desempeña. Sus principales patologías se dan en todas las edades y son causadas por parasitosis (amibiasis) y alteraciones infecciosas (hepatitis), mecánicas (cálculos biliares) y degenerativas o tóxicas (cirrosis y cáncer). Todas ellas pueden darnos la ictericia o mal hepático amarillo, que diagnosticado a tiempo y manejado correctamente, puede seguir una evolución favorable, de otra manera puede producir la muerte. 6) Compresas: Esto consiste en poner una venda sobre la parte afectada empapada con el cocimiento. 7) Tisana: Consiste en calentar cierto cocimiento de planta para hacer un té, en él vierta polvo de la planta indícada y tómese según sus indícaciones. En un té compuesto se vierte 1 gr. de polvo de la planta dísuelto en 1/ 2 vaso de agua. Se administra tomando 1 cucharada 4 veces al día. Se indica para combatir la retención de orina. La debilidad muscular tiene su fundamento en el agotamiento nervioso, escasez de principios vitamínicos y recargo de sustancias tóxicas en el organismo, así como en la debilidad producida por anemia. 8) Uso interno-externo. 3) Microdosis. Se coloca la cantidad indicada de planta en una frasco de boca ancha y color ámbar. Se recubre con alcohol etílico 90% y se deja en un lugar seco y fresco según su objetivo. El empleo de emplastos y microdosis en forma simultánea produce mejores resultados de curación. Se tritura la planta fresca en un mortero y se aplica sobre la parte del cuerpo afectada, ya sea debido a un golpe, dolores musculares, nervios o artritis. Al mismo tiempo debe tomarse una taza del cocimiento de la misma planta (indicado arriba). PARTES DE LA FLAIYTA Y SU USO 4) Tintura (microdosis): Raíz y flores (microdosis) Se emplea la raíz de la planta: 15 gramos de raíz se maceran por 15 días en 500 gr. de alcohol y se aplican 30 gotas por día repartidas en tres porciones. 76 Se colocan 1O gr. de raíz y 1O gr. de flores en 100 gr. de alcohol. Se macera la mezcla durante 15 días. Util a) Parálisis de la vejiga: retención de la orina en la vejiga que se debe a infección o inflamación de este órgano, obstruyéndose así la salida de la misma. La retención de la orina en la vejiga es causada por lesión medular baja, o bien por obstrucción mecánica debida a una hipertrofia o crecimiento prostático que puede ser de origen benigno o maligno. Su manejo o tratamiento por lo general es quirúrgico. Durante la operación, el paciente podrá evacuar su vejiga a través de una sonda urinaria canalizada por la uretra hasta la vejiga. b) Confusión mental transitoria: patología que se da principalmente en pacientes de edad avanzada. Causada frecuentemente por el deterioro progresivo de las configuraciones ana1 tómicas que a través de los años y mediante la acumulación en sangre de sustancias tóxicas y dañinas (como colesterol, ácido úrico y glucosa) se van acumulando placas deateromas en la pared interna de las arterias, lo cual produce un bloqueo en el intercambio de gases arterio-venoso de oxígeno y bióxido de carbono. En la patología que nos ocupa, esta alteración se produce a nivel del Sistema Nervioso Central, donde la hipoxia cerebral ocasiona un trastorno en la conducción del impulso nervioso y por consecuencia, confusión en los órganos de los sentidos y de relación, que puede evolucionar el desfallecimiento y pérdida de la conciencia. Otra causa de la confusión mental es por el uso de drogas o alcoholismo, tema que será estudiado posteriormente. e) Parálisis general: es la falta total del movimiento voluntario de los miembros inferiores o parte del cuerpo según sea la enfermedad de que se trate y a la clase de parálisis que padez- en: 77 ca el paciente. Las clases de parálisis son dos: i) Parálisis Completa: Cuando se priva de toda clase de sensibilidad y movimiento. ii) Parálisis Incompleta: Cuando sólo disminuye una de sus facultades. Es hemÍplegia si sólo ataca un lado del cuerpo. Es Paraplegja cuando se inmoviliza e insensibiliza la parte inferior del mismo. La parálisis se subclasifica también en: - Parálisis Perfecta: es la supresión completa de sensibilidad y movimiento a un mismo tiempo. - Parálisis Imperfecta: disminuyen ambas facultades a la vez. - Parálisis General: la que abarca todo el cuerpo. - Parálisis Particular: la que sólo afecta una parte del cuerpo. Dosis: 40 gotas al día repartida en tres porciones (mañana, tarde y noche). Otro componente de microdosis es: - 1O grs. de flores. 10 grs. de raíces. 10 grs. de anís. 1 O grs. de canela (macerada) 1 112 litro de alcohol. 1 /2 litro de agua. �Se ha demostrado en pacientes diabéticos que la acción de la quinina tomada en ayunas favorece la circulación arterial en la retina, mejorando notablemente la facultad visual, especialmente cuando hay además astenia cerebral. Se macera la mezcla durante 15 días. Excelente contra neumonías y catarros de etiología viral. La neumonia por aspiración se produce cuando los músculos abductores son paralizados, de modo que los líquidos y alimentos entran a los pulmones causando inflamación, congestión y edema pulmonar. Flores y hojas (microdosis): A través de este método se favorece la acción de la quinina. Sus usos más indicados son para la vista, paludismo y fiebres causadas por enfermedades infecciosas. Al Paludismo (fiebre palúdica) o Malaria, va recibiendo diferentes nombres según su evolución, tales como: malaria cotidiana, malaria terciana Y malaria cuartana. Es transmitida al cuerpo humano por la picadura del mosquito Anófeles, el cual se localiza en aguas estancadas, y se caracteriza por fiebres de 40 grados centígrados con escalofríos, dolores de cabeza, palpitaciones fuertes del corazón. Luego de varios días se produce inflamación del bazo Y del hígado, por lo cual se produce la anemia y el agotamiento natural en todo enfermo. Flores Se colocan l O gr. de flores en 500 gr de alcohol. Se deja macerar la mezcla por 1 O días. Se administran 1 O gotas en un vaso de agua tres veces al dia. 78 La retina es una parte anatómica del órgano de la vista que se encuentra abundantemente irrigado, cuyas alteraciones patológicas fueron revisadas en la sección de confusión mental, donde el sistema arterial sufre injurias a través de las sustancias sanguíneas tales como las que aparecen en diabetes (glucosa), arteriosclerosis (colesterol) y gota (ácido úrico). También es indicado en: a) La hipertensión arterial o presión alta de la sangre: es la elevación sostenida de la presión arterial sistemática, causada algunas veces por el exceso de sangre, que es conocido como plétora, enfermedades del riñón (hípertensión renal) o por trastornos del sistema nervioso. Síntomas: pesadez de la cabeza, insomnio, mareos. Presión arterial normal en reposo para adultos y jóvenes: 120/70 mm ttg. La presión arterial es el producto del gasto cardíaco y la resistencia periférica y es afectada por las condiciones que regulan a uno o ambos de es~?8 parámetros. Por ejemplo, la emoc1on aumenta el gasto cardiaco y puede ser dificil obtener una presión sanguínea verdadera de reposo en un individuo excitado o tenso. Los incrementos en el gasto cardiaco elevan la presión sistólica, mientras que los incrementos en la resistencia periférica elevan la presión diastólica. El incremento en la presión sistólica es mayor que el de la diastólica. Una causa importantt de la elevación de la presión sistólica es la distensibilidad disminuída de las arterias cuando sus paredes se tornan crecientemente más rígidas. b) Gastritis (inflamación crónica del estómago): Síntomas: sensación de peso en el estómago y al presionarlo produce dolor. Falta de apetito, vómitos (ya sea de comida o de mucosidades) al levantarse. c) Molestias en intestinos• estómago: tante en producir la hipertensión arterial, llegando a padecerla los artríticos y diabéticos por su relación con el sistema circulatorio. Síntomas: vejez prematura. Predispone: infartos del miocardio, trombosis cerebrales y otras enfermedades graves. Está caracterizada por la infiltración de colesterol en ciertas lesiones de las paredes arteriales, deformado los vasos y haciéndolos rígidos. Existen numerosas pruebas clínicas y epidemiológicas que sugieren que un nivel bajo de colesterol plasmático retarda o impide los cambios arterioscleróticos. Maceración en vino - Colitis: cuando se afecta el intestino grueso. - Enteritis: cuando se afecta unicamente al intestino delgado. - Enterocolitis: cuando abarca ambos intestinos (grueso y delgado). Se administra tomando 1 cucharadita por día. Indicado en la apoplegia, hemorragias, derrames de sangre bajo la piel y mucosidad de los intestinos. d) Úlcera del estómago: se describe como una llaga en la mucosa del estómago y que es producida por el uso prolongado de ciertos tipos de medicamentos y por el exceso de condimentos varios, entre los que se encuentra el chile, así como por secreción excesiva de ácido clorhídrico gástrico. Los derrames de sangre bajo la piel se producen principalmente por traumatismos u posteriormente la formación de hematomas hasta que el vaso sangrante forma su propio coágulo, formando lo que se llama esquimosis. Otra causa para la formación del derrame subepidérrnico por traumatismos leves es por un trastorno o ausencia de algunos de los factores de coagulación, como sucede con la hemofilia. e) Arteriosclerosis: Esta enfermedad se caracteriza por el endurecimiento de las arterias que han perdido su elasticidad, dificultando así la circulación sanguínea y ocasionando, cuando no es tratada con eficacia la temida apoplegía y la angina de pecho. Es importante mencionar también que la arteriosclerosis es un factor impor- La Apoplegía es la arteriosclerosis d e las arterias del cerebro, que al producir un derrame originan la apoplegía cerebral, ocasionada por el rompimiento de los vasos sanguíneos del encéfalo, ya sea por falta de nutrientes, por una congestión, por insolación o por el súbito aumento de la presión de la sangre. 79 �nido de resina y colorante amarillo. Ello sufiere que se debe lograr un mejor efecto curativo si se utiliza el cocimiento de ambas especies mezcladas en partes iguales. Algunos síntomas de la apoplegía son: náuseas, dolor de cabeza, vértigos, zumbidos, temblores, torpeza en el movimiento de los miembros al caminar. Caso clínico. Abril 1 de 1993. Tisana Tratamiento: Microdosis. Evolución clínica al 16 de julio de 1993: Buen estado general, anímicamente aceptable. Sus cifras de glicemia disminuyeron hasta 180 mg, aún :uan~o se eliminó la aplicación de msulma, sintomatología del músculo esquelético favorable. Pero lo más s~gnificativo fue la buena agudeza visual, al grado de prescindir de sus lentes por espacio de 5 días consecutivos. Paciente femenino de 47 años que cuenta con antecedentes ginecoobstétricos de ser multípara con seis embarazos: 4 nacidos vivos, 2 abortos, ninguna cesárea. En un té compuesto se vierte 1 gr. de polvo de 1 a planta disuelto en 1/2 vaso de agua. Se administra tomando 1 cucharada 4 veces al día. Se indica para combatir la retención de orina. BIBLIOGRAFÍA Hay que tener cuidado con el uso de esta planta medicinal. Esta debe ser administrada bajo las indicaciones y supervisión de un médico. Si se suministra en exceso puede producir quemaduras en la garganta, náuseas, vómitos, cefelalgia constrictiva, aceleración de pulso y de movimientos respiratorios, escalofríos, movimientos convulsivos de los miembros y aumento en la actividad de las secreciones. Diabética de 8 años de evolución tratada a base de hipoglicemiantes orales e iniciando con 15 U de insulina al día durante 1 mes antes de la consulta con el médico naturista. Actualmente presenta disminución de la agudeza visual, mialgias y astralgias generalizadas y edemas de miembros inferiores, así como paresia bilateral de ambos ortejos. Cabrera, Luis G., 1977. Plantas Curativas de México. Ed. Mexicanos Unidos, México. Clinton, J.D:, 1988. lntroduction biological electron Microscopy Ladd Res h1 dustnes. Burlington. · earc nDomínguez, H., 1973. 'Métodos de Investigación Fitoguimica·. LIMUSA. México. Goth, A., 1984. 'Farmacología Médica, Principios y Conceptos· DOYMA Barcelona. G unrung, . B.E.S. A Steer, M.N., 1975. Ultraestructure and the biolQgy of plant En caso de sufrir estos síntomas por intoxicación con esta planta se puede utilizar el tanino como contraveneno. A.mica eruopea (España): Contiene los siguientes compon entes: resina, materia colorante amarilla, albúmina, goma, tanino, ácido gálico, aceite volátil, arcinina y sales minerales. Si comparamos a la variedad europea con la americana, encontramos que ambas difieren notablemente en sus componentes. Unicamente presentan cierta similitud en el conte- 80 Exploracíón fisica: Tensión arterial 120/80, frecuencia cardiaca 80/ rnin. Palidez de piel y tegumentos. Campos pulmonares limpios y bien ventilados, ruidos cardiacos rítmicos, con disminución del llenado capilar y edemas de miembros inferiores ++. Edward Arnold, Londres. - - 11 ce s. Linares, E., ~e.atríz Fl~res P. A Robert Bye., 1988. Selección de plantas medicínales de Mexico. Nonega Editores. México. Lozoya X. A. Mariana Lozoya, 1982. Flora Medicinal de México. Edit. IMSS. México. Trease, O.E.A. William Charles Evans, 1984. Farmacognosia. CECSA. Mexico. Diagnósticos finales: l. Diabetes mellitus. 11. Insuficiencia arterial periférica. III. Artritis reumatoidea. IV. Nefropatía diabética. 81 �EL EUCALIPTO COMO PLANTA MEDICINAL Martín de la Cruz, escribió en náhuatl el primer tratado de hierbas m edicinales; en 1530 los botica, ios y drogueros se dedicaban a v ender plantas, raices, flores y drogas, estas se obtenían de las plantas en estractos y tinturas. Por: Joaquín R. .Fernández Solís INTRODUCCIÓN Desde siempre nuestro mundo ha utilizado las plantas para sus medicinas, los Vedas, libros sagrados de la India, ya hablaban de plantas medicinales; esto fue hace 3000 años antes de Cristo: en Egipto tenían a Imnotep, ·el primer médico naturista de que se tenga historia escrita. Imnotep fue médico del faraon Zoser de la tercera dinastía. Esto sucedió hace 2900 años antes de Cristo: Así como hubo médicos naturistas en Egipto y en la India, así hubo también en Mesopotamia y China. En Grecia tenemos noticias que Esculapio, fue el más grande de todos, nació en la ciudad de Epidaurius en el año 1250 antes de Cristo. Hipócrates nació en la isla de Cos en Grecia en el año 460-377 antes de Cristo. Muchos de sus conocimientos vienen de Egipto. Lo más importante al hablar de Hipócrates es que fue el primero que reconoció la enfermedad como un proceso físico de la naturaleza y establece el primer sistema de diagnóstico y pronóstico, además también el primero en la antigüedad que le quitó a la medicina botánica, la magia y el misterio e hizo de las plantas medicinales fórmulas establecidas por la naturaleza curar y sanar. 82 En el año 372 en Grecia, se escribió el primer tratado de hierbas medicinales por Teofrasto de Ereso. Después vino la primera escuela de medicina, la escuela de Alejandría en el año 331 antes de Cristo, integrada por eminentes científicos y botánicos, refiriéndonos en este caso a médicos botánicos. Siguieron Kraetus , Mitridates, Galeno, Dioscorides en Grecia. Avicena en Arabia en 980-1035 después de Cristo, al pasar el oscurantismo en Europa renacieron los tratados de medicina botánica. Un monje llamado Juan de Gadesden en Inglaterra escribió, traduciendo al inglés del árabe y del griego, su libro la Rosa Inglesa o Rosa Medicinal, esto sucedió en el año 1315 de nuestra época. Después vino Paracelso 1493-1541 de acuerdo a su teoría dogmática cada planta actúa en nuestro organismo según nuestro órgano enfermo, así se parece la planta en su forma a dicho órgano. Nicolás Culpeper 1616-1654 además de estar de acuerdo con la teoría de Paracelso, también creían en una influencia astronómica, la cual decía que las diferentes partes del cuerpo estaban/~as por planetas así como por plantas. En América, en México exactamente en 1495 un médico naturista indígena llamado Desde los años de 1800 hasta la f~cha, la ciencia médica empezó a practicar con la química, el padre de la química fisiológica fue Justus Von Liebig 1803-1873 y ayudó a desarrollar la química orgánica, en esos años se aislaron sustancias tales como la quinina, morfina, y estricnina. Preparaban las sustancias químicas de las plantas, sin desechar la planta y sin conseguir completamente todas su características; fue en 1824 con el Alemán Fisher cuando empiezan estos cambios en el r:nedicinal de las plantas por la qmm1ca. (3). us? El eucalipto es originario de Australia, fue introducido por los Europeos que en el siglo pasado explotaron los ricos productos del suelo de aquella gran isla de Oceanía. Desde el punto de vista medicinal, a la infusión de hojas de eucalipto se le puede atribuir un gran poder curativo contra la gripe, los catarros pulmonares, la bronquítis, el asma, la tisis, las fiebres, la angina de pecho, etc. (1). Usos En 1545 en la escuela de medicina de la Universidad de Padúa en Italia, (hacemos notar que en estas fechas la botánica y la medicina se estudiaban como una sola materia), se formaron los jardines medicinales con el propósito de estudio y perfeccionamiento. Carlos Lineo, el famoso naturalista y fundador de la botánica moderna 1707-1778 fue el creador del sistema de clasificación de plantas que llevan su nombre. 83 La utilidad que la gente le ha dado a esta planta son muy diversos ya que algunas la utilizan como espe ctorante, para la tos y bronquitis. El 'gordolobo' (Gnapbalium obtusi/'ol• ium), el eucalipto (Eucaliptus glo, bulus) y la flor de 'anacahuita' ( Cordia boissieri). se hierven y la influsión se endulza con miel de colmena, la cual se toma como agua de uso útil para la bronquitis. El Té pulmonar, compuesto por eucalipto, ·orégano' ( Origanum vuJ. �gare) y gordolobo, se hierven dos cucharaditas soperas en un litro de agua, endulzándolo con miel de colmena y se toma después de cada alimento. Se usa como espectorante para la tos, asma, bronquitis, tosferina, pulmonía. (6) Estructuras Utilizadas Las partes de la planta que se utilizan normalmente son las hojas. (6). Cultivo y Colección Composición Química Aceite esencial compuesto por eucalipto! o cineol, alcohol etílico, alcohol isomílico, aldehídos butírico, valeriánico y capróico, los terpenos alfa pineno y canfeno , los alcoholes terpéicos, 1-pino-carveol, d-mirtenol, terpineol, una acetona sesquiterpénica, d-verbenona, carvona 1-pino carvona, el aldehído terpénico d-mirtenal y dlmirtenal, un sesquiterpeno bicíclico próximo al cadineno. (5). Descripción Botánica Estos árboles de rápido crecimiento, que embalsaman la atmósfera con su aromático olor que exhalan por sus hojas, deben plantarse formando grandes alamedas alrededor y en el interior de las poblaciones y en los parajes próximos a arrozales, puntos cenagosos, ríos de poca pendiente, y en general, allí donde hagan remansos las aguas o se encuentren rodeados de huertas, de las que por el derrame y encharcamiento de los riegos, se deprenden miasmas palúdicas, siendo también muy conveniente plantarlos en las márgenes de los ríos en cuyas zonas pudieran cultivarse. Se conocen 150 especies de eucalipto, de los cuales 135 son de Australia, donde llegan a una altura de 90 a 100 metros. (4). Se colectan las hojas largas y encorvadas con pecíolo torcido, lanceolado y oblícuas, coriáceas, con numerosas puntuaciones morenas en sus dos caras y de color verde grisáceo. Olor alcanforado cuando se quiebran. Sabor amargo y astringente que deja una frescura agradable. (5). El tronco es recto, cubierto por una corteza gris, delgada, llena de grietas y que en cierta época se desgaja. La madera es resistente y durable. Las ramas tiernas son tetrágonas, las hojas de los renuevos jóvenes son opuestas, glaucas, sin pecíolo y anchas, de borde entero, y las otras alternas, coriáceas, brillantes, algo encorvadas en forma de hoz, agudas, de unos 15 cms. de largo por 3 a 4 de ancho; observándolas contra la luz se notan muchos puntitos transparentes que son pequeñas glándulas. (5). 2.- Hipócrates fue el primero que reconoció la enfermedad como un proceso físico de la natura eza y establece el primer sistema de diagnóstico y pronóstico. 7 .- El Eucalipto (Eucaliptus globu Jus}, es originario de Australia, donde se han encontrado 135 especies de 150 existentes. 3.- En Grecia en el año 372 antes de Cristo, se escribió el primer tratado de hierbas medicinales por Teofra& to de Ereso. 8.- El Eucalipto es utilizado en nuestro medio, para enfermedades de tipo respiratorio como , bronquitis, asma. tosferina, pulmonía. 4.- En el año 331 antes de Cristo en Alejandría se funda la primera escuela de medicina, atendida por médicos botánicos. 9.- Las hojas son las partes de la planta que se utilizan. 5.- Paracelso, propone una t e oría dogmática en donde señala que cada planta actúe e n nue stro organismo según nuestro órgano enfermo. 10.- El Eucalipto se puede mezclar con otras plantas como orégano, anacahuita y gordolobo, para combatir males respiratorios. 6.- En el año de 1495 en México, el 11. Se re comienda sembrarlos en el interior y en los parajes próximos a los arrozales, puntos cenagosos, ríos de poca p endiente, etc. médico naturista indígena Martin de la Cruz escribe en náhuatl, el primer tratado de hierbas medícinales. Bibliogralia 1.- Boue Wilfredo, 1985, Plantas Medicinales. Editorial Teocalli, México, 44. 2.- cabrera Luis G. 1977 Plantas Curativas de México. Editores Mexicanos Unidos, S.A.México 91-93. 3.- Díaz Santana Luis M. Curso de Botánica Médica. Enciclopedia de Medicina Natural. 5-6. Conclusiones 4.- Enciclopedia Médica Naturista. Editores Mexicanos Unidos. 1 70-172. 5.- García Hernández Maria del Carmen. 1981. Plantas medicinales utilizadas para la diabetes en los mercados de Monterrey, N.L. México. U.A.N.L.F.C.B. Tesis De lo antes expuesto se concluye lo siguiente: 1.- Desde hace más de 5000 años, el hombre ha utilizado las plantas para sus medicinas, según escritos de la India, Egipto, China, Grecia. Profesional de Biólogo. 6.- Kawas Garza María Guadalupe. 1981. Plantas medicinales utilizadas contra la tuberculosis y enfe rmedades del aparato respiratorio en el área metropolitana de Monterrey, N.L. México U.A.N.L.F.C.B. Tesis Profesional de Biólogo. 7 .-Thomson William A. Guía práctica ilustrada d e las plantas medicinales. Editorial Blume. 64, 173. 85 84 1 �POR LA SALUD /::--------------------------~ ( El presente trabajo es una reeopilaeión de \ \ datos 4ue pueden ser de utilidad para prevenir 1 1 algunas enfermedades. La intención de éste •• 1 1 4ue el leetor tome eoneieneia del mal 4.,. ~ \ producen algunos alimentos así eomo los 1 \ bondades de algunas vitaminas. _) "--------------------------- I} 11/DRATOS D E CAR B O/VO.- Su importancia en la alimentación es fundamental, puesto que forman y mantienen los elementos de oxidación y reserva. Los músculos necesitan para funcionar hidratos de carbono, el organismo mantiene una reserva de ellos bajo la forma de glucosa en la sangre, y de glucógeno en el hígado y los músculos. Los azúcares (glucosa, galactosa, sacarosa y maltosa); el almidón; las musinas (sustancias mucilaginosa que se encuentra unida el glutén de los vegetales) y las gomas vegetales contienen carbohidratos, estos se encuentran principalmente en los granos (como trigo, arroz, etc.). 2) LÍP/D05.- Son las grasas y aceites que le dan al organismo energía en forma más concentrada; además, ayudan a absorber vitaminas como la A, D, E y K. Los lípidos están formados por unas sustancias llamadas ácidos grasos. Existen dos tipos de grasas saturadas que son de origen animal a excepción de las del coco y cacao, que siendo vegetales son también saturadas. Estas grasas son difíciles de asimilar y aprovechar. Dentro de los alimentos q ue contienen grasas saturadas y que son totalmente dañinos se encuentran: chicharrón; tocino; aceite d e coco; mantequilla; carnes de cerd o y cordero; embutidos (jamón, salchicha, chorizo, etc.) quesos grasosos (amarillo, chihuahua) vísceras en general, etc. Los que son moderadamente dañinos son carnes de res; leche entera de vaca; queso fresco; mayonesa, requesón, huevo, yogurt, helado, corazón de res, margarina, chocolates. Las grasas insaturadas son generalmente de origen vegetal y resultan más fáciles de asimilar y aprovechar. Contienen ácidos grasos del tipo que se necesita para prevenir algunas enfermedades crónicas y degenerativas. Algunas grasas insaturadas contienen algunas vitaminas como el aceite de hígado de bacalao, que tiene las vitaminas A y D. Dentro de los alimentos que tienen grasas insaturadas y que son moderadamente beneficiosos se encuentran: nueces en general; cacahuates, aceite de oliva; pescados, aguacate, atún, sardina, mariscos. Y los que son altamente beneficiosos: aceites de girasol, maíz cártamo, algodón, soya. 3) PROTEÍIVAS.- Son la base del armazón estructural de todas las células. Son sustancias nitrogenadas, que en el organismo se desdoblan en sustancias más simples, llamadas aminoacidos. Se conocen 24 de estos ácidos, 9 de ellos son imprescindibles para la vida. Las proteínas también forman otras sustancias comolos anticuerpos, que sirven para combatir infecciones. Entre los alimentos de origen animal con alto contenido de proteínas están: leche, queso, carne, pescado, etc. Y de los de origen vegetal: ciertas leguminosas como frijol, habas, lentejas. Algunas verduras o levaduras, como la levadura de cerveza capaces de convertir en proteínas sintéticas el nitrógeno del aire y las algas, abundantes en clorofila, que solo requieren agua, una pequeña cantidad de minerales, aire y sol, producen no solo proteínas, sino también grasas y otros nutrientes. 4. VITAMl/f.AS.- Son sustancias que intervienen en el crecimiento, en la fijación de minerales, en los tejidos y en los procesos de osificación y cicatrización; influyen también en la resistencia del organismo a las infecciones y en la fisiología de los sistemas circulatorio, nervioso y digestivo; ayudan al buen funcionamiento de diversas partes del cuer- 87 86 po como los ojos, encías, piel, sangre, etc. Las más conocidas son las A, complejo B,C,D,E y K. La vitamina A soluble en la grasa orgánica (liposoluble), existe en los vegetales bajo forma de provitamina que, ingerida por los animales, se transforma en vitamina A. Entre los vegetales que contiene la provitamina A están: zanahoria, lechuga, espinaca, jitomate, alcachofa, col, apio. Entre las frutas: naranja, piña, ciruela. Los productos animales más ricos en vitamina A son: pescado, hígado de bacalao, ostras y yemas de huevo, queso y la leche fresca. Actúa sobre el crecimiento y en la protección de los epitelios, respiratorios y digestivos. Su carencia produce dificultad de visión nocturna, inflamación de las conjuntivas y opacidad de la córnea. Del complejo B, todas solubles en agua, entre las más conocidas son: Bl, B2, B.3, B4, BS, Bl 2, ácido nicotínico. La vitamina B 1, o cloruro de tiamina se encuentra principalmente en los granos de cereales y en ciertas semillas. Su ausencia produce una enfermedad llamada beriberi, la vitamina B2, llamada también riboflavina o lactoflavina, se encuentra en abundancia en el suero de la leche y en la clara de huevo. Su deficiencia entorpece el crecimiento, provoca cambios en la piel y en la lengua, y a veces afecta a los ojos.- El ácido nicotínico o niacina, constituye el factor f P {preventivo de la pelagra), enfermedad que se caracteriza por la presencia de escoriaciones en la piel, inflamación de las mucosas y alteración del sistema nervioso. Esta vitamina es muy estable, resiste las técnicas culinarias y de conservación de alimentos. La vitamina B 12 tiene una acción antianémica y anti- �teínas y provitaminas, que mediante la acción de los rayos ultravioleta de la luz, se transforma en vitamina D. La vitamina E(tocoferoles) existe en el embrión del trigo, pero puede prepararse sintéticamente. Tiene una acción directa sobre la reproducción de los seres vivos y se emplea para combatir la esterilidad. La vitamina K tiene una acción antihemorrágica, acorta el tiempo de coagulación de la sangre. Se utiliza también en la insuficiencia hepática y obstrucción de las vías biliares. Se encuentran en abundancia en la alfalfa, espinaca y el jitomate. neurítica. La vitamina C, de gran importancia contra el escorbuto. (inflamación de las articulaciones, lesiones óseas, y dentarias, hemorragias subcutáneas y de las encías. Entre las frutas y verduras que las contienen en buenas proporciones están: naranja, limón, guayaba, col, espinaca, berro, nabo, jitomate. La vitamina D previene el raquitismo, ya que es fijadora de calcio en los huesos. Se encuentra en gran cantidad en el hígado, en el aceite de hígado de bacalao y en la yema de huevo. Existe en el organismo y en ciertos vegetales bajo forma de pro- SHOCK Y RESUCITACIÓJV CARDIO Pl/LMOJVAR Alumna: Me/íssa Alejandra INTRODUCCIÓN LAS SEÑALES DEL StlOCK Lo que quiero demostrar es cómo prestar rápidamente y sin desesperarse los alivios necesarios en casos de shock y resucitación diopulmonar. 'Más vale prevenir que curar· inspirada en este refrán, escribí lo que se tiene que hacer en caso que se presenten estas dos enfermedades en un ser querido o en un extraño. .En este trabajo daremos a conocer las señales de shock en el sujeto y lo que hay que hacer. El herido en estado de shock está abatido, somnoliento, casi siempre sin conocimiento. Respira rápida y superficialmente: su corazón está acelerado (más de 100 pulsaciones por minuto, mientras que la normal son 60). Tiene frío, su piel esta fría y, en los casos de shock severo, es marmórea. Tiene sed. StiOCK ♦ No transporte al enfermo al Hospi- LO QUE tlAY QUE HACER tal; espere la llegada de ayuda médica, que habrá solicitado enseguida; Esta palabra se utiliza con frecuencia para describir el estado de una persona que ha recibido una mala noticia o que presencia un acontecimiento inesperado. ♦ Tranquilice al enfermo quitele importancia a sus heridas, no le dé de beber; ♦ Desplácelo lo menos posible; extién- El shock, es de hecho, un fallo del sistema circulatorio, que puede deberse a la falla de sangre bombeo (paro cardíaco, infarto) o a una falta de líquido en los vasos (hemorragias, fracturas múltiples, quemaduras graves, pérdida importante de agua por diarrea, vómitos o transferencia excesiva). dalo sobre la espalda, con las piernas levantadas; ♦ Cúbralo con una manta abrigada. RESUCITACIÓN CARDIOPULMONAR Una intensa reacción alérgica (que sigue a una picadura de insecto o a una dósis de medicamento, por ejemplo) puede también producir shock. 89 88 ffernández En caso de paro o dificultad en la respiración, hay que echar inmedia- �♦ Con una mano colocada bajo la tamente a la víctima en el suelo y comenzar el boca a boca. No deben emplearse los antiguos métodos manuales, pues no llevan suficiente aire a los pulmones. nuca del accidentado y la otra sobre la frente, échele hacia atrás todo lo que pueda la cabeza para liberarle la garganta (en el sujeto inconsciente, la lengua se va hacia atrás y obstruye la garganta.) En primer lugar hay que despejar las vías respiratorias. ♦ La simple liberación de las vías respiratorias puede ser suficiente para permitir el restablecimiento de la respiración. En caso contrario, comience la insuflación. (introducción de 0 2 a los pulmones con un aparato). ♦ Inspire a fondo; ♦ Aplique la boca bien abierta sobre la víctima en el caso de un niño, su boca debe tapar la boca y la nariz del pequeño. En el caso de un adulto no olvide apretar la nariz con la mano que tiene colocada sobre la frente, para impedir las fugas; ♦ Con el dedo doblado, eventual- mente cubierto con un pañuelo, verifique que no haya cuerpos extraños en la boca o el fondo de la garganta (Bombón, alimento, dentadura... ) ♦ Sople fuerte, verificando de una ojeada que el pecho de la víctima se levante ampliamente. ♦ Acueste a la victima sobre la espalda; espontáneamente. Vuelva a inspirar mientras tanto; ♦ tlaga una nueva insuflación. El ritmo de insuflaciones es de alrededor de 12 por minuto para el adulto. En el niño el término es un poco más rápido (15 ó 20 por minuto), y por lo tanto la calidad de aire que insufle debe ser menor. En un lactante, realice unas 30 pequeñas insuflaciones por minuto. Cuando la víctima comience a respirar espontáneamente, ayúdela durante unos minutos todavía insuflando aire al ritmo de su respiración (de la víctima) . Enseguida, y si sigue inconsciente pero respira bien, póngala de lado, en posición lateral d e seguridad. Continúe vigilando a la víctima, con el objeto de asegurarse de que su respiración no vuelva a detenerse, hasta que llegue el socorro adecuado. Toda persona asfixiada, en efecto, debe ser hospitalizada, o por lo menos examinada por un médico en caso de asfixia ligera. ♦ Levántese y separe su cara de la cara de la víctima: su pecho se aplanara 90 ♦ Arrodíllese junto a la víctima, a la altura del rostro; ♦ Ponga el talón de la mano 0a parte carnosa de la palma, al costado del pulgar) a la altura del tercio inferior del esternón, después aplique la otra mano sobre la primera y comience el masaje; ♦ Comprima seca y fuertemente el esternón, con los brazos extendidos y ayudándose con el peso de su propio cuerpo. Cuando relaje la presión, el corazón se llenará de su sangre a causa de su elasticidad; ♦ Después de algunas presiones, vea si el corazón ha vuelto a funcionar. En caso contrario, prosiga el masaje al ritmo de 60 presiones por minuto; ♦ Si se trata de un niño, el masaje se hace con la punta de los dedos; EN CASO DE PARO CARDIACO: EL MASAJE CARDIACO _..e La víctima debe estar acostada sobre la espalda y en una superficie dura (suelo, mesa, etc. pero nunca en una cama): ♦ Si se trata de un bebé, con los pulgares cruzados unos sobre otro. El masaje cardiáco no debe practicarse más que en un corazón totalmente detenido: Es inútil incluso peligroso practicarlo en un corazón que late débilmente por lo tanto, hay que verificar que las arterias no latan (nada de pulso en las carótidas ni en las femorales) y que ya no se escucha el corazón. Al mismo tiempo que el masaje cardíaco, siempre hay que practicar el de boca a boca. Cuando hay dos personas, la reanimación es más sencilla. En caso de encontrarse solo, haga 5 presiones, después una insuflación de aire otras 5 presiones, y así sucesivamente. La contracción espontánea de éste puede ser parcialmente reemplazada por su compresión, entre las columnas vertebrales por detrás y el esternón. NO interrumpa nunca la reanimación que ha emprendido sin el consejo de un médico o del equipo de socorro que haya solicitado. 91 �COJVCLUSJÓJV Ahora que ya terminé el trabajo, pienso que es horrible ver a alguna persona con un shock o intentar la resucitación cardiopulmonar. Con esto me ayuda a saber cómo actuar y poder salvar a una persona. Ahora me pregunto ¿si me encontrara en un problema como éste o en alguna otra enfermedad, qué voy hacer? Ahora estoy dispuesta a tomar una clase de primeros auxilios por sí se me llegara a ofrecer. BJBLJOGKAFÍA Cole, Warren DR., Puestow, Charles Jr., Primeros Auxilios, 7a. td., tditorial Internacional México, 1972. Hackett W.S., y Robbins G.P., Manual de Primeros Auxilios, Editorial alga omega, México. SUISSA DR., GRAN MANUAL DEL HOGAR MODERNO EDITORIAL SOLAR, PARIS. Copy· right 1982. 92 ��� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 1995 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 3 Número Número de la revista 5 Mes de publicación Mes cuando se publicó Mayo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión y Cultura, 1995, Año 3, No 5, Mayo Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Tipografía y Diseño Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/05/1995 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016447 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. 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Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Árnica Crisis de la educación Eucalipto Ifigenia cruel Jalisco Ley 187 Matachines Mercado de trabajo Motecuhzoma Novatada Resucitación cardiopulmonar https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21150/Reforma_Siglo_XXI_1994_Ano_2_No_4_Septiembre.pdf d87fcc47a1ef7e250e40a197fc24d3fb PDF Text Text UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEON PREPARATORIA No. 3 (NOCTURNA PARA TRABAJADORES) EFORM • SIGLO XXl ORGANO DE DJFUSION Y CULTURA AÑO 2 NUM. 4 SEPT. DE 1994 MONTERREY, N.L. � 811 � .�: • 1á t@, •• W �.. UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEON Rector MANUEL SILOS MARTINEZ Secretario General REYES TAMEZ GUERRA Secretario Académico RAMON GUAJARDO QUIROGA PREPARATORIA No. 3 Directora MARTHA E. ARIZPE TIJERINA �ÍNDICE PÁGINA l. EDUCACIÓN Y SOCIEDAD CONSEJO EDITORIAL PREPARATORIA TRES Directora MARTHA E. ARIZPE TIJERINA Subdirector CLEMENTE A. PEREZ REYES Secretario Académico • LUIS RAUL CANTU CAÑAMAR Secretario Escolar SALVADÜR GONZALEZ NUÑEZ Secretario Administrativo REYES CABALLERO GUILLEN Coordinador Académico S. E. ROGELIO O. VILLARREAL FLORES Coord. Académica S. E. A. HERMILO CISNEROS ESTRADA GLORIA RODRIGUEZ SALAZAR Coord. Administrativa S. E. A ROGELIO LIANES AGUILAR ARMANDO LOERA HERRERA Reforma Siglo XXI, Organo de Difusión y Cultura, publicación trimestral de la Preparatoria Tres de la U. A. N. L. Los Artículos firmados no reflejan la opinión de la institución, son responsabilidad exclusiva del autor. Tipografía y Diseño Departamento de Sistemas Viñetas y Portada Hermilo Cisneros Estrada A TI, PREPARATORIO César Tijerina Torres ERRARE HUMANUM F.ST Luis Raúl Cantú Cañamar LAS TEORÍAS DEL APRENDIZAJE EN LOS • MATERIALES DIDÁCTICOS IMPRF.SOS DEL SISTEMA DE EDUCACIÓN ABIERTA DE LA PREPARATORIA TRF.S Clemente A. Pérez Reyes REFLEXIONF.S CRÍTICAS EN TORNO A LA REFORMA UNIVERSITARIA DE LA U.A.N.L. Jaime César Triana Contreras EL MÓDULO O BLOQUE DIDÁCTICO José María Guzmán Guadiána LA EFICIENCIA TERMINAL EN LA GENERACIÓN 1985-1988DE LAS LICENCIATURAS DEL SUAFyL Susana Aguirre y Rivera LA EDUCACIÓN EN LA ANTIGÜEDAD Rosaura Zepeda Quiroga MI GRAN DECISIÓN Carlos Villarreal AD LITTERAM César Tijerina Torres DEBATF.S José A. Contreras Rodr.íguez COLOSIO Miguel Vargas Rodríguez INJUSTICIA, DF.SEMPLEO, BAJOS INGRE­ SOS Y AGUDA DF.SIGUALDAD: 4JINETF.S DE ZEDILLO Rodolfo A. Montoya Retta 5 7 8 23 26 _,, 29 34 36 39 41 43 11. LITERATURA FILOSOFANDO Jesús Mario Garza Chávez UN YO PLURAL PRF.SENTE EN "LOS DE ABAJO" Homero Femando Villarreal Alanís APRENDIENDO A SER Roberto Guerra Rodríguez UNA AVENTURA APASIONANTE Sanjuanita Torres DIFERENCIA ENTRE LENGUA Y HABLA Gloria Rodríguez Salazar VOZ F.STUDIANTIL Francisco Javier Ramos S. LAS LUCIÉRNAGAS Hugo M. Garza JUAN DE MAIRENA Enrique Puente Sánchez ECLIPSE Victoria Cisneros Estrada 47 49 52 62 64 67 67 68 72 m. MÉXICO, COSTUMBRES Y TRADICIONF.S PROFR.JF.SÚS DANIEL ANDRADE GONZÁLEZ Femando Ríos Mendoza LA VIRGEN MILAGROSA Y UN CURA OBS'TINADO Héctor Jaime Treviño Villarreal 77 81 IV.ECOLOGÍA ENERGÍA NUCLEAR Y PODER Hermilo Cisneros Estrada BACTERIAS José Luis Cepeda 85 88 �EDITORIAL xxr, • "Reforma, Siglo cumple el primer aniversario. l!ste hecho congratula a esta comunidad educativa y la alienta a continuar redoblando esfuerzos para seguir difun­ diendo el sentir y pensarplural de quienes en ella colaboran. Las páginas de este cuarto número discurren por las secciones ya conocidas por el lector. &1 Bducacl6n y Sociedad se incluyen cuatro artículos sobre educaclón: en el primero se realiza un análisis de las teorías del aprendizéf/e y las técnicas de dise.io que subyacen en los materiales didácticos impresos del Sistema Abierto de esta institu­ clón; en el segundo, se proponen una serie de acclones para implementar con éxito el Currículum de la Reforma Académica universitaria; en el tercero, se describe el Móduló Didáctico para un sistema de autoaprendiziffe, en el cuarto, se analiza la eflciencla terminal en el SUAJyL de la UffAM. Como podrá apreclar el lector, los cuatro artículos menclonados son analíticos y propositivos. Por otro lado, los acontecímlentos políticos naclonales son también motivo de reflexión para nuestros colaboradores. Así Jo indican el breve cuento "Ad Litteram·, los comentarios "Debates· y"Colosio" y el artículo: "Injus-­ tlcla, desempleo, bajos ingresos y aguda desigualdad: 4 jinetes de Zedillo", que comple­ mentan esta secclón. &1 el campo de la creadón literaria se da cabida a dos cuentos y dos poemas inéditos. &1 la crítica y análisis de textos literarios, se destaca el yo plural" como voz narrativa en "Los de Abéf/o"; mientras que en "Juan de Malrena· se comparten con el lector las preferencias mosóflcas del gran poeta español Antonio Machado. D genio y la figura de .Fray Servando Teresa de Mier son objeto de comentario, a propósito de un trabéffo mológico, en ·una Aventura Apasionante·. Complementan esta sección el artí­ culo "Diferencia entre lengua y habla" y el comentario "Filosofando". La trayectoria de un gran impulsor de la música y la danza del noreste mexicano, así como el artículo de investigación histórica "La Virgen Milagrosa y un Cura Obstina­ do" conforman el espacio de México, Costumbres y Tradiciones. Y en la sección "Bcologla", se nos ofrece una clara y objetiva explicación del reyno de las bacterias, y se abordan las consecuencias derivadas de las explosiones nucleares efectuadas en el pasado reciente. Agradezco en todo Jo que vale el apoyo brindado a esta preparatoria por el Sr. Rector, Uc. /flanuel Silos /flartinez, quien con su deferencia hacia esta comunidad educativa ha hecho posible que cristalice este esfuerzo por comunicar y difundir la cultura, así como a todos los articulistas, tanto de ésta como de otras instituciones, que han colaborado a Jo largo de estos primeros cuatro números. A todos ellos les reitero este espacio para la expresión sustantiva de una comunidad plural en el pensar, pero unida en el ideal de alentar la flama de la verdad. Jllartba B. Arizpe TQerina �A TI PREPARATORIO Por César Tijerina Torres / ,¡ , llce üempo comentábamos que las mejores credencia/es del preparato­ rio era su calidad universHaria reflejada en el lenguaje y sus acciones. . . Ahora te pregunto . . . ¿Cómo van tus credencia/es referidas? ¿/fas tenido oportunidad de presentarlas? Sin pretender incurrir en un ánimo discriminatorio ¿/fas aquilatado tu condición en el diario devenir de tus funciones? . . . Sabemos que para llegar a este edificio debes sortear escollos de diversa condición: transitar por los puestos de oferentes, que entre ruidos y gritos muestran su mundo tan diferente al tuyo -quizá te sientas en un mercado persa- también te verás en la necesidad de rodear el horrendo socavón que acapara totalmente el especia agórico: estos obstáculos que desvían tu trayecto y te obligan a deambular por calle abierta, donde vehículos y operarios te piropean· a su modo y tu sabrás como responder. . Al fin llegas a tu prepa, tus comentarios, tu mundo, ¡ Vívelo! 5 �• ✓.: _,, ..... ;,-f . ·���: _,.. - ,_\:·) �ERRARE HUMANUM EST Por Luis Raúl Cantú Cañamar L •,• a expresión latina errare huma­ num est, elaborada por el pensar de los romanos para explicar, más no justifi­ car, las fallas y debilidades de los hom­ bres, sigue teniendo validez en nuestros días, pues. no hay humanos perfectos. Por tanto, los humanos E;Stamós saje­ tos a equivocaciones, errores y fallas producto de nuestra natural condición. eficiencia y reducir al mínimo los erro­ rés, tratando en lo posible de 4acer las cosas bien desde la primera vez; alcan­ zando con ello el nivel de excelenciá' se reduce en mucho la asertividad de la expresión latina que, aún válida, no debe ser tan socorrida como algunos lo acostumbran. • Perola ·expresión latina ha sido complementada por la filosofiá nó me­ nos sabia del mexicano que ahora lo dice así: errar es de humanos. . . y de bestias andar herrado, significando con esto qUe si el hombre que se equivoca permanece en el error, obstinándose en no corregir su conducta, y tratando de justificar su negligencia, ineptitud, in­ competencia,. falta de interés, apatía, abulia y/o frustración, diciendo con sim­ pleza que no puede hacer las cosas bien porque es humano, reduce con esta actitud la dimensión de su personali­ dad, no perfecta pero si perfectible, y su calidad de ser humano mengua has­ ta rayar en el nivel de la irracionalidad. ELttabajo a excelencia, implica calidad total, es decir, no acepta excu­ sas ni admite imperfecciones. Para lo­ grar alcanzar esta meta sería recomen­ dable tener presente otra sabiB: expre­ sión latina: •Iabor omhia vincit" cuyo sig- nificado: ·et trabajo todo lo vence·, nos llevaría a entender que es necesario esforzarnos en vencer las dificultades, corregir errores, evitar distracciones, fallas e ineficiencias, y así lograr la superación de nosotros mismos, con lo cual veríamos que la sabiduria latina fue intencionalmente explÍCativa para expr� sar lo inevitable y esperar la humana comprensión de los humanos, pero no para justificar conductas equivocadas, producto de la falta de interés en hacer bien el trabajo. Precisamente en los tiempos ac­ tuales en que se pretende trabajar con 7 �LAS TEORÍAS DEL APRENDIZAJE EN LOS MATERIALES DIDÁCTICOS IMPRESOS DEL SISTEMA DE EDUCACIÓN ABIERTA DE LA PREPARATORIA TRES ,. Por Clemente A. Pérez Reyes INTRODUCCIÓN La educación abierta surge en Méxi­ versidad Autónoma de Nuevo León. Es­ tas asociaciones y los eventos por ellas desarrolladas han permitido intercambiar experiencias, visualizar estrategias y re­ novar conceptualizaciones entre las ins­ tituciones educativas afiliadas. co en la década de los setenta. Se propo­ nía incorporar a un sector de la pobla­ ción que por diversas circunstancias no tenía acceso a la educación escolarizada, o presencial, como se le llama ahora. Sata­ nizada por unos y considerada la panacea para todos los males educativos por otros, esta opción educativa ha sido ob­ jeto de múltiples análisis desde muy di­ versos enfoques y en distintas reunio­ nes y simposios nacionales e internacio­ nales. En la Universidad Autónoma de Nuevo León, son diversas las escuelas y facultades que emplean esta metodología de estudios con más o menos coinciden­ cias en el ámbito conceptual y operati­ vo. La Preparatoria Tres es una de éstas; pues cuenta con dos sistemas alternati­ vos al presencial: el Sistema de Educa­ ción Abierta y el de Administración Cu­ rricular Flexible. En el caso particular de México, desde el surgimiento de la educación abierta hasta nuestros días, se han suce­ dido los esfuerzos por conceptualizar todos los procesos de este sistema edu­ cativo mediante diversas estrategias, como la asociación de las instituciones que operan con esta modalidad educati­ va en organismos como el Consejo Coor­ dinador de los Sistemas Abiertos de Edu­ cación en México, instituido en la década de los setentas y operativo hasta el inicio de los ochentas; la Comisión Interins­ titucional e Interdisciplinaria de Educación Abierta y a Distancia (CIIEAD), de la cual nuestra preparatoria forma parte, creada en la 3a. Reunión Nacional de Educación Abierta, efectuada en Oaxtepec, Morelos, en 1991, y, sobre todo, con la celebra­ ción de reuniones, foros, simposios y talleres como el efectuado recientemen­ te en la Habana, Cuba, por la Facultad de Enseñanza Dirigida en el cual esta depen­ dencia participó representando a la Uni- En el Sistema Abierto de nuestra preparatoria, pueden distinguirse tres pe­ ríodos más o menos definidos en su tra­ yectoria. El primero coincide, o más bien, es producto, de la expansión en la de­ manda educativa experimentada en el se­ gundo lustro de los setentas.• Su antece­ dente inmediato es el Sistema de Ense­ ñanza Individualizada. El segundo perío­ do podriamos ubicarlo a partir del cam­ bio en los planes y programas de estu­ dio, en el año de 1980, época en la que destacan como rasgos definidores la es­ tabilidad, el crecimiento y la consolida­ ción del sistema, y, finalmente, un perío­ do de redefinición, coincidente con la Reforma Académica emprendida por nuestras autoridades centrales, y que debe considerarse entre las acciones es­ tratégicas prioritarias por parte de los ad- 8 �ministradores del sistema. mediante una presentación óptima de los temas previstos en la curricula, acorde a exigencias muy específicas de forma, con­ tenido y concepción psicopedagógica del • aprendizaje. Este trabajo, en la modesta medi­ da de sus posibilidades, intenta aportar elementos p a r a la discusión , que dinamicen este proceso de redefinición del Sistema Abierto, del cual es parte el Primer Programa de Formación de Aseso­ res y Elaboradores de material didáctico, emprendido por la actual administración, con el invaluable apoyo del Rector de nuestra "Alma Mater·, Lic. Manuel Silos Martínez. Respecto al lenguaje utilizado, los materiales deben estar claramente redac­ tados, sin anfibologías, es decir, deben buscarse los elementos idóneos y esti­ lísticos que permitan establecer una ge­ nuina comunicación entre el especialista y el alumno-usuario. Respecto al conteni­ do, éste debe ser exacto, y en cuanto a la concepción psicopedagógica del aprendi­ zaje, deben! responder a una teoria del aprendizaje que los sustente y que, por lo tanto, determine rasgos específicos de diseño, tanto en sus elementos estructu­ rales y de formato, como de dosificación de contenido, disposición de la informa­ ción, etc. Intentaremos en el curso de nues­ tras reflexiones, ser más analíticos que descriptivos, y aplicar en el curso de la exposición, algunos conceptos de orden psicopedagógico manejados en los cur­ sos que conforman el programa referido. l. COl"ICEPTUALIZACIÓl"I BÁSICA DE El"ISEÑAl"IZA ABIERTA Estas exigencias adquieren particu­ lar importancia cuando se considera el perfil del usuario, el cual según vimos en otra ocasión (2), presenta rasgos caracterológicos muy diversos, además de contar con otro tipo de limitaciones, como son las de tipo motivacional y las de tipo técnico (3). La enseñanza abierta tiene como rasgo definidor de especificidad la rela­ ción docente-alumno de manera indirec­ ta, es decir, los contenidos a transmitir por el docente en la enseñanza presen­ cial, son ofrecidos en la enseñanza abier­ ta al sujeto cognoscente a través de me­ dios especificamente diseñados para tal fin: los materiales didácticos. Ambas líneas, elementos formales del material didáctico y elementos caracterológicos, motivacionales y técni­ cos del usmµio, deben ser consideradas al momento de decidir optar por un dise­ ño básico o por otro del material didáctico impreso. En este sentido, la concepción teórica de aprendizaje, ya sea del docen­ te que prepara los materiales, o de la ins­ titución misma, juegan un papel de tras­ cendental importancia en el diseño y la estructuración de los materiales didác­ ticos impresos. Jara Arancibia y Monzón García se­ ñalan: "El material didáctico para un sis­ tema educativo no presencial se diseña para que el lector pueda dirigir y contro­ lar él mismo su estudio, por lo tanto, debe contener elementos que le faciliten el aprendizaje" (1). Este elemento estructural del siste­ ma cumple con un papel importantísimo, crucial, para el adecuado funcionamien­ to del esquema operativo en que descan­ sa el sistema, ya que tiene como función primordial sustituir al profesor, por lo que debe orientarse a facilitar el aprendizaje En el Sistema Abierto de la Prepa­ ratoria Tres se adoptó la línea de la tec­ nologia educativa para la configuración 9 �o de unidad (lo que conlleva a la consa­ bida fragmentación o atomización del co­ nocimient<l>, situación que se observaba en algunos libros o guías de estudio); se seleccionan o elaboran los contenidos de aprendizaje; se estructuran las ac 1vida­ des o ejercicios, y s e incluye una autoevaluación. Reduciendo al máximo esta secuencia de pasos del proceso, se puede expresar que se cuida rigoro­ samente la correlación objetivo-conteni­ do-reactivo, con el fin de que se hagan explícitos los aprendizajes que debedm lograrse, los contenidos referentes de di­ cho aprendizaje, y la comprobación por. parte del alumno y la institución, de los aprendizajes alcanzados. de los materiales didácticos. Dicha línea, como de todos es conocido, fue cobran­ do fuerza en los setenta y coincidió con la Reforma Educativa de la educación básica en nuestro país (y, además, con el primer periodo de vida institucional del Sistema Abierto). Las instituciones de edu­ cación superior la adoptaron para la pla­ nificación de los procesos y proliferaron los cursos de sistematización de la ense­ ñanza con el objeto de lograr eficientar el proceso educativo. Se conceptúa a la tecnología edu­ cativa como una estrategia de alta siste­ matización cuya línea de sustentación la constituye la planificación de todos los ele­ mentos y pasos que intervienen en el pro­ ceso d� enseñanza-aprendizaje, a partir de una concepción neoconductista de aprendizaje que señala el cambio de con­ ducta como indicio de que el sujeto ha aprendido. A estas alturas de nuestra argumen­ tación, sin embargo, creemos necesario plantear la siguiente interrogante: ¿Son los materiales didácticos elaborados por el Sistema ¡Abierto de la Preparatoria Tres de la U.A.N.L., producto de la más pura ortodoxia neoconductista? Esta sistematización se concreta (por la naturaleza de los elementos estruc­ turales de un sistema abierto) en mayor medida que en un sistema presencial, por la rigurosidad con que debe planificarse el proceso, no sólo para la producción del material didáctico, sino para los demás elementos del sistema, como la asesoria, la cual requiere de un proceder específi­ co, y la evaluación. Es, por lo tanto, la educación abierta un desafio técnico no­ toriamente más complejo que la modali­ dad escolarizada, y en tal sentido, la siste­ matización de los procesos se da con mayor rigurosidad y exigencia. La interrogante anterior nos sitúa en la línea de una problemática evidente en los sistemas presenciales: sólo en lo formal, es decir, en los programas de es­ tudio y en las cartas descriptivas de los cursos, guardadas en los archivos técni­ cos de los departamentos, coordinacio­ nes y secretarias académicas, se hace presente la tecnología educativa; en lo real, en la práctica educativa concreta, cotidiana, el docente vuelve a las prácti­ cas tradicionales. Esta situación no debe darse en el diseño e implementación de los materia­ les didácticos para un sistema abierto o a distanci� pues • en la modalidad abier­ ta el material didáctico debe presentar ca­ racteristicas que le permitan al alumno avanzar en su estudio de manera inde­ pendiente, sin el apoyo constante y pe­ riódico del docente. Su estructura didác­ tica tiene que favorecer el logro de los En este sentido de tecnificación sistematizada para la elaboración de los materiales didácticos, se parte de una pro­ gramación de objetivos conductuales cui­ dadosamente jerarquizados de acuerdo a la taxonomía bloominiana: de los más generales, que pueden ser de ciclo o de grado, hasta los más específicos o de aprendizaje, pasando por los particulares 10 �campo del aprendizaje escolar, el instruc­ tor o profesor se convierte en una espe­ cie de ingeniero conductual que dispon­ dría el salón de clases como si fuese un laboratorio y administraría los estltnulos necesarios para obtener la respuesta de­ seada. En este esquema de asociación E-R, introducirá premios para incentivar la frecuencia de las respuestas correctas y castigos para diluir o desaparecer las respuestas erróneas o indeseables. objetivos de aprendizaje, a través de los contenidos tratados en el texto, pero ade­ más, debe incorporar elementos que le permitan al estudiante cerciorarse del gra­ do de avance en el mismo • (4). En este sentido, ¿qué aportes de la psicopedagogía recogen los materiales didácticos elaborados por esta institución y cómo los implementan? En las líneas siguientes intentaremos demostrar los aportes que dos corrientes o teorias del aprendizaje han dejado en la elaboración de nuestros materiales: el neoconduc­ tismo y el cognoscitivismq. Traslademos esta situación al cam­ po de la enseñanza abierta, en donde el laboratorio y el ingeniero conductual de­ saparecen, pues (como ya lo s_eñalamos en el capítulo dedicado a conceptualizar la estrategia seguida por la enseñanza abierta) la relación docente-alumno se da vía material impreso y preguntémonos donde queda este esquema asociacionis­ ta y sus reforzadores, y tendremos qué reconocer que siendo el material didác­ tico el único modo de relación docente­ alumno, en él deberán existir los elemen­ tos que aseguren este esquema conex­ ionista E-R con sus elementos incenti­ vadores de las respuestas deseables, y elementos que inhiban las respuestas indeseables. En consecuencia, en la cons­ trucción de las unidades didácticas im­ presas deberán existir elementos de di­ seño y formato que aseguren que el su­ jeto sometido al proceso de instrucción alcance los objetivos propuestos y corro­ bore, además, el grado de eficiencia en que los ha logrado. 11. LAS TEOIÚAS DEL APRENDIZAJE Y SU IMPORTANCIA EN LA CONCEPCIÓN METODOLÓGICA DEL MATERIAL DIDÁCTICO IMPRESO Como hemos visto en el capítulo an­ terior, el diseño y elaboración del mate­ rial didáctico impreso del Sistema Abier­ to de la Preparatoria Tres, parte de los prin­ cipios de la sistematización de la enseñan­ za, los cuales enfatizan la formulación de objetivos de aprendizaje como punto de partida del proceso instruccional. Surge esta corriente en la década de los seten­ ta, como ya se dijo, siendo su punto de partida el neoconductismo, el cual conci­ be el aprendizaje como un cambio en la conducta del sujeto por medio de estímu­ los externos. En este capítulo, por lo tan­ to, analizaremos dos teorias del aprendi­ zaje opuestas en su formulación, pero que son complementarias en algunos aspec­ tos o variables. La respuesta al razonamiento an­ terior nos sitúa en el campo de la ense­ ñanza programada y, sobre todo, en el de los textos programados y máquinas de enseñar. Como todos sabemos, estos textos son una aplicación directa de las teorias conductistas del aprendizaje de Skinner. Estos textos o máquinas de en­ señar son verdaderos artilugios en cuan­ to a que disponen la información a trans­ mitir debidamente dosificada, e interca- A. TEOIÚA CONDUCTISTA La psicología conductista conside­ ra al aprendizaje como un cambio en la conducta del sujeto que interviene en el proceso de enseñanza-aprendizaje, e in­ troduce la noción de castigo y recompen­ sa en el esquema asociacionista estímu­ lo-respuesta. Trasladada esta premisa al 11 �mos decir que • e l autor del texto progra­ mado tiene qué anticipar el mejor .cami­ no para el aprendizaje de la materia que (en él) se trate • (5), es decir, en el mo­ mento de elaborar la estructura metodo­ lógica de base que va a emplear y dispo­ nerla en la secuencia información-ejerci­ cio (es decir, estímulo-respuesta) el autor lo hace intuitivamente, por lo que sólo si acierta en su elección, el texto programa­ do será eficaz. Lo anterior conduce a otra limitación: los textos programados ne_s:e­ sariamente hacen al sttjeto seguir un ca­ mino diseñado previamente, lo que nos lleva a preguntar: el sujeto que aprende, ¿no tiene su propio estilo y estrategia de aprendizaje? y, finalmente (y no por ello menos importante) tenemos que este tipo de material didáctico impreso favorece el aprendizaje en sus niveles taxonómicos más bajos. lados en ésta, los ejercicios, los cuales necesariamente deben responderse y ve­ rificar en la página o sección correspon­ diente la respuesta o respuestas emitidas, en donde, en el caso de haber resuelto satisfactoriamente el ejercicio, se propor­ ciona un reforzador, y se pasa a una sec­ ción con nueva información. En caso de haber respondido equivocadamente, se pide al sujeto regresar a leer nuevamente la información, o bien a otra sección, don­ de, con otros términos, se expone la in­ formación o contenido a recibir o memo­ rizar. Simplificando esquemáticamente lo anterior, tenemos: INFORMACIÓN (ESTÍMULO) Concluyamos este apartado resal­ tando la ironía presente en lo siguiente: el texto programado asume un modelo pasivo del aprendizaje humano, no obs­ tante el énfasis que ponen los pedagogos de esta corriente en formular los objeti­ vos de aprendizaje en términos de con­ ducta (actividad) observable, cuantifi­ cable y unívoca. N 1 NUEVA INFORMACIÓN 1 Por otro lado, en relación a la dis­ posición específica de cada uno de los pasos que integran e l proceso ins­ truccional del programa, estos textos pue­ den ser lineales o ramificados o arbo­ rescentes. Si los lectores analizan cuidadosa­ mente cualquier ejemplar de material didáctico elaborado por el Sistema Abier­ to de esta jnstitución, concluirán que su diseño y concepción pedagógica están muy alejados de la descripción anterior. No es nuestro interés adentrarnos en la descripción de los textos programa­ dos. Lo que hemos pretendido es recor­ dar sus características esenciales para se­ ñalar que a nuestro entender, son los úni­ cos materiales didácticos que responden a un conductismo ortodoxo marcada­ mente eskineriano. B. TEORÍA COGNOSCITIVISTA Otra de las teorías del aprendizaje que han aportado elementos. para expli­ car cómo se produce el aprendizaje hu­ mano es la teoría cognoscitivista. Esta teoría del aprendizaje proviene de los pos­ tulados iniciales de Wertheimer (6), co­ nocidos con el término de • gestalt •. Sin ánimo de discutir extensamen­ te las virtudes y los defectos o deficien­ cias de estos textos programados, debe12 �texto autoinstruccional? para dar respues­ ta a esta int�rrogante requerimos de ana­ lizar las variables cognoscitivistas del aprendizaje: La tendencia cognusc1tivista, con­ trariamente a la asociacionista, por lo tan­ to, concibe el todo sobre las partes. Para estos teóricos del aprendizaje, la conduc­ ta no es una unidad aislada, sino una to­ talidad que no es posible fragmentar. Una parte carece de sentido si no exhibe su relación con el todo. Dicha teoria se basa en la relación perceptual de figura y fon­ do: solo se perciben las cosas en rela. ción con las demás. El postulado de los cognoscitivistas es el siguiente: cuando un sujeto se enfrenta ante una situación nueva, lo primero que hace es pericibirla como una configuración global y poco a poco va identificando sus componentes. 1 ) Establecimiento de métas. 2 ) Aprendizaje significativo. 3) Organización por configura• ciones globales. 4) Retroalimentación. 1 ). Establecimiento de metas. Respecto a la primera variable, los cogrtos­ citivistas consideran que la conducta es una • totalidad • que se rige por metas, propósitos o finalidades. Dicho en otros términos, • una de las variables que ,,cie­ terminan la orientación cognoscitivista respecto del aprendizaje es el estableci­ miento de objetivos (o metas), porque las actividades que se realizan con un pro­ pósito se aprenden mejor • (7). El cognoscitivista explica la conduc­ ta como una totalidad en la que intervie­ ne la situación (fondo), y el sujeto que la percibe y le otorga forma (figura) de acuer­ do a su propia realidad psicológica (ne­ cesidades, conocimientos, metas, etc.) Un cognoscitivista (al contrario del conduc­ tista, asociacionista o conexionista) da im­ portancia a las conductas encubiertas, las cuales tienen su origen en el interior del individuo. Esta última caracteristica de los gestaltistas es sometida a la siguiente cri­ tica: al partir de conductas subjetivas, no eliminan la vaguedad, la ambigüedad y por lo tanto es dificil la comprobación científica. 2). Aprendizaje significativo. La segunda variable, la del aprendizaje sig­ nificativo, establece que el aprendizaje y retención mejoran cuando la nueva infor­ mación se relaciona con los conocimien­ tos previos del alumno, es decir, cuando se busca una relación no arbitraria, sino significativa, con lo que el alumno sabe, es decir, con sus conocimientos previos. 3 ). Organización por configura• ciones globales. Esta variable cognos­ citiva permite conocer la relación entre las partes, su organización y su estructu­ ra, las cuales contribuyen a hacer cohe­ rente el aprendizaje. Como puede fácil­ mente apreciarse, esta variable se deriva de la anterior, por lo que guarda una es­ trecha relación con aquélla, en cuanto a que se presenta el contenido a aprender, organizado dentro de un contexto previo. No obstante lo anterior, es decir las opiniones contrarias entre los teóricos de una y otra escuela (conductistas y cognos­ citivistas), el aplicar consideraciones de ambas tendencias en la relación educati­ va tanto presencial como a distancia o abierta, ha contribuido a comprender, por un lado, la naturaleza del aprendizaje, y por otro, las necesidades específicas de diseño de material autoinstruccional en la práctica didáctica de la enseñanza abierta. 4 ). Retroalimentación. Finalmen­ te, la cuarta variable derivada del princi­ pio cognoscitivista, consiste en corregir los errores y confirmar los aciertos con Ahora bien, ¿qué principios de la teoría cognoscitivista se aplicarian en un 13 �una explicación ampliada sobre la res­ puesta contenida. Para explicarnos estas relaciones entre teorías aparentemente opuestas, no debemos olvidar que ambas corrientes, cuando empiezan a formularse, si bien • se rebelaron al mismo tiempo contra tra­ diciones similares, se movían en direccio­ nes opuestas · (8). Ambas reaccionan con­ tra la psicología mentalista. Un esquema en el que se visuali­ zan estos elementos o variables de la ten­ dencia cognoscitivista es el siguiente: VARIABLES COGNOSCITIVAS DEL APRENDIZAJE Así pues, como creemos que el ob­ jetivo que nos debe guiar en el diseño y elaboración del material didáctico impre­ so es el de lograr su funcionalidad y efica­ cia, no debemos caer en el error de consi­ derarnos conductistas o gestaltistas ortó­ doxos y seguir hasta el extremo una u otra teoría. Debemos, por el contrario, ser ecléticos, y tomar lo mejor de ambos mo­ delos. En este sentido, Robert M. Cagné, ha definido eclécticamente el aprendiza­ je, de modo que es aceptado por ambas tendencias, o bien, que incorpora concep­ tos de las dos teorías: ORGANIZACIÓN EL CONTENIDO O POR CONFJ­ GURACIONFS GWBALES. Estas variables se concretizan en los materiales didácticos impresos de la Preparatoria Tres, en el sentido de que se especifican los objetivos de aprendi­ zaje (Metas), se presentan los conteni­ dos motivo de aprendizaje relacionándo­ los con otros del mismo curso o conoci­ mientos previos del alumno (aprendiza­ je significativo), se propone un resumen ( configuración global) y una autoeva­ luación con sus correspondientes res­ puestas (retroalimentación). • El aprendizaje ocurre cuando la situación estimuladora ( conduc­ tismo ) , junto con los contenidos de memoria (gestaltismo) , afectan al sweto de manera que modifican el desempeño que tenía antes de ser sometido a este proceso. Esa modificación de desempeño es la que permite concluir que se efec­ tuó el aprendízaje '(9) C. Relación entre ambos modelos. Como hemos podido apreciar en el análisis de las dos teorías de aprendi­ zaje realizadas en el curso del presente trabajo, la conductista y la cognosci­ tivista, las variables de cada una de és­ tas muestran relaciones evidentes. Para concluir con esta sección po­ dríamos señalar (no importa que seamos reiterativos) que 'se puede optimizar la efi­ cacia del aprendizaje si se introduce en la estrategia de enseñanza-aprendizaje un conjunto de variables que lo promuevan. Desde el punto de vista práctico, las varia­ bles aquí expuestas se consideraron des­ de un enfoque de eficacia y no respecto al postulado teórico e ideológico de una u otra orientación' ( l O). Pudiéramos hacer aún más eviden­ tes dichas relaciones auxiliándonos con el siguiente esquema: TEORÍA TEORÍA NEOCONDUCTISTA COGNOSCITIVISTA RESPUESTA DEL ALUMNO (participación activa) ESPECIFICACION DE METAS APRENDIZAJE S IGNIFICA­ TIVO El conjunto de variables analizado, una vez llevado al campo del diseño y ela- REFORZAMIENTO --- RETROALIMENTACIÓN 14 �mite al participante lograr determinados objetivos sin necesidad de remitirse a otras fuentes de información. Esto impli­ ca usar en el texto una serie de ayudas para facilitar el aprendizaje, tales como: esquemas de contenido, objetivos termi­ nales y específicos, preguntas de ejerci­ tación, autoevaluaciones, glosarios( . . . ) Este tipo de textos se utiliza casi exclusi­ vamente en la instrucción a distancia' (11). boración de material dioáctico impreso para la enseñanza abierta y a distancia, se concreta en elementos específicos de formato y estructuración del contenido de aprendizaje a transmitir, por lo que en el apartado siguiente abordaremos los ele­ mentos mencionados para analizar la va­ riable de la teoría del aprendizaje a que responde, y demostrar así que cada uno de los elementos que integran las unida­ des didácticas impresas, tienen un sus­ tento teórico y no es fortuita su aparición como elementos formales del material im­ preso producido por el Sistema Abierto de esta institución. .,, Así, pues, las unidades didácticas deben ser algo más que la sola presenta­ ción secuenciada de contenidos: deben · organizar y orientar el trabajo en solitario del alumno, previendo sus posibles difi­ cultades en el aprendizaje. La unidad de auto-aprendizaje debe ser una guia con­ creta, tema a tema, del estudio del alum­ no. A partir de esta noción, fácilmente po­ dremos concluir que la unidad didáctica no pueden ser ni unos apuntes mecano­ gráficos elaborados por el especialista responsable de la materia, ni un libro de texto en el sentido convencional (12). Recuérdese que en la enseñanza tradicio­ nal escolarizada el libro de texto es solo un auxiliar didáctico, mientras que en la enseñanza abierta o a distancia la unidad didáctica es el principal instrumento de comunicación docente entre profesor y alumnos. 111. ESTRUCTURA FORMAL DEL MATERIAL DIDÁCTICO IMPRESO (LAS UNIDADES DIDÁCTICAS) En el diseño instruccional de los materiales didácticos impresos de la Es­ cuela Preparatoria Tres de la U.A.N.L., apli­ cables al sistema de Educación Abierta, se consideran una serie de elementos que permiten al alumno el estudio indepen­ diente y gradual. Dichos elementos, una vez que se concretan en las unidades de autoapren­ dizaje, deben señalarle a los usuarios una serie de datos sobre qué es lo que va a aprender, cuál es la razón para que deba aprenderlo, de qué manera lo va a lograr, cómo llevará un control de sus aprendi­ zajes que le permitan al usuario del siste­ ma abierto determinar por él mismo en qué medida ha logrado las metas u obje­ tivos propuestos. Como ya tuvimos oportunidad de analizar en el capítulo anterior, las varia­ bles manejadas por las teorías de apren­ dizaje conductista y cognoscitivista pue­ den combinarse. Dicha combinación es susceptible de ser empleada en un esque­ ma de comunicación estructural, con pre­ eminencia de los principios cognosci­ tivistas. El material didáctico impreso, por lo tanto, debe ser autosuficiente, es de­ cir, debe contener en su estructura meto­ dológica y contenidos cognoscitivos los elementos necesarios para el logro de las metas u objetivos instruccionales. Fabio J. Chacón lo define así: • (El texto de auto-instrucción) es un texto diseña, do para el estudio independiente que per- El esquema de comunicación es­ tructural, por lo tanto, se basa en un mo­ delo activo del aprendizaje humano, en el que el sujeto es considerado como un receptor activo de información que inte15 �coge los elementos mensaje, objetivos terminal y general así como los títulos de cada unidad de que consta el curso, desglosados en temas y subtemas con la paginación correspondiente. Su inserción en el material didáctico impreso tiene una doble función: auxiliar en la rápida locali­ zación de cada sección y mostrar una con­ figuración global de los contenidos obje­ to de aprendizaje. gra los nuevos conocimientos en unas es­ tructuras cognoscitivas ya existentes; es decir, la nueva información se estructura de modo que se hagan evidentes las rela­ ciones que ésta tiene con los conocimien­ tos previos o anteriores del sujeto. Iniciamos pues el análisis de los elementos formales de las unidades didácticas de autoaprendizaje, señalando el propósito que guardan en relación a esta noción de aprendizaje cognoscitivista y a este enfoque de comunicación estruc­ tural. 2. Mensaje. Tiene como propó§i­ to establecer una comunicación más di­ recta con el alumno en el plano afectivo . ., Se recomienda por parte de la institución utilizar un lenguaje amable y preciso, buscando incentivar el aprendizaje. Debe contextualizarse el curso, justificar su importancia, proporcionarse una visión global del contenido, precisar una vi­ sión global así como sus alcances y limi­ taciones. Todo lo anterior buscando crear expectativas de valor y de posibilidad ins­ truccional. En el material didáctico impre­ so de esta institución, se coloca en la l ª unidad. A. ELEMENTOS GENERALES. Dentro de la estructura formal del material didáctico impreso se observan elementos de carácter general, que son comunes a todas las unidades didácticas. Estos son de dos tipos: 1 . Los referentes a la edición. 2 . Los que se refieren propiamen­ te al aprendizaje. Respecto a los elementos referi­ dos a la edición se encuentran la porta­ da, la cual recoge los datos correspon­ dientes a los nombres de la institución, de la materia o asignatura y la fecha, y la página de la advertencia en donde se in­ dica que el contenido responde al pro­ grama oficial de la materia, así como el o los nombres del autor o autores. Estas referencias son necesarias porque su fun­ ción es la de 'determinar la seriedad del trabajo o pai::a la ubicación y el reconoci­ miento del mismo· ( 1 3). 3. Objetivos Terminal y Gene• ral. A través de su enunciación se plan­ tean los conpcimientos, habilidades y ap­ titudes que 'el usuario deberá poseer al término del ciclo del bachillerato y del curso, respectivamente. Estos elementos estructurales tienen funciones considera­ das teóricamente por las escuelas con­ ductista y cognoscitivista. Su diferencia es de enfoque y un tanto del concepto de hombre de que parten (receptor pasivo de información o sujeto activo en el pro­ ceso de aprendizaje). Por lo que corresponde a los ele­ mentos formales referidos propiamente al aprendizaje, encontramos: 4. Referencias Bibliográficas. Su función no se circunscribe únicamente a avalar la calidad teórica del contenido de cada una de las unidades que integran el curso, sino que motiva al estudiante a investigar con mayor amplitud los tópicos referentes al aprendizaje. I . Indice General. Este elemento estructural de carácter general tiene como propósito mostrar los elementos que integran el libro de auto estudio. Re- 16 �B. ELEMENTOS POR UNIDAD DIDÁCTICA entrelazados en el texto. A continuación se analiza cada uno de los componentes de las unidades didácticas: Como ya tuvimos oportunidad de mencionarlo, la unidad didáctica para autoaprendizaje se diferencia del libro de texto tradicional o de mercado porque incluye en su diseño una serie de 'ayu­ das' para el sujeto que aprende. ·se dife­ t . Portadilla. Su función es per­ mitir la ubicación de la unidad didáctica dentro del texto. Contiene el número de la unidad y el nombre específico o tema de ésta. rencia de otros materiales de apoyo por la forma lógica como se presentan los elementos del módulo yporque se mues­ tra [el contenido] al estudiante como un todo integral a efecto de que cobre con­ ciencia de su participación y responsabi­ lidad En esto se distingue ventajosamen­ te de los libros de texto y antologías, cuyo discurso puede ser muy sabio pero no enseña· . ( 1 4) Por tales razones, en el diseño ins-­ truccional de los materiales didácticos impresos para el Sistema Abierto de la Preparatoria Tres, las unidades didácticas, desde siempre, han observado en su confección los siguientes elementos: 2. Índice de unidad. Diferente del índice general en que éste incluy..e to­ dos los elementos que estructuran la uni­ dad, no así en aquél. El hecho de incluir­ lo en cada unidad didáctica obedece a propósitos instruccionales, ya que propor­ ciona una eonfiguración global del conte­ nido temático y constituye un organiza­ dor previo que facilita el acceso a dicho contenido, a la 'estructura profunda' del texto impreso, a su trama de conceptos y relaciones que subyace a lo escrito. Res-­ pecto a las teorías básicas de aprendiza­ je que se han visto en el presente artícu­ lo, responde a la teoría cognoscitivista. l . Portadilla. 2. Índice de Unidad. 3. Objetivos de Unidad y de Aprendizaje. 4. Introducción. 5. Desarrollo del contenido temático. 6. Ejercicios o Actividades de Aprendizaje. 7 . Resumen. 8. Glosario. 9. Autoevaluación. 1 0. Respuestas a la Autoevaluación. 1 1 . Anexos. 3. Objetivos de unidad y de aprendi7.aje. Estos elementos, analizados a la luz de las últimas investigaciones de la Psicología Cognoscitiva, forman parte del segundo plano de Chacón, cumplen con un importantísimo papel, es decir, facilitan el acceso al contenido y proveen una idea global de lo que comprende la temática tratada en la unidad. Como ya vimos, conductistas y cognoscitivistas los proponen f:Omo elementos importantes en el proce!so de enseñanza-aprendizaje, y adquieren relevancia en el diseño ins-­ truccional del material escrito para siste­ mas abiertos o a distancia. Todos estos elementos responden a diferentes planos de organización que se superponen y entrelazan. Chacón se­ ñala cuatro planos: contenido, técnicas de acceso al contenido, actividades su­ geridas y lenguaje ( 1 5). No es fácil distin' guir estos niveles pues de hecho se dan 4. Introducción. También ubica­ da en el plano de técnicas de acceso al contenido, razón por la cual es importan­ te dirigirla al lector, y redactarla con len­ guaje desprovisto de tecnicismos. El cog­ noscitivismo la identifica dentro de los Organizadores Previos (Advance Organi17 �7 . Resumen. El resumen, consi­ derado desde la perspectiva de la p�ico­ logía cognitiva, corresponde a la noción de 'reforzamiento· de la teoría conductista y a la de 'retroalimentación' de la cog­ noscitivista. En cuanto elemento estructu­ rador de material didáctico impreso para el autoaprendizaje, puede ser eficaz en cualquiera de los tres siguientes planos: zers), y debe cumplir, para ser funcional, con las siguientes características: a). Relacionar el contenido a trans mitir con lo que el estudiante ya sabe. b). Proporcionar una referencia ge­ neral con lo que será expuesto a lo largo del tema o unidad. 1). De acceso al contenido. 2). Estructura del contenido. 3). Mejoramiento de la comprén­ sión del lenguaje. c). Ser breves, con el propósito de no desviar la atención del estu­ diante. Es útil como elemento de acceso al contenidd cuando se emplea como re­ sumen introductorio, al principio de cada tema o unidad didáctica; facilita la capta­ ción de la estructura profunda del texto impreso cuando se emplea como resu­ men sinóptico, o mapa conceptual, y fi­ nalmente, los resúmenes se pueden tam­ bién emplear como elementos que me­ diante la redundancia verbal mejoran la comprensión del lenguaje utilizado. De manera general, los resúmenes, cuales­ quiera que sean los niveles o planos que se pretendan explotar, deberán cumplir con la función de ayudar al lector a dis­ tinguir las ideas esenciales del texto, pro­ porcionar una configuración global y retroalimentar el contenido. 5. Desarrollo del contenido te• mático. Esta sección, obviamente, corres­ ponde al campo de conocimientos ref e­ rente a los propósitos instruccionales, metas u objetivos propuestos. Se requie­ re, para que tenga calidad epistemológica, del especialista de la disciplina de que se trate; y para que tenga calidad instruc­ cional, del pedagogo, del corrector de estilo y del diseñador gráfico, quienes deben adoptar como meta, que el conte­ nido disciplinario (conocimientos y rela­ ciones) se haga explícito al estudiante. , 6. EJercicios o Actividades de aprendizaje. Además de las técnicas que facilitan el acceso al contenido, las uni­ dades didácticas poseen elementos que estimulan y facilitan la actividad del estu­ diante. Estos elementos son las tareas estructurales o ejercicios. Ateniéndonos al principio conductista que señala que se aprende mejor dosificando el material en pequeñas unidades, se recomienda intercalarlos a lo largo de la lectura. La variedad de actividades o ejercicios es infinita, pues depende de la naturaleza de la asignatura y la habilidad del docen­ te que prepara los materiales didácticos impresos. La regla básica, no obstante, es estructurar dichos ejercicios de tal manera que el estudiante aplique el conacimiento obtenido. 8. Glosario. Este elemento tiene como propósito mejorar la comprensión del lenguaje en que está escrito el texto. Se puede utilizar de dos maneras: 1). Definiendo los conceptos a pie de página. 2). Al final de la unidad, entre el resumen y la autoevaluación. 9. Autoevaluación. Los cuestio­ narios de autoevaluación forman parte im­ portante de los materiales de autoestudio pues permiten que el participante en el 18 �proceso de instrucción pueda determi­ nar por sí mismo en que medida ha logra­ do los objetivos de aprendizaje propues­ tos al inicio de la unidad. Su ubicación en la unidad didáctica generalmente es al final de ésta, pero al igual que el resu­ men, puede ubicarse al inicio para la re­ visión de conocimientos previos. Estruc­ turar las preguntas que van a incluirse en una autoevaluación, no es tarea fácil, pues éstas deben planearse en función de los objetivos definidos previamente. Una regla básica para confeccionar ade­ cuadamente una autoevaluación es que las preguntas se refieran.a los resultados importantes de la instrucción y no a defi­ niciones que se obtienen memorística­ mente, pues en este caso al estudiante le bastará memorizar el resumen o el glosa­ rio para poder responder el examen for­ mal o presencial. cada uno de los párrafos que integran el texto. Consiste en la redacción del párra­ fo en base a colocar la idea u oración principal en primer término, y las ora­ ciones secundarías o modificadoras des­ pués. Otros indicadores son el manejo adecuado de títulos y subtítulos, "los subrayados, los recuadros de texto y el uso de tipos variables de letra para indicar la importancia de ciertos títulos o frases' ( 1 5) . CONCLUSIONES A lo largo de este trabajo se ha po-­ di do apreciar cómo los material es didácticos del sistema abierto de la Pre­ paratoria Tres responden en su confec­ ción y diseño a una concepción específi­ ca de aprendizaje que proviene · de dos teorías de la psicología cognitiva: el neo-­ conductismo y el cognoscitivismo. En estos materiales se ha adoptado o com­ binado lo rpejor de ambas corrientes, por lo que la ortodoxia teórica, que llevaría a la construcción de textos con caracterís­ ticas muy diferentes a las actuales, no se hace patente en éstos. 1 O. Respuestas a la autoevalua­ ción. Deben incluirse para que efectiva­ mente el participante en la instrucción rea­ lice su propia evaluación. 1 1 . Anexos. Todo aquel material auxiliar como prácticas, tablas, respues­ tas a los ejercicios incluidos, etc. , cabe bajo esta designación. Se entiende que este material funcionará como una 'ayu­ da' complementaría para la adquisición del contenido por lo que no debe ser ob­ jeto de evaluación en las pruebas que se apliquen a los alumnos. Por el contrarío, se ha puesto un énfasis categórico en diseñar y confeccio­ nar un texto para el estudio individual y a distancia, distinguiendo en su estructura elementos de formato sustentados en una concepción teórica del aprendizaje y cons­ truidos de acuerdo a ciertas técnicas es­ pecíficas que la Tecnología Educativa, tan criticada a la ligera, ha proporcionado para la realización del diseño de este material. Finalmente, unas palabras respec­ to al lenguaje, el cual constituye uno de los planos más evidentes del texto de autoinstrucción, pero que puede ser el obstáculo principal para el logro del apren­ dizaje del estudiante. En primer lugar, es importante el empleo de indicadores de jerarquización del contenido. ¿Cuáles son éstos? Por lo anterior, se propone que la adaptación al Sistema Abierto de los nuevos te�tos que se han producido en nuestra univers i d a d para la implementación de la Reforma Acadé­ mica, se realice en base al diseño que en estas líneas se ha descrito, diseño que es factible de mejorar con la conjun- Uno de los indicadores de jerar­ quización se aplica en la construcción de 19 �cente se establece vía material impreso, por lo que éste debe contar con ciertos elementos de 'ayuda' que contribuyan a que el estudiante logre los objetivos de instrucción propuestos en los programas • del Plan de Estudios. ción de esfuerzos del especialista en _cada disciplina, del pedagogo y del diseñador gráfico. Recordemos que en los sistemas abiertos o a distancia la comunicación do- NOTAS 1. Monzón Garcíal Luís y Jara Arancíbíal Gema. • Criterios y Parámetros para la PJe­ sentación de material didáctico en un Sistema no Presencial •. En: Criterios y Pará­ metros de calidad en la Eclucación Abierta y a Distancia, memorias de la V Reunión Nacional de la CJ/EAD, México, 1994. 2. Nos referimos a nuestro artículo: • Características Socíoeconómicas del usuario del Sistema Abierto : publicado en el Boletín Académico /fo. 3, editado por esta ins­ titución y reseñado el No. 2 de • La Página Abierta ·, órgano informativo de la Comi­ sión Interinstitucional e Interdisciplinaria de Eclucación Abierta y a Distancia. 3. García Madruga considera que las limitantes que deben tenerse en cuenta son: 'La carencia de fuentes motivacionales fruto de la interrelación en el aula • y el poco dominio de las técnicas para el estudio independiente. En: .el Modelo �pañol de Eclucación Superior a Distancia: la UJYED. Madrid, 1988. pág. 1 1 6 4. Jara .Arancibíal Gema. • Presentación del Taller de Elaboradores de Material Didáctico para el Sistema Abierto : efectuado en esta institución educativa del 1 4 de abril al 7 de mayo de 1 994, como parte del Primer Programa de r'ormación para el Sistema Abierto. S. García Madrugal op. cit. pág. 98 6. Una clara explicación de esta teoría, lo encontrará el lector en Wínfrid F. níll. Teo­ rías Contemporáneas del aprendizaie. Buenos Aires, Eclitorial Paidós, 1974 7. Alejos Pítal Ana. • Tecnología Eclucativa y Comunicación en la Enseñanza a Dis­ tancia ·, en El Modelo Español de Educación Superior a Dísta.ncía. UJYEiJ, Madrid, 1989, pág. 96 8. Wínfrid F. HUI. Op. Cit. pág. 1 13 9. Cagnél Robert M. Principios Básicos del Aprendizaje para la instrucción. México, Mil. Diana, 1 977. 1 O. A/ejos Píta.1 Ana. Op. Cit., pág. 1 O 1 1 1 . Chacón, Fabío J. • El proceso del diseño instruccional', en: Módulo 2 del CREAD. Méxicol 992. Pág. lV-l/7. 20 �12. ( ü.cón señala como texto convencional ·cualquier texto, referente a una disciplina relevante para elprograma de instrucción, que pueda ser utilizado - en su totalidad o en parte - como apoyo para el participante. Generalmente, los textos que se en­ cuentran en el mercado no son los más apropiados para la instrucción, ya que tra­ tan la materia en forma extensa y rara vez establecen objetivos de capacitación. ffo obstante, este panorama está cambiando y, en algunas materias, es posible con­ seguir textos breves, con objetivos precisos y diseñados pedagógicamente, que sí pueden utilizarse para la instrucción '. En: Cbac6n, Fabio J. Loe. Cit. 13. Fregoso Iglesias, Emma Margarita. "Quía para elaborar materiales didácticos im­ presos en sistemas abiertos o a distancia • CII.EAD, México, 1 992, pág. 39 1 4. Guzmán Guadiana, José Ma. 'El Módulo o Bloque Didáctico: Mecanograma. /2s­ cuela Freparatoria Tres: U.A.ff. L., 1994 (este articulo se publica en este número 4 de 'Reforma, Siglo XXI: en la pág. ). ., 15. Cbac6n, op. cit. pág. 1 09 21 �BIBLIOGRAFÍA 1. Cagné, Robert M. Principios básicos del aprendizaje para la instrucción. México, Edit. Diana, 1974 • 2. Camargo Luna, Laura y Pérez Reyes Clemente. 'Características socioeconómicas del usuario del Sistema Abierto·. La Página Abierta (No. 2) Órgano Informativo de la Comisión Interinstitucional e Interdisciplinaria de Educación Abierta y a Distancia. México, 1992 3. Chacón, Fabio J. 'El proceso del diseño instruccional', Módulo II del CREAD, México 1992 4. Guzmán Guadiana, José Ma. 'El módulo o bloque didáctico'. Mecanograma. Escuela Preparatoria Tres, U.A. N.L., 1994 5. Jara Arancibia, Gema. 'Presentación del Programa para el Taller de Elaboración de M�terial Didáctico Impreso para el Sistema Abierto', Mecanograma. Escuela Prepa­ ratoria Tres. U.A. N. L., 1994 6. Monzón García, Luis y Jara Arancibia, Gema. 'Criterios y parámetros para la presen­ tación de material didáctico en un sistema no presencial' en Criterios y Parámetros de calidad en la educación abierta y a distancia'. Memorias de la V Reunión Nacional de la CIIEAD, México, 1994 7. Winfrid F. ttill. Teorías contemporáneas del aprendizaje. Buenos- Aires, Edit. Paidós, 1974 8. Instituto de Ciencias de la Educación. El modelo español de educación a distancia: la UNED. Serie: Estudios de Educación a Distancia, No. 1. Madrid, 1988 22 �REFLEXIOJVES CRÍTICAS EJY TORJVO A LA REFORMA l/JVIYERSITARIA DE LA U.A.JY.L. Por Jaime César Triana Contreras El programa de Modernización Edu­ cativa (México, 1 989) compromete a to­ dos los sectores educativos a la búsque­ da de la calidad y la excelencia, al desa­ rrollo y fomento de habilidades para for­ mar un alumno reflexivo, critico, creativo, acorde a las necesidades macro sociales. Como resultado a estos requerimientos las universidades públicas y privadas se vieron en la necesidad de revisar su curricula, en algunos casos ya obsoleta, para incorporarse a las 'exigencias de la polít�ca de Estado y de la productividad. Planear un currículum que fuera congruente a esta nueva realidad, reque­ ría situar a la educación y al alumno no como un apiestramiento o un receptácu­ lo de información enciclopédica y memo­ rística, sino de diseñar habilidades para poner en práctica esa información, per­ meando la sensibilidad de los conoci­ mientos humanísticos y científicos para formar personas integrales. La planeación didáctica requería además, no solo de contenido y actividades específicas enca­ minadas a atender los problemas reales 23 �y básicos de la Institución, sino también de asignaturas y t�cnicas que fomenta­ ran los recursos y habilidades del pensa­ miento en el alumno, el ejercicio y prácti­ ca en la computación y el dominio de un segundo idioma -Inglés- para respon­ der a los perfiles de egreso del profesio­ nal requerido. de creación . . . (Ley Orgánica, U.A. N.L., 7. 1 ). Esta planeación curricular com• prendería básicamente: * Transformar la postura tradicional de enseñanza y aprendizaje ha sido y es tarea dificil para los planeadores educati­ vos. El maestro difícilmente puede sus­ traerse a sus prácticas, se resiste al cam­ bio y a la profesionalización como elemen­ to fundamental para su ejercicio docen­ te. El alumno, por otro lado, refleja una incapacidad para leer, escribir, resolver exámenes de preguntas abiertas, buscar información y computar, pues es produc­ to de la mecanización de la tecnología educativa. El enfoque epistemológico a las asignaturas, además, promueve aho­ ra el desarrollo de la práctica sobre la teo­ ría, careciendo el docente de la instrumen­ tación y dinámicas requeridas para llevar­ la a cabo, sumado todo esto a la apatía y desinterés por ejercerlo. Todo esto hace suponer una mediocridad en el proceso enseñanza-aprendizaje, y desde luego grandes dificultades para la óptima eje­ cución de la reforma universitaria. Formación de recursos humarios para dar respuesta a las deman­ das educativas y de formación in­ tegral del hombre actual. * Capacitar personal encargado .de las tareas de planeación, supervi­ sión, evaluación y seguimiento de un modelo educativo propio: de acuerdo a las necesidades de n uestro medio y n o adoptar sofisticados modelos académicos de otros países que responden aotras necesidades y realidades concretas. * Establecer un programa de evalua­ ción continua y permanente para perfeccionar dicho modelo y opti­ mizar recursos humanos, tecnoló­ gicos y económicos. * Cubrir las necesidades locales en la planeación de carreras técnicas, diplomados y otros estudios que necesitan nuestros estudiantes para incorporarse a la productivi­ dad. ¿Qué se requiere pues para resol­ ver estos obstáculos y atender con efica­ cia el nuevo paradigma educativo? Habría que revisar nuestra infraestructura y aten­ der aspectos culturales, socio-económi­ cos, académicos, etc., para diseñar un modelo curricular aceptable a nuestro mo­ mento, nuestra sociedad y a la función sustantiva de la universidad de ·crear, preservar y difun1ir la cultura en bene­ ficio de la sociedad . . . formando pro­ fesionales, investigadores, maestros y téc­ nicos de acuerdo a las necesidades eco­ nómicas, sociales y políticas . . . fornen tando la investigación científica y labores 24 * Dejar de considerar al estudian­ te como un saco al que hay que llenar de información y de conte­ nidos. * Planear una curricula equilibrada, cuidando la calidad epistemológi­ ca y no la cantidad descontextuali­ zada. * Responder a las necesidades rea­ les del docente y del alumno, sen­ sibilizándolos sobre el producto �* Establecer un servicio de apoyo a la comunidad, mediante convenios con organismos oficiales y privados para que el estudiante vincule más la teoría a la práctica y sobre todo tome conciencia de la realidad so­ cio-económica, política y cultural en que vive. esperado, vinculando las l.abilida­ des del pensamiento a la ejerci­ tación y práctica en todas las acti­ vidades de las asignaturas y no observarse en forma aislada. * Ejercitar, en forma Arupal, las acti­ vidades mínimas de asignatura, dejando el tradicional método de mecanización y recitación oral. * * Planear cuidadosamente el ejerci­ cio de un segundo idioma -Inglés­ no en la forma repetitiva tradicio­ nal, sino con objetivos y conteni­ dos significativos, .apoyados con amplios elementos audio visuales para que ubique, el alumno, me­ diante la práctica, en la necesidad de aprenderlo. fomentar el trabajo cultural, artís­ tico, creativo y reflexivo, forman­ do organismos que en actividades grupales fomenten la comunica­ ción y el trabajo de equipo. En fin, considerar que el modelo de hombre y conocimiento debe respon­ der a nuestro medio y necesidad, vincu­ lado desde luego a elementos macro so­ ciales y económicos, de la sociedad del futuro, pero sin olvidar que debemos pre­ parar un individuo con formación y sen­ sibilización humanística que se compro­ meta con el entorno para la solución de problemas, no enfocado al desarrollo in­ dividual, competitivo y marginado del medio en el cual está formado y habrá de servir. * Implementar cursos de Computa­ ción seriados que van desde la implementación hasta la ejercita­ ción de actividades, no solo de la materia de Computación, sino de otras asignaturas, creando para ello un Laboratorio para prácticas de los alumnos. 25 �EL MÓDULO O BLOQUE DIDÁCTICO Por José María Guzmán Quadiana sobre la materia de estudio tanto como el conocimiento de la pedagogía -en la actualidad ya no se puede aceptar que se siga ejerciendo la docencia empírica­ mente- pues no sólo es un informador y transmisor del conocimiento sino su v�r­ dadero comunicador, debe hacer que el alumno lo adquiera y transfiera y, en el caso de la educación abierta, domine el saber de enseñarse a sí mismo una disci­ plina autodidacta. Esta modalidad recla­ ma otorgarle al educando la posibilidad de que construya y controle su propio pro­ ce so de e n seña nza-aprendizaje, liberándolo de presiones y dándole opor­ tunidad a que plantee, rechace y critique lo que considere pertinente a sus reflexio­ nes. Actualmente en la enseñanza abier­ ta a nivel medio superior, igual que en la tradicional, se está viviendo un periodo de revisión de los textos y antologías de contenidos, cuestionando los fines y va­ lores por alcanzar, pero fundamentalmen­ te lo que corresponde a métodos y for­ mas de su estructura. Lo que se quiere es que en los contenidos de estudio y las prácticas de aprendizaje el estudiante participe como un agente más activo en su formación, haciendo que el conoci­ miento adquirido sea más solido y pueda ser evaluado con mayor objetividad. Se refiere a un esfuerzo más dinámi­ co e integral por actualizar y mejorar la teleología y metodología del proceso de enseñanza-aprendizaje; los que nos de­ dicamos a apoyar y asesorar al alumno en el sistema de enseñanza abierto, esta­ mos llamados a realizar una labor que per­ mita hacer de la enseñanza de cada cur­ so, y su objeto de estudio, un hecho in­ dependiente y efectivo en eficiencia y efi­ cacia para que se llegue a la equilibra­ ción del conocimiento en una mejor práxis educativa. Con el objeto de contribuir en los esfuerzos para adecuar la reforma aca­ démica de las preparatorias tradicionales al sistema abierto, se presenta la siguien­ te propuesta, como aporte motivante, para coadyuvar a la programa ción didáctica de los cursos y los materiales de apoyo. Se trata de una programación com­ pleta, más didáctica, de cada curso, que permita erradicar el vicio del verbalismo y la improvisación que sólo conducen al rollismo y la imprecisión. La función del asesor universitario o docente se hace más compleja y de ma­ yor responsabilidad, porque en el nuevo proceso educativo es vital la calidad to­ tal; se requiere una formabión académi­ ca sólida que significa tener un dominio 26 �PROGRAMACIÓN MODULAR DE LA ENSEÑANZA ¿Qué es la Programación Modu­ lar? Se t rata fundamen talmente de un nuevo diseúo para 111ejorar el sistema edu­ cativo buscando un mayor grado de efi­ cacia del trabajo docente y una mayor calidad del aprendizaje. La enseñanza habrá de ser planeada por módulos, los cuáles muestran al estudiante una serie de conocimientos y habilidades que faci­ liten su adquisición. • Dentro de este sistema, un módulo, es l!.11 bloque didáctico, un folleto a tra­ vés del cual pretendemos lograr ciertos objetivos de enseñanza y aprendizaje. Característica del Módulo: Los mó­ dulos son un medio relativamente nuevo para el proceso educativo. Fundamental­ mente se distinguen por que comienzan determinando el planteamiento de los objetivos de aprendizaje y sugieren el se­ guimiento de algunas estrategias para su logro. Un módulo es un conjunto de recur­ sos y procedimientos que contiene los elementos básicos del modelo educativo: objetivos, actividades, contenidos y eva­ luación. Se diferencia de otros materiales de apoyo por la forma lógica como se pre­ sentan los elementos del módulo y por­ que se muestra al estudiante como un todo integral a efecto de que cobre con­ ciencia sobre su participación y respon­ sabilidad. En esto se distinnuc ventajosa­ mente de los libros de texto y anlok){JÍas cuyo dlscur.so puede .ser muy �abio pero no cn.scñ<.t . Las act:lvl d a d cs son vari a d <-l,':i . Al e �­ tudiante le permite conocer con claridad metas y objetivos, tomando diversas op­ ciones para alcanzarlos, tiene a su dispo­ sición, una guía secuen cial sobre la operatividad del módulo, pero, también, puede aportarle sugerencias para que desarrolle actividades de su propia)nicia­ tiva, dejando de ser un sujeto contem­ plativo y receptivo, y, en última i nstancia le permite evaluar eq diferentes fornías y grados el logro alcanzado. Los módulos, generalmente, están adaptados a las ne­ cesidades del estudiante, lo hacen actuar, individual o grupal, siguiendo su propio ritmo, bajo contextos que el mismo deci­ de, sin menoscabo de la calidad del apren­ dizaje. Al maestro le facilita la planeación e inventiva en el diseño de técnicas alter­ nantes de enseñanza, le proporciona ele­ mentos para conocer con mayor objetivi­ dad las fallas y avances del alumno, así mismo, lo pone en mayor comunicación y acercamiento personal para descubrir sus inquietudes y darle un mejor apoyo en la toma de sus decisiones, le permite la coordinación de recursos multidiscipli­ narios para dar mayor consistencia y aho­ rro de esfuerzos a la tarea educadora. A la institución, el sistema modular, le ofre­ ce posibilidades para alcanzar en forma eficaz y más equilibrada la calidad de su logro curricular, le propicia la formación del docente y la investigación educativa, le permite poner a disposición del alum­ no un material didáctico más completo y accesible, le facilita las tareas adminis­ trativas y académicas con la elaboración de la t ecnología educat iva de punta, in­ clusive, le ofrece el espacio para que se de:'� el intercambio de punt os de vist i:l pt1li­ t ico-lilosóficos ent re los órwmos dt.� diffc­ dón y académicos. �DESARROLW DEL MÓDUW car los logros alcanzados, cerciorándose sobre el grado o nivel en que se dier.on, y si se requiere o no el retro-aprendizaje. Para la integración de un módulo se puede considerar el formato siguiente: 1 .- Índice.- Es el indicador general de los componentes. 7 .• Anexos: Son las lecturas comple­ mentarias, glosario, etc. 2.- Introducción.- Es la parte que consta de lo siguiente: En síntesis, en la programación de un módulo, se requiere considerar los pasos siguientes (Se recomienda seguir otras variantes). Prospecto: Es un anuncio breve de los contenidos, intereses e intenciones con los que se hizo. 1 .- Í ndice. 2.- Mensaje. 3.- Introducción. 4.- Metas o Fines. 5.- Esquema o Diagrama. 6.- Objetivos de Aprendizaje. 7 .• Contenidos Disciplinarios. 8.- Estrategias Operativas. 9.- Evaluaciones. 1 O.- Bibliografia. Metas: Son los logros que conducen al estudiante a desarrollar lo cognitivo, afectivo" y psicomotor. Prerequisitos: Son antecedentes y experiencias con los que el alumno debe contar. Instrucciones: Son las indicaciones necesarias para su buen manejo y opera­ tividad. ., Participantes en la elaboración del módulo o bloque didáctico: 3.- Valoración: Constituye una serie de ·test· que permitirán al alumno decidir sobre la utilidad, aceptación y satisfacción por aprenderlo. Dentro de la Crestomatía, siempre habrá dificultad para programar un curso de auto instrucción; sin embargo, el maes­ tro de la materia puede hacer su diseño siguiendo el orden lógico necesario, pero será más conveniente un trabajo colecti­ vo donde intervengan los participantes si­ guientes: 4.- Contenidos: Representan la par­ te teórico-informativa del objeto de estu­ dio de que se trate, con la que el estu­ diante habrá de documentarse y dominar los objetivos que se busca lograr. 1 . Dirección o administración. 2.- Profesionales de la pedagogía. 3.- Maestros de la materia. 4.- Opinión estudiantil. 5.- Actividades: Son todas aquellas tareas de ejercicios, consultas, aplicacio­ nes que el alumno tendrá que realizar. Deben ser el vínculo entre contenidos y objetivos. Por último, es necesario considerar que la estructura programática de un módulo requiere de espacio, tiempo y recursos suficientes. \ 6.- Autoevaluaciones: Son la parte más importante que permitirán identifi- 28 �11 LA EFICIBNCIA TERMINAL EN LA GENBRACION 1 985 • 1 988 DE LAS LICENCIATURAS DEL S.U.A.F. Y L." .. Por Susana AguírreyRivera E NOTA DELA RBDA CC/0/Y Jpresente artículo es una cofabor�ción que aborda elproblema de fa deserción y el ausentismo escolar en. el Sistema Universidad Abierta de fa /"acuitad de rifosoffa y Letras de fa UJYAM. Por considerar/o valioso para fas instituciones que como fa nuestra ofrecen este sistema educativo, dado que se analizan causasy se proponen soluciones, Je abrimos fas páginas de este medio de difusión para propiciar así el intercambio de experiencias y puntos de vista en torno a los sistemas abiertos de enseñanza. ' La eficiencia terminal es un indicador cuantitativo de uso frecuente en los diagnósticos, trabajos de evalua­ ción y procesos de planeación de los sis­ temas escolares. Mide los logros obteni­ dos por una institución escolar, y se utili­ za en la evaluación del funcionamiento y rendimiento de las propias escuelas. No es, sin embargo, el único indicador que proporciona una apreciación completa del desarrollo de la institución, puesto que una evaluación integral de ésta tendría que contemplar, como referentes, en las distintas etapas de la evaluación, otros indicadores y tipos de investigación, en­ tre ellos: los análisis de la demanda edu­ cativa y la manera en que ésta es atendi­ da por la institución escolar, los análisis de crecimiento de matrícula y expansión de los niveles de escolaridad; los análisis del financiamiento educativo. ( l) Se trata básicamente de un análi­ sis descriptivo de la eficiencia terminal entendida como 'la relación comparativa entre el número de alumnos que se ins­ criben por primera vez para cursar una carrera profesional formando, a partir de ese momento, una determinada genera­ ción (2), y los de la misma generación que logran egresar al haber acreditado todas las asignaturas correspondi entes al curriculum de cada carrera, en los tiem­ pos estipulados por los diferentes planes de estudio', o sea, la trayectoria ingreso­ egreso y el tiempo de duración de la ca­ rrera. En este sentido, los resultados que se muestran están considerados como tiempo de formación en cada licenciatu­ ra, tomando en cuenta lo establecido en los planes de estudio. J (1) Camarena, Rosa María, Ana María Chávez y José Oómez V. 'Eficiencia termínal en la U.ff.A.M. 1970 1981. En f'erfiles Educativos /Yo. 7 México CJSE - U/YAM Octubre-ffovíembre, diciembre 1984 p. 3. (2) Oeneración - Conjunto de alumnos que ingresan a algún nivel de estudios en el mismo año lectivo. , O/osario para la Administración Escolar. México U/YAM 1984 pag. 9 29 �fue hecha por cada asignatura, folio de acta, número de cuenta, por semestre y carrera de sus ocho semestres. Los datos que se presentan, se ob­ tuvieron de las actas de evaluación en­ viadas por la Secretaria de Asuntos Esco­ lares de la facultad para cada una de las carreras que imparte el SUAFYL y de los cuales se tomó la generación 1985 -1988. Se hace la aclaración de que- la li­ cenciatura en Geografía estaba cerrada en estos años, por lo que el seguimiento de ésta se hace de 1988 a 1990 -1. Esta es la única carrera de diez semestres. Para esto se revisó la lista de alum­ nos de primer ingreso y se sacaron los números de cuenta, así que la revisión . ·,·. CARRERA Egtéso No.. Alu�ós . ·::.:.. :-:• . :-·- . . . FJLOSOFIA ,• .• , •. · . . .. I'óf��fü�j; d� !l;reso. 3 HISPANICAS INOLBSAS' ·. ·• HISTORIA J':J.;;DA.9QOIA:: .·G:EOGRAF.I A • Datos hasta el Quinto Semestre. Es curioso observar que la mayoría de las generaciones a partir del segundo semestre empiezan a declinar. En el cuadro respectivo se muestra a través del número de movimientos esperados y los reales. En síntesis, los resultados de la efi­ ciencia terminal en el SUAFYL, presentan una tendencia descendente. Es decir, se ha reducido la proporción de egresados en relación con los que ingresaron a la institución en ese periodo, sin que ello implique una disminución de la cantidad de egresados, en términos absolutos. Tenemos de esta manera, una per­ manencia en el tercer semestre con res­ pecto al número total de alumnos de: FILOSOFIA HISPANICAS INGLESAS HISTORIA PEDAGOGIA GEOGRAFIA Recordemos que los temblores del 85, provocaron entre la población gran­ des temores y de hecho la matricula uni­ versitaria se incrementó en sus licencia­ turas. Posteriormente, las huelgas y mo­ vimientos estudiantiles de 1987 en la UNAM, provocaron un elevado número de ausentismo. También encontramos que 31% 38% 28% 35% 32% 30% 30 �- POR NO HABER O ENCONTRAR APER­ TURA EN LAS DISCUSIONES ACADEMI­ CAS. - NO TENER MUCHO TIEMPO PARA ES­ TUDIAR LOS MATERIALES EDUCATIVOS - RAPIDEZ CON QUE SE MANEJAN LOS TEMAS, SIN LLEGAR A LA RETROALI­ MENTACION. - NO SE CUMPLEN CON LAS ASESORIAS INDIVIDUALES, SINO QUE SON GENE­ RALMENTE GRUPALES. - POR CARACTERISTICAS ESPECIALES DE LOS ASESORES (FORMACION). - ASESORES DE ASIGNATURA Y POCOS DE TIEMPO COMPLETO. - ASESORES QUE NO PREPARAN LOS TEMM Y TODO SE LO DEJAN AL ALUM­ NO. SI SE REPRUEBA O HAY PROBLE­ MAS CON EL ASESOR, NO HAY MANE­ RA DE APROBAR, YA QUE SOLO CON­ TEMPLAN 1 ASESOR POR ASIGNATURA. - POR LA SUBJETIVIDAD DE LOS ASESORES EN CALIFICAR. - PLANES Y PROGRAMAS ANACRONICOS - ASIGNATURAS ªCUELLO DE BOTELLA". - NO HAY ESPACIOS FISICOS PARA ESTUDIAR. la posibilidad de afectados por el Artícu­ lo 1 9 (3) se incrementara y para solven­ tar estos desajustes se aceptó a cualquier alumno que solicitara cambio del escolarizado al S.U.A.F. y L., no importan­ do su historia académica. Otro caso, es el del alumno que está ·pendiente· en el sistema abierto. Se detectó que algunas causas del ausentismo, fueron: - HABITOS DE ESTUDIO. - ECONOMICOS - ENFERMEDAD - FAMILIARES - PROBLEMAS DE PERSONALIDAD -ACCIDENTES - VIAJES - CAMBIOS DE UBICACION GEOGRAFICA. - PRESIONES EN EL TRABAJO -TRAMITES BUROCRATICOS - PROBLEMAS DE AUTORITARISMO EN LAS ASESORIAS. - CARGA DE TRABAJO EXAGERADO QUE ENCIERRAN LOS PROGRAMAS - HORARIOS RIGIDOS DE LAS ASESORIM. \ - NO CONTAR CON EL MATERIAL EDU­ CATIVO A TIEMPO. - ESTAR AFECTADO POR EL ARTICULO 1 9, Y NO ESTAR EN ACTAS. - POLITICAS DE NO ATENCION A LOS ALUMNOS. - DIFICULTAD PARA ADAPTARSE A LA METODOLOGIA DE TRABAJO POR SU ARRAIGO A LA RELACION DE DEPEN­ DENCIA DE LOS SISTEMAS TRADICIO­ NALES. - POR LA ENORME CANTIDAD DE ASIG­ NATURAS QUE SE CURSAN AL SEMES­ TRE. Todo lo cual origina en el alumno un descontrol al tener que enfrentarse a su regreso de nuevo a los asesores y a otro grupo diferente. Por otro lado, al ver que quienes eran sus compañeros han terminado sus cursos, tienen la idea de estar 'solos·, lo que implica dos situacio­ nes: empezar a acogerse al nuevo grupo, o pensar seriamente en dejar la carrera por sentirse que no encaja ni en uno ni en otro lado. Se podría quizá argumentar que la baja titulación es debida en parte al exce- 3) Legislación Universitaria. Reglamento Oeneral de Inscripciones. VI Límites de tiempo para cursar estu­ dios Universitarios. inciso b) En el cido de licenciatura, un 50% adicional a la duración señalada en el plan de estudios respectivo. Estos términos se contarán a partir del ingreso al cido correspondiente, aunque se interrumpan los estudios. Los alumnos que no terminen sus estudios en los plazos señalados no serán reinscritos y sólo podrán acreditar las materias faltantes por medio de exámenes extraordina­ rios, en los términos del capítulo /JI del Reglamento Oenera/ de Exámenes-. 31 �los obstáculos en el funcionamiento y ren­ dimiento de la misma. sivo ausentismo que se ve reflejado por el alto índice de alumnos Artículo 19. De hecho para tener una visión completa de la población escolar del SUAFYL de 1977 a 1990, los alumnos afectados por el Ar­ tículo 19, con respecto a los alumnos ins­ critos y el porcentaje de titulados fue el siguiente: de 2,664 alumnos matricula­ dos, 1, 106 correspondieron a los afecta­ dos por el Artículo 19, es decir, el 41.51% de su población general. Y de los 2,664 alumnos, sólo 97 se habían titulado (4), lo que equivale a un 3.64%. Por lo anteriormente dicho, se des­ prenden diversos tipos de acciones"<:Jue se deberán investigar más ampliamente, siempre y cuando se acepte como un tra­ bajo habitual y constante, que permita ver las bondades del sistema abierto. En este sentido la ausencia de revisión de los planes y programas de estudio, la baja calidad de la enseñanza, la falta de ase­ sores adecuados en cantidad y calidad para hacer frente a la expansión de la matrícula, la insuficiencia de instalaciones físicas, la falta de disponibilidad del material educativo necesario, los méto­ dos didácticos tradicionales que se fun­ dan en una docencia tradicional de tipo magisterial, han estado ayudando a que el sistema abierto siga creciendo con los mismos errores. Para la UNAM, las causas de deser­ ción son dos: Baja definitiva Voluntaria (5) Muerte Con base en lo antes señalado, y respecto al comportamiento del ingreso y del egreso, puede decirse que el nota­ ble abultamiento de la matricula es­ colar del SUAFYL, más que significar una ampliación en la capacidad de la institución para realizar sus funciones en mayor escala, parece reflejar, básicamen­ te, el alto nivel de retención en los ni- 1 veles intermedios de las carreras. De lo anterior se desprende que dentro de la revisión de los planes y pro­ gramas de estudio, se retomen en primer lugar los diagnósticos que se hayan reali­ zado por otros asesores y que se estu­ dien los contenidos que agrupan las asig­ naturas denominadas "cuello de botella", que podrían ser del área metodológica y es en donde se podría encontrar el pri­ mer 'colador'. De este planteamiento se despren­ de una preocupación que llama nuestra atención y es el fenómeno del ausen­ tismo, cuyo término implica el 'Ausentar­ se por un tiempo' a diferencia del de de­ serción: 'Renunciar a su derecho'. Vién­ dolo desde este punto de vista, bajo la categoría de 'ausentarse', desconocemos en qué momento el alumno volverá a la actividad escolar. Por otro lado, este fe­ nómeno nos ·permite medir tanto los lo­ gros obtenidos por la institución como 4) 5) La formación docente con carac­ terísticas específicas de un sistema abierto sigue siendo necesaria, así como definir que este sistema es un "sis­ tema semi-presencial". Por otro lado se hace necesario, dar mayor información sobre las nuevas formas de titulación que se han aprobado para incrementar el nú­ mero de titulados. Titulado (recibido, graduado). Persona que cubrió los requisitos establecidos en su plan de estudios y aprobó el examen de grado correspondiente. Nota: I:n la UffAM se otorya título en los estudios de licenciatura, maestría y doctorado. O/osario de términos para estadísticas educativas. México UffAM 1 983 p 7. Trámite por el cual se renuncia voluntariamente a la condición de alumno de un cido académico_. Olosario para la Administración escolar. México UffAM 1984 p 4. 32 �de excelencia académica en educación profesional, posgrado y de educación continua, a nivel nacional e intérnacio­ nal. Esto implica una nueva posición para el Sistema Abierto, y si no traba• jamos para solucionar las anomalías que hemos tenido, entonces podria­ mos caer en otro laberinto buscando la "excelencia académica". ( 6) También es imperativo aprovechar la oportunidad para que haya una ·comu­ nidad académica· del SUAFYL con presen­ cia, ya que parece que ésta trabaja sola. Para concluir, en la última informa­ ción dada por el Rector de la UNAM, el pasado 1 0 de marzo, comunica que se instrumentará el Programa de Educación a Distancia, el cual ofrecerá programas 6). OA C.6TA Ul'fAM, ffo. 281 6 del 1 0 de marzo de 1 994. 33 �� LA EDUCACION EN LA ANTIGUEDAD Por Rosaura Zepeda Quiroga • hechiceros se hacen depositarios de unos conocimientos ocultos a los demás. .Jfadíe puede ya poner en duda que la educación es uno de los problemas más urgentes y dificiles que tienen planteados los Estados modernos. No es que la edu­ cación sea algo nuevo de nuestros días, ni siquiera de los milenios históricos. La educación es algo que ha existido siem­ pre, con o sin escuelas. . La educación primitiva se realizaba en la vida misma, en continuo contac­ to con la realidad de la vida con plena simultaneidad de teoría y práctica. Lo sim­ ple de la vida primitiva permitía que to­ dos fueran siempre maestros y discípu­ los. Los adultos trasmitían a los jóvenes el 'saber· que casi siempre se identifica­ ba con el 'saber hacer'. � v��L Conforme las sociedades que lla­ mamos <<primitivas>> se iban asentan­ do con más firmeza, el 'saber' iba toman­ do más cuerpo. Cada sociedad iba tenien­ do un depósito de 'doctrina· que había que mantener frente a otras sociedades: unas normas de pertenencia como tabúes y mitos, unas normas de extensión como las normas matrimoniales y normas de independencia y solidaridad con los pac­ tos verbales que había que mantener de generación en generación. \� Al hacerse la vida más compleja, se diversifican también los oficios y la educación, aunque siga siendo una edu­ cación sin escuela, ya no puede ser obra de todos. Se comprende que cualquiera pueda enseñar a cuidar cabras o a labrar hachas de piedra pero no sé cómo se puede aprender a pintar las paredes de las cuevas de Altamira o Lascaux sin de­ dicar a ello muchas horas con algún maes­ tro en dibajo y en la fabricación de colo­ res. No es cierto que se trate ya de acade­ mias de pintura pero lo cierto es que la educación va tomando rasgos de espe­ cialización. Poco a poco se va desarrollando un tipo de 'saber· que se independiza del 'hacer·. El saber que hasta entonces era casi uniforme en todos porque la educa­ ción no pretendía una formación perso­ nal sino una formación social, de tribu o de clan, comienza a ser patrimonio muy especial de ciertos miembros, más selec­ tos, de la sociedad. Así los jefes y los Ya en épocas históricas (Persia, Egipto, China, India, Grecia, Roma) apa­ recen las instituciones educativas aunque, 34 �ble educación: la "de escueta· a cargo de especialistas, para una minoria y la "de hogar· a cargo de las familias para la ma­ yoria. por lo general, orientadas hacia una élite. La <<ciencia>> (escritura, matemáticas, a�tronomía, culto) estaba casi siempre reservada a las clases dirigentes. Así era en Egipto, Persia, India y China. Solo Ate­ nas es una excepción, es la primera ciu­ dad-estado que imparte prácticamente las mismas enseñanzas a todos los ciudada­ nos. Solo los siervos y las mujeres que­ daban excluidos de la enseñanza gene­ ral. En el seno familiar, incluso las muje­ res y algunos esclavos aprendian a veces a leer y escribir. Tuvo que venir el Renacimiento con su acentuación del valor de la personali­ dad humana y luego la Revolución Fran­ cesa para proclamar el derecho de todos los ciudadanos a la enseñanza. Claro que esa declaración, como otras muchas pos­ teriores en todos los estados, apenas pasó en mucho tiempo de ser eso, una mera delcaración de principios. Incluso se pue­ de señalar entre los muchos progresós, alguno que, retroceso. Así por ejemplo, en la Edad Media se daba todavia cierta unión entre algún tipo de enseñanza y los oficios. J Los romanos imitaron el sistema educativo ateniense pero limitando la educación escolar a las clases dirigentes. Los siervos, los agricultores, los artesa­ nos y, • por supuesto, las mujeres, sólo disponían de la educación familiar. En efecto, las corporaciones man­ tenían unas escuelas en las que se im­ partían teoría, ciencias y práctica. Este cordón umbilical entre ciencia (enseñan­ za) y vida se rompe casi por completo en la enseñanza moderna casi hasta nues­ tros dias. El que <<tiene que trabajar>> no necesita escuela. Aprender a <<leer y escribir>> es en realidad algo que se rea­ liza porque a esa edad, la edad llamada escolar, no hay otra cosa mejor que ha­ cer. La civilización árabe, en los siglos de máximo esplendor (IX-XII) mantienen escuelas de gran calidad científica en las que solo ingresaban hijos de familias se­ lectas aunque éstas fueran cristianas o judias. No se concibe una escuela para ·todos· porque no pueden comprender que ·todos los hombres· puedan tener iguales derechos ni que la educación sea un derecho de las personas como tales. Tampoco la Edad Media cristiana de Europa cambió esencialmente las co­ sas en este punto. Incluso las escuelas catedralicias que admitieran adicional­ mente a hijos de pobres, no lo hacían para promocionar una clase, sino para <<se­ parar>> a un superdotado de un medio estéril y trasportarlo al jardin del <<esta­ blishment>>. Pero una cosa es clara en todo este proceso. La enseñanza se va alejando de la vida de la sociedad. Es decir, se ha creado poco a poco una do- Cuando más <<superior>> es la enseñanza más se va distanciando de la vida. Muchas veces a lo largo de estos dos últimos siglos se ha intentado llenar el vacío entre enseñanza y la vida real. Sin embargo las reformas de ense­ ñanza han ido siempre a remolque de los grandes saltos revolucionarios que ha dado la vida. AS/ FUE LA EDUCACIÓN EN LA AJYTJOUEDAD LIBRO: LA VIDA DEL HOMBRE 1 983, ESPAÑA DATOS TOMADOS DE: ENCICLOPEDIA INTE-RNACIONAL ºPALº. 35 �MI GRAN DBCISION Por Carlos Vi/Jarrea/ - Alumno del 3er. Semestre del Sistema Abierto Se cometen muchos errores y aciertos en la vida y no existe una edad específica para tenerlos, esto no implica nada nuevo, Jo que sería grave para cualquiera de noso­ tros sería el no buscar tener aciertos y no corregir nuestros errores, es decir, tampot:o existe una edad específica para hacer correcciones. Fara mí, el hecho de regresar a la escuela, de estudiar y sentir nuevamente la presión de los exámenes así como de convivir con maestros y alumnos de la escuela, ha significado algo muy especial y satisfactorio. Creo que cometí un error grave de joven cuando dejé la escuela, pero creo, también, que más grave hubiera sido el no regresar a ella. Le expreso mi agradecimiento a la F'reparatoria ffo. 3 por haberme permitido exponer brevemente mi experiencia a este respecto. permitimos que el tiempo pase sin que remediemos dicha situación. ll'ITRODUCCIO/Y ¿Por qué no terminaste de estudiar? ¿Por qué no te recibiste? ¿No te hubiera gustado terminar una carrera? Estas son sólo unas cuantas de las preguntas que continuamente escucharnos quienes por alguna causa, -la mayor parte de las ve­ ces totalmente injustificada- no obtuvi­ mos un titulo profesional. Personalmente, elaboré y acepté muchas justificaciones, durante mucho tiempo, le eché la culpa al carácter de mi padre, a nuestra situación económica, a mi matrimonio, al trabajo, etc., etc. pero nunca a mis amigos, a la calle, al billar o a mi flojera para estudiar. Finalmente encontré que, así como hay muchos aparentes motivos para de­ jar de estudiar, también hay muchos para regresar a la escuela y al estudio. Asimismo, la cantidad de respues­ tas que solemos dar, también son de una variedad increíble y normalmente, todas envueltas en un velo de tristeza, de autojustificación y de autocompasión. Pero eso sí, las razones que argumenta­ mos, las exponemos con tal firmeza y decisión que no solo convencemos a otras personas de que no pudimos termi­ nar nuestros estudios por causas de fuer­ za mayor, totalmente ajenas a nuestra voluntad, sino que desgraciadamente, nos convence hasta a nosotros mismos y LOS RECUERDOS A los quince años estaba listo para terminar la secundaria; mis calificaciones eran bastante buenas y para el último tri­ mestre ya tenía prácticamente asegurado el pase, mis padres, acostumbrados a mis buenas calificaciones no me presionaban 36 �y mis maestros me auguraban una fácil carrera profesional. Con esos antecedentes comencé a juntarme con un grupo de compañeros que durante la secundaria había evitado, en parte por su agresividad y también en parte por su mala fama y a los cuales ínti­ mamente admiraba. Por primera vez me fui de 'pinta' y no me fue tan mal ni esa ni las ocasiones posteriores ya que aprendí a jugar billar, futbolito, a andar en la ca­ lle, a pelear y muchas otras interesantísi­ mas acciones callejeras. \ Durante las vacaciónes me perfec­ cioné en todas esas actividades de la ca­ lle y no agarré un libro 'ni de chiste' , como resultado reprobé el examen de admisión en la preparatoria. A mis padres los con­ vencí de que queria estudiar en una es­ cuela particular lo que finalmente acep­ taron. Una mañana al llegar a mi trabajo, me encontré con la grata sorpresa de sa­ ludar a un muy buen amigo de la secun­ daria. Se había recibido, según me dij o, de Licenciado en Administraciórt de E m­ presas y lo habían contratado como Ge­ rente Administrativo. Al poco tiempo con­ trataron a otro conocido de la escuela como Gerente de Producción, no me acor­ daba bien de su nombre pero no era ne­ cesario. Todos le decíamos Ingeniero. .,, -- ·--. --- - -- - E l tiempo pasó y yo seguía 'tronan­ do' hasta que dejé de estudiar. Busqué y encontré un trabajo en una fábrica y des­ pués en una empresa que me dio un buen sueldo -para esos tiempos- y realizan­ do un trabajo que me gustaba. La situa­ ción se componía. Por ese entonces comencé a ser la envidia de mis amigos, ya que, mientras ellos estaban en la escuela, yo, con mis pocos estudios , había conseguido un buen trabajo y siempre traía dinero en la bolsa. E l futuro era aparentemente promisiorio por lo que un tiempo después me casé. De la escuela ni hablar, ella per­ tenecía al pasado. Con el tiempo se organizaron algu­ nas reuniones de ex-compañeros de las cuales solo asistí a dos. A mi esposa le argumenté que ya no eran aquellos ami­ gos a los que yo había conocido, la ver­ dad es que aquellos que me envidiaron cuando dejé de estudiar eran a los que ahora yo envidiaba por haber seguido estudiando y haberse recibido profesio­ nalmente. Conservé mi trabajo por varios años, tiempo en el que no se me dio un ascenso por mi falta de estudios. Mis hi­ jos crecían y los gastos eran mayores, sin embargo, no perdía la esperanza de que en base a mi experiencia, 'me hicierajus­ ticia la revolución'. 37 �qué? no había estudiado, estaba listo para transmitirles esas experiencias y peligros a mis hijos y prevenirlos para el futuro, con la esperanza de que ellos no pensa­ ran de mí lo que yo había pensado de mis • padres. EL AJYÁLJSIS Cada noche me hacía la misma pre­ gunta: ¿Por qué no seguí estudiando? Al principio encontré justificaciones que me dejaban satisfecho moralmente, pero después me daba cuenta de la invalidez de ellas. Esa era mi prioridad ya que veía con una gran tristeza que uno de mis hijos, se estaba inclinando por un camino muy se­ mejante al que yo había tomado. Platiqué con él durante un buen rato y le expuse una serie 'ele argumentos que, según yo, lo convencerían de seguir estudiando. ¡ Fue por la dificil situación econó­ mica de la familia! Falso, mi padre me podía negar dinero para ir de vacaciones, para ir al futbol o al cine, pero nunca me negó dinero para algún libro. ¡ Fue por el carácter de mi padre! Falso otra vez, aunque es cierto que era muy duro conmigo, nunca me regañaba o interrumpía si estaba yo estudiando. Varios días platiqué con mi hijo sobre el mismo tema y cuando más frus­ trado me sentía por no poder lograr mi objetivo, hubo un comentario de mi hijo el cual le voy a agradecer toda mi vida -Papá- -me dijo- es que tú crees que la preparatoria es muy fácil, si la hubieras estudiado verías que no es así-. ¡Es que tuve que trabajar desde muy joven! La única razón de que haya tenido que trabajar era porque ya había dejado de estudiar. Nunca se me exigió una ayu­ da económica. ¡ Fue porque me casé! Otra menti­ ra ya que cuando me casé ya no estudia­ ba, estaba trabajando y como siempre traía dinero, creí que toda la vida seria igual. -Muy bien -acepté- nada más que si fuera muy dificil nadie la terminaría y para demostrártelo mañana mismo me voy a informar sobre el Sistema Abierto de preparatoria, me voy a inscribir, te voy a alcanzar en tus estudios y me voy a titu­ lar antes que tú-. Y así quedó. Esas y algunas otras cosas eran las que pensaba y la respuesta, lo que no quería aceptar, era que la culpa de no seguir estudiando la tenía sólo yo. Yo, por haber creído que todo seria fácil, la vida, el matrimonio, el trabajo, el mantener a una familia, el camino a la vejez. Yo, por haber pensado que mis padres ni siquie­ ra sabían de lo que hablaban cuando me sermoneaban sobre la necesidad de es­ tudiar. Yo, por haberme hecho un adicto a la calle, al billar, a los malos amigos. Yo, por haberme vuelto un flojo para la escuela y volverme prácticamente un vago. ¡Yo! LA DECIS/Ólf Al principio, mi hijo vió con escepti­ cismo los trámites que hice en la prepara­ toria pero se convenció cuando vió que pasé el examen de admisión después de haber estudiado alrededor de tres sema­ nas. Ahora mi hijo está en facultad, mis otros dos hijos y yo, en preparatoria y ninguno, hasta el momento, ha reprobado ninguna materia. Por lo anterior, me siento muy orgulloso. Orgulloso de mis hijos y, ¿Por que no decirlo? orgulloso de mí mismo. Ahora, después de haber recono­ cido cual era la verdadera razón del ¿Por 38 �AD LIITERAM Por César Tfjerina Torres - • ½� -�__.=::,,.� ----� -___;;= -=-- �-� :=--:::::--:: :----, _ ,--=- Con esto quedó sentado el juicio. La tarde de aquel hermoso viernes se despedía llevándose en sus últimas lu­ ces el eco del contagiante regocijo estu­ diantil. De aquel semillero de futuros facultantes, se desprendió un racimo de seis o siete jóvenes para instalarse en derredor de una de las bancas en la pla­ za. Entre ellos se machacaba en tema la muerte de un candidato. Silogizando pa­ receres y conjeturas, todos exhibían do­ tes politólogas: Aquel veredicto detuvo por un ins­ tante el parloteo. Al poco tiempo, resuci­ tó el tema: -Hay muchos intereses. . . -Yo diría envidias. -Tal vez sería venganza. -¡Onus probandí!: proverbio latino -sentenció Honorio, y el tema se aletargó. La llegada de un invitado espontá­ neo avivó el comentado acontecer: -¡Lo mató la oposición! -¡No. . . fueron los mismos, traía ideas exóticas! -¡El pueblo ya no aguantaba! -¡Qué barbaridad! ¿Se acuerdan cuan­ do Kennedy?, ¿y cuando Obregón?, ¿o cuando Lincoln? Uno de los integrantes llamado Honorio, identificado por exponer frases acompañadas de su autor, soltó la expre­ sión: -¡Sí, pero aquéllos sí fueron magnicidios! -Éste también -aclaró uno de los integrantes. -:-¡ Facit indignatio versum! : Juvenal 39 �-No tanto, ¡bájale! -terció alguien. aún por ignorar el significado, lo encaró verbalmente: -¡Cómo no! -agregó otro. -Si estaba amarrado. -¿Por qué cada vez que sueltas fi;ases en latín las cierras con el autor? -Sí, pero no se puede ser general estan­ do de soldado raso. Honorio contestó irónico:-¿Por qué crees que me llamo Honorio? -¡Bah! Acuérdense de aquél que un pre­ sidente le regaló el grado por ser su amigo. Para entonces eran los únicos so­ brevivientes del 'ágora". Alguien propu�o el éxodo al hogar, la noche era adulta y los camiones no se veían circular. -Bueno -contestó el ponente- Caligula nombró Cónsul a su caba)lo. Yo consi­ dero esto como un microcidio -agre­ gó despectivamente. -Que diga Honorio el ·requiescat' de la reunión -ironizó un grupo-habiente. -¡Non omnis moriar!: Horacio -dictami­ nó Honorio. -¡Commedia finita est ! : Beethoven. Y esto va para el fenecido y este cabildo. Esta vez el tema no languideció, pues alguien más alborotó el panal y como abejas asesinas, pros y contras escenificaban cruenta sarracina. Uno de los integrantes desesperado por las eru­ ditas sentencias latinas de Honorio y más -En español -requirió el ignorante de las locuciones. -Bien -respondió Honorio. -¡ Esto aca­ bado se ha!: El Magíster · ---- 40 - --------- �DEBATES ¿Inicio de una nuera Democracia? ¿Farsa Maquillada? ¿Pose o una esperanza? Lo Cierto: Todos con México. Por José A. Contreras Rodríguez Se quiere erradicar el populism� la publicidad desmedida y las poses innecesa­ rias de virtudes que se carecen. Era muchos compatriotas, el debate celebrado por los candidatos presidenciales representa un avance importante para la nueva democracia . Libre y espontáneamente el aspirante expresa la política para gobernar que considera más adecuada. Plantea soluciones a los problemas nacionales más apremiantes, y dá a conocer su programa especifico de actuar si Ílega a la primer magistratura. Ofrecen hoy los candidatos una reali­ dad. Coinciden en que México requiere de la unidad, del trabajo, pero, sobre todo, del diá­ logo para la paz. Todos estamos inmersos. Somos mexi­ canos y nos preocupa el futuro de nuestro pais, y nadie parece estar ajeno a ello. La apertura para que debatan los can­ didatos por los diferentes partidos• políticos es la primera ocasión que se realiza en nuestro pais y el ejemplo cunde a otros cargos de elección popular como senadores, diputados federales y locales. El debate fue visto por los mexicanos. Se hicieron planteamientos y se siguió por ra­ dio o televisión el desarrollo del mismo. Es una medida positiva según se ad­ vierte entre el consenso de los partidos politi­ cos, porque de esa manera se proyecta una difusión seria, de planes claros de pensamien­ to y acción. Los medios toman partido y comentan que fue el PAN (Partido Acción Nacional) a tra­ vés de Diego Fernández de Cevallos quien salió triunfante del debate por presentar a su juicio los mejores elementos convincentes. Se tiene la oportunidad de que se co­ nozca entre todos los sectores de la pobla­ ción por los medios de comunicación electró­ nicos y la prensa quienes se encargan de ofre­ cer sin censura el sentimiento partidista del aspirante. Zedillo y Cárdenas le siguieron, pero los tres participantes de plataformas distin­ tas, de mecanismos diferentes, coincidieron en los graves problemas nacionales que re­ quieren solución, porque éstos no esperan. La critica irreverente, el chantaje polí­ tico, las reglas del juego para esta elección están cambiando. Se quiere hacer por prime­ ra vez una mayor participación y acercamien­ to ciudadano para conocer a los aspirantes. Existe una convicción nacional de erradicar viejos vicios y hablar claro. Ofrecer al pueblo de México lo que se considera una verdadera democracia. Una democracia real, en donde el ciudadano esté consciente sobre quien va a votar, tenga acceso a información de planes y proyectos y sobre todo se presen­ ten los candidatos con su portafolios de pro­ gramas concretos y definidos, para que el voto ciudadano se oriente por el que ofrezca la me­ jor opción, el mejor hombre para Presidente de México. Es un avance serio e importante. Debe haber más. Involucrarnos más. Actuar. Ser integrantes del nuevo México que desea cam­ biar a una mejor democracia que está tocan­ do la puerta. Depende de nosotros. De nues­ tra participación. No de nadie más. 41 �C OL OS/0 Por: Miguel Vargas RodrÍguez analizamos los distintos discursos pronun­ ciados en los últimos dos meses antes de su fallecimiento, encontramos que empie­ za a gestarse un discurso auténtico, pro­ pio, ad hoc al momento y circunstanci<JS específicas por las cuales atraviesa nues­ tro México. Es ahí donde se perfila un liderazgo genuino, con carisma y sobre · todo comienza a generar aceptación en la sociedad civil; y no sólo eso sino que se inicia el proceso más dificil en un polí­ tico, que es la identificación de su perso­ na con la de las aspiraciones naturales y propias de una sociedad mexicana, tan golpeada en la historia. Y en este aspec­ to, cabe mencionar, que dicho proceso de identificación no sólo se dió entre las distintas y disímbolas esferas de alto ni­ vel económico y político, sino también en los grupos económicos más humildes y marginados de nuestro país. E1 actual proceso electoral mexica­ no se nos presenta como único en la his­ toria del México actual, ya que se han pre­ sentado una serie de hechos inusitados que han alterado el ritual acostumbrado y el orden social normalmente aceptado por la sociedad mexicana. Cabe señalar también como nove­ dad, la promulgación y reforma a su vez del COFIP.E, es decir la Ley Federal en materia de procesos electorales que regi­ rá el actual proceso. De esto nos ocupa­ remos en otra ocasión, sin embargo, es importante mencionarla porque presen­ ta, una serie de novedades en materia electoral que la hace VE;f como un mode­ lo sui generis en la historia de nuestro pais. Pero lo más relevante en este pro­ ceso es sin duda la crisis política por la que atraviesa nuestro país, y además, la falta de un partido político capaz de pre­ sentar un candidato con caracteristicas idóneas y adecuadas a la situación que priva en nuestra nación, también la falta de una plataforma ideológica y política que diese una definición real, con la cual se identificara el electorado mexicano y de allí se partiese hacia una solución per­ manente a los diferentes y complejos pro­ blemas que afronta nuestra sociedad ci­ vil. Es por esto que Colosio presenta­ ba una profunda y seria alternativa de prosperidad y desarrollo. Y sobre todo un liderazgo auténtico. Por último, mencionaremos que su carrera adquirió un carácter vertiginoso, de tal forma que en un periodo relativa­ mente corto, alcanzó a ocupar los pues­ tos políticos más importantes en nuestro país, citaremos algunos: presidente nacio­ nal del partido revolucionario institucio­ nal, diputado federal, por su estado na­ tal, Sonora, secretario de desarrollo so­ cial en el sexenio del actual Presidente Lic. Carlos Salinas de Gortari; y por últi­ mo; el nombramiento más importante para todo mexicano, ser postulado como candidato a la Presidencia de México, por el Partido Revolucionario Institucional. Es ahí donde surge la figura del can­ didato del Partido Revol ucio n a rio Institucional a la Presidencia de la Repú­ bl ica , el Lic. Luis Donaldo Col osio Murrieta, el cual en su inicio de campaña política se desenvuelve en términos me­ dianamente aceptables, sin embargo, si 42 �/ IlfJUSTICIA, DESEMPLEO, BAJOS INGRESOS Y A GUDA DESIGUALDAD: 4 JI/VETES DE ZEDILLO Por Rodolfo A. Montoya Retta La dos satisfactorios. injusticia que actualmente ca­ racteriza a México, el desempleo que se ha desencadenado en los últimos dos años, la insuficiencia en el nivel de ingresos de la mayoría de la pobla­ ción debido al proceso de desacelera­ ción-recesión del año pasado y la cada vez más profunda desigualdad econó­ m�ca social, fueron señalados por Er­ nesto Zedillo (EZ) como los principa­ les problemas a afrontar en su régi­ men, de llegar a ser el Primer Manda­ tario del país, en entrevista televisiva que tuvo el lunes 4 de abril, a escasos seis días de su candidatura. JUSTICIA Nuestro país no ha logrado sacu­ dirse una imagen negativa de corrup­ ción, que lo ha venido exhibiendo a nivel mundial sexenio tras sexenio y tal parece que cada vez es peor hasta los acontecimientos recientes que ya todos conocemos. El caso Camarena, el asesinato del Cardenal, la guerrilla de Chiapas y el magnicidio de Luis Donaldo Colosio, han sido manchas que hablan mal de la aplicación de la justicia en nuestro país y dejan mucho que desear en cuanto a la corrupción que se involucra a los administradores de justicia. Ciertamente que esos son los más fuertes problemas que presenta la co­ yuntura actual, luego de los cambios que han provocado las reformas eco­ nómicas hechas por el régimen actual, que si bien han fortalecido la estructu­ ra económica y dado estabilidad a la economía, también han tenido poco éxito en la absorción de empleo que han venido liberando los reajustes masivos de personal de las grandes empresas. Ernesto Zedillo deberá elegir bien quien o quienes aplicarán este precep­ to que reivindique el prestigio de una sociedad que ha ido madurando en todos los aspectos y no merece ser gobernada por personas nefastas que con sus prácticas corruptas dañan la imagen del país. Y todo esto aunado a los proble­ mas políticos actuales donde se preci­ sa de imprimir mayor aplicación de la justicia a como hubiere lugar. DESEMFLEO Las reformas económicas llevadas a cabo por el Neoliberalismo que ha caracterizado el presente sexenio ha generado masivos reajustes de perso­ nal en busca de la productividad, de la competitividad internacional y de la calidad total. Sin embargo, la desacele- Estos cuatro problemas entrañan una realidad bien definida por el Can­ didato, pero que otro gran problema es definir la estrategia a seguir y la for­ ma de aplicarla para obtener resulta43 �bismo', el coyotaje y lo que es peor: el vandalismo o pandillerismo juvenil. ración (bajo crecimiento) del 92 y 93 y casi inevitable en este 1 994, han re­ tenido el 'sueño mágico' del reaco­ modo de los recursos humanos en más y nuevas empresas que se iban a im­ plantar como producto de la estabili­ dad y el crecimiento. - Ernesto Zedillo y los señores que revisan y deciden los Pactos deberán ser más realistas y objetivos y no obtt;­ sos y 'entreguistas', pues esa actitud está saliendo costosa. El estancamiento económico pro­ longado ha entrado en una encrucija­ da muy peligrosa que pueden poner en tela de duda los beneficios del modelo neo-liberal, y propiciar el re­ torno de los brujos estatizadores. DESIGUALDAD Desde los acontecimientos de Chiapas, muchos analistas han dado ./ cuenta del grave problema de desigual­ dad que padecemos los mexicanos. Zedillo deberá rápidamente propi­ ciar mecanismos para un crecimiento con estabilidad que permita absorber este desempleo que ha venido brotan­ do. Desafortunadamente tuvo que pa­ sar lo de ese estado del sureste para llamar la atención a este problema tan soslayado por el modelo neo-liberal. BAJOS /lYGRESOS Ernesto Zedillo deberá ser quizás más heterodoxo en amortiguar estas desigualdades socioeconómicas o sen­ tar las bases para ello por lo menos si no quiere tener más focos de insurrec­ ción en otras regiones del país. Uno de los renglones que más duramente han sido castigados en los Pactos de Concertación Económica son los salarios de los trabajadores. Aparentemente con ello se ha po­ dido abatir la inflación y se ha logrado estabilizar a la economía. Seguramente los modelos econo­ métricos que hacía el señor Zedillo en los años 80's de poco sustento en la realidad -como se lo criticaba el pro­ pio Luis Donado Colosio- ya queda­ ron atrás, y ahora habrá que poner más el dedo en la llaga de estos cuatro ji­ netes de nuestra apolosética econo­ mía, si es que no deseamos que los efectos ansiosamente esperados se nos vayan de las manos. Sin embargo, el recorte no ha sido parejo pues las tasas de interés de los créditos son múltiples veces las del consumo y los bajos salarios lejos de traer estabilidad en los empleos, no han sido compensados sino al contra­ rio, han generado los 'milusos', los empleos transhumantes o 'policham- 44 �• · MEXICO: INDICADDÍWS>E'ZONQMICOSC\ . MENSUALES 1994 (J/ARIA Clórtits M}iYi.J.'1.LÉS) . COlfCJ5PTQ ;::¡t,i ·!{jfé;i ! 1í!i i . 29- io/� < ·. ·. · : / · · · · •· .ACTIVIDAD C�QlfOMICA•. • Pl"odúcdón Índ�striaL • Industria Manufatt:urera •· . . • Industria éollstruc.ción. i/i'.ll!t:i l! ( t1illii1l : • Manufactureras • Comercio Mayoreo • Comercio menudeo. · :.,4. 5% · ·.•.•. u : �:=��!: f:�C:Jfo. • M ·1 d �1�u;:,O (v.9' •• :l �}] • Exportaciones. • :. . hr:f��?1�7:;!;cial•.• PRECIOS • Variación anual •• 1 .. 8% . :-: 0:. 0. .•.:,0% . 5.6% Jk8% •.• •• YElfTAS: EMPLEO: rromedio (3 meses) / •· ·•· · ·. ·· · .·.· -6. 6% ·.· ·•· -.1 5�6% ~í;�tJ< . 5}á0/o > iQiflW.\ · . • • · · •· ·• · •· • • ·• ·• ·• •· •i!1l!T}·· \. ; . .. tfJ9Pl Y 7 . 3% FUBNTB: Elaborado con '.infbrm�qí9n de INB(,11 �anci() de· MÉ�cg y Cámáfas Í�dustrlales. MEXICO( INDICADORES · · EEON()MICOS · •·.· .• �V� riaciÓrt�s . Ahua l�S • / COlfCEPTO PIB Total Tasa de Desempleo Abierto. · ..· Balanza en Cuenta córriente. Balanza en cuenta de Capital. Reservas Internacionales iO. l º!o · 2.7% • · · OA • • 5d %·•· · •· · • · sA.LDO DIC/eM BRE 1993. . Ú� MILLOJVES --t').7% (23,400) 1 6.4% .30,882 24;557 .5 FUENTE: Elaborado con información de lNB<il Bat1<90 de .Mé?(ico y cámaras Internacionales. 45 �\ ' �I FILOSOFANDO Por Jesús MarÍo Oarza Chávez l por éste último, todo será ídem. Nas pensado que es para ti la fe­ licidad? Podrías responder quizás: "Pues tener mucho dinero para poder comprar y disfrutar todo lo que la vida me ofrezca, como por ejemplo: automóviles, pieles, joyas, ropa, viajes, restaurantes, discote­ cas, espectáculos, perfumes, todo de pri­ mera calidad y categoría" -pero- ¿Todo lo anterior te daría efectivamente la an­ helada felicidad? -Sí- 'Tal vez· dirías, pero ¿Qué pasaría cuando a través del t�empo te dieras cuenta que a pesar que posees y disfrutas el dinero a manos lle­ nas sientes un vacío o un aburrimiento que la abundancia del mismo no te da? Basta terier lo indispensable en satisfactores materiales (casa, vestido, sustento, diversiones, etc.) sin ser por esto conformistas, más una actitud mel),tal positiva ante las vicisitudes de la vida para poder lograr ese estado mental. La felicidad no es más que un esta­ do mental en el que nos sentimos a gus­ to y en armonía con nosotros mismos y el medio ambiente que nos rodea, traba­ jando en lo que nos gusta hacer o cuan­ do menos tratar de hallarle el gusto. Este estado mental es temporal pero podría estar siempre presente en nuestra mente de acuerdo a nuestra ma­ nera de ver y sentir los retos que nos pre­ senta la vida. En realidad lo malo no es lo que en un momento dado nos pueda suceder ante una desgracia o pérdida que nos pueda ocurrir, sino en la forma y la acti­ tud en que lo tomamos, en concreto como dice el refrán popular "al mal tiempo bue­ na cara·. Debemos tratar de encontrar siem­ pre lo bueno y positivo de las cosas, no lo contrario, porque si no es así vamos a estar a disgusto con todo lo que nos ro­ dea y nos presente la vida, ya que todo tiene algo de bueno y de malo, y tomado 47 �aunque no sea objetivo. En cierta forma se podría pensar que el dinero todo lo compra, pero ¿Pue­ de comprar juventud, salud, amor verda­ dero y a la misma muerte? -Pues a la juventud y a la muerte podría retrasarlas con alimentos balanceados, tratamientos cosméticos y costosas operaciones que prolongan la existencia, sin embargo fi­ nalmente la vejez y la muerte se presen­ tarían tarde o temprano. Algunas conclusiones para tratar la anhelada felicidad son: 1 . Desear serlo y no hacernos víctimas de la adversidad. 2. No buscar lo inalcanzable. 3. No gastar más de lo que sean los in­ gresos, hay que saber administrarse. 4. Mantener buenas relaciones, hast� donde sea posible, con todas las per­ sonas, incluyendo a las negativas, que desgraciadamente nunca van a faltar, aunque éstas últimas a distancia a causa del malestar que crean a su al­ rededor. 5. Vivir la realidad en forma objetiva evi­ tando divagaciones. 6. Mantener siempre una actitud mental positiva ante cualquier circunstancia. Cínicamente podríamos decir: la felicidad completa no la da el dinero ¡pero cómo ayuda! Algunos dicen: ·soy completamen­ te feliz, tod,o me sale bien, no tengo nada que desear y pedir que no pueda conse­ guir". ¿Será cierta tanta belleza? Lo más probable es que no, pero decir eso a de­ cir lo contrarío es preferible lo primero 48 �lJlY YO FLURAL FRESEJVTE E/V ''LOS DE ABAJO" .. Por flomero Fernando Villarreal A/anís E n esta impactante novela revolu­ cionaria el personaje central no es Demetrio M acias, ni Camila, ni Luis Cervantes; el personaje principal es "la bola", los humildes, los sojuzgados, los sometidos. Yo considero que en ningún momento la obra intenta ensalzar a un persohaje en particular y mucho me­ nos a un personaje poderoso y enri­ quecido; la obra tiene el acierto de manejar un personaje colectivo: el pueblo, la masa anónima, los de aba­ jo, y sobre todo nos habla de gente pobre, al borde de la miseria, que in­ tenta hacer escuchar su voz angus­ tiante y quejumbrosa, pero decidida a salir del anonimato. J./ =rz__� , -t o el yo. Mucho de lo que actualmente conocemos de la Revolución Mexicana no se debe precisamente a lo que nos aporta la Historia, sino a lo que aporta la Literatura en sus manifestaciones de canciones, corridos, novelas y cuentos revolucionarios; "Los de Abajo•, nos comunica la verdadera cara de la Revolución, lo que un grupo sometido, un nosotros, nos ha dado a conocer, configurando así su opinión respecto a este momento histórico. Según Miguel Barnet en la nove­ la-testimonio se observa la supresión del yo, del ego del escritor o del soció­ logo, o cuando menos la discreción en el uso del yo en la presencia del autor y su ego en las obras. Azuela permite que sean los protagonistas, los infor­ mantes, quienes con sus propias valo­ raciones enjuicien; es el campesino, el oprimido, quien se indigna, quien se levanta en armas, quien lucha con o sin bandera, es él en síntesis quien da margen a la narración. Es un yo plural, el que está pre­ sente en toda la obra, ya que la necesi­ dad del pueblo, el deseo de ser escu­ chado, el levantarse en armas; aunque son hechos masivos, aunque son he­ chos de grandes grupos, se unifican como si fuera el pensamiento de una sola persona, el sentir de un individuo Barnet insiste en que el objetivo principal del gestor de la novela­ testimonio debe contribuir a articular la memoria colectiva, el nosotros y no 49 �En 'Los de abajo•, a veces se escu­ cha la voz de Demetrio y un simple lec­ tor puede pensar que es él el centro de la acción, que son sus sentimientos los que interesan dentro de la obra; cúan­ do este personaje es solo uno más del montón, de ·ta bola', de los necesita­ dos y que él, igual que todos los de­ más, presentan las mismas necesida­ des y enarbolan la misma bandera de justicia. y da la impresión de que es uno solo el que habla, uno solo el que siente, aunque todos sabemos, por lo tanto, que es un yo que representa la colec­ tividad, el sentir de todos. Dice René Jara que la visión de los vencidos y de los sin voz, más que el testimonio de una derrota o de una acción de heroísmo, traza desde el dolor y el ruido de la batalla, un pro­ yecto de futuro; ellos saben que los archivos de la humanidad son siem­ pre más completos que las recopila­ ciones de la más ambiciosa de las historiografías. Vale más el testimonio que la historia; es más objetiva la vi­ sión del vencido que el recuerdo del vencedor; es más importante la nece­ sidad del olvidado, del sojuzgado, en "Los de abajo•, que las decisiones to­ madas por quienes escribieron la his­ toria. Azuela es compilador, gestor y mediador en la obra que nos ocupa; algunas de las experiencias las pasa igual a la narración y otras las hace más accesibles decantando el habla popu­ lar y recreando lo escuchado; aún más Azuela, vivió el hecho revolucionario y él mismo aporta sus vivencias de lo ocurrido, pero sobre todo, lo interesan­ te es que Mariano Azuela se une a los demás informantes y forman un frente común, un yo colectivo en contra de la ignominia política. Jara aclara que desde el punto de vista del narrador, la intimidad no es privada, le pertenece a todos; de ahí que Azuela y los demás informantes no nos aporten algo muy personal, muy íntimo, sino que aportan algo que pertenece al pueblo, que es de todos y que por lo tanto, todos como si fue­ ran uno, quieren defenderlo. Se observa una simpatía absoluta del autor con el resto de los informan­ tes ya que como decimos, todos sien­ ten la opresión y todos participan como si fueran uno solo. 'En 'Los de abajo•, se observa el deseo de develar la otra cara de la his­ toria y para ello, el au.tor rescata la memoria colectiva y presenta el testi­ monio propio y de los demás, con un lenguaje fresco y campirano en el que se observa cómo se regresa al pueblo su propia lengua. Es común, tomando en cuenta a Beverley, que el narrador tome la pri­ mera persona y que exija &tendón para su problema; para ello dice 'Me llamo . . . Quisiera dar... si me permi­ ten . . . Yo creo que. . . 'y manifiesta su deseo de ser escuchado, pero no para una solución personal de su proble­ ma, sino para que se conozca el sen­ tir de todos, la necesidad de todos y que si algo se logra, algo se resuelve, que sea para todos. Una vez más se patentiza ese 'yo plural', ese yo colec­ tivo propio del testimonio. Ya sabemos que el eje del testimo­ nio no es un héroe problemático sino una situación social problemática y esto lo experimenta el narrador con otros informantes y así se robustece. la idea de que no podemos hablar en el testi­ monio de un yo individual, sino de un 50 �·yo plural" que provoca esa situación de problema en la obra. El verdadero protagonista es el nosotros o como yo lo digo, es el ·yo plural", en todo testimonio. Ese ·yo plu­ ral" es representativo de un grupo y tie­ ne una gran proyección de colectividad y aunque su punto de vista es desde abajo, representa la voz del vencido, del sometido y lógicamente la voz des­ autorizada pero a final de cuentas la más valiosa voz escuchada en los co­ ros mundiales de nuestro planeta. Si concluimos diciendo que el tes­ timonio es una manera de dar voz y nombre a un pueblo anónimo; esto secunda la idea que hemos manejado en este tema, ya que es la situación de todos y no la de uno la que interesa en la obra. Es el pueblo de México, es su gente humilde, es ese yo colectivo, el que está vigente en la narración. Vale IJ1áS la memoria de un pueblo que la memoria oficial. Vale más el sentir de la masa que la simple voz del opresor. -4 r-fj -- � � ==�I<( _- __......... - --w:..;-� . /7i ll A\v i \,, ¿¡!/{ Jq 0� . � {" ,/ , tº /1/ �1¡1;¡ · 51 �APRENDIENDO A SER L I Por Roberto Guerra Rodríguez A todos losjóvenes de espíritu -agregó Emilio. -Ya dijeron, colegas. Ahora desaparezcan. noche es tibia y agradable, hay en el aire un aroma perfumado que invita a vivir intensamente esas horas en que empieza la diversión. La ciudad es un gigantesco escenario, los anuncios lumi­ nosos son el toque mágico4por el que el andar de la gente por las aceras cobra vida y animación. El tráfico en las aveni­ das y bulevares es intenso, los ronroneos de los motores se asemejan a una músi­ ca suave y arrulladora. El convertible blanco descubierto se desplaza por la autopista central con elegancia y rapidez, esquiva con precisión a quienes circulan a velocidades moderadas y en pocos minutos cruza la gran urbe casi de un extremo al otro. Los jóvenes van entu­ siasmados: Javier, al volante, conduce con tranquilidad y desenfado; Emilio, a su lado, busca en las estaciones de radio la música de rock; y atrás, Guillermo, acompaña con una voz inmisericorde al cantante en turno. Los tres amigos bro­ mean y rien, están felices de la vida. Momentos después dejan las avenidas rápidas y se introducen por las calles quietas y tranquilas de la zona residen­ cial. Al fin se detienen frente a una reja con jardines. De un salto gatuno, elásti­ co y silencioso, Guillermo se instala en la acera. Como si lo expresado fuera una or­ den a cumplir, el convertible arrancó col! un rechinar de llantas que hizo estreme­ cerse a más de cuatro oyentes. Guillermo empujó la reja, caminó por la angosta banqueta, subió las dos gradas de la en­ trada, abrió la puerta y entró a su casa. -¡Hola, ya vine! -gritó. -Bueno, amigos, entonces los espe­ ro mañana -les dice. -¡Acá estoy! -le respondió una voz conocida. -Ya sabes Guillermo -dijo Javier­ a las siete pasamos por tí. Guillermo se dirigió a la sala de estar donde su padre veía en la televisión un juego de futbol soccer y tomaba una cer­ veza. . -Y que no se te olvide la cámara 52 �-¿Cómo te fue? -le preguntó. -Está bueno, papá, después habla­ mos, pero ya estás enterado. -Bien. 11 -Ven, hijo, siéntate. Vamos a ver el juego, está muy interesante. Durante el viaje los jóvenes se detu­ vieron en un pequeño poblado porque el automóvil les había ido fallando y tuvie­ ron que dejarlo en un taller mecánico. Sin perder el ánimo pasaron la noche en la posada viendo la televisión y jugando dominó. Al dia siguiente reanudaton la intentona y varias horas después llegaron al lugar de su destino. Como la gran ,ma­ yoría en la zona desértica, el Estero es un pueblo seco, caluroso y polvoriento. La carpeta asfáltica llega sólo hasta las pri­ meras casas; calles de tierra, una princi­ pal y otras cuantas aledañas; el Hotel Tro­ pical se defiende, restaurant bar, discote­ ca, por aquí y por allá algunas tiendas diversas y necesarias; alrededor de la pla­ za las clásicas arcadas con su cafetería, botica, nevería, los abarrotes de la esqui­ na, del otro lado la iglesia junto a la es-­ cuela y la biblioteca que nunca falta. A unos cuantos pasos el paseo por el male­ cón, un pequeño muelle y la playa, ah, esas hermosísimas playas virginales que se extienden sin límite hasta donde la vis-­ ta alcanza y aún mucho más allá. Cuan­ do el estiloso convertible blanco con ca­ pota negra hizo su entrada a vuelta de rueda por las sofocantes horas del me­ diodia, ni siquiera los perros se atrevian a caminar por las desoladas calles. La estridencia monótona de las cigarras ha­ cía más pesado todavia el sopor de la tar­ de. Guillermo se instaló frente al televi­ sor. Al realizarse un paréntesis en la tras­ misión, aprovechó la oportunidad. -Papá, quiero avisarte que vamos a pasar unos dias en la playa mis amigos y yo. -Pero ¿cómo? Guiflermo, si la próxi­ ma semana son los exámenes de recupe­ ración en la universidad. Acuérdate que tienes mucho que estudiar. -La verdad es que ya no quiero se­ guir con mi carrera. Luego que regrese de viaje pienso dedicarme a trabajar así como tú lo hiciste cuando eras joven. -No, Guillermo, no. Si dejé mi ca­ rrera no fue porque yo quisiera, sino por­ que tuve que trabajar para ayudar a mi padre y a mis hermanos a salir adelante. Pero tú no estás en esa situación. Piénsa­ lo bien, hijo, por favor. -Mira, papá, ahorita no quiero dis­ cutir. Nada más te aviso que salgo maña­ na muy temprano. -¡Esttl bien, está bien, cálmate! Y ¿para cuándo regresan? -Pues no sé -dijo el muchacho sua­ vizando el tono-. En unos cinco dias tal vez. -Vamos a escuchar algo de música -dijo Javier encendiendo el radio, y al escuchar sólo interferencias sentenció-:­ A ver, Emilio, busca una buena estación. -Mira, hijo -dijo el padre poniendo término a la breve discusión-, mejor hablamos cuando regreses, porque una carrera es algo muy importante que no se puede dejar así nada más. --Sólamente recibe una estación concluyó Emilio después de varios inten­ tos. 53 �-¿Por qué no le has puesto estéreo? Javier -preguntó Guillermo. rarecido. El plantarse de manera intem­ pestiva enmedio del escenario llamó po­ derosamente la atención de las chicas que permanecían en una suburban a la iz­ quierda. Acto seguido y para que el efec­ to fuera completo, con un leve siseo la capota fue levantándose a todo lo alto para después descender lentamente has­ ta desaparecer. Como si todo esto fuera poco, los tres jóvenes abandonaron 1� nave de un salto. Entonces llegó a sus oídos la música de un casette de Rocío Durcal que escuchaban las chicas en el estéreo de la camioneta. Ellos encontra­ ron el pretexto para establecer una con­ versación. -Es que nunca se puede tener todo. Tenía dos opciones: venir a la playa con ustedes o instalar el estéreo ¿adivinen qué decidí? -¡Hola muchachas! -dijeron, y se presentaron-. ¡Yo soy Javierl -los otros sólo dijeron su nombre : ¡ Emilio ! . . . . ¡Guillermo! Ellas correspondieron entre sonrisas. -¡Karina!. . . ¡ Patricia! . . . 1Zulemal Hasta entonces se dieron cuenta que junto a Zulema en el asiento posterior estaba un niño de unos ocho años. Karina, que estaba al volante, lo presentó. -El es mi hermano Efraín. -Sí, pero todos me dicen Faín -complementó el pequeño. -No, pues está dificil para saber. Me­ jor así que quede -respondió aquél. Sin hacerle mucho caso al niño, Emilio preguntó. Como si ya conociera el camino, el convertible blanco se dirigió directamen­ te hacia el Hotel Tropical. En su exterior, a la sombra de las grandes arboledas cual un oasis, se hallaban estacionados los dos únicos vehiculos que había en el lugar. El visitante llegó con su bamboleo suave y elegante al amplio espacio que había en­ tre ambos y bruscamente se detuvo al lle­ gar al sitio: quedó meciéndose ritmica­ mente mientras la nube de polvo que le suc�dia envolvia todo aquel ambiente en- -Están hospedadas aqui? -¡Sí!, ¡Sí!, ¡Sí! -Y ¿qué tal está? -prosiguió Guillermo. -Pués sí -contestó Patricia-. está muy bien. 54 �-Pues es lo único que hay -com­ pletó Zulema. ma escuela -respondió Karina. En ese momento se escuchó la voz de Rocío Durcal que decía en su canción:' . . . /lloverá y ya no seré tuya/ seré la gata bajo la lluvia/ y maullaré por tí/. . . • Todos se rieron de buena gana Sin dejar de reir, Emilio comentó: -¡Ah, qué risa me da cuando me rio! -¡Qué contradicciones!, ¿no? comentó Guillermo--. La canción habla de una noche lluviosa y nosotros estamos en pleno dia y en un lugar seco, polvoso "' y con mucho calor. Y todos volvieron a reir de la ocurren­ cia. Guillermo caminó alrededor de la suburban de un reluciente azul fuerte y puso un pie en el estribo al lado del vo­ lante, junto a Karina. -Es verdad -afirmó Karina. . -¿No nos digan que vinieron solas? -le preguntó. Se hizo una pausa y luego fue Javier el que hizo la pregunta decisiva. -No, venimos con mis papás -dij o Karina. -¿Qué van a hacer a la tarde?, mu­ chachas. Javier, que desde el momento de lle­ gar se había fijado en que la suburban traía placas de Puebla mientras que el spirit rojo de la derecha tenía placas del estado de Tamaulipas, indicó. -Bueno -habló Patricia-, como hoy en la mañana anduvimos buceando, ahora en la tarde vamos a esquiar. -¡Ah!, ya nos están presumiendo intervino Emilio. -Ustedes vienen de Puebla ¿verdad? -¡Sí! -respondió Patricia-. Y ¿ustedes? -Nosotros venimos de Monterrey dijo Emilio. -No, es en serio, de veras -asegu­ ró Zulema, y luego para confirmarlo agre­ . gó-. Explícales tú, Karina. -Lo que pasa es que mi papá es bió­ logo marino -dijo la aludida-, y está haciendo unos estudios sobre la flora y la fauna marina en todo lo que son las costas del Golfo de México; pero ya que­ damos en que por la mañana lo acompa­ ñamos a realizar su trabajo y en la tarde él nos acompaña a divertirse con mi mamá y con nosotros. -¿Son estudiantes? -preguntó Zulema. -¡Sí! -contestó Guillermo--. Yo es­ tudio administración de empresas en la Universidad Autónoma de Nuevo León. -Nosotros ya estamos trabajando comentó Javier. -Y ¿alquilan algún bote? -inquirió Guillermo. -Y ¿ustedes? -interrogó Emilio. -No, el bote es de la compañía para la que trabaja mi papá. -Nosotras estudiamos decoración de interiores y somos compañeras de la mis- 55 �ligero y m uy bien equipado. Cuando aprendían a esquiar Emilio y Guillermo chocaron entre s í y se dieron u n chapuzón; los que estaban a bordo del bote se reían y Zulema comentó., · ¡Ah!, qué risa me da cuando me rio' ! Y todos volvieron a reir. Pasearon y convivieron con la familia Robledo toda la tarde y na­ ció entre ellos una amistad sincera y muy especial. A su regreso, la invitación para ir juntos a la discoteca esa misma noche no se hizo esperar. La alegria q.el m�tri­ monio Robledo hizo que los jóvenes y las chicas estrecharan más su relaciones amistosas, bailando prácticamente sin parar hasta el amanecer. Se despertaron hasta después del mediodía. Cuando lle­ garon al restaurante ya la familia Roble­ do había regresado de realizar sus activi­ dades matutinas. Por la tarde las parejas de jóvenes: Javier Patricia, Emilio Zulema, Guillermo Karina, prefirieron quedarse en la playa asoleándose, jugando con las olas, zambulléndose en las aguas salobres del mar, persiguiendo cangrejos, recogien­ do conchitas, escuchando música de la grabadora bajo las grarides sombrillas ins­ taladas sobre las mesas de los comedo­ res de jardín y bebiendo agua de coco y limonadas. Al escuchar en labios de esa mara­ villosa joven referirse con tanto afecto a su papá, Guillermo se quedó pensando un momento y elevó un pensamiento para el suyo: 'Gracias papá, por todo lo que me has dado y has hecho por mí'. -¡Vaya ! -dijo Javier-, pues qué bueno, en cambio nosotros . . . -Pues si ustedes quieren acompa­ ñarnos yo me encargo de decirles a mis papás. -¿Cómo ven?, amigos, ¿vamos con ellas? --consultó Javier. -¡Sí!, ¡Sí! -Entonces nos vemos en el muelle -dijeron ellas. -Ahí estaremos -dijeron ellos. Por la tarde llegaron las muchachas y el niño acompañadas de sus padres. El señor se presentó con los jóvenes. -¡ Hola! soy Efrain Robledo y ella es mi esposa. Esa noche las chicas pidieron que las llevaran a dar un paseo en el fabuloso convertible blanco que las había cautiva­ do desde el primer momento. Era una experiencia maravillosa sentir el confor­ table arrullo del coche cuando circulaba lentamente por las calles de tierra. Luego supieron que era sensacional ir a toda máquina por la carretera dejando con des­ preocupación que la brisa les agitara la cabellera, teniendo al alcance de la mano, con sólo levantar los ojos, el maravilloso espectáculo de un cielo completamente estrellado. Llegaron hasta un paraje de­ solado donde se detuvieron y bajaron a contemplar ese paisaje yermo ilumina­ do con la fantástica luz azulada que le daba al ambiente un efecto conmovedor -Leonor Oyervides -dijo ella y les extendió la mano. -Javier, mucho gusto! . . . ¡ Emilio, mucho gusto! . . . ¡ Guillermo, mucho gustol Así que ustedes vienen de Monterrey --comentó el señor Efrain. -Así es, señor --contestaron los tres al unísono. -Bien, nuestro bote es el azul, 'El Marinero·. Acompáñenos a dar un paseo. Realmente era un placer viajar a bor­ do de El Marinero: era amplio, cómodo, 56 �que ninguno de ellos había presetitido jamás. Luego se dirigieron a la playa y ca­ minaron las tres parejas tomadas de la mano a la luz de la luna mientras las can­ sadas olas del mar venían a rendirse mansamente, con un leve rumor, a sus pies. En esos instantes preciosos el mis­ mo pensamiento cruzó por la mente de todos ellos: 'Esta noche la recordaré toda mi vida". No, solamente miraba la hermosura del atardecer -Luego, señalando la_ banca, agregó-. Siéntate. -Gracias -dijo ella sentándose a su • lado. Los dos quedaron en silencio hasta que el bello atardecer fue convirtiéndose en una tenue obscuridad. Guillermo tomó la mano de Karina. Por la mañana los jóvenes decidie­ ron acompañar a sus nuevas amistades en las prácticas de buceo a fin de cono­ cer esa otra faceta de la vida. El momen­ to de la inmersión significó para ellos introducirse en un mundo fascinante y desconocido. El paisaje submarino los dejó impresionados por su belleza y majestuosidad. En ese mundo silencioso las preciosas tonalidades de la luz les dio la sensación de estar en un santuario donde se logra la tranquilidad espiritual que acerca a Dios. La variedad de la flora y la fauna marinas así como todas las gran­ des maravillas de la naturaleza que en­ cierra la inmensidad del océano les llevó a comprender la grandiosidad del univer­ so e hizo que al salir a la superficie vie­ ran con nuevos ojos el mundo en que vi­ vimos. Tras aquella fascinante experien­ cia la sorpresa más agradable: la señora Leonor y las muchachas habían prepara­ do un magnífico banquete para esos cua­ tro intrépidos hombres que junto con el niño habían descendido a explorar las profundidades más recónditas del océa­ no. -Realmente la hemos pasado muy bien con ustedes. Para mí ha sido muy grato haberte conocido. Sé que te voy a extrañar mucho cuando tengamos que separarnos. -Yo también te voy a extrañar, Guillermo. En tan pocos días nos hemos llevado tan bien. Siempre que escuche a Rocío Durcal cantar 'La gata bajo la llu­ via' me acordaré de tí. -Y yo de tí -respondió él. ella. -Quisiera no tenerme que ir -dijo -Ni yo quisiera que te fueras. -Sin embargo, vine a buscarte porque quiero decirte que ya mañana nos vamos. -¿Tan pronto . . ? -Sí . . . Mira, en esta tarjeta tienes mi dirección en Puebla, para que si algún día puedes ir por allá, no dejes de pasar a visitarnos. Por la tarde, en una de las espacio­ sas áreas del hotel que tienen vista al mar, desde una banca Guillermo observaba el atardecer. Estaba absorto, ensimismado, cuando escuchó una voz femenina. dó. Guillermo tomó la tarjeta y la guar- -Karina. . . Karina! -se escucharon los gritos de Faín buscando a su herma­ na. -¿Por qué tan pensativo? -¡Eh! -dijo, y al volver la cabeza vio que era Karina, estaba de pie junto a él 57 �nen nuestra dirección -dijo el señor Efraín entregándole la tarjeta a Javie!. -¡Acá estoy! -le contestó. El niño se acercó a ellos. -Ya saben que en nuestra casa se­ rán siempre muy bienvenidos -agrei)ó la señora Leonor. -Karina, mamá me dijo que te bus­ cara para decirte que nos esperan para cenar en el restaurante. Después abordaron el vehículo que se alejó despacio por el camino polvoso. Las manos de unos y otros se agitaron en un emocionado adiós. Los tres galanes . se quedaron inmóviles, de pie, hasta que la suburban, con sus amables pasajerÓs y deslizando tras de sí al bote El Marinero con un ligero bamboleo cual si se encontrara en altamar, se perdió de vista. -Sí, Faín, ve a decirles que ya no tardo. -¡Ah!, Faín -dijo Guillermo-, y si­ gue siendo un buen chico, ¿eh? -Claro, y tú también, Guillermo respondió el niño con una -sonrisa y se alejó corriendo. ¿ -Y ahora ¿qué hacemos? -exclamó Emilio. -Bueno, Guillermo. . . -Karina se puso de pie-. Hasta luego. -Pues no sé --dijo Guillermo. -Karina, yo . . . te deseo lo mejor. -¿Qué les parece si nos vamos de pesca? -propuso Javier. Guillermo se levantó y al sentirse tan erca uno del otro, una ola tibia y febril c los invadió, se abrazaron fuertemente, sus labios se buscaron entre sí y se unieron en un beso tierno y apasionado. Finalmen­ te Karina se alejó con lágrimas en los ojos, Guillermo se quedó allí mientras un sen­ timiento de tristeza y melancolía envol­ vía su alma. En la mañana, cuando los jóvenes lle­ garon al estacionamiento ya estaba en­ ganchado el bote a la suburban y uno de los empleados terminaba de subir las maletas. Sus amigos ya estaban listos para partir. La despedida fue muy afectuosa por ambas partes. Karina, Patricia y Zulema se despid ieron de J avier, Emilio y Guillermo con un apretón de manos. Guillermo y Karina, al estrecharse la mano, con una profunda mirada se dije­ ron adiós. Faín, la señora Leonor y el se­ ñor Robledo también los saludaron. -Cuando vayan a Puebla no dejen de ir a visitarnos, muchachos, aquí tie- 58 �Al llegar al muelle varios lancheros se acercaron ofreciendo sus. servicios a Javier y Emilio que iban adelante; Guillermo siguió caminando- y un poco más allá vio a un muchacho joven que llamó su atención: sentado sobre uno de los pilotes del muelle leía un número atra­ sado de la revista "Nexos·; su vestimenta era sencilla y presentable, zapatos negros, pantalón gris, camisa manga larga de un celeste liso, sombrero de pescador; le distinguían con un aire intelectual sus anteojos para leer de una leve graduación. Al acercarse Guillermo el joven suspen­ dió la lectura, se quitó los anteojos, le­ vantó la vista y sonrió, dejando ver una dentadura perfecta y una mirada serena y profunda. y sin más preámbulos comenzaron a ale­ jarse de allí. Después de un buen rato de navegar, Simón (que así se llamaba tam­ bién el joven) apagó el motor y arrojó el ancla al mar. -Aquí es el lugar -les dijo. Cuando Javier y Emilio se acercaron con dos o tres lancheros acosándolos, Guillermo los atajó a todos. En pocos minutos prepararon las ca­ ñas de pescar, arrojaron los anzuelos al agua y se pusieron a esperar. La tarde calurosa, el obligado silencio y la tranquí­ lidad del lugar hizo que Guíllermo se ten­ diera bajo el toldo y durmiera una siesta. Tuvo un sueño regresivo e inquíeto. Vol­ vió a vivir los tiempos felices, anteriores al fallecimiento de su madre cuando él tenía nueve años; esa época había sido la más hermosa porque entonces tenía un verdadero hogar. Después todo cam­ bió, tuvo que ir a vivir con su abuelo du­ rante algún tiempo, y en el sueño lo re­ cordaba como un señor enérgico y duro que le inspiraba temor y que constante­ mente lo acusaba de ser un irresponsa­ ble y andar en malas compañías. Cuando su abuelo le acercaba a la cara el índice acusador amenazándolo con enviarlo a un internado, despertó sobresaltado. -Ya contraté los servicios de este joven. -¡Eh!, ¿qué pasó? -dijo al escuchar el alboroto. Al igual que su dueño, la barca del joven se distinguía de las demás: regula­ res dimensiones, potente motor, blanca, con el borde y el interior rojo; bien acon­ dicionada, limpia y ordenada; con un tol­ do que podía descorrerse; en ambos la­ dos de la proa tenía escrito su nombre: "Simón" . El joven la acercó junto al entarimado para que pudieran abordar­ la, él recogió la voluminosa y pesada caramayola que gorgoriteaba deliciosa­ mente y se la colgó del hombro, también una mochila que tenía a sus pies; subió a bordo y las acomodó; apoyó un remo en el pilote para alejar la barca y luego se colocó atrás, junto al motor, lo encendió -Mira, Guillermo, mira la enorme lisa que pescó Javier -dijo Emilio. -¿Gustan que los lleve a algún lu­ gar? -ofreció. -Sí -contestó Guillermo de inme­ diato, sin ninguna duda o titubeo-, que remos que nos lleves a pescar. Guíllermo volvió a cerrar los ojos y siguíó recostado mientras el silencio vol­ vía a hacerse a su alrededor y la barca continuaba con su rítmico vaivén. Mien­ tras los demás estaban atentos a sus ocu­ paciones él vio que estaba abierta la mochila a su lado y contenía cerca de una decena de libros. Ahí junto, Simón leía en silencio y absorto. tó. 59 -¿Qué es lo que lees? -le pregun­ �-¡Ah!, es una novela, 'La vorágine· de José Eustacio Rivera. de la vida. A veces los que podemos es­ tudiar no queremos y los que quieren no pueden -concluyó Guillermo. -Y ¿cómo está? -Tienes razón -reconoció Simón. • -Muy bien, hace unas magníficas descripciones de la selva. Guillermo se quedó mirando fijamen­ te la espuma de una de las olas del mar y de pronto sintió que todo le daba vueltas en la cabeza, se tambaleó de donde esta­ ba sentado y cayó de lado en el piso de la barca. -Y ¿todos esos libros? -dijo seña­ lando la mochila-. ¿Estudias alguna ca­ rrera? -Algunos libros me los han regala­ do personas que vienen por aqui, otros me los prestan en la biblioteca; y con res­ pecto a una carrera, me hubiera gustado haber podido estudiar letras españolas, pero nada más terminé secundaria. -¿Qué te pasa?, Guillermo -le dije­ ron sus amigos. -Estoy mareado -respondió. -Simón, regresemos de inmediato ordenó Javier. -¿Por qué no vas a estudiar a la ciu­ dad?, Simón. -Como ustedes digan -asintió. -Mmm ¿cómo crees? Soy el mayor de cinco hermanos, ¡imagínate! No pue­ do dejar a mis padres solos, tengo que ayudarles a mantener a la familia. Al llegar al muelle entregaron a Simón lo convenido más una gratificación, el joven lo agradeció. -Simón -expresó Guillermo-, mu­ chas gracias por todo. Nosotros no trae­ mos libros, pero te vamos a mandar por correo un paquete, ¿qué te parece? -¡Ah, qué caray! Las contradicciones -Magnífico, muchas gracias -y se despidieron como buenos amigos, con un apretón de manos. Cuando caminaban por las polvosas calles hacia el reluciente convertible blan­ co con capota negra que los esperaba pa­ cientemente bajo la rala sombra de un solitario huizache para conducirlos de regreso a su hospedaje, Guillermo extra­ jo un paliacate rojo y lo extendió sobre su cabeza para protegerse un poco de los ardientes rayos del sol. -¿Todavía te sientes mareado Guillermo -preguntó Emilio. 60 �-Hoy en la tarde. -Un poco -repuso. -Guillermo, ¿qué haces? -le interrogó al ver que tenía un libro en la mano. -Lo que debes hacer es tomar unas aspirinas -le aconsejó el mismo. -Estoy estudiando. -Lo que debemos hacer es regresar­ nos al terruño -sugirió el otro. -Y, ¿ese milagro? -Amigos, mañana nos regresamos anunció Javier. -Es que quiero seguir con mi carrera; voy a recuperar las materias que ten­ go pendientes y voy a apurarme mucho porque quiero terminar mis estudios c6n excelentes calificaciones. 111 Ya era tarde cuando el señor Anselmo Berrones llegó a su casa, abrió la reja, recogió la correspondencia del buzón y empezó a revisarla: ºEl recibo del teléfo­ no. . , propaganda de tiendas comercia­ les . . , y por acá ¿qué tenemos? los re­ portes del banco . . , Mmm, y de Guillermo ni siquiera una tarjeta postal. En fin•. In­ trodujo la llave en la cerradura, abrió la puerta y al entrar escuchó una voz. -¿De veras?, Guillermo. ,; -Sí, papá, luego comenzaré a trabajar y vas a ver qué bien la vamos a pasar los dos juntos. -Bien dicho, hijo, te felicito. Venga un abrazo. Y ambos se estrecharon en un abra­ zo fuerte, prolongado y afectuoso que unió sus cuerpos y sus almas en un lazo de amor filial. -¿Eres tú?, papá. -¡ Hola, hijo!, pero mira nada más, yo todavía te imaginaba por allá, ¿cuan­ do llegaste? ? - - · �� �� � ·-· · � �- · --� e-�- .. ·:-::.::� �"- C::- ·--==-====---- .. 61 = �UNA AVENTURA APASIONANTE Por Sanjuanita Torres Siempre me ha parecido que la vida es una aventura apasionante y una cons­ tante búsqueda que no vale tanto por su longitud, sino por los actos realizados en el mundo terrenal, pues no podemos ne­ gar que existen vidas largas intrascen­ dentes como vidas cortas de gran trascen­ dencia. Una de mis búsquedas empezó hace meses cuando Carlos dijo: ·et pri­ mer objetivo es tratar de localizar un manuscrito originar, tarea dificil pero que para mis compañeros de la clase de Filo­ logía y para mí constituía un reto. Enfrentarme a una edición crítica es no corregir jamás, es dar testimonio de la o las lecciones de los testigos, pues la crítica textual es el arte que tiene como fin presentar un texto depurado en lo posible de todos aquellos elementos ex­ traños al autor. - donde la introducción y notas estuvo a cargo de Miguel l. Vergés y ttugo Díaz­ Thomé, en ella se menciona que todos los escritos conjuntados en este libro, son propiedad de la biblioteca de la Secreta­ ría de Hacienda. Allí está el texto que mé' inquíetaba, pero, investigando, descubrí que solo son copias de los manuscritos originales, al igual que los que existen aquí en Monterrey. Urgando entre las viejas revistas de Armas y Letras que durante algún tiem­ po publicó nuestra Universidad: por ahí apareció la publicada en septiembre de 1963 y que por fin me aclaró el panora­ ma: los manuscritos originales están en la Universidad de Austin, Texas. Son dos versiones del discurso que a mí me inte- Las interrogantes empezaron a sur­ gir ¿un manuscrito? ¿dónde localizarlo? De quién, era lo único claro: de Fray Servando Teresa de Mier Noriega y Gue­ rra, el distinguído neolonés insobornable, de carácter combativo y lúcido cerebro que como dice Alfonso Teja ªdejó como todos los mortales un puñado de ceniza, pero como muy pocos un átomo de eter­ nidad·. Un manuscrito me inquietaba y so­ bre todo el deseo de encontrarlo. Era el que Fray Servando escribió en 1820 y que habla de una cuestión política y cuyo ini­ cio dice: ¿Puede ser libre la Nueva Es• paña?. Consulté la edición que el Cole­ gio de México hizo en 1944 y que publi­ có con e\ titulo de Escritos inéditos de Fray Servando Teresa de Mier y en 62 �rcsa. Sus números de clasificación en la biblioteca texana son el 1309 y 1312. Cuando una tarde por fin tuve en mis manos las tan ansiadas copias obtenidas directamente del original me sentía inva­ dida por una extraña emoción, esa que sólo la experimento cuando mi espíritu se fortalece al haber alcanzado un sue­ ño. Por ejemplo al referirse como se perdió la confianza en la expedición de Mina: 'Fortuna que yo tuviese bastante influjo para conseguir todavía 121 mil pesos, siquiera para conducir 300 oficia­ les de todas las armas y 30 sargentos que estaban ya embarcados con armas y mu­ niciones competentes'. El discurso fue escrito en San Juan de Ulúa pero probablemente corregido en Estados Unidos durante los meses qµe permaneció allá después de su fuga de La Habana. En los manuscritos mencio­ nados, como en todo lo que de él cono-� cernos, destila rebeldía, inquietud, agita­ ción. Qué lejos estaba Fray Servando de la quietud del claustro, por ello, él mis­ mo decía: 'Que los votos eran impracti­ cables, las tentaciones muchas y el mal ejemplo acaba por arrastrar al mejor'. Su grito de rebeldía sonaba fuerte, sus re­ proches contra los magnates retumbaban a cada paso hasta convertirlo en carne de presidio por no saber callar, por pro­ testar contra los tiranos. Peleaba y ven­ cía, pero jamás con las armas guerreras, sino con algo que dejaba la hueIIa lacerante: las palabras. ¡Cuánto hace fal­ ta en nuestra vida actual hombres como Fray Servando!, hombres que sepan se­ ñalar con fundamento los excesos y que marquen el rumbo correcto por el que los seres humanos debemos caminar. La edición está naciendo, el apara­ to crítico formado por las notas de edi­ ción y las de erudición, empiezan ya a tomar su lugar. Pero en el contenido del manuscrito puedo decir que existe una dura crítica contra los insurgentes y un desprecio por los resultados del liberalis­ mo en el que no deposita ninguna espe­ ranza: 'Si los monos supiesen hablar, bas­ taría que el Congreso fuese de ellos y di­ jesen que representan la Nación. Entre los hombres no se necesitan farsas porque todo es una comedia". Fray Servando, en ambos manuscritos ve con simplicidad la formación del suspirado Congreso, sin embargo, en su creación deposita su con­ fianza para conseguir la Independencia. Hace apreciaciones certeras como cuan­ do habla del interés de los Estados Uni­ dos por la emancipación de México, etc. La egolatría de Mier no podía faltar en los manuscritos. 63 �DIFEREJVCIA EJVTRE LEJVGUA Y NABLA Por Gloria Rodríguez Salazar ,,, res; el habla es el funcionamiento de esos signos y de esas relaciones encaminadas a expresar el pensamiento individual. ..6,¿'a Lengua·, dice Saussure" es la par­ te social del lenguaje, exterior al indivi­ duo, que por sí solo no puede ni crearla ni modificarla; no existe mas que en vir­ tud de una especie de contrato entre los miembros de la comunidad". La lengua representa, entonces, el aspecto social y codificado del lengua;te, que se impone a los individuos y a sus actos momentáneos como un sistema estable y fijo, un "modelo" sincrónico, una "institución social" preexistente. La lengua es un sistema abstracto de signos lingüísticos, funciona como un código, como un arsenal de signos de donde el hablante los escoge y los articu­ la, o sea los relaciona entre sí formando cadenas de signos, (sintagmas) según cier­ tas normas para efectuar la comunica­ ción. 1 .y -- 9 \ Por lo anterior la lengua tiene carác­ ter social mientras que el habla tiene ca­ rácter individual ya que es una manifes­ tación de la lengua en un momento dado y en un individuo. Así mismo el habla es un "acto individual de voluntad e inteli­ gencia" que permite cierto margen de va­ riación o de "libertad" de expresión, por­ que cada individuo tiene su manera pro­ pia de utilizar las palabras y las frases, pero esta libertad se halla estrechamente regulada por la lengua, en la medida en que sólo puede combinar signos, sin crearlos o modificarlos, sobre la base de la lengua como código común. • <> • ?I �:" Habla significa el funcionamiento puro y simple de la lengua: todo depende de la situación o del contexto. Pero a veces se suele entender por habla las modificaciones que los hablan­ tes hacen sufrir a la lengua. Habla debe significar el funcionamiento puro de la lengua, haciendo abstracción de todo cambio que la lengua pueda sufrir en el curso de su funcionamiento. Si consideramos lo anterior surge una pregunta: Si la lengua es el acervo de conoci­ miento y de signos, de relaciones entre esos signos, en cuanto a que todos los individuos les atribuyen los mismos valo- ¿Es que la lengua de un individuo le permite en cada circunstancia decir 64 �te >do lo que quiere decir? ¿Encuentra el hablante en la lengua y solamente en la lengua, la cantidad y la calidad de voces necesarias para su adecuada expresión de pensamientos? Entonces ¿A qué fuen­ tes recurre para suplir la insuficiencia de la lengua? ciones acordadas y comunes al emisor y al receptor, que usualmente se realizan término a término, y que permite pasar los mensajes de un sistema de signos a otro. También existe otro concepto de código, igualmente derivado del anterior y alusivo al aspecto social de un sistema significante; pues significa ·consenso so­ cial" o ·conjunto de normas institucionales· que hace posible la comunicación. Algo así como un bien común del que par­ ticiparían todos los usuarios de un siste­ ma de signos, equivalente a la conven­ ción que fJja las relaciones entre signi­ ficante y significado. Esas fuentes son ante todo, la reali­ dad extralingüística en que se sumerge su discurso, el ambiente general o parti­ cular que suponen las palabras pronun­ ciadas, es decir, la situación; esas condi­ ciones que crean el discurso a medida que se va desarrollando, es decir, el con­ texto. Para dar la respuesta a los cuestio­ narnientos anteriores nos apoyaremos en el concepto código. La anterior noción del código pro­ cedente de la teoria de la información, resulta insuficiente si se traslada al cam­ po de la lingüística, excepto cuando, a su luz, considerarnos la facultad que posee el lenguaje de transmitir información, es decir, cuando consideramos su funciona­ miento como instrumento de comunica­ ción. Ello se debe a que la noción de có­ digo, en esta acepción, no manifiesta el hecho de que pueden ser codificados mensajes ya expresados mediante signos. La noción del código, introducida por Jakobson, es actualmente objeto, en las distintas ramas de la semiótica, de un uso muy diversificado y poco claro. No sólo se denomina código lin­ güístico al sistema de lengua, sino tam­ bién se aplica este término a los siste­ mas de los signos propios del cine, la pin­ tura, la escultura, la arquitectura, la pu­ blicidad, la serie de dibujos cómicos, etc. En otras palabras: la existencia del código presupone la existencia de una lengua; el mensaje lingüístico basado en un determinado sistema, se transforma en otro mensaje basado en otro diferen­ te sistema. La transformación opera me­ diante un conjunto de reglas, o sea, me­ diante el empleo de un código en el sen­ tido de la teoría de la información. Cualquiera de estos tipos de códi­ gos es un sistema que, histórica y geográficamente, pertenece a una cultu­ ra. Un código se basa en convenciones que poseen un doble carácter ya que, por una parte, son repertorios de unidades establecidas conforme a la pertinencia de un tipo de análisis, y por otra parte son conjunto de normas constitutivas, tam­ bién sujetas a convenciones. También se emplea el concepto có­ digo como sinónimo de la lengua, o bien en una acepción más amplia, como con­ junto de restricciones que define la natu­ raleza significante de un sistema dado, sea lingüístico o no lingüístico. De esta manera la noción de código designa el carácter sistemático de un conjunto signi- El concepto de código pertenece al campo de la teoría de la información, que es donde ha sido forjado y donde es ob­ jeto de un uso técnico estricto (según Colín Cherry): conjuntos de transforma 65 �ficante, y pierde su carácter relacional pues se asocia a la idea de un conjunto de unidades preexistentes (concebidas conforme al modelo de signo saussu­ riano) que se combinan para formar los mensajes. Por ello la lingüística requiere con� su propio concepto de código; un truir concepto adaptado al conjunto preciso de fenómenos respecto de los cuales opera en condiciones de aplicación igualmente precisas ya que, por ser parte de una teo­ ría, un concepto es un elemento relacional en el contexto de su formación y de su uso. Por lo 'tanto los actos del lenguaje se caracterizan por ser realizados mediante /. la enunciación de expresiones que obedecen a dicho código o conjunto de re­ glas. Así visto, un código no es algo equi­ valente a una lengua neutral. Según Verón un código es un ·conjunto artificial de reglas de transformación' de un conjun­ to de signos a otro conjunto de signos. �� , ' )\. ,¿ rJ � ;\ . 66 -------------- �'VOZ 'E5W'IJIJI9{__'IIL Por: g:rancisco Javier !!(_amos S. Afegusta ser quien SO!f, megusta e[munáo¡ SO!fJoven Jfefiz, SO!f estuáiante¡ mi tra6ajo: aprenáer ha.6ifiáaáes, instrumentos !f métoáos áe estuáio; Jfaffar conocimientos más profunáos en torno áe fas ciencias: !fª sociafes, !fª técnicas, !fª, enfin, liumaniáaáes, para servir a 'Dios !f a[fwm.ire. 'Busco La veráaá [uminosa áe [a viáa, [a vaáaá que [i6era, [a que a[ivia [a triste enfermeáaá áe [a ignorancia. Seréprofesionista . . . !f aún moáesto, seré 6uen ciuáaáano, ÚJ prometo: ¡por 'Dios, por mifamifia, por mipatria! .L.915 .L'UCI'Efl(9,{__!4lj.91S Por: J-íugo M. {jarza Cu6ierto e[campo áef nocturno vew perfórase áe Cuasfascinantes, cua[�año tesoro áe áiamantes que una mano arrojara áesáe e[cieÚJ. J ' )a cansaáas áe erra6unáo vuew, caíáas en [aJronáa, pafpitantes, se encienáen !f se apagan impwrantes por no querer áe sepu[tura e[sueÚJ. 'Yafejaáa áe nocfie [a pavura propicia en ÚJs amantes [a ternura, que ÚJs ftace arro6aáos visfum.irar 'En. ese áiminuto paraáigma, e[ [umen vagaroso áefenigma áe [as a[mas que 6riífan a[pasar 67 �11 JUAN DE MAIRENA 11 de Antonio Machado Por .Enrique Puente Sánchez Dos clases de temas discutidos por Machado en esta obra quiero tratar en este breve escrito. Espigando entre el tex­ to he encontrado dos secuencias, una que se refiere a los filósofos griegos y otra que se refiere a Cristo. La insistencia so­ bre ambos temas es notable y por lo tan­ to son dignos de comentarse. no en el pensamiento parmenídico: 'Pero la hora -observó Martínez - será siem­ pre una hora: el tiempo que tarda el mi­ nutero en recorrer la totalidad de la esfe­ ra de nuestros relojes, que es el mismo que invierte el segundero en recorrer la suya sesenta veces. . . • (Juan de Mairena, Tomo 11, Número XLII, Edit. Losada, 2a. Edición). Filósofo y literato, Machado no po­ dia menos de ser un fuerte conocedor de la antigua filosofía griega representada por tantos ilustres pensadores como Platón, Sócrates, Heráclito, Parménides, Aristó­ teles, etc. No quiere esto decir que no se ocupe de filósofos de nuestra era, entre los cuales salen a relucir Kant, Descar­ tes, Hegel, Bergson, etc. Sin embargo, el hecho particular de que la filosofía anti­ gua siga siendo tópico tan interesante en la actualidad, es verdaderamente notable y no puede soslayarse. Me ha complacido especialmente el replanteamiento que hace del cuento de Zenón de Elea, acerca de Aquiles y la tor­ tuga. No tanto por la forma como los plan­ tea, cuanto por la conclusión que saca de éste y de los demás presentados por Zenón: el de la flecha, el de los carros en el estadio, a los que Machado agrega uno que yo no conocía, el de la hora que nun­ ca se acaba de contar. -- - - ¡1.¡vl t7 � Esta respuesta es cortada por Mairena para sacar su conclusión. Reco­ noce la existencia de un sofisma y en se­ guida dice: 'Lo que yo pretendo poner de resalto es el carácter interesado, tenden­ cioso de este sofisma. . . convencido el hombre de la brevedad de sus dias, pien­ sa que podría alargarlos por la vía infinitesimal, y que la infinita divisibilidad del espacio, aplicada al tiempo, abrirla una brecha por donde vislumbrar la eter­ nidad.· (Ibidem). Todos los cuentos son narrados en el estilo de Zenón, aplicando la teoria de Parménides sobre el ser con sus cinco cualidades. La respuesta de uno de los alumnos de Mairena * se presenta, desde luego, basada en la realidad sensible y • Juan de /lfalrena: Fersonaje inventado por A. Machado para que exprese las opiniones del poeta de esta obra. 68 �La conclusión de Machado es muy digna de su genio, aunque la considero falsa. Es que el hombre, según piensa él, sigue en búsqueda de la inmortalidad y anda tras la huella del tiempo infinito. No creo que ni el mismo Zenón haya pensa­ do esto, cuando sólo se proponía hacer ver la incongruencia entre el mundo sen­ sible del pensamiento. La conclusión de Mairena, que en última instancia tiene algo de lógica, puede aceptarse como válida, y gusta y atrae en cuanto toca las fibras más íntimas del corazón humano, ansioso de una respuesta científica que garantice nuestra inmortalidad. tólico por excelencia y sin embargo, en sus expresiones se nota cierto desprecio por la religión católica. Es más, en mu­ chas ocasiones se califica no sólo de heterodoxo, sino aún de hereje y colec­ cionador de excomuniones. Yo he pensa­ do que Machado representa en este caso a la mayoría de los españoles que, sien­ do católicos, son anticlericales. Es una dualidad curiosa, pero explicable, ya que el español está firme en sus creencias, pero no está contento ni de acuerdo ►ºn su clero. El español es anticlerical y a ve­ ces hasta antieclesiástico. Otro de los detalles que se nota es la devoción de Machado hacia Cristo. El no puede ver a la Iglesia, pero a Cristo, lo que quiera. Sucede aquí algo verdadera­ mente importante, porque no disimula su disgusto respecto de quienes predican a Cristo pero no viven su doctrina. Creo que a pesar de que el católico no podrá estar de acuerdo con algunas de sus opiniones, en otras tendrá que concederle la razón. En este segundo detalle, su devoción a Cristo, creo dignas de subrayarse estas dos cosas: una, sus palabras de visiona­ rio al tocar puntos tan interesantes como el lujo de la liturgia y de los templos, el uso del Latín en las ceremonias, etc; pun­ tos todos estudiados por el último Conci­ lio Ecuménico. Y la otra, su valor civil para decir y expresar sin rodeos su opinión en un medio aunque algo liberalizado, sin embargo siempre fuertemente católico. Entre sus comentarios a los filóso­ fos griegos aparece con frecuencia Platón con su mundo de las ideas, Heráclito con su rio en el que nunca nos bañamos dos veces, Demócrito con sus átomos, etc. El que se lleva la palma en las citas es Platón, dada la importancia de su inter­ vención en el campo filosófico. ¿Por qué tanto citar a los griegos? ¿Por qué recurrir al pensamiento de los antiguos helenos? Porque 'Esto --dice Mairena- como tantas cosas, lo vieron los griegos mejor que nadie. De aquí su abun­ dante sofistica, su desenfrenado empleo de la lógica, sobre los dos temas esen­ ciales de su pensamiento (el heracliteano y el eleático), antes que intentara Platón la gran síntesis del alma helénica en su mítica teoría de las ideas'. (Op. Cit., XIV). Creo que todavía más importante que la secuencia de comentarios sobre los pensadores griegos, es la secuencia de comentarios sobre Cristo. He tenido el gusto de leerlos todos y creo poder hacer una síntesis del pensamiento de Machado acerca del Crucificado. Quiero abundar en el tema del apre­ cio de Machado por el Nazareno. Hay que ver cómo machaca contra Nietzche, por­ que no le gusta un ápice lo que expresó de Cristo. Comienza en el número XLI, de la edición ya citada: ' Leyendo a Nietzche -dice- se diría que es el Cristo quien nos ha envenenado. Y bien pudie­ ra ser lo contrario: que hayamos noso­ tros envenenado al Cristo en nuestras al­ mas. Los alemanes... nos deben una rei­ vindicación de la esencia cristiana. Se notan muchos detalles impor­ tantes en las expresiones de Mairena res­ pecto de Cristo. Empezaré por cualquie­ ra tle ellos. Machado vivió en un pais ca69 �'Y seguramente nos la darán. Pero al Cris­ to no lo entenderán nunca . . . • ¿Por qué relaciona Machad� las blasfemias de Nietzche con las guerras que aquí profetiza? ¿Es la enseñanza bí­ blica o su cuasi-religión lo que lo lleva a esta conclusión? Lo cierto es que atinó y que después vinieron las guerras. Sigue el ataque contra el filósofo alemán ahora en el número VIII de la se­ gunda colección de artículos: ·. . . esto nos llevaría --dice Mairena- a sacar al Cristo a relucir, lo cual, después de Nietzche, és cosa de mal gusto, propia de sacristanes y de filisteos, en opinión de muchos sabi­ hondos que no han advertido todavía cómo los filisteos y los sacristanes, no suelen sacar al Cristo en función amorosa. . . • Es de notarse cómo aumenta aquí el disgusto contra el filósofo alemán quien es calificado de 'sabihondo' por Machado, con lo cual le desconoce autoridad en la materia. Adviértase también, al paso, la afirmación de que los sacristanes, es de­ cir, los católicos, son quienes menos vi­ ven el amor al prójimo. Voy ahora al último ataque de Machado contra el alemán. Se encuentra en el número XV de la segunda colección. Me parece verdaderamente enérgico con­ tra Nietzche y al mismo tiempo, muestra máxima de la devoción de Machado por Cristo. Dice así: 'Ladrón de energías, lla­ maba Nietzche al Cristo. Y es lástima añadía Mairena- que no nos haya robado bastante.' Cualquiera que esté por Cristo exultará de gozo ante esta expresión de Machado. ¡Qué condena para el alemán! ¡Qué muestra de aprecio y estimación por el Nazareno! Pero, ¿qué clase de hereje y heterodoxo es este Machado? Si en estas frases parece que estamos escuchando a un predicador, el más ardiente, el más fogoso. Como si dijera: 'Cristo nos ha ro- Vuelve de nuevo contra el filósofo alemán en el número XLVI: 'Después de las blas­ femias de Nietzche, nada bueno puede augurarse a esta vieja Europa . . . El cristo se nos va, entristecido y avergonza­ do. ; . terribles guerras se avecinan'. 70 �bado alma y corazón, ¿por qué no nos ha robado enteros?· de los pigmeos que no admiten más talla que la suya." (Op. Cit., pág. 144). La situación actual de los aconte­ cimientos mundiales y las convulsiones en las organizaciones religiosas, traerían muy a cuento ahora esta afirmación de Machado. ¿Qué grado de verosimilitud encierra esa afirmación? Creo que es la Historia a quien competerá la respuesta; mientras, nosotros la esperaremos con ,,, verdadera expectación. Paso a un tércer detalle, favorable a Cristo aquí en Machado y tema siempre de importancia. Se· trata de su divinidad. Machado está siempre a favor de ,ella y hay que ver cómo estigmatiza a los que la niegan. Cito íntegro un párrafo donde confirma todo eso: 'Siempre estimé como de gusto deplorable y muestra de pensa­ miento superficial el escribir contra la di­ vinidad de Cristo. Es el afán demoledor 71 �ECLIPSE (Cuento) Por Victoria Cisneros Estraaa Todo parecía indicar que aquella tos no se le quitaría nunca. -Haz lo que quieras, -dijo la ma­ dre-, pero a esta casa no volverás. ¡ Nun­ ca más pondrás un pie aqui!. Allí estaba, postrado sobre la cama, sin haber probado bocado las últimas veinticuatro horas. Doña Nicha le había llevado un caldo de pollo pero ahora na­ die se acordaba de él, la lámpara estaba quedándose sin aceite por lo que él no podia acabar de escribir; aparte de que ya que aquel dolor de espalda lo tenía postrado sobre su lecho. Desde entonces, Felipe decidio' marcharse a otra ciudad para iniciar sus estudios de Filosofía. Pero sólo duró es­ tudiando dos años y medio ya que la es­ casez de recursos le impidió continuar y fue entonces, cuando se mudó a un pe­ queño pobado donde no había necesidad de pagar tanta renta. Y fue precisamente allí, en San Ja­ cinto, un pequeño poblado de Agusca­ lientes donde conoció a Inés Barrios, una muchacha pobre, pero de nobles senti­ mientos, aunque un poco resentida con la vida porque su padre no pudo comprar aquel tractor que tanto necesitaba. El hubiese querido ir a consultar con algún médico, pero no contaba con un solo centavo, ni siquiera para pagar el alquiler de aquel modesto y viejo cuarto en donde vivia desde hacía dos años. Fue desde aquel dia, en que le co­ municó a su madre que él no podía con­ tinuar la carrera de Administración de Em­ presas, y que era buen tiempo para en­ trar a estudiar la carrera de Filosofía, a lo que su madre le contestó: Estaba tan enamorado de ella que sólo esperaba encontrar alguna editorial que le publicara alguna de sus muchas obras para poder casarse con ella. Pero pasaba el tiempo y esto no sucedia; por lo que ella decidió irse a la Capital, le prometió que volvería para casarse, pero hacía tres meses de eso y ella no había vuelto todavía. Poco tiem­ po, dos meses cuando mucho, el padre de ésta había recibido una carta donde le decía: -'Estás loco, ¿Quién mejor que tú para que administres nuestros bienes?. Yo estoy sola, sólo cuento contigo para que hagas crecer el dinero que nos dejó tu padre. Y ahora, sales con esto; pero escúchame: Si dejas los estudios de Ad­ ministración, perderás todo mi apoyo; no contarás con mi ayuda y tú sabrás lo que haces para lograr tu locura'. Tadre, no se preocupe por mi, estoy bien y no puedo durar mucho aqul nomás Je completo el dinero para que compre aquel tractor tan económico que Je ofreció don r'ulgencio y me regreso a la casa. Saludos a todos. Lo quiere: Su hija. lnés Barrios -Escúchame madre, eso es lo que yo quiero; lo que me gusta y, no quisiera defraudarte, pero si no me dejas otra al­ ternativa, lo siento mucho, pero tendré que irme. 72 �\ Aunque Don Juan le platicó a Feli­ pe que le había divisado hacía tres días, cuando fue a cobrar el dinero del grano y que él llegó como a eso de las once y media de la noche, que la vió como ca­ minaba por lo oscuro de la calle y que luego se subió a un carro de esos muy elegantes, que cuando él la conoció trató de esconderse para que ella no lo viera. a delirar y a ver visiones; y es en ese mo­ mento cuando se abre la puerta. Es Doña Nicha, la portera, trayen­ do un tazón con comida, quien ,¡mimo­ samente le dice a Felipe: -Andele señor, tómese este caldi­ to de lentejón con estas tortillitas calien­ tes. Pero al no recibir respuesta, corrió hasta la cama y vio como el muchacho a causa del delirio no la podía escuch�r y sale corriendo a unas cuadras de la casa y llega a un pequeño consultorio, dando fuertes toquidos a la puerta; la puerta fue abierta y sale un hombre anciano. -¿Qué pasa mujer? Casi tumbas la puerta. -Dotorcito, venga corriendo con­ migo porque yo creo que mi poeta se mue­ re. -Pero, ¿A dónde? ¿Qué sucede? -Mi vecino, mi poeta se está mu­ riendo. -Bueno, espera, sólo voy por mi maletín y nos vamos. Llegan hasta el lugar donde se en­ cuentra el enfermo y el doctor comienza a revisarlo. -¿Cómo lo vé, Dotor? ¿Verdá que está remalo? -Sí, Nicha está muy mal. ¿No sa­ bes si tiene algún familar que vea por él? Quién sabe qué le pasaría pero en el pueblo ya no saben qué sucedió con ella. -Pos tiene su siñora madre pero él dijo que con ella no volvería nunca, que porque era una persona egoísta que sólo pensaba en ella. Felipe sigue tosiendo y siente un calenturón en todo el cuerpo, comienza -¿Sabes su dirección? 73 �/ -No se apure mi genio y tómese su caldo. -Pos no pero él tiene su libreta con las direcciones de sus conocidos. Espé­ reme tantito, me parece que está en el cajón del escritorio. -Ah, por cierto, le llegó esta car• ta, por lo que se ve, es de lejos. Nicha camina de prisa y trae la li­ breta, entregándosela al médico, el cual comienza a hojearla y después pregunta: Felipe, abre lentamente el sobre y empieza a leer: ¿Cuál es el nombre del muchacho? "Mijo, espero que estés bien, y ahora sípuedas contestarme. ¿Sabes?ya cambié de forma de pensary estoy dispuesta a aceptai:;, tu locura de que seas escritory filósofo, y no sólo eso, sino que te pido me perdones por no haberte comprendido y me permitas apoyarte en tus deseos por Jo cual también te pido que regreses a tu casa. Si no vienes, yo iré a buscarte. -Felipe Gallardo Robledo. -J\já, acá está su dirección. Bueno, con la inyección que le apli­ qué dormirá un poco y se le bajará la fie­ bre. Sólo te pido que lo cuides y no le comentes nada de la libreta de direccio­ nes. Déjela en el lugar que estaba. Tu madre que te quiere y te extraña. Con los ojos llenos de lágrimas, susurra en voz baja: -Ándele pues, yo luego le pago lo de la consulta, cuando reciba la pensión de mi marido. verte. Transcurrieron varias horas y el muchacho se recuperó lentamente, la temperatura desapareció y él recobró el sentido, después de haber salido de su delirio. -Ya no, madre, ya no volveré a Nicha con ternura le pregunta: -¿Malas noticias? -Al contrario, son buenas, pero llegaron tarde. Cuando uno está por irse pa­ rece que lo que uno no tuvo, le llega nada más para despedirlo. Nicha no se había retirado del le­ cho y cuando Felipe despertó, ésta le vol­ vió a decir: -Entonces qué, mi siñor. ¿Se toma el caldo de lentejón que le traje? -Por cierto, ¿De quién es ese me­ dicamento? -Felipe señala el frasco de jarabe y una caja de medicina sobre la mesa. -Creo que sí, no he podido comer nada y ya me ha dado hambre. -Ay, mi poeta, pos usté me ha de perdonar pero yo traje aquí al dotor pa' que lo viera porque se me hacía que se me iba. -¿Cómo se siente? -¡Ay, Nicha! La tos la tengo cada vez más fuerte y no aguanto el dolor de espalda. Y lo peor de todo es que no pue­ do acabar ese trabajo que me encarga­ ron. -Está bien, no te preocupes, nada más entregando ese trabajo que tengo pendiente, te pago lo del médico. 74 �-Por cierto, mi genio, el t;)otor me j d i o,,que no se lo dijera pero ele remordi­ rr iento no me dejará en paz. cha de hace un mes. ¿Qué te dijo el car­ tero? -Pos que estaba traspapelada, pero que él como era cumplido la traiba a su destinatario. -¿Qué sucede Nicha? -Pos que me pidió la dirección de su familia y como yo no me la sabía pos le dí la libreta de sus domicilios pa'que la buscara y luego me la volvió encargándo­ me que no se lo jüera a contar. -Me siento mal. . . muy mal. . . . Ahora que puedo hablar te pido que por favor le digas a mi madre que no pude ir a su lado, que la derrota no me dejó vol­ ver y que la enfermedad terminó conmi­ go. Díselo, Nicha, díselo por favor y a Inés, si vuelve, dile que sí la esperé pero que, la muerte llegó primero que ella y tuve qué irme. No se te olvide, no se te olvi­ den esos dos recados y ahora, ayúdame a acomodarme bien en la almohada, por­ que quiero estar cómodo para dormir tran­ quilo. Tran. . . qui. . . lo. . -No te preocupes, Nicha, segura­ mente quiere comunicarse con mi madre, pero eso va a ser imposiblo, porque ella y yo ya no nos volveremos a ver. Luego agregó: -Oye, Nicha, la carta viene con fe- .. _:- ,Jtt__/ )0 ----------�--r-: v1/9f ·---75 ��PROFR. JESUS DA/VlEL AJVDRADE GOJVZALEZ En la ciudad de Puebla de los An­ zar, curiosamente, lo hacía descalzo y utilizaba telas en las que me envolvia o lanzaba al aire". geles el 2 7 de septiembre de 1 927 nació el Profr. Jesús Daniel Andrade González, hijo del matrimonio formado por el Profr. José Andrade Maldonado y la Sra. Rosalía González Arizmendi (Rosita) . Tuvo contacto con el aspecto étnico y dancístico de nuestro pueblo, gracias a que su tía, la Srita. Maria González era maestra rural y lo llevaba consigo a donde le tocaba laborar; es­ tuvo en varios lugares de Puebla, él recordaba mucho Tecamachalco; en Oaxaca estuvo en Yalalag, Medellín, Temposcolula, Tierra Colorada, y en co­ munidades del estado de Jalisco, en todas ellas tuvo la oportunidad de con­ vivir con niños indigenas, recibiendo un trato muy especial de los adultos por ser el sobrino de la maestra; 'Mí tía se enorgullecía de que yo siendo tan pequeño, tuviera una asombrosa facili­ dad para captar y ejecutar las danzas en los festivales fue ella quien me trasmitió el amor por la danza y cos­ tumbres de nuestra raza' . Rosita nació en Jalapa E. , Veracruz, creció y se educó en Puebla; el Profr. José Andrade era originario de Tepic, Nayarit, estudió música en Guadalajara y en el Conservatorio Nacional de Mé­ xico, siendo alumno distinguido de Manuel M. Ponce, Silvestre Revueltas y Carlos Chávez; por lo anterior, el Profr. Daniel tuvo la oportunidad de crecer muy en contacto con la música clásica y nacionalista ya que su padre fue miembro fundador, como primer vio­ loncello concertino, de la Orquesta Sinfónica Nacional, bajo la batuta de Silvestre Revueltas y posteriormente de Carlos Chávez. El Profr. Daniel asistía con s u padre a los ensayos de la orquesta, ahí escuchó como primicia muchas obras interpretadas por sus autores. La familia Andrade González se trasladó a la ciudad de Monterrey, cursando aqu í , el Profr. D a n i e l , primaria, secundaria, bachillerato y tres años de arquitectura en el ITESM, por lo que él se consideró, orgullsamente, hijo adoptivo de Monterrey y por lo tanto de Nuevo León; estudió piano, canto, arte dramático, cursos de Intuitivamente nació en él la nece­ sidad de expresarse por medio del mo­ vimiento, 'tenía yo 6 ó 7 años y cuando me quedaba solo, oía los discos de la Sinfónica y me ponía quesque a dan 77 �euritmia con el Profr. Lee Clayton Dalton; danza moderna con los Profres. Enrique Martínez y Eva Robledo en el Ballet Nacional; con Valentina Castro, John Fealy, Xavier Francisco y Bodyl Genkel en el Nuevo Teatro de la Danza; Danza Mode r n a , Producción y coreografía en la Universidad de Pravo, Utha, E. U., con Lee Clayton y la Profra. Glover; Técnica e Improvisación en el Grupo Universitario que dirigía Magda Montoya en la ciudad de México. • Fue a utor y ej ecutante de numerosas coreografías como ·Espalda Moj ada' de Paulino Paredes, obra escrita y dedicada a él, ·Katenda de Navidad· de Miguel Bernal Jiménez, ·Atabales Mestizos· de Nicandro Tamez, ·Rebozos (Sones del Mariachi) de Bias Galindo, •El Corrido del Sol· de Carlos Chávez, ·Angustia•, ·sesemayá•, Tres Poemas· y •Tierra· de Silvestre Revueltas. En el seno de la U. N.L. , formó el primer grupo de Danza Moderna siendo el ini cio de esta modalidad en el norte de México. En Danza Popular Mexicana tomó clases cor los maestros M arcelo Torreblanca y Luis Felipe Obregón en la Escuela de Ball�t Nacional en la ciudad de México; c on Ramón Benavides, Esperanza Pomar y Javier Castillo en las Unidades de Preparación Técnica del Instituto M exicano del Seguro Social. Por el amor entrañable a Nuevo León, su adoptada Patria Chica, se despertó en él la inquietud de investi78 �... gar todo lo concerniente a vida, cos­ tumbres, modos de expresarse, fiestas, canto, música, danza y artes manua­ les que conforman el folklore del Esta­ do y, con la sabia asesoría de su pa­ dre, fue recopilando material que en­ señó y logró preservar a través de pro­ ducciones, notas, ensayos y escritos que logró plasmar en su libro "El Folklore de Nuevo León" definiendo la imagen e idiosincrasia de la entidad. Este libro fue distribuido a nivel nacio­ nal y en forma gratuita a los asistentes (70 0 maestros aproximadamente) al XVI Congreso Nacional para maestros de danza del Instituto de Investigación y Difusión de la Danza Mexicana, A.C., realizado en esta ciudad de Monterrey durante el mes de julio de 1 987. en una entrevista que le hizo el diario ABC de Monterrey, durante el XVI Congreso Nacional para Maestros de Danza Uulio de 1 987) expresó 'La presencia de Nuevo León ha sido muy importante en el Folklore Nacional, hace 35 años se conocía como norteña la expresión dancística y gracias a esta entidad, se empezaron a diferenciar los bailes de los estados que forman la región". ✓ Fundó y dirigió el Grupo Experi­ mental U n i v ers i tari o d e D a n zas Folklóricas de la Universidad de Nuevo León desde 1 9 54 ; fu e d i rector y coreógrafo del Grupo de Exhibición del Centro No. 1 del Instituto Mexicano del Seguro Social, del Grupo Folklórico de la Compañía General de Aceptaciones, S.A. , del Grupo de Danza Folklórica y Regional del Instituto Mexicano Nortea m ericano de Re l a c i o n es Culturales, A. C., del Grupo Folklórico Universitario de la U.A.N.L. Impartió la clase de danza en la Escuela Normal Superior de Nuevo León, en la Escuela Normal 'Miguel F. Martínez·, en la Escuela de Artes Escénicas d e la U.A. N . L. , en donde ad emás de ser catedrático se desem peñó como coordinador del área de danza. Fue promotor y Delegado del I. N. B. en Nuevo León; miembro y Delegado por Nuevo León de la Asociación Mexicana de la Danza; Miembro del Consejo de la Cultura de Nuevo León; Delegado por Nu evo León y posteri orm ente Presidente Nacional del Instituto de Investigación y Difusión de la Danza Mexicana, A. C. La Escuela de Artes Escénicas de la U.A. N.L. , realizó en 1 993, una pos­ terior edición de este mismo libro con el nombre de "Hechos y Testimonios de Nuevo León". El maestro Daniel Andrade fue el primer investigador de la expresión dancistica de Nuevo León así como de la musicografia, costumbres e indu­ mentarias de las diferentes regiones del estado. Con el grupo Experimental Uni­ versitario de la Universidad de Nuevo León durante la clausura del Congreso de Rectores en el Aula Magna de la Universidad de Nuevo León en 1 955, se bailó por primera vez, la polka, la redova, el shotis y el huapango, en un escenario teatral, quedando muy bien definida, desde entonces, la diferencia en cuanto a pasos y ejecución de cada uno de estos ritmos no sólo en Nuevo León, sino en todo el norte de México. El Profr. Jesús Daniel Andrade González fu e i nvitado para d ictar conferencias por el R. Ayuntamiento de Mont errey; el D e parta m e nto d e Extensión Universitaria; la Asociación Nacional de Grupos Folklóricos México- El Profr. Guillermo Sahagún de la Torre, expresidente del 1. 1.D.D.M., A.C., 79 �Norteamericanos en la Universidad de Kansas City, Topeca E.U.A; the Mexi­ can-American Cultural Center y Trinity University de San Antonio, Texas; La Universidad de Juárez del Estado de Durango, La U. N.A. M; el Cl ub Cima deMonterrey, N.L., etc. Arte de M éxico; recibió reconoci­ mientos de: El Consejo Cultural de _ Nuevo León, A.C., por su participación en las Jornadas sobre la Identidad de la C4ltura Norestense; el Instituto de. la Cultura de Nuevo León por su dedicación y entusiasmo al mantener vivas las tradiciones y arte del pueblo nuevoleonés; el R. Ayuntamiento de Linares, N.L., por su valiosa labor de rescate y difusión del fol klore d e Villaseca; por l a U.A. N.L., e n 1990, entregándole el 'Premio a las Artes; por el Centro de Informática Regional de Historia de la U.A. N.L. 'Hacienda San Pedro' al entregarle a La Llave. de la Hacienda. Fue homenajeado por la U.N.A.M. junto con grandes maestros como: 'M arcelo Torreblanca, Luis Felipe Obregón, Rafael Zamarripa, Miguel Velez y Antonio Rubio. Se le reconoció a nivel nacional como u no d e los principales fol­ kloristas,difusores y preservadores del 80 �LA VIRGEN MILAGROSA Y UN CURA OBSTINADO L Por Jféctor Jaime Treviño Villarreal 'Desde tiempos muy atrás, a esta venerada imagen y con la advocación de Gualeguas se le considera Bienhechora del Seno Mexicano, Protectora y Señora de las Colonias de el Nuevo Reino de León y Santander". ( 1 ) a imagen de la Virgen Maria Santísi­ ma de Agualeguas estuvo originalmente en la misión de Santa Teresa del Afamo o Alamillo, al edificarse la Misión de San Nicolás de Gualeguas se trasladó a su nueva sede y con ese hecho se dio inicio a la veneración y culto que pronto tras­ cendió hacia la entonces provincia del Nuevo Santander, hoy estado de Tamaulipas y hasta las escasas poblacio­ nes texanas de aquel tiempo. En el mes de septiembre de 1 8 1 8, el Obispo del Consejo del Rey, José Igna­ cio de Arancibia, dio licencia para que se imprimiese y rezace una novena dedica­ da a la virgen y dispuesta a Fray Antonio del Afamo, Comisario y Misionero de la Provincia de Zacatecas. 'Según la censura de la expresada novena, se le atribuyen a esta imagen in­ finidad de favores y que reconocen los fieles de esta Provincia, que les dispensa con liberalidad, cuando la invocan en sus necesidades y peligros, como lo testifican las ofrendas votivas que continuamente recibe en su templo, entre las que se cuen­ ta una ofrecida por el Comandante Gene­ ral de estas Provincias, D. Joaquín Arredondo, quien tuvo su primer cuida­ do de consagrarle el más ilustre despojo del enemigo que se colgó en este tem­ plo, donde ofreció públicas y solemnes gracias. · (2) En 1 854 se reimprimió la novena en la imprenta del Gobierno del Estado a cargo del impresor Viviano Flores. Personas de todas clases sociales iban desde Monterrey y Saltillo a llevar ofrendas a la virgen y solicitar su cuidado y protección. En documentos diversos se ha manejado lo milagroso de la imagen, mencionando incluso en las diligencias para el establecimiento de la población en 1 77.3. Año con año los habitantes de Cerralvo, solicitaban permiso al gobier­ no para llevar en romería a la virgen, con el fin de hacerle el novenario correspon- 81 �diente, ésto sucedia a fines del mes de abril. (3) ejército imperial y su digno jefe, por me­ dio de rogativas públicas por tres días implorando el auxilio y bendiciones del Todopoderoso para el acierto del gobier­ no nacional, ' (5) el sacerdote cern:Ilvense se negó ir a Agualeguas alegando que ya lo había hecho en su curato. La noche del 21 de octubre de 1846 el templo católfco fue robado. Al día si­ guiente se levantó la indignación general del pueblo, que solicitó una rápida averi­ guación; el alcalde procedió judicialmen­ te contra varios individuos considerados como sospechosos pero no se les pudo probar nada. El monto de lo robado en alhajas de oro y reliquias fue de aproxi­ madamente mil pesos. Posteriormente se recibió la dispo­ sición de hacer otros tres días de rogati­ vas públicas a partir del 8 de abril de 1822, para pedir "al Todopoderoso afud­ lie a nuestro amado Emperador el señor Don Agustín Primero para que gobierne este Imperio con acierto," (6) Benavides se negó de nuevo a hacerlo. El 4 de febrero de 1822 el ayunta­ miento del pueblo de Agualeguas presen­ ta queja contra el cura de Cerralvo, Juan Nepomuceno Benavides, pues no les en­ viaba sacerdote para oficiar la misa, pa­ sándose hasta cuatro meses sin hacer dicho evento, ·teniendo que caminar como nueve leguas hasta Cerralvo para lograr oir misa y recibir los santos sacra­ mentos y en estos últimos años ha esta­ do un Ministro de pie ftjo, sujeto en todo al señor Cura de Cerralvo quien le da las obvenciones de este pueblo, todas y el Ministro con obligación de darle anual­ mente cien pesos y la restricción a dicho Ministro de que no pueda hacer la fun­ ción de Corpus, ni la de fiestas anuales que se las reserva el señor cura de Cerralvo por el lucro que de ellas tiene, pues les exige a los mayordomos y fiesteros a más de los derechos de junta, diez y seis pesos por su viaje, con las pensiones de que han ir vecinos a traerlo y llevarlo". (4) Pero un hecho que vino a agravar la situación fue cuando el ayuntamiento agualegüense, le exigió al cura de Cerralvo la reparación de la imagen de la Virgen Maria Santísima que por los continuos viajes a ese pueblo se había roto consi­ derablemente en tres partes y le suplica­ ron que no la llevara anualmente; la res­ puesta ácida del eclesiástico fue que ·et Presidente y el Ayuntamiento eran unos atrevidos y el Ayuntamiento era Tolera­ do. . . • (7) Benavides estaba enterado ya de las gestiones hechas por los de Agualeguas para que les proporcionaran un cura que no dependiera de Cerralvo. Después de estudiar las causas del litigio, el cabildo eclesiástico de Monterrey pasa el expediente al Comandante Gene­ ral, quien determina que el cura de Cerralvo debe cumplir con los decretos y órdenes respectivos y además lo obliga a pagar las costas derivadas de los ocursos motivo del pleito. El problema religioso tenía sus an­ tecedentes que van desde la integración del primer ayuntamiento municipal hasta el hecho de consumación de la Indepen­ dencia, pues el 6 y 7 de octubre de 1821, recibió el cabildo órdenes de la Junta Pro­ vincial Gubernativa para que ·se hiciese una demostración positiva de reconoci­ miento a la primera garantía de la Reli­ gión que tan piadosamente pronunció el El año de 1825 el presbítero de Cerralvo Juan Nepomuceno Benavides pide armonía y unión entre el estado ecle­ siástico y el gobier n o político de Agualeguas, pronto la municipalidad ten­ dría un secerdote para los oficios religio­ sos. 82 �NOTAS 1 .- Cadena, Protacio P.- Reseña Histórica, Social Económica y Geográfica del Municipio de Agualeguas. s/ed. Agualeguas, N.L. 1 942. p. 49. 2.- Idem. 3.- Archivo General del Estado de Nuevo León. Asuntos Eclesiásticos 6/ 1 98 y 7 / 209;Archivo Municipal de Agualeguas Caja No. 1 4. ,,, 4.- Archivo General del Estado de Nuevo León. Concluidos 8/6. 5.- Idem. Foja 1 6. 6.- Id. 7.- Ibidem. ---- r -11-;i� l' - -� .� � - - \, ...:....r � - 83 ,, �UJ �ENERGIA NUCLEAR Y PODER: ARMA DE UN FILO Por ffermilo Cisneros Estrada cabe duda de que nuestra civili­ zación del siglo XX está alcanzando un alto desarrollo en el campo de la ciencia y la tecnología. Más no sucede lo mismo con las relaciones sociales entre los hom­ bres y las de éstos con la naturaleza. como éstos, llevaron a la invención de la Bomba Atómica; el arma que más destru­ yó durante la Segunda Guerra Mundial en unos cuantos minutos. No La primera bomba se produjo en los Estados Unidos, pero en breve tiempo ya la tenía también la URSS, y luego Francia, lo mismo que Inglaterra. Más tarde, Chi­ na y otros países con escasa economía han estado adelantando su interés por la posesión de esta potente arma. Lo que comenzó como un trabajo científico viable de mantener a la huma­ nidad en paz, pronto resultó ser un fraca­ so. Con el poder que la Segunda Guerra Mundial le dio a los Estados Unidos y la consolidación alcanzada por la Unión So­ viética, se formó una autoridad mundial bipolar; el polo socialista y el Occidental o Capitalista. Estos polos crearon la si­ tuación tensa conocida como 'La guerra fría', y durante ella se daba acelerado impulso a las actividades nucleares, tan­ to que hoy el mundo se encuentra en momentos verdaderamente tan críticos que la realidad del peligro rebasa la ima­ ginación. Si el uso de la energía atómica se aplicara sdlo en actividades productivas, solucionaría muchas carencias de las que el mundo padece; pero sucede lo contra­ rio, los descubrimientos de la energía ató­ mica son rápidamente aplicados en la des­ trucción del mundo, en cambio los des­ cubrimientos que conducen a la solución de problemas se arrastran en un marasmo sin explicación. La humanidad en diferentes épocas y espacios, se ha visto convulsionada por el enfrentamiento entre los hombres que la componen; armas de las más diversas han servido para enfrentar batallas y todas las guerras han sido generadoras de nuevos genios que superan en cada ocasión los implementos bélicos hasta el momento utilizados. Acontecimientos 85 �Para saber el alcance que cada nue­ va bomba tiene, se realizan pruebas nu­ cleares bajo tierra o en el mar, y los ries­ gos que se corren son muchos, inclusive provoca daños a grandes distancias. Por ejemplo, Cornelio A. Lazo escribió un li­ bro intitulado ¡PEUGROI HOMBRES DES-­ TKUYMOO. En él presenta la tesis de que las pruebas nucleares que se hicieron en el Estado de Nevada el 4 de febrero de 1 976, fueron las causantes del terremo­ to que asoló a Guatemala, en el que per­ dieron la vida 24 mil personas. La expli­ cación se basa en los conocimientos geológicos y explica cómo el continente está formado por plataformas continen­ tales; estas plataformas se mueven a cau­ sa de las explosiones. En el cuadro que aparece en esta página se puede apre­ ciar la correlación asombrosa entre prue­ bas nucleares efectuadas y temblores registrados. Los peligros que acechan a la hu­ manidad a causa del uso bélico de la ener­ gía atómica está dando conciencia a la población en algunos países europeós y lo mismo sucede en los Estados Unidos. Pero la actitud que generalmente toman las autoridades en contra de quienes manifiestan públicamente sus temores y que a la vez exigen seguridad, es represi­ va. Cabe aclarar que la oposición al de­ sarrollo nuclear se basa en los resulta¿ dos vistos por muchos ciudadanos del mundo acerca de los daños causados por pruebas y accidentes, por ejemplo: Los países que cuentan con una gran indus­ tria nuclear, comienzan a verse imposibi­ litados para lograr deshacerse de los des­ hechos radiactivos. Los intentos que han hecho no han sido suficientes y el peligro cada dia crece más; se piensa arrojarlos fuera de la atmósfera, como se intentó también colocarlos dentro del mar enva­ sados en recipientes que conservarían la peligrosa basura nuclear. Estos recipien­ tes durarían un tiempo aproximado de mil años, pero para los veinticinco ya se es­ taban averiando; entendemos que al rom- Lazo Alcain, cita una serie de prue­ bas nucleares que se han llevado a cabo y señala las repercusiones que se refle­ jan a distancia por medio de terremotos. .· . LOGAR DEL . TEMBLOR LUOAK Y fECHA DE LA EXPLOSIÓN.• FOOHA DE TEMBLOR USA - 4 de Febrero 4 de Febrero Guatemala Argentina Chile, etc. USA - 1 0 de. Marzo 1 0 de Marzo Monserrat Nevis Martinica . . pttadalÚpe ,:. _. .·,•.· USA � l¡ el.� Marzo 4 de Marzo Turquia FRANCIA·- .2 de Abril ORSS - 2 1 de Abril · Colombia 2 1 de Abril * Todas las fechas son del año 1976. 86 �para llevar el cáncer a todos los hogares de la tierra. perse estos envases, la radiación afecta­ ría a toda vida acuática y la contamina­ ción entraría en la cadena alimenticia, afectando así también en un corto tiem­ po al hombre. Aparte, se sabe perfectamente que el lanzamiento de bombas atómicas en gran escala (donde quiera que éstas sean arrojadas), provocará rápidamente una contaminación radiactiva de toda la at­ mósfera terrestre y el resultado será la desaparición de toda especie de vida en la superficie del suelo y el agua. Así, el hombre que construyó toda esta civilización con sus hechos históricos, desparecerá del planeta 'reducido enton­ ces a una superficie muerta envuelta en un silencio de eternidad'. Unos datos que proporciona Peter Faulkner en su libro intitulado 'LA BOM­ BA SILENCIOSA', dice que el Uranio em­ pleado en la energía nuclear es el que genera al Plutonio, y que éste último 'pue­ de adoptar diversas formas, pero gene­ ralmente es un metal gris, blando, un ni­ trato líquido fangoso o en forma de pol­ vo, óxido verde amarillento, lo bastante fino para ser aspirado. En cualquier for­ ma, es 'endemoniadamente tóxico', se­ gún uno de sus descubridores, el doctor Glenn Seaborg. Todo lo que se pudiera hacer en defensa del mundo, quizá no sea suficien­ te si los pueblos del mundo reunidos en la ONU, dejan de lado esta amenaza des­ tructora. La energía nuclear puede ser ampliamente utilizada para el bien co­ mún, pero como no es el objetivo de quie­ nes poseen ese artefacto, lo canalizan hacia fines destructores, convirtiendo a la energía nuclear en un arma de un filo; arma que puede cortar la existencia de la vida terrestre y acabar inclusive con todo el planeta, porque estas armas has­ ta ahora existentes, tienen la capacidad suficiente para destruir tres veces o más a este malgastado planeta. El plutonio es mucho más peligroso que el Uranio. Es increíblemente combus­ tible, fácil de convertir en armas nuclea­ res y una vez libre en la atmósfera, man­ tiene su poder letal durante 250,000 (dos­ cientos cincuenta mil años), y resulta im­ posible recogerlo de nuevo. Ingerido en cierta cantidad puede quemar el sistema digestivo, y es también canceroso, aun­ que, dado que sólo lo han manejado unos pocos centenares de personas, los cien­ tíficos no están de acuerdo en cuanto a su grado de peligrosidad en este último sentido. Una millonésima de gramo ha provocado el cáncer en animales de la­ boratorio, y algunos expertos dicen que basta con un saquito de plutonio del ta­ maño de una pelota de unos diez cm. de diámetro,convenientemente dispersado, Creemos que aquí debe intervenir enérgicamente la ONU y apoyarse en to­ dos los pueblos que aspiran a una seguri­ dad mundial desnuclearizada. 87 �BACTERIAS Por José Luis Cepeda • La Bacteriología es la rama de la Biología que estudia las bacterias. diámetro. Los bacilos mide de 1 a 3 mi­ cras de longitud y de .5 a 1 micra de diá­ metro. Las bacterias pertenecen al reino monera. Los espirilos miden 3 micras o más. A veces encontramos bacterias hasta de .,., 50 micras de longitud. Los tipos de bac­ teria más grande se pueden observar con microscopio compuesto. El reino monera esta formado por organismos microscópicos, los cuales pueden ser unicelulares o vivir en colo­ nias, se caracterizan por presentar un núcleo difuso sin membrana nuclear. Para poder observar las bacterias, es necesario teñirlas con colorante espe­ cial, y observarlos con microscopio elec­ trónico, para poder distinguir su estruc­ tura y morfología. En este trabajo solo hablaremos (mencionaremos) algunas características de las bacterias: Forma de las bacterias. Las bacterias presentan 3 formas: - La forma redondeada también llamada coco. - La forma de bastón recto o ba-· cilo. - La forma de bastón curvo o es piral llamada Espirilo. Pared Bacteriana El protoplasma bacteria! se encuen­ tra protegido por una pared celular del­ gada y rigida, que hace que la bacteria mantenga su forma, incluso en el movi­ miento, la pared esta formada por com­ puestos nitrogenados orgánicos, azúcares y algunas sustancias grasosas (lípidos). Tamaño: Las bacterias se miden en micras y son mucho más pequeños que cualquier célula animal o vegetal. Cada micra equi­ vale a la milésima parte de un milímetro los cocos miden menos de .5 micras de 88 �gía resultante de esta reacción, para re­ ducir el carbono del anhídrido carbónico del aire formando una sustancia orgáni­ ca (hidrato de carbón) a este proceso se le llama Quimiosintesis. . NÚCLEO En todas las bacterias se advierte la presencia de uno o más cuerpos com­ parables en todo sentido al núcleo de otras células; que puede hacerse visible con tensión especial. Esta tensión colo­ rea los compuestos químicos del núcleo (DNA). HETEROfRÓFICA Algunas bacterias se nutren a par­ tir de materia orgánica ya elaborada, aun­ que los requerimientos son muy variables para cada especie. .,, CÁPSULA La célula bacteriana esta circunda­ da por una capa de sustancia víscosa, que cuando tiene espesor suficiente puede verse con facilidad se denomina cápsu• la. Algunos solo req uieren un carbohidrato, agua y sales minerales que le brinden -N-8-P y otros elementos esen­ ciales, mientras que otras bacterias re­ quieren carbohidratos, aminoácidos, vi­ taminas, sales minerales y agua. Se le considera producto de excre­ ción desprovista de vída, muchas cápsu­ las están provistas por polisacáridos, otros presentan material nitrogenado, de tipo proteico, la función de la cápsula es pro­ tectora, ya que si se quita la cápsula como en neumococo y se inyecta a un ratón pierde su capacidad infectante. MUl'ACIÓN Algunas veces los organismos vívos producen vástagos que carecen de algu­ na característica transmitida por el padre. (o padres cuando son dos) o que osten­ tan características ausentes en los padres las nuevas características ya presente o ausente se seguirá transmitiendo a las siguientes generaciones, estos cambios en el material genético se les conoce como mutación. FLAGELO Las bacterias nunca pululan en me­ dio seco, ni se desplazan activamente a través del aire, pero cuando están en un medio líquido, como los bacilos, presen­ tan uno o varios flagelos, estructura en forma de látigo con el cual se puede des­ plazar. Estos fenómenos se pueden produ­ cir por luz ultravioleta, rayos x, sustan­ cias radioactivas o agentes quimicos. Las mutaciones aparecen en pro­ porción de 1 por cada 1 0,000 organis­ mos. ALIMENTACIÓN BACTERIANA La alimentación en bacterias pue­ de ser de 2 tipos autótrofa y heterótrofa. COMBINACIÓN SEXUAL. La Autótrofa (es cuando la bacte­ ria produce su alimento partiendo de ma­ teria inorgánica). Aunque la mayoría de organismos bacteriales se reproducen asexualmente, se ha observado que en algunas condi­ ciones especiales los organismos se jun­ tan intercambiando material genético dando organismos con características de Algunas bacterias pueden oxidar sustancias inorgánicas simples que se encuentran en su medio y emplear la ener- 89 �tifoidea- (bacilo Gram - positivo su nombre se debe al doctor Daniel E. Salman. ambos. La transferencia del DNA son los procesos naturales que dan como resul­ tado la transferencia del DNA entre las células pueden ser de .3 tipos trans­ ducción, conjugación y transformación. Salmonel/a paratiphí: Fiebre Paratifoidea. • Endamoeba hístolítíca: Disenteria TRANSDUCCIÓN (diarrea). Se produce cuando un bacteriófago infecta una bacteria y recoge el material genético de esta y la destruye, luego in­ fecta otra bacteria y le deja el material genético de la primer bacteria infectada. Víbrion comma : colera asiática. Escherichía colí: Diarrea del recién nacido. Escheríchía colí: colecistitis (inflamación de la vesícula) estafilococos y estreptococos. CONJUGACIÓN Durante la coajugación el DNA pasa de una cepa de bacterias a otra de la mis­ ma especie pero . no es igual al aparea­ miento sexual, es por medio de transfe­ rencia de genes operante de una bacte­ ria a otra. Escherichía colí• estreptococos: (peritonitis) Bn1cella melítensís: Fiebre malta. Bn1cella abortus: Enfermedad de Beng (aborto contagioso). TRANSFORMACIÓN Se presenta cuando el DNA libera­ do por una bacteria rota o Iisada, es to­ mada por otra bacteria a través de la membrana celular, dando a la bacteria nuevos rasgos. Bn1cella suís: Fiebre ondulante. Pasteurella pestis: la peste (muerte negra). Pasteurella tularensís: Fiebre de ENfflRMEDADES POR BACTERIAS los conejos. Bordetella Pertussís: Tos Ferina. Enfermedad es una condición, en la cual un sistema, un órgano, o parte de un órgano, no funciona en forma apro­ piada. enza. Las enfer m edades bacterianas pueden ser transmitidas por diferentes medios: tivitis. ffemophílos ínfluenzae: influ­ ffemophílos algyptíus: Conjun­ Calymmatobacterium granulo• matís: Granuloma inguinal). Métodos infecciosos: por aire, por agua, por contacto. Bartonella bacíllíformís: Fiebre de aroya). Bacterias patógenas principales: Salmonella Typhosa -Fiebre ria. 90 Corynebaterium alpbteriae: Difte­ � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 1994 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 2 Número Número de la revista 4 Mes de publicación Mes cuando se publicó Septiembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión y Cultura, 1994, Año 2, No 4, Septiembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Coordinación Académica Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/09/1994 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 3000021 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Bajos ingresos Jesús MarÍo Oarza Chávez Modernización Educativa Programación Modular Psicología conductista Sistema Abierto de la Preparatoria https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21149/Reforma_Siglo_XXI_1994_Ano_2_No_3_Marzo.pdf e7222a83e2d1e96ebd29d6975cce45aa PDF Text Text UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEON PREPARATORIA No. 3 (NOCTURNA PARA TRABAJADORES) EFORM SIGLO XXl ORGANO DE DIFUSION Y CULTURA AÑO 2 NUM 3 MARZO DE 1994 MONTERREY, N.L. �INDICE PAGINA J. A.TI, l'REPARATORIO César Tijerilla T()[J\l$ IAEVALUACION DE LOS APRENDIZAJES DE ENSWANZA UNlVERSITARlAADISTANCIA. MarianQ.Artés Gó.me.z fOMOO UIIIVW ITA&I r;ooos·• CONSEJO EDITORIAL Luís Raúl Cantú Cañamar APORT:ES DE lADÍDACTICA CRITICA A LA DOCENCIA Hornero F.erruuiao Víllarreal Álanís MATERIAUSMO Y J>OSITMSMO EN LA EDUCAC[ON, Rogelío LLanes Agwlar ELLlBERALISMO EDUCATIVO. Jaúne Cesar Tnaua Cootreras LA UNIVERSIDAD. Joaquín R. Femández Solís C()MlJNICACIONY ALIENACION H«:nnilo~ .Estrada HlSTORIADELASRELACIONES MEXIC9-EST.µ>OS UNIDOS Llndaffall CHIAPAS COMPARTE POBREZA CON OTROS ESTADOS DELl'AlS Rodolfo Montoya Retta BERTRAND RUSSELL 1872• 1970 Francisco Zambrano Mart:íne-L LA Vll>A: ¿PRIVILEGIO SOLO DE LA TIBRRA? Carlos J; Vtllarreal Ovalle Alumno del 3er. Semestre de la Preparatoria No. 3 PREPARATORIA TRES Directora MARTHA E. ARIZPE TIJERINA UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEON Subdirector CLEMENTE A. PEREZ REYES Secretario Académico LUISR. CANTUCAÑAMAR Rector MANUELS~OSMARTINEZ Secretario General REYES TAMEZ GUERRA Secretario Académico RAMONGUAJARDOQUIROGA PREPARATORIA No. 3 Secretario Escolar SALVADOR GONZALEZ NUÑEZ Secretario Administrativo REYES CABALLERO GUILLEN II. Coordinador Académico S.E. ROGELIO O. VILLARREAL FLORES Coord. Académica SEA HERMILO CISNEROS ESTRADA GLORIA RODRIGUEZ SALAZAR Coord. Administrativo SEA ROGELIO LLANES AGUILAR ARMANDO LOERA HERRERA Refonna Siglo XXI, Organo de Difusión y Cultura, Publicación trimestral de la Preparatoria Tres de la U.A.N.L. Los Artículos firmados no reflejan la opinión de la institución, son responsabilidad exclusiva del autor. Tipografía y Diseño Departamento de Sistemas Portada: "lztaccihuatl" Acuarela de: Severo Amador w. 5 15 17 20 28- 32 34 38 44 46 48 LITERATURA EL LUTO HUMANO Y SU TRILOGIA DE l'AS[ONES. Sanju~ TOIIllS Ruiz JUAN SINAMOR César Tijerilla T.orres ANTES DE ... AELVIA con gratitud [)QJa González Cortina FILOSOFANDO Jesús Mario Garza Cbávez CONTROL DE-LOS SENTIMJENTOS Sergio Chapa Domingo VOLCAN DE NIEVE Francisco Javier Ramos S. EL MUNDO DESDE LA TERRAZA Roberto Guerra Rodríguez ENCANTO PRIMAVERAL Hugo Migud Garza Vázquez AD MAECENATEM HoracioOda Tt'llduccíón: Enrique Puente Sánchez Directora MARTHA E. ARIZPE TIJERINA ÉDUCÁCION:Y SOCIEDAD 54 57 58 59 60 61 62 67 68 COSTUMBRES Y TRADICIONES GALEANA, N.L. Femando Ríos Mendoza DANZA DE LOS CHULES DEL MUNICIPIO DE TANTOYUCA, VERACRUZ AdaJrnira Díaz Azuara 70 74 IV. ECOLOGIA E.LCHJLEPIQUIN José Guadalupe Almanza E., Dr. R K. Maítí y José Luís Gutiffle-¿ Lobatos 77 SUELOS José Luís Cepeda Gonzále-z 84 �EDITORIAL Ante la gran aceptación que Reforma Siglo XXI ha tenido en diversos sectores universitarios y estimulados por la generosa respuesta que hemos recibido, tanto interiormente como del exterior, A,TI 1:'REllARATORIO' cristalizada en valiosas colaboraciones procedentes no solo de nuestra Universidad sino de diferentes lugares de la República y del extranjero, empeñamos esfuerzo y compromiso para continuar con la No hagas caso de Octavio Paz. publicación de esta tribuna del pensamiento, alentados también por el invaluable apoyo del Lic. Manuel Silos Martínez, Rector de la Universidad Autónoma de Nuevo León, cuyas relaciones con otras Universi- Quizá en alguna revista o rotativo, el prepatatorio de hoy pudiera haber dades nos permiten ampliar perspectiva y horizonte en la comunicación de nuestro mensaje. nada de la pluma:_de nuestro :ptéurio, Este número discurre por los lares de la educación en susfacetas de educar a distancia y la modalidad crítica de la didáctica. Repasa tiempos idos, para explicf!,r con el devenir temporal el arribo a la Universidad encontrado la siguíerite opinión, emanobel qu~ reretfa-fai nutilidad ~ -las escuelas~porquedéforman lapersonalidaddel hombré ysenfenciaba "Qtléeste seforja enla vUJa, en kl calle, y el que quiere, si as.ilo rJese4,. en los libros". del presente. Tiende lazos comunicantes entre el pensar, logos, y el decir alienante del consumismo, y reflexiona con afán ilustrativo acerca de materialismo, positivismo y liberalismo convergentes en la educación, para explicar el sustento ideológico de una interminable ruta social enmarcada en las notas del pensamiento que ha inspirado a la humanidad. Se contrasta el análisis histórico de México y Estados Unidos en lo económico, con el presente también y siempre, determinado por la economía del ahora existente sur mexicano. Y en concurrencia disímbola se mezcla biografía, literatura, la naturaleza y la vida afectiva, producto sensitivo de quien razona el sentimiento y siente la razón, ya sea filosofando, o haciendo poesía. Lléndose con la simple palabra del hablar de todos los días, por el conocido sendero de tradiciones y costumbres, al hablar de la Diferimos en esta referencia de lo expuesto por el Adalid -de la palabra. Sabiendo de lo urgi.o~s de educación y conocimientos gue se-eocu~ntran· 1as nuevas generaciones, debemos :decirle NO a la cita de Doij Octavio.. t~bién entendemos qué_1~·op4dón está lanzada· a -título de critetj.OS'J'Capacldades, por~ que¿quéhaydeloexpuestopornu~tro embajador universal de la cultura qne no .sea valioso, eficiente, n~.ario y aprovechable, para quienes nos asoma- mos a su.literatura? Sólo queremos recomendarte pre-parato.riq,-que esta cita no es parati,.que- todavía en.tu riivél debes abanderar: fa., región, de sus productos y del escenario natural, morada física de nuestra Reforma Siglo XXI, modesta hermosa:y -~ dici9nal tec9füenaa,ciión aportación cultural de la Preparatoria No. Tres de la Universidad Autónoma de Nuevo León. ESCUELAS. Martha E. Arizpe Tijerina de Justo Sierra· ♦ ~ ·ESCUELA$, ,MAS. • · .. -. .. -. �LA EVALUACION DE LOS APRENDIZAJES DE ENSEÑANZA UNIVERSITARIA A DISTANCIA * Mariano Artes Gómez E n la Universidad Nacional de Educación a Distancia, la metodología la fundamentan tres pilares básicos: el material impreso, el material audiovisual, incluyendo en el mismo las emisiones de radio, y la función tutorial. La evaluación de cada uno de estos aspectos es realizada por una institución de la universidad que se denomina Instituto Universitario de Educación a Distancia. Por otro lado se efectúa también por parte de este mismo Instituto, una evaluación curricular así como una evaluación de todos los materiales y metodologías utilizadas. Por otra parte, hay otros dos elementos en el proceso que son elementos esenciales también sujetos a evaluación: son el profesomdo y los estudiantes. A estos últimos son a los que voy a dedicar fundamentalmente mi atención en esta exposición. A estas alturas no cabe duda de que cualquier proyecto que tenga por objeto la mejora en los niveles de calidad de la enseñanza, habrá de atender, en la medida necesaria, a una actualización y modernización también en los sistemas de evaluación del aprendizaje. Creo que toda institución educativa, en cuanto se dedica a la tarea de enseñar, tiene como aspecto fundamental de su trabajo la evaluación de aprendizaje. Y ciertamente ningún otro aspecto del proceso enseñanzaaprendizaje resulta tan complejo y sobre todo tan polémico. lación que existe entre los objetivos de aprendizaje, las experiencias y prácticas educativas y los procedimientos de evaluación con el fm de motivar el hábito de estudio del alumno y proporcionarles la información necesaria para que pueda así identificar los aciertos y los errores producto de su aprendizaje. Desde un punto de vista meramente formal, la evaluación supondría el último eslabón del proceso de enseñanza-aprendizaje, que estaría integrada por las tres fases imprescindibles en toda planificación docente: la programación, el desarrollo y la evaluación. Pero se trata éste de un esquema tradicional, en el que la evaluación. pierde a mi juicio su auténtico valor. Por el contrario, las modernas teorías insisten en que la evaluación de los aprendizajes deben constituir una parte integrante de la actividad educativa y no sólo su etapa final. Es por eso oor lo Que otro principio básico de la evaluación de los aprendizajes es el carácter de evaluación continua, desarrollado a lo largo de todo el proceso. Además la evaluación constituye un elemento intrínseco del propio proceso de aprendizaje en el que debe tenderse a una toma de decisiones coherentes, posterior a la valoración, que ha de estar basada en criterios objetivos sobre el valor del aprendizaje logrado y fundamentada en los procedimientos técnicos seguidos para la concentración de la información pertinente. En definitiva, la evaluación ha de ser no sólo continua sino también sistemática. Debe responder a una planificación previa, de forma que en ningún momento se pueda caer en la arbitrariedad o en la improvisación. Los procesos de evaluación constituyen una preocupación considerable en los sistemas de enseñanza superior por cuanto son el medio para determinar, por un lado, el grado de eficacia del sistema y de los procesos que éste ha planificado y desarrollado y por otro lado, los procedimientos de evaluación de los estudiantes como antes me referí. En este punto, es innegable la estrecha rela- Sin embargo, es sobradamente conocido, cómo con demasiada frecuencia la evaluación de los *Rector de la Universidad Nacional de Educación a Distancia, de España. Versión mecanográfica de la Conferencia magistral dictada en el Simposium Internacional: "Persoectivas de la Educación Abierta y a Distancia para el Siglo XXI", en la UNAM. 5 �aprendizajes se reduce, en la enseñanza universitaria al menos, a una determinación del resultado de la enseñanza de una materia, valorándose de f~rma casi exclusiva el conocimiento de los co~~rudos. Por este motivo, los sistemas de evaluac1on consisten generalmente en diferentes tipos d~ p~ebas orientadas más a medir el nivel de conoclilllentos adquiridos por el alumno, que a valorar el grado de comprensión real de los conceptos fundamentales de la disciplina y su aplicación práctica. Resulta evidente que desde hace vari~s años, se asiste a una crisis generalizada del sistema _de evaluación en la enseñanza superior. Para solucionar este problema y para plantear nuevas perspectivas es necesario analizarlo desde ~ _P1;111:to de vista científico. El problema tiene, a IDJ JUI~io; ~ contexto fundamentalmente pedagógico y didactIco, por lo que debe ser estudiado en e~ pl~o teórico y práctico de la enseñanza, en un ~bito global fundamentado en la experimentacion y con un amplio espíritu de innovación y crítica. La evaluación del aprendizaje de los estudiantes en la enseñanza superior es un campo especialmente complejo, como decía al principio, y dentro del cual se han desarrollado diferentes modelos, que en cierto modo parecen influir en el planteamiento de distintas estrategias e val uadoras. Pese a esta di versidad de los sistemas y métodos evaluadores, todos ellos buscan la funcionalidad y la objetividad como premisas generales y como objetivo final y principal velar por el mantenimiento de la calidad de la enseñanza. Lo mismo en la enseñanza secundaria que en la enseñanza superior, toda planificación docente debe precisar los sistemas Y métodos para evaluar los resultados y procesos del apren~aje d~ los estudiantes, y en definitiva, para verl_flc~ s1 los conocimientos adquiridos por éstos, c01nc1den con los objetivos previamente fijados. En grandes líneas puede señalarse la existencia de al menos cinco amplios modelos de evaluación en la enseñanza superior. Uno de ellos muy extendido en la enseñanza universitaria, se basa en la evaluación de los conocimientos de los estudiantes mediante un sistema de medida; evaluación que se realiza a través de uno o varios exámenes consistentes en diversas pruebas, a cada una de las cuales se le asigna un número concreto. Otro sistema consiste en la evaluación de los objetivos alcanzados por los estudiantes en relación con los que habían sido previamente señalados. Este sistema de evaluación exige indudablemente una completa programación docente, en la que se especifican de forma suficientemente explícita los objetivos a conseguir con el fin de garantizar una evaluación del aprendizaje a través de los mismos. Como consecuencia de ello la superación de la asignatura se convierte en el objeti:o primero del aprendizaje, por lo que el alumno onenta su preparación y su estudio hacia el ex~en, con ~eglo ~ esquema y características del_Illlsmo. As1, 1~ c~ficación académica se convierte en el objetivo principal del proceso de apren~zaje y no el aprendizaje en sí. Esta realidad es ciertamente gr~ve, y puede dar lugar a muy negativas consecuencia~ en el proceso de enseñanza-apr~?dizaje, porque ~1 e~ una determinada programacion doce~te,_ el objetivo principal consiste en el aprendizaje de los conceptos fundamentales de la disciplina, y los criterios y formas de evaluación son consecuentes con este objetivo, no existe la menor duda de qm~ l alidad de la enseñanza está asegurada. Pero s1 ac . . . .al no esta rigurosidad en el planteamiento IDlCI existe, es muy difícil que puedan ser alcanzados los objetivos docentes, lo que repercute en la calidad de la enseñanza. Así pues, la evaluación debe ser el ~s~ento que permita conocer el nivel de conocumento~ y destrezas adquiridas por el estudian~e, pero lejos de limitarse a una función exclusivamente_ de control, la evaluación debe consistir en una onentación sistemática, coherente, estructurada y motivadora, que permita al estudiante r~ponder a las necesidades básicas educativas, soci~es y culturales, porque en definitiva, todo s1stem~ de evaluación, cualquiera que sea su pl~teannento general y su modelo de funci~nannento'. debe tizar la pertinencia, la calidad del sistema garan fu . , .al académico y la del estudiante, y la .ncion soci q~e lleva implícito el proceso educativ~, ~ de esta variable depende en buena medida el exito_de la evaluación en cualquier sistema de ensenanza superior. Por otra parte los sistemas y los modelos educativos se han multiplicado y en todos los casos manifiestan un claro interés por el desarrollo de metodologías orientadas a satisfacer las demandas sociales y culturales del moment_O, así como ~r los logros alcanzados por estos sistemas ~~catlvos todo ello con objeto de adoptar las dec1S1ones pertinentes en orden al desarrollo más eficaz de los distintos niveles sociales. 6 proceso eminentemente teórico, que minimice el proceso de evaluación, así como los demás elementos que influyen en el proceso de la docencia universitaria. Un tecnicismo exagerado puede dar lugar a que los estudiantes pierdan el desarrrollo de muchas aptitudes y destrezas. Voy ahora a referirme a la evaluación de los aprendizajes en los sistemas de enseñanza universitaria a distancia, y desde luego, fundamentalmente haré referencia al caso de mi propia universidad, la Universidad Nacional de Educación a Distancia. Es comúnmente aceptado que tanto el diseño curricular y la docencia propiamente dicha, como el proceso evaluador son susceptibles de una mayor innovación y de más amplias posibilidades de reforma en un sistema de enseñanza a distancia que en los sistemas de enseñanza presencial. En los sistemas de enseñanza convencionales, diseño curricular, docencia propiamente dicha y proceso de evaluación se sustentan, fundamentalmente, en los conocimientos y preparación individual de los docentes. Y todo depende de sus criterios pedagógicos y de su formación intelectual. En estos sistemas educativos los modelos de evaluación constituyen procesos de control y de homogenización, que deben garantizar a la institución el logro de sus objetivos, y entre ellos, de forma prioritaria, el mantenimiento de la calidad de la enseñanza. Por otra parte en los sistemas de enseñanza a distancia el proceso de evaluación tiene una honda trascendencia, más allá de constituir un simple procedimiento de control de los aprendizajes, cumple también una finalidad más amplia en este modelo educativo, ya que facilita al estudiante la adquisición de conocimientos sobre la disciplina en cuestión y lo que es así mismo de suma importancia, le orienta acerca de sus progresos en el aprendizaje. Un tercer modelo es aquel en el que el profesor, como experto en la materia, utiliza para la evaluación de sus alumnos, unos criterios supuesta y teóricamente compartidos por la comunidad universitaria, y por tanto no especificados de forma explícita, tanto más frecuente de lo que se pudiera pensar de este enunciado. Otro modelo de la evaluación sin duda alguna muy extendido implicauna toma de decisiones simplemente binaria, que es declarar al alumno apto o no apto para superar la disciplina . En general, las distintas instituciones de enseñanza a distancia, pueden emplear dos tipos de pruebas en orden a la evaluación del aprendizaje de sus estudiantes: son las llamadas pruebas de evaluación a distancia y las pruebas presenciales. Unas y otras tienen como fmalidad primordial que el alumno demuestre el grado de conocimientos adquiridos y si ha alcanzado los objetivos previamente fijados. En definitiva, en un sistema de Y por último, existen sin duda, una·variedad de modelos que se podrían denominar modelos eclécticos, consistentes en una combinación •dé varios de estos modelos o de todos ellos. Pero esta complejidad en los sistemas y métodos de evaluación puede dar lugar a que las propuestas evaluadoras queden reducidas a un 7 �enseñanza a distancia, la evaluación pretende ser una motivación del proceso de aprendizaje Y no solamente un apéndice final y control del mismo. demostrado la investigación empírica, para mejorar los resultados de los estudiantes. Si además el profesorado pudiera reorientar al alumno que ha fracasado en las pruebas, mediante la indicación de las medidas que debe tomar (lecturas aconsejadas, ejercicios pertinentes, problemas convenientes, conocimientos previos a repasar o a afianzar) la eficacia del sistema de evaluación se haría evidente, tanto para mejorar el rendimiento de la institución, cuanto para aumentar la satisfacción del propio alumnado. Así pues, el proceso evaluador tiene una doble componente formativa y sumativa, utilizando la nomenclatura tradicional propuesta por Scriven. La evaluación formativa es aquella que utiliza el proceso evaluador para facilitar una orientación al estudiante, a fin de que corrija errores de interpretación o confusiones en tomo a los conceptos fundamentales de la disciplina, supere dificultades que hayan podido planteársele, y adquiera destrezas que a través de la prueba resulta evidente que no posee. En definitiva, se trata de que el proceso La evaluación sumativa o acumulativa, por su parte, tiene por objeto averiguar el grado de _dominio de la asignatura por parte de los estudiantes, con el fin de otorgarles una calificación de aptitud o de inaptitud acerca de determinados conocimientos, destrezas y capacidades. Así mismo puede aportar información del máximo interés sobre la eficacia del sistema docente y del propio programa. La UNED española fue creada en el mes de agosto de 1972, en el marco de la Ley General de Educación de 1970, y entre ellos los nuevos planteamientos relativos a la evaluación de los aprendizajes, lo que dio lugar al establecimiento de un sistema propio de evaluación. Así, adoptó un nuevo concepto de la evaluación continua, insertando el control del alumnado dentro y a lo latgo del proceso de-aprendizaje, de fo~las proeb presenciales o-examen, propiaftffie <liclfo-consti• tuyen el instruinento-ptincipaWé e'Valfilmion de ningún modo el úñito. La eValüátió~ple.: también o~ función de extrao ~ cia en el s&ema éd((cativo tle~ orientación d~l aprendizaje y..,I estudiante. f" / -~ y/ij ~:l-- - (""'_,4 Como ya he dicho anteriormente, el proceso de evaluación pretende conseguir, además del control del rendimiento de los alumnos, ofrecer información acerca del estado de su aprendizaje, con el fin de garantizar al estudiante una orientación individual y eficaz en sus estudios. En conclusión, en el esquema metodológico y didáctico de la UNED la evaluación es considerada como plenamente integrada en el proceso de aprendizaje y continua a lo largo del mismo proceso. de evaluación ayude a perfeccionar el desarrollo de las enseñanzas y de los aprendizajes. Esta función orientadora del aprendizaje, subyacente en todo el proceso de evaluación, queda claramente de manifiesto en las palabras del Profesor Pérez Juste cuando afirma que si nunca esta función profesora! debería que dar reducida a una sanción social en el caso del aprendizaje a distancia, esta exigencia se convierte en irrenunciable. Conocer el alumno sus propios puntos fuertes y débiles, las lagunas y errores, es un aspecto básico, como ha 8 Según señalábamos con anterioridad, la mayor parte de las instituciones universitarias a distancia, contemplan en su esquema básico de funcionamiento y organización, la existencia de dos tipos de pruebas destinadas a la evaluación de los estudiantes y que se analizan brevemente a continuación. En primer lugar, pruebas de evaluación a distancia. Las pruebas de evaluación a distancia desempeñan un papel de extraordinaria importancia en el proceso evaluador en los sistemas de enseñanza a distancia, por cuanto son las máximas garantes del principio de la evaluación continua al que antes se hacía referencia. Así, un alumno que elabora las pruebas de evaluación a distancia y las prácticas propuestas por el profesor del departamento o por el profesor tutor, que asiste con regularidad a las tutorías impartidas en los centros asociados, así como a las convivencias y seminarios cuando se celebran, es un alumno al que puede considerarse plenamente integrado en un sistema de evaluación continua. Este sistema es fundamental a fin de evitar el peligro de que se produzca una despersonalización absoluta de la propia educación, que ocurrirá en forma inevitable en un sistema que sólo contemplará la realización de las pruebas presenciales preparadas, corregidas y calificadas por unos prof esores que desconocerían de forma prácticamente· total, los intereses y dificultades de sus alumno en el proceso de aprendizaje. Es indudable que una pruebas adecuadas, cuidadosamente preparadas, en las que se tengan en cuenta los objetivos que guían el aprendizaje, ayudarán sobremanera al estudiante en la tarea de fijar los conocimientos estudiados y las relaciones de éstos entre sí. Si estas pruebas no se limitan a requerir del alumno una mera repetición de conocimientos, sino que por el contrario exigen de él una reelaboración de los conceptos aprendidos, contribuirán de manera muy significativa al proceso de aprendizaje, propiciando en consecuencia una enseñanza de mayor calidad. de estas pruebas debe ser profundamente meticulosa, a fin de que resulten objetivas, fiables y válidas, en relación con la programación docente, pues al contrario de lo que sucede en la enseñanza presencial, que es mucho más inmediata, en los sistemas de enseñanza a distancia no es fácil modificar una prueba impresa y distribuida a los alumnos una vez iniciado el curso. En último término, la corrección y calificación de las pruebas deben ser realizadas con arreglo a criterios objetivos conocidos de forma previa por los alumnos. Las consecuencias que desde el punto de vista docente educativo pueden derivarse de la utilización de las pruebas de evaluación a distancia, son variadas y muy positivas. Entre ellas pueden destacarse las siguientes: En primer lugar permiten un control periódico del progreso académico de los estudiantes, posibilitando una evaluación continua como decíamos. En segundo lugar, obligan al alumno a preparar las distintas asignaturas de forma sistemática, pues el envío de las diferentes pruebas, debe realizarse preceptivamente en unas fechas determinadas, fijadas al comienzo delcurso. De este modo se evita la costumbre, muy extendida entre un buen número de alumnos, de concentrar el estudio en un período concreto, generalmente en las fechas inmediatas a los exámenes. En tercer lugar, ofrecen al alumno la posibilidad de adentrarse en los- aspectos fundamentales de la disciplina, informándole sobre aquellos conceptos y aspectos concretos que no ha asimilado suficientemente. Finalmente las pruebas de evaluación a distancia establecen una línea de comunicación bidireccional, entre el profesor y el alumno, por cuanto una vez corregidas y calificadas por el profesor de la asignatura, o por el profesor tutor de los centros asociados, son devueltas a los estudiantes con las correspondientes correcciones y observaciones. A este respecto, no cabe duda de que el conocimiento de los resultados de su aprendizaje, y la orientación que sobre el mismo hace el profesor, supone para el estudiante un constante incentivo, que contribuye poderosamente a la progresión de sus aprendizajes. En quinto lugar, facilitan a los estudiantes la preparación de las pruebas presenciales, debido a que por regla general, son similares en cuanto a su estructura y contenido. Pero a fin de que estas pruebas resulten auténticamente eficaces, su elaboración requiere un profundo conocimiento de la disciplina por parte del profesor, así como de los procesos cognitivos que exige de sus alumnos. Por otra parte la preparación 9 �En otro orden de cosas, contribuyen también de forma decisiva, a la más completa formación académica de los estudiantes, teniendo en cuenta que su realización exige con mucha frecuencia, la consulta de bibliografía y de material didáctico complementario, al tener que responder a cuestiones que requieren una reelaboración y la confrontación de distintos puntos de vista y no meramente una repetición de los contenidos del texto. a criterios similares, al menos por cuanto se refiere a la mayor o menor dificultad de la prueba y a los criterios de evaluación. Debido a la trascendencia que estas pruebas tienen en el proceso de evalución de los estudiantes, ha de procurarse que en la preparación de las mismas, sean tenidos en cuenta criterios que contribuyan a hacerlas más objetivas y válidas desde un punto de vista pedagógico, aún cuando, como es lógico, estos criterios no puedan ser uniformes y varíen en función de la disciplina o asignatura de que se trate y de los objetivos concretos perseguidos por el profesor o por el equipo docente. Del mismo modo, en ocasiones se requerirá de un posicionamiento del alumno, en aspectos y cuestiones diversas, que obligan a la reflexión y al estudio detenido del material de trabajo, lo que contribuye a potenciar el espíritu crítico del alumno. Igualmente, estas pruebas orientan a los profesores-tutores acerca de qué temas crean mayores complicaciones y dificultades a los estudiantes en el proceso de aprendizaje, lo que les permitirá dedicar a ellos una mayor atención en las tutorías. Entre estos criterios a los que se hace mención, deben ser citados los siguientes: en primer lugar ajustar el contenido de estas pruebac; a los objetivos previamente fijados por el profesorado de la asignatura, pues debe procederse a la evaluación de todo aquello que se pretende que aprendan los estudiantes. Estas pruebas permiten comprobar, en definitiva, en qué medida el alumno ha alcanzado o no los objetivos docentes marcados con anterioridad. En segundo lugar, incluir en la prueba cuestiones que evidencien el tipo de proceso mental que se pretende observar en el estudiante: descriptivo, comparativo, relacionante, etc. Así mismo, cuando el tipo de asignatura lo requiera, se incluirán cuestiones de tipo práctico, problemas, comentarios de textos, grabados, traducciones, resolución de casos prácticos, etc., y procurar que las cuestiones guarden una cierta relación de forma y de contenido, con las incluidas en las pruebas de evaluación a distancia, de manera que sirvan de apoyo a la fundamental finalidad pedagógica y académica de estas pruebas. En cualquier caso, toda programación docente debe explicitar claramente los criterios de valoración, así como los contenidos y estructura de las pruebas, de forma que todos los estudiantes los conozcan al comienzo del curso. ~ "" ··""-"~ l. ,..-....._ . " -~ ✓~ . ~ ~' Igualmente, las pruebas son un elemento importante para informar a los profesores de la asignatura sobre las deficiencias del material didáctico. El tercer momento de la evaluación que se utiliza en la UNED, es el informe tutorial. En los sistemas de enseñanza a distancia, el informe que emite el profesor sobre los alumnos que ha tutorizado y asistido personalmente, ocupa un muy destacado lugar en el proceso de evaluación. Sin embargo, el grado de consideración de este informe tutorial en la valoración y la evaluación global del El segundo tipo de prueba es la prueba presencial o examen propiamente dicho. La prueba presencial constituye el equivalente del examen tradicional. En la U N E D española consisten en pruebas escritas, simultáneas en el tiempo e idénticas en los contenidos, para todos los alumnos, lo que garantiza a éstos una evaluación con arreglo 10 sideración de este informe tutorial en la valoración y la evaluación global del alumno, varía mucho de unas instituciones a otras, y aún dentro de una misma institución, varía de una a otra asignatura. difícil comprobar el nivel real del aprendizaje de los alumnos a través de los trabajos y evaluaciones a distancia, y que no es tampoco sencillo valorarlos de forma específica. Pero no es menos cierto, como señala el profesor San Martín que si profesores tutores y profesores de la sede central actúan por separado, cualquier norma sobre participación en la nota final quedaría desvirtuada. Así el profesor James, quien ha analizado comparativamente los sistemas de evaluación y sus resultados en la UNED española y en la Open University británica, señala la mayor relevancia que se concede al informe tutorial en esta última institución, en la que llega a suponer un 50% en el global de la evaluación del estudiante. En concreto en la UNED, el modelo de evaluación contempla la existencia de un informe, que al objeto de conocer el proceso de aprendizaje de los estudiantes, deben hacer llegar los profesores-tutores al profesor responsable de la asignatura, con anterioridad a la celebración de las pruebas presenciales o exámenes. Diversos estudiosos e investigadores han centrado su atención en este tema, proponiendo diferentes soluciones acerca de la valoración que ha de concederse al informe tutorial, en el proceso de la evaluación global de los alumnos. Así por ejemplo, Arévalo señala diversos indicadores que deben ser tenidos en cuenta en el informe que el tutor envía al profesor responsable de la asignatura: 1. La calificación delos trabajos y pruebas de evaluación a distancia teniendo en cuenta los criterior previamente establecidos y conocidos por el estudiante; 2. Información completa sobre el estudiante y su actitud personal ante la asignatura (grado de asistencia al centro asociado, interés manifestado, técnicas de trabajo, consultas realizadas, nivel de conocimiento, espíritu crítico), 3. Valoración de las actividades de carácter voluntario, recomendadas por el profesor-tutor. En este informe, que debe ser lo más completo posible, constan las calificaciones obtenidas por los alumnos en las pruebas de evaluación a distancia, así como una completa información sobre la participación de cada uno de los alumnos sobre las tutorías y demás actitudes organizadas por el centro asociado: interés demostrado por la asignatura, grado de participación, nivel de conocimientos a su juicio, etc. Para Arévalo, la evaluación final de un alumno debe realizarse sobre la base de conceder una valoración del 80% del total de los resultados obtenidos en las pruebas presenciales, y un 20% a los contenidos en el informe tutorial. García Llamas y Pérez Serrano proponen que el informe tutorial sea valorado con un 30% de la calificación global, en tanto que en las pruebas presenciales debería otorgarse un 70% de la misma. En una línea parecida, García apunta la idea de que el informe tutorial tenga un peso del 25% de la calificación global del alumno. Este profesor no se muestra partidario de una valoración cuantitativa de las pruebas de evaluación a distancia, sino más bien de una valoración de carácter cualitativo, pero considera, probablemente de forma acertada, que la calificación numérica de estas pruebas es la única vía posible para que el informe tutorial tenga una incidencia real en la calificación global del alumno. La importancia pedagógica de este informe tutorial está fuera de toda duda, pues posibilita al profesorado responsable, un conocimiento más amplio de sus alumnos, que siempre es fundamental en el difícil proceso de la evaluación. Pero el problema que se plantea inmediatamente es el de qué peso se concede a este informe en la evaluación global del estudiante. Anteriormente se había hecho referencia a la gran significación que se da a este informe tutorial, en el proceso de evaluación de la Open University británica. No puede decirse lo mismo de la UNED española, así y pese a que el grado de valoración del informe tutorial es diferente, entre unas y otras asignaturas, en general son frecuentes las quejas de profesores-tutores y de alumnos acerca de la escasa consideración concedida a estos informes en el proceso de evaluación. En realidad existe una importante controversia en tomo a este tema. Es cierto que resulte muy Finalmente es conveniente que las calificacio11 �producto de una acción docente. nes de los profesores-tutores tengan unos subindicadores, que permitan la aplicación de unos criterios de evaluación objetivos y que eviten posibles descriminaciones derivadas de las circunstancias en que los estudiantes son calificados por tutores diferentes. A este fin, la programación docente de todas las asignaturas, deberá incluir un apartado en el que se especifiquen claramente los criterios valorativos para la elaboración del informe tutorial. Así mismo es especialmente útil la realización, al comienzo del curso, de un seminario en el que participen el profesorado responsable de la asignatura y los profesores encargados de tutorizar la misma asignatura en los distintos centros asociados, con el fin de unificar criterios de actuación docente y entre ellos los criterios de evaluación. Que la evaluación del rendimiento académico constituye un tema complejo y los distintos autores difieren de fijar los criterios de medición consiste, generalmente, en el nivel de superación de la totalidad de un curso por parte de los estudiantes, este criterio no resulta válido en el caso de la UNED española, y en lo general en otros sistemas de universidades a distancia, por cuanto (en el caso de la UNED) sólo una parte de los estudiantes se matriculan en un curso completo; lo hacen, por tanto, en un número de asignaturas sueltas. Por otra parte, es también muy elevado el porcentaje de alumnos que por diversos motivos (trabajo, maternidad, etc.) interrumpen momentáneamente sus estudios para reiniciarlos al cabo de uno o más años. En conclusión, si la universidad aspira a convertirse en una institución promotora del desarrollo educativo, científico y cultural, está obligada a replantearse seriamente los objetivos del proceso de enseñanza-aprendizaje. Su esfuerzo debe orientarse a la consecución de una educación interdependiente e integrada que procure una continua innovación, que se esfuerce por renovar las relaciones y los procesos culturales, técnicos, tecnológicos, sociales y cinetíficos, así como por vigorizar las estrategias y actividades en la expl~ración de nuevas formas de enseñanza y aprendizaje que resulten eficientes. Para ello es necesario reconsiderar los objetivos docentes, revisar los métodos de enseñanza y transformar la función del proceso evaluador. Pese que los datos y las cifras relativas al nivel de abandono de los estudios no difieren tanto, como tradicionalmente se ha supuesto, entre las universidades de enseñanza presencial y las universidades de enseñanza a distancia, es indudable que en éstas últimas, el nivel de abandono es más elevado, por lo que resulta evidente la existencia de factores que influyen en el rendimiento de los estudiantes. En definitiva es necesario, acercarse a estos factores a fin de aminorarlos, y especialmente, lograr que no sean excluyentes, que no eliminen a estudiantes del proceso formativo. En lo general, los factores del fracaso escolar son en la UNED de carácter personal, y radican en circunstancias propias de los estudiantes: falta de tiempo para el estudio a causa de motivos familiares y laborales, falta de hábito y técnicas de estudio, lo que es especialmente significativo en personas mayores, inseguridad en sus propias posibilidades, etc. Pese a que en un porcentaje muy alto el alumno se autoinculpa de su fracaso y de sus dificultades para el estudio, (según las estadísticas realizadas por el Instituto de Ciencias de la Educación, ICE, de la UNED), no cabe la menor duda de que la institución tiene mucho que hacer en este terreno, especialmente por cuanto respecta facilitar a los estudiantes las técnicas de estudio, lo que es especialmente importante en un sistema de enseñanza a distancia, por lo específico de su metodología. En esta línea, el Centro de Orientación e Información del Estudiante (COIE), que recientemente seha puesto en marcha en la UNED, el año pasado, tiene una finalidad fundamentalmente didáctica destinada a orientar a los estudiantes en la metodología propia de su sistema educativo. Por este motivo también adquieren cada vez mayor importancia, los estudios relativos al rendimiento académico de los estudiantes, que han desbordado en la actualidad el interés de los profesionales de la Pedagogía, atrayendo la atención de sociólogos y administradores públicos. Habida cuenta deque el rendimiento académico supone un índice de efectividad del propio sistema educativo, el nivel de eficacia del sistema será marcado por la relación existente entre los objetivos fijados y los resultados logrados. En términos educativos, el rendimiento es generalmente, un resultado del aprendizaje, promovido por la acción educativa del profesor dirigida a los alumnos, aún cuando hay que dejar claro, que no todo aprendizaje es El fracaso escolar no tiene, por tanto, la misma significación en la enseñanza a distancia que en la enseñanza presencial, ya que en ésta el abandono de los estudios suele ser definitivo, en tanto que en la enseñanza a distancia es muy frecuente, según acabamos de ver, que una persona realice una interrupción temporal de los estudios. Por tanto, sería profundamente injusto aplicar los mismos criterios evaluadores de rendimiento y eficacia- a ambas instituciones. contar con un principio de control y de selección. En definitiva, no puede ni debe pretenderse, la eliminación de raíz de los instrumentos y medios de evaluación. Pero sí hayque aspirar a que et control de los conocimientos de los alumnos no constituya el único fin del proceso evaluador, es decir que no se convierta en un fin en sí mismo. La evaluación debe tener, fundamentalmente, una finalidad didáctico-educativa, que constituya un instrumento más en conexión con el proceso de enseñanza-aprendizaje, y nunca un desarrollo asilado. El esfuerzo debe orientarse, por tanto, hacia la consecución de un proceso de evaluación más completo, justo y eficaz, en el que junto con la función de control de conocimientos aparezcan también otras metas. La evaluación debe facilitar el aprendizaje de los estudiantes, así como la formación de conductas de alto nivel cognoscitivo y científico, acordes con las necesidades de la sociedad contemporánea. Todo esto obliga a la investigación de técnicas más objetivas para la evaluación del aprendizaje de los estudiantes, lo que no resulta sencillo en la enseñanza superior, y de manera especial, en la modalidad educativa de la enseñanza universitaria a distancia. Esta investigación debería tener en cuenta varios supuestos de partida: en primer lugar, todo ~istema de evaluación debe obedecer a una planificación cuidadosa y razonada, en la que ha de tenerse en cuenta, necesariamente los problemas teóricos y metodológicos específicos de la asignatura en cuestión, así como los distintos niveles dentro del plan de estudios, ya que de ello depende la elaboración de criterios e indicadores No cabe la menor duda de que en el progreso y desarrollo del proceso enseñanza-aprendizaje la evaluación de los estudiantes ocupa un muy destacado lugar, motivo por el cual el proceso evaluador es objeto de una atención muy especial por parte de los estudiosos e investigadores de los sistemas y métodos educativos. Como espero que haya quedado suficientemente claro a lo largo de esta exposición, es indudable que todo sistema de evaluación debe 12 13 �especial del informe tutorial como parte fundamental de la evaluación global de los estudiantes. para los procesos de evaluación. Además, como se señalaba antes, el examen debe de ser un instrumento más en el proceso de aprendizaje, por lo que hay que dirigir a los estudiantes en la línea de revisar, consolidar, aclarar e integrar la materia de estudio en el conjunto de las disciplinas que componen el plan de estudios, y aún en el marco más general del .desarrollo científico universal. Esta opinión es compartida por una parte importante del alumnado, según demuestran las estadísticas elaboradas por el Instituto Universitario de Educación a Distancia de la UNED. Así, en tanto que la tercera parte de los alumnos encuestados, opinan que el sistema de evaluación de la universidad debe mantenerse en términos generales tal como está, un 43.5% considera que debe potenciarse la valoración concedida a las pruebas de evaluación a distancia en el proceso evaluador general. Por otra parte el 22% opina que deben ser suprimidas las pruebas de evaluación a distancia, lo que puede obedecer ala escasa significación que tienen en la calificación global del estudiante, en relación con el esfuerzo que supone su realización. Esto debe llevar a la conformación de unos criterios de evaluación también integrados en el plan de estudios y que permitan determinar con claridad, el nivel de aprendizaje mucho más allá que la simple concesión de una calificación. En este sentido, la evaluación debería suministrar al profesor la imprescindible información objetiva acerca de la eficacia de la labor educativa, así como de la calidad y eficacia del material didáctico y otras variables diversas, independientemente de las técnicas y procedimientos de evaluación que se empleen. En definitiva, el sistema de evaluación es aceptado por un porcentaje ciertamente elevado de los alumnos, éstos aceptan las pruebas de evaluación a distancia pese a su escasa incidencia en la calificación, porque las consideran interesantes en el proceso de enseñanza-aprendizaje. Pero esto mismo debe animar a buscar los procedimientos que lograr una evaluación auténticamente continua. En mi opinión, en esta línea se deben mover los esfuerzos innovadores de cuantos nos dedicamos al estudio e investigación de los sistemas educativos, y más en concreto, a la metodología propia de los sistemas de enseñanza a distancia. Por último, el proceso de evaluación debe estar en estrecha conexión con el perfil profesional al que se dirige la enseñanza, pues la evaluación constituye el proceso que garantiza, la funcionalidad de la programación. En definitiva, parece indudable que el progreso de métodos de evaluación en los sistemas de enseñanza universitaria a distancia, debe orientarse hacia el logro y potenciación de una evaluación integral, sistemática y continua, lo que pasa necesariamente por el reforzamiento de las pruebas de evaluación a distancia, y muy en LOGOS Por: Luis R. Cantú Cañamar Lógos: Es comunicación L a sociedad en el presente, acelerada en su conceptos, para proponer tesis y para ejemplificar con respecto a las tesis propuestas. diario vivir, necesita urgentemente de una respuesta alas interrogantes que le inquietan; requiere de soluciones a la cada día más compleja problemática dela cultura contemporánea y sobre todo, atención específica al espíritu humano a través de la educación. El análisis de textos en cada una de sus proyecciones utiliza el LOGOS, no sólo como ~o-palabra, sino en su acepción de concepto, id~ razón que orienta, fundamenta y dirige las acctones para considerarenjuicios críticos la obra de otros, creando obra al mismo tiempo. Para ello uno de los recursos que se proponen, de necesaria aplicación, es el uso deLOGOS; ~g~s, que en su acepción etimológica significó ongmalmente, palabra; después evoluciona con la sociedad misma para convertirse en idea, concepto, razón. Y llega hasta la época actual con el conceptual significado de estudio, tratado, ciencia, sin por ello perder ninguno de los anteriores significados. Cada uno delos estadios conceptuales porlos que ha pasado el hombre, representa un avance importante para LOGOS que va con el hombre mismo, sustancialmente adherido a su personalidad y manifiesto en cada uno de sus actos, en cada obra, en cada avance de la civilización. LOGOS, palabra del hombre, es instrumento valioso e imprescindible para todas las activida~es, desd~ _las más simples hasta las más compleJas. La utilizan los niños, los jóvenes, los adultos, los ancianos, cultos e incultos. La palabra sirve para com~car lo que se piensa, lo que se siente; se usa lo nnsmo para el habla familiar que para el habla técnica; igual para defender que para atacar. Es capaz de mover fuerzas superiores, de convencer o de persuadir y lo mismo arrebata de pasión que anonada de tristeza. ~síntesis, como trabajo intelectual que compendia como su nombre lo indica, lo escencial el sentido de conjunto y la utilidad de trabajos ~e, elaborados con amplitud y acuciosidad, transitan por caminos en donde la cantidad de detalles ~tos y explicaciones, arraciman las ideas, proce: diendo 1~ síntesis al deslinde razonado, lógico, pragmático, que permite tener el se.di.mento que ha de permanecer inalterable, en la conciencia de los_homb~, como producto acabado de la inspiractó~ la mtelectualidad y el espíritu de la socier La palabra es ruta obligada en el proceder científico, y cada una de las ramas del conocimiento, todas las ciencias en general, utilizan de ella para expresar sus contenidos, para definir sus 14 15 �hace presente el comentario. Ya para referirse a dad, que es quien en última instancia necesita de la síntesis para no divagar, ni perderse en un maremagnum de ideas que, si bien son útiles y necesarias, no resultan imprescindibles para la asimilación del contexto que se sintetiza. En la síntesis, indudablemente se hallará la presencia de LOGOS en su esencial significado: concepto, idea, razón.Por otro lado, la descripción como forma literaria, su concepto, su finalidad, sus características y clasificación se hacen posibles por la existencia de la palabra razonada como vehículo comunicante que permite dar a la realidad un valor cognoscitivo auténtico, haciendo comprensible lo relevante de lugares, de pers<r nas~ de objetos, acontecimientos, etc. Se describe lo que se desea dar a conocer, pero LOGOS, la palabra, oosóloes instrumento informativo, sino que, en el caso de la descripción, LOGOS se convierte en la idea que observa de modo singular la realidad; en el coacepto que ilustra con detalles no apreciados ordinariamente, en la razón que fundamenta con datos precisos lo que se describe. los acontecimientos inmediatos o para hacer alusión a planes y proyectos que habra de realizar-se a mediano, corto o largo plaro. La exposición de ideas y conceptos, la presentación de temas y de argumentos, la reafüación de estudios o tratados científicos, todo contenido que es expuesto a los demás puede tener como consecuencia la controversia, el análisis, el debate, en fin, el empleo de LOGOS, la palabra. Exponer, dar a conocer, mostrar, decir, informar, son múltiples y variadas las actividades que puedendesarrollarse atravésdelapalabrahablada, producto humano privativamente, que utiliza la relación entre los hombres al dar forma material a las ideas deéstos, con validez para sí mismos, para los grupos y para la sociedad en general. ¿Y quédecir de la creación literaria1 LOGOS es imprescindible elemento que en este tipo de actividad toma variadísimas formas, armonías y colores, narra en el relato, actúa enla novela y en el teatro, vibra en la poesía, divierte en el cuento y se llena de armonía y belleza en todas las manifestaciones de la lírica, la épica y el drama. El comentario es actividad cotidiana que ha de existir y de desarrollarse en todas partes; LOGOS, la palabra, en cualquiera de susacepcier nes, desde ciencia hasta palabra, desde idea hasta concepto, es objeto de comentario, pero además, portadordel comentario mismo. La imaginación, el raciocinio, el discernimiento, la inteligencia, la emoción, el sentir más hondo, la creatividad más pura, se hacen presentes en las obras de creación literaria a través de su majestad, LOGOS, la palabra. Desde la más simple acción hasta la decisión de más intrincadas repercusiones pueden ser objeto de comentario para analizar, para informar, para discutir, para intrigar, para elogiar, para servir, para defender, para construir, para destruir, en fin, para todas las actividades humanas se Por ello y por todo lo anteriormente expuesto, LOGOS: es comunicación. APORTES DE LA DIDACTICA CRITICA A LA DOCENCIA Por: Homero Fernando Vi1larreal A/anís A).- El proceso de aprendizaje. a él, es decir, logren un cambio en las pautas de su conducta. A nivel medio superior, el alumno está en condiciones de operar en un nivel muy alto, por lo que actualmente interesa formar un profesional <:3P~ de operar con los conocimientos y no lirrntarse a registrarlos en su memoria; las situaciones de aprendizaje que se organicen, se harán para aplicar la informacion funcionalmente. Esto modifica sustancialmente la función del docente en este nivel, el cual debe concebir su rol como º?entador del ~~o de aprendizaje, como pla~~do~ de acti VIdades que posibiliten experiencias s1gmficativas a los alumnos y en los casos del alumno Y del grupo, sus papeles serán activos. El proceso de aprendizaje nunca parte de pu~to cero ~n las instituciones escolares, sino que está precedido por la historia personal de cada sujeto Y en especial por su extracción social. Otro factor importante es el enmarque institucional en el cual ocurre el aprendizaje escolar. En la actualidad se recalca al referirse al aprendizaje, la noción de actividades, de acción por parte del sujeto. Recordemos con Bleger que el aprendizaje involucra a la totalidad de la persona humana, es decir, participa la mente, el cuerpo y el mundo externo. Una persona aprende cuando se plantea dudas, formula hipótesis, retrocede ante ciertos obstáculos, arriba a conclusiones parciales, siente te~or ante lo desconocido, manipula objetos, venfica en una práctica sus conclusiones, etc. Cuando se producen modificaciones, reestructuraciones en su conducta. (pautas) Es importante durante el aprendizaje, ir observando todo el proceso, los productos parciales que se obtienen, los subtemas que se van logrando, ya que es todo el proceso el que interesa y no el producto final. A~rendt: no significa recepción ni repetición mecánicas, smo que el sujeto accione sobre el objeto de conocimiento; apropiarse de este coner cimiento y transformarlo y a fin de cuentas, lograr que este objeto y otros más logren transformarlo 16 . _Los componentes de todo proceso de aprendizaje son: un marco institucional, un docente y un grupo escolar. 17 �Es importante insistir en que el aprendizaje es dialéctico ya que el movimiento que recorre el sujeto en el mismo no es lineal. Decíamos que cuando se opera sobre un objeto, no sólo se está modificando el objeto sino también el sujeto, Y ambas cosas ocurren al mismo tiempo. De acuerdo a la idea de proceso, el aprendi:!aje tiene varias fases: apertura del problema, análisis y síntesis parciales y síntesis final; cada una de estas fases es preparadora dela siguiente, aún en sus eventuales crisis, y no es posible esperar de una fase todas las respuestas o la solución del problema. La evaluación es una actividad inherente al proceso didáctico y por lo mismo condicionada por las circunstancias y características tanto históricas como del "aquí y ahora" en que está inmerso dicho proceso. En el proceso de evaluacion se pueden observar varios rasgos: a) Totalizador que integre el proceso de aprendizaje en una concepción de práctica educativa descomponiendo sus elementos sustantivos para acercarse a su esencia. Otros críticos actuales hablan de tres momentos en el proceso de aprendizaje: b) Histórico que recupere las dimensiones sociales del acontecer grupal. Apertura. Significa una primera síntesis, una percepción global del eje planteado en la asignatura, de las formas metódicas, de las actividades, de los medios y la evaluación. c) Comprensivo que aporte elementos de interpretación de la situación de docencia que priva en la institución. Desarrollo. Partiendo de la visualización y selección de los problemas centrales, se puede abordar el análisis y profundización de los aspectos que los componen. Se analiza el problema en todas sus dimensiones, con sus relaciones internas. d) Transformador que propicie la producción de conocimientos y de operar y modificar la realidad: es decir, plantear una relación dialéctica entre teoría y práctica que deriven en una verdadera praxis. Culminación.Esta profundización permite reconstruir el problema en una nueva síntesis, la cual presenta diferencias cualtitativas respecto a la primera y que quedan abiertos para un tratamiento posterior. La evaluación en ningúm momento puede ser considerada como una actividad terminal, mecánica e intrascendente; en esencia, constituye un proyecto de investigación que determina las estrategias de recuperación en los distintos niveles en que se desarrolla. La evaluación va implícita en todo el proceso y debe ir de acuerdo con el concepto de aprendizaje de que se parta; si durante el proceso somos tradicionalistas, la evaluación resultará igual y si somos críticos en todo momento, la evaluación también lo será. B) (Evaluación y acreditación delproceso E-A). La Didáctica Crítica considera absurdo que la valoración de cualquier acción educativa se realice por personas extrañas al proceso y se preocupa más que todo porque en las tareas evaluativas se introduzcan metodologías participativas. dizaje. Que conciba que el alumno es una totalidad, que entienda el aprendizaje como proceso y que parta de las dificultades que tiene el reconocimiento de lo complejo que es el ser humano. En todo momento debe existir la auto-evaluación, la evaluación del grupo, la evaluación de los participantes al coordinador, del coordinador al grupo en general y a sí mismo. En cuanto a lo"'s contenidos se puede evaluar qué aprendizajes se alcanzaron, cuáles no se alcanzaron, qué aprendizajes no incluídos en el Programa se lograron, etc. Aqw lo interesante es que el profesor y los alumnos cobren conciencia no únicamente delo aprendido durante el curso, sino de cómo se aprendió y sobre todo, tener la posibilidad de recrear esta experiencia en nuevas situaciones de aprendizaje. El aprendizaje grupal es la estrategia metodológica idónea para desarrollar paralelamente con sentido crítico y constructivo los procesos de evaluación y acreditación. El error más común es reducir el problema de la evaluación a una actividad desconectada del proceso didáctico. La evaluación constituye un proceso amplio, complejo y profundo, que abarca todo el acontecer de un grupo: sus problemas, miedos, evasiones, ansiedades, satisfacciones, heterogeneidades, etc. Ambas partes deben discutir con anterioridad los criterios que determinarán la aprobación del curso; el estudiante debe cobrar conciencia y asumir la responsabilidad tanto de su propio proceso de aprendizaje, como de los resultados que obtenga y no esperar a ser calificado por el maestro. La acreditaciones algo que se construye paso a paso, que se va elaborando a través de las situaciones de aprendizaje. La acreditación se refiere a aspectos más concretos relacionados con ciertos aprendizajes importantes planteados en los Planes y Programas de estudio. Tiene que ver con el problema de la eficacia, de los resultados de un curso, un seminario, etc. La acreditación y la calificación o nota cumplen la tarea de certificación de conocimientos pero es en la calificación donde se concretan y' depositan valores que en realidad no tienen y en muchas ocasiones nada o poco tiene que ver con lo que el estudiante realmente sabe. La evaluación implica a la acreditación, es decir, que un correcto desarrollo de la evaluación a lo largo del curso, determina que se cumplan satisfactoriamente los criterios de la acreditación. Insistimos que el examen o prueba objetiva no es el medio idóneo y mucho menos el único para verificar el aprendizaje y llegar a un criterio de acreditación; el conductor debe tomar en cuentra trabajos, ensayos, reportes, prácticas, investigaciones teóricas y de campo, etc. Si a examen nos concretamos es conveniente realizar respuestas guiadas, opciones múltiples, ensayo o composición, diferentes fichas, para que en un momento dado sea una batería completa la que nos dé una nota determinada, esperando no sea la única en el Y a se habló de la evaluación como proceso; una actividad en donde desde la primera sesión se realice una especie de contrato entre participantes y coordinador y que ambos se comprometen a cumplir. Este contrato se realiza a nivel institucional y grupal y se va efectuando una revisión constante del proceso grupal, al terminar la sesión, cierto número de sesiones y como recapitulación final. curso. Blegerasegura quela conducta del ser humano es siempre molar, es decir, total, donde el individuo se expresa en todo momento como un todo integrado (mente, cuerpo y mundo externo); lógico es que no es posible tener una manifestación total de aprendizaje. El maestro antes de seleccionar metodología y técnicas para cualquier acción evaluativa, necesita cuestionarse sobre el apren- Para la Didáctica Crítica la evaluación es un proceso en el que los involucrados asumen alternativamente el rol de sujetos y objetos; esta circunstancia les permite jugar un papel activo y decisivo en todos los momentos importantes del proceso E-A. 18 19 �MATERIALISMO Y POSITIVISMO EN LA EDUCACION Por: Rogelio LLanes Aguiltzr Como Marx decía, incluso un niño sabe que si una formación social no reproduce las condiciones de la producción al mismo tiempo que produce, no sobrevivirá ni un año. La última condición de la producción es, pues, la reproducción de las condiciones de la producción. Esta puede ser "simple'.' (al reproducir exactamente las condiciones de la producción anterior) o "ampliada" (extendiéndolas). Por el momento dejemos a un lado esta última distinción. mista -cualquier capitalista" en tanto que ambos, representan el punto de vista de la empresa, contentándose con comentar simplemente los términos de la práctica fiilanciera contable 9e la empresa. Sin embargo, sabemos, gracias al genio de Quesnay, quien fue el primero en exponer este problema que"salta a la vista", y al genio de Marx que lo resolvió, sabemos que la reproducción de las condiciones materiales de la producción no puede pensarse al nivel de la empresa, ya que no es ahí donde existe en sus condiciones reales. Lo que pasa al nivel de la empresa es un efecto que da solamente la idea de la necesidad de lá reproducción, pero que no permite de ninguna manera considerar sus condiciones y mecanismos. En este sentido Louis Althusser exprt:Sa: "consideramos que toda formación social resulta de un modo de producción dominante, podemos decir que el proceso de producción pone a funcionar las fuerzas productivas existentes dentro y bajo relaciones de producción definidas. De esto se sigue que, para existir, toda formación social, debe, al mismo tiempo que produce, y para poder producir, reproducir las condiciones de su producción. Debe, por lo tanto, reproducir: Para considerar este mecanismo que desemboca en un tipo de "hilo sin fin", es necesario seguir el paso "global" de Marx, y estudiar particularmente las relaciones de circulación del capital entre el Sector (producción de los medios de producción) y el Sector II (producción de los medios de consumo) y la realización dela plusvalía, en el segundo y tercer libros de El Capital. sultado de que la fuerza de trabajo debe ser (diversamente) calificada y por lo tanto reproducida como tal. En forma diversa: de acuerdo con las exigencias de la división socio-técnica del trabajo, en sus distintos "puestos" y "cargos". A diferencia delo que sucedía en las formaciones sociales esclavistas y servilistas, esta r~producción de la calificación de la fuerza de trabajo tiende (se trata de una ley tendencia) a asegurarse no tanto "en base a sí misma" (aprendizaje en la propia producción) como, cada vez más, en factores externos a la producción: por el sistema escolar capitalista y por otras instancias e instituciones. ¿Qué se aprende en la escuela? Se profundiza más o menos en los estudios, pero de todas maneras se aprende a leer, escribir, contar, en fin, algunas técnicas y muchas cosas más, incluyendo elementos (que pueden ser rudimentarios o, al contrario, profundos) de "cultura científica" o "literaria" directamente utilizables en las diferentes etapas de la producción (una instrucción para los obreros, otra para los técnicos, una tercera para los ingenieros, otra más para los cuadros superiores, etc.) Se aprenden, por lo tanto, algunas "habilidades". Fuerza de Trabajo. Hemos hablado de la reproducción de los medios de producción -pero no de la reproducción de las fuerzas productivas-. Quiere decir que hemos hecho caso omiso de la reproduccion de lo que distingue las fuerzas productivas de los medios de producción, a saber, la reproducción de la fuerza de trabajo. ¿Cómo es asegurada la reproducción de la fuerza de trabajo? Es asegurada dando a la fuerza de trabajo el medio material para reproducrise: por medio del salario. El salario figura en la contabilidad de cada empresa, pero como "capital mano de obra" y de ninguna manera como condición de la reproducción material de la fuerza de trabajo. En otros términos, la escuela (pero también otras instituciones del Estado como la iglesia, o como el ejército) enseña las "habilidades", pero en formas que aseguran la sujeción a la ideología dominante, o el dominio de su práctica". Todos los agentes de la producción, de la explotación y dela represión, sin hablar de los "profesionales de la ideología" (Marx), deben estar en cualquier nivel "empapados" de esta ideología para poder cumplir concienzudamente su labor, ya sean explotados (los proletarios), o explotadores (los capitalistas), o auxiliares de la explotación (los cuadros), o grandes padres de la ideología dominante (sus "funcionarios"), etc. El salario representa solamente la parte del valor producido por el gasto de la fuerza de trabajo, indispensable para su reproducción: entendiendo por esto que es indispensable para la reconstitución de la fuerza de trabajo del asalariado (con qué hospedarse, vestirse, nutrirse; en suma con qué estar en posibilidad de presentarse al día siguiente y cada día; y, además, indispensable para la educación de los hljos en quien el proletario se reproduce como fuerza de trabajo). 1. Las fuerzas productivas. 2. Las relaciones de producción existentes. Medios de producción. Todo el mundo reconoce, puesto que Marx impuso su demostración en el segundo libro de El Capital, que no existe producción posible sin que la reproducción de las condiciones matériales de la producción esté asegurada, esto es, la reproducción de los medios de producción. Sin embargo, no es suficiente con asegurarle a la fuerza de trabajo las condiciones materiales de su reproducción para que sea reproducida como fuerza de trabajo. Hemos dicho que la fuerza de trabajo disponible debía ser "competente", es decir, apta para ser puesta en funcionamiento en el sistema complejo del proceso de producción. El desarrollo de las fuerzas productivas y el tipo de unidad históricamente constitutivo de las fuerzas productivas en un momento dado, producen el re- Cualquier economista, sabe que hay que prever el remplazo de lo que se usa o se agota en la producción cada año: materia prima, instalaciones fijas (edificios), instrumentos de producción (maquinaria, etc. Hablamos de"cualquier econo- 20 Por lo tanto, la reproducción de la fuerza de trabajo hace.aparecer, como su condición sine qua non, no solamente la reproducción desu "calificación" sino también la reproducción de su sumisión a la ideología dominante, o de su "práctica" de esta ideología, con una precisión tal, que no basta con decir: "no solamente sino también", ya que parece que es en las formas y bajo las formas 21 �Infraestructura y superestructura de la sumisión ideológica que la reproducción de la calificación de la fuerza de trabajo está asegurada. Marx ve a la estructura de toda sociedad constituida por "ni veles" o "estancias", articuladas por una determinación específica: La infraestructura o base económica ("unidad" de las fuerzas productivas y de las relaciones de producción) Y la superestructura, que comprende en sí misma dos "niveles" o "instancias": el jurídico-político (el derecho y el Estado) y el ideológico (las diferentes ideologías: la moral, la religiosa, la jurídica, la política, etc.) Es por esto precisamente que reconocemos la presencia eficaz de una nueva realidad: la ideología. Cada quien puede fácilmente convencerse de que esta representación de la estru~tura de toda sociedad como un edificio que cont:tene una base (infraestructura) sobre la cual se elevan los dos "pisos" de la superestructura, es una me~ora; Y más específicamente, una metáfora espactal: la de una utopía. Consideramos que es a partir de la reproducción que se puede y se necesita pensar eso que caracteriza lo esencial de la existencia y naturaleza de la superestructura. Basta con colocarse en el punto de vista de la reproducción para que se aclaren muchos de los problemas que la metáfora espacial señalaba como existentes sin darles una respuesta conceptual. Nuestra tesis fundamental es que no es posible plantear estas preguntas (y por lo tanto tampoco responderlas) más que desde el punto de vista de reproducción. El Estado La tradición marxista es clara: El Estado es concebido explícitamente desde el Manifiesto como un aparato represivo. El Estado es una "máquina" de represión que permite a las clases dominantes; asegurar su dominio sobre la clase obrera para someterla al proceso de extorsión de la plusvalía. El Estado es entonces antes que nada lo que los clásicos del marxismo han denominado el aparato de Estado. Por este término se entiende: no solamente el aparato especializado (en el sentido estricto) cuya existencia y necesidad hemos reconocido a partir de las exigencias de la práctica jurídica, a saber: la policía, los tribunales, las cár- _ Aquí presentaremos dos observaciones: la primera será para precisar nuestro análisis de la reproducción. La segunda indicación es que para dar este rodeo estamos obligados a replantear nuestra vieja pregunta: "¿Qué es una sociedad?" celes; sino también el ejército que (el proletariado ha pagado con su sangre esta experiencia) interviene directamente como fuerza represiva complementaria, como último recurso, cuando lapolicía y sus cuerpos auxiliares son "superados por los acontecimientos"; y por encima de este conjunto, el jefe de Estado, el gobierno y la administración. - El (AJE) cultural (letras, bellas artes, deportes, etc. Posteriormente podemos constatar que, mien. tras que el Aparato (represivo) de Estado unificado, pertenece totalmente al dominio público, la mayoría de los Aparatos Ideológicos de Estado (en su dispersión aparente) surgen, por el contrario, del dominio privado. Las iglesias, los partidos, los sindicatos, las familias, algunas escuelas la mayor parte de los periódicos, empresas culturales, etc., son privados. Los aparatos ideológicos de Estado. Para hacer progresar la teoría del Estado es indispensable tener en cuenta, no solamente la distinción entre el poder de Estado y aparato de Estado, sino también otra realidad que manifiestamente apoya el aparato (represivo) de Estado, pero que no se confunde con éste. Denominaremos a esta realidad por su concepto: los aparatos ideológicos de Estado. Dado que consideramos indispensables superar este lenguaje aún descriptivo, diremos que está en gran parte asegurada por el ejercicio del poder de Estado en los Aparatos de Estado: el Aparato (represivo) de Estado, por una parte; y los Aparatos Ideológicos de Estado, por otra. Debe tenerse en cuenta todo lo que se ha dicho anteriormente y que agrupamos ahora bajo los tres siguientes incisos: Designamos por Aparatos Ideológicos de Estado un cierto número de realidades que se presentan al observador inmediato bajo la forma de instituciones precisas y especializadas. Proponemos una lista empírica, que naturalmente deberá ser examinada en detalle, puesta a prueba, rectificada y corregida. Con todas las reservas que implica esta exigencia podemos, por el momento, considerar como Aparatos Ideológicos de Estado las siguientes instituciones (el orden en el que las enumeramos no tiene significado especial). 1. Todos los aparatos de Estado funcionan al mismo tiempo en forma represiva y en forma ideológica, con la diferencia de que el Aparato (represivo)deEstado funciona preferentemente con represión, mientras que los Aparatos Ideológicos de Estado funcionan preferentemente con ideología 2. Mientras que el Aparato (represivo) de Estado constituye un todo organuado en el cual los diferentes miembros están centralizados bajo una unidad de mando, la unidad de la política de lucha de clases aplicada por los representantes políticos de las clases dominantes que detentan el poder de Estado, los Aparatos Ideológicos de Estado son múltiples, distintos, "relativamente autónomos" y susceptibles de ofrecer un campo objetivo a las contradicciones que expresen, bajo formas un tanto limitadas y extremas, los efectos de los choques entre la lucha de clases capitalistas y la lucha de clases proletaria, así como sus formas subordinadas. - El (AIE) religioso (el sistema de las diferentes iglesias). - El (AJE) escolar(el sistema de diferentes"escuelas", públicas y privadas; - El (AIE) familiar; - El (AIE) jurídico; - El (AIE) político (el sistema político con sus diferentes partidos); - El (AJE) sindical; - El (AJE) de la información (prensa, radio, tele-visión, etc. 3. Mientras que la unidad de Aparato (represivo) de Estado está asegurada por su organización centralizada, unificada bajo la dirección de los 22 23 �tes Aparatos Ideológicos de Estado es asegurada, muy a menudo en forma contradictoria, por la ideología dominante, la de la clase dominante. representantes de las clases en el poder que ejecutan la política de la lucha de clases de las clases en el poder, la unidad entre los diferen- palabra positivo designa lo real, por oposición alo quimérico". 2a. Lo útil, por contraste con lo inútil. 3a. La certeza, opuesta a la indecisión. 4a. Lo preciso, frente a lo vago. 5a Positivo, como lo contrario de negativo. 6a Lo relativo, en sustitución de lo absoluto POSITIVISMO Y PORFIRISMO DISCURSO SOBRE EL ESPIRITO POSITIVO negación de la metafísica. La filosofía queda así reducida a ser, o bien una reflexión sobre la ciencia (teoría del conocimiento, lógica, teoría de la ciencia), o bien una mera coordinación o sistematización de los resultados de las ciencias particulares -enciclopedia-. Augusto Comte es, como se sabe, el fundador del positivismo. El positivismo es el movimiento intelectual dominante en la segunda mitad del siglo XIX, cuyas raíces pueden perseguirse claramente hasta Kant y la Ilustración -sobre todo, en su aspecto enciclopedista-. Comte se hace el intérprete brillante de esta doble y contraria basculación espiritual, abriendo con ello una nueva etapa del pensamiento filosófico europeo. Dio a su doctrina el nombre de "filosofía positiva", de donde tomó el suyo el movimiento entero, condensando en ese adjetivo la esencia y el programa del nuevo saber, como lo declara su propio autor al enumerar en el capítulo m de la primera parte del Discurso las "diversas acepciones" de la palabra positivo, las cuales dice-- "resumen los atributos del verdadero espíritu filosófico". Esta filosofía que se propagó rápidamente por Inglaterra y Alemania, adquirió formas y acentos muy diferentes. Si buscásemos cuál es ese contenido común lo encontraríamos resumido en dos grandes rasgos: uno, por paradoja, negativo: la proscripción de toda metafísica; el otro, efectivamente, positivo: la exigencia rigurosa de atenerse a los hechos, a la realidad, en cualquier género de investigación. A la actitud general consistente en el intento de someter, de un modo u otro, la filosofía el canon del conocimiento científico, vamos a llamarla scientismo. El scientismo es la.contrapartida dela 1a 24 "en su acepción más antigua y más común, Señalamos algunas opiniones que al-respecto menciona Abelardo Villegas: "La palabra positivismo, usada para designar una serie de corrientes de pensamiento que tuvieron vigencia en México en el último tercio del siglo XIX y en las primeras décadas del XX, puede ser tomada en dos sentidos, uno estricto y otro lato o amplio. En el primero de los casos se trataría de la influencia del pensamiento de Augusto Comte en México, ya que la filosofía de Comte es la que estrictamente puede ser denominada "positivismo". En sentido amplio la palabra designaría toda suerte de doctrinas que exaltaron el valor de la ciencia, y principalmente el darwinismo y el evolucionismo de Herbert Spencer que, desde luego, tienen parentescos conceptuales con la filosofía de Comte. sirvieron de terreno fértil a la instauración de la pedagogía positivista cuyo proceso se desencadenó después del célebre discurso de don Gabino Barreda en Guanajuato el 16 de septiembre de 1867, justamente el año de la restauración de la República. Políticamente, este año marca el triunfo definitivo del Partido Liberal, de modo que, inicialmente, el positivismo se constituyó en filosofía e instrumento ideológico del partido triunfante. El positivismo como sistema filosófico que implicaba una concepción del mundo, de la historia, de la educación y de la política. Filosofía opuesta el catolicismo dominante en los términos en que ya la hemos descrito. Vale la pena, pues, echar una ojeada al conjunto de ideas que pretendría suprimir o superar. Por su parte, Augusto Comte, quien trabajó de joven con Saint-Simon, retomalos pensamientos de su maestro y los organiza en un sistema de amplias perspectivas en su famoso "Curso de Filosofía positiva". Algunas delas ideas centrales de Comte son las siguientes: primero, la tesis de que la humanidad se ha desarrollado a través de tres estadios, el teológico, el metafísico y el positivo; es decir, que los hombres han tratado de explicar los fenómenos naturales recurriendo primero a imaginarias divinidades, luego a abstracciones y, finalmente, llegando a comprender que sólo podrían ser captados de manera positiva a través de métodos científicos como la observación y la experimentación. Ciertamente, el catolicismo, no era privativo del partido conservador, todos los liberales eran católicos con excepción de Ignacio Ramírez, pero dentro de la ideología liberal el catolicismo desempeña un papel diferente al que le corresponde en una concepción típicamente ortodoxa. El liberal asume ante la religión una actitud fundamentalmente laica, es decir, distingue y separa la esfera de la religiosidad de otros ámbitos a los cuales considera excluyentes, como son el de la ciencia y el de la política. Esta separación entre ciencia y religión fue el preludio de lo que más tarde constituyó la separación entre ciencia y religión fue el preludio de lo que más tarde constituyó la separación entre la política y la religión y la educación y la religión. El positivismo se introdujo en México como filosofía, como sistema educativo y como arma política Según lo advierte Edmundo O'Gorman en un trabajo sobre la Universidad, ya había en los anteriores sistemas educativos antecedentes que Para un liberal como Melchor Ocampo la religión queda circunscrita al ámbito de la con25 �ciencia y de la moralidad privadas. En ~bio, la moralidad pública tiene que estar regida ~r unas normas o principios que puedan ser obedecidos por todos, cualesquiera que sea la religión o la ideología que cada individuo profese. burgués, y por eso Justo Sierra s~~ruvo ~~e en el porfirismo se sacrificó la evoluc1on política a la evolución social. Había también otro asunto en el que discrepaban los liberales del régimen colonial. Este otro asunto era el de la posición económica y social de la Iglesia. Como propietaria más acaudalada _del país, la Iglesia resultaba una cor~oractó~ precapitalista que acaparaba la riqueza sm multiplicarla Barreda admira la obra emancipadora del liberalismo, ésta se encuentra concluida y los elementos de una nueva etapa histórica, la de "reconstrucción social", están ya preparados. Esta nueva etapa reconstructiva se realizará a la luz de una reformada divisa comtiana: "libertad, orden y progreso". debe poseer un carácter enciclopédico para que no quede fuera ni un solo hecho importante. Sin embargo, Barrera más que enunciar estos hechos, que en realidad constituyen el sistema de la ciencia, hablaba del método, un método positivo, que era el camino más seguro para establecer ese fondo común de verades. Era este método una combinación del silogismo, aprendido a través de los procedimientos de la matemática, con la inducción y sus bases en la observación y la experimentación. Sin embargo, era enemigo de la enseñama de la lógica pura, ésta tenía que enseñarse aplicada a los procedimientos de la ciencia, pues de otra manera se caeña en los procedimientos de la vieja escolástica, que había divorciado a la lógica de los procesos vivos del saber. Nuestros positivistas no perdían de vista la necesidad de una educación que transformara las mentes de los mexicanos. En este sentido, es célebre la opinión de Barreda de que para que la conducta práctica sea armónica con las necesidades reales de la sociedad, es preciso que haya un fondo común de verdades de las que todos partamos más o menos deliberadamente, pero de una manera constante. Tal fondo común de verdades Frente a estas posiciones de los liberales puros o radicales pueden distinguirse otras dos: la delos que podríamos llamar reaccionarios, que querían la vuelta a la organización colonial con su monarquía absoluta y su sociedad de corporaciones Y fueros; y la de los conservadores, que bien puede ser identificada con la de los liberales moderados, que deseaban la creación del industrialismo~ del sistema capitalista en general, pero con un sistema de gobierno que hiciera compatibles ~es estructuras modernas con las antiguas, especialmente con la posición preeminente de la Iglesia; por eso oscilaban del centralismo a la monarquía constitucional y de allí a la dictadura. El conservador no se opone al progreso, pero lo quiere sin violencia y añadido a las estructuras tradiciona- NOTAS BIBLIOGRAFIC AS Durkheim, Emilio. Educación y Sociología. Buenos Aires; Schapire Editor, 1974, ; 104 pp; 7-58. Jiménez Mier y Terán. Educación y Estructural - Funcionalismo. En: Revista Cero en Conducta. No. 7. Enero-Febrero 1987, pp. 39 -46. les. Políticamente la Reforma fue la prueba de fuego del parlamentarismo. El Constituyente de 1856-57 fue un gran torneo oratorio, pero de allí salió una Constitución sumamente moderada que, sin abordar el gran problema económico de México, sin sancionar siquiera la libertad de creencias, desató en cambio una tempestad política; lo verdaderamente radical, las Leyes de Reforma, las decretó Juárez en Veracruz sin el auxilio de ningún congreso. Después, la resistencia personal de Juárez a la intervención, puso las bases del presidencialismo que fue llevado ~ su ~timo extremo por la dictadura de_ Porfirio , D_íaz._ El liberalismo culmina en una dictadura, umca instancia que se consideró factible no sólo para lograr el orden sino para reorganizar al país Y hacerlo cumplir en sustancia lo que se había trazado. Esta sustancia era económica, era el ideal Comte, Augusto. Discurso sobre el espíritu positivo. Buenos Aires, 1980; E<l. Aguilar, 8a. Ed.; 170 pp. pp. 9-61. Villegas Abelardo. Positivismo y Porfirismo. Sepsetentas 40. México. 1972. pp. 5-32. Barreda describe al siglo XIX mexicano como el procesu de una triple emancipación religiosa Y emancipación política. En él se hace patente la radical inconsecuencia del partido conservador Y de los liberales moderados que no pudieron "conciliar el orden con el progreso", porquesólo creían en un orden retrógrado o en un progreso emanado de la anarquía. 26 27 �EL LIBERALISMO EDUCATIVO Jaime César Tria,na Contreras a imperiosa necesidad de incorporar a nuestro país a las demandas de globalización económica y comercial, la inclusión en los procesos de alta producción y tecnología, en donde se destaca la concreción de calidad y excelencia, factores imprescindibles para la competitividad, ha hecho que el Estado Mexicano revise con profundidad sus presupuestos básicos de educación y realice una radical transformación a los métodos y sistemas empleados, para vincular al hombre a la realidad social y a los factores de producción, respondiendo así a los nuevos compromisos que exige la participación de nuestro país en el T.L.C. y otros proyectos internacionales de estructura neoliberal. L promiso de elevar la calidad educativa al través de tres estrategias fundamentales: primera la reorganización del sistema educativo, descentralizando la administración y operación de los servicios educativos. Segundo, la reformulación de contenidos y materiales educativos. Esto se refleja en la estructuración de textos y programas nuevos, vinculándolos a otras disciplinas y dando relieve a la lectura, escritura y expresión oral, recalendarizando las actividades, etc., y tercero, la revalorización de la función magisterial, promoviendo actualizaciones docentes, estímulos y reconocimientos para estrechar más los nexos profesor educación. Para asegurar el éxito de las estrategias, se planteó la necesidad de promover una amplia participación social, de información y adquisición de compromisos, para involucrar a todos los actores del proceso educativo. También la universidad pública y privada se vió involucrada en este macro proyecto de reforma de métodos y contenidos, dando como resultado una gran movilización de docentes del nivel medio superior, a los nuevos peñtles educativos, suprimiendo el plan de asignaturas que existía, por un programa interdisciplinario o modular. Por otro lado, el docente universitario, se vió inmerso en una exigencia de calidad y excelencia, sin tener los insumos necesarios. Una actualización rápida y ligera sobre su desarrollo profesional, no eleva sustancialmente la calidad del proceso enseñanza aprendizaje. En este nuevo modelo de hombre y conocimiento, el Estado Mexicano pretende transformar la sociedad para adecuarla al proyecto neoliberal que exigP. competencia, calidad y excelencia, pero la infraestructura que por años ha prevalecido impide que el estudiante, el docente, incluso los administradores educativos, tomen con profundidad estas exigencias, pues los métodos y técnicas didácticas no se pueden modificar sólo por un decreto. Como resultado de esta política económica, a partir de 1989, aparece un Programade Modernización Educativa que responde a los requerimientos mundiales de calidad y que introduce a las Universidades Públicas y Privadas a un proceso de Reforma, en contenidos y métodos, para vincular a los estudiantes y docentes a los nuevos perfiles que el Estado exige. El mismo programa de Modernización Educativa ha señalado el com- 28 l. HACIA LA MODERNIZACION EDUCA- lización, constituyen el cuerpo organizativo del documento, considerando no sólo la dimensión escolarizada, desde la primaria hasta la educación superior, sino las opciones no formales o abiertas. TNA. 1. Análisis del proyecto. El discurso de presentación del Programa para lamodemizaciónEducativa se realizó en nuestra ciudad de Monterrey el 9 de octubre de 1989. Corresponde entonces, al Estado de Nuevo León, ser el modelo educativo para tod? el país, obviamente las razones de privilegio obedecen a las raíces y pertenencia del Ejecutivo Federal. Considera el discurso presidencial que en siete décadas, se ha considerado en lo fundamental, el reto cuantitativo de la educación: aumento en la escolaridad, notable baja en el índice de analfabetismo, masivo acceso a la enseñanza secundaria, apoyo en el desarrollo de la educación tecnológica, etc., pero que " -hay que reconocerlo- se acumularon rezagos y desequilibrios .. . se manifestaron evidentes inequidades y deficiencias y nacieron nuevos Y profundos desafíos ... es necesario un cambio de fondo con una dirección clara. La revolución de los conocimientos y la intensa competencia mundial imponen hoy a las naciones realizar una seria reflexión y evaluación de sus sistemas educativos". ( 1) Señala más adelante el presidente la propuesta central del documento: "Los grandes países saben que su posición ante los demás y el bienestar de sus sociedades, ahora y en el futuro, dependen de una educación de calidad, a la altura de los cambios mundiales." (2) Destacando en ello la necesidad de desarrollo del país, las oportunidades de un mejor empleo, la competitividad y la preservación de los valores nacionales, elementos todos sin duda, ponderativos de la política neo liberal, impuesta por el B.I.D., a los países latinoamericanos como propuesta inicial para apoyar el desarrollo económico y comercial. La parte sustantiva radica en los cambios, en los métodos de enseñanza, una nueva cultura científica, tecnológica, universal y un aliento a la creatividad, terminando con la indefinición de programas por áreas y asignaturas, siendo esta última la que quitaba coherencia a la nueva postura nacional de vinculación al progreso y la productividad. El perfil de la educación media superior especializará los aprendizajes, haciéndolos más definidos y flexibles, ampliando opciones terminales y/o de acceso a la educación superior, orientando vocaciones Yredefiniendo la investigación, otorgando mayorfinanciamiento a la excelencia docente mediante estímulos que faciliten la superació~ del maestro. El diagnóstico, la revalorización de los actos educativos, la concertación de todos los actores involucrados en el proceso, la permanente revisión y evaluación, así como la descentra- 29 �En suma, señala el documento "La educación será así de calidad, democrática, nacionalista y popular, vinculada con los conocimientos y las tecnologías, y con el aparato productivo". (3). - Participar activamente en los instrumentos de evaluación para comparar los resultados de los aprendizajes con las metas obtenidas. 2. La implementación en la Educación Media Superior. - El nuevo paradigma educativo de calidad y excelencia académica requería de varios elementos propositivos. El primero de un examen diagnóstico para evaluar y fortalecer el proceso enseñanza aprendizaje, contando con la participación de las Academias de las escuelas. Resultado de ese diagnóstico fue la necesidad de transformar los contenidos educativos, dándole un sentido más humanista, vinculados a los avances científicos y tecnológicos. Tener amplia disposición para participar en cursos, talleres, congresos, conferencias y otros eventos de capacitación y actualización". (4) Estas características o perfiles, en lo general, debían coincidir con los nuevos cauces de investigación y avance tecnológico, preparando el terreno para los cambios en la curricula y en la alternativa de una educación permanente, en los profesores, ofreciendo mayor acceso a los estudios de post grado, como exigencia natural de la modernización educativa. Al establecer los objetivos de la educación, los perfiles de desempeño estudiantil y magisterial debían coincidir con las siguientes características, en ese orden: En las escuelas preparatorias la calidad de la enseñanza se manifestó, en la introducción de una curricula interdisciplinaria, llamada modular y en el aumento a la frecuencia de horas clase a 50 minutos. Se modificaron, además, los contenidos, de lo cuantitativo a lo cualitativo, destacando sólo los elementos cognositivos más significativos. - "Crear procedimientos y métodos para aprender y enfrentar nuevas situaciones. - Manejar los conceptos de la filosofía de calidad en las actividades que realiza. - Poseer conocimientos para incorporarse a las actividades productivas con eficiencia y calidad. - Manejar diferentes lenguajes para facilitar la solución de problemas. - Poseer los conocimientos, habilidades y destrezas que le permitan proseguir con estudios superiores. - Adquirir suficiencia en el manejo del idioma español que le permita interrelacionarse mediante la comunicación oral y escrita. - Manejar una lengua extranjera que le permita el acceso al conocimiento de otras culturas. - Perfiles del maestro: Dominar la materia que imparte, en metodología y contenido. Emplear las técnicas de manejo de grupo. - Desarrollar las capacidades de los estudiantes. La diversidad de objetivos generales, particulares, específicos que identificaba el modelo de asignaturas se transforma en objetivos de unidad, sin hacer alusión a la interminable lista de verbos, que indicaba las conductas a seguir, recomendada por Bloom. Los objetivos cognositivos, las metas, que refleja la enseñanza modular, se refiere más a las actividades del estudiante, al ejercicio,la práctica, en lugar de la interminable memorización de conceptos o definiciones. explicación propia de los elementos cognositivos, clave de cada programa; se promueve, en fin, aprender a aprender, aprender a hacer, aprender a ser. En suma, a crear una educación integradora y funcional. La confrontación o análisis de estos elementos nos llevan a reflexionar que si bien es necesario los cambios curriculares institucionales, lo es también los cambios en los vínculos docente alumno, contenido - método. Por otro lado encaminar el esfuerzo docente hacia una actividad reflexiva para incorporar, en forma efectiva, la actividad participativa y crítica de nuestra práctica docente. Asimismo considerar que el cambio no corresponde sólo a los planeadores universitarios, como tradicionalmente se espera, sino a nostros mismos, reestructurando nuestra práctica. Considerar también que la educación debe dejar el papel reduccionista que tenía, para abordar un mayor humanismo educativo, en donde podamos incorporar aspectos afectivos con los cognositivos, teóricos con los prácticos, fomen-tando la creatividad vinculada toda vez a la realidad social. Efectivamente el aprendizaje es considerado como un proceso individual, necesario para encontrar un lugar en la sociedad. La educación no sólo transforma al individuo, sino preserva el modelo social en que se desarrolla, es productora de objetos y reproductora de sí misma, de ahí que nuestra reflexión se debe encaminar a la acción, transformando nuestro papel al través de una profesionalización constante. Esta propuesta nos llevaría, sin duda, a una mayor efectividad del proceso enseñanza - aprendizaje. CITAS BffiLIOGRAFICAS 1.-Salinas de Gortari, Carlos. Programa para la Modernización Educativa, S.E.P., México, 1989, p. 3. 2.-IBIDEM. 3.- IBID. p. 11 . 4 .- ~ ~~--N .L. Proyecto de Reforma Académica en el Nivel Medio Superior. Monterrey, México, 1993, p.p. Las metas, un nuevo elemento en cuestión, se refleja como indicador de los requerimientos que el estudiante debe resolver a corto plazo. La parte teórica de las unidades se circunscribe a esquemas o sinópsis, más atractivas visualmente, que facilitan el proceso enseñanza aprendizaje, estimulando así la imaginación y creatividad en los estudiantes. Se pretende, por otro lado, mayor dominio del lenguaje oral y escrito, fomentando la redacción y 30 31 �Al entrar México a la era de la industrializa- LA UNIVERSIDAD Por: Joaquín R. Fernández Solís D esde_1553_cuandose~~dólaRealy~ontificia En 1917 son fundadas la Universidad de Puebla y de Michoacán, en 1921 inicia sus actividades la Universidad del Sureste, en 1923 abre sus puertas la Universidad de San Luis Potosí y en 1925 se funda la Universidad de Guadalajara, tcxlas ellas tenían un deplorable presupu~to y las principales carreras que existían eran las de: Abogados, Médicos, Químicos, Maestros, Farmaceúticos, lngenjeros y otros, pero dándose una fuerte discordancia ideológica. Umvers1dad de Mextco, las funciones que desempeñaba estaban bien definidas, la sociedad criolla reclamaba posiciones políticas, comerciales y sociales, que solamente podían conseguir por medio de su preparación académica, quedando los aborígenes relegados de éstas pretensiones por impedirles el acceso a dicha institución, por lo tanto por mucho tiempo la función Universitaria fue elitista. Por los grandes problemas políticos, comerciales y de identidad entre criollos, mestiws y aborígenes, el país se vió frecuentemente envuelto en conflictos de guerra con otras naciones y entre los mismos compatriotas incluso. En estos pericxlos la Universidad fue clausurada quedando truncadas sus finalidades. Difusión Cultural y Social, a través de las múltiples dependencias Universitarias, ésta debe de llevar la cultura a la sociedad por medio de obras de teato, danza, música, exposiciones, mantener consultorios médicos gratuitos, bufets jurí: dicos, fiscales, asesores agropecuarios, obras escritas, etc. ción alrededor de los años cincuentas, las U Diversidades cumplen funciones muy específicas, vuelven nuevamente a preparar la mano de obra calificada para manejar la economía, comercio e industria que se encontraba en auge en nuestro país. En los 60's es cuestionada la función Universitaria ya que la realidad social y lo que se aprende en las aulas no concuerdan. La finalidad Universitaria queda más clara siendo ahora, Científica, Crítica, Popular, Democrática de Difusión Cultural y Social. Actualmente la Universidad mantiene solamente a mi parecer dos funciones: la funcionalización y la academización. La funcionalización, consiste en poner al día a las Universidades en las estrncturas modernizantes creadas por la sociedad capitalista en donde se desenvolverán los futuros profesionistas, siendo el objetivo primordial el de la despolitización. Científica, dándosele al alumno las herramientas suficientes para que su imaginación sea creativa y trate de resol ver problemas en la sociedad, creando una investigación nacionalista. La academización, consiste en que el alumno vea solamente a la Universidad como un centro de investigación y de enseñanza. Cática, a partir de las enseñanzas impartidas en las aulas el alumno tendrá la suficiente capacidad de cuestionar el rumbo Universitario, los planes de estudio, discutir los problemas sociales, cuestionar los programas económicos, políticos, educativos, comerciales, ideológicos, etc. Alfonso Caso decía: "si la Universidad está sostenida en gran parte con el dinero del pueblo, es indispensable que aquel que ha recibido un título, esté debidamente preparado para actuar como individuo útil ala sociedad y así mismo. Ni el pueblo~ la Revolución tienen que temer nada de la ciencia, porque no puede haber divorcio entre la justicia yla verdad. Tienen que temer, en cambio, de la ciencia a medias, de los títulos que son solamente oropel que cubren la ignorancia y la pereza de los profesionales y de las prédicas de amor al pueblo hechas a cada momento por personas en quién se ve claramente el fin individual que persiguen". Popular, la Universidad debe de tener las puertas abiertas a las masas populares para sacarlas de la ignorancia y de ésta manera pcxler transformar la situación actual, y sus estudiantes no tendrán porque lucrar en la sociedad ni con la sociedad. En 191O por intermedio de Justo Sierra y por presión de la juventud Ateneista se reabre la Universidad Nacional de México, iniciando sus actividades con ideas positivistas, la finalidad era preparar personal para ser empleado en la educación elemental; los programas de ésta época no correspondían a la situación social real existente en México. Gracias a la dinámica creada por la Juventud Ateneista es_fundada en 1912, la Universidad Popular, cuyo principal objetivo era impartir la enseñanza del viejo mundo; el estudiantado era adulto sin esperar título académico o diploma, el lema dela Universidad Popular era "la ciencia protege al pueblo" reflejándose sus actividades en el ámbito político. Para 1922 deja de existir dicha Universidad. Democrática, el alumno al pensar y discutir en las elecciones internas y tolerar diferentes formas de pensar se le está forjando su obligación como ciudadano, defenderá su voto con sentido social. -~--------- Al inicio de los 20' s siendo Rector de la Universidad Nacional el ilustre maestro Antonio Caso, la función de dicha institución queda plasmada y es la de dar a conocer la ciencia, las ideologías y las enseñanzas, además de ser un centro de saber, también lo era de discusión ideológica. Para 1929lafuncióndela Universidad Nacional de México queda como sigue a).- Educación b).-Investigación c ).- Difusión Cultural. Después de que el pcxler político recae en una persona y los grupos políticos y sociales se concentran en un solo partido, las pugnas políticas se acaban. 32 33 �~ COMUNICACION Y ALIENACION Por: Hermilo Cisneros Estrada_ n la actualidad, la sociedad está atravesando E por una etapa de alienación que se iniciara a partir dela incorporación del artesano y campesino al trabajo de la manufactura y la fábrica, todo e11o, en la etapa del surgimiento de la revolución industrial, en donde el niño y el adulto eran incorporados al trabajo en el que la jornada rebasaba las doce horas, y que durante ese horario, se le privaba prácticamente del tiempo y las condiciones para pensar. Sobre el particular, Engels, en su obra titulada La Si tu ación de la clase obrera en Inglaterra, explica como se daba esa explotación y sobre todo, la imposibilidad que tenían los niños para poder aprender en la escuela, ya que muchos de ellos salían tan agotados de sus labores que al sentarse a descansar en el trayecto del trabajo a su casa, quedaban dormidos hasta que sus padres los iban a recoger, motivo por el cual en las escuelas nocturnas los niños no podían asimilar por la fatiga y la mala alimentación. que es la publicidad no se necesita un millón de dólares para llegar a tales cimas de beatitud; se necesita únicamente un dólar para comprar un desodorant que promete darle a uno "seguridad social. en treinta segundos". Del lado opuesto, el anuncio de un traje llamado "el Diplomático"con la fotografía de un hombre que tiene todo el aspecto de lo que realmente es: un hombre de una agencia de modelos que trata de parecerse a un diplomático. Otros medios de comunicación que pueden llegar a enajenar son la lclevisión, juegos de videos, nintendos, supcrni ni cndos(las chispas) y el cine; en estas pantallas, se ha manejado la propaganda subliminal, consistente en proyectaren fracciones de segundo anuncios comerciales que no son captados por la concienciH u ¿objetivamente? Estos anuncios llegan dirccLHmente al subconsciente y el invididuo receptor, guarda el mensaje provocándole sensaciones de necesidad de adquirir ese algo, ese objeto o articulo que le ha sido "inyectado" anuncio ~uadricromático de página completa de 35,780 déSlares publicado en Playboy, y al cual se le han aumentado de alguna forma de 5,000 a 15,000 dólares por concepto de ilustraciones y textos, representa una inversión de 50,000 dólares por parte del publicista" (2). En este negocio, no quedan fuera los atractivos femeninos, sobre todo, en el mayor porcentaje de comerciales se emplean hermosas modelos luciendo sus encantos y tomando actitudes y poses seductoras Henry Jules dice al respecto: "la muchacha que estudia preparatoria es una herramienta harto efectiva (3) para este negocio. Por ejemplo, (para este trabajo), consultando algunas revistas encontramos en COSMOPOLITAN (de Diciembre de 1982), un alto número de anuncios entre los que destacan los comerciales como los ya mencionados. Los anuncios abarcan todo tipo de productos en la revista antes citada, el anuncio de una bebida dice "Paul Chardó, para el hombre nuevo", otra bebida más anunciada dice "Un vino especial para gente especial". Así, el hombre de un amplio ambiente social, debe tener esa preferencia, porque el vino especial , lo hace especial. Los anuncios de artículos de belleza, están dirigidos con intención de llegarle al consumidor de cualquier tipo de carácter, para el que es "tímido" o "muy atrevido", "Agua Brava, bravamente masculina". Así están la mayoría de los comerciales, en muchos de ellos ' repetimos, se emplea a la figura femenina luciendo encantos y poses, muchas veces, sin tener relación con lo anunciado, pero el sexo, ha sido uno de los estímulos más empleados en la propaganda, volviendo a Jules Henry, dice "Otro anuncio es una foto de colores de una linda jovencita que está patinando y ha pegado un frenazo impresionante, puesto que la cámara está tomando la escena de abajo para arriba y la muchacha viste mallas bien estiradas, y una falda diminuta que prácticamente no oculta nada, la visión de las nalgas, lanzadas a un lado contra la lentepor la siseante media vuelta, es algo inigualado. Cuando se ha elevado el producto nacional bruto gracias al trasero femenino, es una cuestión muy interesante". (4) En otra página se ve a una joven guapísima que, como es evidente, no ha capturado a su hombre por sus encantos, sino porque usa la clase de perfume caza hombres" (1) ~ ~e, ~ en su conciencia, y es que"la filósofa norteamericana Suzan Langcr, creyó que el hombre tiene una necesidad emocional, instinto o impulso básico para crear símbolos, comparables al del hambre, la sed, el sexo o la supervivencia" y para poderle crear esas actitudes o necesidades, manejan una serie de estímulos o motivaciones llegándole a crear así, una sensación ele consumir. Con el transcurso del tiempo, en la sociedad se le ha seguido manteniendo ocupado al niño y al adulto con el fin de te nerlos presos respecto de su conciencia. Ahora, los medios masivos de comunicacion están cumpliendo con esa función; el cine, la radio, periódicos, revistas, anuncios en las bardas, anuncios luminosos, volantes. Por todos estos medios, se ha estado enajenando a la sociedad, tanto que en muchos de los casos se presentan grandes confusiones en la propia estructura existencial del individuo. Por ejemplo, se manejan frases y slogans que hacen profundos daños en la mentalidad individual y de grupo. Félix Greeneen su libro titulado El Enemigo, dice: "mientras escribo, tengo delante de mí una revista norteamericana y en la cubierta interior se ve el retrato de un hombre en cuyos ojos se refleja el más puro éxtasis, como si acabase de ganar un millón de dólares. Pero en este retablo de las maravillas ¿Consumir qué?, lo que sea, lo que se quiera vender. Por propaganda o costos de esta no se paran los productores, para ello, se han formado grandes compañías publicitarias, en ellas trabajan equipos completos de especialistas, el trabajo es interdiscipli nario, en el que hay psicólogos, sociólogos, modistas, administradores de empresas, diseñadores industriales, dibujantes, etc. "Un buen (2) BRYAN KEY. Wilson. Sooucción Subliminal. Edil Diana, México 1979 pg, 134. (3) JULES, Henry. La Cullura contra el hombre. Ed. Siglo XXI México 1975 pg, 78. ()) CREENE, Félix, El f.11emigo. Lo que todo latinoamericano debe saber sobre el Imperialismo. Editorial Siglo XXI. México 1973. (4) IBID pg. 79. pág. 57 35 34 �penetración. La cabeza es un depósito de mensajes publicitarios que entran en ella en virtud de su poder penetrante . .. Hay un límite finito acerca de lo que un consumidor puede recordar por lo qu~ respecta a 30,000 marcas anunciadas . .. Es como si llevara en la cabeza un caja para determinada categoría de productos. ¿No lo cree Usted? dice Jules. Entonces coja a un hombre y sométalo a una entrevista en profundidad, mida su memoria total de la publicidad en cualquier campo, sea este el de cereales, las hojas de afeitar o la cerveza. Ahora, haga esto con decenas de miles de personas . .. comenzará a ver lo enormemente difícil que es poseer un poquito de espacio en la caja. La publicidad en forma genérica lesiona la conciencia y lo peor es que no únicamente la publicidad, el cine, la televisión y los juegos de videos desempeñan la misma labor pero estos lo hacen con medios más amplios, logrando la alienación mucho más rápida y alcanzando una cantidad mayor de receptores o espectadores para lesionar. Alvarez Constantino que se titula La magia de los cornics coliniza nuestra cultura. Estas dos obras hacen una importante y acertada crítica a las revistas cómicas o de "moni los" y destacan el contenido de los llamados "comics" o "cuentos", en dicho contenido se aprecia ampliamentela idea de subordinación y su praordenación y el racismo, dósis de la que no escapa el niño mexicano. Además los contenidos de dichos comics y programas televisivos, nos llegan de los Estados Unidos, por lo que su contenido es por demás ajeno a nuestra realidad histórica social y económica. Interamericanos (CIAA), una de cuyas misiones más importantes fue la de lanzar una campaña propagandística en América Latina, uno de los resultados fue la apertura de los medios informativos de los países del área de la influencia de losEstados Unidos" (9). Ojeda, hace un importante análisis del papel que juega la política norteamericana para el control de las masas. La prensa latinoamericana recibió altos subsidios para papel y otros medios de impresión, a través de la "prensa nueva", muchos fueron los adeptos de la política norteamericana para el control de las masas. La prensa latinoamericana recibió altos subsidios para papel y otros medios de impresión. "Pero sin duda, el mayor éxito de la División de Prensa de la CIAA fue lograr la afiliación de un gran número de periódicos y revistas a sus servicios de noticias y comentarios. Durante el clímax de la campaña, estos llegaron a sumar 1267, cifra que contrasta con los I 00 periódicos que constituían la clientela habitual de las agencias noticiosas norteamericanas antes de la guerra" (10) La penetración de nuestro competidor se va reduciendo a medida que nosotros nos vamos apoderando de un espacio, cada vez mayor, de la caja de sesos del consumidor" (6). Para el control de la conciencia, hay un sinnúmero de estímulos, por ejemplo, Luis Chesquin, en su libro titulado Ideología y Metodología del diseño dice refiriéndose al cartel y la pantalla "una imagen vale más que mil palabras ... la comunicación más eficaz consiste en material pictórico ( . ...) realista o abstracto, dependiendo del contexto o propósito, más real psicológicamente efectivo que el lenguaje" (7). Considerando los cambios que se han generado en esta sociedad con los avances en los medios de comunicación vemos que"Si los datos son ciertos, bien podemos concluir que la sociedad capitalista ha llegado al punto en que la libertad impera más en el tiempo de trabajo, considerado por Marx como un tiempo esclavo, que en el 'tiempo libre' o tiempo de ocio, y ello a causa del dominio ejercido sobre este 'tiempo libre' por medio de los medios de persuación y comunicación social del Estado moderno" (8) Sobre la alienación, decía Marx, "el principal problema del alienado, es ignorar su situación de alienado, ignorar que está siendo dañado en su conciencia sometiéndosele en un individualismo y una deshumanización" (5). La deshumanización se va dando en el hombre porque éste recibe estímulos constantes de individualismo, no se le estimula para una solidaridad y colectivismo, así mismo, volviendo a lo de la propaganda y la conciencia, Jules Henry dice "los conceptos de filosofía pecuniaria son los de "caja de sesos" o simplemente los de "la cabeza", y la La manera en que los niños van perdiendo su libertad deconciencia, de cómo van siendo alienados la podemos ver en dos obras fundamentalmente; una es la de A. Dorfman - A. Mattelart, titulada Para leer al Pato Donald y otra es la de Hegilio (S) MARX. Obras Escogidas. (6) JULES, Henry, op. cit. pp. 53-54. (7) CHESKIN, Louis, El Sistema Chesguin. Mercadotecnia y Publicidad Editorial Logos Comorcio, México 1975. pg, 37. (8) LLOVET, Jordi. ldoologia y M.;todología del Diseño. Editorial Gustavo Gili, Barcelona 1979, pg. 71. 36 La radio también recibió importantes subsidios y se incrementó el número de hogares con este aparato en el que se pasaban programas "made in USA", las noticias ellos las manejaban y anunciaban mercancías también norteamericanas. Los comics y programas de televisión, aparte de los daños ocasionados en la conciencia, también dificultan la realización de los objetivos de la enseñanza en México, ya que la influencia cultural de esos comics y programas son ajenos a nuestra cultura, es por eUo, que e] folklore, la costumbre y la tradición así como ]a solidaridad se pierden cada vez más. Respecto al cine, muchas de las películas nacionales eran relegadas porque la invasión cultural había llegado a las salas cinematográficas y en ellas, se proyectaba una nueva y ajena cultura, cultura que empezaba una nueva fase de la alienación; en poco tiempo, la CIAA "conquistó para el cine norteamericano el derecho casi exclusivo sobre las 6,000 salas de cine existentes en la región en aquella época". (11). No es desconocida la influencia que tuvo en América Latina la ideología norteamericana después de la Segunda Guerra (el peóodo conocido como Guerra Fóa)*. A partir de entonces, una gran afluencia de películas y materiales cinematográficos fueron enviados desde Norteamérica al resto del continente con el fin de mantener la hegemonía en tomo de los intereses de Estados Unidos. Sobreeste asunto, Mario Ojeda, investigador de El Colegio de México, dice "desde Agosto de 1940 se creó en Waslúngton, bajo la direccion de Nelson Rockefeller, la Oficina Coordinadora de Asuntos Lo que señala Mario Ojeda, es también criticado porelsociólogomexicanoinvestigadordela UNAM Francisco Gomezjara en su libro Sociología del cine mexicano, publicado por Nuestro Tiempo. (9) .Ojeda Mario. Alacan~\.'S y Límit.:s de la Política Exterior de México. México 1976 ºª"" 20-21 (10) lbid ' .,,.. . ( 11) lbidem pág. 22. 37 �HISTORIA DE LAS RELACIONES MEXICO-ESTADOS UNIDOS 1920-1924: BANCOS Y PETROLEO Li.ndaHall La Dra. ünda Hall ha realizado estudios en diferentes universidades de los Estados Unidos, tanto en el campo de la historia como de la filosofía. Ha participado _como conferencista en diversas instituciones de Latinoamerica como en los Estados Unidos. El presente trabajo es una conferencia que dictó en la escuela Preparatoria Número Tres de la UANL; con motivo de reforzar el Seminario de Actualización Académica dirigida a los maestros de esta institución. Para mí es un honor estar entre ustedes, aquí, en Monterrey. Cuando yo gané un premio hace un año, de su Sociedad Histórica, no tuve la oportunidad de venir para recibirlo por lo tanto, para mí es muy especial estar con ustedes en esta ocasión. En este trabajo me voy a referir acerca de mis estudios sobre la Banca, el Petróleo y la Reinstitucionalización del Estado Mexicano en los años veintes a veinticuatro. Tengo mucho interés en la figura de Alvaro Obregón desde que comencé mis estudios de postgrado y mi primer libro fue un estudio relativo a este personaje durante los años de la Revolución. Esta figura me interesó siempre por el rol que desempeñó enla institucionalización del Estado Mexicano, y en mi concepto este rol empezó durante sus años en la Revolución, cuando formó una coalición con gente de la clase media, del sector obrero y del movimiento agrario que lo llevó a la Presidencia en 1920. Este estudio de las relaciones entre los Estados Unidos y México me parece muy interesante, porque creo que la formación del Estado Mexicano fue muy afectada por esta cercanía con los Estados Unidos. Acerca de este problema, hay varios investigadores que lo han observado desde distintos ángulos: Dora Hamilton, porejemplo, en un excelente ensayo menciona la importancia de la influencia de los Estados Unidos en México durante el período postrevolucionario, pero la enfoca únicamente a la cuestión de la formación de clases. Mi investigación, y la parte a la que me refiero en este trabajo, va encaminada a mostrar que intereses estadounidenses de muchas clases tomaron parte en el proceso político de México, especialmente entrelazados con los dos líderes importantes de este período: hablo de Obregón y su Secretario de Hacienda, Adolfo de la Huerta. La manera en que éste entra en acción alentó un poquito el proceso de recuperación económica en México que fue necesario para dar apoyo y estabilidad al gobierno Mexicano. Especialmente voy a enfocar el rol del Comité Internacional de Banqueros, que fue el encargado de renegociar la deuda extranjera Mexicana en los años 20 a 24, más que todo en los años 20 a 22, aunque siguieron trabajando con México después. También he tenido mucho interés en la historia de la frontera con los Estados Unidos, y he escrito unos dos libros sobre este tema, enfocando los años del 10 al 20. Actualmente estoy realizando Ulla investigación acerca de este tema y ya he logrado algunos resultados y voy a continuar esta labor, estudiando las relaciones entre los Estados Unidos y México durante los años 20 a 24, que considero es una época sumamente importante. 38 Cuando uno habla de este problema tiene que tener en mente que había varios grupos en los Estados Unidos que se interesaban mucho por las relaciones con México. El primer grupo encargado oficialmente de las obligaciones con México fue el Departamento de Estado, enfocado sobre todo a la cuestión del reconocimiento. El segundo grupo fue el de los financieros, en este caso el Comité Internacional de Banqueros; éste estaba compuesto por 1O representantes estadounidenses, cinco franceses y cinco ingleses, y después se agregaron dos personas más: un holandés y un suizo. El Director Y Presidente del Comité fue un señor Taméz Lamark. Y en mi investigación he leído mucho las cartas de esta persona. El tenía correspondencia con Adolfo de la Huerta, con el Departamento de Estado, con los petroleros, con los banqueros, en fm, con casi todos los grupos involucrados en las relaciones y el desarrollo de la política extranjera de los Estados Unidos hacia México. Lamark fue un empleado de la firma de J .P. Morgan. El Banco J.P. Morgan, y fue el banquero internacional más conocido de su época; no solamente trataba con México, sino también con China, y fue muy reconocido por su trabajo. El tercer grupo fueron los petroleros, y éstos constituían el grupo más intransigente en cuestiones relacionadas con México. Claro que el problema más grande fue el artículo 27 de la Constitución de 1917, y esto fue más que todo un problema para los petroleros que no quisieron cambiar su modo de operar en México. Ya desde la época de Carranza, este quiso retomarposesión de los recursos mexicanos y tenía la idea de que iba a expropiar las propiedades norteamericanas y nada más dar concesiones, es decir, que ya no iba a existir la propiedad privada de los campos petroleros, sino más bien las concesiones por períodos limitados. Pero de este plan no llegó a ponerse en práctica porque Carranza murió. Cuando Obregón llegó al poder se enfrentó con muchos problemas porque su gobierno no estaba reconocido por los Estados Unidos y por esto le era muy difícil conseguir préstamos del gran país del norte y de Europa, pues mientras no tuviera reconocimiento no habría préstamos y él reconocía muy bien la necesidad del capital para reconstruir el país. Para Obregón siempre la prioridad fue Otro grupo fue el de las personas que tenían intereses en la frontera, más que nada en cuestiones de comercio. Gente de la frontera y también de un poquito más alla: San Antonio,Tucson, San Diego, etc.; tenían mucho interés en la recuperación de México y fueron siempre los más interesados en que el país tuviera una economía política estable; además conocían mejor la situación que los otros grupos, aunque los que estaban más alejados de la frontera, no trataban constantemente con México. Otro grupo fue el de políticos norteamericanos de la frontera: gobernadores, senadores, alcaldes, personas que trabajaban con México, pero en este grupo el centro de interés era la Administración del Presidente Harding. A veces se ha visto a estos grupos como muy distintos en sus intereses, pero la verdad es que estaban en comunicación y la correspondencia era constante: se escribieron, salieron a comer, entendieron los varios grupos lo que hicieron los otros. la de reconstruir económicamente a México en todos los aspectos. Durante su peáodo presidencial tuvo mucho interés en el problema del 39 �desempleo. A él le interesó mucho la inmigración a los Estados Unidos y en varias ocasiones mandó dinero a los Cónsules en ese país para repatriar a los ciudadanos mexicanos, que habían ido a los Estados Unidos y se habían quedado sin recursos. tuaciones que él no entendería muy bien. Su rival en el gabinete era Alberto Pani, quien sí comprendía de finanzas. Desde entonces empezó a caer la estrella de De la Huerta y subir la de Pani. ~éxico. Considero que él no entendía bien lo que iba a tratar con los empresarios petroleros y quiso hablar primero con Larnark. . Obregón había arreglado una reunión, inmediatamente antes de las negociaciones de la deuda; e insistió en que De la Huerta viniera a Sonora p~a h~b~ar con los petroleros. De la Huerta aplazo su VIaJe una y otra vez, hasta que Obregón le escribió diciéndole: "Yo mismo voy a negociar con ellos, si usted no viene ahora". Inmediatamente De la Huerta vino a la capital para hablar con los petroleros, después siguió a Nueva York, Y cuando llegó empezó a mandar reportes a Obregón de lo que estaba pasando allá. Con mucha pena tengo que reconocer que envió una versión completamente falsa de lo que había pasado en las negociaciones, porque en las actas de las reuniones se muestra muy claramente que desde la primera sesión, De la Huerta dijo que se trataba de una negociación de la deuda mexicana y no pediría un nuevo préstamo. El Secretario de Hacienda lamentaba mucho esta situación pues, en mi opinión, aspiraba llegar a ser Presidente desde muy temprano en el período de Obregón. Deseaba tener una buena imagen que lo llevara a la Presidencia. Por eso tenía mucho interés en llegar a un acuerdo exitoso sobre la cuestión de la deuda extranjera con los banqueros. El quería ser la figura que lograra el reconocimiento de los Estados Unidos a México. Obregón se dio cuenta de que el único recurso que tenía México era las riquezas petroleras y él quiso que se desarrollaran estos recursos, pero no tenía el capital. Entonces estuvo dispuesto a permitir a los americanos entrar a trabajar aquí, pero también quería el reconocimiento de su gobierno y fue muy difícil para él andar por una línea muy estrecha entre los intereses nacionales, la necesidad del capital y el poder político de los petroleros. Esto es en el contexto de la negociación con los banqueros de los Estados Unidos y Europa. Desafortunadamente De la Huerta estableció una relación con Tamez Lamark -ya se mencionó que era el Presidente del Comité Internacional de Banqueros-, que fue como la de un discípulo a su maestro. En las cartas enviadas a Lamark le pide consejos sobre la política interna de México: "Pasa tal cosa, qué opina?", y Lamark contestaba: "Pues me parece lo siguiente". Así era la persona que iría a negociar la deuda mexicana. Ustedes pueden advertir que riesgoso era ir a los Estados Unidos, con una relación personal así, con la persona que está negociando al otro lado. Hubo una figura clave en estas negociaciones: Don Adolfo de la Huerta, el Secretario de Hacienda. Pero en esa época De la Huerta tenía diferencias con Obregón. A este respecto es conveniente recordar ... que durante su presidencia interina De la Huerta había perdonado a Pancho Villa y le había dado la Hacienda de Canutillo. Existen dos cartas en el archivo de FemandoTorre Blanca, quien fue Secretario del Presidente Obregón y después del Presidente Calles, y en ellas es evidente un desacuerdo. Esas cartas son de Obregón a De la Huerta después de la amnistía de Villa, y contienen una indignación sobresaliente por ese hecho. Obregón se puso furioso con De la Huerta y por cuestión de meses no le escribió directamente a él, sino que se comunicaba a través de su Secretario Don Femando Torre Blanca. Obregón sentía odio por Pancho Villa, por la actuación que éste había tenido durante la Revolución. Después de la amnistía quedaron perjudicadas sus relaciones con De la Huerta.Cuando Obregón entró en la Presidencia lo nombró Secretario de Hacienda, pero todavía eran las relaciones muy difíciles entre ellos. De la Huerta mostró gran nerviosismo por esta cuestión y en su trabajo con Obregón uno puede percibir, en las cartas, ciertas dificultades reveladoras de que las relaciones entre ello no eran muy armoniosas. De la Huerta no solo escribió a Lamark, sino también a unos asistentes de éste, especialmente a una persona llamada Pashen que también trabajó en la casa Morgan. De cualquier forma De la Huerta se sintió, o aparentemente se sintió mal preparado para las negociaciones, y también escribió a Lamark preguntando: "En un acuerdo qué puedo entender por tal cosa?. Considero que iban interpretando el mismo acuerdo, antes de que se negociaran realmente los asuntos, explicando a De la Huerta que querían decir tales cosas. Así fue que México llegó, en la persona de su Secretario de Hacienda, a negociar una posición bastante débil; y en las mismas cartas que Lamark escribió, se ve muy claramente que éste estaba listo para aceptar términos mucho más beneficiosos que los que al fin resultaron después de las negociaciones. De la Huerta no sentía mucho entusiasmopor ir a los Estados Unidos a negociar, pues creo que temía un poco las posibles consecuencias; y tampoco quería negociar con los petroleros aquí en Además, de la Huerta no estaba muy versado en cuestiones financieras y si se observa con cuidado lo que hizo como Secretario de Hacienda, se cae en la cuenta de que a veces hablaba de arreglos o si40 a los norteamericanos les dio pena forzar al gobierno mexicano a pagar por los armamentos que fueron usados en contra de ellos, pero esos bonos fueron los únicos. En lo que respecta a los ferrocarriles, el acuerdo fue devolverlos a los dueños privados; así aquellos quedaron en manos del gobierno mexicano. Cuando ya tenía el acuerdo, De la Huerta no quiso volver a México a hablar sobre él con . O?regón y nunca le mandó copia completa del llllsmo, e insistió desde Nueva York en que Obregón lo aprobara sin conocerlo totalmente. Este se rehusó y al fin, después de muchos telegramas entre ellos y entre Lamark y Obregón, éste insistió en que De la Huerta volviese a México. Obregón había dado a De la Huerta instrucciones de no acordar nada sobre la deuda mexicana, sin conseguir nuevos préstamos para un banco central y un préstamo agrario. Desde la primera reunión De la Huerta había dicho a los banqueros norteamericanos que no era necesario ningún otro préstamo, por lo cual no tenía una buena base para negociar, pues ya desde la primera entrevista había abandonado los puntos más importantes para México. J A pesar de la concesión inmediata de De la Huerta, las reuniones fueron bastante difíciles para él. En sus telegramas a Obregón menciona que las negociaciones eran bastante arduas, terribles y con muchas presiones sobre él. Pasados unos días mejoraron las negociaciones, y al parecer se lograría obtener unacuerdo de algún beneficio, que en el principio no fue muy claro, para México. Varias veces De la Huerta esruvo a punto de abandonar las reuniones y regresar a México, pero al fin se llegó a un acuerdo. Este, entre otras cosas, incluía el pago de los bonos huertistas. Esta es una cuestión muy mal entendida, pues algunos investigadores afirman que dichos para las fuerzas huertistas; y creo que De la Huerta pasó algunos días más en Nueva York hablando con los petroleros; después fue a Washington a entrevistarse con el Presidente Harding e invitó a varios senadores norteamericanos a un brindis en su tren. Como fue en la época de la prohibición aceptaron complacidos, pero De la Huerta nunca logró conseguir el reconocimiento que deseaba. Sin embargo, él creyó que tuvo una buena relación con el Presidente Harding, con los banqueros y también con los petroleros. 41 �En mi opinión una explicación de lo que aconteció realmente revela que De la Huerta mismo fue mucho más manipulable para los norteamericanos que Obregón. Al renunciar De la Huerta, los primeros puntos de la negociación quedaron sin efecto. Esto fue una tragedia para México y un problema para Estados Unidos. Creo que Lamark quiso empujar a De la Huerta suficientemente hasta llegar a un acuerdo satisfactorio para losacreedores de México, pero no tanto que causara problemas para la estabilidad política del país azteca. En esto falló De la Huerta porque los petroleros, el gobierno norteamericano y vario~ políticos le habían hecho creer que recibiría el apoyo de varios grupos del gran país del norte. Y, como es de todos conocido, cuando De la Huerta se rebeló no recibió auxilio de los Estados Unidos.En cambio la ayuda fue totalmente para el Presidente Obregón. Después de las negociaciones Lamark se fue para el oeste a unas vacaciones, pero siguió escribiéndose con Pashen, que fue su ayudante y también tenía amistad con De la Huerta. Este, inesperadamente, empezó a solicitar nuevos préstamos, pero Lamark ya había salido de Nueva York y ya había hablado con los petroleros. De la Huerta creía posible conseguir un préstamo a dos de los petroleros pero no resultó. Después volvió a Pashen y le reiteró la urgencia de su petición, porque si no, Obregón nunca iba a firmar el acuerdo. En ese momento Pashen empezó a mandar telegramas a Lamark. El 13 de Julio un telegrama urgente le informa: "De la Huerta sin poder ª"eglar préstamos de los petroleros, insiste en que el acuerdo incluye un préstamo para asuntos agrarios". Según Pashen, De la Huerta confesó que él había dicho al Presidente Obregón que tal préstamo ya estaba listo; y como este arreglo nunca había sido ni siquiera una posibilidad, todo el acuerdo estaba en riesgo. Pashen indicó a Lamark: " ...si De la Huerta dice la verdad, ahora, cuando afirma que ha mentido a su gobierno acerca de que la deuda agraria esté incluida en el acuerdo creo que se ha puesto en una posición muy peligrosa en México y no es una sorpresa que no quiera volver". Pashen añadió que él esperaba que el telegrama no le pareciera demasiado estúpido a Lamark, pero que esa época llegó a ser la más caliente del verano y que De la Huerta no hizo nada para calmar el ambiente. Lamark respondió: "El Ministro no recuerda bien lo que pasó, yo nunca tuve discusiones de ninguna clase con él acerca de la deuda agraria". Un suceso curioso que aconteció con la rebelión fue que el pago de la deuda extranjera terminó en ese momento, porque luchando en la rebelión De la Huertista, todos los recursos del gobierno deObregón fueron puestos para este fin y no alcanzaba el dinero para pagar a los banqueros. Para mí es muy interesante ver que de los pagos que sí se hicieron para disminuir la deuda antes de la rebelión, únicamente tomaron los impuestos sobre la exportación del petróleo y los cambiaron de banco: este dinero ni siquiera llegó a México, nada más pasó de una cuenta de los Estados Unidos en Nueva York a otra cuenta allí mismo, de modo que México no recuperó ninguna ganancia. Al fin, De la Huerta volvió a México con el acuerdo después de una entrevista con el Presidente Harding; y el gobierno de México, ya frente a un documento muy desfavorable, lo firmó porque no vio otra posibilidad. Los Estados Unidos, hastaese momento, todavía no reconocían a México, sino que el reconocimiento se logró después de las conversaciones en Bucareli. En Diciembre de 1923, después de que Obregón habrá designado a Plutarco Elías Calles como su sucesor, De la Huerta se rebeló. Para mí el motivo de esa rebelión fueron las conferencias de Bucareli, pues hubo comentarios muy irónicos acerca de las negociaciones sobre la deuda. Como De la Huerta no consiguió nuevos préstamos no podía formar un banco central en ese momento y el banco nacional, que fue un banco francés siguió más o menos comoun banco central; pero éste tenía sus problemas, pues estuvo muy interesado en el Comité Internacional de Banqueros, y en mi concepto alentó la posibilidad de reinstitucionalizar el estado mexicano sobre una base de nacionalismo económico; sólo que se hizo más difícil seguir con los fines que aparecen en la Constitución de 1917. Existe otra carta de la cual quiero leerles un fragmento. Quizá ustedes sepan que Morrow, 42 embajador en México durante la época de Calles, fue empleado de la casa J.P. Morgan y trabajaba muy estrec~amente con Lamark; y es muy posible que ~ste Illlsmo lo hubiera sugerido al gobierno ~er:icano para que lo nombraran Embajador en Mex1co. Lamark escribió a J .P. Morgan en enero de 1928: "Toda la cosa va junto, el Comité Internacional de Banqueros no puede resolver sus problemas a largo plazo sin un México próspero, Y un negocio petrolero próspero. Morrow no puede resolver nada sobre el petróleo y la cuestión agraria, si no hay la posibilidad d~ que la cuestión de la deuda externa se pueda resolver también". Al fin los americanos habían llegado a entender los problemas económicos mexicanos e~ t_?da su co~plejidad, y la experiencia les perIllltía a ellos mrrar los problemas de México como una entidad. Desafortunadamente, todavía no hemos visto una completa resolución de ninguna de estas preguntas. Muchas gracias. �Guerrero y Oaxaca están peor: CHIAPAS COMPARTE POBREZA CON OTROS ESTADOS DEL PAIS Por: Rodolfo Montoya Retta La configuración de la pobreza en México ha que es Guadalajara. permanecido igual por muchas décadas y casi pudiera afirmarse que a lo largo de este siglo las cosas no han variado en forma sustancial. El Ingreso Per-cápita a nivel país está en 3,263 dólares y sólo siete entidades superan dicho promedio, por lo que indica la forma en que se concentra la riqueza. Estos estados son además de los primeros tres, Coahuila, l3aja California (Norte), Jalisco y Sonora. El proceso de desarrollo ha apuntado por lo general a los tres polos de desarrollo (DF, Guadalajara y Monterrey) y a las zonas fronterizas, beneficiando de paso a sus respectivos estados. En el caso de la Cd. de México, los beneficios se han extendido a la zona conurbada del Estado de México. Las veinticinco entidades restantes que están por debajo de la media nacional tienen unas características contrastantes y se asemejan a países subdesarrollados como Bolivia y Colombia, mientras que el DF se asemeja a países europeos como España o Italia. En el Sur-Sureste mexicano foco del conflicto bélico actual, además de Chiapas, Guerrero y Oaxaca, están Guanajuato con 2,129 dólares per-cápita, Hidalgo con 1,788; y Zacatecas con 1,678. En cambio, la marginación y la pobreza han marcado al sur y sureste del país como lo son los estados de Campeche, Michoacán, Puebla, Chiapas, Guerrero y Oaxaca (decrecientemente). Actualizando los datos del Ingreso Per-cápita por Entidad Federativa como un indicador guía del nivel de desarrollo, tenemos que en los primeros diez estados con mayor nivel de ingreso se encuentra a la cabeza el DF con 8,830 dólares, siguiéndole Tabasco, quizás la única excepción del proceso explicado por el auge petrolero de los 80's, y en tercer término Nuevo León con 5,087 dólares. El resto de los diez está conformado por todos los estados norteños y Jalisco, dado el polo Oaxaca que es la entidad más pobre por" excelencia" registra un nivel de ingreso de 1,352 dólares aproximadamente y este representa el 15% del ingreso para el DF, o sea más de seis veces menos al mayor ingreso del país. De todos los perceptores de ingresos de Oaxaca, el 80% sólo reciben hasta dos salarios núnimos (500 dólares al año). DISTRIBUCI0N MARCADAMENTE DESIGUAL: DOS MEXIC0S lismo económico pensaban que estaba muy remota de darse. Los dos Méxicos a que ha dado lugar el proceso muy desbalanceado de desarrollo ha desembocado en la situación beligerante de hoy día, situación que para muchos ortodoxos del libera- La tesis del neoliberalismo le resta mucha 44 importancia al problema de la distribución del ingreso ya que esta se corrige mediante una econonúa de la distribución delingreso ya que esta se corrige mediante una econonúa en sano proceso de crecimiento, con estabilidad tanto en lo interno como en lo externo. pasado y que dieron nefastos resultados. Lo que no explica con satisfacción esta teoría es, qué tan válido es, ese argumento, para una sociedad con desigualdades tan extremas como la nuestra (quizás de las peores del mundo, comparado con un país africano) y que pueda resistir un proceso de reajuste como el que vivimos, en el ámbito político y social. l) Mayores recursos a Educación en zonas marginadas. Lo ideal, es que, en el actual esquema estabilizador, se inserte de alguna manera la dosis redistributiva que hace falta y podría constituirse de la siguiente manera: 2) Fomento al desarrollo empresarial en aquellos lugares. 3) Vocación empresarial de subvencionar el desarrollo en el sureste mexicano para la formación de verdaderas instituciones de desarrollo empresarial. El problema de la muy desigual distribución de la riqueza y del ingreso ya se ha advertido tanto como la existencia de la organización de grupos armados en el sureste mexicano. 4) Reforma sustancial del sistema impositivo mexicano que incremente el ingreso real de los perceptores de bajos ingresos y hasta retornar a niveles alcanzados antes de 1982. El error de nuestras autoridades ha sido haber hecho caso omiso a dichas advertencias, exponiendo nuestras realidades en demasía a formulismos y asesorías aplicables a otras latitudes y desubicándonos en la nuestra. 5) Fomentoyregulacióndelacompetenciaenlos diferentes mercados. 6) Acciones decisivas en pos de incorporar a la población indígena al proceso de desarrollo en sus mismas regiones. Esta lección, deberá ser capitalizada por la política económica nacional, de manera que ace-lere acciones tendientes a mejorar la distribución del ingreso a través de mayores inversiones en aquellas zonas deprimidas, favoreciendo directamente a sus habitantes. 7) Evaluar verdaderamente los resultados y los procesos existentes de los Programas de Solidaridad y evitar que se conviertan en despilfarros políticos, como fueron el PIDER y otros programas similares en su tiempo. Estas acciones no implican volver a esquemas populistas o desarrollistas que se aplicaron en el MEXICO: ING~O PER-cu>ITA POR ESTADO, 1992. 0m Más Altos Ingr~ . ..... . us l . DISTRITO FEDERAL 8, 880 5,256 5,08'7 :2. Tabasco 8. Nuevo León 4. C.Oahuila 5. Baja California ú. Jalisc-0 7. Sonora lN'GRESO PER-CAPITANACIONAL $ Con.Más&JOS, Ingresas . . . .... us 2S. Campeche 24. Guanajuato 25. San Luis :Potosí• 2,252 2,129 2,077 1,828 1,788 1,786 1,678 1,59§ 3,533 26, Michoacán 3,513 3,481 3,444 28.Puebla 29. Zacatecas 27.Hidalgo 30.CHIAPAS 3,263 8. Baja California Sur 3,258 9. Tamaulipas 10. Chihuahua 3,190 3,190 45 31. Guerrero 1,505 32. Guerrero 1,332 $ �BERTRAND RUSSELL 1872-1970 Por: Francisco Ztlmbrano Martínez Pensador, filósofo, matemático nacido en Ravenscroft lnglatetTa en el año de 1872, huérfano de padre y madre a los Lres años de edad, fué educado hasta los 18 años por sus abuelos y maestros particulares en un ambiente rígido y puritano. Más tarde ingresó al Trinity College de Cambridge donde realizó sus estudios de matemáticas y filosofía, influído por los filósofos hegelianos británicos, aunque esta filosofía la abandonó por un "Realismo Platónico" hacia el año de 1989. En 1901 descubrió, en la teoría de conjuntos, la paradoja que lleva su nombre y conmovió los fundamentos lógicos de las matemáticas, estos y otros estudios permitieron a Russell, con la colaboración de Whitehead, publicar entre 1910 y 1913 los Pri ncipiaMathematica, obra en la que por primera vez en la historia se formalizaba y axio matizaba en un solo sistema todo el edificio de las matemáticas a partir de conceptos lógicos. En el año de 1918 fué encarcelado por sus duros ataques al belicismo, actitud pacifista que mantuvo a lo largo de su vida. Renovador en materi a de educación, cristalizando sus ideas en la creación ele la escuela Beacon Hill. En 1953, organizó junto con Einstein el Movimiento Pugwash ante la amenaza de una guerra nuclear. Más tarde creó el llamado Comité de los Cien, en favor de u na rcsi stenci a pacífica contra la carrera de armamentos, lo cuál lo llevo de nuevo a prisión. Su última obra fué su autobiografía, publicada entre 1967 y 1969. infancia, pensaba en el suicidio como una salida rápida a todos sus problemas. Cuando tenía 17 años se trasladó a Old Southgate para prepararse para los exámenes de ingreso a la Universidad de Cambridge. Allí encontró compañeros pero no los que él esperaba, pues resultaban ser groseros y brutos, "Me sentía profundamente desdichado -escribe Russell-. Había un sendero que llevaba a New Southgate a través de los campos, y solía ir allí solo para contemplar la puesta del sol y pensar en el suicidio. No me suicidé, sin embargo, porque deseaba saber más matemáticas. En 1893 se graduó en matemáticas teniendo siempre calificaciones sobresalientes. En 1894 se graduó en filoso fía, durante los tres primeros años de este estudio había aceptado la teoría de Hegel que decía que, la realidad última reside en la mente, o en el espíritu más que en la materia, pero fue durante su cuarto año cuando se decidió por la tesis idealista sin reservas. A este respecto escribió "Había un extraño placer en convencerse a uno mismo de que el tiempo y el espacio son irreales, de que la materia es una ilusión y de que el mundo no co nsta de nada más que de espíritu". Manteniendo estas teorías se presentó a su examen de grado superior de filosofía y consiguió el título, también con calificaciones sobresalientes. luchaba por la paz universal. Su vida fué prolífica por la diversidad de su bibliografía publicada, finalmente, murió en el año de 1970, su primer amor habían sido lasmatemáticas, el siguiente fué el Trinity College, y se hubiera sentido satisfecho con la placa conmemorativa que fuecolocada después de su muerte, la inscripción traducida del latín, reza como sigue: "El tercer conde Russell O.M. profesor de este colegio, fue particularmente famoso como escritor e intérprete de la lógica matemática. Abrumado por la amargura humana, en edad avanzada, pero con el entusiasmo de un joven, se dedicó enteramente a la preservación de la paz entre las naciones, hasta que, finalmente distinguido con numerosos honores y con el respeto de todo el mundo, encontró descanso a sus esfuerzos en 1970 a los 98 años de edad". De aquí en adelante el joven Russell empezó a escribir libros sobre matemáticas, ensayos y libros sobre filosofía, dictar conferencias en universidades de mucho prestigio, escribió en los periódicos de vanguardia de la época, fue maestro universitario, y creó el Co mité de los Cien que Tomado del Libro: Russell Por Ronald Clarck Biblioteca Salvat de grandes biografías 1985. En su última obra relata que cuando tenía la edad de 11 años empezó a estudiar geometría, siendo esto uno de sus grandes acontecimientos ya que lo consideraba deslumbrante como el primer amor; "jamás había imaginado que pudiera haber algo tan hermoso y delicioso en el mundo" -escribió- Las matemáticas fueron su principal fuente de felicidad, sin embargo, como toda felicidad no es completa, y por su carácter delicado y sutil, aunado con Ja problemática de su En 1890 ingresó al Trinity College de la Universidad de Cambridge, a partir de ese mer mento sus años universitarios fueron felices. 46 47 �LA VIDA: ¿PRIVILEGIO SOLO DE LA TIERRA? Por: Carlos J. Villtl"eal Ovalle Alumno del 3er Semestre de la Preparatoria No. 3 del Sistema Abierto. INTRODUCCION G randes filósofos de la antigüedad como Tales de Mileto, Pitágoras, Sócrates, Platón o Aristóteles, realizaban interesantísimas reflexiones sobre muy variados temas, sin embargo, algo que llamó muy poderosamente la atención de ellos fue el saber sobre nuestro origen. ¿Qué o quién creó al universo? ¿Qué o por quién fue creada la vida en nuestro planeta? Cada uno dio su propia respuesta y exponía sus argumentos por los cuales había llegado a esa conclusión, los discípulos aceptaban o no dichas conclusiones y esgrimían sus propios puntos de vista originándose brillantes polémicas. Otros matemáticos, científicos, astrónomos, físicos, etc. se hicieron la misma pregunta sin encontrar, hasta la fecha, una respuesta satisfactoria; sin embargo, los estudios de hombres como Copérnico, Galileo, Newton, Kepler y otros, le dieron al ser humano otras expectativas y dieron origen a preguntas más audaces. ¿Nuestro origen se encuentraen otro planeta? ¿Habrá vida en otros mundos?¿Qué posibilidades existen de que podamos llegar a un planeta con vida? Las preguntas persisten, ahora nos toca a nosotros, como a los discípulos de los grandes filósofos, adentrarnos en la polémica. PENSANDO EN ELPASADO Situémonos ahora, con el hombre del pasado, pero no como integrantes de un grupo o tribu de ese entonces, sino como observadores de aquellos antiguos habitantes de nuestro planeta y procuremos analizar sus actos y sus testimonios con una mentalidad abierta y actual. sionante de dibujos de lo que parecen ser seres y naves extraterrestre. También las Cuevas de Val Camónica poseen este tipo de grabados. Existen, también, testimonios como el narrado por Ezequiel, quien describió cómo surcaba los aires en una nave ayudado por "angeles" y "querubines". Es del conocimiento general que el instinto de nuestros antepasados los obligó a unirse, a hacerse fuertes en grupo, a defenderse mutuamente y a procurarse vestido y alimento. Eso lo aprendieron y lo entendieron, supieron cazar animales cuyo tamaño y ferocidad los superaba individualmente, pero había algo que no entendían, los fenómenos naturales, a los que comenzaron a llamar "dioses" quienes los protegían o agredían según fuera el caso. Otro tipo de evidencias son gigantescas, como si el hombre quisiera plasmar la grandeza de aquellos seres, ante los cuales, él se sentía muy pequeño, indefenso y conocedor de sus grandes poderes. Las evidencias, tenían que ser de acuerdo a esos sentimientos y las hicieron en varias partes del mundo. En México, por ejemplo, existen las cabezas Olmecas. En las Islas de Pascua, en Chile se encuentran las cabezas gigantes, que fueron elaboradas con piedra volcánica y que, excepto la utilizada en dichas cabezas, no existe en la isla. Con el transcurrir del tiempo el hombre se acostumbró a esos "dioses" y más o menos sabía explicar cómo era cada uno de ellos y qué heneficios o perjuicios les ocasionaba. Es entonces cuando el hombre comienza a referirse a otro tipo de "dioses". Esos "dioses", a los cuales se refería por medio de diversos testimonios, que nosotros por algún extraño motivo les hemos dado muy poca importancia, eran "dioses" con los que podía comunicarse, "dioses" semejantes a él, pero a la vez, diferentes, superiores, llenos de sabiduría y como pudo, manifestó la presencia de estos seres en su vida. En Nazca, Perú, aún se conservan las figuras gigantescas en el suelo y que son siluetas de objetos y animales que por su mismo tamaño, solo pueden ser apreciadas desde el aire, provocando un enigma muy interesante. ¿Qué fué lo que motivó a aquellos antiguos nativos peruanos a formar figuras de monos, águilas y otros animales, mismas que ellos no podían apreciar en su hábitat natural? A. Testimonios importantes: La respuesta es sencilla, las figuras fueron elaboradas para quienes descendían en esa región del Perú y no para contemplarlas ellos, ya que eso les resultaba imposible. Los diferentes testimonios y manifestaciones de aquellos antiguos pobladores de nuestro planeta las podemos encontrar prácticamente en todo el mundo. En Europa, por ejemplo, se encuentran en España, las Cuevas de Altamira, también llamadas "La Capilla Sixtina del Cuaternario" que muestran varias pinturas de seres aparentemente extraterrestres (1). En Francia, se encuentran las Grutas de Francia, donde hay una cantidad impre- B. Teorías y razonamientos sobre el origen de la vida. Por alguna razón, la cual no comentaremos en este trabajo, el significado de esas manifestacio- 49 �mente contrarrestada por las teorías de Preyer, la del Cosmozoa, la de la Panspernia y la Bioquímica propuesta, esta última, por Oparín. nifestaciones se perdió en algún tiempo de ia historia. Y es ahora cuando surge con más fuerza la inquietud por conocer nuestro origen, no solo el del hombre, sino el de la vida en general. La cultura está avanzando con pasos firmes como consecuencia de querer responder a esa pregunta. Físicos, matemáticos, filósofos, religiosos, astrónomos expusieron sus puntos de vista sobre el particular, y fueron estos últimos, quienes, en base a sus investigaciones, argumentaban que existían otras galaxias y otros sistemas solares en cuyo seno pudiera haber planetas que albergaran vida. Emergen teorías como la de la "generación espontánea" de Aristóteles, y otras, un poco antes, como la creación de la vida a partir del agua, de Tales de Mileto; del aire, teoría de Anaxímenes o de la tierra, de Jenófanes del fuego de Heráclito o de los cuatro elementos de Empédocles. Y aunque todos esos razonamientos fueron aceptados en su momento, por lo general, han sido causantes de grandes polémicas. Nuevas teorías se dan a conocer: ¿Será posible que la vida en nuestro planeta haya tenido su origen en otro cuerpo celeste? Será posible que diversas formas de vida inferior hayan cruzado el espacio por diferentes medios (~en meteoritos) y se hayan podido desarrollar en nuestro planeta? O será factible que esos micro-organismos que se desarrollaron en la Tierra hayan llegado a ésta, en los cuerpos de viajeros espaciales que visitaron nuestro planeta cuando aún no había vida sobre él? Personalmente creo que todo lo anterior puede ser ubicado dentro de lo posible. Con el tiempo, aparecen nuevas teorías y gracias a los adelantos tecnológicos, se comienzan a reconstruir artificialmente condiciones supuestamente semejantes a las existentes cuando se originó la vida en nuestro planeta. La teoría Creacionista, (de origen religoso) se vió fuerte PENSANDO EN EL FUTURO en condiciones semejantes a las nuestras, ¿Será esto posible? Si bien es cierto que no es comprobable el hecho de que seres superiores, o por lo menos de otros planetas, hayan visitado en otros tiempos o lo estén haciendo en el presente, también es cierto que el hombre se decidió a explorar el espacio en base a estudios y cálculos como los realizados por Galileo, Newton, Kepler y otros, apoyándose en el avance tecnológico alcanzado. A.-Teorías poco probables. Hacen su aparición nuevas teorías, algunas de ellas aparentemente descabelladas, pero no por eso menos interesantes ya que lo que ayer parecía inalcanzable, hoy se constituye en algo cotidiano. Es así como el hombre sale a buscar vida al espacio y llega a otros cuerpos celestes sin encontrarla. Pero esto es muy lógico ya que solo se ha logrado llegar a donde las condiciones no son, tal vez, las idóneas como para que se pueda desarrollar alguna forma de vida dentro de nuestro propio sistema solar; es necesario llegar a otros sistemas solares donde se pueda encontrar algún planeta "oasis de vida en los alrededores del 1% de las estrellas", según cita el Dr. Elsasser. B.- Teorías alcanzables. Otros científicos e investigadores como el profesor Hans Elsasser, y el profesor Joachim Illies, Doctores ambos en Ciencias Naturales, entre otros, exponen sus teorías sobre la posibilidad de llegar a otros planetas donde se pueda encontrar vida. Y surgen nuevas controversias. Se habla de posibilidades matemáticas de la existencia de planetas habitados o habitables. Existen solo en nuestra galaxia, 100,000 (cien mil) millones de estrellas, la gran mayoría acompañados de sus respectivos planetas. Se reducen al mínimo las posibilidades de encontrar un planeta con las condiciones adecuadas como para que haya vida y nos da como resultado que existen También se discute sobre el tiempo mínimo necesario para lograr encontrar vida en el espacio. Particularmente sobresale el análisis del Dr. Sebastián Von Hoerner, doctorado en Física teórica y catedrático de Astrofísica. El Dr. von Hoemer habla sobre distancias y problemas de propulsión, sobre aceleración y duración probable del viaje. Una nave acelerada durante un año a una velocidad de 1 G alcanzaría el 72% de la velocidad de la luz y en 10 años viajaría al 95.5% de la velocidad de la luz. CONCLUSIONES planetas habitados no son probables, o por lo menos a planetas donde las condiciones existentes permitan que algunos organismos se desarrollen, como muy probablemente sucedió en la Tierra. Haciendo un balance sobre las manifestaciones que nos legaron nuestros antepasados, los comentarios del hombre contemporáneo y sus teorías y analizando las posibilidades de los viajes interestelares a grandes distancias, se puede concluir lo siguiente: 3.- Por lo pronto nos tendremos que conformar con discutir las anteriores posibilidades ya que por los avances tecnológicos que se tienen hasta el momento, es difícil alcanzar una empresa del tal envergadura. En base a nuestros estudios y el entusiasmo por el tema, ¿Podremos contribuir a que ese momento llegue antes de lo esperado? l.- La vida no es privilegio solo de la Tierra. Es muy probable que en algún sitio del universo, aún llevando las posibilidades al mínimo, existan seres como los que habitaron, los que habitamos o los que van a habitar nuestro planeta dentro de algunos miles de años. 2.- Aunque por el momento, los viajes a otros Se habló de teletransportación espacial y del cruce de dimensiones para llegar a otros mundos, pero sin bases científicamente sólidas. Tan pobres parecen estas ideas que son relegadas casi inmediatamente a un segundo y tercer término. 50 51 / �BIBLIOGRAFIA 1. Alexander, Marius. Guía extraterrestre del planeta tierra. Martínez Roca, Barcelona, 1982. 206 pp. 8. Elsasser, Hans. Hoemer, Sebastian von, et. al. Estamos solos en el cosmos? Plaza & Janes, Barcelona, 1982, 201 pp. 2. Barrio, José. Filosofía 1, U.A.N.L. Monterrey, Méx. 1979. 126 pp. 9. Jaspersen, Luis Andres. Los ovni y evidencias extraterrestres. Universo, 1989, 252 pp. 3. Blurnrich, J:F: Ezequiel vió una nave extraterrestre. Roca, México, 1979. 223 pp. 1O. Lleget, Marius. ¿Qué vió la mujer de Lot?. Roca, México, 1977, 264 pp. 4. Daniken, Erich von. Recuerdos del futuro. Plaza & Janes, Barcelona, 1974. 187 pp. 11. Nuñez A., Othon R. Salinas, G. Baldomero y Ruiz Steele, Javier. Biología l. U.A.N.L. Monterrey, Méx. 1987. 1987, 202 pp. 5. Daniken, Erich von. Regreso a las estrellas. Roca, Barcelona, 1975. 158 pp. 12. Rivera, Antonio¿ Deveras los ovnis nos vigilan?. Plaza & Janes, Barcelona, 1985, 151 pp. 6. Deribere, Maurice &Paulette. La verdad sobre la Isla de Pascua. Roca, Méx. 1978, 287 p. 13. Vignati, Alejandro y Faber, A. Los grandes enigmas del cielo y de la Tierra, A.T.E. Barcelona, 1984, 212 pp. 7. Donovan, Walt G. ¿Existió otra Humanidad? Roca, México, 1979, 285 pp. 52 L I 'I 'E 2{ .91. T 'l1 2{ .91. �EL LUTO HUMANO Y SU TRILOGIA DE PASIONES Por: Sanjuanita Torres Ruiz Nopal: cuerpo enjuto con su sangre verde. Agua: temazcalli texcoquense que baña tu piel cobriza. Aire: águila-zopilote, nubes de sueños que te devoran. Serpiente: Ursulo, tu gente y Quetzalcóatl. México: Escudo Nacional, territorio de enigmas, fusión de Eva con Malinche y Guadalupe. Edén: desierto, selva, mamey con tuna y manzana. Cecilia: sangre del fruto prohibido. Chonita: murió, la asesinó la tierra. Caín: labrador rompe el cráneo de Abel. Abel: secó el páramo y también la huelga. Revolución y diluvio: ahogados, ahorcados, relámpagos de fusil y nube, murieron, vivieron, engendraron. Todo se llenó de agua, de esa agua que inyecta vida, desde la Tarahumara hasta la Huasteca, del Itsmo al Bajío. Por eso la tierra huele a sangre, las quince hectáreas de U rsulo se impregnan de muerte; sangre que cristaliza piedras y engendra tumores con llagas que su pus sabe a sotol, mezcal y orgasmo amargo de la vegetación virgen. Piedras trémulas y pétreas, allá donde se llenan de tizne en las tunadas, donde soñabaelixcuintlehuesudo, en esas piedras que sirven de espejo a la luna y las estrellas, allá, por donde pasa el Sistema de Riego y Natividad. bíblico, espalda del Viejo Testamento, salario sacerdotal, misa dominguera, confesionario sordo, boleto al infinito; tú eres mi Dios y moriste por nosotros. La pasión fecunda alivio: Quetzalcóatl, genes de serpiente y águila, piel de mi piel, cempoal de mis ojos, hermano de la sierra, reencuentro con Omecíhuatl; origen mío y nuestra tierra nos abraza. La pasión fecunda deseo: Tezcatlipocatl, muerte, amante de mi pueblo, cine sin película, cadáver de Chonita, baúl de mis recuerdos; tú mi timón naufragio sin remedio. Jesús -fecundidadLa cruz, símbolo de la cristiandad, que a través de los siglos ha movido a la humanidad. "Hé aquí que infundiré en vosotros el Espíritu y viviréis", palabras de Jesús, Dios-hombre que mueve a los actantes que creen en él. Chonita está muerta y necesita los santos óleos. Natividad vuela al cielo. Miles de esqueletos necesitan a Jesús para resucitar. La revolución terminó, ¿por qué me has abandonado?, grito mudo de los que morían en el calvario, monte de adobe y paja, iglesias de cristos morenos y sucios. Marcela: clavo derecho, Calixta: clavo izquierdo, Cecilia: clavo que inyecta los pies a la madera, Ursulo: corona de espinas, de tuna, de nopal. Hijos de Guadalupe- Malinche-Eva. Adán-Judas lo asesina su pensamiento por la espalda como daga de obsidiana, como machete de caña. La pasión fecunda temor: Cristo escogerá a los no pecadores y será imposible que un revolucionario entre a la gloria. El mexicano teme: Cristo murió por nosotros, nosotros morimos por nosotros. Los templos antiguos fueron enterrados por las catedrales, la revolución arruinó las iglesias. México no necesitaba a la iglesia, ni a la Biblia, necesitaba una creencia, un ideal: México es tezontle lejano de una raza antigua como el viento y Revueltas en El luto humano es la trilogía de pasiones, con su Revolución que es pasión que transgrede los órdenes sociales, como dice Octavio Paz: "es al mismo tiempo una profanación y una consagración". Los revolucionarios son sólo cupidos de los lemas y emblemas de la libertad. La revolución es música y ritmo que hace cantar a México: partitura monorítrnica de su sentir. En lanovela todo pertenece a Ursulo, Cecilia, Adán ..., porque ellos son todo, ellos crearon sus pasiones: allá en lo profundo, en sus entrañas, lejos y cerca de ellos, en su interior. Su trilogía de pasiones: Jesús-fecundidad, Quetzalcóatl-fecundidad, Muerte-fecundidad. Está allí, porque para ellos la pasión fecunda temor: Jesús, índice "Roma era Dios y Roma era la iglesia. Pero aquí había otro Dios y otra Iglesia. El Cristo de esta tierra era un Cristo resentido y amargo. Nadie descubrió, 54 deidad extraña, enigmática, portadora de la desdicha que es Tezcatlipocatl. Cuando andaba en la tierra le temían, pues movía guerras, enemistades y discordias. Su signo es el jaguar. El que lo sab.e todo. Desmoronó el juego de pelota y a Tola también. Embriagó a Quetzalcóatl con el pulque, bebida de la inmortalidad. La serpiente-águila viola a su hermana y huye. Nuestra raíz se seca. Los mitos prehispánicos se impactan en el fondo. por ejemplo, unos años antes, cuando la guerra de los cristeros, que esa religión de Cristo Rey, que esa religión nacional, era otra, y que Roma al predicarla, al ejercerla coléricamente y con las armas en la mano, no hacía más que disolverse, reintegrándose a lo que siglos atrás había destruído cuando sobre los templos indígenas se erigieron los templos del duro, seco, inexorable y apasionado catolicismo. La religión de los cristeros era la verdadera iglesia, hecha de todos los pesares, de todos los rencores, de toda la miseria de un pueblo oprimido por los hombres y la superstición." El luto humano p.p. 29-30. Muerte -fecundidad.La muerte es la daga voraz, la bala feroz, gangrena sutil, piedra de los sacrificios, arenal sediento. Es el último momento de la vida, respiración primera al más allá. Corazón para los dioses, triunfo de larevolución, carroña putrefacta. Natividad: asesinado-muerte; Adán: asesinadomuerte; Chonita: muerte-asesina; Antonia: muerte-asesina; Ursulo-Cecilia-Marcela-Calixto: asesina-muerte. Víctimas de la pasión fecunda. México llora a sus difuntos, la muerte ríe a sus neopupilos, el pueblo le ríe a la muerte. Ursulo extraño mira el cadáver de Chonita, porque es suya y llora. Calixto se ríe de la muerte y no llora, porque la muerte es de Chonita, Cecilia y Ursulo. Yo lloro por la muerte de los míos, tú ríes, él también. Muerte es derrame de muertes, vida es derrame de vidas. El verbo morir implica acción Y tememos, el sustantivo muerte conlleva personalidad: Juan, Luisa . . . y la podemos desear, amar. México ha muerto y no desea morir. En la revolución murió su muerte; en su escudo está su muerte: Quetzalcóatl -fecundidad.La serpiente emplumada, símbolo de nuestra mexicanidad, reencarna en Cortés, en la cara lampiña del indio, en la poesía de Netzahualcóyotl, en el olor a pirámide e incienso, en la Borrada . .. En el relato todo huele a prehispania, porque somos eso: Moctezuma-Adán, CuauhtémocUrsulo, Cortés-Natividad, Malinche-LaBorrada ' Texcoco-presa-Sistema de riego, Tenochtitlan pueblo en ruinas. Todo se olfatea: la obsidiania, el barro, el cristal y la pasión mágica que alivia y es origen mío. " ... y afuera la noche: era una víbora reptante, agrandándose sin cesar. La muerte tomaba con frecuencia esa forma de reptil inesperado. Agredía a mansalva y agrandándose simplemente para dejar la mordedura y retroceder a su rincón húmedo. Una víbora con ojos casi inexpresivos de tan fríos, luchando, sujeta por el águila rabiosa, invencible ambas en ese combatir eterno y fijo sobre el cacto doloroso del pueblo cubierto de espinas." El luto humano p. Todos perecieron, Quetzalcóatlfalló. Lo venció la muerte: Tezcatlipocatl. La muerte lo vence todo. Ursulo, los revolucionarios y Natividad escalaron la vehemencia de su antecesor; de la 35. 55 J �La muerte en El luto humano es fantasiosa, sin embargo, el morir es real. Pero Ursulo, Adán y compañeros participan en el festín ilógico del mexicano y bailan con la huesuda, su solemne morir lo acompañan con trapos, veladoras y mezcal. Janitzio, isla de cal y calaveras; noviembre dos, tertulia en el camposanto, baile sin tacuche. Muerte, ven; baúl de mis recuerdos, ven; altar del mercado de La Merced, ven; tumba de crepé cbillante, ven. La simbología del morir en El luto humano está en cada línea, en cada página, Revueltas condensa el alma tricéfala, el trinomio de sangres en una sola: la muerte de México, que es universal, profana, fantasiosa, general, total: "Mientras persistiera el símbolo trágico de la serpiente y el águila, del veneno y la rapacidad, no habóa esperanza. Se había escogido lo más atroz para representar -y tan cabal, tal patéticamente- la patria absurda, donde el nopal con sus flores sangrientas era fidedigno y triste, los brazos extendidos por encima del agua, cruz extraña y tímida, india y resignada." El luto humano p. 36. Revueltas creó a Ursulo-real, Cecilia-real, Natividad-real . .. y todo el bastión de nubes que se suspenden en el infinito. La trilogía de pasiones vive- se renueva- muere-vive. . . .Tú eres la cara de Ursulo, yo soy el muslo de Cecilia, nosotros somos ellos, él es engendro del trinomio de sangres. Siento las tres pasiones en mi sangre, las de Revueltas. Viejo y Nuevo Testamento, Códices, Dos de noviembre: esquelas de nuestro futuro , simbologías del vivir muerto. Las tres familias enunciando donde todos eran el sustantivo y el verbo era morir-velar: Adán y la Borrada verdugos circunstanciales hoy y siempre; Antonia machacando sesos tiernos en la vía era el adjetivo incogruente; el sacerdote besando el pubis de Eduarda era la partícula que no tiene significado pero es necesaria; Natividad, marxista burgués, era el adverbio que califica al verbo; Chonita, tizón fóo era la interjección. Todo, todo tenía razón de ser. Ellos vivían ciegos a sus pasiones, vivían simplemente, morirían finalmente. Nacieron, se reprodujeron y murieron; con su religión, su profanación, su ficción. Temían al Señor "Dios todopoderoso", sentían alivio por sus raíces morenas y deseaban jugar con su muerte. Ellos fecundaron su luto humano, era difícil luchar con su alma tricéfala y trinomio de sangres: Jesús, Quetzalcóatl, Muerte. Revueltas escribe lento, sustancioso, mágico; sus hombres de pelo erizo al cielo, sombras de sus venas cobrizas, temen-lloran-temen. Allí está el arcoiris del destino: gris, guinda, tornasol, que nace- crece-muere. Siempre está ahí: nube-humo, agua, agua, nube-humo, agua, río amenazante, torrente desbordado, agua que engendra vida. El mexicano es resultado de su revolución, de su religión, de su profanación, de su ficción .. . Así es México en El luto Humano: seco, desnutrido, hambriento, insatisfecho, violado, comido por él mismo. Pero el mundo se puebla mientras el ciclo se cumpla: nacer-vivir-morir ... " . . .el hombre es también agua que corre y desemboca, que colecta barro e impurezas en su transcurrir, materias con manchas y otras inmaculadas." El luto humano p. 18. 56 JUAN SINAMOR Por: César Tijerina Torres ¡Juanucho! -le gritó despectivo- dile a tu hermana que la espero en media hora y como ya sabe . . . las carcajadas no se hicieron esperar .. . todas las risas se fueron transformando en admiración, ante aquellos estrépitos que se apagaban en el tórax del grandulón.. en el camastro de aquella celda que le R ecostado habían asignado, saboreaba el sueño que estaba por llegar a su necesitado organismo . .. En su reflexión, decidió repasar su kárdex biográfico, desde que cuando niño apareció en la escuela. Fué el maestro quién primero gesticuló con soma, al mencionar su apellido, al ver que los alumnos adivinaron su mueca, el profesor escarneció más aJ uan repitiendo su nombre completo Juan Sinamor ¿es todo tu nombre? Ya para cerrar su kárdex, escuchó en la radio de un compañero de celda las efemérides de 60 años .. . El 17 de julio de 1928, acribillaron a aquel expresidente que pretendía reelegirse.. . El pueblo, eternamente alimentado de pan y circo, gozaba ésta adivinanza. .. ¿Quién mandó a asesinar al Gral. Obregón? Calles -sé. Nunca indagó si fue apellido o sobrenombre, lo que sería su viacrucis, cada que se lo requiriesen .. . Una vez escuchó a su madre platicar con ciertas amigas acerca de un hombre de pocas palabras que casi nunca vió y que se suponía también padre de otra su hermana que ni se molestó en confirmar si llevaba consanguinidad paterna . . . En la época escolar, un valentón que accidentalmente estuvo agrupado durante varios años como compañero de aula, se encargó con sus abusos de suficiencia física de fabricarle el calvario de su vida.. . Dámaso se llamaba el valentón y en el nombre llevaba la acción... para acrecentar la jornada al Gólgota, el abusón vivía a 2 cuadras de distancia por lo que habría de toparse diariamente con él . .. Sin rumbo ni levante, el microcosmos de Juan se reducía a refranes, dichos y la filosofía derrotistas de charros y ratones que ofrecía la televisión. Jorge Negrete, Pedro Infame, Los AJmada, eran sus héroes de cabecera. En un libreco de refranes populares que descubrió en el escaparate de una miscelánea, encontró la formación de su pequeño mundo . .. Pa'que me sirve la vida , Que importa que no me quieran, Echénme la tierra encima, El que es buen gallo en cualquier gallinero canta, El valiente vive hasta que el cobarde ...etc, etc. Abanderando estos pensamientos forjó su transformación. Juan Sinamor se volteó frente a la pared y no supo si lo pensó, ó el locutor lo habíl!- comentado ... El valiente vive hasta que el cobarde quiere . . . y plácidamente se quedó dormido. Una ocasión de regreso a casa se encontró con Dámaso .. . y lo de siempre, una insolencia y como despido en puntapié en el trasero por parte del abusón . . . Hasta aquí -se dijo- llegando a su casa, se fue en busca de aquel revólver que su padre portaba cuando oficiaba de velador; en un cajón del viejo ropero lo encontró, no revisó si tendría proyectiles, lo envolvió en un periódico y con determinación seencaminó hacia donde sabía encontrar al valentón . .. Sí; ahí estaba, rodeado de 5 ó 6 incondicionales, que aprobaban sus ocurrencias como senadores y diputados de cámara. 57 �ANTES DE ... FILOSOFANDO A ELVIA Con gratitud Por: Jesús Mario Garza Chávez Por: Dora González Cortina sin boleto, sin permiso, sin dinero y en cómo los humanos, sufrimos tantos atropellos, ¿será cierto lo que dice Breton?, sólo hay tres caminos para ver la luz de la rebelión: la poesía, la libertad y el amor. Ya todo está cerrado, todos sentados y debidamente impedidos; el artefacto empieza su carrera inicial para elevarse, en mi mente se atropellan las palabras, la pastilla comienza a surtir sus efectos y yo espero mejor suerte a mi regreso aunque Sartre considere que todos somos responsables, pero aquí y ahora, ya no creo en Sartre y me someto a un destino desconocido, escrito por una creatura mayor que yo, que me conoce mejor que yo misma, y sobre todo, de la cual recibimos el amor y el perdón. La voz parlante me molesta, ha cambiado de sonido pero no el significado: "Debajo de cada asiento hay un cojín que hace las veces de salvavidas". ¡Qué bien deben sentirse ante estas precauciones. Me confieso ante mí y también ante ti: lector joven o viejo, hombre o mujer, blanco o negro, creyente o ateo y demás clases en que nos encasillan, que en mi caso, cambian mi falsa calma, porque sin querer me recuerdan las posibilidades de riesgo, error, peligro y siento una ola de temor que me invade y contra mi voluntad me hace temblar, sólo falta que salga a la superficie sin que yo pueda impedirlo. Mis ojos se cierran pero yo sigo pensando, como si en vez de que la esperanza nunca muere fuese el pensamiento, el que pretendiera no morir y abrazar la eternidad antes de que el hombre se pierda en el orden y desorden de un mundo creado por una mano que no es la suya. Ya me he puesto el cinturón y espero el sonido que señala el aviso de NO FUMAR. Recorro el rostro de las azafatas: muestran alegría, seguridad, bienestrar; de ellas no escapa el más leve sobresalto o quizás, no lo dejan escapar. Repaso si traje lo más necesario en mi maleta: toalla, bata, cepillo. Olvidé el perfume de bolso, allá compraré otro; quiero cerrar los ojos y no pensar. Olvidé recomendar que me cuiden al "Muñeco", ¿qué hará mientras vuelvo? ¿quién lo cargará con tanto cariño como yo? ¿quién le hablará con la dulzura que me inspira? Le tengo lástima porque no habla, porque no piensa; y él, ¿qué sentirá él por mí? La vida entera se me ha vuelto una interrogación constante, todo lo pregunto, todo lo cuestiono.¿Volvería otra vez a mi veloz infancia? Alguien se interroga si es la etapa más feliz de la vida, y yo, cuestiono: ¡Cómo! Si mucho de lo que en ella se vive no se viste de libertad, entonces hacemos lo que los adultos desean, de pronto siento una sombra que a veces como la del padre de Hamlet toma voz y demanda acción, cambio, movimiento: ¿Acaso enla adultez no hacemos lo que los demás nos pide, exigen o desean? Unaawata sostieneun micrófono y otra, como en el cine mudo, señala cómo bajar y colocar la mascarilla de oxígeno en caso necesario. Los oídos me zumban, siento la angustia del despegue, una mosca ha rozado el meñique de mi mano izquierda y pienso como a ella también le gusta volar con alas ajenas, pienso en Icaro, en Leonardo, en cómo un insecto viaja sin pasaporte, 58 ¿Has pensado alguna vez qué pasaría si de pronto tuviéramos la facultad de leer el pensamiento de los demás? Qué sorpresas y decepciones podríamos llevamos cuando nos dicen algo que parece verdadero pero en realidad es todo lo contrario. positivo-negativo, luz-obscuridad, frío-calor, maldad-bondad, negro-blanco, etc., lo anterior pasando por diversos grados y matices que se cargan hacia un lado o hacia otro en un momento dado y si no existiera alguno de los anteriores no tendríamos parámetro para medir al otro. El que no estemos de acuerdo con el modo de pensar de una persona, no quiere decir que nos tenga que caer mal y mucho menos considerarla como enemiga, por el contrario, sería muy aburrido e inconcebible que todos pensáramos igual en un mundo que por naturaleza es plural. Todo lo que está en la naturaleza es variable y cambiante. El ser humano como parte de la misma es igual y debemos tener esto siempre presente antes de formar un concepto o tomar alguna decisión. Por el contrario si nosotros encontramos oposición de ideas y conceptos, no debemos consideramos ofendidos o agredidos y considerar: éste no me apoya y por lo tanto en la primera oportunidad que tenga me voy a vengar en la misma o en otra forma porque me la debe. ¿ Cuáles son las causas o motivos por los cuales las personas tienen diferencias de pensamiento? Pueden ser de diversa índole; entre ellas: religiosas, sociales, políticas, de educación, de intereses particulares, etc. Debemos tomar en cuenta que si nos fijamos, todo en la naturaleza tiene una dualidad: 59 Ni el mismo Dios (valga la blasfemia) no ha querido o podido eliminar a la parte contraria (los angeles expulsados de la gloria) no obstante que él mismo los creó; porque se es fácil pensar, dest:níyelos y se acaban todos los problemas que existen en el mundo: pobreza, guerras, enfermedades, ambición de riqueza desmedida, villanos, malvivientes, y todo lo que pueda causar daño o tnalestar y pueda ser visto con malos ojos por la sociedad; ya que para que exista uno es necesario pensar que tiene que existir el otro, y el que elimina a su parte contraria se elimina a sí mismo; por tanto, para que exista un sano equilibrio deben armonizar y convivir no obstante los problemas naturales que pueda haber. �CONTROL DE LOS .. SENTIMIENTOS VOLCAN DE NIEVE Por: Sergi,o Chapa Domingo Los humanos tenemos necesidades naturales des a través de el control y vigilancia de los mismos , debiéndose observar los siguientes puntos: y artificiales, estas se manifiestan, a través de sentires, e ideas, cuando la manifestación se realiza solamente a través del sentir. lo. Conocer nuestra necesidad y a que índole corresponde si esta es natural o artificial. Primero: Se genera en el cuerpo una reacción de insatisfacción de la necesidad. Comenzando sin manejar el pensamiento, a buscar su satisfactor, pudiendo ser este, una persona, un objeto o una idea, generalmente al principio nos equivocamos y encontramos el primer satisfactor que sentimos que es el correcto sin medir las cualidades y cantidades del mismo. 2o. Ver y analizar adecuadamente los diversos satisfactores de las necesidades viendo con precisión, las cualidades del satisfactor en relación a las cualidades de la necesidad. 3o. Obtener el satisfactor y utilizarlo exclusivamente para la necesidad que se requiera. Segundo: En el momento de encontrar el satisfactor que ha través del sentir consideramos el correcto, desarrollamos la idea de posesión del objeto, persona o idea, formándose el sentido de integración del citado satisfactor a nuestra propia idea de necesidad, 4o. Tener mucho cuidado de no integrar las cualidades del objeto satisfactor, alas cualidades de la persona, o sea que siempre debes de conservar tu propia integración o independencia y el objeto satisfactor debe de quedar completamente libre independiente en sus propias cualidades. Tercero: Después del momento de la integración y satisfacción temporal de la necesidad, sentimos que el objeto satisfactor no era exactamente como nosotros lo deseábamos, surgiéndonos la idea de transformarlo de acuerdo a nuestras formas de pensar en relación a como pensamos que debe ser el satisfactor según la imagen creada de antemano en nuestra mente. 5o. Nunca se debe hacer un caldo de sentimientos y satisfactores debiéndose aprender a ubicar los momentos de la necesidad y cuando esta ya esta satisfecha, momento en el cual debe de quedar liberada del sentir y ocuparte en otras necesidades. Por: Francisco Javier Ramos S. lztaccíhuatl nunca tuvo corazón. Yo le amaba sus detalles, sus torneadas superficies, los ebúrneos litorales de su fresca anatonúa .. . , Y el otoño, los otoños, en connubio con los fuertes aquilones despojáronle sus fuegos y sus ínfimos corpiños, obligáronla a vagar sus andurriales yhéte aquí Pero el mate de sus ojos la blancura de sus nieves me decía que ella había andado mucho por los raudos vericuetos dela vida; Que el invierno, mustio viejo de los círculos más bajos del infierno, congelada, muda estatua la dejó. Era hermosa; yo la amaba; Que agotó, si alguno tuvo, todo el fuego entrelazado de sus férvidas entrañas en andar de rama en raro . .. pero lástima de líneas ... ¡qué figura de lztaccíhuatl! ¡qué deleite hubiera sido! ¡qué sublimes regocijos! ¡qué himeneo! Era toda una tragedia, una hermosa venus era, la sonriente primavera veraneando por las calles .. . , Pero ¡nada!, son las cosas de la vida. Era gélida lztaccíhuatl y ella nunca, para amarme, nunca tuvo corazón. 6o. El elemento básico para realizar el control Cuarto: en el momento anterior, ya estamos totalmente integrados a la idea de la necesidad y del satisfactor, girando nuestro cuerpo y mente alrededor de ese sentir, relegando a un segundo plano todas nuestras relaciones sociales y humanas siendo total o parcialmente absorvidas por esas ideas quedando neutralizada nuestra actuación social, generándose muchas veces perturbaciones mentales a tal grado que la persona llega a extremos de enfermedad mental. anterior, es el correcto manejo de la inteligencia traducido en el conocimiento de la realidad. Como consecuencia para evitar lo anterior debemos de observar un buen manejo de nuestrossentimientos en relación a nuestras necesida- 60 61 �EL MUNDO DESDE LA TERRAZA a/, lng. Osear Tijerina Torres Día y noche médicos y enfermeras luchan denodadamente por aplazar lo inevitable. Por: Roberto Gue"a Rodríguez Estoy descansando en la terraza. La vista es la misma de todos los días: un conjunto abigarrado de casas y departamentos con sus patios adoquinados, sus estancias al aire libre, sus espacios verdes y sus jardineras. Los techos y azoteas exhiben los objetos que ha impuesto la costumbre: tinacos, aparatos de aire, antenas de televisión, tuberías, duetos y demás insensateces. Más allá están las avenidas, los edificios y el mundo cuadriculado de la ciudad con su automovilismo afiebrado, el caos mecanizado, la automatización del hombre; el robotismo de una sociedad caracterizada por la masificación, donde el ser individual ha dejado de existir, Corre un vientecillo fresco por entre el tedio de la tarde. A la distancia, entre el cúmulo de edificios, irguiéndose como queriendo alcanzar el cielo, destaca el edificio del hospital; su interior es un enjambre humano en una lucha continua contra la enfermedad y el dolor. 62 Labor muy meritoria, desde luego; pero no es a ellos a quienes me quiero referir, en esta ocasión, sj no a quienes en ese mundo de albura y asepsia padecen el martirio de la espera; a los que sufren el enfrentamiento con su propio destino; a los que buscan afanosamente una respuesta; a quienes se acercan peligrosamente al borde del abismo; a quienes se asoman, sin preámbulos, a la negrura de los tiempos. Ellos son los que sufren en carne propia el espectro de la realidad. Enfermos y pacientes soportan la marginación y el confinamiento; sin quejas ni protestas se someten a los más diversos y sofisticados tratamientos. Todo con la esperanza de recuperar la salud; todo con el fin de vivir un poco más; todo con la ilusión de ver otra vez la luz . . . 63 �Para algunos la vida seguirá siendo una realidad; tendrán una segunda oportunidad, aunque una vez saliendo de allí quizá se olviden de ese mundo de albura y asepsia, quizá se olviden de su propio martirio, quizá se olviden de los que allí quedan y vuelvan a su rutinaria e insulsa cotidianeidad. Quizá nunca aprendan la lección. Para los otros, para los demás, para los que alú se quedan, la espera sigue y seguirá hasta el fin. Los que ahí se quedan, pronto, para bien o para mal, hallarán la llave para pasar al umbral de la desconocido. Los creyentes, enmedio de esa obscuridad encontrarán la luz que todos buscamos afanosamente a lo largo del camino de la vida. Los demás proseguirán con su búsqueda interminable Y pensar que en las afueras del sobrio edificio del hospital. todo mundo sigue ocupado en sus propias cosas; indiferente al drama que se vive ahí dentro. 64 Por las calles aledañas circulan millares de automovilistas con sus ruidos y sus estrépitos, completamente inmunes a cualquier recuerdo o pensamiento de lo que ocurre en ese mundo de albura y asepsia Las tiendas siguen anunciando sus ofertas promocionales como si comprar un innecesario artículo a mitad de precio fuera lo más importante en la vida. los bares y cafetines, llenos a reventar, parecen darle la razón a quienes se niegan a ver más allá de sus narices, a quienes comen y beben como si no hubiera más qué hacer, a quienes piensan que la vida es una interminable fiesta. Los transeúntes pasan junto a la acera misma del hospital sin que los perturbe, sin que los invada, sin que los moleste, sin que se filtre el más mínimo pensamiento del drama que ahí se vive, a solo unos pasos. Ellos siguen su propio camino. indiferentes, absortos en su propio yo, insensibles al dolor ajeno; y así seguirán mientras no toquen a su propia puerta en una primera llamada a pedir la cuota correspondiente. Así seguirán mientras no se vean inmersos, por azares del destino, en ese mundo de albura y asepsia 65 �Así seguirán mientras no se vean envueltos, para bien o para mal, en las albas sábanas del hospital, confinados en ese mundo de paredes blancas donde médicos y enfermeras luchasn a brazo partido para evitar lo inevitable. A la distancia, entre el cúmulo de edificios, destaca, como queriendo alcanzar el cielo, el sobrio edificio del hospital. ~-' . \' Ese es el mundo que yo veo en esta tarde apacible desde la terraza. ~\''\\\\\~ ENCANTO PRIMAVERAL Por: Hugo Miguel Gana Vázquez Nupcial es el coro que el viento propaga: la novia constante y¡i está por llegar y todos los seres del frígido ensueño con hálitos nuevos podrán despertar. • Rubores pluviosos derrame en la Tierra viviendo un romance con ella el abril y así tan turgentes de vida y renazcan la flora y la fauna al influjo febril. • Con dulce impaciencia quisiera que amante florida te entregues en tu plenitud y exhales esencias que dejen en mi alma fragancias perennes de tu juventud. ·: • Descubro contigo mi ser panteísta feliz al mirar los ajenos amores l' en calma armoniosa sintiendo con ellos vibrar en mis entros también sus dolores. • Ya soy del zenzontle su trino en el alba y el cántico triste del ave en la tarde que arrulla postreras las luces de ocaso inflama escarlata mi pecho que se arde. • Por ser consentida de madre natura de mágico encanto te ungió, primavera, y en rasgo amoroso, premiando a sus hijos, nos brinda tu hechizo de hermosa quimera. 66 67 �A MECENAS AD MAECENATEM Traducción del Latín al Español por Enrique Puente Sánchez Horacio Oda XX del Libro Segundo Non usitata nec temú ferar Pinna bioformis per liquidum aethera Vates, neque in terris morabor Longius invidiaque maior Me llevarán por transparente éter Inusitadas, poderosas alas. Biforme vate, vencedor de envidias. Dejo la tierra, las ciudades dejo. Urbes relinquam. Non ego pauperum Sanguis parentum, non ego, quem vocas, Dilecte Maecenas, obibo Nec Stygia cohibebor unda. Hijo de un pobre padre, yo, Mecenas, A tu rica mansión siempre invitado, No moriré ni en la laguna Estigia Me opimirán jamás negros ondajes. COSTUMBRES Y T R A a D i,,,...... :,-... ' -' ,(1 <,. r • 1am iam residunt cruribus asperae Pelles et album motor in alitem Supeme nascunturque leves Per dígitos humerosque plumae. Más ruda piel mis piernas ya recubre. ¡En blanco cisne ya me transfiguro! Y nacen de mis hombros y mis dedos Levísimos y cándidos plumajes. 1am Daedaleo notior Icaro Visam gementis litora Bosphori Syrtesque Gaetulas, canorus Ales, Hyperboreosque campos. Más célebre que !caro y que Dédalo, Ave canora, yo veré del Bósforo La playa rumorosa y a los Gétulos Y los helados campos Hiperbóreos. 1 \' Me Colchus et, qui dissimulat metum Marsae cohortis, Dacus et ultimi Noscent Geloni, me peritus Discet Hiber Rhodanique potor. El Coleo me oirá, oiráme el Dacio Que el miedo oculta a la cohorte Mársica. Me oirá el Gelono, el Ibero docto, El Galo ribereño del río Ródano. Absint inani funere neniae Luctusque turpes et querimoniae; Compesce clamorem ac sepulcri Mitte supervacuos honores. No haya en mi cenotafio plañideras Con gritos y lamentos vergonzosos. Reprime llantos, de mi tumba aleja Honores propios del que pasa ignoto. sAC l AJ<.ó ;~ e 1 l li:t.::::::=:=====::=~ ¡ ~ / / @; i E s 68 �.,."'•. ~,. ti 71/ ~~-=- ,._')__·\ ·\,, ·. l \~-~ ~:~ G~l{~ . años grupos que profesan la religión protestante. lobos,comadrejas, tlacuaches, mapaches, tejones, armadillos, conejos, liebres, perro de pradera, etc. Las festividades más notables son la del santo patrono del pueblo, "La Conversión de San Pablo", que se celebra a mediados del mes de enero, y la de "Semana Santa". LamayorcantidaddeloshabitantesdeGaleana son católicos, habiendo proliferado en los últimos . _,,/, FR..FER ,✓, • . GALEANA, N.L. Galeana está situado en suelo montañosos por las estribaciones de la Sierra Madre Oriental, encontrándose en su parte occidental el Cerro Pedragoso y, en el centro del municipio el Cerro de Potosí con más de 3,000 mts. de altura. Cuenta con tres importantes rios: El Pilón, el Potosí y el Pablillo. El clima de Galeana es cálido en la altiplanicie y templado en las partes altas. De los municipios que forman el estado de Nuevo León, Galeana es el que cuenta con mayor extensión territorial (7,164.6 km2 ). Se fundó en el año de 1678 siendo una hacienda que llevó el nombre de "Hacienda Valle de San Pablo de los Labradores", posteriormente sele llamó "Valle de Labradores" y en el año de 1829 se le dió el nombre de "Villa de San Pablo de Galeana" en memoria del heroe de la Independencia, Hermenegildo Galeana. Se produce maíz, frijol, trigo, papa, manzana, aguacate, durazno, tabaco, ciruela y nuez. A Galeana se llega por la carretera Federal No. 85 hasta Linares, ahí en el entronque con la carretera estata1 No. 31 aproximadamente a 80 kms, pasando por Iturbide se llega a la cabecera municipal. Se cría ganado cabrío, lanar, mular y asnal. Se explotan maderas que se encuentran en los bosques de la Sierra Madre, donde predominan los pinos, pinabetes, cedros y encinos. Es un municipio ubicado al suroeste del estado Los principales artículos industriales son el ixtledepalmaylechuguilla,guayule y trementina. (le Nuevo León, que limita al norte con Los Rayones y el estado de Coahuila, al sur con Aramberri y Dr. Arroyo, al este con Los Rayones, Montemorelos, Linares e Iturbide y al oeste con los estados de Coahuila y San Luis Potosí. La fauna natural está formada por venados, osos, pumas, gato montés, zorras, coyotes, DANZA DE CHICALEROS O CHAMUCOS las autoridades tengan control sobre las personas que participan, quedando prohibido para ellos las bebidas embriagantes y el desorden. Al pie del Cerro del Potosí se encuentra la Congregación de San Francisco los Blanco, donde según datos aportados por el Profr. Pablo de la Cruz Ramírez, la danza se practica desde hace más de cien años. En la actualidad y muy recientemente, esta manifestación dancística se realiza también en la Laguna de Labradores, El Derramadero y en el Ejido 18 de marzo y en San Rafael. En la actualidad participa quien quiere, no habiendo un número definido de bailadores, siendo caracterizados, los chicaleros, por personas mayores. Antiguamente se formaban tres filas, una de chicaieros, una de jóvenes y otra de niños, siendo obligación de todos los jóvenes de 18 años para abajo, participar bajo pena de quien no bailara se le cobraba multa, lo castigaban a chicotazos y lo llevaban jueves y viernes por la noche a rezar al panteón. Los danzantes se empiezan a organizar una semana antes de Semana Santa, escogen los encabezados o dirigentes y se anotan en una lista que el lunes, ya ataviados, llevan al juez donde pagan una licencia. Esto se hace con la finalidad de que Desde el miércoles y durante jueves, viernes y 71 70 �de "la vieja" por algunos de los espectadores, siendo perseguidos por los chicaleros que tratan de evitar el robo. Si el novio es del gusto de los padres de "la vieja", se pasea a la pareja por las calles con gran escándalo, realizando después la boda , ataviados los novios con ropa nupcial y ante un juez ficticio, haciendo los chicaleros sonar sus chicotes en el momento en que los novios firman. Antiguamente, la novia iba embarazada y se simulaba un parto chusco durante la boda. sábado, bailan por las calles pidiendo cooperación para pagar la música o realizar una buena obra en su comunidad, también acostumbraban robar instrumentos de trabajo o algún otro objeto como prenda para que el dueño lo recuperara a cambio de una propina. Es una danza de hombres que ellos llaman "juego", no sabiendo explicar con exactitud su significado. Los chicaleros cubren su cabeza con una mascada o paliacate y su cara con una máscara que confeccionan con el cuero de un chivo, generalmente negro con cuernos, aunque algunos utilizan cuernos de color café o blanco, o hacen sus máscaras con cajas de cartón o botes de los materiales que tengan a su alcance, antiguamente era de lámina con cuernos y pintada de negro. El número de ejecutantes varía, acomodándose éstos en dos filas que avanzan en líneas ondulantes o formando un círculo. Utilizan durante la ejecución los pasos base de polka, redova, shotis o huapango. "La vieja" es caracterizada por uno delos bailadores que se disfraza de mujer y que frecuentemente invita a alguno de los espectadores a bailar, si no quiere, es perseguido por los chicaleros, obligándolo a bailar y pidiéndole luego una propina, siendo "la vieja" la encargada de guardar todo el dinero que se recoja. Llevan camisa vieja con parches y un pantalón de uso común, poniéndose cartones o costales por debajo de él para amortiguar el golpe del chicote. Calzan la mayoría botines y llevan en su mano derecha un chicote al que ellos llaman chirrión, llevando éste una pajuela de ixtle para que truene. Poniendo sobre la carretera un tronco, detienen también los chicaleros a los autos que sólo pueden pasar a cambio de una aportación econ~ mica. Don Nemesio Solís de San Francisco los Blanco, dice que antiguamente se enroscaban alicantes vivos en los cuernos o en el cuello, probablemente tema algún significado la serpiente, porque en la actualidad, algunos en lugar de "chirrión" traen una serpiente muerta. Realizaban también un jaripeo y montaban toros o becerros, pero ya no lo hacen porque los jóvenes no están muy familiarizados con esto y ocurren accidentes. Hay un momento en el que se acomodan en círculo y estando "la vieja" al centro, hace una serie de señas que todos imitan, teniendo esto la finalidad de pedir agua para la siembra y tener buena cosecha. Desde que los chicaleros aparecen, tienen prohibido hablar, conduciéndose sólo a señas, dicen que es para no ser reconocidos, y el que habla se le castiga a chicotazos. Aunque los habitantes de San Francisco catalogan la danza como un "juego" cuya finalidad es sólo divertirse, debe tener algún nexo con el aspecto religioso por el hecho de implorar al cielo agua y buena cosecha, así como por la época en que se realiza y los elementos que forman su atuendo, las máscaras con cuernos y la presencia de la serpiente pueden tener relación con la creencia de que en Semana Santa el diablo anda suelto. Todo termina con una fiesta general donde espectadores y chicaleros bailan y se divierten. BIBLIOGRAFIA Nuevo León: Apuntes históricos del Lic. Santiago Roel. Almanaque de Nuevo León de 1981, editado por el Gobierno del Estado. Informantes: Dr. Raúl Recio. Profr. Pablo de la Cruz Ramírez. Sr. Nemesio Solís. Sr. Mariano Hernández (Organizador del Grupo de Chicaleros) Sr. Guadalupe Salazar Sr. Roberto Mendoza Sr. Rafael Ramírez Datos recabados por: Profrs. Femando Ríos Mendoza Josefina Palacios de Ríos José Melesio Flores Maldonado Músicos de San Lucas acompañan a los chicaleros con acordeón y bajo, ejecutando polkas, redovas, huapangos o shotises. El sábado por la tarde, los bailadores pasean por las calles, sobre un burro, un monigote, que representa a una persona importante de la localidad, jugándole con esto una broma, acomodan · también sobre una mesa, gran número de botellas vacías que mientras algunos tratan de romper a chicotazos, otros las resguardan del mismo modo. Durante la Semana Santa los habitantes de Galeana aC()~tumbran comer el maíz cocido, seco y molido guisado con chile rojo y especias, recibiendo este platillo el nombre de "chical", este guiso se obsequiaba a los bailadores cuando tocaban a la puerta delas casas y pedían algo de comer, motivo por el cual se cree se les dio el nombre de chicaleros. El clímax se presenta cuando simulan el rapto 72 73 �DANZA DE LOS CHULES DEL MUNICIPIO DETANTOYUCA,VERACRUZ Por: Adalmira Dwz Azuara El Señor Martfu Hemández Guadalupe, originario de la comunidad de Xiloxuchitl, hacía mención de que, sus abuelos ejecutaban la danza de los Chules en honor del Dios de la Jarcia o de los artesanos; pero que los frailes agustinos, encargados de evengelizar la Huasteca en el siglo XVI, la supeditaron a la iglesia. La danza está constituida por 8, 12, 16 o 20 danzantes varones. Una de las características de esta danza es que siempre, en su desarrollo, la coreografía es de dos filas, una frente a otra. Al inicio de la danza hacen una reverencia para el ofrecimiento de la misma a su Dios Huasteco. Cuando alguno de los danzanters muere, sus compañeros de danza le bailan para despedirlo. Le colocan su indumentaria de Chul para que siga bailando a Dios, puesto que estará cerca de él por ue se ganó ese honor porque aquí en la tierra siempre danzó. La indumentaria que emplean estos danzantes se concreta, hoy en día, a un pantalón Diciembre también la bailan durante la noche del nacimiento. Existen otras ocasiones en que la danza aparece en el pueblo y, con la misma reverencia y humildad, bailan delante de las autoridades gubernamentales que pasanporTantoyuca. Físicamente eStán presentes, bailan y atienden la música; pero, seguramente, daorm para su Dios. Esta danza se baila en los municipios de Tantoyuca y Ozuluama, Veracruz; su desarrollo y preservación haestado circunscrita al grupo étnico Huasteco o Ténec. Su contenido hace clara referencia a un ciclo de vida ligado preferentemente a la agricultura. En la actualidad se ejecuta, de acuerdo con el calendario festivo municipal y comunal, por promesa o veneración a la Virgen de Guadalupe, el 12 de Diciembre de cada año; el 24 y 25 de Julio se a dedican al lsanto patrón del municipio de Tantoyuca que es Santiago Apóstol; el 24 de Meses antes de las fechas arriba señaladas, realizan peregrinaciones hacia la cabecera municipal y estas concluyen enla iglesia, en muchas de ellas viene la danza. 74 azul y una camisa blanca, ambos de tipo comer- cial; portan un penacho elaborado con cartón, papel lustre, flores de papel y en el centro lleva un espejo que, según datos obtenidos, significa "el ojodel Dios Huasteco". En la parteposterior de este penacho, le cuelgan cuatro listones (rojo, azul, blanco y negro) que representan los cuatro puntos cardinales. En los hombros llevan un rebozo; en la cintura un pañuelo rojo; llevan una sonaja con la que marcan el ritmo, está forrada con tiras de papel lustre de los mismos colores que el penacho. Los instrumentos musicales con que se acompañan son: un violín y una guitarra huapanguera. Este conjunto musical es el típico Dúo indígena para acompañar tanto danzas como ceremonias diversas. El número de sones que interpretan es ilimitado. Profesora y maestra de danza, miembro del 1.1.D.D.M.A.C. Delegación Veracruz �EL CHILE PIQUIN (Capsicum annuum var. aviculare) UNA PLANTA DE ALTO POTENCIAL ALIMENTICIO. Por: José Guadalupe Almanza E., Dr. R. K. Maiti y José Luis Gutiérrez Lobatos RESUMEN Se analizaron aspectos etnobotánicos y labio- dante materia orgánica y suelo plano con buen drenaje. Se estableció un modelo de regresión del crecimiento del fruto en función del tiempo. logía floral del chile piquín (Capsicum annuum L. var. aviculare Dierb.), así como las condiciones ecológicas en que se desarrolla y que influyen en su productividad, en tres localidades: Sierra de la Silla y Jardines de la Silla, del municipio de Guadalupe y El Pastor, de Montemorelos, en el estado de Nuevo León. La biología floral incluye el desarrollo del botón floral, antésis y dehiscencia de antera Las características agronómicas y de productividad difieren de acuerdo a las condiciones ambientales que prevalecen en las localidades, tales como sombra, sequía, temporal, abun- En base a esta investigación se recomienda que se coseche durante los meses de mayo-julio y septiembre-noviembre y con una técnica de cosecha en base al corte del pedúnculo para consumo fresco y las ramas del segundo eje para consumo en seco. Esta medida puede evitar el peligro de extinción de esta especie de gran importancia económica y cultural del pueblo mexicano. INTRODUCCION Los cultivos alimenticios de importancia en el mundo se pueden cuantificar en algunas docenas de especies y sólo ocho de ellos sustentan la base nutricional de la humanidad. UJ En Nuevo León, existe una especie que podría ser considerada como "nuevo cultivo" Capsicum annuum var. aviculare que es una forma silvestre que ha sido utilizada y explotada desde muchos años atrás y que reviste una gran importancia socioeconórnica para muchos habitantes; conocido regionalmente como "chile piquín" o "chile del monte", muy apreciado por su sabor (González, 1981), ya que es consumido fresco, seco, o en conserva, verde o madura y como integrante de algunos platillos de la región, aparte de su uso como ingrediente en la cocina mexicana, también ha sido usado en la medicina tradicional (González, J.E. 1881 y 1888; Cárdenas, 1981). México ha sido un aportador de "nuevos cultivos" a la agricultura a nivel mundial ya que es considerado como un centro de origen de éstos (Rzedowski, 1983, Rzedowski & Equihua, 1987), ejemplos de ellos son: Capsicum sp; Amaranthus cruentos; Pbaseolus vulgaris; Gossypium birsutum; Zea mays; Theobroma cacao; Cucurbita pepo; entre otros. Existen muchas otras especies que actualmente se explotan a nivel local o regional, algunas de estas son: Agave lecheguilla; Yucca carnerosana; Pinos cembroides; Euphorbia antisyphilítica; Parthenium argentatum; Larrea tridentata; y diversas clases de Cactáceas y Opuntia de los cuales, sólo de algunos de éstos se cuenta con suficientes investigaciones que nos dan un panorama de su potencialidad como "nuevos cultivos", pero se carece de información de muchos otros. Se han realizado algunos trabajos de investigación sobre; autoecología y propagación (García, 1983; Vcrgara, 1982 y Saldaña, 1985; García, 1984), sin embargo no se ha hecho enfásis en un estudio etnobotánico, biología floral y factores ambientales que influyen en su productividad, bajo condiciones naturales. Por esa razón se planteó el presente estudio. 77 �ASPECTO ETNOBOTANICO El chile piquín es una fuente de ingresos económicos y un ingrediente importante en la cocina de algunas regiones del país, su colecta es llevada a cabo en su hábitat natural sin ningún tipo de control -y de manera rústica-, ya sea cortando sus ramas, o bien, pizcando el fruto, lo cual se hace muchas veces en forma laboriosa y en ocasiones bajo cierto peligro debido a su asociación especial con otras especies. Esta práctica de recolección puede inducir la extinción de esta planta en el futuro. En algunas zonas del campo o ciudades los habitantes poseen en su jardín o huerto familiar plantas de esta especie, las cuales, debido a su gran dificultad para germinar normalmente, fuerontraídasd.irectamentedesdesuhábitat natural y transplantadas en los huertos. Sin embargo, no se tienen conocimientos certeros de alguna técnica adecuada y segura de germinación que permita emplearlo como un cultivo agrícola. Sólo se tienen escasas referencias que sugieren, por ejemplo, que las semillas son capaces de germinar únicamente después de haber sido inge,. ridas y excretadas por aves (observación personal). En la visita a un rancho en el municipio de Eshedo N .L.. se encontró la existencia de dos parcelas sembradas con chile piquín con las siguientes características: la primera medía 21.8 m de largo por 1.80 m de ancho y la segunda 12 m de largo por 4.20 m de ancho, con plantas sembradas a una distancia de 0.54 m entre cada una y con surco de 1 m entre ellos. El área total fue de 89.64 m cuadrados, existiendo 166 plantas en esta área, las cuales fueron producidas en un pequeño almácigo de 1 m de ancho por 2 m de largo. La semilla fue traída del Municipio de Allende, N.L. a partir de frutos maduros, teniendo un período de riego de todos los días durante la primera semana, y luego cada 15 días hasta la cosecha. Se hicieron 3 cosechas obteniéndose un promedio de 250 g por planta, dando un total de41.5 kg en cada cosecha. Su comercialización en el año de 1992 fuéaproximadamente $30,000.00 por kilo lo que daría una ganancia de 3'735,000.00 en los meses de Septiembre--Diciembre del mismo año. Los campesinos manejan dos formas de colecta, la primera es para obtener fruto verde y de consumo inmediato, haciendo la pizca sin dañar mucho la planta (cortándolo por el pecíclo o rabo (pedúnculo) del chile o bien (incluir lo que va entre paréntesis en el texto). La segunda es para secarlo y conservarlo para su consumo en épocas de escasez. Esto se hace cortando las ramas del primer eje, donde están los frutos aún verdes en manojos. En algunas entrevistas que se hicieron a personas en las áreas de estudio destaca la forma en que reproducen a esta especie utilizando una técnica muy característica, inicialmente obtienen las semillas de frutos rojos y secos, los cuales colocan posteriormente en un recipiente no muy profundo y con poca cantidad de agua en un lugar cálido. Al secarse el agua del recipiente, las semillas que quedan así hinchadas, son finalmente sembradas. Mencionan que generalmente esta práctica la realizan pocas veces, ya que las plantas que tienen en su huerto o jardín son obtenidas generalmente por trasplante. aunado con otras actividades su cultivo, podría resultar redituable. cuales están ubicadas en su mayoría en la parte superior de la planta, mientras que se cortan pocas yemas que van a dar nuevas ramas, localizadas generalmente en la parte basal. De estas últimas se desarrollan botones florales y frutos en algunos casos. La segunda explicación consiste en que al cortar un mayor número de ramas secundarias o al haceruna poda más fuerte, se estimulan principalmente las yemas foliares en su parte basal abajo de las ramas primarias. Estas por consiguiente tomarán mayor tiempo para crecer y desarrollar botones florales. Ahora bien, si extrapolamos estos resultados a una parcela de una hectárea se pueden obtener ganancias alrededor de $416'666.400.00 M.N. Los campesinos hacen diferentes prácticas de cosecha en base a sus experiencias y transmitidos por generaciones, para incrementar la producción de chile piquín. Se realizó un análisis científico de estas prácticas para conocer las razones por las que las llevan a cabo. En la primera de estas prácticas, donde se poda la rama al cortar el fruto (para consumo fresco), se estimula la producción de yemas secundarias debido a que se elimina la dominancia apical. Esto aumenta la productividadenel segundo período de corte al incrementarse el número de ramificaciones laterales. Este proceso está mediado por el hombre, quien introduce el estímulo durante la recolección del fruto. Sin embargo, bajo condiciones naturales la planta lleva acabo un procesodeautoestímulo a través de una especie de senecencia en los tallos superiores donde el fruto se encuentra maduro. Existen dos maneras de explicar la estimulación enla producción de fmtos mediante el mecanismo mencionado. Primeramente, al cortar sólo los pedúnculos o la parte superior del tallo donde se encuentran los frutos, se estimula y se desarrollan primeramente las yemas que van a dar flores, las Todaestainformaciónindicaquepodríaserun cultivo con buenas perspectivas, por lo que existe una necesidad urgente de realizar investigaciones dirigidas a un mejor aprovechamiento y estable,. cimiento de esta especie como cultivo agrícola. FACTORES AMBIENTALES QUE INFLUYEN EN EL CRECIMIENTO Y PRODUCTIVIDAD BAJO CONDICIONES SILVESTRES capacidad de retoñar produciéndose nuevas ye,. mas y botones, los cuales habían desaparecido durante los largos períodos de sequía en el verano. Al chile piqlún se le encuentra en cañadas, a orillas de caminos y cercas, pero también en lugares no perturbados. Este es consumido por aves, como el pájaro jilguero y zenzontle, cuando alcanza su madurez y adquiere su color rojizo característico. Debido a ésto es frecuente encontrar VI'boras de cascabel en espera de su presa (las aves que van a alimentarse) en estas áreas durante la época de maduración del fruto, lo cual puede resultar peligroso para su recolecta por los humanos. Por la extensión de las parcelas, podemos observar que el área en cuestión se trata de un pequeño huerto familiar del cual se obtienen ganancias que ayudan bastante bien a la economía familiar y que 78 Suelo. - Se desarrolla en suelos con abundante materia orgánica. El sustrato sobre el que se desarrolla puede tener combinaciones variables de mantillo, tierra negra y algo de piedra suelta; tierra negra y lajilla; hojarasca y roca. Debido a su asociación con otras especies, el contenido de humedad del suelo alrededor de la planta es alto e induce una cubierta de agua retenida en su parte basal. Prueba de ésto es el cambio de color que sufre el suelo al retirar la cubierta de plantas o al mantener el área del tallo principal libre de otras hierbas. Por otro lado, forma asociaciones con el nopal (Opuntia sp.) tasajillo (Opuntia leptocaulis), granjeno (Celtis pallida), mezquite (Prospis sp.) entre otros. Durante los períodos lluviosos, tiene una gran 79 �para el desarrollo del chile piquín y mantener así una producción de frutos mayor que los individuos que están bajo una insolación mayor. Luz.- En su hábitat natural no recibe directamente la luz solar durante todo el día, sino en forma difusa por sólo algunas horas. Se ha obser- Humedad. -Generalmentese ha observado que a pesar de que su distribución se centra en wnas áridas y semi áridas, su crecimiento es mayor bajo condiciones sombreadas. Esto sugiere que su requerimiento hídrico es bajo. A este respecto, se ha observado que en el poblado de Santa Ana de Abajo, de Juárez y en Montemorelos, N.L., plantas al margen del río tienen una altura y tamaño de hojas menor comparado con individuos lejos del río. Lo anterior se comprueba en plantas·que bajo condiciones de riego abundante, en jardín, presentaron un crecimiento menor que plantas bajo condiciones de temporal. Asimismo, la producción, tamaño y número de frutos es menor bajo, condiciones, de riego en comparación con plantas sin riego. vado que la altura, número y longitud de las ramas principales se ven reducidas en plantas que crecen en áreas con alto grado de insolación. Además, sus hojas son más redondeadas, gruesas, serosas y de textura corrugada en comparación con plantas de áreas s9mbreadas. Estas últimas son de mayor altura, mayor número y longitud de ramas principales, hojas de mayor tamaño, textura más suave. Además se ha observado una mayor producción en comparación con las plantas expuestas a una insolación mayor. Esto indica que bajo la sombra hay una menor transpiración que mantiene su contenido hídrico alto. A este respecto se requieren mayores investigaciones que determinen la tasa de transpiración, grosor de cutícula, número de estómas, etc., lo cual será discutido en siguientes párrafos. Para confirmar efectos de los factores ambientales sobre su productividad, se tomó el peso fresco y seco de 100 frutos de dos localidades con condiciones ambientales diferentes: Sierra de la Silla, Gpe., N.L. y El Pastor, Montemorelos, N.L., encontrándose que en la primera localidad elpesofrescofuede 15.52 g. yel secode2.517 g., mientras que en la segunda localidad fue de 11.918 g. y 3.491 g. respectivamente. En la primera localidad el peso fue más alto debido a que prevalecen las condiciones de semiaridez en contraste con la segunda donde la precipitación es mayor. Estas observaciones indican que el chile piquín es una especie que tiene un requerimiento hídrico bajo con caracteósticas que la hacen adaptada a las condiciones de semiaridez. Esta hipótesis debe confirmarse en investigaciones futuras. Temperatura.-La baja temperatura proporcionada por la sombra de los árboles con los que se asocia sumi1ústra las condiciones óptimas BIOLOGIA FLORAL de cerca de 1 mm de longitud En la primera fase de desarrollo el botón floral está completamente envuelto por el cáliz. Su desarrollo es más lento. El primer signo del botón es una protuberancia originada en la axila de un par de hojas lanceoladas pequeñas. De 5 a 7 días después, el pedúnculo Desarrollo de botón floral. El botón floral inicia su desarrollo en dos diferentes períodos, uno en los meses de marzoabril y el segundo en julio-agosto, cuando éste alcanza un tamaño apreciable a simple vista, nü80 empieza a alargarse, en forma recta. Dos semanas después del inicio de los botones, la corola es visible, y requiere de 3 a 4 días para abrir completamente. El desarrollo del botón floral en chile piquín coincide con el desarrollo del chile domesticado, esto de acuerdo a lo reportado por Andrews (1986), aunque varía en el tiempo de desarrollo de cada una de las partes florales. Generalmente requiere de 36-40 días para que el botón alcance su completo desarrollo, el día de floración su diámetro varía de 5-12 mm. man una columna compacta alrededor del estilo en el botón, empiezan a separarse unos con otros extendiéndose a los lados del estilo. La dehiscencia de la antera se inicia a las 12:00 hrs. llegando a su óptimo a las 17:00 hrs. Después de la polinización la corola cae o empieza a marchitarse, requiriendo para esto de 12 días, yde5-6días para queseinicieel desarrollo del fruto. El patrón de antésis y dehiscencia de la antera en chile piquín es similar al del género Capsicum domesticado, pero más lento comparado con especies cultivadas. Se observó que la temperatura y luz son factores importantes en la antésis ya que un día más frío y menos soleado retarda el proceso de antésis, si lo comparamos con días soleados y cálidos. La baja humedad relativa es un factor que favorece la antésis. (Almanza, 1993). Antésis y dehiscencia Al iniciarse la apertura del botón, éste está muy hinchado y turgente, con su corola translúcida apreciándose el color morado de las anteras, las cuales están amontonadas alrededor del estigma de color blancusco. La antésis empieza muy temprano en la mañana en los siguientes días. En el presente trabajo también se observó que la proporción de flores y botones se incrementa desde finales del periodo de invierno y finaliza al término del periodo cálido, demostrando el efecto de temperatura y luz sobre la productividad de frutos. La apertura de la flor se inicia aproximadamente entre 6:30 y 7:00 A.M., la mayoria de las flores están completamente abiertas. Las flores permanecen abiertas hasta las 6-7 P.M., cerrándose todas completamente cerca de las 7:30-8:00 P.M. Con la apertura de flor las anteras que for- CARACTERISTICAS AGRONOMICAS Y PRODUCTIVIDAD Cuando esta especie crece en condiciones naturales, se presentan dos formas que difieren en caracteres morfológicos, principalmente en relación a la altura, estas diferencias son causadas por la presencia o ausencia de una cubierta vegetal de tipo herbáceo; en un primer caso cuando está presente la cubierta, el tallo es leñoso, de color grisáceo en su parte basal, con 1 a 3 ramas primarias generalmente bien definidas que se extienden hasta el inicio de la cubierta aún no diferenciado en leñoso, en donde al penetrar las ramas se inicia de este punto una ramificación secundaria en gran cantidad, las cuales sobresalen en su mayoría dando lugar a hojas, flores y frutos. Generalmente la altura de estas plantas es mayor de 1.5 mts., y está determinada por la distancia que hay entre la superficie del suelo, el irúcio y el grosor de ésta cubierta. En la otra forma, que generalmente se presentan cuando no hay una cu- bierta vegetal de tipo herbáceo, pero que se encuentran bajo árboles altos, es una planta con altura de 50-60 cm, con ramificaciones cortas tallo corto y de poco diámetro, con numerosas' ramificaciones que parten de su parte basal, no diferenciándose un tallo principal, o algunas con un tallo delgado del cual parten ramificaciones primarias y secundarias. Se observan diferencias morfológicas en el fruto, en las diferentes localidades; el primero es un fruto grande, alargado, puntiagudo en su ápice y base; una segunda forma es un fruto casi redondo o globoso, con ápice hendido en su parte basal casi plano, y la tercera presenta una mancha obscura que cubre la mayor parte de uno de sus lados, semejando un fruto bicolor (negro y verde) de forma ovoide; cabe aclarar que las características de éste último no se conservan al madurar. 81 �Las características agronómicas varían de acuerdo a las condiciones ambientales en la misma localidad o en diferentes localidades. lizadas, donde se menciona que bajo condiciones de sequía, el desarrollo de la planta es mayor, y que se incrementa su productividad. Se presentan efectos sobre las características morfológicas y de productividad, bajo condiciones de sombra y sin riego, el crecimiento de la planta, el número y tamaño de fruto es mayor comparado con lo que se presenta bajo condicioPes de insolación y con riego, esto indica que sombra y sequía favorecen el crecimiento y productividad del chile piquín, esto concuerda con lo que se presenta en el campo, donde se observó que cerca de un óo el crecimiento es más bajo con disponibilidad de humedad. Además bajo condiciones de jardín, con riego constante se reduce el crecimiento y producción de frutos. En estudios comparativos sobre crecimiento de frutos en dos localidades (El Pastor y Sierra de la Silla) se observó que el largo y ancho es mayor en la localidad del Pastor (largo O7.9 + O.92 mm; ancho O 5.41 + -0.428 mm) teruendo stress de humedad comparado con la localidad Sierra de la Silla que es más húmedo. Esto también confirma la hipótesis mencionada anteriormente. Se observó que el crecimiento del fruto fué mírumo en el mes de julio, pero el crecimiento es óptimo en el mes de agosto hasta los primeros días de septiembre siguiendo una disminución de crecimiento al final de septiembre, esto podría correlacionarse con las condiciones ambientales (insolación, temperatura y precipitación) que prevalecen durante estos meses. En las localidades Sierra de la Silla y El Pastor, no existen diferencias en las características agronómicas de la planta, pero se observó que el peso seco de frutas es mayor en El Pastor. Se pudo apreciar que en la localidad Sierra de la Silla prevalece un ambiente más húmedo, el cual afecta negativamente el crecimiento y productividad de las plantas, contrario alas condiciones de stress de humedad que favorecen la productividad de frutas, esto coincide con otras observaciones rea- En conclusión, se puede apreciar que los factores ambientales, como son: la sequía y alta temperatura favorecen el crecimiento y productividad de chile piquín, en tanto que bajo condiciones de riego y alta precipitación se reduce la productividad CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES características que ayudan en el desarrollo del fruto como son, la insolación y temperatura es menor ya que coincide con el final del verano y el inicio de otoño,el crecimiento de los árboles llega a su final proporcionando con su follaje una sombra adecuada. Antes del periodo de lluvias en el mes de agosto la precipitación es menor incrementándose, en el siguiente mes (septiembre) esto favorece el buen desarrollo de frutos y su número, la sombra es favorable para la traslocación de fotosintatos en semilla. Se concluye que el crecimiento y productividad de chile piquín se incrementa bajo diferentes condiciones ambientales como; sombra, sequía y temporal, suelo con abundante materia orgánica, plano y con buen drenaje. En base a observaciones se recomienda se coseche en dos periodos, el primero en los meses de mayo-julio y el segundo en los meses de septiembre-noviembre, siendo este último el de mayor productividad. Este periodo tiene ciertas LITERATURA CITADA ALMANZA E. J.G. 1993. El chile piquín (Capsicum annuum L. var. aviculare Dierb) Estudio Etnobotánico, Biología y Productividad. Tesis sin publicar F:C:B: de la U.A.N.L., México. GONZALEZ, J.E.1881. 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La adaptación del chile piquín a condiciones de semiáridez puede estar relacionada con las características morfológicas y anatómicas de la planta, tales como: raíz más profunda, tallo de 82 83 �de la roca que la formó. SUELOS Por: José Luis Cepeda González ¿Qué es el suelo y cómo se formó? La Roca Volcánica: El suelo para un niño es la capa de tierra donde él juega Como su nombre lo dice proviene de los volcanes. Para un Agrónomo es la capa arable de tierra donde se puede meter el arado y obtener la producción de alimentos. Para un biólogo es la capa o capas de tierra donde puede encontrar algún tipo de vida. Para un geólogo es la capa de tierra hasta donde esta la roca. Por lo tanto cada persona tiene su definición de suelo. La rama de la Biología que estudia el suelo es la Edafología. Cómo se forma el suelo: Para que se forme un centímetro de suelo a partir de la roca es necesario que pasen 10,000 años. Para esto contribuyen varios factores como son: l. La Geología. II. El Clima ID.La Vegetación. IV.La Topografía V. Los Micro-organismos. Como ejemplo tenemos el basalto y la obsidiana, estas rocas son muy resistentes al interperismo, (factores climáticos. En nuestro estado no tenemos este tipo de roca. La Roca Sedimentaria: Se forma por depósito de materiales acumulados por años y solidificada por la presión de otras rocas, ésta es típica de nuestro estado. Como ejemplos tenemos laLutitaCaliza Conglomerado-Arenisca, etc. No podemos decir que un suelo es joven o viejo por su profundidad, ya que muchos suelos poco profundos de las sierras son muy antiguos pero como se forman directamente de la roca su formación es antigua. 5. Los Microorganismos. Esos organismos facilitan la formación de suelo ya que ellos desdoblan la vegetación muerta y la transforman en humus, así como también a los animales que mueren. Por descomposición los materiales orgánicos los desdobla materia inorgánica y los devuelve al suelo. Así como algunos suelos profundos son sumamente jóvenes, debido a que se formaron por los aluviones (transporte de suelo por el agua) que vienen de otras partes y que se depositan en otro lugar. Algunos organismos fijan elementos al suelo y esto también ayuda en su formación. Por lo anterior, solo un especialista en suelos puede determinar su antigüedad Ya conociendo los factores formadores de suelos pasaremos a hablar un poco sobre ellos. LOS SUELOS DE NUEVO LEON La Roca Metamórfica: Se forma debido a que alguna de las dos anteriores se modifica durante su formación. 2. El clima: Este factor incluye frío, calor, lluvias, radiación solar, etc. ¿cómo influye al quedar agua dentro de las grietas de la roca, al congelarse dicha agua y expanderse por dicho cambio? La piedra se fragmenta más y el calor también influye al dilatar la roca con su intensidad calorífica, lo que origina que la roca se fragmente en pedazos más pequeños, hasta alcanzar un tamaño tan pe,queño formándose de esta manera lo que conocemos como suelo. 3. La Vegetación influye al romper la roca con las raíces y al abonar las plantas, el suelo se enriquece, por lo cual la vegetación es muy importante ya que también evita que el suelo se erosione y se vaya con la lluvia que escurre por el suelo. Estos factores actúan de la siguiente manera: l. La Geología: 4. La Topografía: Corresponde al tipo deroca que se encuentre en la zona; la roca puede ser de tres tipos: Entre más pendiente tenga un suelo, mayor será el área que recorra la roca al caer, y a mayor distancia más posibilidad de que se siga fragmentando, lo que facilita la desintegración de la roca y la formación de suelo, aunque dicho suelo se forma en otra parte al origen Volcánica. Sedimentaria Metamórfica. 84 Se nombrarán en forma sencilla para que sean comprendidos por cualquier persona, sin recurrir a los nombres científicos de los suelos a menos que sea necesario. la sierra son los más afectados ecológicamente por la tala exagerada de vegetación, lo que origina deforestación y erosión la cual ya no se puede controlar, debido a que no es planeada. En nuestro estado los suelos son de origen calizo. En las partes planas o llanas encontramos generalmente suelos muy profundos, los cuales antiguamente estaban forestados por árboles como álamos, sabinos, cedros, fresnos y algunos frutículos como nogales, etc. En las sierras, cerros y lomeras, está formado por tres suelos distintos, uno que no mide más de 10 cm. y se localiza en lo alto de las sierras y cerros generalmente cubierto de zacate y árboles grandes (pino-encino), los cuales sus raíces penetran la roca que limita a dicho suelo. Actualmente los llanos que quedan solo encontramos mezquites, chaparro prieto y en zonas semi desérticas encontramos cactáceas como yuca, dacilicum, nopales, gramíneas, gobernadora paztos, etc. Otro suelo con un promedio de 40 cm. de profundidad limitado por petrocálcico, generalmente protegido con zacate y vegetación menor de 2 metros de alto, y otro suelo con profundidad variable de 10 cm. a uno o dos metros generalmente protegido por chaparral o cactáceas y gramíneas. Estos suelos presentan una capa superior color café claro y en su parte interna (profunda) localizamos un horizonte de carbonato de calcio o de sulfato de calcio (yeso). Esto se forma por la lixibración de nutrientes hacia el interior del suelo, cuando se sedimentan se forma una limitante llamada petrocalcico y cuando se sedimenta el yeso se forma un petrogypsico, el cual se puede llegar a cristalizar. En las laderas de los lomeríos (cerros y sierras) encontramos varios tipos de suelos normalmente profundos, pero algunas veces con regolita (piedras sueltas), aquí se encuentra la zona de transición de la vegetación, esta zona junto con la de 85 �USO DEL SUELO En la parte alta de la sierra el uso siempre va a ser forestal por la pendiente, y si se puede, se mete zacate inducido para cría de ganado menor. (cabras, borregos). Enlos lomeríos con menos pendiente, el uso es ganadero, ganado de agostadero sin abusar de la cantidad de ganado por hectárea. Las partes planas son para uso agrícola principalmente si se tiene tierra fértil y agua en abundancia, si no se busca la agricultura de temporal o la agricultura de ramoneo. ��� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 1994 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 2 Número Número de la revista 3 Mes de publicación Mes cuando se publicó Marzo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión y Cultura, 1994, Año 2, No 3, Marzo Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Coordinación Académica Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/03/1994 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016446 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Bertrand Russell Chile piquín Danza Chicalera Didáctica critica Docencia Educación a distancia Galeana Liberalismo educativo Luto materialismo México-Estados Unidos 1920-1924 N.L. Petróleo Porfirismo Positivismo Universidad de México Universidad Nacional de Educación a Distancia de España Vida https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21148/Reforma_Siglo_XXI_1993_Ano_1_No_2_Diciembre.pdf 0a2260967277246552029d77e374c37d PDF Text Text UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEON PREPARATORIA No. 3 (NOCTURNA PARA TRABAJADORES) EFORM SIGLO XXl ORGANO DE DIFUSION Y CULTURA ANO l NUM 2 DICIEMBRE DE 1993 MONTERREY N.L. 11 UANL ti Alfl\lERSARIO l9ll - 1993 �CONSEJO EDITORIAL PREPARATORIA TRES UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEON Directora MARTHAE. ARIZPE TIJERINA Subdirector CLEMENTE A. PEREZ REYES Rector MANUELSILOSMARTINEZ Secretario General REYES TAMEZ GUERRA Secretario Académico LUIS RAUL CANTU CAÑAMAR Secretario Escolar SALVADOR GONZALEZ NUÑEZ Secretario Administrativo REYES CABALLERO GUILLEN Secretario Académico RAMON GUAJARDO QUIROGA Coordinador Académico S.E. ROGELIO O. VILLARREAL FLORES PREPARATORIA No. 3 Coord. Académica SEA HERMILO CISNEROS ESTRADA GLORIA RODRIGUEZ SALAZAR Directora MARTHA E. ARIZPE TIJERINA Coord. Administrativo SEA ROGELIO LLANES AGUILAR ARMANDO LOERA HERRERA Reforma Siglo XXI, Organo de Difusión y Cultura, Publicación trimestral de la Preparatoria Tres de la U.A.N.L. Los Artículos firmados no reflejan la opinión de la institución, son responsabilidad exclusiva del autor. Tipografia y Diseño Departamento de Sistemas �EDITORIAL " Re/orma Siglo XXI " aparece por segunda ocasión, gracias a la entusiasta colaboración de nuestros docentes y alumnos. En este número se publican las aportaciones bajo cuatro rubros o secciones, las cuales de alguna manera se han venido perfilando desde el primer número: Educación y Sociedad, Literatura, Costumbres y Tradiciones, y Ecología. En el primer eje temático, "Educación y Sociedad", se recogen artículos en los cuales se analizan temas como los /actores sociales que inciden en el hecho educativo, los aspectos psicológicos que intervienen en el aprendizaje, y los elementos que conforman la planeación educativa. En materia de educación abierta y a distancia, se incluye la conferencia magistral "El Perfil del Alumno y el Tutor en Los Sistemas Abiertos y a Distancia", dictada en el SUA de La UNAM en un simposium internacional sobre la materia. Se analizan, además, algunos aspectos relativos a la legislación laboral y se incluye un artículo de Economía. En la sección Literaria, César Tijerina contrasta el sueño y la imaginación con la realidad en el breve relato "Cruda Onírica". Homero Femando Villarreal realiza algunos señalami.entos para caracterizar la literatura testimonial, y Sanjuanita Torres, en "Hombres Simi.lares" compara vidas de personajes concretos con literarios a partir de la lectura de "El Periquillo Samiento". Dos colaboraciones, "Día de Muertos" y "Aztlán, Tenochtitlán y México", exploran aspectos históricos que explican los orígenes de algunas costumbres y tradiciones nacionales. La conservación del entorno, del medio ambiente, es otra de las preocupaciones de nuestros colaboradores. En esta última sección, Ecología, se valora la importancia que la conserv_ación de las especies animales y vegetales tiene para la vida humana, y se analizan los impactos que la sociedad de consumo proyecta en el medio ambiente. La Refonna Académica emprendida por nuestras autoridades universitarias, requiere, para su éxito, de sumar esfuerzos en tomo a la formación y capacitación docente. En tal virtud, esta administración que me honro en dirigir, ha programado para el semestre febrero-julio de 1994, dos programas paralelos. El primero se enfoca directamente a preparar a nuestros docentes del sistema tradicional en La metodología específica que los nuevos programas requieren; el segundo, tiene como objetivo dotar a los asesores del sistema abierto de todo el insrumental teórico-metodológico para el adecuado cumplimiento de su tarea. Ambos programas se describen en las páginas interiores de este número. Se extiende una cordial invitación a todos los docentes y asesores de esta dependencia y, en general, de La comunida,d universitaria, a inscribirse en estos programas. Martba E. Arizpe Tijerina �EL PERFIL DEL ALUMNO Y EL TUTOR EN LOS SISTEMAS ABIERTOS Y A DISTANCIA* Por: Rodolfo Herrero Ricaño La existencia de las instituciones educativas las condiciones ideales del método socrático, de uno a uno, la educación podía constituirse en un auténtico arte de excelencia. tradicionales se remonta, por lo menos, a la Grecia Oásica, cinco siglos antes de nuestra era. Las escuelas cuentan, por tanto, con dos milenios y medio de existir. A pesar de los granciPs cambios y transformaciones que han sufrido, en lo esencial se ha conservado la relación cara a cara entre maestro y alumno como eje del proceso educativo; en este sentido, seria difícil encontrar diferencias categóricas entre_los jardines de Academo en que enseñaba Platón y nuestras actuales universidades. Desgraciadamente, a pesar de la imagen romántica que nos hemos formado de la Grecia humanista de Sócrates, en aquella época a los esclavos sólo se les enseñaba con espíritu de investigación, y no se consideraba un ideal proporcionar educación a todos. Con la evolución de la humanidad ha surgido, crecido y se ha fortalecido el ideal de una educación básica de cobertura universal, y de una ampliación cada vez mayor del número de personas que pueden tener acceso a estudios superiores y a una educación permanente que los mantenga actualizados en un mundo cuya velocidad de cambio amenaza superar la capacidad que tiene la cultura para absorberlos. Los sistemas no presenciales, en cambio, lograron institucionalizarse hace apenas unas cuantas décadas. Han surgido como una alternativa para responder a las demandas educativas de sociedades que tienen crecientes y complejas necesidades, de atender grupos que por sus condiciones personales no tienen acceso a la educación escolarizada que exige su presencia dentro de horarios fijos. Los sistemas no presenciales son un claro producto de nuestra época. En estas condiciones los sistemas educativos han evolucionado hacia estrategias capaces de aprovechar los avances científicos y tecnológicos para atender a grandes grupos de la población que, además, tienden a presentar una amplia variabilidad en sus características etarias, culturales y socioeconómicas. Es ante esta necesidad que surgen los sistemas educativos no presenciales. Cuando pensamos en el prototipo del maestro, es clásica la imagen de Sócrates llevando al joven esclavo de Menón a descubrir conocimientos geométricos mediante un hábil interrogatorio mayéutico. La relación cara a cara, y en • Conferencia magistral dictada en el Simposium Internacio nal: "Perspectivas de la Educación Abierta y a Dista ocia para el Siglo XXI", efectuado el mes de Febrero de 1992, en la UNAM. Agradecemos al Dr. Herrero Ricaño, Coordinado r del SUA, el habemos facilitado el texto de su Conferencia. 5 �En la educación existe una relación tan estrecha entre la enseñanza y el aprendizaje, que ambas actividades tienen que concebirse como elemen- presente al analizar el perfil del estudiante de los tos de un proceso imposibles de disociarse entre pertenece a grupos etarios bastante mayores a sí. Realmente no podría decirse que alguien enseñe, si no existe simultáneamente otro que Pero lós convencionales y que ya rebasó la niñez. Incluso en algunos países se establece como aunque no podamos disociarlo, si podemos -y, requisito un límite núnimo de edad alrededor de para fines de análisis, debemos- separar la catorce años para ser aceptado como estudiante enseñanza la que ha de ajustarse a las necesi- en sistemas no presenciales (en este caso, para la dades del aprendizaje, y nunca al contrario. educación primaria). Esto repercute directamen- Así, la administración del tiempo se convierte te sobre la educación superior, en donde puede esperarse que, en promedio, los estudiantes tendrán una edad bastante mayor que sus pares en una prioridad Si bien es indispensable aten- en los sistemas presenciales. dades de las otras, no debe considerarse que el sistemas no presenciales, sea su edad. Por sus propias características, podemos asumir que Este es un principio fundamental que debe tenerse en cuenta cuando tratemos de analizar los sistemas educativos no presenciales. En ellos, bajo realista, adecuado y viable. Como ocurre en Para combatir la enajenación del alumno con casi cualquier otra área de la vida, falta lo realmente importante: cumplirlo, para ser capaz de asumir la responsabilidad que implica el cum- respecto a su institución, éste debe preocuparse por dedicarle el mayor tiempo posible para vivir los eventos que en ella se realicen e involucrarse en sus actividades; en resumen, debe es- plimiento de un programa de trabajo, el estudiante requiere un alto nivel de conciencia y forzarse por "respirar su ambiente" por formar parte activa de ella. Un estudiante identificado de motivación. con su institución está en mucho mejores condiciones para comprometerse con los programas académicos. der muchas otras actividades además de estudi n-, y esta última puede ajustarse a las necesiestudio resulta lo menos importante. Habrá que aparte de que el proceso de enseñanza-aprendizaje sale del aula, el laboratorio y el taller para pasar a situarse en los escenarios más disímbolos, es precisamente la disociación de la relación cara a cara entre el maestro y el alumno, lo que caracteriza a los sistemas no presenciales. El Este requisito resulta congruente con las carac- considerarlo una actividad fundamental, y desti- terísticas de personalidad que requiere un alumno en un proceso educativo no presencial y podrían resumirse en un solo punto: la capacidad narle en consecuencia horarios y tiempos fijos. de autocontrol. Autocontrol de su tiempo disponible, de sus estrategias de estudio y de su nivel alumno ha de estudiar -y aprender- sin la presencia directa del maestro. Bajo estas condiciones, Estudiar no puede ser reducido a la condición de actividad secundaria a la que se atienda cuando se pueda. No es un pasatiempo, es una actividad fundamental para el desarrollo del individuo. de aprendizaje. resulta clara la necesidad de redefinir el papel que habrá de jugar cada uno de estos dos acto- Aunque, por supuesto, cuenta con la ?rientación paz de aplicar técnicas eficaces para el diseño de res. y apoyo de su tutor, el estudiante tiene que ser horarios y para la administración de su tiempo. capaz de fijarse a sí mismo metas, traducirlas en Aunque no tendrá que presentarse a clases con Es aquí donde podemos aprovechar la expe- objetivos y derivar de ellos un programa perso- horarios rígidos, si tendrá que dedicarse a estu- riencia lograda en el tiempo que tiene de existir nal de trabajo académico. diar dentro de horarios establecidos por él mismo y a los cuales, si es congruente, tendrá que El estudiante en un sistema no presencial tiene respetar. El estudiante, pues, habrá de conocer y ser ca- la educación no presencial, aunque realmente apenas comenzamos a rebasar una primera etapa experimental en su institucionalización y apli- que asumir, desde el principio, la responsabili- cación masiva. dad de ajustar -dentro de los marcos reglamentarios propios de la institución- las rutas y el Podóa, pues, resultar útil analizar los perfiles del docente y el alumno, para disponer de ritmo de sus estudios, de modo tal que resulten adecuados a sus posibilidades y necesidades in- elementos de juicio que nos permitan avanzar en el mejoramiento de nuestros sistemas educativos dividuales. El programa de trabajo para afrontar sus obligaciones académicas debe ser, en sentido estricto, lo que podríamos llamar un "progra- no presenciales. Aportar algunas ideas a tal análisis, es el propósito de esta participación. ma a la medida". El estudiante en los sistemas presenciales se ve obligado a vivir una buena parte de su tiempo, dentro de la institución educativa; esto lo conduce, prácticamente sin darse cuenta, a identificarse con ella y a desarrollar un sentido de pertenencia. En los sistemas no presenciales, en cambio, el estudiante suele percibir a la institución como algo distante y ajeno a él. Este no puede ser un buen contexto para la educación. Quizá la primera cuestión que habría que tener Pero no basta con diseñar un programa de tra- 6 7 �Las técnicas de estudio, por su parte, juegan un tizar los materiales bibliográficos como verdaderas "máquinas de información", (para utilizar la figura de Ortega y Gasset). Debe aplicar diestramente las técnicas para manejar un libro y consultarlo eficientemente en forma altamente selectiva. El libro, en sus manos, ha de conver- papel central en el desempeño del estudiante en los sistemas no presenciales. Mientras que el estudiante en la clase tradicional, si no está motivado a la superación académica, puede tender a depender del maestro y en ocasiones a aprobar cursos limitándose a cubrir los requisitos, en los sistemas no presenciales el estudiante requiere indispensablemente aplicar técnicas de estudio para el aprendizaje independiente. tirse en su principal herramienta de trabajo, y así precisamente habrá de dominarla. Complementariamente, habrá de asistir habitualmente a bibliotecas y demás centros de in- El material impreso no ha sido superado hasta hoy como el eje del material didáctico en los sistemas no presenciales, por lo que la lectura resulta una habilidad fundamental para el estudiante. Debe desarrollar la capacidad de atacar cotidianamente grandes volúmenes de lectura, aplicando técnicas adecuadas que reduzcan el forman una parte importante de la educación del La educación no presencial, entonces, lejos de estudiante de sistemas no presenciales, y éste entrar en competencia con los sistemas presenciales, lo que resultaóa tan absurdo como innecesario, debe enfocar su atención a atender a aquellos amplios sectores de la población que por sus condiciones concretas de vida no pueden asistir regularmente a clases, ni cumplir con tareas que requieran demasiado tiempo en horarios fijos. debe disponer de habilidades para aprovecharlas debidamente. Cuando es capaz de hacerlo, queda en posibilidad de tener por maestros a las mentes más brillantes de su país y del mundo. Pero para lograrlo, debe cambiar la actitud de considerar a tales eventos como meros incidentes de escasa importancia en su carrera. En resumen, para que este estudiante logre un desempeño académico de alto nivel, debe ser un individuo adulto y maduro, capaz de adecuar el programa educativo a sus n~idades personales y emprender responsablemente su cumplimiento, debe poseer habilidades que lo capaciten para el estudio independiente, debe mostrar un genuino interés para aprovechar, por motivación propia, los eventos académicos que se formación y aprovechar al máximo sus servicios, por lo regular subutilizados. La investigación documental habrá de formar parte importante del bagaje de habilidades que lo capacitará no sólo para estudiar, sino para enfrentar con éxito su vida. esfuerzo y optimicen los resultados. Aparte de Para controlar su avance en el aprendizaje, el estudiante debe ser capaz de desarrollar la desarrollar el gusto por la lectura y convertirla en un hábito, debe aplicar técnicas que le permitan, más que leer en el sentido tradicional, ser capaz de revisar textos aprendiendo, estructu- ofrecen en su medio ambiente y, no menos im- habilidad de autoevaluación, apoyándose por supuesto en material didáctico adecuadamente diseñado. A través de la verificación del logro de los objetivos educacionales planteados en los rando y sintetizando los conceptos e ideas fundamentales. Este es un problema, básicamente, de técnicas de lectura dactar textos en forma clara y legible para elaborar sus trabajos escolares. La capacidad de comunicar nuestro pensamiento con claridad y programas de estudio, el estudiante podrá controlar, en la práctica real, su nivel de avance y decidir si se encuentra listo para presentar los exámenes formales. Pero la auto evaluación del aprendizaje no se limita a prepararse para los exámenes formales, también perrrúte al esn1diante formarse juicios sobre la eficacia de sus corrección, resulta básica en cualquier momento y contexto de nuestra vida y, sin emb.argo, día a día vemos que es una rara habilidad. Si se métodos de estudio, de su propia capacidad de aprendizaje y, en general, del cumplimiento de su programa académico. Debe enfatizarse el vincula con la habilidad de lectura, es mucho más fácil desarrollar la de redacción. Esta es una oportunidad que no debiera desperdiciarse en un sistema no presencial. hecho de que la autoevaluación, para que realmente sea tal, debe constituirse en un diálogo del estudiante consigo mismo, y con nadie más. El estudiante de los sistemas no presenciales Las conferencias, cátedras teletransmitidas o debe, además de ser un buen lector, saber uti- cualquier otro tipo de estos eventos acadérnicos, Debe también desarrollar la habilidad de re- portante debe identificarse con su institución educativa. Hasta aquí hemos hablado del alumno, pase- mos ahora a explorar el pedíl del docente. Ya hemos podido vislumbrar que el docente que requieren los. sistemas. no presenciales,. resulta bastante diferente del maestro tradicional que enfrenta al alumno, solo o en grupo, y le transmite directamente sus conocimientos. En realidad lo que se requiere en la educación no presencial, más que un transmisor de conocimientos, es un tutor, en el sentido literal del término. La tutela debe consistir en el cuidado que el maestro ejerce sobre el avance académico del alumno, a lo largo de un curso o programa educativo. E tutor debe renunciar a la transmisión de co- 8 9 �nocimientos y aplicar toda su e~ergía docente para lograr que el alumno sea capaz de alcan- personal de apoyo, constituyen actualmente un auténtico reto para las instituciones educativas. zar los objetivos educacionales previstos, mediante la evaluación y corrección continua del Pero hay otros ángulos de docencia en los siste- avance. mas no presenciales que no deberíamos pasar por alto. El vertiginoso avance de los medios No puede suponerse que un alumno que ingrese a un programa educativo no presencial, tendrá masivos de comunicación, potenciados por la actual tecnología de los satélites, plantea la po- Podría pensarse que un conferencista típico, se De este modo, el docente de sistemas no presen- encuentra en una situación equivalente al ma- ciales se incorporará a los procesos de investi- estro que transmite una cátedra a distancia, pero gación y desarrollo tecnológico en la educación y, con ello, contribuirá decisivamente a lofffil o no es así, el maestro tiene que transmitir un mensaje orientado al logro de aprendizajes muy una fisonomía propia para estos sistemas. La investigación educativa debe abarcar tanto los específicos, y el conferencista se orienta más bien a transmitir un mensaje que no persigue necesariamente objetivos específicos de apien- aspectos didácticos, como los de la disciplina de estudio y habrá de constituirse en una activi- dizaje. dad cotidiana del docente que le permita acnia- para cursarlo con éxito. Sin duda, el primer de- sibilidad, aquí y ahora, de una cobertura de áreas geográficas que rebasa las fronteras polí- safío para la docencia es la inducción del alum- ticas. Para la educación, este recurso representa, no a escenarios y a estilos de trabajo descono- De este modo, vemos que el maestro que imparte una cátedra a distancia, tiene que dirigirse a otros nuevos. simple y llanamente, una posibilidad sin precedente en la historia. un .....iditorio variable y amorfo, pero al mismo El docente de los sistemas no presenciales en • tiempo debe perseguir objetivos de aprendizaje resumen, debe ser un educador capaz de ejercer mayores conocimientos y de mayor capacidad muy concretos, su cátedra no es una plática de cultura general. Estas condiciones exioen de él' o didáctica, para transmitir sus conocimientos a privilegiadamente la tutela y orientación por encima de la exposición tradicional de clases, una gran capacidad de empatía para intuir la auditorios asombrosamente amplios. Si bien la imprenta representó una posibilidad similar en cuanto a cobertura, realmente no tiene compa- pero la atención personalizada que esto implica, forma en que su auditorio captará el mensaje, y debe conciliarse con una gran capacidad de aclarar por anticipado las dudas que estime, comunicación para dirigirse a auditorios gran- puedan surgir en él. El maestro en las cátedras a ración en cuanto a su flexibilidad y rapidez. demente variables. Todo esto habrá de comple- distancia, en resumen, debe dominar la tecno- mentarse con actividades de investigación edu- logía educativa y ser un diestro comunicador. cativa que colaboren a desarrollar su sistema. las características y habilidades requeridas cidos para él. Si hemos dicho que el alumno requiere determinadas habilidades como sería la lectura, la redacción, el uso de centro de información y material bibliohemerográfico, el tutor debe estimularlo y guiarlo para alcanzarlas. Si el alumno debe convertirse en su propio Ahora podemos aprovechar a los maestros con control, el tutor debe orientarlo y apoyarlo para que lo logre. Quizá podrían resumirse todos los Ahora podemos analizar cualquier tema casi en objetivos del tutor, en una sola meta: impulsar el momento en que ocurre. al alumno para que alcance la capacidad de estudio independiente y eficaz. Pero es claro que las habilidades didácticas que requiere un maestro para conducir experiencias El tutor debe ser capaz de proporcionar al de aprendizaje en sistemas no presenciales, di- alumno una atención verdaderamente personalizada, para que esto sea posible, debe cuidar de fieren bastante de las de la cátedra tradicional. En la simple construcción de su discurso deberá tener en cuenta la diversidad de características · optimar el uso de su tiempo de tutoría, cen- personales de su auditorio. trándose en aspectos fundamentalmente formativos (en los sentidos arriba expresados) y reducir al máximo los aspectos informativos en su El maestro que diseña clases a distancia, se ve obligado a partir de un supuesto fundamental: interacción con el estudiante. lizar sus conocimientos y colaborar a generar Al diseñar materiales didácticos, por su parte, el docente debe dominar los aspectos lógicos y psicológicos del contenido de enseñanza, para poder estructurarlo de manera más adecuada. El material didáctico, particularmente el impreso, juega hoy por hoy, un papel decisivo en la educación no presencial, y debe ser diseñado especialmente para ella. Su desarrollo no constituye una de las piedras angulares que sustentan a los sistemas no presenciales, y en él deben reflejarse, y a su vez de él, deben partir todas las estrategias instruccionales. Como hemos visto en esta breve revisión de los perfiles deseables del alumno y el tutor en los sistemas no presenciales, éstos tienden a diferir sensiblemente de los del estudiante y el profesor tradicionales. Podría pensarse que nos hemos esforzado en delinear los perfiles de un alumno y un maestro tan ideales, que resultaría realmente improbable que se encontraran en alguna parte de la realidad. Esto podría ser cierto, pero tenemos que considerar que en el parteaguas histórico que dada la enorme diversidad de condiciones que Finalmente, debe reducirse hasta donde sea posible, las cargas de trabajo administrativo que ha presentan quienes recibirán su mensaje educativo, debe renunciar al estereotipo docente de Pero el docente no debe limitarse al uso de ma- de realizar el tutor. El desarrollo de sistemas "conocer al alumno". El maestro, sencillamente, forzar su capacidad imaginativa para aprove- administrativos cada vez más eficientes, que no puede conocer a cada individuo del audi- char al máximo las aplicaciones educativas que deriven las tareas del tutor a las máquinas o a torio al que se dirige. ofrecen los recursos de la tecnología de punta. 10 hoy vivimos, cada vez es más clara la necesidad de formar individuos con habilidades y teriales escritos, como ya se ha dicho, debe es- capacidades que les permitan afrontar el reto de cons~ la nueva sociedad que hoy vemos surgir, y de la que, aún cuando estemos lejos de conocer las características que tendrá, no pode- 11 �mos dudar de que será bastante diferente a la convencidos de que los sistemas no presenciales que hemos conocido. incrementarán cada V<7. más su importancia, ASPECTOS PSICOPEDAGOGICOS DE LA DOCENCIA ante el reto de educar a la sociedad. El alumno debe transformarse en un individuo Por: Jaime César Triana Contreras realmente libre, consciente y responsable de sí mismo. Ha de abandonar la dependencia a que a También tenemos la convicción, para terminar esta plática, de que si nuestras sociedades se em- veces conduce la escuela, para asumir una ac- peñaran en favorecer el desarrollo de alumnos y titud de autocontrol, y compromiso. maestros de este tipo, desde los niveles educativos básicos, avanzaríamos en la formación de Actualmente los países que muestran un alto dejado la escuela de Aberastury para com- El maestro, por su parte, tiene ante sí el desafío individuos capaces de autocontrol, mejores estu- avance en la industria y en la tecnología son de afrontar sistemas educativos cuya enverga- diantes y mejores maestros, personas conscien- dura y complejidad, sencillamente, no tienen precedente en la historia de la humanidad. No tes y comprometidas con su propio desarrollo y con el de su comunidad. La educación, en resu- medidos y estudiados en función de la educación que reciben, por la sociedad y la cultura en - ·1e están inmersos y la econonúa que les mueve prender mejor la psicología del adolescente y optimizar más nuestro proceso enseñanza- creemos realista, plantear la desaparición de la men, se acercaría al ideal de formar seres huma- para ser modelos en los otros pueblos. Tal vez el Como metodología analizaremos las teorías del escuela como el escenario natural de la educación presencial. Pero, al mismo tiempo, estamos nos más libres y productivos. Nos acercaríamos al ideal humanista: FORMAR SERES HUMA- elemento del que derivan todas estas situaciones sea el modelo educativo. Qué aprenden y cómo aprendizaje, retomando de ellas los elementos NOS PLENOS. aprenden, cuáles son las escuelas o teo~as peda- servirán para intentar un enfoque y un análisis gógicas que manejan, qué recursos didácticos más objetivo de nuestra sociedad, nuestra insti- emplean: en fin cómo las instituciones y el tución, y el ente al que inducimos al aprendizaje: el adolescente. aprendizaje. que se dan en nuestra realidad educativa, que docente aplican determinada metodología o técnica para lograr el objetivo de estudio. Todas estas reflexiones nos ha llevado a analizar las TEORIAS DEL APRENDIZAJE corrientes más importantes que se han dado sobre el aprendizaje, para observar el fenóme- El estudio analítico sobre las formas como ope- no educativo en nuestra práctica docente y para ra el aprendizaje lo vamos a encontrar en Pa- mejorar, si es posible, nuestro enfoque didácti- volv, científico ruso, quien hace importantes co. Es importante, desde luego, destacar que aportaciones sobre el condicionamiento en la nuestros esfuerzos didácticos van dirigidos al conducta animal. Este descubrimiento, llamado adolescente, quien debido a su proceso evolu- condicionamiento clásico basado en la fisiología tivo natural dificulta, en ocasiones, los esfuer- animal, daría lugar al desarrollo de una gran co- zos del docente, buscando alternativas o solucionando en forma empírica, a veces, al fenóme- rriente, aplicada a la educación y desarrollada en Estados Unidos, llamada Conductismo. El más no del aprendizaje. grande representante sería Sk.inner quien a partir de su descubrimiento del condicionanúento ope- 12 Para fundamentar lo anterior nos referiremos a los estudios que se han hecho sobre la educa- rante en los animales (estímulo - respuesta - re- ción: la escuela neoconductista con Sk.inner, la Caja de Skinner. En este método se crean "am- Gestalt y los estudios de Piage t. Estos documen- bientes en donde el organismo va a operar, es tos enfocados desde un punto de vista de la psi- decir las conductas que emita van a producir cología social nos darán, una nueva perspectiva, consecuencias, y por tanto, su tasa de frecuencia una mayor crítica y análisis de neoeducativo.Por va a variar, aumentando o disminuyendo, según otro lado referiremos algunos conceptos que ha el programa de entrenamiento a que haya sorne- forzamiento) explicado a través de la famosa 13 �depende de la visión del hombre que se tenga y del aprendizaje que se pretende. tido el organismo". (1) El reforzanúento en este tipo de experimento lo va a constituir el alimento. El problema del control de la conducta humana -relata Skinner- siempre se ha utilizado por el Estado, por la institución, por la familia, etc., pero siempre anteponiendo el castigo y la represión de la libertad. Esta tendencia usual al castigo y la represión de la libertad, Skinner la reprueba. Las observaciones aportadas por Skinner darían otro enfoque al concepto que se tenía de la psicología animal extrapolándola después hacia el control y transformación de la conducta humana. Daría además, como consecuencia, otro quehacer científico a la psicología como ciencia, basada en cinco cambios: "Cambios de objeto de estudio (de la conciencia a la conducta); cambio de objetivo (de la explicación a la descripción y al control); cambio de método (de la introspección al método científico); cambio de ámbito de la conducta estudiada (de la conducta humana exclusivamente, a la inclusión también de la conducta animal); y por último cambios en el status del psicólogo (de pensador a técnico en conductas humanas, a ingeniero conductual)" (2). Lo anterior se refiere, en fonna sintética, al método Skinneriano. En nuestro medio educativo funcionó y sigue funcionando este sistema. Cómo se aplicó en la educación, sobre todo cómo se observa en nuestra institución y en nuestra práctica docente. Veámos lo siguiente: En la década de los 70 el método de Skinner tuvo un gran impacto en nuestro medio, aplicado a través de las teorías y las técnicas de Fredd Keller sobre instrucción pro~ada. En la UANL, así como en el Tecnológico de Monterrey surgieron el SEI (Sistema de Educación didividualizada) así como el SIP (Sistema de Instrucción personalizada) siguiendo al pie de la letta el método de Keller y sus seguidores. alternativa de reflexión y cñtica al estudiante pues se circunscribe a una respuesta de opción múltiple. Otra desventaja para el alumno es que no reflexiona sobre lo que aprende y su capacidad para redactar y expresar lo aprendido queda muy lejos de los niveles óptimos. El uso de esta técnica que resultó operativa al principio de su aplicación requiere ahora de una profunda revisión o de una alternativa distinta. Roberto A. Folliari critica severamente el método de Sk:inner, señalando que éste es el portavoz del modelo social productivista (capitalismo) y que es el instrumento de la política de estado para la educación. Por otro lado la exportación de este producto para los pueblos de la América Latina permite al gobierno estadounidense establecer un control efectivo y una influencia permanente sobre el tipo de hombre que se desea educar y el tipo de aprendizaje que conviene impartir. Folliari dice que en la escuela se va a "aprender justamente los comportamientos necesarios para la reproducción del aparato de acumulación". (5t Señala además el peligro que representa la mecanización del En el caso de nuestra institución este método sirvió de base para la instrumentación didáctica del Sistema Abierto que todavía funciona en nuestra dependencia, aunque ya arrastrando vicios. Para Skinner y sus seguidores "Las conductas se pueden observar, medir y los resultados que establecen en función del incremento o decremen- Según nos apunta Alejandro Moreno, el método "consiste en programar el curso de tal manera to de la probabilidad de aparición, relativa al tratamiento que especifican los programas de reforz.amiento" (3). que el alumno puede llevarlo adelante por su cuenta y a su propjo ritmo en el tiempo que necesite. El programa se divide en unidades de aprendizaje que el alumno va estudiando por su cuenta y sobre cada una de ellas presenta un examen en el momento que él elija Si llega al nivel prefijado, (generalmente alto), pasa a la siguiente unidad. Si no, no sufre de ninguna consecuencia. Simplemente se prepara para una segunda presentación". (4) La variabilidad y el problema de la adaptación al ambiente constituye el presupuesto ideológico que es la base del control político e institucional. La premisa, válida todavía, es que el hombre debe adaptarse al medio social en que vive así como el educando al medio de su educación. Concluyen los neo-conductistas que la inserción de lo conductual en la tecnología educativa pue- individuo a través del uso de la programación por objetivos y sobre todo en las evaluaciones de respuesta múltiple. La famosa máquina para enseñar, automatiza también al estudiante pues al estar el alumno frente a la pantalla toda interacción queda coartada; el alumno se limita a memorizar, no a pensar. Por último recomienda Folliari como una alternativa para el aprendizaje el grupo operativo. Esta metodología se ha empezado a implementar en forma experimental en nuestra dependencia (Preparatoria No. 3, UANL) como resultado de la impartición de cursos de formación docente, sin embargo se presentan algunas Al señalar anteriormente que este sistema funciona con vicios nos referimos a que los textos de operar en la integración o en la libertad, en la primera se controla la capacidad de crítica y análisis de los educandos; en la segunda el éxito 14 programados que deberían usarse solamente por los educandos del sistema abierto, se han extrapolado al sistema tradicional limitando la creatividad del docente y sobre todo no dando variables que hacen difícil su operación. Una de ellas es el espacio físico, la asignatura y el • 15 �acercamiento al aprendizaje, a través de la percepción del "Insigth"; se aprende en base a la experiencia, se retiene con más facilidad lo que tiene un significado más personal, por eso el aprendizaje es resistente al olvido y es fácil de relacionarlo con otros aprendizajes, encadenándose unos a otros y dejando una mayor com- tiempo asignado a la misma, pues en sólo 50 minutos clase se dificulta llevarla a cabo. La falta de textos adecuados y sobre todo la resistencia de los alumnos a participar por la falta que dificult. . n el aprendizaje. teoría el rival más importante de los conductistas. Esta teoría se asocia además con otros nombres: del campo cognoscitivo · y fenomenoló- Lewin observaba la conducta del sujeto, y a través del espacio vital, podía predecir razonablemente lo que haría el individuo. gico. prensión. Años más adelante Tolman combina la teoría cognitiva y la conexionista en un intento más de Este método para aprender se observa en los primeros años de instrucción primaria en donde se le presenta al niño el concepto total internalizándolos y aprendiendo después las letras. analizar las conductas en el aprendizaje. Su teoría se le conoce con el nombre de conductismo intencionista, llamada así "porque estudia la conducta tal como se organiza alrededor de las Una de las contribuciones que da la Gestalt a la psicología social es la aportación que ofrece Lewin sobre la motivación, la personalidad, la conducta social. Lewin lo relaciona con el intenciones o propósitos". (7) Basa su estudio en la conducta molar, es decir en el número enorme de movimientos moleculares para re.alizar una acción, por ejemplo caminar, dirigirse al trabajo etc.; para realizar estos trabajos usó las cogniciones como variables intervinientes, es decir la experiencia que interviene en la función concepto espacio - vital. "Este puede definirse como la totalidad de los hechos que detemúnan la conducta de un individuo dado, en un momento determinado". (6) con la psicología de campo de la Gestalt. Este movimiento aunque nació en Alemania, se desarrolla en los Estados Unidos, siendo como importantes que influyen en la personalidad y En nuestro medio educativo ambas teorías se combinan y funcionan como dispositivo analítico para evaluar la calidad de una situación escolar dada y, desde luego, cada teoría va unida a una concepción de la naturaleza básica e innata de los seres humanos. OPERATIVIDAD Y TRANSFERENCIA DEL APRENDIZAJE EN LA PRACTICA DOCENTE. Al través del análisis de los autores y las teorías ya expuestas, encontramos que la acción del docente se centra en el aprendizaje. Nuestra de los estímulos y las respuestas, por ejemplo la privación de alimento produce una demanda de misma cultura no es más que el resultado del aprendizaje acumulado a través de las generaciones. Esto nos lleva a cuestionar cómo opera y alimento. de lecturas, además el horario nocturno de nuestra dependencia que recibe regularmente a estudiantes cansados o fastidiados después de una jornada de trabajo dificulta su operación. El espacio vital no se refiere al espacio geográfico o físico sino al ambiente de la persona tal Otra de las teorías del aprendizaje que hizo También influyen en el individuo factores que ruido en el campo educativo fue la teoría de la Gestalt la cual funcionó en dos corrientes: como un fenómeno del aprendizaje y como una tera- son inconscientes. Por ejemplo el alumno que se forma metas como aprobar un curso difícil pero la falta de confianza en sí mismo o el reforzamiento no adecuado del maestro le forma barr~ ras que le impide alcanzar esa meta deseada. El como lo percibe. Tampoco se forma por las cosas que el individuo conoce conscientemente. pia. La Gestalt es una teoría de la percepción, observa el objeto cognoscitivo como un todo. El conocimiento se presenta de repente, de súbito. La cognición se presenta a través de los conceptos que se interiorizan o internaliz.an más rápidamente facilitando el aprendizaje. Esta teoría se relaciona más al sujeto, permite un mayor 16 En fin podemos concluir que las dos familias más importantes de teorías contemporáneas del cómo se transfiere el aprendizaje. aprendizaje son las teorías conductuales del condicionamiento estímulo - respuesta y las teorías de campo de la Gestalt En cierto sentido, En nuestra práctica educativa encontramos que las instituciones no sólo tratan de enseñar a los alumnos contenidos específicos en las distintas asignaturas, sino que de algún modo, les proporcionan elementos para que estas enseñanzas ambas familias constituyeron, en su tiempo, protestas contra las deficiencias de los enfo- se apliquen a situaciones futuras de la vida y adquirir así nuevas perspectivas o conocimientos. Esta transferencia del aprendizaje señala Bigg~ "se produce cuando el aprendizaje y su ques no adecuados de los antiguos sistemas psicológicos. estudiante no percibe esa barrera que se presenta en su espacio vital pero que si influye en su conducta. Otras aportaciones de Lewin se refieren a las tensiones que influyen en el individuo al ini- El término conductismo -apunta Morris L. Bigg~ abarca todas las teorías del condiciona- cio de una tarea, las causas del prejuicio, los as- puesta, el conductismo y el neo conductismo. del potencial de transferencia de las materias pectos de la frustración. Todos estos elementos no analizados por otros psicólogos son factores Esta doctrina se desarrolló con gran auge en los Estados Unidos en la década 50 -60. Igual pasa que aprenden los estudiantes." (8) ejecución en otras ... es básica para toda la idea de escolaridad . . . La eficiencia de una escuela depende, en gran parte, de la cantidad y calidad miento estímulo - respuesta entre los que se incluyen conexionismo o enlace de estímulo res- 17 �aprendizaje es un cambio más o menos perma- posee diseñar una conducta que le permita rea- nente de la conducta que se produce como resultado de la práctica. . . un maestro orientado lizar lo que debe". (10) queño a la asimilación. Es una etapa egocéntrica. neo conductualmente se esforzará en modificar En esta teoría el proceso de aprendizaje se iden- B) Pre-conceptual (2-4 años) las conductas de sus alumnos en el sentido deseado, proporcionándoles los estímulos adecua- tifica con el pensamiento o la conceptualización, estrechamente ligado con la percepción. "La Se adapta al ambiente, empieza a interactuar. dos en el momento oportuno". (9) En esto reside transferencia del aprendizaje se produce debido la teoría de Skinner en el comportamiento observable y manipulable usando el reforzamiento a las similitudes perceptuales entre situaciones y Recibe los usos que se le dan a los números, calcula y compara hacia otras cosas. para que la respuesta sea más frecuente o proba- que se encuentra en la forma de generalizaciones, conceptos o insights que se desarrollan en ble. Este proceso lo llama reforzamiento condicionado. En esta situación la transferencia del C) Pensamiento Intuitivo (4 - 7 años). una situación de aprendizaje y son utilizables en otras. (11) Empieza a descubrir sus partes y usa la lógica de manera restringida. aprendizaje funciona a través de nuestros estímulos, por ejemplo en el proceso aúlico el estudiante que tiene una buena ejecución recibe del maestro una sonrisa y una calificación de 10. Ese diez es un reforzador condicionado porque recompensará al estudiante por muchos tipos de actividades operantes. El provocar respuestas a través de reforzadores se llama en el conductismo Inducción y en la Gestalt Generación. Esto se va a producir siempre en un ambiente o espacio vital en donde se producirá el aprendiza- D) Operaciones formales (7 - 11 años). je que implica la ejecución de algo acompañada de la comprensión y las consecuencias producido en la experiencia Es en el espacio vital donde se desarrolla la transferencia. Esto sucede Manipula ideas y realiza operaciones concretas, hace razonamientos abstractos y piensa en el futuro. cuando el individuo traslapa la estructura cognoscitiva de un espacio vital actual que se ex- E) Operaciones formales 12 - 17 años). tiende a espacios vitales futuros. En la sociedad. por ejemplo, el dinero funciona Según la teoría que se aplique (estímulo respuesta - condicionamiento, reforzamiento, in- como un reforzamiento condicionado porque sights de metas, campo cognoscitivo, etc.) La adquiere la capacidad de reforzar muchas conductas, así como en la educación las calificacio- transferencia es distinta, porque en nuestra práctica usamos todos los elementos el sistema tradicional: exposición; la tecnología educativa: objetivos y la didáctica crítica: la ejercitación en de análisis y síntesis. Usa la observación y la zaje es la que desarrolla Jean Piaget Este creatividad. Apoya su razonamiento en métodos nes, los grados y los diplomas que haya recibido pedagogo relaciona íntimamente el desarrollo inductivos y deductivos. Se presenta un mayor operaran como reforzadores para la adquisición fisico con el intelectual, parte desde la base de equilibrio. Asimila sus cambios fisicos y se de otras conductas. tomar objetos, (como por ejemplo tomar el dedo identifica sexualmente. de la mano para percibir calor, volumen, etc.) en el desarrollo primario del niño basta que llega al Para Piaget estas transformaciones van a permi- pensamiento abstracto. Es decir desde la asimi- tir al sujeto integrarse a los núcleos que la socie- lación del entorno hasta la acomodación y equi- dad exige: Familia, sociedad, escuela, etc., pero librio de los contenidos cognoscitivos. Para Piaget la afectividad juega una decisivo papel para destaca que "el aprendizaje está subordinado a pequeños grupos y la investigación de conceptos aplicados en las áreas del conocimiento hu- La palabra clave de los psicólogos del campo de mano. la Gestalt, al describir el aprendizaje es Insight "Consideran al aprendizaje como un proceso de teoáa implica, de hecho, otro resumen de las desarrollo de nuevas ideas o como una modificación de las antiguas. Los lnsights se producen teoáas del aprendizaje. Analizaremos ahora lo cuando un individuo, al perseguir sus fines, ad- que más se acerca a nuestro objetivo. En el neo vierte nuevo modelos de utilizar los elementos conductismo "la enseñanza depende que que los de su ambiente, incluyendo su propia estructura adultos establezcan condiciones ambientales corporal ... Insight es el método de resolución Observar cómo opera la transferencia en cada Vuelve a la etapa egocéntrica. Tiene capacidad Otra de las teorías relacionadas con el aprendi- esquema de Piaget se circunscribe a las siguientes fases: En esta última etapa de desarrollo del adolescente maneja hipótesis que le permiten indagar, descubrir por sí mismo. Los objetos se represen- conductuales -estímulos- que les aseguren que o las soluciones de una solución problemática, A) Sensoáo Motriz (O- 2 años). sus alumnos alcancen las metas previstas ...el es como una hipótesis que permite a quien la Se presentan reflejos primarios, tiende el pe- 18 los niveles de desarrollo del sujeto". (12) el aprendizaje y para el desarrollo humano. El tan internamente a través de la exploración, la 19 �NOTAS BIBLIOGRAFICAS invención o el descubrimiento, modificando así la realidad del sujeto. Asimila y comprende a 1o. Contribuye a la crítica de las normas través de las indicaciones del docente y descu- pedagógicas, ampliando el conocimiento en- bre intereses vocacionales. Su vida es un amplio campo de experimentación, sueña y busca reco- tre las complejas relaciones del niño con el adulto que lo educa. nocimiento, aparecen sus deseos de liderazgo, 1.- Páez Montalban, Rodrigo. El conductismo en educación, "Reflexiones sobre algunos de sus alcances y limitaciones", Revista Perfiles Educativos, No. 13, México, 1981, p.4. cuestiona los valores sociales y familiares, se re- 2o. Faculta al educador a interpretar la conduc- bela a las normas, preparándose así para su vida ta del educando en función de los trastornos independiente de adulto. o rechazo del aprendiz.aje. 3o. &tablece su identidad y lo prepara para in- Por otro lado el psicoanálisis establece tres periodos en el desarrollo humano. teractuar con su medio. Desde luego que en ocasiones se presentan ~ A) Temprana infancia que abarca hasta el final del 5o. año de su vida. logías, pero como señala Ana Freud, "es muy dificil señalar el límite entre lo normal y lo pato- B) Periodo de latencia que abarca hasta el co- lógico en la adolescencia" destacando que el mienzo de la pubertad, 12 ó 13 años. adolescente es perturbado y perturbador del 2.- lbid., p. 7 3.- lbid, p. 8 4.- Moreno, Alejandro. Skinner, una psicología para la dependencia, Cuadernos de Educación, Caracas, 1978, p. 60. 5.- Follari, Roberto. Reaprender la noción de aprender, Revista de la Educación Superior, A.N.U.I.E.S., México, 1983, p. 50. 6.- Hill, Winfred. Teorías contemporáneas del aprendizaje, Paidós, 1974, p. 170. mundo adulto, luchando siempre por la indepen- C) La pubertad que desemboca en la adultez. dencia dentro de la dependencia. En fin esta fase evolutiva "es un periodo de contradicciones, En la evolución del aprendiz.aje de estas fases confuso, ambivalente, doloroso, caracterizado del desarrollo de la personalidad infantil hasta la por fricciones con el medio familiar y social. adolescencia, el psicoanálisis destaca lo siguien- Este cuadro es frecuentemente confundido con te: crisis y estados patológicos". (13) lo. La afectividad hacia los seres y el medio En fin podemos concluir que en toda la fase ambiente es común. evolutiva de desarrollo y de aprendizaje el factor psicopedagógico juega un papel muy im- 2o. La aparición de la personalidad es el resul- portante ya que prepara, en forma lenta, al edu- tado de la relación paterno - filial. cando al mundo en que se va a enfrentar in~ grándolo a la sociedad e interactuando en ella, 3o. Los duelos personales (el duelo por el cuer- pero es el papel del docente el fundamental ya po del niño, por la identidad infantil y por la relación de los padres de la infancia), que al ser el transmisor del conocimiento debe- 7.- lbid., p. 178. 8.- Bigge, Morris l. Teorías de aprendizaje para maestros, Trillas, México, 1977. p. 286. 9.- lbid., p. 127. 10.- lbid, p. 127. 11.- lbid., p. 316. 12.- Piaget, Jean. Infancia y aprendizaje, Piaget, España, 1982, p. 27. 13.- Aberastury, A./Knober M. La adolescencia normal "Un enfoque psicoanalítico, Buenos Aires, 1980, p. 16. rá estar preparado para resolver las contingen- que cias que se le presentan en el proceso enseñanzale van a pennitir llegar al mundo de los adul- aprendi:zaje, de aqw la importancia de que tos. conozca y aplique los sistemas y teorías psicopedagógicas adecuados para establecer así la Y aporta a la pedagogía los elementos siguientes: relación pertinente en el proceso del aprender. 21 20 �LA ESCUELA PREPARATORIA TRES DE LA UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEON ASPECTOS SOCIALES DE LA EDUCACION INVITA · A los docentes de la Comunidad Universitai-ia a inscribirse en: LOS CURSOS DE FORMACION Y ACTUALIZACION DOCENTE - . El·programá<eCOO$ta cÍe cinco fu.6dfüos:.'· . 1. Curso Introductorio (Con~ptualizacion ·Educativa). Los Cursos de que consta el programa se efectuarán los días viernes y sábado, en ocho sesiones de cuatro horas cada una. La duración del programa será de enero a junio de 1994. Las actividades se inician con el CURSO INTRODUCTORIO (conceptualización educativa)., apartir del día 21 de enero de 1994, bajo el siguiente horario: Priméra Semana: viernes 21 y sábado 22 de enero de 1994. 2. Aspectos Psicosociales de la D9cencia. Segunda Semana: viernes 28 y sábado 29 de enero de 1994. 3. Aspectos Didácticos de Ja Docencia. '4. Sistemas de Evaluación. Tercera Semana: viernes 4 y sábado 5 de febrero de 1994. 5. Jornadas Educativas (Espacio de discusión reflexiva❖y prese11tación d~ trabajo~ de los Cuarta Semana: viernes 11 y sábado 12 de febrero de 1994. docentes que concluyan el programa). _ Algunos de los enfoques que se manejarán en estos cursos-taller son: Las actividades de los días viernes serán de las 18:30 a 22:30 horas; las actividades sabatinas, de 9:30 a 13 :30 horas. Total de horas del curso: 32. - Reforma Académica del nivel medio-superior de la U.AN.L. La coordinación de este curso estará a cargo de la maestra Martha López Romero. - Sistema de Enseñanza Modular. - lnterdisciplinariedad y Socialización de este modelo de enseñanza. Atentamente "ALERE FLAMMAM VERITATIS" Monterrey,N.L.,Diciembre de 1993 - Modalidades de Aprendizaje. - Perfil Especializado del Maestro_ - Perfil Caracterológico del Alumno. C.P.MARTHA E. ARIZPE TIJERINA Directora - Evaluación acorde a este modelo de enseñanza. 22 POR: Rogelio Llanes Aguilar Es glo XVI en contraposición, al estado, es decir, para diferenciar de la organización social misma. Hacia el Siglo XVIII surge el concepto "Cultura" como adjetivo de lo social, pues no puede existir independiente de la sociedad y entendiéndolo como la totalidad de lo que aprenden los individuos en tanto miembros de ella; es una forma de pensar, de sentir, de vivir, así por la vía social se transmite el idioma, la moral, la religión, las ciencias. El individuo como ente social adquiere hábitos y tendencias gracias al mecanismo de transmisión que garantiza la existencia misma de la sociedad: LA EDUCACION. muy importante incluir y analizar el problema social en el proceso enseñanzaaprendizaje, ya que de aquí parten todas las consideraciones para que el alumno internalice y que le sirvan como patrón y marco de conducta ..... su vida La sociedad a través de la familia, la iglesia, la escuela y la televisión hoy en día constantemente transforman al individuo. El estado fija la normatividad y los modos de educación, según el modelo <J.e hombre que pretende producir. El maestro reproduce en la escuela las normas de conducta que se exigen para que se desenvuelva en la sociedad. La educación es un fenómeno puramente social cuya función concreta es la transmisión de valores, tradiciones y la cultura misma, de una generación a otra preservando al grupo social y, tal vez, mejorándolo; la educación es, pues, el vehículo que garantiza la continuidad existencial del grupo social, y su permanencia en el tiempo como unidad social. En este trabajo nos vamos a referir al estructural funcionalismo. &ta corriente nos dará algunas interpretaciones de cómo se educa así como la filosofía de la educación y los elementos que influyen en este proceso. El ser humano se distingue por tres caracteásticas esenciales: La palabra, el poder fabricar instrumentos y la capacidad de organización social. Gracias a estas capacidades propias se agrupa para vivir y con su acción modifica su entorno y sus circunstancias. Crea grupos e instituciones que, en tanto son tipos de fenómenos sociales, influyen en el conjunto social; así surgen conceptos que explican la conducta social de grupos y/o comunidades al construir la ciencia misma. La palabra educación ha sido empleada a veces para designar el conjunto de las influencias que la naturaleza o los demás hombres pueden ejercer, ya sea sobre nuestra inteligencia o nuestra voluntad. Ella compendia, dice Stuart Mill, "todo lo que hacemos por nosotros mismos Y todo lo que los demás hacen por nosotros con el fin de aproximamos a la perfección de nuestra naturaleza". Según Kant, "el objetivo de la educación El concepto "Sociedad" surge durante el Si- 23 �tantas especies de educación como elementos consiste en desarrollar en cada individuo toda la perfección de que él es susceptible". diferen~ hay en esa sociedad. La educación varía de una casta a la otra; la de los patricios no es la de los plebeyos; la del brahmán no es la del sudra. Del mismo modo, en la Edad Media, ¡qué abismo entre la cultura que recibía el joven paje, instruido en todas las ~ de la caballería,_ y la del villano que iba a aprender en la escuela de su parroquia algunos magros elementos de cálculo de canto y de gramática! La de la ciudad no es la del campo; la del burgués no es la del Para James Mili "es la definición utilitaria según la cual la educación tendría como objeto hacer del individuo un instrumento de felicidad para sí mismo y para sus semejantes". Para Emilio Durkheim. todas estas definiciones parten del siguiente postulado: Que hay una educación ideal, perfecta, que vale indistintamente para todos los hombres; y es esa educación universal y única la que el teórico trata de definir. Pero para empezar, si se considera la historia, no se encuentra en ella nada que confirme semejante hipótesis. La educación ha variado infinitamente según las épocas y según los países. En las ciudades griegas y latinas la educación formaba al individuo para la supraordenación (mandar) y para que se subordinara ciegamente a la colectividad, para que se convirtiera en la cosa de la sociedad. Hoy se esfuerza para hacer de él una personalidad obrero. Se dirá que esta organización no es moralmente justificable, que sólo se pueqe ver en ella una supervivencia destinada a desaparcer. Pero, sea cual sea la importancia de esas educaciones especiales, ellas no son toda la eduC4ción. Hasta se ¡, uooe decir que ellas no se bastan a sí mismas;donde sea que se las observe, no divergen unas de-las otras sino a partir de ese ser en cada uno de nosotros,tal es el fin de la educación. LA EDUCACION Y EL ESTRUCTURAL FUNCIONALISMO cierto punto an~ del cual se confunden. Todas descansan sobre una base común. No hay ningún pueblo en el que no exista cierto número de ideas, de sentimientos y de prácticas que la educación debe inculcar a todos los niños indistintamente, a cualquier categoría social que pertenezcan. En este sentido se retoman algunas consideraciones que para tal efecto señala Jiménez Mier y Terán: "Una de las más importantes teorías contemporáneas que han tratado de explicar la sociedad en todas sus dimensiones es la conocida como estructuralfuncionalista, cuyo principal desarrollo se ha reali7.ado en los Estados Unidos de Norteamérica Llegamos, pues, a la siguiente fórmula: La educación es la acción ejercida por las generaciones adultas sobre las que no están aún y que ha tenido una gran influencia hasta nuestros días. Se trata de una teoría apoyada en estudios empíricos por una gran cantidad de investigadores, algunos con puntos de vista muy peculiares, que tienen en común un núcleo teórico conceptual, aunque a veces sus categorías de análisis no son compartidas plenamente por todos los autores estructural-funcionalistas, de entre los cuales, por sus investigaciones, destacan Robert K. Merton y Talcott Parsons. maduras para la vida social. nene por objeto suscitar y desarrollar en el niño determinado número de estados fisicos intelectuales y morales que reclaman de él, por un lado la sociedad política en su conjunto, y por otro, el medio especial al que está particularmente destinado. autónoma. De la definición que precede resulta que la educación consiste en una socialización metódica de la joven generación. En cada uno de Para definir la educación, debemos, pues, considerar los sistemas educativos que existen o han existido, compararlos, separar entre sus caracteres los que le son comunes. La reunión de dichos caracteres constituirá la definición que El estructural-funcionalismo tiene como punto de partida el estudio de una sociedad global nosotros, puede decirse, existen dos seres que, aunque sean inseparables salvo por abstracción, no dejan de ser distintos. Uno está hecho de todos los estados mentales que sólo se refieren a estamos buscando. comúnmente conocida como estructura o sistema social. Chinoy se refiere a la sociedad diciendo: La sociedad es una totalidad de partes interdependientes e interrelacionadas. Desde nosotros mismos y a los acontecimientos de nuestra vida personal: & el que se podría llamar el ser individual. El otro es un sistema de ideas, de sentimientos y de hábitos que expresan en nosotros, no nuestra personalidad,_sino el grupo o los grupos diferentes de que formamos parte; Ya hemos determinado, de paso, dos elementos. Para que 'haya educación, es necesario que estén en presencia una generación de adultos y una generación de jóvenes, y una acción ejercida por los primeros sobre los segundos. cierto punto de vista, es una estructura compleja de grupo e individuos que se mantienen unidos por una maraña de relaciones sociales. Desde otro, es un sistema de instituciones relacionadas entre sí y que reaccionan recíprocamente. tales son las creencias religiosas, las creencias y Para el estructural-funcionalismo no basta con las prácticas morales, las tradiciones nacionales o profesionales, las opiniones colectivas de toda clase. Su conjunto forma el ser social.Constituir Una sociedad en la cual el sistema de educación es, a la vez, uno y múltiple. Es múltiple: En efecto, en un sentido, se puede decir que hay 24 tener presente la existencia de una estructura o sistema social compuestos de instituciones y a su vez integradas por individuos. Es necesario, 25 �adquiere una conducta, actitudes, valores y otros atributos personales que son a la vez únicos a él y característicos del grupo o grupos que sirven como agente socializador. además,que dicha estructura opere, que funcione. Por ello el estructural-funcionalismo incluye en sus categorías de análisis la "función" ". . .como un lazo entre categorías estructurales de la vida social" para darles dinamismo. Dentro de su funcionamiento, las instituciones sociales se encuentran estrechamente interrelacionadas, claro está sin perder su autononúa funcional aunque sea relativa De alú que se pueda hablar de las funciones específicas de cada institución en particular, que son las que le dan vida. Más adelante nos referimos a las funciones de la institución escolar. Los estructural-funcionalistas no desconocen que el hombre llega en ciertos momentos a estar en contra de las normas, valores, principios, ideas, costumbres, usos, creencias, etc., de la sociedad Para cuando ello acontece, cada grupo dentro de las diversas instituciones tiene establecidas sus propias sanciones aplicables a quienes transgreden lo que está vigente para el funcionamiento grupal e institucional. Tales sanciones pueden venir de la propia configuración de la personalidad del individuo, como podrían ser ciertos sentimientos de culpa, de inferioridad o de vergüenza; o del sistema o estructural social. Las primeras son sanciones provenientes de mecanismos de control internos del propio individuo; el segundo tipo de sanciones es emanado de controles externos al individuo, por cierto no necesariamente jurídicos. El estructural-funcionalismo plantea, pues, el estudio de una estructura social en pleno funcionamiento en donde prevalecen la armonía, el consenso, el equilibrio, la estabilidad y el orden social, que son considerados como las condiciones normales o naturales del funcionamiento de todo sistema social. Lo importante al respecto ~ que la conducta humana se amolde a lo social para contribuir a su equilibrio y armonía funcionales; para ello se emplean las normas ya referidas, que son las que a fin de cuentas definen los papeles que los hombres desempeñan en la sociedad Precisamente de la aceptación e interiorización de las normas ". . . van a depender los motivos, propósitos, etc., que va a tener cada individuo en su acción": Dicha internalización de normas, valores, etc., a la que contribuye en forma muy significativa la escuela, constituye lo que se conoce como "socialización" o "sociabilización" del individuo, que: En la determinación de "roles" y "estatus" el estructural-funcionalismo pone especial atención a la relevancia que estos tienen o pueden tener dentro del funcionamiento del sistema social. Esto está íntimamente relacioifado con la división social del trabajo, que es en donde se pueden · detectar muy bien los diferentes roles que se desempeñan en una sociedad y que tiene también mucho que ver con otros fenómenos estudiados por el estructural-funcionalismo, a los que nos referimos poco más adelante, y que son la estratificación y la movilidad sociales. El desempeño de "roles" y la ocupación de "estatus" por la divisién social del trabajo ·.. . Es el proceso por medio del cual el niño aprende los senderos de un grupo social determinado y es moldeado como participante efectivo. . .," en el curso de su desarrollo él implican que el estructural-funcionalismo introduzca una nueva categoría de análisis para 26 apoyar sus postulados. Se trata de la selección de los individuos con diversos criterios y a través de distintos m~anismos. Entre estos últimos, como veremos, destaca por su importancia la escuela. Por ahora nos concretaremos a señalar los planteamientos que, en general, el estructuralfuncionalismo hace en torno del carácter probatorio, selectivo y distributivo de la estructura o sistema social, a través de toda una serie de complicadas competencias de muy variado genero. El estructural-funcionalismo plantea que la prueba y selección de los individuos para su distribución dentro de la división social del trabajo obedecen a criterios objetivos localizados en los méritos personales, en la capacidad intelectual de los sujetos, en su talento, en sus habilidades, en su productividad para el trabajo y en el rendimiento y eficiencia con que cumplen las tareas que por corresponderles le son asignadas. Para el estructural-funcionalismo el origen de la estratificación y por lo mismo de los estratos se ubica en ". . . una distribución desigual de los derechos y privilegios, los deberes y responsabilidades, los valores sociales y las privaciones, el poder y la influencia, entre los miembros de una sociedad, por todo ello, la estratificación es considerada como lo normal, lo natural para el buen funcionamiento, tanto institucional como social". A ello contribuye de manera muy sustanciosa la educación a través de la institución escolar. Por lo que respecta a la movilidad social, ésta significa el pase de los individuos de una posición social a otra, de un estrato a otro. Dicha movilidad social es clasificada en dos grandes grupos: La movilidad social horizontal, que indica la circulación de individuos de un grupo social a otro situado en el mismo nivel, capa o plano. Tal sería en la escuela primaria, por ejemplo, que el profesor encargado del sexto "A" durante un ciclo escolar fuese encargado en el siguiente curso del sexto "B". En realidad, como lo llegan a reconocer los propios estructural-funcionalistas, este tipo de movilidad social horizontal, que obviamente existe y se da, no tiene gran significación y alcance en el estudio del funcionamiento social. En cambio, el otro tipo de movilidad social, que es el vertical, es planteado como muy relevante para la comprensión del sistema social funcional. Este tipo de movilidad social implica el paso de individuos de una capa, plano o nivel, a otro distinto, bien sea superior o inferior. En el primer supuesto estamos ante la movilidad vertical ascendente y en el segundo frente a la movilidad social descendente. Un ejemplo en la vida escolar de ambos tipos de movilidad vertical sería el siguiente: En el caso de la movilidad ascendente cuando se obtiene el pase de un año escolar a otro: La movilidad vertical descendente, en cambio, implicaría que a un niño que ha pasado de un año a otro, una vez iniciado el nuevo ciclo escolar, por algún motivo se le regrese al anterior. Por regla general, la movilidad vertical ascendente se traduce en mejoría-social, en tanto que la movilidad vertical descendente implica un empeoramiento o desmejoramiento social. �PLANEACION EDUCATIVA Por: Joaquín R. Fernández Solís. BIBLIOGRAFIA INTRODUCCION Laenseñanza debe planificarse siempre para alcanzar metas aceptables. Cuando los objetivos corresponden a las necesidades de la sociedad, COMTE, AUGUSTO.Discurso sobre el espíritu positivo. Buenos Aires, 1980; Editorial Aguilar, 8a. E<l.; 170 pp.; pp. 9-61. existen las condiciones propicias para lograr que la planificación educativa resulte excelente. DURKHEIM, EMILIO. Educación y Sociología. Buenos Aires; Schapire Editor, 1974; La planificación universitaria es el mecanismo plearse en América Latina porque las condiciones no han madurado lo suficiente para realizar ésta clase de trabajo, pues carecen de personal calificado, en el CAMPUS se contemplan los costos no sólo en términos monetarios, sino también en función de los recursos reales utiliza- dos. más eficaz para encontrar los caminos que per- 104 pp.; 7-58. JIMENEZ MIER y TERAN. Educación y Estructural-Funcionalismo. En: Revista Cero en Conducta, número 7. Enero-Febrero 1987. México, pp. 39-46. VILLEGA~ABELARDO. Positivismo y Porfirismo. Sepsetentas 40. México, 1972. pp.5-32 mitan el mejor acercamiento a los fines perseguidos, a la vez que posibilitan la definición de esas metas, objetivos comunes, participación colectiva y deseos compartidos connotan a la planeación como un proceso social. La planeación debe concebirse en forma integrada a la ejecución y la evaluación, buscando así limitar el riesgo que significa la posible burocratización por aislamiento del objetivo de la planeación. Planificación es, "el proceso de preparar un conjunto de decisiones para actuar en el futuro, orientado hacia objetivos alcanzables empleando medios óptimos". En 1979 en la ciudad de Puebla, se planea la Educación Superior en México bajo los auspicios SEP-ANUIES bajo las siguientes premisas. a) Formación de recursos humanos para el desarrollo social. b) Fomento y desarrollo de la investigación. c) Difusión de la cultura. d) Actividades complementarias. El plan Nacional de Educación Superior es el resultado de acuerdos de coparticipación y corresponsabilidad de las instituciones educativas y de coordinación de los gobiernos federal y estatales. Sobre esta base fue creado el instrumento de carácter operativo, para dar respuesta a las exigenci'as del desarrollo nacional atendiendo la 1 28 En 1962 en Santiago de Chile, en la Conferencia demanda educativa y la formación integral del sobre la Educación y Desarrollo Económico y Social en América Latina, se acordó planificar la educación en América Latina. hombre, en un universo caracterizado por el pluralismo de las instituciones con el compromiso de salvaguardar los principios de la autonomía. En 1964 en la Universidad de Toronto se desarrolló una planificacion educativa que se bautizó con las siglas CAMPUS y que según los especialistas es el más avanzado y no puede em- PLAN NACIONAL DE EDUCACION SUPERIOR El plan Nacional de Educación Superior es el 29 �resultado de acuerdos de coparticipación y corresponsabilidad de las instituciones educativas y de coordinación de los gobiernos federal y estatales. Sobre esta base fue creado el Sist~ ma Nacional de Planeación Permanente de la Educación Superior (SNPPES), como instrumento de carácter operativo, para dar respuesta a ficador, tanto de las instituciones como del sistema en su conjunto, promueve y organiza el proceso planificador de la institución; coordinan las tareas de planeación de cada una de sus d~ pendencias; proporcionan una metodología, e integran los trabajos para presentarlos a la consideración de los órganos jerárquicos institucier nales. las exigencias del desarrollo nacional atendiendo la demanda educativa y la formación integral del hombre, en un universo caracterizado por el pluralismo de las instituciones con el compromiso de salvaguardar los principios de la autonomía. PERSPECTIVAS DE LA PLANEACION DE LA EDUCACION SUPERIOR EN MEXICO Para ello se crearon instancias y mecanismos de coordinación que organizados jerárquicamente, son los siguientes: Coordinación Nacional para la Planeación de la Educación Superior (CONPES), ésta la preside el Secretario de Educación Pública y está integrada por miembros del Consejo Nacional de la ANUIES y por un número igual de repr~ sentantes de la Secretaría de Educación Pública, ha realizado trabajos de promoción, organización, coordinación y difusión de las tareas derivadas del Plan Nacional de Educación Superior. rectores de las instituciones integrantes de la ANUIES en el estado, los directores de las instituciones de Educación Superior dependientes de la SEP, independientemente de su membresía, en la ANUIES, dos representantes del Gobierno del Estado, el delegado general de la Secretaría de Educación Pública en el Estado, el Delegado General de la Secretaría de Programación y Presupuesto en el Estado, el Jefe de la Zona de CAPFCE. Sus funciones son estudiar en la respectiva entidad federativa, mediante la interacción coordinada de los programas y proyectos institucionales con los planes estatales de desarrollo, con objeto de atender aspectos prioritarios del servicio educativo superior a partir de sus funciones académicas. Consejo Regional para la Planeación de la Educación Superior (CORPES), está distribuido en ocho regiones, y su tarea princial es realizar acciones tendientes al establecimiento de programas de colaboración entre las instituciones que operan dentro de las circunscripciones geográficas que les corresponde; estos programas han sido básicamente de carácter académico con objetivos de colaboración y complementación. Comisiones Estatales para la Planeación de la Educación Superior (COEPES), están integrados de la siguiente manera: los rectores y di- Unidades Institucionales de Planeación (U]P), son los elementos básicos del proceso plani- 30 Se han realizado esfuerzos para capacitar al personal encargado de las tareas de planeación, las veinticuatro escuelas de Ciencias de la Educación que operan en el país ofrecen once programas de Licenciatura en Ciencias de la Educación y dos Licenciaturas en Administración Educativa; además existen ocho programas de posgrado en Ciencias de la Educación. Por su parte, la CONPES ha realizado seminarios y talleres para quienes directamente están desarrollando las tareas de planeación a nivel institucional, a este nivel se han creado pocos mecanismos para la participación amplia en los procesos de planeación, asimismo deberán adecuar sus estructuras orgánicas a efecto de que sean acordes con este esfuerzo planificador, así como también adecuar sus documentos normativos a fin de incorporar a ellos el proceso y la organización de la planeación del desarrollo institucional en cada una de ellas. En las Comisiones Estatales se han encontrado problemas de orden político, administrativer organizativo y técnico. Se han presentado dificultades para lograr la coordinación con los subsistemas privados y tecnológicos dadas las diferencias de los sistemas de planeación institucional. Los constantes cambios de delegados de la SEP, así como de diferentes autoridades en las instituciones de educación superior y en otros órganos y dependencias que participan en las COEPES han traido como consecuencia alteraciones políticeradministrativas que afectan directamente el trabajo de planeación. �LA ESCUELA PREPARATORIA TRES DE LA UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEON asesoría, los materiales didácticos y la evaluación de los aprendizajes. Tiene un carácter introductorio y globalizador, y será requisito indispensable cursarlo para poder inscribirse en los cursos subsiguientes. INVITA 11. CURSOS-TALLER OPTATIVOS A LOS DOCENTES DE LA COMUNIDAD UNIVERSITARIA A INSCRIBIRSE EN EL PROGRAMA DE FORMACION DE ASESORES Y ELABORADORES DE MATERIAL DIDACTICO IMPRESO PARA SISTEMAS ABIERTOS el cual tiene los siguientes · PROPOSITOS Y OBJETIVOS: Para propiciar que el perfil del egresado, planteado en la Reforma Académica, sea alcanzado por los estudiantes inscritos en el Sistema Abierto de enseñanza, esta dependencia universitaria ha diseñado el presente programa, el cual iniciará el próximo mes de febrero de 1994 y constará de los siguientes cursos-taller: l. Curso Globalizador: l. Elaboración de Material Didáctico impreso para Sistemas Abiertos: El primero de los tres cursos optativos, "Elaboración de Material Didáctico impreso para Sistemas Abiertos", contempla como objetivo general, proporcionar al participante los elementos teóricos indispensables que le permitan elaborar materiales impresos de autoenseñanza, determinar la estructura didáctica que deben poseer los materiales, desarrollar los elementos didácticos del material de acuerdo a su asignatura o campo disciplinario y evaluar los materiales diseñados. 2. La Asesoría Pedagógica. La asesoría pedagógica o tutoría es uno de los servicios esenciales de apoyo al aprendizaje de los usuarios inscritos en los sistemas abiertos. Como tal, requiere para su eficacia de un procedimiento sistemático y organizado, que propicie un acercamiento entre el asesor y el estudiante, no sólo en el plano de los contenidos programáticos, sino en el de la metodología específica que permita afrontar con éxito el estudio individual del alumno. Por lo tanto, el objetivo general de este curso-taller se orienta a que el participante conceptualice el proceso de la asesoría en función del autodidactismo y advierta, en este sentido, que el asesor se constituye en un facilitador y orientador del aprendizaje al aplicar una adecuada interacción didáctica. Los Sistemas Abiertos y su Problemática. 3. La Evaluación de los Aprendizajes. II. Cursos Optativos: 1. Elaboración de Material Didáctico impreso para Sistemas Abiertos. 2. La Asesoría Pedagógica 3. La Evaluación de los Aprendizajes. III. Jornadas sobre Sistemas Abiertos de Enseñanza. Los propósitos de cada u.no de los cursos son: Una de las fases cruciales en la sistematización del proceso instruccional la constituye la evaluación de los aprendizajes, la cual debe orientarse a indagar el grado de eficiencia alcanzado no solo por el alumno, sino también por la implementación operativa de todos los elementos que entran en juego: los materiales, la asesoría y los procedimientos académico-administrativos. En consecuencia, este curso-taller se orientará a que el participante valore las diversas técnicas y procedimientos empleados en la evaluación de los aprendizajes en los sistemas abiertos, y aplique los principios de la evaluación educativa para retroalimentar permanentemente la instrumentación de sus acciones educativas. I. CURSO INTRODUCTORIO GLOBALIZADOR III. JORNADAS SOBRE SISTEMAS ABIERTOS DE ENSEÑANZA Los Sistemas Abiertos y su Problemática: Este primer curso tiene como propósito situar al docente en la problemática específica de los sistemas abiertos, recuperando los tres ejes fundamentales bajo los cuales gira el sistema: la Estas jornadas se han programado como una etapa de cierre y retroalimentación de las actividades de los tres ejes básicos de los sistemas abiertos. Se pretende, por lo tanto, crear un espacio de reflexión en el cual se socialicen los conocimientos y habilidades adquiridos por los participantes. 33 32 �Los cursos de que consta este programa se efectuarán los días jueves, viernes y sábado, en su etapa presencial, en la cual se analizarán los materiales que previamente se proporcionarán a los participantes. La duración del programa será de febrero a junio de 1994. ANTOLOGIA DE LA INVESTIGACION CIENTIFICA El primer curso, " Los Sistemas Abiertos y su Problemática ", se efectuará en las siguientes fechas: POR: FRANCISCO ZAMBRANO 10, 11 y 12 de febrero de 1994 3, 4 y 5 de marzo de 1994 Lapso: dos semanas. Horario de cada sesión: de 9:00 a 13:00 horas. Duración de cada sesión: 4 horas. Total de horas del curso: 30 horas ( 24 horas presenciales más seis de retroalimentación telefónica). Coordinadora del curso: Margarita Theesz Pochner. Inscripciones: En la Coorodinación Académica del Sistema Abierto de esta dependencia, de 8:00 a 22:00 horas, de lunes a viernes, con el Lic. Hennilo Cisneros Estrada o la Lic. Gloria Rodríguez Salazar. Mayores informes en los teléfonos 340-30-15, 344-56-02 y 344-57-61 Atentamente "ALERE FLAMMAM VERITA TIS" Monterrey, N.L. a Diciembre de 1993 C.P. MARTHA E. ARIZPE TIJERINA E1 hombre desde su aparición en la tierra se ha PRINCIPIOS FUNDAMENTALES preocupado por tratar de dominar y comprender a la naturaleza, aplicando para tal fin su ingenio inteligencia y espíritu de observación. No olvidad que la ciencia exige del individuo su vida entera. si tuviésemos dos vidas, tampoco serian suficientes, la ciencia exige del hombre una gran tensi6n y una gran pasión. Sed apasionados en vuestro trabajo y en vuestras investigaciones. Para poder aplicar lo antes dicho, es necesario saber que en el ámbito científico y de investigación existe un método al cual se le conoce como método científico, y consta de diferentes partes entre otras: observación, hip6tesis,experimentación, teoría y resultados. En esta pequeña compilación deseamos citar lo que grandes investigadores han pensado de cada una de LP. Pavolv. En la ciencia no hay un amplio camino real y si lo pude alcanzar sus alturas radiantes aquel que, sin temor al cansancio, trepa pedregosos las partes del método científico, y de él mismo con el fin de que estimule y oriente a los que inician el ardúo camino Universitario, para así lograr la Excelencia Académica y hacer meditar para vivir momentos de profundo gozo intelectual a las personas que entregan parte de su vida al inmenso placer de la enseñanza. Directora senderos. C. Marx. El razonamiento experimental siempre, y necesariamente, se ocupa de dos hechos a la vez: La observación, usada como punto de partida; el experimento, usado como conclusi6n o control. Cabe señalar que el presente trabajo es una réplica de algunos pensamientos que aparecen en el libro "Antología de la Investigación Científica" cuyo Autor es el Dr. L. Rafael Moreno González, editado en 1974. C.Bemard Mi preocupaci6n es enseñar a mis aspiraciones a conformarse con los hechos, no intentar que los hechos annónicos con mis aspiraciones. De acuerdo a este escrito se distribuirán los pensamientos en principios fundamentales, método, obsezvació~ hipótesis y experimentación. 34 T. Huxley. 35 �El método es a la ciencia, lo que los rieles al tren. El sabio debe ordenar; se hace la ciencia con Los llamados heclws de observación, son función de la realidad exterior, pero también lo hechos como una casa con piedras, pero una son de las ideas del observador, y del método acumulación de heclws no es una ciencia, lo Bemheim. que escoge para hacer la observación. mismo que un montón de piedras no es una casa. El método es el arma de la ciiencia, y la metO<Ú>- H. Pointearé. A. Rosenbluetk logía es siempre una batalla por la claridad. HIPOTESIS La ciencia entera no es más que un refinamien- F. Carcano. to del pensar de cada día. lidad exterior, sino también del método seguido pa ?l registro de esta realidad. La hipótesis tiene como función primordial orientar la investigación. Sin embargo aún siendo errónea puede ser algunas veces muy productiva. A. Rosenbueth. Si la hipótesis no se confirma con los heclws El heclw científico no es sólo función de la reaA. Einstein. r ,; ; \ Si un hombre os dice que posee la verdad exac- ta sobre algo, hay razón para creer que es un .;.--..$•-· Jwmbre equivocado. B. Russell. hay que rechazarla sin piedad, e imaginar otra explicación excenta de reproche. OBSERVACIONES METODO La observación es nuestro método básico para Etimológicamente, método significa más allá del camino, trabajar con método pemúte llegar con más plenitud y seguridad a un máximo relativo del conocimiento de la verdad adquirir información de todo lo que ocurre a nuestro alrededor. Y por otra parte, es un instrumento primordial de la investigación, convirtiéndose en técnica científica en la medida en que sirve a un objetivo de investigación ya formulado. La historia de la ciencia atestigua que los ~ gresos obtenidos se han debido casi siempre a la aplicación cada ve:z más rigurosa de los métodos propios de cada una. S. Ramón y Cajal. Quién rehusa a escoger la hipótesis por guía debe resignarse a tomar el azar por maestro. le Bon. El científico no debe olvidar que la hipótesis No basta examinar; hay que contemplar: im- debe considerarse como un medio, jamás como un fin. pregnamos de emoción y simpatía las cosas observadas; hagámoslas nuestras, tanto por el corazón como por la inteligencia. T. Huxley. Mejor que buscar la verdad sin método es no pensar nunca en ella, porque los estudios desor- Cuando una hipótesis ha sufrido un número su- S. Ramón y Caja/. ficiente de pruebas experimentales se convierte en teoría. luces naturales de la razón y ciegan la inteli- La Verdad no está sólo deterás del experimento gencia. B. Russell. sino también de la simple y fecunda observación. denados y las meditaciones obscuras turban las R. Descartes. G. Marañon. IA hipótesis es el principal instrumento intelec- En la investigación científica los detalles métodicos son de la mayor importancia. C. Bemard 36 tual en la investigación. Su función consiste en La observación debe ser exacta, extensa y reali- indicar nuevos experimentos y observaciones y, Ztlrse bajo condiciones diversas. por consiguiente, muchas veces conduce a nueE. R. Downing. 37 �vos descubrimientos aún cuando ella misma no Cuando se examinan inteligentemente incluso sea co"ecta. los más inútiles experimentos, éstos pueden abrir el camino hacia los más sensacionales W. l. B. Beveridge. LOS TRIBUNALES EN MATERIA LABORAL Y LA FUNCION CONCILIATORIA hallazgos. POR: IGNACIO MARTINEZ WPEZ W. L B. Beveridge. Hipótesis es una proposición enunciada para responder tentativamente a un problema. La Jwnestidad intelectual es de primera impór. - tancia en el trabajo experimental. F. Pardinas. W. L B. Beveridge. EXPERIMENTACION Esencialmente, todo experimento satisfactorio Parte del método científico que permite verificar las hipótesis con los hechos observados: debe ser reproducible. W. l. B. Veceridge. Siempre me mantengo sobre el terreno de los heclws: todas mis conjeturas las compruebo experimentalmente, y de esta manera, me apoyo siempre en la solución que dan los hechos. La reproducibilidad es condición sine qua non (igual, semejante, parecido) del método experimental. J. Kwnate. l. P. Pavolv. Dentro del marco de la administración de la Las razones para conciliar intereses son evi- Justicia Laboral compete a las Juntas Federales de Conciliación y Arbitraje conocer los negocios de su competencia, y a las Juntas Locales de dentes en materia laboral en virtud de ciertas características de su legislación. No se contempla la figura de las costas y gastos de Juicio por lo que cualquier procedimiento supone una inversión, en tiempo y honorarios. En algunos Co... ciliación y Arbitraje en las Entidades Federativas, las controversias surgidas en las relaciones laborales. En ambos casos la Conciliación juega un papel muy importante. casos los riesgos pueden ser creci~ntes, sobre todo en la prestación de salarios caídos; y en otros; cuando se reclaman obligaciones de pagos fijos, el acreedor tiene interés en una solución rápida porque el adeudo no genera intereses; En primer lugar, debemos señalar que la función conciliatoria es de vital importancia y escencial en la Administración de Justicia en general y en forma muy especial en materia laboral. consecuentemente, con -~l tiempo se va reduciendo el poder adquisitivo de la cantidad adeudada. Esta importancia deriva de dos razones; la primera porque suele evitar la substanciación de un Juicio o el estallamiento de un conflicto y por consecuencia ahorra recursos y tiempo al Estado, a las partes y al propio personal del Tribunal, y la segunda, porque permite que los fines propios de la Justicia Laboral se actualicen en un acuerdo. Si atendemos a otras ramas del derecho constatamos que cada día adquiere mayor importancia la función conciliatoria como fuente de solución de controversias. Así, en materia inquilinaria e incluso en la comisión de ciertos delitos, la población civil está interesada en obtener un acuerdo que le permita gozar de un bien al que tiene derecho, a reducir un riesgo futuro incierto, sin esperar contar con una resolución, verdad jurídica que termina un conflicto. 38 39 �El tiempo por sí solo es un elemento fundamental que amplía o reduce la eficacia del carácter reparador de la Justicia El tema de la conciliación suele tratarse en dos ángulos, que impide entrar al fondo de su importancia La primera visión es hacer un análisis idílico de la misma, refiriéndonos a una concertación eminentemente conceptual muy común en los discursos oficiales sobre el tema Se alaban los acuerdos, se firman los pactos pero se desligan estos pronunciamientos de la realidad que rodea y limita estos supuestos conciliatorios. Se hace abstracción del grado de legitimidad de los firmantes o la extrema necesidad que lo explica. En fin, son versiones retóricas carentes de los beneficios que traen realización y opten por otra via de reivindicación. Otros elementos de presión derivan de la ignorancia de la Ley Laboral, sobre todo entre trabajadores de condición modesta o de propietarios En la práctica cotidiana, buena parte de los convenios colectivos son realizados por representantes sindicales que no tienen el total consenso de los trabajadores destinatarios del acuerdo por lo que sus resultados no aportan siempre infor- pequeños. Estos toman muy en cuenta la recomendación que les fonnula el Auxiliar o Presidente de una Junta Especial en los procedimientos ordinarios de juicios individuales. La influencia deriva de ver en ese funcionario a la mación valiosa a la Estadísctica. No supone un genuino acuerdo de voluntades, sino que se limitan a un procedimiento simulatorio de representación gremial ausente de la legitimidad escencial en toda concertación. persona que resolverá el conflicto o la Autoridad Estatal, por lo que resulta fácil desatender sus sugerencias. Tratándose de juicios colectivos, si bien es cierto existen instancias conciliatorias de creciente calidad profesional, también lo es que a cierto nivel el funcionario que concilia puede influir substancialmente en la suerte del conflicto. Por ejemplo, en el caso de una huelga para su calificación de existente o inexistente. Por último, no debemos confiar demasiado en una Estadística que compone su rostro para dar la impresión de cumplir con determinados objetivos o de representar supuestos "Pactos" sociales sin reflejar el contenido real de los acuerdos, como ha sucedido en los últimos años en que se instrumentan lineamientos o topes salariales que consigo las auténticas concertaciones. La segunda visión es hacer un análisis de sus resultados a partir del número de asuntos concluídos por un Convenio o desistimiento individual o colectivo ajenos al contenidos mismo de los acuerdos o de las razones por las cuales se genera. En esta misma materia destaca -especialmente en el ambito federal- la serie de prácticas alrededor de la Audiencia de Conciliación a que se refiere el artículo 926 de la Ley Federal del Trabajo en vigor totalmente ajenas y a veces contrarias al sentido que la legislación le otorga Esta audiencia se contempla con el fin de que la Junta de Conciliación y Arbitraje, procure avenir a las partes y solo podrá diferirse a petición de los trabajadores y por una sola ve:z... El Artículo 927, fracción 11, señala que si los trabajadores no concurren a dicha audiencia, "no correrá el término para la suspensión de labores". En la práctica diaria, se ha desnaturalizado el carácter potestativo de esta conciliación bajo el sistema de dejar "abiertas" o diferir su celebración a juicio de la Junta o de los propios funcionarios conciliadores, aún cuando las partes expresamente manifiesten lo contrario, y lo que es más grave se impone a la incomparecencia de los trabajadores y la sanción de tener por archivado su expediente; sanción muy distinta a la señalada por la Ley consistente en que no correrá el término para la suspensión la conciliación es potestativa para las partes, pero también lo es, que existen una serie de elementos que si bien formalmente conservan su carácter voluntario en la práctica se toman obli- Es común escuchar como elemento de salud la- de labores, además de ser totalmente inequitativo con las consecuencias que sufre el patrón, ya que si éste no asiste, se le impone tan solo una multa que no suele ser efectiva gatorios. boral colectiva, informes sobre el número de emplazamientos de Huelga comparados con el escaso número de huelgas estalladas, dando así la impresión que los factores de la producción han logrado un equilibrio entre sus intereses. Sin Unos factores derivan de la propia necesidad; es comprensible que un trabajador que vive al día de su salario se vea presionado para aceptar un ofrecimiento económico actual que le permita satisfacer necesidades urgentes, no cubiertas por causa de un incumplimiento del empleador, burgués o patrón. También un pequeño empresario embargo estos datos no son necesariamente representativos de lo que pretenden, ya que puede suceder que tales acuerdos s~ producto de la imposición de alguna de las partes en conflicto o de'la propia Autoridad Laboral, también que los puede verse forzado a contemplar la posibilidad de tener que pagar salarios caídos por varios Los estallamientos de Huelga también son objeto de l'rácticas y criterios erráticos. En algunas Juntas basta que lo soliciten los trabajadores, en otras exigen el consentimiento patronal, obstaculizando de esta manera una auténtica conciliación. \ I trabajadores aún sin considerar satisfactorio el arreglo, no confien en el recurso de la Huelga para obtener sus fines o que pretendan o pre- años a partir de la interpretación Judicial de un Amparo del Tribunal Colegiado. Pago que puede afectar sensiblemente la fuente de su negocio En este orden de ideas y atento a que la actividad conciliatoria laboral no se reduce al simplismo de sugerir "partir a medias" las diferencias suman que no existen garantías legales para su si éste es muy limitado. entre el trabajador o el Sindicato y el Patrón o 40 41 �con una carrera profesional o títulos adicionales que hacen presumir conocimientos, sino en una calidad determinada para realizar una actividad compleja de alto contenido técnico y social. Por ejemplo, si un trabajador opta por reclamar su reinstalación y en la audiencia inicial el patrón se niega a ello, proponiendo una solución económica, es mal visto que el trabajador incluya como parte de su propuesta el pago de los veinte días por año o un pago parcial de salarios caídos; comúnmente se le aclara por el Auxiliar que son improcedentes aún parcialmente los veinte días y que los salarios caídos no son negociables porque el Juicio no ha terminado. Empleador, sino que forma parte de la administración de la Justicia. Podemos decir que el carácter potestativo es fundamental no obstante que está limitado por tiempos y necesidades, conviene precisar las bases mínimas que debe tener la admitústración de la Justicia Laboral a fin de fortalecer su función conciliatoria atendiendo el señalamiento a que se contraen los Artículos 591 y 603 de la Ley de la materia, a saber: 1. Autonomía.- La administración _d e la justicia y la función conciliatoria de la misma debe ser autónoma para coadyuvar a resolver las controversias entre las partes; así como una Junta debe dictar los Laudos a verdad sabia, y buena fe guardada y apreciando los hechos en conciencia como lo prescribe el Artículo 841 de nuestra legislación laboral, ajena a toda presión, influencia de un tercero también la función conciliatoria debe someterse al interés sólo de las partes en conflicto, y coadyuvar con su opinión, sugerencias, método, prestigio moral y profesional a lograr los fines de equilibrio y justicia que la ley impone a las normas del trabajo. 2. tomando en cuenta además el carácter social de la materia. razón de que el derecho laboral no regula intereses estrictamente privados, sino que hace referencia a.la actividad en la que el ser humano encuentra cierto sentido a su existencia y satisfacción a sus necesidades personales y familiares. No es lo mismo intervenir en un despido de un joven soltero de reciente ingreso que en el de un viejo que durante muchos años ha cumplido con eficiencia su labor y del cual depende una numerosa familia. No La función conciliatoria influye sensiblemente en la posibilidad de que las normas se apliquen con sentido equilibrador y justiciero. El conciliador aparte de hacerse un : "'.icio interno de las cosas, y con base en su experiencia y profesionalismo, le permiten identificar con cierta rapidez los ejes centrales o nudos de la negociación, solo por razones morales sino por consecuencias sociales, incluso por respeto ele-mental a los fines del derecho laboral, debe en lo posible tomarse en cuenta los mayores elementos que permitan coadyuvar con mayor responsabilidad social. Tales apreciaciones son incorrectas ya que si bien es cierto que no es posible reclamar tal prestación en la demanda cuando se opta por la indemnización constitucional, si es procedente que forma parte de una negociación cuando el empleador se niega de principio a la reposición del trabajador en su empleo. De aquí se infiere que no existe claridad sobre el derecho que tiene el trabajador a conservar su empleo, aún cuando el empleador o patrón pretenda separarlo. A menudo se escucha: "nadie puede obligar al patrón a darte trabajo", y esta afirmación es falsa ya qpe sí existen medios para hacer efectiva e!.ta obligación, salvo que haya causa legal para disolver la relación laborai o se actualice una hipótesis de exclusión excepcional. Profesionalismo.- El conciliador es un profesional que se caracteriza por su capacidad y el interés de identificar los términos de la controversia y en base a la información requerida realizar un análisis del entorno de la negociación, incluyendo las leyes aplicables al caso, además de un pronóstico de eventuales respuestas d~ una y otra parte, para que su plan de trabajo camine en un rumbo realista de entendimiento. Este profesionalismo lo debemos conceptuar no en el límite estrecho de contar 3. 42 Sentido de Justicia.- Esta condición parece ser un poco vaga, subjetiva y hasta incongruente con la praxis, pero no es así, en 43 �MEXICO TIENE CRECIMlENTO DESACELERADO Y HETEROGENEO Por: Rodolfo Montoya Ape, cuando se esperaba que el segundo y la demanda interna aunque crecerán, lo harán a un ritmo bajo y los ingresos personales se comportarán "muy flojos". semestre del 93 iniciara la recuperación cambian los signos económicos para terminar el año con una "no recesión", es decir, un status ambiguo caracterizado por una sinación de ni mayor desaceleración ni mayor crecimiento. UN CLAROSCURO Así, se estima que el Producto Interno Bruto terminará con una tasa de 3.5 por ciento en su evolución, lue&:> de que al comienzo de esta década registró un robusto crecimiento (4.44 por ciento), después de una crisis y recesión (más bien depresión) de los 80. Otro vaticinio reciente es que la inflación apenas cerrará en un oúnimo 1Opor ciento, la inversión • Las consecuencias negativas han sido para la mayoría de las empresas y para los trabajadores la política monetaria restrictiva, las altas tasas de interés y la sobrevaluación del peso han desacelerado la inversión nacional. La inflación está llevando a niveles comparables con las de nuestros socios comerciales, pero los ingresos de nuestra población se han quedado estancados y esto equivale a una camisa de fuerza. VUELTA A LA ECONOMIA FICCION Esta situación ha ido provocando una incertidumbre generalizada en la economía, ya que por un lado el panorama de los negocios a nivel mundial es incierto, ante el proceso de cambio permanente que se registra en todos los mercados, y por otro, se han frenado proyectos búr- A pesar de que la estabilidad macroeconómica del país, la ratificación del TI..C y la futura membresía de México a la Organización Para la Cooperacion del Desarrollo Económico satiles de dimensiones trascendentales para la BMV, y por tiempo indeterminado hasta que no se den las condiciones adecuadas. (OCDE), nos colocan en el umbral del primer mundo, bien sabemos que nos separan muchos años para alcanzar el status de país desarrollado. Porque, ¿cómo queremos desarrollarnos si no tenemos niveles altos de educación y cultura, y menos de excelencia académica? ¿cómo lograrla CRECIMIENTO EN PIB REAL PORCENI'UAL Y EN DOLARES 25.00% 20.00% 15.00% 10.00% 5.00% 1989 1990 C] 1991 JlF,AL PORCFNI'UAL 44 El EN OOLARES si a nuestros mentores se les paga salarios de miseria, teniendo que redondear ingresos en otras actividades menos productivas pero más "remuneradas"? ¿Cómo queremos bieneducarnos si no se tiene para comer en amplios sectores de la población? Desafortunadamente estamos desembolsando en resultados poco halagüeños y más bien parecidos a los modelos del desarrollo estabilizador de los 60's y del desarrollo compartido de los 70' s y 80's. Esto se refiere a que se experimentará un crecimiento de sólo unos cuantos sectores de la economía (construcción, minería y lometálicos, así como la banca). Y de unos cuantos habitantes, no viéndose por ningún lado una mejoría en la disminución del ingreso, cosa que era de esperarse con la gloriosa estabilización. Esta estabilización a manera de "desinflación forzada" está haciendo estragos en un amplio sector de la sociedad, y sería una verdadera lástima el alto precio a pagar para bajar el alza de los precios. �"VERDADES OCULTAS DE LA VIDA" Por: Marina Isabel Guzmán López L I 'I 'E 2{ -91. 'I • Las cosas cambian día a día, como se transforma el día en noche y la noche en día. Así como la lluvia es capaz de fortalecer el trigo que majestuosamente crece en el campo, donde ambos le dan la vida; y el huracán, provocado por la alta marea, es capaz de destruir ciudades completas arrasando con la vida. Así como hay gente que constantemente se encuentra luchando por su libertad, encontramos gente luchando por oprimir1os, provocando la guerra. Así como somos capaces de amar intensamente, podemos odiar; y los que odian pueden ser capaces de amar. Así como existen personas que luchan por una buena causa, por un sueño convirtiendo en una realidad; hay otras que luchan por destruir todos esos sueños convirtiendo sus vidas en esclavos de sus propios egoísmos, que los conducen a la mejor de sus pesadillas. Así como hay momentos que florecen en nuestras vidas, hay otros que las marchitan. Vivamos cada día con optimismo y dejemos el odio y el rencor en un rincón, que cada día es maravilloso como para llenarlo de cosas negativas y dejarlo pasar por inadvertido. • '>""\ 'l1 2{ -91. 47 AMARAS A TU PROJIMO Por: Francisco Javier Ramos S. Buscando iba La Luz, en el sombrío silencio de esta noche tan obscura, y encontré la razón de la locura que al mundo ha conducido al extravío. La guerra, la ambición de poderío, el uso y el abuso de la usura, la fuerza y la ventaja, . . . y la perjura manera de explotar el albedrío. La ley está muy clara, señor mío... : si el sentidoicomún dura y perdura, el hombre mantendrá su señorío; Si se excede, saldrá de la cordura. . . , y habrá en toda la tierra en desafio montañas de cadáveres ¡basura! . .. �CRUDA ONIRICA EL TESTIMONIO EN LA LITERATURA Por: César Tijerina Torres Por: Homero Fernando Villarreal A/anís. yy¡ - ~ ¿ú.>J conceptualización de lo que actualmente se co- bia de eje o posición y produce este cánon a alternativo literario. noce como Testimonio: Es un gériero nuevo que propicia la comunicación entre el texto y el René Jara considera el Testimonio en México interlocutor; es un arma efectiva que favorece el Chile, Argentina y Cuba; para él, el discurso testimonial se acerca mucho a la historiografía, Trataré de realizar inicialmente un intento de ~~ - ..--~ eD..u.~ntamiento de la clase baja y la autoridad, rescata la memoria colectiva, regresa al pueblo - ' ya que ésta analiza procesos y no hechos o personajes como la historia. su propia habla, muestra la otra cara de la moneda (rostro verdadero), revela verdades au- Para este autor, el Testimonio está callado, generalmente no se escribe, oficialmente no está registrado. mentando nuestro conocimiento y finalmente --- llega a ser entendido como obra total. ignoran mi desesperada estrofa negándose a pi- Caminaba sin saber adonde, por la margen del car. pequeño lago, cuando ahí nomás, al dirigir su Cuando nos acercamos al Testimonio nos perca- Para John Beverly, un Testimonio es-una narra- tamos que el autor no es ya el genio creador del mirada distraída a la plataforma lúdrica; sus Le sonrió el poeta ... y con irónica mi- Renacimiento, estamos ante un profesionista rada le dijo ... Eso lo he leído en alguna parte. que juega diferentes roles: compilador, gestor, mediador (activo) pero decanta el habla popular ojos descubrieron una figura conocida, a fuerza de verlo en libros y periódicos. Soy un admirador de su obra Sr. Neruda; y quiero aprovechar el momento para una consul- Sí . . . sí es Pablo Neruda; con el agua ta ... hasta la cintura se entretenía con una caña de ción contada en primera persona gramatical, por un narrador que es a la vez el protagonista o el testigo de su propio relato. Su unidad narrativa suele ser una "vida" o una vivencia particular- Y recrea lo escuchado. El autor expone el testimonio pero sin didactismo, sintiendo una enor- mente significativa. La situación del narrador en el Testimonio siempre involucra cierta urgencia me simpatía por el informante e imprimiéndole pescar . . . no lo pensó más . . . y un carrizo olvidado entre la yerba, le sirvió de pretexto para avecindarse. Por tema no hay problema -se ¿Por qué afirma Usted en sus memorias a su relato un sentido histórico de la realidad. Su que ....... ? Hasta ahí llegó el diálogo, pues función es develar la otra historia, la otra cara de dijo-; cualquiera de sus poemas o sus memorias el salu90 de un amigo impertinente destruyó "el conversatio". los sucesos, es tener acceso al testigo o a esa otra historia distinta. le servirían. ¡Magister! -gritó el imprudente- ¿no vas Ya a la par con el poeta, sostenía el carrizo (sin sedal ni anzuelo) simulando interés en a ir al festival académico? atrapar un pez... Aquella insensatez lo despertó . . . una ola caliente subía hasta su garganta ... Maldita Abrió el diálogo . . . con una expresión o necesidad de comunicación que surge de la pobreza, explotación, marginalización en que vive. tinta a la del Boom, hay autores que piensan que Debido a la situación vivencia!, el narrador del Testimonio es analfabeto o está excluido de los círculos de producción periodística o literaria. El es un fenómeno meramente hispanoamericano, modo de producción de un testimonio involucra pero existen críticos que consideran que en otros la grabación, transcripción y redacción de una países se dan muestras de grandes Testimonios. narración oral por un interlocutor que es un El discurso testimonial surge en otra época dis- etnógrafo, periodista o escritor profesional. Esta acedía. que disfrazaba el hurto al título de uno de sus textos. Ese cardúmen de veinte peces amorosos, Nelson Osorio analiza la idea del cambio de función compiladora es uno de los puntos más emisión cultural, considera que el emisor cam- debatidos en la discusión del género. 48 49 �campaña, el énfasis documental de la novela El Testimonio es una narración de urgencia, co- - El Testimonio denuncia situación de quiebra social o indigenista, el corrido y otras formas de lectiva, delata y exige cambios sociales y su na- poesía popular narrativa turaleza depende de la existencia de un desnivel - El Testimonio no es historia. - Frente a la epicidad del héroe individual está la epicidad social. B) La popularidad del tipo de historia etno- gráfica, Ejem: "Los hijos de Sánchez" y "Juan Pérez Jolote". C) La recepción, tanto política como literaria, de las memorias de la guerra revolucionaria cubana del Che Guevara. social entre narrador y lector (Vg. Rigoberta Menchú). Lo mismo ocurre ~ntre narrador y compilador. (Rigoberta Menchú y Elizabeth Burgos). El Testimonio es una manera de dar voz y nombre a un pueblo anónimo, está en el inters- D) La importancia que se da en la "contracultura" de los 60, al Testimonio oral como forma de catarsis o liberación personal. (Pedagogía Si la novela es una obra cerrada, el Testimonio de Paulo Freire). exhibe una intimidad pública. El Testimonio es una obra abierta. El desarrollo del Testimonio ha sido concentra- ALGUNAS OBRAS TESTIMONIALES 1.- Hasta no verte Jesús mío. de Elena Poniatowska 2.- Me llamo Rigoberta Menchú y así me nació la conciencia. de Elizabeth Burgos. 3.- Los de abajo. de Mariano Azuela. 4.- Niños maltratados. nuestras indefensas víctimas. De Agustín Palomares. 5.- Jueves de Cotpus Sangriento. revelaciones de un halcón. De Antonio Solís Mimendi. 6.- El Agua envenenada de Fernando Benítez. 7.- Lucio Cabañas. El guerrillero sin esperanz.a. de Luis Suárez. ticio entre la cultura del opresor y del oprimido y eso le da el carácter de transicional como la picaresca. El narrador del Testimonio es intradiegético y no es omnisciente. Este tipo de relato no es ficción, representa una historia verdadera, su narrador realmente existe, sus personajes son reales y esto le da un "efecto de veracidad". - El Testimonio es la palabra desdoblada, es la expresión de una intimidad pública. - La Voz Testimonial implica el rescate de la oralidad. Oa tradición popular). Como especies testimoniales existen: lírica, novela, teatro, cine, periodismo, reportaje, video, etc. ALGUNAS REFLEXIONES DEL TESTIMONIO 8.- Si me permiten hablar, Testimonio de Domitila, una mujer de las Minas de Bolivia. de Moema Viezzer. do en los países del tercer mundo o en minorías El eje del Testimonio no es un "héroe proble- nacionales; se generaliza en América Latina en los años 60. El primer gran éxito de la novela mático", sino una "situación social problemática", que el narrador testimonial vive o experi- testimonial es "Biografía de un cimarrón", en menta con otros. El narrador testimonial recupe- 1966 de Miguel Barnet; ya para entonces existía ra la función metonímica del héroe épico, su re- una abundante producción de testimonios sin presentati vidad, interpela al lector como alguien - El verdadero protagonista es el nosotros. (yo plural). pretensiones literarias. que comparte o simpatiza su situación, es decir, - Representativo de un grupo. como qirigiéndose a un igual o a un compañero. - Proyección de colectividad. 12.- Fuerte es el silencio. de Elena Poniatowska. - Existe Testimonio femenino. 13.- Entonces tuvimos miedo. de Varios autores. Existen factores que favorecen la proliferación del Testimonio: Jara dice que el Testimonio es una huella de lo real de esa hlstoria que, en cuanto tal, es inex- A) La importancia tradicional en la cultura presable. "Nunca puede ser la historia real". 1 latinoamericana de una serie de textos de ca- - La Voz Narrativa 9.- Beso Negro. de Gilberto Flores Alavez. l a. persona, frecuentemente. 10.- Nudo de Serpiente. de Julio César Guillén Trujillo. 11.- Entre las patas de los caballos. de Luis Rivero del Val. - Punto de vista (Desde abajo). Grupo Ocelotl. - La Voz de los sometidos. 14.- Por qué no dijiste todo. de Salvador Castañeda. - La Voz del Testimonio no es la autorizada - Voz autorizada (Desde arriba). 15.- La plaza. de Luis Spota. - El Testimonio tiene carácter subversivo. rácter "documental" difícilmente asimilables por nonnas literarias metropolitanas. Ejem: Los La semejanza entre la novela picaresca y el Tes- naufragios y las crónicas coloniales, el libro o timonio, es que está el yo, la primera persona en diario de viaje, el ensayo histórico-costum- ambas producciones. (El deseo del narrador de brista, la biografía romántica, las memorias de no ser silenciado). 51 50 �todo el corazón. La sangre desoxigenada que ha pasado por el cuerpo regresa al corazón por el atrio derecho, desde el cual la sangre es bombeada hacia el ventrículo derecho. El ventrículo derecho bombea la sangre hacia los pulmones. La sangre absorbe oxígeno y elimina bióxido de carbono a medida que pasa por los pulmones. La sangre oxigenada regresa desde los pulmones hacia el atrio izquierdo. fluye en una sola dirección a través de las válvulas en el corazón y en los vasos sanguíneos. ELCORAZON Las válvulas entre los atrios y los ventrículos se Por: Sergio Chapa Domingo vioso. El músculo del corazón puede contraerse sin estimulación del sistema nervioso. Las fibras del músculo del corazón se ramifican y se unen entre sí. El músculo del corazón, por lo tanto, ejerce una fuerza alrededpr de todas las cámaras que encierra. El músculo esquelético puede funcionar sin oxígeno durante períodos cortos. El músculo del corazón necesita un abastecimiento E1 corazón es la bomba que mantiene a la sangre en movimiento por los vasos sanguíneos. El corazón comienza a latir mucho antes del nacimiento y puede latir más de 3 mil millones de veces durante la vida de una persona y algunas veces por más de 100 años ininterrumpidamente. El corazón está entre los pulmones y detrás del esternón. Está rodeado por una membrana llamada el pericardio. Esta membrana forma un fluido que lubrica la superficie externa del cora- llaman válvulas atrioventriculares. La válvula que conecta el atrio derecho y el ventrículo derecho se llama la válvula tricúspide. La válvula que conecta el atrio izquierdo y el ventrículo izquierdo se llama la válvula bucúspide. Las dos válvulas que están entre los ventrículos y los vasos sanguíneos principales que salen del corazón se llaman las válvulas semilunares. Desde el atrio izquierdo, la sangre entra el ventrículo izquierdo que es la cámara más grande y musculosa del corazón. El ventrículo izquierdo bombea la sangre oxigenada hasta los órganos del cuerpo. La sangre regresa al atrio derecho. La acción del corazón puede entenderse mejor si se sigue el curso del flujo de la sangre por continuo de oxígeno. El corazón tiene cuatro cámaras. Las dos cámaras superiores son los atrios. Las dos cámaras inferiores son los ventrículos. Puedes ver que las paredes musculares de los ventrículos son mucho más gruesas que las de los atrios. Esto es así porque los ventrículos bombean con más fuerza que los atrios. zón. El músculo del corazón es diferente al músculo esqueletal. El músculo esqueletal se contrae solamente cuando recibe señales del sistema ner- Y DICEN QUE SE HIZO SOW POR EVOLUCION VERDAD O MENI'IRA ¿TU QUE OPINAS? A veces conviene pensar en el corazón como si fueran dos bombas que trabajan una al lado de la otra. El atrio derecho y el ventrículo derecho bombean hacia los pulmones. El atrio izquierdo y el ventrículo izquierdo bombean sangre hacia todas las otras partes del cuerpo. No hay ninguna relación directa entre el lado derecho y el lado izquierdo del corazón. En el corazón hay cuatro válvulas. Una válvula es una estructura formada por partes de tejido suave que controla la dirección del flujo sanguíneo. Cuando la sangre fluye en la dirección apropiada, las válvulas se abren. Si la sangre comienza a fluir en la dirección incorrecta, las partes del tejido se empujan una sobre la otra y cierran la abertura. De esta manera, la sangre 53 52 �HOMBRES SIMILARES tomar El Periquillo Sarniento para comprender Imágenes venerables con toda una vida sucia y al viejo que cruza las habitaciones, el patio y se oculta ante los ojos de la gente. pierde en el huerto. Por eso la novela me pareció perversa desde el Cuando me sorprendió leyendo el libro, contra lo que esperaba, no hizo el mayor escándalo. Me queda tanto tiempo libre por las noches que hasta puedo leec, alternando esta actividad con los cuidados del abuelo. Parece que ahora sí se va a morir. No podrá quedarse por más tiem- principio. Se pide a las nuevas generaciones vi- Pudo complementar mi lectura con su experien- vir bien dentro de una sociedad que no ha sido diseñada para tal fin por los mayores. Pensa- cia. Al llegar a la parte en que se juzga la ins- mieto equivocado el del abuelo y Pedro trucción impartida a principios del siglo XIX, el abuelo habló de las enseñanzas del Ministerio de Sarmiento. Quizá vidas demasiado similares de dos seres eolagartijados. Imagino que habrá miles, porque como dice el epígrafe del libro, hay muchos diablos que se parecen unos a otros. Instrucción Pública en tiempos de Don Porfirio. po en su casa con zaguán, helechos, mecedora y La era del abuelo y del Periquillo se confunden. jaulas. va lo mismo época colonial o porfiriana. Hay tanta picardía en la forma de narrar las Antes todas las casas de este rumbo eran igua- Por mi parte, estoy verdaderamente sorprendida les. Despu~, los muros de adobe semidemúdos dejaron entrever nuevas construcciones. cosas y en la forma de vivir la vida que la maraña de fantasías y cuentos al final tienen una fun- de la forma en que al autor del libro, un cab~ero mestizo, educado por los jesuítas, filósofo, amigo de México, de la Corregidora y de Morelos, dedicó su enorme cabeza para reproducir Las vecinas se reunían en grupos, para decir: "¿Qué estarán haciendo ahí? Dizque un chalet". ción muy distinta a la de simple moralizar. Invitación al mal. El libro encuadra la educación de los hijos dentro del arbitrio del padre. Cuando la mujer interviene es tan sólo para perjudicar o (burlándose, porque no puede ser en serio) grandes sermones insertos en un larguísimo rollo Cuando se terminó la primera construcción de este tipo, las murmuraciones se agudizaron: "Ni carácter. Tomé el volumen que me pareció más saluda. Es más, no sale a la calle porque tiene anticuado y de autor más honorable. Resultó ser criada. Hasta se pinta el pelo ¡fíjate!". El Periquillo Sarniento, novela de inmensas letras escrita por un pensador honrado. Puedo Mi abuelo en aquel entonces tenía muchas propiedades y todas las fue vendiendo hasta qu~ asegurar que el libro me pareció realmente pa:verso desde sus primeras líneas. Despu~ diré darse nada más con esta casa en cuyo perím~ las causas. Primero quiero dejar claro los moti- tro caben varias construcciones de ahora. Me vuelvo loca de pensar cuántos departamentos de esos cabrán aquí. Por eso decidí esperar. Combi- vos de mis vigilias. nar los cuidados del abuelo con la lectura y la transcurre al rev~. A las siete de la mañana me reflexión. pide que descanse. Se arropa mientras yo voy a Me fui a la sala. Esa estancia que permaneció trabajar. Por las noches, luego que dan las ocho, se levanta y m€i pregunta cómo amanecí. & de siempre sellada en esta casa, destinándose su suponer que el trastorno se presenta cuando yo Sucede que en la cabeza del abuelo el tiempo uso solamente para las ocasiones especiales. Aproveché que el abuelo dormía para llegar al quiero dormir y él no me lo permite. estante de sus libros. Estaba segura que leyendo Son varios los días de esta situación y presiento alguno de ellos me podría explicar en parte su que de alguna manera se prolongarán. Vuelvo a 54 torcer el rumbo marcado por el jefe de la familia. Es terrible, pero a lo largo de la novela jamás se da el diseño completo de un personaje moral, para que en forma por demás maléfica les fuera repetido a las nuevas generaciones. femenino. Ser mujer se da por asociación amaA los hijos va el discurso de El Periquillo Sarniento, palabras de un padre que jaoiás predi- dre abnegada, esposa fiel, la prima bonita, la mártir, la criada. El mundo es de los varones y có con el ejemplo y que le fue como en la fábula el personaje principal vive ocupado en descubrir de los cangrejos, donde se persuade a los hijos y hacerse dueño de ese mundo de andar derechos y nunca se consigue, porque juego, los vicios). Jamás hay verdadero inter~ los cangrejillos hacen lo que ven y nunca lo que en mujer alguna. Si acaso para decir lo que no escuchan. se debe hacer con esos "pobres" seres. Así que todo es un mundo de enredos y manipulaciones. Se recomienda hasta la hipocresía. "Más os quisiera hipócritas que escandalosos Surge del libro el desdén a los oficios, también en relación con el abuelo, que tuvo tres hijos con muy distintas inclinaciones. Uno de ellos se delante de mis nietos", dice el personaje Pedro dedicó a sastre, el otro a carpintero y el último Sarmiento cuyo mal nombre de Periquillo se lo impusieron. se fue a estudiar Medicina a la Capital. El viejo tomó el pretexto del hijo que se fue a hacer una O.os amigos, el carrera para rematar sus bienes con el fin de cosResulta increíble que el ser hipócrita sea perder tear los gastos que ello ocasionaba. La realidad nado con tal de evitar equivocadas costumbres. fue otra. El abuelo se gastó en parrandas las can- 55 �tidades que debían cubrir los estudios del hijo. No hubo tal profesionista en la familia y el abuelo se quedó con una mecedora de bejuco, un ropero sin luna, cuatro sillas destartaladas, dos camas, repisas, santos, la borcelaua y sus libros. Hay tanta similitud entre el personaje del libro y el viejo que sus expresiones se confunden. El abuelo siempre se está burlando de esos nuevo jonucos que construyen y los compara con su casa Se baña con agua quebrantada. Si descubre que se burlan de él dice que lo están cocoreando y que parecen una tarabilla. No tiene deudas, tiene trácalas. Sus trastos son tepalcates. &cape del gegén de gente. No fuma, chupa cigarros. A. veces se queda como un tonto en vísperas. Si tiene frío pide una picha. Y así le sigo hasta que se sosiegue.sin averiguaciones, sin chacotear, acomedida, para granjearlo mientras toma sus menjurjes y se queda apoltronado en su sillón. Se abre el testamento del libro. Llega tan lejos Femández de Llzardi con sus palabras pesadas el mismo rollo del abuelo.Asombra su sabiduría y el registro de esta vida. Me aterra pensar que cuando se muera el abuelo lo hará como El Periquillo Sarniento (todo un tipo aburguesado y con un sitio dentro de la sociedad) dejando por escrito una larga lista de máximas sobre cómo vivir la vida. COSTUMBRES Y T ,...... ~-·, l'---.17L~- R A u4• D - , ~e,....._. 1 (,~ e /grr@ l J I . I.' ¿ ' ' @ ( ' 1 o N E 5 �gentes a consolarlos diciéndoles: Cinco días después de terminado el ayuno se ce- -Tener ánimo, hermanos, y no os dejéis dominar por la pena. Dad gracias al Sol, porque se lleva lebraba el convite o comida de los muertos consistente en ponerles ofrendas de panes y ~ bidas. Después de la comida fúnebre, quemaban a su casa a los guerreros, y también dádle a la las ropas y objetos que le pertenecían y regaban madre tierra, porque pronto los va a recibir en su seno. Dad lo necesario para que vuestos el suelo con pulque. muertos sean amortajados. Ochenta días después, los ancianos exclamaban "Oh muerto llegasteis ya a la casa del resplande- DIA DE MUERTOS I ENTRE LOS AZTECAS HONRAS FUNEBRES A LOS GUERREROS MUERTOS EN BATALLA En Cuando la fúnebre procesión entraba en el atrio la época del Emperador Motecuhzoma del templo, disponían en el centro los instru- Ilhuicamina, los ejércitos imperiales obtuvieron una señalada victoria sobre los chalcas. Pasados mentos musicales que eran el tlapanhuéhuetl (instrumento cilíndrico de madera, cubierta su los regocijos del triunfo, el emperador dispuso boca superior con una piel de venado) y el tepo- se hiciesen honras fúnebres a los guerreros que naztli (cilíndrico de madera de una sola pie:za, habían muerto en aquella campaña. hueco y con dos lengüetas sobre las que golpeaba con baquetas ligeras). Fue la primera ve:z que se tributaron aquellos honores a los soldados, pero desde entonces la Comenzaba la monótona música, bailaban todos ceremonia quedó instituída como costumbre. alrededor llorando y entonando una canción fúnebre, que decía: "La muerte que nuestros pa- La importante manifestación del duelo público dres, hermanos e hijos recibieron de nuestros tenía lugar en el patio del gran templo mayor. enemigos, no es afrentosa, pues nada debían, ni se habían cometido vileza alguna, antes bien En el día señalado por las autoridades sacerdota- murieron por el valor y la honra de nuestra pa- les, salían en procesión los ancianos y viudas, tria, por la grandeza de nuestra raza y por gloria de nuestro imperio mexicano, así como por la aquéllos precedían las comitivas llevando a la espalda unas jícaras llenas de tabaco sostenidas honra y gloria de nuestro dios y señor Huitzi- por cordones y borlas. Seguían las viudas, en grupo doloroso, con el pelo echado sobre el ros- lopochtli ¡Que todos tengan de ellos perpetua memoria por su ilustre muerte!". tro y llevando al hombro las capas y ceñidores de sus maridos. Iban con ellas también sus hijos Cuando los ancianos se cansaban de bailar y se conduciendo alguna presea, así como otros sentaban para tener un rato de reposo, venían las En seguida cada viuda una manta o capa colorada, un ceñidor o bragas y un esclavo para el ciente señor y transparente Sol; ya halagáis y re- sacrificio. Luego hacían una estatua o bulto de deliciosos llanos, pintados y adornados de di- ocote, de una pieza o de varias, poniéndole versos rosicleres y colores ya no más os volve- rostro y pintándoles con tizne entre los ojos y alrededor de los labios. Le vestían su uniforme remos a ver. Conduciáis allá con nobleza y dili- gocijáis con él y le lleváis paseándolo por sus gencia". militar atado con soga blanca y a la cin~ soga colorada; en la mano una rodela de piedras finas; colgábanle del cuello un macuahuitl {espada de madera y pedernales); le ponían a la espalda el pendón de guerra y en la cabeza el tocado de plumas de su jerarquía. Finalmente se derramaba pulque en el suelo y se daban por terminadas las exeq~as. Con esto se demuestra que las ofrendas del día de muertos fue una costumbre o quizá ya tradición de nuestros antepasados antes de la conquista. Aquellas imágenes o efigies eran colocadas en una sala especial y comenzaba el baile y canto llamado de guerra. La orquesta ya no era de tambores, sino de otros instrumentos; huesos de venado con ranuras y partes salientes, que raspaban con otros más pequeños, produciendo un sonido estridente; sonajas lúgubres y flautas roncas. Después de cuatro días de baile, llanos y ayes lastimeros, quemaban las efigies en el centro del patio, recogían las cenizas y las enterraban en un lugar señalado de antemano. Los ancianos lavaban el rostro de todos los deu- Entre los aztecas, el noveno mes comenzaba el dos con hojas de laurel silvestre y seguían un 8 de agosto y se llamaba tlaxcochimaco o "se ayuno riguroso de ochenta días. dan flores". Para entonces los campos estaban deudos, como padres y abuelos. 58 59 �baile, y por el pueblo con ofrendas y zahumecual era recibido por los sacerdotes con cantos y llenos de flores. Dedicaban la fiesta del mes a los niños muertos y preparaban la fiesta de la veintena siguiente cortando y trayendo basta la ciudad de México el árbol llamado Xócotl, el rios. El signo del mes es un cadáver amortajado IV ANIMECHA KEJTZITAKUA y unos hombres arrastrando el madero Xócotl. (Noche de Muertos) 11 .... .ENTRE LOS TARASCOS En la bella isla de Janitzio así como en los pue- De tristeza por la nostalgia interior que siente blos de Ihuatzio, Tzintzuntzan, Huecorio, Jara- por la ausencia de sus seres que en vida tanto cuaro, Tzurumútaro Y demás localidades ribe- El Estado de Michoacán se encuentra en la re- llegó a habitar y dominar la mayor parte del oc- gión centro occidente de la República Mexica- cidente. na, su nombre proviene del vocablo náhuatl michihuacán que significa "lugar de pescadores". No se sabe mucho sobre su origen étnico, aun- cán, se efectúa la tradicional ofrenda a los muerlúS en la madrugada del 2 de noviembre. Es que ha sido relacionado con emigrantes pr~ muy cierto que esta ceremonia entre los purépe- La "Guari" luce discretamente, sus mejores atuendos esta noche: rollo de lana, rebozo azul dentes de Perú, pues su idioma y cultura son chas tiene un sabor religioso y pagano, así como de alegría y tristeza. de nahuatzen, fajas rojas y azules de puren- El territorio michoacano fue habitado por maza- muy similares. huas, otonúes, nahuas, matlatzingos, y_tarascos o purepechas siendo este último grupo el que· amó. Por eso les llora y les reza, les enciende candelas y les añora. reñas que forman la región lacustre de Michoa- c~écuaro, guanengo y delantal floreado por ellas m1smas. ~ una ceremonia -religiosa- por la riqueza espi- ntual que adquirieron los purépechas de los frai- 111 KEJTZITACUA ZAPICHERI La campana mayor de la iglesia sonará toda la noche llamando a las ánimas para que se presen- les franciscanos que llegaron a Michoacán en el siglo XVI. Quizá sea un rito pagano por las ofrendas ancestrales de los purépechas a sus dioses celestes y terrestres. ten a la gran ceremonia y después de unas cuatro horas de rezos Y cantos, la "guari" recogerá las ofrendas y las depositará en el altar de muchas (Velación de los Angelitos) imágenes de Santos que tiene en su casa tal vez . . ' sus ánimas baJen nuevamente a gustar de aque- La "animecha kejtzitalrua" (noche de muertos), es también un acto de alegría y de tristeza. en la Velación de los Angelitos. La velación de los angelitos, es una ceremonia conmovedora y dulce, increíble e inusitada para ciertas concepciones modernas; se lleva a cabo en el atrio del templo de la Isla de Janitzio, el día lo. de noviembre. En esta fecha, acuden con gran cariño madres y hermanos de los niños que no han conocido las alegrías ni las triste:zas del adulto, y en sus tumbas crean preciosos adornos con las flores más hermosas de la estación, con vecmos pasarán al hogar a rezar el rosario por las ánimas, y los deudos a cambio, les servirán De alegría porque desde la víspera la phurembe En la comunidad de Huecario a los niños se les (mujer purépecha) prepara diligentemente con recuerda en sus casas con altares el 31 de octubre por la noche, sus ofrendas serán vistosamen- sus familiares, los panes, las calabazas y chayotes cocidos, frutas del tiempo, figuras de azúcar te adornadas con dulces, pan, juguetes de made- Y lo que más gustó, en vida, a su finado. rico pozole y les obsequiará parte de las ofrendas. Los achecha (hombres) serán testigos oculares de cuanto suceda aquella noche, pero compartirán también con las guáriecha (mujeres) la alegría y la tristeza, acompañándolos sentados y embrocados con sus cobijas. ra de Tócuaro, de barro de Ocumicha, de paja de Ihuatzio y con ropa que los padres han traído desde Pátzcuaro. Este altar doméstico lucirá su juguetes de madera, tule y paja. Los regalos que colorido bajo las llamas de las velas que lo no se les hicieron en su vida, adornarán su altar alumbran. 60 llos_ manjares exquisitos. Algunos parientes y Con habilidad prepara también el artístico arco adornado con tiringuín tzitiquis (flores zimpazúchiles) Y ánimecha tzitziquis (orquídeas olorosas) Y tantas velas adquiere cuantos son sus se- ~ noche de muertos entre los purépechas es un nto que viene de tiempos inmemoriales tan anti- res queridos ya idos, por quienes tiene obligación moral de recordar. guos como su misma historia y tan rico y colorido como sus paisajes, sus tradiciones y sus leyendas. 61 �AZTLAN, TENOCHTITLAN Y l\1EXICO Los aztecas, esos discrinúnados chichimecas, y la obediencia en aquellos años difíciles de sus errantes, incultos, que llegaron tardíamente al comienzos. Altiplano (1276), al corazón del ltolocapan, sin Por: Roberto Guerra Rodríguez conocer el idioma náhuatl (3), y donde füeron En el año de 1325, obligados por la necesidad despreciados por todos los pueblos que aJú se de sobreviviencia, deciden radicarse definitiva- habían establecido desde tiempos inmemoriales, mente en el centro de lago de Texcoco, en el is- con tradición". Ellos llegaron procedentes de la se quedaron maravillados, sorprendidos, admi- lote llamado Acatitlan "Lugar de Carrizales". zona norte de la República: de Chichimecapan, y particularmente de los actuales Estados de rados, pasmados, alucinados de encontrarse con Desde los tiempos de la peregrinación, los azte- un semillero de ciudades maravillosas que cas veruan dirigidos por cuatro sacerdotes llama- Chihuahua y Coahuila (lugares de sus correrías habían florecido en los alrededores de un in- dos teotlamacazque "servidores de dios", quienes eran los encargados de transportar en las an- nocidas en el mundo entero. De todas las gran- donde encontraban pastizales y lagunas que les proporcionaban sus medios de subsistencia: menso lago encantado, donde millares de familias vivían civilizadamente y con formas de vida das a su dios Hutzilopochtli "Colibrí Zurdo". Al des civilizaciones que se desarrollaron en lo que agua en abundancia, pesca, recolección de fru- _spléndidas, con un modelo de organización y establecerse en el islote Acatitlán y fundar la actualmente es el territorio nacional, la que se ha tos silvestres, caza de aves acuáticas, etc. Lugar desarrollo que ellos ni siquiera habían imagina- ciudad de Tenochtitlan, los cuatro sacerdotes estudiado con mayor detenimiento y atención es que ellos llamaron Aztlán "Lugar de garzas", de do jamás. Para ellos era como estar viviendo en que los dirigían eran Cuauhtloquetzqui, Axoloa, la del último grupo indígena que hizo su arribo donde proviene su nombre de aztecas. Aztlán es un sueño; por esa razón, por más desprecios y Cuauhcóatl y AococaJtzin, de los cuales el pri- al valle central, y cuyo heroísmo y determi- una palabra náhuatl compuesta de aztatl "garza" humillaciones que recibieron, se aferraron a la mero era reconocido como el principal y supre- nación lo convirtieron en el grupo dominante de y tlan "lugar", que se traduce como lugar de gar- idea de quedarse y establecerse allí, donde nadie mo dirigente. Los cuatro decidieron establecerse los pueblos del Anáhuac. Ellos lograron que su zas, y designa el lugar de donde salió ese grupo los quería. en ese lugar porque allí podrían tener paz y tran- nombre y su memoria trascendiera la etapa de la chichimeca que se dio a conocer como azteca. En el remoto pasado del País del Aguila y la Serpiente se encuentran los orígenes de un conjunto de valores y tradiciones que ~acen de nuestra cultura una de las más antiguas Y reco- quilidad, además de que contaba con un ojo de Conquista y quedara como esencia y raíz, como Mucha cosas sorprendieron y admiraron a los re- agua limpia y cristalina para las necesidades más base y sustento de nuestra identidad nacional. cién llegados; entre otras, que los sacerdotes na- elernentarles (recordemos que las aguas del lago huas vestían a la usanza pero con prendas de co- eran saladas). Los cuatro bordaron la hermosa Sobre el Pueblo del Sol, a pesar de haber sido el lor negro y que se untaban en el rostro y demás Leyenda de la Fundación de Tenochtitlan y de más estudiado de los que florecieron en el Aná- partes visibles del cuerpo una sustancia de color esa manera tan sencilla y humilde tuvo principio huac, aún quedan muchas incógnitas por resol- negro llamada oxitl "sustancia divina", que obte- la gran ciudad de los palacios. Tenochtitlan es ver, aún faltan muchas piezas claves para com- nían del hollín de la madera resionosa y aromá- una palabra náhuatl que significa literalmente pletar el rompecabezas que nos dé una panorá- tica del ocote, Pinus moctezumae; también, que "el nopal sobre la piedra", se compone de tetl mica completa sobre nuestros orígenes, sobre en las ciudades había un gobierno adnúnistrativo "piedra" y nochtli "tuna", que aquí toma la de- nuestro pasado, sobre nuestra historia. Desde un y civil, representado por un tlatoani que pertene- signación de tunal, porque la verdadera palabra personal punto de vista, la comprensión del pue- cía a la nobleza y que tenía el control de la so- náhuatl que nombra a la planta es nopalli blo azteca, tenochca o mexícatl, se logra de una ciedad, del ejército y del clero de lo divino. Por "nopal". Sin embargo, la traducción más adecua- manera mucho más clara y completa encontran- principio de cuentas, los cuatro sacerdotes diri- da y la que todos debemos aceptar, es la misma do la verdadera raíz y significado de los tres tér- gentes de los aztecas adoptaron la costumbre de minos nahuas que definen y resumen su historia: utilizar ellos también el oxitl, y esto los hizo que viene en el Canto de la Fundación de Tecnochtitlan: Aztlán, Tenochlitlan y México. sentirse más respetados, más terrridos y poderosos ante su propio pueblo, porque los alejaba de " ...Llegaron entonces (los aztecas)* El País se encontraba dividido en dos grandes su gente, llegando a convertirse la sustancia di- allá donde se yergue el nopal zonas: Chichimccapan (1) "Tierra de los chichi- vina en un instrumento valioso de su poder, que (Tenochtitlan "Donde se yergue el nopal") mecas" e Itolocapan (2) "tierra de los pueblos tanto necesitaban ellos para mantener la unidad Cerca de las piedras vieron con alegría • Nota: Las breves explicaciones encerradas entre paréntesis e interoaladas entre las citas son responsabilidad del autor. 62 63 �como se erguía un águila sobre aqt!cl nopal Allí estaba comiendo algo, aún pueden observarse algunos testimonios en el Centro Histórico del Distrito Federal. En ese mí- lo desgarraba al comer, (estaba devorando una serpiente) ... " (4) sero templo se llevó a cabo una ceremonia de gran trascendencia para el pueblo tenochca: los cuatro dirigentes acordaron cambiar su sistema Ese es el verdadero significado de la palabra: Tecnochtitlan "Donde se yergue el nopal". El de gobierno y elegir un señor que los representa- nopal, Opuntia cactus, es una de las plantas más ra al igual que los pueblos nahuas, empero, para no perder el control político acordaron elegir al humildes y austeras del suelo mexicano, pero principal y supremo sacerdote. Cuauhtloquetz- tiene un alto simbolismo, ya que junto con el qui, y así se h.izo; solo que al asumir la guberna- águila real, Aquila chrysactus y la serpiente de cascabel, Crotalus horridus, forma parte del glorioso Escudo Nacional. tura en la población recién fundada, y para que se le recordara siempre por ello, decidió cambiar su nombre por el de Tenochtli. Con todo y su propósito de conservar el poder, los sacerdotes Como el islote pertenecía al señorío tepaneca tenochcas se encontraron con un problema inso- cuya capital era Azcapotzalco "Lugar de hormi- luble: los teotlamacazque vivían en castidad y gueros", de inmediato acordaron enviarle un rico no podrían tener esposa ni descendencia. Así presente al señor de esa región, para congraciar- que al morir Tenochtli en 1363 (que en el Calen- se con él y presentarse como sus vasallos. Mientras tanto, construyeron un seneiUo adoratorio dario de México es el año uno ácatl, con el que comienza el período religioso de trece años), los como templo de su dios; ese fue el origen de la sacerdotes sobrevivientes decidieron gobernar colosal construcción del Templo Mayor, del que juntos durante ése que era su periodo, y finalmente ceder el mando a un personaje de la nobleza tenochca que reuniera los requisitos necesarios y que pudiera tener esposas y descendencia para formar el linaje de su estirpe. Es así como en 1376 eligen como primer señor a Aca- Al establecerse de manera defintiva en el centro ;e ese conglomerado de poblaciones itolocamecas, al aprender el idioma náhuatl y cambiar sus formas de organización política, económica y social, los tenochcas allanaron el camino que los llevaría al encuentro de su propio destino. No deja de asombrar la férrea voluntad de este pueblo que, sobreponiéndose a todas las adversidades, sin arredrarse ante ninguno de los problemas que enfrentaron, sin importar lo difíciles e insuperables que parecieran, y con una fe .inquebrantable en su propia valía, inicia el rápido proceso de desarrollo y superación en el que amalgamaron todas las culturas existentes y las acrecentaron dándoles su sello personal, propio, distintivo, hasta convertirse en el Pueblo del Sol. map.ichtli "El que lleva las Hechas" y se inicia 64 como tributarios incondicionales, toma la palabra el joven guerrero Tiacaélel "Hombre Generoso" para, en un discurso memorable, convocar a su pueblo a la lucha y a mantener muy en alto el orgullo azteca. Es entonces cuando se organiza la Triple Alianza y los tenochcas luchan y se liberan de sus enemigos acérrimos, los tepanecas de Azcapotzalco. Es en ese momento, 1428, justo entonces, al convertirse en el pueblo dominante sobre las culturas del Anáhuac, al iniciarse la nueva etapa que lo llevará a extender sus dominios de un océano a otro, cuando los supremos sacerdotes de Tenochtitlan (que de cuatro que eran todos una nueva etapa en el desarrollo de este pueblo. Al llegar el año de 1428 y siendo su cuarto se- los que había en un principio, habían quedado " ...Tan sólo hasta el año de 1363, al comenzar en dos que eran los que controlaban al clero y humear el volcán Popocatépetl ("Cerro que ñor ltzcóatl "Serpiente de Obsidiana", (el segundo había sido Hu.itzilt1mitl "Pluma de Colibrí" y Humea"), fue cuando murió el jefe Tenochtli, el tercero Chimalpopoca "Escudo que Humea"), el gobierno) deciden cambiar el nombre de la que había acaudillado a los aztecas durante 39 años. Entonces los señores mexicas decidieron ya resultaba insostenible la situación que se vi- ciudad por otro que vaya más de acuerdo con la vía entre los pobladores de la isla: las envidias y grandeza futura de su pueblo, y es así que, luego elegir por vez primera en tlatoani o rey, imitan- resentimientos del nuevo señor de Azcapotzalco. Maxtlatzin "El de la Faja de Pañetes", lo habían de largas cavilaciones y en recuerdo de sus do a los otros pueblos que como los culhuacanos y tcpanecas, así se gobernaban ... Así fue como GLIFO DE TENOCHTITLAN "EL NOPAL SOBRE LA PIEDRA" que había de hacerse, y cuando el concenso general era ir a humillarse todavía más y ofrecerse teman una .influencia y un poder muy grande en humildes oógenes y del rechazo que sufiía su pueblo en un principio, cuando nadie los quería el año de 1376 tuvieron los aztecas su primer llevado a declararles la guerra y estaban temerosos de que, de un momento a otro, los podero- ni los conocía, deciden escoger como nombre de rey o tlatoani ... Acamapichtli... " (5) sos ejércitos tepanccas los invadieran y los des- la ciudad la palabra sonora y mágica de México truyeran a ellos y a su ciudad. Ante esta situa- "El pueblo cuyo rostro nadie conocía".Esta· de- ción tan difícil, los tenochcas habían convocado signación la dieron a conocer a su pueblo a a una reunión del Consejo para dctermi nar lo través de la autorizada voz de 11acaélel, que a 65 �partir de entonces se convirtió en el vocero ?xitl, quitándole la terminación "tl". oficial de sus decisiones. Los dos teotlamacazque que impusieron a la ciudad el nombre de ".. Para indicar el plural de los objetos inanima- México, por los elevados puestos que ocupaban dos se utiliza el adverbio miec, (que significa) eran llamados Quetzalcóatl Tótec tlamacazqui y mucho, (que se coloca delante del nombre) : Quetzalcóatl Tlaloc tlamacazqui, representante mieccalli, casas, un gran número de casas; de Huitzilopochtli el primero y de Tialoc el se- miecuapalli, muchos tablones; etc....Se distinguen tres desinencias (terminaciones) en el plu- gundo. Este es el verdadero y oculto origen de la palabra que ha dado nombre a la ciudad capital y sus humildes orígenes cuando todos los aztecas fin, la palabra mágica ha revelado su misterio: eran rechazados y despreciados; entonces lo que México "El pueblo cuyo rostro nadie conocía". hicieron fue aplicar al sustantivo oxitl la regla que dice "para formar el plural de los objetos En resumen, los tres conceptos básicos sobre el inanimados se coloca delante del nombre la par- pueblo mexícatl con sus significados correspon- tícula que lo pluraliza", en este caso la sílaba dientes son: Aztlan "Lugar de garzas"; Tenochtitlan "Donde se yergue el nopal"; y México "El "me". Esta fue la razón por lo que había sido tan difícil dar con la explicación del verdadero significado de la palabra México; pero ahora sí, por pueblo cuyo rostro nadie conocía". Por fin, la palabra mágica ha revelado su misterio.* ral de los nombres, a saber: me (me), que y tin.. al País del Aguila y la Serpiente. Esa es la mara- . . Entre los nombres terminados en t1i (o tl), NOTAS EXPLICATIVAS Y BIBLIOGRAFICAS villosa palabra que dio origen, esencia y significado a la cultura mexícatl; y como una verda- al!mnos reciben los dos indicadores del plural: e, me (me) y tin: oquichtli, hombre, oquichime u l. Chiclúmecapan "tierra de los chichimecas", comprendía la zona norte de la República y mucho más dera paradoja, su secreto origen ha sido la causa oquichtin, hombres .. " (7) allá de nuestras actuales fronteras, donde vivieron numerosos grupos humanos de cazadores y recolectores nómadas con formas de vida primitivas, llamados en general chichimecas. Chichimeca Aquí se encuentra la explicación muy clara del uso de la sílaba "me" para formar la palabra es una p~abra náhuatl que se compone de chichihualli "teta", de donde se deriva el vocablo mexicanomi.iches "tetas"; y mecatl "mecate", cuerda de hechura tosca y superficie muy áspera; por lo gen ya han sido explicados; falla po~ explicar México. Los teotlamacazque tenochcas querían formar el plural de la palabra oxitl, pero al mis- que la palabra clúclúmeca significa literalmente "los de pecho de mecate", pero que se traduce más adecuadamente como "los de crianza muy rudimentaria". solamente su significado etimológico, mismo mo tiempo querían· que la palabra tenninara en que paso a aclarar a continuación. co "en o lugar", para que dijera "Lugar de El término básico con el que se forma la palabra que utilizan el oxitlº, y que su significado fuéra lo que realmente quedan expresar: "Los del pue- México es oxitl "sustancia divina", por lo que li- blo cuyo rostro nadie. conocía", en recuerdo de de que desde siempre haya existido confusión acerca de cuál es el origen y significado de la palabra y cuándo se le impuso como nombre a la ciudad. El cuándo, el quién, el porqué y el ori- íos~_ 2. ltolocapan "tierra de los pueblos ·con tradición", comprendía la zona centro, sur y sureste de la República, así como también a varios países centroamericanos, donde florecieron las más desarrolladas civilizaciones indígenas. Itolocameca es una palabra náhuatl que se compone de itoloca "tradición" y la terminación meca que aquí se traduce como "crianza" o "perteneciente a". teralmente la palabra México significa "Lugar de los que utilizan el oxitl", pero que se traduce, 3. El náhuatl ha sido el idioma propio del Altiplano desde sus más remotos orígenes, miles de años como ya lo mencioné: "El pueblo cuyo rostro A.C. hasta la caída de Tenochtitlan. Todos los grnpos clúchimecas que en las diferentes épocas nadie conocía". Está claro, entonces que de la llegaron a esa región, hablaban otras lenguas, y por necesidades de la comunicación tuvieron que aprender el náhuatl. palabra oxitl se tomó la sílaba básica "xi" de México; falta por explicar el origen de la sílaba 4. León-Portilla, Miguel. Los Antiguos Mexicanos a Través de sus Crónicas y Cantares. Lecturas "me" y la sílaba "co". Mexicanas Núm. 3. Cultura SEP., Fondo de Cultura Econónúca. México, 1983. p. 142. "..(En el idioma náhuatl) la posposición "co" 5. Ibídem. pp. 83 y 84. (que significa:_en o lugar), se une a nombres terminados en tli, (ti), li, ing, perdidas estas finales 6. Robelo, Cccilio Agustín, Dr. Diccionario de A1.lcquismos. Ediciones Fuente Cultural, Tercera Edición. México, s/año. p. 89, Nota 1. (eliminándose dichas terminaciones). No se jun- ta con nombres monosílabos, exceptuando a tell que hace tleco, (que significa:) en el fuego.. " (6) ~ 7. Simeón, Rémi. Diccionario de Ja Lengua Náhuall o Mexicana. Siglo XXI Editores; Colección América Nuestra. México, 1977. Introducción p. XXII. Aquí nos está diciendo muy claramente que la posposición "co" se puede agregar al sustantivo * Nota.- Este artículo puede ser reproducido total o parcialmente mencionando el autor y la fuente. 66 67 �BIBLIOGRAFIA BASICA • Caso, Alfonso. El Pueblo del Sol. Cultura SEP., Fondo de Cultura Económica. Lecturas Universitarias Núm. 10. México, 1983. pp. 125. • Clavijero, Francisco Javier. Historia Antigua de México. Editorial Porrúa. Colección Sepan Cuantos Núm. 29. México, 1982. pp. 621. • El Templo Mayor de México, Crónicas del Siglo XVI. Prólogo y recopilación de Eduardo Matos Moctezuma. SEP., Asociación Nacional de Libreros. Edición no comercial. México, 1981. pp. 156. • Guerra Rodríguez, Roberto. Explicación y Desciframiento de la imponente Piedra del Calendario Azteca: Libro Segundo de la serie El Período Formativo de México. Sin publicarse aún. 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PARQUE NACIONAL CUMBRES DE MONTERREY POR: José Luis Cepeda González En nuestro estado, cada vez se deteriora mas pino encino en lo alto de la Sierra Madre, además de una gran variedad de vegetación nuestra naturaleza, a pesar de los esfu~rzos que como huizache, mezquite, gramínea, palmeras Y diferentes organismos oficiales realizan para frenar esa agresión, entre ellos citamos a: SARH, · SEDUE, SEDU, FCB de la U.A.N.L.; han empleado diferentes métodos, desde cuidar jardines, bosques, arroyos, ríos, fauna silvestre, pastizales. Por su ubicación geográfica, al sur de Monterrey, pemúte que el aire purificado venga a dar a nuestra ciudad y, gracias a que en primavera y verano el aire que entra por el Golfo de México llega por el sur (Santiago), podemos en el área metropolitana de Monterrey, junto con la capital del estado disponer de algo de aire cerros y sierras del estado hasta multar con fuertes cantidades de dinero a los infractores que talan los bosques y aniquilan la fauna silvestre. A la fecha no se ha podido controlar dicho deterioro por falta de una cultura ecológica, que consista en enseñar desde el nivel educativo de preescolar hasta el nivel de profesionistas, amas . d~ casa y público en general, a cuidar el medio ambiente y haciéndoles ver que nuestro entorno y N.N. siguiendo las cumbres mas altas del CONCLUSIONES Cerro de la Silla hasta llegar al poblado de Guadalupe, después con rumbo N.E. hasta Santa Rosa, los limites siguen el cauce del Río Si el Parque Nacional Cumbres de Monterrey se hubiera respetado, actualmente no habría Pesquería, hasta llegar al Cerro del Fraile, continua a rumbo S.E. siguiendo el cauce del Río los Muertos hasta llegar al paraje denominado los Muertos. El lindero sigue rumbo desmontes, erosión, contaminación ni falta de agua; tendríamos un ambiente sano. Todo esto lo podemos lograr, primero evitando S.E. siguiendo el límite de Nuevo León y Coahuila; hasta llegar al paraje denominado la Camotera situado al S.E. de la Laguna de Sánchez, sigue por el S.E. hasta el Potrero -"-edondo, después dirección N.E. hasta las Adjuntas, hasta llegar otra vez a Lazarillos. los permisos para construcción en todos los cerros y sierras del parque, estas construcciones de cualquier tipo deben ser frenadas. Evitar que la SARH, SEDUE, SEDU, autoricen el cambio de uso del suelo para lo que sea, evitar los desmontes, la deforestación y a la vez volver a reforestar todas las zonas que ya fueron taladas por las maderas, los fraccionadores de campos deportivos, campestres y de casa habitación, así como el dejar que todos los arroyos y ríos y cualquier tipo de drenaje en cerros y sierras El Parque Nacional Cumbres de Monterrey fue creado por el entonces presidente de la República Lic. Lázaro Cárdenas. Este decreto lo elaboró pensando: limpio. vuelvan a su cauce natural, esto favorecerá a que el medio ambiente se recupere y la población vuelva a la normalidad. PRIMERO: en conservar el suministro de agua Por cierto, Santiago y Monterrey junto con Guadalupe y otros municipios mas, quedan comprendidos dentro de lo que es el Parque para el municipio de Monterrey, protegiendo afluentes, ríos y arroyos que surtían de agua al municipio y que nacían en la sierra. Nacional Cumbres de Monterrey. es el único y que no habrá otro para las futuras generaciones, las cuales nos demandarán por no haber actuado a tiempo para evitar que ter- PARQUE NACIONAL CUMBRES DE MONTERREY DECRETO minaramos con él Es de gran necesidad colectiva el buscar fo°:1as . ·• El 25 de agosto de 1938 en el Diario Oficial de la Federación apareció publicado el Decreto que declara Parque Nacional Cumbres de Monterrey a los terrenos siguientes: partiendo del paraje y métodos que nos ayuden a proteger y presérvar .,. el medio ambiente en su totalidad. Una de las áreas que revisten una gran importancia ecológica para nuestro estado y en especial para Monterrey, es el municipio de Santiago. La importancia estriba en ser un territorio rico en vegetación; es un pulmón para denominado Lazarillos, situado al S.W. del cerro del mismo nombre, el lindero sigue con rumbo SEGUNDO: para proteger la flora que en aquel entonces era muy abundante, además prevenir la contaminación actual y conservar el medio ambiente limpio. TERCERO: para proteger la gran cantidad de fauna silvestre que había en aquellos años. CUARTO: Evitar las erosiones que se pudieron ocasionar al desforestar los cerros y sierras comprendidos en dicho decreto. N.E. a lo largo de la carretera México Laredo, hasta llegar al paraje denominado los Cristales, en cuyo recorrido incluye el lugar llamado Villa Monterrey, entre la vegetación con la que se cuenta hay de selva baja codusifolio y bosque de de Santiago, el lindero sigue con dirección N .E. 71 70 �ECOLOGIA Y SOCIEDAD FAUNICIDIO Por: Hermilo Cisneros Estrada Por: Guadalupe Perales Echartea coyote (Canis latrans), un anim~ incom- "Si se estudia el mapa del hambre se advierte tan natural como ahora los automóviles en esta prendido que juega un papel importante en el equilibrio de roedores. Debemos conocer la ciudad (Monterrey, N.L.) que se parece, curiosamente al mapa de la colonización". Así expresa Josué de Castro su opi- gama de relaciones que existen entre los orga- nión respecto a la pobreza de las naciones; hoy dominarla porque a raíz de la industrialización Por las noches, escuchaba relatos que me llena- nismos vivos para cuidar más nuestras acciones contra la naturaleza porque si desaparece la fau- en día, muchos pueblos de la tierra se encuen- acrecrentada en el siglo XVIII, se requirió de ban de emoción o me ponían los pelos de punta, na, el hombre también se extinguira. aguda, pero esta miseria es en la gran mayoría grandes cantidades de carbón vegetal, mismo que se extraía de los bosques, haciéndose una de los casos por razones históricas y no geográficas o de otra índole. tala desenfrenada de árboles, además de que las Por nü origen campesino, la fauna me resultaba ya que en estas histoóas existían animales feroces y peligrosos. Sin embargo comencé a darme cuenta que algunos de los animales de esos rela- DRAMA DEL COYOTE tos ya no existían en el área. Por ejemplo el co- Por: Hugo :Miguel Garza Vázquez Ahora soy yo quien comenta a mis hijos acerca de los animales que en calidad o forma de vida silvestre habitaban las tierras en las que yo viví, y que muchos de ellos, han desaparecido, no los veremos nunca más. Lm enclaustrados en una miseria cada vez más primeras fábricas y talleres manufactureros tienen su asentamiento a la orilla de los ríos, con- Los ahora países de Asia, Africa y América La- virtieron así las aguas cristalinas en cloacas pestilentes. tina que viven en condiciones de gran pobreza, males que había observado en estado natural, dial. monía con ella, por el contrario, ahora buscaba (Cánido de los Montes) codólo, el guajolote silvestre, el puma, el oso Y otros. Al paso del tiempo, me dí cuenta que ani- poco a poco fueron desapareciendo: el perico de cabeza amaólla, el perico de cabeza roj~ el ocelote y el gato mo~ lo cual en un momento me parecía un hecho aislado. (ya que siempre pensaba que allá donde la vista se pierde existían esos animales). Más tarde me percaté de que no era aislado este hecho. El fenómeno no era aislado: ocurría en todos lugares y posteriormente descubri que era un fenómeno mun- cuando "el hombre tecnológico" inició su lucha contra la naturaleza. No buscaba ya vivir en ar- Brota de mi alma panteísta son regiones que en algún momento de la histo- urui inefable tristeza, el sentir ria fueron sometidos por el expansionismo euro- inexorable, de miJo.una y de mi flora. su progresiva extinción. .• Los bosques, fueron talados para aprovechar también la madera en apuntalar las minas y construir viviendas. peo (hecho que se inicia desde el Renacimiento), siendo España y Portugal los países que primero se dieron a la tarea de formar colonias en Améri- De tu condición precaóa, oculta y azarosa ca. Así, los descubrimientos geográficos son el desfüase doliente tu vida montaraz; Bárbara Ward dice que: "En ese ambiente, las inicio de un sometimiento transoceánico, porque y tu sino fatal de carnicero voraz después siguieron los ingleses y los franceses, enfermedades y la muerte eran los compañeros visisibles de la vida diaria. Las tasas de mortali- hace que la aldea te presienta temerosa. mismos que se desplazaron hacia Norteamérica, dad en las ciudades permanecía a niveles cons- Africa y a las regiones alejadas de Asia. tantemente más altos que en el campo . . . El Llegada la noche y al amparo de su manto, sabes escurrirte por la cerca, cauteloso; humo asfixiante y la espesa 1úebla resultaban y al corral miras y entras, astuto, silencioso, Es obvio que la expansión europea del siglo XV y XVI fue por motivos comerciales, pero ya para cobrando tu pieza de entre el plunúfero espanto. del aparato respiratorio. El tifo y otras enferme- el siglo XVII y XVIll, también las fuentes de dades transmitidas por sabandijas producían te- materias primas les eran atractivas a los colonia- rribles bajas en los barrios sucios y sobrepoblados" ( 1) Más, eres perseguido y a veces ultimado; listas. Con el advenimiento de la Revolución In- y siéndote el ayuno quemante y prolongado, sufres rencoroso, del invierno sus rigores. dustrial, las empresas fueron procurándose cada Tenemos el deber de comenzar a crear una con- letales para la gente que padecía enfermedades vez una mayor cantidad de recursos naturales , y El aire que produjo la Revolución Industrial en fue a raíz del surgimiento de la industrialización Inglaterra, sigue aún viciado en muchas ciuda- Aúlla a la triste luna tu manada hambrienta, ciencia cco]ógica, que nos ayude a entender la que rabiosa se lanza, toda a su lucha cruenta... importancia <le cada organismo en la natu- y lejanos se oyen lastimeros estertores ... ra1eza. Por ejemplo, comprender la función del (1) Bárbara Ward. Una Sola Tierra. F.C.E. México 1974. 72 73 �pasado existió una mejor conciencia e idea de la des en el mundo actual. La contaminación del ces el ser humano pocos medios tendrá para pro- necesidad de mantener la armonía entre la socie- agua en todas sus fuentes cada vez empeora tegerse de la ira que la naturaleza pueda arrojar dad humana y la naturaleza. Frazer en su libro más; es urgente que se busque una solución a como venganza en contra de la humanidad que "La Rama Dorada", hace referencia de la forma esta problemática, porque la naturaleza reciente, bajo el lema de "progreso", lacera cada día y ca- como algunos aborígenes concebían la necesi- la agresión del hombre, el afán de agotar los re- da momento parte de este planeta. dad de mantener ese equilibrio. Para ellos, los cursos para producir artículos innecesarios para árboles eran "considerados como seres con alma, la vida, pone al hombre como productor y usua- Con la agresión que el hombre hace en contra tienen virtud acreditada para hacer que Uueva o rio de bienes perecederos que no le son tan in- del medio natural, se altera de diferentes formas que el sol brille sin nubes, que los ganados y dispensables como el agua, el aire y el sol para el modo de vida de la tierra. Y es que a la tierra rebaños se multipliquen y que las mujeres ten- vivir. se le agrede en sus bosques, con la tala sin con- gan partos fáciles" (4) trol, lo mismo se hace con la explotación de miDice Murray Boochin que "la tentativa de domi- nas a campo abierto con la alteración de las uando se plantea la necesidad de una armonía nar la naturaleza se deriva del dominio del hom- vías naturales del agua y más. Es claro que en el para la supervivencia, se hace para preservar a bre por el hombre; que solo se establecerá una las futuras generaciones, recursos naturales y un armonía en nuestra relación con el mundo ambiente sano y limpio, además, de una paz que natural si reina la armonía en la sociedad" (2). sea motivada por la colaboración de todos los Pero ¿la armonía en la sociedad podrá llegar pueblos entre sí. Somos conscientes sin em- antes de que la naturaleza nos cobre por todas bargo, de que las aspiraciones de paz que mu- las agresiones que se le han hecho? Se nos hace chos podamos tener, se vean truncadas con la dificil poder predecir una respuesta correcta, práctica de la política econónúca implementada pero es necesario entrar en una armonía con por las clases dominantes internas en los países nuestro medio social y natural para poder seguir subdesarrollados y por la ingerencia de las gran- preservando la vida en la tierra. Es indispensable des potencias en las naciones atrasadas. Por cier- que se acabe el antagonismo entre los hombres y to que en los asuntos planteados sobre la paz y de los hombres para con la naturaleza, porque la necesidad de armorua entre los hombres y el "si la supervivencia depende de la eliminación medio natural, hay hombres que toman partido a de las prácticas individualistas y raciales, el favor de la guerra, partiendo de la tesis de único porvenir a que puede aspirar el hombre Thomas R. Malthús, quien en su tiempo (fines hay que buscarlo a través de la cooperación del siglo XVfll) argumentara que la población fraternal entre los demás hombres (3). estaba creciendo de fonna desigual en relación a los recursos naturales. Así los al10ra seguidores Y es que mientras exista el antagonismo entre de Malthus, llamados por ello neomalthusianos, los hombres, la naturaleza seguirá siendo el argumentan que "de un modo u otro, la pobla- escenario y motivo de las diferencias presenta- ción y los recursos debe~ equilibrarse, o la civi- das, pero en el momento en que ésta entre en ac- lización perecerá. La guerra es para la civiliza- ción, cobrará todo cuanto el hombre haya hecho ción una amenaza menos grave y menos ineludi- en su contra; ya sea en la tierra, el agua o el aire, ble que el incremento de seres humanos" (5) o bien a estos tres elementos en conjunto, enton- (2) BOOCHIN, Murray. Por una Sociedad Ecológica. Edil. Gustavo Gilí Colee. Tec. y Soc. México 1978. (3) LEWIS, John. Hombre y Evolución. Edil. Grijalbo, Colee. 70, No. 22. Pág. 108. 14 (4) FRAZER, James Gcorge. La Rama Dorada F.C.E. México 1974. Quinta Reimpresión. Pág. 147. (5) DASMAN, Raymond F. Un Planeta en Peligro. Sept. Setentas No. 180, México 1975. Pág. 6. 75 �al hombre. Esto lo escribió Raymond F. Dasman en el tiem- La contaminación por petróleo resulta ser una de las principales formas de contaminar los mares y po en que Estados Unidos estaba haciendo la guerra a Vietnam (1972) y qui:zá fue su idea, Es verdaderamente lamentable que aún sabien- justificar la invasión de Norteamérica en contra do el daño que se le ocasiona al ambiente y la de aquel pequeño país asiático; argumentar que repercusión que recae sobre la vida, se continue "la guerra es una amenaza menos grave ... que con el ecocidio. Se han dado casos incluso en el incremento de seres humanos", es como para que el envenenamiento al hombre es directo. Por que se apaguen las protestas en contra de la gue- ejemplo, el periódico El Porvenir del viernes 22 rra. Pero resulta además que en aquella invasión de abril de 1983 sacó una nota que decía 'Tan a la que hacemos referencia provocó una gran solo el año pasado, 1,388 mexicanos fueron crisis ecológica, las miles de toneladas de bom- (SIC) trabajadores agrícolas que resultaron en- bas, herbicidas y más venenos arrojados en esos venenados con pesticidas ... el número de tra- territorios, destruyeron miles de hectáreas de bajadores agrícolas envenenados en 1982 fue tierra cultivable, acabaron con flora y fauna en mayor en un 27 por ciento que el total de 1981" grandes extensiones de tierra. Ahora, la vida re- (8). Pero algo parecido a esta información, ya lo quiere de cientos de años para poderse generar comentaba Félix Green el año de 1973 en su nuevamente allí. libro titulado:"El Enemigo". Este autor escribió: " . . .En años recientes algunos cultivadores Los inventos y descubrimientos, así como la (en los Estados Unidos) han comenzado a utili- apropiación de estos o lo que de ellos se deriva, zar insecticidas tóxicos que han causado innu- a provocado al hombre a que se convierta en un merables casos de enfermedad grave y algunas_ ser ambicioso, así podemos ver que "el hombre muertes. Se aloja a los trabajadores en conjunto a ocasionado desequilibrios no solo en la natura- de barracas propiedad de la compañía que fre- leza, sino, fundamentalmente en sus relaciones cuentemente no les está permitido inspeccionar con el prójimo y en la propia estructura de la so- a los miembros de la organización de Chávez y ciedad. Los desequilibrios que el hombre ha que semejan, en casos extremos, campos de con- causado en el mundo natural tienen su origen en centración. un mundo social" (6) y es que vemos como "el actual crecimiento industrial tiende un carácter Pruebas que se realizaron con 774 personas fa-tal si continúa su curso exponencial, o sea, mostraron que solo 121 no teman síntomas de hacia la muerte. En efecto, ese crecimiento tiene envenenamiento por insecticida. . . De otro in- a ani-quilar el ecosistema por una explotación forme, cerca de 800 trabajadores prácticamente insen-sensata; tiende a asesinarlos por medio de todos mostraban señales de envenenamiento" inacu- (9). Muchos de los envenenados por insecticida laciones de veneno en sus fuentes vivas: el agua, en los campos agrícolas mostraban: vómitos, fa- el aire y la tierra" (7) y ese envenenamiento que liga anormal, sudor anormal, dificultad para res- al ambiente producen las empresas, afecta de pirar, pérdida de uñas, caída de pelo, hemorra- una manera directa a las planlas, los animales y gias nasales y hasta desprendimiento muscular, (6) (7) (8) (9) aparentando enfermedad de lepra. La contaminación que se produce por medio de desde luego que la tierra no queda excenta de pesticidas y herbicidas se debe a que se rocían ese riesgo. La contaminación de las aguas ya sea los campos agrícolas para eliminar las plagas, del mar, ríos y lagos están afectando (además pero resulta que se afecta mucho más que el área del smog) al planeta. Este tipo de contaminación rociada, porque por medio de la lluvia y el vien- es de alto peligro, porque se inició ya el cam-bio to, el veneno es desplazadó a los ríos, lagos y de clima en la tierra. La alteración climática se arroyos, eliminando a pequeños y medianos in- debe a varios factores producidos todos por la sectos, mismos que sirven de alj.mento a los roe- contaminación. Con la contaminación de las dores lo mismo que a peces, y esta contamina- aguas y principalmente por petróleo, se forma en ción le llega al hombre a través de la cadena ali- ellas una delgada película de aceite, impidiendo ,enticia. El problema ~ serio, debido a que muchos de estos venenos no son degradables, sino por el contrario, son acumultativos en el cuerpo de hombres y animales. Pero la contaminación es muy variada y compleja porque se produce por muchísimos medios, pero aquí citaremos solo unas cuantas formas. Por ejemplo; la contaminación industrial. Las fábricas contaminan el aire, agua y suelo y los elementos contaminantes pueden ser de smog, el agua puede llevar desechos químicos y hasta metales. La contaminación doméstica arroja desechos sólidos (basura) muchos de ellos no se degradan, siendo estos los de más allo riesgo para el medio ambiente. Otro medio de contaminación domés- tica es por medio de los detergentes, estos son de alta peligrosidad porque no se destruyen sino todo lo contrario, se forma una especie de reacción en cadena multiplicándose de esta manera cada una de las partículas que lo componen. Así, al llegar a los ríos o lagos, estos detergentes matan a muchos peces. BOOCHIN, Murray. Op. cit. Pág. l02. MORIN, Edgar. cit. aJ. Ecología y Revolución. Buenos Aires, Ediciones Nueva Visión, 1975. Págs. 61-62. "EL PORVENIR". 22 de Abril de 1983. Pág. 14. Sección A. GREENE, Félix. El Enemigo. Edit. Siglo XXI, México 1973. Págs. 48-49. 76 77 �que el sol pueda producir la evaporación para tos realizados hasta esa fecha ocasionaría proba- único lugar que tenemos para vivir, el hombre ve espacial de la tierra. Para ello se necesitan que luego se produzcan las lluvias, así, las se. blcmcntc entre 2,500 y 13,000 casos serios de debe ver al hombre co mo su semejante y no te- nuevas formas de realciones internacionales" quías cada vez son mayorns, o en casos conlra- dcfcclos genéticos en la población mundial". nerlo como enemigo, porque "ni los mismos (14). rios, el exceso de polución atmosférica a provo- (11) Dice Commoner que los cálculos estableci- cado la destrucción de grandes áreas de ozono, y dos fueron muy por abajo del mal que causaron, carnívoros se devoran e111re sí como el ho mbre competitivf) llega a devorar a sus rivales. La disciplina que se ha converlido en la ciencia por ese motivo, ahora los rayos ultravioleta pro- y venientes del sol llegan de manera directa a la armas nucleares en la atmósfera constituyen hoy Siguiendo este canúno, el hombre no llegaría persp0eti va social. Y es que "La ecología natural tierra, provocando cada vez más casos de cáncer en día, por su intensa radiactividad, la mayor nunca a un futuro evoluc ionario. La lucha enta- nos parecerá carente de sentido si no atinamos a en la piel de la gente, además de sobrecalentar al fuente contaminadora independiente del planeta. salirnos del marco estrecho y árido de esa disci- planeta y motivar a que se produzcan lluvias y La lluvia radiactiva de las pruebas nucleares blada en el campo de la competencia no dejaría supervivientes". (13) temperaturas cada vez más "locas". Ya para na- contamina por entero la superficie terrestre y a die es desconocido que en la última década se todos los habitantes. Uno de sus componentes Es necesario que los recursos naturales se racio- han venido produciendo con mayor constancia radiactivos es el estroncio 90, se infiltra en el nen pensando en la vida y no en las ganancias alteraciones climatológicas y de lluvias. De con- sistema óseo de todo ser vivo y se transmitirá de lfUe de ellos se puedan derivar, y como dice La vida en la tierra depende de la colaboración tinuar así, se verá una acelerada descomposición un cuerpo a otro durante varias generaciones fu- Erhard Eppler: "Muy pronto tendrán que ver los entre los hombres, la armoIÚa entre ellos y de del clima y la alteración provocará la disminu- turas". (12) países industriales que la ayuda al Tercer Mundo estos para con la naturaleza en cada uno de sus y al medio ambiente no so n alternativas en com- componente. Que el planeta se vea como la casa de todos. t!S que "Las explosiones experimentales de ción elevada de producción de alimentos, las más progresista es la ecología vista desde una inundaciones serán co nstantes y de mayor inten- Es tiempo de que veamos al planeta como la petencia, sino de aspectos del esfuerzo que se sidad. Comprendemos que la atmósfera es la casa en que vivimos. Es necesario que veamos nos pide, si queremos mantener habitable la na- sede de los fenómenos climáticos a todas las es- el agua como un recurso que ya es muy escaso, calas, las de los climas locales y, al menos en los bosques y cada árbol, deben ser vistos como parte, las de los micro climas. Dice Murray los proveedores del oxígeno que respiramos, es Boochin que "el daño causado al planeta en el momento de que entendamos que el sol nos pro- curso de una generación sobrepasa con mucho al porciona la energía para vivir, pero que debemos que hayan producido miles de años de presencia cuidar la capa de ozono, porque de lo contrario, hu-mana. Semejante aceleración augura sinies- los rayos infrarrojos y ultravioletas harán que tramente lo que aguarda a la generación venidera" (10). haya más enfermos de cáncer en el planeta. De plina científica para fundar una ecología social, que sea pertinente con relación a nuestra época" (15). la medida en que se evite la contaminación atmósférica depende para que se frenen los cam- No hemos comentado sobre la contaminación bios climáticos que se están dando en el mundo. radiactiva, pero es una de las de mayor peligrosidad, sobre todo porque este tipo de contamina- Del cuidado que tengamos ahora dependerá la ción es de muy larga duración y los efectos que vida del futuro, pero no del futuro lejano, sino produce son generalmenk cancerígenos y produ- del futuro inmediato del mañana ya no para cen además, mutaciones muy diversas en los se- nuestros hijos, sino del mañana para nosotros res vivos; por ejemplo. "En 1957 el Comité ase- mismos. sor sobre biología y medicina de la A.E.e. in- Es tiempo de que veamos al planeta como el formó que la lluvia radiactiva de los expcrimen- (10) BOOCHIN, Murray. Op. Cit. (11) COMMONER, Barry. Ciencia y Supervivencia. Edil. Rotativa. Pág. 27. (12) COMMONER, Barry. Op. Cit. Pág. 22. 78 (13) LEWIS, John Op. Cit. Pág. 135. (14) EPPLER, Erhard. Hay Poco Tiempo para el Tercer Mundo. Edil. Aguilar, Madrid 1973. Págs. 30-31 . (15) BOOCIIlN, Murray, Op. Cil. Pág. 129. 79 �SE LE HACE SABER A TODOS LOS MAESTROS DE NUESTRA PREPARATORIA QUE EL DEPTO. DE AUDIOVISUAL YA ESTA EQUIPADO Y CUENTA CON LAS SIGUIENTES PEL/CULAS: QUIMICA FISICA ._ 8101.0GIR VIDEOCASETE # 1 • COMO H COM81NAN lOS AIOMOS. • TIPOS DC REACCIONES OUIMICAS. • EL CORAZON. • MEIODO CIENTIFICO l. • COMO MEDIA EL TIEMPO. • ENERGIA Y TRABAJO. • SISHMAS INIEAACTIVOS DCI. CHAPO. VIDEOCASETE # 2 • EL OJO. • I.OS PULMONCS. • ELCEHBRO. • CL SISHMA HPAODUCIOA. • CL SISTEMA NERVIOSO. • EL APARATO DIGCSIIVO. • SISTEMA OSEO. • CL SISTCMA MUSCULAR • EL SISTEMA RESPIRATORIO. • METALES Y MEIALOIDU. • lA TAILA PERIODICA Y HAIODI• • I.A tNERGIA: EL INTERIOR DEL RUTO. • EXPUCANDO lA MATERIA: PAUC8AS DC HOAIR. • AIOMICO-MOLECUI.AA. • TEORIA MOLECUI.AA DE I.A MA· TEAIA. • EL SISTEMA O:CHTOR. • EL SISTEMA CIACUI.ATOAIO. • FORMULAS Y ECUACIONES. CIDAD. • I.OS CRISTAi.U Y SU ,OAMACION. • lA MATERIA 9 lA ENCAGIA. • ELEMENTOS. COMPUUIOS 9 MEZCLAS. VIDEOCASETE # 3 • ENLACES QUIMICOS Y ESTRUCTURA AIOMICA. • ¿QUE ES EL MAGNfflSMO? • ¡QUE ES I.A CNERGIA NUCLEAR? • ¿COMO PRODUCIR UNA CORRIEN• TE ELECTAICA CON IMANES? • AADIOISOTIPOS: INSTRUMENTOS PARA I.A INVESIIGACION. • lA FAMIUA DEI. SODIO. VIDE0CRSOE # 4 NOTA: MAESTROS DELAREA De GENCIAS SOGALES Y MATEMA1100 OCURRIR • MAQUINAS SIMPI.ES: PLANOS INCUNADOS Y PALANCAS. • I.A GRAVEDAD COMO NOS AFCC- IR. • CAMPOS MAGNETICOS, ELECTRICOS Y DE GRAVl1ACION. LIC. ROSAURA ZEPEDA QUIROGA JEFE DEL DEPTO. ALA roRDTNAaONDEL DBFl'O. PARA aIEQtR EL MATERIAL �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 1993 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 1 Número Número de la revista 2 Mes de publicación Mes cuando se publicó Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión y Cultura, 1993, Año 1, No 2, Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Coordinación Académica Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/12/1993 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016445 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Día de muertos Docencia Ecología Educación abierta y a distancia Estructural funcionalismo Investigación científica Materia laboral Planeación educativa Psicopedagogía Teorías del aprendizaje https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21147/Reforma_Siglo_XXI_1993_Ano_1_No_1_Septiembre.pdf 585c2b5a3c2e912a22c1b832c522d034 PDF Text Text UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEON PREPARATORIA No. 3 (NOCTURNA PARA TRABAJADORES) EFORM. ORGA 1 � > � bQ-X . IPUSI . CULTU·RA AÑO I NUM I SERTIEMBRE DE 1993 MONTERREY N.L. REFLAMMAM ERITAT S ANIVERSARIO 19ll - 1993 �UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEON Rector MANUEL SILOS MARTÍNEZ Secretario General REYES TAMEZ GUERRA Secretario Académico RAMON GUAJARDO QUIROGA PREPARATORIA No. 3 Directora C. P. MARTHA E. ARIZPE TIJERINA �INDICADOR Y CONTENIDO SUMARIO CONSEJO EDITORIAL PREPARATORIA TRES Directora MARTHA E.ARIZPE TIJERINA Subdirector CLEMENTE A.PEREZ REYES Secretario Académico LUIS RAUL CANTU CAÑAMAR Secretario Escolar SALVADOR GONZALEZ NUÑEZ Secretario Administrativo REYES CABALLERO GUILLEN Coord.Académico S.E. ROGELIO O.VILLARREAL FLORES Coord.Académico SEA HERMILO CISNEROS ESTRADA GLORIA RODRIGUEZ SALAZAR Coord. Administrativo SEA ROGELIO LLANES AGUILAR ARMANDO LOERA HERRERA Boletín Académico. Publicación Trimestral de la Preparatoria Tres de la U.A.N.L. Los Artículos fir­ mados no reflejan la opinión de la institución son responsabilidad exclusiva del autor Tipografía MARGARITA PONCE MA.ESTHER CABALLERO T. Viñetas ANTONIO DE LUNA EDITORIAL 3 CARTA AL RECTOR Y A LA COMUNIDAD UNIVERSITARIA...... .. .. ..... ... 4 UNA LECCION PARA EL PROFESOR. ... 7 Dr. Pablo González Casanova LAS CIENCIAS Y TECNICAS DEL CONO­ CIMIENTO Y LOS SISTEMAS DE UNIVERSIDAD ABIERTA............... 9 Dr.Gabriel Jaime Cardona Orozco UNISUR: Universidad a Distancia de Colombia ........................ 18 Lic.Jaime César Triana C. ASPECTOS SOCIOPEDAGOGICOS DE LA DOCENCIA ...................... 25 Lic.I gnacio Martínez López EL PAPEL DE LA UNIVERSIDAD Y SU RELACION CON LA PRODUCCION ..... 31 Biól.Joaquín Fernández Solis ORIGEN Y EVOLUCION DE LA ENSE­ ÑANZA SECUNDARIA: Y GENESIS DE LA BIOLOGIA EN LAS SECUNDARIAS DE N.L ......................... 33 Lic.Hermilo Cisneros Estrada LA ECOLOGIA: LA VIDA EN UNA ENCRUCIJADA ......•............. 37 Lic.Clemente A.Pérez Reyes DEL PENSAMIENTO FORMAL A LAS CONCEPCIONES ESPONTANEAS: ¿Qué cambia en la erseñanza de la ciencia? 42 Lic.Rodolfo Montoya Retta LOS BLOQUES COMERCIALES: ¿SON BUENOS O MALOS? ........... 48 Lic.Roberto Guerra Rodrígu ez EL TESORO (Cuento) .............. 50 Lic.Hugo Mi gu el Garza Vázqu ez EL POETA MODERNO (Poesía) ........ 53 Alumno - Juan Angel V erdin González EL SIDA ........................ 54 �MENS AJ E Reforma Siglo XXI, Revista de la Preparatoria No. 3, nace dentro del contexto de la celebra­ ción del 60 Aniversario de la Universidad Autónoma de Nuevo León, como espacio vital para la expresión sustantiva de una comunidad plural en el pensar, pero unida en el ideal de Alentarla Flama de la Verdad. Esta tribuna de la letra se propone recoger las inquietudes literarias, académicas o científi­ cas, que la comunidad universitaria en general canalice por este medio y ser, al mismo tiempo, aportación que propicie la difusión de la cultura, conservando tradición y al mismo tiempo, actualizando la comunicación en una sociedad dinamizada en el orden social por factores internos y externos propios de la época que vivimos. Un privilegio es, ser testigos y participes de 60 años de proyectar ideario humanístico y crear la conciencia social en generaciones que en todos los ámbitos del país, con acciones concretas producto de elevados ideales prestigian en múltiples formas a la Universidad Au­ tónoma de Nuevo León hoy y siempre Alma Mater de nuestro Estado. La Preparatoria No. 3 se honra en contribuir con estas páginas primicias, a la celebración de 60 años de vida universitaria. C.P. MARTHA E. ARIZPE TIJERINA Directora �EDITORIAL La Revista "Reforma Siglo XXI" aparece por vez primera, y surge con la intención de informar y difundir las diversas actividades académicas y culturales que nuestra P repara­ toria realice dentro de la Universidad y fuera de ella. "Reforma SigloXXI" tiene la pretensión de llegar a diferentes instituciones educati­ vas y culturales de la localidad y fuera de ésta; se enviarán algunos ejemplares a España, Bo­ livia, Venezuela, Colombia, la Universidad de La Habana y a la U .N.AM. Por la pretensión anterior, es que se invita a todos los maestros para que participen con artículos referentes a la cuestión educativa, artística, científica y cultural. Para que la revista "Reforma Siglo XXI" tenga periodicidad, es necesaria la colaboración de todos los maestros y de cada vez un mayor número de estudiantes. Por este conducto, se les hace la invitación formal a todos aquellos que siendo maes­ tros o alumnos, contribuyan con escritos para la difusión de sus trabajos y de la revista en sí. La pretensión es que este material se publique trimestralmente, por lo que se podrán entre­ gar los trabajos para el siguiente número, a partir de la primera semana de septiembre. 3 �C. LIC. MANUEL SILOS MARTINEZ RECTOR DE LA U. A. N. L. COMUNIDAD UNIVERSITARIA P R E S E N T E S: A invitación expresa de la vicedecana de la Facultad de Enseñanza Dirigida, Dra. María Yee Seuret, una delegación de maestros del Sistema de Educación Abierta de la Preparatoria Tres de la U.A.N .L., participamos en las Comisiones Técnicas del II Taller Internacional de Educación a Distancia, cele­ brado en la Facultad de Enseñanza Dirigida de la Universidad de la Habana, del 10 al 14 de Mayo. Dichas Comisiones fueron las siguientes: Comisión Técnica No. 1 El .Desarrollo de la Educación a Distancia: Programas y Experiencias. Comis10n Técnica No. 2 Factores para una Educación a Distancia Eficiente. Comisión Técnica No. 3 Presente y Futuro en la Educación a Distancia. Comisión Técnica No. 4 --- Producción de Materiales y Utilización de los medios en Educación a Distancia. Participaron en dicho taller alrededor de 12 países, de todos los Continentes, donde la Educación a Distancia, con sus diversas variantes, ha tenido un desarrollo considerable. Se invitaron a personalida­ des de reconocido prestigio internacional para dictar Conferencias Magistrales en el Aula Magna de la Universidad de la Habana, entre los que destacan los siguientes: A) "La Enseñanza a Distancia en Cuba: Los Cursos Dirigidos, Programas y Experiencias", por el Dr. Antonio Miranda Justiniani, de Cuba. B) "Las Universidades y la Educación a Distancia en el Mundo", por el Dr. John Colín Yerburi, de Canadá. C) "Educación a Distancia, Integración Nacional por la Calidad de la Enseñanza", por la Dra. Nan­ cy Martínez de Pa ula, de Brasil. D) "UNISUR: Universidad a Distancia de Colombia", por el Dr. Gabriel Jaime Cardona Orozco, de Colombia. 4 �E) "Tendencias Fundamentales de la Educación Superior en Cuba", por el Dr. Miguel Torres Her­ nández, Viceministro Primero del Ministerio de Educación Superior de Cuba. Al terminar las Conferencias Magistrales, nos integrábamos a las Comisiones Técnicas, donde se daba lectura a las diferentes ponencias de los participantes y posteriormente se debatían las temáticas ex­ presadas. De nuestra participación, se destacan las siguientes conclusiones: 1) La Educación a Distancia y la Presencial son dos paradigmas distintos, sin embargo en muchos países la primera tiende a repetir los modelos de la Educación Presencial. 2) Uno de los propósitos esenciales de la Educación a Distancia, es lograr una plena comunica­ ción a través de los medios técnicos y humanos con el usuario. 3) Es necesario reforzar programas que tiendan a profesionalizar a los docentes de la Educación a Distancia, tomando en cuentas las peculiaridades de ésta. 4) Es evidente la gran diferencia entre los países desarrollados y los que están en vía de lograrlo. Esto se hace patente en la utilización de la más moderna Tecnología Educativa diseñada expre­ samente para la Educación a Distancia por los altos costos que implican. 5) Lo anterior hace necesario que los países en crisis, diseñen un modelo propio, basado en la in­ vestigación de los factores económicos, políticos, sociales y en la tradición cultural de sus pue­ blos, y no simplemente adaptar aquellos modelos que han probado su eficacia en los países avanzados. 6) La Evaluación en los Sistemas de Educación a Distancia, debe ser continua y permanente a in­ cluir a todos los elementos del Sistema (materiales, tutores, programas, etc.) 7) La Educación a Distancia ha probado ser una respuesta a las necesidades de formación laboral y práctica, tanto en su fase terminal como en el marco de la Educación Permanente. 8) La Educación a Distancia y la Educación Presencial, son ambas importantes, pero están diseña­ das para cubrir sectores de la población con necesidades y expectativas diferentes. 9) La Tecnología Educativa en el sistema de Educación a Distancia no debe aplicarse en forma indiscriminada, sino analizar críticamente el proceso de utilización de la misma. 10) La complejidad creciente de los sectores productivos en los terrenos agrícola, comercial e in­ dustrial, etc., requiere de optimizar las estrategias de la Educación a Distancia para cumplir adecuadamente en la formación y capacitación de personas críticas, reflexivas y participati­ vas, no sólo teóricamente, sino también con las habilidades prácticas requeridas y con la capa­ cidad de flexibilizar y actualizar constantemente su aprendizaje. 5 �11) Es imperioso partir de las necesidades de los diferentes sectores de la población, para de ahí, proceder a la elaboración de Programas de Educación a Distancia. 12) La experiencia ha demostrado que no puede existir una metodología única y uniforme para la elaboración de los materiales didácticos, es necesario, --además de tomar en cuenta las caracte­ rísticas de los usuarios, incluso en un mismo país-, el formar equipos multidisciplinarios con este propósito. Es importante señalar que el avance constante de los sistemas de Educación a Distancia hace imperio­ so el intercambiar de manera continua las experiencias, los logros y las dificultades de su acplicación, con el fin de superar nuestro modelo educativo. En consecuencia, elaboramos un directorio de las instituciones y de los participantes destacadados de este Taller, para mantener correspondencia que mantenga actualizada nuestra información. Por otro lado, es importante destacar que a pesar de las dificultades y carencias de nuestro Sistema de Educa­ ción Abierta, apreciamos que nuestro modelo contempla en su aplicación aspectos que en otros paí­ ses apenas se encuentran en fase experimental, lo que nos ubica en la vanguardia de la Educación a Distancia y nos obliga a mantener y superar con trabajo y dedicación nuestra tarea. Atentamente LIC. JOSE MARIA GUZMAN GUADIANA LIC. MARCOS RUIZ RODRIGUEZ LIC. CLEMENTE A. PEREZ R EYES LIC. HERMILO CISNEROS ESTRADA 6 �UNA LECCION PARA EL PROFESOR Ahora bien, esta es una respuesta muy intere­ sante, pero ¿debería el estudiante obtener cré­ dito por ella? Yo apunté que el estudiante tiene realmente un caso fuerte a valor del cré­ dito total, dado que había contestado com­ pleta y correctamente. Por otro lado, si le fuera dado crédito total, esto podría contri­ buir a una calificación alta, la cual se supone que debe certificar que el estudiante sabe al­ go de Física, pero la respuesta no lo confir­ ma. Yo sugerí que el estudiante tuviera otro intento al contestar la pregunta. No me sor­ prendió que mi colega aceptara, pero sí que lo hiciera el estudiante. El pensamiento divergente es ejemplificado en el siguiente reporte del Doctor Alexander Ca1 andra de la Universidad de Washington. Hace algún tiempo recibí un llamado de un colega que preguntaba si yo arbitraría la calificación de una pregunta de examen de Física, mientras que el estudiante reclamaba que debería recibir una nota perfecta y la re­ cibiría si el sistema no estuviera establecido en contra del estudiante. La pregunta era: "muestra cómo, si es posi­ ble, determinar la altura de un edificio alto con la ayuda de un Barómetro". La respuesta del estudiante fue: "Tómese el Barómetro hasta la cima de un edificio, átesele una cuer­ da larga, bájeselo hasta la altura de la calle y luego súbaselo de nuevo, midiendo la longitud de la cuerda. La longitud de la cuerda es la al­ tura del edificio. Dí al estudiante 6 minutos, con la advertencia de que la respuesta debería mostrar algún co­ nocimiento de Física. Al final de cinco minu­ tos, el estudiante no había escrito nada. Pre­ gunté si deseaba renunciar, pero él dijo que no, que tenía muchas respuestas, sólo estaba pensando cual sería la mejor. En el minuto siguiente él arrojó su respuesta. Tome el Ba­ rómetro y llévelo a la cima del edificio, inclí­ nelo sobre la comisa de la azotea y suéltelo, tome el tiempo de su caída con un cronóme­ tro. Luego, usando la fórmula S - 1 , calcule 2AT la altura del edificio. .. • A estas alturas pregunté a mi colega si renun­ ciaba. El concedió y yo di al estudiante cré­ dito casi completo, pero recordé que tenía otras respuestas, según dijo, al problema, así que le pregunté cuáles eran. "Hay muchas maneras de obtener la altura de un edificio alto con la ayuda de un Baró­ metro", dijo el estudiante, "por ejemplo, us­ ted podría sacar el Barómetro a la calle en 7 �un día soleado y medir la altura del Baróme­ tro, la longitud de la sombra del edificio, y así, por el uso de la proporción simple deter­ minar la altura del edificio. hay muchas más respuestas, tales como de­ ci.I al -superintendente del edificio, si me di­ ces la altura del edificio, te regalaré este Barómetro. "Bien", dije yo, "¿Y las otras?" A estas alturas, se le preguntó al estudiante si en realidad no sabía la respuesta. El ad­ mitió que sí la sabía, pero que estaba har­ to de los profesores que trataban de con­ ducirlo a pensar que había una sola res­ puesta para cada pregunta. El sugirió, y muy justamente, que "el pensamiento crítico debía incluir la noción de que las respuestas divergentes son posibles para casi cualquier problema".--------- "Si quiere un método más sofisticado puede atar el Barómetro al extremo de una cuerda, columpiarlo como un péndulo, y determi­ nar el valor de G al nivel de la calle y en el nivel de la azotea. La altura puede ser cal­ culada, en principio, a partir de la diferen­ cia entre los dos valores de G. Si usted no me limita a soluciones físicas, 4-- �.. 1 �íi 11 o El hombre posee gran razonamiento, pero en su mayor parte vano y falso; los ani­ males lo tienen menor, pero útil y verídico, y más vale una pequeña certeza que un gran engaño. �''LAS CIENCIAS Y TECNICAS DEL CONOCIMIENTO Y LOS SISTEMAS DE UNIVERSIDAD ABIERTA" Dr. Pablo González Casanova Director del Centro de Investigaciones lnterdisciplinarias de Humanidades de la UNAM NOTA DE LA REDACCION Para celebrar el vigésimo aniversario de su fundación, el Sistema Universidad Abierta de la Universidad Nacional Autónoma de México, organizó el Simposium Internacional: "Perspectivas de la Educación Abierta y a Distancia para el siglo XXI", el cual tuvo lugar los d(as 25, 26 y 27 de febrero de 1992, en el Auditorio "Alfonso Caso" de la Ciudad Universitaria de dicho centro de estudios. En dicho evento se tuvo la oportunidad de conocer las experiencias que diversos países, como Argen­ tina, Venezuela, Costa Rica, República Dominicana, España, Israel y México, han tenido en materia de educación abierta y a distancia, y se planteó la pra;pectiva para convertir este sistema de enseñan­ za" de un sistema de segunda a un sistema de vanguardia", como lo expresara en su brillante confe­ rencia el Dr. Pablo González Casanova, la cual se recoge (ntegra en este número. Con frecuencia usamos las palabras sin reparar en ellas. Cuántas veces nos sirven para expre­ sarnos sin que nos detengamos a ver qué di­ cen y qué decimos con ellas. Por ejemplo, cuando hablamos de sistema, rara vez nos acor­ damos que es uno de los términos más ricos en el conocimiento y que expresa un concepto central en la revolución de los paradigmas científicos de este fin de siglo. Igualmente cuando hablamos de universidad, nos quedamos, en el mejor de los casos, con una vaga, aferrada idea de lo que esa institu­ ción significa en la edad moderna para la in­ vestigación científica y humanística y para la educación superior. Sus muros y hábitos de trabajo, sus claustros y sus cátedras, se han enriquecido de tiempo atrás, con avances fun- 9 damentales como el laboratorio y el seminario pero todavía nos resulta difícil percatarnos que los medios y mensajes del conocimiento universitario viven hoy una revolución tecno­ lógica y epistemológi ca que amerita la refor­ mulación del conjunto de los sistemas universi­ taria; o de las instituciones llamadas universi­ dades, no sólo de algunas partes de los mismos. Sin embargo, y con toda nuestra mente mo­ dernizadora, sólo asignamos los nuevos méto­ dos y medios de enseñanza a algunos subcon­ juntoo del sistema universitario. Y cuando pen­ samos en éste como conjunto o totalidad, no lo miramos con los ojos de la revolución cientí­ fica y tecnológica en que vivimos, sino a la anti­ gua, con un vago concepto teórico-filosófico de sistema, y otro igualmente vago de universidad. �Es más, nuestra precisión o concreción de lo que el sistema o la universidad significan o re­ quieren para avanzar, no apelan al conocimien­ to cabal y actualizado de lo que estos concep­ tos entrañan sino a ideas que se nos ocurren en estos tiempos de crisis y falta de recursos, lógicas excluyentes y de sumisión y repliegue de las banderas humanistas, con temor, a ve­ ces, a una autonomía intelectual y universi­ taria, que precisamente caracteriza a la revo­ lución científica más avanzada y la que hizo triunfar al llamado mundo libre frente al lla­ mado socialismo real. Precisar así los conceptos actuales de sistema y universidad, y precisarlos en sus caracterís­ ticas esenciales para la adquisición y la transmi­ sión del conocimiento, en un multiespacio con­ creto de investigadores, profesores y estudian­ tes, resulta una tarea urgente si se quiere alcan­ zar un mínimo de rigor que nos permita mo­ dernizar efectivamente nuestros sistemas uni­ versitarios y nuestra universidad. Y en espe­ cial si se busca entender el significado actual de los sistemas abiertos de enseñanza. Un sig­ nificado mucho mayor del que nuestras pre­ concepciones consienten. Empecemos por planteamos el concepto de universidad: muy brevemente y con fines ope­ racionales de acción universitaria, limitemos el planteamiento de lo que es la universidad, al esclarecimiento de expresiones como sistemas de universidad abierta y sistemas abiertos de enseñanza. Cada una de ellas con alcances dis­ tintos a precisar, y veamos cómo saltas los lí­ mites de las palabras y dónde saltan. Por universidad entendemos una institución de cultura dedicada a la investigación, la docencia y la difusión con los más altos niveles de cono­ cimiento posibles y las tecnologías más avanza- 10 das, que practique sus diferentes tareas en los campos de las ciencias y las humanidades, de las artes y las ingenierías, todo dentro de un pluralismo teórico e ideológico, que permita la libre confrontación de teorías e ideas con aplicación de un conocimiento crítico y cien­ tífico experimental, sujeto también a discusión y cambios, de acuerdo con los principios de li­ bertad de investigación y cátedra, que caracte­ rizan a esta institución en la edad moderna, y para cuya salvaguarda, goza, con la comunidad académica que la integra, de la autonomía ne­ cesaria a fin de designar a sus autoridades, for­ mular sus planes de trabajo, y asignar sus recur­ sos. Sin duda, este ideal de universidad, sufre mu­ chos embates de la realidad política y social que la rodea y es objeto de diferencias concep­ tuales e ideologías, que definen de manera dis­ tinta y a menudo antagónica, muchas de sus estructuras y funciones. Pero en términos ge­ nerales ese concepto de universidad nos per­ mite plantearnos su significado, cuando se le asocia a los llamados sistemas abiertos de en­ señanza y se habla de sistemas de universidad abierta o de universidades abiertas. En ese mo­ mento, al concepto anterior de universidad se añade el de su apertura, que en general se con­ templa con metáforas arquitectónicas de muros que caen o puertas que se abren, o profesores que salen a enseñar extramuros o alumnos que entran a demostrar qué aprendieron fuera de las aulas, y que reciben instrucciones y materia­ les, para seguir aprendiendo fuera de ellas o alumnos y profesores que se comunican a dis­ tancia, por correspondencia o radio, o con tele­ visores, en directo, o con computadoras y con videos. A reserva de precisar los problemas que plantea a la universidad su sistema abierto, del con- �cepto anterior de universidad y del que hemos dado de universidad abierta, querríamos pasar al concepto de sistemas abiertos y cerrados. Porque ya con los cuatro conceptos (universi­ dades, universidades abiertas, sistemas y siste­ mas abiertoo) podemoo ser mucho más riguro­ soo para extender y acotar los campos de ac­ ción de los sistemas de ensefianza universitaria. De acuerdo con Ludwing Von Bertalanffy , uno de los clásicos de la revolución científica de mediados del siglo XX, los sistemas son conjun­ tos de elementos que se encuentran en interac­ ción, y el problema principal del nuevo enfo­ que, consiste en estudiar su complejidad organi­ zada. Para el autor de la teoría general de los sistemas, el objeto de la nueva disciplina ya era, desde entonces , determinar conceptos tales como organización , totalidad, direccionalidad, tecnología , control , autorregulación , diferen­ ciación, etcétera. Entonces , en contraste con los viejoo estudios filósoficos sobre la totalidad, que se basaban sólo en el razonamiento y en la elaboración cualitativa de conceptos, el nuevo análisis de la; conjuntos de elementos en interacción se realiza también mediante ecuaciones diferencia­ les , modela; estocástica;, teoría de los juegos y de las redes y ligado al desarrollo de la ciberné­ tica y la teoría de la información y de la deci­ sión. Dentro de estos enfoques novedosos, un hito importante es el desarrollo de la termodi­ námica a los sistemas abiertos. Característico de la; sistemas cerrada; , es que una cierta cantidad, llamada entropía, tiene ne­ cesariamente que crecer hasta su máximo iden­ tificado con el máximo desorden . En los siste­ mas cerrados se da este proceso. Pero al pasar la física de mediados de siglo a los sistemas abier­ tos, descubrió muchos fenómeno;; obscuros hasta entonces en las ciencias de la materia, en 11 las ciencias de la vida y en las ciencias del hom­ bre. No me extiendo demasiado; En los siste­ mas cerrada; la situación final está, general­ mente determinada por las condiciones inicia­ les. 'En cambio, en los sistemas abiertos, una misma situación final, se puede alcanzar desde distintas condiciones iniciales. Un mismo obje­ tivo se puede lograr en formas diferentes. Si en los sistemas cerrados , el orden siempre tiende a ser destrozado, en la; sistemas abiertos, se ad­ vierte la pa;ibilidad de una transición hacia órdenes superiores de heterogeneidad y organi­ zación. Este gran descubrimiento, que fue una revolu­ ción en las ciencias de nuestro tiempo, reinte­ gró la unidad de las ciencias físicas y biológi­ cas, que antes se enfrentaban entre sí; aquéllas (las físicas) con las nociones de degradación y éstas (las biológicas) con las de evolución . El descubrimiento también dio importancia cien­ tífica a los cambios que ocurren por la informa­ ción, o en virtud de la información , medida en términoo de decisiones en que la información disminuye lo improbable, por lo que las cien­ cias físicas y biológicas se acercaron también a las sociales . Los sistemas, abiertos o informados, se enrique­ cieron con el concepto de retroalimentación , que se refiere a los mecanismos por los cuales se corrige sobre la marcha la ruta para alcan­ zar sus objetivoo, se lleva a cabo mediante la autoadaptación o autorregulación del compor­ tamiento de los mismos, o en fenómenoo que reestructuran a loo sistemas, a cada sistema, que lo autoorganizan con nuevas estructuras. Pero tal vez con los elementos anteriores, podríamos regresar ya al problema central que na; ocupa. Aunque apenas hayamos esbozado algunas re­ flexiones sobre la universidad y la universidad abierta, y sobre la; sistemas y los sistemas �abiertos, su solo enunciado nos invita a estable­ cer relaciones que el pensar acostumbrado no advierte . Pero dentro del mismo nivel muy general o principiante, nos parece necesario referirnos an­ tes a esa revolución de las ciencias y técnicas del conocimiento que está ocurriendo ahora mismo y que surge de la epistemología , de la psicología cognoscitiva , de la lingüística , de las n eurociencias, de la ingeniería informática, la inteligencia artificial y la robótica , alterando o modificando la inteligencia humana y las cien­ cias del h ombre , esto es , el proceso social mis­ mo del conocer-hacer. Modificándolo y alte­ rándolo en una forma alentadora, creadora, pe­ ro también peligrosa, ya que los conocimientos teórico-científicos, alcanzan una coherencia o rigor teórico - práctico, mucho mayor que el c onocimiento ético y político. Y éste sufre dis­ tancias entre lo que conoce y lo que hace, que a quéllos han superado, todo lo cual no sólo plantea importantes problemas dentro de nues­ tro campo para la reformulación del concepto de universidad abierta, y para la formulación del propio concepto de universidad y de su ac­ tual función en la investigación científica y hu­ manística, tecnológica y de ética política, que sea negantrópica, esto es , que sea capaz de en­ contrar en el mundo un sistema abierto que al­ cance formas superiores de organización y que s obreviva a la inseguridad y a la desigualdad crecientes, cada vez más reconocidas, por los institutos de punta de la investigación científi­ ca y humanística. Veamos los hechos alentadores y amenazadores y a éstos veámoslos como superables . Ya ha observado uno de los más distinguidos investi­ gadores en estos campos, el profesor chileno, Francisco J. Varela de fama internacional , que el conocimiento mismo se ha convertido en un objeto de investigación científica y no sólo filo12 sófica . En esa conversión de lo filosófico, a lo científico han quedado incluidas las tecnolo­ gías cognoscitivas o cognitivas . Este fenóme­ no, que tiene más o menos tres décadas , corres­ ponde a la revolución que hoy mismo está vi­ viendo el mundo, y qu'e a veces sólo se conoce como una revolución ·de la información , cuan­ do en realidad lo es de la ciencia y las técnicas del conocer, que incluyen a la información y también a la comunicación , a la selección , a la decisión , a la acción ; y que incluyen así al co­ nocer - actuar de organizaciones o sistemas au­ tónomos, autorreferentes , los cuales están re­ curriendo a instrumentos antes alejados y que ahora se unen , como la ingeniería y la filosofía, la computación y la lingüística, la tecnología de la información y la neurobiología , con una circunstancia esencial ; la unión de estos instru­ mentos eleva el problema del conocimiento más allá de la mera representación y de los símbolos, hacia conexiones que abarcan y pre­ ceden tanto a la representación como a los sím­ bolos que aparecen en el conjunto de la natura­ leza y de la vida, pero más que como mera re­ presentación del mundo , como modelación y creación del mundo por parte de un sujeto-ob­ jeto que se rehace en el ir y venir de la interpre­ tación y la decisión . Todos estos fenómenos no sólo se ven con el ri­ gor de la filosofía ni sólo con el de las ciencias experimentales, históricas o políticas, sino con el de las ingenierías y las tecnologías, en una comunicación que se convierte en la modela­ ción mutua de un mundo común á través de una acción conjunta . El conocimiento y la ac­ ción adquieren vínculos muy notables y muy rigurosos . La revolución consiste en aplicar los instrumentos señalados al conocer-hacer. Las limitaciones de esa revolución y del actual pro­ yecto humanista, consisten, sin embargo , en que si el único requisito de la cognición es que la acción sea efectiva, hoy se le plantea al hom- �bre de ciencia y al humanista el problema de un conocimiento - acción que está lejos de resolver el del desarrollo económico y ecológico mun­ dial, justo y autosistenido. En todo caso el co­ n ocimiento y la transmisión del conocimiento la investigación científica y humanís tica y la educación en ciencias y en humanidades a los más distintos niveles pero sobre todo en el su ­ peri or, en el p estgrado, nos plantea, más que nunca , el reto de dominar el nuevo tipo de co­ nocer-hacer, con sus posibilidades y con sus lí­ mites. Y aquí volvería a los sistemas universitarios abiertos, si antes no fuera necesario plantear­ n os el contexto histórico - social en que va­ mos a hacer nuestros proposiciones . De este contexto sólo querría destacar dos hechos : por un lado, el creciente valor del conocimiento científico en la producción, y por otro, la cri­ sis que vivmos y sus repercusiones en las uni­ versidades. Dos palabras : Para competir con Japón, los E.U. viven la necesidad de dar cada vez mayor importancia a la educación de sus trabajadores intelectuales. Y son cada vez más las voces que demandan incrementos considera­ bles en las inversiones para la educación supe­ rior. No sólo invocan el papel que el conoci­ miento tiene en la competencia mundial, tam­ bién señalan las tendencias esperadas en la de­ manda creciente de trabajadores altamente cali­ ficados. Si lo que se espera en los estudies so­ bre p oblación económicamente activa es una creciente demanda de trabajadores altamente calificades. Es más : hacen ver que el desempleo castiga y castigará más a los ignorantes, y toda­ vía más, a les más ignorantes. Ahorro las estadísticas, pero no resisto un ejemplo : en efecto, los graduades de las univer­ sidades de Estades Unidos, para seguir con ese 13 país, tienen un porcentaje de desempleo que no es ni la mitad del que alcanzan los que no están graduades : los que se van después de dos añes de estar en la universidad. Es más, los que no terminan la secundaria, tienen un porcentaje de desempleo 6 veces mayor que los graduados en las universidades . Todo esto tiene implicacio­ nes para los sistemas de universidad abierta, pa­ ra su expansión y para su calidad. Todo lo que hemos estado diciendo (después veremos esas implicaciones) por lo pronto re­ cordemos otro dato contextual : la crisis en América Latina y en México y la forma en que se expresa en la cultura y en las universidades. ¿Cómo ignorar la caída de les presupuestos y de los salarios reales, de los gastos e inversiones en investigación y educación general y universi­ taria con los efectos consiguientes sobre los sis­ temas de universidad abierta o de sistemas uni­ versitarios abiertos? ¿Cómo ignorar la disminu­ ción en la producción y venta de libros, o en la capacidad de adquirirlos por usuarios empobre­ cidos? ¿Cómo olvidar al mismo tiempo la ne­ cesidad de aumentar los niveles de exigencia y los reclamos atendibles de excelencia académi­ ca que presionan sobre cualquier proyecto que hagamos de universidad abierta? Para entrar en materia, creo que lo primero es asumir el reto de la educación y el reto de la excelencia y luchar así por una educación uni­ versitaria renovada y excelente. De una manera concreta, el caso de los sistemas universitarios abiertos , lo primero es precisar objetivos y pro­ yectos, para alcanzarles a partir de los elemen­ tos que hemos venido enunciando. Es lo que voy a intentar en la segunda y última parte de esta plática. Resulta necesario cobrar conciencia de que �nuestros países tienen que dar prioridad a la in­ versión en educación pública y privada , prima­ ria, media y superior ; a los sistemas tradiciona­ les y a los sistemas abiertos , conscientes de que la lucha de una nación por el conocimiento su ­ perior, está ligada a la lucha por el salario supe­ rior de sus h abitantes y al triunfo en la econo­ mía y la información , en que los más beneficia­ dos son los más educados . Desde ese punto de vista , la lucha por la universidad abierta cons ­ tituye , h oy como ayer, un reto , una posibilidad extraordinaria de enseñar con más eficiencia a más estudiantes , y aquí quiero destacar el he­ cho, de que en la exposición de motivos para la fundación de los sistemas de universidad abier­ ta, se señalan ambos objetivos . Se busca mejor ed�cación para más. La posibilidad de que ese señalamiento no sea una mera ilusión , ha au­ mentado considerablemente con el desarrollo de las qencias y técnicas del conocimiento, que en estos veinte años nos han enriquecido cuan­ titativa y cualitativamente en los métodos , las técnicas y los conceptos de la transmisión del conocimiento , con fines de investigación y educación , en todos los niveles , desde la prima­ ria hasta el postgrado . Hoy más que nunca , como lo señala el progra­ ma de Modernización Educativa, es posible ha­ cer compatible el énfasis que se pone en el pa­ pel de la educación abierta para que estudie una población que de otra manera no podría hacerlo, con exigencias de mayor rigor y cali­ dad en la educación . Pero si el concepto de educación abierta tiende así a enfatizar la idea de que la universidad se abre a nuevas poblacio­ nes, ese concepto de educación abierta nos lle­ va a poner énfasis en la idea de que la universi­ dad se abra a poblaciones que de otra manera no se abriría . El concepto de sistema abierto nos obliga a pensar, como dijo en su conferencia el Dr . An­ tonio Gago Huguet* , que ese tipo de sistema debe ser 1 un laboratorio de investigación para la propia educación escolarizada . En mi opinión, la universidad , nuestra universidad , tiene en el sistema abierto una organización que debe ser capaz de cumplir con los objetivos de todos los sistemas abiertos ; esto es , definir y redefinir su complejidad organizada, en que los mismos ob­ jetivos finales se puedan alcanzar desde distin­ tas condiciones iniciales , y en formas diferen­ tes , con niveles de información que dirninuyan el azar, con una retroalimentación de cada ex­ periencia, que corrija en lo necesario las rutas para dar mejor educación a un mayor número de estudiantes , en una combinación de los pro­ yectos democráticos, de los proyectos de apo­ yo y de los proyectos de excelencia, a que se refirió el Dr. José Sarukhan en su conferen­ cia** . Para lograr esos objetivos , el SUA tiene que ser cada vez más una organización auto-referente de innovación en la docencia, que no compita con la enseñanza enclaustrada , sino que se com­ bine con ella para que ambas superen sus limi­ taciones . La identidad del SUA, de sus profeso­ res y estudiantes , debe expresarse en la innova­ ción y en la adopción de los métodos más rigu­ rosos del pensar-hacer de nuestro tiempo y de sus técnicas más avanzadas , sumados a una só­ lida cultura clásica y humanística, actualizada para enfrentar los nuevos problemas de la re­ flexión y la acción , en los lugares del trabajo y en las nuevas ágoras . Poner énfasis en la calidad de la educación , en la excelencia , en el rigor y lo bien hecho, en lo •se refiere a la Conferencia M agistral "El Programa para la Modernización Educativa y los Sistemas Abiertos", dictada por el Dr. An­ tonio Gago Huguet, el día 2 5 de febrero de 1 99 2 , en este mismo Simposium . • • Se refiere a la Conferencia "Los Sistemas Abiertos y a Distancia ante el reto del Siglo X X I ", que publicaremos en un próximo nú­ mero. 14 �exacto y lo preciso, en lo claro y lo unívoco , en lo crítico y abierto , en lo imaginativo y lo técnico nos daría un sistema inteligente que combine al conocimiento científico y el arte, el aprender en la reflexión y el aprender en la experimentación , en la prueba de hipótesis con escenario posibles y en la práctica o la vi­ da, en el modem y el video, y el libro o el mu­ seo imaginario del que hablaba Malraux, con énfasis en el conocimiento-transformación pro­ pio de las ciencias y las humanidades de nues­ tro tiemp o. Para lograr esos objetivos y no quedama; en los entusiasmos retóricos, es necesario abandonar , sin embargo, falsos dilemas y plantear e imple­ mentar programas puntuales. La novedad no se encontrará en cambios de tipo general y abs­ tracto, sino en cambios y decisiones para lograr precisamente l os objetivos de la educación en las ciencias y en las técnicas del conocimiento, que anuncian el sigl o que ya empezó a nacer. Los sistemas universitarios abiertos , tienen que mantener al máximo de flexibilidad general pa, ra sus experiencias y prácticas concretas de educación, para diversos universos o poblacio­ nes de estudiantes y no sólo para aquéllos de al ­ gunas características , p ara diversos objetivos con métodos y materiales distintos de enseñan­ za presencial y no presencial, en diversos sitios de comunicación, sean aulas televisivas, o gru­ pos de trabajo que se organicen en centros de producción , lo cual haría mucho bien, por cier­ to, a nuestras universidades ; o en centros de co­ municación o en institutos de investigación, so­ bre t odo a los programas de educación superior y de postgrado. El marco ha de ser amplio para objetivos preci­ sos, con medios y métodos de enseñanza y de evaluación rigurosos, profesores debidamente 15 entrenados en la transmisión , en la orientación, en el diálogo y evaluación de las nuevas ciencias y técnicas de conocimiento y en su variada apli­ cación. Para ello me parece que es necesario re­ nunciar a falsos dilemas, como los siguientes: o can ti dad o calidad ; o cultura general o cultura especializada ; o autonomía universitaria, o arti­ culación a empresas e instituciones de produc­ ción y servicios ; o educación individual o edu­ cación de grupo ; o educación dirigida o auto­ aprendizaje ; o educación presencial o educa­ ción a distancia ; o profesores tutores o profeso­ res de conferencias o de seminarios o de labora­ tori os ; o estudiantes adultos o estudiantes jóve­ nes ; o sistemas de apoyo o sistemas de punta ; o sistemas democratizadores o sistemas de exce­ lencia. La única alternativa válida es : sistema cerrado o sistema inteligente, como se dice en cibernética y éste último, por el que vamos a optar, nos lleva a abrir las alternativas , en lo general , ya precisarlas en cada programa parti­ cular de acuerdo con evidencias emp íricas, que sirvan para las opciones y para las combinacio­ nes más adecuadas a fin de alcanzar los objeti­ vos de cada programa , que pueden ser distintos de otros programas. ¿Qué entiendo por el paso de lo abstracto y ge­ neral a lo específico y concreto del pensar-ac­ tuar? ¿Qué entiendo por precisar-optar, por el escoger-actuar que también es combinar , y que no se queda sólo en las disyuntivas (esto o esto) y va también a los modos conjuntivos (esto y esto)? Entonces , ¿cómo se da este proceso en formulaciones muy generales a proyectos con­ cretos, particulares? Doy algunos ejemplos y termino : Los sistemas de universidad abierta tienen que ser la van­ guardia de la nueva universidad, con énfasis en la enseñanza extramuros-presencial y no pre­ sencial -y con nuevos métodos y conceptos so- �bre el pensar-hacer, del más al to nivel en cien­ Programa No. 2 : Programa de articulación de cias , ingenierías y humanidades . Como sistema la universidad y la economía , que ocurre en de universidad abierta , marcará su identidad con su creatividad para forjar y no sólo para re ­ centros de producción y servicios con los que la universidad establezca acuerdos de enseñan­ cibir, a ese estudiante del que nos habló el Dr . za-aprendizaje, bajo el SUA . Herrero Ricaño* . Ese estudiante que sabe in­ formarse , que sabe leer y pensar , que sabe es ­ Programa N o . 3 : Programa de producción de cribir y redactar , que sabe criticarse o evaluar­ material didáctico para un sistema abierto del s e , y que sabe también corregirse , hasta tener más alto nivel , que sume los esfuerzos de uni­ versidades latinoamericanas y españolas , cu­ conciencia de que conoce los programas con sus objetivos de aprendizaj e . briendo un currículum básico e integral , em­ pezando por loo conocimientos que aseguren Como sistema abierto , e l trabajo e n los campos universitarios y fuera de ell os , cada vez se pare­ cerá más en tanto el sistema tradicional y el al bachiller el éxito de sus estudios universita­ rios , ya sea en el sistema tradicional o en el sistema de universidad abierta . abierto adopten las técnicas y ciencias del co­ nocimientos más avanzadas y probadas en la Programa No . 4 : Determinación de un pro­ historia del Horno Sapiens . yecto conjunto que una el subsistema de di­ Si ayer se vio al sistema de universidad abierta fusión cultural y el SUA, para un nuevo con­ cepto de la extensión de la cultura , como pen­ como un sistema de segunda , h oy y en el futu­ ro, se le debe ver como un sistema de vanguar­ sar-hacer en ciencias y humanidades, en técni­ dia . Para el logro de estos objetivos generales , espectador, sino para quien va a serlo. cas y artes . Porque no sólo se trasmite para el hay programas , más bien los voy a plantear aqui como sueños , pero hay programas ·concre­ Programa N o . 5: Programa de cursos especia­ tos e inmediatos , que parecen imponerse , que requieren de una voluntad política y universita­ lizados sobre métodos de enseñanza y produc­ ción de material didáctico para preparar profe­ ria que los haga luz y realidad . Registro algunos sores de los sistemas abiertos de enseñanza, con de conversaciones anteriores y de mensajes re­ participación de los institutos de investigación cientes del SUA de la UNAM . científica y humanística , para que el contenido Los vinculo a del material didáctico corresponda a los niveles mis propias reflexiones en que están trabajando los investigadores espe­ Programa No . 1 : Formación de grupos de excelencia presenciales y a distancia de distin­ tas especialidades , cuyos integrantes , que pue­ den estar asociados o in te grados en gru poo o que pueden ser individuales tengan un efecto cializados del más alto nivel , para que se rompa el retraso entre lo que investigamos y lo que en­ señamos . multiplicador, por la calidad de la enseñanza y Sé cuáles son las dificultades económicas actua­ les , pero la inversión concentrada en puntos es­ de los medios de enseñanza que produzcan y tratégicos , tienen impactos secundarios amplísi­ apliquen . Que en ese sentido , el gastar en esos mos . Y hoy es una de las formas de la moder­ grupos, sea muy significativo por el efecto mul­ nización con mayores efectos de difusión gene­ tiplicador que esos grupos tendrian en el con­ ral , cuando se aplica a la elaboración de mate­ junto del sistema de enseñanza . rial didáctico de primera. • S e refiere a la Con ferencia ''El Perfil del Alumno y el Tutor en los S istemas Abiertos y a distancia", dictada en este mismo Sim posi u m . 16 �Pero me he extendido demasiado. De las re­ flexiones que presenté al principio de esta pláti­ El sistema está abierto. Estoy seguro que uste­ ca, deduje algunos lineamientos prácticos , y de des pasarán del pensar-hacer, del que sólo he hablado, al pensar-<:rear, que es la vida . En es­ estos lineamientos algunos programas puntua­ les. versidad Abierta de la UNAM . ______ Con las mismas reflexiones, se pueden alcanzar ¡Muchas Gracias ! te campo, la vida del SUA , del sistema de Uni- otros lineamientos , y de reflexiones y linea­ mientos, se pueden deducir otros programas . La verdad es de tal excelencia que, cuando elogia pequeñas cosas, las ennoblece. Leonardo Da Vinci 1 111: 1 ' i.·.·111 �.,¡¡ -., .......o11,.....,. ...� "r ·.¡.· ·11 · ·, ¡ · ·· ¡¡.· 1 •111tt o\lllll ... .. .. .. ll'II ..... ' ·11111 lrili 17 �UNISUR: UNIVERSIDAD A DISTANCIA DE COLOMBIA Dr. Gabriel Jaime Cardona Orozco. Rector de UNISUR (Universidad Estatal Abierta y a Distancia), de Colombia. NOTA DE LA REDACCION La presente es la Conferencia Magisterial dictada por el Rector de UNISUR en el II Taller Internacio­ nal de Educación a Distancia, efectuado en la Facultad de Enseñanza Dirigida de la Universidad de La Habana, en el mes de m ayo de 1 993. Agradecemos en estas líneas al Dr. Cardona Orozco la genti­ leza que tuvo con esta institución, al enviamos copia del texto de su conferencia y permitirnos publi­ carla en este medio de difusión. 18 �LA UNIVERSIDAD EN AMERI CA LATINA Por esto es que escuch a m o s con tan ta frecuencia en nuestros países, las ma­ nifestaciones de p reocupación por "el divorcio en tre la universidad y el sector prod uctivo". De allí ha su rgido la co­ nocid a frase que "la universidad está de espaldas al país" , entendiéndose por país, desde esa ó pti ca d esarrollista, al sector produc tivo. La Unive rsi dad latinoam ericana tradi­ cional, p resencial, no tiene una idea clara d e sí m i s m a , ni de su misión. Es una universi d a d secularmente vinculada al poder p olític o y econó mico, aj ena por lo tanto a la c o m unidad, particularmente ajena a los m arginados d el campo y la ciudad, una universidad indiferente a los derechos h umanos m ás elem entales de educación, salud, vivienda y p rogreso h u­ mano. Alejada de los p roblemas coti­ dianos de la gente común y enfrascada en una i n terpretación desarrollista y economici s ta d el continente. Para algunos tal si tuación, los h a llevado a considerar que una relación estrecha y permanente con el sector e m presarial sería la panacea p a ra todos los m ales que aquej an a nuestras unive rsidades. Lo que si no aparece es la p reocupación por el divo rcio con el verdadero país, con las com unidades m ás necesi tadas de nuestras ciudades y regiones. Ese di­ vo rci o nos tiene sin cuidado. Aún pien sa , c o m o se pensó hace 30 años, que en el desarrollo técnico y en la modernización de la estructura pro­ ductiva , América Latina econtraría solu­ ción a su esta d o de subdesar rollo. A este modelo d esarrollista le contmua si r­ viendo nuestra universi dad, para este m o- delo conti n úa trabajando. Vivi m os dentro de una sociedad que se considera áutosuficiente, sin perspecti­ vas de trascendencia y donde la soli­ daridad, la jus ticia y la frate rnidad no pasan de se r frases senti m e n tales y even­ tuales, con fines publicitarios. Acep tar el talante p ragm á tico, utili tarista e instru m e n tal de nuestra cultural occi­ dental, h a sid o la ten tación de nuestra universi dad. Así , hem os venido adop­ tando p a radigmas internacionales de investigación y d esa r rollo cien tífico y tecnológi c o , d i c tados por los países más desarrollados, q u e ind-efectiblemente no se aj ustan a las realidades y con textos de nuestras diversas regiones, ni a su estado y estilo de desar rollo, ni a las m etas glo­ bales que persiguen , ni a las restric­ ciones tanto económicas c o m o polí ticas que poseen. Se i m pone entonces una nueva fo rma de pensar la universidad en la búsqueda de una identidad. Es indispensable el dise­ ño de un nuevo m odelo que h u m anice su acción. Se trata de estructurar otra unive rsi dad que busca un nuevo camino y un nuevo rostro. LA U NIVERSI DAD COLOMBIANA La ley que regula la Educación Superior en Colombia reconoce tres tipos de instituciones: � n t� e 1 _982 y 1 99 0 , el n ú m e ro total de mst1tuc10nes de Educación Superior tuvo una tasa de crecimiento p romedio anualde 1 . 7 7 %. En 1 982 funcion aban 2 1 0 insti tuci ones y en 1 99 0 , 242, lo cual i m plica un crecimiento del 1 5 %. 1 ) Insti tuciones Técnicas Profesi onales. 2) Inti tuciones U niversi ta rias o Escuelas Tecn ológicas. 3) Universidades. El núm e ro de insti tuciones no oficiales su peró en un 1 30 % a p roxi m adamen te el 19 �considerado en un 50% aproximado, o sea, esto i m plica que por cada 2 alumnos m a triculados en el sector oficial, hay 3 en el p rivado, sien do esta una relación aproxi m ada c uya tendencia se m antuvo durante la década. número de instituciones oficiales du­ rante todos los años de la década de los 80. Se aprecia, teniendo en cuenta el ca­ rácter académ ico de las instituciones y su origen , que en cada una de ellas p re­ dom inan las entidades de o rigen no oficial, con el siguiente o rden de pre­ ponderancia: en el total de las Ins­ tituciones Técnicas Profesionales, la par­ ticipación del número de insti tuciones privadas fluctuo alrededor del 86% du­ rante la década; en el total de Insti tu­ ciones U n iversitarias, alrededor del 70% ; en el d e las Instituciones Tecnológicas cerca del 6 7 % ; y en el de las Univer­ sidades en un 5 7 % aproxi m ado. SISTEMA A DISTANCIA. Las anteriores estadísticas se refieren al sistema p resencial. An tes de 1 980 unas pocas universidades desarrollaban algu­ nos programas con la m etodología a distancia. C o m o p rograma de Gobierno fue creado U NISU R en 1 982; como Unidad Universitaria Adsc rita al Minis­ terio de Educación, por lo tan to tiene carácter oficial del o rden nacional y con sede principal en Bogotá. En agosto de 1 982 m ediante Decreto de la Presidencia de la República de " Reglamenta, dirige e inspecciona la Eduación Abierta y a Distancia , y crea el Consej o de Edu­ cación Abierta y a Distan cia". En el artículado de este D ecreto se puede leer: "Para los efectos de este decreto entiéndase p o r Educación Abierta y a Distancia el conj un to de actividades y program as de ca,rác ter tem poral o per­ manente, form ales y n o for m ales, que adelan ten las instituciones facultadas para ello p o r las au toridades estatales competentes, de acuerdo con planes de form aciño n o Capacitación, total o parcialm ente desescolarizados" . En la década del 80 se c rearon 40 instituciones: 5 nuevas Universidades ( todas p rivadas) , 1 5 nuevas Instituciones Universitarias ( to das p rivadas) ; 20 nue­ vas Insti tuciones Tecnológicas (de estas 4 oficiales y 1 6 p rivadas) . Lo i m p ortan te aquí, es observar cómo el secto r o ficial sólo ha creado 5 insti­ tuciones en la década, m ientras el sector no oficial la ha h echo en 25. PRO GRAMAS: Entre 1 98 2 y 1 99 1 , la tasa de crecim iento anual del nú m ero de program as es del 3.9 % : en 1 99 1 se contabilizaron 2, 246 progra m as y 1 ,582 en 1 98 2 , lo que im­ plica un c recim iento del 42% . Tam bien "Señálanse c o m o objetivos de la Educación Abierta y a Distancia, los siguientes: 1 . Pom over los cambios para lograr una sociedad más justa median te la generación de opo rtunidades educa­ tivas. 2. Facilitar el acceso a program as, de todos los n iveles y m o dalidades del sistema educativo , que respondan a la realidad del país y especial mente a las necesidades regionales. 3. Po rpugnar porque la eduación abierta y a distancia, además de un método de enseñanza, sea una fórmula que perm ita a cada alumno ser el agente p rincipal de su p ropio perfeccionam iento " . ALUMNO S : E n 1 98 1 el siste m a tenía u n total d e 3 1 8, 293 estudiantes matriculados, cifra q ue se increm entó a 502,0 1 4 en 1 99 1 (57 . 7 % d e increm ento ) . L a tasa de crecim iento prom edio anual del total de alumnos matriculados entre 1 98 1 - 1 990 fue del 4.8 % . El número de estudiantes m atriculados en el secto r no oficial supera al del oficial en todos los añ os del periodo 20 �esta razón cuentra n : En otro a rtículo dice: "El Estado esti­ m u l a rá a q u ellos p royectos de educación abierta y a distancia que respondan a necesida des regiona les y na cionales" : en tre sus obj etivos se en­ - Gene rar n uevas opo rtunidades profe­ sionales para logar u n a sociedad m ás justa. - Propen der p o r una igualdad de opor­ tunidades p a ra e l ingreso a los pro­ gra m a s de educación supe rior. - Atender sectores d e la p oblación que por razones geog ráficas, de trabaj o o de cualquier otra índole no tienen opor­ tunidad para asistir a los Cen tros de Educación Superior convencionales. Baj o estos p receptos fue creada U N I S U R como u niversidad oficial que· desa rro­ llaría en Colo m bia la m e todología Abierta y a Distancia en tres p rogra mas con los cuales iniciaría actividades aca­ démicas: Ingeniería de Ali m e n tos ( 1 98 3 ) , Ad m in istración de Empresas ( 1 984) , Ciencias Ag rarias ( 1 98 5 ) . En su Esta tuto General aparece como su Misión: "La fo rm ación de un hom bre integral, a u tóno m o y crítico ca paz de contribuir a ctiva m en te en la gen eración , difusión y a p licación del s aber científico y tecnológico y de c o m p ro m eterse con la transfo r m a ción de su realidad, así m is­ m o , participar e n el desarrollo region al, m e d i a n te u n a educación abierta y demo­ crática q u e propicie innova c iones educa­ tiva s, p ed agógi c a s , técn icas y c iencias". U N I S U R se p rogra m a a pa rtir de la comunidad y como una respuesta con­ cre ta a las asp i raciones populares, espe­ cialmente de los · sec tores m a rginados del país. U N I S U R j uega e l papel de Espe riencia Piloto en la Educac ión Superior Abierta y a Dis tada , de tal m a n e ra que p e r m i ta conocer y evaluar una fo rma d e edu­ cación a distancia p ara la Colom bia marginada y popula r, en un proc eso de "Investigación-Acción " , y en té rm inos del uso sistem á tico de "m ed ios" , refor­ zado por la corn unicación inte rpersonal y la acc ión diná m ica de grupos. U NI S U R se consti tuye de esta fo rma en una respu esta a l terna tiva al siste m a tradicional de universida d , q u e sola­ men te ofrece cupos p a ra un 4 0 % de la población que d e m a n d a en Colom bia anua l m e n te educación superior. Y por U NI S U R DESPUÉS DE 10 AÑOS DE I N I CIAC I Ó N D E LABO RES Actua l m e n te cuen ta con 1 0 ,000 estu­ diantes distribuídos en 35 Cen tro s Re­ gionales localizados a lo la rgo y ancho de la geografía del p a ís. Cuen ta con 400 egresados y está e n un plan de expan­ sión de cobe rtu ra y p rogram a . l o s secto res de la población m a rginada. - Estructu ra O rgánica de U n iversidad Presencial. - Siste m as académicos y adm inistrativos de U niversidad Presencial. - Escasez p e r m a n e n te de m a te rial edu­ ca tivo (guías, m ódulos) . - Tutores fo r m a d os en la m e todología presencial tradicional. - Estudiantes con una fue rte tendencia hacia la m e todologia p resencia l . - M a te rial educativo con p roblemas d e diseño curric ular en l a m etodología a PROBLEMAS . - Se h a desviado de su n1 1s10n al con­ centrar su acción en la fo rm ación de profesionales p a ra el secto r m oderno de la econom ía. N o e stá trabaj ando para 21 �ral m e n te la educación sirve princ ipal­ m ente co m o m ec a n i s m o d e re p roduc­ c ión del siste m a y d e las d esigua ldades existen tes. d istancia. - Siste m as d e evaluac ión sim ilares a los d e l a m etodología p resencial tradi­ c ional. - Procesos d e I n vestigación polarizados en tem as y a m uy trajinados: "perfil d el estudian te, d e l Tutor, rend i m ie n to aca­ d é m ico . I nvestigación " n a rc isista " , de una institución q u e sólo se m ira a sí m is m a . - Ause n c ia d e reconocim iento en las com unidades a c a d ém icas y científicas. - Escasa valo ración e n los m ed ios di­ rec tivos d e l a e d u ca c ió n n acional. S i la Educación Abie rta y a D istancia inc o rpora los vicios de las u n iversidades tradicionales existe n tes, o p retende co­ piar m ec á n ica m e n te m o delos fo ráneos, se perderá l a opo rtun idad d e abrir nue­ vos h o rizontes en e l secto r ed ucativo , ca racte rizad o en la época actual como un sector d e g rave c r isis, que utiliza porciones i m p o rt a n tes del p resupuesto n a c ional y q ue en ve rdad suele aportar m uy poco al desa r ro l l o , p rogreso y mo­ dernización de estas s o c iedades. An te esta s e ri e d e problemas y obs­ táculos q u e d ific u l ta n e l desarrollo y consolid ación d e una m e todología a­ bierta y a dista nc i a , es necesario h acer algunas reflexiones: El esc en a rio educa tivo fu tu ro tend ría que conte m plar n o sólo la o fe rt a a ma­ yores públicos de los d ife ren tes n iveles sociales, sino nuevas c o n c e p c iones edu­ c ativas que ro m pan con una trad ición ineficaz de tipo m e m o rístico e info r­ m a tivo. Las posibilidades de los siste mas d e e d uc a c ió n s u p e rio r e n Am e rica La tina son n u m e rosas e i m p o rt a n tes, pero ellas requ ie ren d e u n p rofu n d o estu d io y re­ flexión p a ra evitar, p o r una part e , el tran spla n te o c o p ia pa siva de otros mo­ d elos desl u m b ra n tes, o por l a otra , el c rea r insti tu c iones que rápidam ente tienden a ase m ej a rse a las trad icion ales con l o cual p i e rden su justificación y vigo r. Para asegu ra r u n m ej o r futu ro, las so­ ciedades l a tin o a m e ricanas ten d rían que lograr q u e sus siste m as educativos res­ pondan m á s e fic ien tem e n te a sus necesi­ dades sociales, científicas y téc n icas, en vez d e la situa c ión actu a l , donde genec ac iones d el p ro fesor so bre lo que de­ ben h a c e r. C o m o resultado de todo lo a n terior ten e m o s p e rsonas que p re­ sen tan u n a fue rt e influencia del p rofe­ sor sobre sus c o n d uctas. Esa influencia , l l a m é m osla m ej o r depen dencia, se ma­ n ifestará d e d iversas fo r m as en todos los á m b itos del q u e h a c e r d ia r io. La cultura d <: la d e pend en c ia q ue sub­ yace en el siste m a e d uc a tivo trad icional, en donde todo gira alrededor del p rofesor, d el conocim iento q ue posee el p ro feso r, de lo que p u e d e enseñar el p rofesor, de ten e r q u e responder como lo en seña el profesor, de no aparta rse de la fo r m a c o m o lo enseña el p rofesor, ha sido fa cto r d e te r m inante para tener alumnos que tod o lo esperan del p ro feso r, esperanzados e n lo que el p ro­ fesor pueda h acer p o r ellos, alumnos que siem pre están esperando las in diron a p render a resolve r n uestros pro­ p ios probl e m as. N o s ense ñ a ron a depen­ d e r del conocim ien to del otro. No nos enseña ron a ser no s o tr o s m ism os. El siste m a e d uca tivo presencial tra d ic ional im perante castra la in ic ia tiva , la capa­ cidad de riesg o , la posibil idad de la aventu ra. S iem p re estamo s esp e ran do que algo o alguien nos d ig a qué h a c e r, c ó m o ac­ tuar, qué d e c i r, c o rn ó resolver una difi­ culta d , un p ro b le m a . N o nos perm itie- Este es un p ro bl e m a c ul tural , un p ro­ ble m a educativo , un problem a pedagó­ gico. A esa cultura de la dependecia , o rig inada en el s iste m a educativo que 22 �aplicac ion e s de contenidos regionales. ancestra l m e n te h a i m p e ra d o , se d ebe en buena m e d ida la situación de a traso que viven los p ueblos latinoa m erica n o s . Con p roc esos participativos de los cen­ tros regionales se adecuarían los m a te­ riales educa tivos a las p roblemáticas regionales. Consc ien tes d e esta serie d e p roblemas a ca d é m icos y a d m in istra tivos se h a co­ menza d o una labor de rescata r la m isión o rigin a l , c e n tra d o la labor en a tender prefe renc ial m en te a las p o blaciones más alejadas de los cen tros d e p roducción y desa r rollo. Colom b ia es un país con 1 ,024 poblaciones, de las cuales 825 tien e n m en o s de 1 00 ,000 habita n tes. Actual m en te sólo a ten d e m o s a 35. Sería i m posible c rear C en tros Regionales en todas las poblaciones, p o r lo cual esta m os ensa ya n d o fo rmas d i rectas de a tenc ió n a los estu d ian tes desde la Sede Cen tral e n B og o tá . Los procedim ientos a d m in istra tivos de tu tores y estudiantes se deben adaptar a las p articula ridades q u e p resentan una institución que util iza solam en te la m e­ tod ología a d istanc ia . N o puede a d m i­ nistra rse una un ive rsidad a d istancia con los m ismos proce d im ientos de una un iversidad p resencia l . La m ayo ría d e los que esta m o s en la direc c ión d e instituciones y p rogramas de E ducación a D ista n c ia fu imos for­ mados en ia u n iversid a d tra dicional, p rese n c ial. Y por esta razón esta m o s todos obliga d o s a realizar un esfue rzo intelectual grande, que nos permita c o m p rend er y asim ilar m uy bien su fi­ losofía , y sus alca n c e s , p a ra a sí orienta r­ la m ej o r y más p a ra j uzga r la , pues m u­ chas veces se la c ritica sin conocerla, de oídas, superficia l m e n t e , apriori, con es­ casa c o m p ren sión del p o ten c ial que re­ presenta . Y, l o que es m á s g rave , se le quiere asim ila r a la educac i(m tra d i­ c iona l , p resencia l , lleva rl a pa ula tina­ m en te a pa rec e rse a la un iversidad prensencial. La un ive rsida d a d istan cia todavía es m i rad a y j uzgada desde la ó ptica d e la univ e rsidad tra d icional. En m e d io d e este a m biente no será de fácil aceptac ión que tien e que ser d ife rente . S e están h aciendo experienc ias d e nue­ vos sistem a s d e evaluación con p re­ guntas a b ie r ta s, conceptuales y aplicadas a la solución de problemas regionales. En vía de e x p e r i m e n ta c ión se está traba­ jando con un o rgan ig ra m a que tiene co­ mo ej e la ela b o ra c ión del mate r ial edu­ cativo . Así , ex isten unidades o rgan iza­ c ionales c o n p ro fesionales d e d icados al diseño c u r ri c ular, sistemas de evalua­ ción , investiga c i ó n , y educación no fo r­ m a l , lo c ual p e r m itirá m a n tene r un m a­ terial educa tivo elabora d o con la m etod ología a d ista n c ia , ac tualizado en conte n i d o s , c o n siste m as d e evaluación acord es con la m e to dología a d istancia , con d iseños c u rriculares flexibles, des­ congestionados de a s ignaturas y con _________________________________:;;;;;;;;·------ ..._ 23 �Cuando se p l a n tean n u evas institu ciones de e d u c a c ió n sup e r ior, el m o delo con­ vencional e xiste n te parece tener una in­ fluencia exage rad a para l i m ita r o desa­ tend e r n uevos con cepto s sobre adm inis­ tración y o rganizació n y c o m o resultado de estas a c titu d e s se crean institu c iones que n a cen con p roblem as estruc tu rales here da d o s y q ue l e s c a u san d ificultades para a d a p ta rse a las n u evas c ircunstan­ c ia s q u e plan tean los tie m po s actuales. una respuesta educativa a la precaria s i­ tuac ión econó m ica y social d e una e­ norme cantidad de latinoa m e rican os. La m e todología a b i e rt a y a d i stan c ia deberá conve rti rse en una real alterna tiva para aquellas q u e n o h an p o d i do n i podran tener acceso a la un ive rsidad tradi­ c ional , a l a un iversidad p resencial. Es e sta una real altern a tiva de d e rn o­ c ra tizac10n de la ed ucación , e s una eficiente respuesta a la m as i fi c a c ión de la educación. Ten e m o s q u e ser creativos para no rep etir l o s vicios d e o rganización acadé­ mica y a d m in istra tiva q ue padecen las instituciones t ra d i cionales. Es este un reto que d e be m o s abordar con m uc h a dec isión. El reto q ue ten e m o s en U N I S U R es el de constru i r una U niversidad A b i e rt a y a Distancia con un e sq u e m a de o rga­ n ización d i fe re n te de la p resen c ial . con un siste m a c u r ricular, evalua tivo y tu to­ rial con identidad p ro p ia. La univer­ sidad a d i stan cia n o puede ser una prolongación de la un ive rsidad presen­ c i a l , ofrec iendo los m i smos p rogra m as dentro de la m is m a o rganización d e tipo pira m i d a l , c en tralista , basada e n el con­ c e p to Taylorista del p o d e r, d e la su­ pervisión p e r m anente, de i ficando la n o r m a , el regl a m e n to con una visión de la gestión a u t o r i ta ria y patern a l i sta , que tien d e a realizar la s u m isión y la iden­ tificación a c rítica con la auto ridad , y a m a n tener al estudiante en una a c t i tu d de infantili s m o y d ependencia in telec­ tual i m propia de un ser i n te l igen te. La soc ie d a d d e l futu ro tiene c o rn o fun da m e n to e l d es a rrollo del potencial de la gen te. El p roblem a no es tene r o dispo n e r d e c osas , m e rcancías o c o m o­ d idades c o m o o bj e tivo de las acc iones orien tad a s a l rn eJ o ra rn iento d e la cali­ dad d e vida. Al ingresa r al siglo 2 1 lo m ás im p o r ta n te n o va a ser el desa r rollo físico o m ate rial d e n uestras soc iedades, sino el avance de los seres h u m anos como g r u p o s o en tid ades capaces de defin ir sus prioridades, para el d i seño del m u n do q u e q u iere n lograr y el m un d o q ue q uie ren legar. La a u tode­ pendencia c o m o m eta social, se con­ vierte así, en uno d e los principales derrote r o s q u e r igen los c a m bios en los procesos e d u ca tivos. La m e todología a distancia fundam e n tada e n el a u to-estu­ dio, en el e s tu d i o i n d e pe n d ien te, en el proceso de "ap re n d e r a - a p re n d e r" surge como l a m ej o r alternativa de l i be ración ideológ i c a y conceptual en el p ro c e so del a p re n d izaj e y de d e m o c ra tizac ión de la e d u c a c ió n p o r l a posibilidad d e per­ m itir e l a cc eso d e a m p l i o s secto res d e la población m arg in a d o s d e los desarro llos educativos . U N IS U R ha i n i c i a d o este reco rrido consc i ente de las d i ficultades que esta concepción suscita. La resisten cia a los c a m bios no se h a rán esperar, p e ro es de la esen cia un ivers i ta ria la c o n trovers i a , e l dabate in tel igen te. Seg u rn s de que c a m bi o s ra d i cales en la o rgan izac ión acadé m ica y a d m in istrativa d e los sis­ te m as educativos i m perantes en nu estros países son a bsol u ta m en te i n d i s pensables y u rgentes, h a re m o s todos los esfuerzos q ue perm i tan a b r i r n uevos c a m inos y traza r innova d o re s d e r ro teros en la fo r m ac ión d e las n uevas generac iones. L a u n ive rsidad a b ie rta y a d istancia es - He aqu í una cosa que rechazamos cuanto más la necesitamos: el consejo. De mala gana lo escucha quien más lo necesitar ía, a saber : el ignorante. 24 Leonardo Da Vinci �AS PECTOS SOCIOPEDAGOGICOS DE LA DOC ENCIA INTROD UCCION Lic. Jaime César Triana C. que "la educación es una de las prioridades de mayor jerarquía", agregando m ás adelante, en el C:ocu;nento sobre el futuro de la Educación Superior que "Las instituciones de Educación Superior deben hacer un esfuerzo extraordina­ rio para elevar la calidad de su enseñanza y pa­ ra vincular más estrechamente los resultados de su trabajo a los requerimientos siempre cambiantes de la sociedad mexicana y tam­ bién de las circunstancias internacionales"( l ) I nten tar hacer una re flexión sobre la influen­ cia de lo social en el campo de la educación resulta una ardua tarea, ya que e;1contra.nos <l ue ésto es el veh 1culo y el reflejo de las acti­ v idades humanas. El hombre desde que se in­ t egra socialmente ed uca a sus miembros de acuerdo a sus necesidades e intereses de gru­ po, forma un modelo de hombre y lo repro­ d uce bajo condiciones i deológicas y cultura­ les muy concretas. En cualquier tipo de so­ ciedad, capitalista o socialista, el Estado crea los instrumentos para formar y formarse, to­ ma elementos, fundamentalmente socio-€co­ nómico y de producción , y a través de ellos introduce normas y valores para reeir la con­ duc ta del hombre. En cada sistema las condi­ ciones económicas actúan coa10 un mecanis­ mo depredador q ue acentúan los contrastes sociales, observando, como resultado que la sociedaJ vaya al encuentro de un nuevo mo­ delo en donde revise los antiguos esquemas, q ue antes encajaban y se encuentran ahora obsoletos. Esto es debido a las modificacio­ nes sustanciales operadas en el mundo. Este intento de vinculación más estrecho de la educación con las necesidades de la socie­ dad y de la producción, trajo como conse­ cuencia la aparición del Progra."'lla de Moder­ nización Ed ucativa ( 1 989 ) que se está ejer­ ciendo en la segunda mitad de este período presidencial y en donde se pretende, en forma ;n ás o menos general , incorporar al sistema educativo mexicano a los requerimientos de la nueva sociedad , que tendrá que adecuarse al modelo económico mundial , para vincula1 más estrechamente a la educación y a la so­ ciedad con las nuevas necesidades de la pro­ ducción y el consumo. Desde luego que para poder interpretar este esquema , debemos ob­ servar las distintas corrientes de interpreta­ ción que sobre los modelos educativos y so­ ciales se han dado en el curso de la historia. En México, esta nueva búsqueda, de métodos alternativos hacia la educación se ha engloba­ do en el término "modernización". El estado mexicano, debido a los constantes reclamos sociales, intenta crear un nuevo modelo edu ­ cativo con un marco estructural distinto , in­ cluyendo estatutos jurídicos , para acoplarse, en forma gradual y sustancial al proceso de globalización macro-económica m undial y responder así a las necesidades productivas y de educación que el m undo exige . México es un reflejo de lo que pasa en el mundo , porque lo que pasa en un lado, repercute en el otro , ya lo ha expresado , en ocasiones anteriores, el actual presiden te de la Repú biica al señalar En esto concretaremos nuestro trabajo, en analizar someramente cómo los fenómenos sociales, científicos , económicos , etc., operan en el mundo y cómo repercuten en nuestra realiciad social y por ende en la educación. Es­ tas características serán observadas y analiza­ das también en la p ráctica docente y cómo se relacionan con nuestra práctica educativa, pa­ ra que de ser posible, retomar ideas y concep­ tos y p roponer algún modelo alternativo. 25 �II MARCO REFERENCIAL PARA INTERPRETAR LOS MODELOS EDUCATIVOS EXISTENTES. la familia jugaba un papel de suma importancia ya que aceptaba y propiciaba la acción ejercida en los educandos porque les formaba disciplina y orden. Es en esta época también cuando se empiezan a observar las teorías de Durkheim, sociólogo positivista francés quien es partidario del organicismo social, sosteniendo que la so­ ciedad no es la suma de los individuos que la forman sino una síntesis . Estudia la pedagogía de esta época la función del aula ya que sociali­ za al individuo y propicia "que los alumnos in­ ternalicen los compromisos y habilidades nece­ sarias para el desempeño feliz de sus futuros ro­ les de adultos " ( 4). Desde luego las habilidades entrenadas en el aula se estructuran en la fami­ lia. En ocasiones la Iglesia participaba en este tipo de entrenamiento, cl9adyuvando en la asig­ nación de roles que desempeñar ían p osterior­ mente los adultos. El positivismo como fenómeno filosófico en Europa tuvo una amplia repercusión en la reva­ lorización que se tenía sobre el enfoque de las ciencias. Evidentemente este enfoque repercu­ tiría tarde o temprano en la educación . En Mé­ x ico esta corriente se adecuó rápidamente a los intereses de los grupos pol íticos que ve ían en estos postulados el marco referencial para ma­ nejar sus objetivos : separar a la I glesia de la in­ fluencia que ten ía en la educación y en la so­ ciedad y dejar en libertad al Estado de planear la educación hacia otros objetivos. As í lo seña­ la Abelardo Villegas al apuntar que "El positi­ vismo se introdujo en México como filosofía , como sistema educativo y como arma políti­ ca" (2) Este último concepto permitiría la transformación de la mentalidad mexicana, implantando para toda fundamentación, el mé­ todo científico y un fondo común de verdades. Según este postulado, la búsqueda constante de los hechos, garantizaría el verdadero progre­ so en la intelectualidad mexicana. Para los edu­ cadores de la época: Sierra, Barreda , etc. "Los hechos son el punto de partida y el punto de llegada del conocimiento ; la experimentación, la abstracción, la inducción generalizada y la deducción, constituyen los procedimientos de acopio y enlace" (3) Resultado además de esta doctrina filosófica y educativa los pensadores mexicanos empezaron a observar y analizar los fenómenos sociales, encontrando en nuestra h istoria gran cantidad de elementos que les per­ mitir ían el desarrollo de una naciente ciencia: La Sociología. Estos elementos manifiestos por el sociólogo francés serían retomados posteriormente en el desarrollo de la corriente estructural-funciona­ lista. Estas teorías prenderían más en las socie­ dades capitalistas . En ellas se prepara al indivi­ duo desde pequeño para la sociedad de consu­ mo . Cada sujeto debe producir de acuerdo a los roles que la misma sociedad le asigna o al status socio�conómico en que le toca vivir. Tal vez un factor que hace al sujeto elevarse, en este tipo de sociedad, sea la competitividad y el desempeño de su rol, así sea en la escuela, en la familia, en el trabajo, etc . Desde los primeros pasos en su desarrollo escolar se hace un pro­ ceso de selección que se confirma en la secun­ daria . Corresponde pues a la educación desem­ peñar una labor fundamental pues a través de ella se socializa y se espera que "cada grupo generacional asegure su supervivencia y conti­ nuidad, trasmitiendo los contenidos de su cul­ tura. . . La escuela es concebida como funcio- En fin, todav ía en las primeras décadas de este s iglo los métodos implantados por los positivis­ tas en el proceso enseñanza - aprendizaje se se­ guirán observando en las escuelas oficiales : el memorismo, la exposición, la subordinación, el considerar al maestro como un todo. Además 26 �nal al sistema, orientada hacia la realización de una meta específica : adecuarse a las necesida­ d es del cuerpo social " (5). Este sistema concebido y desarrollado en una sociedad de consumo y competencia se mani­ fiesta principalmente en la sociedad norteame­ ricana . El ' 'America n Dream " es su modelo , su forma de pensar y su forma de ser . Son múltiples los elementos que analiza esta teoría para adecuarse a su naturaleza y a sus fi­ nes , los que más destacan son "diferenciación funcional , escasez de personal y prestigio de ocupaciones . son tres los factores que emplea la teoría estructural-funcionalista para expli­ car la estratificación, y para privilegiar a la es­ cuela como el factor determi nante de promo­ ción, y por lo tanto, de movilidad social "(6). "Es por ello que el modelo debe asegurar, a través de situaciones estructuradas, aprendi­ zajes adecuados a los papeles (roles) que los i ndividuos deben internalizar, para ser jugados c orrectamente y producir el reconocimiento objetivo del sistema de determinaciones subje­ tivas, en la división del trabajo " (7). Este mo­ delo educativo de premios y castigos, de pro­ moción y jerarquización social, de selección de acuerdo al status, se refleja con mayor claridad en nuestro sistema educativo, en don­ de el educando lucha constantemente por lle­ gar a un nivel, conservándolo o ascendiendo al otro a través de sus méritos. Para llegar a este grado influye el nivel social y económico. Cuando se tiene es más fácil lograr el ascenso, cuando no se tiene entra a la espiral de la me­ ritocracia. La otra corriente de análisis en los procesos so­ ciales y educativos corresponde a la que se de­ sarrolla en los pa íses capitalistas . Esta teor ía, llamada de la reproducción, por enfocarse hacia fenómenos de la producción, tiene una funda­ mentación marxista, se apoya en los postulados dialécticos del materialismo histórico. Maneja también, como la anterior corriente, a la escue­ la como aquella que tiene como función pri­ mordial la formación de fuentes de trabajo que debe ser acorde a las demandas objetivas de la producción, destacando al aula como aquella en donde se inculca la ideología del poder . Por otro lado podemos observar que en la edu­ cación marxista, controlada y dirigida por el Estado, busca a través de las estructuras socia­ les y de educación reproducirse a sí misma, a la cultura y a toda la ideología del aparato dominante . Usa medios de control dominantes y represivos a la vez para garantizar la eficiencia de esta dominación . Las clases sociales en este tipo de sociedad no existen; sólo la burguesía, que en este caso es la burocracia en el poder apoyada en el ejército, la policía, etc., y el proletariado, los obreros, los campesinos, es la fuerza de trabajo que se reproduce. El ele­ mento más efectivo de control en esta sociedad es el aparato escolar. En la escuela se inculcan los elementos que la sociedad y el estado re­ quieren para su reproducción, se desarrollan ha­ bilidades para crear los cuadros de especialistas que después crearán los medios de producción y consumo material y cultural. El docente y el alumno crecen y se educan con una educación pol ítica orient da siempre a la división social del trabajo, ese es el modelo a seguir. III ANALISIS DE LA E DUCACION EN MEXICO. ELEMENTOS PARA LA CONSTRUCCION DE UNA P RACTICA EDUCATIVA ALTERNATIVA. Vistos estos modelos educativos --estructural funcionalista y de la reproducción, en lo funda­ mental, como reflejo principalmente de los dos modelos económicos mundiales · -capitalista y 27 socialista--; nos corresponde ahora analizar el modelo educativo en México y el marco eco­ nómico y social en que se fundamenta. �Aunque la educación en México por muchos años observó las características del positivismo, llegando a un cambio radical a ra íz de la década 30 - 40 con la introducción de una educación socialista. Sin embargo, a pesar de las innova­ ciones o buenos deseos de los gobiernos de educar, a cada modelo educativo respondía más a los intereses políticos o económicos del gobierno en tumo que a la idea de una verda­ dera reforma. Cada plan sexenal reproduc ía el modelo de hombre que el estado requería para ese momento y la educación e incorporación de modelos educativos se dejaban atrás al cam­ biar el sexenio, quedándose a la mitad las men­ cionadas reformas. Aún a pesar de todo esto, en estos últimos pe­ ríodos, se ha observado un verdadero avance en el campo de la educación, atendiéndose en forrn " ;rioritaria el desarrollo tecnológico y la educación superior . La modificación de los planes y programas de estudio de las Uni­ versidades públicas y privadas, refleja el inte­ res del Estado mexicano de incorporar a la so­ ciedad y a la educación a los requerimientos del mundo . Las reformas educativas nos lle ­ varán, sin duda, a un nuevo modelo educativo que responda a una verdadera profesionaliza­ ción del educando. Estos esfuerzos encamina­ dos se pueden observar ya en los compromisos económicos del estado mexicano con el resto de los países del mundo y en la incorporación ahora, de un tratado de Libre Comercio que obligaría, seguramente a nuestro gobierno a modificar sustancialmente el campo de la edu ­ cación. En reciente ocasión el Secretario de Educación manifestó la importancia que tiene el programa de modernización educativa para i mpulsar y fortalecer la vinculación educativa con el sistema productivo. Señalaba que "la u rgencia de captar la fuerza de trabajo ante los requerimientos de la actividad productiva del país, y a la competitividad motivada por las rá­ pidas transformaciones estructurales sociales y económicas que está experimentando el mun­ do como resultado de los avances científicos y tecnológicos. 28 En ese sentido la formación de recursos huma­ nos altamente calificados demanda la participa­ ción activa de todos los sectores económicos y sociales. Se pronunció - -además- - por impulsar la trans­ formación educativa como condición de la mo­ dernización, ampliando la oferta y mejorando la calidad de la educación media superior y su­ perior en su perfil técnico " (8). Estas declaraciones desde luego que manifies­ tan una verdadera preocupación por adecuar la educación a las necesidades del mundo ac­ tual en donde la econom ía juega un papel fun­ damental, pero principalmente en crear un mo­ delo educativo a futuro para educar y formar a los cerca de 25 millones de alumnos que hay en Iv1éxico en educación pre-escolar, primaria y secundaria con los cerca de 1 '156 mil maes­ tros en todos los planteles del país. Este dato estad ístico nos hace reflexionar sobre la nece­ sidad de planear con seriedad la educación, ya que una buena parte de la población mexica­ na está en proceso de formación escolar. Siguiendo con el diagnóstico de la educación, encontramos que la matr ícula creció en un 2.9 en relación con el año escolar pasado, de los cuales el gobierno federal atenderá el 65.4 de la demanda, el 20.9 los gobiernos estatales, el 9.7 la iniciativa privada y el 4.0 por ciento el sistema autónomo. Aumentará en porcen­ taje la cantidad de alumnos que demandaran educación media superior y superior. Se cal­ cula que del total de alumnos el 8.2 ingresaran a bachilleres y el 19.8 a profesional medio. (Datos aparecidos en el periódico El Norte, el 2 de septiembre de 1991). Estos datos proporcionados por el mismo Se­ cretario de Educación, sumados a los proyec­ tos de Ley, aprobados ya para la dirección de Educación Tecnológica y Superior, manifies­ ta una preocupación seria para atender la edu­ cación y sobre todo para conducir las profesio­ nes al área que el país requiere para su produc­ tividad. �2. Consecuentemente ésto traería una mejoría salarial y una especialización en sus fuentes de trabajo, manifestándose en una mayor eficacia de la práctica docente. Otro elemento importante es la preocupac10n para crear fuentes de trabajo vinculadas al sec­ tor productivo. En cuanto á los elementos internos , los refe­ rentes a la docencia, tanto el Estado como las Universidades públicas y privadas se han preo­ cupado por la mejor capacitación del personal docente , fomentando la superación profesional a través de estímulos y reconocimientos que tienden a revalorar· el prestigio del docente. Asimismo se han reordenado los programas aca­ démicos para formar profesionales con mayor capacidad. Todos estos señalamientos ordena­ dos en el Programa para la Modernización Edu ­ cativa se observan y se aplican en las institucio­ nes de mayor cobertura en el país. 3. Acarrearía, a corto plazo, la construcción de un modelo alternativo en la práctica docente, no manifiesto todavía por el proceso de asimi­ lación y maduración de nuevas técnicas y pro­ cedimientos didácticos. En algunos casos , co­ mo el que se presenta en nuestra escuela estas prácticas alternativas ya se han producido con éxito: Sistema de Educación Individualizada, Sistema Abierto, Sistema Combinado, etc. 4. Permitiría analizar los factores que detienen el proceso de enseñanza - aprendizaje (econó­ micos , sociales , laborales , deserción , etc.), for­ mando investigación sobre la propia práctica docente y ensayar nuevos modelos que sirvan como alternativa para mejorar la curricula y/o el aprendizaje. En la propia práctica se llevan nuevas formas para el análisis de los contenidos a través de la experiencia grupal y la metodología que implica. ____________ Estas reflexiones y aportaciones teóricas nos permiten concluir lo siguiente : 1. A nivel interno , en las universidades, los do­ centes han manifestado un deseo de superación académica y didáctica que les permita incorpo­ rarse a la nueva realidad educativa. : i :: :,::\, ; -�"' , .,..-';- •: , :, : , , ,11 � -'• ,. � • , , ,, . r ,, > ' ' ' ,', ¡; 1 , . . , .,w .. · w 1 • 1 , 1 ; . . , .. ....,, ' :/i 1 ," ',\, ' • : ,, ·- - La adquisición de cualquier conocimiento es siempre útil al intelecto , que sabrá descartar lo malo y conservar lo bueno. 29 Leonardo Da Vinci �BIBLIOGRAFIA l. Salinas de Gortari, Carlos. FUTURO DE LA EDUCACION SUPERIOR, ANTEPROYECTO . "Antología" Programa B de Formación Docente, U. A . N. L., Monterrey , p. 102. 2. Villegas, Abelardo . EL POSITIVISMO EN MEXICO, "Antología" Programa B de Formación Docente, U. A. N. L., Monterrey, p. 72 . 3. IBID. p . 79 4. Parsons, Talcott. EL SALON DE CLASES COMO SISTEMA SOCIAL . . . "Antología" Programa B de Formación Docente, U . A. N . L., Monterrey , p . 111 5. Salomón, Magdalena . PANORAMA DE LAS PRINCIPALES CORRIENTES DE INTERPRETA­ CION DE LA EDUCACION COMO FENOMENO SOCIAL . '·1--rntología" Programa B de Formación Docente, U . A. N . L., p . 12 6. IBID . p . 10 7. IBIDEM. 8. A.B.C ., "Diario de Monterrey ", 2 1 de Agosto de 1991 . 30 �EL PAPEL DE LA U IV ERSIDAD Y S U RELACION CO LA PRODUCCION Por el Lic. I gn acio M artínez López "El origen sociológico de la Universidad debe bus­ carse en la curiosidad del ser humano frente al mundo y a la vida, en el ansia de conocimiento que parece innata al hombre". Dr. Lucio Mendieta y N úñez . Desde sus or ígenes la Universidad ha sido con­ cebida como un instrumento para el cambio social. Ocupa un lugar de primera importancia en el desarrollo de la ciencia, la cultura y el quehacer ideológico de nuestra sociedad. modales y otras. En la reforma de 1833 está la base ideológica y pol ítica para la reforma po­ lítica de 1857; debido a que muchos jóvenes estudiosos de la Reforma Educativa de los años 30's fueron los que a fines de los 50's del siglo XIX efectuaron la Reforma y sacaron adelante la Constitución Liberal de 1857. La Universidad Mexicana en sí, ha jugado un papel de primer orden en las distintas épocas de la Historia de nuestro País. Por ejemplo : La Real y Pontificia Universidad de México creada en el año de 1553, a muy pocos años después de la Conquista, fue el prototipo de las instituciones feudales de Europa, y la tarea principal que ésta desempeñaba fue la de pre­ servar y mantener las tradiciones, costumbres y religión de la época. En sí, la cultura en ge­ neral, era parte de la tarea de la citada Univer­ sidad . En nuestros d ías , la Universidad tiene como fines : educar, investigar, difundir y extender los beneficios de la cultura. Lo anterior está plasmado en el programa para la moderniza­ ción educativa de 1989-1994. Todd y Gago en su libro "La Universidad Mexicana de 1990 " señalan los objetivos a cumplir, y textualmen­ te dicen: 1.- Participar en el desarrollo de la Sociedad Mexicana, fortaleciendo la capacidad nacional para asimilar y producir avances científicos y tecnológicos, y c >ntribuyendo a través del co­ nocimiento, al increm ento de la producción. En el año de 1833, el grupo liberal encabeza­ do por el Presidente de México en funciones, realizó una reforma educativa, y en ella se planteaba la necesidad de incluir en la Univer­ sidad una serie de materias que fuesen útiles para que México pudiese consolidar su inde­ pendencia ; as í se incluyeron una serie de ma­ terias como : Historia Patria, Derecho Consti­ tucional Mexicano, Física, Matemáticas y Mi­ ner ía ; además de un curso de economía polí­ tica. Estas nuevas enseñanzas suplantaron ma­ terias como: latín, poes ía, música, buenos 2.- Asegurar que la explotación de los Recur­ sos Naturales que se lleva a cabo a través de la ciencia y la técnica, se realice para el logro de una justa distribución de la riqueza y para, con ello, elevar los niveles de vida de la pobla­ ción. 3.- Coadyuvar activamente por medio de los 31 �tivar a las profesiones a fin de que orienten a sus currículos hacia la necesidad de la planta productiva . servicios educativos a garantizar el desarrollo integral del individuo y su proyección social . Sobre todo las bases de la libertad y solidari­ dad , conformando una auténtica conciencia c ívica que fornen te la participación demo­ crática y la comprometa a las decisiones de la Nación. En este marco de ideas , la Universidad Autó­ noma de Nuevo León, ha inciado su Reforma Académica a nivel de Preparatorias en su pri­ mera fase , y que continuará en un corto pla­ zo , de acuerdo a los resultados de la misma, hacia las Facultades con el propósito de lo­ grar un plan integral de modernización educa­ tiva , acorde a los programas y necesidades pre­ sentes y futuras que demanda la sociedad civil mexicana en su interactuar en el contexto de la competitividad internacional , y así, lograr la excelencia educativa dentro del proceso mundial ; con un nuevo paradigma de educa­ ción superior , adelantándose a otras Univer­ sidades del Pafs. 4.- Preparar a los jóvenes para la solidaridad nacional e internacional y otorgarles instru­ mentos para que se adapten a los cambios tan rápidos de la época actual. Se incluye aquí, la necesaria formación para entender la sociedad de la comunicación y la informática . Como puede observarse , entre la Real y Pon­ tificia Universidad de México del siglo XVI y la educación superior de fines del siglo XX , las sostiene un principio básico : El tener un rol activo en los cambios sociales La diferencia radica en la modernización de las condiciones sociales y del discurso. Es por eso que tanto el Plan Nacional de Desa­ rrollo de la Educación Superior como el pro­ grama indicativo y el Programa para la Moder­ nización Educativa , en su parte específica a la Educación Superior , muestran como se pre­ tende , y gradualmente se va logrando , incen- ��·.¡¡j -------------. ,. ' De esta manera , el gran reto que tenemos en­ frente como universitarios y como mexicanos, es por un lado, dar paso a un nuevo pacto so­ cial y por el otro , el de generar una nueva cul ­ tura económica, democratización pol ítica y solidaridad social , mediante los cuales aspi­ ramos a insertamos en las corrientes del pen­ samiento y acción que están definiendo y revalorando al mundo de nuestros d ías. ____ · .· � Estudia primera la ciencia y sigue después la práctica , nacida de la ciencia. Leonardo Da Vinci 32 �ORIGEN Y EVOLUCION DE LA ENSEÑANZA SECUNDARIA : Y GENESIS DE LA BIOLOGIA EN LAS SECUNDARIAS DE NUEVO LEON Por el Biól. Joaquín R . Fernández Salís. Encontramos que el estudio básico de la en­ señanza secundaria tuvo su origen en la in­ competencia de los programas de la escuela primaria. En las últimas décadas del siglo diecinueve, Charles W. Eliot, presidente de Harvard , opinó que el período de las escuelas elementales debía ser enriquecido y acortado. Afirmó que una parte considerable del progra­ ma prini.ario avanzado era un simple repaso del material visto en los primeros años del nivel. Consecuentemente , pensaba que po­ dría aprovecharse mejor ese tiempo estudian­ do temas nuevos. Durante la década de 1890 fue presidente del Comité de los Diez, que aconsejó la revisión de la escuela elemental. Más o menos en la misma época, el Comité de los Quince, (compuesto en su mayor parte por superintendentes de sistemas educativos de ciudades grandes), no se decidió a acortar el programa elemental, pero recomendó que se adelantara el comienzo de algunos cursos de la high school. Las sugerencias de este Comité no incluían la creación del ciclo básico independiente. Poco después de aparecer los informes de los Comités de los Diez y de los Quince, la Natio­ nal Education Association (Asociación Nacio­ nal de Educación), formó un Comitte on Co­ llege Entrance Requeriments (Comité sobre requisitos de ingreso al College). En 1899, luego de cuatro años de estudios, este grupo aconsejó una high school de seis años. En consecuencia, la recomendación se traduc ía en cambiar el sistema vigente de 8-4, por un plan de 6-6. Alrededor de 1910, en algunas 33 de las ciudades más grandes, comenzó a surgir la escuela intermedia. En ciertos casos, sólo se trataba de una mera conveniencia adminis­ trativa -instalar en un edificio separando los últimos años el nivel primario-, pero no se daba una creación real de un nuevo tipo de escuela. La división administrativa fue abriendo gra­ dualmente el camino hacia la reorganización del plan en sí. Una vez que la escuela estuvo alojada en edificios separados y administrada de manera independiente, las oportunidades fueron mayores para apartarse del programa tradicional. Fue hasta 1915 cuando se agregó el noveno grado a la escuela intermedia, y la departa­ mentalización comenzó a remplazar la autosu­ ficiencia de los grados septimo y octavo. Hoy día, son muy variados los tipos de organiza­ ción administrativa y los grados de departa­ mentalización. Pero se observa una tenden­ cia muy franca hacia el ciclo básico separado, compuPst0 por los grados séptimo, octavo y noveno, y caracterizado por una departamen­ talización similar a la existente en la Senior High School. El plan 6-3-3- está más difundi­ do en comunidades grandes, mientras las más pequeñas parecen decidirse por el tipo 6-2-4 ó el 6-6. Las estadísticas últimas de la U.S. Office Education (Oficina de Educación en E.U.A.) revelan que el plan 6-6 es más popu­ lar tanto en la cantidad de unidades adminis­ trativas como en el número de alumnos aten­ didos. �LA B I O LO G I A E N LAS S E C U N DA R I AS D E N U EVO LEON (Zoología), Geografía de México y Nuevo León, Física (incluyendo laboratorio ), Histo­ ria de México , Inglés, Dibujo del Natural, Sol­ feo y Orfeón , Cultura Física, Trabajos manua­ les. El primer Plan de estudios de las Secundarias de M'exico comprend ían 28 materias en los tres años. Estas materias estaban divididas así . Primer Año : 10 asignaturas, 5 acade­ micas y 5 manuales con 25 horas semanales de trabajo. Segundo Año : 9 materias, 6 académicas y 3 prácticas (27 horas). Ter­ cer Año : 9 materias, 6 académicas y 3 prác­ ticas (27 horas). Tercer Año . Matemáticas (Geometría Plana y en el espacio y trigonometría), Literatura Española e Hispano Americana, Ciencias Bio­ lógicas (Anatomía Fisiología e Higiene), Geo­ grafía General, Química (incluyendo labora­ torio) , Historia General, Civismo, Cultura Fí­ sica, Pequeñas Industrias , Historia de Nuevo León, Artes Domésticas, Carpintería, Inglés Francés. Este Plan tuvo vigencia desde 1926 hasta 1932 en que sufrió su primera reforma. Con­ sistió ésta en aumentar el número de horas de trabajo y de sesiones de clase en algunas materias¡ Español, Civismo , etc . Además se incluyeron algunas asignaturas de carácter optativo . Plan de Estudios de las Secundarias de 194 7 . Primer Año. Matemáticas, Lengua Castellana Biología (Botánica) Geografía, Física, Histo­ ria Universal, Inglés, Educación Cívica, Edu­ cación Musical, Dibujo de Imitación, Talleres Educación F ísica e Instrucción Premilitar y Escritura. En 1939 se efectuó otra reforma, conside­ rada como muy importante, pues se esta­ bleció que la Secundaria debería ser: EDUCADORA, INVESTIGADORA, ORIEN­ TADORA Y EXPERIMENTADORA. Se hace notar la reforma por lo que se refiere al nuevo plan de trabajo en Ciencias Biológicas abandonándose la idea de dar Botánica, Zoología y Anatomía como asignaturas indepenuientes, cambiándose por los tres cursos de Biología. 1::iegundo Año . Lengua Castellana, Biología (Zoología), F'1sica, Geografía Humana, Histo­ ria Universal, Inglés, Educación C'1vica, Histo­ ria de México , Educación Musical, Dibujo Li­ neal y Constructivo. Talleres, Educación Físi­ ca e Instrucción Premilitar. En Nuevo León, esta reforma tiene efecto hasta 1947 cuando aparece la materia de Biología, en substitución de las Ciencias Bio­ lógicas que hasta entonces eran las curricula­ res. Tercer Año. Matemáticas, Ciencias Biológi­ cas (Anatomía Fisiología e Higiene), Geogra­ fía de México y Nuevo León, Historia de Mé­ xico , Literatura Española e Hispano America­ na, Inglés, Historia de Nuevo León, Educación Cívica, Educación Musical, Modelado, Talleres Educación Física e Instrucción Premilitar. En seguida se presenta un plan de estudios Je la ::>ecundaria de 1944. Primer Año. Ma­ temáticas (Aritmética), Castellano, Ciencias Biológicas (Botánica), Geografía, F ísica, In­ glés, Francés, Dibujo Lineal y Constructivo , Juegos y Deportes y Escritura muscular. Como se puede observar, todavía en el tercer año sigue apareciendo la materia de Ciencias Biológicas, pero en primero y segundo ya se habla de BIOLOGIA. Segundo Año . Matemáticas (Algebra y Geo­ metría Plana), Castellano, Ciencias Biológicas 34 �LA E NSE ÑANZA SECU N DA R I A E N M EX ICO De 1923 a 1925, el Maestro Moisés Sáenz Garza seleccionó a un grupo de profesores pa­ ra prepararlos convenientemente y que estu­ viesen en condiciones de atender las escuelas al hacerse la Reforma Escolar para la Segun­ da Enseñanza. Citó a muchos maestros que asistieron a esos cursos de perfeccionamien­ to ; entre los cuales encontramos a los siguien­ tes . Soledad Anaya Solórzano; Blanca Otero; Marina del Castillo ; José Quijano; Esperanza Reyna ; José Manuel Ramos; César A. Ru íz ; Federico Cervantes ; Adriana Garc ía del Co­ rral ; Benitez Delorme. keando sin necesidad . Fue menester que el Maestro Sáenz se diera a la tarea de realizar una campaña de orientación sobre los fines y funcionamiento de la secundaria. Para este caso se citó a un Congreso Nacional de Segunda Enseñanza en el año de 1928. En 1926 se habían creado en el D.F ., las pri­ meras cuatro escuelas Secundarias siendo atendidas por los maestros siguientes : Secundaria No. Eliseo García. Secundaria No. Lauro Aguire . Secundaria No. Juan Holguin . Secundaria No . José M. Ramos. Manifestó que , a fines del año 1925, fue un grupo de Maestros a la Universidad de Colum­ bia, New York, para hacer estudios especiales sobre el funcionamiento de las Secundarias en Estados Unidos de Norteamérica. Este grupo fue jefaturado por el Maestro César A. Ruíz . l . Primer Director : Profr. 2. Primer Director: Profr. 3. Primer Director: Profr. 4. Primer Director : Profr. Para 1950, se contaba ya con 26 escuelas se­ cundarias de carácter Federal en el D.F., de­ pendientes de la Secretaría de Educación . Dentro de las Secundarias particulares sola­ mente había 24 que sí tienen edificios espe­ ciales en muy buenas condiciones. La visita d e estos maestros al vecino país fue sumamente benéfica, pues dio oportunidad de hacer interesantes observaciones. Después de rendidos los informes correspondientes, y ya en año de 1926 se procedió a la fundación de las Escuelas Secundarias, habiéndose traído a varios m aestros para impartir las cátedras de idiomas. En el D. F., trabajaban con horarios conti­ nuos y en tres tumos. Secundarias diurnas de las 8 a las 14 horas; las vespertinas de las 14 a las 19 y el tumo de las nocturnas. Es­ tas últimas eran por lo general , para emplea­ dos y trabajadores adultos. Las nocturnas en número era de 15 y de las particulares parece que son alrededor de 90 . Al abrirse las secundarias tuvieron algunos obstáculos ; entre otros , no pocos individuos manifestaban que se trataba de hacer una co­ pia burda del sistema escolar norteamericano. Se dijo que nuestras escuelas se estaban ayan- LA E NSEÑAN ZA SECUN DA R I A E N N U E VO LEON Un acontecimiento importante en la cultura de Nuevo León y del país , fue la implantación de la enseñanza Secundaria . En la República, fue en 1925 y, a partir de 1928, ya teníamos en nuestro Estado la enseñanza Secundaria separada de la Preparatoria. Desde 1928 caminaron separadas la enseñanza Secundaria y Preparatoria. Ambas, con finali­ dades especiales : "La Secundaria, ampliando la cultura general de la escuela primaria: ve­ lando por el desenvolvimiento integral del educando, atendiendo simultáneamente a los 35 �aspectos físicos, intelectuales y estéticos y preparando para el cumplim iento de los debe­ res cívicos-sociales dentro del régimen demo­ crático del país", según reza el considerando respectivo de la última disposición legal cita­ da. Se estableció el periodo secundario de 3 años y el de la Preparatoria, de dos. El auge de la enseñanza media lo exigió y además con el propósito de desviar a los jóvenes de las carre­ ras liberales, que estaban completamen te sa­ turadas y que, en menor número de sus ele­ men tos, requería la nación. De esta manera se le estimuló para que siguie­ ra las carreras técnicas, que verdaderamente se necesitaban y al crearse el cíclo secundario, con 3 años de escolaridad, se popularizó la Es­ cuela �ecundaria. La primera Secundaria en Nuevo León fue la número uno que empezó sus actividades en el período escolar 1933-1934 teniendo una ma­ trícula de 500 alumnos, para 1943 había 1000 alumnos y todavía para ese año era la única Secundaria que existía en la ciudad , contando con un personal de l5 maestros de planta y 38 maestros por horas, para 1950 es­ ta Secundaria tenía 1500 estudiantes y era exclusiva para adolescentes y se les limitaba la inscripción por falta de cupo , además se les ped1a buena asistencia. Cabe aclarar que para 1943 funcionaban en el Estado 12 Escuelas Secundarias Oficiales y 5 incorporadas a la Dirección General de Educa­ ción Primaria y Secundaria, las 12 Secundarias son las siguientes: Secundaria No. Uno, Noc­ turna, Secundaria de S abinas Hidalgo , Monte­ morelos, Linares, Villaldama, Lampazos, Ce­ rralvo , Villa de Santiago , General Bravo, Hidalgo y de Cadereyta Jirnénez. El personal de esas Dependencias eran, 12 Directores, 12 Secretarias, 65 Profesores de Planta, 85 profe­ sores por horas, 25 preparadores, 7 empleados Administrativos y 1 7 sirvientas. Las 5 secundarias incorporadas son las siguien­ tes: Instituto "Benito Juárez", "Regiomonta­ no", "Labastida", "Mexicano", "Franco Me­ xicano". El personal de esas dependencias eran, 5 Di­ rectores, 23 profesores de planta, 21 profeso­ res por horas, 5 secretarias y 5 sirvientas. Pa­ ra 1950 ya había 10,000 alumnos en las Se­ cundarias del Estado ·---------- Los médicos nos atribuyen enfermedades que ellos mismos no conocen. Leonardo Da Vi nci BIBLIOGRAFIA Brimm R . P. 197 1 , El ciclo básico secundaria, Biblioteca de la Nueva Educación, Argentina. Ordóñez Plinio D . Humerto Ramos Lozano y Juan Guzmán, 1950 Conferencia Nacional de Segunda Enseñanza, Divulgación histórica, lnforme oficial de la delegación del Estado de Nuevo León, Mty, N. L. Salinas Quiroga, G. 1981, Historia de la cultura Nuevoleonesa, U. A. N . L., Mty, N . L. 36 �"LA ECOLOGI A : LA VIDA EN UNA ENCRUCIJADA " Autor: casos en que se encuentran vinculados políti­ cos con empresarios y ante esa vinculación , quien se encarga de ejercer autoridad para de­ tener el deterioro de la naturaleza, simplemen­ te se muestra escéptico, aparentando ignorar lo que sucede. En otros casos, los mismos funcionarios podrían autorizar instalación de talleres y/o empresas contaminantes. Por ejemplo, el 20 de febrero de 1979, apareció una nota en .el diario "El Universal " que se ti­ tuló "No pueden ser rígidos los reglamen tos con tra la con taminación, cerrari'an muchas emp resas ", esto lo dijo el Ing . Enrique Tolivia Meléndes , director de Saneamiento Atmosfé­ rico -expresó que- hay que recordar que no podemos tomar medidas bruscas , no cerrar empresas nada más porque s í. (2) No es , sin embargo , el único caso en el que funcionarios públicos permiten aún viendo el problema , que el deterioro ambiental continúe. Pode­ mos checar los periódicos y veremos que con frecuencia se han dado esos casos , y no sólo en cuanto a contaminación sino tam­ bién autorizando fraccionamientos en áreas verdes e incluso montañosas. Un proverbio Náhuatl dice "La tierra será co­ mo sean sus hombres" . Tratar ahora el tema de la ecología o los problemas ecológicos es hasta cierto punto , algo común. Ya no es co­ mo hace quince o veinte años, cuando hablá­ bamos del tema y pocos creían la gravedad de lo que se comentaba o bien no sabían de la importancia que esta disciplina podría signifi­ car para el futuro de la vida. Hoy en dí a , cualquier diario y canal de televi­ sión lo mismo que radiodifusoras , comentan aspectos de la ecología , los daños que invaria­ blemente se le hacen al ambiente y la falta de atención por parte de autoridades guberna­ mentales para resolver de manera efectiva el problema. La cuestión es que en muchos ca­ sos no se atienden adecuadamente al deterio­ ro ambiental porque las personas que se en­ cuentran al frente de los organismos guberna­ mentales, desconocen lo que es la ecologí a en sí , y cómo se encuentran en una interacción todos los seres vivos con su medio ambiente. Ignoran que afectar a un elemento de la cade­ na alimenticia, repercute irremisiblemente so­ bre el resto de los elementos de ese ecosiste­ ma. Y en que "La ecolog(a no admite ningu­ na jerarqu i'a a nivel de ecosistema. No exis te ni el rey de los animales, ni la humilde hormi­ guita. . . Particularmente, todos los elementos de la flora y la fauna que constituyen la diver­ sidad de un ecosistema desempeñan un papel de igualdad en el mantenimiento del equili­ brio y de la integridad de un todo". (1) No existe aún, una conciencia ecológica en nuestro medio social. En cambio, existen intereses económicos bien claros por quie­ nes los manejan. Ignoran que cuando el da­ ño al ambiente llega a su clímax el mal afec­ ta a todos por igual. Kay Curry, escribió una vez: Las generaciones fu turas juzgarán cri­ m inal esta des trucción del medio, pero qui­ zás nos perdonen, p orque recon ocerán que la humanidad del siglo XX era ecológicamente analfabeta. El problema es que, no sólo por ignorancia se permite la destrucción del medio ambien­ te, lo peor de todo es que en muchas ocasio­ nes es por intereses económicos , ya que hay • L ic. H e m1 i lo Cisneros Estrada.* Creo que aún hay tiempo. Pero no mucho Licenciado en Historia (F y L, U .A.N .L.) M aestro en Ciencias S oc iales ENSE. Autor de materiales de Hstoria de M éxico y Profesor en el Area H istórico-Social de la Preparatoria No. 3 . ( 1 ) BOOKCH IN, Murray. P o r u n a Sociedad Ecológica. Edit. Gustavo Gili, p g . 1 2 2 . (2) E L UNIVE RSAL, 2 0 de febrero d e 1979. Primera Sección, pg. 9 37 �para preservar lo que todavía queda de esta na­ turaleza. Pero la incógnita está en el aire y la interrogante, es si el planeta seguirá soportan­ do su saqueo y explotación de manera por demás desmedida, con el único afán de un en­ riquecimiento de unos cuantos a costa del am­ biente y en detrimento de una inmensa mayo­ ría. "Si el hombre con tinúa permi tiendo que su conduc ta sea dominada por el separatism o, el an tagonismo y la avaricia, destruirá los pre­ carios equilibrios de su ambien te plane tario. Y si alguna vez fueran des tru {dos éstos , su vida habrá terminad o ". (3) Mientras exista una sociedad de consumo, en cuanto se mantenga en el h ombre la idea com­ pulsiva de comprar y comprar, la naturaleza avanzaría en cada momento hacia su fin, y es que "debido a su propia natu raleza compe titi­ va, la sociedad burguesa no solo enfren ta a los hom b res en tre s{; tam bién enfren ta la masa de la humanidad contra el mundo natural. As { como el hombre se convierte en mercanc{a, lo mism o sucede con todos y cada uno de los as­ pec tos del rein o natural, que deben ser manu­ facturados y comercializados desenfrenadamen­ te " (4), convirtiéndose a la vez en grandes can­ tidades de basura, misma que afecta directa­ mente el equilibrio natural . Y "si la sociedad sigue man teniendo su es truc­ tura presen te, los hombres con tinuarán com­ portándose como hasta aho ra lo han venido ha­ ciendo, de modo agresivo y ego {s ta; porque és­ ta en que vivimos es una sociedad de tal manera cons tru {da que, en la mayoría de los casos para poder sobrevivir es necesario atropellar los in te­ réses de los demás ". (5) Aunque la disciplina de la ecología aparece des­ de el último cuarto del siglo pasado, a más de cien años de que hombres de ciencia predijeran la necesidad de preservar el equilibrio entre los seres vivos y su ambiente , aún estamos reacios a tomar en cuenta sus acertadas opiniones e in­ cluso, ya Leonardo DeVinci decía en el Rena­ cimiento que: "Nada nace donde no hay vida sensitiva, vege tativa o racional ". (6) Juargen Voigt consideraba en 1971 a la ecología como la ciencia que pronto habría de ser una de las que contribuyan a decidir si la humanidad es capaz o no de sobrevivir. Y en ello, coincidió el filósofo George Tomson, al señalar que la Tierra -entiéndase como un gran ecosistema­ es el gran laboratorio o arsenal que provee tan to las herramien tas de trabajo como el ma­ terial de trabajo; es el asien to de la base de la comunidad. Aclaremos que ante la destrucción desmedida de los más diversos recursos de la naturaleza, el arsenal que nos provee de herramientas y mate­ rial de trabajo, dejará de proporcionárnoslos y con ello, la humanidad llegará a su fin; no ha­ brá favorecidos cuando la hecatombe se presen­ te; si bien es cierto que ahora los favorecidos por las condiciones políticas y económicas, sa­ len de las áreas urbanas altamente contamina­ das y se van a vivir a las orillas de las. ciudades, corriéndose así el área urbana sobre las áreas verdes que proveen de oxígeno a las deterio­ radas urbes, y es que, para bien o para mal , no hay ecología que no refleje la influencia del hombre. Respecto al crecimiento de las ciudades sobre las áreas verdes ; en la mayoría de las ciudades del mundo la expansión se da hacia zonas de cultivo e incluso hacia áreas boscosas . Bárba­ ra Ward , escribió en 1972 diciendo: "La urba­ nización de las tierras agrícolas de alta calidad es un desperdicio de un recurso n atural no re- ( 3 ) WARD, Bárbara. Una Sola Tierra. Fondo de Cultura Económica. México 1 97 2 , pg. 80 (4) BOOKCHI N , Mu rray . Op. Cit. pg. l 03 (S) I BI D , pg. 1 3 (6) DEVINC I , Leonardo . Aforismos, pg. 4 1 38 �novable, en cuanto que se pierden regiones de gran belleza natural ". (7) En Monterrey, tenem os por ejemplo , que las áreas verdes están siendo invadidas por grandes residencias que no distan mucho de los castillos medievales. Ahora, se están fraccionando gran cantidad de áreas montañosas como es el caso de la Sierra Mad re a la altura de San Pedro Gar­ za García, lo mismo que buena parte del Cerro de la Silla . Areas que se encuentran si no en lo que se considera parque Nacional, si muy cerca de éste . Un problema grave que se pre­ senta por el fraccionamiento irracional de la Sierra Madre es que, las aguas de lluvia ya no tendrán medios de filtración y en lugar de irse al subsuelo , se desplazarán en grandes cantida­ des y de manera violenta a las partes bajas de la población, y posteriormente desembocarán en el Río Santa Catarina, y el riesgo será de consi­ deración para las colonias asentadas en los mar­ genes del río. No es solamente la deforestación citada el pro­ blema que aqueja a San Pedro y Monterrey , ca­ be mencionar que el crecimiento urbano se está dando desmesuradamente hacia todos la­ dos y en todos los municipios que compren­ den el área metropolitana. Todo en contra de áreas verdes y cultivo , lo mismo que un mayor incremento en la contaminación ambiental . Pero el crecimiento urbano está intrínsicamen­ te ligado a la desigualdad socioeconómica del país. "El rápido crecim ien to urbano es más bien el resultado de factores de expulsión eco­ nómica de una zona ru ral que de a tracción ha­ cia las ciudades; la atracción u rbana tiende más bien a ser de índole social que económica "(8 ), pero de cualquier manera, la expansión urbana es permanente. Podemos entender que el crecimiento de la po­ blación urbana significa el traslado de la pobre­ za del campo a la ciudad . Conllevando una se­ rie de requerimientos a las ciudades que, en po­ co tiemp o se ven saturadas de habitantes nue­ vos en asentamientos no planificados, trayendo consecuentemente una serie de necesidades y además , aumentando costos sociales mientras que a la vez , se incrementan los índices de contaminación . Sin embargo, la contaminación no se debe solamente a que los pobres del cam­ po se desplacen a la ciudad . Los principales problemas de contaminación se deben a la gran cantidad de empresas enclaustradas en las ciu­ dades, y compitiendo con ellas, están los mi­ les de automóviles y camiones urbanos que a diario circulan por las calles y avenidas. Hay que agregar los desechos que salen diariamen­ te de los hogares. Algunos estudiosos del medio ambiente han pronosticado que el peligro para la humani­ dad no son las armas atómicas, sino la polu­ ción sistemática del ambiente . Afirman que el hombre envenena el agua, impide que el aire sea apto para ser respirado y transforma el pai­ saje en páramos de cemento y asfalto. El problema de la contaminación es de grave­ dad extrema. Para septiembre de 1978, ya el caso era alarmante en la ciudad de México; en este año, el director del Servicio Médico Fo­ rense, Dr. Ramón Fernández Pérez , señalaba que , "en la totalidad de las 7500 au topsias realizadas en 1 9 7 7, se encon traron en los cuer­ pos evidencias de los n ocivos efec tos de la alta con taminación ambien tal que se regis tra en la ciudad de México. Explicó que en los pulmo­ nes de los cuerp os que fueron au topsiados se encon tró silicosis, n o hay ni un cuerpo con los pu lmones limpios " comentó. (9) (7) WARD, Bárbara. Op. Cit. pg. 1 3 0 (8) HAUSER, Philip. Urbanizaci6n en América Latina, pg. 8 2 ( 9 ) HERNANDE Z , García Candi do. Contaminaci ón y Desertificación e n e l M undo. El d ía . septiembre 2 2 de 1 9 7 8 . 39 �Es claro que el deterioro del medio ambiente en el Distrito Federal de 1977 a la fecha se ha acentuado aún más, ya las escuelas en ocasiones suspenden las clases por el exceso de elementos contaminantes en el ambiente, los automóviles se programan para no circular y las alarmas po­ nen en alerta a la población cuando los niveles de contaminantes son ya intolerables. Repito, no es únicamente el Distrito Federal, son varias ciudades e incluso debemos de hacer conciencia de que la contaminación no tiene fronteras. Re­ cientemente apareció una nota en el periódico "El Nacional ", cuyo encabezado dice "Bebés sin cerebro, saldo del ecocidio en la Fron tera Norte ". Entre líneas señala "Desechos de ma­ quiladoras , defec tos de nu trición en las madres o la relación de és tos son las principales causas del incremen to del nacimiento de niños sin ce­ rebro ". ( 10) Vemos ya que "la ecocrisis no solo amenaza comodidades como el aire y el agua, que hasta ahora han sido gratis, sino que amenaza el pro­ pio nivel de vida para lo que tantas cosas fue­ ron sacrificadas" (11). Enfermedades muy di­ versas están afectando cada dí a más al hombre, muchas de estas enfermedades son de gravedad, irreversibles otr as ; entre las que se pueden ci­ tar : cáncer, asma, neurosis, silicosis, enfermedades respiratorias y auditivas, cambios mutagénicos, raquitismo, enfermedades cardiacas, arterioes­ clerosis y conjuntivitis . La tierra se envenena y por consiguiente sus frutos. La lluvia ácida acaba con la fauna y la flora de todas las fuen­ tes acuíferas . Creo que es difícil curar este medio ambiente golpeado por tantos y tantos interéses, y es que mientras se antepongan los interéses pura­ mente económicos sobre los sociales, la natura­ leza seguirá siendo lacerada. Pero la explota- c1on de recursos naturales no solo es regional ; ésto se da a nivel mundial. Entra aquí la com­ paración en cuanto el uso de recursos natura­ les por naciones ricas y pobres, al respecto Fé­ lix Green dice, que solamente los Estados Uni­ dos con el 6º/o de la población mundial con­ sumía para 1970 el 40 º/o de recursos natura­ les del mundo; si se toma en cuenta el porcen­ taje que aprovecha la Rusia, Japón, Canadá, Inglaterra y Francia, ¿qué porcentaje le queda a los países subdesarrollados? Es claro que muchos de esos recursos provie­ nen de los países pobres. Quizá por eso el Presidente Norteamericano se 'negó a firmar en Brasil en la reunión de la Cumbre de la Tie­ rra el tratado de Biodiversidad. Según la FAO cada año desaparecen 16.9 mi­ llones de hectáreas de bosques tropicales. Así como es el caso de los bosques están los recur­ sos como el petróleo, minerales y otros, Mu­ rray Bookchin señala que "ha de rechazarse por quim érico todo in ten to de resolver la crisis ambien tal den tro del marco burgués de El capitalismo es por naturaleza referencia ". antiecológico. La competencia y la acumula­ ción constituyen sus leyes vitales esencia­ les (12). La ganancia máxima en el menor tiempo posible y con la mínima inversión, la naturaleza es la fuente de materias primas, el hombre la fuente de trabajo y de consumo, pero ". . . no nos jactemos demasiado de nues tras victorias humanas sobre la natu raleza. Pu es por cada una de esas victorias, éstas se vengan de n oso tros " 13), pero ante la ecocri­ sis, políticos y empresarios frente al reclamo de la ciudadan ía, sólo argumentan que, la contaminación y la destrucción del ambiente es el precio que se tiene que pagar por el progreso, ¿nos preguntamos para quién es ese progreso? ( 1 0) EL N ACIONAL, de N uevo Léón. Viernes 1 2 de ju nio de 1 992, pg. l A ( 1 1) J U N I G K, Robert. Pol{ti ca, Tecnocracia, Socialismo y Medio ambiente. Edit . Adolfo Gili . ( 1 2) BOOKCHI N , Murray . Op. Cit. , pg. 2 1 ( 1 3) ENGELS, Federico. Dialéctica de la Natural eza. Edit. Grijalvo, pg. 1 4 5 . 40 �Solamente nos queda recalcar que la naturaleza está empezando a cobrar, de seguir así, la ven­ ganza se vendrá contra todos. A continuación se plantean algunas alternativas que podrían aplicarse para impedir que la eco­ crisis continúe. Primera : Que el Estado implemente una polí­ tica económica de agroindustrias, instaladas en las zonas mismas de producción de las materias primas ; con ello se evitará el desplazamiento so­ cial del campo a la ciudad y la contaminación urbana será menor. Que la producción agroindustrial sea en base a una planificación adecuada para evitar el dete­ rioro del suelo y del aire de la región, y que el agua que se utilice sea reciclada en la misma planta . Segunda: Que la legislación sobre el medio am­ biente no sea letra muerta, que por el contra­ rio , se acentúen las sanciones a todos aquellos que laceren el ambiente . Así mismo , que se reduzca la producción y distribución de enva­ ses desechables, ya que para la producción se requiere materia prima, y pronto se convierte en basura abundante . Tercera: Que los municipios emprendan cam­ pañas por medio de jefes de manzana o de ba­ rrios para que cuiden sus árboles y separen la basura en bolsas (en biodegradable y no degra­ dable). Cuarta: Que se racione de manera efectiva la tala de árboles y se haga una reforestación constante en los aserraderos. Quinta : Que se implemente a nivel de Estados una política ecológica, sin fronteras, que haya una colaboración constante a favor de la flora y la fauna, así como el cuidado de los ríos y lagos. Sexta: Que el Estado a partir de ya, implemen­ te una educación obligatoria sustentada en la teoría y la praxis sobre el cuidado del medio ambiente . Dicha educación será a nivel prepri­ maria, primaria, secundaria y preparatoria. Para que este objetivo sea realizado, deben em­ prenderse campañas reales y efectivas de refo­ restación en todas las ciudades. Dicha refores­ tación la realizarán estudiantes de secundaria y preparatoria. Séptima: Esta es una propuesta para la Comi­ sión Académica del Honorable Consejo U niver­ sitario de la U .AN L., así como para los maes­ tros de preparatoria de esta Universidad . Pro­ pongo que se imparta el curso de "PROBLE­ MAS ECOLOGICOS", a nivel de preparatorias, porque es apremiante de que se forme ya una conciencia ecológica en nuestra Universidad y trascienda a la comunidad entera. _____ - Muchas veces una misma cosa está sometida a dos influjos violentos: necesidad y potencia. Cae el agua , y la tierra la absorbe por necesidad de líquido ; el sol la evapora, no por necesidad , sino por potencia. Leonardo Da Vinci � l, •. , . -. . - - • 41 =-- = ; �DEL PENSAMIENTO FORMAL A LAS CONCEPCIONES ESPONTANEAS : ¿QUE CAMBIA EN LA ENSENANZA DE L A CIENCIA? R E S E Ñ A Lic. Clemente A . Pérez Reyes La presente colaboración es una reseña del artículo: " Del Pensamien to Formal a las Concepciones Espontáneas : ¿ qué cambia en la Enseñanza de la Ciencia ? ", pu blicado en Infancia y Aprendizaje, Ma­ drid, 1 98 7 y cuyos autores son Juan Ignacio Pozo y Mario Carretero. Para los lectores que se in teresen en el tema, la Revista " Educar ", publicó recien temen te en su número 3 , el artículo " La Cons trucción de Explicaciones ", de Juan Delval, qu ien analiza el papel que las concepciones espon táneas juegan en la enseñanza en general, y en lo particu lar, en la perspec tiva desde la cual se aborda esta tarea. PLANTEAMIENTO INTRODUCTORIO RESUMEN DE LA TEORIA PIAGETIANA Este artículo nos habla de que se ha tratado de enseñar CIENCIA con el modelo que proviene de la " Teoría de las Operaciones Formales " de Piaget. Ante el fracaso de estas concepcio­ nes, ahora se habla del manejo de una nueva teoría : " Los Alumnos no aprenden Ciencia porque poseen " Concepciones Espontáneas " sobre los fenómenos científicos , frecuente­ mente erróneas ". Antes se hablaba de la enseñanza de las ciencias como un medio de desarrollar el pensamiento formal y fomentar en el alumno su formación metodológica. Hoy se acepta que el alumno tiene graves obstáculos conceptuales para comprender esos mismos he­ chos, y por tanto , su formación debe dirigirse ante todo a superar esas concepciones desviadas. El propósito del artículo , por lo tanto , es anali­ zar las razones de orden teórico y práctico de este cambio de enfoque y las diferencias que exis ­ ten , desde el punto de vista de la psicología del adolescente , entre ambos modelos . Otro tema esbozado en la introducción es el de la compati ­ bilidad de los dos modelos , y el de la didáctica de la ciencia que se deriva de cada una de las posi ­ ciones. En su libro: " De la Lógica del niño a la Lógica del adolescente ", Inhelder y Piaget (1955 ) expu­ sieron los rasgos del pensamiento formal, caracte­ rístico , según los autores, de los adolescentes. En esta obra se conceptúa al pensamiento formal como el último piso o estadio del desarrollo cog­ nitivo , siendo por tanto característico no sólo de los adolescentes sino también de los adultos. Las operaciones formales surgirán , según Inhelder y Piaget, al comienzo de la adolescencia(ll-12años) a partir de las operaciones concretas precedentes y se desarrollarían durante toda la adolescencia, de forma que a la conclusión de la misma los alumnos dispondrían de un pensamiento estruc­ tural y funcionalmente equivalente al de un cien­ tífico ingenuo. 42 CARACTERISTICAS O RASGOS RELEVANTES DEL PENSAMIENTO FORMAL Piaget e Inhelder caracterizan con estos rasgos el pensamiento formal : 1). Distinto del que tienen los alumnos menores de 14 o 15 años , pero igual en sus rasgos es- �tructurales y funcionales al pensamiento adulto. 2 ). Se desarrolla de modo espontáneo y es, por lo tanto, universal. 3). Es un rasgo general del funcionamiento cog­ nitivo. 4) . Se apoya no en situaciones directamente per­ cibidas, sino en representaciones, proposicio­ nes o verbalizaciones de dichos objetos. Atiende a la estructura formal de las relacio­ nes entre los objetos y no al contenido . LOS CONTENIDOS EDUCATIVOS COMO VEHICULO PARA EL DESARROLLO DEL PENSAMIENTO FORMAL LA MADUREZ COGNITIVA QUE OFRECE (RIA)* E L PENSAMIENTO FORMAL De los rasgos resumidos en el párrafo anterior, surge una persona ya madura cognitivamente, do­ tada de un pensamiento no sólo muy potente sino también susceptible de ser aplicado a situaciones y problemas muy diversos sin pérdida apreciable de efectividad. "Obviamente un pensamiento de este tipo es un arma eficacísima y prácticamente imprescindible para la construcción de la ciencia . No es extraño por ello que los movimientos reno­ vadores de enseñanza de la ciencia se sintieran atraídos por el planteamiento piagetiano y convir­ tieran el pensamiento formal en el objetivo, más o menos utópico y más o menos explícito, de mu­ chos de sus esfuerzos" (1). LA APLICACION DE LA TEORIA PIAGETIANA EN LA ENSEÑANZA DE LA CIENCIA La Lógica del planteamiento piagetiano es clara : proporcionar a los alumnos habilidades y estruc­ turas del pensamiento formal, más que contenidos específicos. Así los contenidos escolares dejan de ser un fin en sí mismos para convertirse en vehí­ culo para el desarrollo del pensamiento formal. "Esta subordinación de los núcleos conceptuales de la ciencia a los procesos psicológicos del alum­ no se extiende no sólo a las ciencias físicas y na­ turales sino también a las ciencias sociales y a otras asignaturas . ( . . . ) En último extremo (. . . ) todas las disciplinas deben estar dirigidas a ense­ ñar al alumno a pensar formalmente, con idepen­ dencia del contenido y a aprender por sí mismo. La única razón para justificar la existencia de con­ tenidos cient íficos en el currículum parece ser una supuesta capacidad para alentar el progreso del pensamiento formal" (3 ). ENSEÑANZA RECEPTIVA Y Continúan los autores : ENSEÑANZA POR D ESCUB RIMIENTO "Según la posición piagetiana clásica (. . . ) el pen­ samiento formal sería no sólo una condición ne­ cesaria sino probablemente suficiente para acce­ der al conocimiento científico. Esto hizo que(. .. ) muchas personas se decidieran a aplicar sus ideas :¿. psicológicas y epistemológicas a la enseñanza de la ciencia. Así, la aplicación educativa de Piaget a este terreno (. . . ) consistió básicamente en di­ señar currícula que fomentaran el desarrollo cog­ nitivo del adolescente, facilitando su acceso a las operaciones formales. Las tareas utilizadas en las investigaciones piagetianas se convirtieron en ta­ reas escolares y los esquemas formales identifi­ cados por Piaget pasaron a ser contenidos prio­ ritarios en la enseñanza de la ciencia " (2). Las concepciones de Piaget conducen a la ense­ ñanza por descubrimiento: "Si lo que se pretende es que el alumno descubra las explicaciones cien­ tíficas por sí mismo, lo mejor es exponerle a pro­ blemas abiertos sobre los que aplique las habilida- Lo pongo en pospretérito, por el tono escéptico con qu e es tratado por los autores . l. Op. Cil., Pág. 75 (todas las referencias remiten al tex to "In fancia y Aprendizaje '). 2. lbidem , Pág. 76 3. Ibíde m . 43 �des inferenciales adquiridas" (4) . En este sentido Piaget señala : "cada vez que se le enseña prematu­ ramente a un niño algo que hubiera podido descu­ brir solo, se le impide a ese niño inventarlo y , en consecuencia, entenderlo completamente". Por lo tanto c oncluyen Pozo y Carretero : "la transmi­ sión expositiva de conceptos científicos es no sólo ineficaz sino incluso contraproducente" (5). Pero . . . ¿Lo anterior es REALMENTE ast? Otras investigaciones posteriores a Piaget, "ponen claramente en quiebra la supuesta omnipotencia del pensamiento formal ". Veámoslas brevemente en los siguientes párrafos. OBJECIONES A LA TEORIA DE PIAGET Se ha encontrado en diversos autores algunas dis­ crepancias respect o a la teoría piagetiana. Los re­ sumo en este párrafo obviando su explicación de­ tallada : lo.) El pensamiento formal dista mucho de ser universal (el 50 % de los sujetos de las inves­ tigaciones realizadas lo posee), dato que no afecta a las aplicaciones del modelo del pen­ samiento formal a la enseñanza de la ciencia, sino que, al contrario, refuerza la necesidad de fomentar su desarrollo en los alumnos . 2o.) No todos los esquemas formales se adquieren simultáneamente. En otros términos, las llamadas operaciones formales no constitu­ yen un todo homogéneo sino que parecen más bien una etiqueta para den ominar adqui­ siciones c ognitivas de complejidad diversa. 3o) El contenido influye decisivamente en la ta­ rea. Es decir, se ha comprobado que en la resolución de tareas formales n o sólo influye la estructura lógica del problema, sino tam­ bién el contenido a que se refiere dicho pro­ blema. Esta influencia del contenido está mediatizada esencialmente por las ideas o 4. Ibidem, Pág. 77 5 . Ibide m , Pág. 77 6. Ibídem, Pág. 79 44 concepciones previas que el sujeto tenga con respecto a ese contenido. En conlusión, según Pozo y Carretero, el pensa­ miento formal n o solo NO es universal, sino que TAMPOCO es un pensamiento con una estructura de conjunto sino un conjunto de estrategias o es­ quemas para la solución de problemas que no se adquieren unitariamente y, para mayor desgracia, ni siquiera es totalmente formal, ya que depende del contenido de la tarea. LA INFLUENCIA D EL CONTENIDO SOBRE EL RAZONA.t\1IENTO FORMAL El hecho de que el pensamiento formal precise de ideas previas del sujeto con respect o a los conte­ nidos tiene implicaciones importantes para la en­ señanza de la ciencia. En primer lugar, la influen­ cia de las ideas previas (concepciones espontá­ neas) es decisiva en la resolución de la tarea. "Tras la supuesta omnipotencia lógica del pensa­ miento formal se oculta un inductivismo inge­ nuo" (6). Con respecto a las implicaciones didác­ ticas, la mera aplicación de una metodología ade­ cuada permitirá acceder a concepciones científi­ cas más avanzadas. Pero hay pruebas suficientes de que las reglas for­ males de razonamiento no aseguran el descubri­ miento de explicaciones adecuadas de los hechos. Por lo tanto la conclusión que se impone es: Las habilidades cognitivas del pensamiento formal son una condición NECESARIA para acceder al cono­ cimiento científico, pero de ningún modo pueden aceptarse como condición suficiente. LAS CONCEPCIONES ESPONTANEAS Y LAS ESTRATEGIAS DIDACTICAS La insuficiencia del pensamiento formal influye directamente sobre la estrategia que se use para enseñar ciencia. Contrariamente a Piaget, no pa­ rece que enseñando conceptos científicos a los �alumnos les impidamos inventarlos, ya que por sí solos raramente serán capaces de ello. La ense­ ñanza por descubrimiento no asegura por sí sola la adquisición de los núcleos conceptuales funda­ mentales de la ciencia por parte de los alumnos. No hay datos que avalen su eficacia superior con respec to a otras estrategias. nen los alumnos con respecto a fenómenos tan dispares comparten unas características comunes en cuanto a su naturaleza, a su origen y desarro­ llo" (8). RESUMEN DE LAS CONCEPCIONES M AS SIGNIFICATIVAS QUE SE HAN IDENTIFICADO EN EL CONOCIMIENTO CIENTIFICO Carretero y Pozo descalifican la estrategia basada en la teoría piagetiana: si la aplicación del pensa­ miento formal no modifica las ideas previas (las concepciones espontáneas) de los alumnos, la es­ trategia didáctica ba-;ada en el ejercicio del pensa­ miento formal también resultará insuficiente. HOMOGENEIDAD VS. HETEROGENEIDAD En Piaget el funcionamiento intelectual del adolescente tiene un carácter ''imperialista ", ya que existe un férreo poder mental centralizado que gobierna e impone sus leyes en cualquier área o rincón del con ocimiento . En cambio, desde la perspectiva de las concepciones espontáneas el funcionamiento cognitivo aparentemente está próximo a la anarqu ía. Las diversas ideas pare­ cen apenas conectada<. entre sí, gobernadas por leyes que desconocemos y que, se diría, no res­ petan el orden l ógico de las cosas. "La visión contralista, homogénea y ciegamente racionalista del conocimiento quedar ía fragmen­ tada en un sinfín de heterogeneidades regidas por sus propias leyes" ( 7). LOS RASGOS COMUNES EN LAS CONCEPCIONES ESPONTANEAS "Pero afortunadamente, aunque la fragmentación sea real, el desgobierno al que parece conducir la adquisición y desarrollo de las concepciones es­ pontáneas es sólo aparente . Más allá de la hetero­ geneidad superficial existen RASGOS COMUNES a las diversas concepciones espontáneas en áreas tan diversas como la F ísica, la Biología , etc.(. . .) "Las diversas concepciones espontáneas que tie7. Ibídem, Pág. 80 8. I bídem, Pág. 8 1 Tema: Idea equivocada: Oscilación del péndulo. El peso del péndulo es el único factor que influye en la canti­ dad de oscilaciones en una uni­ dad de tiempo. Tema: Idea equivocada: Dinámica. Nociones aristotélic� sobre la fuerza y el movimiento. Por ejemplo, una moneda en me­ dio del aire tiene una fuerza hacia arriba. Los objetos que se lanzan desde una trayecto­ ria curva seguirán ese tipo de trayectoria. Tema : Idea equivocada: Calor y temperatura. Cuando se calienta agua, arena y azúcar, el agua se calienta pero el azúcar y la arena per­ manecen a la misma tempera­ tura. Tema : Idea equivocada: Electricidad. La electricidad es un fluido. Tema : Idea equivocada: Flotación de los cuerpos. Es el peso y no la densidad lo que determina que un objeto flote o no. RASGOS COMUNES EN LAS CONCEPCIONES ESPONTANEAS En esta sección los autores se proponen aclarar los rasgos comunes de las concepciones espontáneas, 45 �So.) señalando que no todos están siempre presentes y que algunos rasgos parecen m ás relevantes y de­ finitorios que otros. lo.) 2o.) Las concepciones espontáneas son espontá­ neas. Es decir , surgen de un modo natural en la mente del alumno; se producen en la interacción cotidiana de los niños y adoles­ centes con el mundo que les rodea. EL ORIGEN GENERICO Y EL ORIGEN ESPECIFICO DE LAS CONCEPCIONES ESPONTANEAS Al plantear el origen de las concepciones espon­ táneas es necesario hacerlo desde dos puntos de vista. En primer lugar : ¿por qué existen las con­ cepciones espontáneas con todos los rasgos que acabamos de atribuirles? (origen genérico). Pero también podemos preguntar : ¿por qué se produ­ cen de modo generalizado, unas concepciones es­ pontáneas determinadas? o en otras palabras, ¿por qué tienen los alumnos sistemáticamente unas ideas y no otras? (origen específico.}-- 'Á.mbos problemas , del origen genérico y el del origen es­ pecífico son relevantes para decidir qué tipo de estrategia didáctica debe adoptarse para inducir en el alumno un cambio en sus persistentes ideas erróneas. L as concepciones espontáneas son cons­ trucciones personales. Por lo tanto , no pro­ ceden de ningún otro sujeto , adolescente o adulto, sino de su propia actividad intelec­ tual. 3o.) Son científicamente incorrectas. Sin co­ mentario (es decir , si son espontáneas, nun­ ca ser:>" nient íficas). 4o.) Las concepciones espontáneas son además implícitas. Es decir , much as veces el alum­ no ni siquiera es plenamente consciente , siendo en consecuencia incapaz de verbali­ zarlas correctamente. El alumno puede predecir correctamente un suceso pero in­ capaz de explicar por qué ocurre así. 5o.) Las concepciones espontáneas son resisten­ tes al cambio. Muchos de los datos que ilustran este tipo de ideas , se han obtenido con alumnos que llevaban largos años reci­ biendo instrucción científica específica . 60.) Las concepciones espontáneas son compar­ tidas por alumnos de distintas edades. En otras palabras , la mayor parte de los alum­ nos suelen incurrir en los mismos errores de una manera sistemática. 7o.) Las concepciones espontáneas tienen un ca­ rácter histórico. Esto es, reproducen fiel­ mente etapas pasadas en la evolución del conocimiento científico. Las concepciones espontáneas están rela­ cionadas entre sí y se organizan en forma de teorías. LOS SERES HUMANOS COMO PROCESADORES BIOLOGICOS DE INFORMACION Dar respuesta al cuestionamiento sobre el origen de l as concepciones espontáneas exige un largo análisis. Simplemente se indica que actualmente , en la psicología cognitiva, está cobrando fuerza la idea de que los seres humanos somos procesadores biol ógicos de información, por lo que los criterios que rigen nuestro comportamiento y nuestro co­ nocimiento del mundo son funcionales y no for­ males , lo cual se traduce en afirmar que el pensa­ miento humano no se rige por criterios exclusiva­ mente lógicos, sino ante todo pragmáticos o fun­ cionales. En otras palabras , nuestro pensamiento está guiado por criterios, biol ógicamente enraiza­ dos , de supervivencia (como el de controlar los acontecimientos). ¿INTUICION (CONCEPCIONES ESPONTANEAS) O CIENCIA? La mayor parte de las teorías científicas enseña46 �das en el aula son contraintuitivas. Esto tiene su repercusión en la didáctica de las ciencias , ya que debe superarse la dificultad de hacer ver al alum­ no la forma en que las teorías científicas superan sus intuiciones, integrándolas en un sistema con­ ceptual más complej o. Esta dificultad hace ne­ cesario reorientar la forma de enseñar ciencias. CONCLUSION Después de analizar el origen de las concepciones espontáneas y de h aber analizado sus caracterís­ ticas los autores concluyen que "enseñar ciencias consiste en conseguir que los alumnos sustituyan sus ideas intuitivas, pero firmemente arraigadas , sobre los fenómenos, científicos por otros con- ceptos más avanzados y más próxim os a las teo­ rías científicamente admitidas. Se debe orientar la enseñanza tanto de aspectos inferenciales co­ mo conceptuales. Lo anterior significa cambiar la estrategia di­ dáctica basada en el desarrollo del pensamiento formal piagetiano: La ciencia no debe ser ya un pretexto para el desarrollo de habilidades generales, sino que debe · servir sobre todo para proporcionar al alumno núcleos c onceptuales específicos que, de otra manera, por sí mismo nunca adquiriría. El pensamiento formal es una condición necesaria para aprender ciencia, pero no es suficiente . __________ - El que se enamora de la práctica sin ciencia, es como el marino que sube al navío sin timon ni brújula, sin saber con certeza hacia dónde va. Leonardo Da Vinci 47 �LOS BLOQUES COMERCIALES ¿SON BUENOS O MALOS? Lic. Rodolfo A. Montoya Retta La primera oleada de regionalismo vino con el establecimiento de la Comunidad Europea (CE ) , pero vino a cobrar fuerza a mediados de los 80's y en la actualidad Canadá, Estados Unidos y Mé­ xico han aceptado en principio el TLC, mientras que la fila de países que desean ingresar a la CE sigue aumentando. pón y con USA? (b) ¿Qué ventajas tienen los acuerdos regionales para estos países? (c) ¿Qué nos enseña la experiencia con la integración re­ gional del mundo desarrollado y en desarrollo? (d ) ¿Qué medidas pueden adoptarse para asegu­ rar que los Bloques Comerciales no se orien­ ten hacia el interior? Existe la preocupación creciente de que en Asia Oriental bajo el liderazgo de Japón, se esté for­ mando un Bloque Comercial , ya que desde 1985 se han firmado seis importantes acuerdos comer­ ciales con propósitos integradores. El debate acerca de los méritos del Regionalis­ mo no es nuevo. Hace más de 40 años, Jacob Viner señaló que al otorgar una concesión pre­ ferencial a un país asociado , puede entrañar la sustitución de importaciones adquiridas en la fuente más barata por importaciones adquiri­ das en la fuente más barata por importaciones del país asociado , en cuyo caso tiene lugar la desviación, más bien que la creación de co­ rrientes comerciales. Esto da por resultado la pérdida de bienestar. Esta etapa de Regionalismo está caracterizada por los siguientes fenómenos: 1 ) Mientras que los acuerdos anteriores se con­ sideraban favorables al multilaterismo, hay razo­ nes para temer que los actuales acuerdan son contrarios a este enfoque. 2 ) Estados Unidos ya no está exclusivamente comprometido con el multilaterismo y ha venido adoptando el regionalismo con entusiasmo. 3 ) Hoy en día el regionalismo se practica con una escala mucho mayor. 4) Actualmente hay muchas menos restricciones comerciales en los países en desarrollo. 5 ) En un cambio de orientación espectacular, los países en desarrollo procuran ahora formas asociaciones con los países desarrollados más bien que únicamente entre ellos. Se derivan cuatro cuestiones : (a) ¿Avanza el mundo hacia tres Bloques Comerciales, CE, Ja- 48 Pero no se debatió que el mundo se dividiera en unos pocos bloques comerciales y, Estados Uni­ dos también ha aportado un enfoque regional, en parte debido a la frustración con las demoras en dar término a las negociaciones comerciales patrocinadas por el GATI'. Ventajas del Enfoque Regional . * Las negociaciones en favor de un comercio más libre tiene más posibilidades de éxito si se lleva a cabo en tres grandes bloques que entre 100 países. * Las negociaciones comerciales regionales han ido bastante más allá de la reducción de arance­ les de las negociaciones multilaterales, ahondan­ do en temas tales como la armonización en polí­ ticas tributarias y las normas en cuanto a pro­ ducto. �* El éxito de la CE rebasa los l ímites estrechos del aumento de eficiencia a través de la elimina­ ción de distorsiones, los conflictos internos que han afectado a Europa a través de la historia ya no se conciben ; más ahora que las principales p otenci as se han integrado económicamente . Por otra parte, Paul Kugman del M J .T ., sostuvo que los bloques comerciales son malos en princi ­ pio, per o buenos en la práctica . L o primero se debe a que si el mundo se divide en un número pequeño de bloques grandes y no hay coopera­ ción, ejercitarán su poder de mercado por "for­ talezas" donde habrá libre comercio dentro de cada bloque, pero elevados obstáculos al comer­ cio entre ellos. Ahora en la práctica, los bloques comerciales se forman entre l os países que son asociados "natu­ rales", de manera que se exagera el aspecto de la desviación de las corrientes comerciales. MEXICO, ¿ A LAS LIGAS MAYORES? Para los países en desarrollo c omo el nuestro, es vital el acceso a los mercados de los países desa­ _rrollados. El paso hacia un m undo tripolar y las dificultades para obtener mayor acceso al merca­ do mediante conversaciones comerciales multila­ terales plantean el fantasma del aislamiento. México podr ía convertirse en una reserva de los proveedores de Estados Unidos, con una pérdida c oncomitante de las afluencias de capital de terce­ ros países . El esquema mundial de libre-comercio se modifica entonces por el fundamento de la regionalización, lo que ha inquietado a los miembros del GATT ante el nuevo proteccionismo ACUERDOS COMERCIALES REGIONALES Planes c omerciales regionales: Exportaciones intrarregionales y exporta. 1 960 1 970 1 975 1 98 0 1 985 1 990 ANZE R T 5 .7 a (2 .4) b 6.1 (2 . 1 ) ( 1 .7 ) 6 .2 6 .4 ( 1 .4) 7 .0 ( 1 .6) 7 .6 ( 1 .5) CE 34 .5 ( 24 .9) 5 1 .0 (39 .0) 50.0 (35 .9) 54 .0 (34 .9 ) 54.5 (35 .6) 64 .4 ( 4 1 .4) CANADA : E E U U Z LC 26.5 ( 2 1 .9) 3 2 .8 ( 20 .5) 30.6 ( 1 6 .8) 26 .5 (15.1) 38 .0 ( 1 6 .7) 34 .0 ( 1 5 .8) AS EAN 4 .4 ( 2 .6) 20.7 (2.1 ) 1 5 .9 ( 2 .6) 1 6 .9 ( 3.7) 1 8 .4 (3 .9) 1 8 .6 s .d . M CCA 7 .0 ( 0 .4) 25.7 ( 0 .4) 23 .3 ( 0 .3) 24 . 1 ( 0 .2) 1 4 .7 ( 0 .2) 1 4 .8 (0.1 ) ALA LC/ALADI 7 .9 (6 .0) 9 ,9 ( 4 .4 ) 1 3 .6 ( 3 .5 ) 1 3 .7 (42) 8 .3 ( 4 .7) 1 0.6 ( 3 .9) Las siglas son: ANZERT (Australia y Nueva Zelanda); CE (C omunidad Europea); ZLC (Zona de libre comercio); ASEAN (Asociación de Naciones del Asia Sudorienta! ); MCCA (Centroamericana ) ; ALALC (Latino América de Libre C omercio ). a. C omercio interregional medido por la parte de las exportaciones intrarregión totales . b . Partes del plan d e integración en el total de las exportaciones mundiales. 49 �EL TESORO (Cuento) Profr. Roberto Guerra Rodríguez ' .-<,. �\ .•- --.,4: . • . ,·� ..... ·:-, .. -:� ����- - � , . , . 7 -]� �-:��;.- Los tres estaban sentados a la mesa y mientras el hombre tomaba su desayuno de pan de dulce con café negro , la mujer, con embarazo notorio, le daba de comer a peque­ ñas cucharadas un huevo revuelto a su hijo de d os años de edad . -No deberías de ir esta vez, Ismael -le dijo a su marido mientras le limpiaba la boca al niño con una servilleta. -Es que ya me está esperando don Eme -interpuso el otro, y para asegurar la anuencia afirmó-. Es cosa de dos o tres días; vas a ver que ya para el lunes estoy de regreso. -Pero ya habíamos quedado en que hoy me llevarías a casa de mi mamá -argüía la mujer tratando de lograr que él se quedara acompañándola, y agregó-. Ya hasta tengo preparadas las maletas. -No te apures, Lucía -insistió e1 , d ándole poca importancia al asunto-; en cuanto esté de vuelta te lleve con tu mamá. 50 -Sí, y ¿qué tal si se ofrece que me va­ ya al hospital ahora que no estés? -Mira, ya me voy Lucía, -dijo Ismael terminando de tomar su café y poniéndose de pie-. Si se te ofrece cualquier cosa, ahí le di­ ces a la vecina que te acompañe-; y dándole un beso a su mujer, que permanecía sentada, y otro a su hijo, salió de su casa despidiéndo­ se-. Bueno, hasta pronto. - ¡ Está bien ! , cuídate mucho, y que Dios te acompañe! -alcanzó a decirle Lucía. Un momento después se escuchó el cerrar de la puerta. En el trayecto a la casa de su amigo Emeterio, Ismael iba pensando: "Lo que pasa es que mi mujer ya no se ilusiona por nada. Lucía no sabe que si nos va bien en esta ex­ cursión, de una vez por todas salimos de po­ bres y entonces nuestro hijo y el que viene en camino tendrán su futuro asegurado. Dios quiera que así sea". Cuando pasó frente a la �bre la agreste llanura del paisaje norteño. Su apego y fidelidad a los paralelos surcos del camino los hizo trasponer eriales y llanos , cru­ zar hondonadas y barrancos, subir y bajar las pendientes de mil colinas , sudar la gota gor­ da y caminar hasta permitirles llegar al mez­ quite grande cuando ya los ardientes rayos del sol estaban causando sus efectos devas­ tadores. Los dos hombres hicieron descansar en el suelo los costales con las herramientas y los aparejos, y las mochilas y redes con las provisiones y demás que habían venido car­ gando durante el camino. Buscaron el lugar más cómodo para el remanso de sus fatigas y se dispusieron a esperar a que llegaran los otros . Ismael se quitó el sombrero de palma y empezó a abanicarse la brisa mientras se limpiaba el sudor con el paliacate rojo. pequeña iglesia que aún permanec ía cerrada, haciendo una inclinación de cabeza se per­ signó de manera reverente y deseó en el fon­ do de su corazón que su pensamiento se con­ virtiera en realidad . Al caminar junto a la bar­ da de adobe de la casa de Emeterio , ya había recobrado el ánimo y el buen humor. - ¡Buenos días ! -dijo en alta voz al quitar el pasador de la puerta del barandal y entrar al zaguán de la casa. - ¡Pásale , Ismael ! -le gritó Emeterio desde adentro-; ya casi estoy listo. -Pase y siéntese, Ismael -dijo la señora de la casa abriendo la puerta-. ¿Gusta tomar un café? -No , muchas gracias doña Fina ; yo también acabo de desayunar --respondió agra­ deciendo la cortesía y sentándose en un sillón. -¿A qué horas le dijeron que vendrían? don Eme -preguntó. -Pues dijeron que a eso de las diez, diez y media -respondió el otro. Un momento más tarde apareció Eme­ terio: hombre de mediana edad , cabello ondu­ lado y canoso, complexión delgada y piel tos­ tada por las jornadas de trabajo al aire libre y al sol. Se saludaron y con breves intercam­ bios de palabras y disposiciones en unos mi­ nutos hicieron los preparativos para partir ; "¿Compraste lo que te dije? ". "Sí " . "¿Trajis­ te ésto , aquéllo o lo otro? ". "No ". "¿Te pres­ taron las cosas que necesitamos?". "¿Quién sabe?". ''Entonces ¿no nos falta nada?" . ''Tal vez". Finalmente, cargado cada uno con mochila , red de mano, cobija y un bromoso costal , salieron de la casa y se alejaron por el camino de terreacería diciéndole adiós a doña Fina y a las muchachas -hijas del matrimo­ nio- que habían salido a despedirlos. -Oiga, y ¿de veras es cierto lo del te­ soro? -preguntó de nueva cuenta Ismael , que es mucho más joven que el señor Eme­ terio y quería escuchar de sus labios , una vez más , la historia que ya todos conocían en El Sabina! y en los alrededores. -Pues ya vez lo que dicen -empezó a relatar el hombre mayor-: Quesque du­ rante la Revolución un destacamento de fe­ derales traía un cargamento de monedas de oro , y que al llegar por estos lugares no pu­ dieron pasar el río que venía muy crecido con las monedas de oro , y según dicen , después fueron atacados por un grupo de revolucio­ La mañana estaba comenzando y abría los ojos adormilados al nuevo día. Apenas empezaban a desprenderse los olores de la tie­ rra que habían permanecido descansando so- narios, y ya nunca más volvieron por el teso­ ro que habían dejado escondido. 51 �-Pues si , Don , pero si ya lo han busca­ do mucho ¿por qué nadie ha podido encon­ trarlo? - ¡Oh , tú cállate ! , Ismael ! , no vayas a decir nada de esto; ¿para qué quieres que se desanimen los demás? -Bueno, y nosotros ¿qué vamos a sacar de todo esto? -Pues no sé , pero si llegan a encontrar algo tienen que darnos una parte. - ¡Ujule ! -exclamó el otro renegando-­ y yo que había quedado de llevar a mi mujer con su mamá. Ya está para aliviarse. -Y yo ¿qué? -respondió Emeterio-. Ahora que ha llovido mucho y hay mucha yerba , quería llevar las cabras al monte , ¡pero ni modo !, ya se atravesó ésto y ahora tenemos que ir. Quién quite y nos vaya bien , y enton­ ces ya no tendremos que preocuparnos por nada. - ¡ Hola , Matías ! -respondieron los dos al estrechar la mano. -¿Qué hacen por aqu í"? -les preguntó ; y al ver el equipo y las provisiones , inquirió-. ¿No me digan que van de cacería? -No , hombre , vamos a la Barranca de las Lajas -respondió el mayor. -¿ A poco van a buscar el tesoro? -Pues sí -{;ontestó el mismo--; vienen unas gentes de la ciudad y traen un equipo muy moderno. Yo creo que ahora sí lo en­ contramos. -Pues allá ustedes; pero a mí me parece que todo eso es pura imaginación Al ver la camioneta cargada de cajas , Is­ mael dijo. -¿A poco ya fuíste a surtir la frutería? -S í, vengo del Mercado de Abastos -refirió Matías , y luego les ofreció-. Tomen algunas naranjas y aguacates para que lleven a la excu rsión , porque va a estar muy pesada. -Gracias , Matías -dijeron . Luego de aprovisionarse , el más joven preguntó-. Oye , y la familia ¿cómo está? -Todos bien , gracias. Bueno, que les vaya muy bien. ¡ Hasta la vista ! -se despidió. - ¡Adiós, adiós! -le respondieron. Y la camioneta se alejó dejando una nube de polvo que los otros dispersan con movimientos de sus sombreros. Cuando vuel­ ven a tomar posiciones, hacen comentarios. -Se ve que a Matías le ha ido muy bien -dice I smael. -Sí. Lo que pasa es que le ayuda mu­ cho su hijo el mayor. -Ah , sí; el que está allá en Monterrey , trabajando en un taller de herrajes y ventanas, ¿verdad? -El mismo. Cada quince días hace fuertes a sus padres mandándoles sus buenos centavos. Y eso no es todo; además, en la no­ che estudia en la Prepa Tres , ¿como la véis. . . bol? Emeterio encendió un cigarrillo y em­ pezó a fumar despreocupadamente. Ismael , por su parte , se entreten ía haciendo trazos con una varita en la tierra suelta. Ambos esta­ ban dándole oportunidad al tiempo de que transcurriera lo más desapercibido posible. Allá a las quinientas , oyeron el motor de un vehículo y los dos se levantaron a ver. -Ahí vienen --dijo Ismael. -No son -afirmó Emeterio. Y en efecto , no eran. Una camioneta azul marino, de modelo reciente y con los vi­ drios polarizados, se acercó y se detuvo junto a ellos en el camino de terracería. El cristal de la ventanilla descendió automáticamente con un ligero zumbido y se sintió una oleada de aire fresco del interior. El conductor salu­ dó a los dos hombres del camino. - ¡Hola , Emeterio ! ; ¿qué tal? Ismael . 52 �- ¡ H1j ole ! --exclamó Ismael quitándose el sombrero y rascándose la nuca-. Pues ese muchacho sí que ya encontró el tesoro. . . En eso escucharon nuevamente el ruido de un motor . --Oiga , don Eme. Parece que ahora sí allí vienen. Efectivamente , un momento más tarde se detuvo ante ellos la camioneta con sus ami­ gos. Intercambiaron saludos , abordaron el vehículo y partieron de allí , dejando como único recuerdo de su estancia en ese lugar una nube de polvo que el viento se encargó de es­ parcir , quedando el par aje aquél tan apacible y solitario como si nadie hubiera estado por ahí en mucho tiempo . ___;._______ POETA MODERNO Moderno poeta del estro perdido , ¿acaso al ludibrio no sueles temer si en pura protesta de sórdido ruido profanas la esencia del bello quehacer? Moderno poeta de mente fecunda que sólo el delirio de tu ego lo afirma y en mutuos elogios tu grupo secunda por libros y libros que adorna tu firma . Moderno poeta de formas extrañas : acaso lo tuyo será indiferencia , que en aras de libres y oscuras marañas desdeñas el metro y la rima y cadencia . Rodando tus vernos sobre un terciopelo un ritmo siquiera debieras lograr, mas eres poeta negado del cielo y nunca tu vuelo p odrás elevar . . . Moderno poeta de ideas confusas , muy túrgidos de éstas se leen tus ren gl ones que ingratas te dictan sin duda tus musas sin tiéndete ufano de dichas creaciones . Ya basta, poeta , de vanos intentos , y escucha , si puedes, la gran melodía de célicas notas que flota en los vientos de notas que hurta la humana poesía . Lic. 53 �EL SI DA Por: Juan Angel Verd i'n González . Alumno de 4o. Sem . de P reparatoria . S istema Abierto . Este trabajo fue realizado con el fin de informar a la población en general los alcances que ha te­ nido esta enfermedad llamada por algunos médi­ cos "la enfermedad del siglo XX ". Se tratarán en este trabajo los antecedentes, al­ gunas hipótesis que se han creado, el índice de mortalidad que ha causado en todo el mundo, formas de contagio, síntomas y soluciones para evitar el contagio del SIDA . Como sabemos, en la actualidad se descubrió una enfermedad causada por un virus llamado VIDH (Virus de Inmuno-Deficiencia Humana) . Esta enfermedad h a causado un gran índice de mortandad en todo el mundo, pues no se ha encontrado vacuna o remedio capaz de destruir o por lo menos controlar a este virus. Todos estamos e xpuestos a esta enfermedad, puesto que sólo ataca a los seres humanos y los únicos animales que se dice tienen el VIDH son los monos verdes de Africa, aunque no se ha demostrado tal hipótesis. ANTECEDENTES. En 1981, en San Francisco, California E.U.A., un grupo de 5 jóvenes homosexuales fueron al médico para que les tratara una fuerte neumo­ n ía que les había dado. Meses después murie­ ron. Nadie supo si fue por la neumonía o por cualquier otra complicación que les hubiese da­ do. Algunas semanas después murieron 10 ho­ mosexuales más por el mismo problema. En ese 54 mismo año se iniciaron las investigaciones para saber si era una epidemia ; una hipótesis que se creó en el transcurso de la investigación decía que era una epidemia que sólo dañaba a personas homosexuales, pero se destruyó cuando los cien­ t íficos se enteraron que un africano había muer­ to por la misma causa. En 1984, tres años después de haber descubierto la enfermedad, el estadounidense Robert Gallo y el francés Luc Montagner lograron aislar el mi­ croorganismo que causaba tales complicaciones, se descubrió que era uri virus distinto al de otras enfermedades y además era más pequeño; le die­ ron el nombre de VIDH (Virus de Inmuno - De­ ficiencia Humana) y a la enfermedad causada por este virus se le llamo Síndrome de Inmuno­ Deficiencia Adquirida (SIDA). HIPOTESIS. Se comenzaron a crear algunas hipótesis sobre cómo se creó el virus, de las cuales sólo se men­ cionarán cuatro: - Un hombre africano consumió carne de mo­ no verde (el cual se encontraba infectado). Lue­ go viajó a Estados Unidos donde tuvo relaciones sexuales con un homosexual y le contagió el vi­ rus. -Fue creado en un laboratorio por alguna de las grandes potencias para crear una guerra bac­ teriológica. -Se generó en el mar, como se supone se creó la vida. �- Fue traido por los astronautas en alguna par­ tícula espacial . CARACTERISTICAS DEL VIRUS. Fonnas de contagio y medios de evitarlo . El SIDA se contagia por medio de un virus lla­ mado VIDH , el cual es pequeñísimo en compa­ ración con las demás bacterias y virus, ataca al sistema inmunológico introduciéndose en unas células llamadas linfocitos ( pertenecen a los glóbulos blancos), estas células están capacita­ das para no dejar entrar ningún microorganis­ mo proveniente del exterior al cuerpo. Al in­ troducirse el VIDH se reproduce a una velocidad incre1ble y de ahí se pasa a otras células inva­ diendo tod os los órganos de nuestro cuerpo y dejándolo sin ninguna protección , lo invaden dis­ tintos virus que contaminan a todas las células enfennándolo hasta que llegan a las neuronas muriendo el enfermo instantáneamente . Los primeros días el virus no causa ninguna reac­ ción secundaria, algunas semanas después empie­ zan a sentirse los siguientes síntomas : Malestar general, pérdida de peso , diarrea de difícil tratamiento, fiebres y sudores inexplica­ bles, trastornos en la memoria, ganglios crecidos, bazo crecido, herpes bucal , cáncer de piel, ce­ guera, neumonía, muerte. Las principales fuentes de contaminación son: sangre , sémen , fluidos vaginales y en muy pocos casos leche humana, saliva , sudor y lágrimas . En estos días hay tres pruebas por medio de las cuales se detecta si alguien tiene SIDA, esas pruebas son: 1 . Prueba de Elisa: Se detecta en la sangre por medio de anticuerpos producidos por el sistema inmunológico contra el virus . 2. Prueba de Western Blot: Se detecta por me­ dio de antigenes virales de la sangre . 3 . Cultivo de virus: Sólo se efectúa en centros especializados como laboratorios espa­ ciales. En estos días existen métodos masivos de in­ formación para orientar a las personas por me­ dio de folletos , radio , televisión , periódicos, re­ vistas y maestros en las escuelas; además están las organizaciones que informan por teléfono (telSIDA en el D. F . y SIDA León en Monte­ rrey). Algunas soluciones para evitar el contagio de esta enfermedad son las siguientes: - El uso de preservativo o condón, pues impide el paso de gérmenes patógenos. - - Evitar el uso de agujas, geringas, lancetillas , o cualquier objeto sin esterilizar. - Revisar la sangre con la que se harán las trans­ fuciones . - No intercambiar objetos que tengan contacto con la sangre . - Evitar relaciones sexuales con alguien que no sea nuestra pareja. CONCLUSIONES. El SIDA es una enfermedad incurable hasta el momento, todos debemos contribuir, apoyando el uso de preservativos, debemos cuidarnos de re­ laciones sexuales con gente que no es nuestra pa- ! lf reja _ ___:,¡¡i.: , , r¡ 1 • _.•. ' ·""·� � ...... ���) ""l�j - Así como la animosidad entraña peligro para la vida, el miedo es causa de seguridad para ella. Leonardo Da V inci 55 �BIBLIOGRAFIA ,, TREVIÑO Martíne-z , Jesús Manuel . "El SIDA, peste del siglo XX _ Talleres de la imprenta del Go­ bierno , Monterrey, N. L., México, 27 de julio de 1990. ISTELEON . MARTINEZ Cortez , Luján. Descubramos la Naturaleza 3 pp . 210-2 1 1 . Ed . Trillas, 3a. reimpresión México, D .F . abril , 1990. Conferencias en la secundaria . Folletos sobre el tema. 56 �UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEON ESCUELA PREPARATORIA No . 3 11 UANL in ANIVERMRJO 1933-1993 COLEGIO CIVIL Y WASHINGTON MONTERREY, NUEVO LEON MEXICO � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 1993 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 1 Número Número de la revista 1 Mes de publicación Mes cuando se publicó Septiembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión y Cultura, 1993, Año 1, No 1, Septiembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Coordinación Académica Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/09/1993 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 3000020 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. 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