1 20 9 https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/473/22078/Cultura_Regional_2026_Vol_4_No._9_Mayo-Agosto.pdf b0be2fe52069cb2375901be34945a436 PDF Text Text ISSN: 3061-7405 Vol. 04 Mayo-agosto N. 09 2026 �Universidad Autónoma de Nuevo León Dr. Santos Guzmán López Rector Dr. Mario Alberto Garza Castillo Secretario General MENSAJE DEL EDITOR Dr. Jaime Arturo Castillo Elizondo Secretario Académico Dr. José Javier Villareal Álvarez Tostado Secretario de Extensión y Cultura Dr. César Morado Macías Director de Humanidades e Historia Lic. Dinorah Zapata Vázquez Coordinadora del Centro de Información de Historia Regional y Hacienda San Pedro EQUIPO EDITORIAL Cultura Regional se ha consolidado como la revista del Centro de Información de Historia Regional de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Con cada número publicado, su experiencia como laboratorio para la inves�gación y divulgación de la historia se acrecienta, siempre bajo la visión de cons�tuirse en una importante plataforma para la historiogra�a regional. En esta edición, colaboran egresados y estudiantes de la M.C.R. Emilio Machuca Vega Licenciatura en Historia de la Facultad de Filoso�a y Letras de la Director de la revista UANL. Desfilan por sus páginas los siguientes autores: Luis A. Lic. Fátima Geraldy Aguillón Gutiérrez Vallebueno, Bryan Yair Ramírez Garza, Monica Daniela Muñoz Editora adjunta Miramontes, Manuel Rodríguez González, Luis Enrique Pérez Cas- Lic. Ana Cesira Alvarado Zapata tro, Génesis Nahara Villarreal Hurtado, Leonardo Guzmán Garza, Editora técnica Índice Pág i na 2 Mensaje del editor - Emilio Machuca Vega CRONOGRAFÍA Pág i na 4 Un vikingo entre los tarascos. La expedición de Carl Lumholtz en Michoacán, 1890-1898 - Luis A. Vallebueno Pág i na 1 0 Cómo era trabajar en la Fundidora de Monterrey. Tes�monio del extrabajador Andrés Castro Amaya - Bryan Yair Ramírez Garza Pág i na 1 6 Problemá�cas en el sistema de agua y drenaje de Linares, Nuevo León. La pe�ción de la señora María del Refugio Cienfuegos al presidente Pascual Or�z Rubio, 1932 - Monica Daniela Muñoz Miramontes Pág i na 2 0 ¿Cómo acercarse por primera vez a la historia de África? Análisis de algunos materiales para el estudio del con�nente africano - Manuel Rodríguez González Alberto Arévalo Coronado, Mariana Aidé García Gasca y Jesús M.D.L. Myrna Karen Garza Cantú Asesora jurídica Gerardo Guerrero Cas�llo. Los temas son muy variados, pues abarcan desde guerra y religión en el siglo XIX, hasta industria, COMITÉ EDITORIAL Kassandra Donají Sifuentes Zúñiga servicios públicos y patrimonio fabril en el siglo XX, y aun ar�culos situados en otras espacialidades fuera del noreste de México. Universidad Autónoma de Nuevo León José Gabino Castillo Flores Universidad Autónoma de Coahuila Deseamos que este volumen 4, número 9 de Cultura Regional sea Universidad Autónoma de Nuevo León - Universidad de Monterrey Diana Elizabeth Cepeda García Universidad Autónoma de Nuevo León Osvaldo Aguilar López Vrije Universiteit Brussel-Université Libre de Bruxelles Angélica Sánchez Hernández Pág i na 24 Juan Jacobo Cas�llo Olivares (2024). Del taller a la fábrica: historia social del trabajo artesanal a la industria tex�l en Nuevo León. México: AMM24. Estudios Históricos, Seminario de Procesos de Industrialización Nuevo León, Ayuntamiento de Cadereyta, A�sbo, Fides - Luis Enrique Pérez Castro hecho posible la edición del presente número con sus ar�culos, Pág i na 2 6 Alberto Casillas Hernández (2024). Escuelas Adolfo Prieto. Memorias de una grandeza educa�va de la Compañía Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey, S.A. México: Universidad Autónoma de Nuevo León Génesis Nahara Villarreal Hurtado reseñas y transcripciones. La diversidad de temas no es sino una GENIO Y FIGURA evidencia de que la historiogra�a de Nuevo León se encuentra Pág i na 2 8 Alberto Casillas Hernández: “Detrás del Parque Fundidora exis�ó una de las experiencias industriales más importantes de América La�na” - Leonardo Guzmán Garza una edición que enriquezca el conocimiento de la historia, que foLuis Enrique Pérez Castro JOYAS DE LA HISTORIOGRAFÍA mente la discusión y que siga despertando la curiosidad en los lectores. Como siempre, agradecemos a los inves�gadores que han siempre en constante renovación. Universidad Autónoma de Nuevo León M.C.R. Emilio Machuca Vega Director de la revista Cultura Regional José Ricardo Treviño Chavarría Universidad Autónoma de Nuevo León EPISTOLARIO Pág i na 3 6 Manuel F. Valdés: el origen del autor de las Memorias de la Guerra de Reforma - Alberto Arévalo Coronado Cultura Regional CR., volumen 4, número 9, mayo-agosto 2026, es una publicación tetramestral electrónica editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través del Centro de Información de Historia Regional, carretera a General Zuazua, km 4.5, General Zuazua, Nuevo León, C.P. 65750. Tel: 01(82)52470500, culturaregional.uanl.mx, culturaregional@uanl.mx. Editor responsable: Emilio Machuca Vega. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo: 04-2023-102314025800-102, ISSN: 30617405, ambos ante el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Responsable de la última actualización de este número: Ana Cesira Alvarado Zapata. Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores y no necesariamente reflejan la postura del editor de la publicación. Pág i na 4 0 Regulación del obispado de Linares en la aplicación de sacramentos a personas “indignas”, 1875 - Mariana Aidé García Gasca EL ARTE INVISIBLE Se autoriza cualquier reproducción parcial o total de los contenidos o imágenes de la publicación, incluido el almacenamiento electrónico, siempre y cuando sea para usos estrictamente académicos y sin fines de lucro, citando la fuente sin alteración del contenido y otorgando los créditos autorales. Pág i na 4 6 El mundo onírico de Royer Díaz - Jesús Gerardo Guerrero Cas�llo Editado en México. Todos los derechos reservados. CULTURA REGIONAL culturaregional@uanl.mx 2 3 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA Un vikingo entre los tarascos. La expedición de Carl Lumholtz en Michoacán, 1890-1898 Luis A. Vallebueno 1 Instituto de Investigaciones Históricas Universidad Michoacana de San Nicolás Hidalgo 1887. Su idea era viajar en busca de los úl�mos habitantes de las casas de acan�lado, que en su imaginación serían los úl�mos cavernarios3. Y ese fue el puntapié inicial de una serie de cuatro giras por México entre sep�embre de 1890 y agosto de 1898, que lo llevaron a lo largo de la ver�ente occidental de la Sierra Madre y por las vastas regiones de lo que el propio Lumholtz llamó El país de los tarascos. Introducción Carl Lumholtz (1850-1922) forma parte de una generación dorada para la exploración geográfica y cien�fica en Noruega, donde figuran nombres de grandes exploradores, tales como: Roald Amundsen, conquistador del Polo Sur; Fridtjof Nansen, expedicionario de la isla de Groenlandia y ganador del Premio Nobel de la Paz en 1922, además de Thor Heyerdahl quien demostró la posible navegación incaica por el Océano Pacífico. Este interés cultural que llevó a los diversos viajeros noruegos por el mundo es fruto del espíritu del conocimiento de la época, pues las teorías evolucionistas de Darwin y los experimentos de Gregorio Mendel formaron las ideas del insigne explorador noruego acerca del mundo exterior. Durante estos múl�ples viajes a través de la amplia y diversa geogra�a mexicana, Lumholtz registró una serie de tes�monios botánicos como el famoso “pino triste” cuyo nombre cien�fico es pinus lumholzil, siguiendo una larga tradición iniciada por el viajero Alejandro de Humboldt a su paso por México4. Sin embargo, la aportación más importante de Carl Lumholtz se dio en el ámbito de la antropología con el gran acervo de recursos fotográficos, tanto del paisaje y la orogra�a mexicana como de la población indígena del país. Lumholtz retrató su fisionomía, vestuario, costumbres y fiestas, además de un conjunto de cilindros de cera en los que grabó una serie de tes�monios sonoros, desde el mitote de los tepehuanos en la sierra más profunda de Durango hasta las canciones de los músicos purépechas de Paracho, de los que afirma: “Everybody here is musical and has his guitar, as in Italy, indeed as musician the indians of Paracho have no equals”5. Carl Lumholtz vio la luz por primera vez en Faaberg –una villa rural ubicada en el corazón de Noruega– en el seno de una familia luterana muy interesada por la naturaleza y el mundo. Estos elementos marcaron a fuego el des�no del famoso antropólogo nórdico. Por ejemplo: durante su paso por el pueblo de San Juan Parangaricu�ro, México, al presenciar la Fiesta del Señor de los Milagros, informó que ni siquiera los sacerdotes de lugar eran capaces de detener la adoración tan exaltada de la imagen: “‘He wants to see the dancing’ they declare, and this peculiar Indian no�on has been adopted even by apparently intelligent Mexicans whom one would consider incapable of such absurdity”². Este repositorio alberga las imágenes y sonidos más an�guos que registran el pasado del medio rural e indígena, tanto de Michoacán como de México en general. Este es precisamente uno de los mayores valores de la crónica de Carl Lumholtz para los anales de la historia, toda vez que su mirada fotográfica es a la vez una mirada antropológica que observa al otro con curiosidad, asombro y algunas veces con admiración. Es así que las fotogra�as del explorador noruego retratan el “modelo ideal” de los indígenas mexicanos, considerando que uno de los principales motores de su expedición fue la búsqueda de las “razas puras” que habitaron entre los indígenas de México. La visión luterana que Lumholtz absorbió por su familia y sus estudios en teología en la Universidad de Chris�ania le impedía penetrar tanto en la cosmovisión católica como en la de los pueblos originarios que visitó. Es así como Lumholtz se interesó por conocer los modos de vida de las comunidades na�vas del orbe, lo mismo del inhóspito desierto australiano que de la exó�ca isla de Borneo o de nuestras montañas del Eje Neovolcánico Transversal. Fue por este espíritu de aventura que la mente de Lumholtz concibió su primer viaje por la nación azteca durante una breve estancia en Londres durante el verano de Durante su periplo, Lumholtz contó con un amplio respaldo de las autoridades en todos los lugares que visitó, 1 Maestro en Historia de América por la Universidad Michoacana de San Nicolás y actualmente doctorante en Historia por la misma casa de estudios. Ha realizado una especialidad en Historia de Corea por la Universidad de California en Los Ángeles. Actualmente es inves�gador de medio �empo en el Ins�tuto de Ciencias Sociales de la Universidad Juárez del Estado de Durango. 2 Carl Lumholtz, Unknown Mexico, p. 383. 3 José Iturriaga de la Fuente, Anecdotario de viajeros extranjeros en México, p. 202. 4 Gerardo Sánchez Díaz, “Michoacán en la obra de Humboldt. Reconocimientos y rec�ficaciones”, p. 101. 5 Carl Lumholtz, Unknown Mexico, p. 387. 6 Bajo el ciclo de los trópicos: el gran explorador noruego Carl Lumholtz, p. 55. CULTURA REGIONAL 4 gracias a una pequeña carta autografiada por el general Porfirio Díaz, lo que le evitó problemas en las aduanas. Esto ha sido recogido por varios autores6. se publicó en Nueva York en noviembre de 1902, bajo el sello comercial de los hijos de Charles Scribner. La obra está dedicada a Morris K. Jessup, quien ostentaba el cargo de presidente del Museo Estadounidense de Historia Natural: “As a token of gra�tude and regard”10. Sobre la preparación del viaje y el libro Como ya se ha mencionado aquí, el flogisto de la visita de Lumholtz a México, se hizo en la capital de Reino Unido. Sin embargo, gran parte de sus expediciones por la Sierra Madre se financiaron con fondos recaudados por donantes privados, además del Museo de Historia Natural en Nueva York7, ins�tución con la que trabajó por más de una década y que también financió sus proyectos de expedición por la isla de Borneo8. Debido al interés que provocaron los viajes de Carl Lumholtz entre las autoridades mexicanas, tales como el canciller Ignacio Mariscal y el mismo general Porfirio Díaz, el gobierno de México promovió la publicación de una versión en español de manera paralela a la versión original. La traducción estuvo a cargo del diplomá�co colimense Balbino Dávalos11 y seguramente, como apuntan algunas fuentes, la versión de Dávalos fue grandemente distribuida y comentada por los círculos intelectuales y polí�cos de México, siendo una pieza de especial interés en las bibliotecas personales de algunos gobernadores y secretarios de Estado12. Entre los mecenas par�culares que aportaron a la empresa de nuestro explorador, se puede mencionar al magnate Andrew Carnegie, pionero de la filantropía contemporánea, quien suministró un fondo de dos mil dólares. Carnegie por ese entonces fue un gran benefactor de la ciencia, las artes y especialmente de las expediciones geográficas, pues apoyó las excursiones de Robert E. Peary y Roald Amundsen alrededor de las regiones polares de nuestro planeta. Otra de las grandes fortalezas del trabajo mexicano de Carl Lumholtz es la gran can�dad de personas que en un principio lo acompañaron: un enorme con�ngente de especialistas, técnicos, porteadores, guardias y peones que entorpecieron el progreso de la primera expedición es�val de 1890. Antes de emprender este primer viaje, el mismo Lumholtz se informó con expertos sobre dis�ntos rubros de la geogra�a mexicana como el geólogo W. Libbey de la Universidad de Princeton y el arqueólogo A. M. Stephen de la misma casa de estudios y los botánicos F. Robine�e de la Universidad de Rochester13. La concesión de los fondos por parte de estas ins�tuciones y personas para la exploración cien�fica estaba condicionada al aporte de piezas y variados materiales que engrosaran las colecciones de los diversos museos estadounidenses, especialmente para este caso el Ins�tuto Smithsoniano y el ya mencionado Museo de Historia Natural de Nueva York. Así, los diversos elementos de flora, fauna, piezas arqueológicas, placas fotográficas, cilindros sonoros de cera y un largo etcétera recogidos por Carl Lumholtz a través del territorio mexicano terminaron expuestos en las vitrinas de las principales galerías neoyorquinas. Sin embargo, para 1895 el explorador noruego viajaba prác�camente en solitario. En el caso michoacano, sus principales informantes sobre la historia y cultura tarasca fueron el presbítero de Cherán, Sebas�án Olivares, el sabio nacido en Paracho, Eduardo Ruiz y el historiador Nicolás León, quien por ese entonces preparaba su Historia general de México14. Tras sus varias expediciones, Carl Lumholtz preparó varios trabajos sobre México, siendo el más notable Unknown México (“El México desconocido”), un texto enciclopédico compuesto por dos volúmenes que en su conjunto suman más de mil páginas, además de una serie de mapas que muestran las zonas territoriales de los principales grupos indígenas de nuestro país. La obra con�ene un apéndice que muestra un pequeño vocabulario que consigna algunas palabras en las principales lenguas habladas en la ver�ente occidental de la Sierra Madre9. El cuidado con el que se planearon las expediciones del naturalista noruego, así como el apoyo incondicional que recibió tanto del régimen porfirista como de la élite económica de los Estados Unidos, como del propio Departamento de Estado, nos revelan dos aspectos interesantes de la época. En primer lugar, el afán de coleccionismo y de interés geográfico ligado a ambiciones expansionistas tan propias de la época victoriana y en segundo orden, la necesidad de los Estados Unidos por conocer el territorio más allá del Río Grande para explotar oportunidades comerciales y polí�cas de interdependencia con sus vecinos del sur. Sin duda, el atrac�vo más importante del trabajo de Lumholtz es el grupo de más de cien fotogra�as y grabados que documentan la vida material de los grupos na�vos de los lugares que visitó. El material ofrecía, con enfoque antropológico, la mirada de un extranjero que puso en el mapa de mexicanos y estadounidenses la existencia de las culturas indígenas, mostrando una imagen de las formas de vida de estos grupos. El libro que se inició hacia 1898, En 1898, Carl Lumholtz hizo su úl�ma expedición por las estribaciones de la Sierra Madre, esta vez acompañado por el antropólogo de origen checo, Ales Hrdlicka. Durante este período, el viajero afinó sus apuntes sobre los pue- 7 Carl Lumholtz, Unknown Mexico, p. VIII. 8 Bajo el ciclo de los trópicos: el gran explorador noruego Carl Lumholtz, p. 101. 9 Carl Lumholtz, Unknown Mexico, p. 487. 10 Ibid., p. VI. 11 Luis Romo Cedano, “Carl Lumholtz y el México desconocido”, p. 335. 12 Jessica A. Tello Balderas, “Par en grandeza: Lumholtz y Balbino Dávalos”, pp. 51-61. 13 Carl Lumholtz, Unknown Mexico, p. X. 14 Nicolás León, Historia general de México, p. 117. 5 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA blos rarámuri y odam15. Por primera vez se precipitó en su trato con los indígenas y eso le causó grandes problemas durante su paso por el pueblo de Cherán, generando conflictos con sus habitantes y también generando una imagen maligna entre las principales comunidades de la meseta tarasca de Michoacán. ted at 20 �mes the usual rate. My hotel became crowded to its utmost capacity”20. Este mismo fenómeno puede constatarse en las crónicas recogidas por Nicolás León, uno de los principales informantes de Lumholtz durante sus andanzas michoacanas. De hecho, las observaciones de ambos hombres coinciden en muchos puntos21. Lumholtz y Hrdlicka ingresaron a territorio michoacano procedentes de Jilotlán, Jalisco, después de haber pasado un largo período con las poblaciones wirarika, y tuvieron un paso fugaz por la región de Tierra Caliente. Este recorrido se amplió hacia la meseta purépecha, la Ciénega de Zacapu y la cuenca lacustre de Pátzcuaro, pasando brevemente por la ciudad de Morelia, en tránsito hacia la Ciudad de México, después de una estancia de cinco meses16. El aire de la fiesta tenía el perfume del milagro. Los vendedores de exvotos anunciaban los prodigios del Cristo, que eran señales de agradecimiento por el alivio de enfermedades o haber evitado un peligro cierto. Para Lumholtz, el mayor acto de fe era el baile muy singular que consiste en dos pasos para adelante y uno hacia atrás, hasta arrodillarse ante la santa imagen con un ritmo que en la mul�tud �ene algo de éxtasis22. Estos danzantes son llamados por el autor como “matachines” pero son el antecedente decimonónico de los kúrpites, pues la descripción que Lumholtz hizo de su ves�menta es la siguiente: “They were dressed in their finest a�re, and adorned with flowers, ribbons, pieces of cloth. Some had belts fastened to their clothing, others wore crowns of gilded pasteboard”23. Un aporte muy interesante del trabajo bibliográfico de Lumholtz es la traducción al inglés de todos los toponímicos purépechas de los pueblos que visitó. Esto solamente fue posible gracias a la colaboración prestada por el presbítero Sebas�án Olivares, párroco de Cherán y hablante de la lengua purépecha. Es así como, después de una breve estancia por la región de Tierra Caliente, Carl Lumholtz y Ales Hrdlicka arribaron al pueblo de Peribán el 11 de agosto de 1895. Referente a la población indígena que habitaba esta comunidad apuntó: “I found the indians living here all civilized and busy, for the Bishop of Zamora was paying the place one of his periodical visits”17. El 18 de sep�embre, la escasa comi�va que presidía Carl Lumholtz llegó al pueblo de Paracho, un pueblo que él encontró habitado tanto por purépechas como por mes�zos y, por lo tanto, con su legado indígena prác�camente ex�nto. A lomos de mula conquistó la cima del Pico del Quinceo donde recolectó especímenes de fauna, botánica y geología como ejemplos de la exuberante naturaleza michoacana. En Peribán, Lumholtz escuchó los sones abajeños propios de Tierra Caliente, para luego seguir su camino rumbo a San Juan Parangaricu�ro, no sin antes hacer una pequeña escapada por el Pico de Tancítaro. Nada más llegar al pueblo de San Juan, Lumholtz se admiró por la confección artesanal de cobijas y gabanes de lana y algodón, vivamente coloreados con figuras geométricas que eran ampliamente u�lizados en toda la geogra�a michoacana18. Una vez más, el aventurero noruego apreció el valor ar�s�co de los purépechas de la región, tanto en la habilidad para diseñar rebozos bellamente adornados como por el talento musical de la gente, al declarar que: “The orchestra leader a pure blooded Tarasco, is a composer of no mean ability. He plays any instrument you may give him”24. Al valorar las capacidades musicales de los purépechas, que son tan caracterís�cas, la mirada de Lumholtz en este punto es un tanto sesgada: “many an indian here is capable of composing music that would delight civilised audiences”25. En general, los espacios en que se hospedó Lumholtz durante su periplo purépecha fueron muy incómodos, pobremente equipados y carentes de luminosidad. En pocas palabras, barracas muy alejadas de la realidad lujosa de Europa. Al respecto de su refugio en el pueblo de San Juan, el propio viajero apuntó: “here the furniture consisted of a large dirt-laden table in one corner, and an old door res�ng on two boxes. In other words, a bedstead in another”19. Para con�nuar su ruta, Carl Lumholtz prosiguió a la cercana población de Cherán, poblada con mayor can�dad de hablantes purépechas de “raza pura”, donde Lumholtz vivió uno de los momentos más tensos de todo el viaje. Entre las virtudes que el viajero nórdico resaltó entre los habitantes de Cherán se encontraban su laboriosidad y la modesta riqueza de su población, por lo que en su percepción carecían de ambición. A diferencia de la paciencia que exis�ó entre Lumholtz y las comunidades rarámuri de sus primeros internamientos en territorio mexicano, la relación con los purépechas de Cherán fue cuanto menos agresiva, solamente mediada por los buenos oficios del párroco Sebas�án de Olivares, que además de actuar como intérprete, salvó la integridad �sica de Lumholtz de un intento frustrado de linchamiento. A mediados de sep�embre de 1895, el explorador noruego fue tes�go ocular de las fiestas dedicadas al Señor de los Milagros, imagen largamente venerada en San Juan y que también �ene su patronato de Lima, capital de Perú. Con admiración, Lumholtz recorrió la plaza que hierve de ac�vidad comercial, con can�nas que sirven licor y organizan juegos de azar en medio de un jolgorio que perturba la habitual tranquilidad del poblado. Al respecto, el propio viajero recordaba que: “every room that had a key was ren- 15 Bajo el ciclo de los trópicos: el gran explorador noruego Carl Lumholtz, p. 87. Aunque este libro maneja la fecha de 1898, yo coincido con la fecha dada por el doctor Gerardo Sánchez (1895), ya que para 1898 ya se habían publicado las observaciones arqueológicas de Lumholtz. Lumholtz recorre los caminos de Michoacán. 16 Gerardo Sánchez Díaz, “Michoacán en la obra de Humboldt. Reconocimientos y rec�ficaciones”, p. 102. 17 Carl Lumholtz, Unknown Mexico, p. 360. 18 Ibid., p. 362. 19 Ibid., p. 363. 20 Ibid., p. 376. 21 Nicolás León, “Los tarascos notas históricas, étnicas y antropológicas”. 22 Juana Mar�nez Villa, “Siluetas del volcán. Crónica viajera y memoria en la construcción del paisaje del Paricu�n”, p. 113. 23 Carl Lumholtz, Unknown Mexico, p. 379. 24 Ibid., p. 388. 25 Idem. CULTURA REGIONAL 6 El trabajo arqueológico de Carl Lumholtz La necesidad de llevar restos materiales a los Estados Unidos, lo llevaron a enfrentarse a la oposición de varios locales, pues llevó adelante sus planes para realizar excavaciones en el cementerio y exhumar osamentas. Al insis�r tercamente en comprar el cadáver de un indio recientemente fallecido, se ganó la an�pa�a de la población, aunado a un miedo general a Lumholtz al considerarlo un ser demoníaco y antropófago. Lo anterior culminó con un zafarrancho que el propio huésped consideró un linchamiento que no impide que su sen�do antropológico se mantenga atento26. Después de pasar unas semanas en Cherán, la expedición cien�fica remontó la sierra para acceder a la región de la Ciénega de Zacapu, an�gua capital del imperio tarasco donde, sin embargo, según Lumholtz, la lengua y las an�guas tradiciones ya para los estertores del siglo XIX estaban prác�camente ex�ntas. Un antecedente importante que situó los trabajos del antropólogo noruego y de su compañero Ales Hrdlicka fueron las excavaciones arqueológicas del doctor Nicolás León, principal informante de estos viajeros durante su empresa michoacana. Pasados los años, al escribir El México desconocido y rememorar los acontecimientos de sus peripecias por Cherán, Lumholtz mismo ofrece su tes�monio de los hechos: “I did not know it at the �me, the Tarascos of the Sierra when thoroughly aroused would have been fully capable of making a corpse of me or any other objec�onable stranger. Even as it was, this incident so prejudiced the people against me that during the en�re �me of my stay among them I had to contend with constant opposi�on and at last was threatened with bodily harm”27. Entre 1888 y 1890, el doctor León prac�có varias excavaciones para obtener piezas arqueológicas en la zona serrana. De ella surgió una amplia colección de cráneos humanos que León estudió, clasificó y presentó en forma de ponencia en el Congreso de Americanistas en 189030. De la larga ruta michoacana, Lumholtz extrajo piezas de cobre, esculturas de piedra, una serie de vasijas y numerosos ejemplares hoscos que describió a detalle en el catálogo gráfico de su libro México Desconocido. En cuanto a las excavaciones realizadas en un lugar conocido como El Palacio, situado al occidente de Zacapu, Lumholtz informó: “I selected for my excava�ons a level spot about 25 yards square, among erup�ve rocks just at the foot and to the northeast of the palacio. Almost immediately we came upon several skeletons, and for five days I con�nued digging, so that before my departure I had thoroughly exhausted the place. The skeletons were found huddled together without any order whatever, lying two and three deep, those uppermost covered with scarcely three feet of earth. I secured more than a hundred skulls, most of them of Tarascos, but there were at least two other types intermixed with them”31. Para el 4 de octubre, Carl Lumholtz todavía se encontraba en el pueblo de Cherán. Presenció las fiestas dedicadas a San Francisco y al día siguiente hizo una pequeña excursión a la comunidad de Tangancícuaro del que no guardó un grato recuerdo por la ac�tud esquiva de su población. Al regresar a su campamento base de Cherán, Lumholtz dedicó los días siguientes a hacer una serie de observaciones antropológicas sobre las prác�cas sociales de la comunidad purépecha, centrando su atención en las costumbres de noviazgo, cortejo y matrimonio entre los jóvenes cheranenses. El viajero nórdico centró su mirada en las formas de coqueteo y las interacciones román�cas de las señoritas con sus contrapartes masculinas, y las comparó con la historia bíblica de Rebeca, mostrando la formación religiosa que recibió en su juventud. Lumholtz describió con lujo de detalle los trabajos arqueológicos que realizó en otros si�os y cuyo análisis nos muestra la aportación metodológica que hizo al entendimiento de la arqueología regional en zonas que tardarían algunas décadas en llamar la atención de los expertos, teniendo como base la información provista por el aventurero noruego. Además de los artefactos descritos en los párrafos anteriores, el equipo de Lumholtz y Hrdlicka desenterró un conjunto de huesos llenos de cortes e incisiones, principalmente �bias y fémures, que según la teoría de los antropólogos, se trataban de trofeos de guerra del Imperio Tarasco. Así lo informaron en un pequeño folleto publicado en 1898 por el Museo Estadounidense de Historia Natural32. Este breve estudio presenta de manera ordenada las conclusiones antropométricas de los hallazgos arqueológicos de Lumholtz y Hrdlicka en los si�os de la Ciénega de Zacapu, principalmente los si�os de El Palacio y Malpaís. Sobre las maneras de galanteo entre adolescentes, el propio Lumholtz refirió: “Courtship is carried on at the spring whence the girls fetch water, or on the way to and fro, and in Cherán I observed scores of boys going early in the a�ernoons meet their sweethearts on their aqua�c expedi�ons”28. La desconfianza de carácter demoníaco que exis�a entre los purépechas y el antropólogo venido de ultramar era bidireccional. Lumholtz adivinó la presencia del diablo en las comunidades próximas a Cherán. Este es el caso de Cocucho, población situada a 23 kilómetros al occidente de Cherán, en el que se rendía culto al mí�co señor con poderes para vencer el mal por medio del fuego, representado en una procesión de antorchas. Al respecto, el propio Lumholtz apuntó: “The people un�l recently adored the Devil. He was represented by an armadillo tricked out with horns and claws, and his worshippers sacrificed part of their booty to him”29. Otro aspecto muy interesante de las inves�gaciones del explorador noruego en torno a la arqueología michoacana es la tesis de la influencia ar�s�ca y lingüís�ca de las culturas andinas sobre la cultura purépecha (principalmente las 26 Aäron Moszowski Van Loon, Los ojos imperiales de un coleccionista mercenario, p. 35. 27 Carl Lumholtz, Unknown Mexico, p. 394. 28 Ibid., p. 416. 29 Ibid., p. 411. 30 Gerardo Sánchez Díaz, “Una aproximación a la historia de los hallazgos arqueológicos y los registros etnográficos y lingüís�cos en el Michoacán del siglo XIX”. 31 Carl Lumholtz, Unknown Mexico, p. 427. 32 Carl Lumholtz y Ales Hrdlicka, Marked human bones from a prehistoric Tarasco Indian burial place in the state of Michoacan, p. 61. 7 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA del Imperio Wari y Chimú), seguramente por las informaciones recibidas por el doctor Eduardo Ruiz. Además del importante foco arqueológico desarrollado en Zacapu, Lumholtz exploró los ves�gios arqueológicos en las riberas del Lago de Pátzcuaro, adicionalmente, exploró las conocidas yácatas de Tzintzuntzan y describió otra yácata en el pueblo de Parangaricu�ro. rrió el lago en barca y reconoció el territorio de las islas de Janitzio y Pacanda. En Pátzcuaro, el antropólogo europeo terminó su viaje por Michoacán al abordar el ferrocarril rumbo a la Ciudad de México, pasando fugazmente por Morelia que no le mereció ningún comentario importante. Al final de su colosal libro de viajes por México, Lumholtz dedicó unas páginas para alabar el gobierno liberal, encabezado por el general Díaz, asociando el agitado progreso que México experimentaba por entonces con el origen indígena de Benito Juárez y don Porfirio, comprome�endo la polí�ca de entendimiento internacional propia de la época y silenciando los hechos de la rebelión de Tomóchic y otras injus�cias que vivían las poblaciones indígenas que vivían en México, afectados por las capitales industriales que inver�an en la nación azteca y justamente financiaron los viajes de Carl Lumholtz por México. Prosigue la ruta de Lumholtz Una fría noche de otoño, Carl Lumholtz llegó a la capital de la Tierra Caliente, Uruapan, pequeña ciudad que imprimió una honda impresión en el ánimo del viajero noruego por la existencia de las primeras lámparas de luz eléctrica que alumbraban la población. Así lo registró en sus apuntes: “I was not a li�le astonished to find the streets lighted by electricity, it was a great contrast to the domain of the wild mountaineers I just le� behind”33. A manera de balance final Tras recorrer la ciudad, Lumholtz disfrutó de las atracciones naturales de la región, bañándose en las aguas de la cascada de la Tzaráracua, además se agasajó con los productos de la región: aguacate, plátanos y los granos de café introducidos por Mariano Michelena setenta años atrás. Entre los espacios que recorrió con interés están la Plaza de los Már�res, el casino y el mercado municipal, lugar donde tuvo la posibilidad de conocer el trabajo artesanal del lugar, especialmente los mates laqueados, mismos que fotografió generando así el registro más an�guo que se �ene de esta �pica artesanía local. El breve paso de Carl Lumholtz por el territorio michoacano estuvo caracterizado por una desconfianza mutua, fruto del afán coleccionista que impulsó la empresa del explorador noruego y los socios capitalistas que aportaron los recursos que posibilitaron su inves�gación. El interés de este hombre cubrió una variedad de asuntos, desde la botánica y la geología hasta la antropología y la naciente arqueología. Esta mul�plicidad de preocupaciones fue consecuencia de la generación única de aventureros a la que Lumholtz perteneció. En conjunto con el abundante fes�n gastronómico que saboreó, hizo que Lumholtz calificará a Uruapan como un verdadero paraíso. Como podemos constatar, el viajero no economizó las alabanzas para la ciudad y su gente. Al final de su amplio comentario sobre la ciudad, Lumholtz deslizó un comentario de apoyo a la polí�ca de “civilidad” emprendida por el gobierno porfirista, lo que nos revela los prejuicios que conservaba a pesar de su dilatada pero incomprendida convivencia con los purépechas. “The Tarascos of Uruapan long ago became Mexicanised, that is, they are now without land, spend all the money they earn by their labour in feasts for the saints, and have acquired quite a taste for the white man’s brandy”34. Los trabajos de Lumholtz colocaron en el mapa mental de los ciudadanos de México y también de los Estados Unidos, la lejana realidad de los pueblos indígenas que habitaban la ver�ente occidental de la Sierra Madre. El material recabado a lo largo de los años, durante sus viajes, ha sido la base fundamental de inves�gaciones antropológicas por más de un siglo. Este conjunto de fotogra�as y grabados que ilustran las páginas del México Desconocido ya �enen un alto valor cultural en sí mismos, pero se complementan con los comentarios de Lumholtz sobre los secretos que le reveló su mirada. La construcción intelectual que sustenta el amplio trabajo de Carl Lumholtz se respalda con la colaboración mul�disciplinaria de varios expertos. Para el caso michoacano, son claves los nombres de Eduardo Ruiz, Nicolás León y Sebas�án de Olivares. Finalmente, el explorador noruego llegó a la úl�ma estación de su recorrido, al entrar a la población de Pátzcuaro donde vendió todos sus animales de carga, algunos de los cuales lo habían acompañado por más de seis años en los �empos de su primera incursión por la sierra de Chihuahua. Su ingreso a la ciudad de lago se da en un contexto de violencia, los caminos estaban acechados por bandidos, por lo que entró acompañado por una pequeña escolta conformada por un sargento y dos soldados de caballería. Todos los halagos ver�dos en la descripción de la vida en Uruapan se transforman en crí�cas y quejas hacia Pátzcuaro. Por ejemplo, cerca del lago y su fauna acuá�ca, Lumholtz aseguró: “From the neighborhood one get a fine view over the lake with its dirty, green, gregish in which thrives the famous ugly salamandre, the axolotl”35. Otro hito en la cultura implantado por Lumholtz se encuentra en la esfera de la arqueología, llevada a cabo en la Ciénega de Zacapu y la zona de San Juan Parangaricu�ro. Lumholtz fue el pionero en tener un método de trabajo y describir ampliamente las piezas funerarias y de arte que fue recolectando. Sin duda, el trabajo de Lumholtz �ene sus falencias y es innegable que su visión está mediada por los pesados prejuicios del eurocentrismo. Así lo demuestran los hechos de violencia ocurridos durante su estancia en Cherán. Pese a ello, el trabajo de Lumholtz nos permite valorar el pasado indígena y analizarlo a la luz del presente. arrollo de los Pueblos Indígenas, Museo de Historia Cultural de la Universidad de Oslo. Ferrer, Manuel (2002). La imagen del México decimonónico de los visitantes extranjeros. México: Universidad Nacional Autónoma de México. Iturriaga de la Fuente, José (1988). Anecdotario de viajeros extranjeros en México. México: Fondo de Cultura Económica. León, Nicolás (1902). Historia general de México. México: Herrera Hermanos. León, Nicolás (1906). “Los Tarascos. Notas históricas, étnicas y antropológicas”, en: Anales del Museo Nacional de México, tomo I. Lumholtz, Carl (1902). Unknown México. A record of five years’ explora�on among the tribes of the western Sierra Madre. Estados Unidos: Charles Scribner’s Sons. Lumholtz, Carl y Ales Hrdlicka (1898). Marked human bones from a prehistoric Tarasco Indian burial place in the state of Michoacán. Estados Unidos: American Museum of Natural History. Mar�nez Villa, Juana (2018). “Siluetas del volcán. Crónica viajera y memoria en la construcción del paisaje del Paricu�n”, en: Ciencia Nicolaita, no. 74. Moszowski Van Loon, Aaron (2012). Los ojos imperiales de un coleccionista mercenario. México: La Cifra Editorial. Sánchez Díaz, Gerardo (2014). “Una aproximación a la historia de los hallazgos arqueológicos y los registros etnográficos y lingüís�cos en el Michoacán del siglo XIX”, en: Tzintzun. Revista de Estudios Históricos, no. 60. Sánchez Díaz, Gerardo (2015). Monogra�a purépecha. México: Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas. Sánchez Díaz, Gerardo (2006). “Michoacán en la obra de Humboldt. Reconocimientos y rec�ficaciones”, en: Lourdes de Ita Rubio y Gerardo Sánchez Díaz (coords.). Humboldt y otros viajeros en América La�na. México: Ins�tuto de Inves�gaciones Históricas, UMSNH. Tello Balderas, Jessica A. (2002). “Par en grandeza: Lumholtz y Balbino Dávalos”, en: Figuras. Revista Académica de Inves�gación, vol. 3, no. 2. FUENTES DE INFORMACIÓN Bajo el cielo de los trópicos: el gran explorador noruego Carl Lumholtz (2006). México: Comisión Nacional para el Des- En las costas lacustres de Pátzcuaro, Lumholtz fue tes�go de la caza de patos y palomas con arco y flecha, reco- 33 Carl Lumholtz, Unknown Mexico, p. 441. 34 Ibid., p. 443. 35 Ibid., p. 448. CULTURA REGIONAL 8 9 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA Cómo era trabajar en la Fundidora de Monterrey. Testimonio del extrabajador Andrés Castro Amaya Bryan Yair Ramírez Garza 1 Universidad Autónoma de Nuevo León ¿Y a qué edad llegó a la ciudad de Monterrey? Andrés Castro Amaya estudió en la Facultad de Ciencias Biológicas de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Comenzó a trabajar en la Compañía Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey desde 1983 hasta que la planta cerró sus puertas en 1986. Actualmente es estudiante del Colegio de Historia en la Facultad de Filoso�a y Letras de la UANL, generación 2023-20282. En el presente 2026 se cumplieron cuarenta años del cierre de la Fundidora de Monterrey y, en ese marco, Castro Amaya comparte su experiencia como trabajador en el departamento de aguas industriales de dicha compañía. Mira, mis papás trabajaban en un rancho llamado San Francisco, cerquita de San Fernando. Mi papá es de Tamaulipas y mi mamá es de Michoacán, de un pueblito llamado Panindícuaro. En aquel �empo estaba en auge el algodón, entonces la familia de mi mamá se la trajo a Tamaulipas, pues vinieron a la pizca de algodón a Matamoros, al Valle de San Fernando, lo que es Valle Hermoso y Matamoros. Entonces ahí anduvieron pizcando algodón y en esas pizcas se conocieron mis papás y se casaron. Primero nació mi hermana. Mi hermano nació en Matamoros, Tamaulipas. Yo nací en el mero rancho de San Francisco. Como mis papás no tuvieron la oportunidad de ir a la escuela, ellos aprendieron a leer y a escribir ya grandes, ya de jóvenes. Su ilusión era que sus hijos estudiaran, que se prepararan. Entonces a mi hermana Juanita, que es cuatro años mayor que yo, la enviaron a Monterrey con una �ahermana de mi papá a estudiar. Posteriormente, ya cuando cumplí cinco años, me mandaron también con mi �a Linda, aquí en Monterrey, en la colonia Industrial, también a iniciar mis estudios, porque antes no había kinder. A los seis años entrabas a la primaria. Yo llegué de cinco años y me tuvieron en una guardería. Le llamaban guardería porque entrábamos a las ocho de la mañana y salíamos hasta las seis de la tarde que iban a recogernos. ¿Por qué? Porque mi �a trabajaba y mi hermana estudiaba, entonces me dejaban en la mañana ahí. Ahí me daban de desayunar, de comer y de merendar y en la tarde iban por mí. Así me la pasé como unos seis meses. Ya cuando cumplí los seis años, entré a la primaria en la Escuela Monumental de la Revolución de la colonia Industrial. Me quedaba la escuela a una cuadra de distancia. Ahí terminé mi primaria y ya de ahí, mi papá compró un terrenito en Guadalupe, en la colonia Nueva Libertad y ahí hizo mi papá primero un tejabancito. Él seguía trabajando en el rancho, pero venía seguido y, posteriormente también vino mi mamá, pues ya éramos dos los hijos que tenía acá. Entonces, cuando ella vino a cuidarnos, fue cuando mi papá compró la casa y el terreno. Y nos quedamos en Guadalupe y estudié la secundaria en la Escuela Federal Reforma, que está ubicada aquí en la Y Griega, en la colonia Fierro. Posteriormente terminé el bachillerato en la Preparatoria 9, fui de la primera generación. Hoy en día, el plantel de la preparatoria se encuentra en Mitras, pero cuando yo estudiaba, apenas estaban construyendo las instalaciones. Entonces Andrés Castro Amaya Primero que nada, le agradezco mucho por acceder a esta entrevista y por regalarme un poco de su �empo para proporcionarme esta información. Me gustaría comenzar preguntándole, ¿dónde nació usted? Nací el 5 de marzo de 1954 en el municipio de San Fernando, en el estado de Tamaulipas. Nací en un ranchito que pertenece a San Fernando, no a Matamoros ni a Valle Hermoso. 1 Es licenciado en Historia por la Facultad de Filoso�a y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Ha publicado ar�culos en las revistas A�sbo y Reforma Siglo XXI. 2 “A sus casi 70 años, don Andrés iniciará semestre como estudiante”, disponible en: h�ps://www.nmas.com.mx/nmas-local/programas/las-no�cias-monterrey/videos/a-sus-casi-70-anos-don-andres-iniciara-semestre-como-estudiante/ CULTURA REGIONAL 10 nosotros tomábamos las clases en la Facultad de Contaduría Pública y Administración de la UANL. Había otro tratamiento que se llamaba lagunas de oxidación. Este proceso era muy lento y se u�lizaba mucho en los pueblos y en los ejidos que no tenían mucha tecnología. Pero nosotros en Fundidora teníamos esa tecnología, que era muy buena. Incluso PEMEX vino a copiar el proceso y luego hizo una planta de tratamiento de aguas en San Rafael, pero tomando como base el sistema de la Fundidora. Posteriormente, ¿cursó estudios superiores? Sí. Estuve en la Facultad de Ciencias Biológicas de la UANL. Mi matrícula sorprende a muchas personas porque es 4077. Pagábamos el semestre en 600 pesos. En ese �empo la universidad era muy diferente, porque había más jardines y más áreas verdes, y claro, menos alumnos. Las ciencias naturales siempre me han gustado, lo mismo que las ciencias sociales. Entonces mi dilema era estudiar leyes, biología o ciencias naturales. Elegí biología y fue algo sensacional. Cabe decir que me casé jóven, formé pronto una familia y asumí esa responsabilidad. Tuve que trabajar y estudiar y ese fue precisamente uno de los mo�vos por los que entré a trabajar a Fundidora, donde tenía turnos de trabajo. Trabajaba día, tarde y noche. El agua tratada no era apta para consumo humano, pero sí para uso industrial. Lo usábamos tanto en Fundidora como en Aceros Planos, en las torres de enfriamiento, para enfriamiento de planchones, para calderas y para regar los jardines. Había un tanque de almacenamiento grande y nos hablaban por teléfono a la planta cuando era requerida cierta can�dad de agua. Incluso llegaron a mandar camiones-pipas solicitando agua de parte del gobierno municipal para el mantenimiento de los jardines públicos de la ciudad de Monterrey. También iban estudiantes de la Facultad de Ciencias Biológicas, de la Licenciatura en Químico Biólogo Parasitólogo (QBP), los cuales iban a hacer el servicio social o prác�cas profesionales. Debido a que trabajaba y estudiaba al mismo �empo, empecé a faltar a los laboratorios, los cuales son muy importantes y a veces no podía llegar a �empo. Hablaba con los maestros, pero cada vez era más di�cil. No obstante, gracias a mis estudios tuve la facilidad de desarrollarme en Fundidora. Cuando un amigo mío me dijo que estaban ocupando gente para el laboratorio de tratamiento de aguas industriales, llevé una solicitud en el Condominio Acero. Me aceptaron, hice unas pruebas y logré entrar al departamento de aguas industriales. ¿En qué año comenzó a trabajar en la Fundidora? Entré en 1982 y estuve tres años y medio ahí. Fundidora cerró en el 86 creo. Como te dije, un compañero mío me dijo que estaban necesitando laboratoristas en el área de agua industrial de Fundidora. Yo ya había llevado algunas materias sobre química, bioquímica, histología, varios �pos de laboratorio y botánica. De manera que no se me dificultaba el manejo del laboratorio, pues veíamos microorganismos e histología comparada. Cuando ingresé, me hicieron pruebas que consis�an en revisar los PHs, los nitritos, los nitratos, los fosfatos y los sólidos totales, hacíamos una demanda química de las demandas bioquímicas y químicas de oxígeno; se hacían una vez por semana, me�amos una de las muestras en una caja de petri en un refrigerador a cierta temperatura para que los microorganismos crecieran. Luego revisábamos cuánto oxígeno consumían, si estaban bien o si se tenían que aumentar las dosis de oxígeno para que hicieran mejor su trabajo. Mi jefe inmediato era el ingeniero Miguel Ángel Azcasio y el jefe de toda el área del departamento de aguas industriales era el ingeniero Zabroqui, no recuerdo su nombre. El ingeniero Azcasio era de Zacatecas. Empecé haciendo análisis al agua, me traían muestras cada dos horas de la bocatoma. Teníamos dos bocatomas y las muestras procedían de los tanques de sedimentación secundarios, primarios y de la influente final. Yo hacía una demanda química de oxígeno, una demanda bioquímica. Son procesos de limpieza del agua industrial, que nosotros u�lizábamos en el proceso de lodos ac�vados. Esos lodos ac�vados, a grosso modo, traen unas bacterias que se alimentan de la materia orgánica. Esos microorganismos necesitan la presencia de oxígeno para poder hacer un trabajo más rápido. Y nosotros, para agilizar el proceso, les inyectábamos oxígeno puro. Así el microorganismo tenía las condiciones ideales para vivir y para comer rápido. ¿Qué hacía esto? Hacía que el agua se limpiara mejor y más rápido. Aceleraba el proceso. Todo eso era ru�nario, yo trabajaba ocho horas y entregaba mi turno. Durante el día estaba el ingeniero, que era el jefe de la planta. Había también un responsable de mantenimiento general, los operadores primarios, operadores secundarios, jardineros y ayudantes de mecánico. Había bastante gente, pero a las seis de la tarde se iban todos los del turno mixto o de día. Los de día salían y entraban los de tarde, pero a las seis se iban todos los que trabajaban de 8 a 6, entre ellos el jefe de la planta. Entonces el laboratorista se quedaba como el jefe de planta, en este caso yo o algún otro compañero, porque éramos tres laboratoristas y nos íbamos turnando y había un relevo para alguna emergencia o algún descanso. Nos encargábamos de revisar cuando había un problema debido a que llegaba agua de las gasolineras con aceite o gasolina, entonces teníamos que tener cuidado de no dejar pasar esa agua porque podía provocar algún incendio. El agua negra llegaba por unos canales, donde habían unas parrillas que cumplían con una función de limpieza, pues detenían todo los sólidos grandes que dichas aguas trajeran, como plás�cos, botellas y vidrios. Las parrillas mecánicas eran controladas por operadores primarios, quienes las movían con botones y sacaban el material. Así, el agua se iba quedando sin esos restos, pero seguía teniendo sólidos. Entonces, por medio de canales, entraba el agua a unos reactores, primero por la bocatoma, caía a unos tanques que se llamaban primarios de sedimentación, donde los sólidos más pesados se iban cayendo y llegaban hasta el fondo de los tanques, unos tanques muy grandes. Ahí era expulsado ese lodo con más bombas. Y entonces el agua iba pasando a otros tanques de sedimentación secundarios. Y se repe�a el mismo proceso. El agua se iba limpiando y, por úl�mo, se le daba una sani�zación por medio de ácido clorhídrico. Como yo venía de una facultad en donde se u�liza mucho el laboratorio, eso me ayudó a desempeñar mis funciones en el departamento de aguas industriales. Yo entré como empleado, no era sindicalizado, pero sí conviví con mucha gente sindicalizada y pla�qué con muchos compañeros. Sobre todo me gustaba mucho pla�car con la gente que tenía muchos años trabajando en Fundidora y 11 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA en Aceros Planos. Los trabajadores de Aceros Planos pertenecían a la sección 68 del Sindicato de Trabajadores Mineros, los de Fundidora a la sección 67 y los de Peñoles a la sección 66. El edificio de la sección 68 estaba ubicado en Félix U. Gomez, entre Calzada Madero y Reforma. Estuvo ahí un �empo y después cambió a la Y Griega. Y la sección 67 estaba ubicada en frente de Cintermex. Ahí hacían sus reuniones y también sus pleitos, porque se vivían peleando en las elecciones. Nosotros como empleados estábamos ajenos a todos los problemas sindicales, pero sí nos comunicaban cualquier evento o cualquier novedad. Había área de ves�dores para los obreros. Había un proceso de sani�zación, nada más nos daban alcohol, pero nosotros teníamos batas o chaque�nes, guantes, zapatones y uniformes. Y los obreros traían sus botas, sus uniformes de mezclilla, sus cascos, sus guantes y también u�lizaban cubrebocas. Aparte de todo eso, a todos nos vacunaban del tétanos y contra la fiebre �foidea, porque trabajábamos con bacterias, muchas veces patógenas, que podían causar alguna enfermedad, sobre todo coliformes y amebas. Se hacían campañas de vacunación para todos los empleados, obreros, laboratoristas y hasta para el ingeniero que estaba ahí, el jefe de la planta. Las bombas no dejaban de trabajar, día, tarde y noche. ¿Por qué? Porque Fundidora no dejaba de trabajar, ni Aceros Planos dejaba de trabajar. Con respecto a la tecnología de la compañía, cabe decir que se han conservado muchas máquinas y actualmente se encuentran en exhibición en el Parque Fundidora, pues forman parte del patrimonio industrial de la fábrica y de Monterrey. Derivado de esto, me gustaría preguntarle: ¿usted recuerda qué �po de maquinarias o herramientas tenían que usar en el departamento de aguas industriales? Los procesos de sani�zación hablan muy bien de la Fundidora pues eran una obligación. En el laboratorio había sani�zantes para manos y papel. Se les daba a los obreros e ingenieros que querían sani�zante, porque se lavaban las manos antes de ir a comer. El comedor estaba en un área re�rada, cerca de la puerta de entrada, en el área norte, casi en la orilla, porque la brisa podía llevar bacterias patógenas que podían afectar a los trabajadores. A los obreros se les daba capacitación y vacunas. Se les recalcaba siempre que se lavaran las manos. Los mecánicos también ya sabían, porque a veces se tenían que meter a sacar una bomba o arreglarla en los tanques de sedimentación y pues siempre habían lodos que traían bacterias patógenas. Tenías que tener mucho cuidado. Con respecto al material que se usaba, eran las parrillas mecanizadas y los tanques de sedimentación (los cuales tenían sus motores que contaban con una especie de pala o rehilete en la parte superior, para arrastrar lo que estuviera flotando en el tanque). Aparte, los trabajadores tenían que hacer funciones de limpieza en el tanque, a veces los vaciaban y hacían limpieza en las paredes. Los trabajadores tallaban las paredes con cepillos manuales de alambre. Se u�lizaban mucho las bombas de lodos y bombas de agua. Y los reactores eran también bombas, pero como de aire, para inyectar el oxígeno. Además los tanques secundarios también eran bombas de lodo y bombas de agua. Porque las bombas eran las que mandaban el agua a presión y aparte había un área en donde se almacenaban los cilindros grandes, como de 10,000 litros de cloro que se les inyectaba al proceso como sani�zación. También estaba en cada trabajador y laboratorista poner de su parte para protegerse, ¿no? Había un mayordomo en el turno de día-tarde, porque el ingeniero de la planta salía seguido, ya sea para pasar a Aceros Planos o a Fundidora. Entonces, él y los laboratoristas siempre teníamos la obligación de decirles a los trabajadores que se pusieran los guantes, que se lavaran bien, que se sani�zaran y que usaran cubrebocas en la bocatoma. Teníamos la obligación de darles a ellos esas indicaciones. Los problemas que enfrentaban los mecánicos tenían que ver con bombas que se descomponían o motores que se quemaban, los cuales se tenían que reparar o sus�tuir con maquinaria nueva. Los tanques de sedimentación secundarios tenían un área de bombas grandísimas. Esas bombas se u�lizaban para enviar el agua a Aceros Planos o a Fundidora. Me hablaban por teléfono, me pedían tantos miles de litros, y yo le decía al operador, al que manejaba el tanque de reserva de agua. Él iba y abría la válvula y mandaba el agua por medio de las bombas. De rato te podían hablar para que bajaras la can�dad, y ya le decías al operador que le bajara o le subiera según el caso. Él también se encargaba de la expulsión de los lodos. Teníamos un rango para manejar los lodos, no podían estar ni muy altos ni muy bajos, era cierto rango nada más. Los lodos ac�vados, que eran la parte importante del proceso para limpiar el agua, eran bien cuidados porque no podíamos dejar que se murieran las bacterias porque eran las que se alimentaban de la materia orgánica. Y no podíamos enviar agua que no reuniera los requisitos de agua industrial. ¿De qué forma se evaluaba su desempeño en la fábrica? Mira, más que evaluación era que la planta funcionara. Tú hacías un reporte y recibías a los trabajadores de cada turno. Nosotros tratábamos de relevarnos antes, sobre todo para que los trabajadores del turno de la tarde o de la noche salieran temprano y no batallaran con los camiones para irse. Sólo dos compañeros traían carro, pero los demás andábamos en camión. Pero antes de terminar el turno, tú tenías que llenar un reporte extenso, completo, con los resultados de los análisis. ¿Por qué? Porque en los análisis te van a decir cómo dejaste la planta, cómo está funcionando, de qué calidad estás mandando el agua y si está cumpliendo con los requisitos de agua industrial. En los reportes indicabas la hora a la que te trajeron la muestra, qué PH tenía, cuántos sólidos totales tenía, qué sulfitos y sulfatos tenía y así todos los rangos que te pedían en el proceso. ¿Para qué? El agua tenía que reunir los requisitos como agua industrial, desde el PH hasta cuánto cloro tenía, si era ácida o si no era ácida. Ese reporte tú lo entregabas o lo recibía el que llegaba. Si yo andaba de día, el que llegaba en la tarde lo recibía. Y luego, al que llegaba en la tarde le llegaban otras muestras, porque el agua llegaba Había mecánicos, especialistas en la bomba. Manejamos compresores, había un área de compresores y había también un área donde manejaban toda la energía de la planta. En el laboratorio en donde yo trabajaba estaban los controles de las bombas grandes, dos oficinas y los baños. CULTURA REGIONAL 12 constantemente. Podía llegar agua aceitosa o con gasolina, y los aceites eran siempre peligrosos. A veces se cerraba una bocatoma, porque el agua venía muy mala. Como teníamos otro emisor, entonces éste se abría y entraba otro flujo de agua. Cuando la otra agua se limpiaba, se volvía a abrir y ya. no te contrataban en ninguna parte y yo necesitaba el recurso para mi familia. Acá nos liquidaron con muy poco. Mucha gente la vimos muy di�cil, pero gracias a Dios todo salió bien. Con esos reportes ibas viendo cómo iba el proceso en la planta, si iba bien o si le faltaba algo. Por eso se hacían los análisis con�nuamente, para saber la calidad de agua que se enviaba, si el proceso estaba bien, si había que subir el oxígeno, sí había que purgar, si habían muchos lodos, si faltaba agua, etc. Esa era la evaluación, nuestros reportes que se iban viendo. Esos reportes se mandaban a la jefatura de agua industrial, donde estaba el ingeniero Miguel Ángel Azcasio y él tenía que responderle al ingeniero del área de agua industrial que era el ingeniero Zabroqui. El proceso siempre estaba monitoreado, por eso los análisis eran cada dos horas, cuatro por turno: cuatro en la mañana, cuatro en la tarde, cuatro en la noche. Cabe decir que esta planta de tratamiento de aguas se hizo porque aunque Fundidora tenía unos pozos de agua, éstos no tenían la capacidad necesaria para poder abastecer a ese monstruo que era Fundidora y Aceros Planos, que también consumía mucha agua. Fíjate que ya no me acuerdo, pero a veces nos iba muy bien. Había muchachos que faltaban seguido en el laboratorio. Y si no venía el relevo, el laborista que estaba se tenía que quedar, sobre todo de tarde a noche o de noche a día. En ese aspecto, por el �empo extra te pagaban muy bien. Fundidora pagaba bien, pero ya no tengo los sobres. Nos pagaban por semana. Las horas extras eran acumulables. Podías trabajar ocho horas extras, y a la novena hora extra ya era triple, ya no era doble, te la pagaban triple a par�r de ahí. Fundidora pagaba bien, porque esa prestación era del sindicato y a nosotros también nos las pagaban. Teníamos la mayoría de las prestaciones del sindicato, pero en lo que sí nos fue mal fue en la liquidación, pues no teníamos ningún apoyo de nadie. El jefe de la planta nos dijo: “Miren, esto se acabó, nos van a liquidar como ellos quieren’’. Porque Fundidora pertenecía ya al gobierno, ya no era de la inicia�va privada. Decían: “El que no esté a gusto con su liquidación, que vaya a México”. No nos liquidaron conforme a la ley. Quién sabe a los jefes departamentales y gerencias, pero a nosotros no. ¿Puedo saber cuál era su sueldo en la Fundidora? ¿Qué aprendió al trabajar en esta factoría? Esto me abrió el campo para el área de control de calidad. Cuando cerró Fundidora, los trabajadores estaban protegidos por el Sindicato de Mineros a nivel nacional, que era dirigido por Napoleón Gómez Sada, y fueron bien remunerados, en comparación con los empleados. Sin embargo, nadie quería contratar a gente de Fundidora. Yo me fui de ahí cuando cerró, y llegué a una empresa de fundición. No analizaba el agua, analizaba el control de calidad del aluminio. U�lizaba un aparato llamado espectrómetro para leer el vapor del fierro, el aluminio o el magnesio y, si incidía en esa nube, le llamábamos nube atómica. El aparato te decía cuánto aluminio traía o cuánto le faltaba. Ese era otro análisis. Entonces yo tuve que capacitarme en el análisis de materia prima en control de calidad. Los análisis eran en vía húmeda y eran diferentes a los del agua, pero no nos costó tampoco mucho trabajo porque ya teníamos mucha experiencia en el agua. Nada más que ahora el metal lo diluíamos, se hacía líquido y lo leíamos en el espectro. El rango del aluminio tenía que ser más puro. Cuando se cumplían los rangos, se vaciaba el material, salían unos lingotes como de unos 50 cen�metros y se iban a enfriarse para Puebla, para Volkswagen. Me imagino que todos los empleados pasaron por diversas situaciones. Fundidora tenía muchos trabajadores. Y eso les afectó a todos. Además de Fundidora, había muchas pequeñas empresas o talleres que trabajaban para Fundidora. Entonces, al cerrarse la compañía, pues le afectó a todos. Yo creo que el cierre afectó a más de cinco mil gentes. En febrero del año pasado, como parte de una asignatura llamada Patrimonio Histórico y Museográfico, visitamos la Cineteca-Fototeca en el Parque Fundidora. Había una exhibición sobre los materiales de protección que se usaban en la empresa y vi que se conservaban unas camillas para transportar a los heridos, por si sufrían un accidente. Lo que más me llamó la atención fue la propaganda que difundían en los periódicos de la compañía y en muchos de los edificios que pintaban. Por lo que vi, se hacían dibujos y se acompañaban con mensajes, con el propósito de aconsejar a los trabajadores que tuvieran cuidado porque podían sufrir algún accidente. ¿Usted sufrió algún accidente en ese periodo en que trabajó en Fundidora? Pero ya te estoy hablando de Fundiciones Pecor. De Fundiciones Pecor me fui a Electrodos Monterrey. Esta es una planta que está ubicada en Diego Díaz de Berlanga y Nogalar. Ahí entré a control de calidad también para revisar la materia prima que entraba y la que salía. Toda la experiencia me la dio el haber trabajado en la Fundidora, porque de ahí par�. Entonces, ya fui creciendo en experiencia como laboratorista en control de calidad. Fíjate que sí. Una vez se reventó un tanque de hipoclorito de sodio, de más de tres metros, grande y redondo. Entonces nosotros teníamos máscaras para respirar oxígeno con una cajita porque se estaba escapando el cloro y el gas se iba esparciendo. Es más, llegó hasta la avenida Pablo de la Garza. Entonces nos pusimos las máscaras y cerramos el tanque, pero llegaba el vapor del gas. Como tronó, hablamos y alertamos, pero nosotros teníamos un protocolo de urgencia, entonces pudimos cerrar la válvula y se reportó el incidente. Al otro día vinieron los proveedores y se llevaron los tanques. A mí me tocó ese accidente, pero gracias a Dios nadie salió herido, pero sí muy asustados. Incluso la gente que iba pasando por la avenida se re�raba y corría porque hasta allá llegó el gas. Pero usted me había comentado que pasó por un momento complicado al cerrar Fundidora y que batallaron para conseguir un empleo, ¿no? Sí, en ese �empo trabajé un mes en una bodega subiendo cosas a unos camiones de entregas. Trabajé ahí porque 13 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA Como consecuencia de este suceso, ¿la empresa se aseguró de que ustedes no tuvieran problemas de salud o les indicaron que fueran a una consulta médica o a hacerse algún exámen por su cuenta? te y desconectaban todo lo eléctrico del motor de la bomba. Y luego te decía: “Oye ingeniero, ya quedó”. Le respondíamos: “¿Y ya la arreglaste?’’ “No, no, yo nomás lo eléctrico. Ahora sigue el mecánico otra vez, porque yo nomás soy el eléctrico”. Y ya, otra orden al mecánico para que volviera a venir, y así consecu�vamente. Fíjate que no. Cuando me dijeron del accidente, yo seguí el protocolo de seguridad. Pero los que estaban ahí, no dejaban de toser, y a ellos se les indicó que no asis�eran a laborar al día siguiente, y que fueran al seguro social a consultar. Una vez que se revisaron, al parecer estaban bien, supuestamente. Aparte de ese accidente, algunos trabajadores llegaron a las�marse algún dedo o a sufrir alguna caída. Los operadores estaban siempre limpiando los tanques con un cepillo para que no se formaran lamas y lodos. Todo el día tenían que limpiar los tanques, aparte de hacer sus otras funciones. Ahora bien, si tú ya los conocías o ya sabías cómo era el proceso, lo que hacías era una orden de trabajo para el mecánico y le decías: “Necesito que me arregles esto rápido, porque el proceso no puede parar y esta bomba es súper importante. No empieces con que tú no eres eléctrico, te voy a poner unas horas extras”. Te respondían: “Bueno, ¿cuántas horas me vas a poner?’’ “No, pues te voy a poner tantas”. “No, son muy poquitas, y luego mi ayudante”. “Bueno, tantas a � y tantas a él’’. Total que arreglabas de volada para que ellos hicieran tanto lo eléctrico como lo mecánico. Entonces había una corrupción de ese �po en todos los departamentos. Tengo entendido que esta compañía tenía ac�vidades recrea�vas. ¿Usted formó parte de algún equipo depor�vo o cultural? Había además problemas sindicales, luchas entre los “charros” que estaban con la empresa y los “espartacos” y “carranclanes” que eran grupos de izquierda que iban a luchar por los derechos de los trabajadores. En el edificio de la sección de Fundidora, que estaba en frente de Cintermex, cuando era época de elecciones a veces hasta balazos se oían. Y acá en Aceros Planos nada más los pleitos, se peleaban cuando habían elecciones, se hacían sus planillas y se perdían las amistades entre esos grupos. Como te digo, al manejarla el gobierno, hubo mucha corrupción en la Fundidora, aparte de los problemas sindicales. Se acabaron al elefante. Se acabaron al elefante de Fundidora. Fundidora siempre se dis�nguió por darle mucha prioridad al deporte. Contaba con gimnasio, canchas depor�vas y además estaba el Parque Acero, que era de béisbol y de fútbol y tenía una pista de atle�smo alrededor de la cancha. Fundidora tenía equipos depor�vos muy fuertes, pues la empresa tenía mucha gente. A mí me invitaron de cal mezcla y derivados, un departamento de la compañía, para jugar fútbol en un torneo interno entre los diferentes departamentos de toda la planta. Jugábamos en el Parque Acero. Había otros muchos departamentos, y cada uno formaba su equipo de fútbol, de béisbol, de atle�smo y de otros deportes. Tanto en Fundidora como en Aceros Plano. Había torneos de lucha libre, de fútbol, de béisbol, de atle�smo, etc. En ese aspecto hubo mucho apoyo. Era una lás�ma porque la Fundidora era un símbolo, como lo fue Cervecería. Fue la primera siderúrgica de La�noamérica. Empezaron fabricando varillas, rieles y hasta utensilios de cocina de acero, como esos pequeños hornitos. Empezaron así y �jate cómo creció. Las personas que trabajaban en Fundidora, Ferrocarriles o Cervecería eran lo máximo. Ganaban muy bien, tenían todo, por eso no era fácil entrar a Fundidora. A veces la gente buscaba cubrir un turno, vacaciones o alguna falta, pero batallaban para ganarse la planta. Ya estando en planta, les pagaban muy bien y tenían buenas prestaciones. Inclusive se crearon colonias para los trabajadores: la Obrerista, la Fierro, la Buenos Aires, la Adolfo Prieto, etc. Las casas de Fundidora tenían de frente 10 metros y de fondo también, eran de dos pisos, muy bonitas y muy amplias. Como te digo, era un privilegio trabajar en esas empresas, mucha gente deseaba trabajar ahí. ¿Cómo cambió la dinámica de la compañía cuando pasó a ser administrada por el gobierno? Aceros Planos siguió funcionando porque se vendió a Ternium. Pero por un �empo la manejó el gobierno. Tanto Fundidora como Aceros Planos fueron administradas por el gobierno, cuando los Prieto ya no las quisieron tener porque sufrían pérdidas. Pero el gobierno, como todos sabemos, es mal administrador. Solamente le me�an dinero, pero no obtenían beneficios, puros números rojos. Y con el gobierno empezó una corrupción en todos los niveles. Yo pla�caba con personas que tenían muchos años en Fundidora y decían: “Nomás empezó esto y los ingenieros y jefes de departamento �enen sus camionetas, como si fueran de ellos y en realidad eran del gobierno’’. servicios o de materia prima. Era el símbolo de la industria regiomontana y me siento bien porque me dio la experiencia para seguir trabajando en control de calidad. Aparte conocí a muchas personas que eran leales y que traían la camiseta bien puesta de Fundidora. También hubo muchos accidentes, no nada más murieron muchas gentes, también hubo otros accidentes también fuertes. Hay cosas que no salían en la prensa. Pero estoy sa�sfecho y orgulloso de haber trabajado ahí, de haber conocido a esas personas y de ser par�cipe (aunque fuera los úl�mos años) de la empresa. Me siento bien y sa�sfecho. Le agradezco mucho que me haya regalado su �empo para esta entrevista. Pienso que cada tes�monio de cada extrabajador es único, porque Fundidora fue una empresa muy grande, cons�tuida por muchos departamentos, por lo que la experiencia de una persona que trabajó en el departamento de laminación es dis�nta a la de quien trabajó en el departamento de carpintería. Y en su caso, que trabajó en el departamento de aguas industriales, también �ene un tes�monio único. Además, no es lo mismo el tes�monio de alguien que trabajó en los úl�mos años de Fundidora que los de quienes trabajaron en otra etapa. Estamos contentos por haber par�cipado y algo quedó ahí con nosotros en Fundidora, algo nos dejó Fundidora también. FUENTES DE INFORMACIÓN “A sus casi 70 años, don Andrés iniciará semestre como estudiante” (2023), en: Nmas. [En línea; consultado el 22 de julio de 2025]. Disponible en: h�ps://www.nmas.com.mx/nmaslocal/programas/las-no�cias-monterrey/videos/a-sus-casi70-anos-don-andres-iniciara-semestre-como-estudiante/ Hasta escuelas construían. Entró una corrupción muy fea, incluso entre los trabajadores. Había mecánicos de primera y tenían su ayudante de primera. Había mecánicos de segunda, tenían su gente de segunda. Había mecánicos de tercera, tenían sus ayudantes de tercera. Lo mismo con los electricistas. Te voy a poner un ejemplo. En la planta a veces se descomponía una bomba. Hacíamos una orden de trabajo para que viniera el mecánico. Entonces venía el mecánico con su ayudante, aflojaban las tuercas, y luego te decían: “ya aflojé las tuercas, pero lo eléctrico no me toca a mí, yo soy mecánico. Lo eléctrico le toca al eléctrico, así que háblale’’. Hacíamos la orden de trabajo para el eléctrico para que viniera a seguirle. Entonces venía el eléctrico con su ayudan- CULTURA REGIONAL Sí, escuelas. Aquí está la Escuela Adolfo Prieto y aparte tenían escuela también en la colonia Acero. Los Prieto fueron los úl�mos que estuvieron como inicia�va privada, antes del gobierno. Pero, como comenté antes, había muchos problemas. ¿Hay algo que desee añadir? Fue una empresa muy fuerte en su momento, que dio empleo a muchas personas y cuyo quiebre afectó no nada más a sus trabajadores, sino también a pequeñas empresas que giraban alrededor de ella como proveedores de 14 15 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA Problemáticas en el sistema de agua y drenaje de Linares, Nuevo León. La petición de la señora María del Refugio Cienfuegos al presidente Pascual Ortiz Rubio, 1932 Monica Daniela Muñoz Miramontes 1 Universidad Autónoma de Nuevo León Introducción lluvias. Para enfrentar la sequía, desde la época novohispana los habitantes de la región construían casas con noria y aljibe para almacenar el agua de lluvia, y también obtenían el líquido de los veneros circundantes2. Sin embargo, esta forma de abastecerse de agua era algo laboriosa porque se tenían que recorrer grandes distancias hasta los manan�ales y trasladar el líquido de regreso. Del mismo modo era un proceso tardado debido a que dependía de la naturaleza y las temporadas lluviosas. Vale la pena considerar aquí el tes�monio del capitán Alonso de León acerca de la calidad del agua de los ríos, ciénagas y manan�ales de la región: El agua es un elemento esencial para los seres vivos, por lo que el tener un buen suministro de este líquido es fundamental para la sociedad y un factor indispensable para el desarrollo urbano e industrial. Sin embargo, desarrollar una infraestructura eficiente para el suministro de agua puede resultar algo complejo debido a múl�ples factores polí�cos, económicos, sociales, culturales y sobre todo naturales. Estudiar el crecimiento de los suministros de agua y sus sistemas en la historia ayuda a comprender su desarrollo, las problemá�cas que la engloban y cómo es que impacta e influye en la sociedad. Los ríos son claros; el agua buena, sin color, sabor ni olor, como dicen los filósofos que ha de ser. Corren siempre por piedras con En el presente ar�culo se abordará la historia y los antecedentes de la forma en que se ha suministrado el agua en Nuevo León, y también se analizará un caso específico mediante el análisis de un documento recuperado, de su contexto y de las dificultades que se exponen en él relacionadas con el suministro de agua y drenaje sanitario. Este escrito nos permite visibilizar algunas de las problemá�cas que tenían las personas que vivían en Nuevo León, especialmente las que estaban ubicadas en los municipios de los alrededores como Linares, en una época de transición en todas las áreas del país. rápido curso; son de mucha frescura; poblados de arboledas, sabinos, sauces, álamo y otros muchos géneros; excepto los dos que llaman Pesquería Grande y Chica, que es agua salobre y carecen de todo lo que arriba está dicho. [...] Hay muchas ciénegas muy ú�les y ojos de agua; y en especial el que sale de la ciudad de Monterrey, De cualquier modo, Reyes buscó la ayuda de inversionistas para la construcción de un sistema de agua y drenaje. En 1901 hizo una oferta al ingeniero Andrés Garza Galán y a la firma de arquitectos Mackin y Dillón, pero debido al brote de fiebre amarilla de 1903 el proyecto quedó inconcluso. En 1904 otorgó la concesión a los empresarios James D. Stocker y William Walker para el establecimiento de un sistema de agua y drenaje en la ciudad. Al poco �empo, en 1905, dicha concesión fue adquirida por el empresario canadiense William Mackenzie y, “como resultado de la úl�ma operación se organizó una nueva compañía: The Monterrey Water Works & Sewer Co., que con el �empo vino a dar origen a la actual compañía que administra y distribuye el agua de la ciudad”15. Por otro lado, Sifuentes Espinoza refiere la existencia de varias fuentes de agua dulce en los alrededores de Monterrey, además de los citados ríos Santa Catarina y Santa Lucía, tales como el río la Silla y los ojos de agua de Los Nogales, El Jagüey, Topo Chico, El Nogalar y Lourdes10. Del mismo modo, eran rela�vamente comunes las norias, pues hacia 1791 “se contabilizan 75 pozos o norias existentes en la ciudad”11. No debe pensarse, sin embargo, que la presencia de estos ríos, manan�ales y norias significó que Monterrey no enfrentó problemas de abastecimiento de este líquido. Nicolás Duarte Ortega apunta que no encontró “pruebas de esa abundancia de agua y sí por el contrario, entre 1904 y 1945, concluimos con la ayuda de las estadís�cas de aforo de San Jerónimo y la Estanzuela, que siempre hubo déficit”12. Durante los primeros años de operación de dicha compañía, según San�ago Roel, “no había en toda la república, efec�vamente, un servicio tan perfecto y tan eficiente como el instalado en Monterrey”16. Sin embargo, rápidamente la empresa dejó de cumplir con el compromiso de ir ampliando la red de servicios conforme fuera creciendo la población urbana. Esto provocó que el agua y el drenaje se introdujeran de forma desigual entre la población, de modo que para 1945, según Nicolás Duarte Ortega, alrededor de quince colonias carecían completamente de estos servicios17. En ese mismo año, la Compañía de Servicio de Agua y Drenaje de Monterrey fue finalmente adquirida por el gobierno de Nuevo León18. A par�r de 1890, durante el gobierno del general Bernardo Reyes y como consecuencia del primer auge industrial de Monterrey, empezaron a surgir otras necesidades en la ciudad: el crecimiento demográfico, urbano, económico e industrial fueron factores que mo�varon a un nuevo desarrollo del sistema de suministro de agua, pero sin que se verificara en un primer momento el mejoramiento de la infraestructura para el uso y aprovechamiento del vital líquido. De acuerdo con Luis Esparza, Ciro Valdés, Pedro César Cantú y Gabriela de la Mora: El caso de Linares: la carta de la señora María del Refugio A principios de los años treinta vivían en Linares 25,136 personas, de las cuales 12,411 eran hombres y 12,725 eran mujeres19. Los servicios de agua potable y drenaje sanitario habían llegado al municipio por primera vez en 1928, gracias a la ges�ón del entonces gobernador interino de Nuevo León, José Benitez Mar�nez20. Sin embargo, según señala Armando Leal Ríos, en 1932 la Junta de Mejoras Materiales responsable de la introducción de estos servicios tuvo que hacer frente a “la iracundia de doña María Cienfuegos Vda. de Espinosa, quien hace saber al presidente de la república, Ing. Pascual Or�z Rubio, las irregularidades an�cons�tucionales que se darán en el cobro de la introducción de dichos servicios lo que considera atentatorio para su deteriorada economía”21. de quien tomó nombre los ojos de Santa Lucía; tan abundante y rico, que en otra parte adquiriera nombre de caudaloso río3. Se afianzó la estrategia de la búsqueda de fuentes de agua superficiales ubicadas en subcuencas cada vez más lejanas, como La Estanzue- En efecto, cuando Diego de Montemayor fundó la ciudad de Monterrey en 1596, lo hizo cerca de dos corrientes de agua: los ríos Santa Catarina y Santa Lucía4. Aunque los vecinos de Monterrey tenían así fuentes cercanas de agua, establecerse cerca de dos ríos conllevó varios problemas: las fuertes inundaciones provocadas por los desbordamientos que tendían a arrasar con todo en su camino, los estancamientos de agua en las calles y la contaminación por aguas residuales y desechos de las personas en los cauces de los ríos y de las acequias5. Estos factores provocaron frecuentes crisis hídricas y de salubridad e hicieron necesario el establecimiento de un sistema de suministro de agua6. Para el estudio sobre la provisión de agua potable en Nuevo León, han sido fundamentales el ar�culo “Historia de las crisis del agua en el área metropolitana de Monterrey (AMM), previa a la llegada de las grandes represas (1597-1955)” de Luis G. Esparza Hernández, Ciro G. S. Valdés Lozano, Pedro César Cantú Mar�nez y Gabriela de la Mora de la Mora, el libro Historia del agua en Nuevo León, siglo XIX de Daniel Sifuentes Espinoza y el ar�culo “La esta�zación del agua en Monterrey” de Nicolás Duarte Ortega. Por su parte, para el contexto histórico del municipio de Linares, los trabajos de Armando Leal Ríos fueron de obligada consulta. El bajo presupuesto municipal no permi�ó en estos momentos que se pudiera atender la situación a fondo y la salud pública se vio gravemente afectada7. El obispo fray Rafael José Verger, en la década de 1780, construyó un sistema eficaz para almacenar y trasladar el líquido desde la loma del Obispado hasta el centro de la ciudad8. Sin embargo, Monterrey todavía no contaba con un sistema El suministro de agua en Nuevo León, 1582-1930 Los primeros colonizadores del Nuevo Reino de León se establecieron en una región semidesér�ca y con escasas 1 Estudiante de la licenciatura en Historia en la Facultad de Filoso�a y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. 2 Luis G. Esparza Hernández, Ciro G. S. Valdés Lozano, Pedro César Cantú Mar�nez y Gabriela de la Mora de la Mora, “Historia de las crisis del agua en el área metropolitana de Monterrey (AMM)”, p. 39. 3 Alonso de León, Historia de Nuevo León, p. 123. 4 Luis G. Esparza Hernández, Ciro G. S. Valdés Lozano, Pedro César Cantú Mar�nez y Gabriela de la Mora de la Mora, “Historia de las crisis del agua en el área metropolitana de Monterrey (AMM)”, p. 39. 5 Idem. 6 Ibid., p. 40. 7 Ibid., pp. 40-41 CULTURA REGIONAL de drenaje sanitario que recolectara las aguas negras. Este modelo estuvo vigente hasta finales del siglo XIX y aunque no era un sistema perfecto, respondía a las necesidades de la población en ese momento. De acuerdo con Daniel Sifuentes Espinoza, en 1878 se construyó “el primer sistema de agua entubada que exis�ó en Monterrey”9. 16 la y su depósito elevado en la Loma Larga o la obtención de agua subterránea, al construir la galería filtrante de San Jerónimo y la perforación de pozos hacia el poniente por el lecho del Río Santa Catarina hasta la confluencia del Arroyo “El Obispo”13. Durante la administración del general Bernardo Reyes (1889-1909) parece que se presentó la posibilidad de corregir la ubicación del centro de Monterrey para evitar más inundaciones. Sin embargo, el financiamiento de obras públicas como el Palacio de Gobierno repercu�ó en una considerable baja de los recursos des�nados al abasto, distribución de agua y al inicio del sistema de alcantarillado14. Aunque fue un período de modernización para el país, no se le dio vital importancia a inver�r en un mejor sistema de agua que era una necesidad básica para la sociedad nuevoleonesa. En efecto, en ese año de 1932 llegó a la Oficialía de Partes de la Presidencia de la República, ubicada en el Distrito Federal, un oficio dirigido al presidente Pascual Or�z Rubio desde la capital de Nuevo León. El documento fue enviado por la vecina linarense María del Refugio Cienfuegos viuda de Espinosa y en él le suplica al presiden- 8 Ibid., p. 41. 9 Daniel Sifuentes Espinoza, Historia del agua en Nuevo León, siglo XIX, p. 13. 10 Ibid., pp. 5-8. 11 Ibid., p. 13. 12 Nicolás Duarte Ortega, “La esta�zación del agua en Monterrey”, p. 182. 13 Luis G. Esparza Hernández, Ciro G. S. Valdés Lozano, Pedro César Cantú Mar�nez y Gabriela de la Mora de la Mora, “Historia de las crisis del agua en el área metropolitana de Monterrey (AMM)”, p. 41. 14 Ibid., p. 43. 15 Nicolás Duarte Ortega, “La esta�zación del agua en Monterrey”, p. 182. 16 San�ago Roel, Nuevo León. Apuntes históricos, p. 259. 17 Nicolás Duarte Ortega, “La esta�zación del agua en Monterrey”, p. 186. 18 Ibid., p. 200. 19 Armando Leal Ríos, Linares: ayer y hoy, p. 17. 20 Armando Leal Ríos, Linares: visión del siglo XX, p. 54. 21 Ibid., pp. 61 y 62. 17 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA te que la ayude porque a pesar de que ha escrito tres oficios al gobernador del estado de Nuevo León, es decir a Jerónimo Siller Gómez, éste no le ha dado contestación alguna y en consecuencia no ha atendido su caso. La carta dice lo siguiente: naturaleza”, lo que sugiere que ella contaba con un ingreso limitado y que si cubría los gastos por la introducción del agua y drenaje, corría el riesgo de perder su propiedad. FUENTES DE INFORMACIÓN Archivos Archivo General del Estado de Nuevo León (AGENL). Monterrey, México. De acuerdo con Leal Ríos, la Junta de Mejoras de Linares realizó varias aclaraciones con respecto a los señalamientos de la señora Cienfuegos y finalmente se estableció una cuota más equilibrada por los servicios de agua potable y drenaje sanitario27. Sr. Ing. Don Pasqual Or�z Rubio, Presidente Constitucional de los Estados Unidos Mexicanos, México, D.F.- Bibliogra�a Duarte Ortega, Nicolás (1988). “La esta�zación del agua en Monterrey”, en: Mario Ceru� (ed.). Monterrey. Siete estudios contemporáneos. México: Universidad Autónoma de Nuevo León. Respetable Señor Presidente: Conclusión Me refiero a la atenta de Ud. girada por su Secretario Par�cular Gracias a la carta de la señora Refugio podemos conocer la situación que vivían algunas personas con relación al suministro del agua y cómo a pesar de ser algo esencial para el desarrollo de la vida co�diana, aún había grupos de la población que no tenían el poder económico para tener este �po de servicios en sus casas. También, es importante señalar que la crisis que afectaba al estado o al país tenía un fuerte impacto en las personas al grado de que les provocaban problemas incluso legales. con fecha 31 de marzo próximo pasado, No. 1744.-T rela�va a mi escrito de fecha 24 de marzo próximo pasado. He esperado pacientemente que el Sr. Gobernador de este estado me dé contestación a alguno de mis tres escritos que he presentado pero ni siquiera por atención a un ciudadano contribuyente al sostenimiento del Gobierno, he merecido contestación. Lejos de tener atención en este caso se trata de aplicar indebidamente el procedimiento económico-coac�vo que sólo es aplicable Esparza Hernández, Luis G., Ciro G. S. Valdés Lozano, Pedro César Cantú Mar�nez, Gabriela de la Mora de la Mora (2014). “Historia de las crisis del agua en el área metropolitana de Monterrey (AMM), previa a la llegada de las grandes represas (1597-1955)”, en: Ciencia UANL, año 17, no. 67, pp. 37-51. Leal Ríos, Armando (1989). Linares: ayer y hoy. México: Universidad Autónoma de Nuevo León. a deudores-morosos al Fisco y no lo soy. Ahora se ha autorizado que la Junta de Mejoras de Linares, cuando la crisis está más fuerte nos obligue a poner servicio de agua y drenaje aun en la casa que nada produce, y no puedo hacer gasto de ninguna naturaleza, y temo perder mi propiedad y con ello mi serenidad, mi calma y mi cerebro. Conmigo, o en las mismas condiciones mías está más de medio pueblo en Linares, y en bien de esta región suplicaría que se sirviera Carta de la señora María del Refugio Cienfuegos al presidente de la república. informar con persona sincera y que no tuviera ligas con este go- Leal Ríos, Armando (2000). Linares: visión del siglo XX. México: Universidad Autónoma de Nuevo León. León, Alonso de, Juan Bau�sta Chapa y Fernando Sánchez de Zamora (2017). Historia de Nuevo León con no�cias sobre Coahuila, Tamaulipas, Texas y Nuevo México. México: Fondo Editorial Nuevo León. un servicio en una época donde “la crisis está más fuerte”. Para entender este enunciado, hay que contextualizar el caso. México atravesaba por entonces por un proceso histórico que se desarrolla al final de la Revolución y durante los años posteriores, una etapa de reconstrucción material y de reconfiguración polí�ca en el país24. En par�cular, de 1928 a 1934 tuvo lugar el periodo conocido como el Maximato, donde bajo la figura de Plutarco Elías Calles, el régimen revolucionario se centralizó y unificó alrededor de un par�do único25. Por otro lado, el gobierno revolucionario emprendió una reforma en el sistema fiscal y financiero para definir la polí�ca económica del país. El estado contaba en realidad con un presupuesto deficitario para promover el crecimiento económico26. bierno, que no nos oye para que levante información y Ud. se sirva poner remedio a estas cues�ones. Muy atentamente suplico se sirva poner atención a este caso que de seguro será recompensado y muy agradecida por todos los afectados en Linares y especialmente por su a�a. y S. A. María del Refugio C. Vda. de Espinosa22 La señora Refugio expuso en su escrito que el gobernador, en vez de brindarle la atención que debería proporcionarle a un ciudadano que “contribuye con el sostenimiento del gobierno”, trataba en cambio de aplicarle indebidamente el procedimiento económico-coac�vo que sólo es aplicable a los deudores morosos al fisco, grupo al que ella afirmaba no pertenecer. El procedimiento que se le quería aplicar a la señora María del Refugio era la facultad económico-coac�va del gobierno, que se define como: Medina Peña, Luis (2010). Hacia el nuevo Estado. México, 1920-2000. México: Fondo de Cultura Económica. Quijano Méndez, Manuel (1956). La Facultad EconómicoCoac�va. Tesis de Licenciatura. México: Escuela Nacional de Jurisprudencia. Roel Melo, San�ago (1977). Nuevo León. Apuntes históricos. México: Ediciones Cas�llo. Sifuentes Espinoza, Daniel (2002). Historia del agua en Nuevo León, siglo XIX. México: Universidad Autónoma de Nuevo León. Analizando la carta también se puede ver que la señora Refugio era una ciudadana de Linares, es decir, un municipio muy alejado de Monterrey, donde había mayor urbanización y donde era posible tener los servicios de la Compañía de Agua y Drenaje. Por otro lado, vale la pena señalar que la señora Refugio era una mujer viuda, por lo que es posible que su propiedad haya sido heredada de su difunto esposo. El derecho que �ene el Estado para hacer efec�vos por sí mismo y en uso de su autoridad, toda clase de créditos fiscales que no sean cubiertos voluntariamente por sus deudores, aplicando en contra de éstos los medios de apremio que establezcan las leyes23. En el documento se menciona que la quieren obligar a introducir el servicio en una “casa que nada produce”, y que por lo tanto no era necesario ni indispensable que contara con estos suministros. Ella menciona que podía prescindir de estos servicios, ya que no podía “hacer gasto de ninguna Por otro lado, la señora Refugio señalaba que medio pueblo de Linares había estado padeciendo las mismas condiciones que ella. Al analizar este documento podemos iden�ficar varias problemá�cas. En primera instancia, que a los ciudadanos se les imponía la obligación de contratar 22 Archivo General del Estado de Nuevo León, fondo Agua y Drenaje, Obras Públicas, 1932. 23 Manuel Qujano Méndez, “La Facultad Económico-Coac�va”, p. 14. 24 Luis Medina Peña, Hacia el nuevo Estado. México, 1920-2000, pp. 78 y 79. 25 Ídem. 26 Luis Medina Peña, Hacia el nuevo Estado. México, 1920-2000, pp. 88-120. CULTURA REGIONAL Es interesante reflexionar sobre cómo la Compañía de Agua y Drenaje no pudo cumplir con su parte del acuerdo con el gobierno de Nuevo León, pero el caso de la señora Refugio nos permite entender que esto no era tan fácil. La compañía tenía que ofrecer a la población los servicios, sin embargo, no se adecuaba a la situación socioeconómica de cada municipio. 18 27 Armando Leal Ríos, Linares: visión del siglo XX, p. 62. 19 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA ¿Cómo acercarse por primera vez a la historia de África? Análisis de algunos materiales para el estudio del continente africano Manuel Rodríguez González 1 Universidad Autónoma de Nuevo León Introducción Un documentalista en África Rubén Díez es un youtuber español de 28 años que se dedica a realizar proyectos audiovisuales sobre viajes en su canal de YouTube: Lethal Crysis. Actualmente su canal cuenta con setecientos dieciocho videos y shorts (videos en formato corto), de los cuales alrededor de treinta o cuarenta videos están dedicados al con�nente africano. Este youtuber ha colaborado con BBVA y en un video muy reciente estuvo con el médico español Diego González-Rivas4, quien realizó la primera operación torácica en Somalia bajo la técnica VATS uniportal5. También ha par�cipado en proyectos con especialistas y miembros de organizaciones no gubernamentales que colaboran en los lugares que Diez documenta. El estudio de la historia de África ha sido una omisión que los historiadores todavía no han terminado de cubrir completamente. Para John Iliffe, el pueblo africano ha sido capaz de asentarse en una región arisca y de enfrentar una serie problemá�cas a lo largo de la historia, por lo que es imprescindible estudiar la dinámica humana en el con�nente africano2. El presente ar�culo pretende poner el foco sobre opciones no convencionales que proporcionan información para la inves�gación de la historia de África. Actualmente la tecnología ha permi�do difundir con mayor alcance y casi en �empo real lo que ocurre en África. En años recientes, muchos de los mayores divulgadores del con�nente suelen ser youtubers, quienes han visitado países africanos y documentado sus experiencias. Si bien es cierto que en ocasiones estos materiales de divulgación no obedecen a criterios cien�ficos, sino que refuerzan ideas sensacionalistas, tampoco deberían descartarse completamente, pues pueden emplearse como fuentes de información siempre que se manejen con reservas y se tomen en cuenta sus limitaciones. Rubén Díez, a diferencia de otros youtubers, se ha dedicado a hacer reportajes sobre diversos conflictos internos de varios países y de este modo ha visibilizado realidades complejas y hos�les, por lo que no puede considerarse que su labor sea equiparable al de los creadores de contenido de viajes turís�cos. Él ha documentado las competencias de cetrería de halcones de las tribus mongolas y ha visitado la República Centroafricana, en donde fue perseguido (junto con su amigo y camarógrafo Nil Medina) por un grupo mercenario de origen ruso y con una alta presencia en el país6. También se ha escabullido de grupos islámicos extremistas como Al Qaeda en Tombuctú, donde tuvo que estar completamente cubierto y escondido para no ser iden�ficado como europeo y así evitar secuestros o cualquier altercado con grupos armados. Este ar�culo retomará algunos textos que se u�lizan en el curso de Seminario de Historia de África de la Facultad de Filoso�a y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León y los contenidos del youtuber Rubén Díez (Lethal Crysis) como una recomendación de recurso audiovisual, tomando en cuenta su trabajo como periodista de guerra y cómo ha mostrado las diversas situaciones de alto riesgo por las que ha atravesado para dar a conocer la situación de las personas en los países que ha visitado3. No se propone que el trabajo de los documentalistas independientes sus�tuya a las inves�gaciones académicas; la idea más bien es que puede complementarlas y arrojar nuevas luces sobre los fenómenos históricos abordados por especialistas en la materia. Aunque no permanece mucho �empo en los países que visita, sí trata de hablar con personas locales e incluso busca entrevistarse con las autoridades de la zona. En algunos países africanos todavía es posible encontrar sistemas de gobierno tribales. Además, este documentalista hace uso de tecnología, como drones, micrófonos ligeros y cámaras de alta definición. En sus entrevistas, busca dis�ntos puntos de vista para ma�zar posturas que otros medios de 1 Estudiante de la licenciatura en Historia en la Facultad de Filoso�a y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. 2 John Iliffe, África. Historia de un con�nente, p. 9. 3 Rubén Díez, Lethal Crysis (canal de YouTube), disponible en: h�ps://www.youtube.com/@lethalcrysis 4 Rubén Díez, “Somalia: el Estado fallido más peligroso de África”, disponible en: h�ps://www.youtube.com/watch?v=eIGvstqnh-c 5 Esta técnica, impulsada por González-Rivas, permite operar el cáncer de pulmón a través de una única incisión. 6 José Naranjo, “La solidez de Wagner en África se pone a prueba tras la muerte de Prigozhin”, disponible en: h�ps://elpais.com/internacional/2023-08-25/ la-solidez-de-wagner-en-africa-se-pone-a-prueba-tras-la-muerte-de-prigozhin.html CULTURA REGIONAL 20 comunicación manejan de forma absoluta. Esto tampoco quiere decir que este �po de medios estén exentos de censura, aunque se puede notar porque hay una tendencia entre los youtubers de grabar con cámara oculta o tapando solamente la lente, dejando que se escuche el audio y poniendo sub�tulos en la edición. 1969 y traducido al español en 19729. La portada originalmente era de color negro (en ediciones más recientes aparece en color rojo) y contenía varios recuadros, uno de los cuales era de contorno naranja, lo que parece ser una reminiscencia de la bandera de la an�gua Unión Sudafricana en �empos del apartheid. Es de inferir que la portada obedecía a que África era conocida coloquialmente como “el con�nente negro”. Lo que hace mayormente Rubén Díez es un registro de lo que pasa en el país y sus problemas sociales, pero también se remonta a su historia an�gua o reciente y busca las voces de la gente local. Hay un claro interés por retratar aspectos poco abordados por otros periodistas. En un reciente video en Nigeria se dedicó a cubrir el supuesto genocidio contra los cris�anos y, cuando estaba realizando una entrevista, una mujer de la ACNUR (Agencia de la ONU para los Refugiados) lo interrumpió y le comentó que no debería preguntar sobre eso. Asimismo, Díez y su acompañante Alfonso Masoliver, periodista y experto en África, comentaron que no hay medios de comunicación cubriendo lo que pasa en ese país y refirieron que nadie del exterior había visitado la zona para ver lo que está sucediendo. La misma mujer les respondió que, por temas de seguridad, la misión del día tenía que terminar. ¿Estaba familiarizado este autor con los procesos del con�nente africano? Bertaux estuvo presente en África como senador en el Sudán francés (hoy Malí), por lo que era un representante del sistema colonial de Francia. Hasta donde ha sido posible inves�gar, parece que Bertaux no salió de Malí y sólo estuvo ahí por un �empo. Cierta información de su libro hoy en día está desactualizada, aunque él mismo reconocía las limitaciones de sus fuentes de información: “la documentación escrita, materia prima y base de la técnica historiográfica, es prác�camente inexistente en lo que se refiere al período que ha precedido a la llegada de los europeos”10. Asimismo, confería especial importancia a los tes�monios orales: “la crónica, transmi�da generalmente por vía oral, es un recurso del que no puede prescindir el historiador. Por incierto que sea su valor, no puede pasarse sin su auxilio”11. En sus interacciones con los pueblos autóctonos, Rubén Díez ha podido ates�guar los conflictos contemporáneos que existen entre ellos. En Nigeria, visitó una comunidad llamada Kwi y entrevistó a su líder, así como a otras personas. Los entrevistados hicieron mención de los problemas que �enen internamente con los fulani, ya que éstos son ganaderos y tenían frecuentes conflictos con los berom, mayoritariamente agrícolas. En el poblado de Kwi, un imam8 y otros vecinos le informaron a Rubén que no han visto a un polí�co poner un pie en la zona desde 2001. Los polí�cos sencillamente no interfieren en los conflictos entre los fulani y los berom. Por otro lado, antes de pasar al siguiente autor, cabe subrayar la sensación de abandono de muchos africanos frente a la explotación de la que aún son objeto por parte de los países europeos. Adekeye Adebajo, profesor de la Universidad de Pretoria en Sudáfrica, comentó en 2026 lo siguiente: Es cierto que la Unión Europea ha aportado generosamente más de 3,500 millones de euros (4,000 millones de dólares) en financiación para la seguridad de África desde 2004. Sin embargo, la mano dura que el bloque adoptó al negociar acuerdos de asociación económica con los países africanos entre 2002 y 2016, y la revocación de las pre- Ahora bien, puede decirse que lo que hacen documentalistas como Rubén Díez es una especie de historia oral, pues aunque no aplican las técnicas de un historiador profesional, abordan las entrevistas como fuentes importantes de información, con lo cual compensan la ausencia de datos confiables acerca de la realidad de dis�ntos países africanos. ferencias comerciales no recíprocas en 2007, han dejado a los africanos con la sensación de estar atrapados en una relación desigual y paternalista, donde sus preocupaciones sobre el desarrollo han sido repe�damente ignoradas. Las polí�cas migratorias cada vez más draconianas de la UE no han hecho sino reforzar este sen�miento12. El panorama descrito por Adebajo es consecuencia del control colonial que durante siglos se ejerció sobre el con�nente africano. Aunque la mayoría de los países africanos obtuvieron su independencia a mediados del siglo XX, debido al momento histórico y a las presiones de la ONU, en la prác�ca los territorios mantuvieron sus relaciones de dependencia económica con Europa. Algunos autores y sus libros Expuesto todo lo anterior, cabe ahora revisar algunos de los libros empleados en el Seminario de Historia de África, asignatura impar�da en la Licenciatura en Historia de la Facultad de Filoso�a y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Es de señalarse que la situación polí�ca y social de África es muy volá�l, por lo que las inves�gaciones históricas pueden volverse obsoletas en poco �empo. Pierre Bertaux es autor del libro África. Desde la prehistoria hasta los Estados actuales, publicado por primera vez en Debe tomarse esto en cuenta al hablar sobre un historiador africano, Joseph Ki-Zerbo, originario de Burkina Faso y autor de la Historia de la África negra (1972) y de la Historia general de África (1991)13. Las discusiones en el Semina- 7 Los fulani son descendientes de nómadas procedentes del norte de África o de Asia occidental que se dedicaban al pastoreo. Por su parte, los berom son un grupo étnico con gran presencia en el norte de Nigeria. Véanse: “Proyecto Fulani”, disponible en: h�ps://afmsa.org/project/fulanies/; y “History of the Berom people”, disponible en: h�ps://www.beromcommunityna.org/ 8 En el islam, un imam es un líder que dirige la oración en una mezquita. 9 Pierre Bertaux, África: desde la prehistoria hasta los Estados actuales. 10 Ibid., p. 1. 11 Ibid., p. 2. 12 Adekeye Adebajo, “Las cicatrices en las relaciones África-Europa”, disponible en: h�ps://www.laprensani.com/2026/04/07/opinion/3667829-las-cicatrices-en-las-relaciones-africa-europa 21 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA africano es un gran productor de bienes de consumo como el cacao, el café o el cacahuate, además de materias primas de vital importancia para el desarrollo de tecnologías. También debe mencionarse la contribución cultural, pues la danza y la música de los pueblos africanos ha influido en muchas expresiones ar�s�cas alrededor del mundo. Asimismo, importantes figuras históricas son de origen africano o �enen ancestros africanos, debido a los movimientos migratorios (muchos de ellos forzados) a lo largo de la historia. rio de Historia de África nos llevaron a sugerir que, en algunos momentos, este autor parece que �ende a exaltar a los estados africanos del occidente, en contraste con los del oriente. De cualquier manera, debe reconocerse que la obra de Ki-Zerbo representa un punto de inflexión en la historiogra�a africana, pues este autor destacó por su rigor, por su propuesta novedosa y por su interés en analizar la historia del con�nente sin tener que recurrir a categorías o puntos de vista eurocéntricos. Tal y como lo plantea Nelson Javier García Pernía, “el obje�vo de este pensador era iniciar un proceso de descolonización de la historia de África”15. A pesar de que todavía queda mucho por estudiar del con�nente africano, muchas veces se piensa que el tema ha sido ya suficientemente explorado o que no resulta interesante en comparación con la historia europea o asiá�ca. La información disponible sobre África muchas veces no es tan variada y completa como se quisiera. Sin embargo, el trabajo de documentalistas como Rubén Díez llena un vacío que los medios de comunicación no alcanzan a cubrir. Aunque Díez no es historiador, su trabajo ayuda a visibilizar la voz de las poblaciones del con�nente, por lo que sus contenidos podrían u�lizarse como una fuente de información –adicional a la historiogra�a especializada– para poder estudiar y complementar los conocimientos sobre África. Otro autor destacado es François-Xavier Fauvelle, arqueólogo y autor del libro África sí �ene historia. Reivindicación del con�nente que occidente eligió olvidar16. La relevancia de su obra consiste en que, a diferencia de otros autores que no lo enfa�zan tanto, Fauvelle apunta que África �ene una gran can�dad de ves�gios arqueológicos de civilizaciones an�guas. Según este autor, África no solamente es la cuna de la humanidad, sino también un con�nente al que se le ha negado su derecho a ser visto como una parte importante del mundo. El imaginario generalizado es que África sólo es una masa de �erra enorme que está ahí para estorbar, para viajes marí�mos y que es una sentencia de muerte para los extranjeros, ya sea por sus climas extremos, por las enfermedades o incluso por su fauna. Fauvelle argumenta que las civilizaciones que estaban en África tenían diferentes prioridades sobre cómo construir y mantenerse en el área. Incluso hoy en día siguen exis�endo nómadas en muchos países de África que �enen que moverse para sobrevivir y que se ven envueltos en conflictos con los agricultores. Díez, Rubén (2026). “Somalia: el Estado fallido más peligroso de África”, en: YouTube. [En línea; consultado el 3 de abril de 2026]. Disponible en: h�ps://www.youtube.com/watch?v=eIGvstqnh-c “History of the Berom people” (2026), en: Berom Community North America. [En línea; consultado el 3 de abril de 2026]. Disponible en: h�ps://www.beromcommunityna.org/ Naranjo, José (2023). “La solidez de Wagner en África se pone a prueba tras la muerte de Prigozhin”, en: El País. [En línea; consultado el 3 de abril de 2026]. Disponible en: h�ps:// elpais.com/internacional/2023-08-25/la-solidez-de-wagneren-africa-se-pone-a-prueba-tras-la-muerte-de-prigozhin.html “Proyecto Fulani” (2024), en: AFM South America. [En línea; consultado el 3 de abril de 2026]. Disponible en: h�ps://afmsa.org/project/fulanies/ FUENTES DE INFORMACIÓN Bibliogra�a Bertaux, Pierre (1972). África: desde la prehistoria hasta los Estados actuales. España: Siglo XXI Editores. Lamentablemente, a África no se le ve a menos que sea por algún desastre natural, por su inestabilidad polí�ca, por las crisis humanitarias o por conflictos, masacres o también genocidios, como el caso de los Tutsis y Hutus o el supuesto genocidio contra cris�anos en Nigeria. El documental sobre el conflicto nigeriano que el youtuber Rubén Díez estrenó en abril de 2026 cons�tuye una fuente independiente de información y es sumamente valiosa dados los tes�monios de primera mano que logró recuperar. Así pues, puede plantearse que aunque la historiogra�a especializada en África es imprescindible y sus interpretaciones proceden de análisis me�culosos de la evidencia histórica disponible, una posible fuente para actualizar el conocimiento sobre los procesos sociales actuales del con�nente son los contenidos de documentalistas independientes, que con sus propios medios ofrecen una mirada dis�nta de la realidad en esa región del mundo. Fauvelle, François-Xavier (2023). África sí �ene historia. Reivindicación del con�nente que occidente eligió olvidar. Madrid: Siglo XXI Editores. García Pernía, Nelson Javier (2015). “Joseph Ki-Zerbo: su legado polí�co e historiográfico en África”, en: Presente y Pasado. Revista de Historia, vol. 20, no. 40, pp. 57-78. Iliffe, John (2013). África. Historia de un con�nente. España: Akal. Ki-Zerbo, Joseph (1972). Historia del África negra. España: Alianza Editorial. Fuentes electrónicas Adebajo, Adekeye (2026). “Las cicatrices en las relaciones África-Europa”, en: La Prensa. [En línea; consultado el 3 de junio de 2026]. Disponible en: h�ps://www.laprensani.com/ 2026/04/07/opinion/3667829-las-cicatrices-en-las-relaciones-africa-europa Consideraciones finales En conclusión, puede decirse que varios textos que hoy en día se u�lizan para aproximarse a la realidad africana proceden de autores que no viven en el con�nente o que rápidamente quedan desactualizados frente a la vola�lidad de los procesos africanos. África es cuna de la humanidad y ha sido parte clave del desarrollo económico de Europa. Además, no podemos negar que hoy en día el con�nente Díez, Rubén (2026). “Lethal Crysis” (canal), en: YouTube. [En línea; consultado el 3 de abril de 2026]. Disponible en: h�ps:/ /www.youtube.com/@lethalcrysis 13 Joseph Ki-Zerbo, Historia de la África negra. 14 Nelson Javier García Pernía, “Joseph Ki-Zerbo: su legado polí�co e historiográfico en África”, p. 66. 15 Ibid., p. 67. 16 François-Xavier Fauvelle, África sí �ene historia. CULTURA REGIONAL 22 23 �JOYAS DE L A HISTORIOGR A FÍA Juan Jacobo Castillo Olivares (2024). Del taller a la fábrica: historia social del trabajo artesanal a la industria textil en Nuevo León. México: AMM24. Estudios Históricos, Seminario de Procesos Sobre este úl�mo aspecto, el estudio de Juan Jacobo Cas�llo se inscribe en la corriente de la historia social –la cual declara desde el propio �tulo–, dándole mayor originalidad a su estudio. En términos generales, la historia social se preocupa por analizar la interacción entre integrantes de diversas comunidades, colocando especial atención en las influencias producidas y recibidas entre los agentes involucrados; en este caso, los trabajadores que pasaron del ámbito rural al urbano, del campo a la fábrica, su relación con las máquinas, la incidencia en el trazado urbano, así como la dinámica sociocultural de los habitantes de esa pequeña comunidad, los cuales se autodenominaron fameños. De esta forma, se rebasa la forma tradicional de la historia económica con la cual se había tratado el tema de la industria de Nuevo León, visibilizando las relaciones sociales inscritas en torno a la planta fabril y la relevancia para el devenir histórico regional. Finalmente hay que destacar el hecho de que Del taller a la fábrica es parte de la colección AMM24. Estudios Históricos, esfuerzo editorial colec�vo desarrollado por las y los integrantes del Seminario Procesos de Industrialización Regional Nuevo León. de Industrialización Nuevo León, Ayuntamiento de Cadereyta, Atisbo, Fides Luis Enrique Pérez Castro 1 Universidad Autónoma de Nuevo León fig El más reciente texto presentado por el historiador Juan Jacobo Cas�llo Olivares es parte de su inves�gación doctoral, la cual implicó todo un proceso sistemá�co de consulta de fuentes documentales con su respec�vo análisis. Lo anterior garan�za la validez del contenido registrado en esta importante obra historiográfica. una economía de autoconsumo basada en la explotación individual, a una de mediana escala que permi�ó la distribución de productos manufacturados más allá de las pequeñas villas y poblaciones de la en�dad. Por tanto, la aparición de la primera planta fabril del estado en el municipio de Santa Catarina cons�tuye, simbólica y materialmente, la manifestación directa de esta coyuntura histórica. En este sen�do, el texto de Cas�llo Olivares señala que se ha dado preferencia a los trabajos sobre la industria pesada –la siderurgia, la producción cementera, vidrio y otros productos–, la cual despegó en 1890. Sin embargo, la premisa principal de su inves�gación considera que, pese a las limitantes en el estudio de la industria tex�l, ésta representa el verdadero detonante de la ac�vidad fabril en el estado de Nuevo León, par�cularmente con el caso de la Fábrica de Hilados y Tejidos La Fama, fundada en el municipio de Santa Catarina en 1854. De esta forma, a lo largo de los tres capítulos que integran el libro, el autor se preocupa por realizar un análisis retrospec�vo de los elementos que permi�eron la instalación de esta factoría y de algunos recursos teórico-metodológicos para su abordaje como problema histórico. 01 En el tercer y úl�mo capítulo, examina las condiciones directas e indirectas que propiciaron el establecimiento de esta fábrica de hilados y tejidos a unos cuantos kilómetros de la ciudad de Monterrey: la ubicación geográfica marcada por el acceso a los recursos hídricos, los proyectos polí�cos liberales de la época a favor de la propiedad y la modernización económica, la revolución económica a nivel nacional y regional, la unión de capitales privados para solventar los gastos de instalación y el aumento en la demanda de productos manufacturados, entre otros. A fin de cuentas, el historiador no aborda este fenómeno de una manera apologé�ca –pues aclara que La Fama no fue el único caso en la región– sino como el síntoma de un fenómeno global que ya permeaba gradualmente en occidente. Sin embargo, Cas�llo Olivares apuesta por un acercamiento especializado a un caso singular dentro del proceso de industrialización de Nuevo León. En el primero de estos apartados, el destacado historiador lleva a cabo una serie de reflexiones en las que problema�za el estado en el cual se encuentra la industria tex�l dentro del panorama historiográfico regional. Asimismo, esboza una mirada crí�ca a las obras producidas a nivel local que reducen u omiten el papel de esta ac�vidad económica dentro de una larga trayectoria fabril en la en�dad. A par�r de esa revisión establece diversas posibilidades analí�cas – siendo La Fama una de ellas–, para lo cual sugiere considerarlo como un fenómeno social producto de la modernidad occidental. Tras esta breve descripción del contenido de la obra, también es per�nente señalar algunos elementos que caracterizan dicho estudio. En primera instancia, Del taller a la fábrica se construyó a par�r de la pormenorizada consulta de fuentes documentales ubicadas en el Archivo Histórico Municipal de Santa Catarina. Lo anterior permite una mayor riqueza interpreta�va, pues a través de estos fondos fue posible reconstruir una parte de dicha historia, aunque el propio autor establece que aún es posible presentar nuevas preguntas a estos documentos y obtener otra perspec�va del mismo acontecimiento. Seguidamente, el segundo capítulo profundiza sobre los antecedentes históricos de la industria tex�l nuevoleonesa, la cual está asociada directamente con el funcionamiento de obrajes, talleres y otros establecimientos dedicados a la producción de autoconsumo en lo que denomina una protoindustria. El autor apunta que el concepto de protoindustrialización “es una forma de caracterizar al desenvolvimiento industrial que precedió a la Revolución Industrial” asociado “a un conjunto de rasgos comunes que definen una etapa del proceso industrial y que nos ayuda a explicar mejor su desarrollo” (p. 38). Por otro lado, es per�nente señalar que tanto la estructura como los argumentos fundamentales de este estudio distan considerablemente de las versiones presentadas en el siglo pasado por Eugenio del Hoyo, Israel Cavazos Garza e Isidro Vizcaya Canales, siendo esta la situación que otorga per�nencia a la obra revisada. Empero, no niega los aportes realizados por estos textos consagrados de la historiogra�a local, pues recurre a ellos con cierta frecuencia, sino que problema�za el fenómeno desde un ángulo diferente. Para el caso del estado de Nuevo León, Cas�llo Olivares refiere que la fase de protoindustria se puede ubicar desde el inicio de la época colonial a finales del siglo XVI hasta mediados del siglo XIX, siendo este úl�mo momento en que se presentó la transición de 1 Licenciado en Historia y Estudios de Humanidades, Maestro en Ciencias Polí�cas y Doctor en Filoso�a con acentuación en estudios de la cultura por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Actualmente es catedrá�co en la UANL y la UDEM. CULTURA REGIONAL 24 25 �JOYAS DE L A HISTORIOGR A FÍA Alberto Casillas Hernández (2024). Escuelas Adolfo Prieto. Memorias de una grandeza educativa de la Compañía Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey, S.A. México: Universidad Autónoma de Nuevo León Génesis Nahara Villarreal Hurtado 1 Universidad Autónoma de Nuevo León El libro Escuelas Adolfo Prieto. Memorias de una grandeza educa�va de la Compañía Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey, S.A., del historiador Alberto Casillas Hernández, nos transporta a los inicios de la formación de mano de obra calificada en Monterrey en 1911, un esfuerzo entonces liderado por la Compañía Fundidora de Fierro y Acero. Esta inicia�va surgió como respuesta a la necesidad de contar con personal más capacitado, reduciendo la dependencia de trabajadores extranjeros y reafirmando las competencias de la fuerza laboral local bajo una ideología de progreso y superación. por la industrialización, tuvo un impacto posi�vo en la vida co�diana, promoviendo el desarrollo urbano y fortaleciendo la organización social de Monterrey. En resumen, Escuelas Adolfo Prieto nos muestra cómo la educación técnica, en conjunto con el crecimiento industrial, transformó a Monterrey en una ciudad resiliente, moderna y comprome�da con el desarrollo de su gente, consolidando un legado que sigue siendo relevante en la historia de la educación y la industria de México. La obra está estructurada de forma cronológica y aborda el desarrollo de un sistema educa�vo más pragmá�co y alineado con las necesidades del contexto industrial y social de la época. En un México marcado por la Revolución de 1910 y la consecuente crisis educa�va, empresas como la Cervecería Cuauhtémoc y la Compañía Fundidora desempeñaron un papel importante al fundar escuelas técnicas des�nadas a capacitar a los hijos de obreros. Esto fortaleció la educación técnica y cobró gran relevancia al impulsar la formación de niños y jóvenes para el predominante entorno industrial de Monterrey. fig 01 El libro de Casillas resalta a figuras clave que contribuyeron significa�vamente al éxito de este modelo educa�vo, como José G. García, quién implementó un sistema más riguroso en la selección del personal docente, asegurando la calidad de la enseñanza. Asimismo, Simón Salazar Mora introdujo asignaturas innovadoras como música, taquigra�a y periodismo, ampliando el horizonte educa�vo. Y por su parte, José Guadalupe Sauceda, con su experiencia previa como director de ins�tuciones como el Colegio Pío X y el Colegio Renacimiento, fortaleció la dirección de las escuelas, impulsando programas nocturnos, becas para educación superior y cursos de capacitación. Una de las ideas centrales que se consolidaron a lo largo del �empo fue la noción de “La Gran Familia Acero”, un concepto que fomentó un sen�do de pertenencia entre los empleados de la Fundidora y sus familias. Los hijos de los trabajadores asis�an a estas escuelas con la expecta�va de integrarse posteriormente al entorno laboral de la empresa, asegurando así una con�nuidad generacional en el ámbito industrial. El libro también aborda los desa�os enfrentados en este proceso, destacando cómo fueron resueltos con estrategias que generaron resultados favorables. Este modelo educa�vo, impulsado 1 Estudiante de la licenciatura en Historia en la Facultad de Filoso�a y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. CULTURA REGIONAL 26 27 �GENIO Y FIGURA Alberto Casillas Hernández: “DETRÁS DEL PARQUE FUNDIDORA EXISTIÓ UNA DE LAS EXPERIENCIAS INDUSTRIALES né que terminaría dedicando gran parte de mi vida profesional al sería algo provisional, pero han pasado ya más de vein�cinco años. estudio de la historia industrial. Con el �empo, mis intereses iniciales se fueron desplazando y terminé concentrando mi trabajo en la historia industrial y en la memoria MÁS IMPORTANTES DE AMÉRICA LATINA” Cuando entré al archivo me encontré con un universo comple- obrera de Monterrey. Hubo además un momento clave en esta 1 tamente dis�nto al que había imaginado. Me mostraron documen- transformación intelectual. En 2003, la arquitecta Ana Cris�na Universidad Autónoma de Nuevo León tos, libros, planos y fotogra�as vinculadas con una empresa si- Mancillas Hinojosa, quien trabajaba como coordinadora de museolo- derúrgica sobre la cual yo prác�camente no tenía referencias. gía del parque, me mostró un libro sobre patrimonio industrial. Hasta Leonardo Guzmán Garza Recuerdo que me preguntaron si sabía que en Monterrey había ese momento yo desconocía por completo ese concepto. La lectura El maestro Alberto Casillas Hernández es inves�gador, archivista y Cultura de México al Patrimonio Cultural, otorgado por la Universi- exis�do una compañía acerera y respondí honestamente que no. me abrió una nueva perspec�va para comprender la importancia his- escritor. Es licenciado en Historia por la Universidad Autónoma de dad Autónoma de Nuevo León y la Coordinación de Memoria Histó- Esa pregunta me hizo reflexionar sobre algo muy importante: duran- tórica, tecnológica y cultural de la Fundidora. Posteriormente me Nuevo León y maestro en Humanidades por la Universidad Autóno- rica y Cultural de México en 2022; así como el Reconocimiento a la te mi formación universitaria había estudiado historia de América invitó a integrarme al TICCIH México, el Comité Internacional para la ma de Zacatecas. Actualmente se desempeña como jefe del Archivo Excelencia Profesional otorgado por la UANL en 2024. En esta entre- La�na, historia de Europa e historia de Estados Unidos, pero nunca Conservación del Patrimonio Industrial, y desde entonces comencé a Histórico de Fundidora, espacio desde el cual ha impulsado no vista, el maestro Casillas reflexiona sobre la preservación del patri- había profundizado en la historia regional de Nuevo León ni en los involucrarme de manera más profunda en los estudios sobre solamente la catalogación y preservación del acervo documental de monio industrial, el valor histórico de la an�gua Fundidora de procesos industriales que transformaron a Monterrey. arqueología industrial y conservación patrimonial. la an�gua Compañía Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey, sino Monterrey, la importancia de la memoria obrera y los desa�os que también la difusión del patrimonio industrial y de la memoria obrera implica conservar y difundir uno de los espacios industriales más del noreste de México. significa�vos de la historia contemporánea de México. Maestro, en ocasiones anteriores usted ha comentado que cuando entró al Archivo Histórico de Fundidora no tenía tanto conocimiento sobre la historia de la compañía. Me gustaría preguntarle qué fue lo que ocurrió en esa primera etapa en el Archivo de Fundidora para que usted se viera atraído por la labor que se desempeñaba ahí. Entre sus principales publicaciones destacan El Molino de Combinación Lewis: un ejemplo de modernización en Monterrey, 1944-1981 (2009), El departamento de aceración de la Compañía Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey: un caso de arqueología industrial (2011), Guillermo Kahlo: fotógrafo de Fundidora (2017), El Departamento de Fuerza Motriz y su reconversión arquitectónica: el caso de la Planta Conver�dora y Planta Generadora de Energía Eléctrica de la Compañía Fundidora de Monterrey (2019), Management Mi primera tarea consis�ó en ordenar una enorme can�dad de Mirando en retrospec�va, puedo decir que mi ingreso al Archi- fotogra�as que estaban acumuladas sobre una mesa. Para alguien vo Histórico de Fundidora transformó completamente mi vida pro- que desconocía completamente el tema, aquello era abrumador. fesional y mi manera de entender la historia. Lo que comenzó como Veía rostros, maquinaria, talleres y edificios, pero no lograba en- un trabajo temporal terminó convir�éndose en una vocación. tender qué representaban. Poco a poco comencé a leer los libros ins�tucionales de Fundidora y algunos materiales publicados por an�guos trabajadores y encargados del departamento de relaciones públicas. Aquellas lecturas fueron fundamentales porque me permi�eron empezar a iden�ficar a las personas que aparecían en las imágenes, comprender los departamentos produc�vos y reconocer la compleja estructura organiza�va de la empresa. y tecnología alemana. Produciendo acero para México. El caso de la Compañía Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey, 1906-1940 Mi llegada al Archivo Histórico de Fundidora ocurrió en 1999 Fue un proceso lento. Me tomó varios meses empezar a (2023), Accidentes, enfermedades laborales, cultura de la pre- gracias a la invitación de la licenciada Marcela Guerra, quien en ese familiarizarme con el lenguaje industrial, con la tecnología si- vención social y los equipos de seguridad industrial en la Compañía momento fungía como directora de proyectos de conservación del derúrgica y con la vida co�diana de los trabajadores. En un principio Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey, S.A. (2023) y Escuelas Parque Fundidora. Inicialmente fui contratado para cubrir de ma- yo solamente pensaba permanecer ahí unos cuantos meses mien- Adolfo Prieto. Memorias de una grandeza educa�va de la Compañía nera temporal a la licenciada Magdalena Peña Becerra, encargada tras surgía una oportunidad para dedicarme a la docencia o con�- Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey (2025). del archivo en aquel entonces. Debo reconocer que llegué prác- nuar mis estudios sobre historia eclesiás�ca. Sin embargo, conforme �camente sin saber cuál sería la dimensión del trabajo que iba a rea- avanzaba en el trabajo, la Fundidora comenzó a atraparme intelec- A lo largo de su trayectoria ha recibido reconocimientos como lizar. Mi formación académica dentro de la Facultad de Filoso�a y tualmente. Descubrí que detrás de aquellas máquinas exis�an histo- la Medalla de Acero al Mérito Histórico “Capitán Alonso de León”, Letras de la UANL estaba orientada hacia la historia eclesiás�ca; rias humanas extraordinarias: procesos produc�vos complejos, otorgada por la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geogra�a y Es- par�cularmente me interesaban los estudios sobre el clero regular trayectorias laborales, conflictos sindicales, transformaciones urba- tadís�ca en 2021; el Reconocimiento UANL-Memoria Histórica y y la presencia de los jesuitas en la Comarca Lagunera. Nunca imagi- nas y una cultura obrera profundamente rica. Cuando terminó mi contrato temporal, la licenciada Marcela 1 Estudiante de la licenciatura en Historia en la Facultad de Filoso�a y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Forma parte del comité editorial de Bloch. Revista Estudian�l de Historia de la UANL. CULTURA REGIONAL 28 Guerra me invitó a permanecer en el archivo. Acepté pensando que 29 �¿Qué es lo que más le ha gustado de sus ya más de 25 años trabajando en el Archivo Histórico de Fundidora? de Ladrillos Industriales y Refractarios, conocida como FLIR. Me parece un tema fascinante porque prác�camente no ha sido estudiado desde una perspec�va histórica. La creación de FLIR representó un intento es- Lo que más sa�sfacción me ha generado a lo largo de estos tratégico de la Fundidora por sus�tuir importaciones y producir sus pro- años ha sido la posibilidad de rescatar y visibilizar historias que per- pios materiales refractarios, indispensables para los hornos si- manecieron ocultas durante décadas. La Fundidora no fue solamen- derúrgicos. Detrás de esos ladrillos existe toda una historia de te una empresa acerera; fue un universo complejo donde convi- tecnología industrial, innovación empresarial y adaptación de conoci- vieron procesos tecnológicos, experiencias laborales, innovaciones mientos técnicos provenientes de Estados Unidos. Estudiar estos proce- industriales y múl�ples formas de vida obrera. Muchas de esas his- sos permite comprender que la industrialización no dependía torias quedaron relegadas o invisibilizadas después del cierre de la únicamente de la producción de acero, sino también de toda una red de compañía, y una de mis mayores mo�vaciones ha sido precisamen- industrias complementarias que sostenían el funcionamiento del te devolverles presencia dentro de la memoria colec�va. complejo siderúrgico. Una parte importante de mi trabajo consiste en estudiar los Otro tema que me ha interesado recientemente �ene que ver con departamentos produc�vos, las máquinas, las herramientas y los el patrimonio inmaterial y las narra�vas sobrenaturales vinculadas al procesos tecnológicos que hicieron posible el funcionamiento de la Parque Fundidora. Aunque pueda parecer un tema inusual, considero empresa. Pero también me interesa profundamente la dimensión que las leyendas sobre aparecidos, fantasmas y presencias obreras for- humana. Yo suelo decir que mis inves�gaciones nacen muchas man parte importante de la memoria colec�va del espacio. Muchas veces de las inquietudes de los propios usuarios del archivo. No es- personas afirman haber visto figuras relacionadas con an�guos traba- cribo libros únicamente porque un tema me parezca atrac�vo en jadores o con accidentes ocurridos dentro de la empresa. Más allá de abstracto; generalmente las inves�gaciones surgen a par�r de discu�r si esos relatos son reales o no, lo importante es comprender preguntas, encuentros y conversaciones. qué representan simbólicamente. Un ejemplo muy significa�vo fue el proyecto relacionado con las Escuelas Adolfo Prieto. En 2017 llegó al archivo un grupo de an�guas maestras y exalumnas interesadas en consultar periódicos y documentos relacionados con su etapa escolar. Mientras revisaban las publicaciones, comenzaron a recordar a sus compañeras, sus experiencias y sus vivencias dentro de las escuelas de Fundidora. Escuchar aquellas conversaciones me hizo comprender que exis�a una memoria femenina profundamente importante que había sido poco estudiada. Desde una perspec�va antropológica, estas narra�vas expresan Fundidora. Cada documento, fotogra�a o tes�monio oral representa formas de duelo, memoria traumá�ca y apropiación simbólica del una puerta hacia una experiencia humana dis�nta, y poder ar�cular espacio industrial. Los edificios, las máquinas y las estructuras cargan Uno de los principales desa�os �ene que ver con la manera en que esas memorias dentro de una narra�va histórica más amplia es, sin consigo una dimensión emocional que también forma parte del patri- las autoridades y gran parte de la sociedad conciben actualmente el duda, una de las mayores sa�sfacciones que me ha dejado el archivo. monio. Mi intención es desarrollar en el futuro una inves�gación más Parque Fundidora. Muchas veces el espacio es visto principalmente como amplia sobre este tema, integrando elementos de antropología, memo- un lugar de recreación, espectáculos y eventos masivos, mientras que su ria social y patrimonio cultural. En general, me interesa con�nuar explo- dimensión histórica y patrimonial queda relegada a un segundo plano. rando aquellos aspectos de la historia industrial que han permanecido Esa tensión entre el parque como espacio recrea�vo y el parque como poco estudiados y que permiten comprender la complejidad tecnoló- museo de si�o cons�tuye uno de los grandes problemas que enfrenta- gica, social y cultural de Fundidora. mos quienes trabajamos en la conservación del patrimonio industrial. ¿Tiene algún otro proyecto de inves�gación en mente? ¿Algo que le gustaría hacer, o algo en lo que esté trabajando actualmente? A par�r de ahí surgió la idea de desarrollar una inves�gación más amplia sobre las escuelas y sobre las mujeres vinculadas con la empresa. Durante mucho �empo, la historiogra�a de Fundidora se concentró principalmente en los trabajadores varones y en los grandes procesos industriales, mientras que la par�cipación femen- Siempre estoy trabajando en varios proyectos simultáneamente. Mi forma de inves�gar �ene mucho que ver con la curiosidad constante Las nuevas generaciones suelen reconocer las chimeneas, las y con las necesidades que surgen tanto de los usuarios del archivo como naves industriales o los hornos como elementos visuales atrac�vos, de los diálogos académicos que mantengo con otros inves�gadores. pero pocas veces se preguntan cuál fue su función original, qué procesos tecnológicos ocurrieron ahí o qué �po de experiencias humanas es- ina quedó prác�camente borrada de los relatos ins�tucionales. Inves�gar a las maestras, enfermeras, secretarias y demás mujeres relacionadas con la compañía me permi�ó descubrir otra dimensión de la historia de Fundidora. Ese trabajo me ha dado enormes sa�sfacciones personales y académicas. He podido entrevistar a descendientes de mujeres que ya fallecieron y reconstruir, a través de la memoria oral y documental, trayectorias que habían permanecido olvidadas. De alguna manera, estas inves�gaciones también representan un acto de jus�cia histórica, porque permiten devolverles voz y presencia a personas que Actualmente estoy desarrollando un estudio relacionado con las tuvieron asociadas a esos espacios. Existe el riesgo de que el patrimonio calderas de vapor, a par�r de una invitación realizada por el doctor Gus- industrial termine reducido a una escenogra�a urbana desprovista de tavo Becerril dentro del Seminario de Procesos de Industrialización de contenido histórico. México. Este trabajo busca analizar la importancia tecnológica de las calderas dentro del desarrollo industrial mexicano y par�cularmente Por ello considero fundamental fortalecer los mecanismos de dentro de los sistemas energé�cos u�lizados por Fundidora. Aunque interpretación patrimonial: recorridos guiados, cédulas museográficas, para muchas personas estos temas pueden parecer demasiado téc- inves�gaciones accesibles al público y programas educa�vos que nicos, en realidad detrás de ellos existe una historia muy rica sobre permitan reconstruir el significado histórico del lugar. La conservación transferencia tecnológica, modernización industrial y transformación no consiste solamente en mantener en pie una estructura �sica; implica del trabajo. también preservar y transmi�r el conocimiento asociado a ella. fueron fundamentales dentro del entramado social de la empresa. Lo que más disfruto de mi labor es precisamente eso: la posibilidad de reconstruir historias, generar conciencia patrimonial y compar�r con las nuevas generaciones la complejidad histórica de CULTURA REGIONAL ¿Cuál diría usted que es la mayor dificultad con la que se ha encontrado a la hora de difundir, inves�gar y conservar el patrimonio industrial? Asimismo, recientemente fui invitado por el doctor Leonardo Otro desa�o importante �ene que ver con el carácter interdiscipli- Santoyo, de la Universidad Autónoma de Zacatecas, a par�cipar en una nario de la arqueología industrial. Los historiadores formados en las hu- publicación coordinada por la Universidad de Guanajuato. En ese pro- manidades muchas veces debemos adentrarnos en áreas técnicas yecto abordaré el tema del ladrillo refractario y la historia de la Fábrica complejas: ingeniería, metalurgia, química, electricidad, medicina 30 31 �conver�do en un símbolo de la ciudad contemporánea y en uno de los espacios públicos más representa�vos de Monterrey. Sin embargo, ese reconocimiento no siempre implica una comprensión profunda de su dimensión histórica e industrial. La an�gua Compañía Fundidora fue mucho más que una fábrica de acero. Representó uno de los proyectos industriales más ambiciosos del país y ar�culó redes económicas, tecnológicas, ferroviarias y laborales fundamentales para el desarrollo del noreste mexicano. Comprender verdaderamente ese legado requiere una alfabe�zación histórica y tecnológica mucho más amplia. industrial o mecánica. Para comprender verdaderamente cómo Con frecuencia el patrimonio industrial es apreciado desde su cons�tuían una fuente histórica invaluable. funcionaba la Fundidora es necesario entender tanto las relaciones dimensión esté�ca o arquitectónica. Se valoran las chimeneas, los sociales como los procesos tecnológicos. A par�r de 2015 decidí impulsar con mayor claridad la creación hornos o las naves industriales como elementos visuales emb- de un archivo de memoria obrera dentro del Archivo Histórico de lemá�cos, pero pocas veces se explica el sistema produc�vo que les Cuando inves�gué sobre seguridad industrial, por ejemplo, tuve Fundidora. Consideré que no bastaba con conservar documentos ad- daba sen�do. Detrás de cada estructura exis�a una compleja organi- que estudiar enfermedades laborales, efectos químicos sobre el ministra�vos o fotogra�as; también era necesario preservar las vo- zación energé�ca, tecnológica y humana. cuerpo humano y procesos médicos relacionados con la exposición ces de quienes vivieron la experiencia industrial desde dentro. industrial. En ese camino fue indispensable dialogar con ingenieros, No diría que existe un desconocimiento absoluto, sino más bien médicos y an�guos trabajadores. Muchas veces ellos corrigen o Con apoyo del Departamento de Relaciones Públicas del Parque una lectura incompleta. El gran reto consiste en profundizar la narra- complementan nuestra interpretación histórica. La conservación del Fundidora y gracias a los contactos establecidos por Minerva Ovalle �va patrimonial para incorporar la historia empresarial, tecnológica, patrimonio industrial exige precisamente esa capacidad de diálogo a través de la página “Somos La Maestranza”, comenzamos a reunir obrera y urbana de manera ar�culada. interdisciplinario. No basta con estudiar los documentos; es necesa- a extrabajadores para realizar entrevistas más sistemá�cas. Las rio comprender las máquinas, los materiales, las técnicas y las ex- conversaciones abordaban temas tecnológicos, laborales, sindicales, periencias humanas asociadas al trabajo industrial. familiares y emocionales. El Parque Fundidora representa una experiencia histórica excepcional porque en él convergen memoria industrial, reconversión urbana y patrimonio cultural. Pero para comprender plenamente su Finalmente, también existe una dificultad estructural relacio- A través de esos tes�monios pude comprender aspectos que nada con los recursos ins�tucionales. Los archivos históricos muchas veces no aparecen en los documentos escritos: las relacio- requieren infraestructura adecuada, personal capacitado y polí�cas nes de compañerismo, el orgullo obrero, las tensiones laborales, las públicas de largo plazo. Durante muchos años el Archivo Histórico de experiencias de riesgo dentro de la planta y el impacto emocional Fundidora atravesó situaciones muy complicadas debido al aban- que produjo el cierre de la empresa en 1986. importancia es necesario ir más allá de la contemplación visual del espacio y entender los procesos históricos que lo hicieron posible. Me gustaría retomar el tema del archivo y preguntarle más o menos de qué tratan los documentos que uno puede encontrar en el Archivo Histórico de Fundidora. dono ins�tucional y a la falta de condiciones apropiadas para resguardar el acervo. Afortunadamente en los úl�mos años ha co- Por supuesto, la historia oral también requiere un trabajo crí�- menzado a exis�r una mayor conciencia sobre la importancia de pre- co. La memoria humana es compleja; a veces existen olvidos, confu- servar este patrimonio documental. siones o reconstrucciones parciales del pasado. Por ello siempre El Archivo Histórico de Fundidora resguarda una parte fun- trato de contrastar los tes�monios con documentación escrita y con damental de la memoria industrial del país. El acervo pertenece al otras fuentes históricas. Pero incluso esas contradicciones resultan Archivo General de la Nación y con�ene documentación producida valiosas porque muestran cómo las personas reinterpretan su ex- por la Compañía Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey desde periencia a lo largo del �empo. principios del siglo XX hasta el cierre de la empresa en 1986. La his- ¿Cómo el rescate de tes�monios orales de los an�guos trabajadores de la Fundidora ha marcado su labor como historiador? toria del archivo ha sido compleja. Durante muchos años los docuLa memoria oral ha sido absolutamente fundamental en mi Hoy considero que el acervo de memoria obrera cons�tuye una mentos estuvieron dispersos en dis�ntos espacios y atravesaron pe- trabajo. Gran parte de mi acercamiento hacia los trabajadores es- de las partes más importantes del archivo, porque permite acercar- ríodos de abandono ins�tucional. Hubo etapas en las que el acervo tuvo influido por la arquitecta Ana Cris�na Mancillas, quien comp- nos a la dimensión humana de la industrialización regiomontana. Las permaneció almacenado en condiciones poco adecuadas, situación rendía muy bien que el patrimonio industrial no podía limitarse máquinas y los edificios son fundamentales, pero sin las voces de los que generó preocupación entre inves�gadores y especialistas en pa- únicamente a las estructuras �sicas. Ella elaboró directorios, loca- trabajadores el patrimonio industrial queda incompleto. trimonio documental. Con el �empo comenzó un proceso más serio lizó an�guos obreros y comenzó a establecer vínculos con ellos de recuperación, clasificación y catalogación. Actualmente el archivo ¿Usted considera que la sociedad reconoce el valor que posee el patrimonio industrial regiomontano o piensa que está infravalorado? mucho antes de que exis�era un interés más amplio por la memoria obrera. Durante los primeros años yo me acercaba a los trabajadores conserva informes anuales, expedientes administra�vos, publicaciones periódicas internas, planos industriales, películas y un enorme fondo fotográfico. más desde una perspec�va de convivencia y aprendizaje informal. Escuchaba sus historias, observaba cómo recordaban los de- Pienso que existe un reconocimiento importante, aunque toda- Los informes anuales permiten estudiar la produc�vidad de los partamentos produc�vos y trataba de familiarizarme con su ex- vía parcial. La sociedad regiomontana valora profundamente el dis�ntos departamentos de la empresa: hornos altos, aceración, periencia co�diana. Con el �empo comprendí que esos tes�monios Parque Fundidora como espacio urbano, recrea�vo y cultural. Se ha laminación, materias primas, energía, transporte y productos terminados. Estos documentos son fundamentales para comprender el CULTURA REGIONAL 32 33 �funcionamiento económico y tecnológico de la compañía. El fondo hemerográfico incluye publicaciones como Colec�vi- empresarial, sino toda una cultura obrera y una configuración urba- dad, Previ, Di-fundidor, No�creto y No�cias de Fundidora, las cuales na vinculada directamente con la industria siderúrgica. Resulta permiten reconstruir aspectos relacionados con la vida co�diana de indispensable comenzar desde ahora procesos de rescate documen- los trabajadores, la cultura empresarial y las dinámicas sindicales. tal, memoria oral e inventario patrimonial. Por otra parte, el fondo fotográfico –integrado por más de cua- Muchas veces las sociedades reaccionan demasiado tarde, renta y cinco mil imágenes– cons�tuye uno de los acervos industria- cuando gran parte de los archivos, las máquinas o las memorias ya les más importantes del país. Las fotogra�as documentan procesos se han perdido. La experiencia de Fundidora nos enseñó preci- produc�vos, maquinaria, trabajadores, instalaciones, ceremonias, samente la importancia de actuar oportunamente. El noreste me- accidentes y transformaciones urbanas vinculadas con Fundidora. xicano posee una historia industrial extraordinariamente rica y todavía insuficientemente estudiada. Existen numerosos complejos También contamos con aproximadamente tres mil trescientos industriales, ferroviarios, mineros y energé�cos cuya memoria corre planos industriales digitalizados que representan una fuente extra- el riesgo de desaparecer si no se desarrollan proyectos de con- ordinaria para inves�gaciones sobre arquitectura industrial, ingenie- servación e inves�gación. ría y arqueología del paisaje. En 2026 se cumplen 40 años del cierre de Fundidora. ¿Usted considera que este trágico cierre de la compañía aún cons�tuye una especie de trauma en la memoria de la ciudad? Además del trabajo documental, el archivo par�cipa ac�vamente en el inventario y diagnós�co de las piezas industriales que permanecen dentro del Parque Fundidora. Actualmente existen más de importante a Monterrey en cuanto a la difusión y conservación de la historia, así como del patrimonio industrial? doscientas piezas catalogadas entre máquinas, herramientas y estructuras industriales. Cada una de ellas requiere inves�gación histó- Sí, considero que el cierre de Fundidora sigue siendo una herida rica, análisis técnico y estrategias de conservación. importante dentro de la memoria colec�va de Monterrey, aunque esa El cierre de Fundidora coincidió con un momento de profunda memoria ha cambiado con el paso del �empo. Todavía persiste una transformación urbana y económica en Monterrey. La ciudad atrave- El archivo, por tanto, no es únicamente un depósito documen- fuerte es�gma�zación hacia los trabajadores. Con frecuencia se repite saba cambios relacionados con movilidad, expansión territorial y tal. Funciona también como un centro de inves�gación, interpre- la idea de que la empresa quebró únicamente por culpa del sindicato reconfiguración de espacios públicos. En ese contexto surgió la idea tación patrimonial y memoria industrial. o por supuestas prác�cas de irresponsabilidad laboral. Sin embargo, de conver�r los an�guos terrenos industriales en un parque urbano. esa explicación simplifica demasiado un proceso mucho más comple- La creación del Parque Fundidora representó una decisión jo, relacionado con polí�cas económicas nacionales, endeudamiento, trascendental porque evitó la desaparición total de un complejo transformaciones tecnológicas y reestructuración industrial. industrial que formaba parte esencial de la iden�dad regiomontana. Ahora que habla sobre la información disponible en el Archivo de Fundidora, ¿cuáles son los vacíos historiográficos de la Fundidora? Sin embargo, la reconversión también implicó nuevos desa�os. Muchas veces la opinión pública se construyó a par�r de imáge- Aunque la historiogra�a sobre Fundidora ha crecido considera- de accidentes, prác�cas culturales obreras, creencias y formas simbó- nes parciales difundidas por algunos medios de comunicación. Foto- Con el paso de los años, el parque se consolidó como un blemente en las úl�mas décadas, todavía existen importantes vacíos licas de apropiación del espacio. Estos elementos también forman par- gra�as de trabajadores descansando dentro de la planta eran u�li- espacio recrea�vo y cultural de enorme relevancia. Se integró al teji- de inves�gación. Se ha trabajado bastante sobre la fundación de la te de la historia industrial y ayudan a comprender cómo las comuni- zadas para reforzar la idea de que “no trabajaban”, sin explicar las do urbano mediante proyectos como el Paseo Santa Lucía y detonó empresa, su papel en la industrialización regiomontana, las relacio- dades construyen memoria alrededor de los procesos produc�vos. condiciones reales de producción, las jornadas extenuantes o los sis- procesos de transformación inmobiliaria y valorización territorial. temas de trabajo por destajo. Como historiadores, nuestra respon- Desde el punto de vista urbano, el impacto ha sido enorme. nes obrero-patronales y la crisis que condujo a su cierre. Sin embargo, aún hay muchas áreas poco exploradas. Asimismo, hace falta desarrollar inves�gaciones más profundas sabilidad consiste precisamente en contextualizar esos fenómenos y sobre transferencia tecnológica, circulación internacional de conoci- recuperar la experiencia obrera desde una perspec�va más humana Uno de los principales vacíos �ene que ver con las empresas mientos industriales y relaciones entre industria y medio ambiente. La subsidiarias y satélites vinculadas al consorcio industrial. Empresas Fundidora no puede entenderse únicamente como una empresa local; filiales como Gas Industrial Monterrey, la Fábrica de Ladrillos Indus- formó parte de redes globales de tecnología, capital y modernización. triales y Refractarios, Concreto Procesado S.A., Cerro del Mercado o La Fundidora ha destacado bastante a nivel local y nacional. ¿Usted considera que aquí en el noreste hay algún otro complejo industrial del cual sea necesario documentar su historia al nivel de Fundidora? Hullera Mexicana han sido poco estudiadas desde perspec�vas de historia tecnológica y arqueología industrial. También considero que falta profundizar mucho más en la par�cipación de las mujeres dentro de la estructura de Fundidora. Durante décadas, gran parte de la narra�va histórica privilegió la figura masculina del obrero siderúrgico e ingenieros y dejó en segun- Defini�vamente sí. Uno de los casos más urgentes es el de Altos do plano otros actores fundamentales. y compleja. rescate arquitectónico o paisajís�co. Es indispensable preservar y diPor otro lado, para muchas familias el Parque Fundidora con�- fundir también la memoria histórica, tecnológica y obrera asociada núa siendo un espacio profundamente emocional. Los descendien- al espacio. El riesgo de cualquier reconversión urbana es conver�r el tes de an�guos trabajadores visitan el lugar con sen�mientos de nos- patrimonio en un simple escenario vacío, despojado de significado talgia, duelo y orgullo. Muchos de ellos reconocen en las estructuras histórico. Por ello considero fundamental encontrar un equilibrio en- industriales el esfuerzo y el sacrificio de sus familiares. Cada año se tre las funciones recrea�vas del parque y su dimensión patrimonial. realizan homenajes y ceremonias en memoria de los obreros fallecidos. Estas prác�cas muestran que la memoria de Fundidora sigue Fundidora nos enseñó que la historia industrial forma parte es- viva y que el espacio con�núa funcionando como un lugar de iden- encial de la iden�dad de Monterrey y que preservar esa memoria �dad y recuerdo para amplios sectores de la sociedad regiomontana. requiere inves�gación, difusión, educación y compromiso ins�tucional constante. El verdadero desa�o consiste en lograr que las nuevas Hornos de México, en Monclova. La situación actual de esa empresa abre una enorme área de oportunidad para la inves�gación histórica Otro aspecto insuficientemente explorado es el patrimonio y para la preservación del patrimonio industrial. Así como ocurrió inmaterial asociado al espacio industrial: memorias populares, relatos con Fundidora, AHMSA representa no solamente una experiencia CULTURA REGIONAL No obstante, la gran lección que deja Fundidora es que la conservación del patrimonio industrial no puede limitarse únicamente al 34 Maestro, muchas gracias por toda la información que nos ha ofrecido. ¿Usted cree que el cierre de Fundidora en 1986 le dejó alguna lección generaciones comprendan que detrás de esos hornos, chimeneas y edificios exis�ó una de las experiencias industriales más importantes de México y de América La�na. 35 �Epistola r io Manuel F. Valdés: el origen del autor de las Memorias de la Guerra de Reforma Alberto Arévalo Coronado 1 Universidad Autónoma de Nuevo León Rúbrica de Manuel F. Valdés. Fotogra�a tomada por Alberto Arévalo Coronado El documento Introducción 9163 En la historiogra�a concerniente a las con�endas del siglo XIX, el diario del coronel Manuel Valdés, publicado en 1913 bajo el nombre de Memorias de la Guerra de Reforma, destaca por ser una de muy pocas fuentes sobrevivientes que describieron los hechos mientras estos se fueron desarrollando. El manuscrito de Valdés ha sido y con�nuará siendo de u�lidad para el historiador por presentar las apreciaciones y las vivencias de un hombre que comba�ó por convicción propia en el bando liberal durante la que quizá fue la guerra más destruc�va en la historia del país, sólo superada por las de la Independencia y Revolución. Monterrey, abril 23 de 1856 Sr. D. Manuel F. Valdés Matamoros Sin embargo, de Manuel Valdés se conocía muy poco en realidad. Únicamente se sabía que fue fusilado en octubre de 1860 gracias a una nota en el manuscrito original, hecha por alguien que tuvo en su poder el diario luego de la muerte del autor. Alberto M. Carreño, secretario de la Sociedad Mexicana de Geogra�a y Estadís�ca, intentó dar con algunos datos sobre el coronel Valdés al publicarse la obra. De esto, pudo averiguar que el coronel fue capturado a mediados de 1860 luego de un combate en Chihuahua2. Sin embargo, no se pudo obtener más datos sobre el autor aparte de los que aparecen en el diario que nos indican que antes de ser militar, fue corresponsal para diversos diarios en Estados Unidos y que muy probablemente nació en Coahuila, Nuevo León o Tamaulipas por las relaciones que tenía con personas de importancia de aquellos lugares. Mi muy es�mado amigo. Cuando escribí a U. mi anterior no tenía la menor no�cia de quién era U. ni por consiguiente de su origen natal, pues solo había oído su nombre y apellido y ninguna otra cosa. Hoy es diferente. Sé que es U. de Coahuila, nacido en Santa Rosa, y recuerdo que la familia de U. vivía frente a la casa de mi �o D. Pedro Vidaurri, y que a U. lo despachó la señora su Madre siendo aún muy chico con un extranjero que lo llevó a educar a los [Estados Unidos]. He tenido no�cias muy circunstanciadas de las bellas cualidades que adornan a U., y como es natural, de ahora para lo sucesivo nuestras relaciones serán correspondientes a estos antecedentes. Sería hasta 1980 cuando Pablo M. Cuéllar Valdés aportaría más datos acerca del personaje que nos ocupa, información que publicó en el no. 12 de la Revista Coahuilense de Historia. De acuerdo con la información del señor Cuéllar, transmi�da a él por su abuelo, quién a su vez era nieto de Timoteo Valdés, hermano del coronel, este úl�mo nació en Coahuila y vivió por un �empo en Santa Rosa, antes de ser enviado a los Estados Unidos donde estudió leyes luego de la muerte de su madre3. De aquí se explica la experiencia de Valdés como corresponsal para periódicos norteamericanos y que debido a su preparación en la carrera de la abogacía, fuera elegido por personalidades como San�ago Vidaurri, Manuel Doblado y Santos Degollado para desempeñar comisiones especiales. Puede U. desde luego establecer el periódico independiente de que me habla en su citada, bau�zándole con el nombre que le parezca más adecuado a su objeto o a las circunstancias: en el concepto de que sólo tendrá U. que decirme a cuánto ascienden los gastos que cause su establecimiento, incluso, por supuesto, el trabajo de U., y librar cada mes en mi contra el importe de ellos. Yo mandaré a U. datos y algunos materiales y le suplico me mande 100 ejemplares del prospecto para agenciar suscriptores que presten su auxilio a los gastos. Hablando de manera personal, por cues�ones del azar recordé este úl�mo dato mientras me encontraba una mañana en el Archivo General del Estado de Nuevo León (AGENL). Un hombre como el coronel Valdés debió dejar constancia de su estancia en las fuerzas cons�tucionalistas del estado. En efecto, el AGENL resguarda un expediente que con�ene trece documentos cuya autoría corresponde al coronel Manuel Valdés en el archivo personal del gobernador de Nuevo León y Coahuila, que datan de los años 1855 a 1857. La correspondencia valida casi punto por punto la contribución de Pablo M. Cuéllar. Las ligeras discrepancias que pudiera haber por la naturaleza de la información que en su momento presentó, producto de los recuerdos personales de su abuelo, son minúsculas. Conozco que me ha de ser muy ú�l la publicación expresada para los objetos benéficos a esta frontera a [los] que aspiro, y que excederán en bien de toda la Nación, pero que para caminar a ellos encuentro con mil tropiezos a cada paso que me ponen mis enemigos los conservadores y los liberales de poca experiencia que con facilidad se dejan alucinar con las supercherías de aquellos. ¡Dios quiera que el Sr. García y la comisión de esa Ciudad que le acompaña para Tampico consigan algún alivio en sus aflicciones y hagan recordar al Sr. García que la Heroica Matamoros y sus pueblos beneméritos de la frontera pertenecen también a Tamaulipas! Presentamos aquí uno de los documentos que nos da a conocer mayores detalles personales sobre el coronel Valdés y el modo en el que inició su relación con San�ago Vidaurri. Antes de pasar a la transcripción de dicha correspondencia, resumiremos muy someramente el contenido del expediente para dar a conocer los datos que éstos nos aportan: Manuel F. Valdés, como firmaba su correspondencia, nació en Santa Rosa, Coahuila, y fue enviado por su madre a Estados Unidos a educarse antes de que ésta falleciera; Valdés vivió en la casa que estaba frente a la de Pedro Vidaurri, �o de don San�ago; otro documento nos dice que durante su infancia, Valdés tuvo una amistad cercana con Félix y Felipe Vidaurri, primos del gobernador de Nuevo León y Coahuila4. Siendo la cues�ón del día mi decreto sobre la unión de Coahuila a Nuevo León, recomiendo a U. la lectura de los nos. 40 y 41 del Restaurador y el Alcance a este úl�mo, y en especial la del acta de Parras que corre en el Alcance. Por otro lado, Manuel Valdés apoyó abiertamente la polí�ca de Vidaurri e incluso le propuso iniciar con la publicación de un diario para dar a conocer sus ideas en Tamaulipas; estuvo muy de acuerdo con la anexión de Coahuila a Nuevo León y con la conformación de la Coalición de Estados para la defensa de la frontera5. Las úl�mas de las cartas datan de febrero de 1857, mismas fechas en las que don Manuel Valdés comenzó a escribir su diario. Sobrevive también una solicitud de Timoteo Valdés a San�ago Vidaurri para recibir la liquidación del pago por el servicio militar de su hermano Manuel tras enterarse de su muerte meses después de su fusilamiento, en febrero de 18616. [Así] que Sr. Valdés, desde hoy debe U. considerar en mí un amigo franco, leal y bueno: y como tal puede darme sus órdenes para probarle en este acierto, y que además soy su [afec�simo y seguro servidor que besa su mano]. San�ago Vidaurri [Rúbrica] FUENTES DE INFORMACIÓN Archivos Archivo General del Estado de Nuevo León (AGENL). México. 1 Licenciado en Historia y Estudios de Humanidades por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Su principal interés es el estudio del noreste de México enfocado en la historia militar de la región en el siglo XIX. 2 Introducción de Alberto M. Carreño en: Manuel Valdés, Memorias de la Guerra de Reforma. Diario del coronel Manuel Valdés, pp. III-XII. 3 Pablo M. Cuéllar Valdés, “Don Manuel Valdés, un soldado e historiador de la Reforma”, pp. 127-133. 4 Archivo General del Estado de Nuevo León (en adelante AGENL), fondo: Correspondencia de Santiago Vidaurri, folio no. 9163, Santiago Vidaurri a Manuel F. Valdés, 23 de abril de 1856; y folio no. 9164, Manuel F. Valdés a Santiago Vidaurri, 27 de abril de 1856. 5 AGENL, fondo: Correspondencia de Santiago Vidaurri, fragmento de carta de Manuel F. Valdés a Ponciano Arriaga (sin folio), 23 de abril de 1856. 6 AGENL, fondo Correspondencia de Santiago Vidaurri, folio no. 9171, Timoteo Valdés a Santiago Vidaurri, 18 de febrero de 1861. CULTURA REGIONAL 36 Bibliogra�a Cuéllar Valdés, Pablo M. (1980). “Don Manuel Valdés, un soldado e historiador de la Reforma”, en: Revista Coahuilense de Historia, no. 12. Valdés, Manuel (1913). Memorias de la Guerra de Reforma. Diario del coronel Manuel Valdés. Precedido de una introducción por Alberto M. Carreño. México: Sociedad Mexicana de Geogra�a y Estadís�ca. 37 �CULTURA REGIONAL 38 39 �El documento Epistola r io Regulación del obispado de Linares en la aplicación de sacramentos a personas “indignas”, 1875 Mariana Aidé García Gasca 1 Universidad Autónoma de Nuevo León [Nota lateral izquierda:] Sagrario San Fran[cis]co Marín Cerralvo Agualeguas Introducción Curato del Sagrario de esta S(an)ta Yglesia Catedral. Monterrey, Julio 2 de 1875. En 1875 los párrocos de diversas iglesias bajo la jurisdicción del obispado de Linares, en Nuevo León, consultaron al entonces obispo Francisco de Paula Verea acerca de la administración de sacramentos a personas que hubiesen come�do faltas de acuerdo a la doctrina de la Iglesia católica. En respuesta, el prelado emi�ó una lista de ocho prevenciones acerca de cómo actuar ante diversas situaciones. Con esta fecha se recibió la siguiente circular: La primera prevención señalaba que los curas o vicarios debían avisar a los padres de las parejas que quisieran casarse que tenían que pagar su debido diezmo. Asimismo, los conminaba a cerciorarse de que los pretendientes no profesaran el protestan�smo, no pertenecieran a ninguna logia masónica, y no se rigieran a par�r de las disposiciones de la Cons�tución de 1857 y de sus respec�vas Leyes de Reforma. En caso de que así fuera, los sacerdotes debían inquirir a los pretendientes para saber si estaban dispuestos a retractarse públicamente o ante tes�gos (que no fuesen los mismos curas o vicarios), acto que debía quedar debidamente registrado. La segunda disposición hacía saber que no se debían permi�r padrinos considerados herejes o pecadores que hayan sido acusados de ebriedad, tahurismo, amancebamiento, de estar registrados sólo ante el gobierno estatal o que profesaran otra religión. El tercer precepto establecía que no se podía oficiar un matrimonio si la pareja contrayente necesitara dispensa y ésta no se hubiese obtenido todavía. La cuarta prevención prohibía los matrimonios donde sus integrantes pertenecieran a otras diócesis y no contaran con la licencia del obispo. La quinta disposición establecía que si un sacerdote que no fuera el párroco quería oficiar un matrimonio, el párroco debía dar su licencia para validar el sacramento. Este manuscrito, copiado y cer�ficado por José L. de la Peña en el curato del sagrario de la Catedral de Monterrey el 2 de julio de 1875, es de importancia para el análisis histórico debido a que con�ene una serie de disposiciones religiosas que rigieron a las parroquias de la diócesis de Linares en lo que respecta a algunas de las especificaciones necesarias para oficiar el matrimonio de los fieles católicos. Las disposiciones anteriormente explicadas dan a conocer el control de la Iglesia en Nuevo León y los parámetros que debían seguir los fieles católicos para poder casarse. Asimismo, se puede conocer la posición que tenía el obispo Paula Verea acerca del gobierno civil, de la reforma liberal y de las religiones no católicas. Las Leyes de Reforma, promulgadas a mediados del siglo XIX, se fueron aplicando en Nuevo León progresivamente. El registro civil inició cuando Benito Juárez decretó que el matrimonio era un contrato civil y que se debía registrar el estado civil de las personas. En 1874, dichos decretos se convir�eron en leyes inscritas en la Cons�tución, durante la presidencia de Sebas�án Lerdo de Tejada. Sin embargo, San�ago Vidaurri las había oficializado en Nuevo León y Coahuila desde agosto de 18592. Las Leyes de Reforma establecieron la libertad de culto, lo que permi�ó la introducción del protestan�smo en México. De esta manera, con el apoyo de Melchor Ocampo, en 1859 se creó en México la primera iglesia independiente de Roma3. De acuerdo con Israel Cavazos Garza, los principales factores que permi�eron el establecimiento del protestan�smo en Nuevo León, además de la libertad de culto sancionada por la Cons�tución, fueron la cercanía de la en�dad con Estados Unidos y el creciente número de extranjeros que se avecindaban en Monterrey4. En defini�va, se puede considerar que este manuscrito es un documento de gran importancia para revisar la evolución histórica de la ins�tución social del matrimonio y, en general, de la religión en Nuevo León. Se encuentra resguardado en el Archivo Histórico de la Arquidiócesis de Monterrey, en el fondo de Cuadernos de Gobierno5. 1 Estudiante de la licenciatura en Historia en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. 2 Erasmo E. Torres López, “Hace 165 años se creó el Registro Civil”, p. 16. 3 Jean-Pierre Bastian, “Protestantismo y política”, p. 1950. 4 Emilio Machuca Vega, “Aportaciones de Israel Cavazos”, p. 64. 5 Archivo Histórico de la Arquidiócesis de Monterrey (AHAM), fondo: Cuadernos de Gobierno, Catedral Gobierno, 1861-1914, 1875. CULTURA REGIONAL 40 “Para uniformar la disciplina eclesiás�ca en la Diócesis y resolver las diversas consultas que suelen hacer los Párrocos sobre la administración de los Sacramentos [Nota lateral izquierda:] Los Aldamas China G(ene)ral Teran, quien la transcribirá a Montemorelos, Cadereita. Secretaria á personas que se han hecho indignas de recibirlos, he tenido á bien decretar las prevenciones siguientes. 1ª Que los curas y vicarios al prac�car las diligencias matrimoniales declaren siempre al contrayente y tes�gos sobre si los padres de los pretensos, ó el mismo pretendiente siquiera por sí, han pagado ó no los diezmos comprobando su pago con el recibo del diezmero. Sobre si el pretendiente ha abjurado su religion alistándose en el protestan�smo ó en alguna logia masónica; sobre si ha jurado la cons�tución ó protestado sin reserva las leyes de reforma, y si está dispuesto á hacer su retractación pública ó en presencia de dos tes�gos que no sea el cura ó sus vicarios, debiendo hacerse en esta Ciudad ante el Gobierno Eclesiás�co, autorizándola el Secretario, y en los pueblos ante el Párroco, quien remi�rá la retractación original á nuestra Secretaria. 2ª Que no deben admi�rse como padrinos los herejes y públicos pecadores, como son los ebrios, tahures, amancebados, los que solo se conforman con el registro civil, los que profesan otra religión, los que han abjurado sus creencias, C. C., todo lo cual deberán averiguar los Curas ó notarios al templo de asentar la par�da para no causar escándalo después re�rando 41 �del acto mismo de la administración á las personas indignas. FUENTES DE INFORMACIÓN Archivos Archivo Histórico de la Arquidiócesis de Monterrey (AHAM). México. 3ª No se procederá á los matrimonios que requieran dispensa sin haber obtenido esta y haber cumplido los contrayentes con la penitencia que les fuera impuesta. Los curas no están facultados para celebrar matrimonios definiendo la relación para después, si no es que pidan autorización al superior para cada caso que se ofrezca. Bibliogra�a Bas�an, Jean-Pierre (1981). “Protestan�smo y polí�ca en México”, en: Revista Mexicana de Sociología, vol. 43, pp. 1947-1966. Machuca Vega, Emilio (2016). “Aportaciones de Israel Cavazos al estudio de la historia de las religiones en Nuevo León”, en: Humanitas: Anuario del Centro de Estudios Humanís�cos, vol. 4, no. 43, pp. 43-75. Torres López, Erasmo E. (2024). “Hace 165 años se creó el Registro Civil en Nuevo León”, en: Reforma Siglo XXI, no. 120, pp. 16-17. 4ª Los S[eño]res Curas están obligados sub gravi á no proceder á los matrimonios de los vagos, ultramarinos y de agena diócesis sin licencia del obispo, remi�endo las diligencias ó para conceder la dispensa de acceso ó para dirigir suplicatorio al ordinario de la diócesis que corresponda, si no está probada la libertad del forastero. Frid si vero parochus hoc non facit, peccat graviter quia facit contra legem ecclesiae in re gravi. Es doctrina [ilegible] de San Ligorio, Scavini, [ilegible], Guri y otros. 5ª Cuando tenga que celebrar el matrimonio otro Sacerdote que no sea el Párroco, deberá este dar su licencia in scriptes para asegurar la validez del matrimonio y observar la disciplina de la Yglesia. 6ª Como á las fábricas de muchas Parroquias se han aplicado algunos capitales de obras pías que tenían cargas de Misas ó funciones religiosas, deberán informar los Párrocos, registrando primero el archivo, cuales son esas cargas y si han cumplido con ellas los Párrocos ó Sacerdotes que se van sucediendo en una Yglesia. 7ª Para que cumplan más fidelidad la prevención anterior, escribirán los S[eño]res Curas esas cargas de Misas o funciones que reporta la Parroquia en el libro de Gobierno en la misma y en la parte final del inventario que trasladarán desde luego al libro de Gobierno. 8ª Copiada que sea esta circular en el propio libro, se le dará prontamente el curso marginal, tomando antes razon en ella del día en que se recibe y la fecha en que se despacha=Dios Nuestro Señor guarde á U. V. muchos años= Monterrey Julio 2 de 1875Encarnacion Gonzalez Lozano rubricado.” Es copia que cer�fico. [Rúbrica] José L. de la Peña Antonio Zúñiga CULTURA REGIONAL 42 43 �CULTURA REGIONAL 44 45 �El arte El arte El mundo onírico de Royer Díaz Jesús Gerardo Guerrero Castillo 1 Universidad Autónoma de Nuevo León Rogelio Montoya Díaz es un ar�sta originario de Monterrey, Nuevo León, cuyo interés por el arte empezó con la idea de crear algo desde cero. Fue gracias a sus amigos de preparatoria que encontró la respuesta a esos impulsos en el manga, fascinado por el potencial mediá�co que estas historias tenían en la gente y en cómo podían hacerlos sen�r dis�ntas emociones a través de la pluma de un solo ar�sta. historia puede empezar lento debido a que es el primer intento de Royer por contar algo más extenso, logra adaptarse rápidamente a este nuevo formato de publicación para entregar capítulos mejor trabajados conforme avanza la historia, lo cual es notable en el salto de calidad que da la obra a par�r del cuarto número donde la evolución de este autor de cómic se puede ver comparada al pasado. Mo�vado a lograr el obje�vo, debutó en 2016 con el cómic �tulado Las aventuras de Somy, una historia autoconclusiva que nos habla sobre la iden�dad y las dificultades de forjar una personalidad propia en la adolescencia a través de un estudiante recién llegado a una nueva escuela que no sabe si debe ser él mismo o tratar de ser alguien más para encajar. Este cómic corto ya presentaba indicios del es�lo que adoptaría el ar�sta para sus futuras producciones, tomando gran inspiración del manga. El valor de Onírico en la carrera de Royer no se encuentra exclusivamente en su evolución como ar�sta en el dibujo, sino también como emprendedor, ya que a través de esta publicación el autor inició su sello editorial Trazo: Narra�va Gráfica, bajo el cual todos sus cómics son publicados para asegurar que la calidad sea digna del trabajo que deseaba entregar. Aprendió a realizar dis�ntos trabajos de impresión y curación que le permi�eron llevar su obra al siguiente nivel en calidad editorial, entregando constantes reimpresiones donde se nota la evolución, pues pasó de imprimir cómics con portadas forradas en contact a realizar publicaciones más profesionales y de mejor calidad tanto en sus portadas como en sus colores. Un año después, en 2017, decidió lanzar su segunda historia, �tulada 15 años de libertad, un western sobre la búsqueda de un obje�vo en la vida que nos narra las aventuras de Dany, joven forajido que asalta bancos para reunir dinero y escapar junto a su novia, quien es hija de un peligroso criminal y jefe de la banda a la que Dany pertenece. Si en Las aventuras de Somy Royer aún estaba buscando un es�lo más marcado y personal que tuviera iden�dad y se mantuviera firme a sus raíces del manga, en 15 años de libertad es donde refina su es�lo y consigue plasmar su iden�dad ar�s�ca a través de poses más trabajadas y ángulos refinados que recuerdan a los de sus inspiraciones japonesas. El valor de Onírico, al final del día, no se encuentra únicamente en la dedicación que Royer pone a su obra para con�nuar trabajando día con día (al punto de que es una de las publicaciones independientes en la actualidad con más números, algo poco usual ya que la mayoría suelen ser miniseries de no más de cinco números o directamente son publicaciones autoconclusivas); sino también en lo que representa como publicación independiente, siendo un ejemplo claro de la pasión y dedicación que los ar�stas ponen en su obra y del esfuerzo que algo así implica. La lección es que con perseverancia se pueden alcanzar grandes obje�vos. En realidad, son pocos los autores que pueden presumir que sobrepasan sus límites y van más allá de mejorar su trabajo, y Royer es uno de ellos. Lejos de quedarse únicamente en el papel, aprendió lo necesario para encargarse personalmente de sus cómics y de que la obra fuera 100% suya. Hoy goza de miles de lectores alrededor del país que disfrutan de sus cómics y que son conmovidos por su trabajo (de la misma forma en que los mangas originalmente lo inspiraron a él a emprender el camino de la narra�va secuencial), junto a todas las historias que ha publicado su sello editorial, tanto propias como de otros autores. Sin embargo, el punto más importante de su carrera inició en el año 2018 con el estreno de su obra más conocida hasta la fecha: Onírico, una serie de misterio sobrenatural acerca de la iden�dad (tema recurrente hasta ahora en su obra y crecimiento personal) que nos cuenta la historia de Ian, un joven que sueña con el mismo hombre todas las noches, así que empieza a inves�gar la razón y descubre que su sueño es más real de lo que parece. A diferencia de las primeras dos historias, en esta Royer da finalmente el salto hacia una narra�va más compleja que se va desenvolviendo poco a poco mientras explora un nuevo género muy diferente a sus obras pasadas, en el que debe mantener un misterio constante a través de cada número mientras va revelando poco a poco las piezas del enorme rompecabezas que se arma alrededor de los sueños de Ian. Esta es su obra más longeva hasta ahora, teniendo ya nueve capítulos en publicación con más números por venir y si bien la Créditos fotográficos Imagen de portada: vista del Obispado de Monterrey, 2025, fotogra�a de Luis Enrique Pérez Castro; p. 10: Andrés Castro Amaya, fotogra�a proporcionada por Bryan Yair Ramírez Garza; p. 18: carta de la señora María del Refugio Cienfuegos al presidente de la república, fotogra�a proporcionada por Monica Daniela Muñoz Miramontes; p. 25: portada del libro Del taller a la fábrica: historia social del trabajo artesanal a la industria tex�l en Nuevo León de Juan Jacobo Cas�llo Olivares, editado por el Seminario de Procesos de Industrialización de Nuevo León, AMM24. Estudios Históricos; p. 26: portada del libro Escuelas “Adolfo Prieto”. Memorias de una grandeza educa�va de la Compañía Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey, S.A. de Alberto Casillas Hernández, editado por la Universidad Autónoma de Nuevo León; p. 27: Hacienda San Pedro de la UANL, fotogra�a de Ana Cesira Alvarado Zapata; p. 28: Alberto Casillas Hernández, fotogra�a de Ana Cesira Alvarado Zapata; p. 29a: Alberto Casillas catalogando documentos en el Archivo Histórico de Fundidora (en adelante: AHF), fotogra�a proporcionada por el entrevistado; p. 29b: Alberto Casillas catalogando el fondo fotográfico del AHF, fotogra�a proporcionada por el entrevistado; p. 30: Alberto Casillas junto a Juan Gregorio García Rodríguez, encargado de concentración del Archivo General del Estado de Nuevo León (en adelante: AGENL), fotogra�a proporcionada por el entrevistado; p. 31a: Alberto Casillas impar�endo una conferencia, fotogra�a proporcionada por el entrevistado; p. 31b: Alberto Casillas armando una caja de polipropileno para preservación de documentos, fotogra�a proporcionada por el entrevistado; p. 32: Alberto Casillas impar�endo una conferencia, fotogra�a proporcionada por el entrevistado; p. 33a: Alberto Casillas conversando con asistentes de conferencia, fotogra�a proporcionada por el entrevistado; p. 33b: Alberto Casillas impar�endo una conferencia, fotogra�a proporcionada por el entrevistado; p. 33c: Alberto Casillas impar�endo un recorrido por el AHF, fotogra�a proporcionada por el entrevistado; p. 33d: Alberto Casillas impar�endo un recorrido por las instalaciones del Parque Fundidora, fotogra�a proporcionada por el entrevistado; p. 34a: Alberto Casillas junto a los miembros del Seminarios de Procesos de Industrialización de Nuevo León, fotogra�a proporcionada por el entrevistado; p. 34b: Alberto Casillas en su ingreso a la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geogra�a y Estadís�ca, fotogra�a proporcionada por el entrevistado; p. 34c: portada del libro El Molino de Combinación Lewis. Un ejemplo de modernización en Monterrey 1944-1981 de Alberto Casillas, editado por la Universidad de Monterrey; p. 34d: portada del libro Guillermo Kahlo. Fotógrafo de Fundidora de Alberto Casillas, editado por Ek Editores para la colección El Tiempo; p. 35: Alberto Casillas junto a Jesús Ávila Ávila, fotogra�a proporcionada por el entrevistado; p. 37: rúbrica de Manuel F. Valdés, fotogra�a de Alberto Arévalo Coronado; p. 38: carta de San�ago Vidaurri a Manuel F. Valdés, disponible en el AGENL, fotogra�a de Alberto Arévalo Coronado, p. 39: con�nuación de la carta de San�ago Vidaurri a Manuel F. Valdés, disponible en el AGENL, fotogra�a de Alberto Arevalo Coronado; pp. 43-45: regulación del obispado de Linares en la aplicación de sacramentos a personas “indignas”, 1875, disponible en el Archivo Histórico de la Arquidiócesis de Monterrey (AHAM), fotogra�a de Mariana Aidé García Gasca; p. 46: Royer Díaz, fotogra�a de Ana Cesira Alvarado Zapata. 1 Escritor, editor y letrista de cómics. Es licenciado en Lenguaje y Producción Audiovisual por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fue ganador del Concurso de Cómic y Novela Gráfica de la UANL por tres años consecu�vos. Fue encargado de la edición del cómic independiente Onírico, publicado por Editorial Trazo: Narra�va Gráfica y es fundador del club de cómic de la Facultad de Artes Visuales de la UANL, mismo que coordina desde 2019. En 2025 fue ganador del VII Concurso Nacional de la Fortaleza Cómics con la obra Desidium. CULTURA REGIONAL 46 47 �CULTURA REGIONAL 48 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Cultura Regional Description An account of the resource Cultura Regional es una revista publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través del Centro de Información de Historia Regional y Hacienda San Pedro. Tiene una periodicidad tetramestral, y su objetivo es poner al alcance de todos el conocimiento de la historia regional, mediante la publicación de artículos, reseñas, entrevistas y transcripciones documentales. Creator An entity primarily responsible for making the resource Zapata Vázquez, Dinorah, Coordinadora Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Machuca Vega, Emilio, Director de la Revista Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2023 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Cultura Regional Año de publicación El año cuando se publico 2026 Volumen Volumen de la revista 4 Número Número de la revista 9 Mes de publicación Mes cuando se publicó Mayo-Agosto Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Tetramestral Relación OPAC https://culturaregional.uanl.mx/index.php/revista/issue/view/5/6 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Cultura Regional, 2026, Vol 4, No. 9, Mayo-Agosto Creator An entity primarily responsible for making the resource Zapata Vázquez, Dinorah, Coordinadora Subject The topic of the resource Historia Regional Nuevoleoneses Cultura Historia Description An account of the resource Cultura Regional es una revista publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través del Centro de Información de Historia Regional y Hacienda San Pedro. Tiene una periodicidad tetramestral, y su objetivo es poner al alcance de todos el conocimiento de la historia regional, mediante la publicación de artículos, reseñas, entrevistas y transcripciones documentales. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Información de Historia Regional Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Machuca Vega, Emilio, Director de la Revista Aguillón Gutiérrez, Fátima Geraldy, Editora Adjunta Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2026-05-01 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource txt/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021591 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, Nuevo León Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Alberto Casillas Hernández Carl Lumholtz Fundidora de Monterrey Guerras de Reforma Historia de África Juan Jacobo Castillo Olivares Linares https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/473/22065/Cultura_Regional_2026_Vol_4_No._8_Enero-Abril.pdf e9627b773b85720e172518a6c10e6686 PDF Text Text ISSN: 3061-7405 Vol. 04 Enero-abril N. 08 2026 �Universidad Autónoma de Nuevo León Dr. Santos Guzmán López Rector Dr. Mario Alberto Garza Castillo Secretario General MENSAJE DE LA EDITORA Dr. Jaime Arturo Castillo Elizondo Secretario Académico Dr. José Javier Villareal Álvarez Tostado Secretario de Extensión y Cultura Dr. César Morado Macías Director de Humanidades e Historia Lic. Dinorah Zapata Vázquez Coordinadora del Centro de Información de Historia Regional y Hacienda San Pedro EQUIPO EDITORIAL El presente número de Cultura Regional es un monográfico dedicado a las mujeres en la historia del noreste, tanto a la forma en que éstas han contribuido con sus conocimientos, trabajos y ac�vismos al desarrollo de nuestra región, como a sus luchas contra la desigualdad, la discriminación y la violencia. Esta edición invita a reflexionar sobre diversos temas que involucran a las mujeres y a reconsiderar el lugar que socialmente se les ha asignado a través de la historia. M.C.R. Emilio Machuca Vega Director de la revista Esta publicación cuenta con la valiosa par�cipación de estudiantes Lic. Fátima Geraldy Aguillón Gutiérrez del Colegio de Historia de la Facultad de Filoso�a y Letras de la Editora adjunta UANL, como Angela Michel Cardona de León, Melissa Fernanda Lic. Ana Cesira Alvarado Zapata Puentes Maldonado, Germán De La Garza Pérez, Juan Andrés Zú- Editora técnica ñiga López y Diana Laura Benavides Hernández. Del mismo modo, M.D.L. Myrna Karen Garza Cantú Asesora jurídica la publicación se nutre de las colaboraciones de las historiadoras Susana Julieth Acosta Badillo y Ana Carolina Campos López y del COMITÉ EDITORIAL Kassandra Donají Sifuentes Zúñiga Universidad Autónoma de Nuevo León José Gabino Castillo Flores Universidad Autónoma de Coahuila historiador Alberto Casillas Hérnadez. Como podemos observar, el número cuenta con la par�cipación de estudiosos con amplia Universidad Autónoma de Nuevo León - Universidad de Monterrey Diana Elizabeth Cepeda García Universidad Autónoma de Nuevo León Osvaldo Aguilar López Pág i na 2 Mensaje de la editora - Fá�ma Geraldy Aguillón Gu�érrez CRONOGRAFÍA Pág i na 4 Escuela de Artes y Labores Femeniles “Pablo Livas”: discurso y prác�ca de sus primeros planes de estudio (1921-1934) - Susana Julieth Acosta Badillo Pág i na 1 2 Las profesionistas en Fundidora Monterrey: prejuicios, resistencias y transformaciones en el sistema patriarcal (1968-1986) - Alberto Casillas Hernández Pág i na 1 6 Pionera de la diversidad: vida y ac�vismo de Vicky Ponce - Ana Carolina Campos López Pág i na 2 0 Denuncias penales en contra de mujeres por adulterio en Nuevo León, 1867-1899 - Angela Michel Cardona de León, Melissa Fernanda Puentes Maldonado y Germán De La Garza Pérez Pág i na 2 5 La Universidad Autónoma de Nuevo León, la historia de las mujeres y el ciclo “Mujeres en la historia” Dinorah Zapata Vázquez trayectoria, así como de inves�gadores en formación, cuyas JOYAS DE LA HISTORIOGRAFÍA aportaciones mo�van el diálogo divulga�vo y académico de la his- Pág i na 2 8 Michelle Monter Arauz (2021). Narradoras del norte: estudio de la obra de Adriana García Roel, Irma Sabina Sepúlveda y So�a Segovia. Monterrey, México: Universidad Autónoma de Nuevo León - Diana Laura Benavides Hernández toria y las humanidades. Por otra parte, en su sección El arte inviLuis Enrique Pérez Castro Índice sible, el ar�sta Jesús Gerardo Guerrero Cas�llo nos presenta la trayectoria de una mujer regiomontana destacada en el campo del cómic: Miryam Jahuey, también conocida por su nombre ar�s�co, Olindart. Vrije Universiteit Brussel-Université Libre de Bruxelles GENIO Y FIGURA Universidad Autónoma de Nuevo León ra Regional, con la que empezamos este año, apuntala la historio- José Ricardo Treviño Chavarría gra�a femenina del noreste. Agradecemos a todos los Pág i na 3 0 Denisse Alisa Palomo Ligas: “En la historiogra�a del noreste hay muy pocas menciones sobre el papel que desempeñaban las mujeres” - Juan Andrés Zúñiga López Universidad Autónoma de Nuevo León colaboradores de este número de Cultura Regional y esperamos EPISTOLARIO Cultura Regional CR., volumen 4, número 8, enero-abril 2026, es una publicación tetramestral electrónica editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través del Centro de Información de Historia Regional, carretera a General Zuazua, km 4.5, General Zuazua, Nuevo León, C.P. 65750. Tel: 01(82)52470500, culturaregional.uanl.mx, culturaregional@uanl.mx. Editor responsable: Emilio Machuca Vega. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo: 04-2023-102314025800-102, ISSN: 30617405, ambos ante el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Responsable de la última actualización de este número: Ana Cesira Alvarado Zapata. Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores y no necesariamente reflejan la postura del editor de la publicación. que nuestros lectores disfruten de la edición y que los mo�ve a Angélica Sánchez Hernández Sin duda, la propuesta editorial del volumen 4, número 8 de Cultu- seguir indagando sobre estos tópicos. Lic. Fá�ma Geraldy Aguillón Gu�érrez Editora adjunta de la revista Cultura Regional Pág i na 3 6 Nota sobre la trayectoria de las mujeres en el periodismo, 1906 - Melissa Fernanda Puentes Maldonado Pág i na 39 Par�da de bau�zo de Aurelia Ochoa Sapién, 1854 - Fá�ma Geraldy Aguillón Gu�érrez EL ARTE INVISIBLE Se autoriza cualquier reproducción parcial o total de los contenidos o imágenes de la publicación, incluido el almacenamiento electrónico, siempre y cuando sea para usos estrictamente académicos y sin fines de lucro, citando la fuente sin alteración del contenido y otorgando los créditos autorales. Pág i na 4 2 La trayectoria ar�s�ca de Miryam Jahuey - Jesús Gerardo Guerrero Cas�llo Editado en México. Todos los derechos reservados. CULTURA REGIONAL culturaregional@uanl.mx 2 3 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA Escuela de Artes y Labores Femeniles “Pablo Livas”: discurso y práctica de sus primeros planes de estudio (1921-1934) Susana Julieth Acosta Badillo 1 Universidad Autónoma de Nuevo León reformas posteriores, la elección de los cursos ofertados y los discursos de jus�ficación en torno a estas acciones, a modo de reflexionar sobre los propósitos que esta escuela tenía y las formas en que las autoridades en turno buscaron mejorar las oportunidades profesionales de las mujeres, pero sin dejar atrás el modelo tradicionalista de la educación femenil que insis�a en formarlas desde su naturaleza de madres y esposas. Como estado libre y soberano, Nuevo León declaró obligatoria la educación primaria por medio de la primera Ley de Instrucción Pública de 1826. Su ar�culo 13 estableció que la educación primaria sería “para niños y niñas, y se les enseñará a leer, escribir y contar, así como el catecismo”, pero para la niña la formación también atendería otros importantes rubros de acuerdo con el ar�culo 15, el cual a la letra expresaba: La Escuela Superior de Señoritas surgió al seno de la Escuela Normal para Maestros en 1892 como una necesidad inminente tanto para la sociedad como para el gobierno, pues eran múl�ples las quejas o inconformidades de padres de familia de que sus hijas recibieran la instrucción primaria de un varón⁸. Las escuelas para niñas proliferaron durante las úl�mas dos décadas del siglo XIX y ello aumentó la demanda de maestras capacitadas, porque hasta entonces recibían una formación rudimentaria como “preceptoras” que, básicamente, consis�a en tomar clases en la Normal separadas de grupo, para aprender lo básico de la instrucción primaria: leer, escribir y contar. enfermera y secretaria comercial se relacionaron siempre con la función familiar¹³ de formar, cuidar y asis�r ciudadanos, discurso que se manifestó en la jus�ficación de creación de ambas escuelas aquí mencionadas y también, en el proceso de la Femenil “Pablo Livas”. El 20 de diciembre de 1920, el comisionado del ramo de Instrucción Pública, Anastasio Treviño, presentó la propuesta del sép�mo año para niñas mediante un programa compuesto de la siguiente manera: conocimientos generales de cocina prác�ca, corte, confección y costura, bordado, pintura, cerámica, flores y economía domés�ca; labores que Treviño consideraba de mayor importancia para contribuir no solo a la instrucción y educación de la mujer, sino también a “su preparación para la lucha por la vida y pueda […] bastarse a sí misma y no estar sujeta como lo está ahora a las veleidades del des�no que en muchas ocasiones la arrastra a la desgracia”¹⁴. Además, los cursos contemplados eran tradicionales en cualquier escuela femenil de la época. También, durante años, se acostumbró que las esposas de los profesores se hicieran cargo de grupos de niñas⁹. Desde su primer año en funciones, la Superior de Señoritas aventajó con creces la demanda estudian�l de la Escuela Normal, lo que consolidó la presencia femenil en el magisterio nuevoleonés, un proceso exitoso de feminización que respondió, de acuerdo con las autoridades, a las cualidades de la mujer como educadora: El discurso de Treviño se inserta en un contexto donde se buscaba reformar el papel de la mujer en la sociedad, que ésta fuera más ac�va, pero sin desvincularla de sus rasgos “considerados como inherentes a las mujeres”, es decir, “su rol como madres, esposas y cuidadoras del hogar”¹⁵. De allí que los oficios contemplados fueran todos ac�vidades relacionadas a cualidades femeninas y que, además, contribuían a crecer industrias emergentes en el estado, como la tex�l y la manufacturera, donde se abrieron oportunidades laborales para las mujeres como obreras asalariadas¹⁶. Asimismo, el hincapié que Treviño hizo en las posibilidades de la “desgracia”, en clara referencia a la viudez o la soltería, contempló una versión del feminismo de principios del siglo XX que: Salta a la vista el aumento que registra este plantel [Escuela Superior de Señoritas] en el número de educandas, en el de Profesores y en el costo de su mantenimiento, debiéndose esto a la inclinación de la mujer nuevoleonesa hacia las tareas docentes, de las 1921: el primer plan de estudios Como de las madres se reciben necesariamente las ideas y la educación primera, importa mucho que se a�enda en cuanto sea posi- des �sicas y mentales los capacitan para las labores de otra índole¹⁰. La Escuela de Artes y Labores Femeniles “Pablo Livas”⁵ fue consecuencia de una primera idea centrada en establecer un sép�mo año de primaria para niñas, pues para las autoridades era preocupante el hecho de que la niña terminara su instrucción a edad tan temprana y, en muchos casos, sin concluir la primaria superior⁶. Para la época también era inusual que la niña o mujer ingresara a estudios de bachillerato o, menos aún, estudios superiores. ble la buena crianza de las niñas (sobre la cual hay un tratadito de Fenelón) y su enseñanza en la doctrina en la moral, en los ejercicios domés�cos aún de la casa de campo, en el hilar, tejer cintas, cordones, telas, medias, coser, lavar bien y demás labores proporcionadas a sus fuerzas, prolijidad, paciencia, curiosidad y delicadeza en leer, escribir y contar, y en conocer y explicar las colecciones de estampas morales e históricas de que abajo se ablará [sic]². El currículum sexuado³ o aquella tendencia de diferenciar la educación de acuerdo con el sexo del estudiante no era novedad en 1826, ni antes, durante la época novohispana, ni después, entrado el siglo XX. Por ejemplo, en 1904 un grupo de mujeres de Monterrey buscó que se creara una escuela industrial femenil –hecho que también sirve como antecedente de la escuela que nos ocupa– y al momento de anunciarlo, el diario Renacimiento resaltó el deseo de superación del “grupo de entusiastas por el adelanto intelectual de su sexo, del sexo débil […]”⁴. En Nuevo León, para 1921, las únicas vías de profesionalización para la mujer eran la Escuela Superior de Señoritas y la Escuela Profesional de Enfermeras, así como un puñado de escuelas comerciales donde se ofertaban cursos de taquigra�a, telegra�a y contabilidad. Las otras escuelas profesionales existentes, Jurisprudencia y Medicina, no eran contempladas por la población femenina, no porque se les prohibiera la inscripción de manera formal o legal, sino porque socialmente así estaba determinado: “[…] eran profesiones de pres�gio, generalmente bien remuneradas, y a las que la sociedad decimonónica definía como ámbitos de acción masculina. Su ejercicio se consideraba ajeno a la sensibilidad, las capacidades y las inclinaciones consideradas propias de las mujeres […]”⁷. A par�r del estudio de caso de la Escuela de Artes y Labores Femeniles “Pablo Livas”, actual Escuela Industrial y Preparatoria Técnica “Pablo Livas” de la UANL, se analizan la formulación del primer programa de estudios y dos 1 Historiadora, catedrá�ca e inves�gadora. Es licenciada en Historia y maestra en Arquitectura por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Actualmente es profesora de la Preparatoria No. 3 de la UANL y editora adjunta de la revista Reforma Siglo XXI, publicada por dicha dependencia. 2 Gazeta Cons�tucional de Nuevo León, 28 de diciembre de 1826. Monterrey, México, p. 1. 3 Véase: Oresta López, “Currículum sexuado y poder: miradas a la educación liberal diferenciada para hombres y mujeres durante la segunda mitad del siglo XIX en México”, pp. 33-68. 4 Renacimiento, 11 de sep�embre de 1904. Monterrey, México, p. 6. 5 ¿Por qué el nombre de un profesor para una escuela femenil? Pablo Livas Montemayor fue director por años de la Escuela Superior de Señoritas y recientemente había fallecido en 1915, por lo que sus expupilas, integrantes de la comisión organizadora, tomaron la decisión de rendirle homenaje ins�tuyendo el nombre de su exprofesor a la nueva escuela. 6 Véase: Norma Ramos Escobar, La niñez en la educación pública nuevoleonesa, 1891-1940. 7 Gabriela Cano, “Ansiedades de género en México frente al ingreso de las mujeres a las profesiones de Medicina y Jurisprudencia”, p. 14. En Nuevo León, la primera egresada de Medicina fue hasta 1935: Catalina Olivo Villarreal. En 1923 también fue la primera alumna de Colegio Civil y para ambas inscripciones, como bachiller y estudiante de Medicina, tuvo que solicitar permiso al gobernador. Su inserción en ámbitos “no propios para la mujer” abrió las puertas a otras aspirantes, pues para 1928 se registró una población de 29 señoritas en Colegio Civil y en 1940 egresaron cinco mujeres de Medicina, con dos antecedentes previos además de Olivo. Véase: “Primeras mujeres en la Escuela de Medicina”, disponible en: h�ps://www.medicina.uanl.mx/no�cias/historia/primeras-mujeres-en-la-escuela-de-medicina/ CULTURA REGIONAL que ha ido eliminando a los seres del sexo masculino, cuyas ap�tu- 4 Por su parte, la Escuela Profesional de Enfermeras se creó en 1915 en un contexto posbélico, donde la necesidad de asistencia médica se hizo patente. La figura de la enfermera estaba también relacionada con la cualidad femenina de cuidado maternal, aunque en Nuevo León la reglamentación del Hospital Civil de 1897 nos permite conocer que la enfermería era una rama atendida tanto por hombres como mujeres: “Para ser Enfermero o Enfermera se necesita: I. Saber leer, escribir y presentar a la administración un conocimiento de buena conducta”¹¹. Enraizado en el pensamiento liberal […] veía en la educación laica y racional de las mujeres el camino que permi�ría alcanzar sus metas principales: la dignificación del papel de esposa y madre, y la ampliación de la influencia de las mujeres en la familia y de los Una vez que la escuela de Florence Nigh�ngale se expandió en América La�na, la figura de la enfermera como “mujer que cuida” se consolidó en el programa médico moderno. Así, cuando se presentó el proyecto de una escuela de enfermería para Nuevo León se hizo bajo el nombre específico de Escuela Profesional de Enfermeras, que tenía por objeto “la enseñanza Médico-Quirúrgica necesaria para que puedan las alumnas ser verdaderas auxiliares de los médicos en sus trabajos”¹². Al respecto, Patricia Galeana menciona que los perfiles de maestra, márgenes de su autonomía individual¹⁷. Para discu�r el plan del sép�mo año se organizó una comisión dictaminadora conformada por directoras de escuelas primarias: Agapita Flores, como presidenta; Herlinda E. viuda de Reyes, como secretaria; y Alejandrina Garza Almaguer y Refugio A. viuda de Calvo como asesoras. Asimismo, se integró a otras dis�nguidas profesoras especializadas en cada una de las labores que se buscaba implementar: Delfina Flores, Margarita Elizondo, 8 Archivo General del Estado de Nuevo León (en adelante AGENL), fondo Memorias de Gobierno, Memoria que sobre los diversos ramos de la administración pública presenta a la XXV Honorable Legislatura el ciudadano General Lázaro Garza Ayala gobernador cons�tucional del Estado de Nuevo León, 1889. 9 Norma Ramos Escobar, El trabajo y la vida de las maestras nuevoleonesas, pp. 39-40. 10 AGENL, fondo Memorias de Gobierno, Informe rendido por el C. gobernador cons�tucional subs�tuto de Nuevo León a la H. XL Legislatura del Estado, 1923. 11 AGENL, fondo Hospital González, Reglamento Interior del Hospital González, 1897. Cabe aclarar que el personal de enfermería, en ese entonces, no requería de una formación académica específica y eran, más bien, asistentes del médico o prac�cante, sin injerencia directa en el cuidado médico del paciente y únicamente se aseguraban que éste se mantuviera cómodo en su estancia y, además, atendían requerimientos de limpieza, así como recibimiento y acomodo de medicamentos y utensilios, sin mayores responsabilidades. 12 AGENL, fondo Salud, Ley de la Escuela de Enfermeras, 1916. 13 Patricia Galeana, “De madres y esposas a profesionistas emancipadas. Las maestras mexicanas”, p. 15. 14 Archivo Histórico de la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica “Pablo Livas” (en adelante AHEIPTPL), revista Bodas de Plata, 1946. 15 Ileana Cris�na Gómez Ortega, “No queremos ser ni más ni menos que los varones”. Las mujeres en el Par�do Revolucionario Ins�tucional, p. 54. 16 Ramos, El trabajo y la vida…, p. 50. 17 Gabriela Cano, “Más de un siglo de feminismo en México”, p. 345. 5 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA Francisca Garza Ochoa, Juana Cas�llo Leal, Juan Villarreal, Paula M. García, So�a Mar�nez, Consuelo Gracia y Dolores Garza¹⁸. La mesa direc�va, por su parte, estaba conformada por tres profesores: Emeterio Lozano, director general de Instrucción Primaria; Plinio D. Ordoñez, comisionado del ramo; y Treviño. La comisión sesionó en seis ocasiones y en el proceso acordó que la mejor opción, alterna al sép�mo año para niñas, era la creación de una escuela femenil de oficios. III. Confección de sombreros o bonetería Elaboración de sombreros de diferentes materiales, como paja o seda, así como para diferentes temporadas o usos, como sombreros de primavera, invierno, de niña, de señora o de fiesta²². IV. Confección de flores Aunque no se �ene registro de esto, se infiere que la comisión tomó esta decisión por los altos índices de deserción escolar infan�l, acentuada en niñas, pues con regularidad abandonaban la primaria una vez adquiridos los conocimientos básicos de leer y escribir, para regresar al hogar y con�nuar siendo asistencia de la madre hasta su propio casamiento¹⁹. Si era inusual que la niña terminara la primaria superior (quinto y sexto grado), sería aún más complicado que concluyera un sép�mo año. Por lo anterior, se decidió por la organización de una nueva escuela exclusivamente femenil que, además, diversificaría la limitada oferta educa�va presente en el estado y aceptaría tanto niñas de 12 años como mujeres solteras, casadas y viudas. Fue en la úl�ma sesión, celebrada el 14 de enero de 1921, cuando la comisión estableció formalmente el primer programa académico de la escuela femenil, el cual se conformó de los siguientes cursos de duración de un año: Fue el curso que suplió a Cerámica –propuesto originalmente por Treviño– porque la comisión consideró que el oficio de florista era más prác�co. Un manual de 1914 lo reafirma: “En el templo, en el teatro, en toda clase de solemnidades […] son necesarias las flores ar�ficiales […] Con la venta de flores para adornar templos, salones, sombreros de señoras, etc., se ob�ene gran ganancia”²³. El curso consis�a en la elaboración de flores ar�ficiales de diferentes �pos y materiales como seda y terciopelo, y de los, hasta entonces, tradicionales azahares en diferentes materiales como porcelana, vidrio, polvo metálico y conchitas; este �po de flor era de uso común en bodas por su significado de pureza y fidelidad²⁴. V. Pintura Las cualidades ar�s�cas, como el canto, la música y la pintura eran bien vistas por la sociedad como un sello de “buen gusto” y educación. En este curso se instruía en el uso de diferentes técnicas, como acuarela, pastel y óleo, entre otras²⁵. I. Corte y confección de ropa La costura ocupaba un papel protagónico en el control curricular de las escuelas para niñas, por lo que el diseño de este programa se planeó para una alumna con conocimientos básicos que debió adquirir en la primaria elemental y/o superior. El contenido se dividía por grupos de sexo y edad: a) fabricación de una canas�lla completa para bebé, con prendas como camisa, gorro, faja y babero, chaqueta y calzón, cubre man�lla, fondo y ves�do, capa y capucha, y zapa�tos; b) canas�lla de ropa interior para dama, con prendas como camisa de ves�r, combinación de calzón y bloomer o combinación de calzón y corpiño, brasier, bata de dormir, fondo y refajo; c) canas�lla de prendas para niñas y niños de tres a doce años; y d) canas�lla de ropa para caballero, con camiseta, camisa y calzoncillo²⁰. VI. Cocina, repostería y economía domés�ca Junto con costura, la cocina era otra cualidad que una mujer “bien educada” tenía que dominar. El programa incluía la elaboración de muy diversos pla�llos, entre guisos, dulces y panes, y se les instruía para dominar el proceso de preparación de alimentos, desde la selección de los ingredientes, atendiendo las recomendaciones para la economía familiar, hasta su presentación, no solo para la in�midad del hogar sino también para eventos públicos²⁶. Una vez establecido el programa, la conformación de la planta docente fue de especial atención, pues se buscó integrar a reconocidas profesoras que contaran con años de experiencia y con una intachable reputación en el medio educa�vo. Para esto, se llamó a un grupo de egresadas de la Escuela Superior de Señoritas. Como directora se designó a Francisca Ramírez Anguiano, pionera en la educación de párvulos en Nuevo León al dirigir el primer kindergarten de la en�dad en 1906 y a quien, además, se le asignó el curso de Cocina, pues era costumbre que la directora de un plantel femenil impar�era dicha clase. Como profesora de Pintura, entró María Luisa Treviño Sada; de II. Bordado a máquina En este curso se aprendía a elaborar lo que comúnmente se conoce como accesorios, tanto para ves�menta como para el hogar, así como arreglos o ajustes de prendas. Se instruía, por ejemplo, en la elaboración de cordones, deshilado de sábanas, alforzas (pliegues), bas�llas, servilletas, bordados sobre tela en diferentes es�los y parchado, etcétera²¹. 18 Lamentablemente de muchas de estas profesoras se carece de datos biográficos que nos permitan elaborar un perfil de cada una de ellas e inferir los aportes que cada una pudo realizar. Sólo de Almaguer se puede asegurar que contribuyó en el diseño del plan de Corte y Confección, pues estaba especializada en el “arte de la aguja” y, además, fue autora del manual de corte más u�lizado en las escuelas primarias y femeniles de primera mitad del siglo XX. Y sobre Agapita Flores se �ene registro de que fue directora de las escuelas “Lázaro Garza Ayala” y “Héroes de Nacozari”, y que ejerció el magisterio por más de 50 años. Véase Héctor Franco Saénz y Mar�n Cepeda Obregón, Maestros de Nuevo León. 19 Norma Ramos, La niñez en la educación pública…, pp. 49-51. 20 AGENL, fondo Educación, Departamento de Artes y Labores. Programa de Corte y C. de Ropa, 1928. 21 AGENL, fondo Educación, Departamento de Artes y Labores. Programa de Bordado en Máquina, 1928. 22 AGENL, fondo Educación, Departamento de Artes y Labores. Programa de Bonetería, 1928. 23 Aureliano Abenza, citado por Oresta López Pérez, Educación, lectura y construcción de género, p. 127. 24 AGENL, fondo Educación, Departamento de Artes y Labores. Programa de C. de Flores, 1928. 25 AGENL, fondo Educación, Departamento de Artes y Labores. Programa de Dibujo y Pintura, 1928. 26 AGENL, fondo Educación, Departamento de Artes y Labores. Programa de Cocina, 1928. CULTURA REGIONAL 6 1928: la primera reforma académica Confección de flores, Teresa Conh; de Confección de sombreros, Eduviges Flores; de Bordado en máquina, Trinidad Gómez; y de Corte y confección de ropa, Alejandrina Garza Almaguer, integrante de la comisión organizadora de la escuela²⁷. Además de los cursos y sus respec�vos contenidos, también se implementaron tres materias complementarias: Prác�cas sociales, impar�da también por la directora; Educación �sica, por la profesora Flores; y Dibujo, por la maestra Treviño. El año 1927 marcó el inicio de una reforma educa�va integral a nivel estatal, primero bajo la administración de Jerónimo Siller (1925-1927) y después bajo Aarón Sáenz Garza (1927-1931), con quién se publicó la reforma de ley. En preparación, el 22 de julio de 1927 salieron rumbo a Ciudad de México las profesoras María Guevara, Jovita Guerra, Bertha González Mar�nez y la directora en turno, Carmen Mancilla, para atender cursos de perfeccionamiento de habilidades: Guevara en Pintura, Guerra en Conservación de alimentos, González en Dibujo y Mancilla en Pequeñas industrias, el equivalente al curso de Repujado, que recientemente se había integrado a la oferta educa�va de la escuela. Siller destacó entonces la importancia de apoyar por todos los medios la escuela, como lo fue este viaje con gastos pagados, al ser la Femenil una “magnífica oportunidad para la joven nuevoleonesa que adquiere en ese establecimiento todas las enseñanzas que debe poseer una buena esposa y una buena madre”³¹. Debido a las condiciones económicas y polí�cas imperantes en la época, la escuela inició labores en salones prestados de la Escuela Normal para Maestros y después en ala norte del Colegio Civil que, entonces, era sede de la Escuela de Bachilleres. Su primer año escolar transcurrió con normalidad y el 26 de junio de 1922 se montó la primera exposición de trabajos de fin de curso, acto que se conver�ría en tradición anual y que, en su primera edición, fue elogiado por la prensa: “Esta exposición basta por sí sola para pres�giar la labor desarrollada por el profesorado de la incipiente ins�tución […] en trabajos de bonetería existen ejemplares que podrían compe�r ventajosamente con sus similares de Europa y Estados Unidos […]”²⁸. De acuerdo con el informe de gobierno, la primera generación de cada uno de los seis cursos se conformó de la siguiente manera: Corte y confección de ropa, 70; Sombreros, 30; Cocina, 45; Flores, 25; Bordado en máquina, 19; y Pintura, 16; que en sumatoria dan 205 estudiantes cer�ficadas²⁹. La nueva Ley de Instrucción Pública, publicada el 12 de noviembre de 1927, reconoció a la Escuela de Artes y Labores Femenil “Pablo Livas” como un plantel de educación secundaria al incluirla en el capítulo III del documento, donde se es�puló lo siguiente: “La Instrucción Secundaria Oficial se impar�rá en el Colegio Civil del Estado, en la Escuela Femenil de Artes y Labores ‘Pablo Livas’ y en los planteles que cree la ley en el futuro”. A raíz de esto, su jurisdicción pasó de la Dirección de Instrucción Primaria al Departamento de Enseñanza Secundaria y Profesional. La matrícula de las primeras generaciones de la escuela femenil es di�cil de rastrear por la ausencia de informes de la administración interna de 1922 a 1925 y también porque la información otorgada por gobierno fue presentada de manera ambigua o irregular, aunque se puede es�pular que por año la escuela atendió una población escolar promedio de 350 estudiantes³⁰, algunas de ellas con intención de concluir el curso formalmente, y muchas otras con intención de solamente cursar temas de interés para después abandonar la escuela sin la necesidad personal de obtener un cer�ficado, lo que ocasionó irregularidades en la matrícula anual con altas y bajas con�nuas. Aunque la población escolar variara tanto durante el transcurso del año, es innegable la alta demanda que la escuela experimentó desde su primer año, fenómeno que replicó el éxito de la Escuela Normal [Superior o Profesional] para Señoritas. Tras la publicación de la nueva ley, el 24 de noviembre de 1927 las escuelas Normales para varones y señoritas se fusionaron en una sola: la Escuela Normal para Maestros. Esta unión atendió una crí�ca del maestro Enrique T. Westrup, pionero de la enseñanza del inglés en el estado, que cues�onó la razón por la que las escuelas Normales no se hacían una sola: “¿le tenemos tanto miedo a la coeducación?”³². Para mediados de los años veinte las escuelas mixtas ya habían tomado delantera en los índices de escuelas oficiales. Por ejemplo, en el informe de 1924 de las 295 primarias públicas, 66 eran de niños, 60 de niñas y 169 mixtas. El gobierno de Sáenz favoreció este �po de planteles principalmente por razones económicas, al representar mayor ahorro una escuela mixta, pero también por adopción de costumbres de uso en “los demás países”, al ser la coeducación la nueva apuesta en el sistema de educación moderno. Con la organización de una sola Normal, el director de la escuela de varones, el profesor Celso Flores Zamora, fue designado director de la Femenil “Pablo Livas” el 28 de noviembre y como un cambio significa�vo –aunque temporal– la escuela de Comercio de varones se incorporó a la administración de la Escuela Femenil, únicamente para el año escolar 1927-1928. Un año antes, en 1926, también se había trasladado el departamento de Comercio que co- Figura 1. Demostración de Peinado, 1930. Fuente: AHEIPTPL. 27 Nelda Le�cia Gu�érrez Mar�nez, De un milenio a otro, p. 22. 28 El Porvenir, 27 de junio de 1922, Monterrey, México, p. 4. 29 AGENL, fondo Memorias de gobierno, Informe rendido por el C. gobernador cons�tucional subs�tuto de Nuevo León a la H. XXXIX Legislatura del Estado, 1922. 30 El promedio se establece a par�r de notas de prensa de la época, que informaron sobre la matrícula anual, así como de los informes de gobierno de 1922 a 1925. 31 AGENL, fondo Memorias de gobierno, Informe leído ante la H. XLII Legislatura del Estado de Nuevo por el Srio. Gral. De Gobierno, C. David A. Cossío, en representación del Gobernador Cons�tucional Subs�tuto del Estado, C. Jerónimo, 1927. 32 El Porvenir, 31 de octubre de 1926. Monterrey, México, p. 4. 7 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA rrespondió a la Normal para señoritas³³. Ambos departamentos comerciales se unificaron en uno solo en seguimiento del modelo de coeducación, referido como “la Comercial anexa” de la Femenil. Los completos eran de duración obligatoria de dos años y comprendían los programas de Corte y confección de ropa, y Cocina y repostería. A diferencia de la academia capitalina, aquí no se implementó el año “prevocacional” pero, como se observa, se seleccionaron los mismos cursos esto, simplemente, porque Corte y Cocina eran los de mayor demanda como en todas las escuelas femeniles del país. Por su lado, en los cursos libres la alumna era –como su nombre lo indica– libre de cursar los temas o materias que deseara de cada uno de los programas bajo esta modalidad, sin compromiso a concluirlo en su totalidad. Los cursos eran: Bordado en máquina, Corte y confección de ropa [versión libre], Sombreros, Cocina y repostería [versión libre], Flores, Industrias varias –plan renovado de Repujado– y dos nuevos, Peinado y corte de pelo, y Conservación de frutas y legumbres³⁵. Si la alumna decidía cursar la totalidad de temas de cada curso libre, completaría un año, al igual que la escuela capitalina. A raíz de la nueva ley educa�va, la escuela fue some�da a una profunda reforma interna. Con Siller, en primera instancia, los programas de estudio fueron estudiados por una comisión externa para detectar irregularidades y proceder a una reorganización global, misma que se implementó con Sáenz. Como acto inaugural de la reforma académica, hacia inicios de 1928 se designó una profesora externa a la “Pablo Livas” para que atendiera la Escuela de Arte Industrial para Mujeres “La Corregidora de Querétaro” en Ciudad de México, plantel inaugurado en 1910 y que para 1927 contaba con alto pres�gio nacional. La profesora seleccionada fue Belén Garza Chavarría, normalista con 17 años de trayectoria que fue recomendada por el entonces director general de Educación del Estado, profesor Andrés Osuna, para emprender la necesitada labor de, primero, conocer a profundidad el funcionamiento de la más pres�giosa escuela femenil del país y, segundo, implementar los conocimientos adquiridos en la ins�tución local. Además de ambas modalidades de cursos, se implementaron las denominadas “materias intelectuales”, clases comunes que todo alumnado regular de ambas modalidades atendía durante su estancia en el programa de su elección. Las materias eran: Español, Aritmé�ca, Economía domés�ca, Dibujo, Canto y Educación �sica. Como se recordará, Economía domés�ca era parte del curso de Cocina y repostería, pero con la reforma se estableció como materia individual y su programa permaneció igual, en cuanto a conceptos básicos de la economía del hogar se refiere. Por su parte, el curso de Pintura desapareció y en su lugar, Dibujo se estableció como materia intelectual; asimismo, Canto y Educación �sica reafirmaron su posición como clases regulares, y Español y Aritmé�ca se integraron por vez primera a la currícula de la escuela, a modo de ofrecer una mejor y más completa preparación³⁶. Una aproximación al programa de estudios que “La Corregidora de Querétaro” ofrecía en el ciclo 1927-1928 nos permite observar la adaptación que la Femenil “Pablo Livas” implementó un año después. El plan estaba dividido en dos modalidades: los cursos completos y los cursos libres. Los completos eran dos, Corte y confección de ropa y Cocina y repostería, ambos con una duración de tres años, dos del curso y uno previo denominado “prevocacional” que estaba des�nado a adquirir conocimientos básicos de materias cien�ficas e histórico-sociales y para que la alumna observara durante un año el contenido de ambos cursos, a modo de seleccionar el que mejor se adaptara a sus habilidades y necesidades³⁴. Sobre la evaluación, para ambas modalidades se establecieron los exámenes trimestrales y en el caso de los cursos libres, la alumna que así lo deseara podía concluir su formación por medio de estos, a través de un examen público ante las autoridades de la Dirección de Instrucción Pública, como era la costumbre, para demostrar las habilidades adquiridas. No obstante, es necesario aclarar que si la alumna aprobaba la evaluación final aún no era candidata a su respec�vo cer�ficado porque, como otro cambio sustancial por la reforma, toda egresada de ambas modalidades debía cumplir con un periodo de seis meses de prác�ca profesional y una vez completado, la alumna podía acceder a su respec�vo documento, cer�ficado para cursos libres y diploma para cursos completos. Este requisito ocasionó que el registro de cer�ficados y diplomas fuese de un promedio mucho menor al de término. Por ejemplo, durante la ges�ón de Garza, la escuela registró un promedio de 250 alumnas terminales cada año escolar, pero solo la entrega de una media de 60 cer�ficados por ciclo, ante la imposibilidad, desinterés o nega�va de muchas egresadas de cumplir con la prác�ca profesional³⁷. En cuanto a los libres, eran de duración de un año y estaban especializados en atender a amas de casa que no tuviesen el �empo necesario para asis�r a un curso completo o el interés de ejercer un oficio, sino simplemente adquirir nuevas habilidades o perfeccionarlas. Los cursos bajo esta modalidad eran: Bordado a mano, Bordado en máquina de coser común, Bordado en máquina especial, Sombreros, Fabricación de cajas y estuches, Encuadernación, Peinados, Pintura en porcelana, Salchichonería, Trabajos en mimbre, Cocina y repostería, Conservación de frutas y legumbres, Confección con pieles, Lencería, Fotogra�a, Industrias domés�cas, Tintorería, y Corte y confección de ropa. Por un semestre, Garza estuvo como comisionada en la ins�tución capitalina y a su regreso a Nuevo León, para el inicio del ciclo escolar 1928-1929, la reforma académica de la Escuela Femenil “Pablo Livas” se implementó con cambios sustanciales. En primer lugar, el 1 de sep�embre de 1928 Garza fue designada directora en sus�tución de Flores Zamora y fue bajo su regencia cuando se implementó esta primera reforma académica. Al igual que en “La Corregidora” se establecieron dos �pos de cursos: los completos y los libres. Aunque para el ciclo 1928-1929 el plan entró tal y como se expone, pronto algunos cambios fueron implementados. Por ejemplo, el curso completo de Corte y confec- 33 El Porvenir, 27 de abril de 1926. Monterrey, México, p. 3. 34 Gabriela Hernández Medina. “La educación técnica para la mujer como un proceso de innovación educa�va en la Ciudad de México”, pp. 77-80. 35 AHEIPTPL, revista Bodas de Plata, 1946. 36 AHEIPTPL, fondo Correspondencia administra�va, “Informe general correspondiente a la Escuela Industrial Femenil ‘Pablo Livas’ durante el año escolar 1928 a 1929”, libro 1928-1929. 37 El promedio se ob�ene de los informes de Belén Garza Chavarría, disponibles en el fondo Correspondencia administra�va del AHEIPTPL. CULTURA REGIONAL 8 ción de ropa cambió su nombre a Curso de modas –en modalidad libre con�nuó como CyCR– al integrar entre las materias el curso de Lencería. También, Cocina emigró a curso libre exclusivamente, lo que estableció a Modas como el único curso completo. Por su parte, el curso libre de Peinado y corte de pelo cambió su nombre a Calicultura, al agregar otros aspectos de belleza en el programa, como manicure. En su primer informe de labores, leído el 14 de junio de 1929, Garza definió este nuevo programa integral como una necesidad social “no sólo para formar buenas amas de casa, sino suministrar una profesión a la mujer preservándola de los infortunios que la vida les depara”,³⁸ parafraseando las palabras que el profesor Treviño pronunció ante el Ayuntamiento de Monterrey durante la organización de la escuela en 1920, cuando mencionó “las veleidades del des�no que en muchas ocasiones la arrastra [a la mujer] a la desgracia”. media superior y superior. Por su parte, la Escuela de Bachilleres se oficializó como escuela preparatoria tras la reforma a la Ley de Instrucción Pública del estado que dividió la educación secundaria de cinco años en dos niveles: secundaria de tres años y preparatoria de dos. Mientras, las escuelas de oficios se establecieron como escuelas anexas –categoría establecida para dependencias cuyo alumnado no aspiraba a grados superiores– y su función fue definida en la Ley Orgánica de la Universidad de Nuevo León como: “IV. Formar técnicos y expertos en varias ac�vidades cuya preparación se inicie después de la educación primaria o de la secundaria”⁴¹. La Escuela Industrial Femenil “Pablo Livas” –así denominada formalmente a raíz de la reforma universitaria– some�ó de nueva cuenta a una reforma íntegra cada uno de sus programas educa�vos, a modo de adecuarlos a su nueva realidad: una escuela universitaria. En primer lugar, la renovada Ley de Instrucción Pública de 1933 estableció la creación de un Departamento de Higiene y Educación Física, lo que definió la importancia de establecer una clase de higiene en los planteles educa�vos. La Femenil acató la nueva disposición y para el año escolar 1933-1934 implementó las materias intelectuales Higiene y Puericultura, la primera con abordaje en aspectos básicos de higiene y salud personal, y la segunda en aspectos del cuidado y crianza del infante, para asegurar un sano desarrollo. En segundo lugar, se diseñó un reglamento interior. Al iniciar el año escolar, el Consejo Universitario solicitó a todas las dependencias universitarias promover las reformas necesarias a reglamentos y planes vigentes con el fin de actualizarlos de acuerdo con los términos de la Ley Orgánica. Todo indica que la Femenil tenía un reglamento interno desde 1930, pero el Consejo exigía una documentación mucho más detallada y apegada a la nueva situación, lo que la Femenil se abocó a cumplir. Así, el 16 de febrero de 1934, la directora Garza presentó ante el Consejo la propuesta del Reglamento de la Escuela Industrial Femenil “Pablo Livas” que contempló aspectos como obje�vos de la escuela, requisitos de ingreso, estancia y egreso, sobre la disciplina de las alumnas, del personal, horarios y programas de estudio⁴². Figura 2. Exposición de fin de cursos, 1939. Fuente: AHEIPTPL. 1934: la reforma universitaria El 25 de febrero de 1933 se celebró la primera sesión del Comité Organizador de la Universidad de Nuevo León, ins�tución de enseñanza superior que venía proyectándose desde la administración de Sáenz (1927-1931)³⁹. El comité fue encabezado por el gobernador en turno, Francisco A. Cárdenas (1931-1933), y por el Dr. Pedro de Alba, comisionado de la Secretaría de Educación Pública como asesor de organización y quien, en esa calidad de asesor, fungió como secretario general. El comité fue el encargado de todo lo relacionado con la creación de la primera universidad pública de Nuevo León, de seleccionar las escuelas superiores y secundarias que integrarían la nueva ins�tución, así como de las reformas necesarias a los planes de estudio de dichas dependencias para su integración a la Universidad y de la Ley de Instrucción Pública. Aprobado en su totalidad, el nuevo reglamento definió a la Escuela Femenil como un recinto escolar más estricto en sus requisitos de ingreso y permanencia, pero manteniendo la libertad que implementó en su primera reforma de 1928 y que le caracterizaba como escuela de oficios para mujeres de todas las edades, sectores y condiciones sociales. En su ar�culo 1º, la Femenil restableció su obje�vo como centro de enseñanza: La Femenil “Pablo Livas” fue una de las escuelas secundarias que se integró a la ins�tución, junto con la Escuela de Bachilleres y la Escuela Industrial “Álvaro Obregón”, otra escuela de oficios creada en 1930 con una oferta educa�va dirigida a la industria pesada: mecánica, electricidad, herrería, automotriz, carpintería y fundición⁴⁰. Las escuelas secundarias tuvieron que someterse a una serie de reformas internas para adaptarse a la calidad de enseñanza La Escuela Industrial Femenil “Pablo Livas” �ene por objeto impar�r una enseñanza adecuada a los dis�ntos trabajos a que puede dedicarse la mujer, para ponerla en ap�tud de gobernar con acierto el hogar y a la vez, adquirir un medio honesto de vivir. Sobre los requisitos de ingreso, la edad mínima se elevó de 12 a 13 años y el cer�ficado de primaria superior 38 El Porvenir, 15 de junio de 1929. Monterrey, México, p. 4. 39 Véase: Lydia Espinosa Morales, Creación de la Universidad de Nuevo León (1931-1933). 40 Sobre esta escuela no está de más mencionar que, aunque su reglamentación no es�pulaba que era exclusivamente varonil –como si lo hacía la Femenil “Pablo Livas”–, sus primeras tres alumnas se inscribieron hasta 1968, en el curso de Electricidad y sólo concluyó una en 1971. Véase: Susana Acosta Badillo y Erika Flor Escalona On�veros, “Ana María Garza González. Primera alumna egresada de la EIAO”, pp. 11-21. 41 Periódico Oficial del Estado de Nuevo León, 7 de junio de 1933. Monterrey, México, p. 2. 42 AHEIPTPL, fondo Correspondencia administra�va, “Reglamento de la ley en lo rela�vo a la Escuela Industrial Femenil ‘Pablo Livas’”, libro 1933-1934. 9 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA con�nuó como el único documento solicitado. Como primer cambio, se establecieron los exámenes de admisión, los cuales básicamente consis�an en medir el conocimiento de la candidata en Lengua Nacional y Aritmé�ca, aunque no se especifica qué pasaba con las aspirantes reprobadas en dicho examen. Como cambio más acentuado, la Femenil renovó de nueva cuenta todos sus planes de estudio para el año escolar 1934-1935. Con el reto de elevar su nivel cultural, la oferta de cursos completos se expandió y los programas bajo esta modalidad se complementaron con una equilibrada distribución entre clases intelectuales e industriales. El Curso de Modas, por ejemplo, se extendió de dos a tres años y se asignaron como cursos completos Cocina y Repostería (dos años), Sombreros (1 año) y Calicultura (3 años), además de diseñarse uno nuevo: Amas de Casa (3 años). Este úl�mo curso completo se presentó bajo la primicia siguiente: Esperamos ver la realización de nuestros propósitos para que la mujer desempeñe mejor su come�do, que la sociedad se beneficie y que nuestra Patria sonría contenta y feliz abrigando en su seno Industrial y Panadería Industrial, pertenecientes al curso completo de Cocina y Repostería, también se presentaron como cursos libres, al igual que Manicure y Peinados, que eran parte de Calicultura. Además, se destaca la intención de las autoridades educa�vas de que la mujer moderna se hiciera de un oficio para enfrentar las desgracias de la vida, en clara referencia a la viudez, en primer lugar, pero también a la soltería. Sobre �tulos a obtener, este aspecto también se reformó. Los cursos completos con�nuaron otorgando diploma, mientras que los cursos libres siguieron con la entrega de cer�ficado, pero como novedad, se acordó entregar una constancia al alumnado que optara por atender materias aisladas. Mediante estas disposiciones se atendió lo dispuesto en la Ley Orgánica de la Universidad que, en su respec�vo capítulo X, declaró que: “los diplomas acreditarán los estudios de carreras cortas sin bachillerato y los que se hagan en escuelas técnicas y se expedirán únicamente cuando el interesado haya hecho la carrera completa” y con�núa en su ar�culo 50: “Los cer�ficados acreditarán los estudios de materias aisladas o de cursos especiales”. Sobre la prác�ca profesional es�pulada en la reforma de 1928, esta se suprimió ante la extensión de los programas de estudio y el claro rechazo o imposibilidad por parte del alumnado egresado. Las reformas académicas de 1928 y 1934 perpetuaron el discurso de género diferencial y con�nuaron destacando las cualidades entonces consideradas propias de la mujer, como el cuidado del hogar y la atención del marido e hijos, aspectos que se reafirmaban y perfeccionaban en la currícula de la escuela. La escuela femenil con�nuó con este perfil mujeril hasta pasada la primera mitad del siglo XX, cuando en la década de 1970 se some�ó a su, tal vez, reforma interna más radical al abrirse, por vez primera en su historia, a la población masculina, mediante la creación de cursos “atrac�vos” para el género, como Técnico en Deportes. No obstante, se �ene registro de que hubo alumnado varonil que se inscribió a los cursos de Corte y Confección o Cocina, acciones que tanto con�nuaron el discurso diferencial por sexo, pero también, rompieron con los prejuicios de género. seres preparados para la lucha, que en completa armonía hombres Galeana, Patricia (2015). “De madres y esposas a profesionistas emancipadas. Las maestras mexicanas”, en: Lucrecia Infante Vargas (coord.). Las maestras de México, vol. I. México: Secretaría de Educación Pública, Ins�tuto Nacional de Estudios Históricos de las Revoluciones de México. Gómez Ortega, Ileana Cris�na (2020). “No queremos ser ni más ni menos que los varones”. Las mujeres en el Par�do Revolucionario Ins�tucional: Prác�cas polí�cas y representaciones discursivas, 1946-1943. Tesis de doctorado en Historia. México: El Colegio de Michoacán. Gu�érrez Mar�nez, Nelda Le�cia (2013). De un milenio a otro. Cronología de la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica “Pablo Livas”. México: Universidad Autónoma de Nuevo León. Hernández Medina, Gabriela (2014). La educación técnica para la mujer como un proceso de innovación educa�va en la Ciudad de México: La Escuela de Arte Industrial ‘La Corregidora de Querétaro’ (1920-1930). Tesis de licenciatura. México: Universidad Pedagógica Nacional. Jaiven, Ana Lau (2015). “La historia de las mujeres. Una nueva corriente historiográfica”, en: Historia de las mujeres en México. México: Secretaría de Educación Pública, Ins�tuto Nacional de Estudios Históricos de las Revoluciones de México. FUENTES DE INFORMACIÓN y mujeres la hagan sen�rse grande, fuerte y respetada⁴³. Archivos Amas de Casa era, en prac�cidad domés�ca, el curso más completo de los ofertados en la Femenil, pues abarcaba prác�camente todos los ámbitos básicos de los demás cursos desde corte, cocina, lencería, bordado, sombreros, conservación de alimentos, flores, trabajos manuales y una variedad de clases sobre salud que ningún otro programa cubría (ver tabla 1). Todo indica que el curso entró en funciones. Sin embargo, no se encontró documentación que sustente la conclusión de por lo menos un año de ac�vidades y menos, el egreso de alguna generación; asimismo, en informes posteriores, el curso Amas de Casa no vuelve a ser mencionado. Archivo General del Estado de Nuevo León (AGENL). México. López Pérez, Oresta (2016). Educación, lectura y construcción de género en la Academia de Niñas de Morelia (18861915). México: El Colegio de San Luis. Archivo Histórico de la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica “Pablo Livas” (AHEIPTPL). México. Hemerogra�a López Pérez, Oresta (2008). “Currículum sexuado y poder: miradas a la educación liberal diferenciada para hombres y mujeres durante la segunda mitad del siglo XIX en México”, en: Relaciones. Estudios de historia y sociedad, vol. 29, no. 113, pp. 33-68. El Porvenir. Monterrey, México. Gazeta Cons�tucional de Nuevo León. Monterrey, México. Periódico Oficial del Estado de Nuevo León. Monterrey, México. Sobre este programa, también se debe comentar que, como consecuencia de la reforma organizacional de la Universidad a raíz de la educación socialista en 1934, se crearon los denominados Centros de Cultura Popular, ges�onados por el Departamento de Extensión Universitaria y cuyo obje�vo general era: “Realizar acción social en la comunidad, difundir ampliamente las nuevas doctrinas del Estado en materia educa�va y establecer relación estrecha entre la escuela y el hogar”⁴⁴. Entre los cursos ofertados, diseñados para hombres y mujeres mayores de edad, especialmente trabajadores, había uno especial para niñas de 8 a 14 años llamado “Pequeñas amas de casa”, donde se les inculcaba un programa similar al de la Femenil, aunque mucho más acotado, atendiendo aspectos básicos de aseo general, preparación de alimentos, primeros auxilios, cuidados de la ropa y cuidados del infante. Ramos Escobar, Norma (2007). El trabajo y la vida de las maestras nuevoleonesas. Un estudio histórico de finales del siglo XIX y principios del XX. México: Centro de Inves�gaciones y Estudios Superiores en Antropología Social, Consejo para la Cultura y las Artes de Nuevo León, Universidad Autónoma de Nuevo León. Renacimiento. Monterrey, México. Bibliogra�a Consideraciones finales Los discursos observados durante la creación de la Escuela de Artes y Labores Femeniles “Pablo Livas” y cada una de las dos reformas aquí presentadas, confirman lo dicho en previas inves�gaciones⁴⁵, que las autoridades buscaban mejorar e incluso “igualar” las oportunidades de estudio entre mujeres y hombres, pero con un claro discurso diferencial entre ambos sexos, al insis�r en las cualidades femeninas de cuidado maternal, mismas que las alumnas perfeccionarían en los cursos ofertados por la escuela. Por su parte, los cursos libres igualmente extendieron su oferta educa�va con opciones de uno o dos años de duración (ver tabla 2), aunque para cualquier curso libre la alumna estaba obligada a atender las materias intelectuales. Como novedades en la modalidad libre, Lencería regresó como un curso individual además de permanecer como materia industrial en los cursos de Modas y Amas de Casa, mientras que las materias industriales de Dulcería Acosta Badillo, Susana y Erika Flor Escalona On�veros (2015). “Ana María Garza González. Primera alumna egresada de la EIAO”, en: Memoria Universitaria, no. 61, pp. 11-21. Ramos Escobar, Norma (2014). La niñez en la educación pública nuevoleonesa, 1891-1940. México: Fondo Editorial Nuevo León. Cano, Gabriela (2012). “Ansiedades de género en México frente al ingreso de las mujeres a las profesiones de Medicina y Jurisprudencia”, en: Projeto História, no. 45, pp. 13-28. Fuentes electrónicas “Primeras mujeres en la Escuela de Medicina” (2022), en: Facultad de Medicina, Universidad Autónoma de Nuevo León. [En línea; consultado el 1 de diciembre de 2025]. Disponible en: h�ps://www.medicina.uanl.mx/no�cias/historia/primeras-mujeres-en-la-escuela-de-medicina/ Cano, Gabriela (1996). “Más de un siglo de feminismo en México”, en: Debate feminista, vol. 14, pp. 345-359. Espinosa Morales, Lydia (2013). Creación de la Universidad de Nuevo León (1931-1933). México: Centro de Documentación y Archivo Histórico, Universidad autónoma de Nuevo León. Franco Saénz, Héctor y Mar�n Cepeda Obregón (2014). Maestros de Nuevo León. México: Fondo Editorial de Nuevo León. 43 AHEIPTPL, fondo Correspondencia administra�va, “Informe de la labor desarrollada en la Escuela Industrial Femenil “Pablo Livas” durante el año escolar de 1933 a 1934”, libro 1933-1934. 44 AGENL, fondo Educación, caja Universidad de Nuevo León, 1933-1955. 45 Se recomienda leer la introducción de la tesis doctoral citada de Ileana Cris�na Gómez Ortega. CULTURA REGIONAL 10 11 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA jeres obreras fic�cias –pues no exis�an en la realidad, véase figura 3– y oficinistas que, en la prác�ca, eran minoría en el Condominio Acero de la empresa¹². CRONOGRAFÍA Las profesionistas en Fundidora Monterrey: prejuicios, resistencias y transformaciones en el sistema patriarcal (1968-1986) Alberto Casillas Hernández 1 Archivo Histórico de Fundidora Figura 1. Convivencia de trabajadores de Fundidora Monterrey en la Navidad de 1968. Cortesía Archivo Histórico Fundidora Estrategias para superar los prejuicios Introducción En términos legales, las mujeres contratadas por la empresa estuvieron protegidas por la Ley Federal del Trabajo. El 1 de abril de 1970 se publicó y entró en vigor la Ley Federal del Trabajo (LFT)⁶ que sus�tuyó a la anterior ley de 1931. En el caso de las mujeres trabajadoras, la LFT de 1970 las protegió principalmente a través de un enfoque conocido como “protección a la maternidad” y mediante la prohibición inicial de la discriminación por sexo. Si bien estas medidas eran consideradas una forma de protección en esa época, estaban enmarcadas en una visión de la mujer trabajadora más centrada en su rol reproduc�vo y con algunas limitaciones sobre el �po de trabajo que podía desempeñar. El ingreso de mujeres profesionistas a la Compañía Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey, S.A.² en 1968 marcó un parteaguas en la historia laboral de la siderurgia regiomontana. Aunque su par�cipación en la empresa fue minoritaria, ésta reflejó tensiones entre la tradición patriarcal y el proceso de modernización de Fundidora Monterrey (1955-1977). Esta síntesis se deriva de Mujeres del Acero: orgullo y prejuicio en la industria siderúrgica regiomontana, trabajo de inves�gación actualmente en proceso de publicación, y analiza los factores que propiciaron su incorporación, los prejuicios enfrentados, las estrategias para superarlos, la influencia del cine en la representación de género y el papel de las secretarias en los procesos organiza�vos. Prejuicios en el sistema patriarcal Aunque se trató de una ficción, contribuyó a instalar en el imaginario colec�vo la idea de que la siderurgia podía incluir a mujeres en diversas funciones. El valor de este �po de representaciones radica en que antecedieron a cambios más profundos, funcionando como herramienta simbólica de legi�mación cultural más que como reflejo fiel de la realidad obrera. Las secretarias y los cambios en la organización administra�va El papel de las secretarias resulta fundamental para comprender la feminización parcial de Fundidora Monterrey. Durante los primeros cincuenta años, las labores administra�vas eran desempeñadas principalmente por hombres; sin embargo, a par�r de 1949 las mujeres comenzaron a ocupar esos espacios de manera sistemá�ca¹³. El Archivo Histórico de Fundidora resguarda el Fondo IMSS 1950-1986, el cual consta de 11,598 expedientes de obreros y empleados de la acerera. De esos legajos, solo 614 registros corresponden a mujeres que laboraron en diversas áreas de la empresa, como docentes, secretarias, ingenieras, auditoras, laboratoristas, enfermeras y programadoras de sistemas, y cubren un periodo de 1965 a 1986; es decir, comprenden los úl�mos 21 años antes del cierre de la siderurgia regiomontana⁷. Factores que propiciaron la llegada de mujeres profesionistas La incorporación de las profesionistas no fue un fenómeno aislado, sino resultado de procesos sociales, religiosos, económicos y jurídicos. Por un lado, la doctrina social de la Iglesia católica, a través de la encíclica Pacem in terris (1963) del papa Juan XXIII, y de la cons�tución pastoral Gaudium et spes (1965) del Concilio Va�cano II, legi�maron la par�cipación de la mujer en la vida pública como una alterna�va para frenar la influencia del comunismo en los trabajadores industriales. El sistema patriarcal condicionó fuertemente la inserción femenina en Fundidora. Durante décadas, las mujeres contratadas por la siderurgia regiomontana se habían limitado a empleos vinculados con la asistencia y el cuidado: enfermeras, maestras o afanadoras⁸. En la empresa, el sindicato de la Sección 67 dudaba de la capacidad técnica de las profesionistas, considerando que el trabajo siderúrgico “no era propio de una mujer”. Aun en puestos administra�vos o de laboratorio, su presencia era vista como excepcional, como lo ilustra la fotogra�a de 1968 donde solo dos mujeres (Figura 1) aparecen en la posada navideña entre decenas de trabajadores. Además, la mayoría fue contratada como “personal de confianza” por la propia empresa, lo que las dejó fuera de la protección sindical, reforzando su condición de subordinación. Asimismo, la expansión de la Fundidora Monterrey entre 1955 y 1977 requirió personal especializado en áreas técnicas y administra�vas. Esto abrió las puertas a profesionistas en química, ingeniería y arquitectura, formadas en ins�tuciones como el Ins�tuto Tecnológico de Durango, la Universidad Autónoma de Nuevo León, la Universidad Nacional Autónoma de México y el Ins�tuto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey. En este contexto, la contratación de mujeres como Esther Navarro Montenegro, química (1968-1973)³ o Bertha Garza, ingeniera química (1970-1984)⁴ obedeció tanto a las necesidades de modernización como a las recomendaciones de direc�vos varones⁵. 1 Es licenciado en Historia por la Universidad Autónoma de Nuevo León y maestro en Humanidades en la Universidad Autónoma de Zacatecas. Actualmente es jefe del Archivo Histórico de Fundidora y responsable del patrimonio industrial del Parque Fundidora. .2 En adelante, se referirá también como Cía. Fundidora, acerera regiomontana, Fundidora Monterrey, Fundidora, siderurgia regiomontana, Elefante de acero regiomontano y/o Maestranza. 3 Archivo Histórico de Fundidora (en adelante AHF), fondo 123 IMSS 1968, caja 41, expediente 101, Ma. Esther Navarro Montenegro (1968-1973). 4 AHF, fondo 123 IMSS 1970, caja 48, expediente 137, Bertha Garza de Hayes (1970-1984). 5 AHF, fondo 125, Producción, sección: Cerro de Mercado, S.A., caja 3, expediente 95, correspondencia del Ing. Raúl Mejía Chávez, jefe de Relaciones Industriales, para: Ing. Enrique M. González, director general de Cerro de Mercado, S.A. Monterrey, México, 7 de febrero de 1969. 6 “Ley Federal del Trabajo”, disponible en: h�ps://www.diputados.gob.mx/LeyesBiblio/ref/l�/LFT_orig_01abr70_ima.pdf 7 Alberto Casillas Hernández, Mujeres del Acero: orgullo y prejuicio en la industria siderúrgica regiomontana, p. 11. [En proceso de publicación]. 8 Alberto Casillas Hernández, Mujeres del Acero: orgullo y prejuicio en la industria siderúrgica regiomontana, p. 45. [En proceso de publicación]. CULTURA REGIONAL Figura 3. Fotograma tomado de la película Al rojo vivo (1969) en donde se recrea un área de trabajo femenil dentro del Molino Desbastador de 46”. Al centro, la actriz Norma Lazareno quien carga una tabla, después de haber entregado un reporte de trabajo al mayordomo (Min. 53:19). Disponible en Youtube: h�ps://www.youtube.com/watch?v=X8uzX6928HI Frente a esta resistencia, las profesionistas apelaron a la competencia técnica y a la visibilidad pública. Ingenieras como Blanca Esthela Cadena asumieron responsabilidades complejas en el control de aceros y en instalaciones eléctricas en minas, logrando con ello el reconocimiento de sus pares⁹. Algunas aprovecharon entrevistas en el bole�n interno de la empresa, Di-Fundidor, para denunciar las resistencias masculinas y reivindicar la preparación académica como vía para superar prejuicios, como lo hizo Libertad Rivadeneyra en los años setenta¹⁰. Otras, como Esther Navarro, enfrentaron el dilema entre permanecer en la empresa o asumir roles familiares tradicionales, lo que evidencia que la conciliación entre vida laboral y expecta�vas sociales seguía siendo un obstáculo¹¹. 12 Figura 2. Edificaciones Monterrey, S.A., filial de Fundidora Monterrey. Departamento de Ingeniería y Construcción. Al centro, la Ing. Blanca Esthela Cadena rodeada de ingenieros. Fotógrafo: Lauro Leal S. junio 16, 1977. Cortesía Archivo Histórico Fundidora El papel del cine en la construcción de imaginarios El cine también jugó un papel en la representación de género dentro de la industria siderúrgica. La película Al rojo vivo (1969), dirigida por Gilberto Gazcón y producida por Cinematográfica Jalisco, S.A. y Productora Fílmica México, filmada en varias locaciones de Monterrey –incluyendo instalaciones de Fundidora Monterrey– mostró mu- Figura 4. Secretarios administra�vos laboran en una sección de las Oficinas Generales. Fotógrafo: Mar�nez. Ca. 1930. Fondo: Fundidora. Archivo Histórico de Fundidora (AHF). 9 AHF, fondo 121, “¡Paso a las ingenieras de Fundidora!”, en: Revista Di-fundidor (1-24), año 1, no. 16, 16 de sep�embre de 1978. Monterrey, México, p. 12. 10 Ibid., p. 12. 11 Entrevista realizada a María de Jesús Gómez G. por Alberto Casillas Hernández en el Museo del Acero Horno 3. México, 27 de sep�embre de 2023. 12 “Al rojo vivo”, disponible en: h�ps://www.youtube.com/watch?v=X8uzX6928HI 13 AHF, “Festejan a secretarias de Fundidora y premian a las de mayor an�güedad”, en: Revista Di-Fundidor (104-113), año 8, no. 109, 31 de julio de 1985. Monterrey, México, sección: Somos Así.. 13 �CRONOGRAFÍA FUENTES DE INFORMACIÓN Archivos Archivo Histórico de Fundidora (AHM). México. Fototeca Nuevo León (FNL). México. Bibliogra�a Casillas Hernández, Alberto (2026). Mujeres del Acero: orgullo y prejuicio en la industria siderúrgica regiomontana. México: Universidad Autónoma de Nuevo León. [En proceso de publicación]. Figura 5. Secretarias laboran en una oficina, Condominio Acero, ca. 1970. No. Inv. 63869. Fototeca-Centro de las Artes, CONARTE, Fondo: Fundidora Entrevistas Con la introducción de nuevas tecnologías como IBM y Telex, las secretarias dejaron de ser vistas como “ayudantes” para conver�rse en piezas clave de la burocracia empresarial, encargadas de coordinar flujos de información y asis�r en procesos de ingeniería y finanzas¹⁴. No obstante, su ascenso se limitó a puestos intermedios, sin alcanzar posiciones de liderazgo, lo que confirma que la inclusión femenina no cues�onó del todo la jerarquía patriarcal. Entrevista realizada a María de Jesús Gómez G. por Alberto Casillas Hernández en el Museo del Acero Horno 3. México, 27 de sep�embre de 2023. Fuentes electrónicas “Al rojo vivo” (1969), en: Youtube. [En línea; consultado el 11 de julio de 2025]. Disponible en: h�ps://www.youtube.com/ watch?v=X8uzX6928HI Conclusión “Cons�tución pastoral Gaudium et spes” (1965), en: Santa Sede. [En línea; consultado el 11 de julio de 2025]. Disponible en: h�ps://www.va�can.va/archive/hist_councils/ii_va�can_ council/documents/vat-ii_const_19651207_gaudium-etspes_sp.html El ingreso de mujeres profesionistas a la Compañía Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey en 1968 no significó una ruptura con el orden patriarcal, sino más bien una adaptación de éste a las exigencias de la modernización industrial. La Iglesia, la élite empresarial y el cine contribuyeron a legi�mar esta presencia femenina, aunque de manera controlada. Mientras las ingenieras, arquitectas y químicas enfrentaban el reto de ser reconocidas en espacios masculinizados, las secretarias consolidaron una presencia indispensable en la administración de Fundidora Monterrey. En ambos casos, la par�cipación femenina abrió camino a futuras generaciones, aunque bajo condiciones de subordinación y desigualdad estructural. Juan XXIII (1963). “Encíclica Pacem in terris”, en: Santa Sede. [En línea; consultado el 11 de julio de 2025]. Disponible en: h�ps://www.va�can.va/content/john-xxiii/es/encyclicals/documents/hf_j-xxiii_enc_11041963_pacem.html “Ley Federal del Trabajo” (1970), en: Cámara de diputados. [En línea; consultado el 11 de julio de 2025]. Disponible en: h�ps://www.diputados.gob.mx/LeyesBiblio/ref/l�/LFT_orig_01abr70_ima.pdf 14 AHF, No�cias de Fundidora, año 1, no. 5, 15 de agosto de 1973. Monterrey, México, p. 4. CULTURA REGIONAL 14 15 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA Pionera de la diversidad: vida y activismo de Vicky Ponce Ana Carolina Campos López 1 Universidad Autónoma de Nuevo León Para 1973 se unió al equipo de atle�smo de la UANL, en el que también asis�ó a dis�ntas competencias organizadas por la Federación Mexicana de Atle�smo¹³, y ganó el tercer lugar en salto de altura en una competencia nacional¹⁴. Después formó parte en equipos de basquetbol y voleibol¹⁵. Su involucramiento en múl�ples grupos depor�vos demostró su disciplina y constancia en la realización de ac�vidades �sicas. Para 1977 se convir�ó en entrenadora, junto con su hermano Enrique Ponce, del equipo de fútbol infan�l El Salvador, así como del club Alemania en San Nicolás, equipo de fútbol infan�l. Según Ponce, fue uno de los equipos más galardonados, aunque ella explicó: “cuando se dieron cuenta de mi orientación me dejaron de querer, hay entrevistas en el periódico en el que a mí no me mencionan para nada, ponían a mi hermano como el entrenador, pero yo no aparezco”¹⁶. La lesbofobia que Ponce sufrió a pesar de su trabajo significa�vo, demostró que los prejuicios hacia las personas de la comunidad LGBTQ+ tenían más impacto que sus aportes a la sociedad, some�éndoles a la invisibilización. Una vez que Ponce terminó la carrera técnica, comenzó a trabajar como repar�dora, en ventas de libros; luego como secretaria en la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL); después en oficinas de gobierno; y por úl�mo en la Comisión Federal de Electricidad (CFE), donde laboró por 26 años hasta su jubilación⁶. Sus múl�ples labores permiten reiterar la tenacidad y convicción de Ponce en salir adelante por ella misma. Al hablar de diversidad sexual no es correcto asumir que las experiencias y formas de vivir de todas las personas son iguales, debido a que hay múl�ples factores que afectan la manera en la que se experimenta y se perciben las diversas preferencias sexoafec�vas existentes, como lo es la cues�ón del género. El ac�vismo lésbico ha sido, en este sen�do, una ac�vidad esencial para el reconocimiento de dicha orientación sexual, en vista de que ésta es comúnmente invisibilizada y minimizada. Los primeros años de vida de la ac�vista, a pesar de contar con la presencia y apoyo de su familia, estuvieron marcados por múl�ples situaciones que la obligaron a posicionarse en contra de ideologías que limitaban su par�cipación en la sociedad a ac�vidades “propias para las mujeres”, como que no se le diera la oportunidad de estudiar la preparatoria y por el contrario le ofrecieran capacitarse en belleza o corte y confección. Por este mo�vo, resulta importante resaltar su nega�va a adaptarse a aquellas imposiciones. La sociedad regiomontana no fue la excepción al propiciar un trato desigual y violento hacia las lesbianas, en donde su existencia fue ignorada y tampoco se veló por sus necesidades. Por este mo�vo, el acercamiento de mujeres al ac�vismo homosexual de Nuevo León durante la década de 1990 facilitó la posterior conformación de agrupaciones femeniles, cuyo obje�vo fuese brindar un espacio para que las mujeres se sin�eran cómodas al aprender sobre su orientación sexual. Otro de los deportes en los que Ponce se desempeñó fue el so�bol, el cual comenzó a jugar en 1984 al formar parte de la Liga Regiomontana¹⁷; posteriormente también tuvo la oportunidad de ser ampáyer, cuando Alfonso Rojo de la Vega, presidente del Comité Olímpico Mexicano, y Roberto Mansur Galán, presidente de las Ligas de So�bol a nivel nacional, la conocieron y quedaron impresionados con su trabajo, por lo que la invitaron a par�cipar en torneos nacionales y luego en los Juegos Centroamericanos y del Caribe. Ante esto Ponce mencionó: La depor�sta que venció las barreras de género Una de las ac�vistas principales fue Virginia Ponce, mejor conocida como Vicky Ponce, quien fue una de las fundadoras del primer colec�vo lésbico en Monterrey llamado Grupo de Estudios de Mujeres con Alterna�vas Sexuales (GEMAS), el cual para 2001 cambió de nombre a Lesbianas en Estrategias Sociales en Monterrey A.C. (LesMty A.C.). Aunque previo a la creación de la agrupación fue una destacada depor�sta, así como trabajadora, madre y abuela. Vicky Ponce, 2007. Imagen: Labrys LesMty A.C. to de su infancia y adolescencia². Durante su niñez disfrutó de realizar dis�ntas ac�vidades �sicas y le gustaba pasar mucho �empo con su hermano y diver�rse con dis�ntos juegos como el fútbol, pero esto solo lo podía realizar una vez que hubiese terminado sus tareas del hogar, las cuales incluían barrer, trapear, lavar el baño y cambiar los pañales de su hermana menor³. El presente ar�culo �ene la finalidad de brindar un acercamiento a la vida y trayectoria de Vicky Ponce, lo que permi�rá comprender cómo su orientación sexual y su llegada al ac�vismo influyeron en su desempeño profesional, su carrera depor�va y sus relaciones interpersonales. Además de resaltar su incidencia en la comunidad lésbica de Nuevo León, puesto que sin importar la lesbofobia y prejuicios a los que se enfrentó, ella decidió resis�r, visibilizarse y movilizarse en contra de un sistema que no estaba interesado en reconocer sus derechos. Pese a su situación económica complicada, Ponce mencionó que nunca le hizo falta nada y que sus padres siempre se esforzaron en darle lo necesario. Sin embargo, un suceso que causó impacto en ella fue cuando le dijeron que no entraría a la preparatoria puesto que solo había dinero para que uno lo hiciera y este sería su hermano, ya que ella se casaría y no necesitaría de estudios⁴. Esta situación evidenció el sexismo de la sociedad regiomontana de ese entonces, la cual únicamente consideraba per�nente brindar educación a los varones, puesto que a las mujeres se les relegaba al trabajo domés�co. Vida personal Virginia Ponce Castañeda nació en Monterrey, Nuevo León en 1956, pero vivió en San Nicolás de los Garza el res- 1 Es licenciada en Historia por la Facultad de Filoso�a y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fue becaria del Centro de Estudios Humanís�cos de la UANL en su anualidad 2024. 2 Entrevista realizada a Virginia Ponce por Ana Carolina Campos López en Apodaca, Nuevo León. México, 15 de enero de 2024. (Inédita). 3 Nochebuena, “Hay más �empo que vida”, pp. 147-166. 4 Entrevista realizada a Virginia Ponce por Ana Carolina Campos López en Apodaca, Nuevo León. México, 28 de mayo de 2024. (Inédita). CULTURA REGIONAL Ante esta situación sus padres le dieron la opción de estudiar belleza o corte y confección, pero ella no estuvo conforme con ninguna de las dos opciones, por lo que decidió estudiar la carrera técnica, la cual nunca ejerció. Se le realizó una entrevista a Ponce en la que mencionó: “fue un parteaguas en mi vida, defini�vamente, porque me di cuenta de que yo me tenía que hacer cargo de mí, no iba a depender de alguien más”⁵. La forma de pensar de la ac�vista reflejó su determinación y su arduo trabajo por superarse y dejar de lado los estereo�pos impuestos. 16 Ponce indicó que desde muy chica fue apasionada de los deportes. En 1970 se unió a la primera oleada de mujeres futbolistas en Nuevo León como defensa en el equipo Albinegras del Independencia, el cual se reunía a entrenar en el Parque Vista Hermosa⁷. Ahí hizo algunas amistades significa�vas como Magda Dávalos, enfermera del Ins�tuto Mexicano del Seguro Social (IMSS)⁸. La integración de Ponce al primer grupo de fútbol femenil en Monterrey, resulta en este sen�do, pionera, al formar parte de una ac�vidad comúnmente considerada exclusivamente varonil. Fui la primera y única mujer ampáyer de so�bol en esos juegos […] tuve dificultades por ser mujer, cuando llegas a un espacio que siempre ha estado gobernado por hombres, nada más ellos caben y sólo ellos le saben. Para ellos las mujeres no tenemos esa habilidad, por lo que no me querían ahí. Aunque siempre tuve mucho apoyo por parte de algunos compañeros¹⁸. A la par de su desarrollo en el deporte, Ponce junto con su pareja de ese entonces, tomaron la decisión de adoptar una niña, por lo que tuvo cierta dificultad para balancear su trabajo, el deporte y el cuidado de su hija, pero con organización y disciplina logró salir adelante. Ella expresó: “la niña traía una sabanita y una almohada en el carro, andaba conmigo muchas veces, yo ampayaba y ella tenía que estar cerquita de donde yo estaba, entre bola y bola volteaba a checarla”¹⁹. Resulta esencial destacar su maternidad, ya que de esta manera es posible cues�onar el discurso machista que considera que las mujeres que son madres únicamente se deben de dedicar a ello. Ponce, en este sen- Al pertenecer al equipo ganó diversos torneos como el Relámpago⁹, las Jornadas de Fútbol de Primera Fuerza¹⁰, e incluso par�cipó en el primer Campeonato Nacional de Futbol femenil¹¹. A pesar de su gran condición, la depor�sta sufrió una lesión en la rodilla por lo que no pudo conver�rse en atleta de alto rendimiento¹², debido a lo cual la priorización de su salud resultó ser un factor determinante en su carrera depor�va. 5 Idem. 6 Idem. 7 “Crece el interés por el Fútbol Femenino”, en: El Porvenir, 26 de julio de 1970. Monterrey, México. El parque mencionado ya no existe, se encontraba dentro del área médica de la universidad, sobre la avenida José Eleuterio González, en Monterrey, Nuevo León. 8 Entrevista realizada a Virginia Ponce por Ana Carolina Campos López en Apodaca, Nuevo León. México, 15 de enero de 2024. (Inédita). 9 “Independencia es campeón en Torneo de Fut Femenil”, en: El Porvenir, 27 de abril de 1971. Monterrey, México. 10 “Albinegras hoy contra C.D. Independencia en fut Femenil”, en: El Porvenir, 15 de mayo de 1971. Monterrey, México. 11 “Selección NL al Torneo Nacional de fut Femenil”, en: El Porvenir, 10 de octubre de 1971. Monterrey, México. 12 Entrevista realizada a Virginia Ponce por Ana Carolina Campos López en Apodaca, Nuevo León. México, 15 de enero de 2024. (Inédita). 13 “Entrenan los Atletas de la UANL”, en: El Porvenir, 5 de abril de 1973. Monterrey, México. 14 “Nuevo León por segundo año es campeón de Atle�smo”, en: El Porvenir, 29 de sep�embre de 1973. Monterrey, México. 15 “El Salvador es Campeón del Torneo Pre-Mundial Infan�l”, en: El Porvenir, 30 de octubre de 1977. Monterrey, México. 16 Entrevista realizada a Virginia Ponce por Ana Carolina Campos López en Apodaca, Nuevo León. México, 28 de mayo de 2024. (Inédita). 17 “Viajan so�bolistas”, en: El Porvenir, 10 de junio de 1984. Monterrey, México. 18 Entrevista realizada a Virginia Ponce por Ana Carolina Campos López en Apodaca, Nuevo León. México, 28 de mayo de 2024. (Inédita). 19 Idem. 17 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA �do, es un ejemplo de una mujer que además de ser madre, también trabajó y fue depor�sta. compañeras de equipo, aunque poco a poco de una forma �mida comenzaron a expresar sus dudas y experiencias, pero no se enfocaron en el crecimiento o aprendizaje. Por consiguiente, a Vicky Ponce le surgió la idea de hacer un grupo para mujeres donde pudieran reunirse para verbalizar sus experiencias e inquietudes, y ver posibles soluciones para mejorar su calidad de vida y que su sexualidad no fuera un impedimento. Empero, sus amigas nunca la quisieron apoyar con el proyecto y la incitaron a apartar sus ideas y enfocarse en otros proyectos²². Ante esta ac�tud, es posible afirmar que la lesbofobia y el miedo juegan un rol importante en el nulo interés de las mujeres en reconocer y aprender sobre su orientación sexual. Vicky Ponce a lo largo de su trayectoria en las múl�ples ac�vidades �sicas que realizó, se enfrentó a diversos �pos de discriminación tales como la misoginia y la lesbofobia. Al encontrarse en un espacio comúnmente ocupado por hombres se propiciaron estereo�pos de género, los cuales provocan que las mujeres con�núen sin tener las mismas oportunidades y una representación digna en esta área. Sin embargo, su tenacidad y arduo trabajo propiciaron la inclusión de las mujeres en los deportes. Por el mo�vo anteriormente explicado, Vicky Ponce decidió acudir el 22 de marzo de 1995 a las primeras Jornadas Culturales Gay-Lésbicas, las cuales fueron realizadas por el Colec�vo Nancy Cárdenas, grupo creado por el químico farmacobiólogo y ac�vista Abel Quiroga, con el obje�vo de tener un primer acercamiento a las dis�ntas organizaciones que trabajaban por los derechos de las lesbianas y homosexuales en Monterrey en ese entonces. Al par�cipar en éstas conoció a múl�ples ac�vistas como Mariaurora Mota, maestra en Sistemas Computaciones; Norma González, sexóloga; Tere Ruvalcaba, abogada; Abel Quiroga y Joaquín Hurtado, maestro normalista y escritor²³. Ponce con�nuó asis�endo al grupo debido a su interés por aprender, ya que era un espacio donde se podía trabajar en favor de la comunidad con talleres, plá�cas o conferencias. Uno de los eventos que fue de suma importancia en su formación personal fue cuando Quiroga convocó a una plá�ca con Paty Nava, ac�vista abiertamente lesbiana de la Ciudad de México. Vicky Ponce quedó impactada ante los consejos que ella dio en aquella ocasión: “entre menos vulnerables sean, menos las van a dañar [...] se �enen que preparar para dar este paso y así puedan tener una mejor calidad de vida”²⁴. Comentarios que, según Ponce, fueron muy enriquecedores. Vicky Ponce, 6ta Marcha Lésbica 2013. Imagen: archivo personal Vicky Ponce Pionera del ac�vismo lésbico regiomontano Vicky Ponce hizo hincapié en que desde joven notó que no tenía los mismos gustos que otras mujeres. Ella prefería hacer ac�vidades estereo�picamente correspondientes a niños y no se sen�a tan cómoda con faldas y ves�dos, prefería pantalones o shorts y camisas. También comentó que descubrió su orientación sexual a los 14 años cuando jugaba fútbol, fue ahí donde tuvo su primera novia, lo que fue un gran paso para ella al poder tener una mayor conciencia y aceptación del lesbianismo²⁰. Para 1997 Vicky Ponce junto con su pareja Paty Vázquez, tomaron la decisión de formar un grupo exclusivo para lesbianas y mujeres bisexuales debido a que, en los colec�vos ya existentes de Monterrey, como el Colec�vo Nancy Cárdenas y Movimiento Abrazo, no había suficiente presencia femenina y tampoco había información dirigida a este sector de la población²⁵. La decisión de crear un espacio donde se abogara por la visibilización y representación del lesbianismo en la ciudad fue de gran importancia, puesto que de esta forma las mujeres tuvieron un lugar a donde acercarse al querer aprender más sobre su orientación sexual. Otro de los sen�mientos que experimentó la ac�vista en un principio con respecto a su orientación sexual fue el miedo, ya que ella no tenía en ese momento las herramientas para abordar el tema con su familia y amistades, aunque también sen�a curiosidad de aprender y poder comprenderse mejor a ella misma²¹. La falta de una representación posi�va de lo que significaba ser lesbiana en Monterrey durante la década de los 70, fue un factor determinante en los sen�mientos nega�vos que experimentó Ponce, así como un retraso en su autoaceptación. El colec�vo llevó por nombre Grupo de Estudios de Mujeres con Alterna�vas Sexuales (GEMAS) y su obje�vo principal fue brindar asesoramiento psicológico, legal y emocional, por medio de la realización de múl�ples talleres enfocados en cumplir estas tres necesidades²⁶. Las ac�vidades fueron realizadas en la casa de Magda Dávalos El tema de la orientación sexual no se hablaba entre sus 20 Entrevista realizada a Virginia Ponce por Ana Carolina Campos López en Apodaca, Nuevo León. México, 15 de enero de 2024. (Inédita). 21 Entrevista realizada a Virginia Ponce por Ana Carolina Campos López en Apodaca, Nuevo León. México, 28 de mayo de 2024. (Inédita). 22 Entrevista realizada a Virginia Ponce por Ana Carolina Campos López en Apodaca, Nuevo León. México, 15 de enero de 2024. (Inédita). 23 Idem. 24 Idem. 25 Archivo Acodemis A.C. (AHA A.C.), Paty Vázquez (ed.), “Aviso”, en: Lesbi-guía de mujeres para mujeres con diversidad sexual, año 2 núm. 4, s.f., p. 12. CULTURA REGIONAL 18 en el municipio de General Escobedo, Nuevo León²⁷. El enfoque y el propósito con el que se creó el espacio fue de gran importancia, puesto que previamente no había un lugar al que las mujeres pudieran acercarse a expresar sus dudas y a recibir orientación. te, Joaquín es emblemá�co, y que el premio lleve su nombre y me La agrupación con�nuó su trabajo y en enero del 2001 se cambió la residencia a una oficina ubicada en el centro de Monterrey, Nuevo León, además de que Vicky Ponce y Paty Vázquez tomaron la decisión de registrar al colec�vo como asociación civil, puesto que de esta forma tendrían un soporte jurídico. Finalmente, se optó por cambiar el nombre de GEMAS a Lesbianas en Estrategias Sociales en Monterrey A.C. (LesMty A.C.)²⁸. Vicky Ponce es una mujer que ha enfrentado dis�ntas dificultades y retos de diversas índoles a lo largo de su vida, como lesbofobia, sexismo y misoginia, por lo que es importante resaltar que nunca se dio por vencido y siempre trabajó arduamente para salir adelante ante las adversidades. La presente biogra�a permi�ó un acercamiento a su vida personal, y de esta forma, comprender cómo sus vivencias la impulsaron a entrar en el ac�vismo y conver�rse en pionera de la militancia lésbica regiomontana. lo otorguen a mí, me siento muy contenta y muy honrada, es algo que no me esperaba. Todo lo que en un momento hicimos dentro de la asociación conllevaba también una especie de sacrificio, por lo que significó mucho para mí este reconocimiento.³² Una vez dentro del ac�vismo y con su hija más grande, Ponce tomó la decisión de terminar la preparatoria en el Centro de Estudios Interdisciplinarios (CEDEI), y al mismo �empo estar en el Ins�tuto de las Mujeres de María Helena Chapa, para posteriormente comenzar a estudiar psicología en la misma ins�tución donde culminó sus estudios de bachillerato²⁹. Su interés en culminar una licenciatura es muestra de su deseo de superación personal, el cual estuvo presente desde su infancia. A manera de conclusión, es posible afirmar que las ac�vidades que realizó Vicky Ponce a lo largo de su vida reflejan su compromiso y resistencia ante las múl�ples adversidades que enfrentó. Su posicionamiento como depor�sta y ac�vista permiten visibilizar a las mujeres en éstas dos áreas, las cuales al estar dominadas por hombres, supusieron un mayor esfuerzo. El conocimiento de su historia resulta esencial, al ser una mujer que rompió estereo�pos, desafió prejuicios y a su vez buscó una sociedad más justa. El colec�vo llegó a su fin en 2012 cuando Vázquez y Ponce terminaron su relación. Sin embargo, esta úl�ma con�nuó en el ac�vismo con la realización de algunas ac�vidades como presentaciones de libros, y posteriormente con la vinculación de mujeres que necesitaran ayuda a diversos centros de apoyo³⁰. Que Ponce siguiera inmersa en la militancia lésbica y feminista evidencia su compromiso con apoyar a dis�ntas mujeres para que éstas no tengan que vivir sus procesos personales en solitario. FUENTES DE INFORMACIÓN Archivos Archivo de Acodemis A.C. (AHA A.C.). México. Hemerogra�a El Porvenir. Monterrey, México. Actualmente el ac�vismo que Vicky Ponce realiza está encaminado a canalizar a las mujeres que requieren ayuda específica con otras ac�vistas o asociaciones, así como dar contención a aquellas que lo requieran. En la misma línea, con�núa en contacto con compañeras feministas como Mariaurora Mota, Maricruz Flores y Lídice Ramos, mujeres con las que expresa que ha aprendido y enriquecido sus conocimientos en áreas de humanidades, así como el fortalecimiento de la sororidad³¹. Bibliogra�a Nochebuena (2008). “Hay más �empo que vida”, en: Patricia Benitez y colaboradoras (coords.). Tejedoras de historias Tomo II. México: Ins�tuto Estatal de las Mujeres de Nuevo León. Grisales, Fernanda (2013). “Montegay”: La lucha del movimiento por la diversidad sexogenérica en la ciudad de Monterrey. Tesis de licenciatura. México: Escuela Nacional de Antropología e Historia. El arduo trabajo realizado por Vicky Ponce en su búsqueda de brindar una representación y visibilidad lésbica fue reconocido en la XXIII Marcha del Orgullo LGBTIQ+ en Nuevo León que se llevó a cabo el 25 de mayo de 2024 con el Premio Joaquín Hurtado como ac�vista histórica. Destacar el ac�vismo de aquellas personas que se movilizaron con el obje�vo de crear espacios y luchar por los derechos de las personas con orientaciones sexuales diversas, es una forma de reconocer su esfuerzo y el impacto de sus acciones. Ante esto Ponce expresó: Entrevistas Entrevista realizada a Virginia Ponce por Ana Carolina Campos López en Apodaca, Nuevo León. México, 15 de enero y 28 de mayo de 2024. Yo conocí a Joaquín, yo lo vi cuando salía en la televisión las primeras veces asumiéndose como persona con VIH, contestando correctamente lo que le decían, tenía muchas tablas para salir adelan26 Luisa Fernanda Grisales, “Montegay”: La lucha del movimiento por la diversidad sexogenérica en la ciudad de Monterrey”, pp. 60 y 61. 27 Entrevista realizada a Virginia Ponce por Ana Carolina Campos López en Apodaca, Nuevo León. México, 15 de enero de 2024. (Inédita). 28 Idem. 29 Entrevista realizada a Virginia Ponce por Ana Carolina Campos López en Apodaca, Nuevo León. México, 28 de mayo de 2024. (Inédita). 30 Idem. 31 Idem. 32 Idem. 19 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA Denuncias penales en contra de mujeres por adulterio en Nuevo León, 1867-1899 Angela Michel Cardona de León 1 Universidad Autónoma de Nuevo León Melissa Fernanda Puentes Maldonado 2 Universidad Autónoma de Nuevo León Germán De La Garza Pérez 3 Universidad Autónoma de Nuevo León Introducción Analizar estas denuncias también permite observar el papel que jugaban la familia, los vecinos, los médicos y los propios jueces en la construcción del delito. Más allá del acto en sí, lo que importaba era la percepción pública, el escándalo y la posibilidad de que una mujer rompiera con el modelo femenino idealizado. Por ello el obje�vo de este escrito es conocer la manera en que se llevaban a cabo las denuncias contra el adulterio hacia las mujeres, cuáles eran las consecuencias y cuál era la diferencia entre el trato con los hombres, para comprender la legislación y las ideas que sustentaban el control social sobre las mujeres. Durante el siglo XIX en México, la sociedad era completamente devota a la religión católica y al cumplimiento de normas morales. Sobre las mujeres estaban expecta�vas profundamente arraigadas en la vida co�diana, en la moral religiosa y en los discursos públicos. Incluso cuando surgieron los primeros espacios para su par�cipación intelectual, la sociedad con�nuó colocando a las mujeres en una posición subordinada, donde su comportamiento era visto como un reflejo directo del honor familiar. A par�r de la creación de leyes y la conformación de los estados se establecieron norma�vas para llevar un orden para todos los ciudadanos, y aunque muchas veces sólo se mencionara a los hombres en las leyes, a las mujeres también se les aplicaba dentro de las norma�vas. El adulterio era un crimen para ambos sexos, pero que no tenía las mismas consecuencias. La situación de las mujeres en este periodo no sólo se explicaba por las leyes, sino por toda una estructura social que las mantenía dentro del hogar y bajo vigilancia constante. El presente documento �ene la intención de recopilar las causas legales de la penalización del adulterio, así como el contexto en el que se daban las li�gaciones legales con respecto a esta prác�ca, con la finalidad de reconocer las condiciones y diferencias que aplicaban a la mujer en su moralidad, la cual durante ese periodo en México y gran parte del mundo se encontraba fuertemente influida por conceptos morales provenientes de la religión. Pese a la laicidad del Estado, el catolicismo poseía una fuerte influencia dentro de la sociedad mexicana y de las pautas bajo las que ésta se regía. Cualquier acción o cualquier conflicto privado entre esposos tendría graves consecuencias, no sólo en el ámbito moral, social y espiritual sino también en lo legal. Así, ponían en juego su reputación, su libertad y su derecho a permanecer con sus hijos. Es por esto que estudiar las denuncias por adulterio en Nuevo León entre 1867 y 1899 permite comprender cómo funcionaban los mecanismos de control sobre las mujeres y cómo estos reflejan la mentalidad de la época. Dentro de las conclusiones que esperamos obtener de los casos analizados es que las leyes guardaban mayor rigor para con las mujeres, aunque los hombres fueran culpables de los mismos crímenes, ya que en una sociedad con prác�cas patriarcales tan arraigadas no esperaríamos nada más que un trato preferencial sistemá�co hacia los varones en la aplicación de la ley. Nuestro apartado teórico se compone de aquellos conceptos acuñados por las ciencias sociales, como lo son el sexo, sexualidad y género. En este caso, tomaremos prestado el concepto de sistema de sexo-género, acuñado por la antropóloga cultural estadounidense Gayle Rubin, y que se define como “el conjunto de disposiciones por el que una sociedad transforma la sexualidad biológica en productos de la ac�vidad humana y en el cual se sa�sfacen Los casos judiciales muestran que los hombres recurrían a la ley no sólo como cas�go moral, sino también como una herramienta para resolver disputas personales, proteger su imagen o reafirmar su autoridad. Las mujeres, por su parte, quedaban sujetas a interpretaciones ajenas sobre su cuerpo, su conducta y su palabra, lo que evidencia una clara desigualdad en la aplicación de la jus�cia. 1 Es estudiante de la licenciatura en Historia en la Facultad de Filoso�a y Letras en la Universidad Autónoma de Nuevo León. 2 Es estudiante de la licenciatura en Historia en la Facultad de Filoso�a y Letras en la Universidad Autónoma de Nuevo León. 3 Es estudiante de la licenciatura en Historia en la Facultad de Filoso�a y Letras en la Universidad Autónoma de Nuevo León. CULTURA REGIONAL 20 esas necesidades humanas transformadas”⁴. Para Rubin, la opresión de las mujeres está ligada a las relaciones que producen y organizan el sexo y el género. Esta definición que nos da nos es ú�l para poner en contexto la relación de poder conforme a la ley entre las mujeres, sus delitos y los hombres. misma que transmite un código de valores que reafirma su condición domés�ca y se reproduce en las generaciones siguientes”⁷. El matrimonio, los hijos, el hogar y la obediencia hacia sus esposos seguía siendo el pensamiento predominante dentro de la sociedad. Si bien esta temá�ca no es nueva y ha sido estudiada por diversos autores en mul�plicidad de espacios geográficos, consideramos per�nente la aplicación de modelos de similares en la historia del estado de Nuevo León durante el siglo XIX. Para la selección del objeto de estudio, ha sido revisada la tesis de San�ago Morcillo, �tulada Sexo por dinero. Experiencias e iden�ficaciones de mujeres que hacen sexo comercial. Su obra consiste en un análisis de las experiencias de trabajadoras sexuales en Argen�na, y aunque aborda el fenómeno desde una temporalidad más actual, �ene elementos que nos resultaron per�nentes para desarrollar este ar�culo⁵. Del mismo modo, son fundamentales los trabajos de las historiadoras Carmen Ramos Escandón y Sonia Calderoni, quienes aportan claves históricas y analí�cas para comprender mejor la situación legal de la mujer mexicana y nuevoleonesa en el periodo aquí estudiado. Durante el porfiriato, la moralidad era primordial en la conducta y los privilegios entre hombres y mujeres, solo que no eran iguales, porque los hombres tenían más libertades en su conducta, salidas al exterior, convivencia, etc. Por su parte, las mujeres debían seguir siendo morales y obedientes, pero como menciona la historiadora Carmen Ramos Escandón, “la medida de la moralidad femenina es el juicio masculino, que establece el parámetro de lo moral y lo inmoral”⁸. Desde temprana edad a las mujeres se les preparaba para el matrimonio, para ser puras, para las tareas de esposa y madre, para ser sumisas, para no cues�onar ni hacer acciones de hombres como leer de polí�ca o asuntos sociales, para sólo pensar y aprender acerca de cómo mantener un hogar adecuadamente. Aunque la mayoría de la población seguía recurriendo al matrimonio religioso, había parejas que sólo se unían, pero muy pocos estaban registrados legalmente por cues�ones económicas. Ramos Escandón explica lo siguiente: Sociedad y mujeres en el siglo XIX México atravesaba por dis�ntos periodos de gobierno y quienes estaban en el poder cambiaban constantemente, pero de las mujeres se seguían esperando las mismas cosas. La religión era un tema que siempre estuvo muy ligado con las mujeres porque eran consideradas las protectoras y promotoras de los principios religiosos y los valores morales del hogar. La iglesia era un lugar en el que podían convivir con la sociedad, pues podían formar parte de muchas de sus ac�vidades: cofradías, hermandades y actos religiosos⁶. En cambio, su par�cipación en lo polí�co era considerada poco apropiada, pues eso era para hombres. Sobre todo en cues�ones de moral sexual, el comportamiento de la mujer estaba minuciosamente reglamentado y codificado, y es a través de las propias mujeres en su carácter de madres, maestras, suegras o patronas, que se transmite el mensaje de respetabilidad sobre el que se edifica el ideal femenino aceptado. La fórmula de la decencia �ene sin embargo, sus fisuras y no se impone con el mismo rigor para hombres que para mujeres⁹. El divorcio era un tema impensable para las mujeres puesto que ellas podían salir más perjudicadas cuando su marido las dejara sin hogar ni seguridad, por eso trataban de ser lo más obedientes posibles y evitar cualquier malentendido con otros, porque por cualquier disgusto con su marido podrían ser acusadas de cometer actos indebidos como el adulterio. “Sin embargo la gravedad del hecho difería según la percepción femenina o la masculina; se trataba de una evaluación genérica marcada por las pautas culturales de una sociedad patriarcal”¹⁰. Los cambios de gobierno permi�eron que se promulgaran leyes que mencionaban a las mujeres, aunque también limitaban su par�cipación en lo polí�co. Sin embargo, esto no quiere decir que las mujeres no tuvieran la capacidad para par�cipar durante los procesos de cambios y conflictos en el país, de la administración de sus hogares o negocios de su familia. Ahora bien, el siglo XIX trajo al país cambios primordiales para las mujeres. A mediados de esta centuria, las mujeres comenzaron a escribir en periódicos como Violetas de Anáhuac para animar a otras mujeres a estudiar e involucrarse en la sociedad (sin dejar de lado sus hogares), a comenzar a ser más fuertes en su conocimiento e involucrarse en la vida intelectual para todas las clases sociales y a dejar de lado esa creencia de que las mujeres no eran tan inteligentes como los hombres. Aunque los esposos fueran infieles decenas de veces, las mujeres lo soportaban para no tener problemas ni ocasionar escándalos. Pero los hombres, a la primera sospecha de que la mujer estaba incumpliendo los votos matrimoniales, de manera inmediata las denunciaban ante un juez y, como explica la historiadora Sonia Calderoni, “la acusación de adulterio significaba para la mujer una serie de cas�gos, �sicos (la cárcel), afec�vos (la pérdida de sus hijos) y sociales (la quiebra de la honra)”¹¹. La mujer recibía rechazo familiar y social, y tenía entonces que buscar la manera de sobrevivir después de todo lo ocurrido en su contra. Pero a pesar de esos escritos, aún “la mujer queda enclaustrada en la esfera domés�ca que se le designa como su ámbito natural, como el único en donde puede expresarse plenamente. Resulta evidente que casi siempre es la mujer 4 Gayle Rubin, El tráfico de mujeres, p. 97. 5 San�ago Morcillo, Sexo por dinero. 6 Raúl González Lezama, Historia de las mujeres en México, p. 94. 7 Carmen Ramos Escandón, Señoritas porfirianas, p. 153. 8 Ibid., p. 155. 9 Ibid., p. 155. 10 Sonia Calderoni, Los límites de lo tolerable, p. 132. 11 Ibid., p. 256. 21 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA • Segundo caso.Pedro levantó una denuncia el 27 de octubre de 1872 contra su esposa Guadalupe y contra Francisco por adulterio. Vivía en una vecindad y Francisco era su vecino Se pidió a Guadalupe que diera su versión. Ella admi�ó que come�ó el acto carnal con Francisco porque éste se me�ó a su casa cuando su familia la dejó sola y que el día después de eso comenzó a sen�r comezón en su zona ín�ma. En el archivo se encuentran los resultados de un estudio que le hizo el médico, quien confirmó que Guadalupe fue contagiada hace no mucho �empo. A Francisco se le interrogó, y aceptó que hizo el acto con Guadalupe, pero que no fue forzada, dando a entender que pudo haber pasado más de una vez, pues la esposa de Francisco estaba enferma y no podía estar con ella. Él sabía que tenía una enfermedad “inmoral”, la gonorrea, pero no hacía nada al respecto. El caso terminó cuando Pedro, el esposo de Guadalupe, decidió perdonar a su esposa y re�ró los cargos en su contra. Leyes sobre la penalización del adulterio Calderoni refiere que “el adulterio fuera del domicilio conyugal, era cas�gado con un año de prisión si lo come�a el marido y con dos años si lo realizaba la esposa”¹². La denuncia penal la iniciaba el marido –lo que explica que en la mayoría de los casos encontrados sean hombres quienes comienzan la demanda–, mientras que la esposa sólo podía demandar cuando el esposo come�a adulterio dentro del hogar o cuando la relación causaba un escándalo¹³. Es claro que los delitos femeninos eran considerados como una falta grave de moral y conducta puesto que ellas debían ser el mejor ejemplo de conducta. Los mo�vos de las demandas de adulterio. Tres casos judiciales En Nuevo León, de los casos que se revisaron en el Acervo Histórico del Poder Judicial del Estado de Nuevo León (en adelante AHPJENL) sobre acusaciones de adulterio, salta a la vista que quienes hacían las denuncias eran hombres que habían descubierto a sus esposas o hermanas en el “acto carnal” en sus casas o en lugares públicos. • Primer caso. El hermano de Gerónima la acusa de estar con otro hombre haciendo el “acto” cerca del “río de esta ciudad” el 21 de agosto de 1867. Aseveró que el hombre tenía tapada su cara, y que su hija estaba a una distancia cercana. Por lo anterior, acusa a su hermana de adulterio, mencionando que estaba faltando a la moral y que en consecuencia el cas�go que se le debía de imponer era quitarle a su hija, para que la pusieran en una casa de probidad y honradez. Se pidió el tes�monio de Gerónima, quien afirmó que era inocente. Ella menciona que sí estaba en el río, pero que lo que en verdad pasó fue que el hombre con capucha le preguntó que si se podía casar con su hija, a lo que ella respondió que no, que ella no podía darle ese permiso, que debía ir con su marido. El hombre de capucha se fue y no dijo más nada. La hija de Gerónima fue cues�onada sobre si estuvo con su mamá en el río, a lo que ella respondió que no. Otra mujer y un hombre dijeron que vieron pasar a Gerónima, pero sin su hija, sólo al hombre encapuchado. El caso no �ene una resolución, pues al parecer la hoja con el cierre del caso no se encuentra en el archivo. Lo úl�mo que se menciona en lo escrito es que se proseguiría el caso buscando al hombre encapuchado y que le quitarían la hija a Gerónima hasta que se dictara una sentencia. Foja del expediente sobre el segundo caso, 1872. Imagen: AHPJENL. • Tercer caso. El padre de María denuncia a On�veros de rapto de su hija. Conforme va avanzando la inves�gación, dice que éste se llevó a su hija sin consen�miento y a la fuerza cuando él no se encontraba en la casa. La gente de alrededor vio esa situación y le contaron lo sucedido. Por esa razón, fue a hacer la denuncia para recuperar a su hija. On�veros declaró que sabía que su padre se negaba a la relación que tenía con su hija y por ello se la llevó a la fuerza. Además mencionó que ya hace �empo que ellos estaban unidos porque lo deseaban y ella estaba esperando un bebe de él, por lo que tomó la decisión precipitada de llevársela de inmediato. Al final la denuncia no procedió y no hubo ningún cas�go, sólo se hizo legal el matrimonio entre María y On�veros. Conclusión El análisis de las denuncias por adulterio en Nuevo León durante la segunda mitad del siglo XIX revela que la jus�cia no actuaba de manera igualitaria para hombres y mujeres. Aunque la ley establecía que el adulterio era un delito para ambos, en la prác�ca las mujeres enfrentaban consecuencias más severas y un escru�nio moral mucho más rígido. Esto se debía a que su conducta estaba estrechamente vinculada con el honor familiar y con un ideal femenino basado en la obediencia, la pureza y la dedicación absoluta al hogar. Los casos revisados muestran cómo las acusaciones surgían con frecuencia a par�r de rumores, observaciones parciales o tensiones familiares, y cómo la palabra de las mujeres era puesta en duda incluso cuando ofrecían explicaciones claras. Además, la intervención de médicos, vecinos o familiares reforzaba la idea de que la vida privada de las mujeres era un asunto público que debía ser regulado. A pesar de que exis�an situaciones en las que los acusadores re�raban los cargos, esto dependía más de la voluntad masculina que de una verdadera defensa de los derechos de las mujeres. En la mayoría de los casos, ellas quedaban expuestas a perder su libertad, sus hijos o su reputación, lo cual deja ver una estructura legal y cultural profundamente desigual. Estos expedientes muestran que el control sobre las mujeres era una prác�ca normalizada y respaldada tanto por la moral religiosa como por la ley civil. Reconocer estas dinámicas permite comprender mejor las raíces históricas de la desigualdad de género y valorar la importancia de los avances posteriores en materia de derechos y autonomía femenina. Aunque las mujeres del siglo XIX tenían pocas herramientas para defenderse, su presencia en los documentos judiciales demuestra que, incluso en contextos adversos, eran actores fundamentales en la historia social y legal del país. FUENTES DE INFORMACIÓN Archivos Acervo Histórico del Poder Judicial del Estado de Nuevo León (AHPJENL). México. Bibliogra�a Calderoni, Sonia (2008). Los lı ́mites de lo tolerable. El divorcio en Nuevo León, 1850 -1910. México: Fondo Editorial de Nuevo León. González Lezama, Raúl (2015). Historia de las mujeres en México. Las mujeres durante la Reforma. México: Ins�tuto Nacional de Estudios Históricos de las Revoluciones de México. Morcillo, San�ago (2021). Sexo por dinero. Experiencias e iden�ficaciones de mujeres que hacen sexo comercial. Argen�na: Teseo. Ramos Escandón, Carmen (1987). “Señoritas porfirianas: mujer e ideología en el México progresista, 1880-1910”, en: Carmen Ramos Escandón (ed.). Presencia y transparencia. La mujer en la historia de México. México: El Colegio de México. Foja del expediente sobre el tercer caso, 1871. Imagen: AHPJENL. Foja del expediente sobre el primer caso, 1867. Imagen: AHPJENL Rubin, Gayle (1986). “El tráfico de mujeres: notas sobre la economía polí�ca del sexo”, en: Nueva Antropología, vol. 8, no. 30, pp. 95-145. 12 Ibid., p. 133. 13 Ibid., p. 134. CULTURA REGIONAL 22 23 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA La Universidad Autónoma de Nuevo León, la historia de las mujeres y el ciclo “Mujeres en la historia” Dinorah Zapata Vázquez 1 Universidad Autónoma de Nuevo León Michelle Perrot abre su libro Mi historia de las mujeres con una frase que resuena en la actualidad: “hoy en día [...] una historia ‘sin mujeres’ parece imposible”.² Con dicha afirmación, la historiadora señalaba la tradicional exclusión de las mujeres en la historiogra�a y cómo hoy en día esto resulta injus�ficable. La obra de Perrot fue publicada en los primeros años del siglo XXI, cuando la historiogra�a había dejado de marginar a las mujeres como sujeto de estudio, pero relata todos los años de lucha y trabajo para profesionalizar la historia de las mujeres como un campo de análisis propio. Perrot, como otras intelectuales de su época, abrió el camino para los estudios de la mujer. Conferencia inaugural: “Agencia y saberes femeninos: un acercamiento a la formación de la cultura del trabajo de las mujeres en Nuevo León (siglos XVII al XIX)” Esta conferencia, con la que se inauguró el ciclo, fue impar�da por la maestra Haydeé Patricia Cantú Elizondo el 5 de sep�embre de 2025 en la Sala Las Trojes de la Hacienda San Pedro. La conferencista, quien es profesora de la Facultad de Filoso�a y Letras de la UANL, comenzó su exposición explicando que gracias a la documentación histórica disponible, hoy estamos conscientes que las mujeres han ejercido un papel ac�vo como agentes sociales a lo largo del �empo, par�cipando de manera constante en la construcción de la cultura del trabajo y no solo relegadas al ámbito domés�co, sino que también se desarrolla en espacios públicos y produc�vos. Durante su conferencia, la expositora propuso repensar el trabajo de las mujeres a través de la problema�zación de la noción del trabajo, de la valorización de los saberes tradicionalmente femeninos y de su agencia en lo privado y en lo público. La Universidad Autónoma de Nuevo León reconoce las luchas femeninas que han revolucionado el pensamiento humano, y apoya a las inves�gadoras e inves�gadores para difundir el trabajo que han realizado las mujeres y los estudios sobre cómo éstas han marcado un precedente en la historia del noreste y en la de nuestro país. Bajo esta consigna es que la Secretaría de Extensión y Cultura, a través del Centro de Información de Historia Regional, y la Secretaría de Igualdad e Inclusión de la UANL decidieron organizar el ciclo de conferencias “Mujeres en la historia”, mismo que reunió a cinco historiadoras, inves�gadoras y catedrá�cas universitarias con el obje�vo de visibilizar el papel que las mujeres han tenido en dis�ntos procesos históricos de Nuevo León y de México. Cantú Elizondo también presentó un registro que abarca de 1885 a 1905 y donde figuran diez propietarias de fábricas. Este documento demuestra que las mujeres tuvieron una importante par�cipación en la dirección de talleres de ixtle, fábricas de azúcar y fábricas de piloncillo ubicados en dis�ntos municipios de Nuevo León. La conferencista explicó que la cultura del trabajo femenino fue invisibilizada por mucho �empo, pese a que los saberes femeninos cons�tuyeron un pilar para el desarrollo. La inves�gación de Haydeé Cantú Elizondo recuerda la importancia de estos saberes y cómo a día de hoy son el soporte de nuestra sociedad. Con esta inicia�va, el Centro de Información de Historia Regional promueve la inves�gación histórica y aprovecha su condición de eje de vinculación cultural con los municipios de Nuevo León para difundir el trabajo que realizaron las historiadoras y para invitar al público en general a reflexionar sobre diversos temas que involucran a las mujeres. Los municipios que fueron sedes de este ciclo de conferencias, y que brindaron su colaboración para el buen desarrollo de las jornadas, son General Zuazua, Ciénega de Flores, Hidalgo y Marín. En el presente ar�culo, se referirán brevemente las principales aportaciones y reflexiones que las conferencistas expusieron en cada una de sus intervenciones. Segunda sesión: “Mujeres universitarias ilustres. A 92 años de historia de la UANL” Esta segunda conferencia fue impar�da por la maestra Susana Julieth Acosta Badillo el 25 de sep�embre del 2025, en el auditorio de la Preparatoria 17 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, en el marco del 92 aniversario de 1 Inves�gadora, escritora y periodista. Es licenciada en Ciencias de la Comunicación con especialidad en Periodismo por la Universidad Autónoma de Nuevo León, y actual coordinadora del Centro de Información de Historia Regional, dependencia de la misma ins�tución de educación superior. 2 Michelle Perrot, Mi historia de las mujeres, p. 13. CULTURA REGIONAL 24 25 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA la Máxima Casa de Estudios. Acosta Badillo, quien es profesora de la Preparatoria 3 de la UANL, explicó que en la historiogra�a sobre la educación existe la tendencia de que las experiencias y aportes par�culares de profesores varones sean difundidos y homenajeados, mientras que se deja de lado toda la historia que han construido las mujeres. Lo anterior resulta paradójico, pues han sido las mujeres quienes han dominado el ejercicio del magisterio a lo largo de la historia. Esta situación se ex�ende hasta el nivel universitario, como se refleja en la denominada Plaza de Universitarios Ilustres de la UANL, donde hasta el momento sólo se han revelado bustos de seis maestros. que “las mujeres fueron representadas a través de dos arque�pos contrastantes. La mujer virtuosa y abnegada con el rol de madre y esposa. Por otra parte, la mujer transgresora, vinculada a la sexualidad y al deseo”. Para mostrar ambos arque�pos, la historiadora recurrió a las películas La diosa arrodillada (1947) de Roberto Gavaldón, Santa (1952) de Antonio Moreno y La cucaracha (1958) de Ismael Rodríguez, donde las mujeres aparecen representadas o como abnegadas amas de casa o como personajes transgresores que incitan el deseo y que �enen finales trágicos. Sifuentes Zuñiga concluyó que el estudio �lmico-historiográfico contextualiza las circunstancias históricas y sociales que se expresaron a través de las pantallas. En el caso de México, varias de las películas más famosas del Cine de Oro se desarrollaron durante el periodo de mayor crecimiento económico y procesos de modernización que vivió el país en mucho �empo. El cine logró reflejar todos estos procesos de industrialización y el auge de la clase media, misma que pudo permi�rse nuevos es�los de vida. Así, estas películas, como muchas otras, reforzaron las ideologías tradicionales y se convir�eron en eje simbólico de tensiones en la formación de la feminidad y los valores que las mujeres tenían que seguir si no querían tener un trágico final. La conferencista planteó que la plaza de los ilustres no debería ser exclusivamente masculina y presentó las trayectorias de varias mujeres universitarias que considera merecedoras de ser reconocidas también en dicho espacio: María W. Benavides Garza, Lilia Hantuch Rodríguez, Julia Garza Almaguer, Elva Nora Bazán Baracio, Francisca Marroquín, Ana María Garza González y María Magdalena Alonso Cas�llo. Todas ellas fueron pioneras en dis�ntos hitos de la historia educa�va de la universidad, tanto como profesoras como en el ámbito administra�vo, estudian�l y sindical. Acosta Badillo culminó su conferencia con un mensaje para las alumnas y alumnos de la Preparatoria 17, donde expresa que aun a día de hoy es común escuchar que hay ciertas carreras diseñadas para un género en específico y esto es un total mito. Gracias a estas mujeres y a muchas más, quienes se atrevieron a romper los es�gmas comunes a mediados del siglo pasado, actualmente muchas jóvenes �enen la oportunidad de estudiar sin prejuicios y es común la convivencia con compañeras, alumnas, trabajadoras, maestras y sindicalistas. Acosta Badillo mo�vó a las alumnas y alumnos a no dejarse llevar por estos prejuicios y a estudiar lo que ellos libremente decidan. Cuarta sesión: “Sindicalismo magisterial y par�cipación polí�ca de las maestras nuevoleonesas, 1930-1950” La cuarta conferencia fue impar�da por la maestra Ana Laura Ceballos Mar�nez el 5 de noviembre de 2025 en el Auditorio del Ins�tuto de las Mujeres en Marín, Nuevo León. De acuerdo a Ceballos Mar�nez, quien es doctoranda en Historia Moderna y Contemporánea en el Ins�tuto Mora, a par�r de que las mujeres obtuvieron la ciudadanía polí�ca a nivel municipal en 1947 y federal en 1953, quienes más se destacaron como candidatas a cargos de elección popular y como militantes del Par�do Revolucionario Ins�tucional (PRI) fueron las profesoras. Nuevo León no fue la excepción. Durante la década de 1950, se observa que una parte considerable de las regidoras, dirigentes de las secciones femeniles y en general de las militantes ac�vas del PRI, provenían del ámbito docente. Tercera sesión: “Mujeres en pantalla: representaciones femeninas en el cine mexicano de la Época de Oro” La tercera conferencia fue impar�da por la maestra Kassandra Donají Sifuentes Zúñiga el 8 de octubre de 2025 en el Auditorio DIF Municipal Don Ventura Mar�nez Serna en Hidalgo, Nuevo León. Según la conferencista, quien es profesora de la Facultad de Filoso�a y Letras de la UANL, la Época de Oro del cine mexicano fue una etapa clave en la consolidación de la iden�dad cultural nacional a través de la pantalla. En su exposición, a par�r del análisis de personajes, narra�vas y esté�cas recurrentes, Sifuentes Zúñiga iden�ficó los estereo�pos y roles de género asignados a las mujeres en el cine, así como los valores sociales, morales y familiares que estas figuras encarnan. Su inves�gación parte del reconocimiento del cine como una herramienta formadora de ideologías y modelos de comportamiento, por lo que se propone reflexionar sobre cómo estas representaciones contribuyeron a moldear el imaginario colec�vo sobre la feminidad en México. Conferencia de clausura: “Sin rostro ni voz. Mujeres indígenas migrantes en la ciudad” La quinta y úl�ma sesión del ciclo fue impar�da por la doctora Adela Díaz Meléndez el 3 de diciembre de 2025, en la Sala Las Trojes de la Hacienda San Pedro. Según la conferencista, quien es profesora del Tecnológico de Monterrey, la migración en México es una problemá�ca social compleja, que en los úl�mos años ha cobrado mayor significancia. Argumenta que en Monterrey la migración indígena no �ene rostro ni voz, pues no es parte de la agenda polí�ca, no aparece en los medios de comunicación ni en las estadís�cas económicas y tampoco es tema en las redes sociales. Menos visibles aun son las mujeres indígenas. La migración adquiere un ma�z par�cularmente complejo cuando se entrelaza con el género, pues las mujeres enfrentan discriminación, vulnerabilidad y acceso limitado a servicios básicos. El estudio de Díaz Meléndez muestra registros ins�tucionales en los cuales las mujeres aparecen como un porcentaje importante de los flujos migratorios internacionales y nacionales, y su tránsito por las ciudades no sólo refleja una búsqueda de oportunidades, sino también la persistencia de las desigualdades sociales. Las ciudades suelen ser escenarios de discriminación y xenofobia, y las mujeres migrantes son percibidas como ajenas al tejido social local. El trabajo de la conferencista, sin embargo, también es un recordatorio de la resiliencia de la población migrante ante las dificultades que imponen los procesos migratorios, pues mediante entrevistas y estudios demográficos y urbanos explica las problemá�cas que enfrentan las mujeres migrantes. FUENTES DE INFORMACIÓN Bibliogra�a Perrot, Michelle (2008). Mi historia de las mujeres. Argen�na: Fondo de Cultura Económica. Según Ceballos Mar�nez, el magisterio fue uno de los ámbitos donde las mujeres se pudieron desenvolver libremente. La docencia encaminó a las mujeres a ser parte de los espacios públicos, pues al establecerse en las ins�tuciones educa�vas comenzaron a ser tomadas en cuenta. Al mismo �empo, al sen�rse responsables de la instrucción de la población, las maestras vieron necesario introducirse en la polí�ca. Ceballos Mar�nez argumentó que la par�cipación polí�ca de las profesoras fue muy amplia y no sólo se limitó al acto de votar. No obstante, la estructura del sistema polí�co condicionaba a las mujeres a actuar en las localidades, pues se consideraba que era el espacio en donde las mujeres podían desenvolverse mejor polí�camente. La inves�gación de Ceballos Mar�nez reconoce los nombres de las profesoras nuevoleonesas que estuvieron involucradas en la polí�ca y sentaron las bases de la par�cipación de las mujeres en espacios públicos. El cine fomentó la construcción de un modelo de iden�dades y de difusión de valores. Sifuentes Zúñiga comentó 13 Ibid., p. 134. CULTURA REGIONAL 26 27 �fig JOYAS DE L A HISTORIOGR A FÍA 01 Michelle Monter Arauz (2021). Narradoras del norte: estudio de la obra de Adriana García Roel, Irma Sabina Sepúlveda y Sofía Segovia. Monterrey, México: Universidad Autónoma de Nuevo León Diana Laura Benavides Hernández 1 Universidad Autónoma de Nuevo León Como estudiante de Historia, siempre he sen�do un interés par�cular por los trabajos que, desde una perspec�va interdisciplinaria, logran conectar la literatura con los procesos históricos y sociales. Narradoras del norte: estudio de la obra de Adriana García Roel, Irma Sabina Sepúlveda y So�a Segovia es una obra de Michelle Monter Arauz, la cual ejemplifica de manera tan precisa lo antes mencionado. Publicado en 2021 como parte de la colección Cuadernos del Centro de Estudios Humanís�cos de la UANL, este libro no sólo se propone rescatar del olvido a tres escritoras fundamentales para la literatura de Nuevo León, sino que también analiza la relación dialéc�ca entre espacio, memoria, iden�dad y género en sus narra�vas. • Adriana García Roel: su novela El hombre de barro (1943), ganadora del premio Lanz Duret, fue recibida con una crí�ca sexista que la tachó de “reportaje” y no de novela, subes�mando su valor. Monter Arauz contradice estas reseñas iniciales con lecturas contemporáneas que reivindican la obra como un tes�monio histórico y cultural fundamental del Montemorelos posrevolucionario. • Irma Sabina Sepúlveda: la primera regiomontana en obtener una beca del Centro Mexicano de Escritores (1964-1965), y elogiada por figuras como Juan Rulfo y Juan José Arreola. Sin embargo, sus obras Agua de las verdes matas (1963), Los cañones de Pancho Villa (1969) y El agio�sta (1970) cayeron en el olvido. Monter Arauz analiza su narra�va, anclada en su Villaldama natal, destacando su “predilección por las minucias” y su aguda observación del mundo rural. El libro se divide en tres capítulos principales, que se presentan después de un prefacio teórico y una introducción que contextualizan la problemá�ca central que trata la obra: la ausencia de las mujeres en el canon literario del norte de México, haciendo un énfasis en la categoría de los “narradores del desierto”. • So�a Segovia: como autora contemporánea, Segovia representa un diálogo intergeneracional. Su exitosa novela El murmullo de las abejas (2014) ficcionaliza Linares y la transformación de su paisaje agrícola durante la Revolución y la reforma agraria. Monter Arauz la sitúa como heredera de una tradición que reconstruye el espacio a par�r de la memoria familiar. Monter Arauz adopta la “geocrí�ca” como su mayor herramienta de análisis. Esta perspec�va le permite estudiar las interacciones entre el espacio real (el Nuevo León rural) y su representación literaria, evitando caer en simplificaciones que reducen la literatura a solamente un reflejo literal de la realidad. La autora complementa este enfoque con la ginocrí�ca, lo que le permite incorporar la variable de género, reconociendo las condiciones sociohistóricas que marcaron las trayectorias y recepciones de las escritoras que estudia. El segundo y tercer capítulo son lo principal del análisis. En “La reconstrucción del espacio referencial a par�r de los sen�dos”, la autora u�liza el concepto de “mul�focalización” de Westphal para analizar cómo se construye el espacio en las obras: • Mirada endógena: la perspec�va na�va y familiar, como la de los personajes de Sepúlveda que interpretan el paisaje como sabiduría ancestral. El primer capítulo, “Entre el canon y el olvido. ¿Dónde están las narradoras del norte?”, es una revisión historiográfica en la que se hace una crí�ca necesaria. Monter Arauz explica la categoría “narradores del desierto” (creada en el centro del país), definiéndola cómo una e�queta que homogeneizó y masculinizó la producción literaria norteña, excluyendo a las mujeres. • Mirada exógena: la visión del forastero que exo�za, como el narrador de El hombre de barro, que inicialmente observa con distancia y condescendencia a los campesinos. A través de un análisis literario y una perspec�va feminista, la autora señala la problemá�ca en la construcción del canon y la doble marginalización que sufren las escritoras del norte: tanto por ser mujeres como por producir fuera del centro hegemónico. • Mirada alógena: la del migrante o transeúnte, como Anselmo Espiricueta en El murmullo de las abejas, un personaje sureño que nunca logra integrarse en Linares y que encarna el conflicto centro-periferia. La autora también presta especial atención a la polisensorialidad (olores, sonidos, texturas) como elemento clave para construir lo que John D. Porteous denomina el “paisaje interior” de los personajes y los espacios. Uno de los mayores aportes de este libro es la reconstrucción de las biogra�as y trayectorias literarias de García Roel, Sepúlveda y Segovia. Monter Arauz no solo se basa en sus obras publicadas, sino que acude a archivos históricos, hemerotecas y entrevistas, rescatando datos invaluables: 1 Es estudiante de la licenciatura en Historia en la Facultad de Filoso�a y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. CULTURA REGIONAL 28 En el tercer capítulo, “La estra�gra�a del espacio”, Monter Arauz emplea la metáfora geológica de Henri Lefebvre para analizar las capas superpuestas de �empo, memoria e iden�dad en las narra�vas (p. 107). Introduce el concepto de “transgresión” para examinar cómo los personajes, a través de sus cuerpos, sus migraciones y sus memorias, cruzan límites geográficos, sociales y simbólicos, desestabilizando la homogeneidad del espacio rural. El análisis del “cuerpo vivido” de personajes como Simonopio (el niño con paladar hendido en El murmullo) o la nana Reja, permite a la autora explorar cómo la discapacidad y la etnicidad configuran experiencias espaciales diferenciadas. Finalmente, la obra de Monter Arauz es un gran aporte a los estudios de género. Al historizar las condiciones de producción y recepción de estas escritoras (los prejuicios sexistas, las dificultades para publicar, el centralismo, entre otros), este libro ofrece un panorama concreto de los obstáculos que enfrentaron las mujeres intelectuales en México. Narradoras del norte es más que un estudio literario; es un acto de jus�cia historiográfica. Michelle Monter Arauz no se limita a “añadir” nombres de mujeres a un canon preexistente. Por el contrario, expande la noción del canon al demostrar que su construcción ha sido un proceso polí�co y excluyente. Su inves�gación construye un puente entre la historia, la geogra�a y la literatura, ofreciendo un modelo metodológico para analizar la producción cultural regional. Desde la perspec�va de una estudiante de Historia, el valor de Narradoras del norte es innegable. En primer lugar, realiza una especie de microhistoria literaria que ilumina un segmento olvidado de la cultura neoleonesa. Al rescatar a estas autoras, Monter Arauz no solo amplía el panorama literario, sino que aporta fuentes valiosas para comprender la historia social de Nuevo León en el siglo XX (la vida en el agro posrevolucionario, el impacto del Programa Bracero, la reforma agraria junto con las transformaciones económicas y culturales de la región). Al concluir la lectura, queda claro que bajo lo superficial de la narra�va del desierto yacen, como en la metáfora de Westphal que recupera la autora, “múl�ples narra�vas congeladas en espera de ser descubiertas”. Este libro es, en sí mismo, la herramienta que permite acceder a lo oculto, invitándonos a repensar la historia literaria de México desde una perspec�va más inclusiva, compleja y dialéc�ca. Es una lectura indispensable para cualquier estudiante o académico interesado en la historia cultural del norte de México, los estudios de género y las intersecciones entre espacio, poder y representación. En segundo lugar, el libro es un ejercicio de historia cultural aplicada. Demuestra cómo la literatura es un agente ac�vo en la construcción de imaginarios regionales y no un simple reflejo. Las obras de García Roel, Sepúlveda y Segovia se convierten en “artefactos culturales” que, como sugiere Denis Cosgrove, asignan significado al mundo. Al ficcionalizar Montemorelos, Villaldama y Linares, estas autoras se presentan como “fundacionales” de sus pueblos, proporcionando una alterna�va literaria. 29 �GENIO Y FIGURA Denisse Alisa Palomo Ligas: lo que era el estudio como tal. Pero la maestría es bastante noble, ridad y la beneficencia, y estudiar a un grupo trabajador, a una cla- “EN LA HISTORIOGRAFÍA DEL NORESTE HAY pues inicias con algunas asignaturas para obtener los créditos, al ses obrera, me representó muchos desa�os, tanto en fuentes como MUY POCAS MENCIONES SOBRE EL PAPEL mismo �empo que elaboras la tesis. Llevas seminarios de inves- en la historiogra�a. Fue, pues, gracias a estos doctores, y también a �gación, los cuales también se me hacen muy enriquecedores, mi decisión de trabajarlas, que llegué al tema. Creo que ha sido una porque en esos seminarios �enes la oportunidad de conocer a mu- de mis mejores decisiones y la verdad es que me ha gustado mucho chísimos historiadores e historiadoras que te van a dar una retroali- estudiar las cues�ones de historia de las mujeres. Posteriormente mentación sobre tus proyectos de inves�gación. Gracias a estos ya incluí conceptos sobre historia de género y también fui profundi- seminarios, mi tesis se fue enriqueciendo con diferentes puntos de zando más para el análisis. QUE DESEMPEÑABAN LAS MUJERES” Juan Andrés Zúñiga López 1 Universidad Autónoma de Nuevo León vista, y me armé de valor para no tener tanto miedo a la crí�ca. En noviembre de 2024 recibió un importante reconocimiento en Monterrey. ¿Cómo fue su experiencia como ganadora del segundo lugar en la categoría de Tesis de Posgrado del Premio del Museo de Historia Mexicana? Denisse Alisa Palomo Ligas es licenciada en Historia y maestra en Ya durante la carrera, quizá los primeros semestres sí se me Historia del Noreste Mexicano y Texas por la Universidad Autónoma hicieron un poquito complicados, porque era aprender de muchos de Coahuila. El pasado mes de octubre de 2025 recibió el Premio temas. La verdad es que durante mi formación académica básica – Salvador Azuela en Inves�gación Histórica sobre la Revolución y Pos- podríamos decirlo– no tuve muy buenos maestros. Fue hasta la pre- revolución en México, por su tesis de maestría �tulada Telares, hilos paratoria que conocí a un docente que impar�a ciencias sociales. Él y agujas: la fuerza de trabajo femenina en la industria tex�l de también me mo�vó a estudiar la carrera de historia. De hecho, me Durante la licenciatura, mis primeros acercamientos a la inves- Coahuila y Nuevo León (1890-1940). Este galardón, otorgado por el presentó a un alumno que era estudiante (y ya egresó), quien �gación se relacionaban más con la historia de la vida privada y co- La verdad fue muy sa�sfactorio. Creo que, independientemen- Ins�tuto Nacional de Estudios Históricos de las Revoluciones de Mé- también me habló mucho sobre lo excelente que era la facultad y lo �diana. Me gustaba mucho conocer la moda de la época, las inno- te del premio o algún monto que recibas, el hecho de que reco- xico, se suma a su novel pero consolidada trayectoria dedicada a la bien preparados que estaban los maestros. Entonces digamos que vaciones, y eventualmente me fui interesando más por la historia de nozcan tu esfuerzo y todo lo que representó el haber realizado la inves�gación de la historia de las mujeres en el mundo laboral en ya cuando estuve estudiando me fui apasionando más, fui buscando las mujeres, porque notaba que en la historiogra�a que revisaba, so- tesis de posgrado, valió la pena. Fue un poco caó�co como me ente- Coahuila y Nuevo León durante los siglos XIX y XX. En entrevista, la los temas que me agradaban y posteriormente egresé de la bre todo en el noreste, había muy pocas menciones sobre el papel maestra Palomo comparte aspectos de su formación como histo- licenciatura y entré a la maestría, que fue cuando me volví a enamo- que desempeñaban. Creo que a par�r de ahí fui notando el po- riadora, los retos que enfrentó al reconstruir la historia laboral de las rar de la carrera. tencial que tenía para esta línea de inves�gación. Los úl�mos Retomando justamente el tema de su tesis de posgrado, ¿cómo surgió su interés sobre la historia de las mujeres? semestres de mi licenciatura me enfoqué en la historia de la Iglesia, mujeres en el noreste mexicano y algunos consejos para las nuevas ¿Qué podría comentarnos sobre su paso como estudiante en la licenciatura en Historia y su posgrado en la Maestría en Historia del Noreste Mexicano y Texas de la Universidad Autónoma de Coahuila? generaciones de inves�gadoras/es. ¿De qué manera comenzó su interés por la Historia? pero sin dejar de lado los grupos de mujeres. En la licenciatura, trabajé un poco sobre la caridad y la beneficencia y las asociaciones religiosas de mujeres que estuvieron presentes en los siglos XIX y XX. A par�r de ahí, mi pasión por la historia de las mujeres se fue incrementando. Ya en la maestría, estaba muy enfocada en estos Fíjate que el interés inició justamente cuando entré a la licenciatura en Historia en 2013. La verdad me enteré de la carrera Fue un paso bastante grande. La verdad es que al principio, temas. Recuerdo que para mi proyecto de inves�gación presenté un de una forma bastante curiosa. La Universidad Autónoma de como cualquier estudiante, �enes miedo a los nuevos conocimien- estudio que se acercaba un poco a las organizaciones mutualistas o Coahuila, año con año, realiza una feria para dar a conocer sus tos, a este nuevo reto al que te vas a enfrentar. Sin embargo, afortu- sindicalistas pero en diferentes rubros. Era un proyecto bastante carreras. En esa ocasión recuerdo haber visto a un montón de chicos nadamente cuando egresé de la licenciatura tuve algunos trabajos ambicioso, pero que específicamente se centraba en las mujeres, y chicas disfrazados de personajes históricos, lo cual se me hizo ba- como asistente de inves�gación y gracias a ellos no me desvinculé porque quería ver cómo se estaban organizando, cuáles eran sus stante gracioso, muy peculiar. Entonces me acerqué a ellos, me ha- tanto de lo que es la inves�gación de la historia. En 2021 se abrió la intereses y, a par�r de ahí, entender por qué estaban luchando, por blaron un poco del plan de estudios, de lo que podía hacer como convocatoria para la Maestría en Historia del Noreste Mexicano y qué se afiliaban a este �po de organizaciones. historiadora, ya sea como docente, en la difusión, trabajando como Texas y afortunadamente fui parte de su segunda generación, en la inves�gadora, y realmente me convencieron sobre estudiar esta bo- que había personas a quienes admiro mucho y les tengo bastante Cuando presenté el proyecto, el doctor Gabino Cas�llo y el nita carrera que muchos consideran como un oficio: el oficio del his- cariño. Como te digo, fue un proceso di�cil, pues si bien había traba- doctor David Adán Vázquez me dijeron que por qué no estudiaba a toriador, de la historiadora. jado como asistente de inves�gación, ya no estaba tan vinculada a las mujeres, en este caso a las obreras tex�les o de la industria de hilados y tejidos, lo cual me pareció bastante interesante. De alguna forma me retó, porque yo estaba acostumbrada a estudiar a clases 1 Es estudiante de la licenciatura en Historia en la Facultad de Filoso�a y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. CULTURA REGIONAL 30 medias y altas, que eran las que estuvieron más presentes en la ca- 31 �ré. Yo me postulé para la convocatoria desde que inició. Recuerdo que era la primera vez que iba al museo, iba con un poquito de mie- descendencia o familiares que podríamos entrevistar, pero creo que ha do. Me presenté también con mi papelería y en ese entonces estaba sido bastante complicado en ese sen�do, el poder localizar fuentes. Yo indecisa sobre si hacerlo o no, pero al final me arriesgué y creo que la verdad u�licé muchos censos de población. También en las actas de valió muchísimo la pena. Mi asesor de tesis me dijo que era mejor los sindicatos a veces aparecían las firmas de estas mujeres. Entonces que me postulara a todas las convocatorias: a fin de cuentas, si no fui haciendo una lista y fui comparando las fuentes para ver cómo se ganabas, ya tenías a alguien que te había leído, que había tenido la relacionaban. Leí muchísima historiogra�a al respecto para ver en qué oportunidad de que se conociera más tu trabajo. Eso fue bastante áreas trabajaban las mujeres, cuáles eran las limitaciones que tenían importante para que yo decidiera postularme. como trabajadoras tex�les y también en qué otras fábricas laboraban, ya no solo nacionales sino también, por ejemplo, en Estados Unidos. Cuando se publicó la lista de los ganadores, recuerdo que una de mis mejores amigas –y también compañera de la maestría– me Eventualmente también me topé un poco con la teoría. Por su- mandó un mensaje y me informó acerca de que había sido seleccio- puesto, hacer una tesis de maestría necesitaba un análisis crí�co de las nada como segundo lugar. Me sorprendió muchísimo. La verdad es fuentes. También empecé a u�lizar muchos conceptos de la historia de que yo no me la creía y pensé: “no me voy a esperar hasta que den género para ayudarme a la interpretación de las fuentes y ligarlo con el comunicado oficial”. Al siguiente día se publicó una no�cia, que nuestro presente. Entonces creo que sí fueron bastantes obstáculos. también publicó 3 Museos, entonces se me hizo bastante diver�da También el �empo: mi tesis no es muy extensa en su temporalidad, la forma en que me enteré. Como te digo, caó�co, pero aún así fue pero sí lo suficiente como para tener que analizar mucho las diferentes algo surreal. Cuando se me empezó a informar un poquito más coyunturas que hubo. Sabemos que la historia no es lineal y que no acerca de cómo iba a ser la premiación, ese día también estuve muy siempre va haber estabilidad sino que hubo muchos acontecimientos feliz de haber obtenido el premio, también de conocer a los otros importantes que transformaron la vida de estas trabajadoras. No es lo ganadores, que no había tenido la oportunidad de conocerlos, y de mismo hablar de cómo era el ambiente para las obreras tex�les de fi- representar a mi universidad y sobre todo a mi facultad. Creo que nales de siglo XIX a cómo cambió para los años treinta, sobre todo cuan- fue bastante sa�sfactorio y me llenó de muchísimo orgullo y espero do empezaron a organizarse en agrupaciones mutualistas que lucharon que a mis profesores igual. por sus derechos. Entonces sí tuve que solventar algunos obstáculos, Derivado de su trabajo de inves�gación usted publicó un libro. ¿Cómo fue el proceso de edición de “Puntadas en la historia del trabajo femenino: las obreras tex�les de la fábrica El Porvenir (1871-1940)”? ¿Qué otras líneas de inves�gación son de su interés además de la historia de las mujeres? interesarse un poquito por el tema. De hecho, los ensayos no son muy pero agradezco en ese sen�do mucho a mis sinodales, quienes también Bueno, como te mencionaba, al principio me interesé mucho por extensos, son cor�tos, entonces creo que eso también ayuda mucho a fueron mis lectoras de tesis durante los cuatro semestres que duró la la historia de la vida co�diana, la historia de la vida privada. Este �po de que se difundan este �po de materiales. maestría. Gracias a su retroalimentación fue que pude construir lo que historias suelen adentrarse un poco más en cómo se vivía y creo que sería mi historia de las obreras tex�les. también es importante destacar esta co�dianidad, la vida que desarro- ¿Cuáles fueron los principales retos a los que se enfrentó en la realización de su inves�gación? La verdad es que a mí también me tomó por sorpresa que me ¿Qué otros reconocimientos ha recibido a lo largo de su trayectoria como historiadora? llaban las personas. Me interesa también la historia social, pues es bastante relevante. Recuerdo que en la facultad estaba muy marcado el estudio de grupos subalternos, y creo que como estudiante uno se va invitaran a este proyecto, que parte del Seminario de Procesos de Bastante complicado. Quisiera decir que no fueron tantos, pero sí Industrialización de Nuevo León, coordinado por el compañero Ós- fueron muchos, comenzando por las fuentes. Creo que siempre he des- Me gustaría decir que fueron muchos, pero no. Aún así estoy muy interesarme más. También la historia de la Iglesia me gusta bastante. El car Abraham Rodríguez Cas�llo. Entré a este seminario gracias a otro tacado mucho esto: lamentablemente no hay tantas fuentes que orgullosa de ellos. En 2017 la Universidad Autónoma de Coahuila me siglo XX me gusta mucho trabajarlo, sobre todo por el aspecto iconográ- compañero que se llama Isaí, quien me dijo que él también era uno mencionen la par�cipación de las mujeres en la industria. Si bien pode- otorgó la Presea Lobo en la categoría de ac�vidades académicas. Al año fico de las fotogra�as. Ya tenemos otro �po de fuentes que podemos de los asistentes. La primera ocasión que par�cipé fue justo hablan- mos encontrarlas en informes de las fábricas o en alguna que otra pe- siguiente, gané la Medalla Juan Antonio de la Fuente al Mérito Universita- u�lizar para nuestras inves�gaciones, y creo que entre más fuentes do un poco sobre el segundo capítulo de mi tesis. Supongo que ahí �ción que realizaban, no logré encontrar su voz, sobre todo ya para rio. Estas dos premiaciones permi�eron que se me reconociera como his- tengamos para el análisis, nuestras inves�gaciones van a ser más fruc- les agradó mucho el tema y sobre todo porque estaba incorporando principios del siglo XX. Creo que es un poquito más complicado ya en- toriadora y que pudiera par�cipar en otros proyectos como asistente de �feras y se van a complementar mucho mejor. a las mujeres a la historia de la industria en Nuevo León. trando en el siglo XX, los treintas y cuarentas. Encontraremos más bien inves�gación. Gracias a ellos, comencé a hacer mi carrera de historiadora enamorando de estos temas. Ese �po de líneas son las que suelen y finalmente en 2024 gané el Premio Museo de Historia Mexicana. De modo que cuando surgió el proyecto editorial de AMM24 ¿Qué autoras aconsejaría revisar a una persona que esté interesada en estas líneas de inves�gación? me invitaron a par�cipar. En este caso, querían abocarse un poquito más a cues�ones relacionadas con Nuevo León, por lo que les pro- En la maestría me acerqué muchísimo a este �po de historia. En- puse trabajar la fábrica de El Porvenir. Este ensayo es un pequeño tonces recuerdo que empecé a leer a Susie S. Porter. El úl�mo estudio extracto de mi tesis. Agregué algunas cositas, pero la verdad me dio que publicó, Del ángel del hogar a oficinista. Iden�dad de clase media y mucha felicidad haber sido seleccionada y que el trabajo finalmente conciencia femenina en México, 1890-1950, se me hace bastante escla- haya sido publicado, aunque todavía no se ha presentado. Espero recedor. También encontramos a Kassia St. Clair, en especial su libro El que pronto se organice la presentación del libro y también para hilo dorado. Cómo los tejidos han cambiado la historia de la humani- darle difusión a los otros ensayos que también han sido muy intere- dad. Ella no es tanto especialista en historia de las mujeres, pero su libro santes, los temas son bastantes variados, lo cual enriquece mucho. es muy interesante y la forma en que escribe es bastante clara y Creo que uno de los obje�vos de publicar este ensayo y los demás sencilla. De historiadoras mexicanas, yo recomendaría a Susana Sosen- era hacer una historia que fuera de divulgación, no tan académico, ski, a María Teresa Fernández y a Carmen Ramos Escandón, quienes sino que fuera de fácil lectura, y que las personas empezaran a han trabajado sobre la historia laboral y la historia de las mujeres. CULTURA REGIONAL 32 33 �De teoría, una de las autoras principales es Joan Sco�, sobre De igual forma, les aconsejaría que disfrutaran del proceso de todo cuando vamos a abordar desde las fuentes las cues�ones de inves�gación. Creo que es importante que no tengan tanto miedo a género. Otra autora que recomiendo muchísimo, y de hecho la incer�dumbre. Muchas veces a mí me ocurría que no sabía en también fue recomendación de una de mis lectoras, sobre todo en dónde buscar información o qué escribir, y me agobiaba mucho la cues�ón de antropología, es Marcela Lagarde y de los Ríos. Ella me idea de no poder terminar o de equivocarme. Pero con el �empo me ayudó bastante para el concepto de la división sexual. Inclusive yo di cuenta de que la mayoría nos enfrentamos a ello. Lo importante recomendaría leer a mis sinodales, es decir, a Elizabeth Cejudo y a es ser constante en la medida de tus posibilidades. Con el estudio de Cris�na Alvizo, pues son historiadoras que se han especializado ba- la historia, aunque escribas un párrafo o leas un poquito sobre histo- stante en este �po de temas. También recomendaría no sólo a histo- ria, siempre y cuando lo hagas a conciencia de la mejor forma, creo riadoras sino también revistas. Women’s Journal, por ejemplo, se en- que es un avance del cual deberías enorgullecerte. También aconse- carga de recabar la mayor parte de estudios que hablan sobre jaría visitar muchos archivos. Durante la licenciatura recuerdo que yo historia de las mujeres. Revisar este �po de publicaciones puede iba por hobby. Entonces no tenía ningún tema en específico, ayudar a las y los interesados en esta línea a ver cómo se está escri- simplemente me gustaba ir, abrir el catálogo o pedir documentos o biendo la historia, qué metodologías se están u�lizando, cuáles son periódicos de cierta temporalidad, y estar hojeando para ver qué es las fuentes, cuáles son los temas que ahorita están en boga. Creo lo que me llamaba la atención. Y te encuentras cosas bastante intere- que es importante estar constantemente actualizándonos en la his- santes, inclusive graciosas, sobre cómo se pensaba en aquella época. toriogra�a que se está realizando. Es importante no perder este vínculo. Es bastante relevante que leamos la historiogra�a que se ha hecho, que tengamos un bagaje ba- Para finalizar, ¿podría compar�r algún consejo para las y los inves�gadores interesados en estudiar algún tema rela�vo a historia de las mujeres? stante numeroso de teorías y de la metodología que podemos u�lizar para la interpretación de nuestras fuentes. Pero también es importante acercarnos un poquito a nuestras fuentes, incluso a las personas. Pla�car con personas mayores, con nuestros abuelos o con Bueno, en ese sen�do, un primer consejo sería no dejar de personas que están interesadas en la historia pero que no son histo- aprender y ser respetuosos con quien te brinda su conocimiento y su riadores, también te enriquece bastante y te vincula de otra forma �empo para orientarte en ciertos temas. Lo importante es mantener- con el oficio de historia. Esos serían algunos de mis consejos. se ac�vos en el mundo de la academia y estar constantemente leyendo revistas y ar�culos, asis�endo a conferencias, escuchando podcasts. Eso nos puede ayudar mucho a estar en sintonía con la historia. Hay historiadoras que se han interesado por estas áreas de difusión. CULTURA REGIONAL 34 35 �Epistola r io de la colonia, proveyendo de folletos, etc., a las oficinas coloniales. También imprimió las leyes coloniales sobre damas, de 340 páginas. Nota sobre la trayectoria de las mujeres en el periodismo, 1906 En 1773 publicó Isabel Timothy, y lo dirigió, un diario de Charleston. Después de la revolución fue su directora Ana Timoteo, y fue nombrada impresora del Estado, cuyo puesto ocupó diez y siete años. Melissa Fernanda Puentes Maldonado 1 Universidad Autónoma de Nuevo León María Chouch publicó un diario en Charleston por esa misma época, en oposición especial contra el acta de Sellos. Después estableció su diario en Salem Mass, y con�nuó publicándolo por varios años. Introducción En 1776 imprimió en Newport un periódico Sarah Goddard, dirigiéndolo hábilmente, habiéndose asociado después a ella Juan Carter. La firma social era Sarah Goddard Co., siendo ella la principal, como era [...] y justo. El siglo XIX acarreó diversas transformaciones sociales y polí�cas revolucionarias, que en muchas formas sentaron las bases del mundo de hoy. La integración de la mujer en el periodismo fue una de las innovaciones fundamentales en el desarrollo de la educación femenina. El periodismo abrió oportunidades para la formación de la mujer lectora e incorporó mensajes ideológicos y polí�cos que aportaron al pensamiento crí�co. Aunque hoy en día es común que las mujeres se desenvuelvan en el campo de las letras, todavía persisten crí�cas reduccionistas y una comparación constante con la escritura varonil. En 1772 publicó Clemen�na Reid un diario en Virginia, que favorecía la causa colonial y hería seriamente á los realistas, y de años después se publicó otro diario que defendía los intereses de la Corona, por la señora H. Boyle, usando el nombre del diario de la señora Reid, que se llamaba Virginia Gazze�e, pero que vivió poco �empo. Ambos diarios fueron publicados en el pueblo de Williamsburgo. El diario Colonia fue el primer periódico en que se publicó el Acta de Independencia de los Estados Unidos. Pero, ¿qué ocurría con las mujeres escritoras en el siglo XIX? La académica Donna Marie Kabalev menciona que las autoras regiomontanas de la época comenzaron a distanciarse del discurso patriarcal sobre la mujer, que pretendía educarlas únicamente en temas relacionados con el hogar, la ves�menta y la crianza de las infancias². Este �po de imaginarios resultaban beneficiosos para los hombres, ya que perpetuaban el ideal de esposa que imperaba en la época. En cambio, los textos escritos o editados por mujeres en periódicos como La Violeta, aunque muchas veces reproducían valores o creencias morales tradicionales sobre el matrimonio y la familia, también ampliaban “su postura respecto al papel social de la mujer como voz ac�va para el cambio en la sociedad decimonónica”³. Así, estas autoras elaboraron y difundieron ar�culos sobre diversos temas de interés para transmi�rlos al público en general, sin caer en la visión estereo�pada predominante. FUENTES DE INFORMACIÓN Bibliogra�a Kabalen Vanek, Donna Marie (2023). “La mujer del norte y su par�cipación en la prensa periódica en Monterrey: La Violeta, 1887-1894”, en: Bibliographica, vol. 6, no. 1, pp. 155-184. Fuentes electrónicas Pues bien, El Tiempo Ilustrado era un semanario procedente de la Ciudad de México, que tenía como obje�vo informar sobre las no�cias más relevantes a nivel nacional e internacional, además de que daba cobertura a diversos temas de interés para el público. En el número que apareció el 20 de mayo de 1906, El Tiempo Ilustrado publicó un ar�culo anónimo �tulado “Mujeres en el periodismo”, el cual presenta a varias mujeres directoras y autoras de diversos periódicos en Estados Unidos y en el Reino Unido durante el siglo XVIII. El ar�culo esbozó un pequeño contexto de cómo se trabajó en la edición de los periódicos, así como un breve apunte histórico sobre la trayectoria laboral de estas mujeres y lo que las llevó a estar al frente de estos proyectos editoriales. “Las mujeres en el periodismo”, en: Hemeroteca Digital UANL. [En línea; consultado el 7 de octubre de 2025]. Disponible en: h�ps://hemerotecadigital.uanl.mx/items/show/3151 De tal manera, dicho semanario mostró al público mexicano la importante par�cipación femenina en el periodismo internacional y aunque no se sabe a ciencia cierta cuál fue el posible impacto que tuvo dicho ar�culo, puede señalarse que su contenido era original para la época y seguramente muy inspirador para las mujeres que comenzaban a familiarizarse con la lectura periódica. El ar�culo aquí transcrito puede encontrarse en El Tiempo Ilustrado, año 6, no. 21, 20 de mayo de 1906, vol. 1, no. 120, p. 256, disponible para su consulta gratuita en la Hemeroteca Digital de la UANL. El documento La dignidad del oficio El primer diario que se ha impreso en el mundo fue establecido y redactado por una mujer: Isabel Mallete, en Londres, 1721, hace casi dos siglos. En su ar�culo primero decía que había establecido un diario para ahorrar al público la mitad de la imper�nencia que con�ene el diario ordinario. Muy conforme con la índole de la mujer, su diario fue reformador. El primer periódico publicado en América, de que tengamos conocimiento, fue el Massachusse�s Gaziteand News Leter. Después de la muerte del redactor, la viuda lo dirigió del modo más espiritual por dos o tres años. Fue el único diario que no suspendió su publicación cuando Boston fue si�ado por ingleses. El nombre de la viuda era Margarita Carper. En 1722 Rhode Island publicó su primer diario. Fue propietaria y directora Anna Franklin. Ella y sus dos hijas hacían la composición y el �ro lo hacían sus sirvientes. La historia nos dice que por su rapidez y corrección fue nombrada impresora 1 Es estudiante de la licenciatura en Historia en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. 2 Donna Marie Kabalen Vanek, “La mujer del norte y su participación en la prensa periódica de Monterrey”, pp. 163 y 164. 3 Ibid., p. 181. CULTURA REGIONAL 36 37 �Epistolar io Partida de bautizo de Aurelia Ochoa Sapién, 1854 Fátima Geraldy Aguillón Gutiérrez 1 Universidad Autónoma de Nuevo León Introducción “Doña Aurelia Ochoa de Reyes, esposa del gobernador, con aire de gran dama como corresponde a su jerarquía, fue la primera en presentar sus respetos al general Díaz”². Con estas palabras, el historiador José P. Saldaña presenta a María Maximiana Aurelia Ochoa Sapién, esposa del general Bernardo Reyes y una de las mujeres más influyentes de la élite regiomontana de finales del siglo XIX. Ochoa nació en Zapotlán, Jalisco, el 19 de agosto de 1854, pero creció en la ciudad de Guadalajara. A los dieciocho años se casó con Bernardo Reyes, el 4 de noviembre de 1872³. Aurelia Ochoa fue representante destacada de la clase alta de la época, modelo de cómo debía comportarse una mujer de su posición, así como del apoyo que debía brindar a su esposo. Con su ac�vidad y presencia, cumplió el rol de sostener el orden social y simbólico que el poder polí�co quería afianzar. Y fungió como referente aspiracional para las mujeres de su clase social. Fue anfitriona de diversos eventos sociales en Monterrey a finales del siglo XIX, donde les daba un lugar propio a sus invitadas en el cual se podía dialogar. Cabe recordar que la par�cipación de la mujer estaba muy restringida y Ochoa, al proporcionar estos espacios, actuaba como una red de apoyo en un sistema en el cual la mujer no se debía desempeñar en los espacios públicos. A pesar de que las mujeres de la clase alta no enfrentan las mismas dificultades que las de clase trabajadora, no significa que este �po de experiencias históricas deban ser ignoradas. A con�nuación se reproduce la par�da de bau�zo de Aurelia Ochoa Sapién, que se encuentra resguardada en el Archivo de la Parroquia de Zapotlán el Grande, vol. 50, 1854-1856. El documento Ma. Maximiana Aurelia Ocha En veinte y dos de agosto de mil ochocientos cincuenta y cuatro, yo el Presbo. Dr. D. Marcos R. Lozano, ministro de esta parroquia de Zapotlán, bau�cé solemnemente y puse crisma a Ma. Maximiana Aurelia de tres días de nacida, hija natural de D. Apolonio Ochoa y Da. Josefa Sapién A. P. D. Ygnacio Ochoa y Da. Franca. Ríos. Mat. D. Calletano Sapién y Da. Luz Álvarez P.P. D. Manuel Sapién y Da. Manuela Ochoa cónyuges a quienes adver� su obligación y parentesco. Y pa. que conste lo firmé con el Sor. cura Antonio Zúñiga FUENTES DE INFORMACIÓN Bibliogra�a Niemeyer, E. V. (1966). El general Bernardo Reyes. México: Gobierno del Estado de Nuevo León, Centro de Estudios Humanís�cos, Universidad de Nuevo León. Saldaña, José P. (1970). “El Gral. Don Porfirio Díaz en Monterrey”, en Humanitas, no. 11. Fuentes electrónicas “México, Jalisco, registros parroquiales, 1590-2022”, en: FamilySearch. [En línea; consultado el 3 de diciembre de 2025]. Disponible en: h�ps:// www.familysearch.org/ark:/61903/1:1:684X-Y6WB 1 Historiadora. Es licenciada en Historia por la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León y estudiante del programa de maestría en Humanidades en la Universidad Autónoma de Zacatecas. Actualmente es investigadora del Centro de Información de Historia Regional de la Universidad Autónoma de Nuevo León. 2 José P. Saldaña, “El Gral. Don Porfirio Díaz en Monterrey”, p. 420. 3 E. V. Niemeyer, El general Bernardo Reyes, p. 17. CULTURA REGIONAL 38 39 �CULTURA REGIONAL 40 41 �El arte El arte La trayectoria artística de Miryam Jahuey Jesús Gerardo Guerrero Castillo 1 Universidad Autónoma de Nuevo León Miryam Jahuey, conocida en sus redes como Olindart, es una ar�sta nacida en Monterrey, Nuevo León, el 2 de noviembre de 1998 y quien desde temprana edad ya mostraba interés por dibujar y por contar sus propias historias a través del noveno arte. abuela en un pueblo de México y cómo tuvo que sacar adelante a sus hijas con mucho esfuerzo. Fue la primera historia en que contó algo más real y aterrizado a nuestro mundo, alejándose del enfoque de fantasía y ciencia ficción que sus historias previas manejaban, además de los elementos que podrían llegar a ser sensibles para algunas personas. Un parteaguas en la forma en que Miryam cuenta historias. Mucho antes de siquiera saber lo que era un cómic, Miryam ya realizaba sus propios dibujos en secuencia para posteriormente graparlos y contar pequeñas historias con ellos. De tal manera, realizó sus primeros pasos en este medio ar�s�co antes de saber incluso qué era. Posteriormente encontró interés en la pintura y la animación, pero tras probar otras formas de arte, fue el cómic la que más alimentó su interés tanto por comodidad como por gusto. En 2021 salió a la luz La chica del barril, cómic ganador del tercer lugar del concurso internacional de la Editorial Familia Usaka. Aquí, se narra la historia de un muchacho que se enamora de una joven que se encuentra dentro de un barril, mientras descubre que detrás de su nuevo interés amoroso hay más misterio del que esperaba. Con esta historia, la autora destaca que lo más valioso que consiguió fue integrarse a la editorial donde fue publicada, sin�endo un enorme apoyo y respaldo de su parte en la carrera que ha forjado hasta ahora. Sin embargo, fue durante su ingreso a la Universidad Autónoma de Nuevo León cuando dos cosas la hicieron decantarse por u�lizar el cómic como su medio de expresión predilecto. En primer lugar, eventos importantes en su familia, junto con la pérdida de un familiar cercano, cambiaron su forma de pensar y la impulsaron a dar el paso de expresar todo lo que sen�a y pensaba en ese momento a través del arte, u�lizando el cómic como un medio para desahogarse y expresar lo que en palabras no le era posible. Y en segundo lugar, la comodidad y afinidad que ya tenía con el noveno arte. Sus primeros cómics durante ese �empo eran muy caó�cos, reflejo de sus pensamientos desordenados que dejaban ver lo que pasaba por su interior, pero que expresaban de forma genuina su sen�r y el estado emocional por el que atravesaba mientras creaba sus historias. Esta circunstancia hace que cada historia se sienta genuina, personal y con capacidad de generar una conexión más cercana entre la ar�sta y sus lectores. En defini�va, un medio de expresión de la forma más pura. En 2022 se graduó de la universidad y publicó dos cómics: Vingt de las estrellas y Desde mi lugar. Con el primero, par�cipó en el Concurso de Cómic-Historieta de la UANL y obtuvo el segundo lugar. Aquí nos cuenta la historia de Vingt, un ser espacial con el sueño de conver�rse en una estrella fugaz capaz de explorar el espacio, pero cuya vida en cau�verio a causa de su pareja le impide lograr su sueño, llevándolo a un viaje de exploración y autodescubrimiento para cambiar su vida y cumplir su sueño. Con el segundo cómic, par�cipó en la segunda edición del Concurso Nacional de Historietas por la Igualdad, organizado por el Ins�tuto Estatal Electoral de Nuevo León, y obtuvo el primer lugar. Este cómic narra la historia de una chica que desde temprana edad lucha por cumplir su sueño de volverse gobernadora y que también busca oportunidades para que todas las mujeres puedan cumplir sus metas de la misma forma en que lo hace ella, la protagonista de esta historia. Después de muchos intentos fallidos por terminar un cómic, logró concluir y publicar en 2018 su primer cómic, �tulado Desde otra luna, una historia de romance y ciencia ficción sobre una chica que tenía el sueño de ser astronauta y que conoce a un extraterrestre tras confundir la caída de su nave espacial con la de una estrella fugaz. Esto provocó que comenzaran a interactuar juntos con la esperanza de que la chica pudiera acercarse más al espacio y eventualmente terminaron enamorándose. Se trata de una historia autoconclusiva que par�cipó en el Concurso de Cómic-Novela Gráfica de la UANL y que recibió una mención honorífica. A par�r de 2023, su tradición por realizar historias autoconclusivas para concursos desaparece para enfocar sus esfuerzos en realizar �ras digitales para redes sociales y en realizar mercancía para eventos con el obje�vo de generar ingresos con su arte. Encontró comodidad en este nuevo formato que le permite realizar obras breves pero igual de impactantes e interesantes y que atraen a un público más amplio a través de internet. Su nivel de reconocimiento ha llegado al punto de que ha sido entrevistada en radio y en revistas, y ha tenido como resultado la oportunidad de viajar a otros estados del país para par�cipar en convenciones y realizar talleres. Un año después, en 2019, publicó la historia Y van a gritar victoria, de acción y ciencia ficción, que nos habla sobre la opresión, la búsqueda de libertad y lo que estamos dispuestos a hacer por conseguirla. La historieta cuenta la aventura de Iván y Victoria, dos jóvenes a los que incluso cuando el mundo se les viene encima, no dejan de luchar por salir adelante y cumplir sus metas. Nuevamente, su autora fue par�cipante en el Concurso de Cómic-Novela Gráfica de la UANL y en esta ocasión ganó el segundo lugar, con lo que pudo notarse una evolución en su es�lo ar�s�co al igual que en su dominio para narrar una historia a través del noveno arte. Su es�lo sencillo pero reconocible y cómodo para su creación le ha permi�do a lo largo de los años forjar una legión de seguidores que esperan sus historias, emocionados por ver qué nueva aventura les brindará. En cada una de las páginas que plasman las viñetas, sus historias pueden llevarnos desde la fantasía a la ciencia ficción y aun a relatos más realistas, donde la expresión de su autora y la invitación a la reflexión sobre quiénes somos y lo que hacemos es el pan de cada día. En la obra de Olindart podemos encontrar a una autora que nos demuestra cómo con pasión, dedicación y mucho esfuerzo se pueden lograr muchas cosas y que la sinceridad en el arte es la mejor forma de conectar con miles de lectores. No en vano, al día de hoy, muchos siguen iden�ficándose con sus historias. En 2020 publicó la historia que, para ella, marcó un antes y un después en su carrera ar�s�ca: Dorali. Este cómic aborda la vida de su Créditos fotográficos Imagen de portada: ballet folclórico del municipio de Higueras en Fiesta de la Cultura Regional, 2023, fotogra�a de Ana Cesira Alvarado Zapata; p. 7: demostración de peinado, 1930, Archivo Histórico de la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica Pablo Livas (en adelante AHEIPTPL); p. 9: exposición de fin de cursos, 1939, AHEIPTPL; p. 13a: convivencia de trabajadores de Fundidora Monterrey en la Navidad de 1968, Archivo Histórico Fundidora (en adelante AHF); p. 13b: Edificaciones Monterrey, S.A., filial de Fundidora Monterrey, departamento de Ingeniería y Construcción, al centro la ingeniera Blanca Esthela Cadena rodeada de ingenieros, fotogra�a de Lauro Leal, 1977, AHF; p. 13c: fotograma tomado de la película Al rojo vivo (1969) en donde se recrea un área de trabajo femenil dentro del Molino Desbastador de 46”, disponible en Youtube: youtube.com/watch?v=X8uzX6928HI; p. 13d: secretarios administra�vos laboran en una sección de las Oficinas Generales, fotogra�a de Mar�nez, ca. 1930, AHF; p. 14: secretarias laboran en una oficina, Condominio Acero, ca. 1970, no. inv. 63869, Fototeca-Centro de las Artes, CONARTE, Fondo: Fundidora, p. 15: nopales de la Hacienda San Pedro de la UANL, fotogra�a de Ana Cesira Alvarado Zapata; p. 16: Vicky Ponce, 2007, fotogra�a de Labrys LesMty A.C.; p. 18: Vicky Ponce, 6ta Marcha Lésbica 2013, fotogra�a del archivo personal de Vicky Ponce; p. 22a: foja de expediente sobre caso judicial, 1867, Acervo Histórico del Poder Judicial del Estado de Nuevo León (en adelante AHPJENL); p. 22b: foja de expediente sobre caso judicial, 1872, AHPJENL; p. 22c: foja de expediente sobre caso judicial, 1871, AHPJENL; p. 24: Hacienda San Pedro de la UANL, fotogra�a de Ana Cesira Alvarado Zapata; p. 29: portada del libro Narradoras del norte: estudio de la obra de Adriana García Roel, Irma Sabina Sepúlveda y So�a Segovia de Michelle Monter Arauz, editado por la Universidad Autónoma de Nuevo León; p. 30: Denisse Alisa Palomo Ligas, fotogra�a proporcionada por la entrevistada; p. 31a: entrega del Premio Museo de Historia Mexicana 2024, fotogra�a proporcionada por Denisse Alisa Palomo Ligas; p. 31b: Denisse Alisa Palomo Ligas frente a la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Coahuila, fotogra�a proporcionada por Denisse Alisa Palomo Ligas; p. 32a: compañeros de generación de la maestría en Historia del Noreste Mexicano y Texas, fotogra�a proporcionada por Denisse Alisa Palomo Ligas; p. 32b: defensa de tesis de maestría, fotogra�a proporcionada por Denisse Alisa Palomo Ligas; p. 33a: defensa de tesis de maestría, fotogra�a proporcionada por Denisse Alisa Palomo Ligas; p. 33b: Denisse Alisa Palomo Ligas en la fábrica El Porvenir de San�ago, Nuevo León, fotogra�a proporcionada por Denisse Alisa Palomo Ligas; p. 34: portada de la tesis Telares, hilos y agujas: la fuerza de trabajo femenina en la industria tex�l de Coahuila y Nuevo León (1890-1940), fotogra�a proporcionada por Denisse Alisa Palomo Ligas; p. 35a y 35b: entrega del Premio Museo de Historia Mexicana 2024, fotogra�as proporcionadas por Denisse Alisa Palomo Ligas; p. 35c y 35d: viaje con compañeros de generación, fotogra�as proporcionadas por Denisse Alisa Palomo Ligas; p. 38: nota sobre “Las mujeres en el periodismo”, en: Hemeroteca Digital UANL, disponible en: h�ps://hemerotecadigital.uanl.mx/items/ show/3151; p. 40: “México, Jalisco, registros parroquiales, 1590-2022”, en: , disponible en: h�ps://www.familysearch.org/ark:/61903/1:1:684X-Y6WB; p. 41: palma pita en la Hacienda San Pedro de la UANL, fotogra�a de Ana Cesira Alvarado Zapata; p. 42: ilustración de Miryam Jahuey, fotogra�a proporcionada por Jesús Gerardo Guerrero Cas�llo. 1 Escritor, editor y letrista de cómics. Es licenciado en Lenguaje y Producción Audiovisual por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fue ganador del Concurso de Cómic y Novela Gráfica de la UANL por tres años consecu�vos. Fue encargado de la edición del cómic independiente Onírico, publicado por Editorial Trazo: Narra�va Gráfica y es fundador del club de cómic de la Facultad de Artes Visuales de la UANL, mismo que coordina desde 2019. En 2025 fue ganador del VII Concurso Nacional de la Fortaleza Cómics con la obra Desidium. CULTURA REGIONAL 42 43 �CULTURA REGIONAL 44 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Cultura Regional Description An account of the resource Cultura Regional es una revista publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través del Centro de Información de Historia Regional y Hacienda San Pedro. Tiene una periodicidad tetramestral, y su objetivo es poner al alcance de todos el conocimiento de la historia regional, mediante la publicación de artículos, reseñas, entrevistas y transcripciones documentales. Creator An entity primarily responsible for making the resource Zapata Vázquez, Dinorah, Coordinadora Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Machuca Vega, Emilio, Director de la Revista Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2023 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Cultura Regional Año de publicación El año cuando se publico 2026 Volumen Volumen de la revista 4 Número Número de la revista 8 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Abril Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Tetramestral Relación OPAC https://culturaregional.uanl.mx/index.php/revista/issue/view/6/7 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Cultura Regional, 2026, Vol 4, Num 8, Enero-Abril Creator An entity primarily responsible for making the resource Zapata Vázquez, Dinorah, Coordinadora Subject The topic of the resource Historia Regional Nuevoleoneses Cultura Historia Description An account of the resource Cultura Regional es una revista publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través del Centro de Información de Historia Regional y Hacienda San Pedro. Tiene una periodicidad tetramestral, y su objetivo es poner al alcance de todos el conocimiento de la historia regional, mediante la publicación de artículos, reseñas, entrevistas y transcripciones documentales. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Información de Historia Regional Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Machuca Vega, Emilio, Director de la Revista Aguillón Gutiérrez, Fátima Geraldy, Editora Adjunta Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2026-01-01 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource txt/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021578 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, Nuevo León Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Historiografía (Narradoras del Norte) Las Profesionistas en Fundidora Mujeres en la Historia del Noreste Mujeres en la UANL https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/473/22064/Cultura_Regional_2025_Vol_3_No._7_Septiembre-Diciembre.pdf fd8c93712f8cdc88a34c80d1f570358a PDF Text Text ISSN: 3061-7405 Vol. 03 SeptiembreN. 07 Diciembre 2025 �Universidad Autónoma de Nuevo León Dr. Santos Guzmán López Rector Dr. Mario Alberto Garza Castillo Secretario General MENSAJE DE LA EDITORA Dr. Jaime Arturo Castillo Elizondo Secretario Académico Dr. José Javier Villareal Álvarez Tostado Secretario de Extensión y Cultura Dr. César Morado Macías Director de Humanidades e Historia Lic. Dinorah Zapata Vázquez Coordinadora del Centro de Información de Historia Regional y Hacienda San Pedro EQUIPO EDITORIAL Este número de Cultura Regional abarca diversas temá�cas históricas, mismas que permiten aproximarnos a múl�ples facetas de nuestra sociedad mexicana. El lector encontrará ar�culos sobre polí�ca, música, arte, literatura y cultura popular, reflejo de las inquietudes académicas de los inves�gadores que par�cipan en El presente número cuenta con la valiosa colaboración de estudiantes del Colegio de Historia de la UANL, como Jireh Madai To- Director de la revista rres, Génesis Villarreal, Bryan Yair Ramírez, Martha Eugenia Ro- Lic. Fátima Geraldy Aguillón Gutiérrez dríguez Cornejo y Juan Andrés Zúñiga, jóvenes inves�gadores que, Editora adjunta desde sus años forma�vos, han comenzado a hacer aportes a la Lic. Ana Cesira Alvarado Zapata historiogra�a de nuestra región. Asimismo, aparecen contribuciones de estudiantes del Colegio de Letras, como Itzayanni Ayline M.D.L. Myrna Karen Garza Cantú Asesora jurídica Hernández Mejía y Salma Ledesma Díaz, quienes nos presentan cómo la historia también se puede estudiar a través de la literatu- COMITÉ EDITORIAL Kassandra Donají Sifuentes Zúñiga Universidad Autónoma de Nuevo León José Gabino Castillo Flores Universidad Autónoma de Coahuila Luis Enrique Pérez Castro Universidad Autónoma de Nuevo León - Universidad de Monterrey Diana Elizabeth Cepeda García Universidad Autónoma de Nuevo León Osvaldo Aguilar López Vrije Universiteit Brussel-Université Libre de Bruxelles Angélica Sánchez Hernández Universidad Autónoma de Nuevo León Pág i na 2 Mensaje de la editora - Fá�ma Geraldy Aguillón Gu�érrez CRONOGRAFÍA Pág i na 4 El costumbrismo en El Zarco de Ignacio Manuel Altamirano - Itzayanni Ayline Hernández Mejia esta edición. M.C.R. Emilio Machuca Vega Editora técnica Índice ra. De igual forma contamos con la par�cipación del arquitecto Félix Torres Gómez, inves�gador del Centro de Información de Historia Regional de la UANL, quien introduce a la creación de los primeros museos de nuestro estado. Este número también es destacable porque en él se inaugura una nueva sección, �tulada El arte invisible, misma que permanentemente estará a cargo del licenciado Jesús Gerardo Guerrero Cas�llo. A través de esta sección, su autor compar�rá con los lectores algunas miradas sobre una de las manifestaciones gráficas más Pág i na 7 “El libro comunista”: preocupaciones en torno al libro de texto y sus contenidos en la ciudad de Monterrey, 1962 - Jireh Madai Torres Pacheco Pág i na 1 0 La evolución de los conciertos en Monterrey y la apertura de Escena - Génesis Villarreal Pág i na 1 4 Los efectos del Huracán Gilberto en la zona metropolitana de Monterrey - Bryan Yair Ramírez Garza Pág i na 2 0 Historia de los museos en Monterrey. El Museo de Historia Mexicana a 30 años de su inauguración. - Félix Torres Gómez JOYAS DE LA HISTORIOGRAFÍA Pág i na 2 6 Le�cia Dunay García Mar�nez (2024). La independencia en vilo: México y los proyectos españoles de reconquista (1822-1830). Ciudad Victoria, México: Universidad Autónoma de Tamaulipas; Ciudad de México, México: Fontamara - Martha Eugenia Rodríguez Cornejo GENIO Y FIGURA representa�vas de la cultura popular en México y en el mundo, como lo es la historieta. José Ricardo Treviño Chavarría Universidad Autónoma de Nuevo León Sin duda alguna, el volumen 3, número 7 de Cultura Regional enri- Cultura Regional CR., volumen 3, número 7, septiembre-diciembre 2025, es una publicación tetramestral electrónica editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través del Centro de Información de Historia Regional, carretera a General Zuazua, km 4.5, General Zuazua, Nuevo León, C.P. 65750. Tel: 01(82)52470500, culturaregional.uanl.mx, culturaregional@uanl.mx. Editor responsable: Emilio Machuca Vega. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo: 04-2023-102314025800-102, ISSN: 3061-7405, ambos ante el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Responsable de la última actualización de este número: Ana Cesira Alvarado Zapata. Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores y no necesariamente reflejan la postura del editor de la publicación. quece la historiogra�a de nuestra región, pues nos recuerda cómo la historia está presente en cada rincón de la sociedad. Estamos convencidos de que los lectores disfrutarán esta edición de Cultura Regional, publicación que está llamada a seguir divulgando el conocimiento histórico a todos los públicos. Pág i na 2 8 Óscar Abraham Rodríguez Cas�llo: “Estudiar la historia industrial es también una manera de alzar la voz y de exigir mejores condiciones laborales” - Juan Andrés Zúñiga López EPISTOLARIO Pág i na 3 4 Ensayo de Benjamín Taborga sobre la dignidad de los oficios, 1922 - Salma Lilian Ledesma Díaz EL ARTE INVISIBLE Lic. Fá�ma Geraldy Aguillón Gu�érrez Editora adjunta de la revista Cultura Regional Se autoriza cualquier reproducción parcial o total de los contenidos o imágenes de la publicación, incluido el almacenamiento electrónico, siempre y cuando sea para usos estrictamente académicos y sin fines de lucro, citando la fuente sin alteración del contenido y otorgando los créditos autorales. Pág i na 3 8 Talento regiomontano en Marvel: Israel Silva - Jesús Gerardo Guerrero Cas�llo Editado en México. Todos los derechos reservados. CULTURA REGIONAL culturaregional@uanl.mx 2 3 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA El costumbrismo en El Zarco de Ignacio Manuel Altamirano Itzayanni Ayline Hernández Mejia 1 Universidad Autónoma de Nuevo León Durante el siglo XIX en México surgió la necesidad de una iden�dad colec�va a causa de los conflictos polí�cos y sociales. Es así como la literatura adoptó el papel de conducir un proceso de reconstrucción moral en una sociedad víc�ma de la desesperación por la falta de una conciencia nacional plenamente formada. Se habla del costumbrismo como una aproximación al arte y la literatura para reflejar y reformar la sociedad de la época. En el caso de El Zarco de Ignacio Manuel Altamirano, esto se manifiesta en sus personajes y discurso interno. El costumbrismo también generó un debate acerca de qué se consideraba hispanoamericano y qué español; de este modo mantenía un cierto desagrado y alejamiento hacia lo que recordara tradiciones europeas. Los autores de este movimiento tenían fuertes raíces regionales; por esta razón, la literatura del momento contenía amplias descripciones de paisajes y localidades rurales, así como de la vida en el campo, de los oficios que se ejercían en estos lugares apartados de las ciudades y del uso del caballo como medio de transporte. Esto principalmente era una herencia del roman�cismo, tal y como lo asevera Rubio: La relevancia del costumbrismo en la literatura hispanoamericana radica en que esta corriente sentó las bases de lo que se percibe como socialmente correcto. Por ejemplo, en la obra de Altamirano encontramos la representación del pensamiento nacional y su función educa�va hacia las personas. En este ar�culo, tomaré como base el concepto y las caracterís�cas que proporciona Doris Sommer en su libro Ficciones fundacionales y Enrique Rubio Cremades en su ar�culo “Costumbrismo. Definición, cronología y su relación con la novela”. A par�r de la conceptualización de Sommer y de Rubio, iden�ficaré pasajes del libro de Ignacio Manuel Altamirano para comparar y contrastar lo planteado por el autor con base en los ma�ces que pueden presentar las novelas. Me enfocaré en la primera parte del libro, cuando se retratan las ambiciones de Manuela, así como en el final de la obra, donde se expresa el discurso moralizador. El obje�vo de este trabajo consiste en describir qué es el costumbrismo y cómo se representa en la obra de Ignacio Manuel Altamirano. Si el propósito de pintar a la sociedad tal como es se desarrolla mediante la introducción de un mundo de ficción en el que no están ausentes ciertos elementos �picamente román�cos —ascendencia del protagonista, sus reacciones…—, el cuadro de costumbres hilvanado, engarzado a través de escenas, dará como resultado la creación de una novela claramente realista3. Otros puntos que se resaltaban en esta literatura era la manera en que las personas festejaban sus costumbres, los refranes que empleaban como método de comunicación coloquial y los nombres de los personajes, que podían ser variaciones de sus nombres originales o apodos que adquirieron por las caracterís�cas más dis�n�vas que los iden�ficaban. Cómo Rubio detalla en el caso de algunas obras costumbristas españolas, “no se limitan a la mera pintura o descripción de �pos o escenas, sino al análisis de cómo esta sociedad ha forjado sus ideales, sus costumbres, su forma de ser”4. El México del siglo XIX estuvo caracterizado por diferentes eventos históricos. Quizá el más importante fue la independencia, por lo que el sen�miento nacional empezó como una idea a voces hasta transformarse en un discurso capaz de mover masas. En este contexto, el costumbrismo aparece como un movimiento que describe y retrata la vida en México, sus costumbres, tradiciones y hasta el lenguaje que u�lizaban las personas de los pueblos. “El costumbrismo refleja la sociedad de su �empo y puede incluso ser descrito como resultado de incer�dumbre polí�ca e inestabilidad, tanto en España como en Hispanoamérica, a par�r de la década de 1820”2. Las narraciones de los lugares en que estaban inspirados permi�an que el lector se creara una imagen mental y visual parecida a la de la realidad en la que ellos mismos vivían, pues los poblados locales se parecían mucho entre sí. Esto lograba que el mensaje llegara a percibirse como una concepción nacional, moral y é�ca, y que fuese aceptado y aprendido entre los pobladores. Según Brian Hamne�, “el retrato costumbrista de lo �pico puede degenerar en el estereo�po. Su énfasis rural se desvaneció frente a los �empos cambiantes del final del siglo”5. Para los personajes de las novelas costumbristas eran importantes estos 1 Es estudiante de la licenciatura en Letras Hispánicas en la Facultad de Filoso�a y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León 2 Brian Hamne�, “Imagen, iden�dad y moralidad en la escritura costumbrista mexicana”, p. 13. 3 Enrique Rubio Cremades, “Costumbrismo. Definición, cronología y su relación con la novela”, disponible en: h�ps://www.cervantesvirtual.com/obra/costumbrismo-definicin-cronologa-y-su-relacin-con-la-novela-0/ 4 Ídem. 5 Brian Hamne�, “Imagen, iden�dad y moralidad en la escritura costumbrista mexicana”, p. 19. CULTURA REGIONAL 4 paisajes, la ambientación, el clima, las ves�mentas, los comportamientos sociales y la representación de la vida tradicional mexicana. úl�mo pareciera más valioso. Es un mensaje de aceptación de nuestra propia cultura na�va y mes�za. Si reparamos en cuál fue el error de Manuela, resulta simple: no eligió al indígena trabajador, sino que fue seducida por la brillante apariencia (las joyas) del ladrón. Rechaza el matrimonio, pues anhela una vida fuera de su origen sencillo, lo que ocasiona la enfermedad de su madre y el desagrado de los campesinos. En contraste, Pilar es de piel morena, sensata, tranquila, humilde y su voz apenas se encuentra presente en la obra. Ella está deseosa de casarse con Nicolás, cuida a su madre cuando ésta se enferma y le declara su amor desinteresado al héroe de la novela. La diferencia entre ambas mujeres es evidente. “Aquellas que pueden servir no actúan. Y aquellas que no pueden servir son eliminadas”7. En este caso, la forma en que la novela elimina a Manuela es con la muerte, por haberse conver�do en una mujer disrup�va incapaz de seguir el molde social tradicional. Tomando en cuenta la importancia que tenía para los autores costumbristas la creación de una conciencia nacional, las obras debían mostrar comportamientos socialmente aceptables de forma clara y fácilmente deducible. Por ejemplo, en El Zarco los personajes que obran mal son cas�gados como consecuencia de sus actos y los personajes que actúan como ciudadanos decentes son recompensados posi�vamente con el reconocimiento de su pueblo. La novela nos cuenta la historia de una joven llamada Manuela, quien vive junto a su madre y Pilar en Yautepec, Morelos, una localidad rural. A Manuela se le describe como una joven bonita y de piel blanca. Su madre quiere casarla con Nicolás, el herrero del pueblo, quien es un indio, moreno y humilde, pero Manuela parece estar en contra de tal idea y rechaza al indio, pues lo considera feo e indigno de ella. Más adelante nos enteramos de que Manuela está enamorada de El Zarco, quien es un peligroso ladrón de piel blanca encargado de aterrorizar localidades campesinas junto a su grupo llamado Los Plateados. Por otro lado, Nicolás, el hombre devoto, que comparte rasgos indígenas con Altamirano, es un hombre bondadoso, que obra en favor de la nación al ayudar a las autoridades y que incluso le cumple un favor a Manuela después de cómo ésta lo trató. Es un hombre honrado y héroe nacional, un ejemplo a seguir. Por úl�mo, es importante reconocer la descripción detallada que se da de Yautepec, lugar en el que está situada la novela. La novela relata la ambición que persigue Manuela, que desea escapar con El Zarco para tener mucho dinero y joyas, sin importarle las consecuencias que este deseo podría causarle. Nicolás, el joven humilde y enamorado, dispuesto a dar todo por la mujer que amaba; su amada se comporta salvaje e incivilizada y lo rechaza. Capítulos después, descubre el verdadero amor en Pilar, quien está perdidamente enamorada de él, su aspecto es de piel morena y sencilla, su carácter es maternal y humilde. Al final de la historia, Manuela se da cuenta de que realmente no amaba a El Zarco, sino que lo veía como una forma de escapar de su pueblo hacia la ciudad, pues su deseo era escalar en la sociedad lejos de las costumbres. El Zarco es traicionado por un miembro de su grupo y es perseguido por las autoridades del gobierno. Cuando éste escapa, la persona que lo atrapa y lo deja herido de muerte es Nicolás, quien se convierte en el héroe del pueblo tras su acto. El Zarco recibe su cas�go y es colgado, y Manuela muere de tristeza al ver al hombre muerto. Y es así como el mensaje moralizador se cierra. Yautepec es una población de �erra caliente, cuyo caserío se esconde en un bosque de verdura. De lejos, ora se llegue de Cuernavaca por el camino quebrado de las Te�llas, que serpentea en medio de dos colinas rocallosas cuya forma les ha dado nombre, ora descienda de la fría y empinada sierra de Tepoztlán, por el lado Norte, o que se descubra por el sendero llano que viene del valle de Amilpas por el Oriente, atravesando las ricas y hermosas haciendas de caña de Cocoyoc, Calderón, Casasano y San Carlos, siempre se contempla a Yautepec como un inmenso bosque por el que sobresalen apenas las torrecillas de su iglesia parroquial8. El autor se esmera en la creación de una imagen visual capaz de captar sus rasgos atrac�vos y pintorescos, describiendo la flora y la fauna del lugar, aterrizando la idea de un lugar familiar para los lectores y campesinos de México. Bajo estas descripciones adquiridas del roman�cismo, donde la naturaleza es una parte esencial para la creación de espacios, parte la idea de un reconocimiento cultural del territorio mexicano. Teniendo en cuenta todos los aspectos analizados sobre el tema, el costumbrismo del siglo XIX, cuyo valor recae en las lecciones que aporta al pensamiento nacional, fue relevante para forjar la iden�dad del mexicano emancipado del �rano español, colocando modelos civiles y morales a través de historias capaces de transmi�rse como moralejas que mo�vaban los comportamientos sociales. Una vida más allá de los límites de la ley no debía ser algo a lo que el ciudadano promedio quisiera aspirar sin conocer las consecuencias que esto conllevaba. Asimismo, el costumbrismo se extendió por el arte, la narra�va y el cine, dejando su huella en la historia y costumbre mexicanas. Doris Sommer nos habla de la representación román�ca de los amantes en las novelas hispanoamericanas: “Pero en México, al contrario, se realiza el deseo de quedarse con la morena. El país se endereza y se funda sobre bases sólidas al darse cuenta el galán na�vo de que la heroica e ingeniosa mes�za vale mucho más que la degenerada blanca cuyo amor había anhelado”6. El costumbrismo, vinculado a la admirable estabilidad y prosperidad del país, aspira a establecer un mensaje que se funda en las acciones del campesino, pues eran épocas de convulsión y se precisaba que los poblados se mantuvieran tranquilos. Como menciona Sommer, exis�a un interés por exaltar a la mujer morena, lo que iba más allá de la sola representación de la feminidad: representaba una ideología que ponderaba lo tradicional, el aprecio por lo propio y no por lo extranjero, aunque esto 6 Doris Sommer, Ficciones fundacionales, p. 264. 7 Ibíd., p. 90. 8 Ignacio Manuel Altamirano, El Zarco, p. 5. 5 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA FUENTES DE INFORMACIÓN “El libro comunista”: preocupaciones en torno al libro de texto y sus contenidos en la ciudad de Monterrey, 1962 Bibliogra�a Altamirano, Ignacio Manuel. (2009). El Zarco. Ciudad de México: Ins�tuto La�noamericano de la Comunicación Educa�va. Hamne�, Brian (2010). “Imagen, iden�dad y moralidad en la escritura costumbrista mexicana, 1840-1900”, en: Signos Históricos, vol. 12, no. 24. Jireh Madai Torres Pacheco 1 Universidad Autónoma de Nuevo León Sommer, Doris (1993). Ficciones fundacionales. Las novelas nacionales de América La�na. Ciudad de México: Fondo de Cultura Económica. reales de la población2. Es por ello que en 1959, con la aprobación de López Mateos y siendo Jaime Torres Bodet entonces secretario de educación pública, entró en vigor el Plan Nacional para el Mejoramiento y la Expansión de la Educación Primaria, el cual tenía el propósito de hacer frente al rezago educa�vo en el que se encontraba el país. Entre otras cosas, la creación y repar�ción de un libro de texto gratuito y obligatorio fue una de las caracterís�cas de este plan; a su vez esto respondía a ciertas incongruencias del discurso sobre la gratuidad de la educación3. Introducción El reparto de libros de texto gratuitos, pero de carácter obligatorio, por parte del gobierno de México significó un cambio relevante para la enseñanza en el país. En un contexto en el que la Revolución cubana y la propaganda an�comunista estaban presentes en los medios y la prensa, la obligatoriedad de los libros dio mucho de qué hablar en una población que defendía sus intereses, ideologías y la libertad de enseñanza. Tal fue el caso de la ciudad de Monterrey, en donde las opiniones tanto a favor como en contra, además de las preocupaciones en torno al libro de texto, surgieron inicialmente por parte de la industria editorial, la Iglesia y finalmente tomó fuerza con los padres de familia. Fuentes electrónicas Rubio Cremades, Enrique (2008). “Costumbrismo. Definición, cronología y su relación con la novela”, en: Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes. [En línea; consultado el 23 de junio de 2025]. Disponible en: h�ps://www. cervantesvirtual.com/obra/costumbrismo-definicin-cronologa-y-su-relacin-con-la-novela-0/ Cabe mencionar que es de nuestro par�cular interés tomar como referencia únicamente la educación primaria y la cues�ón con el libro de texto. En el mismo año de 1959, se creó la Comisión Nacional de Libros de Texto, que desempeñaría el rol de creación y distribución del material de texto gratuito para todos los grados escolares. Para el ciclo escolar de 1960 en Monterrey, la pronta repar�ción de los libros era un hecho. Esto desencadenó la disputa entre la opinión pública, en la que se involucraron ciertos sectores de la población, mientras que los mo�vos giraron en torno a cues�ones ideológicas, polí�cas y económicas, según avanzaban las fases del conflicto. El presente ar�culo pretende tomar como punto de par�da la protesta dirigida por la Unión Neoleonesa de Padres de Familia en contra de la implementación del libro de texto gratuito. El análisis se enfoca en las preocupaciones que abrumaban a las familias regiomontanas ante esta reforma educa�va, además de que se realizará una compara�va entre el contenido de los libros y la opinión pública. Esta inves�gación se apoya en la revisión de fuentes hemerográficas, de los propios libros de texto originales (disponibles para su consulta en línea, en la página de la Secretaría de Educación Pública) y de bibliogra�a de autoras que han revisado el tema. De la inconformidad a la movilización Para hablar de la disputa por el libro de texto en la ciudad de Monterrey, es posible dividir los acontecimientos en dos momentos: de inconformidad a movilización. El debate y las opiniones sobre el libro de texto fueron publicados por los medios de prensa. La gratuidad y obligatoriedad fueron los principales aspectos de inconformidad, más que el contenido en sí; es decir, estas dos caracterís�cas de libro afectaban a los intereses de ciertos sectores dominantes, por lo que fueron vistos como una amenaza4. La reforma educa�va de 1959 Primeramente, es importante referir un breve contexto sobre la situación que originó el conflicto, lo que nos llevará a una mayor comprensión de las razones que impulsaron la disputa por el libro de texto. Para ello retrocedemos en el �empo a 1940 en donde, en el ámbito educa�vo, estaba a discusión la formulación de un plan de enseñanza que se acoplara a las necesidades de la población, según el contexto de la época. Sin embargo, éste se extendió durante once años, hasta que se concretó con la llegada de Adolfo López Mateos a la presidencia. Previo a la inicia�va de crear libros de texto gratuitos, los textos que se u�lizaban en las escuelas eran adquiridos por los padres de familia en editoriales privadas, según lo indicara y aprobara la ins�tución a cargo. La repar�ción de un libro obligatorio y único por parte del Estado significaba una afectación en gran medida a los ingresos y producción de esta industria editorial. Sin embargo, también se u�lizó el discurso de que un libro de texto único “uniformaría a la niñez”, es decir, dejaría de lado la variedad de ideas de otros autores y temas5, como la historia local, por ejemplo. En su discurso de toma de protesta, López Mateos enfa�zó que la educación era una de las principales preocupaciones de la nación, además de que prome�ó que promovería el mejoramiento de este rubro mediante la adaptación de los planes de enseñanza a las necesidades 1 Es estudiante de la licenciatura en Historia en la Facultad de Filoso�a y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. .2“Discurso de toma de protesta de Adolfo López Mateos”, disponible en: h�ps://archivos.juridicas.unam.mx/www/bjv/libros/6/2720/4.pdf 3 Cecilia Greaves, “Polí�ca educa�va y libros de texto gratuitos. Una polémica en torno al control por la educación”, p. 2. 4 Norma Ramos, “Revisitando la manifestación en contra del libro de texto gratuito en la ciudad de Monterrey en 1962”, pp. 1-7. 5 Cecilia Greaves, “Polí�ca educa�va y libros de texto gratuitos. Una polémica en torno al control por la educación”, p. 5. CULTURA REGIONAL 6 7 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA Otro discurso relevante de la inconformidad giró en torno a la cues�ón polí�ca de la educación. Esto debido a que la repar�ción de libros de texto por parte del Estado implicaba una mayor intervención gubernamental en la educación y presuntamente obstruía lo conocido hasta entonces como “libre enseñanza”. Además, cabe mencionar que en esta época el aparato polí�co estaba dominado por el Par�do Revolucionario Ins�tucional, cuya hegemonía se encontraba en pleno apogeo, por lo que se consideraba a la educación un punto estratégico para la implementación de ideologías polí�cas y de pensamiento6. cues�ón definió prác�camente las dudas que exis�an sobre el contenido de los libros, porque si bien éstos no exaltaban explícitamente al comunismo —omi�endo el aspecto de los métodos de enseñanza-aprendizaje—, la moralidad y los valores tradicionales en cambio sí podrían verse afectados, dado que la polí�ca educa�va entrañaba una nueva enseñanza nacional e igualitaria para todos los estados, lo que desde el punto de vista de los inconformes podría interferir con las tendencias regionales de enseñanza, ideología y formación de la niñez. Sin embargo, llegado el 2 de febrero de 1962, la manifestación se llevó a cabo sin problemas y de forma pacífica, teniendo como punto de reunión la Alameda Mariano Escobedo y finalizando frente al Palacio de Gobierno9. En la prensa se destacó el carácter pacífico de la manifestación, ya que no se trataba de una invitación a la violencia sino de “entablar un diálogo en la búsqueda de un sistema nacional para la educación”10. Sin embargo la repar�ción del libro no se detuvo, por lo que la fuerza de las protestas disminuyó con el paso del �empo. Por otra parte, las autoridades educa�vas permi�eron que los padres de familia pudieran comprar otros textos complementarios al libro oficial, siempre y cuando fueran aprobados por la SEP. Con esta flexibilización, la movilización logró de forma parcial lo que se había propuesto obtener11. Pronto la opinión que tomó fuerza fue la de los padres de familia. Para este punto, ya no se trataba únicamente de la población expresando sus posturas sobre el libro de texto, sino que el descontento cobró la forma de un ac�vismo, cuyo obje�vo era que los inconformes con la reforma educa�va pudieran recibir respuesta ante el silencio de la Secretaría de Educación Pública y de las autoridades. Con esto iniciaba la fase de movilización contra el libro de texto, dirigida por la Unión Neoleonesa de Padres de Familia como principal opositor. La convocatoria para llevar a cabo una manifestación en contra del libro de texto fue publicada el 1 de febrero de 1962. En esta nota, se evidenciaba otra cara de la protesta; una que dejaba un poco de lado los intereses polí�cos y económicos, y que enfa�zaba más bien la preocupación y las dudas que surgían entre los padres de familia. Lo que resalta de la nota fue la acusación de que los nuevos métodos de enseñanza y el libro de texto eran “francamente comunizantes”, además del alegato de que éstos “atentaban en contra de la moral y de las buenas costumbres de los hogares mexicanos”7. Es importante mencionar que, en el contexto internacional, la Revolución cubana y la condena al comunismo eran temas recurrentes en los periódicos regiomontanos, lo que llevaba a adoptar posturas an�comunistas que influenciaron en la opinión pública. Los libros de texto y su contenido La opinión pública de los padres de familia bien pudo haberse tratado de juicios sinceros, aunque basados en el desconocimiento del contenido del libro de texto. Por lo que este apartado retomará tres de esas valoraciones para realizar un análisis compara�vo con los libros de los cuatro primeros grados de educación primaria disponibles. Para esto, se revisarán las áreas de estudio que pudieron ser vinculadas con las acusaciones y opiniones emi�das, tales como lengua nacional, historia y civismo. Es posible que la propaganda an�comunista difundida por los medios de comunicación fuera un factor relevante a la hora de formular tal acusación, dado que, entre sus preocupaciones, los padres de familia alegaban que en Cuba la educación había sido un punto estratégico para la infiltración de la ideología comunista. Los padres de familia parecían preocuparse de que exis�era una especie de adoctrinamiento en las infancias y de que esto fuese el punto de no retorno para la llegada de nuevas ideas tendenciosas8. Esta acusación “comunista” no desapareció de la opinión pública, y se encontraba presente en los medios; sin embargo, esta categorización de los libros como “comunistas” difiere del contenido mismo de los textos, al menos de manera explícita. Como primera opinión emi�da, los padres de familia acusaron al libro de ser comunista, además de que denunciaron que los métodos de enseñanza “fomentaban la coopera�vidad, caracterís�co de países totalitarios”12. Si bien los textos fomentaban el ser buen estudiante, amigo y ciudadano, además de virtudes como el heroísmo en la niñez13, éstos no mostraban una tendencia comunista explícita que condujera a las infancias a dicho pensamiento. Sin embargo, la incer�dumbre de los padres con respecto al comunismo fue hasta cierto punto entendible, ya que el bombardeo de propaganda an�comunista, la religión y las ideologías de los sectores hegemónicos de la época, jugaron un papel en la formulación de este pensamiento de alerta ante el cambio en la educación. Ambos informes de la Comisión de Padres de Familia, publicados el 1 de febrero de 1962, dejan en evidencia dos cues�ones relevantes que definieron la preocupación de las familias regiomontanas. Estamos hablando del miedo o bien del repudio a la doctrina comunista, así como del asunto de la moralidad y de los buenos valores. Esta úl�ma La segunda acusación se dirigió hacia la “uniformidad de la niñez”. Al revisar los libros de los cuatro primeros grados, es posible adver�r que en algunos momentos tendían a caer en la repe�ción del contenido, además de la omisión de ciertas temá�cas, hablando especialmente de la disciplina histórica. Durante mucho �empo, la niñez trabajó con otro �po de textos por lo que, dada la impar�ción de un solo libro para todos los estados, era comprensible que se creyera que esto limitaría el conocimiento. obtener respuestas a sus dudas y de que sus opiniones fueran tomadas en cuenta. Si bien la repar�ción de libros de texto no se detuvo, la manifestación de 1962 mostró la gran influencia de los medios de comunicación y de las asociaciones civiles. En cuanto a la repe�ción de los temas, puede atribuírsele a que el discurso de la época del gobierno de López Mateos fue el de “la unidad nacional”, por lo que el plan de esta educación era formar a la ciudadanía mexicana bajo el concepto del patrio�smo y la historia nacional. En los libros de texto, se menciona que el obje�vo para la niñez mexicana era “prepararlos para una vida prác�ca, fomentar la conciencia de la solidaridad humana e inculcarles el amor a la Patria, alimentándolo con el conocimiento de los grandes hechos históricos que han dado fundamento a la historia democrá�ca del país”14. En cuanto al libro de texto aún queda mucho por abordar, aunque en su primera edición no se trataba de un libro muy completo, trajo un cambio en las formas de enseñanza para los años posteriores. Y más adelante, algunas ediciones volvieron a ser objeto de disputa para los padres de familia. El libro de texto llegó para quedarse, pues el sistema de elaboración, impresión y repar�ción gratuita aún se man�ene, lo mismo que el fenómeno de la oposición a la polí�ca educa�va del Estado por parte de ciertos sectores. Por tercera acusación se dijo que los libros de textos atentaban contra “la moral y los valores de las familias mexicanas”. Sin embargo, el libro no pretendía inculcar valores o acciones inmorales, pues sus contenidos se guiaban bajo el civismo y el sen�miento nacional, lo que podría haber entrado en disputa con los ideales de las familias regiomontanas, según sus tradiciones, principios y creencias15. Algunos de sus contenidos, no obstante, podían ser objeto de interpretaciones diversas, como el hecho de que se incluyera una “oración al libro de texto” y un apartado �tulado “mi servicio mexicano”, ya que la Unión podría haberlos considerado como un intento de adoctrinamiento o una falta a la religión16. FUENTES DE INFORMACIÓN Hemerogra�a El Porvenir. Monterrey, México. Bibliogra�a Barrón de Morán, Concepción (1960). Mi libro de cuarto año. Historia y civismo. Ciudad de México: Secretaría de Educación Pública. Domínguez Aguirre, Carmen y Enriqueta León González (1960). Mi cuaderno de trabajo de tercer año. Lengua nacional y escritura. Ciudad de México: Secretaría de Educación Pública. Podríamos definir esto como un conflicto de ideologías entre los valores regiomontanos que habían sido moldeados por años y la imposición de una nueva visión nacionalista. Como se mencionaba en un apartado “este libro propone ayudarte a conocer a tu patria, pues conociéndola sabrás mejor por qué la amas y cómo y por qué debes de estar dispuesto a servirla”17. Esta cues�ón cívica y patrió�ca se encontraba en la co�dianidad y les indicaba a las infancias los valores que debían adquirir y cómo debían actuar. Domínguez Aguirre, Carmen y Enriqueta León González (1961). Mi libro de primer año. Ciudad de México: Secretaría de Educación Pública. Galicia Ciprés, Paula (1960). Mi libro de segundo año. Ciudad de México: Secretaría de Educación Pública. Greaves Laine, Cecilia (2001). “Polí�ca educa�va y libros de texto gratuitos. Una polémica en torno al control por la educación”, en: Revista Mexicana de Inves�gación Educa�va, no. 12, vol. 6, pp. 1-11. Básicamente, la instrucción cívica y moral les mostraba a los niños las aspiraciones que debían tener para que el día de mañana se convir�eran en los futuros ciudadanos; que fueran demócratas, leales y fieles a su patria, su bandera y su historia. También se hablaba en los libros de “la gran familia” en donde todas y todos los mexicanos se encuentran incluidos, y dentro de ese concepto de familia, la patria era caracterizada como la madre de todos, por lo que se inculcaba el deber de amarla y defenderla en caso necesario, bajo esa unión compar�da de ser ciudadanos mexicanos18. Fuentes electrónicas “Catálogo histórico de libros de texto gratuitos 1960-2020. Comisión Nacional de Libros de Texto Gratuitos”, en: Gobierno de México. [En línea; consultado el 26 de marzo de 2025]. Disponible en: h�ps://historico.conaliteg.gob.mx/ Consideraciones finales 6 Ibíd., p. 3 7 “Por qué hacemos la manifestación”, en: El Porvenir, 1 de febrero de 1962. Monterrey, México, p. 9, primera sección. 8 “El Comité Organizador de la Unión Neoleonesa de Padres de Familia”, en: El Porvenir, 1 de febrero de 1962. Monterrey, México, p. 10, primera sección. 9 “Hoy gran manifestación de padres de familia”, en: El Porvenir, 2 de febrero de 1962. Monterrey, México, p. 9, segunda sección. 10 “Hoy manifestación en protesta por las reformas a la educación”, en: El Porvenir, 2 de febrero de 1962. Monterrey, México, p. 1, segunda sección. 11 Cecilia Greaves, “Polí�ca educa�va y libros de texto gratuitos. Una polémica en torno al control por la educación”, p. 7. 12 “Por qué hacemos la manifestación”, en: El Porvenir, 1 de febrero de 1962. Monterrey, México, p. 9, primera sección. 13 Carmen Domínguez Aguirre y Enriqueta León González, Mi libro de primer año. CULTURA REGIONAL 8 Ramos Escobar, Norma (2017). “Revisitando la manifestación en contra del libro de texto gratuito en la ciudad de Monterrey en 1962”, en: Consejo Mexicano de Inves�gación Educa�va. [En línea; consultado el 26 de marzo de 2025]. Disponible en: h�ps://comie.org.mx/congreso/memoriaelectronica/v14/doc/1023.pdf La situación en la ciudad de Monterrey en 1962 es un claro ejemplo de una movilización social. Fuera de las cues�ones ideológicas y de los intereses que pudieron influir en el rechazo de los padres de familia a los libros de texto, es destacable por otra parte la firmeza de su postura ante la polí�ca educa�va de las autoridades, con el fin de 14 Carmen Domínguez Aguirre y Enriqueta León González, Mi cuaderno de trabajo de tercer año. Lengua nacional y escritura, p. 6. 15 “Por qué hacemos la manifestación”, en: El Porvenir, 1 de febrero de 1962. Monterrey, México, p. 9, primera sección. 16 Paula Galicia Ciprés, Mi libro de segundo año, pp. 187. 17 Concepción Barrón de Morán, Mi libro de cuarto año. Historia y civismo, p. 9. 18 “Catálogo histórico de libros de texto gratuitos 1960-2020. Generación 1960”, disponible en: h�ps://historico.conaliteg.gob.mx/?g=1960&a=1 9 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA La evolución de los conciertos en Monterrey y la apertura de Escena Génesis Villarreal 1 Universidad Autónoma de Nuevo León Introducción te. La llegada de más ar�stas internacionales en la década de 1980 y 1990 consolidó la idea de que Monterrey requería espacios modernos y funcionales que permi�eran realizar conciertos con mayor comodidad y calidad. La creciente demanda por espectáculos en vivo, impulsada por el crecimiento económico y cultural de la ciudad, hizo evidente la necesidad de recintos adecuados para albergar a miles de personas brindando la mejor experiencia posible. Uno de los primeros grandes eventos que marcó un cambio en la ciudad ocurrió el 21 de octubre de 1981, cuando el cantante Rigo Tovar reunió a más de cincuenta mil personas en el Puente del Papa en Monterrey2. Este evento no sólo destacó por su magnitud, sino también porque consolidó a Monterrey como un lugar atrac�vo para recibir a ar�stas populares con un gran número de asistentes. Rigo Tovar fue un ícono de la música en México y para entonces ya gozaba de una inmensa popularidad. Su presentación en Monterrey evidenció la gran demanda de espectáculos masivos en la ciudad. La mul�tud que se reunió en el Puente del Papa reflejaba el entusiasmo del público regiomontano por disfrutar de eventos en vivo, un ascenso que con�nuaría en los años siguientes3. Así pues, se dio importancia al desarrollo de una infraestructura adecuada para eventos de gran escala y se sentaron las bases para la apertura de nuevos recintos en los años siguientes. Monterrey se fue posicionando como una de las ciudades más importantes de México en cuanto a la realización de conciertos, y se preparó el terreno para la llegada de espacios icónicos como Escena y, posteriormente, otros foros de gran capacidad que definirían la oferta de entretenimiento en la región. Apenas unos días antes, el 9 de octubre de 1981, la banda británica Queen, una de las agrupaciones más influyentes en la historia del rock, se presentó en el Estadio Universitario ante treinta y cinco mil personas4. Este concierto representó un hito en la evolución de los conciertos en Monterrey, pues marcó una de las primeras visitas de una banda de talla mundial a la ciudad5. Queen en ese momento ofreció un espectáculo con una producción de primer nivel, y afianzó la idea de que Monterrey tenía la capacidad de albergar eventos de gran magnitud con estándares internacionales. La inauguración de Escena: un nuevo concepto en Monterrey A medida que la demanda por conciertos de gran magnitud aumentaba en Monterrey, la ciudad se vio en la necesidad de contar con recintos especializados que pudieran ofrecer una experiencia más cómoda y exclusiva tanto para los asistentes como para los ar�stas. Hasta ese momento, los principales conciertos en Monterrey se realizaban en estadios, auditorios o foros temporales que, si bien podían albergar a grandes mul�tudes, no siempre ofrecían las condiciones apropiadas en cuanto a acús�ca, comodidad y producción escénica. Ante este panorama, surgió la inicia�va de crear un espacio que no sólo atendiera la creciente necesidad de espectáculos en vivo, sino que también ofreciera una experiencia innovadora y mul�funcional para el entretenimiento en la ciudad. La llegada de Queen también fue un parteaguas en términos de infraestructura y organización de eventos. Hasta ese momento, la mayoría de los conciertos en Monterrey se realizaban en espacios al aire libre o en lugares que no estaban diseñados específicamente para espectáculos musicales. La necesidad de garan�zar un sonido adecuado, una logís�ca eficiente y un ambiente seguro para los asistentes llevó a que se comenzara a considerar la creación de recintos especializados. Estos eventos demostraron que Monterrey no sólo era un punto clave en la escena musical, sino que tenía el potencial de conver�rse en un des�no atrac�vo para las giras de ar�stas internacionales. Fue así como el 11 de marzo de 1994 se inauguró Escena, un centro de espectáculos ubicado en Ocampo 433, frente al Banco Internacional. Desde su apertura, este recinto destacó por su concepto vanguardista, diseñado para adaptarse a diferentes �pos de eventos y atraer tanto a los seguidores de la música en vivo como a quienes buscaban A par�r de estos acontecimientos, la industria del entretenimiento en la ciudad comenzó a expandirse rápidamen- 1 Es estudiante de la licenciatura en Historia en la Facultad de Filoso�a y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Su principal interés es el desarrollo de la industria del entretenimiento en Monterrey y la historia de la música en México. Su inves�gación se enfoca en los cambios socioculturales derivados de la apertura de nuevos recintos para conciertos y su impacto en la ciudad. 2 Reséndiz, Edgardo, “¡Rigo!... ¡Por favor, voltea!”, en: El Norte, 22 de octubre de 1981. Monterrey, México. 3 Anza, Ana Luisa, “Esto será inolvidable por los siglos de los siglos”, en: El Norte, 22 de octubre de 1981. Monterrey, México. 4 Fuentes, Altagracia, “Queen en el Estadio Universitario”, en: El Norte, 10 de octubre de 1981. Monterrey, México. 5 Fuentes, Altagracia, “Viajan, «hacen cola» y faltan a exámenes”, en: El Norte, 10 de octubre de 1981. Monterrey, México. CULTURA REGIONAL 10 una opción de entretenimiento nocturno. A diferencia de otros espacios de la época, Escena combinaba la funcionalidad de una sala de conciertos con una discoteca y un bar, lo que le otorgó una iden�dad única dentro de la oferta cultural y de ocio en Monterrey. Su arquitectura y distribución permi�an que los asistentes disfrutaran de los eventos con mayor cercanía a los ar�stas, en un ambiente en donde se priorizaba la calidad del sonido y la ambientación del lugar. innovación no sólo realzaba el ambiente de cada concierto, sino que también permi�a a los ar�stas personalizar sus shows para brindar una experiencia más envolvente y espectacular. Además, el escenario contaba con una distribución estratégica que facilitaba la cercanía entre el público y los intérpretes, generando una conexión más ín�ma y emocionante en cada presentación. La estructura del recinto también fue pensada para maximizar la comodidad y la visibilidad del público. A diferencia de otros lugares donde la experiencia podía verse afectada por la disposición del espacio, en Escena se priorizó un diseño en el que todos los asistentes pudieran disfrutar del espectáculo sin obstáculos visuales. Esto convir�ó al foro en un referente dentro de la industria del entretenimiento en Monterrey, ya que estableció un estándar de calidad en términos de infraestructura y comodidad para los conciertos en vivo. El evento inaugural del recinto estuvo a cargo de Miguel Bosé, una de las figuras más importantes del pop en español en ese momento. Su presentación con la gira Bajo el Signo de Caín marcó un hito en la escena musical regiomontana, al demostrar que Escena era un lugar apropiado para recibir a ar�stas de talla internacional con una producción de alto nivel6. La elección de Bosé encajaba perfectamente con la visión del nuevo espacio, que aspiraba a conver�rse en un referente del entretenimiento de calidad en la ciudad. La apertura de Escena también reflejaba la evolución del público regiomontano, que cada vez demandaba opciones más exclusivas y versá�les para disfrutar de la música en vivo. Su innovador concepto permi�ó que el recinto se consolidara rápidamente como un punto de encuentro para los amantes de la música, atrayendo a ar�stas nacionales e internacionales de diversos géneros. Además, su ubicación estratégica en el centro de Monterrey facilitó el acceso a una amplia audiencia, convir�éndolo en uno de los espacios más emblemá�cos de la ciudad en la década de los 90 y principios de los 2000. La apertura de Escena no sólo significó un avance en la calidad de los conciertos en Monterrey, sino que también marcó un antes y un después en la evolución de la industria del entretenimiento en la ciudad. La implementación de nuevas tecnologías y estándares en infraestructura posicionó a Monterrey como un des�no clave para las giras de ar�stas internacionales, lo que contribuyó al crecimiento de conciertos en la región. Con el paso de los años, el impacto de Escena se reflejó la necesidad de nuevos foros y la profesionalización del sector, permi�endo que la ciudad se consolidara como una de las capitales musicales más importantes de México. Con el paso de los años, Escena no sólo se mantuvo como un importante foro de conciertos, sino que también evolucionó para adaptarse a las tendencias y necesidades del mercado, ofreciendo una programación variada que incluía presentaciones de rock, pop, música electrónica y otros géneros emergentes. Su impacto en la escena musical de Monterrey fue innegable, pues abrió las puertas a nuevas formas de disfrutar la música en vivo y contribuyó a la consolidación de la ciudad como un des�no clave para giras y espectáculos en México. Gracias a estos avances, Escena se convir�ó en un modelo a seguir para otros recintos de espectáculos en el país, demostrando que la combinación de innovación tecnológica, diseño estratégico y una oferta ar�s�ca de primer nivel era clave para atraer tanto a ar�stas locales e internacionales, como a audiencias exigentes. Su legado perdura como un símbolo de la transformación de Monterrey en un epicentro musical de gran relevancia, influyendo en la manera en que se conciben y disfrutan los conciertos en la actualidad. Innovación técnica y el impacto de Escena El legado de Escena y su influencia en la industria Lo que hizo a Escena verdaderamente innovador fue su enfoque en la excelencia técnica y el uso de tecnología avanzada para ofrecer una experiencia inmersiva tanto a los ar�stas como al público. Desde su inauguración, el recinto fue diseñado con un sistema de sonido de alta fidelidad que garan�zaba una acús�ca óp�ma en todos los rincones del lugar. A diferencia de otros espacios que adaptan su infraestructura para conciertos, Escena fue concebido desde el principio como un foro especializado en espectáculos en vivo, lo que le permi�ó integrar de manera eficiente tecnología de audio y luces que estaban a la vanguardia de la época. Escena dejó una huella profunda en la industria del entretenimiento en Monterrey, transformando la manera en que se concebían y organizaban los espectáculos en vivo. Su impacto trascendió más allá de ser un simple recinto, ya que estableció un nuevo modelo de negocio para la realización de conciertos y eventos de alto nivel en la ciudad. Gracias a su innovador concepto, muchos promotores y empresarios del entretenimiento comenzaron a apostar por la creación de espacios especializados en la música en vivo, lo que permi�ó una mayor diversificación en la oferta de espectáculos en Monterrey. El éxito de Escena sirvió como punto de referencia para la creación de otros recintos con infraestructura de vanguardia, entre ellos la Arena Monterrey, que abrió sus puertas en 2003 y se consolidó como uno de los foros más importantes de América La�na. Además, influyó en la mo- Uno de los aspectos más destacados de Escena era su sistema de iluminación dinámica, compuesto por un conjunto de luces robó�cas y efectos visuales que podían adaptarse a dis�ntos géneros musicales y es�los de presentación. Esta 6 Silva, María, “Miguel Bosé saldrá a «Escena» el 11 de marzo aquí”, en: El Norte, 26 de febrero de 1994. Monterrey, México. 11 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA dernización y expansión de otros espacios dedicados a la música, como el Auditorio Banamex (antes Auditorio CocaCola y Auditorio Ci�banamex), que siguieron la línea de ofrecer instalaciones de primer nivel, con tecnología avanzada en sonido e iluminación, así como una mayor comodidad para el público y los ar�stas. Pero el impacto de Escena no sólo se reflejó en la infraestructura, sino también en el crecimiento del mercado musical y en la profesionalización de la industria del entretenimiento en la ciudad. La llegada de ar�stas nacionales e internacionales atrajo a más promotores, productores y técnicos especializados en la organización de eventos en vivo. Esto impulsó tanto a bandas emergentes como a promotores independientes, quienes encontraron en la ciudad un terreno fér�l para desarrollar sus carreras. Otro aspecto clave del legado de Escena fue su papel en la consolidación de Monterrey como un punto estratégico dentro de las giras internacionales. Antes de su apertura, la mayoría de los ar�stas extranjeros se presentaban exclusivamente en la Ciudad de México y, en menor medida, en Guadalajara. Sin embargo, Escena demostró que exis�a una demanda sólida en el norte del país, lo que incen�vó a más ar�stas a incluir a Monterrey en sus i�nerarios. Con el �empo, esto permi�ó que la ciudad se posicionara como un des�no musical de primer nivel, atrayendo a algunos de los nombres más importantes de la industria. A nivel cultural, Escena también desempeñó un papel fundamental en la diversificación del panorama musical de Monterrey. Al abrirse a una amplia gama de géneros, desde el pop y el rock hasta la electrónica y la música alterna�va, el recinto contribuyó a la creación de una audiencia más abierta y recep�va a diferentes es�los musicales. Esto, a su vez, influyó en el surgimiento de fes�vales como el Hellow Fest, Pa’l Norte y el Live Out, que han reforzado la posición de Monterrey como una de las ciudades más importantes para la música en vivo en México y América La�na. En defini�va, el impacto de Escena fue mucho más allá de ser un simple recinto de conciertos. Su legado sigue vigente en la industria del entretenimiento en Monterrey, no sólo por haber abierto el camino para la creación de nuevos foros, sino también por haber transformado la manera en que se conciben y disfrutan los espectáculos en la ciudad. Su influencia se puede ver reflejada en la infraestructura, en la profesionalización del sector y en el crecimiento de la oferta musical, consolidando a Monterrey como una de las capitales del entretenimiento más importantes del país. Out, Machaca, entre muchos otros, han crecido exponencialmente, atrayendo a miles de asistentes y posicionando a Monterrey como una de las principales plazas para la música en vivo en La�noamérica. con una acús�ca de alta calidad y tecnología de punta. Este �po de eventos permi�ó que Monterrey fuera visto como un lugar clave en la industria musical, al atraer a ar�stas internacionales y posicionarse como un referente cultural. La evolución de la infraestructura ha jugado un papel crucial en este desarrollo. Actualmente, la ciudad cuenta con recintos de primer nivel como la Arena Monterrey, el Auditorio Banamex, Foro Tims y Escenario GNP Seguros, los cuales han sido sede de presentaciones de ar�stas de talla mundial. Además, el auge de espacios más ín�mos, como el Café Iguana y el Nandas, ubicados en Barrio An�guo, ha permi�do el florecimiento de la escena musical alterna�va e independiente, ofreciendo oportunidades para bandas emergentes y propuestas innovadoras. Monterrey ha evolucionado de ser una ciudad con un incipiente mercado musical en los años 80 y 90, a conver�rse en uno de los principales centros de espectáculos de México y América La�na. Su capacidad para atraer a ar�stas internacionales, la calidad de su infraestructura y la pasión de su público han hecho de la ciudad un des�no imperdible para los amantes de la música en vivo. Con una industria en constante crecimiento y nuevas generaciones de músicos y empresarios del entretenimiento, Monterrey como epicentro musical sigue siendo prometedor. Otro factor clave en la consolidación de Monterrey como des�no musical ha sido el crecimiento del turismo cultural. Cada año, miles de personas viajan a la ciudad ya sea de otros estados u otros países con el propósito de asis�r a conciertos y fes�vales, generando un impacto posi�vo en la economía local. La industria hotelera, los restaurantes y otros sectores del entretenimiento han visto un incremento en la demanda durante estos eventos, lo que ha llevado a una mayor inversión en infraestructura turís�ca y en la mejora de los servicios para los visitantes. La creación de Escena y otros espacios para conciertos en Monterrey impulsaron la profesionalización de la industria del entretenimiento, llevando a la ciudad a conver�rse en uno de los principales centros musicales de México. Estos avances no sólo contribuyeron al crecimiento de la oferta cultural local, sino que también promovieron un sen�do de iden�dad y pertenencia entre los habitantes de la ciudad, quienes, a través de su par�cipación en estos eventos, reforzaron su vínculo con las expresiones ar�s�cas y la música en vivo. El legado de Escena sigue presente en la manera en que se organizan los espectáculos en Monterrey. Su impacto se refleja en la calidad de los eventos, la diversidad de géneros que se presentan y el profesionalismo con el que se llevan a cabo los conciertos. La ciudad ha mantenido un estándar alto en la producción de eventos en vivo, lo que ha permi�do que ar�stas de renombre con�núen eligiéndola como un des�no imprescindible en sus giras. Además, Monterrey se ha destacado por su diversidad musical, que va más allá de los géneros tradicionales del rock o la música pop, e incluye una variedad de propuestas que atraen a dis�ntos públicos, como fes�vales de música electrónica, indie, y música regional mexicana. Esta pluralidad ha consolidado a la ciudad como un epicentro de cultura y entretenimiento, tanto a nivel nacional como en el ámbito internacional. A nivel cultural, Monterrey se ha conver�do en un epicentro para la música en México, no sólo por la can�dad de eventos que alberga, sino también por el impacto que estos �enen en la comunidad. La escena local ha crecido significa�vamente, con una mayor can�dad de bandas y solistas emergiendo en dis�ntos géneros, desde el rock y el pop hasta el hip-hop y la música electrónica. Diferentes espacios han sido clave en la promoción de nuevas propuestas musicales, brindando una plataforma para ar�stas nacionales e internacionales que buscan darse a conocer en un público más amplio. Se puede decir que el crecimiento de los conciertos y fes�vales en Monterrey ha sido un factor determinante en la consolidación de la ciudad como un referente cultural, transformando el panorama de la música en vivo y posicionando a la ciudad como un importante actor en la industria del entretenimiento en México y América La�na. Conclusión El Norte. Monterrey, México. FUENTES DE INFORMACIÓN Hemerogra�a La evolución de los conciertos en Monterrey refleja el desarrollo cultural, social y económico de la ciudad a lo largo de las úl�mas décadas. Desde sus inicios con conciertos más pequeños, Monterrey comenzó a consolidarse como un des�no importante para las giras nacionales e internacionales, abriendo el camino para una infraestructura más robusta y profesional. Un ejemplo clave de esta transformación fue la inauguración de Escena en 1994, un espacio que no solo marcó un hito en la organización y logís�ca de eventos masivos, sino que también mejoró significa�vamente la experiencia del público, al contar La actualidad de Monterrey como des�no musical Hoy en día, Monterrey sigue siendo un referente en la organización de conciertos y en la realización de fes�vales de música que han ganado reconocimiento a nivel nacional e internacional. Desde el inicio de estos eventos en 2008, la ciudad ha desarrollado una sólida industria musical que abarca diversos géneros y públicos, consolidándose como un des�no clave en el circuito de espectáculos en México7. Fes�vales como Hellow Fest, Pa’l Norte, Live 7 Riquejo, Fabían y Corpus, Lorena, “Prenden La Huasteca”, en: El Norte, 25 de agosto del 2008. Monterrey, México. CULTURA REGIONAL 12 13 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA Los efectos del Huracán Gilberto en la zona metropolitana de Monterrey otros donadores fueron unos actores que formaron parte del Primer Encuentro del Teatro Independiente de Monterrey mediante obras de teatro. Actores, como Isaac Alcorta, se encargaron de dar un show a los niños y lo que se recaudó se donó a los damnificados. Se complementaron las ganancias con la venta de gorras y botones6. lecimiento. Entre más tor�llerías aptas, mejor para agilizar el apoyo. El 23 de sep�embre de 1988, José Carrillo de El Norte reportó que el senador Alfonso Mar�nez Domínguez, con el apoyo de un grupo de 300 personas, formó parte de la reconstrucción de la colonia Plan de Ayala, ubicada en Santa Catarina, en donde también se donaron víveres y se implementó un servicio gratuito proporcionado por médicos, es�listas y den�stas, entre otros, para sa�sfacer las necesidades de los habitantes. Asimismo, colaboraron ingenieros en la reconstrucción de las viviendas9. Bryan Yair Ramírez Garza 1 Universidad Autónoma de Nuevo León El trayecto del Huracán Gilberto El estado de Nuevo León no fue el único lugar que sufrió las consecuencias del Huracán Gilberto en sep�embre de 1988, sino que otras partes del mundo también fueron víc�mas de este fenómeno natural. Es importante conocer los antecedentes previos a la llegada de este fenómeno meteorológico al territorio nuevoleonés. Se originó el 8 de sep�embre como una depresión tropical que surgió por decimosegunda ocasión en ese año, cerca de las Islas de Barlovento. Un día después fue llamado Gilbert. Y otro día después, el huracán se convir�ó en un huracán de categoría 3, por lo que era probable que provocaría desastres al tocar �erra. El 12 de sep�embre llegó a Jamaica, ya con categoría 4, y destruyó todo a su paso; el huracán sorprendió a los habitantes por su intensidad. Posteriormente, llegó a las Islas Caimán. Después, arribó a México el 14 de sep�embre, por la península de Yucatán, lo que obligó a la industria avionera y turís�ca a suspender ac�vidades para evitar tragedias2. El 19 de sep�embre de 1988, El Porvenir reportó que el presidente de México, Miguel de la Madrid, visitó la ciudad de Monterrey luego de que el Huracán Gilberto provocara serios desastres. El mandatario se comprome�ó a reubicar a los damnificados en lugares mejores, así como a reconstruir la ciudad mediante una división de sectores, como vialidad metropolitana y estatal, agua y drenaje, electricidad, vivienda, salud, entre otros. La labor de Jorge Trevino y de Na�vidad Parás, gobernador de Nuevo León y secretario de gobierno respec�vamente, fue importante, pues proporcionaron información sobre la situación al mandatario federal para que éste tuviera un plan de cómo reparar la ciudad. En su visita a Monterrey, el presidente fue acompañado de funcionarios de CONASUPO, CFE y SCT, entre otras dependencias gubernamentales4, lo que sirvió para que los miembros del gobierno supervisaran los daños ocasionados en la ciudad y para que éstos pudieran saber cómo resolver los problemas que les compe�an a ellos. Fue indudable que se necesitó mucho dinero para reconstruir la ciudad. Pero, como ya estaba por terminar la ges�ón de Miguel de la Madrid, cabe preguntarse si los proyectos de reparación con�nuaron durante el sexenio de Carlos Salinas de Gortari. El 20 de sep�embre de 1988, El Diario de Monterrey reportó que la Cruz Roja había recibido mil millones de pesos en despensa para distribuirla entre los afectados, mediante el programa del Tele-maratón. En los canales 2 y 12 se hizo un llamado a la población para que donaran lo que pudieran, y de esa manera, se obtuvieron los productos básicos. No sólo la población en general hizo dona�vos, sino también empresas como Alfa y Visa, y personalidades del mundo polí�co, como Sócrates Rizzo5. Una vez que el huracán pasó por dicha península, los pronós�cos decían que disminuiría su intensidad al llegar al noreste mexicano. En realidad no fue así, pues luego de que atravesó el Golfo de México, pasó por la Carbonera, Tamaulipas, con una fuerza considerable. Después llegó a Nuevo León. Esto fue una muestra de que, si el huracán causó destrucción en los territorios mencionados, sucedería lo mismo en la úl�ma en�dad mencionada3. Puede suponerse que la población no fue lo suficientemente precavida por confiar en que el fenómeno no impactaría de forma catastrófica. Que haya pasado por la península de Yucatán no significó que fue el fin de su trayectoria. Es indispensable conocer los antecedentes, para conocer cuál fue el trayecto y la evolución del huracán y, al mismo �empo, para adver�r cuál fue el impacto que este fenómeno tuvo en las localidades, previo a su llegada a Monterrey. La población de Monterrey que no fue afectada y que tuvo las posibilidades de donar víveres a los damnificados manifestaron su solidaridad y empa�a. Pero hubo heterogeneidad en los donadores, ya que también par�ciparon las industrias y polí�cos mencionados. Esto fue una muestra de que, en momentos di�ciles, la televisión se convierte en una herramienta para la filantropía. El 26 de sep�embre de 1988, Petra Hernández de El Norte reportó que Las avenidas y carreteras de Monterrey se deterioraron rápidamente, sobre todo las que colindaban con ríos. Imagen: El Porvenir, 19 de sep�embre de 1988. 1 Es estudiante de la licenciatura en Historia y Estudios de la Humanidades en la Facultad de Filoso�a y Letras en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Ha publicado los ar�culos “Fábricas Apolo. Patrimonio industrial” en A�sbo, y “Monterrey en el Mundial de México 1986” en Academia Semper. 2 San�ago González, Sobrevivientes del Huracán Gilberto, p. 31. 3 Ibíd., p. 37. 4 “Ofrece MMH ayuda para reconstruir NL”, en: El Porvenir, 19 de sep�embre de 1988. Monterrey, México, p. 1B. 5 “La Cruz Roja ob�ene mil millones de pesos”, en: El Diario de Monterrey, 20 de sep�embre de 1988. Monterrey, México, p. 1A. CULTURA REGIONAL Si bien esto representó un a�sbo de esperanza de que esta colonia podría levantarse y gozar de una calidad de vida favorable, parece que sólo se le dio prioridad a un único sector, por lo que los habitantes de las comunidades aledañas no dudaron en solicitar apoyo a las personas que colaboraron en la reconstrucción. Se �ene que recordar que fueron muchas las colonias que fueron dañadas de forma seria y todas requerían algún �po de apoyo. Sin embargo, cuando no eran escuchados, las únicas opciones que tenían eran solicitar apoyo a otro funcionario público o esperar a que llegara apoyo de ciudadanos que no fueron afectados o de empresarios. La solidaridad por parte de polí�cos, actores de teatro, personas del exterior de Nuevo León y empresarios 14 Las calles de las colonias estuvieron bloqueadas por diversos obstáculos, como postes de luz. Imagen: El Porvenir, 19 de sep�embre de 1988. Indudablemente, las ac�vidades de los actores de teatro tenían la intención de ayudar a los damnificados, pues estaba claro que por esta ocasión los ingresos no serían para los ar�stas sino para los afectados. Para que se obtuviera le mayor can�dad de ganancias, fue necesario que los actores dieran su mayor esfuerzo para diver�r al público. Otro indicio de que hubo ayuda fue cuando, el 24 de sep�embre de 1988, El Porvenir reportó que los damnificados del municipio de Santa Catarina recibieron ayuda de parte de los habitantes de Houston, Texas, bajo la inicia�va de Everardo Morales, director de la emisora de radio La Ranchera. Morales enfa�zó que se entregarían los víveres directamente a los afectados y preferentemente en especie y no en efec�vo7. Asimismo, el 21 de sep�embre de 1988 El Porvenir reportó que el ayuntamiento de Monterrey recibió catorce toneladas de víveres, des�nados a los damnificados, de parte del ayuntamiento de Tampico, Tamaulipas. El alcalde de Monterrey, Luis M. Farías, enfa�zó que desde que ocurrió el desastre, la de Tampico fue la primera ayuda que se recibió de otra localidad del país. Asimismo, la ciudad de Tampico envió esta muestra de solidaridad como respuesta a la generosidad que, en varias ocasiones, había mostrado Monterrey hacia esa localidad tamaulipeca10. Además, fue probable que se recibiera ayuda de Europa y de Estados Unidos, ya que el alcalde se mantuvo en comunicación constante con diversas en�dades internacionales. Esto fue una evidencia de que el noreste del país se ha mostrado unido cuando surge un desastre natural y que esta no�cia se difundió de tal modo que llegó a otros horizontes, lo cual generó un sen�do de empa�a y de solidaridad. Las medidas mencionadas por Morales tenían la finalidad de que las donaciones no llegaran a las manos equivocadas. A manera de hipótesis, puede suponerse que las personas que contribuyeron con la donación de los víveres eran mexicanos radicados en Houston, quienes de esa manera mostraron su solidaridad con sus compatriotas. Un indicio de lo anterior es que el nombre de la estación de radio se encontraba en castellano, por lo que posiblemente la audiencia estaba cons�tuida mayormente por mexicanos. Ahora bien, el 22 de sep�embre de 1988, El Diario de Monterrey reportó que los funcionarios de la CTM y de la CNOP, Eugenio Álvarez y Porfirio Garza respec�vamente, comunicaron que contribuirían con la donación de tor�llas a las familias afectadas. Asimismo, CONASUPO y Maseca proporcionaron harina nixtamalizada. Se le dio prioridad a los municipios metropolitanos que disponían de la mayor can�dad posible de tor�llerías, mediante una mano de obra que se comprome�ó a ayudar8. La donación de tor�llas fue sin duda un acto solidario, pues muchas personas afectadas no tenían acceso a este alimento. En las tor�llerías que se comprome�eron a producir, primero que nada, a manera de hipótesis, tuvieron que ser evaluadas para ver si no tuvieron serias afectaciones por el Huracán Gilberto en la maquinaria o en el estab- Los damnificados recibieron ayuda por parte de donantes texanos. Imagen: El Porvenir, 24 de sep�embre de 1988. 6 Petra Hernández, “Teatristas independientes dan funciones a afectados”, en: El Norte, 26 de sep�embre de 1988, p. 3D. 7 Texanos reparten ayuda directa a damnificados”, en: El Porvenir, 24 de sep�embre de 1988. Monterrey, México, p. 11B. 8 “Repar�rán tor�llas a damnificados”, en: El Diario de Monterrey, 22 de sep�embre de 1988. Monterrey, México, p. 5B. 9 José Carrillo, “Envía Don Alfonso a damnificados alimentos, ropa y hasta colchones”, en: El Norte, 23 de sep�embre de 1988. Monterrey, México, p. 1B. 10 “Envían víveres de Tampico”, en: El Porvenir, 21 de sep�embre de 1988. Monterrey, México, p. 10-B. 15 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA Asimismo, El Porvenir reportó, el 20 de diciembre de 1988, que diecisiete mil habitantes tuvieron complicaciones para recibir el servicio de energía eléctrica. El huracán dejó a su paso muchos postes de luz y cables �rados, por lo que el servicio se interrumpió. Una dificultad para hacer las reparaciones fue que las calles estaban obstaculizadas, por lo que fue di�cil que entraran los camiones para reparar en los lugares indicados16. Era necesario que se empleara la mayor can�dad posible de trabajadores de la CFE, quienes laboraron sin descanso, ya que muchas personas necesitaban de la electricidad para enfriar y calentar sus alimentos, para usar la televisión y la radio para estar al pendiente de las no�cias, e incluso había personas enfermas que tenían equipo que funcionaba con energía eléctrica o que necesitaban consumir medicamentos a una temperatura baja. El 23 de sep�embre de 1988, El Porvenir dio a conocer que la distribución de ayuda no había sido equita�va, pues habitantes del municipio de Apodaca, específicamente de las colonias Pueblo Nuevo y Emiliano Zapata, mostraron su inconformidad al ser afectados por el huracán y al no recibir apoyo de ningún �po. La jefa de la colonia Pueblo Nuevo dijo que la ayuda había sido insuficiente por parte de la administración municipal, mientras que el apoyo estatal no apareció por aquellos rumbos. Por su parte, el jefe la colonia Emiliano Zapata acudió al palacio de gobierno de Nuevo León para que el ejecu�vo estatal interviniera11. Ésto fue evidencia de que no toda la zona metropolitana recibió apoyos para levantarse de las ruinas provocadas por el fenómeno natural. Ante la falta de ayuda, estos pobladores experimentaron una disminución en su calidad de vida, por lo que se movilizaron a diferentes lugares para ser escuchados. Los damnificados de la colonia Plan de Ayala recibieron ayuda por parte del senador Alfonso Mar�nez Dominguez, como asistencia médica, cortes de pelo, despensa y ropa, entre otras cosas más. Imagen: El Norte, 23 de sep�embre de 1988. El 25 de sep�embre de 1988, Miguel Vargas de El Diario de Monterrey reportó que Carlos Rivera Salinas, presidente de la Asociación de Industriales Regiomontanos del Poniente de la Caintra, afirmó que se iba a construir un conjunto de doscientas viviendas en beneficio de las personas que se habían visto afectadas por el fenómeno y que, por consiguiente, no tuvieron más alterna�va que la de asentarse en las orillas del río Santa Catarina. Asimismo, los empresarios que integraban este grupo buscaron la colaboración del gobierno del estado para el otorgamiento de un terreno para la construcción de las viviendas. Además, se enfa�zó que se haría una supervisión de la construcción y que posiblemente podrían haber más zonas para la construcción una mayor can�dad de hogares. El hecho de que los afectados se establecieran en la zona comentada implicaba no sólo que no podrían tomar posesión legal de los terrenos que habitaban, sino también que corrían el riesgo de ser llevados por la corriente de este río. A manera de suposición, puede sugerirse que la supervisión buscaba asegurar que estuvieran bien hechos los patrimonios. Es posible que aumentara la can�dad de zonas para la construcción de casas, pues los afectados fueron muchos. El llenado de las presas Cerro Prieto y La Boca El 18 de sep�embre de 1988, David Ibarra de El Diario de Monterrey reportó que un efecto del paso del Huracán Gilberto por Nuevo León fue el llenado de las presas Cerro Prieto y La Boca, pues el intenso fenómeno natural trajo consigo una gran can�dad de agua, lo que reforzó la capacidad de las citadas obras hidráulicas. El llenado de las presas generó el riesgo de que éstas se desbordaran y pudieran invadir carreteras y poblaciones14. Sin embargo, el aspecto posi�vo fue que pronto la población ya no tendría problemas con el suministro de agua, pues estos concentradores son los encargados de abastecer del vital líquido a la zona metropolitana. De forma paralela, las presas han abastecido de este recurso a las áreas ganaderas y agrícolas, que también han necesitado de este líquido. Una infraestructura débil El 19 de sep�embre de 1988, El Porvenir reportó que el Huracán Gilberto dejó a su paso una infraestructura débil en muchos puntos de la zona metropolitana de Monterrey. Por ejemplo, los habitantes de trece colonias, tanto de San Nicolás de los Garza como de Santa Catarina, como La Fortaleza, Nueva Fortaleza, San Isidro, Loma Pelona, Las Palmas, Ildefonso Vázquez, Jesús Garza, La Barrica, López Mateos, Trabajadores, la cabecera municipal de Santa Catarina, Roble San Nicolás y Residencial Roble, vieron interrumpidos los servicios de agua, electricidad y transporte, este úl�mo debido a que las calles se encontraban obstaculizadas15. Los habitantes no podían moverse de sus barrios a otro punto de la ciudad; además, los proveedores de los productos básicos no podían sur�r las �endas de la esquina. La ausencia de estos servicios representó una disminución en la calidad de vida y un estado de desesperación por parte de los habitantes, quienes decidieron dar a conocer la situación para ser escuchados. Más ayuda llegó del exterior de Nuevo León. Por ejemplo, desde la Ciudad de México llegó ayuda de parte de diversas asociaciones, como el Centro Neoleonés de México, la Asociación de Profesionistas Neoleoneses en el Distrito Federal y el Ins�tuto de Economistas Neoleoneses. Asimismo, del exterior del país prestaron su ayuda organizaciones e instancias como el Comité de Beneficencia Mexicana de Los Ángeles, el equipo de los Astros de Houston y la empresa General Motors, entre otros13. Esto fue muestra de que el impacto de este huracán fue tan fuerte, que la no�cia llegó a todo el país y a otras partes del mundo. Hubo ayuda por parte de neoleoneses que radicaban en el exterior del estado, ya que sen�an empa�a por sus paisanos y decidieron que lo mejor era ayudar a su propia gente. Pero también grupos estadounidenses y empresas ayudaron, quizá como una muestra de agradecimiento por la generosidad que la población de Nuevo León había mostrado en otros momentos. El 24 de sep�embre de 1988, El Porvenir dio a conocer que, a causa del huracán, en diversas áreas del municipio de San Pedro se reportó una falta de señalamientos viales en las calles y avenidas. La directora de Urbanismo y Planeación del municipio comentado, Bertha Laura Plascencia, comentó que esperaban que el gobierno estatal apoyara a dicha localidad proporcionando lo necesario (en este caso, señalamientos)20. Era urgente que se instalara este �po de infraestructura lo más pronto posible, sobre todo en las avenidas más transitadas, ya que la ausencia de señalamientos podía provocar accidentes viales. Sin embargo, de manera provisional, elementos de tránsito hicieron indicaciones a los automovilistas, como marcar altos o hacer señas para pedir la disminución de la velocidad en puntos indicados. Es probable que en otros municipios de la metrópoli se presentaran situaciones similares. El mismo día, Zenón Escamilla y Gabriela González de El Norte reportaron que las autoridades estatales y municipales habían sugerido usar lo menos posible el automóvil para evitar entorpecer el tráfico. En avenidas como Gómez Morín, Cons�tución, Pino Suárez y Cuauhtémoc, entre otras, hubo embotellamientos, ya que se presentaron daños en las arterias que ocasionaron la lenta circulación de los automovilistas. Sin embargo, las autoridades correspondientes trabajaron sin descanso para habilitar puentes y agilizar el tránsito17. No obstante, puede suponerse que hubo daños serios que tardaron en ser reparados, por lo que el problema del tráfico con�nuó en algunos puntos. Por ello, las autoridades recomendaron que viajaran más personas en un auto, pues si viajaba una sola persona por vehículo, y se reportaban muchos casos así, podían obstaculizar el tránsito. Otra buena opción fue usar el transporte público, pues así circularían menos vehículos. Fue inevitable que la gente saliera de casa, ya fuese para dirigirse al trabajo o para adquirir alimentos. La reconstrucción El 20 de sep�embre de 1988, El Diario de Monterrey dio a conocer que se hicieron labores de reconstrucción y rehabilitación, como la limpieza de carreteras que conectaban a Monterrey con Sal�llo, Reynosa, Miguel Alemán, Linares, Ciudad Victoria y Ciudad de México. Asimismo, se habilitaron diversos puentes, como Revolución, Corregidora, Azteca y El Obispo21, además de que se trabajó sin descanso en la reconstrucción del vado sobre el arroyo El Obispo, en los límites entre San Pedro y Santa Catarina, para conectar con barrios como Fomerrey, Revolución, Vista Montaña y El Obispo. La reconstrucción fue necesaria para que hubiera una comunicación eficaz, de ser posible, mediante todo �po de vehículos, ya que los vehículos de carga, encargados de trasladar productos esenciales, habían sido vitales para proveer a los comercios, sobre todo a los ubicados en los barrios que se encontraron aislados por troncos, postes �rados, lodo y puentes quebrados, entre otros obstáculos. El 23 de sep�embre de 1988, El Porvenir dio a conocer que los daños causados por el Huracán Gilberto ascendían a una cifra de doscientos catorce mil millones de pesos, pues en todos los aspectos hubo daños, como en los sectores educa�vo, vial, de salud, de vivienda, de electricidad y de gas, entre otros más. Fue una can�dad grande de dinero la que se tuvo que inver�r para reconstruir el estado, pues su infraestructura se encontraba dañada y era vital que estos servicios estuvieran en óp�mas condiciones para sa�sfacer las necesidades de los habitantes y, al mismo �empo, una buena calidad de vida. El Porvenir reportó, el 19 de sep�embre de 1988, que el entonces gobernador de Nuevo León, Jorge Treviño, manifestó que no se volverían a plantar árboles en las orillas del río Santa Catarina, ya que éstos podían provocar desastres en los ríos19. Asimismo, el 23 de sep�embre de 1988, Humberto Castro de El Norte dio a conocer que, como parte de la reconstrucción, fueron inspeccionados puentes que atravesaban el río Santa Catarina, quizá con la intención de que si se detectaban daños se les hiciera una reparación. Se hizo limpieza en cuarenta y cinco kilómetros de calles, y se hicieron reparaciones en las avenidas Morones Prieto, Cons�tución, Díaz Ordaz y Revolución. Además, las obras se proyectaron para incluir el reabastecimiento normal de electricidad y de agua, la reparación de seis kilómetros de la autopista Monterrey-Cadereyta y apoyo psicológico para los damnificados22. Se tenía el propósito de habilitar lo antes posible las vialidades de la metrópoli para evitar los embotellamientos y para lograr que los automovilistas pudieran llegar a su des�no más rápido. La atención psicológica era una muestra de que la reconstrucción no debía abarcar sólo lo material, sino también el ámbito de la salud, incluyendo la salud mental. El 24 de sep�embre de 1988, El Porvenir dio a conocer que el cronista de Monterrey, José P. Saldaña, presentó un proyecto al gobierno del estado, que consis�a en la Los principales medios de comunicación de Monterrey animaron a donar a los damnificados. Imagen: El Diario de Monterrey, 20 de sep�embre de 1988. 11 “Damnificados de Apodaca se quejan por falta de ayuda”, en: El Porvenir, 23 de sep�embre de 1988. Monterrey, México, p. 11B. 12 Miguel Vargas, “Industriales darán casa a damnificados”, en: El Diario de Monterrey, 25 de sep�embre de 1988. Monterrey, México, p. 1B. 13 Abraham Nuncio et al., Las huellas del Huracán Gilberto en Nuevo León, p. 176. 14 David Ibarra, “Gilberto llena Cerro Prieto y La Boca”, en: El Diario de Monterrey, 18 de sep�embre de 1988. Monterrey, México, p. 6B. 15 “Sin servicios públicos miles de habitantes”, en: El Porvenir, 19 de sep�embre de 1988. Monterrey, México, p. 10B. CULTURA REGIONAL 16 16 “Siguen sin luz 17 mil usuarios”, en: El Porvenir, 20 de sep�embre de 1988. Monterrey, México, p. 12B. 17 Zenón Escamilla y Gabriela González, “Recomiendan evitar el uso del auto”, en: El Norte, 20 de sep�embre de 1988. Monterrey, México, p. 1B. 18 “Daños causados por Gilberto ascienden a 214 millones”, en: El Porvenir, 23 de sep�embre de 1988. Monterrey, México, p. 11B. 19 “Ya no se plantarán árboles sobre el lecho del río Santa Catarina”, en: El Porvenir, 19 de sep�embre de 1988. Monterrey, México, p. 10B. 20 “Faltan señalamientos viales en San Pedro”, en: El Diario de Monterrey, 24 de sep�embre de 1988. Monterrey, México, p. 5B. 21 “Estructuran nuevas rutas viales para evitar los embotellamientos”, en: El Porvenir, 20 de sep�embre de 1988. Monterrey, México, p. 16B. 22 Humberto Castro, “Arranca por fin reconstrucción”, en: El Norte, 23 de sep�embre de 1988. Monterrey, México, p. 1B. 17 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA creación de dos ciudades depor�vas al poniente y al oriente del río Santa Catarina, cuya intención era que se generara convivencia entre los jóvenes de las colonias aledañas al río y, al mismo �empo, un ambiente sano, donde se desarrollaran los talentos de los jóvenes23. Con esta infraestructura, podrían organizarse torneos entre equipos de diferentes colonias y los jóvenes aspirarían no sólo a la obtención de campeonatos, sino también a proyectos más ambiciosos, como el jugar en equipos profesionales. El Huracán Gilberto había destruido las canchas que exis�an en el lecho del río, por lo que se buscó reconstruir espacios depor�vos, aunque bajo ciertas precauciones. tos fue la escasez de vigilancia. Increíblemente, hubo heterogeneidad en las personas que come�eron estos robos: niños, adolescentes, adultos y adultos mayores. Sin embargo, la Academia Estatal de Policía llegó para impedir estos actos25. El 24 de sep�embre de 1988, El Diario de Monterrey reportó que habitantes damnificados de las colonias Flor del Río y Pinos, en San Pedro, se instalaron en un terreno, aunque posteriormente llegaron las autoridades correspondientes para desalojarlos. Éstos hicieron un nuevo intento por asentarse en un terreno privado, pero nuevamente fueron re�rados. Las autoridades de San Pedro hicieron el proceso correspondiente para facilitar la reconstrucción de los inmuebles de los damnificados26. Es posible que el gobierno municipal apoyara a las personas afectadas, entre otras cosas, para evitar que come�eran robos o que se instalaran en terrenos privados. Lo ideal era que todos los barrios afectados de la metrópoli recibieran el apoyo necesario para que tuvieran una buena calidad de vida. Labores de rescate El 18 de sep�embre de 1988, El Porvenir reportó un hallazgo de vein�séis víc�mas mortales en el río San Juan. De esa cifra, vein�dós eran hombres y cuatro mujeres. Esto fue muestra de la potencia de este fenómeno y de la fuerte corriente de este río, que seguramente fue similar en los otros cauces del estado27. Luego de hacer estos hallazgos, las autoridades correspondientes posiblemente siguieron con la búsqueda de más cuerpos. El Huracán Gilberto dejó graves consecuencias, y convir�ó en un peligro la corriente de los ríos. Imagen: El Porvenir, 18 de sep�embre de 1988. El 24 de sep�embre de 1988, Francisco Betancourt de El Norte reportó que en siete días serían reparadas nueve mil quinientas líneas telefónicas que habían sido dañadas por el Huracán Gilberto, y cuya compañía responsable era TELMEX. Asimismo, se informó que se tendrían que inver�r alrededor de quince mil millones de pesos, una can�dad considerable de dinero. Cabe señalar que esa can�dad de líneas en mal estado y fuera de servicio estaban ubicadas en la zona metropolitana de Monterrey, de las más de doscientas mil que se encontraban registradas24. Sin embargo, a pesar de que era una can�dad menor de líneas las descompuestas, era urgente arreglar este problema ya que había personas o familias que querían comunicarse con sus familiares, amigos o compañeros de trabajo para saber cómo estaban tras este desastre o por cualquier otro asunto igualmente importante. Además, era conveniente el uso de este medio porque, seguramente, aún había calles o avenidas bloqueadas y, por ende, tráfico que impedía transitar. Asimismo, el 18 de sep�embre de 1988, El Porvenir reportó el rescate de un niño, mismo que se encontraba en peligro en el río Santa Catarina. Se trataba de Pedro Contreras, un infante que se encontraba varado sobre una pipa, y los resca�stas tardaron ocho horas en rescatarlo. Aunque el papá del niño había intentado resis�r a las corrientes, el agua se lo había llevado. Entonces solamente quedó Pedro y los socorristas lo animaron. Fue rescatado y llevado a la Cruz Verde para ser examinado, pues tenía hipotermia28. El rescate fue largo, quizá porque los resca�stas esperaban el momento indicado para poner a salvo al niño, pues un mal momento podía ser riesgoso tanto para la víc�ma como para ellos. Este fue un caso más en el que automovilistas fueron víc�mas de este fenómeno natural, pero a diferencia de otros sucesos, aquí una persona fue rescatada con vida. El 19 de sep�embre de 1988, El Porvenir dio a conocer que una gran can�dad de ins�tuciones apoyaron en lo que podían. Por ejemplo, la Preparatoria No. 12 de la UANL y el comité del PRI sirvieron temporalmente como albergues para recibir víveres por parte de los habitantes que deseaban ayudar. Pero también hicieron su trabajo ins�tuciones como la Cruz Verde, que realizaron tareas de rescate en el río Santa Catarina. Además la Policía Judicial del Estado pro- Algunos robos Hubo una rapiña en el río Santa Catarina, ya que el cauce del río bajó y algunos habitantes de las colonias aledañas come�eron ciertos robos. El 19 de sep�embre de 1988, Francisco Cobos de El Norte reportó que muchos habían tomado todo lo que pudieron de lo que había en los automóviles o camiones. Uno de los factores que mo�vó estos ac- 23 “Presenta proyectos para dos ciudades depor�vas”, en: El Porvenir, 24 de sep�embre de 1988. Monterrey, México, p. 11B. 24 Francisco Betancourt, ‘’Repararán teléfonos en siete días’’, en: El Norte, 24 de sep�embre de 1988. Monterrey, México, p. 7B. 25 Francisco Cobos, “Actos de rapiña en el río”, en: El Diario de Monterrey, 19 de sep�embre de 1988. Monterrey, México, p. 6B. 26 “Invaden terrenos en San Pedro”, en: El Diario de Monterrey, 24 de sep�embre de 1988. Monterrey, México, p. 6B. 27 “Rescatan 26 víc�mas en el San Juan”, en: El Porvenir, 18 de sep�embre de 1988. Monterrey, México, p. 14B. 28 “Salvan a niño de las aguas del río Santa Catarina”, en: El Porvenir, 18 de sep�embre de 1988. Monterrey, México, p. 13B. 29 “Cadereyta: todos colaboran en tareas de rescate”, en: El Porvenir, 19 de sep�embre de 1988. Monterrey, México, p. 9B. CULTURA REGIONAL 18 porcionó información de los cuerpos iden�ficados29. Todas las instancias públicas colaboraron, de una forma u otra, para que la metrópoli saliera adelante. También se emprendieron labores de búsqueda de las personas desaparecidas, para terminar con la preocupación de los familiares que no tenían no�cias sobre los extraviados. Los resca�stas se arriesgaron debido a la corriente del río. Sin embargo, ello fue reflejo del compromiso que tenían con la ciudadanía para ayudar en los momentos complicados. que padecían alguna enfermedad gastrointes�nal, recibían más34. Si bien, por ese �empo tenían que u�lizar una can�dad restringida de agua, fueron can�dades razonables para sa�sfacer las necesidades de cada individuo, si se toma en cuenta que cada vein�cuatro horas recibían la misma can�dad. Conclusión Como conclusión, el Huracán Gilberto ha sido uno de los desastres naturales más severos que ha experimentado la zona metropolitana de Monterrey, pues se manifestaron consecuencias de todo �po. La mancha urbana fue devastada. Sin embargo, logró salir adelante con el paso del �empo, pues al ser una de las concentraciones demográficas más grandes del país, se rehabilitaron sus avenidas y carreteras, así como el transporte y la infraestructura de luz y agua, entre otras cosas más. Las nuevas generaciones no vivieron este fenómeno natural, pero al leer este ar�culo, es importante que tomen conciencia de que �enen que estar preparados ante este �po de situaciones, de que sus vidas son importantes y de que �enen que buscar un lugar seguro en caso de un desastre natural. El 20 de sep�embre de 1988, El Norte reportó el hallazgo de dos víc�mas mortales a orillas del río Santa Catarina, cerca de un puente de Santa Bárbara que se destruyó. Las autoridades correspondientes trabajaron sin parar, ya que a las 13:30 horas fueron localizados, pero los trabajos con�nuaron hasta después de las 19:00 horas, pues encontraron un camión con los neumá�cos llantas para arriba. Entonces, para levantar el vehículo, excavaron en los lados30. Además, el 20 de sep�embre de 1988 El Norte reportó que llegó a Monterrey el resca�sta Marcos Efrén Zuriñama “La Pulga”, quien anteriormente había colaborado en el rescate de personas en diversos desastres, como en el terremoto de la Ciudad de México en 1985 y en El Salvador en 1986. Al llegar a las �erras regiomontanas, fue asignado a la búsqueda de autos y cuerpos en el lecho del río Santa Catarina en colaboración con el ejército. Estuvo por el Puente Miravalle, pero se enteró de que unos niños encontraron un auto enterrado por los Condominios Cons�tución, de modo que se dirigió junto con los soldados a desenterrar el vehículo31. FUENTES DE INFORMACIÓN Hemerogra�a El Diario de Monterrey. Monterrey, México. El Norte. Monterrey, México. La falta de albergues, la insalubridad y la donación de agua potable El Porvenir. Monterrey, México. En muchos barrios de la metrópoli fue posible la instalación de algún albergue para atender a las personas que perdieron sus casas debido al huracán. Sin embargo, Absalón Amaro afirma que, en el caso de las comunidades de San Juan y Tepehuaje, debido a ciertas circunstancias no hubo un lugar apto para resguardar a suficientes damnificados y en los posibles si�os no se contaba con los servicios básicos para atender las necesidades de los afectados. Además, algunos no quisieron abandonar sus cosas, por lo que armaron viviendas provisionales con lo que pudieron, lo que no estaba exento de riesgos32. Bibliogra�a Amaro Tirado, Absalon (1989). El Huracán Gilberto en el estado de Nuevo León. México: Programa de Prepara�vos para Situaciones de Emergencia, Coordinación de Socorro para Casos de Desastre de la Organización Panamericana de la Salud. González Soto, San�ago (2013). Sobrevivientes del Huracán Gilberto. México: Universidad Autónoma de Nuevo León. Nuncio, Abraham, Arnulfo Vigil, Luis Garza, Sandra Arenal, Alicia Aguilera y Erick Estrada (1989). Gilberto. Las huellas del huracán en Nuevo León. México: Ediciones Cas�llo. El mismo autor dijo que en estas comunidades hubo un problema de salubridad. Debido a la suspensión de servicios, como el drenaje, los habitantes se vieron obligados a hacer sus necesidades en la calle, lo que provocó la presencia de mosquitos. Asimismo, como el camión recolector de basura dejó de pasar, las calles se convir�eron en lugares para �rar la basura33. Amaro asevera que, para acceder al agua potable, los habitantes recogían quince litros para consumo humano y treinta para aseo personal proveniente de cisternas; lo hacían todos los días. Las personas que necesitaban más de este vital líquido, como los 30 “Rescatan dos cadáveres de un camión enterrado en el río”, en: El Porvenir, 20 de sep�embre de 1988. Monterrey, México, p. 16B 31 “Llega ‘La Pulga’ ayuda en rescate”, en: El Norte, 20 de sep�embre de 1988. Monterrey, México, p. 1B. 32 Absalon Amaro Tirado, El Huracán Gilberto en el estado de Nuevo León, p. 13. 33 Ídem. 34 Ibíd., p. 14. 19 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA Melchora Hernández, en la entonces calle de San Francisco, hoy Padre CRONOGRAFÍA Historia de los museos en Monterrey. El Museo de Historia Mexicana a 30 años de su inauguración. Félix Torres Gómez 1 Universidad Autónoma de Nuevo León “zoológico” por albergar colecciones de animales disecados, aunque también se exhibían otros objetos, como los cristales que donó Eduardo Bremer meses antes: Raymundo Jardón 855, entre Dr. Coss y Diego de Montemayor, construcción que todavía se conserva y es conocida como Calicanto, en este espacio se realizó también la primera exposición fotográfica de Monterrey ya que señalaba “donde podrán verse las muestras”2. Regalo. El Sr. Eduardo Bremer ha obsequiado al Colegio Civil de Monterrey una colección de setenta modelos cristalográficos he- En 1853 es cuando vemos la primera intención de crear un museo en Monterrey. El gobernador del estado, Pedro de Ampudia, y su secretario general, San�ago Vidaurri, por medio de una circular expedida el 21 de noviembre de 1853 convocaron a la población para que enviaran “objetos interesantes y curiosos”. Dicha circular fue recibida en el cabildo de Monterrey y fue reproducida en el acta de la sesión ordinaria del 28 del mismo mes y año: chos en Flint-glass5. Este museo estuvo en funcionamiento probablemente hasta sep�embre de 1923, cuando se derrumbó el salón de actos del Colegio Civil, que estaba con�guo y debajo del museo. Una nota del periódico El Porvenir del 11 de sep�embre de 1923 dice lo siguiente: Remojados por las lluvias se derrumbaron ayer los vetustos paredo- Introducción El 16 de noviembre de 2024, durante la sesión de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geogra�a y Estadís�ca A.C. (en adelante: SNHGE) y con mo�vo del trigésimo aniversario del Museo de Historia Mexicana, tuve el honor de hablar sobre los museos de Monterrey y sobre el propio Museo de Historia Mexicana, como antesala de la conferencia que impar�ó el doctor Sócrates Rizzo García, exgobernador de Nuevo León y gestor de ese museo. El presente texto es una versión corregida y mejorada de lo que presenté ese día. Mandando se inviten a los ciudadanos amantes de la propiedad nes del salón de actos del Colegio Civil. Por fortuna no hubo que patria a que remitan al museo que se va a establecer en esta capi- lamentar desgracias personales, pues aún no llegaban los alumnos. tal, los objetos interesantes y curiosos de los tres reinos: animal, Providencialmente se escapó de ser destruido el Museo Zoológico vegetal y mineral y las an�güedades que se encuentren anteriores del Colegio, que se encuentra situado en la planta baja y sobre el a la conquista las que se mandaron cumplir respec�vamente por cual se halla el salón. quien corresponde3. Si bien no se derrumbó el salón que alojaba al museo, es posible que éste haya sufrido algunos daños, lo que causó su clausura temporal o permanente. Aquí cabe señalar la figura del licenciado Nemesio García Naranjo, nuevoleonés dis�nguido el cual fue el encargado de zoología y botánica en el Museo de Colegio Civil. Posteriormente trabajó en la Ciudad de México en el Museo Nacional de Historia y Arqueología, primero como bibliotecario y después como secretario6. Sin embargo, el proyecto de ese museo no logró concretarse. En cambio, en la Ciudad de México desde 1825 el primer presidente de la república había decretado la creación del Museo Nacional Mexicano, que se ubicó en un salón de la Universidad Nacional y Pon�ficia. Posteriormente, el emperador Maximiliano de Habsburgo implementó un cambio de organización, nombre y sede, y durante el periodo de Porfirio Díaz se otorgó un gran apoyo para la antropología, la cultura y los museos. En medio de esa polí�ca cultural del gobierno federal, a Monterrey le llegó el momento de tener su museo. El Museo Histórico de la Ciudadela El segundo museo que exis�ó en Monterrey fue el Museo Histórico de La Ciudadela, que fue inaugurado el 31 de diciembre de 1940. En ese año, el empresario José Calderón Muguerza donó los terrenos donde se encontraban los restos de lo que iba a ser la nueva catedral de Monterrey y que sirvió de for�n durante la batalla de Monterrey de 1846 y que era conocida como La Ciudadela. Calderón realizó esta donación con el obje�vo de que se difundiera su historia. Así lo expresaba en una carta que le escribió al presidente municipal de Monterrey y que fue leída en la sesión ordinaria verificada el viernes 22 de noviembre de 1940. Este documento expone las condiciones que estableció José Calderón para efectuar tal donación: El Museo Zoológico del Colegio Civil Dando cuenta del Museo Regional de Historia. Periódico El Porvenir, 31 de enero de 1957 Primeros antecedentes Museo Regional de Historia fotografiado por Manuel M. López y Museo de Historia Mexicana Se dice que el Museo El Obispado fue el primer museo en la ciudad de Monterrey y en el estado de Nuevo León. Yo mismo lo pensaba así, pero al revisar las evidencias documentales con mayor profundidad, tanto de periódicos como del Archivo Histórico de Monterrey, me percaté de que no es así. La referencia más an�gua de una exposición en Monterrey es la de una muestra de fotogra�as que realizó el primer fotógrafo que llegó a la ciudad, Eduard (o Eduardo) Wilder: ¿Recuerdan cuál fue el primer museo que visitaron? ¿Cuál fue el primer museo que conocieron? El mío fue el Museo Regional de Nuevo León El Obispado. Debí de conocerlo entre 1980 y 1985. Recuerdo que en ese museo esperaba encontrar alguna referencia sobre mi bisabuelo, el general Félix U. Gómez, pero no encontré nada. Muchos años después, para mi sorpresa y alegría, en el an�guo Museo Nacional de la Revolución, ubicado en la Ciudad de México, encontré su fotogra�a y la bandera con la que le hicieron honores, aunque esa es otra historia. Al Obispado fui infinidad de veces, en su mayoría de noche, especialmente cuando hacía mucho calor y era refrescante pasear entre esos viejos cañones que nos hablan de la batalla de Monterrey de 1846. Durante muchos años, viví rela�vamente cerca del Obispado. El terreno citado debe des�narse en todo �empo únicamente a exhibición y conservación de las ruinas que en ella existen, de lo que El Museo Zoológico de Colegio Civil se fundó el 5 de mayo de 1889, según la nota que encontramos en el periódico La Voz de México del 19 de mayo de ese año: fuera La Ciudadela, en que se defendiera esta ciudad cuando la invasión norteamericana y exhibición al descubierto de cualesquiera otras reliquias históricas que allí se coloquen. En cualquier �empo que dejare de darse este uso exclusivo a la porción de terreno expre- Al norte llegaron los daguerro�pos por medio de Eduardo Wilder, si bien estas imágenes están perdidas o no han sido localizadas aún, queda la evidencia escrita de El Semanario Polí�co del Gobierno de Nuevo León donde anunció sus servicios en noviembre de 1842, señalando que permanecería un corto �empo en Monterrey sacando retratos con una asombrosa exac�tud de la semejanza en casa de 1 Arquitecto, inves�gador y fotógrafo. Es licenciado en Arquitectura y candidato al grado de maestro en Artes por la Universidad Autónoma de Nuevo León,y profesional medio en Artes Plás�cas por el CEDART Alfonso Reyes. Actualmente es inves�gador del Centro de Información de Historia Regional de la UANL, donde también es responsable de la museogra�a y montaje de exposiciones. CULTURA REGIONAL El llamado Museo Zoológico del Colegio Civil se creó en 1889, insertado en los llamados “gabinetes de curiosidades o maravillas”, los cuales eran colecciones que algunas personas iban formado mediante el coleccionismo de dis�ntos artefactos de diversos �pos, como minerales, fósiles, insectos, animales disecados y piezas antropológicas, entre otras cosas. Dichos artefactos se exhibían en casas par�culares, en muebles o gabinetes, de ahí el nombre. Muchas de estas primeras colecciones llegaron a formar museos. Al igual que el primer museo de la Ciudad de México, el de Monterrey tuvo como sede una ins�tución educa�va: el Colegio Civil. 20 Museo zoológico. El 5 del actual quedó inaugurada esta importante sado volverá automá�camente al dominio y posesión del señor José mejora en el Colegio Civil de Monterrey, por el señor gobernador Calderón7. del estado4. Este museo no tenía salas específicas para exhibición, sino que únicamente limpiaron el terreno y los muros de sillar existentes, y los únicos objetos expuestos fueron los Por la fecha es posible saber que la inauguración estuvo a cargo del gobernador Lázaro Garza Ayala. Fue llamado 2 Félix Torres Gomez, “La fotogra�a en el noreste”, p. 22. 3 Archivo Histórico de Monterrey (en adelante AHM), fondo Par�do del Departamento, sección Actas, colección Actas de Cabildos, vol. 999, expediente 1853/065, 28 de noviembre de 1853. 4 La Voz de México, 19 de mayo de 1889. Ciudad de México, México, p. 3, sección Miscelánea. 5 El Tiempo, 5 de noviembre de 1887. Ciudad de México, México, p. 2, sección Metempsicosis. 6 El Tiempo Ilustrado, 2 de mayo de 1909. Ciudad de México, México, p. 18, sección Gente Nueva. 7 AHM, fondo Monterrey Contemporáneo, sección Actas, colección Actas de Cabildo, vol. 999, expediente 1940/011, 22 de noviembre de 1940. 21 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA cañones que se u�lizaron en la batalla de 1846 a los cuales se les colocó una placa alusiva. Por esta razón, podríamos considerarlo como un “museo de si�o”. Así, en la sesión del cabildo de Monterrey del 26 de diciembre de 1940 se asentó lo siguiente: En lo que se refiere a Monterrey, algunos espacios sirvieron como museos o galerías temporales. Por ejemplo, el Colegio Civil, ya en su etapa como Universidad de Nuevo León, en la llamada Escuela de Verano acogía exposiciones de ar�stas reconocidos, quienes a su vez venían a impar�r cursos y talleres. También el palacio de gobierno de Nuevo León fue sede de exposiciones temporales, como la Exposición Gráfica de la Revolución de 1940 y 1947. En la de 1947 mi familia prestó fotogra�as y el sombrero del general Félix U. Gómez, siendo tes�go de esa exposición mi buen amigo el arquitecto Juan Ruiz Anguiano (QEPD). Informó el presidente municipal, Prof. Manuel Flores, que el día 31 de diciembre, a las 16 horas, se llevará a cabo la inauguración del Museo Histórico de La Ciudadela, construido por esta administración con el propósito de perpetuar un recuerdo para nuestros antepasados, que dentro de aquellos muros venerables, defendieron la soberanía y la integridad del territorio nacional y del estado de Nuevo León, habiéndose colocado como ornamentación varios cañones convenientemente arreglados, que estaban enclavados en las esquinas de la Alameda y otros lugares de la población, las que, tuvieron grande significación en la defensa de la patria en con�endas extranjeras, colocándose además una placa alusiva, indicando la importancia histórica del lugar, debiendo llevarse a cabo la ceremonia solemne de inauguración con la presencia del C. gobernador cons�tucional del estado, general de brigada Bonifacio Jalisco (76), Guanajuato (59) y Coahuila (57), pero Nuevo León registra más visitas pese a su baja can�dad de museos9. Rangel Guerra. Ambos museos, cada uno en su �empo, fueron trascendentales para la ciudad. Indudablemente, la Ciudad de México es la capital de los museos, independientemente de la can�dad, pues por ser sede del poder polí�co nacional, concentra en sus museos una gran riqueza cultural, que siempre es un gran placer recorrer. Así cuando yo viví en esa ciudad, los domingos yo no iba a misa, sino que me la pasaba en los museos. Pero igualmente en Monterrey, no me perdía las inauguraciones del Museo de Arte Contemporáneo MARCO, aunque aquí la misa no era en domingo, sino los miércoles (en México muchos museos �enen entrada gratuita los domingos y en MARCO las cortesías son los miércoles). Y no se diga el desaparecido Museo Monterrey. Siempre era un placer recorrer sus salas llenas de historia de la an�gua cervecería y de arte contemporáneo, para terminar con una buena cerveza en su jardín. Un dato para la anécdota: el día que cerraron el museo, yo fui el úl�mo visitante que abandonó sus salas. Salí y cerraron sus puertas, mientras afuera su directora y muchos ar�stas, visitantes y algunos periodistas presenciaban los úl�mos momentos de ese legendario recinto. Marcela Guerra fue la encargada general del proyecto del Museo de Historia Mexicana; el diseño arquitectónico corrió a cargo de los arquitectos Óscar Bulnes y Augusto F. Álvarez, quienes crearon un edificio muy escultórico y funcional, fabricado con estructura metálica y cubierto con paneles blancos. Su planta es rectangular, casi cuadrada, y en tres de sus lados resaltan tres prismas triangulares, que le dan un atrac�vo juego de volúmenes, y sirvieron para ubicar escaleras, oficinas, módulos sanitarios y �enda, teniendo una perfecta armonía con la Plaza de los 400 años y las fuentes que representan el ojo de agua de Santa Lucía donde se fundó la ciudad. Salinas Leal8. Años después, el ayuntamiento rompió la condicionante de la donación, que señalaba que era de uso exclusivo para “exhibición y conservación de las ruinas que en ella existen”, o quizás con la autorización del propio señor Calderón, en 1962 construyó en ese lugar la Unidad Cultural La Ciudadela y la biblioteca Felipe Guerra Castro, desapareciendo aquellas ruinas. Esta unidad cultural se convir�ó también en un museo al organizar diversas exposiciones ar�s�cas. Avances de los trabajos del Museo de Historia Mexicana. La nota refiere que el gobernador Sócrates Rizzo García advir�ó que falta un museo especializado en la historia de Monterrey. Periódico El Porvenir, 10 de noviembre de 1994 El Museo Panamericano El Museo Regional de Nuevo León Después del Museo Histórico de La Ciudadela, el tercer museo que apareció fue el Museo Panamericano en 1942. Por medio de una carta enviada a Eliseo B. Sánchez, presidente municipal de Monterrey, nos enteramos de la inauguración del Museo Panamericano y del monumento del general Francisco Morazán, ceremonia realizada el 15 de sep�embre de 1942. Nuestro amigo, el inves�gador Antonio Guerrero Aguilar, afirmaba que “el primer museo de historia de Nuevo León estuvo en Santa Catarina”, aunque no tenemos más datos de dicho museo, sobre qué exhibía, quiénes lo patrocinaron o cuánto duró. Sólo queda el edificio, y nos dice nuestro amigo que “exis�ó la intención de dedicarlo como un templo en honor a nuestra señora de Guadalupe” pero no se concluyó ese obje�vo. Por esta razón, el inmueble �ene el aspecto de iglesia con su campanario, pero con relieves de inspiración prehispánica; asimismo, el monumento al general Morazán, quien fue un militar y polí�co que nació en Honduras y dirigió a la República Federal Centroamericana antes de su división al independizarse de España. El cuarto museo es el Museo Regional de Nuevo León o Museo El Obispado. Este an�guo edificio fue restaurado con el proyecto del arquitecto Joaquín A Mora e inaugurado el 20 de sep�embre de 1956 por el gobernador Raúl Rangel Frías, en el marco del 360 aniversario de la ciudad. Su primer director fue Jorge Rangel Guerra, quien tenía como colaboradores en el museo a dos personajes que más adelante fueron presidentes de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geogra�a y Estadís�ca: Israel Cavazos Garza, como asesor e historiador, y Felipe García Campuzano, como conservador de piezas. Muchos de estos elementos son joyas de nuestra historia: la imprenta de fray Servando Teresa de Mier, un an�guo carruaje del porfiriato, objetos que formaron parte del an�guo templo de San Francisco y convento de San Andrés, vestuarios, pinturas, esculturas y demás objetos que podemos admirar. Si hacemos una compara�va de la oferta cultural de museos que hay en la Ciudad de México y en Monterrey, vemos que indudablemente tanto por el número de museos, como por la calidad e importancia, los de la capital llevan una amplia ventaja desde 1825, cuando se creó el primer museo. Actualmente, la Ciudad de México �ene 140 museos y Nuevo León sólo 40. Sin embargo, los museos capitalinos �enen una asistencia de casi 16 millones de visitantes, y en segundo lugar se encuentran los museos nuevoleoneses, que anualmente son visitados por casi 5 millones de personas. Es de destacar que hay estados con más museos, como Algunas exposiciones temporales Otros datos que encontré fue que en 1927 el gobierno del estado planeaba recolectar y enviar ejemplares minerales para ser exhibidos en la Ciudad de México, en el Museo de Historia Natural. Igualmente se da cuenta de la intención del piloto aviador Roberto Fierro de donar dos grandes cuadros al Museo Nacional de Aviación en 1933. 8 AHM, fondo Monterrey Contemporáneo, sección Actas, colección Actas de Cabildo, vol. 999, expediente 1940/014, 26 de diciembre de 1940. CULTURA REGIONAL Estas obras, junto con el proyecto de rescate del Barrio An�guo, fueron sólo la primera etapa de lo que sería el Paseo Santa Lucía, que conectaría la Macroplaza con el Parque Fundidora, convir�éndose en el principal atrac�vo turís�co de la ciudad. A la par que se avanzaba en la construcción, el gobernador Sócrates Rizzo logró la donación del an�guo Palacio de Correos por parte de la federación, con el obje�vo de que en el futuro pudiera conver�rse en un espacio cultural, como lo es ahora. Ar�culo de los detalles del nuevo Museo Regional de Historia. Periódico El Porvenir, 20 de sep�embre de 1956 22 Se señala que el Museo de Historia Mexicana será un museo sorprendente. Periódico El Porvenir, 10 de diciembre de 1993 El Museo de Historia Mexicana Los museos son importantes porque son custodios, conservadores y difusores de la historia, el arte y la cultura. Incluso el mismo edificio puede ser algo relevante por su arquitectura; muchos museos se han instalado en an�guos edificios, rescatándolos al darles esa nueva función, como es el caso del Museo El Obispado. Otro ejemplo es el an�guo edificio del ayuntamiento de Monterrey, que en 1989 se rescató como Museo de Historia de Nuevo León, para posteriormente pasar a ser el Museo Metropolitano de Monterrey. También hay museos edificados con ese propósito, como el Museo de Arte Contemporáneo MARCO o el Museo de Historia Mexicana, cuyo 30 aniversario en el 2024 fue mo�vo de este texto. La museogra�a la llevó el arquitecto Jorge Agostoni, pero también colaboraron Rocio Garza Leonard, Carlos Velázquez, Ingrid Silva y Silvia Zapata. El gran reto fue la colocación de la máquina 2501, locomotora de 1907, y un vagón de 1910 que fueron donados por Ferrocarriles Nacionales. Para ello se u�lizaron dos pesadas grúas; la locomotora y el vagón fueron restaurados por personal de INAH, así como todas las piezas que formaron parte de la exposición permanente, restauración en la que ayudaron estudiantes de la UANL y de la UDEM. El Museo de Historia Mexicana es la con�nuidad de lo que hizo en 1956 el gobernador Raúl Rangel Frías con el Museo Regional de Historia El Obispado. En ese momento, El Obispado sirvió para conmemorar los 360 años de la fundación de la ciudad. Del mismo modo, el gobernador Sócrates Rizzo con su museo se preparaba para el festejo de los 400 años de Monterrey. En 1956 el director del Museo El Obispado fue Jorge Rangel Guerra; en 1994 el director del Museo de Historia Mexicana sería su hermano, Alfonso Publicidad del Museo de Historia Mexicana con el slogan del gobierno de Sócrates Rizzo García. Periódico El Porvenir, 22 de noviembre de 1994 9 “Estadís�ca de museos” (2023), en: Ins�tuto Nacional de Estadís�ca y Geogra�a. [En línea consultado el 14 de sep�embre del 2025]. Disponible en: h�ps:// www.inegi.org.mx/contenidos/saladeprensa/bole�nes/2024/EstMuseos/EstMuseos2023.pd 23 �CRONOGRAFÍA El INAH se dio a la tarea de seleccionar de bodegas y museos muchas de las piezas, otras fueron donaciones o préstamos de par�culares. Así, podemos mencionar un carruaje an�guo, similar al que posee el Museo El Obispado, así como pinturas an�guas de personajes y maquinarias de las industrias. Algo en lo que se diferenciaba de la mayoría de los museos de ese �empo, era la u�lización de la tecnología con proyecciones, pantallas y computadoras para dar una experiencia más interac�va, convir�éndose en un ejemplo de museo a nivel nacional e internacional. carruaje an�guo. Pero algo que llamó mi atención de estos anuncios fue la frase o slogan que se usaba para publicitar las obras del gobierno de Sócrates Rizzo, que era: “Estamos construyendo un nuevo Nuevo León”. ¿Les suena conocida? El museo fue inaugurado el 30 de noviembre de 1994, por el presidente Carlos Salinas de Gortari (un día antes de terminar su sexenio) y por el gobernador Sócrates Rizzo García. Finalmente, volviendo a la pregunta inicial (¿recuerdan cuál fue el primer museo que visitaron?), estoy seguro que, para muchos de quienes nacieron a par�r de los años ochentas, su primer museo fue el de Historia Mexicana. El Museo de Historia Mexicana brinda una visión nacional de la historia. Por eso el gobernador Sócrates Rizzo, el 10 de noviembre de 1994, a pocos días de que se inaugurara el museo, declaraba “hace falta un museo similar que se especialice en Monterrey”. Trece años después, justo a un lado se construyó un museo gemelo, Museo del Noreste (MUNE), enfocado en la historia regional. Felicidades a los amigos de 3 Museos: Elvira Ramos, jefa de comunicación; Blanca Muñoz, jefa de biblioteca; Alejandro Morales, jefe de eventos; Lupita Piedra, de la jefatura de programas y par�cipación social; Mabel Barrera, que está en conservación de acervo; y Javier López de Arriaga, director del museo. ¡Muchas felicidades! FUENTES DE INFORMACIÓN Archivos Archivo Histórico de Monterrey (AHM). México. Hemerogra�a. El Porvenir. Monterrey, México. El Tiempo. Ciudad de México, México. La Voz de México. Ciudad de México, México Bibliogra�a El presidente de México, Carlos Salinas de Gortari, acompañado del gobernador Sócrates Rizzo García en la inauguración del Museo de Historia Mexicana. Periódico El Porvenir, 1 de diciembre de 1994 Tobías Chavarría, Rosa Elia (2007). Análisis de la oferta cultural en Monterrey. Museos. Tesis para obtener el grado de maestría en Artes con Especialidad en Educación en el Arte. Monterrey, México: Universidad Autónoma de Nuevo León. Dos meses antes de que fuera inaugurado el Museo de Historia Mexicana, fue designado Alfonso Rangel Guerra como director y se mandó al congreso del estado la inicia�va de ley para la creación del Museo de Historia Mexicana como organismo público descentralizado y de la junta de gobierno que lo regiría, misma que incluía un lugar para el presidente de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geogra�a y Estadís�ca, A.C. (SNHGE). Sin embargo, en la discusión de la ley, el diputado Américo Ramírez del PAN se opuso a que la SNHGE tuviera un lugar en la junta de gobierno, por ser una asociación civil, a lo que el diputado César Lucio Coronado del PRI argumentó que la UANL y el ITESM par�cipan en la toma de decisiones de varios organismos. De este modo, se respetó el espacio de la SNHGE, y Fernando González Quintanilla Vázquez quedó como el primer representante de esa asociación ante la junta de gobierno del Museo de Historia Mexicana. Actualmente, el licenciado César Lucio Coronado es miembro de esa asociación que en su momento defendió. Torres Gómez, Félix (2014). “La fotogra�a en el noreste de México”, en: Imaginario Visual, vol. 33, no. 6. Fuentes electrónicas “Estadís�ca de museos” (2023), en: Ins�tuto Nacional de Estadís�ca y Geogra�a. [En línea consultado el 14 de sep�embre del 2025]. Disponible en: h�ps://www.inegi.org.mx/ contenidos/saladeprensa/bole�nes/2024/EstMuseos/EstMuseos2023.pdf En la publicidad que aparecería en los periódicos para anunciar las varias obras del gobierno, entre ellas la inauguración del Museo de Historia Mexicana, aparecían imágenes de las piezas más destacadas del acervo, como el CULTURA REGIONAL 24 25 �fig JOYAS DE L A HISTORIOGR A FÍA 01 Leticia Dunay García Martínez (2024). La independencia en vilo: México y los proyectos españoles de reconquista (1822-1830). Ciudad Victoria, México: Universidad Autónoma de Tamaulipas; Ciudad de México, México: Fontamara Martha Eugenia Rodríguez Cornejo 1 Universidad Autónoma de Nuevo León Como es bien sabido, la independencia de México se consumó en desde la isla de Cuba (p. 38) y que el desembarco se produciría en control de la zona, pues el pueblo se encontraba desierto, ya que algún punto entre Veracruz, Yucatán, Campeche o Tampico (p. 39). los habitantes de la localidad se habían internado en los bosques (p. 65). Por lo general, la historiogra�a confiere a Santa Anna el Francisco Viado y Zavala, o los cincuenta y nueve artículos de Por entonces, México enfrentaba problemas para su defensa. mérito de haber logrado expulsar a los invasores (p. 71). Sin 1836 mediante el Tratado de Calatrava, mismo que en parte fue García menciona que el si�o en el que incursionaría la expedición embargo, la autora subraya que fueron clave en las diversas posible gracias a las negociaciones de la regenta de España, María La autora subraya los puntos en común que tenían todos estos española era ignoto. Otra gran dificultad era la crisis económica por la batallas Manuel Mier y Terán, Javier Valdivieso e incluso Felipe de Cris�na de Borbón. Dicho reconocimiento sucedió a tres años de la planes de reconquista. Por ejemplo, las creencias de que la po- que atravesaba el naciente país, pues sin recursos no era posible reu- la Garza, pese a que algunos contemporáneos suyos lo llegaron a muerte de Fernando VII (1833) quien, junto con varios españoles blación mexicana de clase alta los apoyaría (p. 21); de que no sería nir víveres, for�ficar puertos, abastecer de uniformes y cubrir gastos calificar de traidor por haberse re�rado de la con�enda al percatar- exiliados de México y aliados del gobierno español, buscaron inf- di�cil encontrar simpa�zantes en México que reconocerían la au- de salarios para las milicias. Es decir, el gobierno no contaba con la se de que el enemigo lo superaba en número y disciplina (p. 67). 1821. Sin embargo, España no la reconoció sino hasta diciembre de Joaquín de Miranda. ructuosamente durante los años de 1822 a 1830 recuperar los toridad del rey; e incluso de que los españoles expulsados del territorios americanos que el Imperio español había perdido. país estarían a favor del restablecimiento de la colonia. De solvencia necesaria como para proteger efec�vamente las costas del golfo de México (p. 50). Hacia el final de la expedición española, hubo un intercambio de cartas entre Santa Anna y Barradas, y aunque este úl�mo estaba igual forma, dichos planes mencionaban las dificultades que las expediciones de reconquista afrontarían al llegar a la La ges�ón del presidente Vicente Guerrero solicitó do- prác�camente derrotado (p. 69), no llegaron a un acuerdo y se pro- libro La independencia en vilo: México y los proyectos españoles de costa mexicana, dadas las condiciones climá�cas calurosas na�vos, voluntarios y forzosos, para cubrir gastos de guerra. dujo un úl�mo enfrentamiento el 10 de sep�embre de 1829. Al día reconquista (1822-1830), publicado en 2024 por Le�cia Dunay y la insalubridad que expondría a todos al peligro del vómito Lo anteriormente descrito forma parte de la introducción del García Mar�nez, profesora-inves�gadora de la Facultad de Ciencias negro. Por ello, se recomendaba llegar en fechas en que el de la Educación y Humanidades de la Universidad Autónoma de calor no alcanzara altas temperaturas (p. 19) o con hombres Tamaulipas. En este apartado introductorio, la autora refiere de acostumbrados a un clima caluroso (p. 25). Según refiere la autora, Santa Anna realizó un plan de defensa siguiente, sin embargo, los españoles capitularon. Según García, la y exigió equipos de ar�llería para la construcción de for�nes. victoria mexicana fue efecto del calor, de las enfermedades, de la Aun así, pese a que se tomaron medidas por parte de los estados, falta de refuerzos españoles y del apoyo que generales mexicanos ninguna fue suficiente como para impedir que los españoles des- prestaron a la causa de la defensa de la soberanía territorial (p. 71). embarcaran sin problema alguno (p. 51). forma concisa el cambio de régimen, en un recuento de los primeros años de México como país independiente bajo los gobiernos En su inves�gación, la autora demuestra que exis�eron varios Para 1828, ya una expedición española se encontraba en La Habana. Sin embargo, no se conocía entonces cuál sería la estrategia García también puso atención en las confrontaciones que se planes para la reconquista de México, pero que ninguno se pudo de su incursión en el territorio mexicano. El 4 de abril de ese año se produjeron entre las logias, pues por un lado la logia masónica de llevar a la prác�ca a cabalidad. El contexto internacional, especial- expidió la Real Orden para autorizar la reconquista de México. Como York consideraba que los españoles eran enemigos de la inde- mente desfavorable para España, impidió que el rey Fernando VII se dedica a describir los planes del gobierno español para García señala, este documento estaba dirigido a Dionisio Vives, capi- pendencia de México, mientras que la logia escocesa era pro-mo- ordenara la invasión del territorio mexicano (p. 74). García deduce reconquistar México. La segunda parte estudia los prepara�vos tán general de La Habana, y establecía que la empresa de reconquis- nárquica. Esto tuvo como resultado que el par�do escocés negara que el monarca ordenó más bien una expedición, pues estaba ta estaría a cargo de Isidro Barradas (p. 24). Pese a las reco- la llegada de españoles a las costas, con todo y que éstos se convencido de que ésta tendría una bienvenida cordial en el país y hallaban ya en el golfo (p. 42). que el territorio se recuperaría de forma pacífica. de Guadalupe Victoria y Vicente Guerrero. El libro se encuentra dividido en tres partes. La primera parte del gobierno mexicano y de las en�dades del golfo de México ante la invasión española de 1828-1829. En la mendaciones realizadas por la mayoría de los planes tercera parte, se examina la expedición española que encontrados, la expedición llegó a las costas mexicanas Los planes de la invasión a costas mexicanas se retrasaron debi- Para México, la invasión española siempre fue un peligro laten- do a que la situación económica de España no era favorable: la te (p. 74). La defensa del territorio fue complicada, pues al no cono- En el segundo apartado del libro, la autora guerra contra Francia, las revoluciones de independencia en los cerse el lugar exacto por el que llegarían los expedicionarios españo- menciona que en México se tomaron acciones ante la po- territorios americanos y la suspensión del comercio entre la penín- les, no podía organizarse una estrategia para hacerles frente. Por sible invasión de España. En primera instancia, Guadalupe sula y América tenían a España en ruinas. Incidió también la falta de otro lado, la autora deja en claro que si bien Santa Anna desempeñó tificación la recuperación de la economía peninsular, puesto Victoria amenazó con invadir Cuba. Dicha isla era un punto estraté- apoyo por parte de Estados Unidos y de Inglaterra, pues estos países un papel fundamental en la defensa del territorio, la victoria mexica- que parte importante de la solvencia económica de España se gico para la corona española, pues le podría permi�r desplazar a su comenzaron a tener comercio con México y no les favorecía la inva- na no habría sido posible si no se hubiesen atravesado factores encontraba en las minas de México (p. 23). Varios fueron los ejército hacia las an�guas colonias. Por otro lado, aunque se cono- sión, pues no querían que España tuviese de nueva cuenta el control como el clima, las enfermedades y la falta de refuerzos españoles. planes que se realizaron. Entre ellos se mencionan: los de Luis cía sobre la existencia de movimientos que buscaban la reconquis- absoluto en América (p. 56). En defini�va, el libro de García Mar�nez, editado por la Universidad Galabert, los de Juan Bautista Topete y Ángel Laborde, “La paci- ta, los informes no eran siempre confiables (p. 37). Lo que sí se te- ficación de las Américas” de Pascual de Churruca, los planes de nía más o menos claro es que la incursión necesariamente llegaría se produjo en Tamaulipas en 1829. en época de gran calor, el 27 de julio de 1829 (p. 29). En la primera parte del libro, García argumenta que los diversos planes de reconquista por parte de la corona española tenían como principal jus- 1 Es estudiante de la licenciatura en Historia en la Facultad de Filoso�a y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fue ponente en el XLV Encuentro Nacional de Historia en 2023 con el tema: “Y tuvímoslos por hombres de más razón…” Del impacto y esplendor en el ves�r. Indumentaria de los habitantes de Mesoamérica a la llegada de los españoles. Fue también ponente en el XII Encuentro Regional de Estudiantes de Historia en 2025 con el tema: Incendios en Nuevo León a principios del siglo XX. CULTURA REGIONAL 26 Autónoma de Tamaulipas y por Editorial Fontamara, permite adenLos hechos en torno al arribo de los expedicionarios españoles trarse en un periodo temprano de la historia de México, en el que la a México son confusos. García menciona que se conocen dos si�os integridad territorial de la joven nación estuvo sujeta al peligro que (Cabo Rojo y Punta de Jerez) en donde la expedición desembarcó el representaban las posibles invasiones de potencias extranjeras. 27 de julio de 1829. Al llegar a Tampico, Isidro Barradas tomó fácil 27 �GENIO Y FIGURA Óscar Abraham Rodríguez Castillo: y al final uno regresa a casa tranquilo, sin ningún problema. En Con respecto a sus publicaciones, me llama mucho la atención que varias son referentes a la historia industrial. Quería saber, ¿cómo nació este interés por dicha ver�ente? “ESTUDIAR LA HISTORIA INDUSTRIAL ES TAMBIÉN UNA MANERA DE ALZAR LA VOZ Y DE EXIGIR MEJORES CONDICIONES LABORALES” cambio, al hacer historia oral, se genera una empa�a, un vínculo con los entrevistados, con los informantes clave, al grado de que esta relación perdura una vez concluido el mo�vo que dio origen a ese acercamiento. Te he de decir que desde antes de Diario de un 1 Yo empecé primero con historia polí�ca. De hecho, mi tesis de fundidor, mi colega Fidel Camacho y un servidor tuvimos la oportu- Universidad Autónoma de Nuevo León licenciatura, �tulada Elecciones, rebelión y transición polí�ca en Nue- nidad de hacer otro libro que se llama Voces de la vieja Maes- vo León durante el año de 1923, fue sobre un conflicto electoral que tranza, también basado en entrevistas. Todavía tengo cercanía con se presentó en la en�dad en los años veinte. Sin embargo, a raíz de los extrabajadores que entrevistamos; de hecho, en las reuniones Juan Andrés Zúñiga López Óscar Abraham Rodríguez Cas�llo es licenciado en Historia y Estu- Está di�cil, porque ya pasó mucho �empo. Recuerdo que en la que mi primera oportunidad laboral fue en el Centro Eugenio Garza que hacen, suelen invitarme y con gusto los acompaño y a veces dios de Humanidades por la Universidad Autónoma de Nuevo secundaria tuve un maestro de apellido Echavarría, que tenía una Sada, gracias al licenciado César Salinas Márquez, donde estuvimos nos enviamos mensajes. Entonces se genera este vínculo que va León, maestro en Educación con acentuación en Tecnología Educa- manera par�cular de explicar los temas de historia: no nada más te trabajando en un proyecto que consis�a en reunir documentación re- más allá del proyecto de inves�gación. �va por la Universidad Ciudadana de Nuevo León, maestro en Hu- ponía a leer, sino que él creaba narraciones muy interesantes y que lacionada con el tema industrial, me fui familiarizando con los fondos manidades por la Universidad Autónoma de Zacatecas y cuenta con despertaron en mí la curiosidad por la historia. Más adelante, me del archivo y fui conociendo más acerca de la cues�ón obrera. De he- una especialidad en Polí�cas Culturales y Ges�ón Cultural por la ponía a leer esos libros de secundaria simplemente por gusto. cho, en ese periodo fue cuando me topé con unos expedientes sobre Universidad Autónoma Metropolitana-Iztapalapa. Es inves�gador, También creo que influyó el hecho de que mi hermano es contador. accidentes laborales en Fundidora y, con base en ellos, hice toda una catedrá�co, escritor, editor y promotor cultural. Actualmente se Entonces, como él me lleva un año, casi siempre busqué di- tabla en Excel donde pude iden�ficar cuáles eran los más comunes. Soy muy inquieto, porque ando en muchas cosas a la vez. Tra- Entonces empecé a incursionar en el tema de la seguridad industrial. bajo en Capilla Alfonsina y pues las bibliotecas representan un tra- desempeña como Jefe de Procesos Técnicos de Capilla Alfonsina Bi- ferenciarme de él. Como él era contador, yo quería hacer algo dis- blioteca Universitaria y es profesor del Colegio de Edición y Ges�ón �nto y seguir mi propio camino. En eso se me atravesó la historia y de la Cultura en la Facultad de Filoso�a y Letras de la UANL. pues de ahí me agarré y sigo enamoradísimo de la carrera. Una vez terminada su licenciatura, ¿qué estudios de posgrado realizó? bajo muy noble, en el sen�do de que uno trabaja siete horas y sale Al finalizar el trabajo con César Salinas, ingresé a la Universidad Autónoma de Nuevo León y me di cuenta de que había un Entre su vasta producción académica, destacan los siguientes congreso sobre procesos de industrialización en México que orga- libros: Voces de la vieja Maestranza (2018, en coautoría con Luis Fi- nizaba el INAH. Mandé mi ponencia, fuimos a exponer, y de manera del Camacho Pérez), Oficio y memoria ferroviaria. Divisiones circunstancial, ahí coincidimos varios colegas de Monterrey: los Monterrey y Golfo (2019, en coautoría con José Eugenio Lazo Frey- maestros Jacobo Cas�llo, Enrique Pérez y Jacobo Cleto. Entonces, mann) y Diario de un fundidor. Entre el acero, el oficio y la camarade- sin querer, nos juntamos en San Luís Potosí donde fue el congreso, ría (2021). Asimismo, ha coordinado obras colec�vas, como y ya con compañeros del INAH que traían la organización de los Monterrey: patrimonio e industria. Seis estudios históricos (2021) y seminarios de procesos de industrialización, se nos invitó a formar Salud pública y ocupacional en el espacio urbano. Ocho estudios his- nuestro propio seminario. Años más tarde, cons�tuimos el Semina- tóricos (2025, en cocoordinación con Alberto Casillas Hernández). rio de Procesos de Industrialización de Nuevo León y pues ya me En entrevista, el maestro Rodríguez refiere cómo surgió su interés me� de lleno a este tema. Ya no lo solté y seguimos en él, pero aho- por la historia industrial, qué perspec�va �ene sobre la evolución de ra con el aspecto más del patrimonio industrial. los estudios históricos en torno a este tema y cuáles son las más Entre otros libros, usted publicó Diario de un fundidor, cuya principal fuente de información fueron tes�monios orales recabados mediante entrevistas con personas que estuvieron vinculadas con la Fundidora. ¿Cuál ha sido su experiencia con el uso de la historia oral? recientes líneas que se han comenzado a explorar en la historiogra�a contemporánea sobre los procesos de industrialización. ¿Cómo inició su inclinación por la historia? ¿Cuáles fueron los factores decisivos que hicieron que se interesara por estudiar esta disciplina? Te diré que ha sido una experiencia muy grata. Cuando uno va 1 Es estudiante de la licenciatura en Historia en la Facultad de Filoso�a y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. CULTURA REGIONAL 28 al archivo, extrae la información que se requiere, se hacen apuntes 29 �fresco como lechuga, no sale uno cansado, aparte de que estás donde se encuentran los libros. Primero realicé estudios en edu- bado, porque dice que la interpretación no es información sino un acto cación: una maestría en Tecnología Educa�va en la Universidad Ciu- de provocación. Esto significa que un recorrido en un si�o patrimonial dadana de Nuevo León, aprovechando que era a distancia y gratui- debe despertar algo en las personas, algo que las mo�ve incluso a ta. Al mismo �empo, me inscribí a una especialidad en Polí�cas volver a visitar el lugar. Yo creo que ese ha sido el reto. Ahora hay más Culturales y Ges�ón Cultural que imparte la Universidad Autónoma herramientas. Por ejemplo, en el Laboratorio Cultural Ciudadano acaba- Metropolitana, unidad Iztapalapa. Entonces prác�camente termi- mos de imprimir en 3D la an�gua estación de ferrocarril de la colonia né la maestría y la especialidad al mismo �empo y recientemente Industrial, que ahora es sede de la Academia de Policía de Monterrey, y acabo de concluir otra maestría, pero ahora en Humanidades, en el estamos incorporando algunos audios para que sea un poco más diná- eje de patrimonio cultural, por la Universidad Autónoma de Zaca- mico y para que pueda interesar también a las nuevas generaciones. tecas. Así, he podido seguir trabajando estos temas que me apasio- Además de la historia industrial, ¿qué otras líneas de inves�gación son de su interés? nan, la historia oral y el patrimonio ferroviario. ¿Cómo incursionó en la docencia a nivel universitario? Bueno, empecé con la polí�ca y me gustó, pero eso ya lo di por cerrado. Ahora he estado trabajando procesos de industrialización. Co- sindicato. En defini�va, era otro �po de formas de producción y de relaciones obrero-patronales. mencé con seguridad industrial, y aunque he tenido un poquito aban- Con el viraje hacia el modelo neoliberal, a finales de los ochenta y Pérez, del entonces recién fundado Colegio de Edición y Ges�ón de donado el tema, tengo una libreta llena de apuntes de expedientes ju- principios de los noventa, se verifica un quiebre que reconfigura las re- la Cultura de la UANL, para impar�r asignaturas relacionadas con la diciales relacionados con percances dentro de instalaciones fabriles y laciones laborales. Con el tecnicismo, ya no veo a personas que aspiren a especialidad que había estudiado, tales como antropología cultu- mineras, que estoy reservando para un mejor momento. Me imagino ser obreros y a formar parte de una empresa por el resto de sus vidas. ral, diversidad cultural, proyectos culturales e interculturalidad. una historia del cuerpo, porque los documentos con�enen descripcio- Como que ha habido un desapego, producto también de las mismas diná- Acepté la invitación y ahí sigo hasta la fecha. También en ocasiones nes del cuerpo humano. Por ejemplo, cuando hay un fallecido por un micas industriales. Ahora se instala una fábrica, y si esa fábrica no da para apoyo con una asignatura en el Colegio de Letras Hispánicas: la accidente laboral, el forense hace descripciones detalladas. Yo tengo más, se va a otro lugar donde tenga mejores condiciones o simplemente materia de ges�ón cultural. una hipótesis, que es necesario desarrollar, referente a que los acci- fracasa el proyecto industrial y cierra sus puertas, lo que ocasiona que la dentes laborales han provocando que nos familiaricemos con otro �po gente se quede sin empleo. Vemos fenómenos como la apertura de una internacional sobre patrimonio industrial. Creo que ya se han organi- de muerte: no es la muerte apacible o la muerte del campesino que fábrica en un determinado municipio, en el que los obreros cambian sus zado diez ediciones, siempre en el mes de mayo, que coincide con el cayó de un caballo, sino la muerte de un cuerpo vulnerado, quizá con puntos para adquirir una vivienda, y luego resulta que esa misma fábrica aniversario del cierre de la Fundidora. Tenemos espacios como laceraciones muy fuertes, que también genera un impacto en la cierra y los trabajadores �enen que buscar empleo en otros lados, quizá La verdad es muy enriquecedora la experiencia de estar Cervecería Cuauhtémoc que �ene un museo aunque es de di�cil acce- familia. En algún momento, voy a estudiar eso. Y úl�mamente trabajo en un municipio más lejano. De esta manera, vemos cómo la calidad de compar�endo en el aula. Yo no digo que voy a dar clases: yo coinci- so, pues al ser privado, �ene otras dinámicas de acceso, lo mismo que mucho la historia del ferrocarril, temas sobre las estaciones, el patri- vida se va deteriorando debido a los largos traslados. do con los estudiantes. Coincidimos en un mismo espacio y dialoga- Vidriera. Tenemos el Horno 3. En fin, yo creo que hay espacios que han monio ferroviario y la memoria ferroviaria. mos. Claro que yo soy el que habla más, pero me parece que es sido reacondicionados y puestos a disposición de la población. Tan solo importante generar esa confianza, para que los estudiantes par�ci- el Día del Patrimonio de Nuevo León 2025, en la Hacienda San Pedro pen y den sus opiniones. Y también para que yo igual pueda refle- par�cipamos en una mesa de diálogo sobre patrimonio industrial. En 2020 recibí una invitación de parte de la maestra Tzitel ¿Cómo ha sido su experiencia como profesor universitario? xionar en directo con ellos. La docencia es una manera de mante- También vemos el fenómeno, no de la desindustrialización, sino ¿Cómo ha cambiado su panorama sobre la historia industrial al formar parte del Seminario de Procesos de Industrialización de Nuevo León? de la descentralización de la industria. Cada vez somos más los que decimos: “ya no podemos coexis�r con las industrias, hay que irlas replegando hacia la periferia”, y pues nosotros padecemos índices de contaminación muy elevados. Todos estos son fenómenos que desde nerse ac�vo y actualizado también. Yo procuro cada semestre Creo que ha habido difusión, aunque no sé qué tan efec�va. Es incluir lecturas nuevas en los programas que imparto. No cambio cues�ón de valorar la interpretación que se hace del patrimonio indus- Desde mi punto de vista, es una manera de resignificar o de el seminario se están discu�endo. De hecho, tenemos planeado abor- todo, porque se supone que el plan de estudios no debe reformar- trial, porque si bien hay estudios que jus�fican el valor patrimonial de reinterpretar, a par�r del seminario, la historia obrera. A lo mejor hasta dar las inversiones asiá�cas en Nuevo León, yo creo que va a ser nues- se en cinco años, pero sí añado por lo menos un par de lecturas. Lo los edificios, el siguiente paso es la interpretación. Es decir, cómo de- los ochenta era todo muy claro, porque era la industria tradicional, la tro siguiente proyecto como seminario: incursionar en la llegada de ca- que voy leyendo en vacaciones, lo voy incorporando. Esa es una mostrar la importancia de los si�os patrimoniales a un visitante que no industria donde una persona entraba y, por medio de un escalafón, iba pital asiá�co a Monterrey. manera de mantenerse a la vanguardia con lo que se está discu- necesariamente �ene interés de conocer el lugar que visita, sino que a ascendiendo gradualmente hasta que a cierta edad ya alcanzaba un �endo en el momento. lo mejor sólo está ahí porque forma parte de su i�nerario turís�co. puesto de jefatura. Mucho de la contratación se hacía por medio del ¿Cómo hacer para que al final de un recorrido, una persona se lleve algo Volviendo a lo que mencionaba hace rato acerca del patrimonio histórico, me gustaría saber, ¿cuál es su perspec�va sobre la divulgación del patrimonio industrial en Nuevo León? que lo mo�ve a pensar: “qué bueno que esto se conserva”? Ese es el reto de la interpretación. Hay un autor, creo que es inglés, que escribió Con respecto a la colección editorial AMM 24. Estudios Históricos que usted coordina, quisiera saber, ¿cuáles han sido los principales retos a los que se ha enfrentado como editor? los principios de la interpretación y uno de ellos se me quedó muy graHa habido varios. El primer reto siempre es el económico. La realidad es que me animé y nos animamos a comenzar este proyecto, Pues yo creo que ha cobrado fuerza, aunque nos tardamos. En porque siempre tenemos la impresión de que los costos editoriales son general, el patrimonio industrial �ene poco de ser considerado estratosféricos como para que personas de a pie los puedan solventar; como tal, desde los años 2000, comenzó a emplearse esta catego- que únicamente ins�tuciones, como la universidad, las facultades o las ría de “patrimonio industrial” y pues hay eventos que úl�mamente editoriales reconocidas, �enen la capacidad económica para producir. lo vienen impulsando. Está el congreso de Fundidora, que nació así, Sin embargo, desde hace un �empo, antes de presentar el proyecto, como un congreso sobre Fundidora, y que hoy es un congreso empecé a familiarizarme con los procesos editoriales y me di cuenta de CULTURA REGIONAL 30 31 �que realmente los costos no son tan inalcanzables; si bien no son en la categoría de trabajos de inves�gación, en el Premio Museo de ver a la industria tradicional, nos daremos cuenta de que ésta tenía licenciatura, en algún momento quise estudiar la rebelión de- baratos, tampoco implican una can�dad completamente inaccesi- Historia Mexicana, con un estudio que no ha sido publicado y que va a prestaciones sociales además de las económicas. ¿Cuáles eran estas lahuer�sta por medio de la prensa, pero resulta que no había perió- ble. formar parte de esta colección de AMM 24. Estudios Históricos. Se prestaciones sociales? Las clínicas, los centros recrea�vos, los dicos de ese periodo, de 1923 a 1924. Está la colección hemerográ- Así pues, el primer paso fue obtener un capital semilla, gracias �tula: El otro lado del progreso. Condiciones laborales y disciplina fa- espacios depor�vos, las escuelas. Espacios para que los hijos de los fica resguardada en la biblioteca Raúl Rangel Frías, pero se a la aportación de todos los autores y autoras que estuvieron de bril en Monterrey, 1880-1909. Si bien la formación del obrero ha sido trabajadores pudieran prac�car gimnasia, pintura o música. Eso ya encuentra fragmentada, por lo que era imposible darle seguimiento acuerdo en entregar una can�dad, y de ese modo fue posible sacar muy estudiada, aquí yo trato de ver el proceso de formación y de no existe, o son contadas las empresas que ofrecen esas prestacio- a ese acontecimiento por medio de la prensa. Sencillamente no a la luz el primer número. A su vez, nos dimos a la tarea de ges�onar integración del nuevo obrero al mundo fabril. nes sociales. Entonces, una forma de cues�onar por qué ya no tene- exis�an las suficientes fuentes o éstas no se conservaron. otros apoyos en los municipios: principalmente recibimos mucho mos estas prestaciones, es ver que anteriormente sí las teníamos. ¿Por qué seguir estudiando la historia industrial en Nuevo León? apoyo de los ayuntamientos de Cadereyta Jiménez y de General Escobedo, así como de la revista A�sbo y de sus editores, Edmundo Derbez y Ahmed Val�er. Ellos nos han ayudado con los costos de impresión, lo que nos ha permi�do tener hasta el momento seis ¿Por qué se perdieron? ¿Por qué ya no las ofrecen las empresas? También aconsejo a los interesados en el tema que se Estudiar todo esto es una manera también de alzar la voz y de exigir acerquen a los seminarios, que presenten sus avances, que dialo- mejores condiciones laborales. guen y que no tengan miedo. A veces les da pena par�cipar, pero Hay tantas cosas que faltan por estudiarse desde el ámbito �tulos ya impresos y uno que está por salir de la imprenta. regional. Al final de cuentas, surgen nuevas metodologías, nuevas formas de hacer historia y nuevos intereses. El interés que tenían presentar algo y recibir retroalimentación ha sido una de las cosas ¿Qué consejos le puede compar�r a un inves�gador que desea estudiar la historia industrial? Quizá nuestro mayor reto ahora es la comercialización, el po- los historiadores que nos precedieron, en los años setenta y ochen- der colocarlos en las diferentes librerías, porque eso incrementa el ta, posiblemente se basaba más en la búsqueda, desde la teoría Primero, que lea la bibliogra�a básica. Yo creo que ese sería un costo del libro y nosotros queremos que siga siendo accesible. Si yo marxista, de la lucha de clases en el mundo obrero. Luego en los no- buen consejo, dependiendo de qué está estudiando. Autores que llevo los libros a cualquier librería, se va a encarecer mínimo un cua- ventas, con la historia cultural, comenzaron a buscar otro �po de no podemos obviar son Mario Ceru� y Javier Rojas Sandoval, que renta por ciento. Entonces preferimos tratar de venderlos mediante cosas. Los estudios históricos están siempre reinterpretándose. Tie- son pioneros en temas de industria. Con respecto a los movimientos las presentaciones, aunque esto también ha sido un reto. Por cues- nen esa caracterís�ca de que podemos siempre voltear a verlos con obreros, tenemos a Lylia Palacios, mientras que el tema de la de- �ones personales, en mi caso por el �empo, a veces tenemos varias otros ojos, con otras miradas, con otras herramientas y a par�r de sindustrialización ha sido trabajado por Eleocadio Mar�nez. Es ac�vidades y se nos dificulta llevar a cabo esta comercialización. ahí responder a algunas preguntas que nos surgen en la actualidad. importante tratar de familiarizarse con lo que se ha escrito sobre el Pero al final de cuentas, nosotros esperamos con el retorno, al En los ochenta era muy común ser obrero, y entre más cerca de tu proceso de industrialización. vender los libros, seguir produciendo los demás. Con respecto a la casa estuviera el centro laboral, pues mejor. De hecho, era muy co- producción académica como tal, afortunadamente los autores que mún que los barrios obreros estuvieran justo en la periferia de las Un segundo consejo es definir qué es lo que más le interesa de están par�cipando le están dando salida a trabajos que ya tenían fábricas. Ahora regularmente quien �ene un trabajo, lo �ene a una todas las aristas posibles que hay en el ámbito industrial. Una cosa es avanzados o incluso ya concluidos, como trabajos de tesis o ar�cu- distancia alejada de su domicilio. Estamos ante el fenómeno de la estudiar la empresa, otra cosa es la técnica, otra cosa es el patrimonio, los que ampliaron, y en ese sen�do ya �enen un trabajo de revisión descentralización de la industria, por lo que en este momento otra cosa la historia oral. Definir con cuál de las metodologías y con cuál bien consolidado, por lo que es poco lo que se modifica. De todas surgen nuevas preguntas o interrogantes y, a través de la reinterpre- de las aristas se siente más cómodo, es fundamental. maneras, se realiza una revisión del texto y de la forma de citación. tación de la historia industrial, podemos hallar respuestas. responder, me las llevo de tarea y desde ahí empiezo a trabajar. Otro consejo: al final, todos somos rehenes de las fuentes. ¿Qué reconocimientos ha recibido usted por sus aportes a la historiogra�a nuevoleonesa? Además, el proceso de industrialización abarca muchas cosas, Creo que eso lo dijo Marc Bloch. Si no hay documentos, no los pode- cosas que traspasan los muros de la fábrica. Me da gusto, por mos construir. Es verdad que la historia oral nos permite crear nues- ejemplo, que ahora hay una compañera, egresada del Colegio de tras propias fuentes, pero si quiero saber acerca de la vida co�diana He par�cipado en algunos certámenes de inves�gación. Por Historia de la UANL, que está estudiando el deporte femenil en en 1900, pues obviamente la historia oral no es una opción. En- ejemplo, obtuve una mención honorífica en un concurso que organizó Fundidora. También me enteré de que alguien está estudiando el tonces tendríamos que buscar otras maneras de interrogar a los do- la Comisión Estatal Electoral de Nuevo León, con un trabajo derivado teatro en Fundidora. Entonces realmente hay muchas cosas que en cumentos. Habrá cosas que no se podrán desentrañar defini- de mi tesis de licenciatura. Con esta tesis además obtuve el Premio a el pasado no se estudiaron porque no se consideraron importantes. �vamente, o por lo menos no ahora con las herramientas que mejor tesis de licenciatura, que otorgaba la Universidad Autónoma de Ahora las empresas te pueden ofrecer un buen salario, pero tenemos, pero sí debemos tratar de sacudir los documentos lo más Nuevo León y que desafortunadamente, de un �empo para acá, dejó desa�enden las prestaciones sociales. Una cosa son las prestacio- que se puedan y hacerlos hablar. Las fuentes nos van a limitar o nos de entregarse. Más recientemente, obtuve una mención honorífica, nes laborales y otra cosa las prestaciones sociales. Si volteamos a van a abrir el panorama. Esto me recuerda un caso: para mi tesis de CULTURA REGIONAL que más me han ayudado. Cuando me hacen preguntas que no sé 32 33 �Epistola r io Ensayo de Benjamín Taborga sobre la dignidad de los oficios, 1922 Los an�guos y aún los hombres medievales, sin�eron muy hondamente esa dignidad del oficio. En la Atenas clásica era cosa común que hasta los más esclarecidos filósofos y hombres públicos ejerciesen, privadamente, alguna profesión liberal. Sócrates era estatuario. En las admirables repúblicas italianas del Renacimiento, de organización sindicalista, nadie podía residir sin hallarse inscripto en cualquiera de los gremios o corporaciones que dividían entonces la total ac�vidad de los ciudadanos. Y así—cuando el Dante hubo de trasladarse a Florencia donde imperaba aquel gran ejemplo de civilidad, cuéntase que tuvo que inscribirse en la categoría de los bo�carios, porque Dante en su juventud había sido aprendiz de bo�cario. Hoy mismo parece que supervive tan noble tradición en las cortes imperiales de Alemania. Ín�mos de aquellas cortes refieren que el kaiser es un encuadernador excelente. Nuestro juicio sobre muchos soberanos sería, en el transcurso de la historia, más indulgente, si de ellos, como del kaiser, pudiéramos decir que fueron excelentes encuadernadores. Salma Lilian Ledesma Díaz 1 Universidad Autónoma de Nuevo León Introducción A principios del siglo XX, el periodismo en Nuevo León alentaba el desarrollo industrial y presumía el gran funcionamiento administra�vo dentro de las industrias, dando en cambio poca cobertura a las inconformidades de los trabajadores2. El 11 de junio de 1922, la revista regiomontana Azteca, dirigida por David Alberto Cossío y Mauricio Yáñez, reprodujo un ensayo del periodista español Benjamín Taborga (1889-1918), en el cual abordaba algunas ideas con respecto al trabajo y los oficios. Claro que en tales casos no se da al término de oficio la la�tud, la extensión que nosotros le damos. Según la comprensión moderna del término, el verdadero oficio de Sócrates era enseñar filoso�a a los atenienses, el de Dante escribir la Divina Comedia, del kaiser atender a la organización y progreso de su pueblo. De acuerdo con Taborga, la raíz de casi todos los problemas que aquejaban a los pueblos del mundo no era la explotación o la distribución inequita�va de la riqueza, sino que tenía que ver con el buen desempeño de los oficios. Para el autor, el trabajo dignifica y jus�fica la vida misma y, por esa razón, según él, tanto en la An�güedad como en la Edad Media, hasta los grandes filósofos y pensadores ejercían algún oficio. Taborga reconoce la existencia de dos clases sociales, a las que llama “los de arriba” y “los de abajo”, pero también asevera que las personas pueden alcanzar un nivel de “excelsitud social” una vez que ejercen su oficio con verdadero dominio. Ahora, resulta fácil establecer en nuestro medio que los hombres que mejor saben su oficio son, precisamente, los colocados en las zonas más inferiores del plano jerárquico a que antes se aludió. Si es cosa de milagro encontrar por ahí el profesor que domina su materia, el jefe de repar�ción compenetrado con los intereses cedidos a su custodia, el escritor que siente el peso de las responsabilidades intelectuales y morales que como escritor �ene, en cambio, no lo es tanto dar con el industrial o el agricultor o el obrero o el simple peón que verdaderamente saben su oficio y que por saberlo bien y consagrarse a él en cuerpo y alma se alzan sobre un nivel de excelsitud social infinitamente superior al de los primeros. Sin embargo, las gentes no lo piensan así: y al desdén que muestran por los hombres modestos que saben su oficio corresponde en éstos una ac�tud de aquiescencia, de resignación. Ellos no �enen conciencia de la dignidad que les confiere el saber bien su oficio. Si la tuviesen, pasaría junto a los otros con más orgullo que el emperador de las Indias, junto a los esclavos de su real séquito. Y no reclamaran los fueros de esa dignidad por la misma razón que los esclavos no fueron los primeros en reclamar la suya de hombres. La manumisión vino cuando alguien libre que sen�a vivamente los derechos inalienables de la persona humana proclamó el crimen de la esclavitud. La dignificación de los hombres que saben su oficio, comienzo de una era renovadora para las sociedades modernas, �ene que venir cuando exista una aristocracia gobernante encargada de procurar que en cada ciudadano de la nación haya un hombre que sepa su oficio; de proclamar que el hombre que no sabe su oficio ni se esfuerza por saberle es indigno de figurar en una sociedad cualquiera. Sociedad es sinónimo de colaboración. El des�no de cada hombre es tomar parte en esa obra de colaboración común hacia el acrecentamiento de los bienes materiales y culturales de la Humanidad; y tomar parte en ella equivale, simplemente, a tener un oficio, a saberle bien y desempeñarle con aquel renovado celo que da la medida de su dignidad. Por úl�mo, Taborga argumentaba que “la dignificación de los hombres que saben su oficio” debía ser resultado de una élite aristocrá�ca responsable de que todos los miembros de la sociedad aprendan a desenvolverse bien en sus respec�vos oficios. Esta aristocracia proclamaría que “el hombre que no sabe su oficio ni se esfuerza por saberlo es indigno de figurar en una sociedad cualquiera”. Como se puede adver�r, tres indicios sugieren que el ar�culo no afectaba los intereses de la clase capitalista y, por esta razón, se habría reproducido en la prensa regiomontana sin ningún inconveniente: 1) la ausencia de conceptos como “lucha de clases”, “emancipación” o “explotación”, 2) el papel preponderante que el autor asigna a las élites aristocrá�cas, y 3) el hecho de que el ensayo concentre su atención en la ejecución de los oficios y no en la cues�ón social. El ar�culo de Taborga puede encontrarse en Azteca. Revista selecta para todos, vol. 1, no. 120, primera época, 11 de junio de 1922, p. 6, disponible para su consulta gratuita en la Hemeroteca Nacional Digital de México. El documento La dignidad del oficio El problema del progreso de los pueblos es, en cierto modo, muy sencillo: se reduce al problema de que todos los hombres lleguen a saber bien su oficio. ¿Habéis pensado alguna vez en lo que sería un pueblo donde todos los hombres supieran bien su oficio? ¿Donde los industriales fuesen perfectos industriales, los profesores excelentes profesores, los polí�cos acabados polí�cos y así sucesivamente todos los gremios que integran el complejo organismo de una nación? Y por el mismo orden sería muy fácil demostrar que la mayoría de los males que agobian a los pueblos son causados exclusivamente por hombres que no saben su oficio ni �enen conciencia de la dignidad del oficio. Abundan entre nosotros esta clase de hombres, sin que para comprobarle se necesite de excesiva perspicacia. Abunda el industrial que no está al corriente de la técnica de su industria y el escritor sin humanidades y el ministro de hacienda que ignora la economía polí�ca y el profesor de literatura que no sabe griego ni la�n. Y así infinitos otros que tampoco saben su oficio aunque están en potencia de ejercerle con grave daño de los demás. Pero, ¿qué es el oficio para estos hombres? Para unos, los de arriba, el oficio se convierte acaso en pedestal de relumbrón, apto para disfrutar de cierto relieve social y mundano. Para otros, los de abajo, el oficio es un tributo doloroso que se paga al co�diano menester. Exterioridad para los primeros; necesidad para los segundos. Si el relieve mundano se juzgase superfluo, si el tributo no fuese de necesidad imperiosa, sobraría también el oficio. Es decir, sobraría lo único que es capaz, no sólo de dignificar nuestra vida sino también de jus�ficarla; porque, en rigor, el hombre que no �ene un oficio no gana su vida: la usufructúa. Benjamín Taborga FUENTES DE INFORMACIÓN Bibliogra�a Bárcenas García, Felipe (2016). “Prensa y revolución en Monterrey: el surgimiento del diario El Porvenir (1919-1922)”, en: Caleidoscopio, nos. 35-36. Fuentes electrónicas Benjamín Taborga (1922). “La dignidad del oficio”, en: Hemeroteca Nacional de México. [En línea; consultado el 25 de agosto de 2025]. Disponible en: h�ps://www.hndm.unam.mx/consulta/publicacion/visualizar/558075bd7d1e63c9fea1a147 1 Es estudiante de la licenciatura en Letras Hispánicas por la Facultad de Filosofía y Letras. 2 Bárcenas García, Felipe (2016). “Prensa y revolución en Monterrey: el surgimiento del diario El Porvenir (1919-1922)”, en: Caleidoscopio, nos. 35-36, p. 216. 3 Benjamín Taborga, “La dignidad del oficio”, disponible en: https://www.hndm.unam.mx/consulta/publicacion/visualizar/558075bd7d1e63c9fea1a147 CULTURA REGIONAL 34 35 �CULTURA REGIONAL 36 37 �El arte El arte Talento regiomontano en Marvel: Israel Silva Jesús Gerardo Guerrero Castillo 1 Universidad Autónoma de Nuevo León Créditos fotográficos Israel Silva es uno de los ar�stas regiomontanos que cuentan con el honor de trabajar para Marvel Comics, donde colorea las historias de muchos personajes icónicos y queridos por el público. Su pasión por el cómic inició desde temprana edad, pues estando una vez hospitalizado, su madre le compró revistas para entretenerlo, con lo que adquirió cariño por estos personajes desde los 5 años de edad. Fue así como conoció a personajes de renombre como el Hombre Araña o los X-men, a la vez que forjaba una clara preferencia por las historias de Marvel por encima de su compe�dora, DC Comics. Asimismo, su pasión por el arte secuencial nació gracias a la influencia de su madre, quien primero le enseñó a dibujar a sus personajes favoritos, como las Tortugas Ninja, y posteriormente contribuyó a desarrollar su talento con cursos y talleres de dibujo. Estos primeros pasos fueron decisivos para él, ya que le permi�eron saber a qué se quería dedicar en el futuro: trabajar haciendo cómics. En 2009 dio el salto al cómic profesional, dibujando el �tulo Mack Turner Slayer of the Dead para la editorial Timeless Journey Comics. Silva se encargó de todo el trabajo visual, pues dibujó, en�ntó y coloreó cada página y portada presentada a lo largo de tres números. Los primeros años en el ambiente profesional fueron cruciales para que el colorista Marte Gracia notara su arte y le ofreciera la oportunidad de trabajar como su asistente para las páginas de Marvel. No fue acreditado hasta la serie Uncanny X-force del 2013, misma que fue escrita por Sam Humphries, dibujada por Ron Garney, y en la que su nombre figuraba como “Israel Gonzalez”. Esta etapa de trabajo junto a Marte Gracia fue de gran crecimiento para su formación profesional. Él mismo llegó a afirmar que gracias a ello logró mejorar su trabajo y más importante aún, pudo aprender cómo acelerar su proceso ar�s�co para entregar más páginas en menos �empo; como muestra, llegó a terminar diez páginas en una semana. Mientras enviaba pruebas de color a Marvel, esperando una respuesta para ser contratado, también trabajó como asistente para David Curiel, ar�sta mexicano originario de Guadalajara, Jalisco. En 2012 fue aceptado para trabajar en el �tulo Wolverine: Japan's Most Wanted, que inició su publicación el 9 de julio del 2013. A lo largo de los doce números que duró esta miniserie, comenzó a ser acreditado como “Israel Silva”. Podría decirse que su trabajo en este �tulo fue como la tesis que le demostró a Marvel su capacidad como colorista principal, ya que por primera vez trabajó sin la guía de Marte Gracia o de David Curiel. Finalmente, tras terminar Wolverine: Japan's Most Wanted, Marvel le ofreció un contrato de exclusividad el 30 de abril del 2013, fecha que nunca olvidará, ya que afirmó que fue “el día del niño más grande de su vida”. A par�r de ese momento, comenzó a recibir todo �po de trabajos dentro de la editorial, y se encargó también, bajo pedido, de en�ntar y colorear las portadas de Ron Lim, conocido principalmente por su trabajo en personajes cósmicos como Silver Surfer. Aunque la paga inicialmente no era muy buena, su obje�vo era que Marvel viera y valorara sus capacidades para que le pudieran ofrecer más trabajos. Hasta la fecha sigue trabajando como colorista y en�ntador para la casa de las ideas, con la esperanza de algún día tener la oportunidad de trabajar como dibujante de interiores o portadista. Entre sus trabajos, destaca la miniserie de Ben Reilly: Spiderman, escrita por J.M DeMa�eis y dibujada por David Baldeón. En esta historia, Silva tuvo la oportunidad de colorear al Hombre Araña con el que creció leyendo la famosa Saga de los Clones. También destaca su trabajo con el personaje Silver Surfer en la miniserie Silver Surfer Rebirth, escrita por Ron Marz y dibujada por Ron Lim. Silva ha comentado que este personaje le parece de los más complejos de Marvel, por todos los pensamientos que maneja y por la soledad que lo caracteriza; en sus propias palabras, considera que sus rasgos lo hacen sen�rse iden�ficado. Imagen de portada: paisaje de la Hacienda San Pedro, fotogra�a de Ana Cesira Alvarado Zapata; p. 14: río Santa Catarina, imagen de El Porvenir, 19 de sep�embre de 1988; p. 15a: calles obstaculizadas, imagen de El Porvenir, 19 de sep�embre de 1988; p. 15b: donaciones para damnificados, imagen de El Porvenir, 24 de sep�embre de 1988; p. 16: cortes de pelo para los damnificados, imagen de El Norte, 23 de sep�embre de 1988; p. 17: donaciones de parte de los medios de comunicación de Monterrey, imagen de El Diario de Monterrey, 20 de sep�embre de 1988; p. 18: río Santa Catarina, imagen de El Porvenir, 18 de sep�embre de 1988; p. 20a: Museo Regional de Historia fotografiado por Manuel M. López y Museo de Historia Mexicana, imágenes proporcionadas por Félix Torres Gómez; p. 20b: nota sobre el Museo Regional de Historia, imagen de El Porvenir, 31 de enero de 1957; p. 22: ar�culo sobre los detalles del nuevo Museo Regional de Historia, imagen de El Porvenir, 20 de sep�embre de 1956; p. 23a: nota sobre el Museo de Historia Mexicana, imagen de El Porvenir, 10 de diciembre de 1993; p. 23b: nota sobre los trabajos del Museo de Historia Mexicana, imagen de El Porvenir, 10 de noviembre de 1994; p. 23c: publicidad del Museo de Historia Mexicana, imagen de El Porvenir, 22 de noviembre de 1994; p. 24: nota sobre la inauguración del Museo de Historia Mexicana por el presidente de México, Carlos Salinas de Gortari, y el gobernador Sócrates Rizzo García, imagen de El Porvenir, 1 de diciembre de 1994; p. 25: palmillo en la Hacienda San Pedro, fotogra�a de Ana Cesira Alvarado Zapata; p. 27: libro La independencia en vilo: México y los proyectos españoles de reconquista (1822-1830) de Le�cia Dunay García Mar�nez, editado por la Universidad Autónoma de Tamaulipas y por Fontamara: p. 28a: Óscar Abraham Rodríguez Cas�llo, fotogra�a de Ana Cesira Alvarado Zapata; p. 28b: portada del libro Salud pública y ocupacional en el espacio urbano. Ocho estudios históricos coordinado por Óscar Abraham Rodríguez Cas�llo y Alberto Casillas Hernández, y editado por la Universidad Autónoma de Nuevo León; p. 29a: ganadores del Premio a la Mejor Tesis de Licenciatura 2014, fotogra�a de Efraín Aldama Villa y Carmen Garza Arangua; p. 29b: portada del libro Diario de un fundidor de Óscar Abraham Rodríguez Cas�llo, editado por Fides Ediciones; p. 30a: portada del libro Voces de la Vieja Maestranza de Óscar Abraham Rodríguez Cas�llo y Luis Fidel Camacho Pérez, editado por Editorial Analfabeta y Conarte; p. 30b: miembros del Seminario de Procesos de Industrialización de Nuevo León, fotogra�a tomada de Facebook; pp. 31a y 31b: Óscar Abraham Rodríguez Cas�llo en eventos académicos, fotogra�as de Ana Cesira Alvarado Zapata; p. 32: presentación del libro Javier Rojas. Inves�gador, docente, promotor de la historia coordinado por Óscar Abraham Rodríguez Cas�llo y editado por la Universidad Autónoma de Nuevo León, fotogra�a de Félix Torres Gómez; p. 33a: Óscar Abraham Rodríguez Cas�llo en ceremonia de entrega del Premio a la Mejor Tesis de Licenciatura 2014, fotogra�a de Efraín Aldama Villa y Carmen Garza Arangua; p. 33b: amigos y usuarios de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria, fotogra�a tomada de Facebook; p. 33c: presentación del libro Diario de un fundidor de Óscar Abraham Rodríguez Cas�llo, fotogra�a tomada de Facebook; p. 36: ensayo de Benjamín Taborga, reproducido en Azteca. Revista selecta para todos, vol. 1, no. 120, primera época, 11 de junio de 1922; p. 37: Hacienda San Pedro, fotogra�a de Ana Cesira Alvarado Zapata; p. 38: ar�sta Israel Silva, fotogra�a proporcionada por Jesús Gerardo Guerrero Cas�llo. Otro �tulo importante para Israel Silva es X-men 92: House of XCII, escrito por Steve Foxe y dibujado por Salva Espin. Esta serie es significa�va para Silva, porque es la con�nuación de la caricatura de X-men de los años noventa, de la cual éste era faná�co, por lo que X-men 92: House of XCII le dio la oportunidad de trabajar con los personajes de su infancia. Sin embargo, el parteaguas de su carrera ar�s�ca tuvo lugar en 2017 con Ant-man and the Wasp, escrita por Mark Waid y dibujada por Javier Garrón. Gracias a esta miniserie, Silva pudo salir de su zona de confort y aplicó colores que jamás había u�lizado. Destaca en ello el color verde debido a la intensidad, a la ampliación de la gama de colores que le ofreció el u�lizar este color y a la experimentación que hubo durante la producción de esta historia. 1 Escritor, editor y letrerista de cómics. Es licenciado en Lenguaje y Producción Audiovisual por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fue ganador del concurso de cómic y novela gráfica de la UANL por tres años consecu�vos. Fue encargado de la edición del cómic independiente Onírico, publicado por editorial Trazo: Narra�va Gráfica y es fundador del club de cómic de la Facultad de Artes Visuales de la UANL, mismo que coordina desde 2019. CULTURA REGIONAL 38 39 �CULTURA REGIONAL 40 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Cultura Regional Description An account of the resource Cultura Regional es una revista publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través del Centro de Información de Historia Regional y Hacienda San Pedro. Tiene una periodicidad tetramestral, y su objetivo es poner al alcance de todos el conocimiento de la historia regional, mediante la publicación de artículos, reseñas, entrevistas y transcripciones documentales. Creator An entity primarily responsible for making the resource Zapata Vázquez, Dinorah, Coordinadora Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Machuca Vega, Emilio, Director de la Revista Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2023 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Cultura Regional Año de publicación El año cuando se publico 2025 Volumen Volumen de la revista 3 Número Número de la revista 7 Mes de publicación Mes cuando se publicó Septiembre-Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Tetramestral Relación OPAC https://culturaregional.uanl.mx/index.php/revista/issue/view/5/6 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Cultura Regional, 2025, Vol 3, No. 7, Septiembre-Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Zapata Vázquez, Dinorah, Coordinadora Subject The topic of the resource Historia Regional Nuevoleoneses Cultura Historia Description An account of the resource Cultura Regional es una revista publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través del Centro de Información de Historia Regional y Hacienda San Pedro. Tiene una periodicidad tetramestral, y su objetivo es poner al alcance de todos el conocimiento de la historia regional, mediante la publicación de artículos, reseñas, entrevistas y transcripciones documentales. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Información de Historia Regional Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Machuca Vega, Emilio, Director de la Revista Aguillón Gutiérrez, Fátima Geraldy, Editora Adjunta Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2025-09-01 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource txt/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021577 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, Nuevo León Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Conciertos en Monterrey Historia industrial Historiografía Huracán Gilberto Museo de Historia Mexicana https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/473/21956/Cultura_Regional_2025_Vol_3_Num_6_Mayo-Agosto.pdf fe48838cfa57d303ff43b84bc091e340 PDF Text Text ISSN: 3061-7405 Vol. 03 MayoN. 06 Agosto 2025 �Índice Índice EDITORIAL Pági n a 4 Editorial - Emilio Machuca Vega CRONOGRAFÍA Pági n a 6 Archivo General del Estado de Nuevo León. Su origen - Héctor Jaime Treviño Villarreal Pági n a 1 0 Descubriendo el Archivo Histórico de Monterrey - Juana Margarita Domínguez Mar�nez Pági n a 1 5 El Acervo Histórico del Poder Judicial del Estado de Nuevo León - Leonardo Marrufo Lara Pági n a 1 8 Archivo Histórico de la Arquidiócesis de Monterrey - José Raúl Mena Seifert Pági n a 2 0 Archivo Histórico de Fundidora - Alberto Casillas Hernández Pági n a 2 3 Archivo Fílmico del Noreste - Gil Morales Pági n a 2 6 Casa de la Memoria Sampetrina. Archivo Histórico Municipal de San Pedro Garza García - Abril Ameyal Loyola Nuño Pági n a 3 0 Una perspec�va del Archivo Municipal de Apodaca - Vicente Esparza Jiménez Pág i na 3 2 Centro de Documentación y Archivo Histórico de la UANL: la recuperación como medida de memoria - Edmundo Derbez García Pág i na 4 0 Memoria documental del Hospital-Escuela de la UANL - José Antonio Olvera Sandoval JOYAS DE LA HISTORIOGRAFÍA Pág i na 4 6 Luis Alberto García García, Edson Abraham Salvador Soto Espinosa, Moisés Alberto Saldaña Mar�nez y Alberto Barrera Enderle (2024). Nuevo León. 200 años de historia. Monterrey, México: Fondo Editorial de Nuevo León. - Bryan Yair Ramírez Garza Pág i na 4 8 Antonia Heredia Herrera (2008). Memoria, archivos y archivís�ca: iden�dad y novedad. Ciudad de México: Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C. - Karla González Nava GENIO Y FIGURA Pág i na 5 0 Erika Flor Escalona On�veros: “Un archivo es algo que todas las ins�tuciones públicas deben tener porque así lo marca la ley” - Ana Teresa Jasso Saucedo EPISTOLARIO Pág i na 5 6 Nota cultural sobre el Archivo General del Estado de Nuevo León (1997) - So�a Goerne Villarreal �EDITORIAL Universidad Autónoma de Nuevo León Dr. Santos Guzmán López Rector El presente número de Cultura Regional marca un parteaguas en Dr. Juan Paura García Secretario General la trayectoria de esta novel publicación universitaria. En primer lugar, porque al equipo editorial de la revista se ha integrado como Dr. Jaime Arturo Castillo Elizondo Secretario Académico Dr. José Javier Villareal Álvarez Tostado Secretario de Extensión y Cultura Dr. César Morado Macías editora adjunta la licenciada Fá�ma Aguillón Gu�érrez, recién egresada del Colegio de Historia de la Universidad Autónoma de Nuevo León y con un futuro promisorio dentro de la inves�gación y la divulgación de las cosas históricas. Director de Humanidades e Historia Lic. Dinorah Zapata Vázquez Coordinadora del Centro de Información de Historia Regional y Hacienda San Pedro En segundo lugar, porque ha sido conformado el comité editorial de la revista, es decir, un consejo consul�vo externo integrado por destacados especialistas y cuyas funciones principales son: 1) ase- M.C.R. Emilio Machuca Vega sorar, orientar y retroalimentar al equipo editorial para garan�zar Director de la revista el buen desarrollo de la publicación, así como su calidad acadé- Lic. Fátima Geraldy Aguillón Gutiérrez mica; 2) canalizar a posibles autores con el equipo editorial, para Editora adjunta que sean evaluadas sus propuestas de colaboración; y 3) promo- Lic. Ana Cesira Alvarado Zapata ver y difundir la revista en los círculos y ámbitos en que se des- Editora técnica envuelven los miembros del comité. A par�r de este número, M.D.L. Myrna Karen Garza Cantú Redactora Cultura Regional �ene un comité editorial conformado por: Kassandra Donají Sifuentes Zúñiga (UANL), José Gabino Cas�llo Flores COMITÉ EDITORIAL Kassandra Donají Sifuentes Zúñiga Universidad Autónoma de Nuevo León José Gabino Castillo Flores Universidad Autónoma de Coahuila (Universidad Autónoma de Coahuila), Luis Enrique Pérez Castro (UANL-Universidad de Monterrey), Diana Elizabeth Cepeda García (UANL), Osvaldo Aguilar López (Vrije Universiteit Brussel-Université Libre de Bruxelles), Angélica Sánchez Hernández (UANL) y José Ricardo Treviño Chavarría (UANL). Luis Enrique Pérez Castro Universidad Autónoma de Nuevo León - Universidad de Monterrey Diana Elizabeth Cepeda García Universidad Autónoma de Nuevo León Osvaldo Aguilar López Vrije Universiteit Brussel-Université Libre de Bruxelles Angélica Sánchez Hernández Y en tercer lugar, porque este número de la revista es, hasta la fecha, el más extenso que se ha publicado, dada la gran can�dad de colaboraciones recibidas. En esta edición, correspondiente al volumen 3, número 6, Cultura Regional ofrece un dossier dedicado a los archivos históricos de Nuevo León. La revista ha reunido las plumas Universidad Autónoma de Nuevo León de un buen número de responsables de archivos regionales, para José Ricardo Treviño Chavarría par�cipar con ellos en la divulgación del patrimonio documental. Universidad Autónoma de Nuevo León Nutren este número las aportaciones de Héctor Jaime Treviño Cultura Regional CR., volumen 3, número 6, mayo-agosto 2025, es una publicación tetramestral electrónica editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través del Centro de Información de Historia Regional, carretera a General Zuazua, km 4.5, General Zuazua, Nuevo León, C.P. 65750. Tel: 01(82)52470500, culturaregional.uanl.mx, culturaregional@uanl.mx. Editor responsable: Emilio Machuca Vega. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo: 04-2023-102314025800-102, ISSN: 30617405, ambos ante el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Responsable de la última actualización de este número: Ana Cesira Alvarado Zapata. Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores y no necesariamente reflejan la postura del editor de la publicación. Villarreal, Juana Margarita Domínguez Mar�nez, Leonardo Marrufo Se autoriza cualquier reproducción parcial o total de los contenidos o imágenes de la publicación, incluido el almacenamiento electrónico, siempre y cuando sea para usos estrictamente académicos y sin fines de lucro, citando la fuente sin alteración del contenido y otorgando los créditos autorales. archivos nuevoleoneses y a sus abnegados custodios. Lara, José Raúl Mena Seifert, Alberto Casillas Hernández, Gil Morales, Abril Ameyal Loyola Nuño, Vicente Esparza Jiménez, Edmundo Derbez García, José Antonio Olvera Sandoval y Erika Flor Escalona On�veros. Se suman las colaboraciones de Bryan Yair Ramírez Garza, Karla González Nava, Ana Teresa Jasso Saucedo y So�a Goerne Villarreal, con lo cual este número rinde un merecido homenaje a los M.C.R. Emilio Machuca Vega Director de la revista Cultura Regional Editado en México. Todos los derechos reservados. culturaregional@uanl.mx CULTURA REGIONAL 4 5 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA una en�dad federa�va con el nombre de Nuevo León. Poco a poco, se fue conformando el Archivo General del Estado con la documentación emanada del poder ejecu�vo estatal. Los municipios nuevoleoneses también fueron integrando sus propios repositorios; en algunos de ellos existen fuentes documentales muy interesantes para la historia de Nuevo León. de lo obrado y sucedido. El conservar con esmero y cuidado los documentos an�guos en un edificio donde se depositaran a imitación de lo que se prac�ca en algunas naciones cultas, tendría, así, un doble beneficio: desahogarán piezas y estantes que ocupan con CRONOGRAFÍA Archivo General del Estado de Nuevo León. Su origen. perjuicio de las oficinas y de su conservación propia, porque se les trata como inú�les, sin considerar que muchos encierran y guardan resoluciones y providencias exquisitas que hacen la veneración de las leyes y de los legisladores que han precedido y tal vez los mo�vos Las vicisitudes por las que han pasado el Archivo General del Estado y los archivos municipales son dignas de escribirse. Enseguida acotamos tan solo unas muestras de un sinnúmero que hemos recogido. originales que ilustrarían la ignorancia de ellos y su época. Todo ello se resolvería —subraya Revillagigedo— formando un Archivo General bien ordenado y asis�do, a donde pueda acudirse y hallar fácilmente el documento que se requiere3. Héctor Jaime Treviño Villarreal 1 Gobierno del Estado de Nuevo León te a su manejo, generalmente el an�guo burócrata cuyo escalafón y an�güedad no le permi�a escalar otros puestos o removido por diversas circunstancias de su departamento y cuyo des�no como cas�go era terminar acomodando papeles. Introito El Archivo General del Estado resguarda y custodia el patrimonio documental generado por el poder ejecu�vo a través de los años. La memoria histórica de los nuevoleoneses de los siglos XIX y XX integra el acervo de esta ins�tución y cons�tuye un recurso fundamental para la inves�gación social. Desentrañar el todo que forman los acontecimientos históricos, analizar sus causas y efectos para comprender la realidad regional pasada y actual, sólo es posible mediante el uso e interpretación de este rico y variado repositorio documental. Pero poco a poco se fue viendo la necesidad de crear una sección exclusiva o un departamento con personalidad propia; la explosión documental rebasó a la administración, entonces fue imperioso tener un archivo ordenado. A nivel nacional, el ejemplo a seguir fue la creación del Archivo General de la Nación; en el año de 1790, el virrey Juan Vicente de Güemes Pacheco, segundo conde de Revillagigedo, elaboró un “plan necesario y urgente” para reorganizar administra�vamente la Secretaría de Cámara del Virreinato, “a la que Revillagigedo consideraba el eje, el tallo de todo lo que conduce el gobierno”.2 La medida obedeció a la búsqueda de hacer más eficiente la atención de los asuntos gubernamentales. Antecedentes históricos Pero, ¿cómo se generó el Archivo General del Estado de Nuevo León (AGENL)? La guarda y conservación de protocolos, mercedes, memoriales y otros muchos instrumentos jurídicos, económicos, militares y sociales ha sido una preocupación constante de los nuevoleoneses. Esta noble y callada labor está presente desde la génesis del Nuevo Reino de León, sobre todo, con el propósito de tener a la mano los documentos importantes y necesarios para transacciones mercan�les, juicios civiles y penales, administración gubernamental y demás ac�vidades propias de mandatarios, alcaldes, jueces, escribanos y la ciudadanía en general. Entrega de archivo No es extraño que el virrey con tal antecedente hiciera lo posible por crear el archivo de la Nueva España. Estos antecedentes nos llevan a considerar que en el Nuevo Reino de León, también a imagen y semejanza, se dieron a la tarea de organizar su archivo. Aunque nos falta documentación para reafirmar ese hecho, hay un tes�monio que podemos tomar como punto de par�da y es un informe de Juan Erasmo Garza Flores, jefe del Archivo del Estado de Nuevo León, fechado en Monterrey el 1° de enero de 1899, dirigido al gobernador del estado, general Bernardo Reyes. En su parte inicial afirma Garza Flores: El 26 de octubre de 1825, hizo la entrega a Manuel Garza de Porras, sargento comisionado al efecto de “todos los papeles del archivo militar del estado de Tamaulipas, bajo el más exacto y escrupuloso inventario por disposición del Presidente de la República, transcrita por el Ministerio de Guerra el 17 de agosto de ese año”. Joaquín Palou, con 21 años de servicio militar, estuvo a cargo del Archivo General de la ex comandancia de las Provincias Internas de Oriente, integrada por las hoy en�dades federales Nuevo León, Tamaulipas, Coahuila y Texas. En misiva enviada al gobernador el 14 de noviembre de 1825, sobre consultas que se le hacen acerca de la habilitación de la Bahía de San Bernardo, Texas, Puerto de Guaymas, Sonora, y la concesión de una feria anual en el Sal�llo, remite “los únicos antecedentes que existen en el Archivo General de mi cargo”. Arreglo de archivos El 23 de junio de 1826, el primer gobernador cons�tucional de Nuevo León, José María Parás y Ballesteros, después de consumada la independencia, presentó al Congreso del Estado un proyecto de reglamento sobre el gobierno interior de los distritos municipales, en donde se establecieron cabalmente todas las funciones, obligaciones y derechos de los ayuntamientos y sus integrantes. La cues�ón archivís�ca no estuvo exenta y por vez primera los legisladores nuevoleoneses manifestaron su inquietud sobre los archivos municipales. Hasta hoy primero de enero de 1899 y desde julio de 1897, he arreg- Ante tal situación y viendo que la documentación era mucha, Güemes Pacheco solicitó la creación del Archivo General de la Nueva España, enviando el 27 de marzo de 1790 el proyecto respec�vo, ya que la documentación se encontraba en “archivos sumamente confusos por impericia o por desorden en su colocación y en todos, crecidos volúmenes de papeles an�guos”. Para las personas que nos movemos alrededor de los archivos, resulta de sumo interés la preocupación del segundo conde de Revillagigedo por ordenar los acervos documentales; meditemos sobre algunas de sus ideas insertas en el proyecto. La propuesta para la creación del Archivo General planteaba con claridad las tareas que debían emprenderse, así como los resultados que se alcanzarían en provecho de las oficinas y de los propios documentos an�guos, que A pesar de su valía, algunos macizos documentales se perdieron por diversos mo�vos: inundaciones, revueltas intes�nas, sin olvidar el saqueo (innoble y fur�va ac�vidad prac�cada por personas sin escrúpulos que venden al extranjero o a coleccionistas locales el producto de su pillaje). Podemos considerar que los archivos nuevoleoneses son de los más ricos y bien conservados de toda la República. El origen de esa mís�ca y filoso�a de la conservación documental la encontramos en el cariño y amor que muchas personas con el modesto �tulo de archivistas han demostrado por los viejos y amarillentos papeles. Del simple cuidado bajo la vigilancia del secretario del ayuntamiento, se pasó a la atención de una persona dedicada exclusivamen- separados de los más modernos y depositados por orden y con índices de lo que en ellos se conserva, sería más fácil el hallazgo de lado 210 legajos del archivo an�guo, comprendiendo el periodo de la fundación de dicho archivo (1791), hasta la terminación del año de 18325. Justo es considerar la cita que David Alberto Cossío hace en su Historia de Nuevo León: “Era indispensable ya el establecimiento de un archivo general del reino; y en el año de 1818, el entonces síndico del ayuntamiento José Antonio Rodríguez manifestó en una asamblea del cabildo que por falta de escribanos públicos y reales, todos los papeles habían estado siempre en manos de los receptores, en sus propias casas”6. De la lectura completa del escrito de Cossío, se extrae la conclusión de que se refiere al archivo municipal y no al general. Aún sin precisar con exac�tud la fecha de fundación del AGENL, ya sea en 1791, como lo afirma Garza Flores o posteriormente, la ins�tución cuenta con más de dos centurias al servicio de la administración pública estatal. Según el Decreto No. 82, dentro del capítulo sexto, correspondiente a las facultades y atribuciones de los ayuntamientos, en el ar�culo 79 se lee textualmente: “Cuidar de la conservación y arreglo del archivo público de su distrito. A este efecto hará que los alcaldes formen exacto inventario de él, dónde no lo hubiere; este requisito se observará indefec�blemente en las entregas y recibos de archivos”. Disposición antecedentes que se necesiten, no servirían de estorbo a los que cada año se producen, y quedarían más libres de extracciones, pues, se han perdido, —señalaba Revillagigedo— por esta incuria o abandono muchos que no se encuentran y podrían rendir ú�les no�cias 1 Es profesor de instrucción primaria por la Escuela Normal Pablo Livas, maestro de educación secundaria con especialidad en Ciencias Sociales por la Escuela Normal Superior del Estado y licenciado en Historia por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Actualmente se desempeña como director del Archivo General del Estado de Nuevo León. 2 Archivo General de la Nación, México: guía general, p. 24. CULTURA REGIONAL El momento para dicha solicitud fue propicio, tomando en cuenta que la capital del virreinato ilustrado exigía la consulta rápida y expedita de la documentación. Ahora bien, la tradicional polí�ca administra�va colonial repe�a los modelos a escala más pequeña. La anterior afirmación �ene su base en la fundación del Archivo General de Indias en Sevilla, cuando al cosmógrafo real Juan Bau�sta Muñoz se le encargó la tarea de redactar una Historia de las Indias. Realizó entonces, de manera paralela, la labor de formar con papeles dispersos en diversas ciudades españolas el Archivo General de Indias, cuyas ordenanzas se redactaron en 17904. 6 Al lograrse la independencia polí�ca del país en 1821 y tras el interregno iturbidista, México se cons�tuyó en una república federal con el nombre de Estados Unidos Mexicanos y el an�guo Nuevo Reino de León se convir�ó en Aprobada la Cons�tución Polí�ca del Estado de Nuevo León el 5 de marzo de 1825, documento básico para la en�dad federal decretada el año anterior por el Congreso de la Unión, la reorganización administra�va fue un impera- 3 Ibíd., pp. 24 y 25. 4 Ibíd., p. 25. 5 Archivo General del Estado de Nuevo León, Secretaría General, caja correspondiente al año de 1899. 6 David Alberto Cossío, Historia de Nuevo León. Tomo IV, pp. 261 y 262. 7 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA García. El texto habla por sí solo: ¡Ratas! �vo para el primer gobernador cons�tucional, licenciado José María Parás y Ballesteros. Los municipios respondieron a ese esfuerzo y así en la memoria presentada por el ayuntamiento de Sabinas Hidalgo en el año de 1826, se asentó lo siguiente: “La Secretaría del Ayuntamiento se halla arreglada conforme a lo dispuesto en el oficio de 28 de febrero de 1826, por el Excmo. Señor Gobernador, por el cual se le asignó para su despacho un secretario dotado con sesenta pesos, al que se le �ene encargado el cuidado y arreglo del archivo”. starme para mis necesidades personales y la subsistencia de mi familia el sueldo de que actualmente he venido disfrutando como escribiente extra en el arreglo técnico del archivo de este gobierno, teniendo propuesto otro empleo de mayor remuneración”. La sus�tuyó su hermana Sara Mancha Macías. Teniendo no�cia el gobierno, de que en algunos pueblos del estado, los archivos de los ayuntamientos están en un completo desarreglo, El 4 de enero de 1847, durante una sesión ordinaria del ayuntamiento de Sabinas Hidalgo, Nuevo León, presidida por el alcalde don Pablo Ancira, se acordó lo siguiente: “Que se mande hacer un estante seguro para el archivo público o conservarlo de la manera que es debido, pues, hasta ahora por más cuidado que han tenido los jueces anteriores, no los han podido librar de los ratones y tacascuanes, que se han comido de las orillas, hasta el estado de dejar inú�les varios documentos importantes”. Notoria preocupación de los ediles sabinenses, lo que hizo posible la conservación del acervo municipal. Conservación y arreglo dando por resultado la pérdida de documentos importantes y el extravío de leyes, circulares y decretos del gobierno general y del estado, que deben conservarse cuidadosamente para velar sobre su Lo escrito anteriormente sobre incidencias del Archivo General del Estado de Nuevo León son apenas unas cuantas. Hay muchas más que luego daremos a conocer. estricta observancia. En tal virtud, el ciudadano gobernador y comandante militar, se ha servido disponer se recuerde a los ayuntamientos de los referidos pueblos, como tengo el honor de hacerlo, el cumplimiento del ar�culo 23, capítulo VI, de la ley cons�tucional sobre gobierno interior de los distritos y se prevenga que el término de dos meses, contados desde hoy, hagan que sus respec�vos secre- FUENTES DE INFORMACIÓN tarios, arreglen escrupulosamente y bajo minucioso inventario, los Archivos expresados archivos; dando cuenta a esta Secretaría de haberlo así verificado7. El 1 de enero de 1827, don José María Parás y Ballesteros expidió una circular a los alcaldes nuevoleoneses, comunicándoles que debían cuidar “de la conservación y arreglo del archivo público, para que le entreguen el inventario al alcalde entrante, siendo éste firmado por el que lo entrega y el que lo recibe, para evitar el extravío de papeles”. Archivo General del Estado de Nuevo León (AGENL). México. Voluminoso archivo Displicencia En el informe rendido ante el Congreso Local, el 25 de abril de 1850, don San�ago Vidaurri, a la sazón secretario de gobierno, encargado de la gubernatura por la muerte del �tular licenciado José María Parás, expresó la preocupación sobre el crecimiento del archivo y propuso la creación de dos plazas de escribientes para coadyuvar a las tareas de la Secretaría. Textualmente escribió: Responsabilidad Años más tarde se dispuso lo siguiente: “La custodia, conservación y orden del archivo correrá a cargo y responsabilidad del secretario de ayuntamiento, quien recibirá y entregará precisamente con arreglo al mismo inventario”, según el ar�culo 74 de las Ordenanzas Generales de Policía en el Decreto No. 181, publicado el 2 de agosto de 1828 y aprobado el 28 de abril de 1828. A proposición que se desarrolla y se hace efec�vo el sistema polí�co en todos sus pormenores, así crecen los trabajos de esta oficina. La Bibliogra�a El 6 de julio de 1889 el jefe del Archivo General del Estado de Nuevo León, señor Juan Erasmo Garza Flores, comunicó a la Secretaría General de Gobierno, la falta de cumplimiento de las órdenes giradas por la autoridad estatal, por parte de diversos alcaldes, al no enviar con oportunidad “los libros del Registro Civil” del año anterior; igual recriminación se hizo a sus encargados, por lo que el gobernador urgió a los munícipes a que cumplieran con sus obligaciones. Archivo General de la Nación, México: guía general (1994). México: Archivo General de la Nación. Cossío, David Alberto (1925). Historia de Nuevo León. Tomo IV. México: Ed. Jesús Cantú Leal. Guardia Nacional, la erección de nuevos distritos, la instrucción pública, no obstante que es administrada en forma separada, la defen- Exige devolución de documentos sa de la frontera, el arreglo minucioso que debe llevarse en el archivo que ya es demasiado voluminoso y la circunstancia de entenderse Reacomodo de documentos el gobierno con cada una de las autoridades polí�cas, han hecho muy laboriosa su secretaría, hasta el grado de haber sido indispen- El diputado local Joaquín García propuso en el seno del Congreso del Estado, en la sesión efectuada el 14 de abril de 1828, lo siguiente: “Los alcaldes y ayuntamientos cuidarán de remi�r los expedientes que haya en sus archivos pertenecientes a par�culares o corporaciones a los dis�ntos distritos a que pertenecen; lo mismo prac�carán con todos los demás instrumentos que sean fáciles de separarse de sus dichos archivos, tomando de todo la más exacta razón en sus libros de gobierno”. Lo anterior surgió en la discusión sobre el reglamento de distritos, pero fue reba�do por otros diputados, objetándole que ya se había reglamentado sobre la materia, por lo cual García re�ró su propuesta. sable proponer en el úl�mo presupuesto la creación de dos escribientes para expeditar las tareas, metodizándolas de una manera que vayan con el día y no se rezaguen los negocios. Los actuales empleados de la oficina han llenado completamente sus respec�vos deberes a sa�sfacción. Prefecto lisonjero El 27 de diciembre de 1865, el ministro de gobernación del gabinete del emperador Maximiliano envió una comunicación al prefecto polí�co de Nuevo León, señor José María García, “alabando su celo por haber recogido y remi�do a la superioridad los documentos de los archivos de don Benito Juárez, además del gran sello”. A recoger documentos Franceses destruyen archivo En las Ordenanzas Generales de Policía, aprobadas por el Congreso Local, en sesión del 29 de febrero de 1832, se dispuso en el ar�culo 88 lo siguiente: “Si actualmente se hallan algunos protocolos, autos y expedientes concluidos en poder de par�culares se recogerán en el archivo público, apuntándose en inventario”. El 4 de febrero de 1868, el alcalde primero del municipio de Doctor Arroyo, Nuevo León, informó al gobernador que las fuerzas francesas y traidores mexicanos, cuando tomaron la población, durante “la pasada intervención, extrajeron los archivos de los juzgados, reduciéndolos a mismísimos pedazos”, por cuya razón no pueden dar cuenta de diversas cues�ones que les solicitan. Encargado El 28 de octubre el 1898, el gobernador del estado, general Bernardo Reyes, envió un oficio a su homólogo de Coahuila, Miguel Cárdenas, en el que solicita “la devolución de unas cajas marcadas como pertenecientes al Archivo de Nuevo León, y que quedaron allí desde el �empo del Imperio, dejadas por algún jefe que las llevó a esa capital”. La respuesta de Cárdenas no se hizo esperar y el 1 de noviembre de ese año, replicó: “He mandado hacer un minucioso reconocimiento en el archivo de este gobierno para ver si encontraban las cajas a que usted alude, y no se encuentra nada que parezca ser perteneciente a ese estado de su digno mando”. Posteriormente, el día 10, Reyes contestó de estar enterado y pidió excusara las moles�as. Rótulo Los primeros días del mes de abril de 1920, fuertes vientos se aba�eron sobre la ciudad de Monterrey. La sólida construcción del palacio de gobierno resis�ó los embates, resin�endo sólo daños menores en cristales y cables. El rótulo del Archivo General fue derribado por el viento. El administrador del palacio, Francisco Gómez de Castro, quien se había iniciado como burócrata en el archivo con nombramiento de escribiente, puso rápidamente atención al asunto y para el día 20 de ese mismo mes ya estaba reparado el daño. ¡Bajo sueldo! Elocuente circular “La plaza del oficial 1° se halla ahora encargada con el despacho de la Secretaría del Consejo de Gobierno y �ene también anexo el manejo del archivo; su arreglo y orden”. Esto apareció en la memoria del gobernador Joaquín García del año 1832. El 1 de enero de 1872, Julio Olvera, secretario de gobierno, envió una elocuente circular a los alcaldes de los municipios nuevoleoneses, por indicaciones del gobernador y comandante militar, licenciado Genaro Garza Josefina Mancha Macías laboró en el Archivo del Estado desde el 8 de enero de 1920 hasta el 20 de agosto de ese mismo año, fecha en que renunció, “en virtud de no ba- 7 Las anteriores referencias y las siguientes se obtuvieron en diferentes documentos que hemos reunido en una caja �tulada: AGENL. Su historia. CULTURA REGIONAL 8 9 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA cargado del archivo. En ese �empo, el cabildo autorizó al alcalde la remodelación del archivo de la ciudad: CRONOGRAFÍA Descubriendo el Archivo Histórico de Monterrey de Juan José Palos (coordinador), Rodolfo Medina (responsable de crear el nuevo sistema) y Juana Margarita Domínguez (responsable de la parte histórica y archivís�ca). Cabe señalar que en ese �empo se creó un sistema similar al portal de archivos españoles de la actualidad (muy vanguardista para la época) y se digitalizaron a color más de tres millones de imágenes. La digitalización se hizo en el primer escáner bookeye a color que llegó a América La�na. Un escrito del señor Brígido Rodríguez Ramos, escribiente archivero de la Secretaría de este H. Ayuntamiento, pidiendo autorización para formular el reglamento que deba sujetarse el encargado del archivo, con el �n de ordenar todos los documentos que se encuentran en desorden, y suplica la vez se le aumente el sueldo, en virtud de no estar bien recompensado con $25.00 cen- A la par con la digitalización, se clasificó y catalogó la documentación de acuerdo a la norma internacional de clasificación catalogación ISAD(G). En este mismo año, se trasladó el acervo de la presidencia municipal a su sede original por centurias: el an�guo palacio municipal, hoy Museo Metropolitano de Monterrey. También en el año de 2001 se rescató una de las colecciones más extensas del acervo, la cual alberga diversos trabajos de las dependencias municipales durante el período 1936-1990. Entre ellas se encuentra documentación sobre: panteones, tor�llerías, centros de vicio, can�nas, billares, tránsito, acuerdos, prensa, espectáculos, etc. tavos mensuales que le asigna el presupuesto correspondiente. Se autorizó al Ciudadano Presidente para que mande arreglar el archi- Juana Margarita Domínguez Martínez 1 Ayuntamiento de Monterrey vo de la ciudad, de la manera que lo juzgue más conveniente, pudiendo recomendar dicho trabajo al mismo solicitante o nombrar otra persona con la asignación que le parezca prudente: y mandar hacer los estantes y dem[á]s muebles que se necesiten [sic]5. Hace mucho, mucho �empo se empezó a formar un archivo histórico… Así como dan inicio los deliciosos cuentos que disfrutamos tanto, así quiero iniciar este breve recorrido por la historia del Archivo Histórico de Monterrey porque, al igual que en los cuentos, en el archivo podemos adentrarnos a un mundo maravilloso de memorias, personajes y hechos históricos. Pero a diferencia de los cuentos, el archivo histórico existe en nuestra realidad y a través de sus fondos, secciones y colecciones, podemos ir desvelando poco a poco la historia de nuestra ciudad. gobernador de esta situación en la que pidió a los vecinos que regresaran los documentos. Incluso, se dio a conocer la problemá�ca existente para recuperar el archivo que un gobernador tenía en su casa: Otro importante personaje, Miguel Nieto, se hizo cargo de cuidar el acervo histórico, como se constata en la documentación: Miguel Nieto: cer�fico en debida forma que el archivo que es a mi El Concejo, Jus�cia y Regimiento de esta ciudad de Monterrey, por cargo, desde el año de 1794 al de 1796 en que funcionó en esta capi- Su Majestad. Por cuanto murió y pasó de esta presente vida a la tal el Sr. Lic. D. Mathías Lozano y dado este úl�mo año hasta el de eterna, el general don Ciprián de Pruneda, gobernador y capitán 1897 todos los instrumentos son constantes en los diversos registros general que fue de este reyno, ab intestato, sin disposición alguna que obraron en aquel y que han pasado por los antes excelen�simos y el archivo de papeles perteneciente a este reyno, está en las ca- alcaldes y gobernadores. Monterrey, 26 de junio de 1843 [sic]6. Es importante señalar que, el nuevo milenio también presentó y presenta una nueva problemá�ca y nuevos retos, como la preservación digital, la conservación del patrimonio �sico, la recuperación de la memoria histórica etc. sas de su morada que eran de dicho difunto y habita su esposa viu- El Archivo Histórico de Monterrey (AHM) surgió formalmente en las primeras décadas de vida de la ciudad, cuando se comenzaron a resguardar los documentos generados por los primeros gobiernos y que se usaban en la co�dianidad. Este resguardo fue después de “haberse perdido muchos papeles el año [1611] que murió el [...] gobernador [Diego de Montemayor]”2. La documentación en esos �empos la integraban las actas de cabildo, los testamentos, registros, denuncias y ventas de minas, etc. da en ella y aunque entregó la llave de él, no se puede abrir sin que asista el fiador o fiadores de la residencia que ha de dar de el Actualmente, el acervo del archivo histórico lo integran 26 fondos y 27 colecciones con un total de 354 metros lineales clasificados de acuerdo a la Norma Internacional ISAD(G). Las descripciones del acervo, así como los instrumentos de control archivís�co se encuentran en un portal de búsqueda en línea al servicio de la comunidad internacional. Asimismo, la mayor parte de su acervo se encuentra digitalizado y está disponible para los usuarios vía solicitud a través del correo electrónico ins�tucional �empo que gobernó y persona que nombre la dicha doña María de León, a quienes mandamos se les requieran estén pronto todos, para cada y cuando que sea necesario abrir el archivo y buscar en él los instrumentos que por alguna parte o partes fueren pedidos para la prosecución de la jus�cia que pretendieren a su favor, por que no cese la buena administración de jus�cia y distribución de ella a las partes, para lo cual y para que en todo �empo conste, lo mandamos poner y pusimos por auto ante nos en nuestra sala ca- Uno de los pioneros en el ordenamiento de la documentación fue el gobernador Mar�n de Zavala quien, junto con Juan de Ábrego en 1626, mandó a Alonso Lucas “El bueno” que res�tuyera al archivo la documentación que elaboró como jus�cia mayor. Recordemos que los funcionarios debían entregar los documentos creados durante su ges�ón a su sucesor. En ese mismo siglo, Juan Bau�sta Chapa también ayudó a la preservación documental de la ciudad: pitular, por no haber escribano público ni real en este reyno ni en el término que el derecho dispone, de que doy fe. Sin embargo, no se hallaron registros de que esto hubiera sucedido. Uno de los responsables del archivo fue el licenciado D. Mathías Lozano. Entre los documentos que se solicitaron, pero que no se encontraron, figuraba una pe�ción del licenciado Baldo Cortés a Diego de Montemayor. Entre esos documentos que Alonso Lucas “El bueno” no había en- Ya en el siglo XIX, desde sus inicios, encontramos una preocupación constante por el archivo, como lo podemos observar en José Ruíz de Aguirre, quien por orden del virrey solicitó fondos para reformarlo4, o en Juan Bau�sta de Arizpe, quien elaboró un inventario de toda la documentación existente y presentó informes sobre el manejo de los documentos, o en Brígido Rodríguez, uno de los trabajadores del archivo, quien solicitó autorización para elaborar el reglamento bajo el que debía conducirse el en- tregado, exis�a un expediente sobre las acciones de Diego Rodríguez que ocasionaron una rebelión indígena. Otro de ellos fue un expediente contra Diego de Montemayor por el cual se le apresó. También en el siglo XVII Juan Bau�sta Chapa ayudó a la preservación de la documentación de Monterrey.3 Para la segunda mitad del siglo XVIII se hablaba ya de una problemá�ca: mucha de la documentación del archivo estaba en poder de par�culares por lo que se le informó al 1 Es licenciada en Historia por la Universidad Autónoma de Nuevo León, maestra en Educación Superior por la Universidad de Monterrey y doctora en Artes y Humanidades por el Ins�tuto de Comunicación, Artes y Humanidades de Monterrey. Actualmente se desempeña como jefa del Archivo Histórico de Monterrey y también ejerce la docencia y la inves�gación. .2 Archivo Histórico de Monterrey (en adelante AHM), fondo Ciudad Metropolitana, capital del Nuevo Reino de León, sección Tierras, serie Mercedes, colección Civil, volumen 25, expediente 10, folio 4, 26 de sep�embre de 1616. 3 AHM, fondo Ciudad Metropolitana, capital del Nuevo Reino de León, colección Actas de Cabildo, 1708. 4 AHM, fondo Ciudad Metropolitana de Monterrey (segunda época), sección Ordenanzas reales, serie Decretos y disposiciones, colección Correspondencia, volumen 7, expediente 1, folio 38, 17 de marzo de 1818. CULTURA REGIONAL Nieto también colaboró en la realización de inventarios del acervo, aunque de manera más modesta. 10 Durante el siglo XX diversos factores sociales y naturales hicieron mella en el acervo. Cuando se elaboró un segundo inventario, se constata que mucha de la documentación que estaba realizada por Arizpe ya no exis�a. Ese inventario lo realizó el profesor Alejandro Valadez, quien estuvo al frente del archivo de Monterrey gran parte del siglo XX en el cual realizó una gran organización y descripción documental. En la segunda mitad de ese siglo, se determinó que se encuadernaran los documentos para tener un mejor control. En los úl�mos años se ha trabajado en la descripción documental, en la corrección de la misma, en la creación de un portal de búsqueda que facilite el trabajo de inves�gación, en la preservación de la documentación y en la difusión del acervo. Asimismo, se están realizando inves�gaciones para acrecentar los fondos. Más adelante, bajo el mando del profesor Israel Cavazos Garza, se publicaron los primeros catálogos e índices de diferentes colecciones con las que cuenta el archivo, como son: El Nuevo Reino de León y Monterrey a través de 3,000 documentos existentes, Catálogo y síntesis de los Protocolos del Archivo Municipal de Monterrey (en seis volúmenes), un catálogo de las Causas Criminales, el primer volumen de las Actas de Cabildo 1596-1690 y un libro sobre los Testamentos, este úl�mo de autoría de la profesora Lilia Villanueva de Cavazos. El catálogo de Causas Criminales fue autoría de Eugenio del Hoyo y el resto de las publicaciones del profesor Israel Cavazos Garza. Esperamos que, en un futuro próximo, el archivo histórico se cons�tuya en un lugar donde todas las generaciones de una manera lúdica, puedan comprender su presente mediante la inves�gación del pasado, que puedan acceder fácilmente al conocimiento histórico de Monterrey, que todos puedan preservar el acervo como su patrimonio histórico-cultural y acrecentar el acervo con la escritura de sus historias de vida. Recordemos que, una forma de preservar la historia de los hombres y mujeres en el transcurso de los �empos es preservar los archivos, de allí que éstos deban ser considerados como patrimonio de la humanidad. Ya en el nuevo milenio, fue evidente la necesidad de modernizar el archivo histórico, es decir, de aplicar las nuevas tecnologías en la preservación documental y en la difusión del acervo. Este proyecto de modernización estuvo a cargo 5 AHM, fondo Monterrey Contemporáneo, sección Actas, colección Actas, 10 de febrero de 1890. 6 AHM, fondo Capital del Departamento, sección Asuntos Legales, serie Cer�ficados, colección Misceláneo, volumen. 20, expediente 8, folio 173, 26 de junio de 1843. 11 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA Un poco sobre nuestras colecciones • Guerra México-Estados Unidos: esta es la más pequeña de nuestras colecciones, pero en ella se puede encontrar documentación sobre la intervención norteamericana en Monterrey, desde los primeros conflictos con Texas, hasta la situación existente años después de la guerra. En ella también se puede encontrar a personajes muy conocidos como Zacarías Taylor o Pedro de Ampudia, entre otros. Esta es la única colección que está descrita tanto en inglés como en español. • Actas de Cabildo: en estos textos se encuentran los acuerdos de los ayuntamientos, elecciones, reglamentos, asuntos diversos en más de cuatrocientos años de Monterrey, lo que permite explicar el desarrollo de la ciudad. • Asuntos Hacendarios: esta colección resguarda todo lo relacionado a impuestos, contribuciones, donaciones, etc., sobre todo de los úl�mos años del siglo XIX a la primera mitad del siglo XX. • Impresos: la integran sobre todo, la publicación de los acuerdos y disposiciones de las cortes españolas ante la ausencia del rey español. Los diarios de las cortes se ubican especialmente al inicio del siglo XIX, durante el periodo de la independencia (1820-1822). • Bandos: en ésta se pueden encontrar las disposiciones gubernamentales (municipal, estatal y nacional) desde la época colonial hasta el siglo XIX. Algunas de ellas se encuentran en náhuatl. • Impresos II: aquí se pueden encontrar diversas publicaciones enviadas al cabildo regiomontano, los primeros periódicos del país (incluyendo algunos donde par�ciparon mujeres) y documentos oficiales impresos como circulares, oficios, avisos de ferias, fiestas, etc. • Causas Criminales: en la colección se encuentran los expedientes delic�vos de la ciudad del siglo XVII al XIX. Allí podemos encontrar robos, asesinatos, violaciones o delitos que ahora ya no están catalogados como tales, como el amancebamiento o el nefando. • Informes de gobierno: aquí se pueden encontrar algunas memorias e informes de algunos gobernadores del estado como Bernardo Reyes. • Ciudades hermanas: en ella se pueden encontrar los hermanamientos de Monterrey con diversas ciudades del mundo. La mayoría de estos hermanamientos ocurrieron al inicio de los años noventa del siglo XX. • Informes municipales: esta colección está integrada por algunos informes de los alcaldes de Monterrey desde finales del siglo XIX hasta el siglo actual. • Civil: una de las colecciones más vastas en documentación y representa una tercera parte de todo el acervo. Entre sus fojas podemos encontrar la vida co�diana de Monterrey en el transcurso de los �empos, como denuncias y registros de minas, oficios de par�culares, planos, registro de templos, censos, solicitudes de habilitación de edad, etc. • Inventarios: en la colección se encuentran diversos inventarios par�culares, estatales y de diversas dependencias municipales. • Misceláneo: es una de las más abundantes colecciones. La documentación es variada y diversa: circulares, oficios, gacetas, avisos, invitaciones a verbenas, corridas de toros, avisos de ferias, cartas, comunicados oficiales y personales, entre otros. • Contemporáneo: ésta es la más grande de las colecciones. En ella se encuentra la documentación más reciente y variada. Con�ene oficios de las diversas secretarías del municipio durante el período 1930-1994. • Nóminas: se encuentran las nóminas de los trabajadores municipales. • Correspondencia: la integran cartas enviadas al ayuntamiento de la ciudad por diversas dependencias locales, estatales y nacionales. En estas cartas lo mismo se puede leer a un ciudadano anónimo que a personajes connotados de la historia nacional como Ignacio Zaragoza. • Periódico Oficial: la integran los periódicos oficiales fechados en la segunda mitad del siglo XIX a principios del siglo XX. Todos están encuadernados. • Porvenir: la integran algunos ejemplares del periódico El Porvenir de dis�ntas fechas. • Diarios oficiales: como su nombre lo indica, son los diarios oficiales de algunas décadas del siglo XX • Planos: aquí se pueden encontrar mapas de Monterrey y planos de diversas construcciones en la ciudad. La mayoría datan del siglo XX. • Fotogra�as: en ella se pueden encontrar diversas escenas de la co�dianidad de Monterrey en el siglo XX, sobre todo el trabajo de las autoridades de los años cuarentas. • Principal: esta colección la integran los documentos que por su trascendencia para la ciudad de Monterrey y para el país requieren mayor resguardo. La integran documentos de la época colonial al siglo XIX. Entre ellos se encuentran las cartas de Fray Servando Teresa de Mier, censos, documentos de la intervención francesa, algunos documentos de Juárez, el libro de cuentas de • Gran Plaza: esta colección la integran diez libros encuadernados que con�enen recortes de periódicos sobre la construcción de la Gran Plaza también llamada Macroplaza. los insurgentes, traslados realizados por Mar�n de Zavala, cartas de José de Gálvez y los hermanamientos de ciudades (Monterrey con otras ciudades), etc. • Catalogación, clasificación, limpieza, restauración, elaboración de guardas de la colección Fotogra�as. • Elaboración del disco compacto “Colección Guerra México-Unidos”. • Protocolos: se pueden encontrar todos los documentos jurídicos donde intervenía el ayuntamiento de la ciudad, como compras, ventas, donaciones, tutorías, testamentos, nombramientos de albaceas, cartas poder, cesiones, préstamos, hipotecas, entre otros documentos los cuales datan desde la época colonial hasta 1853. • Creación y ejecución de las charlas sobre historia “Jueves de Historia y algo más”. • Inves�gación y elaboración de la historia del Archivo Histórico de Monterrey. • Registro de Extranjeros: se pueden encontrar las filiaciones, pasaportes y diversa documentación personal de los extranjeros residentes en Monterrey durante el período 1930-1950. Dichos documentos enriquecen la colección con las fotogra�as que �enen cada uno de ellos. • Visitas de estudiantes (UANL, FLD, ITESM, etc.). • Asesorías a estudiantes en sus trabajos de inves�gación (UANL, FLD, ITESM, etc.). • Reglamentos: esta colección con�ene diversos reglamentos municipales desde el siglo XIX al siglo XX. Alberga reglamentos de panteones, reglamentación para las corridas de toros, entre otros documentos de esa índole. • Asesorías especializadas a tesistas de diversos lugares tanto locales, como nacionales e internacionales. • Tesorería: documentación de los ingresos y egresos del municipio y de cada dependencia municipal. En ella se pueden encontrar recibos por multas, para exhumar un cadáver o bien registros de las contribuciones para la guerra con Estados Unidos, así como otros documentos referentes a los dineros. • Impar�ción de cursos sobre archivos. Algunas de las ac�vidades del AHM durante las úl�mas décadas han sido: • Coordinación y apoyo a las reuniones de grupos de historiadores como los Amigos de la Batalla de Monterrey. • Asesorías en la inves�gación de nuestro acervo para obtener la nacionalidad española y portuguesa. • Conferencias a dis�ntas ins�tuciones y organizaciones sobre el archivo. • Organización de presentaciones de libros. • Catalogación y clasificación del acervo de acuerdo a la norma ISAD(G). • Asesoría especializada a diversos inves�gadores. • Creación de fondos, secciones y series. • Par�cipación ac�va en las reuniones de Asociación Noreste de Archivos (ANA). • Rescate de documentación municipal sobre el siglo XX. • Conferencias sobre el acervo y la historia a estudiantes y grupos diversos. • Creación de la nueva página de consulta del acervo con doscientas consultas diarias en promedio (h�ps:// www.monterrey.gob.mx/ArchivoHistorico/). • Par�cipación en diversos foros sobre archivos, la Ley General de Archivos, Mujer en la Historia, etc. • Publicación en la red de la nueva página de consulta del acervo. • Publicación de una fan page con historias de divulgación fundamentadas con alcance de cuatrocientos lectores diarios en promedio (h�ps://www.facebook.com/archivohistoricomonterrey). • Creación del primer sistema (REPISA) y la primera página de búsqueda documental. • Descripción y Contemporáneo. catalogación de la Sin duda que el trabajo que ahora presentamos ha sido posible gracias a la preocupación de hombres y mujeres por resguardar la historia de nuestras administraciones en el transcurso de más de cuatrocientos años; logramos conformar lo que ahora tenemos como acervo en el archivo histórico de la ciudad: Mar�n de Zavala, Juan de Ábrego, Juan Bau�sta Chapa, Juan Bau�sta de Arizpe, Miguel Nieto, Alejandro Valadez, Juana Margarita Domínguez y, muy en especial, el profesor Israel Cavazos Garza, quien durante más de cincuenta y cinco años dedicó su vida no sólo a resguardar y ordenar el acervo que recibió, sino también a incrementarlo con la documentación que las nuevas administraciones generaban. colección • Limpieza y fumigación del acervo. • Traslado del acervo a la nueva sede del archivo. • Organización topográfica del acervo. • Realización del inventario. • Digitalización del 98% del acervo. CULTURA REGIONAL 12 13 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA A manera de epílogo… FUENTES DE INFORMACIÓN Archivos En 2001 tuvimos un sueño. Digitalizar el archivo histórico municipal, ponerlo al servicio de la sociedad y cumplir así con la apenas conocida Ley de Transparencia. Queríamos cumplir una ley nueva en un archivo histórico. Pareciera incongruente. El Acervo Histórico del Poder Judicial del Estado de Nuevo León Archivo Histórico de Monterrey (AHM). México. Le apostábamos al pasado para mejorar nuestro presente. Cambiar la mentalidad del desorden por la del orden y la regulación. La cosmovisión del caos por la organización y armonía. En ese entonces soñábamos con comenzar por clasificar, catalogar y clasificar el archivo histórico para luego hacer lo mismo con el archivo de concentración y el del trámite. Nuestro obje�vo era crear una administración que supiera exactamente dónde estaba un documento solicitado, en qué fase se encontraba la pe�ción de un ciudadano, cuáles habían sido los planes y programas de las dis�ntas administraciones en el transcurso de la historia de nuestra ciudad, los proyectos, los cambios en cada ámbito, etc. Leonardo Marrufo Lara 1 Consejo de la Judicatura del Estado de Nuevo León Primera etapa del acervo histórico recinto que tuviera las condiciones para la preservación de documentación histórica. Durante mucho �empo, los archivos judiciales estuvieron de alguna manera “ocultos” al ojo del público e inclusive del inves�gador. La única manera de poder consultarlos era a través de dos vías: la primera si el solicitante estaba involucrado en un proceso judicial, y la segunda a través de publicaciones en donde se u�lizara algún expediente judicial como fuente. De aquel rescate no solamente se localizaron procesos judiciales en materia civil y penal, sino que también fueron encontrados actas del Pleno del Tribunal Superior de Jus�cia, escritos, oficios, periódicos, planos, fotogra�as y colecciones de leyes, decretos y circulares, entre otros materiales. Lo anterior brindó un panorama mucho más amplio de lo que se pensaba. Esta primera recuperación de documentación histórica arrojó un universo de alrededor de 45 mil unidades documentales. Por otra parte, en el caso específico de Nuevo León, los únicos accesos a expedientes judiciales históricos eran mediante la consulta en el Archivo General del Estado, el Archivo Municipal de Monterrey, la Casa de la Cultura Jurídica de la Suprema Corte de Jus�cia o a través de novelas históricas sobre casos muy específicos; y esto fue durante muchos años la única manera de poder consultar sucesos judiciales que fueron relevantes para la población. Mientras soñábamos, observamos la realidad y lo que vimos nos desconcertó un poco: en el mejor de los casos había archivos desorganizados, en condiciones deplorables. En el peor de los casos, desaparecidos, inexistentes o vendidos a par�culares. ¿Por qué sucedió esto? La respuesta era muy simple: no había una Ley que regulará los archivos. A nivel municipal, ni siquiera teníamos un reglamento interno o un registro ante el Archivo General de la Nación. La Unidad de Inves�gación y Difusión Histórica Aquella primera etapa se extendió hasta 2018, año en que entró en vigor la Ley General de Archivos, misma que compromete a todas las ins�tuciones a formar un archivo histórico. Esto hizo que el Poder Judicial del Estado de Nuevo León ampliara los servicios del Archivo Judicial, convir�éndola en una Dirección, la cual no solo vería los asuntos archivís�cos sino también de atención al ciudadano, además de ser el área responsable de tener bajo su directriz un espacio dedicado a la preservación de unidades documentales históricas. Abonando a lo anterior, también fue por una falta de organización sobre los expedientes muy an�guos que se encontraban en el Poder Judicial. Tal fue la situación, que entre los años ochentas y noventas, gran parte de los expedientes históricos fueron trasladados al Archivo General del Estado, ya que el órgano de jus�cia no tenía los medios para poder resguardar y preservar la información. Armados solamente con nuestro obje�vo y compromiso, comenzamos a adentrarnos al estudio de la archivís�ca, al análisis de las necesidades de los archivos y, apoyados por el Archivo General de la Nación (AGN) y el Archivo General del Estado de Nuevo León (AGENL), comenzamos una catalogación y clasificación de acuerdo a una norma�vidad internacional: ISAD(G). También comenzamos un proceso de digitalización de todo el acervo. Por consiguiente, fue creada la Unidad de Inves�gación y Difusión Histórica, no sólo como el archivo custodio de la historia judicial de Nuevo León, sino también con el obje�vo de incen�var la inves�gación y la difusión del patrimonio de la ins�tución. Con esto también se buscó quitar aquella caracterís�ca muy apegada al imaginario colec�vo de la gente, y de los propios empleados del órgano de jus�cia, que se �ene sobre un archivo histórico: ese lugar en donde solamente se empolvan los expedientes y que casi nadie consulta. Con las caracterís�cas antes señaladas se reinterpretó lo que debía ser un archivo histórico dentro del Poder Judicial del Estado de Nuevo León, dando las herramientas necesarias para actuar como archivo, centro de inves�gación y también como promotor del patrimonio cultural. Asimismo, la percepción que se ha tenido de los archivos de los poderes judiciales estatales ha cambiado con el paso del �empo, sobre todo aquí en Nuevo León. Desde el 2010 se han hecho esfuerzos por organizar y preservar no solo la historia del Poder Judicial sino también la del noreste de México. Cabe señalar que nadie apostaba por nuestro proyecto. Pero se comenzaron a ver los resultados: un archivo organizado, clasificado y al servicio de la sociedad. No solamente los historiadores, cronistas y expertos inves�gadores comenzaron a consultar el acervo, sino también los jóvenes, los niños, las amas de casa. Incluso, los abogados que tenían algún li�gio de �erras comenzaron a consultarlo para sus juicios. Esto nos lleva a aquel año cuando se iniciaron los trabajos para localizar y revisar la documentación de más de cincuenta años que se tenía en los diferentes archivos de concentración con los que cuenta el órgano de jus�cia. Por lo cual, se inició con el proyecto llamado “Archivo Histórico Judicial”; en aquella primera etapa, la intención fue rescatar los expedientes más an�guos de la ins�tución y separarlos de aquellas unidades documentales en etapa semiac�va y así proceder a darles un espacio independiente dentro del archivo de concentración, mientras se reunían las condiciones adecuadas para trasladar todo a un Lo que pareciera que nunca veríamos era la existencia de una ley que regulara los archivos. Pero en 2018 fue una realidad. A siete años de su emisión y a seis de su puesta en vigor, podemos esperar que la Ley General de Archivos (LGA), en conjunto con la Ley de Archivos para el Estado de Nuevo León y la Ley de Transparencia y Acceso a la Información, podrán ayudar a seguir preservando la memoria de nuestra ciudad, pero organizada y clasificada. Ahora bien, si ya estaba plasmada en una ley la directriz para que el órgano de jus�cia tuviera un área especializada en expedientes históricos, el reto fue que ésta no quedara en letra muerta y para esto, entre el 2018 y 2019, se fue buscando un espacio �sico que fuera ideal para la pre- 1 Es licenciado en Historia y Estudios de Humanidades por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Actualmente es el encargado de la Unidad de Inves�gación y Difusión Histórica de la Dirección de Archivo Judicial del Consejo de la Judicatura del Estado de Nuevo León. CULTURA REGIONAL 14 15 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA servación de la memoria del Poder Judicial. Considerando lo anterior, los trabajos para obtener aquella área se fueron reforzando con la construcción del edificio del Ins�tuto de la Judicatura durante 2019, y fue gracias a esto que se tuvo la visión de dedicar un lugar para el acervo histórico, concentrándose así dos zonas dedicadas a la inves�gación jurídica y a la educación. siones, actas del Pleno del Tribunal Superior de Jus�cia, administración de jus�cia, entre otras. Simultáneamente a la nueva estructuración del acervo documental, se fue buscando la difusión de los expedientes, por lo que todo el 2021 se consolidó, a través de la digitalización y preservación, el material histórico para poder dar a conocer al público el trabajo que se estaba realizando. Una vez concluida la edificación del Ins�tuto de la Judicatura de Nuevo León en noviembre de 2020 (cabe señalar que fue la remodelación de un an�guo cine), encontrándose a espaldas del Edificio La�no, se integró a éste el área de la Unidad de Inves�gación y Difusión Histórica, compuesta de dos zonas: la primera, el sector de la sala de consulta y preservación del acervo histórico; y la segunda, el de análisis documental. La apertura del acervo histórico no fue inmediata, ya que al mismo �empo de lo anteriormente descrito, se iniciaron mesas de trabajo con el Ins�tuto de Transparencia, Acceso a la Información y Protección de Datos Personales de Nuevo León (InfoNL), con el fin de no caer en contradicciones en la protección de datos que se fueran hacer públicos. Estas mesas de trabajo estuvieron alrededor de 4 meses, logrando con éxito la publicación de los Lineamientos para préstamo y consulta del Acervo Histórico bajo resguardo de la Unidad de Inves�gación y Difusión Histórica de la Dirección de Archivo Judicial del Consejo de la Judicatura del Estado de Nuevo León. La Unidad de Inves�gación y Difusión Histórica como custodia del Acervo Histórico del Poder Judicial Apertura al público Fue en diciembre de 2020 cuando la Unidad de Inves�gación y Difusión oficialmente inició sus trabajos como custodio del acervo histórico del Poder Judicial del Estado de Nuevo León y como impulsor de la inves�gación y difusión del patrimonio de la ins�tución. Del documento destacan los criterios de la valoración histórica para aquellas unidades documentales con más de setenta años de an�güedad: Igualmente, es per�nente volver a señalar que el trabajo de aquel primer proyecto presentado en 2010 ante el Consejo de la Judicatura de Nuevo León, llamado “Archivo Histórico Judicial”, sirvió como base para la nueva forma de trabajar dentro de la Unidad, pues en ese entonces el rescate de acervos documentales trajo consigo una ventaja importante que era conocer de manera general el universo de expedientes que se tenían y a par�r de eso elaborar una nueva formación del acervo histórico. 2. Procesos de principio del siglo XX, correspondientes al periodo previo y durante la Revolución mexicana, hasta llegar al 16 de diciembre de 1917, fecha de publicación de la Cons�tución Polí�ca del Estado Libre y Soberano de Nuevo León. 1. Asuntos del siglo XVI al XIX (1521 a 1900) 3. Unidades documentales con valor social. Cuando se trate de personas trascendentes en la historia nacional, regional o local, así como sucesos impactantes para la sociedad. Entre diciembre de 2020 y enero de 2021, el Archivo de Concentración envió a la Unidad los 45 mil expedientes aproximados considerados históricos que se habían rescatado desde 2010. Se presentó entonces la tarea de diseñar un plan de trabajo en donde el primer paso fue revisar aquel lote de unidades documentales para darle un tratamiento mucho más adecuado, mediante el cual la organización fuera de nivel jerárquico como se señala en la norma internacional ISAD (G), esto consiste en estructurar la clasificación en fondos, secciones, series y subseries. 4. Expedientes con valor histórico-jurídico. Procesos judiciales que marquen una evidente evolución en la impar�ción de jus�cia y que de estos se propongan precedentes jurídicos que sirvieron para cambios en los procesos civiles o penales. 5. Por úl�mo, asuntos rela�vos a violaciones graves de Derechos Humanos. Aquellos que contengan resoluciones en las que se aborde el tema de los Derechos Humanos, además de impugnaciones ante instancias internacionales. De esta nueva forma de trabajo y organización del acervo histórico se iden�ficaron, hasta el momento, seis fondos documentales: La consecuencia de la publicación de los Lineamientos fue la apertura del Acervo Histórico del Poder Judicial del Estado de Nuevo León, esto durante marzo de 2022 1. Nuevo Reino de León 2. Par�do del Real San Pedro Boca de Leones 3. Segundo Imperio Mexicano 4. Gobierno de los Estados Unidos Mexicanos 5. Gobierno del Estado de Nuevo León 6. Poder Judicial del Estado de Nuevo León Inves�gación, difusión y consolidación del Acervo Histórico del Poder Judicial del Estado de Nuevo León Con la apertura al público del acervo se presentaron nuevos retos. Uno de ellos fue la difusión. La Unidad de Inves�gación y Difusión Histórica ha estado en constante búsqueda de la difusión del patrimonio documental del Poder Judicial, y como lo subrayamos en líneas pasadas, no sólo en ser el repositorio final de los expedientes Destacan las series documentales: procesos civiles, procesos penales, colonia, conciliaciones, legislaciones, cer�ficados, tratados, reformas, decretos, circulares, conce- CULTURA REGIONAL 16 “an�guos”. Esto ha traído consigo el ir perfeccionando constantemente los procesos de consulta y de difusión, con el apoyo de la Dirección de Archivo Judicial y del Consejo de la Judicatura, se ha podido hacer “marke�ng” a través de las redes sociales del Archivo Judicial, pero también mediante par�cipación en foros, congresos y eventos de corte educa�vo y cultural. jenl.gob.mx/ArchivoJudicial/Unidad-Inves�gacion-Difusion-Historica/), en donde el público interesado puede acceder al acervo histórico del Poder Judicial sin ningún costo. Además, también se �ene habilitado un portal con material hemerográfico (h�ps://www.pjenl.gob.mx/ Hemeroteca/) que poco a poco se va actualizando. Úl�mo apunte Centrándonos en las redes sociales del Archivo Judicial (h�ps://bit.ly/m/Dirección-de-Archivo-Judicial), la difusión que se realiza es mediante reseñas publicadas cada viernes sobre alguna unidad documental, así como a través de videos cortos drama�zando o explicando algún caso en par�cular; inclusive incorporando el apoyo de la inteligencia ar�ficial. En vista de lo anterior, la Unidad de Inves�gación y Difusión Histórica ha buscado que el acervo histórico del Poder Judicial del Estado de Nuevo León sea una nueve fuente de inves�gación y que ayude al entendimiento de los procesos históricos de nuestra en�dad. Explora nuevas formas de inves�gación, difusión y preservación de la memoria de Nuevo León que está escrita en las unidades documentales que posee el Poder Judicial. El primer caso de éxito fue la obtención del cer�ficado de Registro de la Memoria del Mundo México UNESCO por el expediente “Ejercer la medicina sin �tulo: El caso del niño Fidencio, 1929”, siendo el primer proceso judicial del siglo XX en recibir esta importante dis�nción. Además, el registro hace al Poder Judicial de Nuevo León uno de los pocos poderes judiciales estatales en tener un reconocimiento por parte de la UNESCO en este rubro. El acervo histórico judicial está al alcance de todos y el personal de la unidad, siempre está disponible para orientar tanto a los servidores públicos de la ins�tución como al público en general, con una vocación profesional de servir a la comunidad. Habría que decir también que el lugar en donde se encuentra, al interior del Ins�tuto de la Judicatura, es un espacio en donde se pueden realizar inves�gaciones y consultar sin distracciones. Además, lo céntrico de su ubicación (Juan I. Ramón y Zaragoza) y su cercanía con la Macroplaza de Monterrey, hace que sea accesible para todo el público. Aunado a esto, su horario de 8:30 a 16:00 hrs. es un acierto para que todo el público pueda conocer el acervo histórico. Por otra parte, en el mismo tema de difusión, se ha podido ingresar a la plataforma MEMÓRICA (h�ps://memoricamexico.gob.mx/), gracias a un convenio de colaboración con el Archivo General de la Nación. Aquí se han podido registrar diez unidades documentales que van desde fotogra�as, expedientes y periódicos, haciendo posible la visualización nacional del acervo histórico. De igual modo, se ha estado haciendo difusión en las plataformas de la Asociación La�noamericana de Archivos, tanto en sus redes sociales como en el sistema SIDRA, aportando no�cias y reseñas de unidades documentales de interés para el público a nivel internacional. A la accesibilidad, hay que sumarle la disponibilidad del acervo a través del microsi�o del Archivo Judicial, ya que de este modo se ha conseguido que inves�gadores y público ajeno a la historia jurídica puedan acceder al material histórico desde cualquier rincón del mundo (h�ps://www. pjenl.gob.mx/ArchivoJudicial/Unidad-Inves�gacion-Difusion-Historica/). Hay que mencionar además la par�cipación en el “Día del Patrimonio de Nuevo León”, donde la Unidad de Inves�gación y Difusión Histórica coadyuva en la difusión del patrimonio cultural y sobre todo documental del Poder Judicial, dando grandes resultados en la captación de nuevo público que no conocía ese “otro lado” del órgano de jus�cia. Así pues, las personas adquieren una nueva percepción del trabajo que se hace dentro de la ins�tución y sobre todo de la historia de nuestro estado. Como apunte final, la Unidad de Inves�gación y Difusión Histórica está en constante crecimiento y esto se refleja en las diferentes acciones realizadas, buscando seguir divulgando la historia del noreste haciéndolo cada vez más dinámico. Así que invitamos a los lectores a conocer el acervo histórico del Poder Judicial del Estado de Nuevo León. En cuanto a la inves�gación, se ha publicado la colección �tulada Memoria Judicial en donde el equipo de la unidad relata el contexto histórico de algunas de las unidades documentales que se encuentran ya disponibles al público, resultando en una inves�gación donde la documentación histórica del Poder Judicial es la pieza central del texto. Actualmente se han publicado cinco números y se pueden encontrar en el microsi�o del Archivo Judicial (h�ps:// www.pjenl.gob.mx/ArchivoJudicial/Publicaciones/). Todo lo anterior es el resultado del arduo trabajo que hace el personal de la Unidad y que se ve reflejado en la publicación de los catálogos de consulta (h�ps://www.p- 17 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA Archivo Histórico de la Arquidiócesis de Monterrey José Raúl Mena Seifert 1 Arquidiócesis de Monterrey La Iglesia católica ha estado presente en el noreste de México desde la llegada de los primeros españoles. La colonización de esta considerable zona del país es ampliamente tratada por muchos especialistas en muchas obras bibliográficas. Y por supuesto, en todas ellas, se habla de la presencia de la Iglesia en todo este proceso, que fue lento y di�cil, pero que al final perduró siendo éste la cimentación de nuestra región. recientes señores arzobispos. Lo que sí hay que considerar, en todo caso, es que el archivo no nos llegó íntegro, es decir, antes de su conformación hace casi 40 años, el archivo episcopal además del catedralicio e incluso los de las parroquias, fueron saqueados y mu�lados. Además, por las condiciones propias del país, hubo mucha pérdida de material por situaciones adversas, bien conocidas por todos y relacionadas con la historia de nuestra región. Desde este inicio la Iglesia, siempre presente, ha generado documentos. No únicamente lo relacionado con el culto y los sacramentos, como lo son los libros de bau�smos, confirmaciones y matrimonios, sino también cartas, documentación pastoral, etc. Especial importancia �enen en nuestro archivo las bulas que son conservadas con especial cuidado, ya que marcan eventos importantes en la comunidad eclesial, como por ejemplo, nombramientos de obispos y arzobispos además de otros importantes momentos eclesiales. El Archivo Histórico de la Arquidiócesis de Monterrey (AHAM), próximo a cumplir sus primeros 40 años de existencia el 30 de agosto de este año 2025, conserva la documentación an�gua de la arquidiócesis de Monterrey desde sus inicios en la época colonial hasta finales del siglo XX. de este acervo musical. Además, se prepara para este aniversario la publicación del índice de las actas del cabildo. El cabildo catedralicio tuvo una larga existencia desde la llegada de los primeros obispos hasta la muerte del úl�mo miembro, el deán monseñor José Ochoa quien falleció en el año 2000. Este índice fue elaborado por muchas personas a lo largo de la existencia del cabildo y será un instrumento muy ú�l para el estudio de esta importan�sima ins�tución eclesiás�ca. El AHAM está localizado en la calle Arista 230 sur, entre las calles Washington y Modesto Arreola. Abre usualmente al público de lunes a viernes, de 8:00 a 14:00 hrs. Para consultar material de obispos, del cabildo metropolitano y para proyectos de inves�gación de maestrías y doctorados, es imprescindible comunicarse con nuestro personal antes de acudir para detallar la solicitud del material que se requerirá. El contacto puede ser por el correo electrónico: direccion.archivo@arquinetmty.com o al teléfono 81-83408033. El AHAM está presente además en las redes sociales: puede encontrarse en Facebook como “Archivo Histórico de la Arquidiócesis de Monterrey”, y a través de ese medio se comparten algunas novedades, hallazgos e inclusive material fotográfico de nuestro acervo. Además de lo ya mencionado, es de destacar la presencia en nuestro acervo de documentación de las visitas episcopales realizadas por los señores obispos, parte de la documentación rela�va al Seminario de Monterrey, información sobre las cofradías de las parroquias an�guas y material impreso importante, como cartas de los obispos y arzobispos de nuestra Iglesia. El documento más an�guo que se conserva es un manuscrito de 1611, realizado a pocos años de la fundación defini�va de la ciudad de Monterrey. Y es un documento que en un primer momento pareciera no tener relación con la Iglesia y con sus fines evangelizadores: se trata de una ejecutoria de hidalguía; el hombre al cual alude el documento, de apellido Colón, gozó precisamente de ese rango y de sus privilegios. Se trabaja constantemente en nuestro acervo. Así, el AHAM ha conformado en los úl�mos años una fototeca de miles de imágenes impresas, algunas de finales del siglo XIX hasta algunas imágenes de este siglo XXI. En los úl�mos años, el repositorio archivís�co se ha enriquecido especialmente con los acervos de monseñor For�no Gómez (arzobispo de Oaxaca), monseñor Aureliano Tapia Méndez, el padre Ausencio Rivera, el padre San�ago Cavazos e inclusive de la señorita Adriana García Fidalgo, entre otros. Destaca por su importancia la colección de las fotogra�as del Siervo de Dios, monseñor Guillermo Tritschler y Córdova, VII arzobispo de Monterrey en proceso de bea�ficación. En términos generales podemos decir que el AHAM posee la documentación eclesiás�ca hasta el año 1900 aproximadamente, pero habría que hacer varias precisiones al respecto. En lo que respecta a las parroquias, posee sólo lo cercano a esa fecha; el AHAM posee sus libros sacramentales, libros de gobierno, libros de fábrica, libros de en�erros, correspondencia, etc. En los úl�mos años también se ha venido trabajando en la catalogación del acervo musical; el maestro Abel Mar�nez ha ordenado y clasificado cientos de par�turas, que datan desde finales del siglo XIX hasta nuestro siglo y que básicamente provienen de la Catedral de Monterrey, del Seminario de Monterrey y de la Basílica del Roble. Se espera, con ocasión del aniversario 40, publicar el catálogo Pero en lo relacionado con los señores obispos y arzobispos, primero del obispado y arzobispado de Linares y posteriormente del arzobispado de Monterrey, se cuenta con la documentación desde el primer obispo, el señor Juan Antonio de Jesús Sacedón Sánchez, llegado a finales del siglo XVIII, hasta algunos documentos de los más 1 Es ingeniero civil por el Ins�tuto Tecnológico y de Estudios Superiores Monterrey y licenciado en Teología y Ciencias Patrís�cas por el Ins�tuto Augus�nianum de Roma. Actualmente es presbítero de la arquidiócesis de Monterrey, director del Museo Arquidiocesano de Arte Sacro, director del Archivo Histórico y del Centro de Inves�gación Histórica de la Arquidiócesis de Monterrey y coordinador de la Comisión de Bienes Culturales de la Iglesia. CULTURA REGIONAL 18 19 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA A con�nuación, el cuadro de clasificación general de mapoteca: CRONOGRAFÍA Archivo Histórico de Fundidora Alberto Casillas Hernández 1 Archivo Histórico de Fundidora Antecedentes de la conformación del acervo Actualmente, el Archivo Histórico de Fundidora es un órgano perteneciente al Archivo General de la Nación, pero dependiente del Parque Fundidora encargado de conservar, clasificar, catalogar y facilitar la consulta de documentos históricos de lo que fue la primera industria siderúrgica de México. El maestro Héctor Jaime Treviño Villarreal, ex-delegado INAH-Nuevo León y actual director del Archivo General del Estado de Nuevo León, comparte su anécdota sobre los intentos que hubo para recuperar la memoria documental de la acerera una vez clausurada la siderúrgica de Monterrey: Sin embargo, la creación del Archivo Histórico de la Fundidora (AHF) surgió a inicia�va e intereses de la Facultad de Filoso�a y Letras de la UANL por conducto del director Bernardo Flores Flores y del Dr. Mario Ceru�; seleccionando en 1991 a un grupo de estudiantes del Colegio de Historia para dicha encomienda. Sus nombres: Martha Loaiza Becerra, Adrián Salazar Ventura, Gabriela Márquez y José Óscar Ávila Juárez; este úl�mo quedó a cargo del acervo junto con don Manuel González Caballero, ex trabajador de Fundidora Monterrey, como asesor histórico3. En entrevista con el Dr. Óscar Ávila Juárez, de la Universidad de Querétaro, narra los inicios de la conformación documental del Archivo Histórico Fundidora cuando estuvo en el periodo 1991 a 1995: El 9 de mayo de 1986, el gobierno mexicano ordenó el cierre de la emblemá�ca empresa regiomontana Compañía Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey, S.A., hecho que marcó con huella indeleble a la sociedad nuevoleonesa, por todo lo que la compañía representó para la historia industrial del estado; el impacto social de este hecho fue de tal magnitud que muchos talleres subsidiarios, negocios y familias se vieron afectados. Los terrenos que ocupó “La Maestranza”, como también era conocida la empresa, fueron cedidos al gobierno del estado de Nuevo León para la construcción del Parque Fundidora, que dotó a la ciudad de un amplio espacio recrea�vo y cultural. La arborización del terreno formó un bosque urbano que dio pie a la reconversión de un gigante industrial en un parque ecoló- Primer logo�po del Archivo Histórico de Fundidora. Imagen: proporcionada por Alberto Casillas Hernández toda la documentación industrial fueron los sótanos del inmueble Oficinas Generales, interior Parque Fundidora, ocupando un área de 638.57m², los cuales se dividían en diecisiete salas, con una superficie de 409.57m² y una altura de 2.30 mts². En diez de esas salas se albergaron los acervos de Fundidora; las restantes se encontraban des�nadas para uso de oficinas, sanitarios, bodega y archivo administra�vo de Parque Fundidora6. Se presenta la clasificación documental de dicho acervo: Poco �empo después, los trabajos de remodelación de algunos inmuebles históricos de la ex�nta siderurgia de Monterrey tuvieron que ser restaurados (2005-2007) al acercarse el magno evento del Fórum Universal de las Culturas Monterrey 2007, lo que ocasionó que el Archivo Histórico de Fundidora iniciara un camino errante, pues en 2005 las Oficinas Generales fueron reparadas contra filtraciones de agua y el acervo documental fue trasladado temporalmente al inmueble denominado “Almacén de Aceite y Gasolina”, el cual permaneció hasta mediados de 2006. Nunca fue intención de Erik Jurgüensen, director del Fideicomiso Parque Fundidora, colocar el acervo histórico en un espacio adecuado para su preservación y en cambio, lo embaló y trasladó temporalmente al inmueble denominado “Almacén de Aceite y Gasolina”, un edificio que no estaba restaurado y tenía filtraciones de humedad y lluvia. Héctor Jaime Treviño Villarreal, en su momento representante del Centro INAH-NL, señaló que por este mo�vo, el Parque “recibió crí�cas de parte de las autoridades regionales del INAH-Nuevo León, la Academia Mexicana de Ciencias Históricas y el Archivo General del Estado de Nuevo León (AGENL), al cues�onar públicamente el riesgo que representaba la integridad y conservación del Archivo Histórico de Fundidora en dicho lugar”7. A sugerencia del AGENL, el Parque Fundidora cambió la sede del acervo documental a la Escuela “Adolfo Prieto”, interior Parque Fundidora, donde permanece actualmente, ocupando tres salones del citado espacio en su planta baja. gico. El Archivo General del Estado de Nuevo León, ante la posible migración de la documentación histórica y administra�va de la Nosotros [estudiantes del Colegio de Historia] desde agosto de 1990 Fundidora hacia la Ciudad de México, se volcó al rescate de este hicimos la concentración de la documentación histórica en Aceros acervo y durante una visita de inspección a las instalaciones abando- Planos, Internacional de Aceros y Centro de Procesamiento nadas de la siderúrgica, la directora de esa ins�tución, Le�cia Informá�co (CPI) en la avenida Churubusco. Luego, se hicieron dos Mar�nez Cárdenas, acompañada de los historiadores Jesús Ávila Ávi- archivos, el de concentración y el histórico. El primero se quedó en la, Héctor Jaime Treviño Villarreal y el síndico de la quiebra, Jaime el edificio de Internacional de Aceros y en el CPI. El histórico pasó al Carretero Puga, encontraron en desorden y mal conservada la docu- Parque Fundidora luego del convenio con el Archivo General de la mentación referente al tema. Durante la revisión, se percataron de Nación (AGN)4. la existencia de material gráfico con diversas imágenes, las cuales Para ello, el Archivo General de la Nación (AGN) realizó el 6 de mayo de 1991, con el Fideicomiso Parque Fundidora, un convenio de colaboración con el objeto del depósito en comodato, organización, descripción y difusión del Archivo de Fundidora Monterrey, SA., que forma parte del patrimonio histórico de la nación bajo custodia de “el AGN”. Posteriormente, ya con el acervo histórico cons�tuido, el Fideicomiso Parque Fundidora contrató los servicios profesionales de las historiadoras Nancy Hernández Ruiz, Guadalupe Mauricio Hernández y Magdalena Peña Becerra. Finalmente, en 1999 se incorporaron el arquitecto Víctor Alejandro Cavazos y el historiador Alberto Casillas Hernández como con�nuadores del trabajo que habían estado realizando la primera generación de estudiantes5. Originalmente el espacio �sico des�nado para albergar resguardaron y conminaron a la salvación de todo el macizo documental, con la pe�ción de que se quedara en Monterrey2. Sentados, de izquierda a derecha: Dr. Mario Ceru� Pignat y Ricardo César Villarreal Arrambide, director de la Facultad de Filoso�a y Letras. Atrás, los jóvenes José Óscar Ávila, Adrián Salazar, Martha Loaiza y Carmen García. Fotogra�a: No. Inv. 55245. Fondo: Fundidora. Fototeca NL-Conarte 1 Es licenciado en Historia por la Universidad Autónoma de Nuevo León y estudiante del programa de maestría en Humanidades en la Universidad Autónoma de Zacatecas. Actualmente es jefe del Archivo Histórico de Fundidora y responsable del patrimonio industrial del Parque Fundidora. 2 Héctor Jaime Treviño Villarreal, entrevista personal realizada por Alberto Casillas Hernández, 22 de junio de 2024 3 José O. Ávila Juárez, entrevista personal realizada por Alberto Casillas Hernández, 29 de junio de 2024. 4 Ídem. 5 Magdalena Peña Becerra, entrevista personal realizada por Alberto Casillas Hernández, 07 de julio de 2024. CULTURA REGIONAL 20 Inspección de la integridad del acervo histórico, 23 de mayo de 2006. Fotogra�a: Alberto Casillas Hernández 6 Archivo Histórico de Fundidora (en adelante: AHF), Dictamen Técnico Archivís�co sobre las condiciones del Archivo Histórico de la Fundidora Monterrey, Archivo General del Estado de Nuevo León, 09 de julio de 2004, p. 3. 7 Héctor Jaime Treviño Villarreal, entrevista personal realizada por Alberto Casillas Hernández, 22 de junio de 2024. 21 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA Entre los proyectos más destacados que se han hecho en el Archivo Histórico de Fundidora, resalta la estabilización, catalogación y digitalización de la Fototeca (con apoyo de Conarte), así como la digitalización de algunas series con auxilio del Archivo General del Estado de Nuevo León. piación del espacio por parte de los asiduos visitantes del Parque Fundidora. Como generador de trabajos de inves�gación de arqueología industrial y difusión del conocimiento, el licenciado Alberto Casillas, jefe del Archivo Histórico de Fundidora, ha publicado una serie de libros impresos y digitales, la mayoría sobre temas de arqueología y patrimonio industrial relacionados a la siderurgia regiomontana, tales como: El Molino de Combinación Lewis. Un ejemplo de modernización en Monterrey 1944-1981; El Departamento de Aceración. Un caso de arqueología industrial; Guillermo Kahlo: Fotógrafo de Fundidora; El Departamento de Fuerza Motriz y su reconversión arquitectónica. El caso de la Planta Conver�dora y Planta Generadora de Energía Eléctrica de la Compañía Fundidora de Monterrey; Accidentes, Enfermedades laborales, Cultura de la prevención social y los equipos de seguridad industrial en la Compañía Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey, S.A. 1900-1985 y Management y tecnología alemana: Produciendo Acero para México. El caso de la Compañía Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey, S.A. 1906-1940. Asimismo, ha publicado infinidad de ar�culos en revistas locales y nacionales. En octubre de 2010 se efectuó un convenio de colaboración entre la Fototeca Nuevo León y el Parque Fundidora para resguardar, estabilizar y digitalizar el acervo fotográfico compuesto por poco más de 43 mil imágenes entre posi�vos y nega�vos8. La conclusión de los trabajos de digitalización de las 43,342 imágenes del Fondo Fundidora se efectuó en enero de 2019, en parte, gracias al apoyo de la empresa siderúrgica Ternium, sin cuya cooperación dicho proyecto no estuviese terminado. Ahora, cualquier persona puede consultar el Fondo Fundidora a través de internet, a través del portal: fototecanl.org En 2013, a inicia�va del AGENL, arrancó el proyecto de digitalizar una sección del Archivo Histórico de Fundidora, contando con el apoyo de autoridades de la Escuela Adolfo Prieto (Conarte), quienes proporcionaron un espacio �sico para el proyecto, mientras que el Parque Fundidora facilitó materiales y la compra de seis planeros. Una vez redefinido el Cuadro General de Clasificación del Archivo Histórico de Fundidora se procedió a seleccionar y a organizar los planos más an�guos de la mapoteca, digitalizándose por parte del equipo de Kodak 3,563 planos de los 47,637 planos que comprenden los años de 1900 a 1985, así como algunas secciones hemerográficas y documentales de Dirección y Administración —selección de 117 libros que van desde revistas, folletos, libros, periódicos, contratos colec�vos de trabajo y actas de consejo del Fondo Fundidora—, mismas que se concluyeron a finales de agosto de 2013. Este proceso de digitalización, al final, arrojó un es�mado de poco más de 110 mil imágenes de invaluables documentos originales que se resguardan en el AGENL. Las ac�vidades en favor de la difusión de la historia de la siderurgia regiomontana a través de la arqueología y patrimonio industrial tuvo como efecto que el Archivo General del Estado de Nuevo León, a lo largo de los años 19992020, analizara la importancia histórica, social y cultural del Archivo Histórico de Fundidora y su compromiso social. De acuerdo a la Ley de Archivos para el Estado de Nuevo León, aprobada por el H. Congreso del Estado y publicada en el Periódico Oficial el 4 de noviembre de 2019, bajo el Decreto N° 127, el Archivo Histórico de Fundidora fue declarado como Patrimonio Documental del Estado de Nuevo León el 15 de diciembre de 2021. El Archivo Histórico de Fundidora y su contribución al patrimonio industrial Lo anterior obedece a que la misión del Archivo Histórico de Fundidora ha sido: El Archivo Histórico Fundidora cobró auge en 2014, al tender lazos con el Archivo General del Estado de Nuevo León y con la Escuela Adolfo Prieto/Conarte para iniciar un seminario sobre memoria obrera e inves�gación y difundir a la comunidad en general el patrimonio industrial, dentro del marco conmemora�vo del cierre de Fundidora, acaecido en mayo de 1986. Ocho años después, dicho seminario se fue transformando en un congreso que ha ido sumando a ins�tuciones de gobierno y a instancias públicas y privadas, aportando infraestructura, organización, financiamiento y colaboración nacional e internacional. El proyecto alcanzó un punto culminante con la formación del Comité para la Conservación del Patrimonio Industrial de Nuevo León, integrado por la Secretaría de Cultura del Gobierno del Estado de Nuevo León, El Colegio de la Frontera Norte, el Centro de Estudios Humanís�cos de la UANL, el Museo del Acero Horno 3, el Archivo General del Estado de Nuevo León y el Parque Fundidora. 1. Ayudar a preservar los componentes �sicos de la primera industria siderúrgica en el norte de México. 2. Interpretar los aspectos históricos, culturales y tecnológicos del si�o y de las colecciones para incrementar la conciencia sobre la importancia del lugar y del desarrollo histórico de Fundidora Monterrey. FUENTES DE INFORMACIÓN Archivos Archivo Histórico de Fundidora (AHF). México. Entrevistas Entrevista realizada a Héctor Jaime Treviño Villarreal por Alberto Casillas Hernández. Monterrey, México, 22 de junio de 2024. Los recorridos guiados por parte del Archivo Histórico de Fundidora a grupos de estudiantes, asociaciones, medios de comunicación nacional y extranjera y funcionarios de gobierno por las instalaciones y áreas de la ex�nta Cía. Fundidora de Monterrey han impactado posi�vamente, al generar una importancia cultural, turís�ca y de apro- Entrevista realizada a José O. Ávila Juárez por Alberto Casillas Hernández. Monterrey, México, 29 de junio de 2024. Entrevista realizada a Magdalena Peña Becerra por Alberto Casillas Hernández. Monterrey, México, 07 de julio de 2024. CRONOGRAFÍA Archivo Fílmico del Noreste Gil Morales 1 Archivo Fílmico del Noreste Hace unos 15 años, escuché a una persona decirle a su amigo, un reconocido conductor y actor regiomontano, durante el estreno de un cortometraje que este úl�mo protagonizaba: “El cine inmortaliza, Javier”. En ese momento, creí entender a qué se refería: la pantalla grande no sólo permite permanecer más �empo en la memoria de las personas y, por supuesto, en su corazón, sino que también por un encanto que �ene el mismo celuloide a través de la imagen creada a par�r de una acción fotoquímica. Desde hace aproximadamente tres años, durante el proceso de conformación del Archivo Fílmico del Noreste (AFN), le he dado un nuevo significado a esta frase que escuché. filmados por el cineasta Antero Escamilla Ornelas desde la década de 1940 y posteriormente con�nuados por su hijo, el también cineasta Jorge Escamilla de Isla, hasta los años 2000. Lo más cerca que habíamos estado del material �lmico fue cuando rodamos nuestros cortometrajes en 16 mm; fuera de eso, desconocíamos cómo iniciar una inspección, limpieza y catalogación de películas. Decidimos entonces invitar a expertos en la materia como Tzutzumatzín Soto, archivista independiente y programadora de cine; Mar�n Montes, jefe del acervo de Cineteca Nuevo León; y Fernando del Moral, cineasta, inves�gador y especialista en preservación �lmica; además de que también recibimos el apoyo de Carlos G. Campillo, coordinador de la Cineteca Nuevo León. Ellos se convir�eron en aliados clave de un proyecto que en ese momento no tenía nombre ni rumbo claro, pero sí la convicción de salir adelante. Gracias a su orientación, aprendimos métodos para estabilizar materiales �lmicos, formas de clasificación, administración de acervos y sentamos las bases de lo que vendría después. A inicios de 2022, después de haber comenzado la inves�gación y el rodaje de un documental que buscaba una película perdida, filmada en el Monterrey de la década de los cincuenta, el equipo de producción supo, de manera fortuita, de alguien en Ciénega de Flores, Nuevo León, que quería deshacerse de más de medio millar de latas con material �lmico almacenadas en una bodega. Cruzaron muchas ideas por nuestra cabeza: primero, que la película perdida podría estar ahí; y segundo, que si no estaba entre esos materiales, al menos debíamos ayudar a darles un buen des�no. La región noreste de México es probablemente uno de los lugares del país donde menos ves�gios �lmicos de inicios y mediados del siglo XX se han encontrado, así que era fundamental evitar que estos materiales se desecharan de manera inadecuada. Iniciamos un proceso de prueba que le llamamos “piloto” con recursos propios limitados, lo que nos impidió ser completamente metódicos. No sólo enfrentábamos restricciones económicas, sino también técnicas: los equipos para trabajar con celuloide son di�ciles de conseguir, pues ya no se fabrican. A pesar de ello, logramos revisar un primer grupo de materiales y evaluar su estado de conservación. El diagnós�co reveló que muchas películas aún podían recuperarse, aunque algunas presentaban un avanzado grado de deterioro y requerían atención urgente. El equipo de producción estaba entusiasmado ante la posibilidad de encontrar la película, así que acudimos a la bodega con ciertas esperanzas. Al llegar, notamos un fuerte aroma a vinagre; era casi verano y la lámina del techo intensificaba el calor. En aquel entonces no sabíamos nada sobre preservación �lmica y desconocíamos que uno de los primeros síntomas de degradación del material es justamente su aroma a ácido acé�co, es decir, a vinagre, y que las temperaturas inestables aceleran el deterioro de las películas. Aunque ignorábamos lo que implicaba preservar materiales �lmicos, teníamos un fuerte compromiso con la memoria cinematográfica de nuestra región. Así que, por convicción moral y ante el escaso legado �lmico del noreste, decidimos adoptar estos materiales. Actualmente sabemos que estas películas corresponden a documentales y no�cieros �lmicos sobre Monterrey y la región noreste de México, en formatos de 35 y 16 milímetros. Fueron Durante ese proceso, encontramos rollos de película con casi cien años de an�güedad, como el rollo 3 de El úl�mo día de un torero (1925) en soporte de nitrato, un material altamente inflamable y responsable de incendios en muchos cines an�guos. Esta película, que documenta la despedida del matador Rodolfo Gaona, no fue filmada por Escamilla, pero creemos que formaba parte de su colección personal. También iden�ficamos el Primer Centenario del municipio de General Terán, N.L. 1851-1951 (1951), filmado por Antero Escamilla en soporte de nitrato, el cual registra las fes�vidades del pueblo; incluye la coronación de la reina y la presencia del gobernador de Nuevo León, Ignacio Morones Prieto, y de un joven historiador de nombre Israel Cavazos Garza. 1 Es cineasta, fundador y actual director general del Archivo Fílmico del Noreste. 8 AHF, Convenio de Colaboración para ceder, guardar y custodiar el Archivo Gráfico, Archivo Histórico de Fundidora, 28 de mayo de 2010, p. 2. CULTURA REGIONAL 22 23 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA Monterrey (1963), en 35 mm en blanco y negro, donde quedó registrada la inauguración de un incipiente complejo vial Gonzalitos. Reinas de las fiestas del centenario, 1951. Fotograma del cortometraje documental Primer Centenario de General Terán, 1851-1951, de Antero Escamilla Ornelas. En ese momento, ya funcionábamos como un archivo �lmico: resguardábamos materiales y teníamos una incipiente base de datos con los primeros rollos del proceso piloto. Sin embargo, el proyecto aún no tenía un nombre. Dado que la mayoría de los materiales eran de Nuevo León, pero también habíamos hallado registros de Coahuila y Tamaulipas, decidimos dedicar el repositorio a la documentación del noreste mexicano y lo nombramos Archivo Fílmico del Noreste (AFN). Su obje�vo es especializarse en imágenes en movimiento de esta región y, en el futuro, recibir otras colecciones para integrarlas a su acervo. En 2023, con la experiencia adquirida el año anterior, emprendimos un nuevo proceso con mayor alcance. Además de estabilizar más materiales, queríamos iniciar la digitalización. Postulamos a la convocatoria del Apoyo a la Conformación y Preservación de Acervos Cinematográficos del Programa Fomento al Cine Mexicano (FOCINE) del Ins�tuto Mexicano de Cinematogra�a (IMCINE) y tras su evaluación, recibimos apoyo para recuperar parte de la colección Escamilla. La importancia histórica de este material radica en que captura una parte de la memoria de Nuevo León en el siglo XX; esto adquiere mayor relevancia debido a lo raro que son estos registros �lmicos en esta región. Asimismo, al preservar estos materiales, revaloramos la figura de Antero Escamilla como un cineasta regiomontano hasta el momento desconocido, en una cinematogra�a local sin un legado consolidado a mediados del siglo pasado. Para nosotros, como realizadores cinematográficos, el descubrimiento de Antero Escamilla se vuelve un referente en este oficio pues, al voltear al pasado, lo veíamos desolado, sin una herencia �lmica, con pocos personajes en la historia del cine regional de la primera mitad del siglo XX. El apoyo de FOCINE nos dio la oportunidad de con�nuar preservando la colección Escamilla en mejores condiciones y descubrir imágenes que nos sorprendían día con día, al revelarnos un Monterrey desconocido para nosotros, tan dis�nto al de hoy. En 2023, pudimos recuperar 150 películas cortas a través de un proceso de limpieza, acondicionamiento y catalogación de los materiales. Asimismo, digitalizamos en 4K, en un laboratorio especializado de la Ciudad de México, una hora de material. Entre los materiales más destacados de ese año están el Primer informe del Gobernador de Nuevo León, Raúl Rangel Frías (1956), en formato de 16 mm a color, que muestra un desfile por una irreconocible calle Zaragoza y una serie de inauguraciones encabezadas por el gobernador. También destaca la Visita del presidente Adolfo López Mateos a CULTURA REGIONAL El archivo comenzó a resonar en dis�ntas la�tudes, principalmente al hacer comunidad a través de las redes sociales, donde compar�mos el proceso, los avances y los hallazgos que se producen progresivamente durante este desarrollo. Nos sorprendió el interés de muchas personas por el trabajo que realizamos y confirmamos que esta labor es realmente importante para la memoria e iden�dad de la región. Eso nos comprome�ó aún más con estos materiales y, dado que cumplimos con éxito los obje�vos que nos trazamos, decidimos postularnos para un segundo año en la convocatoria de FOCINE, la cual fue aprobada por el consejo evaluador en 2024. El Archivo Fílmico del Noreste ha recuperado hasta el momento poco más de 300 materiales �lmicos de la colección Escamilla y ha digitalizado dos horas de material, lo que nos ha permi�do iniciar la difusión de estos filmes en proyecciones acompañados de charlas donde buscamos ac�var su esencia y compar�r con las audiencias la experiencia de traerlos al presente. Algunos de los espacios donde se han presentado son: la Cineteca Nuevo León, dentro del evento Preserva, organizado por el IMCINE, y el ciclo Lo Fugi�vo Permanece; el Colegio de Historia de la Facultad de Filoso�a y Letras de la UANL; la Facultad de Artes Visuales de la UANL, dentro de la Semana de la Preservación Audiovisual; y el LabNL, en el Encuentro de Cine, Foto y Video 2024. La trascendencia del trabajo del AFN ha traspasado la región noreste del país, pues ha recibido invitaciones para formar parte de ciclos como la Gira de Documentales Ambulante 2025, en su sección Retrovisor, y la Muestra por el Día Mundial del Patrimonio Audiovisual 2024, organizada por IMCINE y Filmoteca UNAM, exhibiéndose en cines y espacios culturales a lo largo del país, en televisoras estatales y en streaming a través de Nuestro Cine MX. Si bien nuestro archivo con�núa en pleno proceso de conformación y sus recursos siguen siendo limitados, por el momento no está disponible para consulta abierta. Sin embargo, es posible agendar citas en ciertos meses del año, pues actualmente trabajamos por temporadas debido a restricciones presupuestarias. Este 2025 lanzaremos una convocatoria al público en general a través de nuestras redes sociales para par�cipar en las sesiones de Archivo Abierto, donde los invitamos a conocer más sobre nuestro trabajo, experimentar los procesos de preservación que llevamos a cabo, interactuar con el material �lmico y los equipos, así como disfrutar de una proyección de nuestros materiales. El cupo será limitado, pero se espera organizar varios grupos de visitas. Uno de los objetivos del AFN para los próximos años es, además de con�nuar con la preservación y difusión de estos materiales mediante charlas y proyecciones, poner a disposición del público un si�o web donde puedan ser consultados a través de un sistema enlazado a nuestra base de datos. Este sistema permi�rá realizar búsquedas por épocas, personajes, lugares, etc., e incluirá fragmentos en video del material �lmico. Sabemos de antemano que es un proyecto ambicioso, pero creemos que puede ser alcanzable con el apoyo de otras ins�tuciones interesadas en colaborar en favor de la memoria de nuestra región. Esto permi�ría que el trabajo del AFN tenga un mayor alcance para inves�gadores, historiadores, cineastas, estudiantes y para el disfrute del público en general. Este 2025 esperamos concluir con la iden�ficación total de los materiales de la colección Escamilla, aunque quedarán pendientes procesos de preservación y digitalización para los próximos años. Es importante destacar que, hasta el momento, no hemos encontrado la película perdida de la década de 1950 que nos llevó hasta estos materiales. Esperamos tener no�cias al respecto en futuras publicaciones, charlas o a través de nuestras redes sociales. FUENTES DE INFORMACIÓN Archivos Archivo Fílmico del Noreste (AFN). México. Filmogra�as Escamilla Ornelas, Antero (1951). Primer Centenario de General Terán 1851-1951. México. Escamilla Ornelas, Antero (1956). Primer informe del Gobernador de Nuevo León, Raúl Rangel Frías. México. Escamilla Ornelas, Antero (1963). Visita del presidente Adolfo López Mateos a Monterrey. México. Trujillo, Rafael (1925). El úl�mo día de un torero. México. Lo que escuché hace quince años en aquella frase, “el cine inmortaliza”, ha cobrado un nuevo sen�do tras mi involucramiento en la preservación del material �lmico. Existe una magia en torno al celuloide que logra guardar las imágenes, las historias, los personajes en el recuerdo de las personas, pero también el soporte �lmico ha demostrado ser más fiable que cualquier otro desarrollado hasta ahora. Ni las cintas de video ni los archivos digitales han probado perdurar los más de cien años que la historia del filme lleva, pues su invención aún no es tan longeva. Habrá que reflexionar en las próximas décadas si estos soportes logran superar al celuloide en términos de conservación. En la industria del cine, el soporte �lmico sigue considerándose el más seguro para preservar las imágenes en movimiento y, con el �empo, su costo de preservación podría resultar más bajo en comparación con la preservación digital, debido a los costos derivados de la migración de formatos por obsolescencia y sus respaldos en servidores, discos, cintas digitales o en la nube. Sobre el encanto que �enen las imágenes en película versus los demás soportes audiovisuales, lo dejo hasta aquí también para la reflexión. Finalmente, deseo hacer una mención especial al engranaje del AFN, que son nuestros colaboradores y quienes, desde su proceso piloto, han apoyado esta labor: Myrna Silva, fundadora, coordinadora de operaciones; Meynardo Vázquez, fundador, coordinador de inves�gación y catalogación; Luis Macías, fundador, jefe de preservación y acervo; Karina Sánchez y Abigail Gámez, asistentes de preservación y acervo; así como Andrea Lozano y Antonio Salas, quienes par�ciparon en las primeras etapas de iden�ficación y estabilización de materiales. A todas ellas y ellos, gracias por su incansable apoyo durante estos años y por creer firmemente que el cine también es memoria. - Instagram, Facebook, TikTok: @archivofilmicodelnoreste - Correo electrónico: archivofilmicodelnoreste@gmail.com Myrna Silva y Karina Sánchez en el proceso de revisión e iden�ficación de materiales del Archivo Fílmico del Noreste, 2024. Fotogra�a: Gilberto Morales Garza 24 25 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA Casa de la Memoria Sampetrina. Archivo Histórico Municipal de San Pedro Garza García Abril Ameyal Loyola Nuño 1 Ayuntamiento de San Pedro Garza García Dichas obras se desarrollaron bajo el control y observación correspondientes del Ins�tuto Nacional de Antropología e Historia (INAH) de Nuevo León, de la mano del equipo asignado al municipio de San Pedro. Rela�vo a ello, el 15 de agosto de 2023 se estableció el folio real correspondiente al inmueble histórico, producto de la ges�ón del departamento de Proyectos Educa�vos y de Inves�gación Histórica de la actual Dirección de Patrimonio Cultural con sede en el Museo El Centenario, convir�éndolo en uno de los primeros proyectos de colaboración entre ambos recintos. Así pues, el inmueble conocido como la casa Miguel F. Mar�nez ahora se encuentra catalogado bajo la secuencia 2HMO000090929. Sobre la calle Independencia, en el casco urbano de San Pedro Garza García, entre la calle Los Aldama y la avenida Corregidora, marcado con el número 207, se ubica el edificio que resguarda el acervo histórico de su administración pública municipal. Al igual que muchos otros de su �po, éste ofrece los servicios de consulta y reproducción digital, así como una agenda de ac�vidades educa�vas y culturales a todo público. La también conocida como Casa de la Memoria Sampetrina abrió sus puertas oficialmente el 11 de mayo del 2022 en un encuentro entre vecinos, autoridades y medios de comunicación. Desde entonces ha emprendido proyectos con el obje�vo de insertarse en la vida pública tanto de las y los sampetrinos, como de los grupos y colec�vos de inves�gadores, difusores, ar�stas y estudiantes de las humanidades y ciencias sociales de la región. ponsable de hacer los primeros levantamientos del municipio bajo encargo del entonces presidente municipal, Diego Saldívar Ábrego3. El cronista municipal, Carlos González Rodríguez, sugiere lo anterior y añade que en la primera sesión de cabildo del ayuntamiento de 1884 “se acordó solicitar al Ing. Miguel F. Mar�nez hiciera el levantamiento del plano municipal con calles y [200] manzanas”4, servicio por el que cobró cien pesos de la época. Además, en inves�gaciones posteriores5 refiere que la casa pudo haber pertenecido a las hermanas de Mar�nez. Lo que es un hecho es que formó parte elemental en la vida pública del joven municipio, sobre todo durante los veranos, según lo relata él mismo en sus memorias6, fuente indispensable para el levantamiento de la placa alusiva en la fachada actual. Como archivo joven, este es el segundo año en el que se elabora e implementa un Plan Anual de Desarrollo Archivís�co que establece acciones concretas en los niveles estructural, documental y norma�vo. Y como tal, su Informe de Cumplimiento también es consultable en el portal de Transparencia de la administración10. La Casa de la Memoria Sampetrina comienza sus funciones con un reto sin precedentes: la pandemia COVID-19. Por otro lado, el levantamiento de medidas de la misma no implicó un mayor registro en visitas o ac�vidades, pues empató con el inicio de las obras de revitalización de calles y parques en el corazón del casco urbano de San Pedro, comprome�endo el ingreso al recinto por segunda ocasión. No obstante, esto es�muló el desarrollo de una ges�ón documental virtual efec�va desde la digitalización de series como las actas de cabildo, hasta la instauración de canales para la consulta en línea. Su apertura no sólo implicó un proyecto de selección y organización de las series documentales históricas; también supuso un proyecto completo de restauración del inmueble que lo resguarda. Diseñado por Olinka Arquitectos e implementado por Kabatas S.A. de C.V, el inicio de obra se verificó el 9 agosto de 2021 y concluyó oficialmente el 12 noviembre de 2022, con su inauguración de por medio. El antecedente más reciente previa restauración, indica que el recinto funcionaba bajo la administración de la Secretaría de Seguridad Pública (nótese la cercanía �sica con el C4i). En cambio, el registro más an�guo con el que se cuenta, sugiere que la casa fue construida por el matrimonio de don Jesús García Urdiales y Celes�na Amaro Or�z sobre el siglo XIX. Antes de la inauguración como archivo histórico, se le conocía también como la Casa Miguel F. Mar�nez, benemérito de la educación del siglo XX de nuestro estado. Regresando al tema del proyecto de restauración, se declara en su oficio de adecuación y remodelación7, que la adecuación y remodelación contó con preliminares, terracerías y albañilerías como la construcción de firmes muros y losa de concreto, acabados como la liberación de grietas en muros, resane de grietas y orificios con argamasa, resane de oquedades, aplanados en muros de sillar con cal y arena, pisos y zoclo de mosaico, pintura a la cal y más, además del arreglo de elementos de madera como vigas, tablones, puertas y ventanas con la aplicación de aceite de linaza y mancha a la gasolina. El proyecto también incluyó la instalación de un equipo de aire acondicionado de precisión para el correcto resguardo de las series documentales. En otra entrada del si�o web Patrimonio Cultural puede leerse: Afortunadamente, a inicios del 2024 con la reapertura del casco histórico con la celebración del 24 de febrero y el Día del Patrimonio de Nuevo León el domingo 10 de marzo se incen�varon las visitas y consultas, pero antes de volver a la esfera pública de manera significa�va, comenzó la veda electoral a finales de esa misma semana, concluyendo hasta el ejercicio de las elecciones el domingo 2 de junio del mismo año. Sobra decir que las ac�vidades del segundo semestre fueron más exitosas. No obstante, de inmediato se presenta otro obstáculo: el cambio de administración. Y con ello, las complicaciones técnicas por las que suelen pasar los recintos culturales dependientes de la ges�ón pública. El par�do arquitectónico responde a crujías con�nuas en una sola planta de forma rectangular, la estructura es de muertos de adobe y Miguel Filomeno Mar�nez Pérez (1850-1919) antes de volverse una de las figuras más prominentes de Nuevo León en la materia, se formó en el Colegio Civil como ingeniero en Topogra�a e Hidromensor2 y se cree que fue res- techumbre de viguería. Al acceder nos recibe un ves�bulo de gran tamaño, ya que abarca toda la fachada principal, en él se �ene acceso a las demás salas donde cada una �ene un cambio de desnivel8. 1 Es licenciada en Historia y Estudios de Humanidades por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Actualmente se desempeña como jefa de departamento del Archivo Histórico Municipal de San Pedro Garza García, también llamado Casa de la Memoria Sampetrina. 2 Información facilitada por el cronista municipal y consultable en la entrada “Casa de la Memoria Sampetrina” del microsi�o Patrimonio Cultural: Casco Urbano del Municipio de San Pedro Garza García, disponible en: h�ps://sanpedro.gob.mx/patrimonio-casa-de-la-memoria 3 “Casa de la Memoria Sampetrina. Ex-alcaldes”, disponible en: h�ps://sanpedro.gob.mx/casa-de-la-memoria-sampetrina-exalcaldes 4 Carlos González Rodríguez, San Pedro de los Nogales, p. 78. 5 Carlos Gonzáles Rodríguez, San Pedro ayer y hoy 1596-2006, p. 112 6 Miguel F. Mar�nez, Memorias de mi vida. 7 Documento disponible para su consulta en: h�ps://minio-spgg-api.sanpedro.gob.mx/spgg//files/530e3685-18b0-4270-884b-771a08218b03.pdf CULTURA REGIONAL 26 rico. Para su hemeroteca se han conservado los números del semanario Sierra Madre desde 1992 hasta 2008. Además, cuentan con una videoteca de CDs y VHS de finales de los noventas a inicios del siglo XXI; la mayoría de ellos son registros de reportes de avances sobre programas sociales, ac�vidades culturales y obras públicas de las administraciones correspondientes, así como spots televisivos de campañas de concien�zación como an�alcohólica, proyectos educa�vos, seguridad pública, etc. En resumidas cuentas, su acervo cuenta con la memoria documental original desde finales del siglo XX y algunas décadas previas; para temporalidades anteriores en su mayoría resguardan reproducciones realizadas por el mismo municipio. Cabe destacar que la organización del acervo fue diseñada e implementada dentro del programa de rescate de archivos del Consejo para la Cultura y las Artes de Nuevo León (Conarte), cuyo catálogo es consultable libremente en línea para las y los usuarios interesados vía Google Drive. Gracias a ello, se reciben solicitudes de consultas y de reproducción digital del patrimonio documental que se resguarda, a través del formulario consultable en su portal web, o directamente aquí. No obstante, las puertas se man�enen abiertas a todo público asiduo a conocer al respecto en un horario de lunes a viernes de 8:00 a las 16:00 horas. Además, los usuarios pueden recibir no�ficaciones de los eventos culturales y educa�vos registrando sus datos en el siguiente formulario. Al momento, las vías de contacto tanto para visitas guiadas como para consultas se man�enen disponibles en los mismos horarios que el recinto presencialmente, a través del correo electrónico casadelamemoria@sanpedro. gob.mx, cuyo número 81 8400 4535 corresponde a la jefatura del departamento de archivo histórico (consultas, difusión y ges�ón documental) y el 81 2127 2794 para asuntos rela�vos a la administración del espacio. Por otro lado, dichas ac�vidades educa�vas y culturales en su mayoría están dirigidas a todo público y comprenden desde conferencias, presentaciones de libros y mesas de diálogo hasta talleres y exhibiciones ar�s�cas alusivas a la historia local, así como convocatorias donde todo interesado puede par�cipar en la publicación de ar�culos de divulgación a través de su bole�n archivís�co, o bien, colaborar implementando ac�vidades de difusión desde colec�vos, vecinos, grupos académicos y ar�s�cos, etc. Dicha información se man�ene actualizada en el apartado de ac�vidades del si�o web oficial, anteriormente mencionado. En lo que concierne al acervo histórico, la serie más robusta es, sin duda, la iden�ficada como Presidencia B del periodo independiente, la cual comprende desde 1918 hasta 2018. No obstante, la fecha extrema corresponde a la primera acta de cabildo del 4 de abril de 1883. Asimismo, cuenta con una fototeca que comprende las administraciones desde 1989 hasta 2001. Ejemplares de la Gaceta Municipal desde 1992 hasta 2022, planos originales de desarrollo urbano y obras públicas desde los noventas, así como algunas reproducciones de los primeros planos correspondientes a las doscientas manzanas del casco histó- En lo que concierne al futuro cercano, es verdad que no se descartan proyectos de reubicación o ampliación en próximos años que puedan implicar cambios en el domicilio o complicaciones al acceso presencial. No obstante, los 8 “Casa de la Memoria Sampetrina. Descripción arquitectónica”, disponible en: h�ps://sanpedro.gob.mx/patrimonio-casa-de-la-memoria 9 Según el Registro Público de Monumentos y Zonas Arqueológicos e Históricos, citado en: “Casa de la Memoria Sampetrina. Información técnica”, disponible en: h�ps://sanpedro.gob.mx/patrimonio-casa-de-la-memoria 10 Portal de Transparencia del Municipio de San Pedro Garza García: h�ps://transparencia.sanpedro.gob.mx/transparencia/ 27 �CRONOGRAFÍA medios virtuales referidos se sostendrán en todo momento y el acceso a la información contenida en su acervo no se verá comprome�do en ningún momento, tal como lo exige el marco norma�vo aplicable. Dicho de otra manera, la Casa de la Memoria Sampetrina man�ene siempre sus puertas abiertas. Sean todas y todos bienvenidos. FUENTES DE INFORMACIÓN Bibliogra�a González Rodríguez, Carlos (1993). San Pedro de los Nogales. México: Editorial Nogales. González Rodríguez, Carlos (2006). San Pedro ayer y hoy 1596-2006. México: Editora Sierra Madre. González Rodríguez, Carlos (2002). Desde el Valle de San Pedro. Historia y Crónica 1596-2003. Tomo I. México: Ayuntamiento de San Pedro Garza García. Mar�nez, Miguel F. (1997). Memorias de mi vida. México: Fondo Editorial de Nuevo León. Fuentes electrónicas “Casa de la Memoria Sampetrina” (2022), en: Municipio de San Pedro Garza García. [En línea; consultado el 27 de marzo de 2025]. Disponible en: www.sanpedro.gob.mx/casa-de-la-memoria-sampetrina “Patrimonio Cultural: Casa de la Memoria Sampetrina” (2024), en: Municipio de San Pedro Garza García [En línea; consultado el 27 de marzo de 2025]. Disponible en: h�ps:// sanpedro.gob.mx/patrimonio-casa-de-la-memoria CULTURA REGIONAL 28 29 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA Una perspectiva del Archivo Municipal de Apodaca Vicente Esparza Jiménez 1 Ayuntamiento de Apodaca Un archivo es un repositorio que almacena un conjunto de datos para su posterior uso. Estos datos no son visibles a simple vista para el usuario y no son ú�les por sí solos; un archivo es como un contenedor que guarda información en �sico y en digital. Carvajal y de la Cueva en favor del capitán don Gaspar Castaño de Sosa. En este territorio, se erigió una estancia denominada Castaños o Estancia Castaños a orillas del ojo de agua, mismo que a su vez servía como lugar de descanso para los viajeros que iban de Cerralvo a Sal�llo o viceversa. Debemos seguir la historia hacia atrás, para llegar a conocer más sobre quién estableció el primer asentamiento de lo que hoy es la ciudad de Apodaca: Gaspar Castaño de Sosa. De su vida se conocen pasajes trágicos, en los que el sufrimiento y la ingra�tud golpearon al valeroso hombre; no se han localizado no�cias fidedignas acerca de su lugar de origen, de las familias de las que descendía, de la fecha de su nacimiento, de su juventud o de a qué edad llegaría a la Nueva España. Luego de haber sido promulgada la Ley General de Archivos, vigente desde el 15 de junio de 2019, el texto cons�tucional le da mayor procuración e importancia al cuidado y protección a los acervos documentales en todas las en�dades federa�vas, incluyendo los archivos municipales. “Los archivos son como tes�monios vivos en silencio, que si no se les interroga, no hablan”. Son la memoria del quehacer co�diano ya vivido por nuestros antepasados y demuestran hechos importantes en cada una de las civilizaciones habidas en el mundo. Otro dato histórico significa�vo es que San Francisco de Abajo se estableció en área del panteón municipal Santa Lucía y posteriormente, por lo malsano del terreno y por las constantes inundaciones, la población se trasladó a lo que llamarían San Francisco de Arriba, que actualmente corresponde al primer cuadro de la ciudad, que minuto a minuto se expande de oriente a poniente y de norte a sur. En el caso del municipio de Apodaca, se ha hecho, pero falta mucho más. Se ha elaborado un catálogo que comprende 6,587 expedientes y se procedió a la digitalización de los fondos documentales, que abarcan desde la época colonial, además de que su material hemerográfico se remonta a 1937 y comprende varios años. 74 cajas que con�enen documentación diversa correspondiente a procedimientos administra�vos generados por el municipio. • Junio de 2009. Oficio enviado por el Secretario del Ayuntamiento al director de Recursos Humanos en el que se informa que ya habrá un encargado del archivo. • Enero de 2010. La Asociación Estatal de Cronistas Municipales de Nuevo León “José P. Saldaña” felicita al alcalde y le ex�ende su reconocimiento por las acciones que ha emprendido en beneficio de la comunidad; igualmente, por haber dado apertura al Archivo Histórico de Apodaca, evento al que fueron invitados la mayoría de sus socios. • Mayo de 2010. El alcalde solicita apoyo al director del Archivo General del Estado de Nuevo León para que brinde asesoría en la depuración y clasificación archivís�ca. • Julio de 2014. El Secretario del Ayuntamiento informa de un convenio entre Conarte y el municipio para intervenir el archivo de Apodaca, a través de su programa de rescate de archivos municipales. Todos tenemos un origen, una raíz, un dis�n�vo. Apodaca nació como una modesta estancia, pero en los úl�mos años ha sido la localidad de mayor crecimiento en Nuevo León (en términos poblacionales e industriales), lo que mucho enorgullece a sus habitantes. No obstante, aunque su paisaje está ahora poblado de grandes empresas con tecnología de la más alta generación, el municipio aún conserva tradiciones familiares, como sus ferias, así como el trabajo amoroso de la �erra y del ganado. El Archivo Municipal de Apodaca resguarda tes�monios importantes que dan cuenta de esta transformación metropolitana, por lo que bien vale la pena su conservación y preservación. Documentos tes�moniales sobre los intentos de rescate y creación del Archivo de Apodaca Al municipio de Apodaca, con sus ya alrededor de 800 mil habitantes, le es apremiante que su archivo cuente con una base ins�tucional, con su propio inmueble, aunque sea modesto y austero, pero funcional. Su archivo municipal debe cons�tuirse en un centro de inves�gación y de consulta para los estudiantes de dis�ntos grados, para el público en general y para el sector académico universitario. En virtud de lo anterior, las actuales autoridades ya trabajan para que, a su debido momento, el archivo pueda disponer de un inmueble propio como su sede oficial. Ahí se resguardará el acervo documental, que con�ene información histórica valiosa, tanto de los procesos de descubrimiento y colonización, como de la conformación del territorio apodaquense a lo largo de los años. • Julio de 1983. El Secretario del Ayuntamiento da instrucciones a su asistente para que el archivo ordenadamente sea reubicado en el local que ocuparía en adelante, y para que acuda con el jefe de personal para recibir indicaciones sobre las personas que le auxiliarían en el traslado. • Enero de 2007. Comunicado en el que se hace saber que en la tercera sesión ordinaria del R. Ayuntamiento de Apodaca, celebrada el 12 de diciembre de ese año, se acordó lo siguiente: la creación de un espacio que dé cabida al Archivo Municipal de Apodaca y que sirva como punto de referencia para el mayor conocimiento del pasado apodaquense, así como de legí�mo rescate de la historia documental de una de las poblaciones con mayor abolengo en el estado de Nuevo León. Un pequeño resumen histórico El municipio de Apodaca comenzó a vislumbrarse con una labor de �erra, siendo esta una de las primeras mercedes otorgadas en el año de 1583 por don Luis de • Sep�embre de 2007. La directora de cultura remite al coordinador de Comunicación Ciudadana la can�dad de 1 Originario del estado de Durango, reside en el municipio de Apodaca desde hace 59 años, por lo que se considera hijo adop�vo de Nuevo León. Realizó sus estudios básicos y medio superiores en Apodaca, y desde 1983 ha trabajado en la función pública en dicho municipio. Actualmente se desempeña como coordinador del Archivo Histórico Municipal de Apodaca. CULTURA REGIONAL 30 31 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA comité, para ser posteriormente entregado como patrimonio histórico a la Secretaría General de la Universidad4. como hubiera terminado una acción de guerra, al ser ocupado el Colegio por tropas federales que desalojaron a los estudiantes”10. CRONOGRAFÍA Centro de Documentación y Archivo Histórico de la UANL: la recuperación como medida de memoria Edmundo Derbez García 1 Universidad Autónoma de Nuevo León El archivo universitario, según la definición de la Conferencia de Archiveros de las Universidades Españolas (CAUE), es el conjunto de documentos de cualquier fecha, formato o soporte material, producidos, recibidos o reunidos en el desarrollo de las funciones y ac�vidades de los diferentes miembros y órganos universitarios, organizados y conservados con finalidades administra�vas, docentes, inves�gadoras y culturales2. dades ins�tucionales universitarias, como elementos indispensables para generar líneas de inves�gación y como bienes de interés cultural como tes�monio histórico. Antecedentes del Centro de Documentación y Archivo Histórico de la UANL La Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL) no posee los siglos de historia como las de Bolonia, la más an�gua de Europa, o la de San Marcos de Lima, Perú, la primera en América en 1551, aunque algunas de sus dependencias fundadoras hunden sus raíces en el siglo XIX como son los casos del Colegio Civil, la Escuela de Medicina y la Escuela de Jurisprudencia, actuales Preparatoria 1, Facultad de Medicina y Facultad de Derecho y Criminología. Mientras la documentación aún vigente se encontraba en sus respec�vas unidades administra�vas, la documentación an�gua o histórica de las secretarías generales y de las facultades y escuelas universitarias pasaba a resguardo del Archivo Histórico, donde formaron conjuntos preservados por su valor. La Universidad de Salamanca conserva documentación an�gua donde se refleja la realidad universitaria salaman�na en la Edad Media; la de Sevilla inicia a principios del siglo XVI, pero incluye papeles anteriores pertenecientes al fundador del siglo XV, siguiendo los avatares de su historia hasta el momento actual; la de Alcalá de Henares posee escritos e inventarios desde 1512; la de Valencia conserva riquísimos fondos documentales cuyo interés por organizarlos se remonta a 1779; el primer manuscrito del Archivo Histórico de la Universidad del Rosario de Colombia data de 1646. Cuando la UANL decidió crear su archivo histórico el 11 de enero de 2010, debería remontarse, sin duda alguna, a sus orígenes fundacionales en 1933, por ser un elemento fundamental de la maquinaria ins�tucional y administra�va universitaria y, por tanto, con una función predominantemente jurídico-polí�ca. Cuando se inauguró la Universidad, una de las atribuciones de la Secretaría General de la ins�tución era, como lo estableció la Ley Orgánica del 31 de mayo de 1933, en su ar�culo 19 del capítulo V: ser jefe “del archivo general de la Universidad”3; reafirmada en la Ley Orgánica del 13 de sep�embre de 1948, en su ar�culo vigésimo primero del capítulo tercero, y suprimida en la vigente ley del 5 de junio de 1971. En nuestro país, el Archivo Histórico de la Universidad Nacional Autónoma de México (AHUNAM), creado en 1964, con�ene tes�monios emanados de los colegios novohispanos, empezando con el Colegio de San Ildefonso desde 1524; de las escuelas nacionales, posteriormente incorporadas a ésta en 1910, de las escuelas y facultades, ins�tutos, centros de inves�gación y, en general, de las dependencias cons�tuidas a lo largo del siglo XX. Desde la misma fundación de la UANL, se tuvo la conciencia de conformar el Archivo Histórico por el Comité Organizador. A esta labor se dedicó la Comisión de Archivo, encargada de conformar, organizar y conservar en “legajos bien coleccionados” los documentos oficiales, de prensa, publicidad, informes de sesiones y planes de estudio generados por el Comité Organizador. Las universidades par�cipan de manera cada vez más percep�ble de la preocupación por mantener en buenas condiciones los documentos y archivos como componentes esenciales del conocimiento de las ac�vi- Como acto oficial de clausura de sus trabajos, el 3 de octubre de 1933, el Dr. Pedro de Alba entregó al gobernador del estado, Francisco A. Cárdenas, el archivo completo del 1 Es licenciado en Historia y licenciado en Ciencias de la Comunicación con especialidad en Periodismo por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Actualmente se desempeña como coordinador del Centro de Documentación y Archivo Histórico de la UANL. 2 Joaquim Borrás Gómez, Joaquim Llanos Sanjuán y Ángeles Moreno López, “Los archivos de las universidades españolas: entre la historia y la sociedad de la información”, pp. 11-12. 3 Universidad de Nuevo León. Documentos y datos rela�vos a su creación, recopilados y recogidos por la Comisión de Publicidad del Comité Organizador, primera parte, p. 16. CULTURA REGIONAL 32 El archivo del Comité Organizador constaba del libro de actas, legajos con las minutas de las sesiones, libro de registro de asistencia, nombramientos honorarios y de la mesa direc�va y comunicaciones de aceptaciones de los mismos; expediente de solicitudes y sus trámites, correspondencia recibida, la ley orgánica y su exposición de mo�vos, los planes de estudio de las escuelas fundadoras, expediente sobre el concurso del lema y escudo e inicia�va de la creación de la Facultad de Comercio5. En la toma efectuada en octubre de 1948 en demanda de la renuncia del rector Enrique C. Livas, este informó personalmente al gobernador que el grupo de estudiantes en ac�tud rebelde se apoderó del edificio de la Universidad, “donde había documentos en los archivos y dineros en la Tesorería”11. Durante un �empo prolongado, las oficinas de la Rectoría y de diversos departamentos universitarios estuvieron sustraídas a la autoridad de la misma. Cuando se recuperó el edificio y se hizo un recorrido el 22 de noviembre hubo que “informar, con el dolor que esto implica, que edificio, muebles, instrumental de laboratorios se encontraron en condiciones tales que representan la mayor desvergüenza para los estudiantes que estuvieron apoderados de los edificios universitarios”12. Buena parte de este material fue publicado en el libro Universidad de Nuevo León. Documentos y datos rela�vos a su creación, recopilados y recogidos por la Comisión de Publicidad del Comité Organizador, impreso en los talleres �pográficos del gobierno del estado en octubre de 1933, del cual el CDyAH conserva un ejemplar en sus acervos. La impresión de esta documentación resultó en úl�ma instancia, la forma de preservar la información al perderse en algún �empo, sin conocerse en cuál, los originales. Durante la época de transición hacia la autonomía universitaria, Rectoría fue tomada innumerables veces en un periodo de cuatro años. En mayo de 1969 por alumnos de la Facultad de Ciencias Químicas, en octubre de ese año por los de Físico Matemá�cas (en ambos casos en demanda de sus edificios nuevos), en diciembre de 1970 por el sindicato de trabajadores, en 1971 por estudiantes de Derecho, en abril por las autoridades que no reconocieron la designación de Arnulfo Treviño Garza como rector, luego éste se posesionó del edificio sacando por la fuerza al Comité de Lucha y enseguida recuperado por el Comité de Lucha13. Entre junio y diciembre de 1972, fue ocupada por maestros y alumnos de Ingeniería Mecánica y Eléctrica en demanda de la renuncia del rector Héctor Ulises Leal Flores. Durante siete meses mantuvieron en su poder las dependencias administra�vas, incluyendo las oficinas del rector, secretario general y Escolar y de Archivo, donde el profesor Rodolfo A. Rosas fue desalojado no sin antes dejar éste “constancia de la documentación contenida en el departamento”14. No fue la única merma. A lo largo de su existencia, en la UANL se fueron produciendo pérdidas relacionadas con la prác�ca administra�va del momento, con descuidos, malas decisiones y otro �po de eventos como los conflictos polí�cos no exclusivos de una ins�tución de educación superior como la nuevoleonesa. A lo largo de la historia pueden citarse muchos casos de destrucción de libros y documentos con ocasión de conflictos. Por ejemplo, libros y papeles de la biblioteca de la Facultad de Filoso�a y Letras en la Ciudad Universitaria de Madrid, donde los combates resultaron durísimos durante la Guerra Civil Española, fueron u�lizados como parapetos6. En la UANL ocurrió algo no muy alejado de esta situación. Como refiere Armando V. Flores Salazar el edificio del Colegio Civil como sede de la Universidad y como símbolo de poder, fue tomado y regresado a sus autoridades de manera intermitente al dirimirse en él diferencias de variada índole7. Tan temprano como sep�embre de 1934, los estudiantes huelguistas contra la educación socialista, clausuraron sus accesos, “encerrándose en él –dice Héctor González– como una fortaleza si�ada”8. Aunque aseguraron no haber tocado las oficinas de la Rectoría9, su interior ofrecía la imagen de un campamento militar con fogatas encendidas para cocinar y el sonido de clarines y tambores y en uno de los balcones atado un esqueleto humano, seguramente extraído de los laboratorios. Y agrega González: “terminó la huelga Las imágenes de archiveros abiertos y papeles regados en el suelo en el transcurso de estos recurrentes conflictos, son elocuentes como un reflejo de la cita de Cabañas: “la mejor forma de aniquilar la cultura del enemigo es, sin duda, acabar con sus tes�monios escritos y el papel, como su principal soporte, será objeto de ese afán por hacerlo desaparecer”15. En ese sen�do es especialmente notorio el caso de la inexistencia de las actas del Consejo Universitario que contenían las decisiones tomadas por el órgano supremo de la ins�tución durante el periodo del rector Leal Flores entre el 20 de febrero de 1971 y 12 de diciembre de 1972. 4 Centro de Documentación y Archivo Histórico de la UANL (en adelante CDyAH), Acta de Consejo Universitario No. 15, año escolar 1933-1934/1, 3 de octubre de 1933, p. 3. 5 Documentos y datos rela�vos a su creación, recopilados y recogidos por la Comisión de Publicidad del Comité Organizador, quinta parte, p. 10. 6 Miguel Cabañas Bravo, Arte en �empos de guerra: la Guerra Civil Española, p. 503. 7 Armando V. Flores Salazar, Memorial. Lectura arquicultural del edificio Colegio Civil, p. 151. 8 Héctor González, Historia del Colegio Civil. 9 El Porvenir, 28 de sep�embre de 1934. Monterrey, México, p. 4. 10 Héctor González, Historia del Colegio Civil. 11 CDyAH, Acta del Consejo Universitario No. 6, año escolar 1948-1949/11, octubre de 1948, p. 2. 12 CDyAH, Acta del Consejo Universitario No. 14, año escolar 1948-1949/11, sesión extraordinaria, 22 noviembre 1948, p. 2. 13 El Porvenir, 1 de junio de 1971. Monterrey, México, p. 1, segunda sección, citado en: Óscar Flores Torres, La autonomía universitaria, 1968-1971, p. 125. 14 Edmundo Derbez García, Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica. Fortaleza educa�va, p. 300. 15 Miguel Cabañas Bravo, Arte en �empos de guerra: la Guerra Civil Española, p. 501. 33 �CRONOGRAFÍA Debe añadirse, además, al haber interés en la historia universitaria, las obras generales realizadas, publicadas y dadas a conocer, evidenciaron la falta de referencias a fuentes provenientes de un archivo general de la Universidad, otras, la inexistencia de cualquier aparato crí�co o bien carecieron de información descrip�va básica. La conclusión de todo ello era la inexistencia de un acervo disponible en el cual los historiadores pudieran consultar. El trabajo pionero sobre la historia de la Universidad de Tomás Mendirichaga Cueva, publicado en el anuario Humanitas a par�r de 1968, al margen de su concepción ideológica, refiere valioso material básicamente bibliográfico y hemerográfico, propiedad par�cular del autor. En 1983, con mo�vo del aniversario 50 de la UANL, Genaro Salinas Quiroga publicó la Reseña histórica de la Universidad Autónoma de Nuevo León y Gerardo de León realizó una historia documental de la UANL en Medio siglo de trayectoria universitaria, publicada tres años después de su muerte en 1990. En ambos casos se advierte el acceso a los libros de actas del Consejo Universitario y del Consejo de Cultura Superior que señala De León “obran en el Archivo de la Secretaría General”. De ello se deduce que para ese año exis�an los originales antes de que se hiciera una transcripción mecanografiada en los años noventa, suponemos, en ocasión del aniversario 60 de la Casa de Estudios. El Ing. J. Guadalupe Lozano Alanís en Ciudad Universitaria. Crónica de su fundación (1990), Apuntes para la historia de la Universidad Autónoma de Nuevo León (1998) y Ciudad Universitaria: urbanización del terreno y construcción de edificios (2009) refiere una bibliogra�a básica pero no documentos de archivo; su principal fuente es su privilegiado tes�monio como tes�go y actor de los hechos narrados. Ya se ha hablado de los conflictos polí�cos, pero también es necesario aclarar que la prác�ca administra�va del momento a la que se ha referido, consiste en conservar los papeles en las oficinas por el �empo que tenían validez administra�va. Esta prác�ca y otras han entrañado siempre riesgos como la marginalización o el abandono de papeles en rincones en malas condiciones e inseguros, las constantes mudanzas de oficinas, la desocupación, reu�lización o readecuaciones de espacios, la desaparición de dependencias o fusión de unas en otras y la idea generalizada de entender el archivo como de usufructo priva�vo de la en�dad generadora. Un ejemplo de traslado fue el de “los expedientes y documentos rela�vos a becas para posgraduados” que manejaba el Departamento de Extensión Universitaria, hacia el Ins�tuto de Inves�gaciones Cien�ficas, que en lo sucesivo habría de administrarlos16. Una y otra dependencia, desaparecieron. Todas estas situaciones fueron, entre otras, razones por las que buena o gran parte de la historia de la UANL se fue borrando al paso de los años y no se contara con fuentes primarias para realizar inves�gación histórica. Se piensa, por ejemplo, en casos como el Departamento de Extensión Universitaria, el Depor�vo, el Ins�tuto de Inves�gaciones Cien�ficas, la Oficina Técnica de Ciudad Universitaria, el Taller de Artes Plás�cas, la Escuela de Teatro, el Ins�tuto de Artes, el Centro Electrónico de Cálculo, el Centro Universitario de Cardiología, el Centro Regional de Informá�ca, el programa de futbol americano, Estadio Universitario, Club Depor�vo Universitario, Orquesta Sinfónica, la Pinacoteca de la Universidad, los oficios y correspondencia de rectores como Enrique C. Livas, Raúl Rangel Frías, Roberto Treviño González, José Alvarado Santos, Héctor Fernández, Héctor Ulises Leal Flores, sólo por mencionar algunos. O de instancias relacionadas a la ins�tución como la Federación de Estudiantes Universitarios, el Centro Universitario “Alfonso Reyes”, el Sindicato de Trabajadores, el Patronato Universitario, el Patrimonio de Beneficio Universitario. En suma, un número ingente de documentos generados e incrementados con la consiguiente expansión de la ins�tución de acuerdo con la ru�na diaria del quehacer de un centro de educación superior se perdió de manera paula�na e irremediable. Como resultado de esta realidad, no parecía que el Centro de Documentación y Archivo Histórico de la UANL (CDyAH) pudiera encontrar documentos an�guos especialmente relevantes, ni de su fundación y primeros años de existencia, mucho menos de sus más emblemá�cas dependencias. Par�endo de este vacío, el CDyAH inició una recuperación de la memoria ins�tucional mediante una búsqueda, permanente y constante, en partes dentro y fuera de la ins�tución de documentación referente a su funcionamiento académico y orgánico, sin pretensión por supuesto, de encontrar lo que la propia Universidad había perdido. En ese sen�do, las palabras de Miguel Ángel Jaramillo en referencia a la Universidad de Salamanca se ajustan bastante bien a la UANL: “En realidad tenemos tan poco como pudiera parecer o es que lo que queda es un reflejo más o menos fiel de lo que fue la ins�tución durante años”17. Lo cierto fue que el CDyAH priorizó la búsqueda y recolección de fuentes que pudieran formar fondos contemporáneos y permi�r realizar inves�gaciones serias sobre la historia de la ins�tución. La tarea no resulta menor porque no se limita a la administración central, sino que abarca escuelas, preparatorias, facultades, dependencias, programas y personajes. Según el desarrollo teórico y metodológico, es necesario reunir en un solo lugar todos los documentos y para autores como Ángeles Moreno López resulta una “situación bicéfala” y “casos insólitos” la existencia de archivos de facultades o escuelas universitarias totalmente desvinculados del archivo general o central18. El CDyAH ha reunidos leyes, decretos y reglamentos promulgados en la ins�tución; folletos y pliegos impresos, informes y memorias, publicaciones periódicos, revistas, periódicos y bole�nes, libros y obras académicas, cien�ficas, literarias y ar�s�cas; materiales gráficos: catálogos, invitaciones, programas de mano, posters, carteles, afi- 16 Universidad, publicación quincenal de la Universidad de Nuevo León, no. 10, 30 de junio de 1970. Monterrey, México, p. 2. 17 Miguel Ángel Jaramillo Guerreira, “Documentación medieval en el Archivo Universitario Salaman�no”, p. 323. CULTURA REGIONAL 34 ches y convocatorias; materiales audiovisuales (videograbaciones, películas y grabaciones sonoras); recursos visuales en formatos �sicos y virtuales (fotogra�as en papel, nega�vos en 35 mm, diaposi�vas y digitales conservadas en cualquier �po de soporte); planos y mapas, algunos objetos como placas, trofeos, souvenirs, camisetas, entre otros. Las fuentes hemerográficas resultan, a falta de otra documentación escrita, importantes para seguir la vida de la ins�tución. Esta aseveración resulta necesario subrayarla por ser muchas veces desvalorizadas. Cabe señalar, para dimensionar su valor, que el Fondo de No�cias Universitarias forma parte de las colecciones universitarias del Archivo Histórico de la UNAM. En el caso del CDyAH, es uno de los fondos más grandes conformado por recortes de no�cias, ar�culos de opinión, editoriales, inserciones pagadas, anuncios y programaciones. Mientras en la UNAM los más an�guos datan de 1937, en el CDyAH de 1987, con unos volúmenes de 1968 donados por el Dr. Roberto Moreira Flores. Fondos y colecciones Los documentos conseguidos se han agrupado siguiendo un orden lógico dentro del marco de la organización universitaria. Así, hay grandes apartados. Uno es el Fondo de Facultades y Preparatorias con el conjunto documental que pretenden dar tes�monio de sus tareas sustan�vas como son la docencia, la inves�gación y la difusión cultural. Otro fondo universitario es el de la Secretaría de Extensión y Cultura, con documentación desde su creación en mayo de 1996, y con las colecciones formadas con sus dependencias a ella adscritas como Difusión Cultural (ahora Desarrollo Cultural), Publicaciones (actual Editorial Universitaria), Orquesta Sinfónica, bibliotecas Rangel Frías y Capilla Alfonsina, Centro de Estudios Humanís�cos, Centro de Información de Historia Regional y Hacienda San Pedro, Colegio Civil Centro Cultural Universitario y Centro de Documentación y Archivo Histórico. Otros fondos esenciales reunidos para la historia de las universidades son el acervo de informes de rectores y directores y los documentos técnicos como estatutos, actas de los diferentes órganos de la Universidad y demás documentación legisla�va, pues permite conocer la estructura, organización y funcionamiento de la ins�tución en las dis�ntas épocas. Asimismo, se ha formado una Hemeroteca Universitaria cons�tuida por las publicaciones bibliohemerográficas oficiales y/o periódicos y revistas editados por escuelas, facultades y dependencias de la Universidad; más de doscientos �tulos diferentes, que aportan información del quehacer de cada una de ellas. Otra colección hemerográfica es el Fondo Abel Moreno López formado por incorporaciones realizadas por el ma- estro, el cual comprende en su mayor parte revistas impresas de corte informa�vo general, de contenido histórico, polí�co, social, cultural y depor�vo, algunas de ellas representa�vas de la cultura y sociedad regiomontana desde inicios del siglo XX. Incluye la Revista Contemporánea (1909), Trabajo y Ahorro, Ac�vidad, El Viajante y muchas otras. Su más reciente donación, el viernes 4 de abril de 2025, consis�ó en una valiosa colección de la revista Mul�color de 1911, editada en la Ciudad de México por el nuevoleonés San�ago R. de la Vega. La Hemeroteca Histórica es otro importante archivo de periódicos encuadernados donde se conservan, entre otros, algunos que están fuera de circulación como los vesper�nos El Tiempo que pertenecía a El Porvenir; El Sol de El Norte y El Extra de Grupo Mul�medios; los matu�nos Más No�cias, El Tribuna de Monterrey y El Radar de Guadalupe, N. L. Otro conjunto documental importante, ges�onado y recibido para su custodia, conservación y difusión, lo integran las colecciones incorporadas, que aunque están conformadas por documentos externos a la Universidad, fueron producidos por personajes en el desarrollo de sus ac�vidades profesionales, ar�s�cas, culturales y depor�vas, por lo que dan un valor añadido al archivo. Con ellas se formó el Fondo Personajes, conformado por los de Alfredo Gracia Vicente, Silvino Jaramillo Osorio, Lucila Sabella y Enrique Mar�nez Torres, entre otros. Estos acervos con�enen documentos personales, correspondencia, manuscritos, apuntes, ar�culos, fotogra�as, entre otros materiales. También mediante colecciones incorporadas de personajes se formó el Fondo Movimientos Sociales con la intención de documentar la historia de los movimientos estudian�les, sociales, polí�cos y sindicales desarrollados en Nuevo León y México durante el siglo pasado. Incluye los acervos de Meynardo Vázquez Esquivel, Jesús Ibarra Salazar, Eduardo Benavides, Tomás Okusono Mar�nez y la Sección 67 del Sindicato de Fundidora. De este fondo se han separado de sus grupos documentales de origen las publicaciones periódicas, entre las que se cuentan periódicos, revistas, bole�nes, hojas volantes –siempre que cuenten con un orden cronológico bajo un �tulo común y número definido–, para formar la Hemeroteca Militante. Por supuesto, se trata de una separación sólo �sica, pues de manera conceptual se man�ene unida a la colección documental a la cual pertenecen, conservando su filiación original a través de la correspondiente referencia. Otros fondos importantes son la colección de posters, carteles, convocatorias y afiches que ofrecen un registro gráfico de ac�vidades universitarias de diversa índole; la Videoteca con videograbaciones, películas y grabaciones sonoras recibidas como dona�vos con sistemas de grabación como el U-ma�c, Beta, VHS, microcasete. Uno de 18 Ángeles Moreno López, “Los servicios de archivo en las universidades: retos y oportunidades”, disponible en: h�ps://cau.crue.org/wp-content/uploads/ retos-aauu_1999-copia.pdf 35 �CRONOGRAFÍA FUENTES DE INFORMACIÓN los grandes desa�os del CDyAH consis�rá no sólo en la preservación de los formatos electromagné�cos, sino en la digitalización de las cintas, que como tal han dejado de exis�r, y su almacenamiento. En este fondo se creó una Colección de Historia Oral con un acervo en audio y video mediante entrevistas realizadas por el Centro a personajes relacionados con la historia de la ins�tución y sus dependencias en las que se representan las experiencias, los recuerdos y las persepec�vas. La Fototeca se propuso desde el primer día de creación del CDyAH, des�nada a preservar la memoria gráfica histórica y contemporánea de la ins�tución. En estos quince años, ha reunido un importante acervo de fotogra�as de un amplio abanico de técnicas como impresas en papel, nega�vos de 35 mm, diaposi�vas y digitales conservadas en diversos soportes que ya cons�tuye un relato visual en torno a episodios de la historia de la Universidad. Sus principales fuentes de acopio son las imágenes producidas por Prensa de Rectoría y la actual Dirección de Comunicación Ins�tucional, Vida Universitaria, Centro de Documentación y las aportaciones de dependencias y de la comunidad universitaria, y muy par�cularmente de egresados y par�culares. El registro gráfico de la historia de la UANL, se debe a un nutrido grupo de fotógrafos que realizó la cobertura de eventos y ac�vidades que permi�ó la producción de un gran número de imágenes, entre ellos Manuel Mar�nez de Ita en los años cincuenta, Álvaro Ríos Leos en los sesenta, Roberto Quiroga en los setenta, Deimbler Rivera, Efraín Aldama Villa y Pablo Cuéllar Zárate en los noventas y dos mil, José Luis Macías Nicanor y Ricardo Rodríguez en los úl�mos años, cuyo trabajo es indica�va de la labor de muchos otros fotógrafos. Debido a la riqueza histórica e iconográfica de esta documentación visual, la Fototeca del CDyAH es uno de los acervos más valiosos con los que cuenta. Una forma de enriquecer los acervos consiste en conseguir copias de la documentación de la Universidad que por razón de su historia se halla en otros archivos. La creación de las escuelas fundadoras en el siglo XIX y el carácter gubernamental de la Máxima Casa de Estudios, es decir, por la atribución oficial en asuntos como los de gobierno con los nombramientos de rector y directores, y las asignaciones presupuestales, se halla en los repositorios como el Archivo General del Estado, Archivo del Congreso, Archivo de la Normal Superior, Archivo General de la Nación, entre otros. El CDyAH aspira a conver�rse en un centro ac�vo de información eficaz dirigido a los miembros de la comunidad universitaria y a los ciudadanos en general. En ese camino ha colaborado en temas de exposiciones históricas, en videos, videomapping, libros, informes y ar�culos de difusión. Un ejemplo de sus posibilidades lo ofrece el hecho de que una de las imágenes de su Fototeca alimenta una de las obras que el reconocido ar�sta Adrián Procel presentó el 20 de marzo de 2025 en la exposición Punto de Par�da en el CEIIDA, además, ofrece servicios de información o referencia, apoyo y asesoría a estudiantes de licenciatura y posgrado en la realización de sus inves�gaciones para obtener la elaboración de tesis. Gracias a ello, el Centro ya �ene citación en obras impresas y digitales, tanto de divulgación como académicas. La falta de una departamentalización de procesamiento archivís�co, organización y descripción, se convierte en una oportunidad para la colaboración con el Colegio de Historia de la Facultad de Filoso�a y Letras, cuyos estudiantes llevan a cabo estas labores técnicas mediante la prestación del servicio social y las prác�cas profesionales, como complemento a su formación en los cursos de iniciación a la archivís�ca. Llegado a este punto, a pesar de los esfuerzos realizados, la tarea nunca puede darse por acabada. Es una labor permanente recuperar y amparar la memoria universitaria. Como muchas otras ins�tuciones de memoria que sobre los retos –como la ges�ón del archivo histórico, construcción de infraestructura, incorporación tecnológica, recursos económicos y humanos–, hacen una contribución des�nada a contrarrestar la desmemoria que deviene en una amnesia histórica y en un elemento disgregador. Como la función insus�tuible del CDyAH es la recuperación de la memoria, en ese sen�do, su preservación en tanto ins�tución que conserva elementos materiales, asume una importancia capital en un contexto en que predominan entornos cambiantes, la valoración de lo e�mero y la voluntad de borrar y manipular la historia y la memoria. El material contemporáneo que hoy se preserve será en el futuro una base de fuentes para el estudio de la Universidad y la historia de la Universidad es uno de los campos donde mejor se registra la historia social y cultural de la en�dad con sus cambios a lo largo del �empo, porque la Casa de Estudios no está aislada del medio donde se desenvuelve19. El CDyAH ha elaborado, fruto de una labor de inves�gación colabora�va con otras dependencias universitarias, casi medio centenar de libros enfocados a la historia de la ins�tución, de sus unidades académicas y personajes, en su obje�vo de la recuperación de la memoria universitaria, así como de historia y cultura en general; también edita la revista Memoria Universitaria y hace labor de difusión por Facebook de temas que pueden consis�r en dar a conocer una conmemoración de la Universidad o de una facultad o escuela, u homenajear a algún profesor o profesora. Archivos Centro de Documentación y Archivo Histórico de la UANL (CDyAH). México. Hemerogra�a El Porvenir. Monterrey, México. Universidad, publicación quincenal de la Universidad de Nuevo León. Monterrey, México. Bibliogra�a Borrás Gómez, Joaquim, Joaquim Llanos Sanjuán y Ángeles Moreno López (2000). “Los archivos de las universidades españolas: entre la historia y la sociedad de la información”, en: Bole�n ANABAD, no. 2. Cabañas Bravo, Miguel (2009). Arte en �empos de guerra: la Guerra Civil Española. España: Consejo Superior de Inves�gaciones Cien�ficas. Derbez García, Edmundo (2007). Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica. Fortaleza educa�va (1947-2007). México: Universidad Autónoma de Nuevo León. Flores Salazar, Armando V. (2017). Memorial. Lectura arquicultural del edificio Colegio Civil. México: Centro de Documentación y Archivo Histórico, Universidad Autónoma de Nuevo León. Flores Torres, Óscar (2013). La autonomía universitaria, 1968-1971. México: Centro de Documentación y Archivo Histórico, Universidad Autónoma de Nuevo León. González, Héctor (1945). Historia del Colegio Civil. México: DASU. Jaramillo Guerreira, Miguel Ángel (2010). “Documentación medieval en el Archivo Universitario Salaman�no”, en: Salamanca y su universidad en el primer renacimiento: siglo XV. España: Ediciones Universidad de Salamanca. Lluch Adelantado, Ascensión (2003). “Los fondos universitarios para la historia de las universidades”, en: José Ramón Cruz Mundet (coord.). Archivos Universitarios e historia de las universidades. España: Universidad Carlos III de Madrid. Universidad de Nuevo León. Documentos y datos rela�vos a su creación, recopilados y recogidos por el Comisión de Publicidad del Comité Organizador (1933). México: Talleres �pográficos del Gobierno del Estado. Fuentes electrónicas Moreno López, Ángeles (2010). “Los servicios de archivo en las universidades: retos y oportunidades”, en: Conferencia de Archiveros de las Universidades Españolas. [En línea; consultado el 20 de abril de 2025]. Disponible en: h�ps://cau.crue.org/wp-content/uploads/retos-aauu_1999-copia.pdf 19 Ascensión Lluch Adelantado, “Los fondos universitarios para la historia de las universidades”, p. 15. CULTURA REGIONAL 36 37 �CULTURA REGIONAL 38 39 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA su custodia. Sin embargo, al ser dependencias adscritas al gobierno estatal, el �tular del ejecu�vo conservó originales y minutas de la correspondencia girada tanto con el hospital como con la escuela médica, por lo tanto, los reservorios estatales son una de las principales vetas para explorar el origen y el desarrollo del hospital-escuela; binomio que por largos períodos se mantuvo separado y hasta confrontado. CRONOGRAFÍA Memoria documental del Hospital-Escuela de la UANL José Antonio Olvera Sandoval Universidad Autónoma de Nuevo León 1 gurada formalmente por Miguel Alemán, presidente de la república, Raúl Rangel Frías, rector de la universidad y Serapio Muraira, director de la facultad. Meses después, materialmente integrados hospital y facultad, el gobernador Dr. Ignacio Morones Prieto, decreta el acuerdo por el que el estado cede a la Universidad de Nuevo León, vía facultad, el manejo del Hospital Civil “Dr. José Eleuterio González”, desde entonces “Hospital Universitario”. A par�r de que la Facultad de Medicina se incorporó a la Universidad de Nuevo León (1933) y el Hospital Civil se convir�ó en Universitario (1952), la documentación generada desde estas ins�tuciones se incrementó notablemente y su preservación se organizó sistemá�camente. La mayor parte de la información contenida en el Archivo Histórico de la Facultad de Medicina (AHFM-UANL) es la que ges�onaron sus autoridades y personal docente y técnico; la rela�va al nosocomio es escasa —hay que tomar en cuenta que hasta 1952 era administrado como dependencia estatal—, aunque la disponible resulta valiosa para tener un registro de sus ac�vidades más trascendentes. Archivo médico i�nerante Develación de la placa por parte del presidente de la república Miguel Alemán Valdés y el gobernador Ignacio Morones Prieto. Fotogra�a: Archivo Histórico Fotográfico de la Facultad de Medicina, UANL El 30 de octubre de 1859, es la fecha oficial del nacimiento de la actual Facultad de Medicina —como parte del Colegio Civil—, cuya dirección estuvo a cargo del Dr. Gonzalitos. Inició con 15 alumnos y seis profesores, en un local situado en las actuales calles de Morelos y Zaragoza, meses después se trasladó a una sala provista en el Hospital Civil, inaugurado en 1860, por las actuales calles de 15 de Mayo y Cuauhtémoc3. Hospital Universitario y Facultad de Medicina, 1960. Consolidación académica e ins�tucional del binomio hospital-escuela. Fotogra�a: Archivo Histórico Fotográfico de la Facultad de Medicina, UANL Arqueología de papeles González “Gonzalitos” (1813-1888) el más descollante— comenzó a madurar no sin al�bajos y claroscuros, convir�éndose en uno de los pilares básicos del desarrollo social, cien�fico y cultural de Nuevo León2. El flujo documental rela�vo a la historia de la Escuela de Medicina (1859) y del Hospital Civil (1860) se remonta hasta los inicios del estado libre y soberano de Nuevo León (1824), cuando la élite provincial encargada de impulsar la modernidad polí�ca se planteó la necesidad de establecer ins�tuciones de educación superior para formar los cuadros profesionales encargados de atender las necesidades esenciales en materia de administración y salud públicas. Para tal efecto, se dieron a la tarea de fundar las primigenias cátedras de Jurisprudencia (1824) y de Medicina y Farmacia (1828). La escasez de recursos económicos, la inestabilidad polí�ca por el conflicto entre centralistas y federalistas, las intervenciones extranjeras, las sequías y las epidemias, entre otros factores adversos, evitaron que los planes educa�vos en materia de salud pública llegaran a buen puerto. Sin embargo, los intentos que afanosamente emprendieron algunos médicos con la anuencia del poder ejecu�vo local dieron sus frutos en la segunda mitad del siglo XIX. Desde entonces, el binomio hospital-escuela acuñado por varios gestores —siendo el Dr. José Eleuterio En este sen�do, la actual Facultad de Medicina y el Hospital Universitario (anteriormente Civil) son ins�tuciones centenarias, cuya evolución generó copiosa documentación que da cuenta de la atención y la educación médicoquirúrgica, así como de la infraestructura, el equipamiento y los inmuebles donde se ubicaron a través del �empo. Afortunadamente, buena parte de los documentos girados en el intervalo de 1828 a 1980 —en copia u originales— se conservan en el actual Archivo Histórico de la Facultad de Medicina de la UANL, cons�tuyendo su memoria y patrimonio documental. El trajinar de estas ins�tuciones en el paisaje urbano de Monterrey durante los siglos XIX y XX, así como su reorganización en el ámbito de la administración pública hasta la década de los 50, provocaron que la documentación estuviera depositada en diferentes acervos, poniendo en riesgo 1 Historiador, editor y gestor. Ha sido profesor-inves�gador en la Universidad Autónoma de Nuevo León y catedrá�co del Ins�tuto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey. Sus principales líneas de inves�gación son la historia económica regional, la historia de la salud pública y el patrimonio histórico. Actualmente es el coordinador de la Sala Histórica de la Facultad de Medicina y Hospital Universitario “Dr. José Eleuterio González” de la UANL. 2 El contexto y pormenores de la primera cátedra de Medicina lo hemos expuesto en: José Antonio Olvera. “Arqueología de la UANL…”, pp. 4-8. CULTURA REGIONAL 40 Papeles en el �empo Una de las acciones más importantes de las autoridades universitarias para el resguardo y clasificación de sus archivos ocurrió meses antes de que la facultad se trasladara al inmueble que hoy ocupa. El 13 de agosto de 1951, el rector Raúl Rangel Frías, solicitó a todos los directores de facultades y preparatorias de la universidad que proporcionaran al profesor Israel Cavazos Garza, entonces oficial mayor de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geogra�a y Estadís�ca, un informe sobre el estado que guardaban los archivos y las bibliotecas de cada una de las dependencias universitarias. Con el propósito de que la Facultad de Medicina sistema�zara sus acervos, el 12 de sep�embre de ese año, el rector comisionó a la señorita Concepción Tijerina para que auxiliara en la reorganización del archivo, ac�vidad que se consideraba prioritaria debido al poco �empo que disponía la facultad para cambiarse a su nuevo edificio4. La Escuela de Medicina —como se le denominaba entonces— se normó por un plan de estudios semejante al de la Ciudad de México, tanto en asignaturas como en obras de texto. El 19 de sep�embre de 1877, el gobierno de Nuevo León expidió un decreto que reorganizó el sistema educa�vo de la en�dad; entre otras novedades, determinó la separación de la escuela médica del Colegio Civil y su adscripción al Consejo de Salubridad. Tuvo edificio propio hasta 1891, construido con el dinero legado por Gonzalitos al morir, con�guo al Hospital Civil; una construcción modesta, ubicada en un predio que daba a las actuales calles de Matamoros y Cuauhtémoc; se inauguró en 1892. El 16 de octubre, el director de la facultad Dr. Serapio Muraira informó al rector que la señorita Tijerina había cumplido su comisión y que había quedado concluida la reorganización del archivo y la biblioteca. El 13 de noviembre de 1951, el Dr. Antonio Torres, secretario de la facultad, informó al profesor Cavazos que: “El archivo con que cuenta la facultad (…) data aproximadamente del año 1850, el cual se encuentra debidamente ordenado”5. Respecto a la biblioteca, aclaró que estaba clasificada y compuesta por 1,673 volúmenes y 1,488 revistas y tesis. Escuela de Medicina de Nuevo León. Fotogra�a: Archivo Histórico Fotográfico de la Facultad de Medicina, UANL A mediados de diciembre de 1951, comienza la mudanza hacia las nuevas instalaciones, las cuales se inauguran el 9 de noviembre de 1952. Aunque es de suponer que el archivo formó parte importante de ese traslado, no existe información que permita establecer su ubicación y las condiciones en que se resguardó. Según el profesor Ar- En 1948, inició la construcción del actual edificio de la facultad, a cargo de los ingenieros Manuel Mar�nez Carranza y Leobardo Elizondo, así como del arquitecto Joaquín A. Mora. A finales de 1951 se inició el traslado a las nuevas instalaciones y el 9 de noviembre de 1952 fue inau3 Véase: José Antonio Olvera, “Breve narra�va del Hospital-Escuela”, pp.33-42. 4 Esto lo consignamos en: José Antonio Olvera, “Papeles de Medicina”, pp. 1-13. 5 Ibid., p. 4. 41 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA resguardadas en 82 cajas de polipropileno, cubriendo un periodo de 62 años: 1892-1954. Por consiguiente, las carpetas archivadoras dejaron de usarse, teniendo ahora los documentos mayor seguridad, aislamiento de polvo, humedad y gérmenes, así como mejor desplazamiento �sico y menos presión, que provocaban los broches de dichas carpetas. La segunda etapa, en la que se trabajaron las 37 cajas de archivo de plás�co tamaño oficio, se realizó entre 2013 y 2015; esta documentación cuyo intervalo comprende de 1955 a 1980, se integró en 213 cajas archivadoras. Posteriormente, se acondicionó un espacio en el sótano, que reúne las condiciones básicas para el resguardo documental, a los que se han sumado otros documentos provenientes de archivo par�culares que han sido donados a la Facultad de Medicina6. mando Hugo Or�z, primer coordinador de la Sala Museo de la Facultad, responsable también del acervo documental, es muy probable que durante el periodo de 1960 a 1990 la documentación haya estado en un cuarto con techo de lámina, en el tercer piso de la facultad. A par�r de 1990, el profesor Or�z, advir�endo el peligro que corría el acervo, lo trasladó a unas bodegas del sótano de la facultad y una pequeña parte de los documentos, principalmente manuscritos alusivos a tesis de alumnos de Medicina, informes de la Tesorería, entre otros, los resguardó en la Sala Museo, además de clasificarlos y digitalizarlos en su mayor parte. La documentación que se quedó en los sótanos de la facultad representaba más del 90 por ciento de la información. En febrero de 2010, el director de la facultad Dr. Donato Saldívar, nos encomendó realizar el diagnós�co y dictamen técnico del Archivo Histórico de la Facultad de Medicina de la UANL, así como iniciar la reorganización de dicho acervo. Uno de los puntos medulares del diagnós�co fue que después de valorar y rescatar la documentación y antes de proponer un nuevo espacio para el archivo, primero se realizaría un inventario y posteriormente un catálogo, para que de esta forma la información se almacenara debidamente. Es importante señalar que, �sicamente, los documentos referidos se encontraban en dos locales ubicados en el sótano, unos resguardados en 83 carpetas archivadoras tamaño carta y otros en 37 cajas de archivo de plás�co tamaño oficio, que en conjunto rebasan los 30 metros lineales. en un librero de la Sala Histórica. Entre los documentos más relevantes se encuentra el Libro de la Tesorería de la Escuela de Medicina (1878-1893), cuando estuvo administrado por el Dr. González, en el que se �ene registradas las entradas y salidas de recursos, sobre todo, el pago de honorarios a los profesores y personal, así como las cuotas de los estudiantes. Se dispone del original (encuadernado en 192 fojas) y de una copia digital, la mayor parte de los documentos están firmados por el sabio médico. En 2009, el Dr. Carlos Medina de la Garza y el Prof. Armando Hugo Or�z publicaron una recopilación y transcripción de las disertaciones presentadas por los egresados de Medicina. Con el �tulo de Tesis del siglo XIX. Primeros egresados de la Facultad de Medicina…, los autores hacen una relación de los primeros egresados y en especial de sus tesis, que por reglamento presentaban por escrito al momento de su examen profesional. Transcriben 45 disertaciones, presentadas entre 1857 y 1878, las cuales se agrupan en seis ejes temá�cos: patología interna (medicina interna), cirugía, gineco obstetricia, venereología, terapéu�ca y enfermedades nerviosas7. Las denominadas “tesis” no sólo correspondieron a alumnos de la Escuela de Medicina local, sino que también se incluyeron médicos extranjeros que realizaban este trámite para obtener permiso del Consejo de Salubridad para ejercer en la en�dad, como fue el caso de Thomas Kearny, quien el 19 de agosto de 1857 —dos años antes de que se fundara la escuela— presentó: The causes and treatment of Typhoid fever (“Las causas y tratamiento de la fiebre �foidea”). También es relevante la disertación de Ygnacio Mar�nez ¿Hay o no fiebres esenciales?, presentada el 7 de agosto de 1865; fue el primer alumno que cursó la carrera completa en el Colegio Civil y se examinó el 8 y 9 de agosto de 1865. Libro de la Tesorería de la Escuela de Medicina, 1878-1893. Fotogra�a: Archivo Histórico Fotográfico de la Facultad de Medicina, UANL El actual Archivo Histórico de Medicina. Fotogra�a: Archivo Histórico Fotográfico de la Facultad de Medicina, UANL Otro grupo importante de documentos los cons�tuyen los Expedientes de Exámenes Profesionales de Medicina, Farmacia, Odontología y Enfermería, 1857-1929, los cuales se integran con: la solicitud de examen en papel sellado; cer�ficado de estudios; constancia de prác�cas profesionales (hospital o bo�ca); recibo de pago por derecho a examen profesional y la disertación manuscrita. Estos documentos están resguardados en nueve cajas-estuche y una caja de polipropileno. Son los documentos, en �sico, más an�guos que resguarda el AHFM-UANL, manuscritos en su totalidad, los cuales presumiblemente fueron recogidos por la facultad al momento de su separación del Colegio Civil en 1877, cuando pasa a la tutela del Consejo de Salubridad. Todo parece indicar que este grupo documental fue el núcleo inicial del archivo escolar médico. Tesis de Thomas Kearny, 1857. Imagen: Archivo Histórico Fotográfico de la Facultad de Medicina, UANL Los acervos y sus contenidos La mayor parte de los fondos documentales del AHFMUANL están preservados en 300 cajas archivadoras de polipropileno, una pequeña en cajas-estuches y los materiales fotográficos en siete estuches de gran formato y siete cajas de archivo tamaño carta. También se dispone de un respaldo digital que incluye además de las imágenes, documentos y textos an�guos, muchos de éstos solamente se disponen en este formato. Toda la gama de documentos está registrada en inventarios y catálogos que agilizan su búsqueda. Estado en que se encontraban los documentos hasta 2010. Fotogra�a: Archivo Histórico Fotográfico de la Facultad de Medicina, UANL El nuevo acervo Como se señaló anteriormente, a principios de los 90 se seleccionó una serie de documentos de las cajas y carpetas ubicadas en el sótano de la facultad, los cuales debido a su an�güedad fueron clasificados, digitalizados y conservados El inventario y la catalogación se llevaron a cabo en dos fases. La primera concluida en 2012, en la que se integró toda la documentación de las carpetas archivadoras, Expedientes de exámenes profesionales de ciencias médicas, 1857-1929. Fotogra�a: Archivo Histórico Fotográfico de la Facultad de Medicina, UANL Ygnacio Mar�nez, primer egresado de la carrera de Medicina, 1865. Fotogra�a: Archivo Histórico Fotográfico de la Facultad de Medicina, UANL 7 Carlos Medina de la Garza y Armando Hugo Or�z Guerrero (comps.), Tesis del siglo XIX. 6 Cfr. César Morado (coord.), Los Archivos Históricos de Nuevo León, pp. 81-88. CULTURA REGIONAL 42 43 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA 14.Estadís�ca de la Escuela de Medicina 15.Historias clínicas 16.Horarios de clase 17.Inventario de bienes de los diversos departamentos 18.Informe que rinde el Director al Gobierno del Estado o a la Rectoría de la Universidad 19.Informe que rinde el Secretario General al Gobierno del Estado o a la Rectoría de la Universidad 20.Informe que rinde el Tesorero al Gobierno del Estado o a la Rectoría de la Universidad 21.Informes de comisiones (profesores o alumnos) 22.Informes de los preparadores de prác�cas médicas 23.Invitaciones 24.Listas de asistencia 25.Lista de libros que se u�lizan en el año escolar 26.Lista de �tulos expedidos 27.Licencias para el personal técnico y docente 28.Lista de médicos que ejercen en el Estado 29.Nombramientos, ceses y renuncias 30.Nómina de personal docente y administra�vo 31.Planes de estudio 32.Programas de estudio de las materias de Medicina 33.Presupuestos 34. Reglamentos de la Escuela de Medicina y el Hospital Civil 35.Reportes de guardias y de servicio social 36.Reportes de médicos residentes, internos y prac�cantes 37.Solicitud de examen profesional 38.Solicitud de exención de cuotas 39.Solicitud de revalidación de estudios 40.Sociedad de alumnos 41.Tesis Complementan esta sección que está resguardada en la Sala Histórica, seis cajas de polipropileno con fotocopias de documentos originales localizados en el Archivo General del Estado en el ramo de Salud Pública, del Periódico Oficial del Estado, de los informes y memorias de los gobernadores de Nuevo León y de los rota�vos locales con referencias a la Escuela de Medicina y/o el Hospital Civil en el intervalo de 1810 a 1952. A este grupo documental se le denominó Correspondencia con el Gobierno del Estado, material que fue compilado en 1988, durante la ges�ón del Dr. Alfredo Piñeyro López, como parte del proyecto Historia de la Medicina, el cual consis�ó en recuperar la información documental y gráfica dispersa en los archivos oficiales de la en�dad, la bibliogra�a existente sobre la medicina local, acopio de instrumental médico an�guo y tes�monios sobre la historia reciente del hospital-escuela. Para tal efecto se contrató temporalmente a un grupo de inves�gadores, entre los que se encontraba el referido profesor Armando Hugo Or�z. Los aspectos más recurrentes de este apartado documental se refieren a: los reglamentos de vacunación en la Nueva España, el combate a la viruela de 1815, proyecto de creación de la policía médica del estado en 1850, sobre el cólera morbus de 1849, la creación del Consejo de Salubridad en 1851, recomendaciones para el combate de la fiebre amarilla en 1898, estadís�cas del hospital-escuela, planes de estudio de la carrera de Medicina, reglamentos de la Escuela de Medicina y el Hospital Civil, arbitrios aprobados para el sostenimiento de estas ins�tuciones, lista de alumnos y profesores, reporte de enfermos, entradas, salidas y muertos del hospital, informes sobre mejoras materiales, informes de directores y de la Beneficencia Pública del Estado, la construcción de los nuevos edificios después de la década de los treinta, el establecimiento del servicio social, entre otros temas. Complementan esta larga lista dos breves secciones compuestas por cinco cajas archivadoras: los fondos par�culares de los doctores Eusebio Guajardo Zambrano (1870-1939)8 y Hernán Salinas Cantú (1918-2006)9. En el caso del primero, se recibieron publicaciones —sobre todo de pediatría de la cual era pionero a nivel regional—, documentos y fotogra�as, materiales proporcionados por la Sra. Myriam Mar�nez Guajardo. Respecto al segundo, el dona�vo consis�ó en varias colecciones de bole�nes médicos, folletos, revistas, un diario de apuntes y, principalmente, carpetas con los borradores mecanografiados de sus principales obras históricas y literarias, tales como La Escuela de Medicina y el Hospital Civil, Biogra�a del Dr. Pascual Costanza, Historia y Filoso�a Médica, entre otras, textos facilitados por la Biblioteca del Museo de Historia Mexicana. Los documentos que se preservan en el espacio provisto para el AHFM-UANL —ubicado en el sótano de la Facultad de Medicina— representan el 90% del flujo documental, datan desde finales del siglo XIX hasta principios de los ochenta. La información está escrita a mano y mecanográficamente, con algunos impresos, en lenguaje español la mayoría, y varios en inglés y francés. Originalmente estaba organizada de manera incipiente, cronológicamente y por apartados muy generales. Después de analizar y valorar la información se establecieron varios ejes temá�cos sobre los que se agruparía todo el universo documental, estableciéndose los siguientes grupos documentales: Archivo Histórico Fotográfico Es una de las secciones con mayor demanda por parte de inves�gadores, ins�tuciones y público en general. Su origen se remonta a 1944, cuando en la facultad se instaló un laboratorio de fotogra�a, luego se convir�ó en Departamento de Fotogra�a, siendo su función primordial registrar los acontecimientos más relevantes y brindar apoyo gráfico a los diferentes servicios del hospital-escuela. En 1975, es nombrado jefe del departamento el pintor y fotógrafo Eliézer Alanís Rodríguez (1938-2006)10, quien desempeñó una labor importante en el acrecentamiento y actualización del material gráfico; permaneció en el puesto hasta 2005, año en el que también desapareció este departamento. Entre 1993 y 1999, Alanís realizó 28 retratos para formar la galería de ex directores de la Fa- 1.Actas de la Junta Direc�va 2.Avisos a los profesores y/o alumnos 3.Cues�onarios de las materias que se imparten 4.Correspondencia del Director 5.Correspondencia con proveedores o casas comerciales 6.Cortes de Caja de la Tesorería 7.Conferencias y ponencias 8.Constancias de estudio y de validez de títulos profesionales 9.Circulares enviadas a profesores y /o alumnos 10.Correspondencia de la Tesorería 11.Cuadro de exámenes 12.Decretos emi�dos por el H. Congreso del Estado 13.Directorio de profesores 8 Su trayectoria ha sido abordada por: Armando H. Or�z, José Antonio Olvera, Gilberto Treviño Mar�nez y Carlos Medina de la Garza, “Eusebio Guajardo Zambrano…”, pp.131-135. 9 Su perfil biográfico aparece en: Jair García Guerrero y Jorge Valadez García, “Médico y poeta…”, pp. 40-43. CULTURA REGIONAL 44 cultad y el Hospital Universitario —los cuales se exhiben en la Sala Histórica—, así como varias pinturas del an�guo Hospital González y la primera Escuela de Medicina. FUENTES DE INFORMACIÓN Bibliogra�a Gallegos, Nancy Verónica (2022). Lo visto y lo no visto, el uso de la imagen en medicina. El caso del Archivo Histórico Fotográfico de la Facultad de Medicina de la UANL. Ponencia. México: I Coloquio Internacional de Humanidades Médicas: pasado y presente. García Guerrero, Jair y Jorge Valadez García (2007).“Médico y poeta: el Dr. Hernán Salinas Cantú (1918-2006)”, en: Bole�n Mexicano de Historia y Filoso�a de la Medicina, vol. 10, no. 1, pp. 40-43. Medina de la Garza, Carlos y Armando Hugo Or�z Guerrero (comps.) (2009). Tesis del siglo XIX. Primeros egresados de la Facultad de Medicina de la UANL. México: Universidad Autónoma de Nuevo León. Galería del Dr. Gonzalitos. Fotogra�a: Archivo Histórico Fotográfico de la Facultad de Medicina, UANL El acervo está compuesto por más de cinco mil fotogra�as, las cuales dan cuenta del quehacer educa�vo, cien�fico y humanís�co de la Escuela de Medicina y el Hospital Civil, en un intervalo de más de siglo y medio. Los materiales están contenidos en siete cajas de plás�co de uso pesado para archivos; entre las imágenes más recurrentes están: fotos de Gonzalitos, las diversas etapas de los inmuebles de la facultad y el hospital, inauguraciones de los diversos espacios, láminas de libros de medicina, los departamentos clínicos, salas y auditorios, eventos académicos y culturales, las colecciones del museo de medicina, el fron�spicio de la facultad y el hospital a través de los años, las nuevas edificaciones, espacios y remodelaciones de inmuebles, los murales, monumentos y vegetación, galería de directores, poses de trabajadores, personal técnico y docente, alumnos y visitantes, así como nega�vos (sobre eventos, efemérides y espacios diversos de los edificios), entre otras11. Montemayor Jáuregui, Ma. del Carmen (2017). “Dr. Ángel Óscar Ulloa Gregori (F.A.C.S.), 1919-2015: In memoriam”, en: Medicina Universitaria, vol. 19, no. 74, pp. 40-42. Olvera Sandoval, José Antonio (2010). “Papeles de Medicina. Reorganización del archivo histórico de la Facultad de Medicina (1884-1954)”, en: Memoria Universitaria, año 1, no. 10, pp. 3-13. Olvera Sandoval, José Antonio (2012). “Reorganización del Archivo Histórico de la Facultad de Medicina (18841954)”, en: César Morado Macías (coord.). Los Archivos Históricos de Nuevo León. México: Universidad Autónoma de Nuevo León, Grupo de Inves�gadores sobre el Noreste de México y Texas (GENTE). Olvera Sandoval, José Antonio (2022). “Breve narra�va del Hospital-Escuela: 70 años del Hospital Universitario,” en: Revista Academia Semper, nos. 12-13, pp. 33-42. Otra de las secciones que forma parte de este archivo es una colección de 133 fotogra�as en gran formato de las generaciones de las licenciaturas de Médico Cirujano y Partero, y Químico Clínico Biólogo, que datan desde 1937 al 2011. Durante mucho �empo estuvieron colgadas en el pór�co de la Biblioteca, en 2010 se desmontaron y fueron colocadas en cajas estuches para ser resguardadas en la Sala Histórica de la facultad. Olvera Sandoval, José Antonio (2023). “Arqueología de la UANL: primera cátedra de medicina, 1828”, en: Cultura Regional, vol. 1, no. 1, pp. 4-8. Or�z Guerrero, Armando H., José A. Olvera Sandoval, Gilberto Treviño Mar�nez y Carlos Medina de la Garza (2020). “Eusebio Guajardo Zambrano (1870-1939): Visionary of modern medicine in Mexico”, en: Medicina Universitaria, vol. 22, no. 3, pp. 131-135. Cierre Actualmente el AHFM-UANL está adscrito a la Sala Histórica “Dr. Ángel Óscar Ulloa Gregori”, espacio cultural inaugurado en 1993, el cual integra un museo de Medicina, con más de mil piezas entre estuches, aparatos e instrumental médico quirúrgico y una colección de dos mil 300 libros an�guos de ciencias médicas, concentrados en el siglo XIX y escritos en varios idiomas. Este espacio se localiza en el primer piso del edificio del Centro Regional de Información y Documentación en Salud “Dr. Alfredo Piñeyro López” (CRIDS) de la Facultad de Medicina. Patrimonio Cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León (2013). México: Universidad Autónoma de Nuevo León. La misión de la Sala Museo es coadyuvar al conocimiento, iden�dad, inves�gación, preservación y difusión del patrimonio cien�fico y humanís�co relacionado con el desarrollo histórico de las ciencias médicas y de la salud en el noreste de México. CRIDS de la Facultad de Medicina donde se localiza la Sala Histórica. Fotogra�a: Archivo Histórico Fotográfico de la Facultad de Medicina, UANL 10 Dos pinturas de él y un breve perfil biográfico se incluyen en: Varios, Patrimonio Cultural de la Universidad…, pp. 158, 159 y 248. 11 Los contenidos y apartados de esta sección han sido abordados por Nancy Verónica Gallegos, “Lo visto y lo no visto, el uso de la imagen en medicina”. 45 �ligado con ideas de esa facción. Así se sucedieron gobiernos fig JOYAS DE L A HISTORIOGR A FÍA carrancistas y villistas, cada uno con polí�cas propias como el 01 an�clericalismo y los préstamos forzados (pp. 165-187). La siguiente década se caracterizó por ser un periodo de mayor estabilidad, pues la Revolución mexicana había dejado como saldo, entre otras cosas, una importante crisis económica. Por consiguien- Luis Alberto García García, Edson Abraham Salvador Soto Espinosa, Moisés Alberto te, los gobernadores de Nuevo León, con la ayuda de los presiden- Saldaña Martínez y Alberto Barrera Enderle (2024). Nuevo León. 200 años de historia. tes revolucionarios Álvaro Obregón y Plutarco Elías Calles, se comprome�eron a reconstruir la en�dad con obras de infraestructura. Monterrey, México: Fondo Editorial de Nuevo León. Bajo el gobierno de Lázaro Cárdenas hubo roces con los empresarios regiomontanos, ya que éstos vieron en riesgo sus intereses ante Bryan Yair Ramírez Garza 1 Universidad Autónoma de Nuevo León las polí�cas cardenistas que muchos caracterizaban como socialistas. Cárdenas hizo lo posible porque los obreros recibieran mejores que fue necesario el reclutamiento de hombres, pero muchas personas sueldos, condiciones laborales dignas y protección, pese a las resis- se excusaban de mil maneras con tal de no par�cipar (pp. 38-39). tencias por parte de la clase empresarial (pp. 190-193). Nuevo León. 200 años de historia es un libro escrito por cuatro la mira puesta sobre la América española. Evidencias de lo anterior reconocidos historiadores nuevoleoneses, cuyos trabajos han sido fueron los intentos de conquista y ocupación de territorios Por otro lado, a gran parte de la población del Nuevo Reino de En el cuarto y úl�mo capítulo, �tulado “Nuevo León, de 1940 de referencia obligada para conocer más de la historia de Nuevo americanos bajo soberanía española y el robo de mercancías de ex- León no le interesaba que el territorio se independizara, contrario a los al siglo XXI”, Alberto Barrera Enderle estudia las implicaciones del León y de México: Luis Alberto García García (UDEM), Edson portación (p. 18). habitantes de regiones como el Bajío, en donde el conflicto fue más segundo auge industrial de Nuevo León, como el incremento des- constante. A los reineros lo que en verdad les preocupaba era sobrevi- enfrenado de población y la construcción de nueva infraestructura vir. Hallaron en el contrabando una estrategia para evadir las trabas en Monterrey. Asimismo, se ocupa de comentar la situación de la comerciales impuestas por la Corona, con lo que pudieron comerciar Universidad de Nuevo León y el movimiento por la autonomía uni- Abraham Salvador Soto Espinosa (UDEM), Moisés Alberto Saldaña Mar�nez (UANL) y Alberto Barrera Enderle (CIESAS-Noreste). Por consiguiente, los reyes de la dinas�a Borbón, cuyo primer monarca fue Felipe V, se encargaron de implementar reformas Este libro se publicó con dos finalidades. La primera de ellas económicas, polí�cas, militares y territoriales, con la finalidad fue conmemorar el bicentenario de la declaración de Nuevo León de fortalecer al Imperio español. Así pues, mediante una como estado libre y soberano de la federación mexicana. La segun- milicia sólida y el poblamiento de regiones inexploradas, se da es proporcionar un estudio histórico de dos siglos para difundir procuró la recuperación de posesiones arrebatadas por las la importancia del pasado de dicha en�dad, que a lo largo de su potencias imperiales anteriormente mencionadas. Del desarrollo ha atravesado por transformaciones significa�vas con mismo modo, se establecieron nuevos impuestos, se reorga- implicaciones de diversa naturaleza para su población. nizó la administración territorial en intendencias y provincias versitaria (pp. 216-244). con el norte mediante precios bajos y productos que no se podían comprar en el estado (pp. 40-46). Después de haber experimentado un buen auge económico Por otra parte, ya en los primeros años de vida inde- de 1940 a 1970, en el gobierno de Luis Echeverría varios grupos de pendiente, se promulgó la primera cons�tución polí�ca de guerrilla urbana operaron en Monterrey, uno de los cuales prota- Nuevo León en 1825, con leyes que permi�an garan�zar el bien- gonizó el intento de secuestro y posterior asesinato del empresario estar de la población y el buen funcionamiento del estado. El autor, Eugenio Garza Sada. La polí�ca de José López Por�llo trajo con- internas, y se crearon nuevos cargos polí�cos como los intendentes además de estudiar la par�cipación de Nuevo León en la invasión es- secuencias adversas en el ámbito económico, por lo que la repu- y los comandantes (pp. 18-28). tadounidense, la reforma liberal y la intervención francesa, se aproxi- tación del PRI se deterioró más. Por otra parte, el autor rescata la ma a la vida co�diana de los nuevoleoneses en el siglo XIX, revisando cues�ón depor�va, al explicar cómo el fútbol y el béisbol se A pesar de que el Imperio español hizo lo posible para consoli- los objetos que se solían u�lizar en las casas de la época, así como las convir�eron en deportes por excelencia para el público regio- ral, social y religiosa, sino que también, en el primer apartado, pro- dar su dominio territorial y militar, al menos en la región noreste herramientas con las que las personas de clases bajas realizaban sus montano hasta el día de hoy. Además, también se destaca el aspec- porcionan una contextualización de lo que sucedió antes de que del Virreinato de la Nueva España no hubo una buena organización labores diarias (pp. 57-58 y 96-123). to de la música, par�cularmente el rock y la cumbia colombiana esta en�dad se considerara un estado libre y soberano, para que el en estos aspectos, pues la llegada de grupos rebeldes como el de lector pueda darse una idea del por qué sucedieron estos cambios los comanches representó una amenaza para la estabilidad del En el tercer capítulo, �tulado “De la era de los caudillos a la con- espacio y de la economía. El establecimiento de una defensa solidación de la modernidad polí�ca”, Moisés Alberto Saldaña militar en lo que actualmente es Lampazos de Naranjo y Mar�nez apunta que en Nuevo León la República restaurada fue una con lo que en esos mismos años ocurría a nivel estatal. el traslado de una can�dad importante de soldados a época de transición previa a la etapa de industrialización. En estos Defini�vamente, el libro Nuevo León. 200 años de historia De esta manera, el lector puede establecer una di- las Provincias Internas del Oriente no ayudaron mucho años, el estado se encontraba controlado principalmente por tres cons�tuye una completa historia de los antecedentes, inicios, des- a la pacificación de estos grupos, pues los desacuerdos caudillos, quienes se encargaron de poner orden: Mariano Escobe- arrollos y cambios que ha experimentado el estado de Nuevo León. polí�cos impidieron una estrategia fuerte para impo- do, Jerónimo Treviño y Francisco Naranjo (pp. 132-137). Ya durante Asimismo, la obra incluye materiales visuales como fotogra�as, el gobierno de Bernardo Reyes, comenzó la gran industrialización de mapas y notas periodís�cas, con la finalidad de ilustrar los lugares rio, poblamiento y consolidación”, Luis Alberto García Monterrey. Tanto Porfirio Díaz como Reyes hicieron lo posible por fo- y los procesos que se estudian, y de facilitar la comprensión por García ofrece un repaso de las relaciones entre el Nuevo Reino En el segundo capítulo, �tulado “Conformación de Nuevo mentar la inversión privada, con polí�cas como la exención de parte de los lectores. Con este extraordinario trabajo que Luis León en el marco del México independiente”, Edson Abraham impuestos. Además, el autor enfa�za el crecimiento demográfico García, Edson Soto, Moisés Saldaña y Alberto Barrera han sacado a durante el siglo XVIII. Argumenta cómo el reinado de Carlos II, Salvador Soto Espinosa aborda cómo durante la guerra de inde- que se produjo a raíz del auge fabril (pp. 142-149 y 156). la luz, seguramente se despertará el interés hacia la historia del es- úl�mo miembro de la dinas�a de los Habsburgo, ates�guó un pendencia, el gobierno del Nuevo Reino de León no contaba con fon- A través de cuatro capítulos, los autores proporcionan información sobre una temporalidad específica de Nuevo León. No solamente estudian su transformación económica, polí�ca, cultu- a lo largo de doscientos años. Asimismo, mencionan primero lo que sucedió a nivel nacional para relacionarlo ferencia sobre el impacto entre estos dos niveles. En el primer capítulo, �tulado “Orígenes: territo- ner el orden (pp. 28-33). de León, el Virreinato de la Nueva España y el Imperio español que, pese a que son géneros que no surgieron en Nuevo León, influyeron en el surgimiento de bandas locales que supieron ganarse la aceptación del público (pp. 244-273). tado de Nuevo León, incluso de parte de aquellos públicos que no estén tan familiarizados con la materia. Al leer este libro, el lector periodo de inestabilidad económica y territorial, ya que las otras dos suficientes para la compra de armamento para comba�r al bando No obstante, la Revolución mexicana en contra de la dictadura potencias del momento (Francia, Gran Bretaña y Portugal) tenían insurgente. Además, había pocos militares bien entrenados, por lo de Díaz estalló en 1910. Nuevo León no se mantuvo ajeno al conflic- podrá reflexionar sobre los sucesos del pasado, sobre sus efectos to, pues cons�tucionalistas y convencionistas se disputaron el poder posi�vos o nega�vos en el presente, y sobre la importancia de la sobre la en�dad en varias ocasiones. Una vez que un bando revolu- cooperación social en la construcción de una en�dad ver- cionario tomaba el control del estado, llegaba a gobernar un polí�co daderamente próspera para todos. 1 Es estudiante de la licenciatura en Historia en la Facultad de Filoso�a y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. CULTURA REGIONAL 46 47 �fig JOYAS DE L A HISTORIOGR A FÍA 01 Antonia Heredia Herrera (2008). Memoria, archivos y archivística: identidad y novedad. Ciudad de México: Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C. Karla González Nava 1 Universidad Autónoma de Nuevo León La memoria es un tema de interés, especialmente en rea de rescatar la memoria. Los archivos son parte de la memoria y no el mundo contemporáneo. La existencia de un fragmento al revés, lo que tampoco significa que la presencia de los archivos no temporal que vive en nosotros nos resulta como un mis- sea vital para tener un panorama amplio. terio. Antonia Heredia Herrera expone a través de este libro la conexión entre el concepto de memoria y los archivos Por otro lado, el monopolio de los archivos puede representar y la archivís�ca. una gran dificultad si consideramos la prioritaria tarea de rescatar la memoria de los grupos marginados. La existencia del trabajo archivís- En una sociedad como la nuestra, donde la prisa es un elemento �co resalta por la necesidad de conservar los textos en el mejor es- inherente a la vida co�diana y el �empo nada más que una distorsión, tado posible, para evitar que lo que se encuentre plasmado en ellos la memoria �ene una carga disrup�va y el acceso a ella es una ex- sufra alteraciones que puedan distorsionar la percepción o el entendi- periencia equiparable a un acto revolucionario. Heredia Herrera nos miento de la memoria por parte de cualquier usuario de los archivos. proporciona un acercamiento a esto, en parte desde su visión como historiadora, pero principalmente como una persona cuya pasión es Heredia Herrera expone con lujo de detalles que la priorización el archivo y su labor, la archivís�ca. Definido el archivo como todo del archivo se basa en el acceso al mismo. La principal preocupación, aquel repositorio que con�ene información acerca de algún tema además de la conservación, es la accesibilidad a los documentos, y especial y que ofrece un recuento de ciertos hechos, la existencia de quienes se dedican a la labor archivís�ca �enen una gran respon- los archivos es un pilar para la memoria y el entendimiento de sabilidad a la hora de facilitar el acceso abierto. Si bien an�guamente cualquier fenómeno en el mundo posmoderno. este �po de materiales estaban sólo al alcance de unos pocos (por ejemplo, de las personas e ins�tuciones que podían costear el colec- Por ejemplo, es imposible entender una cultura si no se �enen cionismo de estos documentos), la labor del archivo, no como texto archivos sobre ésta. En otras palabras, si uno carece de archivos, es sino como ins�tución, es el poner estos documentos al alcance de to- decir, de textos mediante los cuales uno sea capaz de recuperar la dos, en especial de los grupos marginados que �enen con frecuencia memoria, no es posible entender el presente de cualquier cultura. dificultades para encontrar su iden�dad asegurada o protegida desde Una frase célebre (atribuida a George Santayana, en su obra La vida un punto de vista histórico o polí�co. de la razón, aunque distorsionada a lo largo del �empo), extendida durante la úl�ma década, reafirma la necesidad de los archivos: No es de extrañar que muchas veces estos documentos sean “quien no conoce la historia, está des�nado a repe�rla”. Es de esta objeto de estudios o de análisis con fines de inves�gación histórica. forma que Heredia expone cómo la naturaleza de los archivos y de la Sin embargo, Herrera explica que, a pesar de que esta es una de las labor archivís�ca es necesaria como un método para salvaguardar la razones para mantener los documentos en buen estado y con fideli- memoria de dis�ntos grupos, entre éstos resaltando la prioridad dad a su contenido original, la principal misión del archivo es la con- necesaria para los sectores históricamente marginados. servación de la memoria. Los archivos �enen en su campo inicial de interés el apelar a la necesidad humanís�ca de poder ver hacia el pa- Antonia Herrera explica que los archivos no son sinónimo de sado con lentes obje�vos, de ahí la importancia de la accesibilidad. memoria, sino más bien una parte de ésta. De tal forma, un archivero no puede ser el responsable de construir la memoria. Si bien la autora La autora sos�ene que la época del monopolio de los archivos ha resalta que las dis�ntas funciones archivís�cas �enen grados dis- acabado, por lo que ahora hay espacio para que florezca un carácter �n�vos de importancia, puntualiza que es imposible asignarles la ta- de libertad y accesibilidad, tan disrup�vo y revolucionario como lo fue en su momento la disponibilidad de la universidad para los jóvenes que no eran adinerados. No obstante, los archivos �enen menor visibilidad, en parte como consecuencia de la falta de conocimiento acerca de la existencia del trabajo archivís�co. Los sistemas que se han aplicado y adaptado a estos documentos existen con la finalidad de organizar y facilitar el alcance de estos contenidos para quien los necesite. Heredia Herrera finaliza con una explicación de un úl�mo punto, que además conecta todos los contenidos previamente explicados: la función del archivo responde a una necesidad social de disponer de información con la finalidad de construir conocimiento. Es por esto mismo que la accesibilidad es necesaria en los documentos de esta naturaleza. Sin duda alguna, este libro sinte�za la importancia de todo aquello que rodea el concepto de archivo, explicándolo de manera que incluso quienes no están familiarizados con estos términos encuentren cierta facilidad en su comprensión. 1 Es estudiante de la licenciatura en Letras Hispánicas en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. CULTURA REGIONAL 48 Una vez más, esto ilustra perfectamente la posición de Heredia Herrera: la información debe estar al alcance de quien pueda necesitarla. 49 �GENIO Y FIGURA Erika Flor Escalona Ontiveros: “UN ARCHIVO ES ALGO QUE TODAS LAS INSTITUCIONES PÚBLICAS DEBEN TENER PORQUE ASÍ LO MARCA LA LEY” Ana Teresa Jasso Saucedo 1 Universidad Autónoma de Nuevo León La historiadora Erika Flor Escalona On�veros es licenciada en Histo- Yo nací aquí, pero mis padres son de San Luis Potosí, de las ranche- ria y Estudios de Humanidades por la Universidad Autónoma de rías que son parte de Matehuala. Mi familia está integrada por mi Nuevo León. A lo largo de su trayectoria profesional se ha des- papá José Salomé Escalona Oliva, mi mamá María Cruz On�veros empeñado como docente, inves�gadora y archivista, y su principal Cárdenas, mi hermana mayor Jessica Escalona, la segunda de mis línea de estudios ha sido la historia de la Universidad Autónoma de hermanas Sandra Escalona (quien es solamente un año mayor que Nuevo León. Es coautora de varios libros, entre ellos: Medio siglo yo), después sigo yo y enseguida mi hermana menor Gris Escalona de lucha sindical. Sindicato de Trabajadores de la Universidad Autó- (quien es cuatro años menor que yo). Entonces, durante cuatro noma de Nuevo León, 1964-2014 (2014), Crisol de Técnicos. Escuela años, fui la bebé de la familia, hasta que llegó ella. De manera que Industrial y Preparatoria Técnica Álvaro Obregón (2015), Prepara- somos puras mujeres en la familia, somos cuatro mujeres, y en mi toria 7 de la UANL. 50 años de excelencia educa�va (2016), Fa- entorno familiar siempre fue mi papá quien toda la vida nos dijo cultad de Medicina Veterinaria y Zootecnia. 45 años de trayectoria, que había que estudiar, que había que echarle ganas, que como 1973-2019 (2019), Escuela Industrial y Preparatoria Técnica Pablo mujeres nunca dependieramos de nadie, que siempre fuéramos Livas. Pilar del progreso social, 1921-2021 (2021) y La evolución de trabajadoras. Entonces siempre, desde niñas, tuvimos esa idea de la educación media en la UANL (2025). que teníamos que estudiar, aunque no sabíamos exactamente qué. Mi papá nos lo decía porque él tuvo una forma de vida Nunca pensé que me fuera a dedicar a la historia, ni siquiera complicada en la infancia; ellos solamente estudiaron hasta prima- sabía que exis�a una carrera en historia, porque yo inves�gaba ria, pero aun así mi papá ha logrado salir adelante por sus propios solamente para mis tareas, lo que me pedían, pero nunca buscaba medios, y él siempre tenía esa idea de que teníamos que estudiar, más información. Eso sí, me gustaban mucho los documentales y para que no batallaramos con lo que él había sufrido. Mi infancia mi papá también se ponía a verlos conmigo y pla�cábamos acerca fue una infancia bastante feliz, rodeada de mis padres, mis herma- de lo que veíamos. El gusto por la historia siempre lo tuve. Cuando nas, fue puro juego. La colonia donde yo viví está llena de niños de terminé la prepa, me pregunté: “¿qué voy a hacer? ¿Qué sigue para todas las edades, entonces todo el �empo estábamos mí?” No sabía realmente qué hacer y me acuerdo muy bien que mis acompañadas. Desde que salíamos de la escuela nada más llegába- amigas sí tenían claro lo que querían estudiar más adelante, todas mos, comíamos, hacíamos la tarea y salíamos a jugar hasta que nos tenían una idea clara y yo no. Al terminar la preparatoria empecé a hablaran para dormir, y al día siguiente lo mismo. Fue una infancia trabajar, y mi hermana mayor, que estaba en la Facultad de Filoso- sin cas�gos, la adolescencia fue bastante tranquila, no fui una �a y Letras estudiando educación, me decía: “te voy a presentar a adolescente rebelde, fui muy tranquila siempre. Estaba en una un amigo mío, que estuvo conmigo en los primeros semestres, y secundaria donde teníamos unos controles de tareas muy estric- que es de historia, te vas a llevar bien con él”. Entonces empecé a tos, nos mandaban el control de tarea mensual, y ahí nos decían juntarme con sus amigos que estaban en la carrera de historia, y qué tareas teníamos que entregar y qué día (lo que ahora hace por me empezaron a contar al respecto. Así fue como decidí, después ejemplo Nexus). Después estudié en la Preparatoria 16 de la UANL. de un año de salir de la preparatoria, que presentaría el examen Como en mi casa siempre nos dijeron que había que estudiar, en- para ingresar a la carrera de historia. Tampoco tenía muy claro tonces había que hacer las tareas sin fallar. cómo iba a ser, qué iba a ser de mí si estudiaba historia, pero sí me gustaba mucho. Me inscribí, pasé, y empecé a estudiar. Yo soy ge- ¿Cómo comenzó su interés por la historia? ¿Desde qué etapa de su vida? Actualmente, es profesora de la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica Pablo Livas de la UANL, donde también se desempeña neración 2008-2013 del Colegio de Historia. ¿Por cuáles líneas de inves�gación comenzó a interesarse en la facultad? como jefa de departamento del archivo histórico del plantel. En enFue desde niña. Yo recuerdo muy bien el libro de historia de trevista, la licenciada Escalona explica cómo se comenzó a interesar cuarto año de primaria, donde aparecía el cura Miguel Hidalgo en por la historia universitaria, y comenta cuáles son, desde su punto de vista, los principales retos y perspec�vas con respecto al trabajo archivís�co. Quisiera que nos pla�cara un poco sobre su vida. ¿Dónde nació? ¿Quién es su familia y a qué se dedican? ¿Cómo describiría su infancia y parte de su adolescencia? Yo nací aquí en Nuevo León, en San Nicolás de los Garza, el 20 de mayo de 1990. Mi familia está compuesta por seis integrantes. 1 Es estudiante de la licenciatura en Historia en la Facultad de Filoso�a y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. CULTURA REGIONAL 50 la portada. A mí me encantaban esas clases de historia. Tuve un ex- A mí la historia de México siempre me ha gustado, aunque celente maestro en la primaria que se llamaba José Luis Torres Za- también me interesa la historia de otros lugares. Muchos de mis pata, y me gustaba mucho cómo nos contaba la historia, de forma trabajos estaban relacionados con aspectos de la historia de Méxi- muy amena, era mi momento favorito de las clases. Me gustaba ver co. En algún momento empecé también a trabajar historia de re- cómo el libro de historia tenía en la parte de abajo una línea del ligiones, pero ya para finales de la carrera, en el año 2013 (que �empo y las ilustraciones. Fue a par�r de ese año con ese maestro coincidió con el 80 aniversario de la Universidad Autónoma de que empecé a tener mejores calificaciones, porque tenía un buen Nuevo León), hice un trabajo sobre la autonomía universitaria para método de enseñanza. Después en quinto año ya no tuvimos clase la asignatura de historia oral. Recuerdo que mi compañera, amiga de historia y en sexto otra vez. Ahí ya no me llamaba tanto la y colega Susana Julieth Acosta Badillo trabajó el tema del sindicato atención, porque la maestra no me agradaba tanto, pero me seguía de trabajadores de la universidad. A par�r de ahí ambas nos re- gustando la materia. Después vino la secundaria, también tuve lacionamos con la historia de la universidad. Para ese trabajo, como muy buenos maestros, y ya después en preparatoria siguió siendo Susana había hecho su servicio social en el casi recién creado Cen- mi materia favorita. tro de Documentación y Archivo Histórico de la UANL, me decía: 51 �“vamos a inves�gar en el centro, �ene libros sobre la historia de la universidad, así que vamos a ver qué nos prestan y cómo nos convir�eron en una sola para resguardar el archivo histórico. El direc- pueden ayudar”. Entonces empezamos a ir, pues aunque ella ya ha- tor quería que el archivo se quedara en el área de la biblioteca para bía terminado su servicio social, seguía en contacto con el centro. que ambos espacios de consulta estuvieran ligados. Poco a poco se fue Al final elaboramos un trabajo que nos ayudó a ligarnos a la historia armando el archivo y nos fueron proporcionando lo que se requería. de la universidad. Básicamente, desde que egresé de la universidad, este ha sido mi tema, todo lo relacionado con la universidad, El estar aquí se sigue ligando con mi línea de inves�gación que es la pero fue a par�r de ese trabajo que nos encargaron de historia oral. historia de la Universidad Autónoma de Nuevo León, porque este archivo no solamente con�ene información de la Preparatoria Pablo Livas. En Pues bien, cuando nosotros estábamos por egresar de la los libros de correspondencia se encuentra absolutamente todo lo que carrera, nos contactaron del Centro de Documentación y Archivo llegaba: si llegaba un oficio desde rectoría, el oficio está aquí; si algún Histórico de la UANL, debido a que el sindicato de trabajadores es- departamento central como tesorería o escolar enviaba algún documen- taba por cumplir 50 años y estaban buscando hacer una pub- to, se encuentra aquí; y también si alguna facultad o preparatoria emi�a oficios para presentar a sus nuevos directores o para presentar un nuevo licación conmemora�va. Como Susana justo había trabajado ese tema, nos preguntaron si nosotras podríamos hacer ese trabajo. Todavía no egresábamos, estábamos en los úl�mos meses para egresar, pero aceptamos par�cipar. Como todo aquel que está por eg- Dentro de la Preparatoria Pablo Livas ha trabajado también en su archivo histórico. ¿Cómo ha relacionado su gusto por la inves�gación con la conservación de los documentos vinculados a su línea de estudios? tor Gerardo Gustavo Morales Garza, y le comentamos que la prepara- plan de estudios, los enviaban para acá. Entonces, en esos libros de co- toria tenía documentación que no exis�a en otros lugares y que debían rrespondencia hay mucha historia de la universidad. buscar la mejor forma para resguardarla y cons�tuir un archivo histórico. Y como el doctor Gerardo era un apasionado de la historia en ge- Por ejemplo, aquí está toda la organización de la propia universi- neral y también de la historia de la preparatoria, él decidió que se de- dad, porque la preparatoria Pablo Livas se fundó en 1921 y la Universi- bía formar un archivo histórico. Así es como yo llegué aquí. Nos dad de Nuevo León en 1933. Toda la información sobre la formación de pero estábamos recién por egresar, y buscando una oportunidad. Siempre he trabajado con la historia de la Universidad Autónoma plantearon que para el centenario ellos querían presentar un archivo la universidad está aquí, todos los oficios que se empezaron a enviar Fue muy poco �empo el que tuvimos para la inves�gación y redac- de Nuevo León. Entonces, en el Centro de Documentación y Archivo histórico, pero no se pudo en ese momento. Empezaron también a cuando se pedían los nombramientos de los maestros y directores, to- ción, pero finalmente salió esa publicación. A par�r de ahí es que Histórico de la UANL también se hizo un trabajo de recuperación, preguntarnos acerca de lo que se necesitaba para tener un archivo; por dos los nombramientos están aquí. También hay documentos de otras nos empezaron a ligar con la historia de la Universidad Autónoma porque a diferencia de otros repositorios documentales, el archivo de ejemplo, sobre qué instalaciones eran las más adecuadas, y buscaron facultades. Por ejemplo, de los años sesenta y setenta, de cuando de Nuevo León, y esa ha sido mi línea de inves�gación. la universidad no es un lugar donde ya estén los documentos listos la asesoría de quienes en ese momento estábamos trabajando con la emergen los movimientos estudian�les que también estaban buscando para su clasificación. Aquí sucede a la inversa: nosotros trabajábamos realización del libro conmemora�vo, que éramos Susana Acosta crear nuevos espacios educa�vos. Un documento importante que en una inves�gación y de ahí recuperábamos documentación y Badillo, Myrna Guadalupe Gu�érrez y yo. Así, les fuimos comentando resguarda este archivo es la copia del acta cons�tu�va de la Facultad de después la clasificábamos. Este es un centro que empezó de la nada y acerca de qué �po de instalaciones deberían de tener para formar su Veterinaria. Cuando trabajamos el libro sobre dicha facultad, nunca que ha coadyuvado al rescate del patrimonio documental de la univer- archivo, aunque esto ocurrió en plena pandemia, por lo que algunos encontramos un acta, la propia facultad no �ene una copia de su acta sidad. Ahí fue cuando empecé a interesarme no solamente por la his- procesos se paralizaron un poco. fundacional, pero sí el archivo de la Escuela Pablo Livas. Hay mucha resar de la carrera está buscando un área de trabajo, pues dijimos que sí, no lo pensamos mucho. Era un trabajo de tres meses de inves�gación y de redacción, es decir, fue un trabajo muy rápido, Además de su trabajo como inves�gadora, se ha desarrollado también como docente. Por favor, pla�quenos un poco de su experiencia dentro de este ámbito. información acerca de la universidad, pero también de otros fenómenos toria del STUANL, sino también por las historias de otras preparatorias Yo como docente empecé de hecho antes de egresar también. y de algunas facultades. Empecé a trabajar para Walmart, que tenía una preparatoria para Después de la pandemia, el director nos pidió que armaramos ese sociales. Al ser una escuela industrial, hay mucha información sobre las archivo y empezamos a trabajar las tres en el proyecto. Una vez que lo industrias de la región y también a nivel nacional e internacional. Por ejemplo, aquí está la correspondencia que la escuela sostenía con casas sus trabajadores, y yo laboraba en el que está en Centrika. Yo salía Lo menciono porque nuestra llegada al archivo histórico de la entregamos, me acuerdo que me llamó el director y yo le pregunté que de la facultad y me iba a impar�r las clases por la tarde. Empecé en Escuela Pablo Livas fue todo un proceso. Cuando la Pablo Livas estaba a quién teníamos que asesorar para lo que debía seguir para este archi- de moda de Nueva York. Asimismo, por ser una escuela que empezó 2011 y después terminó mi contrato con ellos. Para el 2013, cuando por cumplir su centésimo aniversario, a través del Centro de Documen- vo. Me contestó que todo el �empo había pensado que yo me que- como femenil, también hay bastante información que permite abordajes estábamos trabajando para el sindicato de la universidad, empecé tación y Archivo Histórico nos contactaron y nos solicitaron la daría a trabajar para la Escuela Pablo Livas, por lo que acepté su pro- desde la historia de las mujeres y los estudios de género. Se pueden a impar�r clases de preparatoria para adultos. Más adelante, en el elaboración de un libro conmemora�vo del centenario. Así fue como puesta laboral y aquí me quedé. En ese �empo, todavía no teníamos hacer análisis bastante interesantes de todo lo que se encuentra aquí. 2017 empecé a trabajar en la Universidad Humanista de las empecé a tener contacto con la preparatoria. Empecé a trabajar en el instalaciones formales para el archivo, sino que estábamos en una par- Américas, donde impar� clases a los alumnos de arqueología, to- plantel para la realización de la inves�gación histórica y afortu- te de la biblioteca que nos habían prestado provisionalmente. Después das las asignaturas que tenían sobre civilizaciones an�guas, Edad nadamente ellos ya tenían localizada alguna información, principal- nos entregaron unas oficinas con estantes, que es donde estamos ac- Media y África. Estuve ahí hasta el 2019, y en el 2022 entré a la mente libros de los años cincuenta y sesenta, compendios de corres- tualmente en el tercer piso de biblioteca, pero se tuvieron que hacer Escuela Industrial y Preparatoria Técnica Pablo Livas de la UANL. En pondencia y libros de inscripciones. Todo este material lo tenían algunas adecuaciones, porque originalmente eran tres oficinas que se todos estos centros educa�vos, he trabajado siempre en el área de resguardado en un lugar, pero no exis�an entonces las condiciones de ciencias sociales y humanidades. un archivo. No puede decirse que fuera un archivo histórico, sino más bien un espacio para almacenar documentos y evitar que fueran desechados. Cuando empezamos a trabajar en el libro, algunos maestros nos comentaron de los documentos que conocían, así que nos dimos a la tarea de solicitar los permisos para ir a buscar en esas bodegas. Fuimos, buscamos y rescatamos los libros de los años veinte, casi desde su fundación. Encontramos los libros de correspondencia y muchos documentos sueltos. De tal manera, hablamos con el director, que entonces era el doc- CULTURA REGIONAL 52 53 �Por úl�mo, ¿qué consejo le puede dar a los futuros historiadores y encargados de los archivos históricos? muy ambiguos en cues�ones de archivo. La propia universidad todavía no �ene nada que dicte qué es lo que se debe de hacer en esta materia, pero sí hay algunos ar�culos que se pueden relacionar y deben u�lizarse a favor para ir ins�tucionalizando estos departamentos de archivo. A veces se crean departamentos y llegan A los futuros historiadores, yo creo que siempre deben de- nuevas administraciones, nuevos directores, y se corre el riesgo de fender su trabajo. Esto es esencial para todos, porque cuando va- que se deshaga el trabajo que se logró en muchos años. Conocer las mos iniciando, par�cipamos en ciertos proyectos para adquirir ex- leyes en materia de archivos va a ayudar a que los archivos per- periencia, y porque sabemos que en el área de la historia hay muy duren. Lo principal para todo aquel que está frente a un archivo es pocos lugares en los que podemos desempeñarnos. Un historiador conocer las leyes y seguirlas al pie de la letra. puede ser docente y muchos se encasillan en esa faceta, pero si quieres ser inves�gador, pues siempre debes proponer lo que ¿Cuáles son los principales retos a los que se enfrenta usted como responsable del archivo de la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica Pablo Livas? Yo creo que uno de los retos más grandes que he tenido es la difusión, es decir, el dar a conocer el propio archivo. Mucha gente no lo conoce, pues es un archivo reciente, de modo que cuando se menciona el archivo histórico de la Escuela Industrial y Preparatoria La ley de archivos a nivel nacional establece que todo sujeto quieres hacer, sin quedarte callado. Si te invitan a algún proyecto, obligado (sean autoridades, organismos públicos, órganos autóno- de cualquier manera es importante proponer las ideas que tengas. mos, par�dos polí�cos, autoridades estatales y municipales, así Al hacer buenas inves�gaciones, es necesario que éstas se paguen como personas �sicas, morales o sindicatos que reciban recursos bien. Cuando yo llegué aquí y empecé a proponer cosas, me di públicos) �ene la responsabilidad de crear un archivo, y nuestra uni- cuenta que la gente sí escucha, y que todas las veces que tenemos versidad es un sujeto obligado, porque recibe presupuesto de la buenas ideas y que no las decimos, éstas nunca se van a lograr. En- nación. Un archivo es algo que todas las ins�tuciones públicas de- tonces esos serían mis consejos para los futuros historiadores: ben tener porque así lo marca la ley. Se menciona que los sujetos siempre defiendan su trabajo y siempre propongan las ideas que obligados deben tener un sistema ins�tucional de archivos, con un tengan. Creo que eso es esencial. archivo histórico, un archivo de trámite y un archivo de concen- Técnica Pablo Livas, se piensa que con�ene solamente documentos tración. Conocer esto es esencial para poder defender tu área de de la escuela y no es así. Eso ha sido uno de los mayores retos, la difu- trabajo, es algo que nos ha servido bastante aquí en la preparatoria. sión de este archivo, el que volteen a verlo, el que sepan que existe. Los direc�vos deben saber que la ins�tución es un sujeto obligado y, por lo tanto, �ene que disponer de su propio sistema ins�tucional Lo primero que hicimos también cuando ya se cons�tuyó el ar- de archivos, algo en lo que ya estamos trabajando. No nada más nos chivo fue integrarnos a la Asociación Noreste de Archivos y eso nos quedamos en el archivo histórico, sino que estamos en la formación ha ayudado, porque ahora por lo menos otros archivos saben que de ese sistema ins�tucional que abarque también los archivos de exis�mos. Creo que fue algo acertado el habernos unido a esta aso- trámite y de concentración. ciación. Pero el otro gran reto es que el archivo se conozca hacia ¿Qué es lo que más y menos disfruta como historiadora y como responsable de archivo? Como historiadora sí puedo decir que ha habido muchos momentos en los cuales he tenido mis crisis existenciales, en los que me he preguntado por qué estudié esto o por qué estoy haciendo esto. Principalmente �ene que ver con la cues�ón de cómo ubicarte en un lugar de trabajo. Muchos nos hemos enfrentado a trabajos mal pagados en algún momento, a muchos nos han pedido proyec- adentro de la propia escuela, pues se ha tenido que trabajar bastan- Las leyes también garan�zarán que en el futuro, aunque no te para que el archivo se dé a conocer dentro de la misma ins�tu- esté yo o no esté un director interesado en la historia, el archivo ción. Hay maestros que �enen muchos años trabajando aquí y que igual perdurará, pues siempre tendrá que haber algún responsable no conocían toda la información que se encuentra en este archivo. al frente del archivo histórico, alguien que esté capacitado para eso. Gracias a compañeros egresados de la Facultad de Filoso�a y Letras Aquí en la escuela se han encargado de capacitarme cada vez más. de la UANL se ha ido conociendo poco a poco, porque ellos conocen He tomado cursos constantes, algunos de ellos por parte de la Aso- cómo se empezó a formar este archivo y lo han dado a conocer. Po- ciación Noreste de Archivos y otros han sido cubiertos por parte de la demos mencionar a la doctora Claudia Domínguez, a la maestra Su- escuela, porque están muy interesados en que este archivo perdure. sana Acosta, al doctor Luis Enrique Pérez y al maestro Óscar Ro- tos pero a cambio de nada. ¿Por qué? Porque no se reconocen ni el propósito ni la función de la historia, y por eso se piensa que no merece un buen pago. Es una de las cosas a las que me he enfrentado. Ahora, ya con algo de experiencia, puedo aceptar o no par�cipar en determinados proyectos, dependiendo de las condiciones. Esa es pues una de las cosas que a mí no me han gustado de ser historiadora: el que se presenten proyectos mal pagados y con muy poco �empo para llevarlos a cabo. dríguez, quienes nos han ayudado a difundir este acervo En el área de la archivís�ca aquí en la preparatoria no he tenido documental. Los retos más grandes han sido la difusión, tanto al complicaciones, en el sen�do de que se nos proporcionó un espacio interior como hacia el exterior. con las caracterís�cas requeridas, y si se necesita algún material, Con base en su experiencia, ¿qué recomienda para la correcta organización y conservación de un archivo histórico universitario? nos lo facilitan. Por ejemplo, disponemos de legajos de algodón, libres de ácidos y otras sustancias. Entonces aquí en la escuela nunca me han dicho que no, por lo que no me he enfrentado a nada nega�vo en verdad. Yo siento que dentro del archivo, estoy en el lugar en Para empezar, hay que conocer las leyes, lo que nos dictan el que siempre he querido estar. He tenido la oportunidad de hacer acerca de qué se debe hacer en un archivo, tanto las leyes federales varios proyectos, de proponer muchas cosas, y no se me ha dicho como las leyes locales, así como lo que dicen nuestras propias leyes nunca que no. Me encuentro en un lugar en el que siento que traba- dentro de la universidad. Hay que conocer qué dicen los estatutos, jé para estar. Todo lo que había estado buscando durante mucho qué dice la ley orgánica acerca de las cues�ones culturales y �empo, logré cristalizarlo en este lugar. también saber cómo u�lizar esa información. Estos estatutos son CULTURA REGIONAL 54 55 �Epistola r io Nota cultural sobre el Archivo General del Estado de Nuevo León (1997) Sofía Goerne Villarreal 1 Universidad Autónoma de Nuevo León sorpresa de muchos, el Archivo General del Estado está abierto a todo público interesado en conocer nuestra región y su pasado. Nuestra llegada realmente fue un tanto sorpresiva al mencionado lugar y me agradó mucho que nos abrieran las puertas con toda amabilidad y nos recibió en forma muy atenta y cordial la licenciada Le�cia Mar�nez Cárdenas, quien es la directora del archivo. Ella nos explicó el funcionamiento de cada uno de los departamentos allí existentes, asimismo hizo un breve pero conciso comentario sobre la historia del archivo en donde dejó muy en claro que es uno de los mejores en México y cuenta con los mejores acervos, por lo cual ya se le ha premiado en repe�das ocasiones por excepcional trabajo. Introducción La presente nota cultural se encuentra dentro del tercer número del periódico Voces. Un vehículo del estudiantado para presentar nuestros valores, en la edición de agosto-sep�embre de 1997. Este diario fungía, según muestra la leyenda de la portada, como órgano de difusión de la Preparatoria No. 1, y se publicaba de manera bimestral, teniendo como director y editor a Eliud Efraín Gallardo Barbosa. Bajo el �tulo “El Archivo General del Estado: un universo de libros y documentos”, Joao Quiroz Mar�nez nos relata su breve pero enriquecedora visita a la ins�tución donde se resguardan tes�monios documentales de la historia del estado de Nuevo León. Su principal obje�vo era darle promoción al lugar y mo�var a los lectores a interesarse por conocer las instalaciones. Quiroz Mar�nez menciona que, a pesar de su nombre formal y solemne, el Archivo General del Estado de Nuevo León no es un recinto aburrido sino todo lo contrario, pues ya para los años noventa contaba con un número variado de departamentos. Para nuestro narrador sobresalía principalmente el archivo donde se encuentran resguardados los casse�es de vídeo y audio, mismos que contenían entrevistas que los colaboradores realizaban para recabar tes�monios orales. El autor describe al archivo estatal como “un espacio para la cultura y el conocimiento de nuestra región y de nuestro país”, y es principalmente esta idea lo que lo hace sumamente importante para el público general. También comenta sobre su llegada al recinto, que parece haber sido sorpresiva, lo cual no obstó para que los integrantes del archivo le abrieran las puertas y para que fuera recibido por la propia directora, la licenciada Le�cia Mar�nez Cárdenas (1944-2014), quien cabe decir fue la primera mujer en dirigir dicha dependencia gubernamental. Ella fue la guía durante su visita, y relató el funcionamiento de todos los departamentos existentes, además de que habló sobre la historia de la ins�tución y reconoció la excepcional labor por la cual el archivo había recibido diversos premios. De igual manera, la directora extendió una invitación a todos los estudiantes de nivel superior para que acudieran a la ins�tución para realizar su servicio social. Por su parte, Quiroz Mar�nez invitó de nuevo a sus lectores a visitar el lugar, principalmente promocionando la consulta de documentos an�guos que ahí se encuentran resguardados. Con sus descripciones sensoriales acerca de las hojas amarillentas que conforman los documentos que se preservan en el archivo, así como con la mención de las hazañas de Agapito Treviño o la historia de los primeros pobladores de la región, el autor resalta la importancia y lo beneficioso que puede ser este lugar para aquellos interesados en la lectura y en la historia regional. Exhortó a través de “Voces” de la Preparatoria No. 1 a todas aquellas personas que actualmente estudien una carrera universitaria, que de ser posible y si así es su deseo que acudan a esta ins�tución a hacer su servicio social. Yo los invito a que se adentren al universo de libros y documentos sumamente importantes, a que vengan a sen�r ese olor a papel viejo… sabio y sobre todo a que incrementemos nuestros conocimiento a través de los libros sobre nuestra �erra. Sin lugar a dudas, un misterio son esos papeles provenientes del siglo pasado y algunos hasta más viejos. Sorpresa agradable es lo que se encuentra entre los rincones de hojas amarillentas, bien cuidadas, protegidas por profesionales y sobre todo que son documentos que en cualquier momento pueden ser consultados. Resulta realmente emocionante enterarte de las hazañas del famoso Agapito Treviño, o de los primeros pobladores de nuestra región, de sus primeras publicaciones así como de tantas y tantas cosas di�ciles de enumerar. Pero de una cosa sí estamos seguros: si tú eres un “ratón de biblioteca” como comúnmente nos llaman a aquellos que nos gusta la lectura, un lugar ideal es el Archivo General del Estado. Ya estando allí, los segundos, los minutos y las horas parece que se de�enen. De hecho, se podría decir que el único inconveniente o “enemigo” es precisamente el �empo, pero si te formas una disciplina y fomentas la lectura, aprendes a sacarle par�do al �empo y exprimirlo lo más posible y de paso incrementas tus conocimientos. FUENTES DE INFORMACIÓN Voces. Un vehículo del estudiantado para presentar nuestros valores. Monterrey, México. El documento El Archivo General del Estado: un universo de libros y documentos Por Joao Quiroz Mar�nez En una constante lucha contra la insuficiencia de conocimientos de nuestras raíces mexicanas y nuevoleonesas en par�cular, nos rondamos por el Archivo General del Estado a echar un vistazo a los libros que allí se resguardan así como a sus instalaciones en general. Una cosa sí les quiero comentar: que aunque el simple nombre suene aburrido no es como parece ya que en sus variados departamentos siempre hay algo interesante que hacer, como el archivo de los casse�es de vídeo y de audio donde la gente que allí labora hace entrevistas a personas que puedan aportar información valiosa. Archivo General del Estado, su nombre lo dice todo, un espacio para la cultura y el conocimiento de nuestra región y de nuestro país y viéndolo como ese tesoro de la cultura, la gente debería acercarse más a estos lugares ya que para 1 Es estudiante de la licenciatura en Letras Hispánicas en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. CULTURA REGIONAL 56 57 �Créditos fotográficos Imagen de portada: informe sobre el techado y for�ficación de La Ciudadela previo a la Batalla de Monterrey, tomado del Archivo General del Estado de Nuevo León, serie Militares, caja 91, 1846; p. 5: entrada principal de la Hacienda San Pedro, fotogra�a de Ana Cesira Alvarado Zapata; p. 20: Mario Ceru�, Ricardo César Villarreal, José Óscar Ávila, Adrián Salazar, Martha Loaiza y Carmen García, fotogra�a no. inv. 55245, fondo: Fundidora, Fototeca NL-Conarte, proporcionada por Alberto Casillas Hernández; p. 21a: primer logo�po del Archivo Histórico de Fundidora, imagen proporcionada por Alberto Casillas Hernández; p. 21b: inspección de la integridad del acervo histórico, 23 de mayo de 2006, fotogra�a proporcionada por Alberto Casillas Hernández; p. 24a: reinas de las fiestas del centenario, 1951, fotograma del cortometraje documental Primer Centenario de General Terán, 1851-1951 de Antero Escamilla Ornelas, proporcionado por Gilberto Morales Garza; p. 24b: Myrna Silva y Karina Sánchez en el proceso de revisión e iden�ficación de materiales del Archivo Fílmico del Noreste, 2024, fotogra�a de Gilberto Morales Garza; p. 29: capilla de la Hacienda San Pedro, fotogra�a de Ana Cesira Alvarado Zapata; pp. 38 y 39: reloj solar de la Hacienda San Pedro, fotogra�a de Ana Cesira Alvarado Zapata; p. 40: Hospital Universitario y Facultad de Medicina, 1960, fotogra�a del Archivo Histórico Fotográfico de la Facultad de Medicina, UANL (AHFFM-UANL), proporcionada por José Antonio Olvera Sandoval; p. 41a: Escuela de Medicina de Nuevo León, fotogra�a del AHFFM-UANL, proporcionada por José Antonio Olvera Sandoval; p. 41b: develación de la placa por parte del presidente Miguel Alemán Valdés y el gobernador Ignacio Morones Prieto, fotogra�a del AHFFM-UANL, proporcionada por José Antonio Olvera Sandoval; p. 42a y 42b: estado en que se encontraban los documentos hasta 2010, fotogra�a del AHFFM-UANL, proporcionada por José Antonio Olvera Sandoval; p. 42c y 42d: actual Archivo Histórico de Medicina, fotogra�a del AHFFM-UANL, proporcionada por José Antonio Olvera Sandoval; p. 43a: libro de la Tesorería de la Escuela de Medicina, 1878-1893, fotogra�a del AHFFM-UANL, proporcionada por José Antonio Olvera Sandoval; p. 43b: expedientes de exámenes profesionales de ciencias médicas, 1857-1929, fotogra�a del AHFFM-UANL, proporcionada por José Antonio Olvera Sandoval; p. 43c: tesis de Thomas Kearny, 1857, fotogra�a del AHFFM-UANL, proporcionada por José Antonio Olvera Sandoval; p. 43d: Ygnacio Mar�nez, primer egresado de la carrera de Medicina, 1865, fotogra�a del AHFFM-UANL, proporcionada por José Antonio Olvera Sandoval; p. 45a: galería del Dr. Gonzalitos, fotogra�a del AHFFM-UANL, proporcionada por José Antonio Olvera Sandoval; p. 45b: CRIDS de la Facultad de Medicina donde se localiza la Sala Histórica, fotogra�a del AHFFM-UANL, proporcionada por José Antonio Olvera Sandoval; p. 47: portada del libro Nuevo León. 200 años de historia de varios autores, editado por el Fondo Editorial de Nuevo León; p. 49: portada del libro Memoria, archivos y archivís�ca: iden�dad y novedad de Antonia Heredia Herrera, editado por Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A. C.; p. 50a: historiadora Erika Flor Escalona On�veros, fotogra�a tomada de Facebook; p. 50b: ciclo de conferencias “Patrimonio Histórico Cultural del Noreste” organizado por el Centro de Información de Historia Regional y Hacienda San Pedro de la UANL, con el maestro José Reséndiz al frente, aparecen al fondo Susana Julieth Acosta Badillo, Myrna Guadalupe Gu�érrez Gómez y Erika Flor Escalona On�veros, junio 2015, fotogra�a proporcionada por Erika Flor Escalona On�veros; p. 51: presentación de los libros Crisol de Técnicos. Escuela Industrial y Preparatoria Técnica Álvaro Obregón, Voces de un recuerdo inquebrantable. Personajes visionarios de la Álvaro Obregón (1930-2015) e Historia Gráfica de la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica Álvaro Obregón, aparecen de izq. a der. Sergio Loredo Macías, Susana Julieth Acosta Badillo, Fernando Rodríguez Gu�érrez, Rogelio Garza Rivera (rector), Erika Flor Escalona On�veros, Edmundo Derbez García y Héctor Jaime Treviño Villarreal, mayo 2015, fotogra�a proporcionada por Erika Flor Escalona On�veros; p. 52a: presentación del libro Historias, anécdotas y reseñas de la Escuela Álvaro Obregón, 2019, fotogra�a proporcionada por Erika Flor Escalona On�veros; p. 52b: presentación de los libros en la Escuela Industrial Alvaro Obregón, al frente Rogelio Garza Rivera (rector), al fondo Erika Flor Escalona On�veros, Lázaro Vargas Guerra y Héctor Jaime Treviño Villarreal, mayo 2016, fotogra�a proporcionada por Erika Flor Escalona On�veros; p. 53a: presentación de libro Preparatoria 7 UANL. 50 años de excelencia educa�va, sep�embre 2016, fotogra�a proporcionada por Erika Flor Escalona On�veros; p. 53b: Erika Flor Escalona On�veros al centro, acompañada de alumnos de la Universidad Humanista de las Américas, y el ingeniero Víctor Hugo Peña Ponce, compañero docente, diciembre 2017, fotogra�a proporcionada por Erika Flor Escalona On�veros; p. 53c: presentación del libro Escuela Industrial y Preparatoria Técnica Pablo Livas. Pilar del progreso social (1921-2021), noviembre 2021, fotogra�a proporcionada por Erika Flor Escalona On�veros; p. 54a: concurso de altares de muertos, al frente Alicia Vázquez González, directora de la Universidad Humanista de las Américas, así como maestros y alumnos de la carrera de arqueología, noviembre 2017, fotogra�a proporcionada por Erika Flor Escalona On�veros; p. 54b: presentación del libro Historias, anécdotas y reseñas de la Escuela Álvaro Obregón, 2019, fotogra�a proporcionada por Erika Flor Escalona On�veros; p. 55a: exposición de documentos históricos de la Preparatoria Pablo Livas ante autoridades universitarias, fotogra�a proporcionada por Erika Flor Escalona On�veros; p. 55b: inauguración del Archivo Histórico de la Preparatoria Pablo Livas, abril 2023, fotogra�a proporcionada por Erika Flor Escalona On�veros; p. 55c: presentación del libro Medio siglo de lucha sindical. Sindicato de Trabajadores de la Universidad Autónoma de Nuevo León (1964-2014), de izq. a der. Mauricio Villa Amezcua, Jesús Ancer Rodríguez (rector), Erika Flor Escalona On�veros y Óscar de la Garza Castro, 2014, fotogra�a proporcionada por Erika Flor Escalona On�veros; p. 55d y 55e: inauguración del Archivo Histórico de la Preparatoria Pablo Livas, abril 2023, fotogra�a proporcionada por Erika Flor Escalona On�veros; p. 58: nota periodís�ca reproducida en Voces. Un vehículo del estudiantado para presentar nuestros valores, agosto-sep�embre de 1997. Monterrey, México, p. 3. CULTURA REGIONAL 58 59 �CULTURA REGIONAL 60 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Cultura Regional Description An account of the resource Cultura Regional es una revista publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través del Centro de Información de Historia Regional y Hacienda San Pedro. Tiene una periodicidad tetramestral, y su objetivo es poner al alcance de todos el conocimiento de la historia regional, mediante la publicación de artículos, reseñas, entrevistas y transcripciones documentales. Creator An entity primarily responsible for making the resource Zapata Vázquez, Dinorah, Coordinadora Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Machuca Vega, Emilio, Director de la Revista Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2023 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Cultura Regional Año de publicación El año cuando se publico 2025 Volumen Volumen de la revista 3 Número Número de la revista 6 Mes de publicación Mes cuando se publicó Mayo-Agosto Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Tetramestral Relación OPAC https://culturaregional.uanl.mx/index.php/revista/issue/view/6/7 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Cultura Regional, 2025, Vol 3, Num 6, Mayo-Agosto Creator An entity primarily responsible for making the resource Zapata Vázquez, Dinorah, Coordinadora Subject The topic of the resource Historia Regional Nuevoleoneses Cultura Historia Description An account of the resource Cultura Regional es una revista publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través del Centro de Información de Historia Regional y Hacienda San Pedro. Tiene una periodicidad tetramestral, y su objetivo es poner al alcance de todos el conocimiento de la historia regional, mediante la publicación de artículos, reseñas, entrevistas y transcripciones documentales. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Información de Historia Regional Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Machuca Vega, Emilio, Director de la Revista Alvarado Zapata, Ana Cecira, Editora Técnica Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2025-05-01 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource txt/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021480 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, Nuevo León Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Ana Teresa Jasso Saucedo Archivos Memoria y archivistica Nuevo León 200 años de historia https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/473/21955/Cultura_Regional_2025_Vol_3_Num_5_Enero-Abril.pdf 13aeac4bfda1a63108cfc9b498e1a17b PDF Text Text ISSN: 3061-7405 Vol. 03 EneroN. 05 Abril 2025 �EDITORIAL Índice Universidad Autónoma de Nuevo León CRONOGRAFÍA Una parte muy importante del quehacer historiográfico es la divulgación. A diferencia del acto de difundir trabajos dentro de la propia comunidad de conocedores de la materia, la divulgación supone dirigir Pági n a 4 Constan�no de Tárnava y los orígenes de la radio en México, 1923-1925 - Dinorah Zapata Vázquez Pági n a 8 Informe de significancia de la Ruta de Vinos y Dinos como patrimonio cultural de Coahuila - Ana Carolina Campos López y María José Somohano Torres Dr. Santos Guzmán López Rector Pági n a 1 6 El inicio de la movilidad eléctrica en Monterrey, Nuevo León, y el proceso de concesiones para el desarrollo del tranvía eléctrico, 1901-1907 - René Arnoldo Hernández Moreno Pági n a 2 2 El Día de Muertos y el Mictlán: apuntes e imágenes de una tradición mexicana - Félix Torres Gómez rados, opuestos o incompa�bles, sino que más bien una es consecuencia natural de la otra: para que un estudioso divulgue es preciso que dis- Secretario General ponga antes de una inves�gación qué divulgar. Dr. Jaime Arturo Castillo Elizondo Pági n a 2 6 Azucena Garza (2023). Colonia Cuauhtémoc. Vida co�diana de una colonia obrera en Monterrey (19572020). Monterrey, México: Centro de Estudios Humanís�cos, Universidad Autónoma de Nuevo León. Ubaldo Rodríguez Flores Pági n a 2 8 Thomas Calvo y Gabino Cas�llo (coords.) (2024). Apostólicos trabajos en las fronteras del imperio. Iglesia y misiones, siglos XVI-XVIII. Zamora, Michoacán: El Colegio de Michoacán, Universidad Autónoma de Coahuila. - Alina Naomi Hernández González GENIO Y FIGURA Las revistas son espacios idóneos tanto para difundir como para divulgar los trabajos de inves�gación. Entre las revistas pioneras de la di- Dr. José Javier Villareal Álvarez Tostado vulgación histórica regional, cabe mencionar el anuario Humanitas, que Secretario de Extensión y Cultura comenzó a publicarse en 1960 bajo los auspicios del Centro de Estudios Dr. César Morado Macías Humanís�cos de la entonces Universidad de Nuevo León, y cuya sección Director de Humanidades e Historia de historia era editada por el maestro Israel Cavazos Garza. Del mismo Lic. Dinorah Zapata Vázquez modo, puede señalarse el bole�n Roel, publicado por la Sociedad Nue- Coordinadora del Centro de Información voleonesa de Historia, Geogra�a y Estadís�ca a par�r de 1964, siendo su de Historia Regional y Hacienda San Pedro primer director el señor Apolinar Núñez de León. Por úl�mo, cabe referir la primera época de la revista Actas. Historia, Letras y Arte, editada por la Dirección General de Inves�gaciones Humanís�cas de la Universidad M.C.R. Emilio Machuca Vega Director de la revista JOYAS DE LA HISTORIOGRAFÍA especializado. La inves�gación y la divulgación no son caminos sepa- Dr. Juan Paura García Secretario Académico Pági n a 1 4 “Vamos de roll a las Chispas”: el Centro Comercial Gran Plaza en el Monterrey de los noventa - Frida Ixchel González Hernández los resultados de las inves�gaciones cien�ficas hacia un público no Autónoma de Nuevo León (UANL) a par�r de 1977, bajo el empuje e inicia�va del maestro Israel Cavazos. Lic. Ana Cesira Alvarado Zapata Editora técnica La revista Cultura Regional del Centro de Información de Historia Regional (CIHR) de la Máxima Casa de Estudios, busca hacerse un lugar propio Cultura Regional CR., volumen 3, número 5, enero-abril 2025, es una publicación tetramestral electrónica editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través del Centro de Información de Historia Regional, carretera a General Zuazua, km 4.5, General Zuazua, Nuevo León, C.P. 65750. Tel: 01(82)52470500, culturaregional.uanl.mx, culturaregional@uanl.mx. Editor responsable: Emilio Machuca Vega. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo: 04-2023-102314025800-102, ISSN: 3061-7405, ambos ante el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Responsable de la última actualización de este número: Ana Cesira Alvarado Zapata. Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores y no necesariamente reflejan la postura del editor de la publicación. dentro de la larga saga editorial que comenzó a gestarse hace más de medio siglo con las publicaciones ya comentadas. Fundada en 2023, desde el principio ha contado con la par�cipación de reconocidos especialistas, a lado de jóvenes estudiantes o egresados de la Facultad de Filoso�a y Letras de la UANL. El presente número no es la excepción: el lector podrá encontrar colaboraciones de Dinorah Zapata Vázquez, coordinadora del CIHR, y de Félix Torres Gómez, inves�gador adscrito a dicha dependencia universitaria, así como de estudiantes de los colegios de Historia y de Letras de la UANL: Ana Carolina Campos López, María José Somohano Torres, Frida Ixchel González Hernández, René Arnoldo Hernández Moreno, Ubaldo Rodríguez Flores, Alina Naomi Hernández González, Marianne del Carmen Be- Pági n a 3 0 Eduardo Cázares Puente: “A los historiadores nos falta enfocarnos más en llegar a los públicos no especializados” - Marianne del Carmen Benítez Rodríguez EPISTOLARIO Pági n a 35 Reglamento de panaderías expedido por el ayuntamiento de Monterrey, 1910 - So�a Guajardo Acosta Se autoriza cualquier reproducción parcial o total de los contenidos o imágenes de la publicación, incluido el almacenamiento electrónico, siempre y cuando sea para usos estrictamente académicos y sin fines de lucro, citando la fuente sin alteración del contenido y otorgando los créditos autorales. Editado en México. Todos los derechos reservados. culturaregional@uanl.mx nítez Rodríguez y So�a Guajardo Acosta. Ojalá que esta edición de Cultura Regional, correspondiente al volúmen 3, número 5, cumpla por ahora con una de las misiones principales de la revista: proporcionar un espacio divulga�vo que pueda ser aprovechado por las diferentes generaciones de historiadoras/es. M.C.R. Emilio Machuca Vega Director de la revista Cultura Regional �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA Bermúdez, fabricante de acumuladores¹⁰. CRONOGRAFÍA Cabe señalar que como el fenómeno de la radio no estaba contemplado dentro de la Cons�tución mexicana, Tárnava comenzó a redactar ciertas reglas de transmisión desde 1921, mismas que luego enviaba a la Ciudad de México para que fueran aceptadas y su estación tuviera carácter oficial. El programa con el que inició emisiones fue en vivo, y él fungía como locutor. Para 1923, sin embargo, el concepto cambió, según el tes�monio del propio Tárnava: Constantino de Tárnava y los orígenes de la radio en México, 1923-1925 Dinorah Zapata Vázquez 1 Universidad Autónoma de Nuevo León Con mi hermano Luis iniciamos en forma las transmisiones culturales. Abandonamos la pianola y el fonógrafo de “perrito” e instalamos un “Steinway”, gemelo del que usaba el maestro Daniel Zambrano. El estudio fue instalado en la sala de mi casa (1923), colaboraban en nuestros programas: la pianista-compositora Leo- Introducción Constan�no de Tárnava: formación y primeras transmisiones La tecnología que hizo posible la invención de la radio se desarrolló durante el siglo XIX. Desde la pila eléctrica fabricada por Alessandro Volta en 1800 hasta el telégrafo de Samuel Morse que apareció en 1835, todos los avances técnicos asociados a la segunda revolución industrial allanaron el camino para la introducción de modernas formas de comunicación, incluyendo el teléfono y la radio. Sobre este úl�mo invento, en general no existe consenso acerca de a quién se le puede atribuir su paternidad. Guillermo Marconi obtuvo en 1897 una patente en Reino Unido por su sistema de radiotelegra�a², y en 1909 recibió, junto con Carl Ferdinand Braun, el Premio Nobel de Física “por su contribución al desarrollo de la comunicación inalámbrica”. Otros autores, sin embargo, ponderan las aportaciones que hicieron Heinrich Rudolf Hertz, Nikola Tesla y Aleksandr Popov al estudio de las ondas de radio y al desarrollo de las tecnologías de radiocomunicación. ¿Quién era Constan�no de Tárnava? Considerado “pionero de la radio en América La�na”⁶, Constan�no de Tárnava Garza nació en Monterrey, Nuevo León, el 26 de febrero de 1898, siendo hijo de Constan�no de Tárnava de Llano y de Octavia Garza Ayala. Procedía de una familia de la élite local regiomontana, pues su padre fue subdirector y tesorero de la Compañía Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey⁷. nor Flores, que era la directora de los programas ar�s�cos, par�cipando los noveles aficionados: Srita. María Yturria, delicada sical”; la Srita. Florinda de Lachica, destacada pianista; el tenor Aubrey Saint John Clerque, que trabajaba en la Casa Wagner; el Sr. Guangorena, acordeonista; la notable declamadora María Garza; Alberto Ferriño, barítono; Daniel Treviño Guajardo; Olga Frías; “El Constan�no de Tárnava Aguacate”; Guillermo Urquijo y Poncho Ballí, T. Figueroa; Pancho Núñez; “Los Arrieros”, el trío de guitarras dirigidas por el Dr. Fer- En 1919, ya de vuelta en Monterrey, comenzó a instalar una estación radiofónica, en un momento en que no exis�a reglamentación alguna, dado que la radio no había sido introducida en América La�na. Tárnava aprovechó el equipo más avanzado de la RCA Víctor, diseñado por él y aprobado por la Compañía de Chicago, donde ya comenzaban a fabricarse los transmisores para su venta en todo el mundo. Por ese �empo, un agente de la RCA Víctor, llamado Walter Buchanan, viajaba a Monterrey con el fin de percatarse de los avances técnicos alcanzados por Tárnava. De acuerdo con el tes�monio de Horacio Alvarado Or�z: Del mismo modo, es di�cil determinar quién fue el primero en introducir la tecnología radiofónica en México. Gabriel Sosa Plata y Perla Olivia Rodríguez aseveran que “a diferencia de lo ocurrido en otros países, en México no hay un pionero único de la radio ni una ciudad que pueda considerarse como la cuna de este medio de comunicación”³. Las dos primeras transmisiones par�culares de radio que se llevaron a cabo en México son bien conocidas. La primera tuvo lugar el 27 de sep�embre de 1921, cuando los hermanos Pedro y Adolfo Enrique Gómez Fernández iniciaron la transmisión de un programa ar�s�co entre el Teatro Ideal y el Teatro Nacional (hoy Palacio de Bellas Artes)⁴. La segunda fue el 9 de octubre de 1921, cuando el ingeniero Constan�no de Tárnava transmi�ó un programa en la ciudad de Monterrey, el cual fue escuchado “solamente por un fabricante de acumuladores y el gerente del Banco Regional de aquella ciudad”⁵. nando Valdéz Villarreal ¹¹. Tárnava además se dedicó a la venta de aparatos radiofónicos, los cuales vendía de casa en casa para posteriormente establecer en la calle Morelos, frente al Banco Mercan�l de Monterrey, un negocio llamado La Casa del Radio, anexa a la relojería La Perla. Comenzó como distribuidor de General Electric, y después lo sería también de Cosley y de Kennedy. En 1923 Tárnava recibió por parte del gobierno mexicano la autorización para transmi�r. Dejó entonces de u�lizar las siglas TND (que significaban: Tárnava Notre Dame), para iden�ficarse como la 24 Experimental. Posteriormente se llamó CYO y finalmente, en 1929, se convir�ó en la XEH, luego de haberse efectuado la Primera Conferencia Internacional de Telecomunicaciones en Washington, donde se le otorgaron a México las siglas XE y XF¹². Este señor venía a ver qué novedades tenía el ingeniero Constan�no de Tárnava: qué más había hecho, qué modificaciones se pudieron Acta de nacimiento de Constan�no de Tárnava, 28 de febrero de 1898 En �empos de la Revolución mexicana, Tárnava realizó sus estudios medio superiores en Saint Edwards, Texas, y posteriormente ingresó a la Universidad de Notre Dame en Indiana, donde estudió ingeniería eléctrica. Su formación profesional en un país como Estados Unidos, que por entonces vivía un auge radiofónico sin precedentes, despertó en él inquietudes por la radiodifusión. Siendo estudiante en Saint Edwards, introdujo una mejora en uno de los tubos del radiotransmisor, y al egresar como ingeniero eléctrico, regresó a México con la concesión de los aparatos RCA Víctor⁸. 1 Inves�gadora, historiadora y periodista. Es licenciada en Ciencias de la Comunicación con especialidad en Periodismo por la Universidad Autónoma de Nuevo León, y actualmente es coordinadora del Centro de Información de Historia Regional y Hacienda San Pedro de la misma Casa de Estudios. 2 Irma Lombardo García, Los orígenes de la radio en México, p. 10. 3 Gabriel Sosa Plata y Perla Olivia Rodríguez, “Hacia los cien años de la radio mexicana”, p. 13. 4 Irma Lombardo García, Los orígenes de la radio en México, p. 28. 5 Ídem. 6 Gabriel Sosa Plata, “Las primeras transmisiones”, p. 57. 7 Castro, J. Jus�n, Radio in Revolu�on. Wireless Technology and State Power in Mexico, p. 108. 8 Dinorah Zapata Vázquez, La radio de Tárnava, p. 4. CULTURA REGIONAL cantante; Dr. José Barragán, hijo, con el programa “Serrucho Mu- 4 hacer. Porque empezaron a encontrarse en México que en cada en�dad tenía su propio problema, problemas que ahorita parecen de niños, pero que entonces eran grandes problemas⁹. Tárnava siempre estuvo involucrado en el estudio cien�fico de la radio. Con su estación de radio, lo que buscaba era establecer una especie de laboratorio, para dar salida a todas sus inquietudes tecnológicas. Así pues, aunque su estación era comercial, lo que pretendía más bien era desarrollar inves�gaciones cien�ficas para mejorar lo que ya tenía. La radio como fenómeno local Desde un principio, aparecieron una gran can�dad de radioaficionados, mo�vados por la curiosidad y por el deseo de experimentar con la novedad que era la radio. Algunos construían su propio equipo gracias a la información que recibían de la prensa, donde se exponía cómo hacerlo. Por ejemplo, en el periódico El Porvenir exis�ó una sección �tulada “Radio” que, entre otras cosas, publicaba ar�culos con instrucciones para fabricar receptores, los cuales incluso mostraban diagramas de los aparatos para no dejar lugar a dudas. Su primera comunicación la llevó a cabo el 9 de octubre de 1921, cuando realizó una emisión desde la sala de su casa –acondicionada como cabina–, transmi�endo desde las 20:30 hasta las 24:00 horas. Su primer auditorio se reducía a dos personas, a las cuales Tárnava había entregado previamente receptores de galena construidos por él mismo. Estas personas fueron el ingeniero Rodolfo M. Garza, gerente del Banco de Nuevo León, y el señor R. 9 Citado por: Ibíd., p. 5. 10 Ibíd., p. 6. 11 “Medio siglo XEH, primera radiodifusora de México”, en: El Porvenir, 15 de octubre de 1971. Monterrey, México, p. 20. 12 Ibíd., p. 8. 5 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA Esta sección también dejaba constancia de la magnitud que estaba cobrando el fenómeno radiofónico. Sus ar�culos mostraban cómo poco a poco la radio se iba transformando en un medio que acarreaba beneficios no sólo para el público en general, sino también para el gobierno, la industria y el comercio. Consideraciones finales La llegada de la radiodifusión a Monterrey no fue accidental. Tárnava, desde que concluyó sus estudios en Estados Unidos, regresó a Nuevo León con el convenio de ser distribuidor de una compañía fabricante de aparatos receptores, bajo la condición de con�nuar su labor de experimentación cien�fica y tratar así de consolidar nuevos avances tecnológicos. Rápidamente este aparato logró captar una buena can�dad de lectores, no sólo de Monterrey, sino también de diferentes ciudades del norte del país. A través de la sección de preguntas y respuestas, éstos cues�onaban desde cómo lograr mayor alcance en sus receptores, hasta el horario de transmisiones de programas en español. Gracias a esta sección, se sabe que los martes, jueves y sábados se escuchaban estaciones como la Dallas News de Texas, que ofrecían magníficos conciertos con explicaciones en español y que su horario era de las 22:00 a las 23:00 horas, �empo de México. También que las estaciones de La Habana, Cuba, ofrecían transmisiones los miércoles y sábados, desde las 19:00 hasta las 22:00 horas. Para 1925, la estación de Tárnava aumentó su potencia, pues pasó de cincuenta wa�s iniciales a doscientos cincuenta y, hacia los años cuarenta, llegó a contar con mil wa�s. Por estas fechas, Tárnava además ofrecía plá�cas sobre radio des�nadas al público interesado, ya fuesen profesionales o aficionados. Estas conferencias gozaron de gran éxito y se llevaron a cabo en la Quinta Calderón. Era común ver incluso en las colonias de escasos recursos que las casas, hechas de madera u otros materiales, contaban con sus respec�vas antenas de radio, fabricadas por los propios vecinos. En 1922, en la Ciudad de México un grupo de radioaficionados comenzaron a agruparse y formaron la Liga Nacional de Radio, que tenía como finalidad el desarrollo e intercambio de experiencias. Posteriormente, el 6 de marzo de 1923, la organización se fusionó con el Centro de Ingenieros y con el Club Central Mexicano de Radio, y en conjunto pasaron a formar la Liga Central Mexicana de Radio, antecedente histórico de la Cámara Nacional de la Industria de la Radio y Televisión. Lombardo García, Irma (1984). Los orígenes de la radio en México y la influencia de la XEW en los años treinta. Tesis para optar por el �tulo de licenciada en Ciencias de la Comunicación. México: Facultad de Ciencias Polí�cas y Sociales, Universidad Nacional Autónoma de México. Sosa Plata, Gabriel (2016). “Las primeras transmisiones. Constan�no de Tárnava, el pionero de la radio mexicana”, en: Gabriel Sosa Plata (coord.). Días de radio. Historias de la radio en México. México: Productora de Contenidos Culturales Sagahón Repoll, Secretaría de Cultura. Sosa Plata, Gabriel y Perla Olivia Rodríguez (2016). “Hacia los cien años de la radio mexicana”, en: Gabriel Sosa Plata (coord.). Días de radio. Historias de la radio en México. México: Productora de Contenidos Culturales Sagahón Repoll, Secretaría de Cultura. Zapata Vázquez, Dinorah (2002). La radio de Tárnava. México: Centro de Información de Historia Regional, Universidad Autónoma de Nuevo León. Muchas dificultades técnicas enfrentaron los experimentadores de las radios. Basta con mencionar el hecho de que no podían transmi�r todos los días de todos los meses del año. Había dos temporadas: la de verano y la de invierno. La transmisora México Music, Co. día con día ganaba terreno en detrimento de la de Tárnava. Por esta razón, La Casa del Radio agregó a su publicidad la leyenda: “En radio exclusivamente desde 1921”. En respuesta, México Music, Co. se promocionaba con el lema: “Somos la casa más popular de Monterrey”. En ese mismo año, el Club Central de Radiotelefonía y la Liga Nacional de Radio propusieron al presidente Álvaro Obregón una legislación en materia de radiofonía. La primera reglamentación de la radio, publicada en el mes de sep�embre, legislaba el uso de aparatos receptores, clasificaba las estaciones de radio (en cuatro �pos: gubernamentales, comerciales, las de servicio al público y las de aficionados) y sentaba las bases para el otorgamiento de concesiones, así como los requisitos técnicos que debían cumplirse para tal fin. Por otra parte, la Liga Nacional de Radio ges�onó con el presidente las facilidades para llevar a cabo la Primera Feria de la Radio, misma que tuvo lugar en la Ciudad de México en el mes de junio de ese año. Tárnava falleció el 6 de febrero de 1974. En ese mismo año, se le impuso el nombre de Ing. Constan�no de Tárnava a una calle ubicada en el centro de Monterrey. Más tarde, el 9 de octubre de 1986, el gobierno de Nuevo León le rindió un homenaje póstumo. Y en 1996, la imagen de Tárnava apareció en los boletos de la Lotería Nacional, gracias a la inicia�va de la Cámara Nacional de la Industria de Radio y Televisión¹³. Sus restos fueron inhumados en el Panteón del Carmen, donde se encuentran hasta el día de hoy. Entretanto, Tárnava seguía ofreciendo sus aparatos en Monterrey, aunque para entonces habían aparecido en la ciudad otros negocios que también vendían radios, tales como la Casa Wes�nghouse y José V. Garza Sucs. Para 1923, exis�an en todo México catorce estaciones difusoras, entre ellas: la CYO de Tárnava; la CYB de la Compañía Tabaquera El Buen Tono; la estación de la Liga Central Mexicana de Radio; las estaciones gubernamentales CYZ, CYA, CZZ y CZA; la estación El Mundo de Mar�n Luis Guzmán; la estación de la Confederación Regional Obrera Mexicana; la XICE del gobierno de Chihuahua; la 26-A en Tamaulipas y la Eagle Pass Lumber Co. en Coahuila. FUENTES DE INFORMACIÓN Castro, J. Jus�n (2016). Radio in Revolu�on. Wireless Technology and State Power in Mexico, 1897-1938. Estados Unidos: University of Nebraska Press. Jocirin Auguste, Patricia (2006). La radio en la Ciudad de México, 1939-1945. Tesina para optar por el grado de licenciada en Historia. México: Universidad Autónoma Metropolitana-Iztapalapa. 13 Gabriel Sosa Plata, “Las primeras transmisiones”, p. 57. CULTURA REGIONAL 6 7 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA Informe de significancia de la Ruta de Vinos y Dinos como patrimonio cultural de Coahuila Ana Carolina Campos López 1 Universidad Autónoma de Nuevo León María José Somohano Torres 2 Universidad Autónoma de Nuevo León Vino, enséñame el arte de ver mi propia historia, como si esta ya fuera ceniza en la memoria. La Ruta de Vinos y Dinos, tal y como lo explica Saul Rodríguez⁸, fue creada en 2019 por el gobernador del estado, Miguel Ángel Riquelme Solís, y por el alcalde de Sal�llo, Manolo Jiménez Salinas, y desde un inicio supuso un gran atrac�vo turís�co, debido a la combinación de la vi�cultura con la paleontología, cosa que nunca se había visto en el país. La ruta fue parte de la campaña “Sal�llo sorprende al mundo” que tenía como obje�vo difundir las tradiciones, gastronomía y cultura �pica de la capital de Coahuila, con el fin de que la ciudad se posicionara como un lugar de turismo a nivel nacional e internacional. Ante esta situación las autoridades municipales de Sal�llo tomaron conciencia del patrimonio paleontológico y vi�vinícola de Coahuila y decidieron coordinarse con productores locales e ins�tuciones estatales, con el fin de retomar un programa donde la mezcla de estos dos elementos revela campo fér�l para el turismo y el ejercicio iden�tario. Por lo que surge la Ruta Vinos y Dinos¹³. Es interesante el discurso que plantea la frase “las autoridades municipales de Sal�llo tomaron conciencia del patrimonio paleontológico y vi�vinícola de Coahuila”. Varias fuentes consultadas indican que el gobierno tomó la inicia�va de aprovechar dos elementos patrimoniales representa�vos de la en�dad al vincularlos cuando vieron una oportunidad de desarrollo económico, pero no se había hecho nada por preservarlos antes de saber que podían lucrar con ellos. El actor principal en la creación de esta ruta es el gobierno de Coahuila. Aunque se afirme que existe coordinación y colaboración con productores locales, los ejidatarios de las áreas involucradas en el proyecto �enen una opinión completamente dis�nta. La creación de la ruta se llevó a cabo por medio de la colaboración entre el gobierno del estado –a través de la Secretaría de Turismo y Desarrollo de Pueblos Mágicos–, los municipios de Sal�llo, Arteaga, General Cepeda y Parras de la Fuente, y la inicia�va privada como los integrantes del Comité Vi�vinícola de Coahuila. Esta ruta obtuvo el premio Excelencias 2021 de la Feria Internacional de Turismo. Aunque los comienzos de la ruta son rela�vamente recientes, el viaje que ofrece se remonta a millones de años atrás. Según Rodríguez: La problema�zación de la Ruta Esto es posible gracias a que la región sureste de Coahuila es reco- Jorge Luis Borges Se realizó una entrevista a José Luis García, ac�vista de General Cepeda por los derechos del agua, quien explicó que el sustento económico de los habitantes de la región del sudeste de Coahuila es la producción de sus propios alimentos y la venta de los excedentes. Sin embargo, fue durante el famoso milagro mexicano cuando se comenzó a procurar que el país fuera autosuficiente, por lo que surgieron los viñedos como centro de atracción turís�ca, además de que el campo ejidal salió del mercado y las �erras fueron divididas. nocida por los arqueólogos como “el cielo de los fósiles”, siendo uno de los cinco puntos más destacados del mundo en términos de riqueza paleontológica. En este estado se encontraban las playas del Cretácico, donde la vida marina se estableció en diver- La Ruta de Vinos y Dinos se presenta como una propuesta integral que construye la narra�va iden�taria de Coahuila. Ésta abarca desde sus orígenes prehistóricos hasta su destacada industria vi�vinícola, que invita a los turistas a sumergirse en la esencia misma de esta �erra rica en historia y ciencia. La ruta ofrece dos paquetes denominados “todo incluido”, que se basan en una travesía de tres días que incluye comidas y traslado. Ambos paquetes pertenecen a la ruta de la montaña. El paquete número uno comprende la visita a San Juan, Bodegas del Viento y el traslado al MUDE, mientras que el paquete número dos incluye la visita a San Juan, Los Cedros y el traslado al MUDE⁵. La ruta consta de dos recorridos principales –uno hacia la montaña y otro en dirección al desierto– con el obje�vo de destacar la diversidad de Coahuila. Esto es posible gracias a la par�cipación ac�va de once bodegas productoras de vino, entre las que se destacan San Juan de la Vaquería, Viñedos Don Leo, Casa Madero, Rivero González, Hacienda Florida, Vinícola Rancho El For�n, Barro Viejo, Hacienda El Marqués, Vinícola Parvada, Bodegas del Viento y Los Cedros. También se incluyen lugares emblemá�cos como el Museo del Desierto (MUDE), Bosques de Monterreal y Rincón Colorado. Además, se espera que siete viñedos más se sumen a la ruta próximamente³. Para explorar otros viñedos que forman parte de la ruta y descubrir experiencias diferentes a las proporcionadas por los paquetes mencionados, la ruta ofrece otras seis opciones para el recorrido del desierto, tales como: de Rivero González a Don Leo (sin visitar el museo), de Rivero González a Casa Madero, de Don Leo a Casa Madero, de San Juan de la Vaquería a Don Leo, del MUDE a Don Leo y del MUDE a Rivero González⁶. Mientras tanto, en la ruta de la montaña se disponen de tres recorridos, que son los siguientes: del MUDE a San Juan de la Vaquería y a Bodegas del Viento, del MUDE a San Juan de la Vaquería y a Los Cedros, y del MUDE a Bodegas del Viento, a Los Cedros y Monterreal⁷. Para llevar a cabo estos recorridos, se ofrecen diversos paquetes que incluyen desde transporte hasta hospedaje, para que los turistas tengan la oportunidad de disfrutar plenamente de la ruta a los viñedos y demás lugares. Esta experiencia, que el gobierno intenta mostrar como única para conocer Coahuila, se inicia en Sal�llo y abarca los municipios de Parras, Arteaga y General Cepeda⁴. La ruta es rica en buenas vistas y lugares para visitar, pero al revisar las descripciones de los viñedos en la página oficial de la ruta, parece que, aparte de ser viñedos, no poseen ninguna cualidad que los una a todos o los haga destacar de otros viñedos que no pertenecen a la ruta. 1 Originaria de Sal�llo, Coahuila, es estudiante de la licenciatura en Historia en la Facultad de Filoso�a y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Becaria del Centro de Estudios Humanís�cos de la UANL en su anualidad 2024. 2 Es estudiante de la licenciatura en Historia en la Facultad de Filoso�a y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León, donde también estudia la licenciatura en Letras Hispánicas. 3 “Se consolidó el turismo con la ruta Vinos y Dinos”, disponible en: h�ps://sal�llo.gob.mx/web/se-consolido-el-turismo-de-sal�llo-con-la-ruta-vinos-y-dinos/ 4 Alba Velasco, “Vinos y Dinos, la ruta para descubrir los tesoros de Coahuila”, disponible en: h�ps://descubreenmexico.com/vinos-y-dinos-la-ruta-para-descubrir-los-tesoros-de-coahuila/ 5 “Vinos y Dinos”, disponible en: h�ps://www.vinosydinos.com 6 Ídem. 7 Ídem. CULTURA REGIONAL 8 sos esteros, convir�éndose en un lugar propicio para descubrir fósiles de flora y fauna pertenecientes a esos an�guos ecosistemas. Cuando los españoles llegaron al “Nuevo Mundo” en 1521, trajeron consigo a numerosos colonizadores. A medida que se establecieron más, surgía la necesidad de aprovechar diversos recursos, entre ellos el vino, tanto para su disfrute personal como para ceremonias religiosas. Como resultado, gran parte de la producción vinícola se concentró en manos de la Iglesia. Sin embargo, no se limitó únicamente a ese ámbito, ya que también abastecía a conventos y a la nobleza criolla de Durango, Zacatecas, Guadalajara, Ciudad de México y parte de la actual Texas, extendiéndose incluso hasta España¹¹. Coahuila es un estado árido; el promedio anual de lluvia en la región es de 300ml, por lo que el gobierno, al permi�r que las empresas extrajeran agua de los pozos, ocasionó y con�núa ocasionando grandes problemas, como la sequía de arroyos y pozos, ya que no hay suficiente agua para solventar estas prác�cas. Además, el único obje�vo de esto es el crecimiento económico que solo favorece a los empresarios al promover la priva�zación. Una vez que el vino llegó a España, su notable calidad causó preocupación entre las autoridades ibéricas, lo que mo�vó al rey Carlos II en 1699 a emi�r una orden que prohibía el cul�vo de la vid y la producción de vino con fines comerciales en las colonias americanas, principalmente en México y Perú (sin afectar a Chile ni Argen�na). De esta manera, la creciente industria vi�vinícola quedó limitada a la producción exclusiva para la Iglesia. Esta medida se tomó debido al temor de que esta industria vi�vinícola adquiriera demasiado poder económico y polí�co, suceso que provocó que en México no se es�pulara una cultura del vino y que los viñedos de Coahuila resultaran como algo novedoso¹². El gobierno, al no tomar en cuenta la cultura ni las necesidades del pueblo, promueve el crecimiento desmesurado de la sociedad y de las áreas urbanas sin tener en cuenta que no hay agua suficiente para sustentar a la población y a las empresas, por lo que se deja de lado el beneficio local, se pone en riesgo la supervivencia de los campesinos y se ve únicamente por el crecimiento industrial. José Luis terminó su explicación con la conclusión de que la ruta es para el gobierno una fuente de desarrollo y progreso, pero es importante cues�onarnos: ¿para quién es ese progreso? Además de explicar que esta es solo una 8 Saul Rodríguez, “Ruta Vinos y Dinos: enoturismo apoyado en el pasado”, disponible en: h�ps://www.siglonuevo.mx/nota/2820.ruta-vinos-y-dinos-enoturismoapoyado-en-el-pasado 9 Ídem. 10 Ídem. 11 Ídem. 12 Ídem. 13 Ídem. 9 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA parte de la verdad, la de los ejidatarios y gente del campo, sin embargo, el punto de vista del gobierno y de los empresarios es que la ruta brinda empleos y ayuda al crecimiento económico y turís�co del estado. Y aunque esto puede sonar posi�vo es necesario poner en duda: ¿a quién se le está dando empleo y a qué costo? Y ¿a quién se representa en la ruta si los ciudadanos no la conocen y ésta afecta a los campesinos? Aunque puede parecer di�cil, ambos elementos se unen gracias a las ciencias naturales. Jasso comentó que la gran can�dad de vid en la región es la manera en la que la vi�vinicultura y la paleontología se relacionan, ya que la planta de la uva crece en gran medida en lugares donde abunda la piedra caliza, y es debido a esta misma piedra que se facilita de manera exponencial el proceso de fosilización. Lo que comenta el estudiante muestra cómo el obje�vo del gobierno de resaltar ambos elementos y darle una iden�dad a Coahuila es fruc�fero. Por otro lado, el tes�monio de José Luis García evidencia que el principal interés del gobierno es el dinero, como se señala en sus obje�vos: “Impulsar y diversificar el potencial socioeconómico de las zonas agrícolas de la Ruta Vinícola y Paleontológica”¹⁴. Ya que promueven esta ruta para obtener beneficios económicos sin importar a quien afecte, lo interesante aquí es a quién se dirige esta ruta, especialmente si los coahuilenses no la conocen. Ante este cues�onamiento, se realizó un sondeo general entre ciudadanos de Sal�llo sobre los conocimientos que poseen acerca de dicha ruta y qué tanto los representa como coahuilenses. Las respuestas en su mayoría señalan que los sal�llenses conocen la ruta únicamente por los espectaculares de la ciudad o anuncios en la radio; sin embargo, desconocen los municipios que la abarcan, así como los viñedos y las zonas paleontológicas que ofrecen. No saben cuál es su discurso o su propósito, únicamente saben que la deberían de conocer por las ocasiones en las que han visto publicidad sobre ella. Una respuesta impactante fue la de Luis Enrique Campos quien respondió: “porque se muestran dos aspectos importantes de Coahuila, yo creo que sí es relevante", pero no sabía más allá del nombre de la Ruta de Vinos y Dinos. El falso precio del patrimonio Al consultar los paquetes que la página ofrece para los recorridos, se inves�garon los precios de todas las opciones disponibles en la ruta para evaluar su accesibilidad para la población y determinar si lo económico era un factor que contribuía a la falta de difusión entre los habitantes del estado. El rango de precios es muy impactante, con la ruta más económica teniendo un costo de $2,500 por persona (en caso de comprar 8 boletos a la vez), y la más cara siendo de $36,000 pesos por el paquete todo incluido. Es importante resaltar que el paquete todo incluido comprende hospedaje, transporte, comidas y una visita a dos viñedos y al Museo del Desierto. Por otro lado, se buscó la opinión de alguien involucrado directamente con la ruta. En una entrevista realizada a Jesús Jasso, estudiante de bachillerato en Sal�llo (quien realiza su servicio social en el Museo del Desierto), cuando se le preguntó en qué consis�a la ruta, él comentó que la ruta de Vinos y Dinos es la forma en la que el gobierno de Coahuila unió dos elementos representa�vos de la en�dad, como son la vi�vinicultura y la paleontología. Explicó ambos elementos por separado y luego señaló la razón por la cual actúan juntos en el discurso de la ruta. Cuando se habló sobre el tema económico con los entrevistados, Tania López comentó: “la ruta no fue creada pensando en los coahuilenses, ya que nosotros no vamos a pagar $2000 pesos o más por ir a un lugar al que hemos ido muchas veces antes, y al que podemos seguir yendo con $200 pesos”, el precio úl�mo si se toma en cuenta el precio de entrada del Museo del Desierto. Mencionó también que el proceso de fosilización que ocurre en el estado es el de permineralización; en otras palabras, los huesos o cualquier evidencia de vida, al estar en contacto con ciertas sales minerales y algún flujo de humedad, provoca que los minerales prác�camente sean absorbidos por el hueso, convir�éndose así en rocas, pero estas conservan algunas par�culas como el ADN. Debido a la presencia de piedra caliza en la región, es posible encontrar restos de una gran variedad de rep�les marinos, voladores y dinosaurios terrestres fosilizados. E incluso se comenzó a u�lizar el término alemán lagerstä�en para referirse a Coahuila, el cual hace alusión a los lugares donde se encuentran muchos fósiles en buenas condiciones. ¿El tequila es mejor que el vino? Al buscar comprender más a fondo el modus operandi de la Ruta de Vinos y Dinos, se inves�garon otras rutas turís�cas en la región, hecho que destaca que esta no es la única opción de este es�lo en México. Un ejemplo de una alterna�va similar es la Ruta del Tequila en Guadalajara. Su fundación se remonta al 2006, cuando la UNEzSCO declaró como patrimonio cultural de la humanidad los paisajes agaveros y las an�guas instalaciones industriales del tequila, por lo que ese mismo año surgió la inicia�va de crear la Ruta del Tequila, la cual estuvo financiada por el Fondo Mul�lateral de Inversiones del Banco Interamericano de Desarrollo y la Fundación José Cuervo, hoy Fundación Beckmann¹⁵. En cuanto a la vi�vinicultura, señaló que “Casa Madero”, la principal casa exportadora de vinos del país, se encuentra en Coahuila. Jasso también explicó que este pres�gio comenzó cuando llegaron los españoles a la región y empezaron a producir vino y exportarlo a España, por lo que obtuvo una gran reputación, evento que provocó que más casas productoras de vino abrieran sus puertas en Coahuila. 14 Vinos y Dinos”, disponible en: https://www.vinosydinos.com 15 “La Ruta del Tequila: te llevamos a vivirla”, disponible en: h�ps://www.rutadeltequila.mx CULTURA REGIONAL 10 Mientras que la Ruta de Vinos y Dinos guía al turista hacia des�nos específicos, combina la paleontología y la vi�vinicultura y ofrece recorridos por Coahuila, la Ruta del Tequila se refiere a un conjunto de prestadores de servicios, cuyo obje�vo común es promover y es�mular el progreso sostenible de la zona de agave a través de una propuesta turís�ca de alta calidad que salvaguarda tanto el entorno natural como el patrimonio cultural de los ocho municipios que rodean al Volcán de Tequila, como: El Arenal, Ama�tán, Tequila, Magdalena, San Juanito de Escobedo, Etzatlán, Ahualulco de Mercado y Teuchitlán¹⁶. Esta ruta “pone en valor sus atrac�vos culturales y la cultura del tequila a través de un programa integrador de una red de 152 empresas y artesanos que ofertan sus servicios para sa�sfacer la demanda del visitante”¹⁷. La Ruta de Vinos y Dinos �ene una significancia histórica siempre que se retome el discurso que ésta propone para jus�ficar los viñedos, es decir, que estos surgieron en la época colonial. Sin embargo, como mencionó el ac�vista José Luis García, los viñedos tal y como los conocemos hoy en día surgieron hasta finales del siglo XX con el obje�vo de mejorar la economía, por lo que no contarían con una relevancia histórica. Desde el punto de vista de su relevancia cien�fica, la presencia de piedra caliza en la �erra de Coahuila facilita la formación de fósiles, lo que representa un hecho cien�fico significa�vo que ha posibilitado la creación de fósiles y ha contribuido a preservar la historia del mundo enterrada bajo la �erra, ahora accesible gracias a la combinación de la cien�ficidad de la piedra caliza y la paleontología. Es importante señalar que este elemento está relacionado con la zona paleontológica, no directamente con la Ruta de Vinos y Dinos. Otra diferencia que se puede encontrar entre ambas rutas es que la de Coahuila fue propuesta por el gobierno estatal y autoridades municipales, a diferencia de la de Guadalajara que fue hecha por empresas turís�cas privadas. La Ruta de Vinos y Dinos abarca únicamente cuatro municipios del estado de Coahuila, mientras que la del Tequila al ser más grande atraviesa ocho. De la misma manera, esta úl�ma es más visitada debido a su an�güedad, con un total de 1.4 millones de visitantes por año según Ortega¹⁸. A diferencia de la de Vinos y Dinos en la que en tres años acudieron 90 mil turistas. En el caso de la representa�vidad, la ruta combina los dos elementos que caracterizan a Coahuila, por lo que ésta debería ser de gran importancia. Sin embargo, los ciudadanos nunca han ido y conocen vagamente de ella, e incluso su subsistencia se ve afectada por la misma, por lo que no consideran que los represente como coahuilenses. De tal manera, no puede representar al estado si oprime y perjudica a una parte de su población. Mientras que la Ruta del Tequila presenta un manual sobre cómo experimentar el espacio, la Ruta de Vinos y Dinos es una guía ya construida de lo que se va a observar. La primera rodea y comprende la zona del paisaje de agaves y an�guas instalaciones industriales de tequila. Alrededor de eso, se crea una ruta con un conjunto de des�nos turís�cos a los cuales uno puede acudir individualmente; no se presentan paquetes ni un orden que sea obligatorio seguir. Por otro lado, la Ruta de Vinos y Dinos se sos�ene por sí sola, �ene recorridos creados por un camino y determina lo que el turista puede y debe observar. Tiene un discurso creado que busca transmi�r a través de este recorrido. Al ser homogéneo (es decir, que �ene un discurso planeado), definir su significancia es algo individual, mientras que la Ruta del Tequila, al no ser algo homogéneo, hace que evaluar su significancia sea algo más complejo y di�cil de definir. Si se descompone la Ruta de Vinos y Dinos en dos elementos separados –los viñedos y las zonas paleontológicas– perdemos la conexión entre ellos y el sen�do del recorrido. Los viñedos, vistos de manera aislada, carecen de un relato que resalte quién está detrás de la producción del vino y podrían ser percibidos simplemente como espacios que carecen de relevancia histórica. Además, si se examina la ges�ón del agua en la región y cómo afecta a la comunidad, se puede cues�onar la é�ca detrás de tales prác�cas, restándole significancia a estos elementos. En contraste, la zona paleontológica, como se mencionó anteriormente, destaca por su cien�ficidad, su rica historia y su representa�vidad. Estos aspectos le otorgan un estatus de patrimonio, ya que la presencia de fósiles y la narra�va relacionada con los dinosaurios capturan el interés del público y no implican ningún daño para la comunidad. En este contexto, la zona paleontológica se dis�ngue como un ac�vo valioso que puede enriquecer la experiencia cultural y educa�va de las personas, por lo que proporciona una razón clara para su consideración como patrimonio significa�vo. Dinos si los Vinos �enen significancia Adjudicarle significancia a la Ruta de Vinos y Dinos no es algo complicado, debido a que el discurso está construido tan a la perfección que parece que lo hicieron para cumplir con estos criterios. Lo sorprendente fue hablar con las personas, quienes fueron los que ofrecieron otra perspec�va de lo que realmente significa la Ruta de Vinos y Dinos para los coahuilenses. Esto es importante porque una ruta que exalta la iden�dad de Coahuila debería de ser apreciada por los ciudadanos de esta en�dad federa�va. Sin embargo, no sucede así. A pesar de ello, la significancia de la ruta debe unirse a ella como recorrido, y después de analizar lo estudiado, se podría afirmar que ésta genera problemas para los más vulnerables, a la par que únicamente proporciona ingresos 16 Ídem. 17 Martha Irene Venegas Trujillo, La Ruta del Tequila en el paisaje agavero, p. 162. 18 Patricia Ortega, “Ruta de Tequila en Jalisco, un viaje a la mexicanidad y el orgullo cultural”, disponible en: h�ps://www.eleconomista.com.mx/los-especiales/Ruta-de-Tequila-en-Jalisco-un-viaje-a-la-mexicanidad-y-el-orgullo-cultural-20230724-0131.html# 19 “Se consolidó el turismo con la ruta Vinos y Dinos”, disponible en: h�ps://sal�llo.gob.mx/web/se-consolido-el-turismo-de-sal�llo-con-la-ruta-vinos-y-dinos/ 11 �CRONOGRAFÍA y beneficios al gobierno. La pregunta fundamental surge: ¿fue la ruta diseñada con el propósito de representar genuinamente a los coahuilenses, o más bien para sa�sfacer intereses turís�cos y gubernamentales? Es evidente que la ruta, en su conjunto, no parece estar des�nada a servir a la comunidad local. FUENTES DE INFORMACIÓN Bibliogra�a Venegas Trujillo, Martha Irene (2006). “La Ruta del Tequila en el paisaje agavero”, en: Bruno Aceves (ed.). Patrimonio cultural y turismo. Cuadernos 18. Turismo Cultural. Ciudad de México: Consejo Nacional para la Cultura y las Artes. No obstante, es crucial reconocer que la falta de relevancia para la mayoría no desacredita automá�camente su valor. La aparente carencia de significado para los coahuilenses no impide que ciertos elementos individuales de la ruta posean caracterís�cas patrimoniales. Sin embargo, persiste el cues�onamiento de si la ruta debiera ser considerada patrimonio al carecer de importancia para la mayoría de los ciudadanos, además de perjudicar a otra parte de la población y a los recursos naturales del estado. Fuentes electrónicas “La Ruta del Tequila: te llevamos a vivirla” (2024), en: Ruta del Tequila. [En línea; consultado el 8 de julio de 2024]. Disponible en: h�ps://www.rutadeltequila.mx Ortega, Patricia (2023). “Ruta de Tequila en Jalisco, un viaje a la mexicanidad y el orgullo cultural”, en: El Economista. [En línea; consultado el 8 de julio de 2024]. Disponible en: h�ps://www.eleconomista.com.mx/los-especiales/Ruta-deTequila-en-Jalisco-un-viaje-a-la-mexicanidad-y-el-orgullocultural-20230724-0131.html# En este análisis, se destaca la dis�nción entre los elementos aislados de la ruta, que pueden tener valor patrimonial, y la ruta en sí misma, que parece limitarse a ser simplemente un paseo turís�co. La pregunta sobre la significancia de la ruta como patrimonio cultural merece una reflexión profunda, considerando tanto su impacto en la comunidad como su capacidad para representar autén�camente la iden�dad y la historia de Coahuila. Rodríguez, Saúl (2021). “Ruta Vinos y Dinos: enoturismo apoyado en el pasado”, en: Siglo Nuevo. [En línea; consultado el 8 de julio de 2024]. Disponible en: h�ps://www. siglonuevo.mx/nota/2820.ruta-vinos-y-dinos-enoturismoapoyado-en-el-pasado En resumen, la Ruta de Vinos y Dinos no debería ser catalogada como patrimonio debido a la carencia de significancia. No obstante, esta situación contrasta con las zonas paleontológicas y los fósiles presentes en el estado, los cuales cumplen con diversos criterios de relevancia. Por ende, se sos�ene la opinión de que debería ponerse un mayor énfasis en la conservación y difusión de estos elementos, en lugar de centrarse en una ruta que no fue diseñada pensando en los coahuilenses. “Se consolidó el turismo de Sal�llo con la ruta Vinos y Dinos” (2018), en: Municipio de Sal�llo. [En línea; consultado el 8 de julio de 2024]. Disponible en: h�ps://sal�llo.gob.mx/web/se-consolido-el-turismo-de-sal�llo-con-la-ruta-vinos-y-dinos/ Velasco, Alba (2022). “Vinos y Dinos, la ruta para descubrir los tesoros de Coahuila”, en: Descubre México. [En línea; consultado el 8 de julio de 2024]. Disponible en: h�ps:// descubreenmexico.com/vinos-y-dinos-la-ruta-paradescubrir-los-tesoros-de-coahuila/ “Vinos y Dinos” (2024), en: Viajes San�ago. [En línea; consultado el 8 de julio de 2024]. Disponible en: h�ps://www. vinosydinos.com CULTURA REGIONAL 12 13 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA “Vamos de roll a las Chispas”: el Centro Comercial Gran Plaza en el Monterrey de los noventa Frida Ixchel González Hernández 1 Universidad Autónoma de Nuevo León promover el turismo y la comercialización de la zona. Para hacer posible la creación de la Macroplaza, en el proceso se derribaron edificaciones emblemá�cas como el Teatro Rex, el Cine Elizondo y el Edificio de Sears³. El Centro Comercial Gran Plaza fue inaugurado junto con la Macroplaza en 1984. Con colores pasteles y techo de espejos, fue uno de los centros comerciales pioneros en Monterrey y el único de su �po, ya que su emplazamiento subterráneo atraía la atención de los peatones. Ubicado entre las calles Zaragoza y Zuazua, este centro comercial rápidamente se convir�ó en el punto de reunión de jóvenes y adultos. Patricia H. indica que “llegaba por Morelos, ingresaba por las escaleras que estaban sobre la calle. Era la única entrada que había”⁴. Entre los ochenta y los noventa, el centro comercial se posicionó como uno de los si�os más populares de Monterrey. Patricia comparte que “casi siempre iba los sábados en la noche con mi hermana. Era casi lo único que había para diver�rnos, algo accesible por la edad que teníamos y porque no costaba mucho ir ahí”⁵. Al revelar esta experiencia de una adolescente que creció en la ciudad durante esos años, comenta que “íbamos a comer ahí, porque también había lugares de comida, y después íbamos a Las Chispas”. Entre los locales más conocidos, además de las �endas de ropa y joyería, se encontraba Las Chispas, un local de maquinitas concurrido y la dulcería que vendía palomitas. Para los mayores de edad, estaba Homero’s Bar, donde acostumbraban a pedir tarros de cerveza; funcionaba para azuzar el ambiente fiestero antes de trasladarse a otro bar en el centro⁶. Señalamiento Centro Comercial Gran Plaza, 1 de febrero de 2024. Fotogra�a: Frida González Al recorrer las �endas de la famosa calle Morelos, arteria localizada en el corazón del centro de Monterrey, el cruce hacia la Macroplaza por Ignacio Zaragoza se convierte en una parada obligatoria. Entre los puestos llama�vos y las áreas verdes, destaca un señalamiento casi desapercibido que invita a descubrir un lugar único: “Centro comercial”, con una indicación hacia el suelo. Se trata –o se trató hace más de treinta años– del Centro Comercial Gran Plaza, un espacio ubicado justo debajo de la gran explanada, entonces considerado un referente de modernidad en la ciudad. A principios de la década de los ochenta, la zona centro de Monterrey fue descrita por el entonces gobernador Alfonso Mar�nez Domínguez como “una ciudad fea y chaparra”². El interés por cambiar la fisonomía del centro para atraer inversionistas privados derivó en la construcción de la Gran Plaza en 1983, con lo cual además se pretendió FUENTES DE INFORMACIÓN Bibliogra�a Zúñiga, Rebeca Moreno y Mario Alberto Jurado Montelongo (2019). “El proceso de renovación urbana en el centro metropolitano de Monterrey. Ar�stas y ac�vistas: habitar el centro como una forma de resistencia social”, en: Julio Calderón Cockburn y Sebas�án Aguiar An�a (coords.). Segregación socio-espacial en las ciudades la�noamericanas. Argen�na: CLACSO. En 1997, Gran Plaza comenzó a experimentar un marcado deterioro. La falta de inversión para su adecuado funcionamiento, sumada a la creciente pérdida de atención para turistas y comerciantes, hizo que se volviera insostenible. Con el �empo, dejó de ser un des�no popular y comenzó a ser olvidado, lo que llevó a su abandono. Fuentes electrónicas Con la llegada de Luis Donaldo Colosio Riojas a la alcaldía de Monterrey, se intentó promover la reapertura de Gran Plaza bajo el programa “Revive el centro”⁸. El plan consis�a en revitalizar el lugar como un espacio de recreación para la juventud y reubicar a los puesteros, como se le llama a los comerciantes ambulantes de Monterrey. No obstante, debido al alto costo de las reparaciones estructurales necesarias, el proyecto fue finalmente descartado⁹. Amaro, Víctor (2023). “Descarta Monterrey reac�var centro comercial Gran Plaza”, en: ABCNo�cias.mx. [En línea; consultado el 3 de noviembre de 2024]. Disponible en: h�ps://abcno�cias.mx/local/2023/11/23/descarta-monterrey-reac�var-centro-comercial-gran-plaza-203631.html Amaro, Víctor (2023). “Restauración en la Gran Plaza sigue sin realizarse; comerciantes sufren las consecuencias”, en: ABCNo�cias.mx. [En línea; consultado el 3 de noviembre de 2024]. Disponible en: h�ps://abcno�cias.mx/local/ 2023/11/5/restauracion-en-la-gran-plaza-sigue-sin-realizarse-comerciantes-sufren-las-consecuencias-202254.html La historia de Gran Plaza es un claro reflejo de la evolución urbana de Monterrey, marcada por el nacimiento, auge y eventual decadencia de un espacio que, en su momento, representó un ícono de la innovación. Este centro comercial, que en 1983 se mostró como una propuesta renovadora para el centro de la ciudad, simbolizaba la transformación de Monterrey en una urbe que buscaba modernizarse y adaptarse a las nuevas tendencias comerciales. Espinosa Benavides, Leopoldo (2019). “Las Plazas de Monterrey. La Macroplaza o Gran Plaza”, en: ElRegio.com. [En línea; consultado el 4 de noviembre de 2024]. Disponible en: h�ps://www.elregio.com/No�cia/58a�60d-eef3-4d71-a9f23587aa4a229d A pesar de esto, con el paso de los años y el cambio en las necesidades de la población, Gran Plaza quedó rezagada frente a las nuevas opciones que surgieron en el centro de Monterrey. Estos nuevos centros ofrecían una experiencia más cómoda, espacios más amplios, mejor clima�zación y servicios más variados, lo que hizo que Gran Plaza fuera incapaz de lidiar con la competencia y que perdiera su atrac�vo en comparación con las nuevas alterna�vas que respondían mejor a las expecta�vas de los consumidores. “La Gran Plaza: Resisten ruinas de centro comercial bajo la Macroplaza” (2022), en: YouTube. [En línea; consultado el 2 de noviembre de 2024]. Disponible en: h�ps://www.youtube .com/watch?v=qt1tAHgyKGc “Sede para comerciantes está en ruinas. Monterrey” (2023), en: YouTube. [En línea; consultado el 4 de noviembre de 2024]. Disponible en: h�ps://www.youtube.com/watch?v=IdU-26F2tDA Gran Plaza, a pesar de haber sido un lugar de encuentro para muchas generaciones, terminó por ser desplazado por el paso del �empo y las inevitables exigencias del mercado. No obstante, su legado perdura en la memoria colec�va, pues fue tes�go de un momento clave en la historia de Monterrey, dejando una huella imborrable en quienes acostumbraban a visitarlo. Incluso hoy, el letrero que señalaba su ubicación sigue siendo un recordatorio de aquel espacio que alguna vez marcó un punto de referencia en la ciudad. Entrevistas Entrevista realizada a Patricia Hernández por Frida González. Monterrey, México, 3 de noviembre de 2024. Entrevista realizada a Rogelio González por Frida González. Monterrey, México, 3 de noviembre de 2024. Al ser Gran Plaza uno de los primeros centros comerciales, con el �empo sus instalaciones comenzaron a mostrarse insuficientes ante necesidades no previstas, como el calor que se acumulaba en el lugar durante el verano y las 1 Es estudiante de la licenciatura en Historia en la Facultad de Filoso�a y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. 2 Leopoldo Espinosa Benavides, “Las Plazas de Monterrey. La Macroplaza o Gran Plaza”, disponible en: h�ps://www.elregio.com/No�cia/58a�60d-eef34d71-a9f2-3587aa4a229d. 3 Ídem. 4 Patricia Hernández, entrevista personal realizada por Frida González, 3 de noviembre de 2024. CULTURA REGIONAL filtraciones de humedad. Rogelio González comenta que con�nuó visitando el centro comercial hasta su clausura: “Lo quitaron porque se filtraba agua cuando llovía. Se inundaba. Por eso ya no les salía a los locatarios y pues mejor comenzaron a abandonarlo y ya, lo cerraron”⁷. 14 5 Ídem. 6 Rogelio González, entrevista personal realizada por Frida González, 3 de noviembre de 2024. 7 Ídem. 8 Víctor Amaro, “Restauración en la Gran Plaza sigue sin realizarse; comerciantes sufren las consecuencias”, disponible en: h�ps://abcno�cias.mx/local/ 2023/11/5/restauracion-en-la-gran-plaza-sigue-sin-realizarse-comerciantes-sufren-las-consecuencias-202254.html 9 Víctor Amaro, “Descarta Monterrey reac�var centro comercial Gran Plaza”, disponible en: h�ps://abcno�cias.mx/local/2023/11/23/descarta-monterrey-reac�var-centro-comercial-gran-plaza-203631.html 15 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA El inicio de la movilidad eléctrica en Monterrey, Nuevo León, y el proceso de concesiones para el desarrollo del tranvía eléctrico, 1901-1907 René Arnoldo Hernández Moreno 1 Universidad Autónoma de Nuevo León Introducción La movilidad por tracción de sangre La electrificación de las ciudades ha sido fundamental en el desarrollo urbano y social a lo largo de la historia. En el caso de Monterrey, Nuevo León, el inicio de la movilidad eléctrica a principios del siglo XX, durante el gobierno del general Bernardo Reyes, marcó un hito significa�vo en la modernización de la infraestructura y el transporte público. Este ar�culo se centra en el proceso de concesiones para el desarrollo del tranvía eléctrico, un sistema que no sólo transformó la movilidad en la ciudad, sino que también impulsó el crecimiento económico y la llegada de ingenieros y contra�stas de otros países. El tranvía de tracción de sangre² o tranvía de mulitas consis�a en unos carromatos con asientos, �rados por caballos o mulas, que transportaban pasajeros de un punto a otro de la ciudad, deslizándose sobre raíles metálicos. Este �po de transporte se estableció por primera vez con una concesión otorgada por el gobierno de Nuevo León el 21 de febrero de 1882 a Modesto Villarreal y Enrique Reiss. Según los términos de la concesión, debían concluir los primeros tres kilómetros de vía en un plazo de ocho meses, y el pasaje sería de seis centavos por un viaje de tres kilómetros, con un costo reducido para los menores de diez años. Posteriormente, el 1 de marzo de 1883, Villarreal y Reiss pasaron su concesión al señor Tileston, quien representaba a varios accionistas de Nueva York. Para principios de 1884, esta empresa había establecido una línea que par�a de Puente Nuevo y Comercio, extendiéndose hasta el pie del cerro del Obispado para mediados de ese año³. En 1902, el gobierno del estado de Nuevo León propuso un proyecto para la instalación de alumbrado eléctrico en las escuelas normales, lo que reflejaba su compromiso con el progreso tecnológico y la mejora de la infraestructura pública. Este primer paso hacia la electrificación sentó las bases para la posterior implementación de un sistema de tranvías eléctricos, que se conver�ría en un elemento clave para la movilidad urbana. Asimismo, los ingenieros Mackin y Dillon jugaron un papel crucial en este proceso, presentando proyectos innovadores que aprovecharon las redes eléctricas emergentes. Su propuesta de construir una línea de tranvía que conectara puntos estratégicos de la ciudad no sólo buscaba facilitar el transporte, sino también fomentar el desarrollo de áreas residenciales y comerciales a lo largo de su trayecto. en la visión de la infraestructura urbana, pues buscaba adaptarse a las necesidades de una población en crecimiento y a las demandas de una economía en expansión. Asimismo, a medida que la ciudad con�nuaba creciendo y modernizándose, surgió la necesidad de un sistema de transporte más eficiente. En 1890 se inició la operación de una pequeña locomotora por la vía del ferrocarril que conducía de Monterrey al Topo, aunque el uso de la tracción animal no se abandonó de inmediato. Este cambio hacia la locomotora marcó el inicio de una transición hacia un sistema de transporte más mecanizado y eficiente, que eventualmente llevaría a la implementación de tranvías eléctricos en años posteriores⁷. Ambas concesiones reflejan un periodo de transformación en Monterrey, donde la necesidad de mejorar la infraestructura de transporte se hacía cada vez más evidente. La concesión de 1882 sentó las bases para el desarrollo del transporte urbano, mientras que la evolución hacia la locomotora en 1890 indicaba un cambio hacia la modernización y la industrialización. El recorrido original del tranvía de mulas comenzaba en el lado norte de la plaza Zaragoza y serpenteaba por la calle del Puente Nuevo (hoy Zuazua) hasta la plaza 5 de Mayo, por la calle 15 de Mayo hasta la calle del Roble (hoy Juárez, luego se dirige a Washington), luego Alameda Nueva (hoy Mariano Escobedo) y norte (hoy Pino Suárez) hasta la Estación Nacional de Ferrocarriles. Además, el 1 de marzo de 1883, en representación de varios accionistas de Nueva York, los señores Villarreal y Reyes trasladaron su oferta a Tileston. A principios de 1884, este úl�mo establecimiento par�a de Puente Nuevo y Comercio (hoy Zuazua y Morelos) y con�nuaba hacia el oeste hasta la plaza de la Llave (o plaza de la Purísima), giraba por su lado oeste y regresaba por la calle Dr. Mier a la calle Puente Nuevo. A mediados del mismo año, la línea se extendió hasta la base del cerro del Obispado⁵. En ese sen�do, aunque muchas concesiones fueron aprobadas en los úl�mos veinte años del siglo XIX en cues�ón de la movilidad, muchas otras fueron canceladas o fueron denominadas como “caducas”. Tal fue el caso de la concesión otorgada a los señores Felipe Sánchez y Felipe Garza Cantú, ya que el estado no recibió no�ficación alguna sobre la explotación de la línea de tranvía en los �empos correspondientes. Por este incumplimiento de la concesión otorgada, la tesorería general del estado hizo efec�vo el cobro de mil pesos como garan�a para que se extendiera la concesión y se cumpliera con lo es�pulado⁸. Estas acciones demuestran la importancia que tenía el garan�zar el desarrollo de la infraestructura de movilidad en los plazos es�pulados, así como el interés gubernamental en proteger los recursos públicos frente a los incumplimientos. En agosto de 1886, se otorgó al señor A. C. Schryver una concesión para establecer un tranvía, lo que representó un avance significa�vo en el desarrollo del transporte urbano en la región. Esta concesión se inscribe en un contexto histórico donde la infraestructura de transporte estaba en plena expansión y buscaba sa�sfacer las crecientes necesidades de movilidad de la población⁶. La concesión a Schryver se produjo en un periodo en el que ya exis�an esfuerzos previos para mejorar el sistema de transporte; sin embargo, la concesión de 1886 destacó por su potencial para modernizar y expandir el servicio de transporte, en un momento en que la ciudad comenzaba a experimentar un crecimiento industrial y demográfico significa�vo. El alumbrado eléctrico como preámbulo de la movilidad eléctrica En el año de 1902 el gobierno del estado había levantado una propuesta a los señores Van Voorhis para la instalación de alumbrado eléctrico en el edificio de las escuelas normales del estado en Monterrey. El gobierno estatal se comprome�a a facilitar todos los materiales de primera clase necesarios, según lo expresaban los planos que proporcionaron los señores Voorhis, por el precio de cuatrocientos ochenta y cinco pesos, los cuales se pagarían a la tesorería del estado una vez que los señores Voorhis terminaran los trabajos correspondientes en las escuelas y sus alrededores⁹. Esta propuesta mostraba el interés que tenía el gobierno estatal en la introducción de mejoras tecnológicas en la infraestructura. Este �po de proyectos mar- Aunque los detalles específicos sobre la implementación de la concesión no están claramente documentados, es evidente que la inicia�va de Schryver se alineaba con las tendencias de la época, donde se buscaba no sólo mejorar la movilidad urbana, sino también fomentar el desarrollo económico a través de mejores comunicaciones. La concesión a A. C. Schryver, por lo tanto, representó un paso hacia adelante en el transporte, además de que reflejó un cambio A lo largo de este ar�culo se explorarán los detalles de las concesiones otorgadas, los desa�os enfrentados en la construcción de las líneas de tranvía y el impacto que este sistema tuvo en la vida co�diana de los habitantes de Monterrey. La historia de la movilidad eléctrica en la ciudad de Monterrey es un relato de avances tecnológicos, así como un tes�monio del dinamismo y la adaptabilidad de una ciudad en constante evolución. Plano del trayecto del tranvía, 1882. Fuente: AGENL 1 Es estudiante de la licenciatura en Historia en la Facultad de Filoso�a y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. 2 El concepto de “tranvía de tracción de sangre” es u�lizado por: Eva María Ramos Frendo, “Los orígenes del tranvía en Málaga”, p. 217. 3 Isidro Vizcaya Canales, Los orígenes de la industrialización de Monterrey, p. 23. CULTURA REGIONAL Si bien la construcción y la concesión ya habían sido aprobadas empezaron a surgir varias dificultades con la construcción del tranvía de mulitas, debido a que se suscitaron varios contra�empos que impidieron a los concesionarios concluir la obra en el �empo es�pulado. Uno de los problemas fue que el puente internacional del ferrocarril sobre el río Bravo fue destruido por una avenida, lo que causó que parte del equipo no llegara a �empo⁴. Además, había incer�dumbre sobre la ubicación defini�va de la estación del ferrocarril, que era parte de la primera línea en construcción; sin embargo, estos contra�empos no bastaron para detener las obras de construcción, ya que pasados tres meses después de la fecha es�mada se concluyeron los primeros tres kilómetros de las líneas. 16 4 Ídem. 5 Ídem. 6 Ibíd., p. 23-24. 7 Ibíd., p. 24-25. 8 Archivo General del Estado de Nuevo León (en adelante: AGENL), Fondo de Tranvías, Luz y Fuerza Motriz, caja 1, 1884-1890, documento publicado por el Gobierno Libre y Soberano de Nuevo León, que denomina como caduca e insubsistente la concesión otorgada a los señores Felipe Sánchez y Felipe Garza Cantú. 9 AGENL, Fondo de Tranvías, Luz y Fuerza Motriz, caja 3, carta dirigida a los señores Van Voorhis referente al contrato de instalación eléctrica en las escuelas normales y sus alrededores. 17 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA caban un avance significa�vo en la modernización de los espacios públicos, y servían como antecedentes para la futura concesión del alumbrado eléctrico y la instalación de las líneas eléctricas del tranvía. La electrificación de la ciudad de Monterrey, aunque inicialmente estaba centrada en el alumbrado público, permi�ó redes eléctricas que podían adaptarse para otros fines, como alimentar sistemas de tranvías eléctricos. Gracias a esto, llegaron a la ciudad ingenieros contra�stas de otros países que comenzaron a residir en la capital del estado. En ese sen�do, y con el propósito de instaurar una línea de tranvía eléctrico en un punto céntrico de la ciudad, los ingenieros Mackin y Dillon presentaron un proyecto de movilidad en el cual se aprovecharían los recientes trabajos de alumbrado público. La propuesta consis�a en una línea de tranvía que pasaría por la plaza Juárez, por los establecimientos metalúrgicos de la Compañía Minera Fundidora y Afinadora de Monterrey, por la Gran Fundición de Fierro y Acero (donde se contemplaba una estación) y que atravesaría el río Monterrey para pasar por la plaza principal del municipio de Guadalupe y terminar su recorrido en la hacienda La Pastora¹⁰. Los concesionarios Mackin y Dillon Como ya se mencionó previamente, los ingenieros Mackin y Dillon habían presentado ante el gobierno del estado una propuesta para llevar a cabo la construcción de una línea de tranvía eléctrico, misma que fue aprobada en 1901. Asimismo, los ingenieros se plantearon la construcción de residencias par�culares a las que proveerían de los servicios de agua, luz y sanidad. Del mismo modo, contemplaron la construcción de un teatro de verano, salones de baile y pa�naje, gimnasios y un parque, con el fin de procurar un tráfico constante de personas que u�lizaran el sistema de tranvía eléctrico¹¹. De igual manera, los concesionarios estaban obligados a reponer en buen estado las calles que llegaran a deteriorarse por la construcción o explotación de las vías. El gobierno puso como condición que los tranvías no debían transitar a una velocidad mayor a quince kilómetros por hora dentro de los límites de la ciudad. Sin embargo, el tranvía eléctrico dentro del municipio de Guadalupe no debía exceder los diez kilómetros por hora. Por lo demás, la minuta del contrato también especificaba los precios que tendría el sistema de tranvía, el cual cobraría tres centavos a los niños y adultos y, fuera de los límites de la ciudad, cobraría diez centavos a los adultos y cinco a los niños¹³. indispensable hacer modificaciones, ya que la estructura de los tranvías de mulitas era más sencilla¹⁶ y exigían cambios más apropiados para la tracción eléctrica¹⁷. Cabe mencionar que el estado recalcó que la empresa que llevara a cabo las obras debía ser siempre mexicana, además de que se debía comprometer a rendir al poder ejecu�vo un informe anual sobre todas las acciones llevadas a cabo. También se especificó que ni los concesionarios ni la compañía podrían traspasar o vender la concesión otorgada a un gobierno extranjero ni podrían admi�rlos como socios. Tampoco podían vender, hipotecar o traspasar el ferrocarril ni sus dependencias o propiedades a un gobierno extranjero, considerándose nulo automá�camente cualquier pacto acordado. Finalmente, la minuta culminaba con la posibilidad de una caducidad cuando no se cumplieran los acuerdos mencionados anteriormente (rela�vos al traspaso, cesión o venta de la concesión)¹⁴. Revisión de la concesión de 1902 No obstante, debido a causas de fuerza mayor, las líneas del tranvía eléctrico no pudieron llevarse a cabo en el �empo es�pulado, puesto que al adquirirse nuevas líneas, se tuvo que disponer de nuevas sumas de inversión para la compra de vagones (los de primera clase cobrarían diez centavos, mientras que los de segunda clase cobrarían cinco). Esto se hizo para poder recuperar la inversión debido a que ésta ascendía a un millón de pesos¹⁸. Revisión de concesión en 1903 y prórrogas de 1904 Durante el transcurso del año de 1903 los ingenieros entablaron conversaciones con dis�ntas casas financieras de Estados Unidos para poder ges�onar el capital necesario para llevar a cabo las construcciones de las líneas de tranvía eléctrico. Al final, llegaron a un acuerdo con la casa de los señores Sperry, Jones y Co., de Bal�more, lo que les permi�ó ajustar los preliminares para el cumplimiento del contrato en las fechas es�puladas. Este acuerdo se logró debido a que dicha casa financiera era la que más garan�as ofrecía. Gracias a ella, se logró efectuar un gasto de cincuenta mil pesos en obras de construcción. Sin embargo, más tarde esta casa informó que le era materialmente imposible seguir apoyando económicamente la construcción del tranvía²³ debido a los cambios que el gobierno federal estaba efectuando en el sistema monetario de entonces²⁴. En 1902, después de aplazar las construcciones, los concesionarios tuvieron que pagar una multa de trescientos pesos en la tesorería general del estado para garan�zar el cumplimiento del compromiso que hicieron con el gobierno de Nuevo León. Sin embargo, los ingenieros consiguieron mover el plazo de construcción que se les dio al principio (que era de seis meses) a un año, es decir, el congreso estatal concedió un aumento en el plazo hasta el tres de diciembre de 1903. También se agregaron nuevas condiciones, como el que todos los vagones de clase inferior tendrían que estar siempre en óp�mas condiciones, de manera que dispusieran de todas las comodidades necesarias para su funcionamiento¹⁹. Concesión para segunda línea en Cervecería Cuauhtémoc El 24 de sep�embre de 1901 los ingenieros Mackin y Dillon presentaron el proyecto de expansión de las líneas de tranvía más allá de los términos acordados. La ampliación par�a de la calle Guerrero, esquina con la calle Reforma, y pasaba por las vías del ferrocarril de Monterrey al Golfo de México y luego el camino que seguía hacia la villa de General Escobedo hasta la Gran Fundición Nacional. Allí, viraba al oeste, por la avenida que estaba cruzando los terrenos de la Cervecería Cuauhtémoc y los terrenos del señor Adolfo Larralde. Esta nueva línea estaba planeada para que concluyera en el Topo Chico; sin embargo, esta concesión sería agregada al acuerdo anterior, la cual incluyó que los concesionarios se harían cargo de arreglar el pase de la vía por las propiedades privadas a través de medios legales¹⁵. Una vez aprobado el proyecto de los ingenieros, acordaron con el estado que las líneas serían construidas en las calles y lugares designados, atravesando las principales calles de la ciudad, como Dr. Mier, Reforma, Colegio de Niñas, Hospital y Arteaga, entre otras. Además, a los concesionarios se les otorgó una exención de impuestos durante diez años por el capital que invir�eron en la ciudad, así como una exención de �tulos que representaban una hipoteca o cualquier otra obligación impuesta sobre el capital¹². En la minuta del contrato se especificaba que los concesionarios tendrían que colocar los postes y alambrado necesarios para el establecimiento del servicio eléctrico con el permiso del ayuntamiento de Monterrey. En esta misma concesión se agregaron nuevos apartados en los que se es�pulaba que los concesionarios o la compañía adquirirían el total o una parte del total de las vías de tracción animal para sus�tuirlas por vías de tracción eléctrica. Así, los concesionarios presentaron un plan, en el que se designaron las líneas que se iban a conservar o descartar. Los concesionarios plantearon que era 10 AGENL, Fondo de Tranvías, Luz y Fuerza Motriz, caja 3, documento con la propuesta de los ingenieros Mackin y Dillon de realizar una línea de tranvía eléctrico de la plaza Juárez hacia la hacienda La Pastora. 11 Ídem. 12 AGENL, Fondo de Tranvías, Luz y Fuerza Motriz, caja 3, minuta de contrato donde se autoriza la construcción del tranvía eléctrico a los señores Mackin y Dillon. 13 Ídem. 14 AGENL, Fondo de Tranvías, Luz y Fuerza Motriz, caja 3, minuta de contrato donde se autoriza la construcción del tranvía eléctrico a los señores Mackin y Dillon y ar�culos respecto a la concesión. 15 AGENL, Fondo de Tranvías, Luz y Fuerza Motriz, caja 3, duplicado del documento presentado por Mackin y Dillon para la elaboración de una línea de tranvía que pase por Cervecería Cuauhtémoc. CULTURA REGIONAL Aunque esta concesión no presentó grandes cambios en cuanto a las rutas, ya que sólo cambiaron algunas calles, el entonces gobernador interino Pedro Benítez Leal²¹ condicionó a los concesionarios para que realizaran las líneas, siempre y cuando éstos tuvieran un representante que residiera en la ciudad, mismo que estaría autorizado para dialogar con las autoridades correspondientes. En caso de que dicho representante no se encontrara en la ciudad, se les impondría una multa a los concesionarios que no excedería los veinte pesos²². 18 Cabe mencionar que en esta concesión se hicieron nuevos reconocimientos para el trazo defini�vo de los tranvías eléctricos y para su puesta en marcha en condiciones que sa�sficieran las necesidades del tráfico. Para los concesionarios, fue indispensable hacer modificaciones en el trayecto que las líneas iban a recorrer. Primero pidieron permiso para colocar rieles sobre la calle Centroamérica, desde Matamoros hasta la línea del ferrocarril urbano de Monterrey. En segunda instancia, pidieron construir un ramal en la calle Aramberri, mismo que llegaría hasta el nuevo panteón del Carmen. En tercer lugar, solicitaron que se les permi�era sus�tuir la línea que debía pasar por la calle Arteaga hasta la Calzada Progreso (hoy Pino Suárez), para que de ahí par�era hacia la Fundición de Fierro y Acero²⁰. Así pues, debido a estos inconvenientes, los ingenieros Mackin y Dillon se vieron en la obligación de solicitar al gobernador del estado, el general Bernardo Reyes (que cumplía su quinto mandato al frente de Nuevo León), una prórroga de un año sobre el plazo es�pulado. Sin embargo, al recibir esta prórroga, los ingenieros devolvieron el favor haciendo un dona�vo de mil pesos para apoyar la construcción del palacio de gobierno²⁵. Del mismo modo, a esta prórroga le siguió otra extensión hasta el mes de diciembre de 1904, debido a que los ingenieros no pudieron traer capitales extranjeros a causa de una epidemia de fiebre amarilla que se desarrolló en los meses posteriores a la úl�ma prórroga solicitada, lo que causó que se suspendieran temporalmente las construcciones en torno al tranvía eléctrico²⁶. 16 Las vías de los tranvías de tracción animal eran más simples y solían usar rieles más livianos, ya que estaban diseñadas para soportar vehículos más ligeros y velocidades más bajas. 17 AGENL, Fondo de Tranvías, Luz y Fuerza Motriz, caja 3, duplicado del documento presentado por Mackin y Dillon para la elaboración de una línea de tranvía que pase por Cervecería Cuauhtémoc. 18 AGENL, Fondo de Tranvías, Luz y Fuerza Motriz, caja 3, documento con fecha del 4 de diciembre de 1901 en el que se plantea la necesidad de una prórroga debido a la fuerte suma de inversión, así como el aumento de precios y la adición de vagones de primera clase. 19 AGENL, Fondo de Tranvías, Luz y Fuerza Motriz, caja 3, minuta con fecha del 7 de abril de 1902 en la que se explica el cas�go monetario que recibieron los concesionarios por aplazar el �empo de construcción y las nuevas condiciones en la concesión. 20 AGENL, Fondo de Tranvías, Luz y Fuerza Motriz, caja 3, documento que expone todas las nuevas exigencias de los ingenieros Mackin y Dillon con fecha del 28 de octubre de 1902. 21 Pedro Benítez Leal fue el gobernador interino del estado de Nuevo León durante los años de 1900 a 1902. 22 AGENL, Fondo de Tranvías, Luz y Fuerza Motriz, caja 3, documento que con�ene los cambios propuestos por los ingenieros y las nuevas secciones de las concesiones. 23 AGENL, Fondo de Tranvías, Luz y Fuerza Motriz, caja 3, documento dirigido al gobernador del estado en donde se informa de la búsqueda de casas financieras que apoyen la construcción de las líneas de tranvía, así como del apoyo económico para la construcción del palacio de gobierno con fecha del 28 de abril de 1903. 24 En febrero de 1903 el presidente Porfirio Díaz, a través de su ministro de finanzas, José Yves Limantour, designó una comisión de cuarenta y cuatro personas para inves�gar las condiciones monetarias prevalecientes en México. De acuerdo con el resultado de sus estudios, se diseñó un plan de transformación del sistema monetario del país, mismo que culminó en la reforma monetaria de 1905. 25 AGENL, Fondo de Tranvías, Luz y Fuerza Motriz, caja 3, documento dirigido al gobernador del estado en donde se informa de la búsqueda de casas financieras que apoyen la construcción de las líneas de tranvía, así como del apoyo económico para la construcción del palacio de gobierno con fecha del 28 de abril de 1903. 26 AGENL, Fondo de Tranvías, Luz y Fuerza Motriz, caja 3, carta dirigida al secretario de gobierno del estado, el ciudadano Ramón García Chavarri. 19 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA No obstante, como consecuencia de las constantes prórrogas y del incumplimiento de los ingenieros Mackin y Dillon, el estado de Nuevo León se vio en la obligación de enviar al recaudador de renta de la ciudad a cobrar una multa de dos mil ciento sesenta pesos, más quinientos cuarenta pesos en estampillas de contribución federal. Este cobro se hizo por no haber establecido los primeros tres kilómetros de línea de tranvía eléctrico según el compromiso que se tenía acordado, habiéndo incumplido así con los �empos establecidos en las dis�ntas concesiones otorgadas por el gobierno estatal²⁷. Traspaso de la concesión a la empresa Mackenzie Mann y Cía., S.A. Después de varias prórrogas otorgadas a los ingenieros Mackin y Dillon, este úl�mo par�ó hacia Filadelfia, Estados Unidos, para formalizar un acuerdo con el señor Edward F. Walker, representante de la Monterrey Electric Railway, Light and Power Company. El acuerdo consis�a en el traspaso de la concesión que el gobierno del estado había otorgado a los ingenieros. Asimismo, el señor Edward F. Walker hizo un convenio para adquirir la propiedad de la Compañía de Ferrocarriles Urbanos de Monterrey. En respuesta, el señor James McLaughlin fue enviado como representante de la ins�tución financiera del señor Walker para asegurar la ges�ón de los fondos suficientes para pagar y comprar las líneas de tranvías eléctricos²⁸. Cabe mencionar que a finales de 1904 el señor William Laidlaw, procedente de Canadá y representante del señor William Mackenzie, llegó a la ciudad de Monterrey con el propósito de comprar la Compañía de Ferrocarriles Urbanos de Monterrey, S.A. junto con todas sus concesiones y sus posesiones. Al ver las dificultades por las que atravesaban los señores Mackin y Dillon, el señor Laidlaw negoció la compra de la concesión otorgada para la construcción de las líneas de tranvía eléctrico en la ciudad³¹. La negociación de las concesiones y de las propiedades de la Compañía de Ferrocarriles Urbanos de Monterrey se dio por finalizada a principios de 1905³². dad de ciento sesenta y cinco mil pesos; y la Empresa Mexicana, adquirida por el precio de quinientos cuatro mil pesos. Cada una incluía todas sus propiedades y sus líneas de tranvía. Finalmente, tras varios años de espera, el 25 de julio de 1907 se llevó a cabo la inauguración de la primera línea de tranvía eléctrico, misma que se extendía desde la plaza Zaragoza hasta el Topo Chico. Los precios del recorrido eran de vein�cinco centavos en primera clase (precio más elevado conforme a la concesión original) y de quince centavos en segunda clase³⁷. Para garan�zar la compra de esta empresa y de las concesiones de los señores Mackin y Dillon, el señor Mackenzie realizó un depósito de quince mil pesos en el Banco de Norte América Británica (Bank of Bri�sh North America) para que las negociaciones no declinaran. Gracias a esto, la Empresa Mexicana y los ingenieros Mackin y Dillon llegaron a un acuerdo accesible para la adquisición de todas las concesiones³³. Sin embargo, para que el proyecto del tranvía eléctrico pudiera construirse era necesaria la adquisición de la Compañía de Tranvías Slayden³⁴. Pese a ello, el dueño subía el precio de la compañía constantemente³⁵. Archivo La nueva concesión otorgada a la Compañía Mackenzie Mann y Cia. S.A. Tras la llegada del señor James McLaughlin a la ciudad de Monterrey, y después de haber revisado detalladamente las líneas del tranvía, quedó sa�sfecho con el estado que éstas guardaban y dispuso un adelanto de capital para hacer que el tranvía eléctrico de Monterrey estuviera a la altura de cualquier otro en el país. A la par de este adelanto, el señor McLaughlin llegó a un acuerdo con la Empresa Mexicana, en el que se acordó que la compraría y pagaría en un transcurso de treinta días. Por otro lado, McLaughlin pidió que se les otorgara nuevamente una extensión de �empo a los señores Mackin y Dillon, a fin de que éstos pudieran cumplir con los tres primeros kilómetros del tranvía eléctrico²⁹. Archivo General del Estado de Nuevo León (AGENL). México. Bibliogra�a Montemayor Hernández, Andrés. (1971). Historia de Monterrey. México: Asociación de Editores y Libreros de Monterrey. Ramos Frendo, Eva María (2005). “Los orígenes del tranvía en Málaga”, en: Isla de Arriarán: revista cultural y cien�fica, no. 25, pp. 217-238. Vizcaya Canales, Isidro. (2006). Los orígenes de la industrialización de Monterrey. México: Fondo Editorial Nuevo León. Para poner en marcha las líneas del tranvía eléctrico era sumamente necesario formar una sola compañía a cargo de su construcción. Por lo tanto, la compañía del señor Mackenzie llegó a resolver el problema y firmó la concesión del 11 de marzo de 1905. Con esta firma quedaron las cláusulas similares a la concesión que se les otorgó a los ingenieros Mackin y Dillon, con algunas variaciones. Por ejemplo, una de las nuevas cláusulas, la número cinco, establecía que si se llegara a descubrir otra fuerza motriz diferente a la eléctrica, se le permi�ría a la compañía sus�tuirla por completo. Además, la cláusula vein�dós mencionaba que no se es�pularía un �empo de entrega del tranvía, pues éste dependería de la entrega de materiales y maquinaria³⁶. Terminaron así los �empos de las constantes prórrogas y de los cambios en la concesión. Como garan�a de que cumplirían con la construcción de los tres kilómetros de tranvía que se habían propuesto, los señores Mackin y Dillon hicieron un depósito de cuatro mil pesos en la tesorería estatal. En caso de que los ingenieros no cumplieran con lo pactado, la sanción consis�ría en la no devolución de dicha can�dad³⁰. Tras la firma de la concesión de 1905, en ese mismo año la Compañía Mackenzie Mann compró las dos empresas de transporte urbano que operaban en la ciudad de Monterrey: la compañía Slayden, comprada por la can�- 27 AGENL, Fondo de Tranvías, Luz y Fuerza Motriz, caja 3, documento con fecha del 17 de junio de 1904 en el que el recaudador de renta avisa el ingreso de dos mil setecientos pesos en favor del estado tras el incumplimiento de los señores Mackin y Dillon de establecer el tranvía eléctrico. 28 AGENL, Fondo de Tranvías, Luz y Fuerza Motriz, caja 3, oficio con no�ficación sobre la búsqueda de nuevos fondos y la adquisición de Compañía de Ferrocarriles Urbanos de Monterrey por parte del señor Edward F. Walker. 29 AGENL, Fondo de Tranvías, Luz y Fuerza Motriz, caja 3, segunda hoja del oficio con no�ficación sobre la búsqueda de nuevos fondos y la adquisición de Compañía de Ferrocarriles Urbanos de Monterrey por parte del señor Edward F. Walker. 30 AGENL, Fondo de Tranvías, Luz y Fuerza Motriz, caja 3, documento que no�fica sobre el depósito de cuatro mil pesos en la tesorería del estado como garan�a de la construcción de los tres primeros kilómetros de la red de tranvía eléctrico. 31 AGENL, Fondo de Tranvías, Luz y Fuerza Motriz, caja 4, documento con fecha del 31 de diciembre de 1904 que expresa la llegada de William Laidlaw a la ciudad de Monterrey con mo�vo de la compra de la Compañía de Ferrocarriles Urbanos de Monterrey, S.A. y de la obtención de las concesiones rela�vas a la construcción del tranvía eléctrico. 32 AGENL, Fondo de Tranvías, Luz y Fuerza Motriz, caja 4, documento presentado por la Compañía de Ferrocarriles Urbanos de Monterrey Empresa Mexicana, que expone al gobernador Bernardo Reyes la compra de la compañía anteriormente mencionada y sus concesiones. 33 AGENL, Fondo de Tranvías, Luz y Fuerza Motriz, caja 4, documento enviado al gobernador Bernardo Reyes que expresa los avances de las negociaciones con la Empresa Mexicana y con los ingenieros Mackin y Dillon para la adquisición de las concesiones sobre la construcción del tranvía eléctrico. 34 La Compañía Slayden era una de las varias compañías que estaban a cargo de los tranvías de la ciudad de Monterrey. Sin embargo, para principios del siglo XX varias de estas compañías ya no exis�an. Una excepción fue la Compañía Slayden que siguió operando hasta su adquisición por la compañía del señor James McLaughlin. 35 AGENL, Fondo de Tranvías, Luz y Fuerza Motriz, caja 4, documento enviado al gobernador Bernardo Reyes que expresa los avances de las negociaciones con la Empresa Mexicana y con los ingenieros Mackin y Dillon para la adquisición de las concesiones sobre la construcción del tranvía eléctrico. 36 AGENL, Fondo de Tranvías, Luz y Fuerza Motriz, caja 4, documento con la nueva concesión que con�ene un total de vein�cinco cláusulas. CULTURA REGIONAL FUENTES DE INFORMACIÓN 20 37 Andrés Montemayor Hernández, Historia de Monterrey, p. 287. 21 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA El Día de Muertos y el Mictlán: apuntes e imágenes de una tradición mexicana Félix Torres Gómez 1 Universidad Autónoma de Nuevo León El Día de Muertos en México es una de las tradiciones que más llama la atención de extranjeros y aun de nacionales como yo. Dado que soy originario de Monterrey en el norte de México, pude ver con ojos de turista esta tradición en el pueblo de San Andrés Mixquic, en la zona rural de la Ciudad de México, así como en Tetela del Volcán, Morelos. Llegará pues un momento –si no es que ya llegó– en el que los actuales habitantes de Mixquic sólo tendrán en esos sepulcros a bisabuelos y tatarabuelos que no conocieron y con quienes no tuvieron ningún vínculo, como en el caso de los padres y abuelos. ¿Será que entonces seguirán visitando el panteón? ¿Seguirán siendo parte de la escenogra�a? ¿O quizá se cambiará el recorrido turís�co hacia los panteones de más reciente creación? El primer pueblo es famoso mundialmente por la cobertura televisiva y de los medios de comunicación, por lo que es muy visitado por los turistas extranjeros y nacionales. Yo estuve en Mixquic una noche del 1 de noviembre, cuando según la tradición ya estaban presentes los niños difuntos y a unas horas de que llegaran los difuntos adultos. Para mí fue impresionante ver el panteón repleto de gente que arreglaba las tumbas con flores de cempasúchitl, prendía cirios y velas y llevaba comidas, teniendo de fondo su an�gua iglesia. Las personas hacían enormes filas para subir sobre un puente de andamios, el cual fue instalado por las autoridades para contemplar desde la calle – pegado a la barda del lugar– la impresionante vista del interior del panteón. Además de hacer filas para entrar a la iglesia y al panteón, presencié una fiesta familiar donde pude tomar varias fotogra�as. Panteón de Mixquic, 2006. Fotogra�a Félix Torres Gómez Tiempo después, en el 2007, como habitante de Tetela del Volcán, Morelos, fui tes�go del festejo de Día de Muertos, uno más real o menos explotado turís�camente. En casi todas las casas se colocan altares de muertos y días previos se instala un �anguis o mercado rodante, donde se ofrece todo lo necesario para el festejo: incienso, resina de copal, velas, cirios, flores de cempasúchitl y juguetes de barro para los niños difuntos, entre otras cosas. También se manda a elaborar un pan de muerto totalmente diferente al que se conoce, pero suele ser demasiado caro, no porque esté fabricado con ingredientes sofis�cados o porque tenga algún relleno especial, pues es un pan en extremo sencillo. Lo que lo hace tan costoso es que tradicionalmente el pan debe de ser recién hecho por los panaderos del lugar (es decir, no vale traer el pan de muerto del Walmart de Cuautla), por lo que el panadero �ene tanto por hornear que las personas deben separar sus pedidos con an�cipación. Panteón de Mixquic, 2006. Fotogra�a: Félix Torres Gómez Supe que el gobierno municipal repar�a cirios, que son velas grandes, pues es importante que luzca el panteón y que se vean las familias de los difuntos. Me pregunto qué tanto podrá sostenerse esta tradición a largo plazo, al menos en ese panteón, pues es un camposanto muy an�guo, donde supongo que ya no se reciben nuevos muertos. Las tradiciones van transformándose, no son está�cas. A veces surgen de una forma y se van modificando por diversas influencias, por necesidad o por economía. Por ejemplo, la rosca de reyes originalmente llevaba acitrón, pero debido a que su uso pone en peligro de ex�nción a la biznaga de donde se ob�ene, se prohibió su empleo. Así, el Día de Muertos se ha transformado también, para hacerlo más espectacular, más llama�vo, más turís�co. El desfile de Día de Muertos de la Ciudad de México surgió debido a una película extranjera. Asimismo, la instalación de altares en el norte de México se suscitó por películas y por polí�cas culturales que lo fomentaron, aunque es verdad que en municipios nuevoleoneses del sur, como General Zaragoza, ya exis�a la tradición de los altares en las casas, según nos dice la cronista Elvira Reyna. Huehuenches en plaza de Hueyapan, Morelos, 2007. Fotogra�a: Félix Torres Gómez Otra costumbre, al parecer también muy an�gua, es la llamada de los huehuenches, que consiste en que las personas se caractericen de personajes ya difuntos. Antes se hacía para burlarse de los hacendados españoles o para recordar a personajes de la comunidad. En principio se trataba de imitarlos; ya fuesen campesinos, carniceros, soldados o polí�cos, se buscaban prendas, herramientas y accesorios según el personaje. También los huehuenches se colocan caretas o máscaras genéricas, que se venden también en el �anguis o mercado. Cualquier persona es libre de disfrazarse y de par�cipar en recorridos por las calles hasta terminar en el panteón, trayecto que siguen bailando al ritmo de la música del grupo Acapulco Tropical (agrupación del vecino estado de Guerrero que surgió en 1970), que en algún momento se integró para acompañar a los huehuenches. Esta tradición de imitar a algún difunto se ha diluido un poco con el �empo, ya que muchos de los par�cipantes ya no caracterizan a personas reales sino que buscan disfrazarse de algunos personajes de películas. También abundan los hombres que se caracterizan con tacones, medias, faldas y pelucas, aunque no sabemos si realmente representan a algunas mujeres difuntas. Panteón Jardín de la Ciudad de México, 2006. Fotogra�a: Félix Torres Gómez Panteón Jardín de la Ciudad de México, 2006. Fotogra�a: Félix Torres Gómez También, como lo señala el maestro Emilio Machuca, la celebración del Día de Muertos, aunque �ene sus orígenes en el virreinato, “durante el sexenio de Lázaro Cárdenas (1934-1940), el régimen desacralizó las fes�vidades en honor a los difuntos, fomentando la idea de que éstas en realidad tenían orígenes prehispánicos, y que servían para promover el nacionalismo y la iden�dad mexicana”. Indudablemente, en esta celebración de Día de Muertos se fusionaron las culturas prehispánicas con la española. Por lo tanto, es per�nente referir aquí las creencias de los mexicas. Los altares aunque sencillos –pues no están compi�endo por un premio ni pretenden ser monumentales o esce- 1 Arquitecto, inves�gador y fotógrafo. Es licenciado en Arquitectura y candidato al grado de maestro en Artes por la Universidad Autónoma de Nuevo León, y profesional medio en Artes Plás�cas por el CEDART Alfonso Reyes. Actualmente es inves�gador del Centro de Información de Historia Regional de la UANL, donde también es responsable de la museogra�a y montaje de exposiciones. CULTURA REGIONAL nográficos– �enen alma. La familia se preocupa y esmera en recibir a sus muertos: quemar copal es relajante e indispensable para guiar a casa a los difuntos, como lo es el cempasúchitl, cuyas flores decoran el altar y cuyos pétalos forman un camino entre el altar y la calle. Como la tradición marca que el camino de pétalos debe llegar hasta el panteón, sólo quienes viven cerca de ahí o quienes �enen más recursos logran hacer el camino completo. Se supone que este camino sirve para que los difuntos no se pierdan; incluso al día siguiente se acompaña y se regresa simbólicamente al difunto visitante a su tumba. 22 Panteón Jardín de la Ciudad de México, 2006. Fotogra�a: Félix Torres Gómez Huehuenches en plaza de Hueyapan, Morelos, 2007. Fotogra�a Félix Torres Gómez 23 �CRONOGRAFÍA El Mictlán es el lugar de los muertos, el inframundo de la mitología mexica. El dios Quetzalcóatl obtuvo de allí los huesos con los que creó al hombre y allí es a donde regresan las personas al morir, con las siguientes excepciones: a Tona�uh ichan (casa del sol) llegaban los guerreros muertos en combate o las mujeres que fallecían durante su primer parto; a Cincalco (casa del maíz) llegaban los suicidas o estrangulados; y a Tlalocan (lugar de Tláloc) llegaban los ahogados, enfermos de la piel o mordidos por serpientes. Al Mictlán sólo iban aquellos que morían de muerte natural o de enfermedades que no tenían un carácter sagrado, fueran señores (nobles) o macehuales (peones), sin dis�nción de rango ni riquezas. 5. Pancuetlacaloyan (lugar donde se �embla como bandera). Residencia de Mictlampaehecatl, dios del viento del norte. Es la segunda región del extenso complejo Itzehecayan, al pie del úl�mo cerro de los ochos cerros de piedras cortantes, donde empezaba un extenso desierto que contaba con ocho páramos donde no exis�a la gravedad. Los muertos aquí estaban a merced de los vientos, que próximos a salir, los regresaban o los llevaban de un lado a otro como banderas, hasta que finalmente lograban salir del sendero. 6. Temiminaloyan (lugar donde se flecha a la gente). Sendero que se debía cruzar, esquivando flechas (perdidas en batallas) que manos invisibles lanzaban, para no desangrarse. Para llegar al Mictlán, los fallecidos debían atravesar nueve regiones. Simbólicamente al pasar cada una de estas regiones descendían como el sol (dios Tona�uh) hasta ocultarse o introducirse en la �erra. Estas regiones son: 7. Teyollocualoyan (lugar donde se come el corazón de la gente). Residencia de Tepeyóllotl, dios de las montañas y los ecos, señor de los jaguares. Esta es la región donde habitaban fieras salvajes que abrían los pechos de los muertos para comerles el corazón, por lo que, al salir del sendero, el muerto se encontraría con un jaguar que le comería el corazón. 1. Itzcuintlan (lugar donde están los perros). Residencia de Xólotl, dios del ocaso y los xoloitzcuintles son sus perros consagrados. Allí la frontera entre los vivos y los muertos es el río Apanohuacalhuia. Para cruzarlo era necesario ser ayudado por un perro xoloitzcuintle. Éste detectaba si el difunto era digno de cruzar, pues si en vida maltrató perros no obtendría su ayuda para cruzar. Los mexicas acostumbraban tener estos perros llamados xoloitzcuintles. 8. Apanohualoyan (lugar donde se �ene que cruzar agua). Región donde se encontraba la desembocadura del río Apanohuacalhuia, una masa acuá�ca de aguas negras donde el muerto, ya sin corazón, se deba�a por largo rato en las aguas negras para salir. Ahí no acabarían sus penas, pues el difunto tendría que atravesar un extenso valle lleno de nueve hondos ríos, los nueve ríos adyacentes del ancho río Apanohuacalhuia, los ríos Chiucnahuapan, de los nueve estados de la conciencia. 2. Tepetl Monamicyan (lugar en que se juntan las montañas). Residencia de Tepeyóllotl, dios de las montañas y los ecos, señor de los jaguares. En este lugar dos cerros se juntaban o chocaban para inmediatamente separarse y formar un paso antes de volver a chocar, el reto era cruzar el paso sin ser aplastado por los cerros. 9. Chiucnauhmictlan (lugar de las nueve regiones de los muertos). Finalmente se alcanzaba el final del trayecto en una zona de niebla donde los muertos ya no podían ver a su alrededor. Su estado de cansancio provocaría la reflexión de las decisiones y movimientos de la historia del muerto, y éste se conectaría con todo lo que le sucedió en vida, con todo lo que le rodeaba. Los fallecidos se volvían así uno con todo. Dejaban de padecer y entraban en el Mictlán, la residencia de la pareja de dioses de los muertos: Mictlantecuhtli (señor de los muertos) y Mictecacíhuatl (señora de los muertos). 3. Itztepetl (montaña de obsidiana). Residencia de Itztlacoliuhqui, dios de la aurora y de la obsidiana, señor del cas�go. Al cruzar esta montaña, fuertes vientos despojaban a los fallecidos de sus pertenencias, ropas, joyas y armas. Después el viento levantaba piedras y puntas de pedernal que los herían, pues era la casa del señor del cas�go. 4. Itzehecayan (lugar de los vientos de obsidiana). Residencia de Mictlampaehecatl, dios del viento del norte. Se tenía que atravesar una gran área congelada de ocho cerros de piedras cortantes. Panteón Jardín de la Ciudad de México, 2006. Fotogra�a: Félix Torres Gómez CULTURA REGIONAL 24 25 �fig JOYAS DE L A HISTORIOGR A FÍA 01 Azucena Garza (2023). Colonia Cuauhtémoc. Vida cotidiana de una colonia obrera en Monterrey (1957-2020). Monterrey, México: Centro de Estudios Humanísticos, Universidad Autónoma de Nuevo León. Ubaldo Rodríguez Flores 1 Universidad Autónoma de Nuevo León Al hacer un viaje por el pasado de Nuevo León, irremediablemente que además del costo accesible, tenían cerca iglesias, parques, clí- nos encontraremos con la colonia Cuauhtémoc, misma que sin nicas y mercados en un ambiente apacible. Este fue sin duda uno duda forma parte importante de la historia de las formas de previ- de los mayores proyectos urbanos que se llevaron a cabo en Nuevo sión social y de paternalismo en Monterrey. La razón es que la colo- León durante el gobierno del entonces presidente Adolfo Ruiz nia Cuauhtémoc fue fruto del interés de la clase patronal de la Cor�nes, quien de hecho estuvo presente en la inauguración de la Cervecería Cuauhtémoc por facilitar viviendas asequibles a los tra- colonia (p. 18). bajadores de dicha empresa. La colonia se construyó en el municipio de San Nicolás Es interesante conocer detalles de cómo era la vida en esa de los Garza, a poca distancia de la Universidad de Nuevo época desde la perspec�va de Azucena Garza, autora de la obra León, en un terreno despoblado rodeado de naturaleza, Colonia Cuauhtémoc, vida co�diana de una colonia obrera en pues en los alrededores se encontraba un bosque y un Monterrey. Garza es licenciada en relaciones internacionales por El ojo de agua (p. 45). En ese �empo, el lugar ofrecía un Colegio de México y actualmente es estudiante del doctorado en ambiente atrac�vo y agradable para cualquier familia, literatura en la Universidad de Chicago. Esta obra, producto de su aunque con el paso de los años, la tranquilidad se fue desva- tesis de licenciatura, fue reconocida en 2022 con una mención ho- neciendo ante el ritmo de vida cada vez más bullicioso y ace- norífica en el Premio Nacional Luis González y González a la mejor lerado de la mancha urbana de Monterrey, tesis de licenciatura en Ciencias Sociales y Humanidades. La colonia Cuauhtémoc fue pues resultado de un capítulo en Garza parte adscribiendo su inves�gación al género de la la historia de Nuevo León, en el cual el sector privado buscó microhistoria, pues lejos de pretender retomar la narra�va atender las necesidades de los trabajadores en lugar del Estado, al impuesta por los industriales regiomontanos, busca más bien mismo �empo que mantenía a la clase obrera ajena de los movi- rescatar “las vidas de los obreros o las mujeres, de los mientos sociales o de los conflictos polí�cos suscitados con mo�vo sujetos ensombrecidos por los arrolladores hombres de los cambios sexenales (p. 175). A juzgar por los tes�monios de traje” (pp. 24 y 25). Asimismo, refiere las fuentes recabados por la autora, puede decirse que la primera ge- de información que tuvo a su disposición, pues no neración de habitantes de la colonia recuerda con gra- solamente consultó documentos del Acervo Histó- �tud la forma en que la Cervecería Cuauhtémoc pro- rico de FEMSA, del Archivo Histórico de las Misio- porcionó vivienda, seguridad y estabilidad a sus neras Clarisas del San�simo Sacramento y del trabajadores. En otros casos, como en el de la Acervo Histórico de la Sociedad Cuauhtémoc y Fa- Compañía Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey, mosa, sino que también recabó una gran can�dad de sus trabajadores tuvieron que ates�guar el cierre de la tes�monios orales de an�guos vecinos de la comunidad. empresa en 1986, lo que trajo consigo el desempleo y la incer�dumbre económica para cientos de personas. En compa- En su libro, Garza explica que la colonia Cuauhtémoc se creó ración con dicho final abrupto, Garza considera que “para la gente con la finalidad de proporcionar a los trabajadores de la cervecería que creció en el seno de Cervecería Cuauhtémoc, el fin ha sido len- un lugar cómodo para que pudieran habitar con sus familias, ya to, ambiguo y complejo” (p. 177). Actualmente, a más de medio siglo de distancia, la colonia Cuauhtémoc y sus alrededores lucen totalmente transformados. Se man�enen empero la parroquia de San José Obrero, el Colegio La Salle, el Colegio Isabel La Católica y las an�guas casas de lo que en su momento fue como una “pequeña ciudad”, un rincón nostálgico para quienes vivieron ahí una una especie de vida de ensueño, y un ves�gio de lo que seguirá siendo el mejor recuerdo de una sociedad en calma. 1 Es estudiante de la licenciatura en Historia en la Facultad de Filoso�a y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Es profesor del Ins�tuto SEKKAN, asociado ac�vo del Consejo de Historia y Cultura de San�ago y Custodio del Archivo Histórico Municipal de San�ago, Nuevo León. CULTURA REGIONAL 26 27 �fig JOYAS DE L A HISTORIOGR A FÍA El sistema propuesto por el fraile Anto- 01 nio de los Reyes y la creación de las custodias en la diócesis de Sonora representó un intento de adaptar la organización de la Iglesia a las condiciones fronterizas y a la falta de recursos en una región aún en proceso de integración. Sin embargo, el modelo eclesiás�co híbrido, que combinaba elementos de la jerarquía episcopal con estructuras Thomas Calvo y Gabino Castillo (coords.) (2024). Apostólicos trabajos en las fronteras misioneras franciscanas, fracasó principalmente por falta de apoyo lo- del imperio. Iglesia y misiones, siglos XVI-XVIII. Zamora, Michoacán: El Colegio de gís�co y humano, así como por la resistencia de los propios religiosos (p. 31). Aunque ambiciosa, esta experiencia demostró las dificultades Michoacán, Universidad Autónoma de Coahuila. opera�vas y financieras de administrar una iglesia parroquial en un campo misionero, dadas las permanentes carencias económicas. Alina Naomi Hernández González 1 Universidad Autónoma de Nuevo León La situación de la diócesis de Sonora era pues precaria. La lejanía geográfica, la vasta jurisdicción diocesana y la constante violencia de rebeliones indígenas complicaron su funcionamiento (p. 34). A comien- En este libro, coordinado por Thomas Calvo y Ga- ligioso a las regiones de Sinaloa y Sonora, iniciando las labores de ca- bino Cas�llo, trece autores nos presentan e ilustran la his- tequesis del pueblo. En el año de 1589, los jesuitas dieron por iniciadas toria de la Iglesia católica virreinal en el norte y sur de la sus labores como misioneros en dicha región por una pe�ción precisa Nueva España, regiones remotas caracterizadas por una geo- de Rodrigo del Río y Loza, conquistador de gran importancia en la labor gra�a di�cil y una dinámica social y polí�ca compleja. Dora Elvia de las órdenes religiosas, que en esos �empos no lograban dominar las misiones (p. 22). Este proceso se sustentó en las nuevas ideas de la del siglo, la sede sonorense no sólo perdió el poder del cobro del Enríquez Licón, José Gustavo González Flores, Sergio Rosas, Thomas lenguas indígenas para su evangelización. A decir de los coordinadores Ilustración, que promovieron la centralización del poder estatal y la diezmo, sino que además se vio imbuida por la crisis económica circun- Calvo, Carlos Manuel Valdés, Adriana Rocher, Víctor Hugo Medina del libro, “todavía a finales del siglo XVIII se lucha por consolidar el po- sus�tución del dominio de la Iglesia por la autoridad polí�ca. La secu- dante, lo que elevó aún más los problemas. Sonora sólo logró consoli- Suárez, Rodolfo Aguirre Salvador, Roberto Baca, Chantal Cramaussel, blamiento de la �erra, la presencia de ‘indios bárbaros’ ha impedido larización no se realizó de manera repen�na, sino a través de una darse como diócesis hasta finales del siglo XIX, en el marco de la tensa José Gabino Cas�llo Flores, José Gabriel Domínguez Reyes y Virginia durante tres siglos el aseguramiento de la frontera” (p. 9). serie de medidas que se remontan al siglo XVI (p. 23). relación entre la Iglesia y el poder polí�co en la región fronteriza, aque- zos del siglo XIX, el problema de estabilidad relacionado al ambiente polí�co, así como la frágil economía, agravaron a la Iglesia sonorense, por más que se realizaron intentos para paliar la situación. A mediados jada a su vez por la inestabilidad social y económica (p. 36). Margarita López Tovilla ofrecen una serie de estudios históricos Las ac�vidades realizadas por los misioneros proporcionaron El libro examina crí�camente el impacto de las reformas borbó- dentro de ese contexto una estrategia amplia de labores y de la nueva nicas en el noroeste de la Nueva España, par�cularmente la Por otro lado, se encuentra el caso de Parras, valle que comenzó polí�ca hispana, que no sólo incluía fines religiosos, sino también de transformación del sistema misionero y el levantamiento de la autori- a tener relevancia en la región desde finales del siglo XVI, pues los je- civilización y pacificación desde una perspec�va eclesiás�ca. Los dad monás�ca. Centrándose en la expulsión de los jesuitas y en la suitas realizaron ahí esfuerzos para el establecimiento de su misión. A lo largo del libro, los autores exploran cómo la historia de la Igle- evangelizadores de la Compañía de Jesús rápidamente se dieron llegada de los frailes franciscanos, destaca la influencia en la organi- Después de que fracasaran los primeros proyectos evangelizadores de sia se entrelazó con los planes de colonización y de evangelización en cuenta de que un modelo misionero basado en visitas periódicas a zación polí�ca y religiosa de la Iglesia en el siglo XVIII, y el desarrollo los franciscanos hacia 1560, los jesuitas llegaron a la región en 1598, regiones con una temprana presencia española y una estructura social comunidades dispersas no era eficaz. Esto les dio la mo�vación de estructuras misioneras autónomas. El proceso de conver�r misio- enfrentando adversidades naturales y sociales (p. 39). La resistencia en constante cambio. Además de las peculiaridades del episcopado en requerida para adoptar el método del “reduccionismo”, el cual consis- nes en parroquias dependió fundamentalmente de dos factores de los originarios y los problemas de la vida diaria dificultaron la exis- sus primeras décadas, resaltan los desa�os que enfrentó la Iglesia en �a en buscar indígenas y “reducirlos” en una comunidad para evange- importantes: por un lado, el costo de un sacerdote y la capacidad eco- tencia de comunidades cris�anas fuertes. Un aspecto clave para la su- áreas de contacto y conflicto y cómo la estrategia evangelizadora de la lizarlos. Con este método, se verificaba la congregación de grupos de nómica de los na�vos para sufragar sus servicios; por otro lado, la dis- peración de las adversidades fue el envío de indígenas tlaxcaltecas Iglesia se adaptó a las condiciones sociales y polí�cas de la época. na�vos en un lugar específico, lo que propiciaba el desarrollo de ac- ponibilidad adecuada de clérigos seculares para efectuar el conver�dos al cris�anismo (p. 44). Estos grupos indígenas fueron lle- �vidades produc�vas como la agricultura (p. 18). Asimismo, se busca- reemplazo de los misioneros (p. 26 y 27). vados desde regiones ya evangelizadas con el fin de que colaboraran acerca de las ac�vidades de las órdenes religiosas durante la época novohispana, poniendo así de relieve su importante papel en la difusión del evangelio dentro y alrededor del Imperio español. Uno de los puntos que resulta de mayor interés es el análisis de ba eximir a los indígenas del pago del diezmo y restringir la presencia la misión desde la mirada jesuita, como especial baluarte de la de los españoles, generando así un sen�do de protección que podría fortaleza fronteriza, punto donde se destaca la colonización de las interpretarse mejor como control social. en la obra misional. Su papel fue decisivo no sólo en el ámbito religioso sino también en el orden social de la nueva misión, pues contribu- La obra explora el importante papel que llevó a cabo fray Anto- yeron notablemente a la estabilidad de la ac�vidad misionera. nio de los Reyes en la transformación de la Iglesia en el norte de la Nueva España a través de su visión de ir más allá de los métodos regiones del norte del Imperio español. Este fue un proceso largo y complejo que duró desde 1529 hasta 1570 (p. 17). En dicha época, los Otro punto a destacar es la relación conflic�va entre los civiles y tradicionales y de organizar una Iglesia secular en la región. Su visión En defini�va, este libro nos ofrece una visión completa sobre los misioneros, especialmente los franciscanos y más tarde los jesuitas, los misioneros religiosos. En el siglo XVIII, la creciente vitalidad po- y plan de cuidado de las parroquias independientes marcaron una in- trabajos de cris�anización realizados en regiones concretas del norte jugaron un papel fundamental en la exploración y evangelización de blacional y la expansión del gobierno civil aumentaron enormemente novación en el espíritu del reformismo borbónico, que buscaba y del sur de México, así como de sus implicaciones sociales, econó- extensas áreas. En par�cular, se refiere el controver�do papel del las tensiones entre los intereses polí�cos y la Iglesia, así como el fortalecer el gobierno y la misión de la Iglesia en las zonas fronterizas. micas, culturales e históricas. Es pues un texto que analiza un capítulo monje Marcos de Niza y la expedición realizada por él al norte en planteamiento de la secularización dentro de las misiones. En 1722, A pesar de las re�cencias, su propuesta condujo a la creación de la en la historia de la Iglesia que bien puede ser desconocido para mu- 1539, en lo que hoy es el sur de los Estados Unidos. una conferencia convocada por autoridades locales y representantes diócesis de Sonora y de una nueva organización eclesiás�ca que de- chos y no sólo para quienes se man�enen ajenos a la vida religiosa de la provincia española de Sonora discu�ó la pe�ción de los jesuitas finiría la estructura de la Iglesia en el norte de Nueva España durante católica. Aunque su principal objeto de estudio es la Iglesia y sus pro- Con gran detalle podemos notar que el comienzo de la obra es lo de reducir el número de indígenas des�nados a las minas, y el las úl�mas décadas del período virreinal (p. 29). Este proceso ilustra yectos de evangelización en el periodo virreinal, es una obra que que llevó la pauta de la profundización de la llegada de dicho grupo re- desacuerdo entre ambas partes culminó con la secularización de las la tensión entre las estructuras polí�cas y eclesiás�cas tradicionales, puede resultar de interés incluso para lectores no especializados en la así como la secularización de las misiones y la creación de nuevas ju- materia. Sin duda, nos ayudará a conocer lo que fuimos para recono- risdicciones eclesiás�cas que fueron fundamentales para dar forma a cernos a nosotros mismos en el presente. 1 Es estudiante de la licenciatura en Letras Hispánicas en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León, así como técnica en logística. Su principal interés es la corrección y edición de textos. CULTURA REGIONAL 28 los estados que hoy son parte del norte de México. 29 �GENIO Y FIGURA Eduardo Cázares Puente: “A LOS HISTORIADORES NOS FALTA ENFOCARNOS MÁS EN LLEGAR A LOS PÚBLICOS NO ESPECIALIZADOS”. Marianne del Carmen Benítez Rodríguez 1 tonces era parte de México. Cuando Texas pasó a ser estadouni- cascada los reconocimientos. Yo creo que no es necesario. En 2024 Universidad Autónoma de Nuevo León dense, la frontera se acercó al río Bravo y ahí es cuando empezó tuve el privilegio de recibir la Medalla al Mérito Histórico “Capitán otro escenario geopolí�co. De manera personal me interesó la eta- Alonso de León” de parte de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, pa de la guerra entre México y Estados Unidos, la batalla de Geogra�a y Estadís�ca, una sociedad de historiadores y de gente a Monterrey de 1846 y todo lo que sucedió en los dos años de ocu- la que nos gusta la historia (pues no solamente hay historiadores, pación estadounidense. He escrito alrededor de cuatro libros sobre también profesionistas de otras especialidades). Yo considero que esta etapa y ahora acabamos de terminar una par�cipación en un esta sociedad es la más importante de Nuevo León. Tengo entendi- libro colec�vo, con maestros del Colegio de Historia, como do que los únicos guadalupenses en la historia que han recibido aportación por el bicentenario de Nuevo León. Esperamos pronto esta medalla son el maestro Israel Cavazos y un servidor, por lo que ir a presentarlo a la universidad. es un gran privilegio para mí. A veces los reconocimientos llegan en El maestro Eduardo Cázares Puente es licenciado en Historia por la niño, pero ya cuando estuve en el colegio tuve muy buenos maes- Universidad Autónoma de Nuevo León y maestro en Educación por tros que hacían lo que yo quería hacer. A mí me encanta estar en la Universidad Tec Milenio. Se ha desempeñado como archivista y un archivo, trabajé un �empo en el Archivo Municipal de como profesor universitario, y en el ámbito de la inves�gación se Monterrey, y es un placer, un regocijo entrar en un archivo, revisar ha especializado en historia de Nuevo León durante el siglo XIX. En- un documento, transcribirlo, leerlo, interpretarlo, ver que es un do- tre otros reconocimientos a su trayectoria, el pasado 2024 recibió cumento de hace cien, doscientos o trescientos años, que lo escri- la Medalla de Acero al Mérito Histórico “Capitán Alonso de León”, bió alguien como yo en un momento y en una circunstancia di- que otorga anualmente la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, ferente. A los que nos gusta la historia, publicar siempre va a ser un Geogra�a y Estadís�ca a estudiosos destacados en las ciencias his- privilegio, cada publicación es como un hijo. Yo tengo dos hijos tóricas. En entrevista, el maestro Cázares refiere algunos aspectos naturales, pero tengo diez hijos editoriales, siempre los presumo, de su historia personal, de su experiencia como paleógrafo, de sus porque me costaron mucho trabajo y no es fácil hacer lo que hace- inves�gaciones históricas y de su enfoque de divulgación. mos. Es un orgullo, pero también es una gran responsabilidad. Me gustaría empezar esta entrevista con algunas preguntas referentes a su trayectoria como inves�gador y paleógrafo. En primer lugar, ¿qué fue lo que lo inspiró a conver�rse en paleógrafo e historiador? Vemos que usted se especializa en la historia del noreste de México. ¿Qué fue lo que lo llevó a usted hacia esta línea de inves�gación? A mí me encantaba siempre la historia del noreste, en especial Tuve muy buenos maestros en mi época de estudiante. Soy de Nuevo León, en el siglo XIX, porque yo veía de qué forma se fue egresado del Colegio de Historia de la Facultad de Filoso�a y Letras forjando el Nuevo León del siglo XX. Me tocó la transición del siglo de la Universidad Autónoma de Nuevo León, generación 1993- XX al siglo XXI y algunos acontecimientos de este �empo como los 1998, y tuve muy buenos compañeros. Somos una generación muy festejos del Monterrey 400 en 1996. Entonces yo me preguntaba prolífica, en ese �empo era una generación grande y teníamos muy cómo se había originado Nuevo León, y para ello tuve que buenos maestros. Yo tuve de profesores al doctor Mario Ceru�, al trasladarme al pasado. Yo siento que en el siglo XIX se forjó gran maestro Miguel Ángel González Quiroga, al maestro José Antonio parte de lo que hoy es el estado así como la ciudad de Monterrey, Olvera, al maestro Javier Rojas, al maestro Nicolás Duarte, al maes- sobre todo en la época de la Reforma liberal y en la época del re- tro José Reséndiz y a la maestra Rocío Rodríguez. Yo veía que ellos, yismo, cuando vino el despegue de la gran industrialización. Yo veía aparte de dar cátedra, publicaban constantemente sobre historia en el proceso del cambio de frontera una gran coyuntura. Antes regional. El gusto primero por la historia me surgió desde que era Nuevo León no tenía frontera, por estar pegado a Texas, que en- 1 Es estudiante de la licenciatura en Historia en la Facultad de Filoso�a y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. CULTURA REGIONAL 30 etapa tardía; yo tengo 48 años, no soy tan mayor, pero tampoco tan ¿Cómo ha cambiado la disciplina histórica de esta región en los úl�mos años para usted? joven. Yo soy originario de Guadalupe, Nuevo León, y en 2011 se me otorgó una dis�nción por lo que había hecho hasta ese momento. Los reconocimientos a mí siempre me impulsan a seguir adelan- Demasiado. En mi época cuando yo era estudiante, hice mi te- te, a renovar los pergaminos, a estar en constante producción e ir sis de licenciatura sobre la guerra entre México y Estados Unidos. mejorando. El día que ya no me sienta con capacidades intelectua- Tenías que ir presencialmente a los archivos porque no había archi- les o �sicas, me voy a re�rar, porque no quiero ser un estorbo para vos digitalizados; ahora hay muchos archivos que están en línea, las generaciones nuevas. Sé que las nuevas generaciones que vie- por lo que ya no es necesario viajar. Yo necesitaba ir a Monclova, a nen van a estar mucho mejor preparadas que yo, van a tener más Linares, a Tamaulipas, a San Luis Potosí y a Ciudad de México. Yo habilidades, más conocimientos, por lo que me he planteado que creo que el joven historiador en la actualidad �ene muchas más quizá los 60 años sean una buena edad para re�rarme. Sé que se va herramientas que nosotros, pero no somos tan diferentes, porque a quedar una muy buena generación, muy preparada, que viene todas las generaciones tenemos el mismo afán de inves�gar, de sa- empujando fuerte y que van a seguir inves�gando. Me quedan to- car nuevas ideas. Tenemos diferentes desa�os, son otras las nece- davía varios años para seguir cosechando, publicando y, si se sidades, otras situaciones polí�cas y sociales. Yo estoy valorando puede, consiguiendo más méritos. las nuevas herramientas, especialmente en mi otra faceta como ge- ¿Cómo ha evolucionado su enfoque en la inves�gación a lo largo de los años? nealogista (es decir, como historiador familiar), porque sin esas herramientas electrónicas yo no podría hacer mi trabajo. Muchos archivos parroquiales y archivos civiles están disponibles en línea. Muchas veces, uno inves�ga con base en la inercia de lo que ¿Nos podría hablar un poco sobre los reconocimientos que ha recibido a lo largo de su trayectoria? aprendiste en la universidad y de tus intelectuales preferidos. Lo que escribía de recién egresado era muy técnico, más teórico. Y ahora a mí me gusta escribir con fines de divulgación, para que la En junio de 2024 cumplí 26 años de haber egresado de la gente me lea y no solamente los colegas. No soy tanto de academia licenciatura en Historia, porque yo me gradué en junio de 1998. Ya ahora, antes sí lo era. Modifiqué mucho la manera en cómo debía voy a cumplir mis 30 años ahora en 2028, primeramente llegue con de publicar y publicitar mis libros. Mi esposa, que conoce de fi- bien. No sé por qué hay un sesgo, en el sen�do de que casi necesi- nanzas y de negocios, me fue asesorando y me ayuda con los tex- tas llegar a una etapa de re�ro para que te empiecen a caer en tos, es muy crí�ca con mi trabajo. Ella es mi lectora, y como no es 31 �historiadora, me puede dar una idea desde el punto de vista del público no especializado en historia. Eso me ayuda mucho a hacer que a la gente le guste lo que estoy escribiendo y eso es muy importante. A los historiadores nos falta enfocarnos más en llegar a la gente para que nos puedan comprender. Tenemos que entender que ahora los públicos ponen atención de manera muy diferente, los �empos han cambiado, hoy mucha gente lee libros en internet en formato electrónico. Con respecto a su trabajo como paleógrafo, ¿qué papel cree que juega la paleogra�a en la comprensión de la historia? Una mala comprensión de un texto puede llevar a una mala tesis o una mala hipótesis. Yo considero que un elemento importante del historiador es el archivo, es la fuente primaria y ahí encontrará la comprensión. Mi primer contacto con los archivos fue allá por 1996, cuando se conmemoró el 400 aniversario de la fundación de Monterrey. En el Colegio de Historia nos involucraron ¿Cómo aborda la interpretación de documentos an�guos y qué metodologías u�liza? en un foro en que par�ciparon profesores de la universidad y nos dejaron como tarea ingresar a un archivo y transcribir algún documento. En ese �empo nosotros no teníamos herramientas, no teníamos una clase de paleogra�a, así que leíamos los documentos como podíamos. Pero para leer un documento necesitas estar familiarizado con muchas abreviaturas, con muchas formas de escritura que se usaban en los siglos XVII y XVIII. Ahora no me cuesta nada leer un documento del siglo XIV o del siglo XIII en España que nos llegan a veces. Es fundamental para el historiador entrar a transcribir, porque los documentos son su materia prima. Nosotros aprendimos a paleografiar en un curso cuando entré a trabajar en el Archivo Municipal de Monterrey en el 2001 con la maestra Juana Margarita Domínguez y varios colegas. Nos dio un curso intensivo la maestra Ludivina Cantú, con lo que comprendimos muchas cues�ones técnicas de la transcripción de documentos an�guos. Todavía tengo mi manual de abreviaturas y cuando tengo algún problema, lo busco y me ayuda. Creo que es vital que el historiador sepa transcribir bien documentos de siglos anteriores. Al principio, interpretaba los documentos como podía. Después aprendí otras técnicas para transcribir un documento. La filología con- un día oficial de la batalla. Falta más promoción, ya hay un museo pero la guerra entre México y Estados Unidos en Nuevo León. La revista Ac- siste en analizar la escritura de un documento para poder interpre- faltan visitas guiadas. Uno de mis sueños es que haya un congreso tas sacó varios números especiales, con ar�culos de Ahmed Val�er, Pa- tarlo. Creo que es necesario tener una preparación técnica, aunque anual sobre la batalla de Monterrey, que reúna a especialistas locales, blo Ramos, Raúl Mar�nez y otros autores. En 2009 publiqué el libro sea básica, para poder consultar un archivo. En el Archivo Municipal de nacionales y extranjeros, pues en Estados Unidos toman muy en serio Nuevo León durante la guerra México-Estados Unidos. También escribí Monterrey hay documentos de principios del siglo XVII. En esa época, el tema de la batalla, �enen libros especializados en la batalla de Laberintos de muerte. La batalla de Monterrey de 1846, publicado por muchas veces los escribanos eran personas que sabían leer y escribir, Monterrey. Cuando uno ya no esté, el legado debe permanecer para la Universidad Autónoma de Nuevo León en 2013. Al principio había no eran gente especializada, sino que tenían alguna formación mínima futuras generaciones. Creo que eso es muy importante. una resistencia hacia el tema, incluso de figuras como el maestro Israel en letras. Los que escribían los oficios, los contratos de compra-venta, los protocolos, las actas de cabildo, etc. Esos primeros escribanos que llegaron eran portugueses y hablaban portuñol, por lo que escribían Cavazos. Él sostenía la interpretación anterior, que aseveraba que la ¿Cómo se ha reinterpretado este evento en la historiogra�a actual? interesante revisar esos documentos no solamente por su contenido Yo considero que el parteaguas de esta nueva historiogra�a son sino por cómo estaban escritos y en qué contexto. Los escribanos rea- dos textos del maestro Miguel Ángel González Quiroga que publicó en les muchas veces apenas sabían leer y escribir y no tenían tan bonita dos libros colec�vos diferentes: uno coordinado por Laura Serna y otro letra, pero tenían cierta fluidez al momento de escribir. Yo recomiendo por Josefina Zoraida Vázquez. Esos textos del maestro Miguel González que los jóvenes historiadores vayan a los archivos; revisar los docu- abordan la situación polí�ca de la ocupación estadounidense. Para mí, mentos les puede servir mucho como experiencia. fueron inspiración para el tema y yo creo que desde ahí empezó una Pertenezco a una asociación llamada Amigos de la Batalla de Monterrey, somos promotores de la inves�gación y divulgación sobre la batalla. Está integrada por historiadores, amas de casa, periodistas, comunicólogos, abogados y médicos y nos gusta mucho este tema. Una de las cosas que desde el principio nos planteamos fue la difusión de este acontecimiento histórico. La batalla de Monterrey, si bien fue una derrota para el ejército mexicano, destacó porque ahí se defendió mucho respeto y creo que fue muy valioso lo que él aportó. Pero las posteriores inves�gaciones vinieron a ampliar nuestra comprensión muchas palabras en castellano y otras en portugués. Entonces era Con respecto a sus libros sobre la guerra entre México y Estados Unidos tengo dos preguntas: ¿cómo surgió este interés? y ¿cuáles son los aspectos más importantes de la batalla de Monterrey de 1846 que deberían enseñarse en la educación primaria o secundaria? batalla había sido un si�o. Nosotros siempre dialogamos con él con sobre el tema. Yo tengo unos textos inéditos sobre la guerra entre México y Estados Unidos que no he podido publicar. ¿Qué recuerda de su experiencia trabajando en el Archivo Histórico de Monterrey? nueva historiogra�a. Antes se negaba el tema, se hablaba muy poco, le Nosotros entramos a trabajar ahí en el 2001. Entramos histo- dedicaban apenas un pequeño espacio, pero creo que a par�r de las riadores profesionales e inicialmente fue muy duro porque nos cri�ca- interpretaciones del maestro Miguel González empezó una nueva his- ron mucho. Decían que éramos personas sin experiencia, pero las crí- toriogra�a, empezaron a surgir nuevas plumas. Yo hice mi tesis sobre �cas nos sirvieron para forjarnos carácter y para mo�varnos a trabajar. Yo estuve ahí alrededor de siete años y luego me cambié, pero el trabajo se quedó, pues el archivo fue completamente clasificado. Era un archivo muy grande y muy an�guo, pero estaba clasificado solamente en un veinte por ciento, debido a que el maestro Israel Cavazos había estado trabajando solo. Cuando llegamos, éramos un grupo de personas y logramos clasificar el archivo al cien por ciento. Ahora está todo completamente digitalizado. Esa es una herramienta que las nuevas generaciones deben valorar. Nosotros estábamos bien convencidos de lo que estábamos haciendo, y a pesar de las crí�cas, nunca bajamos la guardia y nos fue muy bien. la soberanía nacional. Antes era un hecho olvidado y ahora incluso hay CULTURA REGIONAL 32 33 �Epistolar io ¿Qué consejo podría darle a quienes desean seguir una carrera en historia? Reglamento de panaderías expedido por el ayuntamiento de Monterrey, 1910 Que se preparen emocionalmente porque no es una carrera fá- Sofía Guajardo Acosta 1 Universidad Autónoma de Nuevo León cil. Eso sí, es una carrera que te va a dejar mucha sa�sfacciones. Yo creo que es la mejor decisión que tomé en mi vida, mi papá quería que yo fuera maestro como él, pero yo no le seguí, jamás le hice caso. Si su pasión es la historia, si quieren realmente dejar su huella, agregar un granito de arena a lo que hemos construido varios histo- Introducción riadores, que se lo tomen en serio. Va a ser una decisión para toda la A principios del siglo XX, durante la época del primer auge industrial de Monterrey, el comercio en la ciudad era sumamente diverso. Entre los negocios comerciales se encontraban bo�cas, imprentas, talleres de fotogra�a, si�os de coches, madererías, carnicerías, sastrerías, mueblerías, depósitos de cerveza, vinos y licores, �endas de ropa, abarrotes, lavanderías, restaurantes y panaderías². Éstas úl�mas han tenido una interesante historia dentro de la ciudad regiomontana. vida. Y que nunca dejen de ejercer, porque a veces hay frustración porque no hay oportunidades de trabajo, a veces piensas que no hay espacios. Pero mi recomendación mayor es que no se detengan, que con�en en sus talentos y que sigan preparándose. La carrera no termina cuando terminas la licenciatura, hay maestrías y doctorados, En realidad, la industria alimen�cia en Monterrey se había comenzado a configurar desde varias décadas atrás, pues hacia 1830 hicieron su aparición pequeñas fondas como La Catedral, El Mesón de San Carlos, El Mercado de la Carne y El Parián. Además de diversos guisos como el arroz y el asado de puerco, dichos lugares ofrecían a los consumidores tamales de dulce, gorditas de manteca y tor�llas de maíz y de harina³. Para este momento ya exis�an algunas panaderías, que vendían pan tradicional, salado o de dulce. Estos establecimientos fueron importantes para el desarrollo comercial de la ciudad. De hecho, hasta el día de hoy perdura una panadería fundada en 1814 y que, por tanto, se trata quizá del negocio más an�guo de Monterrey: El Nopal⁴. hay que estar actualizando el conocimiento y las habilidades. En mi caso, yo he vivido de mi profesión durante vein�siete años. Si eres profesional, si eres perseverante, podrás vivir bien y hacer carrera. Creo que esa es la mayor recomendación que yo les podría dar. Ya para finalizar, ¿qué proyectos o inves�gaciones futuras �ene planeados en relación con el noreste de México? Posteriormente, entre los años de 1846 a 1848, Nuevo León atravesó por la ocupación del ejército invasor de Estados Unidos. De tal manera, durante esos años, entre mil y dos mil quinientos invasores requirieron de servicios que los regiomontanos les proporcionaron, incluyendo lo relacionado a la alimentación⁵. Los soldados estadounidenses gustaban de las comidas callejeras. Su mayor aportación culinaria fueron los sándwiches, que al principio, eran parecidos a las tortas, pero luego surgió el llamado pan pullman sandwich loaf —pan a rebanadas—, que comenzó a producirse en las panaderías locales y que solía ser rellenado con carnes y embu�dos⁶. Estoy trabajando ahora con la línea de la historia familiar, de las raíces genealógicas del estado. Quiero hacer un libro sobre los Para finales de siglo XIX e inicios del XX los locales de panaderías con�nuaron surgiendo en la ciudad. Otro negocio importante fue La Superior, ubicada en el centro de Monterrey desde 1923 cuando fue fundada por José del Pilar Villarreal. En 1970 el local quedó a cargo de Jesús Montemayor González hasta su muerte en 1998. Desde entonces el lugar man�ene una esté�ca de restaurante de los sesentas y setentas⁷. orígenes de los primeros pobladores de Nuevo León, no tanto para ver si eran judíos o no, sino para entender un poco a estos pobladores que, procedentes de León o de Cas�lla, llegaron aquí en el siglo XVII. Me gustaría también terminar dos libros que tengo A con�nuación, se presenta la transcripción del Reglamento de Panaderías de 1910, por el que establecimientos como La Superior debieron regirse para su correcto funcionamiento. Este documento se encuentra en la Colección Digital de la Universidad Autónoma de Nuevo León y fue expedido originalmente por el ayuntamiento de Monterrey con autorización del ejecu�vo del estado. pendientes sobre la batalla de Monterrey de 1846. Hay mucho trabajo en el área biográfico-industrial. Con frecuencia, me buscan dueños de empresas o sus descendientes para la elaboración de El documento inves�gaciones sobre sus ancestros. Y algo que me gustaría en un futuro inves�gar tal vez sería la historia del ferrocarril para analizar Reglamento de panaderías cómo impactó a la economía regional. Además, recuerdo a nuestro amigo Antonio Peña Guajardo, con quien pla�caba mucho antes de Expedido por el R. Ayuntamiento de esta capital, con autorización del Ejecu�vo del Estado: que él nos abandonara de este mundo, porque él me visitaba en el Archivo Municipal de Monterrey cuando estaba haciendo su maest- I.- Los edificios en donde existen o se establezcan panaderías en lo sucesivo, tendrán sus paredes pintadas al óleo, siempre en perfectas condiciones de aseo, sus techos blanqueados, y los pisos de cemento, ladrillo u otro material que facilite su lavado y, a la vez, impida las filtraciones de materias orgánicas. ría en el Ins�tuto Mora. Ambos queríamos hacer un libro biográfico sobre los caudillos nuevoleoneses de los siglos XVIII y XIX. Él estaba interesado en Vidaurri y en Naranjo, y finalmente publicó un libro sobre Naranjo. Yo le propuse que hiciéramos un libro, pero se quedó en borrador y me gustaría, por respeto a él, terminar ese proyecto. Indudablemente le dedicaría el libro a Antonio, pues con él surgió la idea. Esperemos que la vida nos de el �empo, porque también 1 Es estudiante de la licenciatura en Historia en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fue becaria del Centro de Estudios Humanísticos de la UANL, donde desarrolló la investigación: “Contracultura en la identidad juvenil a través de la moda en Monterrey, 1960-1970”. 2 Isidro Vizcaya Canales, Los orígenes de la industrialización de Monterrey, p. 97. 3 Leopoldo Espinosa Benavides, “Los restaurantes y cafeterías de Monterrey. Segunda parte”, disponible en: https://elregio.com/Noticia/effc696f-60ff-4922-81bab891684f9509# 4 Isidro Vizcaya Canales, Los orígenes de la industrialización de Monterrey, p. 97 5 Leopoldo Espinosa Benavides, “Los restaurantes y cafeterías de Monterrey. Segunda parte”, disponible en: https://elregio.com/Noticia/effc696f-60ff-4922-81bab891684f9509# 6 Ídem. 7 Emilio Ibarra, “Panadería ‘La Superior’. Un delicioso paseo por la historia”, disponible en: https://www.horaceronl.com/cultura/panaderia-la-superior-un-deliciosopaseo-por-la-historia/ quiero hacer un doctorado, pero no sé si tenga el �empo. Quiero ver qué más sorpresas nos da la vida. CULTURA REGIONAL 34 35 �II.- Los mostradores o mesas de despacho de las panaderías serán de mármol, piedra ar�ficial, fierro galvanizado o vidrio; quedando terminantemente prohibido para el caso el empleo de la madera, si no lleva la cubierta de los materiales expresados. III.- No podrán servir en las panaderías, con ningún carácter, individuos que adolezcan de enfermedades infecto-contagiosas o repugnantes. IV.- Todo dueño de panadería está obligado a tener en su establecimiento ar�culos de buena calidad. Si quisiera u�lizar mantecas adulteradas, cuya venta esté autorizada por el Superior Consejo de Salubridad del Estado, lo hará saber así por medio de cartelones que fijará en los lugares más visibles del mismo establecimiento. V.- En todo establecimiento de panadería habrá un lugar separado del departamento de amasijos y demás labores anexas, para que los operarios puedan cambiar ropa y guardar ésta. VI.- Los departamentos des�nados a la elaboración del pan deberán conservarse siempre en estado de perfecto aseo, quedando prohibido se tenga en ellos costales, barricas u cualesquiera otros objetos que no sean necesarios para los trabajos del día. También se prohíbe que permanezcan en los referidos departamentos personas que no desempeñen algún trabajo relacionado con el objeto a que están des�nados. VII.- Todos los operarios dedicados a la elaboración del pan, quedan obligados a presentarse a la hora de trabajo perfectamente aseados y con la cabeza cubierta con una gorra, de la que no podrán prescindir mientras permanezcan en el departamento de amasijos. VIII.- Por ningún concepto permi�rán los dueños de panaderías, que trabajen en éstas individuos que se presenten en estado de embriaguez. IX.- Queda terminantemente prohibido que los operarios de panaderías hagan uso de bebidas embriagantes mientras estén entregados a sus trabajos. X.- Al frente del mostrador o mesas de despacho de cada panadería, se pondrá un cartel que exprese el peso de cada pieza de pan y su valor. XI.- Los dueños de panadería que tengan o quieran tener en sus establecimientos expendios de leche, quedan obligados a hacerlo así saber a la Recaudación de Rentas Municipales, para que ella les asigne la cuota correspondiente. XII.- La infracción a lo prevenido en los ar�culos del 1° al 6° de este Reglamento, será cas�gada, en cada caso, por la Comisión de Fiel Contraste y Panaderías, o por el Alcalde 1°, en su defecto, con multa de $ 2.00 a $10.00, sin que ésto releve a los dueños de panaderías de dar el debido cumplimiento a aquellas disposiciones. Las infracciones de los ar�culos VII, VIII, IX y X, serán penadas por el Alcalde 1° con multa de $5.00 a $25.00, a su juicio. En caso de reincidencia se duplicarán esas multas. TRANSITORIOS I.- Quedan derogadas todas las demás disposiciones vigentes sobre el par�cular en este Municipio. II.- Este Reglamento, previa aprobación del Ejecu�vo del Estado, comenzará a regir desde el día de su publicación. Monterrey, 6 de agosto de 1910. Ildefonso Zambrano. E. Villarreal, Srio. FUENTES DE INFORMACIÓN Bibliogra�a Reglamento de Panaderías, expedido por el R. Ayuntamiento de esta capital, con autorización del Ejecu�vo del Estado (1910). México: Tipogra�a Económica. Vizcaya Canales, Isidro (2006). Los orígenes de la industrialización de Monterrey. México: Fondo Editorial de Nuevo León, Ins�tuto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey. Fuentes electrónicas Espinosa Benavides, Leopoldo (2022). “Los restaurantes y cafeterías de Monterrey. Segunda parte”, en: Regio.com [En línea; consultado el 29 de febrero de 2024]. Disponible en: h�ps://elregio.com/No�cia/effc696f-60ff-4922-81ba-b891684f9509# Ibarra, Emilio (2023). “Panadería ‘La Superior’. Un delicioso paseo por la historia”, en: Hora Cero. [En línea; consultado el 29 de febrero de 2024]. Disponible en: h�ps://www.horaceronl.com/cultura/panaderia-la-superior-un-delicioso-paseo-por-la-historia/ CULTURA REGIONAL 36 37 �Créditos fotográficos Imagen de portada: plancha de carbón exhibida en el Museo Hacienda San Pedro, fotogra�a de Ana Cesira Alvarado Zapata; p. 4: acta de nacimiento de Constan�no de Tárnava, 28 de febrero de 1898, documento reproducido de Archivo del Registro Civil de Monterrey, oficialía no. 2, nacimientos 1898, acta no. 178; p. 5: Constan�no de Tárnava, fotogra�a tomada de Zapata Vázquez, Dinorah (2002). La radio de Tárnava. México: Centro de Información de Historia Regional, Universidad Autónoma de Nuevo León, p. 1; p. 13: portal de la Hacienda San Pedro, fotogra�a de Ana Cesira Alvarado Zapata; p. 14: Señalamiento Centro Comercial Gran Plaza, 2024, fotogra�a de Frida Ixchel González Hernández; p. 16: plano del trayecto del tranvía de Monterrey, 1882, documento reproducido del Archivo General del Estado de Nuevo León, Fondo de Tranvías, Luz y Fuerza Motriz; pp. 22a y 22b: panteón de Mixquic, 2006, fotogra�as de Félix Torres Gómez; pp. 23a y 23b: huehuenches en plaza de Hueyapan, Morelos, 2007, fotogra�as de Félix Torres Gómez; pp. 23c, 23d, 23e y 24: panteón Jardín de la Ciudad de México, 2006, fotogra�as de Félix Torres Gómez; p. 25: reloj solar ubicado a la entrada de la Hacienda San Pedro, fotogra�a de Ana Cesira Alvarado Zapata; p. 27: portada del libro Colonia Cuauhtémoc. Vida co�diana de una colonia obrera en Monterrey (1957-2020) de Azucena Garza, editado por la Universidad Autónoma de Nuevo León; p. 29: portada del libro Apostólicos trabajos en las fronteras del imperio. Iglesia y misiones, siglos XVIXVIII, coordinado por Thomas Calvo y Gabino Cas�llo, editado por El Colegio de Michoacán y la Universidad Autónoma de Coahuila; p. 30: maestro Eduardo Cázares Puente, fotogra�a tomada de Facebook; p. 31: maestro Eduardo Cázares Puente luego de recibir la Medalla de Acero al Mérito Histórico “Capitán Alonso de León”, 2024, fotogra�a tomada de Facebook; p. 32a: doctor Mario Ceru� y maestro Eduardo Cázares Puente, 2024, fotogra�a tomada de Facebook; p. 32b: maestro Miguel Ángel González Quiroga y maestro Eduardo Cázares Puente, 2024, fotogra�a tomada de Facebook; p. 33a: licenciado Jesús Ávila Ávila, maestro Eduardo Cázares Puente y maestro José Antonio Olvera Sandoval, 2013, fotogra�a tomada de Facebook; p. 33b: maestro Eduardo Cázares Puente dirigiendo un discurso con mo�vo de la inauguración de la Plaza Histórica de la Batalla de Monterrey de 1846, 2012, fotogra�a tomada de Facebook; p. 34a: portada del libro Nuevo León durante la guerra México-Estados Unidos, 1846-1848 de Eduardo Cázares Puente, editado por la Universidad de Monterrey; p. 34b: portada del libro Laberintos de muerte: la batalla de Monterrey de 1846 de Eduardo Cázares Puente, editado por la Universidad Autónoma de Nuevo León; pp. 37-39: Reglamento de panaderías, 1910, documento reproducido de la Colección Digital de la Universidad Autónoma de Nuevo León. CULTURA REGIONAL 38 39 �CULTURA REGIONAL 40 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Cultura Regional Description An account of the resource Cultura Regional es una revista publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través del Centro de Información de Historia Regional y Hacienda San Pedro. Tiene una periodicidad tetramestral, y su objetivo es poner al alcance de todos el conocimiento de la historia regional, mediante la publicación de artículos, reseñas, entrevistas y transcripciones documentales. Creator An entity primarily responsible for making the resource Zapata Vázquez, Dinorah, Coordinadora Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Machuca Vega, Emilio, Director de la Revista Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2023 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Cultura Regional Año de publicación El año cuando se publico 2025 Volumen Volumen de la revista 3 Número Número de la revista 5 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Abril Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Tetramestral Relación OPAC https://culturaregional.uanl.mx/index.php/revista/issue/view/5/6 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Cultura Regional, 2025, Vol 3, Num 5, Enero-Abril Creator An entity primarily responsible for making the resource Zapata Vázquez, Dinorah, Coordinadora Subject The topic of the resource Historia Regional Nuevoleoneses Cultura Historia Description An account of the resource Cultura Regional es una revista publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través del Centro de Información de Historia Regional y Hacienda San Pedro. Tiene una periodicidad tetramestral, y su objetivo es poner al alcance de todos el conocimiento de la historia regional, mediante la publicación de artículos, reseñas, entrevistas y transcripciones documentales. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Información de Historia Regional Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Machuca Vega, Emilio, Director de la Revista Alvarado Zapata, Ana Cecira, Editora Técnica Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2025-01-01 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource txt/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021479 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, Nuevo León Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores El día de muertos y el Mictlán Inicios de la movilidad electrica Origenes de la radio en México Patrimonio cultural de Coahuila https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/473/21647/Cultura_regional_2024_Vol_2_No_4_Septiembre-Diciembre_compressed.pdf 64c68ada003c8eefc3eac0aa07688a4b PDF Text Text Vol. 02 SeptiembreN. 04 Diciembre 2024 �EDITORIAL Índice Universidad Autónoma de Nuevo León CRONOGRAFÍA Pági n a 4 La trayectoria liberal de Manuel María de Llano, polí�co nuevoleonés (1799-1863) - Dinorah Zapata Vázquez Pági n a 6 Historiogra�a de Nuevo León. Alcances, límites y tareas pendientes en la historia polí�ca contemporánea, 1917-1970 - Luis Enrique Pérez Castro Pági n a 1 4 Un viaje urbano desde las primeras �endas departamentales en Monterrey - So�a Guajardo Acosta Dr. Santos Guzmán López Rector Dr. Juan Paura García Secretario General Dr. Jaime Arturo Castillo Elizondo Secretario Académico Dr. José Javier Villareal Álvarez Tostado Secretario de Extensión y Cultura Pági n a 1 8 Entre algodón y �liches. Los inmigrantes libaneses y su inserción a la ciudad de Torreón en el México posrevolucionario (1920-1940) - Margarita Isabel Arvide Basterra Pági n a 24 Recipiendarios del Reconocimiento al Personaje de la Cultura Regional 2024 - Myrna Karen Garza Cantú Pági n a 2 8 Aljibes en la historia de México y de Nuevo León - Félix Torres Gómez Lic. Humberto Salazar Herrera Director de Humanidades e Historia Lic. Dinorah Zapata Vázquez Coordinadora del Centro de Información de Historia Regional y Hacienda San Pedro M.C.R. Emilio Machuca Vega Director de la revista JOYAS DE LA HISTORIOGRAFÍA Pági n a 3 4 Dinorah Zapata Vázquez, Juán Ramón Garza Guajardo, Félix Alfonso Torres Gómez, Edmundo Derbez García y Emilio Machuca Vega (2023). Hacienda San Pedro de la UANL. Historia, patrimonio y memoria, 1634-2023. Monterrey, México: Colección Proyectos UANL, Universidad Autónoma de Nuevo León, 150 pp. - Luis Ángel Rosas Navarro Pági n a 3 6 Lucas Mar�nez Sánchez (2023). Diario de un misionero del Colegio de Guadalupe por el obispado de Monterrey, 1855-1857. Monterrey, México: Colección Memoria del Noreste No. 13, Centro de Estudios Humanís�cos, Universidad Autónoma de Nuevo León, 188 pp. - Frida I. González Hernández GENIO Y FIGURA Pági n a 3 8 Israel Cavazos Garza: “Habría que pensar en alguna manera de hacernos autén�camente regiomontanos”. - Humberto Salazar Herrera EPISTOLARIO Pági n a 4 4 Propuesta de reforma de la tercera ley orgánica de la Universidad de Nuevo León en 1945: ¿reincorporar la Escuela Normal para Maestros? - Susana Julieth Acosta Badillo Pági n a 5 0 Informe del director de la Escuela de Medicina de Monterrey, 1878 - Ana Paulina Rodríguez Medellín Lic. Ana Cesira Alvarado Zapata Editora técnica Cultura Regional CR., volumen 2, número 4, septiembre-diciembre 2024, es una publicación tetramestral electrónica editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través del Centro de Información de Historia Regional, carretera a General Zuazua, km 4.5, General Zuazua, Nuevo León, C.P. 65750. Tel: 01(82)52470500, culturaregional.uanl.mx, culturaregional@uanl.mx. Editor responsable: Emilio Machuca Vega. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo: 04-2023102314025800-102, otorgado por el Instituto Nacional del Derecho de Autor. ISSN en trámite. Responsable de la última actualización de este número: Ana Cesira Alvarado Zapata. Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores y no necesariamente reflejan la postura del editor de la publicación. Se autoriza cualquier reproducción parcial o total de los contenidos o imágenes de la publicación, incluido el almacenamiento electrónico, siempre y cuando sea para usos estrictamente académicos y sin fines de lucro, citando la fuente sin alteración del contenido y otorgando los créditos autorales. Editado en México. Todos los derechos reservados. culturaregional@uanl.mx La revista Cultura Regional es un verdadero laboratorio para el estudio y divulgación de la historia de México y de Nuevo León. Está pensada como un proyecto editorial en el que puedan tener cabida tanto los primeros escritos de jóvenes inves�gadores, como trabajos más maduros, fruto de los años de experiencia de historiadores consolidados. Por esta razón, es frecuente ver en cada número a estudiantes de humanidades a lado de reconocidos especialistas, lo que enriquece los contenidos de la revista y fortalece su misión de poner el conocimiento de la historia al alcance de todo mundo de manera libre y abierta. El presente número es una clara muestra de lo anterior. Por ejemplo, aparecen ar�culos escritos por dos �tulares de dependencias universitarias relacionadas con la historia: Humberto Salazar Herrera, director de Humanidades e Historia de la UANL, y Dinorah Zapata Vázquez, coordinadora del Centro de Información de Historia Regional y Hacienda San Pedro de la UANL. Asimismo, colaboran Luis Enrique Pérez Castro y Susana Julieth Acosta Badillo, dos catedrá�cos universitarios de reconocido pres�gio, así como Myrna Karen Garza Cantú y Félix Torres Gómez, destacados profesionistas adscritos al Centro de Información de Historia Regional. De igual manera, nutren los contenidos de este número los ar�culos y las reseñas de egresados y alumnos del Colegio de Historia de la UANL: Margarita Isabel Arvide Basterra, So�a Guajardo Acosta, Luis Ángel Rosas Navarro, Frida I. González Hernández y Ana Paulina Rodríguez Medellín. En defini�va, esta edición de Cultura Regional, correspondiente al volumen 2, número 4, ofrece un amplio abanico de trabajos que, aunque obedecen a inquietudes de inves�gación dis�ntas, comparten la caracterís�ca de ser contribuciones originales al conocimiento de la historia. Seguro que este número despertará el interés de los lectores y los mo�vará a seguir conociendo más sobre el pasado y el presente de México. M.C.R. Emilio Machuca Vega Director de la revista Cultura Regional �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA La trayectoria liberal de Manuel María de Llano, político nuevoleonés (1799-1863) Dinorah Zapata Vázquez 1 Universidad Autónoma de Nuevo León tatales lo nombraron médico del primer batallón de la milicia cívica, aunque según José Eleuterio González era “más dado a la polí�ca que a la ciencia”⁴. De hecho, De Llano perteneció a la logia masónica yorkina, que se organizó en Nuevo León hacia 1825 y que tendía hacia las ideas republicanas y liberales. Esta organización contrastaba con la logia escocesa, iden�ficada más con la élite criolla que preservaba condiciones de privilegio desde la época virreinal⁵. Cuando se habla del liberalismo decimonónico, �ende a pensarse en éste como un cuerpo homogéneo de ideas y principios que se mantuvieron inalterados a lo largo del siglo. Suele calificarse de liberales a personajes muy separados en el �empo, como a Miguel Hidalgo y Porfirio Díaz, o a personajes contemporáneos pero distanciados y hasta enfrentados, como San�ago Vidaurri y Benito Juárez. En realidad, como lo ha apuntado Edson Abraham Soto, el liberalismo debe comprenderse “como un todo que se conforma de dis�ntos liberalismos, cada uno resultado de entornos y circunstancias específicas”². Es cierto que, en el fondo, los puntos básicos de confluencia de los dis�ntos liberalismos han sido: 1) la libertad de los individuos para asociarse, para expresarse y para pensar sin restricciones; 2) la importancia de la legalidad y de la separación de poderes; y 3) la igualdad de todos los ciudadanos frente a las leyes del país. Sin embargo, dependiendo del contexto, hubo en México liberales con tendencias regionalistas y liberales con tendencias nacionalistas; liberales con inclinaciones an�clericales y liberales con inclinaciones conciliatorias. En el caso del emperador Maximiliano de Habsburgo puede hablarse incluso de un liberalismo monárquico, en contraste con el liberalismo republicano de Juárez y sus aliados. En Nuevo León, aunque se reconoce a la generación liberal de la Reforma en las figuras de Vidaurri, José Silvestre Aramberri, Juan Zuazua, Ignacio Zaragoza, Mariano Escobedo y Lázaro Garza Ayala, ha sido menos estudiado el liberalismo de la primera mitad del siglo XIX, mismo que tuvo en Manuel María de Llano quizá a su principal exponente. Manuel María de Llano (1799-1863) De Llano nació en Monterrey, capital del entonces Nuevo Reino de León, el 23 de mayo de 1799, siendo hijo de Pedro Manuel de Llano y de María de Jesús Lozano. Estudió medicina en la Ciudad de México, donde entró en contacto con ideas liberales, pero antes de concluir sus estudios regresó a Monterrey³. Ejerció en Nuevo León la medicina, e incluso las autoridades es- El 1 de enero de 1826 De Llano fue nombrado alcalde primero de Monterrey y una de sus primeras acciones fue la remoción de los escudos y emblemas monárquicos �picos del An�guo Régimen para sus�tuirlos con símbolos de la naciente República mexicana. En octubre de 1826 dejó su cargo y par�ó de nuevo a la Ciudad de México, esta vez para desempeñarse como diputado al Congreso de la Unión. 1 Inves�gadora, periodista e historiadora. Es licenciada en Ciencias de la Comunicación con especialidad en Periodismo por la Universidad Autónoma de Nuevo León, y actualmente es coordinadora del Centro de Información de Historia Regional y Hacienda San Pedro de la UANL. 2 Edson Abraham Salvador Soto Espinosa, El liberalismo mexicano en el siglo XIX, p. 203. 3 Israel Cavazos Garza, Diccionario biográfico de Nuevo León, p. 277. 4 Ibid., p. 278. 5 Miriam Mar�nez Wong, “Efervescencia polí�ca en Monterrey”, p. 97. CULTURA REGIONAL 4 El 5 de diciembre de 1830, durante las elecciones primarias, De Llano fue al mismo �empo candidato a diputado y responsable del buen desarrollo del proceso electoral. Esto le acarreó severas crí�cas, pues fue acusado de alterar y robar las actas que contenían los votos con el fin de salir beneficiado y lograr un mejor puesto en el gobierno. En respuesta a las acusaciones, De Llano encontró en el periodismo un arma importante para desarrollar sus inquietudes ideológicas y para defenderse de los ataques de los que se sin�ó víc�ma. sepultura en los templos como medida de salubridad, y eximió a los ciudadanos de tener que asis�r obligatoriamente a las fiestas religiosas. A nivel nacional, la presidencia de la república oscilaba entre Valen�n Gómez Farías y Antonio López de Santa Anna. De Llano brindó su apoyo al primero, dadas sus ideas liberales, pero esto le costó la gubernatura del estado y nueve días de prisión. Posteriormente, De Llano volvió a ocupar la gubernatura el 3 de marzo de 1839, y aunque fue interrumpido unos días por el poder centralista, volvió a ocupar este cargo al poco �empo. En 1841 se desempeñó como alcalde primero de Monterrey y en sep�embre de ese año volvió a ser gobernador. Cedió este cargo en diciembre al general José María Ortega y par�ó a la Ciudad de México como diputado al Congreso Cons�tuyente, que fue desconocido posteriormente por Santa Anna. En primera instancia, publicó sus primeros escritos en La Gaceta Cons�tucional, en los cuales trató de dar una explicación de los hechos, afirmando que él nada tenía que ver con la alteración de votos. Enseguida, dirigió un escrito a Joaquín García, entonces gobernador de Nuevo León, en el que volvió a dar su opinión sobre lo ocurrido y a la vez sentenció que, en caso de que no se tomaran en cuenta sus argumentos, se vería precisado a establecer su propia tribuna pública para difundir sus puntos de vista con perspec�va liberal. Al regresar a Monterrey en 1843, fue electo primer vocal de la asamblea departamental. Tuvo una úl�ma actuación como gobernador de Nuevo León en diciembre de 1844, y entregó el poder el 31 de marzo de 1845 al licenciado Juan Nepomuceno de la Garza y Evia. En 1850 fue una vez más alcalde primero de Monterrey, cargó que volvió a ocupar en 1856. Así, el 10 de marzo de 1831 De Llano publicó el primer número de El Antagonista de Nuevo León, primer periódico opositor al sistema polí�co en la en�dad. El �tulo de la publicación suscitó controversia, pues se interpretó en el sen�do de que el periódico era opositor a Nuevo León como estado y, por consiguiente, que representaba una traición. De este modo, los números posteriores aparecieron con el simple �tulo de El Antagonista. En este periódico, De Llano ver�ó toda su ideología polí�ca y trató de romper con todo convencionalismo del gobierno estatal, al que calificó como “�rano”. De Llano se preocupó porque su periódico dedicara espacio a la divulgación de la ideología liberal. De hecho, según se deja entrever en sus escritos, fue influido por conceptos e ideas del filósofo Benjamín Constant, llamado por Émile Faguet como “el inventor del liberalismo”. Por ejemplo, cuando De Llano calificaba al gobierno estatal de usurpador, déspota y arbitrario, que no respetaba la Cons�tución, sino que la modificaba a conveniencia, parece que seguía la concepción de Constant, quien aseguraba que “la usurpación se da cuando el gobierno usurpa los medios” y que “también el despo�smo es otro mal, porque lo hemos experimentado”⁶. Manuel María de Llano falleció en la ciudad de Monterrey el 1 de marzo de 1863 y fue inhumado en la catedral. Actualmente, sus restos descansan en la Rotonda de los Hombres Ilustres de Nuevo León en el Panteón de San Jorge. Su vida polí�ca fue la de un liberal convencido de ac�va presencia, que ocupó por ello los más diversos cargos en la administración pública de Nuevo León. Destacó además como pionero del periodismo independiente en la en�dad pues, aunque su formación periodís�ca fue totalmente empírica, no puede negarse el impacto que sus escritos causaron en la conciencia polí�ca y social de la población nuevoleonesa. FUENTES DE INFORMACIÓN Cavazos Garza, Israel (1984). Diccionario biográfico de Nuevo León. Tomo 2. México: Universidad Autónoma de Nuevo León. La vida de El Antagonista fue muy breve, pues apenas se publicó durante alrededor de ocho meses. Su úl�mo número fue publicado en octubre de 1831 y para entonces había dejado de ser tribuna de Manuel María de Llano, pues se había conver�do en la de su hermano Rafael, quien tenía enfrentamientos directos con el licenciado Juan Nepomuceno de la Garza y Evia, entonces magistrado del Tribunal Superior de Jus�cia de Nuevo León. Mar�nez Wong, Miriam (2009). “Efervescencia polí�ca en Monterrey: la Gaceta Cons�tucional y El Antagonista, 1830-1831”, en: Óscar Flores Torres (coord.). Monterrey histórico. México: Universidad de Monterrey, Ayuntamiento de Monterrey. Soto Espinosa, Edson Abraham Salvador (2016). El liberalismo mexicano en el siglo XIX: el caso de José Silvestre Aramberri Lavín (1816-1864). Tesis para optar por el grado de maestro en Ciencias con especialidad en Ciencias Sociales. México: Universidad Autónoma de Nuevo León. Más adelante, en febrero de 1833 Manuel María de Llano fue nombrado vicegobernador de Nuevo León. Al poco �empo, luego de que el gobernador Manuel Gómez de Castro presentara su renuncia por mo�vos de salud, De Llano pasó a gobernar la en�dad. Durante su ges�ón, si bien aseguró la protección oficial hacia la religión católica, también abolió los derechos parroquiales, reglamentó los cobros en en�erros, casamientos y bau�zos, prohibió la Zapata Vázquez, Dinorah (1988). El Antagonista de Manuel María de Llano. Estudio del primer periódico civil de Nuevo León, 1831. México: Centro de Información de Historia Regional, Universidad Autónoma de Nuevo León. 6 Citado por: Dinorah Zapata Vázquez, El Antagonista de Manuel María de Llano, p. 22. 5 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA Historiografía de Nuevo León. Alcances, límites y tareas pendientes en la historia política contemporánea, 1917-1970 Luis Enrique Pérez Castro 1 Universidad Autónoma de Nuevo León Introducción ins�tuciones polí�cas tanto en México como a nivel local, así como el principio de su ocaso, además de ser el lapso que más detalladamente se ha inves�gado en lo que se refiere al siglo XX en Nuevo León. El propósito del presente ar�culo es el de delinear los rasgos esenciales de la historiogra�a en Nuevo León a través de diferentes autores y sus obras. Cabe señalar que no se trata de una revisión exhaus�va de la literatura histórica local, y los trabajos revisados no se escribieron necesariamente durante la temporalidad señalada. Más bien se trata de señalar la ac�vidad académica más reciente de, por lo menos, los úl�mos treinta años cuya temá�ca central sea de índole polí�co. Pese a esta experiencia aparentemente poco ortodoxa, lo que se busca es iden�ficar las áreas de oportunidad para los y las profesionales de la historia; aunque se han realizado diversos estudios historiográficos generales, escasos versan sobre la historia polí�ca contemporánea. Lo anterior pretende mostrar nuevas áreas en la inves�gación de la historia polí�ca posterior a la década de los cuarenta, así como estudiar fenómenos más recientes, tales como la par�cipación ciudadana, los procesos democrá�cos en la globalización y la introducción de las candidaturas independientes. 1. La prác�ca historiográfica en Nuevo León Los estudios y la escritura sobre la historia de Nuevo León se han caracterizado por ser escasos, en lo que respecta a los periodos colonial (siglos XVI al XVIII) y contemporáneo (al menos la primera mitad del siglo XX). Por otro lado, la época del México Independiente (1810-1910) en la localidad ha sido ampliamente difundida, especialmente por aspectos como la temá�ca (conflictos bélicos, establecimiento de la economía industrial), así como por la trascendencia geopolí�ca y cultural que el siglo XIX representó para el estado, es decir, el posicionamiento de Nuevo León en el plano nacional y su integración regional². Consis�rá en cuatro apartados; en el primero de ellos se muestra el perfil general de cómo se ha escrito la historia local, mediante una revisión de las líneas narra�vas, sujetos y objetos históricos que caracterizan los estudios sobre Nuevo León en el siglo XX. En la siguiente sección se aborda la problemá�ca que rodea a la escritura de la historia polí�ca, considerando las diferentes caracterís�cas de la misma en los años posteriores a la Revolución. A lo largo de la tercera parte se buscó dar cuenta de la literatura histórica sobre la ac�vidad polí�ca entre 1940 y 1970, especialmente considerando una fase de transición historiográfica en lo que respecta a ese periodo. Finalmente, en el cuarto apartado se lleva a cabo un balance de los retos y posibilidades que existen para la revisión y reescritura de la historia polí�ca de Nuevo León. Dado que se trata del obje�vo de este ensayo, se hará énfasis en la situación historiográfica local que se relaciona con el siglo XX. Uno de los primeros elementos que caracterizan a esta producción literaria, �ene que ver con la temporalidad que en que se han centrado la mayoría de los estudios sobre esta centuria; gran parte de ellos se limita al periodo 1910, con el estallido de la Revolución mexicana, hasta 1940, con la aparente conclusión de dicho escenario histórico. Además de lo anterior, ese lapso de 30 años se ha considerado como un ejercicio adecuado para dis�nguir una serie de cambios complejos en el país debido a la Revolución³. Más adelante se profundizará al respecto. La historia polí�ca representa uno de los diferentes medios para analizar y comprender la realidad actual, mas en el panorama local se requiere reconocer esa veta y cues�onar la forma en que se ha elaborado. Se determinó centrar la propuesta en los años que van de 1917 a 1970, periodo considerado como el de la consolidación de las 1 Licenciado en Historia y Estudios de Humanidades, Maestro en Ciencias Políticas y Doctor en Filosofía con acentuación en estudios de la cultura por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Catedrático en la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Coeditor de la revista Academia Semper, de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística. 2 Manuel Ceballos Ramírez, Cuatro estados y una frontera, p. 2. 3 Alan Knight, La revolución cósmica. CULTURA REGIONAL 6 En el ámbito local, los estudios sobre la Revolución han predominado en el campo de análisis. Las diferentes batallas y el arribo de tropas militares (huer�stas, villistas y carrancistas) son los ejes conductores de dicho proceso, destacando las acciones par�culares de cada bando⁴. fueron editadas, muchas de ellas en el úl�mo cuarto del siglo XX, han abundado. Si bien pretendieron dar cuenta de prác�camente todo (si eso es posible) lo acontecido en el estado, se notará que se abarcan aspectos superficiales. En primera instancia, se centran en Monterrey y lo que cons�tuye su área metropolitana; aunado a ello destacan datos individuales de crecimiento demográfico, urbano, producción agrícola e industrial, sucesos relevantes, así como una periodización basada en las administraciones gubernamentales⁹. Por otra parte, el crecimiento económico del estado entre 1918 y 1940, originado en el úl�mo cuarto del siglo XIX, dio pie al estudio de las agrupaciones obreras en sus diferentes facetas, desde el mutualismo, influenciado por las doctrinas socialistas provenientes de Europa y Estados Unidos, hasta los sindicatos “blancos” o de empresa. Los trabajos de Óscar Flores y Michel Snodgrass, se colocan como referentes indispensables para este giro de análisis en la década de los noventa⁵, el cual se enmarcó por la desintegración de la Unión Sovié�ca, así como de la revaloración de la situación del “proletariado” vinculado al materialismo histórico. En la úl�ma década, las líneas de inves�gación, así como los sujetos y objetos históricos, se han ampliado, permi�endo una mayor comprensión del siglo XX. Sobre las temá�cas, como la historia de la educación y la cultura, es per�nente mencionar las contribuciones de José Roberto Mendirichaga y Norma Ramos Escobar. El trabajo de Mendirichaga¹⁰ presenta un recorrido por las diferentes expresiones culturales, ar�s�cas, autores(as), ins�tuciones y demás del quehacer intelectual en el estado a lo largo del siglo (19001999), brindando importantes referencias sobre el tema mediante una organización cronológica convencional. Si bien se le atribuyen rasgos al movimiento obrero como determinación, apoyo mutuo y compromiso de clase, la conclusión de los autores es fatalista: los patrones terminan por disolver la posibilidad del cumplimiento de los derechos laborales. A propósito del sector patronal, los estudios al respecto no han sido menores. Para la primera mitad del siglo XX, el empresariado radicado en Monterrey pasó a conver�rse en un agente social y cultural de gran relevancia, además de jugar un papel trascendente en la polí�ca local. Por su parte, Norma Ramos¹¹ genera una propuesta innovadora, tanto metodológica, como por el uso y variación de las fuentes a las que recurrió para llevar a cabo su estudio. Retoma planes curriculares y cuadernos y otros materiales didác�cos de los escolares de principios de siglo, presenta un panorama del pensamiento colec�vo que, si bien no es novedosa la propuesta en general, para la historia local es indispensable, ante la ausencia de estudios académicos como el de Ramos Escobar. A éste pueden sumársele variados textos que a�enden los diferentes campos de la ac�vidad cultural en Nuevo León en el siglo XX¹². Los diferentes proyectos sindicales e industriales dictados por los gobiernos posrevolucionarios fueron aprovechados por el empresariado para consolidar su posición en el estado, además de permi�rles el desarrollo de sus ac�vidades fabriles y financieras, no sólo a nivel estatal sino por toda la república. Michel Snodgrass, de nueva cuenta, y Alex Saragoza son ejemplos de esta corriente⁶. Durante la década de los ochenta se desarrolló una edición más crí�ca sobre este sector, a manos de Abraham Nuncio⁷, durante la fase neoliberal de México. Finalmente, para cerrar este apartado, es per�nente apuntar una de las obras más importante sobre y para el estudio de la centuria pasada. El Fondo Editorial de Nuevo León publicó en 2007 Nuevo León en el siglo XX, una serie de tres tomos a manera de compilación con obras de diferentes autores locales. A través de La transición al mundo moderno: del Reyismo a la reconstrucción 1885-1939 (tomo 1), La industrialización del segundo auge industrial a la crisis de 1982 (tomo 2) y Apertura y globalización. De la crisis de 1982 al fin de siglo (tomo 3), se presenta un recorrido general por la historia del estado en los úl�mos años. De lo revisado hasta el momento, se puede ceñir la historiogra�a nuevoleonesa a dos aspectos: una temporalidad específica (1910-1940); y ejes temá�cos limitados (conflicto bélico, obreros y empresarios). Si bien es cierto el predominio de ciertas caracterís�cas temá�cas y temporales, algunos otros estudios han intentado renovar los planteamientos metodológicos y conceptuales para el análisis extenso de casos concretos sobre la historia económica y laboral del estado⁸. Aunque se trata de la única obra de su clase, recopila otros textos –aquí mencionados–, en su forma sinté�ca, por lo que pueden señalarse dos criterios para su revisión. En primera instancia, poco contribuye con material original para esta edición, aunado al uso de una periodización convencional; y, segundo, –a su favor–, retoma importantes obras que van desde la óp�ca histórica, alternando entre Por otro lado, la elaboración de historias generales del estado, es decir, que abordan información desde las exploraciones españolas del siglo XVI, hasta el momento en que 4 Rocío González Maiz, El huer�smo en Nuevo León; Jesús Ávila, “Nuevo León en la revolución mexicana”; Mario Treviño, Entre villistas y carrancistas. 5 Óscar Flores, Burguesía, militares y movimiento obrero en Monterrey; Michel Snodgrass, La lucha sindical y la resistencia patronal en Monterrey, México: 1918-1940. 6 Michel Snodgrass, Deferencia y desa�o en Monterrey; Alex Saragoza, La élite de Monterrey y el Estado mexicano. 7 Abraham Nuncio, El grupo Monterrey. 8 Javier Rojas, Historia de la cultura laboral en la Fundidora Monterrey S.A.: (1936- 1969); Reynaldo de los Reyes Pa�ño, La economía ganadera de Nuevo León. 9 Rodrigo Mendirichaga, Los cuatro �empos de un pueblo. 10 José Roberto Mendirichaga, “La educación y la cultura en el Nuevo León del siglo XX”. 11 Norma Ramos Escobar, La niñez en la educación pública nuevoleonesa, 1891- 1940. 12 Miguel Covarrubias (ed.), Desde el Cerro de la Silla: artes y letras de Nuevo León; Luis Mar�n García Gu�érrez, Albores del teatro universitario en Nuevo León; Alfonso Ayala Duarte, Músicos y música popular en Monterrey (1900-1940); Kassandra Donají Sifuentes Zúñiga, Historia social del cine en Monterrey durante el Porfiriato y la Revolución mexicana (1898-1927). 7 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA los tomos trabajos de corte sociológico, cultural y urbanís�co, entre otros, permi�endo una visión interdisciplinar de la historia de Nuevo León. Sin embargo, aun en esta obra, poco o nada se abona al análisis de los procesos polí�cos del estado desde una perspec�va histórica. respecto podría permi�r la comprensión integral del sistema de relaciones sociales de Nuevo León, conociendo la naturaleza polí�ca, jurídica y social de este documento. Se ha caracterizado al periodo posrevolucionario, especialmente entre 1920 y 1940, en el que surgieron las ins�tuciones que dominaron la vida polí�ca del país por el resto del siglo, algunas de las cuales permanecen vigentes. Igualmente, los estudios sobre las ins�tuciones podrían dividirse en dos: aquellas ins�tuciones que cumplen un papel estrictamente polí�co, y aquellas que no lo son. 2. El periodo posrevolucionario a través de sus procesos, 1917-1940 A decir de Arnaldo Córdova, “nuestro �empo histórico, está marcado por ese fenómeno de trascendencia [nacional] que es la Revolución mexicana”, debido a que ha definido polí�camente los períodos sucesivos. Consideraba, en la década de los ochenta, que la Revolución “es nuestro referente, pensamos a par�r de ella, nos movemos por ella o contra ella” ya que “funda una nueva dimensión histórica […] debido a la singular par�cipación de las masas populares”¹³. Respecto al primer caso, los par�dos polí�cos¹⁷ encabezan el listado, pues se les ha considerado como las únicas agrupaciones par�cipantes en el proceso polí�co-democrá�co, ya que el concepto de par�cipación ciudadana no sería efec�vo sino hasta la década de los ochenta. Lo anterior cabría contextualizarlo en el predominio unipar�dista y en la centralización de la toma de decisiones del siglo pasado. Si bien es cierto que la Revolución cons�tuyó una parte esencial del siglo XX, procesos como la globalización, la apertura neoliberal y la alternancia polí�ca permi�eron un periodo de revisionismo historiográfico, que llevó a la despoli�zación de la historia y a analizarla desde una perspec�va crí�ca-académica¹⁴. Esta afirmación cons�tuye una oportunidad para revalorar y replantear las problemá�cas de la labor histórica. El caso de la historiogra�a nuevoleonesa no es la excepción, pues la literatura sobre el siglo XX también se ha cimentado en el conflicto revolucionario y en sus consecuencias en los decenios posteriores. Por otro lado, los gobiernos del periodo señalado consideraron indispensable destacar la ideología revolucionaria a través de diferentes acciones. De ahí que se realicen los estudios sobre ins�tuciones públicas no polí�cas, pero si poli�zadas; para el caso de Nuevo León, la Universidad (1933) constata lo afirmado, pues en diferentes ocasiones representó espacio de pugnas entre facciones rivales. Conflictos que radicaron en la elección de rectores ligados al gobierno estatal, la reforma de la Ley Orgánica o el predominio de ac�vidades polí�cas varias en detrimento de la calidad académica, la caracterizaron hasta que se le otorgó la autonomía (1971)¹⁸. En este sen�do, el legado de la Revolución ha sido abordado, como ya se an�cipó, en múl�ples estudios, aunque enfa�zando el aspecto militar. En lo concerniente al ámbito polí�co, la narra�va centra su atención a par�r del establecimiento defini�vo del bando cons�tucionalista en Monterrey (1915) y la entrada en vigor de la Cons�tución en 1917. Estos referentes delimitaron la línea principal en la historia polí�ca local del siglo pasado: informar sobre las ac�vidades administra�vas de los diferentes gobiernos, estatal-principalmente-, y municipales. Revisión diferenciada requiere la obra de Gustavo H. Pérez Daniel¹⁹, ya que se trata de una las pocas obras de análisis de historia polí�ca local. Este trabajo se centra en 1933, ya que el autor afirma que se trató de un año indispensable para comprender el paso de Nuevo León a la modernidad, justo con la fundación de la Universidad. Después de un minucioso recorrido por los 90 años previos, concibe a esta ins�tución como el punto culminante de una serie de circunstancias polí�cas, sociales y culturales que despuntaron después de la Revolución. Si bien el trabajo intenta reconstruir crí�camente la esfera pública estatal –especialmente a través de fuentes hemerográficas y con fundamento en la filoso�a polí�ca–, logra mostrar el perfil del gobierno nuevoleonés de principios de siglo como un híbrido de elementos de la polí�ca regional pre y posrevolucionaria. Pese a la aparente sencillez de la temá�ca, a par�r de ella se desprenden líneas específicas. Los textos, entonces, podrían dividirse de acuerdo con el enfoque que adquieren; entre ellos destacan los que se centran exclusivamente en nombrar a cada gobernador y alcaldes, y describir sus tareas al frente del gobierno (obras públicas, hacienda, desarrollo urbano). El análisis prác�camente se deses�ma, pero ofrecen una gran can�dad de referencias para ahondar sobre otros procesos¹⁵. Desde otro ángulo, el tema de las elecciones también ha logrado colocarse como objeto de estudio entre los historiadores de la localidad. De acuerdo con François XavierGuerra, en el periodo electoral “la ac�vidad polí�ca renace […] cada grupo de las élites polí�cas busca colocarse en la En contraste, escasos son los trabajos dedicados al estudio de los poderes legisla�vo y judicial, así como de la trascendencia sociohistórica de la Cons�tución vigente, emanada del proceso revolucionario¹⁶. El profundizar al 13 Arnaldo Córdova, “La historia, maestra de la polí�ca”, pp. 133 y 136. 14 Alan Knight, La revolución cósmica. 15 Véase: Ricardo Covarrubias, Gobernantes de Nuevo León: 1582-1991; Abel Moreno López, Guía cronológica de la historia polí�ca de Nuevo León; Isabel Ortega Ridaura, María Isabel y María Gabriela Márquez Rodríguez, Génesis y evolución de la administración pública de Nuevo León. 16 Congreso del Estado de Nuevo León, Historia legisla�va y parlamentaria del Estado de Nuevo León: desde el 16 de diciembre de 1917 hasta el 21 de febrero de 2003; Universidad Autónoma de Nuevo León, Las Cons�tuciones y las Leyes orgánicas, a través de la historia de Nuevo León. 17 Gustavo Herón Pérez Daniel, Los primeros años del PAN en Nuevo León, 1939-1946: una historia del desarrollo organiza�vo; Rodrigo Mendirichaga, Acción Nacional: oposición y gobierno en Nuevo León. 18 César Morado Macías, Del proyecto socialista al de unidad nacional; Juana Idalia Garza Cavazos, La educación socialista en Nuevo León, 1934-1940; Susana Acosta Badillo, Francisco A. Cárdenas. Gobernador de Nuevo León 1931-1933. Fundador de la Universidad. 19 Gustavo Herón Pérez Daniel, Historia polí�ca de Nuevo León 1842-1933. Hacia una historia de la esfera pública neolonesa. CULTURA REGIONAL 8 competencia por el poder”²⁰, y en el contexto posrevolucionario se requería mantener y reafirmar los gobiernos locales y el nacional. De ahí la trascendencia de estos procesos a nivel local, especialmente porque no sería sino hasta después de 1946 cuando se redujo la autonomía estatal al mínimo; entre 1920 y 1940 todavía fue posible la realización de con�endas compe��vas, pero muchas veces con presiones de por medio, provenientes, sobre todo, del sector empresarial local²¹. de los gobiernos federal y estatal en materia económica no escapó de la óp�ca de los historiadores, centrando su atención en las decisiones gubernamentales al respecto²⁵. El estudio de las siguientes décadas viró un poco su línea, puesto que la interpretación histórica se aleja un poco del binomio polí�ca-poder, para tratar de explicar ac�vidades polí�cas no necesariamente llevadas a cabo por sus protagonistas tradicionales, es decir, los polí�cos y funcionarios. Además de la construcción de la Ciudad Universitaria por ges�ón de Raúl Rangel Frías, primero como rector de la Universidad de Nuevo León (1949-1955) y después como gobernador del estado (1955-1961), el decenio de los cincuenta pasa inadver�do por los historiadores locales, y no sólo en lo que a historia polí�ca respecta. 3. Consolidación y cues�onamiento del sistema polí�co, 1940-1970 Los primeros treinta años posteriores al movimiento revolucionario representaron una serie de fases sumamente complejas, ya que persis�eron las inconformidades de ciertos sectores que se manifestaron por medios violentos. Aún con la elección presidencial de 1940, las armas de fuego marcaron el ritmo del proceso; pero en ese mismo decenio se determinaron los mecanismos ins�tucionales que el gobierno mexicano emplearía para organizar la ac�vidad polí�ca nacional. Por lo anterior, vale la pena centrarse en los años sesenta. La mayoría de los trabajos sobre la década �enen como eje conductor el análisis de las diferentes movilizaciones sociales en el estado, específicamente en Monterrey. El contexto de la guerra fría, el temor –fundamentado o no– al comunismo, así como la presencia de la ideología marxista en diferentes espacios culturales de la localidad encabezan el listado de la literatura. El gobierno pasará de garante de la paz social al genuino detentor de la violencia legí�ma mediante la represión; Máximo de León Garza presenta un panorama general de la década, confirmando el ambiente de tensiones esporádicas entre la sociedad regiomontana²⁶. Como resultado de ello, la estabilidad polí�ca fue la constante, lo que se tradujo en el ámbito económico como el “Milagro mexicano” de los años cincuenta y sesenta; ello, sin embargo, no eximió al gobierno federal de crí�cas por parte de ciertos sectores sociales, que acusaron a los dirigentes de autoritarios, situación que culminó en el movimiento estudian�l de 1968²². Las manifestaciones sociales contra decisiones emanadas del gobierno federal, y secundadas por el estatal, han sido tomadas en cuenta. Ejemplo de ello fue la manifestación en Monterrey de asociaciones de padres de familia contra la creación de los libros de texto gratuitos, inicia�va del presidente Adolfo López Mateos (1958-1964) y del Secretario de Educación a nivel federal, Jaime Torres Bodet²⁷. Pese a la complejidad y amplitud temá�ca del periodo señalado, la producción historiográfica local �ende a ser rela�vamente escasa. De nueva cuenta, los procesos electorales se presentan como los estudios más próximos a la realidad socio-histórica de la localidad, destacando la preeminencia del Par�do de la Revolución Mexicana (PRM) –Revolucionario Ins�tucional (PRI) a par�r de 1946–, así como las ac�vidades del gobierno estatal²³. A través de estos procesos podría interpretarse a la década de los cuarenta como de definición, acompañada del contexto bélico tras la entrada de México en la Segunda Guerra Mundial (1942), así como la cares�a de alimentos y sus respec�vas implicaciones sociales²⁴. De mayor atención han sido los estudios acerca de la búsqueda por la autonomía universitaria. Influenciados por lo sucedido en octubre de 1968, estudiantes y profesores de la UNL comenzaron a cues�onar el hecho de que el ejecu�vo estatal tomara las decisiones en la ins�tución educa�va. La administración de Eduardo Elizondo tuvo que sortear las inconformidades estudian�les para reformular la Ley Orgánica. El episodio ha sido revisado desde diversas óp�cas: desde una visión crí�ca por la supuesta intransigencia gubernamental que no resolvió favorablemente la propuesta magisterial y estudian�l²⁸, hasta otras más ma�zadas en las que se prepondera la capacidad de organización social ubicando los hechos en un contexto determinado²⁹. Como legado de la guerra mundial, la Industrialización por Sus�tución de Importaciones se convir�ó en el eje principal de la polí�ca económica mexicana a finales de los años cuarenta. Monterrey y algunos municipios aledaños se convir�eron en los espacios de mayor dinamismo industrial, después del periodo porfiriano previo (1890-1910). El papel 20 Citado por: Ibíd., p. 130. 21 Véase: Daniel Sifuentes Espinosa, Las elecciones en Nuevo León 1917-1929; Óscar Abraham Rodríguez Cas�llo, Elecciones, rebelión y transición polí�ca en Nuevo León durante el año de 1923; Luis Enrique Pérez Castro, Grupos de presión durante el cardenismo. Las agrupaciones empresariales de Monterrey, México, en 1935. 22 Luis Medina Peña, Hacia el nuevo Estado. 23 Héctor Jaime Treviño Villarreal, “Plebiscitos e imposición. Los candidatos a la gubernatura de Nuevo León, 1943 y 1949”; Benjamín Palacios Hernández, Páginas sobre Arturo B. De la Garza. 24 Jesús Ávila, “A propósito de los 40´s: inquietud social, 1942”. 25 César Morado Macías, “Los cuarentas: el segundo auge industrial de Monterrey”; Isabel Ortega Ridaura, Polí�ca fiscal e industria en Monterrey (1940-1960). 9 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA interior de la comunidad de historiadores locales, la formulación También en el ámbito social, la confrontación entre colonos posesionarios en el sector “Tierra y Libertad” con las autoridades locales, buscando los primeros que se legalizara su ocupación de predios irregulares. Como escenario el ámbito urbano y como agentes a migrantes de otros estados de la república que aspiraban a mejorar sus condiciones de vida, se localizan las respuestas del gobierno estatal desde finales de los sesenta, prác�camente toda la década de los setenta, e incluso hasta principios de los ochenta. La presencia de organizaciones como CNOP y la CTM acompañaron a los protagonistas a través de su orientación de organización: la polí�ca popular³⁰. Se trata, pues, de la introducción de un grupo social marginal, tanto de las polí�cas públicas como de la historiogra�a local. an� centralista y regionalista […], la enseñanza y la difusión de los estudios históricos, las alianzas entre la polí�ca estatal y conocimiento histórico y, entre este úl�mo y un representa�vo sector de la inicia�va privada³⁴. Aún y con el panorama que presenta Ceballos, a veinte años de distancia “hace falta un diagnós�co más amplio y detallado, contrastando las variables temá�cas, temporales, teóricas y metodológicas”. Se requiere, además, la “revisión del estado de la cues�ón cada diez años y la definición de metas de integración [académica] a mediano y largo plazo”³⁵. Efec�vamente, como quedó evidenciado, las áreas de oportunidad para el estudio del siglo XX en Nuevo León son amplias, lo mismo ocurre con la historia polí�ca. Por un lado, extender la temporalidad más allá de 1940, con el fin de comprender integralmente procesos de largo plazo. En segunda instancia, considerar el estudio de los acontecimientos recurriendo a herramientas teóricas y metodológicas adecuadas, es decir, evitar concentrarse en la línea narra�va-descrip�va de aquéllos, lo que enriquecería el análisis histórico. Del mismo modo, optar por sujetos y objetos históricos que se han encontrado al margen; para el caso de la historia polí�ca, se requiere exponer la par�cipación de las mujeres y de los grupos sociales, la situación de la izquierda, del discurso como acción polí�ca, los mecanismos de propaganda y de representación polí�ca. En síntesis, el panorama historiográfico sobre el acontecer polí�co de Nuevo León permite amplias posibilidades. Nuevas líneas temá�cas, metodológicas y conceptuales brindan opciones para la inves�gación académica, por lo que hay que considerar las tareas pendientes en materia de fuentes, herramientas y espacios para lograr estos obje�vos. 4. Retos y posibilidades de la historia polí�ca contemporánea Este somero ejercicio acerca de la revisión historiográfica puede afirmarse que cumplió de forma general el obje�vo de esta rama de la historia, es decir, dar una idea “de la manera en que se ha conceptualizado, descrito o referido” un proceso histórico. Se destacaron los rasgos de la historia polí�ca, con las “par�cularidades del autor [autores] como pretensión, metodología, posición ideológica” y también “cómo se construyen las categorizaciones sobre objetos determinados”³¹. Pero lo anterior plantea una cues�ón importante, ¿existen fuentes suficientes para cumplir con esta tarea? En lo que respecta al siglo XX, las publicaciones impresas y periódicas son abundantes, además que su consulta se vuelve más accesible, ya que se ahorra la labor paleográfica. Además, los acervos documentales en la localidad son amplios y se encuentran ordenados y catalogados para provecho de los inves�gadores y del público en general. Entre ellos se encuentran acervos públicos como: el Archivo General del Estado de Nuevo León (AGENL), los archivos municipales, el del Congreso del Estado, de la Arquidiócesis de Monterrey, el de la Universidad Autónoma de Nuevo León, del Tribunal Superior de Jus�cia y la Hemeroteca de la Capilla Alfonsina (UANL)³⁶. Si bien el ámbito local no ha sido el más fecundo en estudios académicos sobre historia, y menos aún los trabajos sobre historiogra�a³², tampoco sería adecuado hablar desdeñosamente de la narra�va nuevoleonesa. Por su parte, Manuel Ceballos afirma que la producción historiográfica en Nuevo León ha sido rela�vamente amplia – especialmente sobre el siglo XIX–, por tres caracterís�cas esenciales. Primero, por “el progreso material y cultural de la ciudad [Monterrey]”, dotándole de una importancia par�cular. Segundo, debido a la constante “búsqueda de una iden�dad regional y local […] frente a los procesos de centralización”. Y tercero, por las “diversas ins�tuciones académicas que �enen que ver con la ciencia y la cultura”. Más adelante se profundizará sobre la úl�ma idea. De hecho, algunos acervos privados se encuentran disponibles para consulta, con previa autorización: Centro de Inves�gaciones Empresariales del Noreste (CIEN), el archivo histórico del grupo FEMSA, los archivos del Ins�tuto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey (ITESM), y el acervo histórico de la Universidad de Monterrey (UDEM). Algunos acervos, públicos y privados, se encuentran en labor de digitalización. El mismo historiador informa sobre “los elementos del quehacer historiográfico de Monterrey y su región”: Uno de los principales retos para la realización de cualquier inves�gación, es la disponibilidad de recursos, económicos e infraestructurales, principalmente. Pese a El nacimiento de las ins�tuciones, las facetas epistemológicas de producción historiográfica, la diversidad de orientaciones al 26 Máximo de León Garza, Los dorados años sesentas en Nuevo León: una reflexión. 27 Jesús Ávila, “¡En manos libres, siempre libros! La rebelión contra el libro de texto gratuito, 1962”. 28 Carlos Ruiz Cabrera; La autonomía de la Universidad de Nuevo León; Máximo de León Garza, Las izquierdas y las derechas en la Universidad Autónoma de Nuevo León. 29 Óscar Flores, La autonomía universitaria, 1968-1971. 30 Juan Ángel Sánchez, “Movimientos sociales en Monterrey”. 31 César Alejandro Salinas Márquez, “Paisaje sobre Monterrey: una revisión historiográfica”, pp. 205-206. 32 Celso Garza Guajardo et al., Panorama bibliográfico e historiográfico de Nuevo León; Edgar Iván Espinosa Mar�nez, “La prác�ca historiográfica en Nuevo León”. 33 Manuel Ceballos Ramírez, Historiogra�a nuevoleonesa, pp. 1-2. 34 Ibíd., p. 6. 35 Eva Rivas et al., “La historia del noreste y desde el noreste”, p. 125. CULTURA REGIONAL 10 estas circunstancias, la labor interins�tucional ha aumentado considerablemente en la úl�ma década, pues diferentes centros académicos generan espacios para el desarrollo de las inves�gaciones históricas: el Colegio de Historia y Estudios de Humanidades y el Centro de Estudios Humanís�cos, ambos en la Universidad Autónoma de Nuevo León; el ITESM; la UDEM a través de su Centro de Estudios Históricos; el Colegio de la Frontera Norte (COLEF), sede Monterrey; y el Centro de Inves�gaciones y Estudios Superiores en Antropología Social (CIESAS) sede Monterrey, encabezan la lista. labores, dependerá de aspectos como la disponibilidad y el interés de los inves�gadores, así como la ampliación de las condiciones ins�tucionales para con�nuar. A las tareas pendientes habría que sumar la de revisar y contrastar lo realizado sobre historia polí�ca en otras la�tudes, cómo se han escrito esas historias a nivel regional, nacional e, incluso, internacional. Esto es todavía una ac�vidad de mayores dimensiones, pero que requiere completarse si se aspira a (re)escribir la historia de la vida pública de Nuevo León. FUENTES DE INFORMACIÓN Por su parte, la difusión de la historia escrita corre a cargo de diferentes publicaciones. Por ejemplo, las revistas A�sbo. Una mirada a la historia; Actas. Revista de historia de la UANL; Reforma siglo XXI. Órgano de difusión cultural; Sillares, del Centro de Estudios Humanís�cos de la UANL; Cáthedra, de la Facultad de Filoso�a y Letras de la UANL; Academia Semper, de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geogra�a y Estadís�ca. De reciente aparición, Cultura Regional, del Centro de Información de Historia Regional y Hacienda San Pedro de la UANL, donde ahora se publica este trabajo. Además, es de destacar la labor del Fondo Editorial de Nuevo León, a cargo de CONARTE, por las publicaciones de historia local y regional. Acosta Badillo, Susana Julieth (2013). Francisco A. Cárdenas. Gobernador de Nuevo León 1931-1933. Fundador de la Universidad. México: Universidad Autónoma de Nuevo León. Ávila, Jesús (1995). “A propósito de los 40's: inquietud social, 1942”, en: Le�cia Mar�nez Cárdenas (coord.). Semanas de la historia 1984-1994. Tomo II. México: Archivo General del Estado de Nuevo León. Ávila, Jesús (1998). “Nuevo León en la Revolución Mexicana”, en: Nicolás Duarte (comp.). Monterrey 400. Pasado y Presente. México: Universidad Autónoma de Nuevo León. Ávila, Jesús (2012). “¡En manos libres, siempre libros! La rebelión contra el libro de texto gratuito, 1962”, en: Actas. Revista de historia de la Universidad Autónoma de Nuevo León, no. 11, pp. 4-19. Así pues, las tareas y los retos para el análisis de la historia polí�ca son variados, mas existen las posibilidades adecuadas para cumplirlas. A ello se debe agregar la constante profesionalización de la labor histórica a nivel local y regional, y el hecho de que nuevas generaciones de historiadores e historiadoras buscan cumplir con esas tareas en Nuevo León. Ayala Duarte, Alfonso (1998). Músicos y música popular en Monterrey (1900-1940). México: Universidad Autónoma de Nuevo León. Ceballos Ramírez, Manuel (1995). Historiogra�a nuevoleonesa. México: Archivo General del Estado de Nuevo León. Consideraciones finales Ceballos Ramírez, Manuel (1999). Cuatro estados y una frontera. Tamaulipas, Nuevo León, Coahuila y Texas en su colindancia territorial a finales del siglo XIX y sus consecuencias cien años después. México: Universidad Autónoma de Nuevo León, Universidad Autónoma de Tamaulipas. Después de llevar a cabo este balance de la producción historiográfica en Nuevo León, con par�cular atención en la historia polí�ca, podrían destacarse algunos elementos de importancia. Los estudios del enfoque seleccionado aún requieren mayores esfuerzos para consolidarse como una línea de inves�gación destacada en la localidad, ya que aspectos como el desarrollo económico y los estudios obreros con�núan predominando para el periodo 1917 a 1970. Si bien son trascendentes, el estudio del ámbito polí�co podría arrojar mayores luces que complementen aquéllos, o simplemente para cons�tuirse como una veta independiente que analice otra parte de la realidad sociohistórica nuevoleonesa. Córdova, Arnaldo (2014). “La Historia, maestra de la polí�ca”, en: Historia ¿para qué? México: Siglo XXI Editores. Covarrubias, Miguel (1991). Gobernantes de Nuevo León: 1582-1991. México: Congreso del Estado de Nuevo León. Covarrubias, Miguel (ed.) (1992). Desde el Cerro de la Silla: artes y letras de Nuevo León. México: Universidad Autónoma de Nuevo León. Las inquietudes de este trabajo no se basaron en revisar exhaus�vamente la labor historiográfica al respecto, sino presentar un somero estado de la cues�ón puesto que, como se informó, no existe ningún estudio académico que se dedique a cumplir esta primera tarea. Habrá que ahondar más al respecto, al mismo �empo que se vayan escribiendo las historias sobre la polí�ca que aún están pendientes. Queda claro, sin embargo, que esto tomará �empo, pues aunque existen algunas posibilidades para el cumplimiento de estas De León Garza, Máximo (1998). Los dorados años sesenta en Nuevo León: una reflexión. México: Universidad Autónoma de Nuevo León. De León Garza, Máximo (2000). Las izquierdas y las derechas en la Universidad Autónoma de Nuevo León. México: Universidad Autónoma de Nuevo León. 36 César Morado Macías, Los archivos históricos de Nuevo León. 11 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA De los Reyes Pa�ño, Reynaldo (2014). 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Tuvo tanto éxito que hasta se verificó la ampliación de sus instalaciones en dos ocasiones. Sin embargo, el edificio sufrió un incendio en 1914, y fue reinaugurado hasta 1921, ahora con detalles Art Deco y Art Nouveau en su arquitectura⁸. rriente”. También señala que se exhibían mantelería, ropa blanca, moda para damas, adornos, guantes y ar�culos religiosos. Igualmente, la misma �enda decía: “cada 15 días se reciben mercancías de Europa y novedades de París”. De tal manera, “la Sorpresa de Monterrey no era una �enda exclusiva para fi�s”¹¹. Sofía Guajardo Acosta 1 Universidad Autónoma de Nuevo León El historiador Isidro Vizcaya Canales escribió que a inicios de noviembre de 1882 se anunció que acababan de llegar a Monterrey “las tres maravillas del siglo XIX: El Alivio del Mundo, para curar cualquier dolencia; Las Gotas de la Belleza, para eliminar espinillas y manchas de la piel, y la Vida del Pelo, para el pelo sano y abundante”². Unidos a través de esta frontera en Tamaulipas, y posteriormente con la Ciudad de México. El lugar al que llegó el primer ferrocarril se encontraba al final de la avenida Progreso —actual Pino Suárez y Colón—, si�o en el que en 1896 se inició la construcción de la estación Unión⁵. En este contexto, el mundo se encontraba más conectado que nunca. Monterrey contaba con una línea directa de comunicación con Estados Unidos, país que a su vez atravesaba por un periodo álgido de desarrollo económico. Por tanto, la ciudad regiomontana estaba más cercana a las nuevas ideas con respecto a comercios y a la producción de nuevos espacios urbanos. Este pequeño fragmento representa una de las ideas principales del presente ar�culo. En éste se rastrearán las primeras �endas departamentales establecidas en Monterrey a finales del siglo XIX y principios del XX, y se hará un breve recuento sobre las condiciones económicas y polí�cas que fueron indispensables para la gestación de estos establecimientos. Además, se propone la idea de que estos lugares surgieron no sólo por la clara necesidad de ropa e indumentaria nueva, sino también como espacios dentro del núcleo urbano en una ciudad moderna. La moda y la ropa no fueron una excepción, y la manera en que ésta se comenzaba a producir y a consumir fue a par�r de �endas departamentales. Eugenia Crusco puntualiza que en este contexto de modernización y transformación económicas y sociales florecieron las primeras �endas de La�noamérica, con México como epicentro con Fábricas de Francia en 1847 y posteriormente El Palacio de Hierro en 1891. De tal manera, como expone Vizcaya, el siglo XIX fue determinante para la formación de la ciudad regiomontana. Para finales de éste, la población rondaba los 64 mil habitantes. Y este número se reflejó en la arquitectura y el urbanismo de la ciudad como documentación histórica³. Este úl�mo con�núa siendo un importante centro comercial incluso después de más de un siglo. Según su si�o web, los hermanos Jules y Henri Tron formaron la sociedad J. Tron y Cía., luego de vender las Fábricas de Francia para con�nuar con su siguiente proyecto: establecer la primera �enda departamental en México. Para lograr su obje�vo, adquirieron un terreno de 625 metros cuadrados en las an�guas calles de San Bernardo y el pasaje la Diputación —actuales avenidas de Venus�ano Carranza y 20 de noviembre—, en el centro de la capital del país⁷. Un suceso determinante para la ciudad ocurrió el 31 de agosto de 1882 con la llegada de la línea del Ferrocarril Nacional Mexicano, porque permi�ó la apertura nacional e internacional. Vizcaya además destaca el inicio del servicio de tranvías urbanos, la instalación de la luz producida por electricidad y el servicio telefónico que complementaba el telegráfico. Estos elementos eran “todo en conjunto coadyuvantes de un nuevo perfil urbano que trastocará la vida co�diana”⁴. Este edificio fue construido inspirándose en Le Bon Marché, un gran almacén en París, así como en algunas �endas de Nueva York, Londres y Chicago. El primer Palacio de El ferrocarril llegó proveniente de Nuevo Laredo. Así, Monterrey se conectó en un primer momento con Estados 1 Es estudiante de la licenciatura en Historia en la Facultad de Filoso�a y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Es becaria del Centro de Estudios Humanís�cos de la UANL, donde desarrolla la inves�gación: “Contracultura en la iden�dad juvenil a través de la moda en Monterrey, 1960-1970”. 2 Armando V. Flores Salazar, “Monterrey, 1882”, p. 29. . 3 Ibíd., p. 27. 4 Ídem. 5 Adrián Garza Dragus�novis, “Orígenes de una ciudad industrial”, p. 30. 6 Eugenia Crusco, “La gran �enda departamental: una oportunidad para comprar y socializar”, disponible en: h�ps://blogatarraya.com/2021/07/28/la-gran�enda-departamental-una-oportunidad-para-comprar-y-socializar/ 7 “¿Cuál es la historia de Palacio de Hierro y quién está al frente de la cadena de �endas?”, disponible en: h�ps://www.elfinanciero.com.mx/empresas/ 2023/11/18/quien-es-el-dueno-de-palacio-de-hierro-y-cual-es-su-historia/ CULTURA REGIONAL Para el año de 1900 decidieron construir un edificio más adecuado para el negocio y contrataron al arquitecto angloamericano Alfred Giles. Para este momento, el arquitecto había establecido un despacho de arquitectura en el centro de Monterrey, desde donde atendió tres proyectos simultáneamente: el Banco Mercan�l y las �endas departamentales La Reinera y Sorpresa y Primavera¹². Sobre esto, Isidro Vizcaya comentó lo siguiente: 14 Estaban en construcción en este año edificios tan importantes como los de las casas comerciales Sorpresa y Primavera, inaugurado el 4 de sep�embre de 1901, y La Reinera, inaugurada el 13 del mismo mes y año, así también el del Banco Mercan�l¹³. En efecto, el 4 de sep�embre de 1901 se inauguró aquella joya arquitectónica. Se trataba de un edificio de tres pisos: las oficinas se encontraban en el tercer nivel, mientras que en los primeros niveles estaba la �enda, donde ofrecían ar�culos para dama y caballero importados de Europa y Estados Unidos. Igualmente, en este establecimiento se instaló el primer elevador de la ciudad, pero era muy poco usado por la clientela del momento¹⁴. En la �enda también se vendían telas de buena calidad que eran elaboradas en la Fábrica de Hilados y Tejidos La Leona, ubicada en el municipio de Garza García entre el río Santa Catarina y el camino a Sal�llo, hoy boulevard Gustavo Díaz Ordaz. En ese momento, la fábrica también era propiedad de la firma Manuel Cantú Treviño y Hnos.¹⁵ Isidro Vizcaya resume el escenario comercial de la época de la siguiente manera: Tienda Sorpresa y Primavera, 1900 En el norte del país este fenómeno también estaba ocurriendo. Sorpresa y Primavera se posicionaba como una de las primeras �endas departamentales de Monterrey, fundada en 1891 en la calle del Comercio, actual Morelos en el centro de la ciudad, entre Escobedo y Zaragoza⁹. Algunas de las casas comerciales más importantes eran La Reinera, de los señores Hernández Hnos., Sucs., fundada el año de 1855; V. Rivero e Hijos, Sucs., establecida en 1843; la Casa Armendaiz; la Sorpresa y Primavera, de los señores Cantú Treviño Hnos., Sucs., fundada El 1 de marzo de 1891 el señor Manuel Cantú Treviño y sus hermanos José y Rufino, originarios de Salinas Victoria, Nuevo León, se establecieron en Monterrey para iniciar esta �enda en una casa de dos pisos con muros de sillar. En sus inicios, Manuel pagaba renta por esa casa y después del éxito del negocio decidió comprar la propiedad¹⁰. en 1891; la droguería El León, establecida en 1876; la Ferretería Langstroth, fundada en 1857; C. Holck y Cía. y la Casa Calderón¹⁶. Décadas después, en 1926 el edificio sufrió un incendio con pérdida total, y aunque fue reconstruido durante la década de 1930, Monterrey perdió un autén�co emblema arquitectónico que ahora podemos observar solamente en imágenes tomadas por quienes visitaron los almacenes de Sorpresa y Primavera¹⁷. Según Garza, su letrero principal anunciaba: “Gran establecimiento de ropa. El más espacioso local de la ciudad. El sur�do más completo y abundante. Lujo, medio lujo y co- 8 Ídem. 9 Eloy Garza, “La Sorpresa de Ciudad de México y Monterrey”, disponible en: h�ps://www.sdpno�cias.com/columnas/monterrey-sorpresa-ciudad-mexico.html 10 Fernando Rafael Casasús, Manuel Cantú Treviño, p. 38 11 Eloy Garza, “La Sorpresa de Ciudad de México y Monterrey”, disponible en: h�ps://www.sdpno�cias.com/columnas/monterrey-sorpresa-ciudad-mexico.html 12 Fernando Rafael Casasús, Manuel Cantú Treviño, p. 41. 13 Isidro Vizcaya Canales, Los orígenes de la industrialización de Monterrey, p. 104. 14 Fernando Rafael Casasús, Manuel Cantú Treviño, p. 45. 15 Ibíd., p. 42. 16 Isidro Vizcaya Canales, Los orígenes de la industrialización de Monterrey, p. 97. 17 Fernando Rafael Casasús, Manuel Cantú Treviño, p.108-114. 15 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA También cabe retomar una reflexión del arquitecto Armando V. Flores, acerca de que “los objetos arquitectónicos históricos documentan no sólo la forma de vivir de su �empo de origen, sino también la de las siguientes generaciones que al transformarlos para adecuar su función a las cambiantes modas sociales, dejan con ello evidencias obje�vas de la cambiante visión del mundo”²³. Dado lo anterior, la revolución en los edificios departamentales es una evidencia más de la gran metamorfosis arquitectónica y urbanís�ca que ha experimentado la ciudad de Monterrey a lo largo del �empo. Como conclusión general podemos formular dos ideas centrales. La primera es que, al observar los cambios en la forma de construir la ciudad a par�r de las �endas departamentales, tomando como punto de par�da la industrialización y modernización, se iden�fican rupturas drás�cas desde el primer momento en que sucede la gestación de toda esta base moderna. La Reinera en la calle del Comercio, hoy Morelos, 1885 Ahora bien, podemos retomar aquí las ideas de Crusco, quien llamó a estos lugares “templos del consumo” que “eran ideales para pasar el �empo, desear y tocar ciertos productos que antes estaban al alcance de unos pocos”. Estas �endas contaban con caracterís�cas peculiares que atraían tanto a mujeres como a hombres de todos los niveles y clases sociales. Así, “una clase media en ascenso encontró en el consumo de bienes adquiridos en estos comercios de capital extranjero un novedoso es�lo de vida que adoptó elementos modernos y cosmopolitas”¹⁸. Si bien existen hasta el presente �endas departamentales como el mencionado Palacio de Hierro, éstas se han conver�do prác�camente en exclusivas para clases socioeconómicas altas. Por otro lado, la alterna�va se encuentra en �endas de moda rápida —fast fashion— que predominan en los centros comerciales. Esto, además de las diferentes problemá�cas en cuanto a la ropa como producto y moda, representa un factor importante en el consumo de ésta desde un tercer lugar. Es decir, las jóvenes ya no van a las �endas departamentales con sus amigas para ver lo que las demás están vis�endo y para después tomar un café en el restaurante del lugar. Por su parte, siguiendo a Crusco, estas �endas innovaron a nivel comercial con prác�cas diferentes como forma de venta: el precio fijo, que daba fin a las prác�cas de regateo, las promociones, la venta a crédito y las liquidaciones por temporadas¹⁹. En cuanto a la publicidad, las ac�vidades comerciales eran difundidas diariamente por la prensa a través de técnicas publicitarias que tenían una función meramente persuasiva, pero también gráfica y esté�ca. Todos estos elementos se combinaron con la venta a gran escala y la renovación de los stocks, lo que aseguró el éxito de estas �endas²⁰. Esta situación no es exclusiva de las �endas departamentales ni de los centros comerciales, porque la falta de terceros lugares en la ciudad se evidencia en todos los ámbitos: hacen falta parques, cines, bibliotecas, restaurantes y centros depor�vos accesibles para propiciar la socialización entre los miembros de la comunidad. Esta mezcla de factores resultó en una revolución en los procesos de compra y venta, pero también tuvo efectos a nivel material en los propios edificios comerciales. Según Crusco, “la mayoría de las �endas sumó a sus departamentos espacios des�nados al ocio y disfrute como restaurantes, salas de té, salones de belleza, heladerías y otros salones propicios para realizar eventos y espectáculos”²¹. Empero, la ávida necesidad de intercambio social, par�cularmente entre los jóvenes, los lleva a buscar o crear otras formas para generarlo. Es aquí donde surgen las �endas de segunda mano, los bazares en el Barrio An�guo de Monterrey, las pequeñas bou�ques de diseñadores independientes y hasta la venta y compra en línea. En este punto, es posible rescatar un concepto clave para definir a estos edificios y centros de comercio: los terceros lugares (third places en inglés). Dicho término fue acuñado por el sociólogo Ray Oldenburg y alude a aquellos lugares en los que la gente discurre entre el “primer lugar” que es el hogar y “segundo lugar” que es el trabajo. Los terceros lugares son pues los espacios des�nados a ac�vidades recrea�vas y de esparcimiento²². Esto nos lleva a la segunda idea: la moda. Si bien la función principal de estos pequeños lugares es conseguir piezas de ropa, también es evidente su intención de fungir como nuevos espacios de socialización y �empo de calidad. Por tanto, podemos entender la moda como algo que va más allá de la pura ves�menta: es una herramienta de expresión fundamental incluso en la arquitectura y el urbanismo de las ciudades. FUENTES DE INFORMACIÓN Bibliogra�a Casasús, Fernando Rafael (2013). Manuel Cantú Treviño. México: Fondo Editorial de Nuevo León. Flores Salazar, Armando V. (2014). “Monterrey, 1882”, en: Ciencia UANL, No. 67, pp. 26-29. Flores Salazar, Armando V. (2016). “Dos edificios privados en el museo de la Gran Plaza”, en: Ciencia UANL, No. 77, pp. 22-26. Garza Dragus�novis, Adrián (2014). “Orígenes de una ciudad industrial”, en: Ciencia UANL, No. 67, p. 30. Vizcaya Canales, Isidro (2006). Los orígenes de la industrialización de Monterrey. México: Fondo Editorial de Nuevo León, Tecnológico de Monterrey. Fuentes electrónicas Butler, Suart M. y Carmen Diaz (2016). “‘Third places’ as community builders”, en: Brookings. [Consultado el 29 de febrero de 2024]. 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Disponible en: h�ps://www.sdpno�cias.com/ columnas/monterrey-sorpresa-ciudad-mexico.html 18 Eugenia Crusco, “La gran �enda departamental: una oportunidad para comprar y socializar”, disponible en: h�ps://blogatarraya.com/2021/07/28/la-gran�enda-departamental-una-oportunidad-para-comprar-y-socializar/ 19 Ídem. 20 Ídem. 21 Ídem. 22 Suart M. Butler y Carmen Diaz, “‘Third places’ as community builders”, disponible en: h�ps://www.brookings.edu/ar�cles/third-places-as-communitybuilders/ . 23 Armando V. Flores Salazar, “Dos edificios privados en el museo de la Gran Plaza”, p. 26. CULTURA REGIONAL 16 17 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA Entre algodón y tiliches. Los inmigrantes libaneses y su inserción a la ciudad de Torreón en el México posrevolucionario (1920-1940) Margarita Isabel Arvide Basterra 1 Universidad Autónoma de Nuevo León en su mayoría mo�vados por la búsqueda de mejores condiciones de vida, oportunidades laborales, conflictos bélicos o persecución religiosa, también hay quienes son mo�vados simplemente por la aventura o el amor. Cabe destacar que las autoridades francesas sí tomaron medidas para detener el éxodo de los habitantes, con el obje�vo de retener a la población y de emplearlos para levantar al país de su situación económica. El 4 de diciembre de 1924 se emi�ó el Decreto 2975 que restringía la salida de los libaneses. Empero, esto no frenó enteramente la emigración⁴. En lo que concierne a la presente inves�gación, es fundamental conocer las razones que los libaneses tuvieron para abandonar el país de los cedros e internarse en el ombligo de la Luna. El conocimiento de sus circunstancias a inicios del siglo XX facilita comprender las caracterís�cas en común y el perfil que compar�an quienes llegaron a México. Sobre esto Jacobs nos dice que: Además, es necesario considerar que la Primera Guerra Mundial terminó con la industria libanesa de la seda, de fundamental importancia económica e histórica para la región. Marín señala que el Líbano intentó retomar las labores en las fábricas al inicio de los años veinte, pero no fue posible. Al ser dicha industria de las principales actividades económicas de los libaneses, la población vio agudizados sus problemas económicosociales y buscaron, por ejemplo, diversificar sus activos mediante la sustitución de los árboles de morera (cuyas hojas son el alimento de los gusanos de seda) por árboles de naranja. De tal forma que, fueron los campesinos libaneses quienes resintieron la crisis y conformaron el grueso de migrantes que se trasladaron a Latinoamérica⁵. La migración libanesa a México obedeció a factores sociopolí�cos y Introducción En par�cular, los ciudadanos de origen libanés se cons�tuyeron como uno de los grupos más exitosos debido a su afinidad por el comercio, también por el entramado de redes familiares que tejieron, el marcado interés de sus intelectuales en la vida polí�ca y social de México, la similitud en el culto católico-maronita. Y en úl�ma instancia, el deseo común de integrarse en la sociedad e iden�ficarse como mexicanos. Si bien México es mayormente catalogado como un país exportador de migrantes a dis�ntos países, nuestra nación ha sido también des�no final para cientos de personas. En par�cular, se fomentó y facilitó la entrada de ciudadanos europeos durante la época del Porfiriato (1876-1911), con la finalidad de diversificar al país y las inversiones en el mismo. No obstante, esta polí�ca de “brazos abiertos” se vio interrumpida por la lucha armada revolucionaria de 1910. Con el final de la Revolución mexicana y el proceso de ins�tucionalización del estado durante los años de 1920 a 1940, se reanudó el flujo migratorio al territorio. Para comprender mejor este proceso de inserción, es per�nente revisar el caso de una de las ciudades de mayor importancia en el noreste. Sería en la población de Torreón, ubicada en Coahuila y en el centro de la denominada Comarca Lagunera, donde se correspondió un escenario óp�mo para que los inmigrantes del levante establecieran su comunidad. En par�cular, viajeros provenientes de Oriente Medio y de Asia atravesaron en barco el mundo con la intención de arribar a las nuevas oportunidades que se anunciaban en el con�nente americano. Durante este periodo, la década de los años treinta significó la consolidación del auge industrial comenzado en el siglo pasado, y del federalismo sobre las voluntades de las en�dades federa�vas. El noreste por su parte creció enormemente y se benefició del desarrollo económico, posicionándose como líder en materia empresarial. A lo anterior, se le suman las grandes ventajas económicas que la Segunda Guerra Mundial (1939-1945) representó para México, pues el conflicto generó una enorme demanda de productos para la industria bélica, materias primas y alimentos. La población creció, así como su capacidad adquisi�va y las condiciones de vida mejoraron. Lo anterior propició que, una vez superada la crisis nacional producto de los estragos de la Revolución, y de los efectos adversos de la Crisis de 1929 en Estados Unidos, México transitara a un periodo de prosperidad que se conoce como el Milagro Mexicano (1940-1970). Sin embargo, la relevancia de esta comunidad libanesa, y sus aportaciones a la economía de la zona ha sido infravalorada en la historiogra�a regional. En términos numéricos, su presencia demográfica yace reducida, pero su influencia es visible y concreta en la sociedad coahuilense. Por lo tanto, este texto �ene el obje�vo de visibilizar y argumentar la relevancia que los inmigrantes libaneses y su descendencia tuvieron en el desarrollo de la ciudad de Torreón, así como analizar las polí�cas migratorias mexicanas durante el periodo posrevolucionario, junto con las causas históricas que provocaron la llegada de este grupo y los mo�vos por los cuales seleccionaron la ciudad de Torreón para residir. Para este fin, se realizó una inves�gación documental, y se consultaron fuentes secundarias como ar�culos, ensayos y notas periodís�cas. Asimismo, el asentamiento de inmigrantes en México y par�cularmente en el noreste, suministró la mano de obra necesaria, junto con el capital extranjero requerido para avivar la llama del desarrollo económico en esta región alejada del perímetro de la capital. Desde los trabajadores chinos hasta los capitalistas españoles, pasando por los empresarios norteamericanos, el noreste se vio beneficiado significa�vamente por la presencia de extranjeros que hicieron de nuestra nación su nuevo hogar. Antecedentes La migración es un fenómeno que ha acompañado a la humanidad durante toda su historia. Abandonar el lugar de origen siempre deja un impacto en quien se va y en quienes se quedan; a pesar de eso, el mes�zaje que es producto de la integración de extranjeros en cualquier sociedad, la enriquece enormemente. Las razones para par�r son dis�ntas según cada caso. Aun cuando los inmigrantes son 1 Historiadora. Es licenciada en Historia por la Facultad de Filoso�a y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. En esta Casa de Estudios, fue miembro del programa de talentos universitarios, becaria del Centro de Estudios Humanís�cos y directora de Bloch. Revista Estudian�l de Historia, editada por alumnos del Colegio de Historia de la Facultad de Filoso�a y Letras. CULTURA REGIONAL 18 económicos, los cuales afectaron directamente a los libaneses que dejaron su patria, y fue favorecida por una polí�ca migratoria mexicana que admi�ó su ingreso al país a par�r de 1878; se cree que los libaneses, pales�nos y sirios establecidos en México en 1905, sumaban cinco mil. Y se calcula que hoy día alrededor de 300 000 mexicanos �enen ascendencia libanesa o de otros países levan�nos. La mayoría huía del dominio turco, puesto que, desde 1516 hasta su derrota por los aliados europeos en 1918, la región formaba parte del Imperio otomano, cuyo yugo recrudecía a finales del siglo XIX y obligaba a los jóvenes a incorporarse a su ejército. Durante los cuatro siglos que per- Los campesinos libaneses también se vieron motivados a migrar debido a las noticias de éxito que recibían de sus compatriotas, decenas de los cuales retornaron al territorio con capital suficiente para comenzar nuevos negocios. Era común que ejercieran actividades como el comercio en América y al cabo de unos años retornaran a su comunidad con la finalidad de invertir el dinero generado de su actividad en el extranjero. duró dicho régimen, que no impuso ni su religión ni su lengua, coexis�an en lo que hoy conocemos como Líbano dos grandes corrientes: la cris�ana —desde el siglo IV— y la musulmana —desde el siglo VII—; los judíos y los drusos conformaban minorías. Emigraron cris�anos y judíos porque en aquella región se favorecía a la comunidad musulmana, a pesar de ser entonces minoritaria; el yugo turco cesó al concluir la Primera Guerra Mundial, cuando Líbano pasó a ser un protectorado francés, hasta su independencia el 22 de noviembre de 1943². De tal manera que los libaneses que arribaron al con�nente aspiraban a encontrar un si�o donde establecerse y prosperar, lejos de las consecuencias de la Primera Guerra Mundial (19141918), el hambre y la violencia. Aunque el Imperio Otomano permi�ó el florecimiento de otras religiones ajenas al islam en sus dominios, los cris�anos maronitas y judíos eran tratados como ciudadanos de segunda clase. Los libaneses, descendientes de culturas milenarias, también deseaban una mayor libertad intelectual y comercial que la permi�da en el Líbano, el cual había pasado de manos otomanas a francesas. Por otra parte, la compatibilidad entre la religión católica practicada en México y el culto maronita generó un ambiente de comodidad, donde los libaneses pudieron establecer nexos comunitarios y comerciales; el inmigrante se convirtió en emigrante. De forma similar a los españoles, los libaneses hicieron uso de la migración en cadena, para invitar a sus familiares o vecinos en el Líbano a emprender tan largo viaje. También es justo destacar que hubo muchos que esperaban llegar a Estados Unidos y se confundieron, quedando varados en nuestro país. O simplemente veían a México como una escala antes de Estados Unidos y acabaron por quedarse⁶. Sobre el Líbano como mandato francés, Ramírez señala que a par�r de 1920 y hasta 1947 con la proclamación de la República del Líbano, los pasaportes que los libaneses usaban fueron expedidos por Francia y no por Turquía, quien en décadas anteriores conformaba a la Sublime Puerta y daba a sus súbditos dicha nacionalidad. Con este cambio de administración una parte considerable de la población salió de su país, unos hacia la misma Francia, otros hacia Estados Unidos y una minoría escogió América La�na, ya fuera por tener familiares en el territorio o por mero accidente, pues desembarcaban antes de llegar a �erras estadounidenses³. El perfil de los inmigrantes La iden�dad del primer libanés que arribó a México sigue siendo un misterio para los historiadores; al respecto Zeraoui plantea lo siguiente: De acuerdo con las informaciones que [proporcionó don Álvaro Negib Aued], director de la revista El Emir, el primer ciudadano que 2 Patricia Jacobs, “Los inmigrantes libaneses y su innovadora aportación”, p. 43. 3 Luis A. Ramírez, De cómo los libaneses conquistaron la península de Yucatán, p. 15. 4 Roberto Marín, “Las causas de la emigración libanesa”, p. 604. 5 Ibíd., p. 601. 6 Patricia Jacobs, “Los inmigrantes libaneses y su innovadora aportación”, p. 44. 19 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA miles de víc�mas¹⁰. A pesar de la gradual recuperación, múl�ples extensiones de �erra permanecían sin ocupar y a la espera de conver�rse en asentamientos. Una solución para esta problemá�ca había sido planteada desde el gobierno de Porfirio Díaz: atraer a colonos extranjeros. Dicha polí�ca de brazos abiertos no funcionó con la eficacia que Estados Unidos experimentó, pero sí se formaron comunidades provenientes de España, China y el Líbano. Al respecto Pe�t et al. señalan que: llegó a esta �erra fue el reverendo Padre Boutrous Raffoul, quien desembarcó en Veracruz en el año 1878 [...] y se dedicó a recorrer el país visitando, preferentemente, la zona de Jalisco⁷. A través del análisis de las tarjetas de migración disponibles en el Archivo General de la Nación, es posible afirmar que, como los sirios, egipcios, pales�nos e iraquíes, el libanés que inmigraba era generalmente hombre, católico maronita, de edad temprana, soltero y se casaba con una mujer enviada de su comunidad originaria, se dedicaba al comercio principalmente y recibía ayuda para establecerse de sus parientes. Las cifras dadas por Zeraoui lo explican numéricamente: evidenció la preferencia por la “raza blanca”; los judíos exiliados de la Alemania nazi fueron recibidos, así como los españoles republicanos de Cárdenas, pero los chinos y libaneses tuvieron que apelar a sus cualidades para jus�ficar su residencia en México. Zeraoui lo explica de la siguiente manera: Aun así, estas tres modalidades de migración con�nuaron coexis�endo durante la primera mitad del siglo XX y urdieron visibles redes étnicas. En otras palabras, se construyeron vínculos que trascendieron las relaciones amistosas o filiales, siendo más relevante la iden�dad de origen compar�da¹⁵. El ar�culo 15 de la Ley de Migración del 13 de marzo de 1926 otorga una gran autoridad a los cónsules mexicanos (que) �enen obligación de expedir tarjetas individuales de iden�ficación, a solici- En México, como en la mayoría de los países la�noamericanos, se tud escrita de los interesados, quienes deben exhibir pruebas docu- empezó a promover la entrada de extranjeros durante todo el siglo mentales respecto a nacionalidad, estado civil, moralidad, contrato XIX, y a par�r de la década del treinta del siglo siguiente se estab- previo de trabajo, etc.…, para demostrar que se hallan en ap�tud lecieron diversas leyes o decretos, cuyo fin era facilitar el asenta- legal de emigrar o inmigrar al país. Además, en su ar�culo 32 la ley Un tercer elemento es la preponderancia de la ac�vidad mercan�l miento de los inmigrantes que llegaban a territorio mexicano. Se otorga facilidades a los extranjeros que recibieron su carta de natu- de la comunidad y la responsabilidad en el hogar, que afecta a la in- promovieron proyectos con el argumento de solucionar el problema ralización para traer a sus padres, sus descendientes e inclusive a mensa mayoría de las esposas. Finalmente, la juventud de la comu- demográfico y agrícola del país, repar�endo �erras despobladas y sus hermanos menores de edad. (…). Las leyes de 1936 y de 1947 nidad árabe a su llegada a México es notable. En efecto, más de la sin cul�var a los inmigrantes¹¹. son más explícitas en la polí�ca migratoria mexicana. Por un lado, se mitad de los que ingresaron tenía en el momento de su llegada me- Torreón, el mahyar mexicano Mar�nez afirma que “por el norte también había ya un grupo numeroso de inmigrantes de los que llegaban quizás por el puerto de Tampico, Tamaulipas, o por Estados Unidos. Entre 1901 y 1910 llegaron las familias Haggar, Achem, Chaul, Chibli, Jaik, Abusamra, Ayub, Kawage, Saad, Iza, Safa, Nasser, Jaidar, Daher”. Junto con ellos, decenas de familias se verían atraídas por el Boom petrolero de Tampico en la década de los años veinte y también por las riquezas agrícolas de la zona de la La Laguna, donde Torreón se conver�ría en el epicentro de la inmigración¹⁶. proponen atraer a los extranjeros para poblar el país, pero al mismo Los extranjeros que llegaron dedicaron sus años de juventud a construir un patrimonio que pudiera ser transmi�do a la siguiente generación; esta acumulación primaria del capital hizo posible la construcción de empresas que alimentaron el auge industrial que experimentó el noreste. Ahora bien, no todo fue sencillo. Se �ene registro de inmigrantes que fueron víc�mas de ataques mo�vados por el odio y la xenofobia, de igual manera sus negocios sufrieron los embates de los cambios administra�vos del país y algunos par�ciparon directamente en los conflictos armados, integrados como el resto de los mexicanos. En síntesis, el país al que arribaron los recibió con la promesa de una vida próspera, con �erras para cul�var, recursos naturales para explotar, ciudadanos con quienes comerciar y escuelas para educarse, aunque como todos los demás ciudadanos, ellos también fueron irremediablemente afectados por las transiciones de la agitada vida polí�ca del México posrevolucionario. nos de 25 años. A par�r de 1950, la llegada árabe a México conoció una caída drás�ca por las independencias nacionales y las polí�cas migratorias mexicanas más drás�cas y selec�vas. A pesar de este hecho, el crecimiento natural de la comunidad árabe en México ha llevado a un importante desarrollo durante el medio siglo posterior. La comunidad libanesa que alcanzaba 1365 familias en 1942 tenía para 1982, 5627.27⁸. Ahora bien, es necesario señalar que los datos estadís�cos como la edad o el género no brindan el panorama completo de estos inmigrantes. Aun cuando eran hombres jóvenes, y provenían en su mayoría del campo con la voluntad de generar riqueza para ayudar a sus familias, la denominación de libanés no englobaba la complejidad iden�taria de los mismos. Los inmigrantes estaban compuestos por un crisol de iden�dades; se reconocían como pueblos cris�anos del Monte Líbano, pero asumían su pasado fenicio. Los libaneses eran ciudadanos de un estado que no exis�a; se iden�ficaban como parte de un pueblo, pero su condición de colonia les había impedido transitar a la modernidad. Eran otomanos de pasaporte, turcos de apodo, sirio-libaneses después de la Primera Guerra Mundial y posteriormente, árabes dentro de La Liga Árabe. Su iden�dad se transformó según los acontecimientos que tuvieron lugar en México y en Medio Oriente, la asimilación cultural los volvió mexicano-libaneses⁹. Un ejemplo de lo anterior es comentado por Mar�nez, quien examina el caso de la Sociedad Nassar Hermanos establecida en Torreón, cuyos miembros son protegidos franceses. Los hermanos eran propietarios de negocios y �endas que fueron saqueados por las fuerzas villistas en 1916 y para 1922, presentaron una reclamación ante la Comisión Nacional por los daños y perdidas, la cual no tuvo un fallo favorable¹². Se buscan ciudadanos: México como país receptor de inmigrantes Dichos cambios originados por el transitar de las décadas, trajeron consigo modificaciones en las leyes de migración. La polí�ca porfirista de “brazos abiertos” sería poco a poco magullada, por prejuicios, discursos raciales y en general el nacionalismo imperante de la época. El clima polí�co mundial aceleró el establecimiento de restricciones en la polí�ca migratoria mexicana; mantenerse al tanto de las ac�vidades de los extranjeros en suelo nacional era clave para la seguridad y se calificó a ciertas nacionalidades como portadores de enfermedades o incompa�bles culturalmente con el mexicano. Esta ac�tud El México que dejó la Revolución había experimentado profundas transformaciones y para la década de 1920 estaba en vías de construir un gobierno ins�tucionalizado, mientras que la población se reponía de las muertes producto de los combates y de los fallecidos por la epidemia de 1918. Gómez afirma que la peste roja, la muerte púrpura o el trancazo, como se le conoció en México, llegó súbitamente y así desapareció, dejando a su paso cientos de 8 Ibíd., p. 29. 9 Carlos Mar�nez, Libaneses. Hechos e imaginario de los inmigrantes en México, p. 411. 10 Octavio Gómez, “El 'trancazo', la pandemia de 1918 en México”, p. 593. 11 Lorenza Pe�t, Florcita J. Arellano y Vicente B. Guzmán, “En busca de las huellas árabes en México”, p. 11. 12 Carlos Mar�nez, Libaneses. Hechos e imaginario de los inmigrantes, p. 191. CULTURA REGIONAL de migración de comunidades, Ramírez se refiere a la ampliación de redes de parentesco para incluir a los na�vos de los mismos pueblos en las relaciones preferenciales para el trabajo, negocios y el matrimonio¹⁴. 20 �empo plantean restricciones para algunas nacionalidades. En su fracción segunda, el ar�culo 7 de la Ley de 1936 busca “promover de acuerdo con los requisitos y condiciones que se fijen en cada caso genérico y para resolver problemas étnicos o para llenar necesidades económicas o culturales, la venida al país de extranjeros de la nacionalidad, raza, sexo, edad, estado civil, ocupación, instruc- Para entender lo anterior, hay que regresar a finales del siglo XIX, pues para la década de 1870 La Laguna comenzó a adquirir relevancia como productora de algodón de la mejor calidad, el cual se empleaba para la próspera industria tex�l, tanto mexicana como estadounidense. El oro blanco —como se le conocía al algodón—, encaminó el desarrollo económico de la región pues se posicionó como uno de los principales exportadores¹⁷. ción e ideología que considere adecuadas en el número y por la temporalidad que sea necesaria, pudiendo otorgarse a los inmigrantes facilidades económicas para su establecimiento”. Pero, la fracción IX define el alcance de la ley para dar facilidades a los extranjeros asimilables y cuya fusión sea más conveniente para las razas del país¹³. Para comprender la postura del estado mexicano y de la sociedad en general hacia los extranjeros durante la década de los años veinte, es per�nente recordar la influencia de la figura de José Vasconcelos, quien propuso en su ensayo �tulado La raza cósmica (1925) el concepto de una quinta raza la�noamericana que cons�tuía un ideal homogéneo que se fundamentaba en el mes�zaje que había tenido lugar en las colonias españolas en América, entre los indígenas, los blancos europeos, los africanos y los asiá�cos. Un mes�zaje cultural y étnico que no daba cabida a la conservación de la iden�dad de los pueblos originarios y veía en la mezcla con el hombre blanco una solución para el atraso de la nación. El mes�zo sería el hombre mexicano del siglo XX, el reflejo de la modernidad. Con las mercancías viene de la mano la necesidad del transporte y, para 1888 las vías del ferrocarril se cruzaron en la estación de la colonia agrícola “El Torreón”, al pasar por ahí por vez primera, el Ferrocarril Internacional Mexicano. El ferrocarril permi�ó una transportación más eficiente del algodón e incrementó la distribución de este en todo México; el algodón de la Torreón fungió como la materia prima para la ves�menta del mexicano del siglo XX. Urow describe la ciudad a principios del dicho siglo: Para 1907, Torreón era ya un importante núcleo agrícola y comercial, cuya fama llegaba a lejanos lugares y atraía a gente de los más diversos orígenes a establecerse en sus �erras. Ese mismo año, Lo cierto es que la emisión de dicha Ley de Inmigración en 1926 y su puesta en marcha en 1927 sí limitó la intensidad del ingreso al país de extranjeros. No obstante, abrió paso a nuevas formas de relación en la comunidad. Como lo explica Ramírez, la migración individual o solitaria del siglo XIX se convir�ó en una de carácter familiar, ya que los libaneses se enfocaron en traer a sus esposas, hijos, hermanos e incluso padres de familia. Esta migración escalonada fue la norma hasta inicios del siglo XX y posteriormente se transformó en una de �po comunitaria. Al hablar Torreón contaba ya con servicios de agua potable y drenaje, así como de transporte a nivel local con la red de tranvías eléctricos ya mencionada y a nivel nacional, con tres líneas ferroviarias. De modo que, en 1907, según el periódico El Nuevo Mundo, editado en Torreón en ese año, la nueva ciudad era un importante centro ferrocarrilero, a cuya estación entraban diariamente trece trenes de pasajeros y salían otros tantos, sin mencionar aquellos que exclusivamente transportaban carga. Además, había en la joven urbe, desde entonces llamada popularmente “La Perla de la Laguna”, seis representaciones extranjeras (España, Alemania, Estados 13 Zidane Zeraoui, “Los árabes en México”, p. 14. 14 Luis A. Ramírez, “Iden�dad persistente y nepo�smo étnico”, p. 12. 15 Ídem. 16 Carlos Mar�nez, Libaneses. Hechos e imaginario de los inmigrantes, p. 13. 17 Diana Urow, Torreón: Un ejemplo de la inmigración a México durante el porfiriato, p. 25. 21 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA a los campesinos y a los militares por igual—, facilitó su integración a la sociedad y su rápida escalada hasta las élites coahuilenses, lugar en donde permanecen hasta hoy en día. Unidos, Francia, Inglaterra y China), e igual número de bancos, lo cual denota la existencia de importantes intereses económicos y cosmopolitas. Durante aquellos años se escuchaban en Torreón di- FUENTES DE INFORMACIÓN ferentes idiomas, entre ellos: inglés, francés, alemán, griego, árabe, Conclusiones chino e italiano. (…). También desde los primeros años de su fundación, Torreón contaba ya con importantes industrias, relacio- Tras los eventos de la llamada Gran Guerra, los libaneses buscaron la posibilidad de establecerse en un espacio alejado de los daños colaterales que este acontecimiento bélico infringió sobre su sociedad y economía, que ahora se encontraban bajo administración de Francia. El panorama en el Medio Oriente era complejo y se reconfiguró con la caída del Imperio Otomano y la creación de la República de Turquía en 1923, esto también significó alteraciones en las iden�dades y ciudadanías de los territorios disputados. nadas de uno u otro modo con el cul�vo del algodón, tal es el caso de "La Esperanza", fábrica de aceites y jabones, la jabonera “La Unión”, las fábricas tex�les “La Constancia”, “La Fe” y “La Alianza”, así como la fundición metalúrgica Peñoles¹⁸. Así pues, la ciudad de Torreón se inundó con extranjeros, par�cularmente libaneses que se dedicaron a ac�vidades comerciales relacionadas con la venta de tex�les y abarrotes para alimentar a todo el pueblo trabajador. Con esta bonanza algodonera, las redes familiares libanesas es�mularon la inmigración de sus connacionales a Torreón, devolviendo las riquezas materiales con riquezas culturales. Es en esta ciudad que se puede vislumbrar la diversidad iden�taria de los inmigrantes libaneses, pues no solo hubo presencia de maronitas, sino que también el islam encontró su centro de crecimiento, culminando con el establecimiento de la primera mezquita mexicana. En el caso del Líbano, la población inconforme con las condiciones de vida había comenzado a migrar desde mediados del siglo XIX y para inicios del XX una gran can�dad de campesinos habían dejado su �erra para aventurarse a trabajar en América. Si bien el gobierno francés tomó medidas para fomentar la permanencia y repatriación de los libaneses con el obje�vo de reconstruir al país, miles de ciudadanos habían hecho un nuevo hogar en países como Estados Unidos y México. Es posible afirmar que Torreón se cons�tuye como par�cular frente al resto de las ciudades norestenses con presencia libanesa, debido al florecimiento de dicha comunidad musulmana que se dis�ngue de la mayoría maronita o de los drusos. Mar�nez relata que: Las redes y vínculos que se tejieron en los nuevos lugares de residencia, en par�cular México se fortalecieron de tal manera que superaron los vínculos familiares o amistosos para dar paso a la construcción de una iden�dad de origen, la cual permi�ó que la inmigración con�nuara y fuera una opción atrac�va. Incluso cuando México endureció sus polí�cas migratorias, dejando atrás la postura de “brazos abiertos” del porfirismo. Todos los musulmanes de ascendencia libanesa pertenecen a familias chiítas del sur del Líbano. Algunos entraron por el puerto de Tampico, entre 1885 y 1900, otros de 1900 a 1920, y entre ese año y 1940, y desde entonces hasta 1975 sólo llegaron unos cuantos. Las familias de La Laguna son de apellidos Serhan Selim, Serhan, El inmigrante que llegó a nuestro país era en su mayoría de género masculino, joven, con un origen campesino y que buscaba trabajar para acumular capital y regresar al Líbano. Pero, la realidad es que muchos optaron por residir permanentemente en México y traer a sus familias también. El México que conocieron durante este periodo se estaba recuperando de la violencia de la Revolución y comenzó a implementar un proyecto de ins�tucionalización del estado, así como se consolidó un auge industrial fraguado desde finales del siglo anterior. Mansur, Mansur Núñez, Hamdan Ibrahim, Jalil Harb, Núñez Jalil, Saad, Cervantes, Jalife Cervantes, Mehde Hachem, Jalil Hamdan, Sabag Sabag, Sabag Matar, Nahle Aguilera, Zain Chamut, Chamut Chamut, Chamut Yaujar, Fayad Chain, Ale Hechem, Elias Ale, Ramadan Ramadan, Braham Rios, Karrum Yunes, Buhdud Mar�nez, Charara Elias, Darwich Ramírez, Darwich Darwich, González Darwich, Mansur González y otras¹⁹. Hay que resaltar que, como explica Zeraoui: “independientemente de la religión prac�cada, la ac�vidad económica por excelencia de la inmigración árabe ha sido el comercio. En 1933, a pesar de que la población árabe representaba solamente el 4.23 por ciento de la población extranjera, monopolizaba el 55 por ciento de los comercios que estaban en manos del total de los inmigrantes”²⁰. Gómez, Octavio (2020). “El ‘trancazo’, la pandemia de 1918 en México”, en: Salud Pública de México, vol. 62, no. 5, pp. 593-597. Jacobs, Patricia (2016). “Los inmigrantes libaneses y su innovadora aportación al comercio en México”, en: Historias, no. 95, pp. 42-57. Marín, Roberto (1996). “Las causas de la emigración libanesa durante el siglo XIX y principios del XX. Un estudio de historia económica y social”, en: Estudios de Asia y África, vol. 31, no. 3, pp. 557-606. Mar�nez, Carlos (2022). Libaneses: hechos e imaginario de los inmigrantes en México. México: Universidad Nacional Autónoma de México. Pe�t, Lorenza, Florcita J. Arellano y Vicente B. Guzmán (2019). “En busca de las huellas árabes en México. La inmigración árabe en los siglos XIX y XX”, en: Revista Cien�fica UISRAEL, vol. 6, no. 2, pp. 9–24. Ramírez, Luis A. (2014). De cómo los libaneses conquistaron la península de Yucatán. Migración, iden�dad étnica y cultura empresarial. México: Universidad Nacional Autónoma de México. Ramírez, Luis A. (2018). “Iden�dad persistente y nepo�smo étnico: movilidad social de inmigrantes libaneses en México”, en: Nueva antropología, vol. 31, no. 89, pp. 9-23. Urow, Diana (1999). Torreón: Un ejemplo de la inmigración a México durante el porfiriato. El caso de españoles, chinos y libaneses. México: Ins�tuto Municipal de Documentación y Centro Histórico “Eduardo Guerra”. Zeraoui, Zidane (1995). “Los árabes en México: entre la integración y el arabismo”, en: Revista Estudios, no. 12-13, pp. 13-39. Con el �empo, la comunidad libanesa logró consolidarse como un importante referente en los negocios, gracias a sus habilidades y propuestas para el consumidor. Su capital también formó parte de la inversión que se realizó en el noreste, y aunque enfrentaron dis�ntos retos como la discriminación, fueron capaces de encontrar la fuerza dentro de su misma comunidad. Por otra parte, Torreón es un caso de estudio relevante para comprender la inmigración árabe en el noreste debido al alto número de inmigrantes que recibió en su territorio y los beneficios que esto trajo consigo, pues la mayoría se vio atraído a la bonanza que el cul�vo del algodón generó y las facilidades que el ferrocarril proporcionó. Lo anterior puede ser explicado gracias a las habilidades comerciales heredadas de sus ancestros fenicios, su capacidad de adaptación al mercado mexicano, la implementación de estrategias como el pago en abonos o las ventas a crédito que a la larga resultaron rentables y les permi�eron inver�r en el auge industrial de la época. Por ejemplo, para 1929 se funda en Torreón la Unión Libanesa de La Laguna, registrada como Sociedad Mutualista²¹. En resumen, el ímpetu negociador libanés y su neutralidad —vendiéndoles 18 Ibíd., p. 32. 19 Carlos Mar�nez, Libaneses: hechos e imaginario de los inmigrantes, p. 94. 20 Zidane Zeraoui, “Los árabes en México”, p. 26. 21 Carlos Mar�nez, Libaneses: hechos e imaginario de los inmigrantes, p. 144. CULTURA REGIONAL 22 23 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA Recipiendarios del Reconocimiento al Personaje de la Cultura Regional 2024 Myrna Karen Garza Cantú 1 Universidad Autónoma de Nuevo León Delia Maribel González Aguilar Se casó en primeras nupcias con Enedina González el 22 de junio de 1973, con quien tuvo dos hijos: Edelmiro y Rosario Enedina. Al quedar viudo en 2012, contrajo segundas nupcias con Andrea Páez Cas�llo el 15 de diciembre de 2013, quien ha preservado su legado gastronómico. A lo largo de más de medio siglo, el restaurante El Caminante ha sido un negocio exitoso, un tes�monio de trabajo arduo y un lugar de encuentro de varias generaciones de familias de la región. Falleció el 22 de febrero de 2023. (Reconocimiento póstumo recibido por su viuda Andrea Páez Cas�llo). Mo�vo: por su ardua labor como maestra de preescolar en el municipio de Higueras. Semblanza: nació el 1 de agosto de 1959 en Higueras, Nuevo León, siendo hija del señor Rosendo Gonzalez Mar�nez y de la señora Isabel Aguilar. Cursó sus estudios en Higueras y en la ciudad de Monterrey, y fue profesora de jardín de niños y de primaria en su pueblo natal y en otros municipios. En el desempeño de su carrera organizó desfiles, mini-olimpiadas y asambleas escolares, siempre con el apoyo de los padres de familia. Fomentó entre sus alumnos responsabilidad social y la preservación de tradiciones y costumbres. Así, sus estudiantes par�ciparon en la recolección de candelilla para el 11 de diciembre, en recorridos culturales, en concursos, rondas infan�les y escoltas. Está casada con el señor José Manuel Garza Rodríguez, con quien tuvo dos hijos: Christopher Manuel y Julia Isabel. Rocío Erandi García Cardoso Mo�vo: por su contribución en la promoción de la cultura a través de la danza folklórica en el municipio de General Escobedo. El pasado 9 de agosto de 2024 la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Secretaría de Extensión y Cultura y del Centro de Información de Historia Regional y Hacienda San Pedro, otorgó el Reconocimiento al Personaje de la Cultura Regional en el marco de la XXVIII Fiesta de la Cultura Regional. Este galardón fue ins�tuido en 1990 por la Máxima Casa de Estudios para rendir homenaje a aquellos personajes de los municipios de Nuevo León que, independientemente de su edad, formación o clase social, han contribuido al desarrollo de la vida comunitaria y a la preservación de tradiciones, costumbres y conocimientos que forman parte de la iden�dad y la cultura del noreste de México. A con�nuación, se consignan unas breves semblanzas biográficas de cada uno de los recipiendarios de este año, con el fin de preservar su memoria para las futuras generaciones: ral y ar�s�ca de los ciudadanos. EMMA se presenta en todos los rincones de Apodaca a través de ac�vidades y eventos musicales, creando espacios donde la comunidad puede reunirse, celebrar y colaborar. (Reconocimiento recibido por Carlos Alberto Pérez Macías, coordinador opera�vo de EMMA; Álvaro Gu�érrez Contreras, coordinador administra�vo de EMMA; y Azucena Estrella Ríos Villanueva, secretaria de EMMA). Braulio Enrique Cruz Maldonado Mo�vo: por su entrega al fomento y enseñanza del deporte en el municipio de Ciénega de Flores. Jesús Sánchez Villarreal Mo�vo: por ser uno de los pioneros de la música regional en el municipio de Los Herreras. Semblanza: nacido el 21 de sep�embre de 1949 en la congregación de San Agus�n, en Los Herreras, Nuevo León, es hijo del señor Jesús Sánchez Reyna y de la señora Eleuteria Villarreal. A los 17 años de edad descubrió su vocación por el canto y el acordeón. En 1959 se fue a Lobo, Texas, para trabajar en la pizca de algodón. Ahí, cada fin de semana los trabajadores se reunían para cenar y usualmente hacían música u�lizando los utensilios de cocina como instrumentos improvisados. En sus inicios, era el único músico que había en el pueblo, y aprendió a tocar el acordeón con sus cuñados. Ahora, es un músico conocido en Los Herreras, pues siempre es invitado a tocar, cantar y amenizar las fiestas. Incluso llegó a tocar en Reynosa, Tamaulipas, por invitación de Los Hermanos Montes. Mónica Galván Villarreal Semblanza: nacida el 16 de diciembre de 1953 en Bustamante, Nuevo León, durante su juventud se radicó en Abasolo, donde se ha conver�do en todo un referente gastronómico. La señora Blanca Garza es la única que sigue elaborando unos muy famosos antojitos mexicanos, por lo que es muy querida y reconocida no sólo en el municipio de Abasolo sino en todo el Valle de las Salinas. Tiene cuatro hijos: Alejandro Guadalupe, Brenda Ileana, San Juana Janeth y Jesús Asael Contreras Garza. Semblanza: nacido el 9 de noviembre de 1990 en San Nicolás de los Garza, Nuevo León, su trayectoria como entrenador de béisbol empezó en el 2007 en la liga pequeña de Ciénega de Flores donde estuvo por seis años. En el 2023 se fue a la liga pequeña Halcones de Escobedo, donde fue entrenador de las categorías premoyote y moyote durante dos años. En 2015 llegó a la liga San Nicolás como entrenador de la categoría premoyote, y al año siguiente obtuvieron el campeonato regional, lo que les dio el derecho de representar a Nuevo León a nivel nacional. Fueron campeones nacionales invictos, y en 2019 la categoría premoyote obtuvo el campeonato estatal, lo que una vez más les dio el derecho de par�cipar a nivel nacional en Ciudad Juárez, Chihuahua. En 2021 fueron campeones regionales invictos y quedaron entre los cuatro mejores de todo México en la categoría de moyote. Y en el 2024 obtuvieron el campeonato regional de forma invicta. Escuela de Música Municipal Apodaca (EMMA) Edelmiro Salinas Gu�érrez Mo�vo: por su gran contribución en la formación cultural y ar�s�ca en el municipio de Apodaca. Mo�vo: por su contribución a la cultura gastronómica mexicana en su restaurante El Caminante en el municipio de Doctor González. Blanca Guadalupe Garza Robles Mo�vo: por su gran contribución a la cultura gastronómica mexicana en el municipio de Abasolo. Semblanza: esta escuela inició sus ac�vidades el 15 de noviembre de 2014. Desde entonces, ha ofrecido un espacio enfocado a la capacitación musical a través de cursos y talleres sobre el aprendizaje de la ejecución de instrumentos musicales u�lizados en los diferentes géneros populares, y de esta manera ha contribuido a la formación cultu- Semblanza: nacido el 1 de junio de 1931, fue un reconocido empresario, restaurantero y comerciante. En 1951 se fue a Estados Unidos, donde trabajó y aprendió inglés. De regreso en México, el 18 de agosto de 1970 fundó el restaurante El Caminante sobre la carretera a Miguel Alemán. 1 Abogada especializada en Derechos de Autor. Es licenciada en Derecho y maestra en Derecho con orientación en Derecho del Trabajo por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Actualmente es la responsable de asuntos jurídicos, servicio social, redes sociales y difusión del Centro de Información de Historia Regional de la UANL. CULTURA REGIONAL Semblanza: nacida el 28 de febrero de 1983 en Monterrey, Nuevo León, estudió la licenciatura en Ciencias Computacionales en la Universidad Autónoma de Nuevo León, y actualmente es pasante de maestría en Ciencias de la Educación por la Escuela Normal Superior. Es profesora de artes a nivel secundaria y se ha dis�nguido como promotora cultural, pues ha llevado la danza folclórica a dis�ntas escuelas de diferentes colonias de General Escobedo, convir�éndose en una figura popular y muy querida entre la ciudadanía. Ha impar�do clases en la Secundaria Técnica No. 109 Carlos Canseco, la Secundaria No. 95 José Juan Villarreal, la Secundaria Técnica No. 79 Nuevo Reino de León y la Secundaria No. 1 Gral. Juan Ignacio Ramón. 24 Mo�vo: por su destacada trayectoria como ar�sta visual y promotora de la cultura en el municipio de General Zuazua. Semblanza: nacida en 1972 en General Zuazua, Nuevo León, de 2003 a 2014 fue miembro del colec�vo de formación de ar�stas Taller 1+1+1, asesorada por la pintora chilena Ximena Subercaseaux en Monterrey. Actualmente forma parte del Colec�vo La Liebre, un grupo de ar�stas que comparten un mismo obje�vo: la pintura. También par�cipó en la plataforma virtual de promoción de ar�stas llamada Verde Olarte. Su obra es una expresión de su visión personal del mundo, donde se toma la libertad de detener y regresar el �empo, entre sueños, fantasías y lo co�diano. Su pintura es figura�va, pero no realista, y en la mayoría u�liza la técnica de temple al huevo, lo que le ha permi�do lograr una riqueza de ma�ces y detalles, así como luminosidad cálida y limpia. Ha par�cipado en exposiciones individuales y colec�vas en Monterrey, San Pedro Garza García y Baja California. Florencio Velázquez Núñez Mo�vo: por su contribución de muchos años en el oficio de panadero en el municipio de Marín. Semblanza: nacido en Dolores Hidalgo, Guanajuato, llegó a Marín, Nuevo León, en 1951, cuando tenía siete años de edad. Es panadero de profesión desde hace casi cincuenta años. Es dueño de la Panadería Velázquez, donde elabora el pan de canasto, y sale todas las tardes en su triciclo a vender pan por las calles de Marín. También es músico y cantante desde que tenía diecisiete años: toca en eventos, ha compuesto algunas melodías y hasta ha realizado grabaciones. Celia Guadalupe Mar�nez Salazar Mo�vo: por su ardua labor como maestra de dibujo, pintura y fotogra�a en el municipio de Hidalgo. Los 3 de Carricitos Motivo: por su contribución en el rescate de las tradiciones y costumbres a través de la música regional en el municipio de Mina. Semblanza: nacida el 28 de diciembre de 1964 en la ciudad de Durango, estudió una licenciatura en matemá�cas en Puebla y es ingeniera química por la Universidad Autónoma de Nuevo León, así como fotógrafa profesional. Su trayectoria ha estado marcada por la promoción ar�s�ca, pues es maestra de dibujo, pintura y fotogra�a, además de que ha impar�do talleres de cerámica y artesanía. También es muralista y toca el piano, la guitarra y el bajo sexto. Semblanza: esta agrupación fue formada por hermanos de apellido Cas�llo Leos quienes, desde sus inicios hace 58 años, tuvieron vocación por la música. En sus primeros años solían tocar en el tren con salidas a Torreón e incluso 25 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA Recipiendarios del Reconocimiento al Personaje de la Cultura Regional, 2024 en la frontera. Así, pudieron comprar sus primeros instrumentos e iniciar con la agrupación Pepe Lira y sus Dinámicos en Hidalgo, Nuevo León. Más adelante, invitados por Conarte a una fiesta de música regional en China, Nuevo León, fue que recibieron su nombre de Los 3 de Carricitos, pues procedían del ejido de Carricitos en Mina. Han alternado con los Garza de Sabinas, los Cadetes de Linares y otras agrupaciones. (Reconocimiento recibido por Porfirio Cas�llo). neraciones de la familia con�nuaron con esta tradición, como Casimiro Mederes Garza y su esposa Librada Cantú (segunda generación), Feliciano Mederes Cantú y su esposa Paula Santos (tercera generación) y Reyna, Juan, Esther, Juan Bau�sta, Tomasa, Guadalupe, Consuelo y Margarito Mederes Santos (cuarta y actual generación). En 1990, las autoridades municipales encabezadas por el entonces alcalde Cruz de la Garza Pérez apoyaron a la familia Mederes Santos para la realización de la fiesta de San Juan. (Reconocimiento recibido por los hermanos Margarito y Consuelo Mederes Santos). Héctor Rizo Gómez Mo�vo: por su gran entrega y pasión al servicio de la comunidad en el municipio de Pesquería. María Isabel Hernández Hoyuela Semblanza: nacido el 31 de enero de 1946 en Monterrey, Nuevo León, desde hace treinta y cuatro años radica en el municipio de Pesquería, donde ha servido a la comunidad en diferentes rubros: ya sea en Protección Civil, en Oficialía Mayor o en la Dirección de Ecología. En sus inicios, trabajó durante los primeros seis meses sin recibir pago alguno y mo�vado solamente por su vocación de servicio a la comunidad. En esos días, incluso algunas veces pernoctaba en la plaza Alfonso Mar�nez Domínguez, para estar preparado en caso de que se presentara algún incidente. Llegó a brindar su apoyo durante el desastre ocasionado por el Huracán Gilberto en 1988 y también ha realizado ges�ones para conseguir ambulancias y servicios médicos y así ayudar a la población. Actualmente es paramédico de Protección Civil y comisionado de la Casa del Adulto Mayor de Pesquería. (Reconocimiento recibido por la maestra Edith Morales, en representación del recipiendario). Mo�vo: por su trayectoria de más de 29 años en el desarrollo de producción pictórica y gráfica en el municipio de San Nicolás de los Garza. Semblanza: nacida el 9 de julio de 1966, es licenciada en Ciencias de la Comunicación por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Se desempeña como maestra de artes plás�cas, promotora y gestora cultural, y �ene una trayectoria de vein�nueve años de producción pictórica y gráfica. En 2006 fundó en San Nicolás de los Garza El Atelier, taller de arte donde se imparten clases de pintura, grabado y cerámica. En 2018 inició un taller de grabado ambulante, que ofrece a la gente una ac�vidad lúdica en torno a la gráfica, invitando al público a experimentar los procesos de estampación de una matriz de grabado. En 2019 inició La Reseña de la Gráfica Nuevo León, que hoy en día va por su cuarta edición. En 2023 coordinó el primer encuentro nacional de grabado septentrional, con la par�cipación de sesenta productores gráficos de doce diferentes ciudades. Familia Mederes Mo�vo: por su contribución en el establecimiento de la fiesta de San Juan en el municipio de Salinas Victoria. Colegio de Historia de la UANL Mo�vo: por su trayectoria de 50 años de labor de inves�gación y difusión de nuestra historia y cultura nacional. Semblanza: desde el siglo XIX, el señor Juan Mederes (nacido en 1852) inició con la celebración de la fiesta patronal en honor a San Juan. Desde entonces, las siguientes ge- CULTURA REGIONAL Semblanza: fundado en febrero de 1974, su creación se 26 jus�ficó en cinco ejes principales: comprender el pasado desde una postura crí�ca; superar el modelo de enseñanza de la historia tradicional; desarrollar una conciencia histórico-social; formar docentes con responsabilidad y par�cipación en el campo de las humanidades; y conver�r a los estudiantes en inves�gadores profesionales de la historia. El primer plan de estudios duraba cuatro semestres e incluía 49 materias. En 1976, la licenciatura incorporó los semestres noveno y décimo, extendiendo la duración a cinco años, que es la misma hasta la fecha. Durante este período, se comenzó a priorizar el trabajo en archivos, la difusión de la historia regional y su integración en la historia nacional. En las décadas de 1980 y 1990 el Colegio de Historia logró establecer una tradición de seriedad y calidad, reflejada en la excelencia de sus egresados y profesores, comprome�dos tanto en el aula como en el campo de la inves�gación. Asimismo, se con�nuó ofreciendo una formación teórica y metodológica amplia y plural, lo que permi�ó que en el siglo XXI el Colegio alcanzara una consolidación a nivel regional y nacional, atrayendo estudiantes de universidades locales e internacionales. Además, en respuesta a la necesidad de atender las demandas de nuestro �empo, fue que se decidió incluir la materia de Historia de las mujeres. Hasta el día de hoy, el Colegio de Historia sigue trabajando y fortaleciéndose bajo la premisa de sus primeros años: entender la sociedad y el mundo que nos rodea requiere estudiar y comprender cómo se ha desarrollado el pasado hasta el presente. (Reconocimiento recibido por la Dra. Mireya Sandoval Aspront, Secretaria de Asuntos Ins�tucionales de la Facultad de Filoso�a y Letras, en representación del director Dr. Francisco Javier Treviño Rodríguez, y por el Mtro. Eduardo Guardado Vázquez, coordinador del Colegio de Historia). Preparatoria No. 17 de la UANL Mo�vo: por sus 50 años de labor educa�va en favor de los jóvenes habitantes de Ciénega de Flores y sus alrededores. Semblanza: su fundación se concretó con la autorización otorgada por el H. Consejo Universitario en sesión celebrada el 7 de agosto de 1974, siendo rector el Dr. Luis Eugenio Todd. Inició sus ac�vidades en sep�embre de ese mismo año con apenas 40 alumnos. La ins�tución a lo largo de cinco décadas se ha fortalecido académicamente para posicionarse como la mejor opción de estudios para los jóvenes de la región del Valle de las Salinas, brindando educación de calidad a estudiantes de Ciénega de Flores, General Zuazua, Marín, Salinas Victoria e Higueras, Nuevo León. Actualmente cuenta con una oferta educa�va de Bachillerato General, Bachillerato Bilingüe Progresivo en Inglés, Bachillerato Bilingüe Progresivo en Francés, Bachillerato Técnico en Sistemas Computacionales y Bachillerato Técnico en Mecánica Automotriz y Autotrónica, con una población estudian�l de 1,253 y una planta académica de 42 docentes. Cuenta con la cer�ficación internacional bajo la norma de ges�ón de calidad ISO 9001, forma parte de los planteles con nivel 1 a nivel nacional del Padrón de Buena Calidad de la Secretaría de Educación Pública, fue reconocida por la Secretaría de Extensión y Cultura de la UANL como Escuela Promotora de Cultura y actualmente se encuentra en proceso de cer�ficación bajo la norma internacional ISO 21001 para el sistema de ges�ón de organizaciones educa�vas. (Reconocimiento recibido por el MAIN. Juan Adán González Villarreal, director de la Preparatoria No. 17). 27 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA Aljibes en la historia de México y de Nuevo León Félix Torres Gómez 1 Universidad Autónoma de Nuevo León Introducción España �ene muchos aljibes de origen árabe. Por ejemplo, la ciudad de Granada conserva una red de vein�séis aljibes que dotaban de agua al barrio de Albaicín. Allí tenemos el aljibe llamado del Rey, que hoy es sede del Centro de Interpretación del Agua de la Fundación AguaGranada. El ingeniero José Mariano Vallejo, destacado personaje español que precisamente nació muy cerca de la ciudad de Granada, conocía bien esta tradición y en 1819 hizo una propuesta al rey de España, misma que fue reproducida en el periódico Mercurio de España en agosto de 1824. Su propuesta consis�a en canalizar el agua del río Guadalix para dotar de agua a la ciudad de Madrid, así como en construir una serie de aljibes públicos: El aljibe es un muy an�guo sistema de captación de agua de lluvia en un depósito subterráneo que, debido a las modernas redes de abastecimiento de las ciudades, ha caído en desuso. La palabra aljibe es de origen árabe, lo que podría llevarnos a pensar que dicho sistema hidráulico llegó a México desde esa región del planeta por herencia española. La realidad es que, desde antes de la llegada de los españoles, ese sistema ya se u�lizaba en Mesoamérica: los mayas lo llamaban chultún. En la Nueva España y en el México independiente fueron muy u�lizados los aljibes. En lo personal, conocemos a detalle los aljibes de algunas casas an�guas del municipio de General Zuazua, Nuevo León, así como el del propio Centro Cultural Hacienda San Pedro de la UANL, donde actualmente laboro. […] estas aguas serían muy saludables, y en el verano estarían muy frescas y hermosas, como cualquiera se puede convencer viendo el aljibe que hay en el convento de los padres capuchinos del Prado El arquitecto romano Marco Vitruvio, en su tratado De Arquitectura, mencionó los casos en los que se usaban los aljibes, cuando por las condiciones del lugar no se disponía de otras fuentes de abastecimiento, y recomendaba la construcción de tres depósitos separados para de esta forma filtrar el agua: “si se hicieran dos o tres cisternas, de modo que el agua sea más salubre y agradable para su uso; efec�vamente, al reposar el limo en el fondo, el agua quedará más clara, conservando su autén�co sabor”². También habla del recubrimiento que deben de tener estos depósitos, llamado mortero de Signia, elaborado con arena muy pura y muy dura, piedras de sílex y cal muy fuerte. […]. Podría adoptarse también la idea de fabricar las casas como en Cádiz y otras varias ciudades en que sus�tuyendo las azoteas a los tejados se recogiesen las aguas llovedizas en el aljibe que debería haber en cada casa y quedaría suplida esta falta³. Los aljibes en México Ya en nuestro territorio, en la época del Virreinato de la Nuevo España, fray Diego de Landa, en su libro Relación de las cosas de Yucatán, describía que los mayas generalmente se abastecían de agua de los cenotes, pero que los que vivían en zonas más altas tenían unos especies de aljibes: “los indios de hacia la sierra, por tener los pozos muy hondos, suelen en �empo de las aguas hacer para sus casas concavidades en las peñas y allí recoger agua de la llovediza: porque en su �empo llueven grandes y muy recios aguaceros”⁴. Señala también que los españoles les enseñaron a fabricar mejores pozos y norias con estanques. Como se ha dicho ya, aljibe es una palabra de origen árabe que alude a un depósito subterráneo de agua. Su uso era común e incluso indispensable en zonas que no contaban con ríos o arroyos como la península arábiga, aunque también en Italia y España, donde los romanos construyeron muchos. Sin embargo, fueron los árabes quienes, al ocupar los futuros territorios españoles de la península ibérica, los popularizaron. De igual forma, los españoles los exportaron a la Nueva España, aunque los mayas ya u�lizaban sistemas similares llamados chultúnes. El estudioso de la historia de Yucatán José T. Cervera publicó en 1871 una descripción de los aljibes mayas o chultúnes, primero en la Revista de Mérida y posteriormente en el Periódico Oficial del Estado de Yucatán, La Razón del Pueblo. Menciona que éstos se encontraban en 1 Arquitecto, inves�gador y fotógrafo. Es licenciado en Arquitectura y candidato al grado de maestro en Artes por la Universidad Autónoma de Nuevo León, y profesional medio en Artes Plás�cas por el CEDART Alfonso Reyes. Actualmente es inves�gador del Centro de Información de Historia Regional de la UANL, donde también es responsable de la museogra�a y montaje de exposiciones. 2 Marco Vitruvio Polión, Los Diez Libros de Arquitectura, p. 216. 3 Mercurio de España, agosto de 1824. Madrid, España, p. 683. 4 Diego de Landa, Relación de las cosas de Yucatán, p. 244. CULTURA REGIONAL 28 gran número en el sur de la península, a diferencia de la parte baja donde las fuentes eran principalmente los cenotes. Refiere que, si bien los cenotes también se podían encontrar en una zona intermedia, el abastecimiento representaba un gran trabajo por la profundidad en la que se encontraban, desapareciendo más arriba, pero menciona a Xtacumbilxunan como el único en la zona. En los valles o llanuras cercanos a cerros, los mayas construían las llamadas “aguadas” que eran excavaciones compactadas con barro duro para conservar el agua de lluvia, �po estanques. Muchas veces debajo de estas “aguadas” se encontraban aljibes o chuntúnes, que se u�lizaban al terminarse el líquido de estos depósitos externos. En otros lados no se contaba con aguadas, solo con chuntúnes. Cervera mencionaba que con la Guerra de Castas, muchas poblaciones mayas quedaron en el abandono y los chuntúnes quedaron enterrados, pero también nos dice que: ponía de 545 hombres, cuya adaptación al clima caluroso de la costa debió significar un mayor gasto de agua”⁶. Además de este destacamento, el fuerte debió tener un número indeterminado de esclavos, pero no se conoce si ellos consumían del aljibe o acarreaban agua del arroyo del pueblo. En total, el fuerte llegó a tener siete aljibes en ocho cámaras. Al irse vaciando, debían fregarse sus paredes y pisos y se les daba un sahumerio, el cual seguramente se u�lizaba para secar sus paredes y ahumarlas como medida protectora contra el moho. Un periódico an�guo reseña la limpieza de un aljibe en Francia, y señalaba que después de fregarse se prendía carbón en su interior por varios días y en las noches se dejaba ven�lar. De estos siete aljibes de San Juan de Ulúa uno fue demolido y los seis restantes se fueron deteriorando por falta de mantenimiento, hasta que a mediados del siglo XX los que quedaban en uso fueron abandonados defini�vamente cuando llegó la red de agua municipal. Hoy es imposible inspeccionarlos por estar totalmente tapados. algunos propietarios industriosos, para evitar que les faltase el agua para el consumo de sus establecimientos, principalmente en los años de sequía, hicieron limpiar y desazolvar algunas aguadas, como Nohyaxché, Halal, Yaxa y Huntulchac, descubriéndose en esta úl�ma El periódico El Oriente del 26 de agosto de 1826, da cuenta de que el ayuntamiento de Veracruz preparaba la celebración de un contrato para dotar de agua salubre del río de Jamapa a la ciudad, pero que el diputado Font observó “que sería muy conveniente ampliarlo o dejar en libertad al ayuntamiento para que si no es realizable este proyecto, adopte el de formar aljibes públicos como los hay en el cas�llo de Ulúa”⁷. Los diputados Echeverría y Moreno se opusieron a Font por la posible formación de insectos y por la falta de espacios en el centro de la ciudad. Treinta años después, el periódico El Siglo Diez y Nueve publicó un proyecto de reglamento de aguadores, quienes sur�an el vital líquido de fuentes, aljibes o del mar. Para 1876, una nota refería que el agua del río Jamapa se encontraba cortada, quizás por falta de lluvias, y que al no contarse con agua de aljibe, se recurría a norias que no eran de buena calidad. En 1893 se dice que la ciudad de Veracruz construía un aljibe de 375 mil litros, para subsanar la falta de agua y proveer del líquido a la cárcel, a las oficinas públicas y en lo posible a la población. hasta el número de ciento sesenta aljibes o depósitos interiores; y en algunas de ellas como Xtumcuy, Cho y otras, se descubrieron dobles, esto, que en el fondo del primero, se encontraron con la boca de otro más profundo, que sirve a su vez, cuando se agota el agua del primero⁵. También el historiador Cervera mencionaba un caso en el que, al estarse construyendo un pozo, se encontró una tumba maya. En otra fecha y periódico, se da cuenta de que, en una casa de Mérida, al estarse construyendo un aljibe, se descubrió otra tumba maya. Por la misma región, pero en Campeche, la prensa de 1885 publicó que exis�a el proyecto de construir un aljibe en la cárcel de la ciudad, con el objeto de que con la venta de agua se solventaran los gastos propios del establecimiento. Por su parte, el puerto de Veracruz �ene mucha historia en sus aljibes. El lugar fue el punto de llegada de los españoles, con su isleta que se conver�ría en el muelle y fortaleza San Juan de Ulúa que muy lentamente se fue amurallando. Cristóbal de Eraso presentó en 1570 un plan para ampliar las murallas, mismo que incluía la construcción de cuatro aljibes de planta de 4.5 x 9 metros, con un almacenamiento calculado en 684 m³ de agua. Hay registro de que para 1584 ya se tenía un aljibe para consumo de su población de españoles y esclavos. Por su parte, el agua que requerían las embarcaciones y los habitantes del pueblo se tomaba del arroyo de Tenoya, que no era muy buena. En 1707 se terminaron más ampliaciones y más aljibes para la guarnición que también aumentó: “el acecho de piratas y el cambio de la dinas�a de los Austrias a la de los Borbones fueron causa de incrementos paula�nos en la población de Ulúa, de modo que para 1714 el destacamento del cas�llo ya se com- En Mazatlán, el periódico El Minero Mexicano del 4 de abril de 1878 halagaba el progreso material de la ciudad, reflejado en su muelle, sus fundiciones, sus talleres, sus minas, su fábrica de hilados y su ferrocarril urbano, pero lamentaba la falta del agua. Aseveraba que se usaban aljibes, pero que a veces la escasez de lluvias no permi�a llenarlos y que los pobres que no tenían los recursos para fabricar aljibes se veían obligados a comprar agua a un costo de seis reales cuatro cántaros pequeños. Para el año siguiente, el periódico El Siglo Diez y Nueve dio cuenta de la construcción de un faro que incluía un aljibe en Mazatlán. 5 Periódico Oficial del Estado de Yucatán, La Razón del Pueblo, 12 de abril de 1871. Mérida, México, p. 2. 6 Judith Hernández Arando y Roberto Jesús Ávila Hernández, Los aljibes en la fortaleza, p 107. 7 El Oriente, 26 de agosto de 1826. Jalapa, México, p.3. 29 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA En 1843 apareció en el periódico El Siglo Diez y Nueve un anuncio donde se ofrecía en venta, en el pueblo de Amecameca, una casa con aljibe “por tener agua con más comodidad”⁸. La propiedad era señalada como la mejor de toda la población, de lo que puede deducirse que el aljibe era una cues�ón de lujo en muchas casas. Cabe señalar que este edificio fue transformado en cárcel por Maximiliano de Habsburgo; en el periódico oficial El Diario del Imperio, en nota del 12 de noviembre de 1866, se describe que su pa�o contaba con un aljibe cómodo, una gran pila para baño y lavaderos. Los aljibes en Nuevo León En la construcción del palacio de gobierno de San Luis Potosí, el periódico Nacional en 1896 publicó que éste incluía un aljibe de 8 metros de cada lado por una profundidad de 7 metros, donde trabajaban veinte presos sentenciados. Poco después el periódico dio cuenta de que en dicha construcción se encontraron dos veneros de agua a una profundidad de 8 metros. Si bien la virreinal ciudad de Monterrey se fundó en unos ojos de agua y tenía como límite el río Santa Catarina, algunas de sus construcciones estaban dotadas de aljibes. Tal es el caso del palacio del Obispado que mandó construir el obispo Rafael José Verger entre 1787 y 1788, que en su pa�o interior cuenta con un gran aljibe. De esta forma se evitaba bajar la loma hasta el río Santa Catarina o hasta la acequia que fluía paralela al río y tener que subir el vital líquido hasta el palacio. Ya en el Monterrey de 1932 se informa que una casa en venta en la an�gua calle de San Francisco, número 1233, a una cuadra de la plaza Zaragoza, contaba con aljibe. An�guamente los aljibes eran algo muy común en edificios públicos o en casas de familias adineradas, ya que aunque su construcción implicaba un gran gasto, libraba a las familias de pagar por el acarreo de agua desde fuentes públicas, ríos o arroyos. Aquí podemos mencionar algunos edificios que cuentan con estas cisternas: el convento de Tecali en Puebla o el an�guo Colegio de San Francisco Javier de Tepotzotlán en el Estado de México, hoy conver�do en Museo Nacional del Virreinato, que disponía de dos grandes depósitos subterráneos en el llamado pa�o de los aljibes. Los aljibes eran fuente de vida, pero también de muerte: en una nota encontramos que en el pa�o de la cárcel de Zacatecas exis�a un aljibe, en el que un preso desesperado quiso quitarse la vida �rándose a su interior, pero se comenta que al final lo sacaron y no murió. En otra de 1881, el periódico El Monitor Republicano decía que en la villa de Nuevo Laredo, Tamaulipas, la esposa del señor Cohn, comerciante americano, se arrojó dentro de un aljibe y murió ahogada. De 1897 rescatamos una reseña del libro Nuestras Víc�mas, en el que autores franceses evidenciaban la naciente protección de los animales y donde varios escritores de la época dieron su opinión al respecto. El poeta y escritor André Theuriet confesaba que en su infancia había arrojado tres cachorros al aljibe del fondo de su casa, lo cual desde ese día lo atormentaba cada vez que lo pensaba y se reprochaba tal crueldad. Para algunos municipios de Nuevo León, como Doctor Arroyo, los aljibes eran de vital importancia y en diversas publicaciones del periódico El Porvenir se daba cuenta de la problemá�ca del agua y de la u�lización de aljibes para el abastecimiento del líquido. Por ejemplo, en 1925 la Junta de Mejoras de Doctor Arroyo describió algunas de las pe�ciones que hicieron llegar al gobernador sus�tuto de Nuevo León, Gerónimo Siller, entre las que destacamos que se estaba construyendo un aljibe que había sido terminado. Otra nota de El Porvenir, del 26 de julio de 1962, refería esa misma construcción al mencionar “el aljibe —ahora seco— que se inauguró en 1926”¹⁰. Para 1932, la junta de mejoras tuvo la idea de construir otro aljibe de mayor capacidad, pero el gobernador Cárdenas prome�ó enviarles máquinas para perforar pozos artesanos. Para el 6 de mayo de 1952, una nota de El Porvenir informaba que se enviaría una pipa para abastecer de agua a Doctor Arroyo, además de que se construiría un aljibe de mayor capacidad. La nota de prensa es relevante porque nos brinda el dato de que para ese momento exis�an dos aljibes y de que se esperaba la construcción de un tercero dos meses después. Otra nota por demás interesante es la publicada en el periódico La Convención Radical Obrera de 1896, acerca de una carta de 1810 dirigida por Fernando de Larrazábal (homónimo de quien fuera alcalde de Monterrey en épocas recientes) a su esposa Juana Diaz Sánchez y Mendoza, previo a la matanza de españoles que hizo el ejército insurgente de Hidalgo y Allende en Guanajuato. Cuando Fernando de Larrazábal se encontraba dentro de la alhóndiga, en Guanajuato, le escribía a su esposa dándole no�cias de las disputas de los españoles dentro de ese espacio y del temor por estar rodeados por indígenas que intentaban ingresar, y comenta del arrepen�miento que tenía por haberse llevado sus alhajas y dinero, como casi todos los demás que estaban guarecidos en el edificio: “algunos quieren hacer agujeros en el pa�o u otras partes para enterrar alhajas y dinero; otros quieren echarlo al aljibe”⁹. En julio de 1952, en una nota �tulada “El problema del agua potable de Dr. Arroyo, N.L. cuesta varios miles”, la Junta de Mejoras de dicho municipio informaba acerca de los recursos inver�dos por el gobierno de Nuevo León, con apoyo del presidente municipal de Matehuala, San Luis Potosí, y de otras personalidades que se solidarizaron ante la crisis de agua de ese año. Ante tal situación, se transportó agua en camiones pipa a la cabecera municipal, contabilizándose 146 viajes de 4 mil litros cada uno desde el poblado Panales, cuya comunidad no estuvo de acuerdo. Por esa razón, fue necesario que los camiones llevaran escolta. También se verificaron gastos por desazolve y limpieza del aljibe y se con�nuó con la perforación de pozos a mayor profundidad. Con respecto al poblado de San Miguelito de Doctor Arroyo, el periódico El Porvenir del 4 de diciembre de 1940 indicaba que se planeaba construir un aljibe para 8 El Siglo Diez y Nueve, 15 de mayo de 1843. Ciudad de México, p. 4. 9 La Convención Radical Obrera, 8 de noviembre de 1896. Ciudad de México, p. 2. 10 El Porvenir, 26 de julio de 1962. Monterrey, México, p. 8. CULTURA REGIONAL 30 abastecer de agua potable a los habitantes del lugar. Por úl�mo, para 1952, ejidatarios de Santana, también en jurisdicción de Doctor Arroyo, solicitaron al gobierno del doctor Morones Prieto la construcción de un aljibe y papalote. El 10 de sep�embre de 1962, se dice en El Porvenir que se entregaron 2 mil pesos para la limpieza de un aljibe en el ejido de Santa María de Doctor Arroyo, cuyos ejidatarios le habían hecho saber al ejecu�vo del estado sobre el mal estado en que se encontraba y la necesidad de desazolvarlo. o canales que la depositaban en una pileta. Al ver que ésta ya salía limpia de �erras u hojas, desviaban el canal para que ahora se dirigiera el agua más limpia al aljibe. Éstos normalmente son cilíndricos de 3 metros de diámetro y una profundidad de hasta 8 metros, que rematan o se techan con cúpulas de piedra de sillar o ladrillo; se les pone una puerta chiquita para que sea posible entrar a limpiarlos o para sacar el agua con una cubeta, cordón y polea para mantener el agua libre de bacterias y moho; no deben ingresar insectos, polvo o luz. Además me comentaban que sólo les aventaban cal o restos del carbón que salía del fogón de leña de la cocina. Lamentablemente en General Zuazua, como en otros lados, la arquitectura y fachadas de sus casas tradicionales están siendo modificadas y los aljibes salen sobrando y son demolidos. Existe el caso de un lote donde fue demolida toda la casa an�gua pero curiosamente lo único que se conservó fue su aljibe. En cuanto a nuestra an�gua hacienda San Pedro, se aprecian dos aljibes que ya no están en uso, pero que sirven como evidencia de su uso en �empos pasados. Aunque el municipio de Montemorelos es atravesado por el río Pilón, un informe da cuenta de la existencia de aljibes en este lugar. En agosto de 1928 El Porvenir reportaba una inspección realizada por Sanidad, misma que decía que si bien encontró que era sa�sfactoria la higiene en el mercado, en las lecherías, en la fábrica de sodas y de hielo y en otros establecimientos, “en lo que toca al agua potable para la población encontró el gran defecto de que esta se consume de los aljibes y norias que están contaminados, por lo que se han desarrollado algunas enfermedades”¹¹. Aquí debemos señalar que un aljibe requiere mantenimiento al momento de vaciarse, y que las norias son más propensas a contaminarse por estar a cielo abierto y posiblemente cercanas a letrinas. Podría pensarse que los aljibes ya no se construyen, que sólo están en las casas an�guas, pero en Monterrey, como en otras ciudades donde se han presentado crisis de abasto de agua, se construyen cisternas. Éstas no �enen el sen�do de sustentabilidad del aljibe, que aprovecha el agua de lluvia, porque la cisterna se abastece de la red pública. Pero existen arquitectos comprome�dos con el medio ambiente y la sustentabilidad; tal es el caso del arquitecto Alberto Kalach, quien ganó el concurso internacional del diseño de la Biblioteca Vasconcelos de la Ciudad de México, el cual �ene varias peculiaridades. Sólo mencionaré que el nivel más bajo en los sótanos son unas enormes re�culas de depósitos subterráneos o aljibes, a donde se dirigen todas las aguas de lluvia que caen en el enorme edificio para después ser u�lizadas en el riego de sus muchas zonas arboladas. Este edificio es parte de mi historia de vida, ya que yo fui parte del equipo del CAPFCE encargado de su construcción y fui responsable del registro fotográfico desde que se comenzó la obra hasta su inauguración por parte del presidente Vicente Fox. En General Bravo, Nuevo León, en 1960 una nota informa que en poco �empo se iniciaría la construcción de un aljibe en la Escuela Teniente Coronel Manuel Quintanilla, del poblado La Cruz (hoy General Tapia). Por otro lado, al norte de la ciudad de Monterrey, municipios como Pesquería, Marín, General Zuazua, Ciénega de Flores y Salinas Victoria tenían una peculiar problemá�ca del agua, ya que a pesar de que son atravesados por el río Salinas, su agua no es apta para el consumo humano (como su nombre lo dice, el río Salinas �ene agua un poco salada e incluso la que es extraída de pozos cercanos �ene un sabor no agradable). Esto se constata en el periódico El Porvenir del 26 de abril de 1963, que �tula una nota de Francisco Tijerina: “Pesquería se resiste a morir”. Según la nota, aunque en la cabecera parece que los habitantes sí contaban con agua potable, en Santa María La Floreña el abastecimiento dependía de un diminuto ojo de agua, lo cual había ocasionado peleas entre los vecinos del lugar. Asimismo, los habitantes del ejido La Victoria “toman agua salada que traen de un si�o llamado la Joya, a tres kilómetros de distancia. Esa agua contaminada, impotable y repugnante, la toman los niños y la u�lizan para los usos más indispensables [...] El aljibe para almacenar el agua está seco desde hace tres años en La Victoria”¹². Conclusiones Los aljibes son un sistema de abastecimiento de agua muy an�guo y eficiente si se sabe manejar y dar un correcto mantenimiento, ya que es necesario limpiarlos cada año y mantenerlos tapados para evitar que el agua se contamine. Algunas notas periodís�cas del siglo XX señalaban este �po de contaminaciones como evidencia de que los aljibes eran algo nega�vo, quizá hasta arcaico o rural en una época de gran desarrollo de las ciudades. Espero que este ar�culo sirva para revalorar a los aljibes y para que vuelvan a ser considerados en ciertas regiones, como lo es este Valle de las Salinas y Valle del Carrizal, donde se ubica nuestro Centro Cultural Hacienda San Pedro de la UANL. El Valle de las Salinas, y más específicamente el Valle de El Carrizal que comprende los municipios de Ciénega de Flores, General Zuazua y Marín, cuenta con muchos an�guos aljibes todavía en funcionamiento. Durante la crisis hídrica que experimentó Nuevo León en 2022, sé que éstos ayudaron a familias de General Zuazua cuando el agua potable dejó de salir de sus llaves. Al preguntarle a algunas familias sobre cómo funcionaban, me explicaron que al empezar a llover, el agua primera bajaba por tubos 11 El Porvenir, 16 de agosto de 1928. Monterrey, México, p. 4. 12 El Porvenir, 26 de abril de 1963. Monterrey, México, p. 3. 31 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA FUENTES DE INFORMACIÓN Bibliogra�a Hemerogra�a Hernández Aranda, Judith y Roberto Jesús Ávila Hernández (2014). “Los aljibes en la fortaleza de San Juan de ulúa, Veracruz”, en: Bole�n de Monumentos Históricos, no. 32, pp. 99-123. El Diario del Imperio. Ciudad de México. El Minero Mexicano. Ciudad de México. Landa, Diego de (1566). Relación de las cosas de Yucatán. Colombia: Fundación El Libro Total. El Monitor Republicano. Ciudad de México. El Nacional. Ciudad de México. Marco Vitruvio Polión (1997). Los diez libros de arquitectura. Primera edición de 1649. España: Alianza Editorial. El Oriente. Xalapa, México. El Porvenir. Monterrey, México. El Siglo Diez y Nueve. Ciudad de México. Aljibe en el terreno donde alguna vez exis�ó una an�gua casa, esquina de General Treviño y Morelos, cabecera municipal de General Zuazua, Nuevo León. Fotogra�a de Félix Torres Gómez. La Convención Radical Obrera. Ciudad de México. Mercurio de España. Madrid, España. Periódico Oficial del Estado de Yucatán, La Razón del Pueblo. Mérida, México. Aljibe del Centro Cultural Hacienda San Pedro de la UANL. Fotogra�a de Félix Torres Gómez. Aljibe de la casa de Mina, no. 102, esquina con Morelos, cabecera municipal de General Zuazua, Nuevo León. En 2021 se estaban realizando trabajos de remodelación. Fotogra�a de Félix Torres Gómez. Aljibe de la casa de Aldama, no. 151, esquina con Zaragoza, cabecera municipal de General Zuazua, Nuevo León, propiedad de la señora Elsa Lozano. En 2021 se encontraba en perfecto estado y en funcionamiento. Fotogra�a de Félix Torres Gómez. CULTURA REGIONAL 32 Estado del aljibe de la Hacienda San Pedro en 1988-1989. Fotogra�a de la UANL. 33 �fig JOYAS DE L A HISTORIOGR A FÍA 01 Dinorah Zapata Vázquez, Juán Ramón Garza Guajardo, Félix Alfonso Torres Gómez, Edmundo Derbez García y Emilio Machuca Vega (2023). Hacienda San Pedro de la UANL. Historia, patrimonio y memoria, 1634-2023. Monterrey, México: Colección Proyectos UANL, Universidad Autónoma de Nuevo León, 150 pp. Luis Ángel Rosas Navarro 1 Universidad Autónoma de Nuevo León Hacienda San Pedro de la UANL. Historia, patrimonio y memoria, económica de esta hacienda durante el siglo XIX, sus periodos de 1634-2023 es un libro escrito por conocidos académicos que han bonanza y de crisis, y su úl�ma decadencia a mediados del siglo XX. destacado en la difusión, preservación y promoción de la cultura Destaca este capítulo por el uso de fuentes primarias que permiten regional. Par�ciparon en su elaboración inves�gadores de la Uni- constatar el otorgamiento de mercedes, los repartos de �erras y los versidad Autónoma de Nuevo León, tres de los cuales están adscri- cambios de propietarios. Es de señalarse también que el capítulo no tos al Centro de Información de Historia Regional: Dinorah Zapata se limita a explicar únicamente el caso de la Hacienda San Pedro, Vázquez², Juan Ramón Garza Guajardo³, Félix Alfonso Torres Gómez⁴, sino que analiza de forma global la metamorfosis territorial ocu- Edmundo Derbez García⁵ y Emilio Machuca Vega⁶. rrida en el Valle del Carrizal con sus dis�ntas haciendas. La obra persigue principalmente dos obje�vos. El primero de El segundo capítulo, �tulado “Arquitectura e imáge- ellos es conmemorar el 90 aniversario de la Universidad Autónoma nes de la Hacienda San Pedro”, presenta, bajo un enfoque de Nuevo León (UANL) que se celebró en 2023; el segundo es brin- arquitectónico, descripciones muy detalladas sobre los terre- dar un repaso histórico de casi cuatro siglos para dar a conocer la nos de la hacienda y sobre sus usos a lo largo del �empo. Mues- importancia histórica y cultural de la Hacienda San Pedro, inmue- tra algunos planos del lugar e ilustra su análisis con imágenes que ble ubicado en el municipio de General Zuazua, Nuevo León, y que comparan el estado general que guardaba la hacienda antes de su a lo largo de su existencia ha sido mudo tes�go de muy variadas restauración con el que �ene al día de hoy. ac�vidades humanas. El tercer capítulo, �tulado “La Hacienda San Pedro: unidad A través de cinco capítulos, los autores del libro aportan visio- cultural universitaria”, narra la creación del Centro de Información nes específicas sobre la Hacienda San Pedro. No sólo estudian su de Historia Regional de la UANL y cómo a finales de la década de los evolución histórica y su distribución arquitectónica, sino que ochenta ocupó como sede �sica las instalaciones de la Hacienda San también revisan su transformación en unidad cultural uni- Pedro. Este centro surgió como un proyecto enfocado en versitaria y dimensionan su valor como referente patri- rescatar y difundir la cultura de la región noreste de Méxi- monial de la región noreste de México. co, por lo que desde un principio sus prioridades han sido la inves�gación de la historia regional y la realización de El primer capítulo, �tulado “De la merced del eventos dedicados a la divulgación. Valle del Carrizal a la Hacienda San Pedro, 1634- que de la narración es clásico, no esca�ma en brindar detalles y en universidad rescató la Hacienda San Pedro y transformó su an�gua subrayar la importancia cultural de la hacienda como uno de los vocación, pues pasó de ser una unidad económica agroganadera a un mayores enlaces para la inves�gación y estudio de la historia regional. centro promotor de la iden�dad cultural del noreste, a través de la 1984”, ofrece un recorrido histórico por los anteceden- Los capítulos cuarto y quinto explican la relevancia del Cen- tes de este an�guo la�fundio. Aquí se describen las dis- inves�gación, la música, la gastronomía y el arte. Dicho de otra manera, la cronología presentada en este libro tro de Información de Historia Regional y Hacienda San Pedro �ntas mercedes que se otorgaron en la región durante el siglo como parte de la oferta cultural de la UANL, pues es semillero de XVII y cómo de dicho reparto territorial surgieron a la postre varias importantes producciones editoriales y de eventos como la Fiesta de haciendas, entre ellas la de San Pedro. También se aborda la vida la Cultura Regional (organizada por primera vez en 1990 y que al día 1 Es estudiante de la licenciatura en Historia en la Facultad de Filoso�a y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. 2 Dinorah Zapata Vázquez es inves�gadora y actual coordinadora del Centro de Información de Historia Regional y Hacienda San Pedro de la UANL. 3 Juan Ramón Garza Guajardo es inves�gador jubilado del Centro de Información de Historia Regional de la UANL. Es historiador oficial del municipio de General Escobedo, Nuevo León. 4 Félix Alfonso Torres Gómez es inves�gador del Centro de Información de Historia Regional de la UANL, donde además se desempeña como responsable del área de museogra�a. 5 Edmundo Derbez García es coordinador del Centro de Documentación y Archivo Histórico de la UANL. 6 Emilio Machuca Vega es inves�gador del Centro de Información de Historia Regional de la UANL, donde además se desempeña como director de la revista Cultura Regional. CULTURA REGIONAL de hoy lleva vein�ocho ediciones). Aquí queda de manifiesto cómo la 34 culmina con un punto de inflexión en el que la red histórica regional En defini�va, el libro Hacienda San Pedro de la UANL. Historia, logró un estatus y un alcance no antes visto gracias a las aportacio- patrimonio y memoria, 1634-2023 cons�tuye una historia de los nes que dis�ntas personas realizaron por y para la universidad. Es, antecedentes, los inicios, el desarrollo y la evolución de la hacienda, pues, digno de celebrarse el que los autores de esta obra se hayan obra que destaca además por el uso de la iconogra�a (planos, foto- dado a la tarea de registrar los avatares por los que atravesó la gra�as, carteles, etc.) para representar espacios, proporciones y Hacienda San Pedro a lo largo del �empo, y de rescatar los nombres aspectos del lugar. Esta obra enfa�za las aportaciones culturales, de todos los que alguna vez dieron vida y forma a este lugar. académicas e históricas de la Hacienda San Pedro, y aunque el enfo- 35 �fig JOYAS DE L A HISTORIOGR A FÍA 01 Lucas Martínez Sánchez (2023). Diario de un misionero del Colegio de Guadalupe por el obispado de Monterrey, 1855-1857. Monterrey, México: Colección Memoria del Noreste No. 13, Centro de Estudios Humanísticos, Universidad Autónoma de Nuevo León, 188 pp. Frida I. González Hernández 1 Universidad Autónoma de Nuevo León Lucas Mar�nez Sánchez, historiador coahuilense y actual na en colaboración con el obispo de Verea. El diario, cons�tuido por director del Archivo General del Estado de Coahuila, aporta dieciocho hojas de doble pliego u�lizadas en la época, fue elaborado el estudio, inves�gación y transcripción de un peculiar manus- durante la realización de la segunda misión franciscana, según la ex- crito inédito �tulado “Diario de nuestra caminata” en su reciente obra plicación de Mar�nez Sánchez, debido a su escasez de correcciones y Diario de un misionero del Colegio de Guadalupe por el Obispado de a la puntual narración del entorno y clima de los diferentes lugares, Monterrey, 1855-1857. Contextualiza de manera puntual el clima so- que no se adentra en la descripción detallada de personajes o situacio- cial y polí�co que atravesaba México durante los años en los que el nes. Por esta úl�ma razón, el autor contextualiza y describe el entorno diario fue escrito y, a su vez, expone la conexión entre el obispo de social y polí�co conforme transcribe el documento. El “Diario de nues- Linares, Francisco de Paula Verea y González, y el Colegio Apostólico tra caminata” ofrece una visión breve, sencilla y obje�va de las de Guadalupe. condiciones que rodearon la realización de la misión y se convierte en una fuente de inves�gación significa�va sobre este periodo. Durante los vein�séis años de gobierno del obispo Verea, de 1853 a 1879, México experimentó un periodo de gran inestabilidad, Dentro de la obra, el autor añade una descripción sumaria de los marcado por momentos de crisis polí�ca, revoluciones y tensiones par�cipantes en la misión descrita por el “Diario de nuestra cami- generadas por las diversas opiniones y perspec�vas de la población. nata”, con base en su propia inves�gación. El par�cipante más des- Estos aspectos se exponen a través de los tes�monios que narran la tacado es fray José María de Jesús Becerra Moreno, a quien le atribu- llegada del obispo y su primera misión en Monterrey y Tamaulipas. ye la autoría del diario. Mar�nez Sánchez incorpora imágenes Paralelamente, se coloca en perspec�va al Colegio de Guadalupe, que ilustra�vas y un apéndice documental que complementa la inves- entró en funciones en 1707, destacando su carácter sólido y su �gación, proporcionando material adicional para una comprensión conformación principalmente por criollos. En este marco contextual más completa del contexto y la bibliogra�a u�lizada. introductorio, el autor traza los primeros vínculos entre el obispo Verea y el Colegio de Guadalupe mediante la carta dirigida al Diario de un misionero del Colegio de Guadalupe por el obispado guardián, fray Antonio Cas�llo. Esta misión secundaria quedó de Monterrey, 1855-1857 es una obra que recopila y analiza las misio- plasmada como el inicio del “Diario de nuestra caminata”. nes franciscanas en el norte de México durante el siglo XIX. Pero Lucas Mar�nez Sánchez aporta además un estudio sobre la sociedad de la Mar�nez Sánchez, además de ofrecer un estudio introductorio época, envuelta en problemas polí�cos e ideológicos. Igualmente, la sobre el “Diario de nuestra caminata”, añade un análisis y una descrip- muestra y recuperación del “Diario de nuestra caminata” y su comp- ción detallada de las dos misiones franciscanas. Además incorpora la rensión proporciona una reconstrucción histórica del gobierno transcripción completa de este documento, proporcionando así tanto episcopal del obispo de Verea, sus misiones franciscanas y el clima so- una fuente primaria, como los detalles de la segunda misión francisca- cial de un México en los años de 1800. 1 Es estudiante de la licenciatura en Historia en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. CULTURA REGIONAL 36 37 �GENIO Y FIGURA Israel Cavazos Garza: “HABRÍA QUE PENSAR EN ALGUNA MANERA DE HACERNOS AUTÉNTICAMENTE REGIOMONTANOS”. Humberto Salazar Herrera 1 Universidad Autónoma de Nuevo León En fecha próxima², el profesor Israel Cavazos Garza, cronista de pecado... Lo han recibido, sí, una serie de gentes increíblemente Monterrey y nuestro más importante historiador, recibirá de manos del valiosas; ese solo hecho significa para mí abrumarme... por qué o presidente Zedillo el pres�gioso Premio Nacional de Ciencias y Artes, en cómo equipararme a esas gentes. el rubro Historia. Por tal mo�vo, sostuvimos con él una conversación sobre éste y otros temas que �enen que ver con sus meri�simas tareas Usted señala a Alfonso Reyes y a Bernardo Sepúlveda, pero hay como inves�gador y esclarecedor de nuestro pasado. otro nuevoleonés, aunque por adopción, dis�nguido en el campo del diseño y la tecnología: el ingeniero Juan Celada, inventor del En primer lugar, gracias por recibirme en este lugar, tan propicio para hablar de cues�ones históricas; y ahora sí comienzo. Usted me corregirá si estoy mal, pero tengo entendido que este Premio Nacional de Ciencias y Artes lo han obtenido antes sólo dos nuevoleoneses, Alfonso Reyes en 1945, y el doctor Bernardo Sepúlveda en 1982. ¿Qué significa para Israel Cavazos el historiador, y para Israel Cavazos el hombre, este reconocimiento? ¿Qué tanto compromete el integrarse a ese nuevo triunvirato, con tamaños acompañantes? fierro esponja y otras aportaciones cien�ficas, de la localidad, quien �ene ya muchos años entre nosotros, aunque nació en Hermosillo, Sonora. La lista viene en la Enciclopedia de México, si gusta usted consultarla... En mi caso el premio es en el área de Historia, percatarse de dónde están, y entonces es mi preocupación como his- algo esencialmente múl�ple. Hay varios Monterrey, hay diversas formas de vivir la ciudad, de pensarla y de quererla: hay el Monterrey de los muy ricos (que en realidad ni siquiera “bajan” a la ciudad, ni siquiera suelen recorrer sus calles); el Monterrey de los clasemedieros panistas; hay también el Monterrey de los universitarios; el de los inmigrantes que vienen del campo... en fin, esto se olvida a menudo y parecería de pronto que todos los regiomontanos somos de una misma forma... que todos somos muy “emprendedores” y toda esa mitología... Habría también un Monterrey viejo, del pasado inmediato, digamos el anterior a la Macroplaza, un Monterrey que los jóvenes de hoy no conocieron y que cada vez está quedando más en el pasado... ¿Qué piensa sobre esto, maestro? toriador, como cultor del pasado, de hacérselos saber, porque creo que ahí estaría la clave, que supieran en dónde se encuentran, que es lo fundamental para amar a alguien o algo, antes que todo... Los de la clase media andan preocupados por situaciones especiales, pero en ellos sí advierto un interés, si no abierto sí al menos amplio, de enterarse del pasado de la ciudad, aunque prefieren que se les dé ya en charola de plata, en una bandeja ya servida, y lo observo en mis modestas plá�cas, en pequeños grupos en factorías o clubes, qué sé yo... hay un interés. Y hasta me admira ver cómo ni parpadean, por usar esa expresión, están ávidos de escuchar eso, ¿no? Y lo mismo advierto en los demás, incluso en las esferas altas, pero, habría que pensar en alguna manera de hacernos autén�camente regiomontanos. Yo creo que este aniversario 400 va a contribuir en algo a eso, porque esas publicaciones que se hacen, adicionales al periódico, en suplementos, veo que han provocado y voy a compar�rlo con un personaje de las letras, extraordinario, que es Ramón Xirau, un escritor a quien yo admiro mucho. Por otra parte, no dejo de pensar que es una recompensa —por qué no decirlo, justa—, después de medio siglo, más de medio siglo, de una laboriosidad de hormiga, como la califica Luis González, en estos campos de la historiogra�a regional, con aportaciones que alguien ha calificado como material para que otros trabajen, y en cierto modo tal vez tenga razón, pero, aunque parezca inmodesto La no�cia de este premio fue, para mí, algo como... el Huracán decirlo, que no deja de tener su valor. Gilberto: causó estragos anímicos semejantes, toda proporción Ahora está de moda hablar de Monterrey por su próximo cuatricentenario, y hasta llega uno a pensar que, a la materialidad �sica que es la ciudad, a su cuerpo, digamos, corresponde un cierto espíritu, un alma. Y se habla entonces de “regiomontaneidad”, y del carácter de “los regiomontanos”. Sin embargo, yo siento, quizá por mi formación como sociólogo, que Monterrey no es una unidad sino guardada, porque, ¿de dónde a mí? —como dijo Santa Isabel cuando recibió la visita de la Virgen—. De suerte que este premio es, pienso, un reconocimiento para la inves�gación histórica regional, y un premio también para el norte, para la región norte, que había estado tan olvidada, quizá desde los �empos de Carvajal. Y lo recibiré con humildad, pensando en que es justamente un premio a eso, y en el fondo, ¿por qué no decirlo?, dicen que la excesiva modes�a es presunción y podría yo incurrir en esa debilidad, en ese Comparto en lo absoluto esa opinión, con esa clasificación o divi- un interés, no obstante que no son con rigor académico ni mucho sión de los regiomontanos. Alguien, hace unos cuantos días, en la menos, y que cuando uno habla del Monterrey colonial preguntan capital, me decía: ustedes son muy vanidosos, se llaman “regios”…, cosas secundarias, como lo de los túneles, o los judíos, no sé... y yo le dije: eso es parte de la economía del espacio, porque la pa- Del supuesto túnel de la Catedral al Obispado... labra es sumamente larga, y los periódicos han dado en adoptar ese término, que está cobrando ya carta de naturaleza, de ser una palabra que tendrá que ser adoptada por la Academia... Comparto Sí, y que está sólo en la imaginación de la gente, creo, porque yo su idea de que hay varios �pos de regiomontanos. Yo tengo amigos nunca lo he visto, ni sé de que alguien se haya me�do en él o haya muy queridos, de determinado nivel social, cuyos antepasados vi- caminado siquiera unos cuantos metros... ojalá que algún día se vieron en el Monterrey viejo y ellos han emigrado a zonas más có- encuentre, pero no veo la razón por la que pudiera haber habido un modas, de las que para nada �enen necesidad de bajar... quizá a túnel de esa naturaleza. ello contribuya el hecho de que no hay para qué bajen si lo �enen todo, pero, no sé, si tuvieran arraigado el amor a la ciudad se asomarían de vez en cuando a ver qué ha pasado en el solar de sus mayores, aunque ahora el solar es tan grande... Los que vienen de lejos, los que vienen de otras partes, que son muchos y casi nos superan en número, vienen a eso, a buscar un nuevo modo de vivir, o tal vez a hacer de Monterrey una especie de trampolín 1 Inves�gador, catedrá�co y sociólogo. Es licenciado en Sociología por la Universidad Autónoma de Nuevo León, y actualmente es director de Humanidades e Historia de la UANL. 2 Esta entrevista inédita fue realizada el 10 de noviembre de 1995, un mes antes de que el maestro Israel Cavazos recibiera el Premio Nacional de Ciencias y Artes, el 15 de diciembre del mismo año. CULTURA REGIONAL 38 para saltar a los Estados Unidos... no lo sé, pero advierto en ellos poco interés —o por lo menos yo no los conozco muy de cerca—, en 39 �tros, los que nos dedicamos a la historia, sabemos cuatro cosas acerca de él. Por la falta de documentación, que la habrá, tal vez, en otros archivos, y no ha habido el inves�gador que se haya asomado a éstos. No creo que sea di�cil rehacer la vida de este personaje. Y todo mundo tendemos a comentar ciertas facetas morbosas que hay, como de chisme, acerca de su vida, las que además, entre paréntesis, yo pongo en duda, porque deben haber sido como en todas las cosas, parte de la intriga para, como la arañita que va subiendo y que le da uno con la mano para pisarla y quitársela de en medio. De este �po de personajes urge, desde luego, divulgarlos. Yo sé de cierta empresa local cuyos direc�vos están trabajando en estos momentos para llevarlos a las casas por medio de la televisión, a estos personajes, no solamente a los coloniales pero también a los del Cuando se habla de la historia de Nuevo León, de la importancia de conocer nuestro pasado para saber quiénes fuimos y quiénes somos, etcétera, salen siempre a relucir nombres de personajes memorables como Fray Servando y Gonzalitos, Zaragoza y Escobedo, o de gobernantes como Vidaurri o Bernardo Reyes, pero nunca, o casi nunca, se recuerda a los grandes hombres de la Colonia en el estado. En la conciencia histórica del pueblo, de la gente común, no hay un conocimiento siquiera mínimo de los hombres destacados de ese �empo, no se habla, por ejemplo, del espléndido gobernante que fue Mar�n de Zavala, de los dos Alonsos de León, de Barbadillo y Vitoria, o de los grandes obispos que fueron Verger, Llanos y Valdés.... ¿Cuáles pueden ser las causas de este olvido? soamericano. Cualquiera que haya leído un poco de esto sabe que, en Nuevo León, la relación entre indígenas y españoles fue una constante, larguísima y trágica confrontación, con algunos periodos de calma. Sin embargo, no hay un solo monumento, una presencia simbólica de esos primeros pobladores de la región, que las encomiendas, las enfermedades y otros latrocinios borraron del mapa humano. Como tampoco hay, fuera del ámbito académico, un conocimiento de la aportación tlaxcalteca a la cultura de la región... ¿Será que los nuevoleoneses somos algo desmemoriados? diecinueve; por medio de guionistas de radio, de cine, de televisión, que están haciendo agradables estas vidas, fáciles de digerir, para meterlas a No lo creo... A mí —perdone que hable en primera persona—, se me �lda de las casas. Creo que va a ser una medida muy buena para trabajar en ello. hispanista. Pero pienso que en todas las profesiones hay una especialidad: hay Y a mí me duele, por ejemplo, que Mar�n de Zavala, habiéndole dedicado médicos que curan la nariz, los oídos, o los ojos, hay abogados que se dedican treinta y ocho años de su vida a Nuevo León, y de ser el consolidador de a determinados aspectos de la cues�ón jurídica, y así en la historia. Éste ha todo esto, esté relegado, dejado... podrían decirse páginas enteras acerca sido el rinconcito que más me ha gustado estudiar, o en el que tengo más de él... Lo cierto es que faltan operarios en la viña del Señor. oportunidad de encontrar lo que yo quería, sin defecto de que, por obligación cultural, haya de ver qué pasó con los grupos primi�vos. Y me alegra que ac- Además del olvido de ese mundo colonial, podría decirse que otra gran ausencia en la conciencia histórica popular es el indígena que vivía en estas �erras cuando llegaron los españoles. Cosa que no ocurre, por ejemplo, en el centro del país, donde el ciudadano común sabe algunas cosas generales sobre los an�guos mexicanos, visita las pirámides, etcétera, y hay una relación y un sen�miento de pertenencia con el pasado indígena me- tualmente, por impulso del Ins�tuto Nacional de Antropología e Historia, y de otras ins�tuciones a nivel nacional, se estén sacando a la luz si�os en los que hay la única huella que tenemos para estudiar a las gentes primi�vas: los petroglifos, las pinturas rupestres y los materiales lí�cos, que vemos que están minimizados o desdeñados pero que a lo mejor nos dan sorpresas, porque era su cultura. Esas urdimbres, esos signos, que hasta ahora no hemos sabido bien qué son, nos pueden dar algún día sorpresas increíbles. A mí me agrada leer los trabajos de los arqueólogos, los antropólogos jóvenes, recientes, que han hecho tesis muy bellas sobre este asunto... Como Moisés Valadés... Par�cularmente ésa de Moisés Valadés, muy buena tesis, en la que ya nos señala, de acuerdo, claro, con el fruto de inves�gaciones de gentes extranjeras —porque son las que �enen patrocinadores, las mejor auspiciadas, y en realidad aquí no hay quien apoye en toda forma—, cómo han sido descubiertos lugares muy an�guos del hombre primi�vo, de diez, quince mil años. Esto es una aportación muy valiosa, y nos puede incorporar en un momento dado a cierto nivel cultural de este inmenso territorio mexicano... Si recordamos la frase atribuida a José Vasconcelos, aquello de que donde empieza la carne asada comienza la barbarie pues... en esta zona, con todo y ese barbarismo, hay elemen- Bueno, yo pienso que sí se habla, pero en medios dis�ntos, porque tos de una cultura, a su nivel, por supuesto, y lo que urge es difundirla, la historia cuanto más lejana se vuelve un poquito más di�cil, y estudiarla al máximo, para ver qué nuevas cosas podemos encontrar. par�cularmente para inves�garla. Y observo que una de las dificultades más serias que ha habido para que la nueva generación Durante algún �empo pensé —y creo que otros de mi generación también— que la Historia cercana al marxismo que se estudiaba en la Facultad de Filoso�a y Letras reemplazaría, o desplazaría, a la Historia que escribían personas como San�ago Roel, como el padre Tapia, como el profesor Celso Garza o como usted. Ahora pienso de manera dis�nta. Creo que lo que se va a dar va a ser la proliferación, la coexistencia pacífica y enriquecedora de varios �pos de Historia, varias formas de recrear, inventariar, explicar el pasado. No hay, no debe haber una sola ver�ente, sino que pueden darse varias; por ejemplo una historia genealogista; otra de �po lírico, literaria; una historia acumula�va que compila y ordena materiales dispersos en índices, catálogos, diccionarios, etc.; así como también la de �po marxista o la filoso�a de la histo- de historiadores estudie aquella etapa es la de los archivos, o más bien de los papeles escritos de otra manera, y esto, esta caligra�a ha sido una especie de barrera, que eluden... Me consta como archivista que vienen, los ven y se van... La paleogra�a es una ciencia que se adquiere, claro, con el ejercicio, como todas las cosas, con la prác�ca, más que con la teoría, y por más que se estudie en las escuelas, a nivel universitario, la paleogra�a hace falta prac�carla, ejercitarla, pues de otra manera no; creo que esa ha sido una traba. No estoy de acuerdo en que esos personajes sean desconocidos, claro, para la generalidad tal vez, pero de que se hayan hecho trabajos de calidad acerca de ellos... Sí. Yo me refería a nivel popular, de la gente de la calle... Claro. Sí... Porque de don Diego de Montemayor el fundador, noso- CULTURA REGIONAL 40 41 �La hacía Raúl Rangel Frías, a veces, cuando le quedaba algún �empito libre... ¿De qué �empos? De todo el �empo. Desde Luis de Carvajal, que escribió su autobiogra�a Claro, y él sabía hacerlo, y con qué elegancia, con qué profundidad, de en la cárcel, y que aparece en los procesos. No ha sido publicada en fo- qué manera. Sin embargo, es para la gente de cierto nivel intelectual. lleto y quiero hacerlo, a ver si ahora con los cuatrocientos años es posi- Qué bueno que de allí se pueda luego deducir, extraer todo aquello ble. Incluyo en este diccionario una ficha mínima, biográfica, de cada que se pueda dar en raciones más fáciles de entender para la gente. autor, y las fichas bibliográficas técnicamente redactadas —fui bibliote- Esta historia tradicional pienso que nunca acabará... por lo menos los cario mucho �empo y más o menos sé hacerlo—; éste es otro de los grupos a nivel general aquí, en Nuevo León, de cronistas y de histo- trabajos. Sueño en publicar, el año próximo y Dios mediante, una histo- riadores, pues seguimos las corrientes tradicionales. Hay, yo reconoz- ria —historia, no monogra�a— de Guadalupe, donde nací, en un libro co, muchachos muy inteligentes, que nos superan, por qué no decirlo, de tres o cuatrocientas páginas profusamente ilustrado, con esa histo- pero yo espero de ellos más trabajo, porque creo que en la constancia ria tradicional, sabrosa, vieja, de la vida y las costumbres, sin caer en y en el trabajo es donde se ven los frutos. filoso�as... Y está también mi trabajo —si puedo vivir el �empo necesario, pues tengo todo el fichero, ya para redactarlo—, de una historia de ria, que entre nosotros casi no se ha dado; los estudios arqueológicos y de la prehistoria, y otras modalidades que podrían darse en el futuro próximo: historia demográfica, de las ideas o mentalidades, de �po estadís�co, historias del arte y la cultura, etc. Esta proliferación, por otro lado, no sería sino la expresión del mundo cambiante, ideológicamente disperso, que nos toca vivir. ¿Es así? historia de manera filosófica... Yo comparto esa idea, pero entonces que- Yo veo con agrado, por qué no decirlo —y fui profesor durante algún Además, como que se complementan, ¿no? No todo el mundo �ene que ser un Edmundo O’Gorman, también hay un Luis González, es decir, cada quien puede, debe hacer lo suyo, sin pensar que es la única vía... daría en un medio más restringido todavía, porque si esa historia a nivel popular, de la manera tradicional, todavía no es asequible para muchos, Yo veo que hay una complementariedad entre las diferentes ver�entes. Un trabajo de ordenamiento de materiales para elaborar índices, catálogos, diccionarios, bibliogra�as, o los trabajos de historia general que fijan el curso completo en grandes trazos, son trabajos sin los cuales luego no se puede hacer lo demás... la ganadería en Nuevo León, de las grandes haciendas, que explica la iden�dad nuestra, el carácter de la gente, el habla, la comida y otras múl�ples facetas, todo ello de la ganadería colonial... De todo eso nace el nuevoleonés, y en par�cular el regiomontano... El ranchero, el vaquero... la otra, pienso que va a tener sus problemas. Yo encantado con que haya El hombre de a caballo, que decidió incluso los grandes problemas historiadores del arte, que haya historiadores de, qué sé yo, de todas las Es la infraestructura... Lo primero que debe usted ver para hacer un nacionales... El norte siempre está presente: en los años de la Inde- demás facetas de la vida. Falta hacerlo, pero sobre todo que se haga con trabajo es revisar lo que ya está hecho, para glosarlo, a su manera, y pendencia, en la guerra con los Estados Unidos, en la Reforma y final- seriedad y talento, para que de esto nazcan luego las adaptaciones más enriquecerlo, porque si no, no �ene valor… enriquecerlo con mente en la Revolución.... allá está el secreto de todo esto. Y siguiendo, abiertas, para todo �po de lectores. aportaciones nuevas... claro está, la obra clásica de François Chevalier sobre los grandes la�fundios, y que me conminó, siendo yo su alumno, a que realizara �empo, del Colegio de Historia en la Facultad de Filoso�a y Letras—, que esta nueva generación piense en esas otras formas de ver la historia. Sin embargo, veo —de lo que nos lamentábamos en otra parte de la conversación—, que no hay esa difusión o esa divulgación a Maestro Cavazos, para finalizar esta charla quisiera que me pla�cara sobre lo que está trabajando actualmente. este trabajo, que ha ido quedando relegado por mil encargos oficiales, y porque... no basta la vida, lamentablemente se apaga... Bueno, maestro. Vamos a concluir por ahora esta conversación y espero que próximamente podamos retomarla, muchas gracias. Estoy reimprimiendo, o más bien preparando la segunda edición de mi Diccionario biográfico de Nuevo León, enriquecido con dos o nivel general, a nivel popular. Si la hacemos demasiado erudita, demasiado filosófica, menos vamos a lograr nuestro propósito. Cla- Por supuesto, yo en momento alguno podría hacer historia filosófica, trescientas fichas, o quizá más. Tengo además concluida una guía o ro, que la haya, pero caería dentro de cierto eli�smo, del académi- porque no soy filósofo, sinceramente, y porque ignoro la manera de diccionario biobibliográfico de escritores de Nuevo León... co... No hace mucho, alguien que ingresó, o que fue doctorado de hacerlo, pero pues en buena hora... Yo también así lo espero, gracias. Archivo Municipal de Monterrey, 10 de noviembre de 1995. una universidad de aquí, lanzó esa tesis, de que había que hacer la CULTURA REGIONAL 42 43 �Epistola r io Propuesta de reforma de la tercera ley orgánica de la Universidad de Nuevo León en 1945: ¿reincorporar la Escuela Normal para Maestros? Susana Julieth Acosta Badillo 1 Universidad Autónoma de Nuevo León Introducción El 30 de noviembre de 1870 se publicó en el Periódico Oficial del estado de Nuevo León el decreto número 32, que estableció la creación de “una escuela normal de profesores de primeras letras” (art. 1). Antes de esta ins�tución, la formación de profesores era por medio del sistema lancasteriano, el cual, a grandes rasgos, capacitaba a los mejores estudiantes de grupo para que ellos atendieran a otros de menor nivel. Por años, este sistema, que formaba “monitores” a través de estudiantes destacados, funcionó hasta su declive en la década de 1870, precisamente cuando surgió la Escuela Normal para Profesores del estado. Plinio D. Ordóñez, notable educador nuevoleonés, en su Historia de la educación pública en el estado de Nuevo León (1521-1942), dividió la historia de la Normal en tres fases (hasta el límite temporal de la obra): 1. Desde su fundación en 1870 hasta 1927; 2. Desde 1927, cuando se fusiona con la Escuela Profesional para Señoritas (fundada en 1892 como escuela anexa) y surge la Escuela Normal para Maestros, hasta 1942; 3. En 1942, cuando se crea la Escuela Normal Superior, especializada en formar profesores para la educación secundaria². Es en la segunda fase cuando la Escuela Normal para Maestros fue integrada a la Universidad de Nuevo León (UNL), como una de sus dependencias fundadoras en 1933. Aquel año y un poco antes, la Escuela Normal fue parte ac�va de la organización de la UNL, pues su estudiantado y su director, Ordóñez, se integraron en los procesos pro-Universidad desde diferentes escenarios, como la par�cipación de alumnado en la Federación de Estudiantes de Nuevo León, que planteó y replanteó la idea de una universidad para el estado en los diferentes encuentros locales y nacionales entre 1932 y 1933 o, mediante, el ofrecimiento de la escuela como sede de reuniones a lo largo de todo el proceso³. Ordóñez dejó un tes�monio detallado del procedimiento de unión a la UNL y el cómo, durante la planificación, hubo opiniones en contra a dicha adhesión porque la formación normalista no se consideraba una “profesión liberal”, con la misma extensión académica y la misma exigencia cien�fica. Ordóñez refutó esta idea con el argumento de la preparación mul�disciplinaria de un profesor de educación básica, quien tenía la obligación de poseer conocimientos sobre lógica, polí�ca, sociología, psicología y estadís�ca, además de su especialización de enseñanza: Así pues, un Maestro sólo puede serlo, con probabilidades de eficiencia, cuando ha hecho estudios de tales Ramas pedagógicas; sólo entonces estará capacitado para conocer al educando, y para coordinar y aplicar debidamente, la acción de los factores y elementos que cons�tuyen y concurren en la educación; y esta labor es la Universidad la capacitada para completarla y perfeccionarla, y por ello la Normal debe ser una de sus Escuelas⁴. Después de este preámbulo con un breve recorrido por la historia de la Escuela Normal como dependencia universitaria o por lo menos que explica cómo se unió a la UNL⁵, el presente escrito �ene como obje�vo central recuperar una propuesta de reforma a cuatro ar�culos de la tercera ley orgánica de la Universidad, documento legal que le regresó su figura jurídica de origen en 1943, exactamente diez años después de la primera ley orgánica y ocho de la segunda⁶. La propuesta de reforma que se menciona se publicó en el periódico El Porvenir el día 17 de abril de 1945, casi dos años después de la separación administra�va de la Escuela Normal de la UNL, lo que demuestra la extensión del interés y ges�ones por parte de la Universidad para recuperar la ins�tución normalista. Además de la transcripción del texto de interés, también se realiza un breve análisis del contexto de la inicia�va, a modo de explicar la razón o razones por las que finalmente no prosperó. La siguiente reforma de ley universitaria fue hasta 1971, con la aprobación de la llamada cuarta ley orgánica, misma que otorgó o definió la autonomía, documento que además sigue vigente. El 18 de agosto de 1943, en sesión de Consejo, Enrique C. Livas anunció que la ley orgánica de la Universidad había sido aprobada pero con ciertas modificaciones: “Que la facultad de Odontología será independiente de la de Medicina y que la Escuela Normal y la Normal Superior quedarán incorporadas a la Dirección de Educación del Estado”⁷. La ley se publicó en el Periódico Oficial el 29 de sep�embre de 1943, pero entró en vigor treinta días después, por lo que el 27 de octubre aún se discu�ó en el seno del Consejo de Cultura Superior la separación de la instrucción normal de la universitaria. El doctor Ángel Mar�nez Villarreal fue el primero en cues�onar la separación de la Escuela Normal de la Universidad, pues en el proyecto preliminar presentado ante gobierno la Normal estaba dentro de la Universidad. Livas respondió que la decisión de su separación había sido tomada sin consultar a las autoridades universitarias o personal de la Normal, por lo que desconocía el mo�vo detrás de la acción. Entre los argumentos expuestos, Manuel Treviño Cavazos, director de la Facultad de Derecho, manifestó que la posible causa detrás de la decisión era la facilidad que el gobierno buscaba para “favorecer determinada ideología, la cual puede hacerse de modo más eficaz en la Escuela Primaria y en la Secundaria”. Los consejeros acordaron discu�r con atención la situación y en un futuro próximo solicitar al gobierno estatal la reconsideración de su actuar, mediante una reforma a la nueva ley, pero antes de ello, se concentrarían en la transición de Consejo de Cultura Superior a Universidad de Nuevo León. La ley orgánica entró en vigor el 29 de octubre y el 3 de noviembre se celebró la primera sesión del Consejo Universitario. Tres meses después, como se acordó, se retomó el tema de la Normal después de la organización de un comité pro-Normal entre estudiantes de aquella ins�tución con respaldo de la Federación Estudian�l. Según recoge el acta de Consejo Universitario del 2 de febrero de 1944, el comité estudian�l buscaba apoyo de las autoridades universitarias para reforzar su movimiento, obje�vo que se cumplió al acordarse que Livas, en su calidad de rector, se presentaría ante el gobernador con la pe�ción expresa de que la Normal regresara a la administración de la Universidad, por acuerdo unánime del Consejo Universitario. Establecido esto, el siguiente paso fue, además de entablar conversaciones con el gobierno, formular la inicia�va de reforma. El plan era reformar los ar�culos 3, 4 y 42 de la tercera ley orgánica; en el primero se señalaban los �pos de educación que la UNL impar�a: profesional, técnica y en general toda enseñanza posterior a la secundaria “a excepción de la normal”, por lo que la reforma le reincorporaba. Sobre el ar�culo 4, este enlistaba todas las escuelas universitarias y la propuesta de reforma también reincorporaba la Normal Superior y la Normal. Finalmente, el ar�culo 42 es�pulaba los requisitos para ingresar a las escuelas y en el proyecto se indicaban los requisitos para ingresar a las escuelas normales (véase el documento transcrito). La jus�ficación de Ordóñez se complementó con la situación de la Escuela Normal Superior nacional que, desde veinte años atrás, estaba anexa a la Universidad Nacional Autónoma de México. Además, si la universidad formaba maestros para los niveles medio superior y superior ¿por qué no de primaria y/o secundaria? De hecho, algo que se debe anotar entre los antecedentes es la intención de relacionar la Escuela Normal con la Facultad de Filoso�a, Ciencias y Artes –que finalmente no entró en funciones en 1933–, pues la úl�ma estaba planeada para fungir como escuela de estudios superiores, la única con capacidad de emi�r grados de maestro y doctor. Resulta necesario mencionar que algunos consejeros no consideraban viable la propuesta de reforma, pues la ley era prác�camente nueva y temían o sospechaban que el gobierno del estado no aprobaría la moción de una alteración en tan poco �empo, pero aun así se intentó. Las notas de prensa demuestran que el gobernador Arturo B. de la Garza (1943-1949) era par�dario de la idea de reintegración, pero el director de Instrucción Primaria y Secundaria, profesor Ernesto de Villarreal Cantú, no. Asimismo, en el lado de los interesados, los estudiantes estaban a favor de la reforma de ley y los profesores, en su mayoría, no. La primera ley orgánica de la UNL admi�ó a la Escuela Normal para Maestros como una de las cinco escuelas superiores que finalmente integraron la ins�tución. Como todas las demás dependencias, la Normal vivió los vaivenes de los cambios que la Universidad experimentó en el corto lapso temporal de dos años, al ser derogada su primera figura jurídica para la instalación de un comité organizador de una universidad socialista que nunca se concretó de manera formal y finalmente, el establecimiento de una en�dad in�tulada Consejo de Cultura Superior, que recogió todas las dependencias de la UNL y operó por ocho años de 1935 a 1943. Es en este úl�mo año cuando, a raíz de otra reforma interna, se res�tuyó la figura jurídica de la UNL y entre los cambios efectuados se acordó la separación de la Escuela Normal de la Universidad, decisión que no fue bien recibida por algunos sectores de ambas ins�tuciones, aunque también se dio el caso de un grupo nutrido de normalistas que la secundaron. Para resumir ambas posturas, se puede definir de la siguiente manera: los estudiantes veían la ventaja de pertenecer a la UNL en la ampliación de oportunidades, pues al ser estudiantes universitarios tenían el derecho de ingreso libre a otras dependencias, una vez concluida su formación normal, para con�nuar su preparación pedagógica o especializada. Por su parte, los profesores no consideraban necesaria la reintegración, pues la Escuela Normal era suficiente “por sí sola”: “[…] desde su fundación vale y �ene pres�gio por sí propia y no necesita acogerse a la sombra de otra ins�tución cultural para dignificar a quienes hagan sus estudios en ella”⁸. Según ates�gua El Porvenir, la reforma de ley se debió discu�r en el Congreso del Estado el 23 de abril de 1945, pero súbitamente el tema no se volvió a discu�r ni en prensa ni al seno del Consejo Universitario. 1 Historiadora, catedrática e investigadora. Es licenciada en Historia y maestra en Arquitectura por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Actualmente es catedrática de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL y editora adjunta de la revista cultural Reforma Siglo XXI de la Preparatoria No. 3. 2 Plinio D. Ordoñez, Historia de la educación pública, v. 3 t. 1, pp. 20-21. 3 Lydia Espinosa Morales, La Creación de la Universidad, pp. 38 y 43. 4 Ordoñez, Historia…, v.3 t. 3, pp. 1128-1129. 5 Para una lectura más a profundidad de la Escuela Normal como dependencia universitaria se recomienda Tomás Mendirichaga, “El Consejo de Cultura Superior (1935-1943)”, pp. 453-510. 6 Para una revisión concisa de la evolución legal de la UNL se recomienda César Pámanes Narváez, “La Universidad Autónoma de Nuevo León y sus leyes orgánicas”, pp. 32-40. 7 Las actas referidas pertenecen al Archivo del Honorable Consejo Universitario (AHCU), con sede en la Biblioteca Universitaria “Raúl Rangel Frías” y se pueden rastrear con la fecha. 8 El Porvenir, 23 de abril de 1945. Monterrey, México, p. 10. CULTURA REGIONAL 44 45 �Las razones detrás del súbito silencio, y el hecho de que no se le diera seguimiento a la inicia�va, se pueden explicar mediante la postura de Villarreal, figura esencial para comprender la situación. Durante las discusiones en torno a la inicia�va de reforma, Villarreal publicó una carta en El Porvenir el 18 de abril, para manifestar la jus�ficación de su rechazo a la propuesta y solicitarle al gobernador no proceder con la reforma de ley. Entre las ideas planteadas, Villarreal consideraba que la adhesión de la Normal a la UNL era una cues�ón de “vanidad” de aspirar a un �tulo universitario; también, dijo que durante los años como dependencia universitaria en lugar de beneficiar a la Escuela Normal la perjudicó: ARTÍCULO SEGUNDO.- El Consejo Universitario proveerá lo necesario para que antes de finalizar el presente año lec�vo queden instaladas las Juntas Direc�vas de la Escuela Normal Superior y de la Escuela Normal y para que éstas elijan los consejeros a que se refieren los ar�culos 10 y 11 (frac. I) de la Ley a que estas reformas y adiciones se refieren. ARTÍCULO TERCERO.- Esta ley entrará en vigor el día de su publicación en el Periódico Oficial del Estado. […] ningún beneficio se derivó de esta medida, por el contrario inclinó a muchos maestros a abandonar la docencia para dedicarse a profesiones liberales El Porvenir, 17 de abril de 1945, pp. 7 y 10. con lo que se restaron elementos que muy bien pudieran u�lizarse en estos momentos de reintegración de la cultura mexicana. Quizá por estas y muchas otras razones en las postrimerías del Gobierno anterior [de Bonifacio Salinas Leal] se hizo necesario incorporar de nuevo el funcionamiento de la Escuela Normal al Departamento de Educación del Estado⁹. En lugar de regresar la educación normal a la universitaria, Villarreal propuso otras acciones como mejorar los salarios de los profesores, sus condiciones laborales, las oportunidades de con�nuar su formación y, también, la creación de más escuelas normales en el estado. Es posible que la solidez de los argumentos de Villarreal jugara a favor de su postura de mantener la Escuela Normal como dependencia pública de la Dirección de Educación Primaria y Secundaria, aunque por otro lado también tenía lógica contextual la opinión del consejero Treviño, sobre las ideologías y otros menesteres polí�cos. Archivo El documento Archivo del Honorable Consejo Universitario (AHCU). Monterrey, México. FUENTES DE INFORMACIÓN Hemerografía Proyecto de Ley que reforma y adiciona la organización de la Universidad de Nuevo León. Art. 1º.- Se reforman y adicionan los ar�culos 3º, 4º y 42º de la Ley Orgánica de la Universidad de Nuevo León promulgada el 13 de sep�embre de 1943; quedando redactadas como siguen: Art. 3º.- La Universidad de Nuevo León �ene por objeto: I.- Impar�r la enseñanza profesional, la enseñanza técnica y en general, toda enseñanza posterior a la secundaria. II.- Realizar y fomentar la inves�gación cien�fica. III.- Difundir la cultura en todos sus aspectos. Art. 4º.- En el ejercicio de su función docente, la Universidad hará descansar la capacitación técnica y profesional dentro de cada especialidad sobre la base de una preparación cien�fica, general. Procurará que el número y calidad de sus egresados respondan a las necesidades económicas sociales y polí�cas del país, y del Estado de Nuevo León en par�cular, despertando y afirmando en ellos una conciencia clara de su responsabilidad humana y social. Esta función se ejercerá a través de las siguientes ins�tuciones: 1. Escuela Normal Superior 2. Facultad de Medicina 3. Facultad de Derecho y Ciencias Sociales 4. Facultad de Odontología 5. Facultad de Ciencias Químicas 6. Facultad de Ingeniería 7. Escuela Normal 8. Escuela Diurna de Bachilleres 9. Escuela Nocturna de Bachilleres 10. Escuela de Música 11. Escuela Industrial Femenil Pablo Livas 12. Escuela Industrial y Preparatoria Técnica Álvaro Obregón 13. Escuela de Enfermería anexa a la Facultad de Medicina Art. 42.- Las inscripciones se harán sobre las bases siguientes: I.- Para ingresar a la Escuela Normal y de Bachilleres debe exhibirse cer�ficado aprobatorio del ciclo secundario. II.- Para ingresar a las Facultades, debe exhibirse cer�ficado aprobatorio de la Escuela de Bachilleres. III.- Para ingresar a la Facultad de Ingeniería en la carrera de Ingeniero Mecánico Electricista debe exhibirse cer�ficado de Preparatoria técnica. IV.- Para ingresar a la Escuela Normal Superior, debe exhibirse �tulo de profesor de Instrucción primaria. El Porvenir. Monterrey, México. Periódico Oficial. Monterrey, México. Bibliografía Espinosa Morales, Lydia. (2013). La Creación de la Universidad de Nuevo León (1931-1933). México: Centro de Documentación y Archivo Histórico de la UANL. Mendirichaga, Tomás. (1970). “El Consejo de Cultura Superior (1935-1943)”, en Humanitas, no. 11, pp. 453-510. Disponible en: https://humanitas.uanl.mx/index.php/ah/article/view/795 Ordoñez, Plinio D. (1946). Historia de la educación pública en el estado de Nuevo León (1521-1942): su evolución, sus instituciones y los hombres que la organizaron y orientaron, volumen 3 (tomos 1 y 3). México: Gobierno del Estado de Nuevo León. Pámanes Narváez, César. (2023). “La Universidad Autónoma de Nuevo León y sus leyes orgánicas”, en Reforma Siglo XXI, no. 115, pp. 32-40. Disponible en: https://reforma.uanl.mx/index.php/revista/article/view/87 TRANSITORIOS ARTÍCULO PRIMERO.- La Escuela Normal Superior y la Escuela Normal, pasarán a la Universidad con su actual personal direc�vo docente, administra�vo y de servidumbre. 9 El Porvenir, 18 de abril de 1945. Monterrey, México, p. 9. CULTURA REGIONAL 46 47 �CULTURA REGIONAL 48 49 �Epistola r io Informe del director de la Escuela de Medicina de Monterrey, 1878 hombres de su �empo lo comprendieron. La idea de este grande hombre no pudo realizarse por entonces; pero no murió, quedó siempre viva en el ánimo de los buenos, la idea de una Escuela de Medicina en un hospital. En Nuevo León, como en el resto del país, el siglo XIX fue un período de gran efervescencia polí�ca, dentro del cual se concibieron las ideas y se afianzaron las bases de las ins�tuciones que existen hasta hoy en día. Un ejemplo innegable de lo anterior es la actual Facultad de Medicina de la Universidad Autónoma de Nuevo León, cuyos antecedentes históricos se remontan al Colegio Civil. Pasaron más de veinte años, el �empo, fiel a su costumbre, cambió los hombres y las circunstancias, y el Congreso de 1851 creó el Consejo de Salubridad, imponiéndole la obligación de “Erigir en la capital, cuando sus fondos se lo permitan, cátedras de los diversos ramos de las ciencias médicas.” La primera dificultad que se ofreció al Consejo fue la falta de fondos, los que la ley había señalado eran escasísimos. Sin embargo, venciendo dificultades, logró fundar el 5 de diciembre de 1853 una cátedra de Obstetricia. Por ese �empo había ya desaparecido el an�guo Hospital de Nuestra Señora del Rosario, por lo que la tal cátedra tuvo que darse en la casa del profesor, y que el Consejo dirigió toda su atención a erigir un hospital, como un preliminar indispensable para la enseñanza de las ciencias médicas. El 4 de noviembre de 1857, facultó el Congreso al Ejecu�vo para que fundara el Colegio Civil. Desde luego el Consejo pretendió que al fundarse ese Colegio pusiera en él la Escuela de Medicina. La Escuela de Medicina y Farmacia, originalmente una dependencia del Colegio Civil, abrió sus puertas el 30 de octubre de 1859 por inicia�va del doctor José Eleuterio González². Sin embargo, al poco �empo de haber sido fundada, fue evidente para los direc�vos del plantel que, en orden de que los estudiantes pudieran aprender en un campo del conocimiento tan especializado como lo es el de la medicina, era esencial que tuvieran contacto directo con el medio mismo mientras estudiaban. Así, el 1 de mayo de 1860 fue inaugurado el Hospital Civil, recinto que también fungió como nueva sede de la Escuela de Medicina, al contar con sus propias aulas y con una biblioteca a disposición de los alumnos³. Esto lo consiguió, aunque no sin trabajo; y, por fin, se vio fundado el Colegio Civil el 30 de octubre de 1859 con las Escuelas de Jurisprudencia y de Medicina agregadas a él. El Consejo de Salubridad se esforzó, por su parte, en la construcción del hospital, y logró abrir al servicio público su primera enfermería el 2 de mayo de 1860. Aquí comenzaron a hacer su prác�ca los primeros alumnos. Algo más de dieciocho años permaneció unida al Colegio la Escuela de Medicina, y en este �empo ha producido, autorizados legalmente, cuarenta y tres profesores de Medicina y Cirugía y diecinueve de Farmacia. La siguiente transcripción corresponde a un discurso pronunciado en 1878 por el doctor José Eleuterio González, entonces director de la Escuela de Medicina, en el cual dio cuenta a detalle de los antecedentes, las dificultades y los principales retos que enfrentaba dicha ins�tución. Dado que el doctor González expresó aquí sus expecta�vas sobre el alumnado, el discurso puede ayudar en el presente a reflexionar sobre cuánto se ha logrado en el área médica desde entonces. El discurso fue publicado en 1885 en el libro Colección de discursos del doctor José Eleuterio González sobre instrucción pública, y otros opúsculos del mismo autor⁴. La ley de 12 de diciembre de 1877 reformó el plan de estudios y mandó separar del Colegio Civil las Escuelas de Jurisprudencia y Medicina. La Providencia, que nada hace al acaso, ha querido que venga a dar cumplimiento a esta ley, y a fijar defini�vamente la Escuela de Medicina en este hospital, un nieto de aquel grande hombre, que el primero intentó aclimatar en Monterrey el estudio de las ciencias naturales. Si por circunstancias de los �empos no lo comprendieron sus contemporáneos, ni pudieron sus hijos seguir sus huellas, hoy, pasadas dos generaciones, sus descendientes han venido a comprenderlo y se han aplicado a realizar la idea que él, con tan bellas intenciones, concibió e intentó poner en obra. Ana Paulina Rodríguez Medellín 1 Universidad Autónoma de Nuevo León Informe que el director de la Escuela de Medicina de Monterrey leyó, en el Hospital Civil la tarde del día 26 de junio de 1878, antes de la lectura de calificaciones de los alumnos examinados. Las ideas de los grandes hombres son como aquellas semillas perfectas y bien acondicionadas, que, ocultas profundamente en la �erra, conservan por �empo indefinido su vida y propiedades; y que, cuando el terreno que las cubre se desmonta y rotura convenientemente, ellas, puestas al alcance benéfico del calor y de la luz, del aire y de la humedad, germinan y nacen con tanto vigor y lozanía como las semillas nuevas. Medio siglo ha transcurrido desde que un genio superior, un hombre ilustrado y benéfico concibió una de esas imperecederas y siempre fecundas. El ilustre C. Joaquín García, tres veces Gobernador de Nuevo León, quiso marcar el período de su primer gobierno con una mejora posi�va, con un beneficio insigne, quiso fundar en Monterrey una Escuela de Medicina. Poco �empo antes el Congreso del Estado había concedido al Colegio Seminario las facultades y privilegios de universidad, para que allí se pusieran las cátedras que se fueran fundando, y para que allí se recibieran los grados académicos. Por eso la cátedra de Jurisprudencia, que entonces se fundó, fue puesta en el Seminario. Mas el señor García, para realizar su pensamiento, hizo venir de México un profesor, y, aunque dependiendo del Colegio como universidad, estableció la Escuela de Medicina en el Hospital de Nuestra Señora del Rosario, porque él sabía muy bien que el arte de curar debe aprenderse en un si�o a propósito y este si�o no puede ser otro sino un hospital. Tuvo este ilustre ciudadano el gusto de ver abierta una cátedra de Anatomía; pero como él era el único que pensaba en hacer esta grande obra, y nadie le ayudaba con ella, creyendo unos que el estudio de las ciencias naturales era peligroso porque disponía a la incredulidad y al materialismo, y pensando otros que era innecesario y dispendioso, faltaron los fondos, el profesor dejó la cátedra, no hubo con quien sus�tuirlo, los discípulos se re�raron, y el buen ciudadano vio desvanecerse como el humo sus esperanzas y sus ilusiones, porque ni las circunstancias de su época le ayudaron, ni los Tenemos ya una Escuela de Medicina, convenientemente situada en un si�o propio y natural, con ocho profesores dispuestos a dar la enseñanza de los diversos ramos de las ciencias médicas, con setenta alumnos y con suficiente número de enfermos que observar. ¿Qué nos falta? Que los alumnos puedan, quieran, y deban aprender, que tengan la fuerza de voluntad necesaria para entregarse al trabajo hasta morir, y que tengan la probidad y honradez indispensables para ejercer dignamente una profesión tan espinosa como delicada, y tan noble como ú�l a la sociedad. Los que carezcan del talento suficiente y los desaplicados, nada alcanzarán; y los que no sean hombres de bien a toda prueba, o no serán admi�dos, o serán expulsos de este plantel de educación profesional. La Escuela de Medicina no reconocerá por sus hijos más que a los que reúnan las tres indispensables condiciones de capacidad, aplicación y honradez. El primer acto solemne de esta escuela en el nuevo lugar de su establecimiento ha sido el de hacer los exámenes ordinarios en fin de año. Han sufrido la prueba sesenta y tres alumnos y de ellos han sido aprobados cincuenta y cuatro. Los exámenes no pudieron hacerse en esta vez con todo el rigor debido, atendiendo a que, por las circunstancias excepcionales en que nos hallamos, el año escolar quedó reducido a ocho meses; pero en lo sucesivo será de otra manera. Encarrilada ya la escuela en la vía legal, los exámenes serán llevados al úl�mo extremo de rigor posible. Con esto y con ser siempre intransigente con los que no tengan una moralidad buena a toda luz, esta escuela cumplirá con el fin de su ins�tución, que es producir profesores que sean verdaderamente ú�les. FUENTES DE INFORMACIÓN Bibliografía González, José Eleuterio (1885). Colección de discursos del doctor José Eleuterio González sobre instrucción pública, y otros opúsculos del mismo autor. México: Imprenta del gobierno. 1 Es estudiante de la licenciatura en Historia en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. 2 Carlos E. Medina de la Garza y Armando Hugo Ortiz Guerrero, “Tesis del siglo XIX”, p. 114. 3 “Historia” (2023), en: Facultad de Medicina UANL. [En línea, consultado el 11 de enero de 2024]. Disponible en: https://www.medicina.uanl.mx/historia/ 4 José Eleuterio González, Colección de discursos del doctor José Eleuterio González, pp. 270-275. Medina de la Garza, Carlos E. y Armando Hugo Ortiz Guerrero (2008). “Tesis del siglo XIX. Primeros egresados de la Escuela de Medicina de Nuevo León”, en: Medicina Universitaria, vol. 10, no. 39, pp. 114-125. Fuentes electrónicas “Historia” (2023), en: Facultad de Medicina UANL. [En línea, consultado el 11 de enero de 2024]. Disponible en: https://www.medicina.uanl.mx/historia/ CULTURA REGIONAL 50 51 �CULTURA REGIONAL 52 53 �Créditos fotográficos Imagen de portada: cruz labrada en uno de los muros del panteón de la hacienda San Pedro, fotogra�a de Ana Cesira Alvarado Zapata; p. 4: Manuel María de Llano, imagen tomada de Zapata Vázquez, Dinorah (1988). El Antagonista de Manuel María de Llano. Estudio del primer periódico civil de Nuevo León, 1831. Monterrey, México: Centro de Información de Historia Regional, Universidad Autónoma de Nuevo León, p. 2; p. 15: �enda Sorpresa y Primavera, imagen tomada de "Sorpresa y primavera, almacén de ropa" (1901), en: Tecnológico de Monterrey. [Consultado el 29 de febrero de 2024]. Disponible en: h�ps://repositorio.tec.mx/handle/ 11285/640446; p. 16: �enda La Reinera, imagen tomada de Flores Varela, Arturo (1885). “La Reinera en la calle del Comercio, hoy Morelos”, en: Fototeca Nuevo León. [Consultado el 29 de febrero de 2024]. Disponible en: h�ps://fototecanl.org/acervo/10165; p. 26: recipiendarios del Reconocimiento al Personaje de la Cultura Regional 2024, fotogra�a de Ana Cesira Alvarado Zapata; pp. 32 y 33: aljibes de General Zuazua, fotogra�as de Félix Alfonso Torres Gómez; p. 35: portada del libro Hacienda San Pedro de la UANL. Historia, patrimonio y memoria, 1634-2023, editado por la Universidad Autónoma de Nuevo León; p. 37: portada del libro Diario de un misionero del Colegio de Guadalupe por el obispado de Monterrey, 1855-1857, editado por la Universidad Autónoma de Nuevo León; p. 38: Israel Cavazos Garza, imagen tomada de Roel. Bole�n de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geogra�a y Estadís�ca, año 1, no. 1, junio de 1964, p. 21; p. 39a: Israel Cavazos Garza en II Seminario de Bibliogra�a Histórica Regional llevado a cabo en la Hacienda San Pedro en noviembre de 1999, imagen tomada del archivo fotográfico del CIHR-UANL; p. 39b: Israel Cavazos Garza impar�endo una conferencia en la Capilla Alfonsina, imagen tomada del archivo fotográfico del CIHR-UANL; p. 40a: Francisco Javier Alvarado Segovia, Israel Cavazos Garza, Rafael Montejano y Aguiñaga y Carlos Gonzalez Rodríguez en Hacienda San Pedro, imagen tomada del archivo fotográfico del CIHR-UANL; pp. 40b y 41a: Israel Cavazos Garza durante los festejos por el 400 aniversario de la fundación de Monterrey en 1996, imagen tomada del archivo fotográfico del CIHR-UANL; p. 41b: Israel Cavazos Garza impar�endo una conferencia en la Hacienda San Pedro el 11 de diciembre de 2009, fotogra�a de Félix Torres Gómez; p. 42: nota periodís�ca tomada de El Porvenir, 13 de diciembre de 1995, p. 4, sección cultural; p. 43: Israel Cavazos Garza impar�endo una conferencia en el Colegio Civil, fotogra�a de Félix Torres Gómez; pp. 48 y 49: nota periodís�ca tomada de El Porvenir, 17 de abril de 1945, pp. 7 y 10; pp. 52 y 53: informe del libro Colección de discursos del doctor José Eleuterio González sobre instrucción pública y otros opúsculos del mismo autor, reproducido de la Colección Digital UANL; p. 54: bailable en la Hacienda San Pedro, fotogra�a de Ana Cesira Alvarado Zapata. CULTURA REGIONAL 54 55 �CULTURA REGIONAL 56 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Cultura Regional Description An account of the resource Cultura Regional es una revista publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través del Centro de Información de Historia Regional y Hacienda San Pedro. Tiene una periodicidad tetramestral, y su objetivo es poner al alcance de todos el conocimiento de la historia regional, mediante la publicación de artículos, reseñas, entrevistas y transcripciones documentales. Creator An entity primarily responsible for making the resource Zapata Vázquez, Dinorah, Coordinadora Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Machuca Vega, Emilio, Director de la Revista Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2023 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Cultura regional Año de publicación El año cuando se publico 2024 Volumen Volumen de la revista 2 Número Número de la revista 4 Mes de publicación Mes cuando se publicó Septiembre-Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Tetramestral Relación OPAC https://culturaregional.uanl.mx/index.php/revista Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Cultura Regional, 2024, Vol 2, No 4, Septiembre-Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Zapata Vázquez, Dinorah, Coordinadora Subject The topic of the resource Historia regional Cultura Nuevo León, México Cultura Nuevoleonesa Historia Description An account of the resource Cultura Regional es una revista publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través del Centro de Información de Historia Regional y Hacienda San Pedro. Tiene una periodicidad tetramestral, y su objetivo es poner al alcance de todos el conocimiento de la historia regional, mediante la publicación de artículos, reseñas, entrevistas y transcripciones documentales. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Información de Historia Regional Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Machuca Vega, Emilio, Director de la Revista Alvarado Zapata, Ana Cecira, Editora Técnica Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2024-07-01 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021319 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant General Zuazua, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Colegio de Guadalupe Hacienda San Pedro Historografía de Nuevo León Inmigrantes Israel Cavazos Manuel María de Llano Tiendas departamentales https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/473/21603/Cultura_regional_2024_Vol_2_No_3_Mayo-Agosto_1.pdf e8756f5a8963c492dc6decf0d3fa3312 PDF Text Text Vol. 02 MayoN. 03 Agosto 2024 �Índice Universidad Autónoma de Nuevo León EDITORIAL Dr. Santos Guzmán López CRONOGRAFÍA Pá g i n a 4 A diez años de la par�da de Antonio Peña Guajardo - Claudia Ceja Andrade Pá g i n a 6 Un ilustre inves�gador de Nuevo León: Antonio Peña Guajardo - Félix Torres Gómez Rector Dr. Juan Paura García Secretario General Dr. Jaime Arturo Castillo Elizondo Secretario Académico Dr. José Javier Villareal Álvarez Tostado Secretario de Extensión y Cultura Pá g i n a 1 6 Antonio Peña Guajardo y su análisis polí�co del siglo XIX - Luis Enrique Pérez Castro Lic. Humberto Salazar Herrera Director de Humanidades e Historia Lic. Dinorah Zapata Vázquez Pá g i n a 1 8 Antonio Peña Guajardo y la historia colonial de Nuevo León - Javier Rodríguez Cárdenas Coordinadora del Centro de Información de Historia Regional y “Hacienda San Pedro” JOYAS DE LA HISTORIOGRAFÍA M.C.R. Emilio Machuca Vega Pá g i n a 2 2 Antonio Peña Guajardo (2002). Francisco Naranjo: caudillo de la República Restaurada en Nuevo León, 18671885. Monterrey, México: Archivo General del Estado de Nuevo León, 113 pp. - Ulrich F. Mar�nez Barrón Pá g i n a 24 Antonio Peña Guajardo (2005). La economía novohispana y la élite local del Nuevo Reino de León en la primera mitad del siglo XVIII. Monterrey, México: Consejo para la Cultura y las Artes de Nuevo León, 153 pp. - Moisés Alberto Saldaña Mar�nez GENIO Y FIGURA Pá g i n a 2 6 Claudia Roxana Domínguez García: “Toño Peña siempre estaba muy dispuesto a escuchar a sus estudiantes”. - Ana Paulina Rodríguez Medellín EPISTOLARIO Pá g i n a 3 2 Nota periodís�ca sobre el otorgamiento del I Premio de Inves�gación Israel Cavazos Garza a Antonio Peña Guajardo (2005) - Myrna Karen Garza Cantú Director de la revista Lic. Ana Cesira Alvarado Zapata Editora técnica Cultura Regional, volumen 2, número 3, mayo-agosto 2024, es una publicación tetramestral electrónica editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través del Centro de Información de Historia Regional, carretera a General Zuazua, km 4.5, General Zuazua, Nuevo León, C.P. 65750. Tel: 01(82)52470500, culturaregional.uanl.mx, culturaregional@uanl.mx. Editor responsable: Emilio Machuca Vega. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo: 04-2023-102314025800-102, otorgado por el Instituto Nacional del Derecho de Autor. ISSN en trámite. Responsable de la última actualización de este número: Ana Cesira Alvarado Zapata. Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores y no necesariamente reflejan la postura del editor de la publicación. Las opiniones expresadas por los autores no necesariamente reflejan la postura del editor de la publicación. Se autoriza cualquier reproducción parcial o total de los contenidos o imágenes de la publicación, incluido el almacenamiento electrónico, siempre y cuando sea para usos estrictamente académicos y sin fines de lucro, citando la fuente sin alteración del contenido y otorgando los créditos autorales. Editado en México. Todos los derechos reservados. culturaregional@uanl.mx Inves�gador, catedrá�co y escritor, Antonio Peña Guajardo fue representante de una generación de historiadores nuevoleoneses que, en los albores del siglo XXI, renovaron los estudios históricos regionales con trabajos que abordaron temas antes casi inexplorados. Nacido en Monterrey, Nuevo León, el 13 de abril de 1974, Peña fue profesor de la Facultad de Filoso�a y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León, donde contribuyó decisivamente en la formación de varias generaciones de historiadores. Es bien sabido que sus principales líneas de inves�gación fueron la polí�ca regional durante el periodo de la República Restaurada y la economía del septentrión novohispano en la época virreinal. Su fallecimiento repen�no, ocurrido el 23 de julio de 2014, dejó profundamente conmocionada a la comunidad académica de Nuevo León. Pues bien, en este 2024 se conmemoran cincuenta años de su natalicio y diez años de su par�da �sica. Ambos aniversarios coinciden además con la conmemoración del primer medio siglo de existencia del Colegio de Historia de la UANL, donde él se desempeñó como profesor. Por consiguiente, el Centro de Información de Historia Regional ha considerado que es momento oportuno para rendir homenaje póstumo a quien fuera uno de los pilares académicos de dicho colegio universitario. Así pues, el tercer número de Cultura Regional está dedicado íntegramente a evocar la vida y legado intelectual, educa�vo e historiográfico de Antonio Peña Guajardo, quien a una década de su fallecimiento, se man�ene como un historiador de referencia para estudiantes y egresados de la Facultad de Filoso�a y Letras de la UANL. Para cumplir con este obje�vo, el equipo editorial de Cultura Regional ha logrado reunir las plumas de amigos/as, colegas y estudiantes de Peña, quienes aquí honran con sus palabras y sus recuerdos la memoria de tan dis�nguido historiador regiomontano. Esperamos que este número de Cultura Regional sirva no sólo para recordar a Antonio Peña Guajardo y para divulgar su obra, sino también para inspirar a las nuevas generaciones de historiadores/as a seguir su ejemplo de dedicación y entusiasmo por la inves�gación del pasado regional. M.C.R. Emilio Machuca Vega Director de la revista Cultura Regional �familia vivía en Nuevo León. El médico explicó que no podía operarlo a menos que la orden fuera firmada por un familiar. Respondí entonces que yo era su pareja y que firmaría el documento, instándolo a operarlo ya que llevaba varios días en el hospital sin tener un diagnós�co preciso. CRONOGRAFÍA A diez años de la partida de Antonio Peña Guajardo Claudia Ceja Andrade 1 Universidad Autónoma de Querétaro Conocí a Antonio Peña Guajardo en 2002 en el Ins�tuto Mora, donde ambos estábamos estudiando la maestría en Historia Moderna y Contemporánea. La primera vez que lo vi, su aspecto llamó mi atención: tenía el cabello semi largo, un bigote al es�lo del cantante de Metallica, pantalones de mezclilla, una camisa roja y tenis blancos. Su rostro reflejaba seriedad absoluta; rara vez se reía y siempre prestaba atención a lo que la o el profesor decía. Al finalizar las clases, sin entablar conversación con nadie, salía del aula y se dirigía directamente a la biblioteca, donde pasaba prác�camente todo el día. Ese era Antonio, o más bien, Toño, como todos preferíamos llamarlo. Pero en lugar de enfocarme en su destacado trabajo como historiador, que sin duda es un pilar importante en la historiogra�a mexicana, especialmente en el noreste del país, prefiero hablar sobre nuestra amistad. Quiero resaltar cómo, a pesar de los desa�os inherentes de la vida académica, como la competencia y las exigencias, aun así, logramos construir una amistad sólida y duradera. Con Toño y otro gran amigo de la maestría, Othón Nava Mar�nez, solíamos salir a comer y tomar cerveza. Nuestras conversaciones abarcaban desde los trabajos que debíamos entregar para pasar nuestras asignaturas, hasta anécdotas del momento y discusiones sobre la polí�ca nacional. Además, compar�mos varios viajes juntos a lugares como Campeche, Mérida, Tlaxcala, San Luis Potosí, entre otros. Asis�mos a conciertos musicales, par�cipamos en mí�nes y marchas. Todo ello hizo que la amistad se fuera afianzando con el paso del �empo. Debo admi�r que al principio tuve poco contacto con él. Fue en nuestra primera fiesta, donde todos los compañeros de la maestría nos reunimos, que empezamos a conversar y desde entonces surgió nuestra amistad. Quienes lo conocieron saben que no exagero, aunque a primera vista Toño parecía ser hosco e indiferente; sin embargo, una vez que lo tratabas, descubrías que era un individuo noble, solidario y sorprendentemente sensible, aunque reconocer esta úl�ma faceta a él le resultaba di�cil. Le gustaba pasar desapercibido, aunque su personalidad hacía que eso fuera un tanto di�cil. Recuerdo claramente cuando le preguntamos cuál era su fecha de cumpleaños, y como no le gustaba celebrar, nos respondió que el 31 de abril. Más tarde nos dimos cuenta de que había intercambiado los números y en realidad era el 13. Con todo, varias veces le festejamos su cumpleaños. En 2009, concluimos nuestras clases en El Colegio de México y nos adentramos en la etapa de elaboración de la tesis. Esto implicaba que Toño necesitaba viajar con frecuencia entre Monterrey y Ciudad de México. Por esta razón, me pidió si podía alojarse en mi casa cuando tuviera que venir a la capital, a lo cual accedí sin dudarlo. Durante esos períodos, discu�amos el progreso de nuestras inves�gaciones, pero también comenzamos a compar�r aspectos de nuestra vida personal. Nos dimos cuenta de que teníamos situaciones familiares bastante similares, lo que nos llevaba a reflexionar sobre ello. Con el �empo, se convir�ó en una costumbre; cuando Toño regresaba después de estar fuera por dos o tres meses, lo recibía con algo de comida y cervezas en el refrigerador. Al verlo llegar, intercambiábamos saludos y de inmediato le preguntaba: “¿Qué no�cias hay de la familia Peña Guajardo? Mira que, de los Ceja Andrade, tengo varias para contarte”. En el ámbito académico, demostró un compromiso notable con el estudio y su labor. Su inclinación por la lectura era evidente; siempre estaba inmerso en libros, ar�culos o periódicos. A pesar de su naturaleza reservada, no esca�maba en par�cipar ac�vamente en clase, especialmente al comentar sobre las lecturas asignadas, lo que lo dis�nguía entre nuestros compañeros. Su tesis de maestría recibió elogios y fue publicada. Nuestro camino se separó al finalizar la maestría en 2004, cuando él se trasladó a su amado Nuevo León. Sin embargo, tres años más tarde, nos reencontramos en la Ciudad de México, donde ambos cursábamos el doctorado en el Centro de Estudios Históricos de El Colegio de México. Una vez más, destacó como estudiante en esta nueva etapa académica. Lamentablemente, su tesis quedó inconclusa debido a su prematura par�da, pero estoy convencida de que ese trabajo habría sido publicado y recibido más de un reconocimiento. Recuerdo cuando Toño enfermó. Se encontraba muy mal, pero insis�a en que era solo un problema estomacal insignificante y se negaba a consultar a un especialista. Un día recibí una llamada informándome que lo habían llevado de urgencia al hospital de El Colegio de México. Varios amigos y yo nos turnábamos para visitarlo, y coincidí en estar presente cuando el médico lo examinó. Me preguntó si era su esposa para poder firmar la orden para operarlo, pero le expliqué que no lo era, que Toño era estudiante en la Ciudad de México, y que toda su Aquellos días representaron un desa�o para él al estar separado de su familia, de su trabajo y sus amistades. No obstante, estoy convencida de que se percató del cariño y apoyo que le rodeaba. A pesar de la distancia, aquellos que no podían visitarlo en el hospital se mantenían en contacto por teléfono para seguir de cerca su progreso. Además, algunos de sus estudiantes de Nuevo León tuvieron la amabilidad de visitarlo, y tuve el placer de conocer a algunos de ellos. Una vez recuperado, regresó a su hogar. Aunque no lo manifestaba abiertamente, su preocupación por su inves�gación, sus clases y sus estudiantes era evidente. Recuerdo haberle preguntado una vez: “Toño, si te ofrecieran un puesto de profesor en otro estado del país, ¿te mudarías?”. Con una ligera sonrisa, me respondió rotundamente: “No”. Aunque nunca lo expresó explícitamente, comprendí el profundo amor que sen�a por la universidad y su lugar de origen. Quedó claro para mí que nunca abandonaría Nuevo León. La úl�ma vez que lo vi, quedó grabada en mi memoria de forma imborrable. Como de costumbre, llegó a casa y compar�mos una conversación sobre el fallecimiento de su madre, un evento que lo afectó profundamente, aunque tratara de disimularlo, y también sobre su estado de salud. Durante nuestra charla, le recomendé cuidarse y alimentarse adecuadamente para evitar una recaída, a lo que respondió con confianza: “Sí, sí, además, los Peña Guajardo somos muy longevos, lo llevamos en la gené�ca”, mientras se golpeaba el pecho, demostrando su fortaleza. Le mencioné que había conseguido una estancia postdoctoral en Querétaro y que tendría que mudarme allí. Entonces él dijo: “Bueno, lo que haré ahora es tomar el camión de Nuevo León a Querétaro, pasar unos días con�go y luego con�nuar mi viaje a la Ciudad de México”. A lo que respondí: “Excelente idea, Toño”. Cuando se preparaba para irse, se despidió y abrió la puerta. En ese momento, le recordé: “Toño, ¿por qué te llevas las llaves del departamento si ya no estaré aquí, sino en Querétaro? Sería mejor que las dejaras”. Él respondió con una risa �erna: “Sí, �enes razón, si ya no te volveré a ver… al menos aquí.” Asen�, me entregó las llaves y se marchó. Esas úl�mas palabras que me dijo resonaron en mi mente cuando me enteré de su fallecimiento. Recibí varias llamadas expresando condolencias y preguntando sobre su par�da, pero la más conmovedora fue la de mi madre. Al otro lado del teléfono, escuché su voz entrecortada mientras me decía: “Hija, lo siento mucho. Sé que Toño era como un hermano para �...” Casi una década después de su par�da, su ausencia aún se siente profundamente. 1 Historiadora, catedrá�ca e inves�gadora. Es licenciada en Historia por la Universidad Autónoma Metropolitana-Iztapalapa, maestra en Historia Moderna y Contemporánea por el Ins�tuto Mora y doctora en Historia por El Colegio de México. Actualmente es profesora de la Universidad Autónoma de Querétaro. CULTURA REGIONAL 4 5 5 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA Un ilustre investigador de Nuevo León: Antonio Peña Guajardo Félix Torres Gómez 1 Universidad Autónoma de Nuevo León Para ser franco, Antonio Peña Guajardo no era mi amigo, pero desearía haber cul�vado amistad con él. Y quizá haberlo acompañado a la inaccesible Mesa de Catujanos, lugar de la hacienda y tumba de San�ago Vidaurri, el controversial gobernador de Nuevo León que indudablemente Peña conocía muy bien dadas sus inves�gaciones. En 2005, el maestro José Reséndiz Balderas, entonces director de la Facultad de Filoso�a y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL), organizó una fascinante visita a la Mesa de Catujanos con estudiantes del Colegio de Historia, viaje al que asis�ó Peña y que, incluso hasta el día de hoy, es recordado con mucho afecto por todos los que par�ciparon de la excursión. Colegio de Historia de la UANL. Por úl�mo, también estuve presente en su funeral. Pero quiero detenerme en un evento especial, que fue cuando ingresó a la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geogra�a y Estadís�ca A.C. (SNHGE), la agrupación de historiadores más an�gua que existe en el noreste de México, fundada en 1942. Es un hecho que casi todos los grandes inves�gadores de la historia de Nuevo León han pertenecido en algún momento a esta organización. Y Antonio Peña Guajardo contaba con el pres�gio de haber sido ganador en 2005 del Premio de Inves�gación Histórica Israel Cavazos Garza, otorgado por el Consejo para la Cultura y las Artes de Nuevo León, la UANL, el Archivo General del Estado de Nuevo León y otras ins�tuciones. En realidad, yo conocí a Antonio Peña cuando el maestro José Reséndiz llegó como director del Centro de Información de Historia Regional de la UANL en el 2009. Él me pla�có que Peña había sido su asistente de inves�gación en el proyecto Historia del Porfiriato en Nuevo León, trabajo que le daría material para su tesis de licenciatura en Historia �tulada: Francisco Naranjo: caudillo de la República Restaurada en Nuevo León, 1867-1885. Además, Peña par�cipó como moderador y como ponente en los Congresos Internacionales de Historia que organizó el Centro de Información de Historia Regional en el Colegio Civil Centro Cultural Universitario. En el segundo congreso par�cipó con la ponencia La Formación de Intendencias en la Monarquía Hispánica, mientras que en el tercer congreso su par�cipación fue con El circuito comercial novohispano a través del enlace mercan�l de la ciudad de San Luis Potosí, 1747-1808. Así, el sábado 20 de julio de 2013 se presentó en el auditorio del Museo de Historia Mexicana, en la ciudad de Monterrey, un Antonio Peña Guajardo como nunca lo había visto: con traje y corbata, pero conservando su habitual cabello largo y bigote en herradura. Encabezaba la sesión el maestro José Reséndiz Balderas, entonces presidente de la SNHGE, bajo cuya ges�ón, cabe señalar, ingresaron muchos de los que fueron sus alumnos en el Colegio de Historia de la UANL. Al tomar la palabra el presidente de la Comisión de Admisión de Socios, el licenciado Francisco Valdés Treviño, informó que dicha comisión analizó el trabajo de ingreso y que formuló el siguiente dictamen: En relación a la solicitud presentada por el ciudadano Antonio Peña Guajardo para ingresar en calidad de socio ac�vo a la socie- No fue sino hasta el cuarto congreso cuando lo conocí y cruzamos algunas palabras. Pocas en realidad, porque él era bastante serio y yo también. Después lo volvería a ver en otros eventos (donde tuve la oportunidad de conservar breves momentos en fotogra�as con mi cámara): en un seminario organizado por El Colegio de la Frontera Norte y en una comida realizada en la Hacienda San Pedro con egresados del dad que usted dignamente preside, y tomando en cuenta el curriculum vitae del interesado y habiendo analizado su trabajo de inves�gación �tulado El ascenso de Jerónimo Treviño como figura prominente de Nuevo León, el cual presentó con el fin de ser admi�do en nuestra sociedad, los suscritos integrantes de la comisión de admisión de la misma, nos permi�mos emi�r el presente dictamen en el sen�do que es de aprobarse su ingreso. 1 Arquitecto, investigador y fotógrafo. Es licenciado en Arquitectura y candidato al grado de maestro en Artes por la Universidad Autónoma de Nuevo León, y profesional medio en Artes Plásticas por el CEDART Alfonso Reyes. Actualmente es investigador del Centro de Información de Historia Regional de la UANL, donde también es responsable de la museografía y montaje de exposiciones. CULTURA REGIONAL 6 El licenciado José Manuel Reyna de la Fuente, como maestro de ceremonias de la sesión, presentó a Peña señalando primeramente que era muy joven y que nació y vivía en Monterrey; que cursó su licenciatura en Historia en la UANL, que obtuvo su maestría en Historia Moderna y Contemporánea en el Ins�tuto Mora y que era doctorando en Historia en el pres�giado Colegio de México, especificando que su tesis de doctorado sería Fiscalidad y economía en la intendencia de San Luis Potosí durante el periodo de 1787-1808. Agregó que era maestro de la Facultad de Filoso�a y Letras de la UANL desde el año 2000, y que entre otras inves�gaciones era autor de Francisco Naranjo: caudillo de la República Restaurada en Nuevo León, 1867-1885; La economía novohispana y la elite local del Nuevo Reino de León en la primera mitad del siglo XVIII; Nuevo León bajo el gobierno de Jerónimo Treviño y también La economía ganadera del Nuevo Reino de León en el siglo XVIII. Posteriormente invitó a Peña a presentar una síntesis de su trabajo El ascenso de Jerónimo Treviño como figura prominente de Nuevo León, expresando que el nuevo consocio engrosaría las filas de miembros dis�nguidos de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geogra�a y Estadís�ca. riador británico Robin George Collinwood y que resaltaba por su sencillez y dedicación a la lectura. Siempre encontramos a Antonio leyendo en cualquier rincón ¿verdad? Antonio Peña se forjó al igual que muchos de los presentes en el trabajo y la disciplina que imponen el Colegio de Historia de nuestra universidad. Su gusto por la inves�gación y el ape�to exquisito por los documentos que existen en los archivos históricos de Nuevo León y de la Ciudad de México han quedado plasmados en sus trabajos, muestra inequívoca de su calidad y dedicación. De manera franca y pública lo expreso, puedo asegurar que respeto la labor docente y de inves�gación que Toño realizó en estos años. Basta decir que fue el primer ganador del Premio Israel Cavazos con su trabajo en La economía novohispana y la élite local del Nuevo Reino de León en la primera mitad del siglo XVIII, su trabajo de la maestría en Historia Moderna en el Ins�tuto Mora de la Ciudad de México, y su doctorado en El Colegio de México, creo que son algunas de sus cartas de presentación que nos muestran inequívocamente la calidad de sus trabajos y de su dedicación profesional. De esta forma, el maestro Eduardo Cázares resumió el gran valor como inves�gador que veía en Peña y con�nuó comentando el trabajo que acababa de presentar su amigo, mencionado que éste era parte de una saga de estudios que Peña realizó sobre los generales del norte, Francisco Naranjo y Jerónimo Treviño, dignificando su labor polí�ca y militar con un buen sustento de inves�gación. Peña mostraba pues el ascenso militar de Treviño en el Ejército del Norte al lado de Zuazua, Zaragoza y Escobedo, sus glorias militares durante la Guerra de Reforma y la Intervención francesa, así como su protagonismo en el campo de batalla a favor de la causa republicana, consolidándose como el caudillo del noreste durante la República Restaurada, Cázares concluyó lo siguiente: Antonio Peña comenzó su presentación diciendo que agradecía su aceptación en la SNHGE y que dedicaba su trabajo de ingreso a la memoria de Artemio Benavides, quien había falleció recientemente en diciembre de 2012, y quien había sido director del Archivo General del Estado de Nuevo León, porque fue una de las personas que más lo apoyaron en sus trabajos y con el que tuvo una conexión de cercanía. Aquí cabe señalar que Artemio Benavides, como director del archivo de Nuevo León, fue quien le publicó a Peña su primer libro dentro de la colección Cuadernos del Noreste. Si exis�eran dos palabras que definieran la persona de Antonio Peña, estas serían: sobriedad y sencillez. Por ello es un privilegio ser parte de este proceso de ingreso a nuestra sociedad, de un humanista que ha dado mucho por la memoria colec�va de su ciudad y que es, aparte de eso, un excelente ser humano. Bienvenido Antonio Peña a En cuanto a su inves�gación, aseveró que en la segunda mitad del siglo XIX exis�eron tres figuras importantes en Nuevo León: San�ago Vidaurri, Bernardo Reyes y Jerónimo Treviño. Comentó que de los primeros dos exis�an trabajos relevantes, pero que a Jerónimo Treviño se le había dedicado poca atención, por lo que él se dio a la tarea de inves�gar su periodo como gobernador para averiguar cómo se cons�tuyó en el poder y cuáles fueron los recursos con los que logró conservar esa posición polí�ca importante, incluso a nivel nacional, ya que llegó a rivalizar con Porfirio Diaz como un posible candidato a la presidencia. la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geogra�a y Estadís�ca. Por su parte el maestro José Reséndiz Balderas expresó: Reconocemos y agradecemos el trabajo de inves�gación presentado por el maestro Antonio Peña Guajardo, así como los comentarios del maestro Eduardo Cázares Puente. Es un trabajo en realidad bastante interesante, de una figura nuevoleonesa de las más connotadas que ha habido y polémica, eso sí muy polémica, porque le tocó vivir la parte de reconstrucción del país, después de la salida de las fuerzas francesas intervencionistas. Tanto Naranjo como Treviño lograron ser de los caudillos regionales más famosos del Porfiriato. Ambos, como decía Toño en su trabajo, tuvieron dimensiones presidenciales. Estudiar la historia de Nuevo León durante el Porfiriato exige necesa- No es este el lugar para comentar a detalle toda la exposición de Peña. Sin embargo, cabe detenernos en la contestación que realizó el maestro Eduardo Cázares Puente, uno de sus grandes amigos y consocio de la SNHGE designado para comentar el trabajo de ingreso. Él expresó que sen�a mucha alegría de que un inves�gador de su clase y profesionalismo se integrara a las filas de la SNHGE. Que a Peña lo conoció en los pasillos de la Facultad de Filoso�a y Letras de la UANL alrededor de 1995: riamente estudiar el papel que desempeñó Jerónimo Treviño. Toño nos presenta una imagen parcial de la obra de Jerónimo Treviño y nos parece en realidad un trabajo donde hay mucha, mucha consulta, como decía Eduardo. Antonio se caracteriza precisamente por ser una persona demasiado estudiosa y muy apegada a los informes que hay en los archivos. Es un trabajo bastante interesante y poco estudiado con la profundidad como lo ha hecho Antonio. Tiene ya varias publicaciones, �ene un libro que habla del caudillismo en Nuevo León del caso de Francisco Naranjo, que fue el compañero inseparable de Jerónimo Treviño. En un libro que un servidor coordinó que se llama Nue- En los corrillos del Colegio de Historia se hablaba de un muchacho vo León entre la Independencia y la Revolución, él �ene allí un trabajo alto, güero y de gran bigote que admiraba los ideales del histo- sobre Jerónimo Treviño bastante interesante. Si alguien ha leído a Jerónimo Treviño en esta etapa de Nuevo León es precisamente Antonio. 7 �Finalmente, el maestro de ceremonias pidió al presidente de la SNHGE que Antonio Peña Guajardo rindiera protesta como miembro de la organización. Así se realizó, se le colocó la venera de la SNHGE y se le entregaron los reglamentos y estatutos. Terminó la ceremonia con la felicitación de los consocios durante el convivio y con un refrigerio en el ves�bulo del Museo de Historia Mexicana. Ahí aproveché para tomarle la fotogra�a para su credencial de la SNHGE, y para capturar con mi lente a los consocios y amigos de Peña. A la distancia, me he percatado de que en ninguna de las imágenes aparece sonriente, como lo confirman algunos amigos en común, como Gerardo Ortega, egresado del Colegio de Letras Españolas de la UANL. al menos tuve esa impresión. Por un momento me pregunté cuál sería la reacción de cualquiera que, sabiendo que Peña había fallecido, viera a su hermano, sin saber que tenía un tenía un gemelo casi idén�co. Los miembros de la SNHGE que asis�mos a su funeral montamos una guardia de honor, y de esa manera despedimos a un gran inves�gador de la historia de Nuevo León. Como dijo una vez Eduardo Cázares, se trataba de un gran ser humano, sobrio y sencillo, o como llegó a decir Gerardo Ortega: “estudiaba mucho y sonreía poco, pero rápidamente era posible percibir su alma de niño, muy puro, muy honesto”. FUENTES DE INFORMACIÓN Lamentablemente, Antonio Peña Guajardo falleció un año y tres días después de esta ceremonia, es decir, el 23 de julio de 2014. Tenía apenas 40 años de edad, ya que nació un 13 de abril de 1974. Al enterarme de su muerte por el maestro Reséndiz, me di a la tarea de diseñar un cartel luctuoso con su fotogra�a, con los datos de su nacimiento y fallecimiento, y con los logo�pos de la UANL y de la SNHGE, es decir, de la universidad que lo formó y de la que fue catedrá�co, y de la sociedad a la que acababa de ingresar. Llevé este cartel a la funeraria de Apodaca donde fue velado, y allí me sorprendí mucho al ver a su hermano gemelo. Algunos lloraban con él y lo abrazaban con dolor, como si se tratara del propio Antonio Peña, o Cázares Puente, Eduardo, Francisco Valdés Treviño, Antonio Peña Guajardo y José Reséndiz Balderas (2013). Audio de la sesión ordinaria del 20 de julio de 2013. México: Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geogra�a y Estadís�ca, A.C. Imagen 3. Antonio Peña en Segundo Congreso Internacional de Historia, UANL. Imagen 2. Antonio Peña en el interior de la capilla junto a la tumba de San�ago Vidaurri. Saldaña Mar�nez, Moisés Alberto (2022). “Antonio Peña Guajardo, historiador y maestro de generaciones”, en: Ludivina Cantú Or�z y Humberto Salazar Herrera (coords.). Forjadores de cultura. Un homenaje al profesorado de la Facultad de Filoso�a y Letras en sus 70 años de historia. México: Universidad Autónoma de Nuevo León. Las fotogra�as reproducidas a con�nuación son de mi autoría y pertenecen a mi archivo personal, salvo las primeras dos imágenes, que fueron amablemente proporcionadas por el maestro Eduardo Cázares Puente. Imagen 4. Antonio Peña con Iván Reynaldo Silva Ramírez, Eduardo Cázares Puente y Rosa Lili Salguero Báez durante el Segundo Congreso Internacional de Historia, UANL. Imagen 1. Estudiantes del Colegio de Historia de la UANL frente a capilla de la Meseta de Catujanos. Al frente, Antonio Peña Guajardo con playera blanca y paliacate rojo. Atrás, Eduardo Cazares Puente con playera azul y gorra. Al fondo, José Reséndiz Balderas con playera y gorra azules. Imagen 6. Antonio Peña con Alejandro Treviño Villarreal y Guillermo Isaí Hernández Lara en el Tercer Congreso Internacional de Historia, UANL. Imagen 5. Antonio Peña con Alejandro Treviño Villarreal en el Tercer Congreso Internacional de Historia, UANL. CULTURA REGIONAL 8 9 �CRONOGRAFÍA Imagen 7. Antonio Peña y Oliva Noguez en el Tercer Congreso Internacional de Historia, UANL. magen 10. Antonio Peña y Francisco Valdés Treviño en el Quinto Congreso de Historia Municipal del Noreste de México de la SNHGE y la UANL. Imagen 8. Antonio Peña y Oliva Noguez en el Tercer Congreso Internacional de Historia, UANL. Imagen 11. Antonio Peña en el Quinto Congreso de Historia Municipal del Noreste de México, acompañado de Juan Antonio Alanís, Francisco Valdés Treviño, Angelica Murillo, Arturo Delgado Moya y otros personajes. Imagen 9. Antonio Peña y Arturo Delgado Moya en el Quinto Congreso de Historia Municipal del Noreste de México de la SNHGE y la UANL. Imagen 12. Antonio Peña con José Luis Cavazos Zarazúa, Adrián Garza Dragus�novis, Juana Margarita Domínguez, Manuel Ceballos Ramírez, José Reséndiz Balderas, Jacobo Cas�llo Olivares y Jorge San�ago Alanís Almaguer en Quinto Seminario de Historia del Noreste “Personajes del Noreste” de El Colegio de la Frontera Norte en 2012. CULTURA REGIONAL 10 11 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA Imagen 13. Antonio Peña en convivio en la Hacienda San Pedro de la UANL con varios egresados y estudiantes del Colegio de Historia. Entre otros, ubicamos a Reynaldo de los Reyes Pa�ño, Jacobo Cas�llo Olivares, José Reséndiz Balderas y José Luis Cavazos Zarazúa. Imágenes 16 y 17. Antonio Peña tomando protesta de ingreso en la sesión de la SNHGE. Imagen 14. Antonio Peña presentando su trabajo de ingreso a la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geogra�a y Estadís�ca. Imagen 18. Antonio Peña recibiendo la venera de la SNHGE. Imagen 15. Eduardo Cázares Puente comentando el trabajo de ingreso de Antonio Peña, en la sesión de la SNHGE. CULTURA REGIONAL 12 Imagen 19. Recepción de los estatutos de la SNHGE de manos de Francisco Valdés Treviño. 13 Imagen 20. Antonio Peña y José Reséndiz. �CRONOGRAFÍA Imágenes 21 y 22. Antonio Peña con amigos del Colegio de Historia. Entre otros, podemos iden�ficar a José Reséndiz, José Luis Cavazos Zarazúa, Jacobo Cas�llo Olivares, José Eugenio Lazo Freymann, Rodrigo Escamilla Gómez, Juana Margarita Domínguez, Reynaldo de los Reyes Pa�ño y Mayra Jocelin Mar�nez. mágenes 24 y 25. Guardias de honor durante el funeral de Antonio Peña. Entre otros, aparecen José Luis Cavazos Zarazúa, Leopoldo Espinosa Benavides, Jacobo Cas�llo Olivares, José Reséndiz Balderas, Mireya Sandoval Aspront, Juana Margarita Domínguez y Juan Antonio Vázquez Juárez Imagen 26. Póster luctuoso de Antonio Peña Guajardo. Imagen 23. Antonio Peña con Sócrates Rizzo García y José Eugenio Lazo Freymann. CULTURA REGIONAL 14 15 �CRONOGRAFÍA control polí�co sobre los habitantes del norte de Nuevo León. La base de Antonio Peña Guajardo y su análisis político del siglo XIX Luis Enrique Pérez Castro 1 Universidad Autónoma de Nuevo León La producción académica de Antonio Peña Guajardo representó un punto de inflexión muy favorable para la ac�vidad histórica a nivel local. En 2002 le correspondió inaugurar la colección Cuadernos del noreste publicada por el Archivo General del Estado de Nuevo León, con la que fue su tesis de licenciatura: Francisco Naranjo: caudillo de la República Restaurada en Nuevo León, 1867-1885. de las inves�gaciones de historia económica (empresariado, producción fabril, ac�vidad obrera). Lo anterior no quiere decir que no se hayan examinado los asuntos polí�cos regionales en esa temporalidad; sin embargo, los estudios precedentes se caracterizaron por su sen�do monográfico más que analí�co. En este sen�do, en su obra Francisco Naranjo: caudillo de la República Restaurada en Nuevo León 1867-1885², Antonio Peña realiza una importante contribución a esta línea historiográfica. De la misma forma, sentó un precedente para las nuevas generaciones de historiadoras e historiadores al salir del espectro local para estudiar la maestría en el pres�gioso Ins�tuto de Inves�gaciones Dr. José María Luis Mora, donde obtuvo su �tulo con la tesis La economía novohispana y la élite local del Nuevo Reino de León en la primera mitad del siglo XVIII. En 2005, este úl�mo texto fue galardonado con la primera edición del Premio a la Inves�gación Histórica Israel Cavazos Garza, otorgado por el Consejo para la Cultura y las Artes de Nuevo León (CONARTE). Esta laureada ac�vidad historiográfica fue acompañada de la impar�ción de cátedra en la Facultad de Filoso�a y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León, así como con la coordinación de un seminario extrains�tucional para asesorar a estudiantes en sus respec�vos procesos de inves�gación. Si bien se trata en forma inicial de una inves�gación de corte biográfico al recapitular la vida y obra del militar oriundo de Lampazos, Peña Guajardo establece todo un análisis de los vínculos y dinámicas polí�cas desarrolladas por este personaje con los pobladores de la zona norte del estado de Nuevo León. De alguna forma, el autor regiomontano incursionó en el estudio de la(s) cultura(s) polí�ca(s), es decir, el conjunto de símbolos, códigos, creencias y prác�cas sobre las relaciones sociales comunes a una colec�vidad en torno al poder³. A lo largo del documento, Antonio Peña establece la forma en que los pobladores de Lampazos, Bustamante, Villaldama y Sabinas regularon su vida social con la autoridad militar de Francisco Naranjo. Aunque no recurre directamente al concepto de cultura polí�ca per se, su análisis bien responde a esta categoría; por otro lado, parte de una perspec�va sociológica para revisar este caso de estudio: Este 2024 se conmemoran 50 años de su nacimiento y 10 de su repen�no y lamentable fallecimiento. El mejor homenaje que se puede realizar a Antonio Peña es el de revisitar y resignificar su obra, legado que trasciende a su ausencia. De forma par�cular, se examina la contribución de Peña Guajardo al análisis polí�co del siglo XIX nuevoleonés, una línea de análisis que entonces fue emergente frente al predominio Nuevamente se aprecia el eje weberiano del poder carismá�co que condujo la interpretación de las principales figuras de la en�dad, pero además contribuye a la recuperación del complejo sistema de redes personales y de compromisos establecidos entre los diversos personajes analizados. En este sen�do, Antonio Peña contribuye a la desmi�ficación del hombre norestense “hecho a sí mismo”, versión construida y reproducida por la historiogra�a del siglo pasado –y hasta cierto punto por el discurso público–, pues evidencia la colaboración entre individuos con fines polí�cos compar�dos. nación carismá�ca basada en su pres�gio militar para llevar a cabo su CRONOGRAFÍA esta dominación era la aspiración a la tranquilidad pública por parte de los pobladores, por lo que, en el momento de quebrantarse dicha esperanza, las relaciones entre Naranjo y la población del norte de Nuevo León se trastocaron drás�camente⁴. Esta dimensión interdisciplinar resulta sumamente per�nente para el análisis de fenómenos sociohistóricos que se presentaban anteriormente como “naturales” dentro de la historiogra�a regional, es decir, que no respondían a una dinámica compleja de elementos polí�cos. Aunado a lo anterior, Peña Guajardo esquema�za conceptos tales como caudillo, cacique, nación, liberalismo, entre otros, contextualizándolos en el Nuevo León de la segunda mitad del siglo XIX. Lo anterior fue argumentado de la siguiente manera: “Treviño contaba con dos elementos favorables que le ayudaron a impulsar su carrera polí�ca: había adquirido un buen pres�gio militar […] y conservaba una red de subordinados militares que se mostraban siempre leales […], en esto consis�a su capital polí�co”⁸. Esta úl�ma afirmación es un guiño a la teoría de los capitales de Pierre Bourdieu, uno de los más importantes sociólogos contemporáneos; en esta teoría, los sujetos sociales acumulan recursos mediante la socialización que le facilitan acceder, mantenerse y ascender dentro del campo polí�co⁹. Ello le permi�ó problema�zar situaciones como los múl�ples conflictos por el poder polí�co entre las diferentes esferas de poder, tanto ins�tucionales (cuerpos militares, municipio, estado y federación), como extraoficiales (caudillos, vecinos, insurrectos). En este sen�do, la obra de Antonio Peña Guajardo se preocupó por rebasar la dimensión meramente descrip�va del Nuevo León decimonónico, para analizar la realidad histórica de Naranjo y los pobladores del norte de la en�dad mediante un sustancial marco conceptual. De esta manera, el análisis de Antonio Peña Guajardo no se limitó al carácter formal de los acontecimientos históricos registrados en archivos documentales. A través de su análisis fundamentado en importantes bases epistemológicas, el autor regiomontano contribuyó firmemente a la renovación historiográfica local. Por esta razón, los textos revisados se man�enen como un referente que permiten replantear la perspec�va sobre las complejas relaciones sociopolí�cas del siglo XIX en el noreste. Esta situación se reitera, aunque de forma más breve, en su ar�culo “Jerónimo Treviño y su grupo polí�co (1867-1871)”.⁵ En dicho documento, Antonio Peña brinda un panorama general acerca de las condiciones en las que Treviño, aliado polí�co de Naranjo, formó en torno a su persona un séquito de aliados para conseguir y mantener el control polí�co del estado en el marco de la República Restaurada. Si bien esta obra reduce significa�vamente su marco conceptual, su valor se encuentra en otros dos elementos. En primera instancia, lleva a cabo un rastreo de los principales perfiles asociados con Jerónimo Treviño: militares, comerciantes y profesionistas que sustentaron su campaña por la gubernatura del estado mediante el apoyo polí�co en toda la en�dad. Por otro lado, con esta revisión Peña Guajardo cues�ona la historiogra�a tradicional en la que se veía a Treviño como un simple militar usurpador y desinteresado por los asuntos polí�cos y administra�vos de la en�dad. El autor presenta una interpretación que contrasta con la sustentada por San�ago Roel respecto al hecho de que Jerónimo Treviño “no se dis�nguió ni entonces ni después como gobernante”⁶; Peña respondió de la siguiente forma: FUENTES DE INFORMACIÓN Almond, Gabriel y Sydney Verba (2001). “La cultura polí�ca”, en: Albert Ba�le (ed). Diez textos básicos de ciencia polí�ca. España: Ariel, pp. 171-201. Bourdieu, Pierre (2002). Campo de poder, campo intelectual. Argen�na: Montressor. Peña Guajardo, Antonio (2005). “Jerónimo Treviño y su grupo polí�co (1867-1871)”, en: Artemio Benavides Hinojosa (coord.). Sociedad, milicia y polí�ca en Nuevo León, siglos XVIII y XIX. México: Archivo General del Estado de Nuevo León, pp. 215-254. Esta visión [de Roel] es simplista, ya que no toma en cuenta los elementos Peña Guajardo, Antonio (2002). Francisco Naranjo: caudillo de la República Restaurada en Nuevo León, 1867-1885. México: Archivo General del Estado de Nuevo León. de fondo que influyeron en las decisiones y las acciones que se efectuaron Tomando en cuenta los planteamientos teóricos de Weber, se durante la ges�ón de Treviño como gobernador. Treviño no se encontraba puede afirmar que Naranjo empleó una cierta forma de domi- solo; era parte de un grupo polí�co, del cual era su figura principal, debido al pres�gio militar adquirido durante la guerra de Intervención. En dicho grupo exis�an miembros con proyectos e intereses propios, quienes, al aliarse con Treviño y sus subordinados militares, fortalecieron su presencia 1 Historiador, catedrático e investigador. Es licenciado en Historia y Estudios de Humanidades, maestro en Ciencias Políticas y doctor en Filosofía con acentuación en Estudios de la Cultura por la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL). Actualmente es profesor de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL y socio de número en la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, A.C. 2 Antonio Peña Guajardo, Francisco Naranjo: caudillo de la República Restaurada. 3 Gabriel Almond y Sydney Verba, “La cultura política”. CULTURA REGIONAL 16 polí�ca en el estado.⁷ 4 5 6 7 8 9 Antonio Peña Guajardo, Francisco Naranjo: caudillo de la República Restaurada, p. 79 Antonio Peña Guajardo, “Jerónimo Treviño y su grupo político”, pp. 215-254. Citado por: Ibid., p. 216. Ibid., p. 217. Ibid., p. 253. Cursivas propias. Pierre Bourdieu, Campo de poder, campo intelectual. 17 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA Antonio Peña Guajardo y la historia colonial de Nuevo León Javier Rodríguez Cárdenas 1 El Colegio de Michoacán, A.C. La época colonial de Nuevo León ha sido un periodo histórico poco atrac�vo para los historiadores locales, quienes prefieren estudiar los siglos XIX y XX. Las temá�cas más abordadas han sido la industrialización, el empresariado, la cultura popular o las migraciones de otros estados del país. Han sido muy pocos estudios los que se han hecho sobre los siglos XVI a las primeras dos décadas del siglo XIX. La influencia de Peña Guajardo fue tan grande que, al poco �empo, ya tenía estudiantes interesados en estudiar la época colonial. En Intelectuales nuevoleoneses de cara al proceso de independencia de la Nueva España (1808-1811), Claudia Roxana Domínguez García presentó de manera general la génesis de la ideología polí�ca que a lo largo del siglo XIX le proporcionaron caracterís�cas propias al grupo gobernante de la región. Secundariamente, buscó aportar información a la historia regional en lo que respecta a la iden�ficación de los intelectuales locales y su rol en la sociedad a principios del siglo XIX⁶. Esta fue la única tesis sobre historia colonial que Peña Guajardo dirigió como profesor de la Facultad de Filoso�a y Letras en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Gráfica 2. Direcciones de tesis de la licenciatura en Historia y Estudios de Humanidades de la Facultad de Filoso�a y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. En el 2014, mientras Peña Guajardo impar�a los seminarios de inves�gación en la licenciatura en Historia y Estudios de Humanidades, en la Facultad de Filoso�a y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León, el entonces profesor logró conformar un grupo de estudio que posteriormente se llamó Seminario de historia colonial. Inicialmente el grupo estaba conformado por diez estudiantes que se encontraban elaborando proyectos de inves�gación sobre los siglos XVI-XVIII en Nuevo León. Algunas de las temá�cas que se pretendía estudiar eran temas vinculados con la historia polí�ca, económica, social, demográfica, cultural y de la salud. Desafortunadamente, de los diez proyectos de inves�gación, solamente lograron defenderse como tesis de licenciatura tres, de los alumnos que trabajaron directamente con Peña Guajardo previo a su deceso⁷. Aunque a estos deben añadirse dos tesis más: una que sí se trabajó directamente con Peña Guajardo, aunque no perteneció al Seminario de historia colonial, y otra inves�gación que no se trabajó directamente con el historiador pero que recibió influencia de su obra⁸. Gráfico 1. Temporalidad de las tesis de licenciatura sobre Nuevo León defendidas en la Facultad de Filoso�a y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León, 1981-2019 Fuente: César Morado Macías y César Herrera (Coords.). Desde la cantera. Comentarios a las tesis sobre historia presentadas en la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL, 1981-2019. El obje�vo de este texto es presentar un balance de la historia colonial en Nuevo León, haciendo énfasis en la influencia que tuvo el historiador Antonio Peña Guajardo. Su promoción ha sido muy importante. Quizás no con un efecto inmediato, pero sí al largo plazo. La generación de especialistas en la historia colonial de Nuevo León fue una de las principales contribuciones de este destacado historiador. Pero es necesario valorar en qué medida su impacto puede considerarse como un parteaguas entre lo que ya se había escrito y lo que sus alumnos han propuesto. Fuente: César Morado Macías y César Herrera (coords.). Desde la cantera. Comentarios a las tesis sobre historia presentadas en la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL, 1981-2019. El poblamiento apareció como una interrogante que comenzó a discu�rse en las posteriores inves�gaciones universitarias en Nuevo León. Pero otro periodo histórico, dentro del “colonial” que también comenzó a estudiarse, fueron los albores del movimiento que se desencadenó contra el régimen español. La historia colonial de Antonio Peña Guajardo La primera tesis sobre historia colonial en ser defendida en la Facultad de Filoso�a y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León fue la de Raúl García Flores. Esta inves�gación se in�tuló Poblamiento, familia y calidad en San Felipe de Linares (17601810)². Con esta inves�gación, se inició una serie de estudios que buscaban comprender el modo en que se fue dando el poblamiento local, a par�r de estudios de caso. Posteriormente Valen�na Garza Mar�nez explicó, a escala regional, el proceso de poblamiento en el “noreste novohispano”, incluyendo la villa de Sal�llo, Nuevo Reino de León y Coahuila, durante los siglos XVI y XVII³. En el 2004, la obra de Antonio Peña Guajardo La economía novohispana y la élite local en el Nuevo Reino de León durante la primera mitad del siglo XVIII fue condecorada en la primera edición del Premio a la Inves�gación Histórica Israel Cavazos Garza, organizada por el Consejo Estatal para la Cultura y las Artes en Nuevo León. Desde una perspec�va neoins�tucional, Peña Guajardo demostró cómo la élite del Nuevo Reino 1 Historiador e inves�gador. Es licenciado en Historia y Estudios de Humanidades por la Universidad Autónoma de Nuevo León, maestro en Historia por El Colegio de San Luis y actualmente doctorando en Historia en El Colegio de Michoacán. 2 Raúl García Flores, Poblamiento, familia y calidad en San Felipe de Linares (1760-1810). 3 Valen�na Garza Mar�nez, Poblamiento y colonización en el Noreste novohispano: siglos XVI-XVII. CULTURA REGIONAL de León labró su patrimonio a par�r de dos ejes: la par�cipación en las campañas de poblamiento y pacificación locales, y los negocios que se sostenían con diversos puntos de las Indias septentrionales, como la Ciudad de México, Durango, Guadalajara, Zacatecas, Guanajuato, Querétaro, Acapulco o Veracruz⁴. Esta inves�gación reveló que la oportunidad de incrementar la fortuna, el patrimonio y los bienes estaba limitada a un grupo muy pequeño que eran los primeros pobladores. 18 Era la primera ocasión en la que Peña Guajardo incursionaba en la historia colonial. Su tesis de licenciatura hizo una dis�nción entre el caudillismo y su comparación con el cacique. Esto fue fundamental para la elaboración de su inves�gación, tomando en cuenta que el poder polí�co que cons�tuía el caudillo en la región norte del país dio paso a la trasformación del caudillismo en una forma de gobierno⁵. Se desconocen las razones que mo�varon a Peña Guajardo a incursionar en la historia colonial. Pero, a juzgar por ambas tesis, resulta evidente que el poder polí�co que concentraba un personaje en un determinado momento histórico no surgió de forma espontánea. Se trató de una construcción histórica. Seguramente el autor, rastreando los orígenes familiares de los caudillos del siglo XIX, encontró un vínculo con las principales familias del norte de la Nueva España, razón que lo llevó a estudiar las élites gobernantes y de comerciantes del Nuevo Reino de León en la primera mitad del siglo XVIII. El deceso de Peña Guajardo detuvo la efervescencia en los jóvenes estudiantes por inves�gar sobre el periodo colonial de Nuevo León. A tal grado que, una vez que el historiador falleció, más allá de su influencia, no hubo ninguna otra tesis que estudiara el periodo español en la localidad. Aunque desde el centro de México también se ha despertado un interés por estudiar el “noreste novohispano”, los estudios se concentran mayormente en el pasado colonial de Tamaulipas o, mejor dicho, en el Nuevo Santander⁹. 4 Antonio Peña Guajardo, La economía novohispana y la élite local en el Nuevo Reino de León durante la primera mitad del siglo XVIII, pp.14-45. 5 Antonio Peña Guajardo, Caudillismo y poder polí�co en el norte de Nuevo León. El caso de Francisco Naranjo (1867-1885). 6 Claudia Roxana Domínguez García, Intelectuales nuevoleoneses de cara al proceso de independencia de la Nueva España (1808-1811). 7 Mijael Obando Berland Silvano, El desarrollo de la autonomía administra�va, militar y comercial en Nuevo León (1811-1825), 152 pp.; Javier Rodríguez Cárdenas, Poblamiento, familias y migraciones en Monterrey, 1668-1800, 198 pp.; Nelson Jofrak Rodríguez Cázarez, Tierras fronterizas: guerra y diplomacia en el sureste del Nuevo Reino de León, 1670-1748, 205 pp. Tras el deceso de Antonio Peña Guajardo, las tesis de Berland Silvano y de Rodríguez Cázarez fueron dirigidas por Alberto Barrera Enderle, mientras que la tesis de Rodríguez Cárdenas fue dirigida por José Luis Cavazos Zarazúa. 8 Jaime Sánchez Macedo, El sistema jurídico novohispano y su aplicación en el Nuevo Reino de León durante la úl�ma parte del periodo virreinal, 1770-1810, 120 pp.; Diana Xóchitl Gu�érrez Cañada, La transformación ambiental en el suroeste del Nuevo Reino de León y su impacto territorial, siglos XVII-XVIII, 175 pp. La tesis de Jaime Sánchez Macedo fue dirigida por Juan Jacobo Cas�llo Olivares mientras que la de Diana Xóchitl Gu�érrez Cañada la dirigió Cecilia Sheridan Prieto. 9 Ana Gabriela Arreola Meneses, Poblamiento y conformación espacial del sur del Nuevo Reino de León: los valles ganaderos del Río Blanco y San Antonio de los Llanos, siglos XVII-XVIII; Nancy Selene Leyva Gu�érrez, Tiempo y des�empo. La polí�ca misional en la fundación del Nuevo Santander (1748-1766). 19 �Gráfico 3. Tesis de licenciatura en Historia sobre la época colonial en la Facultad de Filoso�a y Letras de la UANL, 1981-2019. administra�va, militar y comercial en Nuevo León (1811-1825). Tesis de licenciatura en Historia y Estudios de Humanidades. México: Universidad Autónoma de Nuevo León. Domínguez García, Claudia Roxana (2007). Intelectuales nuevoleoneses de cara al proceso de independencia de la Nueva España (1808-1811). Tesis de licenciatura en Historia y Estudios de Humanidades. México: Universidad Autónoma de Nuevo León. García Flores, Raúl (1998). Poblamiento, familia y calidad en San Felipe de Linares (1760-1810). Tesis de licenciatura en Historia y Estudios de Humanidades. México: Universidad Autónoma de Nuevo León. Fuente: César Morado Macías y César Herrera (coords.). Desde la cantera. Comentarios a las tesis sobre historia presentadas en la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL, 1981-2019. Este impulso es mo�vado por dos pres�giosas historiadoras, Valen�na Garza Mar�nez y Patricia Osante, quienes han influido mucho en que sus estudiantes fijen su mirada ante la gran veta de inves�gación que representa el pasado colonial de Coahuila, Nuevo León y Tamaulipas. Sin embargo, en Nuevo León la academia también se ha visto influenciada por las corrientes historiográficas estadounidenses. Académicos como Alberto Barrera Enderle y Luis Alberto García García, formados en Estados Unidos, también han reconocido el trabajo iniciado por Antonio Peña Guajardo y ayudaron a canalizar a sus estudiantes para que pudieran seguir cul�vando sus líneas de inves�gación¹⁰. Conclusiones Sin duda, Antonio Peña Guajardo fue un pilar en la inves�gación histórica de Nuevo León. No sólo por su labor como inves�gador, sino porque desde las aulas mo�vaba a sus estudiantes a emprender una carrera en la inves�gación histórica. Incen�vando el diálogo, la crí�ca construc�va, la retroalimentación y el trabajo en los archivos, su constancia y disciplina fueron indispensables para que, siguiendo su ejemplo, nuevas generaciones de historiadores aceptaran el reto de la inves�gación basada en fuentes de archivo. Desafortunadamente, no pudo obtener el grado de doctor en Historia por El Colegio de México debido a su fallecimiento prematuro. Algunos de sus estudiantes ya se han doctorado o están en proceso de obtener el grado mencionado. No obstante, su legado está presente en los trabajos que ellos están presentando. Se han replanteado esquemas de análisis y se intenta una comprensión del “pasado colonial” que rebase los ámbitos regionales. Comprender el Nuevo Reino de León dentro de los márgenes del septentrión oriental, en las Indias Occidentales o como parte de la monarquía hispánica, es un buen indicador de que la historiogra�a local sobre los siglos XVI al XVIII sigue en construcción y hacia buen puerto. FUENTES DE INFORMACIÓN Arreola Meneses, Ana Gabriela (2014). Poblamiento y conformación espacial del sur del Nuevo Reino de León: los valles ganaderos del Río Blanco y San Antonio de los Llanos, siglos XVII-XVIII. Tesis de licenciatura en Historia. México: Universidad Nacional Autónoma de México. Berland Silvano, Mijael Obando (2015). El desarrollo de la autonomía Garza Mar�nez, Valen�na (2002). Poblamiento y colonización en el Noreste novohispano: siglos XVI-XVII. Tesis de doctorado en Historia. México: El Colegio de México. Gu�érrez Cañada, Diana Xóchitl (2019). La transformación ambiental en el suroeste del Nuevo Reino de León y su impacto territorial, siglos XVII-XVIII. Tesis de licenciatura en Historia y Estudios de Humanidades. México: Universidad Autónoma de Nuevo León. Leyva Gu�érrez, Nancy Selene (2016). Tiempo y des�empo. La polí�ca misional en la fundación del Nuevo Santander (1748-1766). Tesis de licenciatura en Historia. México: Universidad Nacional Autónoma de México. Morado Macías, César y César Herrera (coords.) (2017). Desde la cantera. Comentarios a las tesis sobre historia presentadas en la Facultad de Filoso�a y Letras de la UANL, 1981-2019. México: Editorial Bajo la Higuera. Peña Guajardo, Antonio (2001). Caudillismo y poder polí�co en el norte de Nuevo León. El caso de Francisco Naranjo (1867-1885). Tesis de licenciatura en Historia y Estudios de Humanidades. México: Universidad Autónoma de Nuevo León. Peña Guajardo, Antonio (2005). La economía novohispana y la élite local del Nuevo Reino de León en la primera mitad del siglo XVIII. México: Fondo Estatal para la Cultura y las Artes de Nuevo León. Rodríguez Cárdenas, Javier (2016). Poblamiento, familias y migraciones en Monterrey, 1668-1800. Tesis de licenciatura en Historia y Estudios de Humanidades. México: Universidad Autónoma de Nuevo León. Rodríguez Cázarez, Nelson Jofrak (2016). Tierras fronterizas: guerra y diplomacia en el sureste del Nuevo Reino de León, 1670-1748. Tesis de licenciatura en Historia y Estudios de Humanidades. México: Universidad Autónoma de Nuevo León. Sánchez Macedo, Jaime (2016). El sistema jurídico novohispano y su aplicación en el Nuevo Reino de León durante la úl�ma parte del periodo virreinal, 1770-1810. Tesis de licenciatura en Historia y Estudios de Humanidades. México: Universidad Autónoma de Nuevo León. 10 Alberto Barrera Enderle fue director de tesis de licenciatura de Mijael Obando Berland Silvano y de Nelson Jofrak Rodríguez Cazarez y Luis Alberto García García su lector. Mientras que de Javier Rodríguez Cárdenas solamente Alberto Barrera Enderle fue su lector. CULTURA REGIONAL 20 21 �fig JOYAS DE L A HISTORIOGR AFÍA 01 Antonio Peña Guajardo (2002). Francisco Naranjo: caudillo de la República Restaurada en Nuevo León, 1867-1885. Monterrey, México: Archivo General del Estado de Nuevo León, 113 pp. Ulrich F. Martínez Barrón 1 Universidad Autónoma de Nuevo León Antonio Peña Guajardo, originario de Nuevo León, fue un des- nacional durante dicho periodo, destacando las repercusiones tacado historiador, académico, docente y escritor, que se que se presentaron a largo plazo en la conformación de la iden- interesó por temas como la economía en el septentrión orien- tidad nacional. Advierte que, aunque la consolidación de un Es- tal novohispano o la política regional en tiempo de la República tado republicano y laico avanzó, las tensiones entre los diferen- Restaurada. Fue licenciado en Historia por la UANL y maestro tes proyectos políticos de nación persistieron, lo que influyó en en Historia por el Instituto Mora, además de que se encontraba el desarrollo político y cultural en las décadas subsiguientes. cursando el programa de doctorado en Historia en El Colegio de México al momento de su deceso. Su destacada investigación El estudio de Francisco Naranjo ocupa el lugar central de en el ámbito regional le valió reconocimientos, y dejó un la obra. Peña Guajardo explora las tensiones posteriores importante legado a través de diversas publicaciones y de las al Segundo Imperio, en el que Naranjo se convirtió en vidas de sus estudiantes, quienes lo recuerdan como una per- un mediador que trascendió las divisiones políticas y sona sencilla y generosa. étnicas de la época. Su visión de un Nuevo León unificado y en crecimiento fue una especie de brújula en medio de una La obra Francisco Naranjo: caudillo de la República Restaurada época turbulenta de la historia mexicana. De tal modo, la figura en Nuevo León 1867-1885 emerge como una contribución sig- de Francisco Naranjo se revela no sólo como un líder militar es- nificativa a la historiografía regional, pues ofrece una mirada tratégico, sino también como un agente fundamental en la analítica y contextualizada sobre la vida y legado de un perso- configuración de Nuevo León en el siglo XIX. Su papel como naje clave en la historia de Nuevo León. A través de una inves- caudillo no se limitó a los campos de batalla, sino que se ex- tigación meticulosa, el autor nos sumerge en la compleja trama tendió a la gestión de la estabilidad política y la redefinición de de eventos que definieron la aportación de Francisco Naranjo la identidad regional. a la construcción de la República Restaurada en la región. No solamente ofrece una narrativa histórica, sino también Sin embargo, a través de la obra también se revelan las una invitación a reflexionar sobre el precio del li- contradicciones y dilemas que acompañaron la derazgo en momentos cruciales de la historia. búsqueda de la estabilidad por parte de Naranjo. La complejidad de su papel como caudillo se manifies- El autor comienza explicando el contexto histórico ta en las decisiones difíciles que tuvo que tomar del último tercio del siglo XX, que estuvo caracteri- para mantener el orden y la cohesión de una región zado por la fragmentación del poder en caudillos y fracturada por la guerra. De esta forma, al reflexionar caciques, mismos que emergieron como actores clave sobre su obra, nos enfrentamos a preguntas esenciales en la configuración del escenario político y social. Además, sobre el liderazgo y la justicia en momentos críticos de la his- analiza las interacciones entre el proyecto liberal y la ficción toria. ¿En qué medida las acciones de Francisco Naranjo fueron 1 Historiador. Es originario de Monterrey, Nuevo León, y actualmente es estudiante de la licenciatura en Historia en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. CULTURA REGIONAL 22 necesarias para lograr la estabilización de Nuevo León y hasta vo León 1867-1885 es una aportación importante a la historia qué punto se vieron comprometidas tales acciones en el proce- del noreste de México, ya que analiza las complejas dinámicas so? Estas cuestiones subrayan la complejidad inherente a la de poder que se presentaron a nivel regional, con base en el labor de los líderes en tiempo de crisis. análisis de una figura política relevante. En definitiva, la obra sirve como punto de partida para futuros estudios sobre la his- A medida que se avanza en la lectura, el libro invita a estudiar toria política de Nuevo León. Su enfoque exhaustivo y la forma la influencia de Francisco Naranjo, personaje multifacético que en que desentraña los matices de la vida de Francisco Naranjo contribuyó a la construcción del moderno Estado republicano. exponen ante las y los historiadores un campo fértil para más Francisco Naranjo: caudillo de la República Restaurada en Nue- investigaciones sobre el tema. 23 �fig JOYAS DE L A HISTORIOGR AFÍA 01 Antonio Peña Guajardo (2005). La economía novohispana y la élite local del Nuevo Reino de León en la primera mitad del siglo XVIII. Monterrey, México: Fondo Estatal para la Cultura y las Artes de Nuevo León, 153 pp. ISBN: 968-5724-42-3. Moisés Alberto Saldaña Martínez 1 Universidad Autónoma de Nuevo León Este libro fue la tesis del autor, Antonio Peña Guajardo, Para brindar un panorama sucinto de las aportaciones de esta inves- para obtener el grado de la Maestría en Historia Moderna �gación, se ahondará enseguida en torno a cinco planteamientos ge- y Contemporánea por el Ins�tuto “Dr. José María Luis nerales contenidos en el libro. Los primeros dos se relacionan con las Mora”. Asimismo, la inves�gación fue galardonada con el condiciones locales y las implicaciones de las mismas. En primera ins- Primer Premio de Inves�gación Histórica “Israel Cavazos tancia, la presencia de grupos indígenas seminómadas en la región, lo Garza” en 2004; este reconocimiento derivó en la publicación cual conllevaba que había abundancia de �erras en la zona, por la ca- de tan destacada tesis de posgrado, la cual fue editada por el Fondo rencia de un régimen previo de propiedad. Asimismo, esta condición Estatal para la Cultura y las Artes de Nuevo León. explica los rasgos de las encomiendas y congregas en la localidad, con las que se obtenía mano de obra prác�camente esclava que era pa- La obra presenta una sólida base cien�fica y define con precisión la gada solamente con maíz. hipótesis que se buscó verificar. Este supuesto conlleva que los miembros de la élite local del Nuevo Reino de León fueron parte Otras implicaciones de la presencia de comunidades seminómadas importante, en términos cualita�vos, del sistema comercial estableci- fueron la preponderancia de las milicias y la condición de “guerra do en la Nueva España. Lo anterior porque desempeñaron los papeles viva”. Estas circunstancias predominaban sobre la polí�ca, y conlleva- de abastecedores de productos primarios (como lana, carne y plo- ban el autofinanciamiento y la rela�va autonomía de las élites locales, mo), así como de redistribuidores de otras mercancías, como los tex- con privilegios fiscales y el “derecho” de cazar, esclavizar y vender �les. Los medios por los que dicha oligarquía controlaba la economía indígenas. Pero esta situación derivó también en conflictos con los del Nuevo Reino de León consis�an en la apropiación de los recursos propietarios foráneos de ganado trashumante y con el gobierno principales, como la �erra y el agua, así como la protección de sus virreinal, especialmente en 1714, lo que desembocó en la intereses a través de la par�cipación en las milicias y las ins�tuciones intervención de Francisco de Barbadillo y el intento de implemen- polí�cas formales. tación de algunas reformas en torno a los pueblos de indígenas, las misiones y la compañía volante. El texto está dividido en tres capítulos; a saber: primero, el contexto de la estructura económica del Nuevo Reino de León en la primera El segundo planteamiento que descuella en el libro es la mínima exis- mitad del siglo XVIII; en segundo lugar, la organización militar y polí- tencia de minas de plata en el Nuevo Reino de León. Esto derivó, por �ca del reino en la misma temporalidad; y, en tercera instancia, las una parte, en la explotación de los metales disponibles, como el plo- relaciones entre el Nuevo Reino de León y la Nueva España. Todo lo mo, y en la preponderancia de espacios como el Real de Minas de San anterior, fue abordado por el autor desde un enfoque económico Pedro Boca de Leones, con haciendas de beneficio circundantes. Pero neoins�tucionalista, lo cual implicó analizar el contexto de las ins�tu- también conllevó la necesidad del aprovechamiento de la abundancia ciones. Éstas fueron entendidas como conjuntos de reglas que organi- de pas�zales y agostaderos para la cría de ganado menor: trashuman- zan y ar�culan las interacciones económicas, sociales y polí�cas entre te de propietarios foráneos, especialmente en el sur de la región, y de individuos y grupos sociales, tales como las milicias y las congregas, propietarios locales en otras zonas, para el aprovechamiento de carne circunscritas a la jurisdicción del Nuevo Reino de León. Este análisis y lana, así como para la renta de �erras. está sustentado en una sólida evidencia, con una gran riqueza de Por otro lado, los siguientes tres planteamientos destacables de la productos agrícolas (especialmente el maíz) se des�naban al consumo obra se vinculan con el análisis de las ac�vidades económicas. El local, las élites locales también tenían medios de ar�culación econótercero de ellos es la afirmación del autor de que la economía regional mica con el Virreinato. Dichas estrategias eran: el abastecimiento de de la época se ar�culó en torno a dos ejes: la minería de extracción de plomo a algunos centros mineros (como Zacatecas), esencial para la plomo en San Pedro Boca de Leones y sus haciendas en el norte, y la fundición de la plata; la venta de lana a los obrajes de diversas regiones, cría de ganado menor en las haciendas del sur. Lo anterior implicaba como Querétaro, para la ropa de los mineros; y el envío de carne de que Monterrey no era entonces el ar�culador de la economía, sino sólo carnero a algunos centros urbanos, como la Ciudad de México. el centro polí�co y almacenador-redistribuidor de mercancías. De hecho, la población de la capital del Nuevo Reino de León era de apenas Asimismo, las élites regionales recibían financiamiento desde el centro 236 vecinos (no se refiere a individuos, sino a propietarios y jefes de del Virreinato y fungían como comerciantes intermediarios, distribufamilia) en 1740, los cuales producían sólo para el autoconsumo. yendo mercancías desde otras áreas de la Nueva España, y también desde Europa y Asia. Los intercambios y pagos se realizaban en buena La cuarta aseveración significa�va del libro gira en torno a la consoli- medida en especie, dada la poca circulación de moneda acuñada. Pero dación de una élite local durante el periodo estudiado. En efecto, se también se presentaron conflictos, como el acaecido en 1714, donde se destacan figuras como los peninsulares Antonio López de Villegas y vieron favorecidos los intereses del centro del Virreinato. Luis García de Pruneda, y los criollos Pedro Guajardo y Francisco Báez Treviño. Según el autor, las fortunas de dichas élites ascendieron a En conclusión, Antonio Peña Guajardo sostuvo a través de esta acuciosa unos cien mil pesos y concentraban la mayoría del circulante. Su es- inves�gación que el eje ar�culador de la dinámica económica novotrategia para el enriquecimiento era la diversificación de sus ac�vi- hispana era la plata, tal como habían aseverado autores como Carlos dades, como la minería, la ganadería y los préstamos, así como el do- Sempat Assadourian y Ángel Palerm. Y, en torno a dicha ac�vidad preminio del comercio inter e intrarregional. Pero también controlaban ponderante, se cons�tuyó un mercado interno, una mercan�lización, las ins�tuciones: las milicias, las congregas (para abastecerse de aunque con una débil mone�zación. La economía del Nuevo Reino de mano de obra), la gubernatura, la capitanía mayor, las alcaldías mayo- León no fue ajena a esta dinámica, sino que se ar�culó principalmente fuentes primarias y bibliográficas. res y el cabildo civil de Monterrey. a través del plomo y la lana. De tal modo, el autor tuvo el acierto de analizar las par�cularidades de los procesos regionales, pero sin su- La quinta y úl�ma aportación destacable del libro es el análisis de los puestos de aislamiento o excepcionalidad, sino vinculándolas con el 1 Historiador, catedrático e investigador. Es licenciado en Historia, maestro en Ciencias con especialidad en Ciencias Sociales, y doctor en Filosofía con acentuación en Estudios de la Cultura por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Actualmente es profesor de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Es autor del libro El anticlericalismo oficial en Nuevo León, 1924‒1936. CULTURA REGIONAL 24 intercambios y la vinculación intra e interregional con la economía no- resto del territorio, las dinámicas y las ins�tuciones novohispanos. vohispana. Al respecto, el autor señala que, si bien la mayoría de los 25 �GENIO En segundo semestre también nos dio unas cuantas semanas de nera porque en algún momento le comenté que tendríamos que clase en Teoría de la Historia II, pero fue el �empo en el que fue tener un poco más de formalidad, que se entregara un escrito por admi�do en el Ins�tuto Mora para hacer su maestría, entonces nos an�cipado, que hubieran algunos requisitos para presentar los tra- dejó. Lo sen�mos mucho. Esa clase ya no fue igual y me acuerdo bajos, porque a veces eso terminaba siendo como una charla entre que cuando lo veíamos, le decíamos: “Toño, ¿por qué nos dejas- amigos y no tanto una exposición de un trabajo. Pero Toño decía Claudia Roxana Domínguez García: te?” Nos costó más trabajo acoplarnos a la nueva maestra, pero que si se hacía, se caería en otras formalidades, y las y los estu- siempre que venía nos preguntaba cómo íbamos, nos recomenda- diantes no iban a asis�r porque se sen�rían muy presionados. Él “TOÑO PEÑA SIEMPRE ESTABA MUY DISPUESTO ba lecturas, su conocimiento sobre autores era muy extenso. Él sa- prefería que fueran, independientemente de si tenían estructu- A ESCUCHAR A SUS ESTUDIANTES”. bía todo, te daba referencias de todo. Entonces sí era una persona radas o no sus ideas o sus proyectos. Ya en el transcurso del semi- con un amplio conocimiento historiográfico, ¡y accesible! Era muy nario, se iría dando forma a esa idea, pero lo importante era que accesible con sus estudiantes. estuviéramos ahí. La promoción de la inves�gación histórica fue uno de los sellos caracterís�cos del profesor Antonio Peña. ¿Podría contarnos cómo eran los seminarios de inves�gación que organizaban José Reséndiz y Antonio Peña? ¿Quiénes par�cipaban y qué temá�cas abordaban? Y al final de cada sesión, el maestro Reséndiz nos invitaba los tacos, Y FIGURA Ana Paulina Rodríguez Medellín 1 Universidad Autónoma de Nuevo León La doctora Claudia Roxana Domínguez García es licenciada en His- lenta, se veía in�midante y decíamos: “qué bueno que no nos tocó toria por la Universidad Autónoma de Nuevo León, maestra en His- clase con él”, porque nos iba a regañar a todos o al menos teníamos toria Regional Con�nental por la Universidad Michoacana de San esa impresión por su �sico. Nicolás Hidalgo, y doctora en Humanidades por la Universidad Au- por lo que se volvía también un momento de convivencia. Este espacio lo que facilitó también, además de encontrar algunos puntos en común de intereses de inves�gación, fue el conocernos más a nivel personal, porque a veces, estando en semestres dis�ntos, nos veíamos solamente en los pasillos, no había otros espacios en donde pudiéramos convivir con estudiantes de semes- tónoma Metropolitana. Actualmente es profesora-inves�gadora de Ya después, en tercer semestre, él era asistente del maestro Ber- la Facultad de Filoso�a y Letras de la Universidad Autónoma de nardo Flores. El maestro había sido director de la facultad y ya era La verdad, ahí tuvimos la suerte de que se conjuntaran varias per- tres de más arriba o de más abajo. Yo siempre trataba de estar pre- Nuevo León, donde además fue coordinadora del Centro de Inves- una persona de cierta edad, y pues Toño era su asistente e impar�a sonas al mismo �empo en la facultad. El maestro Reséndiz siempre sente, creo que fui de las más constantes. En este seminario par�ci- �gaciones Históricas. Es especialista en historia intelectual y polí- la materia de Teoría de la Historia, e igual siempre muy serio, era estuvo muy interesado en impulsar la inves�gación histórica y pues paron personas como César Salinas, Roberto Lara, Dámaso Beltrán, �ca de Nuevo León durante la primera mitad del siglo XIX, y ha es- una persona muy seria a la hora de exponer su clase. La dinámica Toño, cuando regresó de su maestría, se dio cuenta también de que Gerardo Pantoja Zavala, Miriam Mar�nez y Jacobo Cas�llo. Al ma- tudiado temas como la transición del régimen virreinal al de la materia era que él daba toda la clase, el maestro Bernardo de era necesario tener un espacio para impulsar la inves�gación con estro Moisés Saldaña no pudimos convencerlo de que viniera, para republicano tras las guerra de independencia, y el papel de las éli- repente hacía algunos apuntes, algunas reflexiones, pero quien lle- fuentes primarias, ya más formal. Entonces, en el periodo en que él su fin de semana es sagrado, pero sí estaba al tanto de la exis- tes y del ayuntamiento de Monterrey en este complejo proceso. vaba el peso de la materia era Toño, siempre muy amable. Lo que estuvo José Reséndiz como director, nos brindó facilidades, como tencia del seminario. Diego Or�z, Óscar Cázares, ellos estaban nos llamaba mucho la atención, que era una par�cularidad de él en tener un espacio el sábado para reunirnos; se abrió la convocatoria también presentes en las sesiones. Domínguez García fue además estudiante, asesorada, colega y ami- sus clases, era que le costaba trabajo mantener el contacto visual. a todos los estudiantes del colegio, no importaba el grado ni el ga personal del historiador Antonio Peña. En entrevista, la doctora Como que veía un punto en el fondo del salón y ya, no conseguías tema de inves�gación. Bueno, se suponía que era sobre el siglo XIX A par�r de este seminario surgieron varias tesis. De hecho, también nos comparte cómo lo conoció, cómo eran los seminarios de inves- que te observara, salvo que le preguntaras algo directamente; en- en Nuevo León, pero a final de cuentas terminaron presentándose se publicó un libro en donde se incluyeron ar�culos de quienes �gación que él promovía, cómo fue su experiencia como tesista de tonces sí era una par�cularidad de su es�lo de dar la clase, pero temas de la Revolución, de la época colonial y de otras temporali- par�cipamos en este seminario. Yo creo que sí rindió bastantes fru- Peña y cuál fue, en su opinión, el mayor legado académico, intelec- siempre muy esquemá�co, puntual, preciso en sus clases, eso dades, ya no precisamente del Nuevo León decimonónico. Por eso tos. Tengo entendido, aunque la verdad nunca lo he corroborado, hacía que la materia fuera mucho más digerible. Las materias de yo creo que, el que fuera un espacio tan libre y tan diverso, favo- que mi tesis fue la primera que se presentó después de mucho teoría, en tercer semestre, eran un balde de agua fría y decías: reció que más personas estuvieran interesadas en par�cipar. Nos �empo de que ya no se presentaban tesis en el colegio, y mi asesor “esto está muy complicado” y aparte, en mi caso, traíamos una idea reuníamos los sábados de cada mes, por lo general en la sala de fue el maestro Antonio. Creo que el que empezaran a hacerse tesis diferente de lo que iba a ser la carrera, pensamos que íbamos a juntas de la dirección, porque el resto de las aulas estaban ocu- fue un logro del seminario. Es diferente el hacer las ideas, redac- aprender historia. Pero con las materias de teoría y metodología padas. En ocasiones el maestro Reséndiz estaba, en otras ocasiones tarlas, pero luego cuando las �enes que exponer, las �enes que nos dimos cuenta de que era algo más, no era solamente aprender no; tenía muchas ac�vidades, pero los que siempre estuvieron compar�r, las �enes que explicar, y aparte te cues�onan sobre lo todos los de primer ingreso en el edificio de posgrado. Allá tenía- o saber de hechos, de nombres, de personajes o de fechas, sino re- fueron Antonio Peña y Jacobo Cas�llo. que estás pensando, lo que estás hablando, pues ya hay como un mos las clases y él no nos dio clase en ese semestre, pero sí lo veía- flexionar de cues�ones como el �empo, el pasado, la forma en la tual y docente de este historiador. En�endo que usted fue cercana al profesor Peña. ¿Podría contarnos cuándo y cómo lo conoció? La primera vez que lo vi fue en el primer semestre. Nos tenían a ajuste en las ideas, en lo que uno está pensando, en lo que uno está proponiendo. Y creo que ese ejercicio se hizo posible en el semina- mos cómo llegaba, porque daba clases a otros grupos, siempre que se escribe la historia. Entonces, la forma en la que él impar�a Los asistentes eran a veces intermitentes: iban, presentaban sus muy serio, ensimismado y como era una persona bastante corpu- sus clases nos ayudó a entender esto de manera más sencilla. trabajos, sus avances y luego dejaban de ir. Luego otros iban y pre- rio y el que fuera así, tan abierto, tan libre, hacía que uno tuviera la sentaban, era muy libre. Pero a quienes iban, se les quedaba algo confianza de hacerlo, sin presiones. Sí come�amos errores, pero de lo que los demás presentaban, y a lo mejor les surgía después el era también un espacio para aprender. 1 Historiadora. Actualmente es estudiante de la licenciatura en Historia en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. CULTURA REGIONAL 26 interés de ellos proponer algo. Yo creo que Toño lo vio de esa ma- 27 �tuvo sobre los inicios del protestan�smo en Nuevo León. Iba, sacaba las dillos y las guerras en Nuevo León. Posiblemente Luis García también opté por estas otras universidades. Yo quería otra experiencia, y pues fichas y ahí me lo encontraba. A par�r de ahí, también pude verlo y haya sido influenciado por el trabajo de Antonio Peña, aunque Luis García busqué una opción que fuera una ciudad más pequeña, más tranquila, pla�car con él en otro espacio, fuera de la facultad, y pues las plá�cas so- no venía tanto al seminario, pero él convivía con él en el Archivo del Es- bien conectada, en donde pudiera yo ser más libre. Después, otros bre historia se extendieron. tado, en donde también estaba el director del archivo que era Artemio compañeros se fueron también a estudiar su posgrado: Reynaldo de Benavides, y estaban también César Morado y Miguel González. En- los Reyes, Jaime Sánchez, Miriam Mar�nez y Felipe Bárcenas. Algunos Ahí, en el archivo, me decía que revisara ciertos fondos y ciertos documen- tonces, era como otro grupo, pero también Toño par�cipaba en ese gru- se fueron a la Universidad de Guadalajara y otros a El Colegio de San tos. Así fue como me fue dando herramientas para ir construyendo el pro- po. Ya después, creo que posiblemente Nelson Jofrak Rodríguez y Javier Luis. Vimos así esa posibilidad de ir a otras universidades. Y también tocolo, y lo que yo quería hacer de tesis. La verdad es que siempre fue muy Rodríguez, en la parte del Nuevo León colonial. Porque ya Toño estaba en nos decía que era importante conocer otras formas de trabajo, otras abierto a escucharme, a tomar en cuenta lo que yo pensaba, lo que yo otra etapa: de estudiar más del siglo XIX se fue hacia atrás, para estudiar ideas, otros grupos, no estar tan encerrados a lo de Nuevo León. quería hacer. A veces hasta me prestaba libros, de hecho, me trajo un Nuevo León en la intendencia de San Luis Potosí. Estaba más en el ámbito También lo que nos decía mucho era que teníamos que hacer redes y montón de libros para que los leyera, libros que él se había traído de Ciu- colonial. También su tesis de maestría fue del siglo XVIII, entonces sí esta- nexos con otros inves�gadores y otros estudiantes. Y él mismo lo esta- dad de México, y que eran di�ciles de localizar aquí. Incluso en la biblio- ba en el ámbito colonial. ba haciendo, él par�cipaba de varios seminarios en la Ciudad de Méxi- teca del Museo de Historia, que es un repositorio especializado en histo- Peña fue tutor de muchos tesistas del Colegio de Historia, y como lo acaba de mencionar, sabemos que también llegó a asesorarla a usted. ¿Cómo fue su experiencia con la elaboración de su tesis de licenciatura? ¿Qué orientaciones y consejos recibió del profesor Peña? co, incluso a nivel internacional, entonces creo que esa fue una ense- ria, a veces era complicado encontrar bibliogra�a más actual sobre estos De hecho, cuando le planteé mi proyecto para la maestría, me dijo: “te ñanza que nos dejó. Y también que par�ciparamos en los encuentros temas. Entonces sí, siempre fue de mucho apoyo, pero también me dio puedes ir para adelante o te puedes ir para atrás”, y le respondí: “pues es de estudiantes, que era como el inicio y ya de ahí venía todo lo demás. esa libertad de hacer y de ir desarrollando esas ideas con respecto al tema que en la paleogra�a no soy tan buena, entonces mejor para adelante”. Y Entonces influyó de esta manera y pues yo creo que todos sen�amos de inves�gación. así fue, porque me fui hacia la primera república. Pero otros de sus estu- mucha admiración por él, por lo que él había logrado, por sus ense- diantes fueron hacia atrás, al periodo colonial, como él. Entonces yo creo ñanzas y eso también inspira. En lo que creo que sí diferíamos un poquito fue en los métodos. Yo que sí influyó bastante. Y es normal, ¿no? Si hay afinidad en la inves- quería tener todo ya bien estructurado y, una vez con el protocolo, vi- �gación, creo que así es como se van formando los grupos de inves- sitar el archivo para encontrar la documentación que respaldara lo que �gación: hay un proyecto como un nodo, y de ahí se van adhiriendo otros De entrada, él fue el que me sugirió el tema. En ese �empo estaba estaba planteando. Y él me decía que no, que era al revés: “�enes que proyectos, cuyos temas están relacionados, ya sea en la temporalidad, en tomando la clase de Historia de México del siglo XIX y estaba ir al archivo primero, ver qué hay y entonces ya irte a los libros y hacer el espacio o en la temá�ca. Yo creo que sí influyó bastante. también muy me�da en parte de la literatura del siglo XIX, y yo que- ese nexo entre lo que hay en el archivo y lo que hay en la bibliogra�a. ría hacer un seguimiento de Joaquín Fernández de Lizardi, el Porque si no, se fuerzan las cosas”. Yo fui muy necia en ese sen�do y sí, precursor de la prensa en este periodo convulso. Y luego, pues el primero me dediqué a revisar la bibliogra�a y luego fui al archivo, y re- maestro Miguel González nos hablaba mucho de los grandes erudi- sulta que en el archivo no había documentación que yo necesitaba tos del siglo XIX y estas figuras polí�cas que además de estar crean- para hacer mi tesis. Y él me dijo: “bueno, si no hay, pues �enes que do estas propuestas de nación, también eran unas lumbreras en las explicar por qué no, por qué no hay”. Yo quería encontrar a esos inte- letras, en el discurso. Entonces yo decía: “quiero estudiar esos inte- lectuales por acá, a un Andrés Quintana Roo o a un José María More- lectuales”. Y le pla�qué a Toño. Porque aparte, Toño siempre esta- los, alguno así, que fuera el que llevara las riendas de la insurgencia en ba muy dispuesto a escuchar a sus estudiantes. Te lo encontrabas Nuevo León. La verdad es que no había. A lo mejor lo hubo, pero no en los pasillos y siempre nos escuchaba a todos, a veces yo creo hay forma de rastrearlo porque no hay registro del ideario polí�co de Hablando de mi caso, yo no sabía que había posgrados en general, y pues van modernizando, hay también muchas luchas sociales, muchos mo- que lo fas�diábamos mucho, porque tenía a la bolita ahí alrededor las personas de esa época, salvo lo que el ayuntamiento de Monterrey mucho menos en historia. Pero ya cuando él dijo: “me voy a estudiar una vimientos ya en estas épocas. Pero la primera mitad del siglo XIX es así de él o estábamos haciendo fila para hablar con él. estableció en su momento. Y muy acotado, porque era un cuerpo de maestría a México”, pensé en que, si quieres ser profesor-inves�gador en como: “puras guerras, pura inestabilidad polí�ca, qué aburrido”. Peña estudió posgrados en Historia en el Ins�tuto Mora y en El Colegio de México. Usted por su parte, estudió sus posgrados en la Universidad Michoacana de San Nicolás y en la Universidad Autónoma Metropolitana. Por lo visto, un factor común entre los discípulos del profesor Peña fue su interés por los posgrados. ¿Nos puede decir algo sobre eso? Hoy los libros y ar�culos del maestro Peña son de referencia casi obligada para las y los historiadores de Nuevo León. ¿Cuáles considera que fueron las principales aportaciones de Peña al conocimiento de la historia del noreste? Primero, haber caracterizado bien la figura del caudillo, de estos líderes carismá�cos del siglo XIX, como Jerónimo Treviño y Francisco Naranjo. Creo que el siglo XIX había sido (y creo que ahora otra vez) un siglo muy olvidado, en el sen�do de que lo colonial llamaba más la atención: la cultura virreinal, el nexo con España, el sincre�smo, todas estas cosas. El siglo XX es más cercano, incluso desde el porfiriato empiezas a ver cómo México y Nuevo León se van transformando, se gobierno de élite que veía más bien por los intereses de su grupo. De la universidad, �enes que tener un posgrado, ya que la licenciatura no Porque además, si no se están peleando en el Congreso por medio de Y él me dijo: “sí, sí puedes hacerlo”. Y esa idea de los intelectuales deri- la provincia, sí, pero también de su grupo. Y descubrimos que era muy alcanza. El requisito es estudiar un posgrado. Y Antonio iba mucho por la discursos, es en las facciones, los caudillos, los jefes regionales, etc. Y vó después en que empecé a inves�gar sobre la Independencia y el pragmá�co, se movía para un lado, se movía para el otro, dependiendo especialización la verdad. Era así. De hecho, tenía esta cosa de “los histo- es trágico también, porque tenemos la guerra con Estados Unidos, en periodo de Independencia aquí en Nuevo León, al menos de manera de sus intereses o de cómo estaba el asunto a nivel del reino. Y pues riadores puros” y “los historiadores no puros”. ¿Cuáles eran los histo- donde se pierde parte del territorio, y la Intervención francesa, que bibliográfica, y me di cuenta de que no había casi nada. La mayoría del Toño fue el que me ayudó a darle forma a todo eso, porque si no había riadores puros? Los que hacían la licenciatura en historia, luego la maest- también es otro momento en que la nación mexicana estuvo some�da relato era casi una copia del relato nacional, no había algo más especí- intelectuales, entonces había que explicar por qué no. ría en historia y el doctorado en historia. Todo era en historia. Los “no a una potencia extranjera. Y es muy solemne también, porque en el puros” eran los que a lo mejor habían estudiado historia, pero después siglo XIX se suscita la formación de la nación. Estos acontecimientos Es bien sabido que los principales intereses de inves�gación de Peña fueron la historia de la economía novohispana y la historia de la polí�ca en el noreste durante la República Restaurada. ¿Diría usted que los estudiantes y tesistas de Peña fueron influidos por él al momento de elegir sus propias líneas de estudio? iban a la antropología o a la sociología o a las letras, o que se habían son los que se nos recalcan mucho en la escuela, cons�tuyen mucho la formado en otra área del conocimiento y ya después hacían un posgrado historia de bronce. a los archivos y allí me lo encontraba a él también. Empecé a ir más En parte sí. La muestra está en que, por ejemplo, Roberto Lara y César Yo a par�r de los encuentros de estudiantes, vi otras opciones, no colonial pero la verdad es que no. Muy pocas personas le entran a los porque fui asistente del maestro Miguel González en un proyecto que Salinas hicieron sus tesis sobre estos períodos del siglo XIX, sobre los cau- solamente las que él había experimentado en la Ciudad de México y archivos, a los documentos, a realmente revisar qué es lo que hay en fico sobre Nuevo León o sobre Monterrey. Y él me dijo: “yo te recomiendo que leas a François-Xavier Guerra, su libro Del An�guo Régimen a la Revolución, y tú puedes hacer eso, analizar el paso del an�guo régimen colonial a la creación del Estado”. Entonces ese fue un elemento, y él también me impulsó a seguir con este tema de la Independencia, porque yo había pla�cado con el maestro Miguel González, quien era el que me había incitado a estudiar el siglo XIX, y me dijo: “no, ese tema no, aquí no, no vas a encontrar fuentes, busca otra en historia. Aquí no había posgrados en historia, de hecho, todavía no hay posgrados. Entonces había la necesidad de ir a otras universidades con En ese �empo tratábamos de desligarnos de la historia de bronce. Y yo esta consigna de tener un respaldo para desarrollar la inves�gación histó- creo que Toño regresó a las fuentes, tomó estos temas, esta temporali- rica. Había que irse a estudiar un posgrado, y yo creo que muchos lo en- dad y les dio otra luz, otras perspec�vas. Es uno de los principales tendimos así y seguimos su ejemplo. aportes, y yéndose un poco más al periodo colonial, igual nos dimos cuenta de que pensábamos que habíamos estudiado mucho el periodo cosa”. Pero Toño me dijo: “hay que ver en los archivos”. Y empecé a ir CULTURA REGIONAL 28 29 �Y con Toño, también esto de siempre buscar par�cipar en los encuen- siempre consejos de su parte. Y si no, pues al menos te escuchaba. tros, en los congresos, de hacer todo lo posible por ir a estudiar un posg- A veces era muy serio. Yo me quedaba con la duda: “¿me está �ran- rado. El ser ellos mismos, los tres, ejemplos de la labor del historiador, do de loca? O ¿lo estoy atosigando demasiado?” Pero siempre fue de la historiadora, al hacer sus inves�gaciones, pero también ser docen- una persona muy respetuosa y muy paciente. Nunca me dijo: “no, tes y formar grupos y ser enfá�cos en el trabajo colec�vo, que muchas esto no, esto que estás pensando no �ene sen�do, no funciona, me- veces así se trabaja en historia (o debería trabajarse en historia, a veces jor busca otras cosas”. Por ejemplo, si yo come�a algún error o esta- somos muy solitarios, pero tenemos que aprender a ser más par�cipa- ba pensando algo equivocado, la forma de decirme las cosas para �vos). Y los profesores actualmente creo que tratamos de inculcar eso que yo entendiera que estaba mal, pero sin decirme directamente: en nuestros estudiantes: que se preparen, salgan, expongan sus ideas, “eso que estás pensando no es correcto”. Pues sí, muy amistoso escriban, se organicen, que hagan cosas. Creo que en ese sen�do hemos siempre, muy amable, muy correcto, nunca hubo ninguna falta de tratado de seguir con estas enseñanzas que nos dieron a nosotros respeto de ningún �po. Entonces, yo creo que eso hacía también que todos nosotros tuviéramos la confianza de acercarnos a él. Más allá de haber sido un gran inves�gador y un profesor sobresaliente, Antonio Peña fue un buen amigo de muchas personas dentro y fuera del gremio. ¿Qué recuerda de su amistad con él? Ya para finalizar, ¿algo más que deseo compar�rnos? Creo que… que se nos fue muy rápido. Y todavía se le extraña mu- Pues yo recuerdo que… Curioso, ¿no? Uno nunca se imagina que tu maestro cho. El enterarnos primero de su enfermedad y después de su par�da, fue algo muy repen�no, muy doloroso, y sí se sin�ó ese los documentos, a leer la caligra�a colonial. Entonces todos nos ba- esa va a ser otra contribución muy importante; precisamente porque se ha va a vivir cerca de tu casa. Yo no vivía allá en la Unidad Modelo, pero su herma- samos en lo que decían Eugenio del Hoyo e Israel Cavazos, y son dicho que Nuevo León no era nada en ese �empo, y hay que descifrar si es na vivía más o menos cerca de donde yo vivo todavía. Entonces cuando iba a vacío por mucho �empo. Yo recuerdo cuando estaba en el docto- cierto eso, y si sí es cierto, pues por qué razones. Hay que explicarlo. visitarla me lo encontraba en el camión y ahí pla�camos. ¡Pobre! Además de rado, me lo encontré allá en varias ocasiones, pero yo iba a la UAM, atosigarlo aquí en la escuela, también lo atosigaba en el camión. En otras oca- él estaba en el COLMEX terminando también el suyo. Compar�mos siones, cuando tuve la oportunidad de ir a hacer un verano de inves�gación muchas cosas allá, me prestaba libros. Lo vi unos días antes de que cien�fica en la UNAM, él estaba ya estudiando en el Mora y pues nos contac- se pusiera mal en la primera parte de su enfermedad, la libró de mi- tamos y nos encontramos allá. Me enseñó otras bibliotecas, me llevó al Ins- lagro. La verdad es que era una persona que seguía una forma de �tuto Mora, me presentó a sus amigos. Era muy de compar�r lo que él sabía, vida muy estricta y para él enfermarse no era algo importante, algo lo que él tenía. Súper paciente, yo no he conocido a una persona más paciente que lo quitara de su quehacer. Entonces ahí yo creo que fue en que él. Él hablaba con todo el mundo, escuchaba a todo mundo, tenía �empo donde se confió demasiado. Debió poner un poco más de atención para todo el mundo. Siempre te recomendaba alguna lectura, un autor, había a su salud, y creo que muchos lo extrañamos bastante. como verdades que ya se compran. Como si todo ya estuviera dicho. Pero a la hora de regresar a las fuentes, nos damos cuenta de que hay otros elementos que no fueron tomados en cuenta. Las mismas metodologías de la historia han ido cambiando y no les habíamos puesto atención. No se habían retomado temas que podían historiarse a par�r de esas fuentes. Entonces yo creo que una de las contribuciones que hizo el maestro Antonio es, primero, demostrar que el Nuevo Reino de León no estaba aislado económicamente, sino que formaba parte de mercados regio- Antonio Peña fue discípulo de José Reséndiz, quien a su vez fue discípulo de Mario Ceru�. Los tres fueron pilares fundamentales del Colegio de Historia. Hoy usted es catedrá�ca de la misma ins�tución. ¿Cuál diría usted que es el legado que todos ellos han dejado en la Universidad Autónoma de Nuevo León? Y ¿cómo le han dado con�nuidad las nuevas generaciones de profesoras y profesores? Tratamos de seguir sus enseñanzas, su forma de tratar a los estu- nales y que, si bien no era un punto tan relevante, sí estaba conectado a par�r de la producción y la comercialización de plomo, de ganado Yo pienso que, por ejemplo, el legado de Mario Ceru� es la profesiona- diantes y de impulsarlos para que desarrollen sus ideas, sus propios menor y de piloncillo. Entonces ahí se destruye este mito de que Nue- lización del ejercicio de hacer historia. Pero, además, no se quedó solamen- caminos. Ya para cuando estaba en la fase final del doctorado, en lo vo León está aislado durante el periodo colonial, esto no era del todo te aquí, en Nuevo León. Mario Ceru� empezó a hacer nexos también con personal lo extrañé mucho más, porque ya nada más con escuchar- así. Sí estaba en un ámbito periférico, pero no aislado. Por otro lado, otras universidades, con otros inves�gadores y en todos lados, si dices que nos nos brindaba esa seguridad de decir: “bueno, no estoy tan mal, también se empieza a configurar la ciudad regiomontana, es decir, estudiaste aquí en Nuevo León, te preguntan por Mario Ceru�. Es el re- más o menos ahí la llevo con lo que estoy proponiendo”. Porque mu- Monterrey empieza a tener ya otras caracterís�cas. Ya no es el asenta- ferente de historia en otras universidades, en otros estados. chas veces nos leyó antes de presentar los avances. Entonces fue una pérdida bastante significa�va y pues uno piensa también en todo lo miento desolado que nos pla�can en las crónicas de los primeros gobernadores, o los reportes que hacían los gobernadores y los visi- El maestro José Reséndiz, yo creo que con todo el impulso que dio, por que se quedó en el �ntero, las ideas y los trabajos que no alcanzó a tadores, sino que empieza ya a tener un carácter más urbano, acotado ejemplo, a la existencia del seminario, a que se llevaran a cabo los desarrollar, en todos aquellos y aquellas que ya no lo conocieron. Era también. Obviamente no va a ser como la Ciudad de México u otras encuentros regionales, los encuentros de estudiantes de historia, uno una persona muy inspiradora y muy generosa siempre con su �empo, ciudades coloniales, pero sí empieza ya a cambiar. regional y uno nacional, el apoyo a que los estudiantes fueran a los con su conocimiento, con su trato. Creo que en todos dejó una huella encuentros, a que los maestros pudieran hacer estancias de inves- importante. Y le debemos mucho de lo que somos ahora. Y bueno, también la formación de la élite. Empieza él a hablar de estas �gación y par�ciparan también en congresos. Creo que esto le dio un familias y de cómo se va conformando esta élite que va a dominar no impulso al colegio y a la carrera. También tengo entendido que se solamente el ámbito económico, sino también el ámbito polí�co de la hicieron estos programas de promoción en las preparatorias de la provincia. Y que esto después se conecta, o yo lo conecto, con la élite licenciatura. Entonces nos abría otros horizontes e invitaba a los más jó- que va a transicionar hacia la primera república federal. Yo pienso que venes, a los preparatorianos, a estudiar historia. Muchos de ellos ni si- en su trabajo sobre la intendencia (ojalá que se publique pronto) vamos quiera sabían que exis�a la carrera. a saber mucho más del desarrollo económico de la provincia, y yo creo CULTURA REGIONAL 30 31 �Epistolario Nota periodística sobre el otorgamiento del I Premio de Investigación Israel Cavazos Garza a Antonio Peña Guajardo (2005) Myrna Karen Garza Cantú 1 Universidad Autónoma de Nuevo León En el 2005, el gobierno de Nuevo León, a través del Consejo para la Cultura y las Artes de Nuevo León (Conarte), y otras ins�tuciones como la Universidad Autónoma de Nuevo León, el Archivo General del Estado de Nuevo León y la Secretaría de Educación, Cultura y Deporte del municipio de Monterrey, ins�tuyeron el Premio de Inves�gación Histórica Israel Cavazos Garza. Su propósito era no sólo rendir homenaje al epónimo del galardón, sino también incen�var el estudio sobre el pasado de la en�dad y reconocer las aportaciones más relevantes al conocimiento de la historia regional. El Premio Israel Cavazos Garza era otorgado a través de una convocatoria anual, y los trabajos ganadores eran seleccionados por un jurado calificador integrado por reconocidos especialistas, mismos que dictaminaban ciñéndose al proceso de revisión académica por pares de doble ciego. El premio consis�a en un incen�vo económico (que en su primera edición fue de 50 mil pesos, pero que en años posteriores llegó hasta los 75 mil) y en la publicación del trabajo ganador. Cabe señalar que la úl�ma edición del Premio Israel Cavazos Garza se otorgó en 2018. El Consejo para la Cultura y las Artes de Nuevo León, la UANL y la Secretaría de Educación, Cultura y Deporte de Monterrey realizaron la convocatoria con el propósito de es�mular y fomentar la inves�gación de la historia de la en�dad. Israel Cavazos Garza, cronista de Monterrey, manifestó que él espera que el concurso sea es�mulo para que los historiadores par�cipen en los campos que faltan por inves�gar. La premiación se realizó en las instalaciones de la Cineteca, donde el ganador obtuvo de manos de Israel Cavazos Garza el premio en efec�vo. (MSA). FUENTES DE INFORMACIÓN Hemerografía El Porvenir. Monterrey, México. Pues bien, el ganador de la primera edición de este premio fue el historiador Antonio Peña Guajardo, quien por entonces tenía 31 años y era profesor de la Facultad de Filoso�a y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Peña Guajardo se hizo acreedor de este galardón con el trabajo �tulado La economía novohispana y la élite local del Nuevo Reino de León en la primera mitad del siglo XVIII, mismo con el que había optado por el grado de maestro en Historia Moderna y Contemporánea en el Ins�tuto Mora. El trabajo fue publicado en ese mismo año, y se convir�ó en un hito de la historiogra�a regional, toda vez que vino a renovar los estudios históricos sobre la época virreinal en el noreste, hasta entonces todavía dominados por los trabajos paradigmá�cos de Eugenio del Hoyo e Israel Cavazos Garza. En la ceremonia de premiación estuvieron presentes Carlos Velázquez, director para la preservación del patrimonio cultural, histórico y ar�s�co de Nuevo León de Conarte; María Elena Quiroga, secretaria de educación, cultura y deportes de Monterrey; y el propio Israel Cavazos Garza. A con�nuación, se presenta la transcripción de una nota que apareció publicada en la sección cultural del periódico El Porvenir el 14 de mayo de 2005, y que reseñaba dicha ceremonia: Disipa dudas sobre economía novohispana trabajo ganador de premio de historia Un estudio regional de la economía novohispana en el Nuevo Reino de León recibió ayer el I Premio de Inves�gación Histórica “Israel Cavazos Garza”. Antonio Peña Guajardo mereció el premio por su trabajo de “La economía novohispana y la élite local en el Nuevo Reino de León en la primera mitad del siglo XVIII”. La inves�gación buscó comprobar la existencia del mercado interno basado en los procesos de terratenientes para exportar ganado o minería. El trabajo de Peña Guajardo se ubica en un contexto al debate académico, en donde la discusión era sobre si realmente exis�ó o no el mercado interno en el periodo novohispano. Antonio Peña Guajardo, docente e inves�gador en la Facultad de Filoso�a y Letras, explicó que en dos años terminó la inves�gación, con la que obtuvo el grado de maestría en Historia Moderna y Contemporánea, en el Ins�tuto Mora de la Ciudad de México en octubre pasado. Además, la inves�gación que realizó será publicada y contribuirá para desarrollar más estudios que profundicen en los procesos económicos del siglo XVIII, ya que es un periodo poco estudiado, según señaló el ganador. 1 Abogada especializada en Derechos de Autor. Es licenciada en Derecho y maestra en Derecho con orientación en Derecho del Trabajo por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Actualmente es la responsable de asuntos jurídicos, servicio social, redes sociales y difusión del Centro de Información de Historia Regional de la UANL. CULTURA REGIONAL 32 33 �Créditos fotográficos Imagen de portada: Antonio Peña Guajardo en 2013, fotogra�a de Félix Torres Gómez; pp. 8-9: Antonio Peña Guajardo en excursión a la Meseta de Catujanos en 2005, fotogra�as facilitadas por Eduardo Cázares Puente; pp. 9-15: imágenes varias de Antonio Peña Guajardo, fotogra�as de Félix Torres Gómez; p. 21: túnel de la Hacienda San Pedro, fotogra�a de Ana Cesira Alvarado Zapata; p. 23: portada del libro Francisco Naranjo: caudillo de la República Restaurada en Nuevo León, 1867-1885 de Antonio Peña Guajardo, editado por el Archivo General del Estado de Nuevo León; p. 25: portada del libro La economía novohispana y la élite local del Nuevo Reino de León en la primera mitad del siglo XVIII de Antonio Peña Guajardo, editado por el Fondo Estatal para la Cultura y las Artes de Nuevo León; p. 26: Dra. Claudia Roxana Domínguez García, fotogra�a tomada de Facebook; pp. 27-28: Antonio Peña Guajardo y Claudia Roxana Domínguez García durante la defensa de tesis de licenciatura de esta úl�ma en 2007, fotogra�a tomada de Facebook; p. 30: Antonio Peña Guajardo y un grupo de colegas, entre los que se encuentran Claudia Roxana Domínguez García y Juan Jacobo Cas�llo Olivares, fotogra�a tomada de Facebook; p. 31: Miriam Mar�nez Wong, Juan Jacobo Cas�llo Olivares, Claudia Roxana Domínguez García, Moisés Alberto Saldaña Mar�nez y Antonio Peña Guajardo, fotogra�a tomada de Facebook; p. 33: nota periodís�ca sobre el otorgamiento del I Premio de Inves�gación Israel Cavazos Garza a Antonio Peña Guajardo, imagen tomada de El Porvenir, 14 de mayo de 2005; p. 34: bailable en la Hacienda San Pedro, fotogra�a de Ana Cesira Alvarado Zapata. CULTURA REGIONAL 34 35 �CULTURA REGIONAL 36 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Cultura Regional Description An account of the resource Cultura Regional es una revista publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través del Centro de Información de Historia Regional y Hacienda San Pedro. Tiene una periodicidad tetramestral, y su objetivo es poner al alcance de todos el conocimiento de la historia regional, mediante la publicación de artículos, reseñas, entrevistas y transcripciones documentales. Creator An entity primarily responsible for making the resource Zapata Vázquez, Dinorah, Coordinadora Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Machuca Vega, Emilio, Director de la Revista Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2023 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Cultura regional Año de publicación El año cuando se publico 2024 Volumen Volumen de la revista 2 Número Número de la revista 3 Mes de publicación Mes cuando se publicó Mayo-Agosto Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Tetramestral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Cultura Regional, 2024, Vol 2, No 3, Mayo-Agosto Creator An entity primarily responsible for making the resource Zapata Vázquez, Dinorah, Coordinadora Subject The topic of the resource Historia regional Cultura Nuevo León, México Cultura Nuevoleonesa Historia Description An account of the resource Cultura Regional es una revista publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través del Centro de Información de Historia Regional y Hacienda San Pedro. Tiene una periodicidad tetramestral, y su objetivo es poner al alcance de todos el conocimiento de la historia regional, mediante la publicación de artículos, reseñas, entrevistas y transcripciones documentales. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Información de Historia Regional Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Machuca Vega, Emilio, Director de la Revista Alvarado Zapata, Ana Cecira, Editora Técnica Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/05/2024 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021282 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Relation A related resource https://culturaregional.uanl.mx/index.php/revista Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant General Zuazua, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Antonio Peña Guajardo Historia Colonial de Nuevo León Historiografía Nuevo Reino de León Politíca del siglo XIX https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/473/21562/Cultura_regional_2024_Vol_2_No_2_Enero-Abril.pdf 4683b95add734a9178c2bac73218ac4a PDF Text Text Vol. 02 EneroN. 02 Abril 2024 �Índice EDITORIAL Universidad Autónoma de Nuevo León CRONOGRAFÍA Dr. Santos Guzmán López Pági n a 4 Israel Cavazos Garza en fotogra�as - Félix Torres Gómez Rector Dr. Juan Paura García Secretario General Pági n a 1 2 Las relaciones de paisanaje del gobernador Mar�n de Zavala - Miguel Ángel Frías Contreras Pági n a 1 6 Recipiendarios del Reconocimiento al Personaje de la Cultura Regional 2023 - Myrna Karen Garza Cantú Dr. Jaime Arturo Castillo Elizondo Secretario Académico Dr. José Javier Villareal Álvarez Tostado JOYAS DE LA HISTORIOGRAFÍA Lic. Humberto Salazar Herrera Lic. Dinorah Zapata Vázquez Coordinadora del Centro de Información de Historia Regional y “Hacienda San Pedro” M.C.R. Emilio Machuca Vega Director de la revista Pági n a 2 2 Juan Ramón Garza Guajardo, Alfonso Treviño Cantú y Juan Torres Cantú (2019). El Topo Chico: su historia, su gente y sus manan�ales. Monterrey, México: Centro de Información de Historia Regional, Universidad Autónoma de Nuevo León, 122 pp. - Ulrich F. Mar�nez Barrón GENIO Y FIGURA Pági n a 24 José Gabino Cas�llo Flores: “La historia �ene que recuperar su derecho a pensar el presente” - Fá�ma Geraldy Aguillón Gu�érrez EPISTOLARIO Pági n a 3 2 Carta pastoral sobre la inundación de Monterrey de 1909: reflexiones y exhortaciones de parte de Leopoldo Ruiz y Flores, arzobispo de Linares - Yair Alef Alanis Trejo Cultura Regional es además un proyecto editorial transgeneracional. Sus páginas están abiertas lo mismo para inves�gadores de alto nivel y de gran experiencia, que para estudiantes de humanidades que apenas empiezan a abrirse camino en la indagación y escritura de la historia. Secretario de Extensión y Cultura Director de Humanidades e Historia Pági n a 2 0 La ocupación japonesa de la península coreana (1910-1945) a través de la serie Pachinko - Mayte Margarita Ramírez Torrero Cultura Regional es hoy la revista del Centro de Información de Historia Regional y Hacienda San Pedro de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Su principal misión es poner el conocimiento de la historia al alcance de todo mundo, de manera libre, abierta y gratuita. Y su visión a futuro es conver�rse en una de las revistas de divulgación histórica de mayor arraigo y relevancia en todo el noreste y norte de México. Lic. Ana Cesira Alvarado Zapata Editora técnica Cultura Regional, volumen 2, número 2, enero-abril 2024, es una publicación tetramestral electrónica editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través del Centro de Información de Historia Regional, carretera a General Zuazua, km 4.5, General Zuazua, Nuevo León, C.P. 65750. Tel: 01(82)52470500, culturaregional.uanl.mx, culturaregional@uanl.mx. Editor responsable: Emilio Machuca Vega. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo: 04-2023-102314025800-102, otorgado por el Instituto Nacional del Derecho de Autor. ISSN en trámite. Responsable de la última actualización de este número: Ana Cesira Alvarado Zapata. Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores. Las opiniones expresadas por los autores no necesariamente reflejan la postura del editor de la publicación. Se autoriza cualquier reproducción parcial o total de los contenidos o imágenes de la publicación, incluido el almacenamiento electrónico, siempre y cuando sea para usos estrictamente académicos y sin fines de lucro, citando la fuente sin alteración del contenido y otorgando los créditos autorales. Editado en México. Todos los derechos reservados. culturaregional@uanl.mx Este número de la revista incluye ar�culos de temas muy variados, tanto a nivel temporal como geográfico. La sección de Cronogra�a se abre con el ar�culo “Israel Cavazos Garza en fotogra�as” de Félix Torres Gómez, seguido por “Las relaciones de paisanaje del gobernador Mar�n de Zavala” de Miguel Ángel Frías Contreras (publicado de manera póstuma), “Recipiendarios del Reconocimiento al Personaje de la Cultura Regional 2023” de Myrna Karen Garza Cantú y “La ocupación japonesa de la península coreana (1910-1945) a través de la serie Pachinko” de Mayte Margarita Ramírez Torrero. Obsérvese como, aunque Cultura Regional es una revista especializada en historia del noreste de México, no deja de estar abierta a contribuciones que aborden temas de cualquier parte del mundo, siempre que éstas cumplan con los criterios de rigor. En la sección de Joyas de la historiogra�a, se presenta una recensión de Ulrich Mar�nez Barrón, quien comenta el libro “El Topo Chico: su historia, su gente y sus manan�ales” (obra de Juan Ramón Garza Guajardo, Alfonso Treviño Cantú y Juan Torres Cantú). Y en Genio y figura, Fá�ma Aguillón Gu�érrez presenta la entrevista que hizo al doctor José Gabino Cas�llo Flores, profesor e inves�gador de reconocida trayectoria, adscrito a la Universidad Autónoma de Coahuila. Por úl�mo, en la sección de Epistolario, Yair Alef Alanis Trejo ofrece una transcripción de la Carta pastoral que el arzobispo de Linares, Leopoldo Ruiz y Flores, publicó a raíz de la inundación de Monterrey de 1909. Esperamos que este segundo número de Cultura Regional sea del agrado de los lectores, y que cons�tuya un peldaño más en el camino hacia la consolidación de esta publicación universitaria. M.C.R. Emilio Machuca Vega Director de la revista Cultura Regional �CRONOGRAFÍA Israel Cavazos Garza en fotografías Félix Torres Gómez 1 Universidad Autónoma de Nuevo León Don Israel Cavazos Garza es un personaje de la cultura en el noreste de México. Su imagen ha quedado registrada para recuerdo de quienes lo conocimos y para conocimiento de quienes no tuvieron esa fortuna. Una escultura de cuerpo entero, obra realizada por José Soriano y Armando Ramírez, nos da una idea de cómo lucía, sentado en una banca de la plaza principal del municipio de Guadalupe, Nuevo León, a donde solía ir a pla�car con amigos y vecinos. Con la exposición Israel Cavazos Garza: Centenario, montada en el Museo Metropolitano de Monterrey, también pudimos ver pinturas de don Israel, realizadas por ar�stas plás�cos como Salvador Diaz, Mónica Lucero y Cin�a Villanueva, y no se digan todas los fotogra�as que le tomaron tanto amigos, como profesionales de la cámara, que podemos constatar en el libro Israel Cavazos Garza. Retrato de un Benemérito de la Cultura, publicado en 2017 por la Universidad Autónoma de Nuevo León, en coedición con la Fundación Ildefonso Vázquez Santos, A.C. (FIVS). El trabajo de edición fue realizado por Edmundo Derbez García, en colaboración con Cruz Bravo Camarillo, Myrna Guadalupe Gu�érrez Gómez, Susana Acosta Badillo y Jacobo Rodríguez.² �nes, colocando la primera caja de plás�co transparente que con�ene lo que parecen ser periódicos o documentos, algo amarillentos, y se aprecia que desde el exterior estaba lista otra caja transparente para él (imagen 1). Se encontraba dentro de la cápsula del �empo de los festejos del Monterrey 400, en sep�embre de 1996. Esta ac�vidad fue uno de los varios eventos que se organizaron para festejar ese aniversario. En la cápsula cilíndrica se guardaron objetos, documentos, fotogra�as, cartas y otras cosas, como tes�monios históricos que serán conocidos cuando el contenedor se abra en el año 2046. La fotogra�a de Israel Cavazos dentro de la cápsula me parece metafórica, ya que veo a don Israel conver�do en un documento más, un tes�monio más, para explicar la historia de Monterrey. No logré saber quién fue el autor de esta fotogra�a. En el libro Israel Cavazos Garza. Retrato de un Benemérito de la Cultura, aparece una fotogra�a del momento previo al cierre de la cápsula, pero no del interior de la misma. El crédito de esta fotogra�a fue atribuido al periódico El Norte. En la imagen, vemos la cápsula del �empo, y al frente a don Israel Cavazos Garza, acompañado del padre Aureliano Tapia Méndez (miembro de la SNHGE y de la Asociación Estatal de Cronistas Municipales de Nuevo León), Celso Garza Guajardo (miembro del comité organizador de los festejos de Monterrey 400, presidente de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geogra�a y Estadís�ca, además de director del CIHR-UANL), Carlos González Rodríguez (cronista de San Pedro Garza García), Ernes�na Lozano Garza (cronista de Mina y miembro del Patronato Monterrey 400), y Francisco Javier Alvarado Segovia (cronista de Doctor Arroyo). Existen otras fotogra�as de esta cápsula, pero de un día previo al de la ceremonia antes descrita. En dichas imágenes, no aparecen ni Israel Cavazos ni Ernes�na Lozano, pero sí los demás personajes señalados, así como César Morado Macías (coordinador del Archivo General del Estado de Nuevo León), Rogelio Velázquez de León (cronista de Cerralvo), y Napoleón Nevárez Pequeño (cronista de Hualahuises), quien llevó a un fotógrafo para realizar esas tomas. Cabe señalar que el 11 de mayo de 2023 se inauguró, en la Fototeca de Nuevo León, la exposición Juan Rodrigo Llaguno. Retratos de 30 años, donde estuvo incluida la fotogra�a que hace 27 años le tomó a don Israel Cavazos. Dicha imagen además aparece en la portada de la tercera edición del libro Historia de Nuevo León, con no�cias sobre Coahuila, Tamaulipas, Texas y Nuevo México, coeditado en 2017 por el Fondo Editorial Nuevo León, la UANL y la FIVS⁵. Aristeo Jiménez El destacado fotógrafo Aristeo Jiménez es otro de los grandes de la fotogra�a del noreste. Ha logrado captar imágenes increíblemente esté�cas en los lugares más lúgubres de la ciudad, pero también ha realizado algunos retratos de ar�stas y promotores de la cultura en Monterrey. Bajo la idea de ampliar la lista de fotografiados para publicar el libro Claroscuro regiomontano, en el 2000 recibió el apoyo del maestro Humberto Salazar Herrera, entonces Secretario de Extensión y Cultura de la UANL: Pla�qué con él acerca de la posibilidad de hacer un proyecto sobre personajes de la cultura local regiomontana, que incluyera a músicos, pintores, historiadores, sociólogos. Entonces la lista la hicieron ellos, y en esa lista estaba Israel Cavazos, entre En cuanto a los fotógrafos profesionales, de los que tengo conociotras figuras: Isidro Vizcaya, el arquitecto Armando Flores, Celso Garza Guajardo, miento que le realizaron sesiones fotográficas específicas para redon Alfredo Gracia Vicente, Raúl Rangel Frías⁶. tratarlo, quizá hay más, pero yo iden�fico a tres: Juan Rodrigo Llaguno, que lo retrató en 1996; Aristeo Jiménez, que hizo lo propio Tomó la fotogra�a de don Israel Cavazos en el Archivo Municipal de en el 2000, con mo�vo del proyecto del libro Claroscuro regio- Monterrey, y nos dice Aristeo que: montano. Cien presencias en la cultura de Monterrey en el fin de siglo³; y Carlos Flores, quien en el 2007 captó su imagen como parte de Algunas fotos estaban mejor que otras, porque algunas personas se prestaban para la una serie de retratos de personalidades de la cultura de Monterrey. foto y otras, como don Israel, eran muy duras para la foto. Independientemente de que el libro no tenga tanto valor de arte, �ene un valor documental por quiénes están Juan Rodrigo Llaguno El libro nos lleva a recorrer en imágenes toda la vida de este personaje: sus padres y hermanos; su estancia en la capital del país para estudiar en El Colegio de México; su querida esposa, hijos y hasta nietos; sus viajes de inves�gación en los archivos de España; los homenajes y premios que fue recibiendo; reportajes periodís�cos; conferencias; plá�cas; convivios y presentaciones de libros; hasta terminar con su funeral. Esta publicación está formada con fotogra�as familiares, de amigos y de algunos profesionales de la fotogra�a como Aristeo Jiménez, Carlos Flores, Pablo Cuellar, Efraín Aldama Villa, José Luis Macias Nicanor, entre otros. Curiosamente, no está incluida la fotogra�a realizada por Juan Rodrigo Llaguno, quizás el más destacado ar�sta del retrato fotográfico del noreste. Y, como nota aclaratoria, cabe señalar que dicho libro también incluye siete fotogra�as mías, que sólo iden�fican o dan el crédito a la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geogra�a y Estadís�ca (SNHGE), al Centro de Información de Historia Regional de la Universidad Autónoma de Nuevo León (CIHR-UANL), o a la Dirección de Comunicación Ins�tucional de la misma Casa de Estudios. grandes personalidades de la cultura que ya no están aquí. Yo le pla�caba que había Tenemos en primer lugar a Juan Rodrigo Llaguno, un gran ar�sta del retrato que ha fotografiado a diversas personalidades del arte la�noamericano, como Julio Galán, Fernando Botero, Vargas Llosa, Octavio Paz, y Leonora Carrington, entre otros. Como parte de ese interés por fotografiar a grandes intelectuales, Llaguno pensó en fotografiar a Israel Cavazos. Logró contactarlo a través de su abuela materna Minerva Salinas, ya que ella, junto con otras señoras, tomaban un taller de historia que impar�a Cavazos. La sesión se realizó en el estudio del fotógrafo en 1996, con una cámara Hasselblad. Se realizaron doce tomas, de las que al final se escogió la foto que hoy conocemos. Antes de la sesión fotográfica, Llaguno aprovechó para mostrarle a Cavazos los trabajos que éste había realizado con otros escritores, lo que emocionó al historiador. Llaguno compar�ó la experiencia de retratarlo: Él era un apasionado de las letras y del arte, y le gustó mucho ver gente que él amiraba y la manera en que yo los retraté. No fue fácil fotografiarlo, porque él no se sen�a muy guapo, hay gente que �ene esa facilidad para tomarse fotos, que se crece hasta con poses preparadas, y hay gente que se cohíbe un poco, que no se siente a gusto frente a la cámara, y esa es la mitad de las personas, e Israel está en En el archivo fotográfico del CIHR-UANL encontré una fotogra�a que es una joya: don Israel Cavazos Garza, entonces cronista oficial de Monterrey y director del Archivo Histórico Municipal de Monterrey, se encuentra dentro de una cápsula metálica de color blanco, en cuclillas, con traje pero en calce- esa parte. Como que su lado, la parte de mostrarse, no era lo suyo. Pero porque él es una persona intelectual, una persona que en su cabeza trae toda su información, y como que mostrarse no era lo suyo, pero sabe la importancia del retrato y creía en Imagen 1. Israel Cavazos Garza dentro de la cápsula del tiempo de los festejos de Monterrey 400, en septiembre de 1996. Fotografía: Archivo fotográfico del CIHR-UANL (autor desconocido). 1 Arquitecto, inves�gador y fotógrafo. Es licenciado en Arquitectura y candidato al grado de maestro en Artes por la Universidad Autónoma de Nuevo León, y profesional medio en Artes Plás�cas por el CEDART Alfonso Reyes. Actualmente es inves�gador del Centro de Información de Historia Regional de la UANL, donde también es responsable de la museogra�a y montaje de exposiciones. 2 Edmundo García Derbez, Israel Cavazos Garza. Retrato de un Benemérito de la Cultura. CULTURA REGIONAL retratados. Eso para mí es importante, que es gente que ya no vive, que fueron 4 el lenguaje y por eso aceptó hacerse las fotos.⁴ llegado muy joven a Monterrey. Que yo era un niño, y que me bañaba en el río Santa Catarina, que todavía llevaba agua y había mojarras, el agua estaba bien azulita, venía de la Huasteca y eso le parecía interesante a don Israel, y decía: “sí, en Guadalupe igual, yo de niño me bañaba en el río”. Me imagino que, en los cuarentas, cincuentas, cuando era un niño. Le tomé como diez fotos y de allí escogieron una para el libro, un día las voy a rescatar, hay algunas buenas⁷. Carlos Flores Cuando conocí a mi buen amigo Carlos Flores, egresado de la Facultad de Artes Visuales de la UANL, sabiendo él que yo estaba imbuido en el ambiente de los historiadores, me compar�ó emocionado que, como parte de un proyecto fotográfico personal, había retratado a Israel Cavazos. Me contó que, en esa época del 2007, había empezado a retratar a personalidades del ámbito de la cultura, la ciencia y las artes de Nuevo León, y pensó en buscar a Cavazos, pero no sabía quién pudiera presentárselo. Así, en octubre del 2007, un sábado en compañía de su esposa, recorría la Feria Internacional del Libro de Monterrey mientras le comentaba que le gustaría mucho poder contactar a Israel Cavazos para su proyecto fotográfico, pero que no tenía ningún vínculo con él para contactarlo. Su esposa le respondió: “no te preocupes, se va a dar, eso va a llegar a �”. En ese momento, al fondo de un pasillo de la feria, Flores vio a don Israel Cavazos empujando la silla de ruedas donde estaba su esposa Lilia Villanueva, al �empo que iba saludando gente al caminar. Con un poco de pena, pero animado por su esposa, se le acercó, y al estar a unos pocos metros de él: 3 Aristeo Jimenez, Claroscuro regiomontano. Cien presencias en la cultura de Monterrey en el fin de siglo. 4 Entrevista realizada al fotógrafo Juan Rodrigo Llaguno por Félix Torres Gómez. México, 21 de abril de 2023. 5 “Historia de Nuevo León con no�cias sobre Coahuila, Tamaulipas, Texas y Nuevo México. Estudio preliminar y notas de Israel Cavazos Garza”, disponible en: h�ps://www.fondoeditorialnl.gob. mx/pdfs/HistoriadeNL.pdf 6 Entrevista realizada al fotógrafo Aristeo Jiménez por Félix Torres Gómez. México, 22 de abril de 2023. 7 Ídem. 5 �CRONOGRAFÍA otros países, ha habido esa trashumancia. […] Estos ganados generalmente venían se cruzaron nuestras miradas y esa sonrisa maravillosa, hermosa, que te invita a del interior. […] Entonces en noviembre, venían estos ganados no solamente de Hui- acercarse, pues con más confianza llegué, lo saludé, me presenté y le dije mi pro- chapan, también de Lagos de Moreno, Tepa�tlán, Jalisco, San Luis Potosí, San Juan pósito. Le dije que estaba haciendo este proyecto y que me gustaría mucho po- del Río. Señores que, atraídos por sus pastos, traían sus ganados. Es interesante ob- derlo incluir, y él, con toda la afabilidad, con toda la gen�leza y hasta con humildad, servar cómo todavía se conservan en la toponimia, es decir, en los nombres de los me dijo que “sería un honor, me sen�ría muy honrado, claro que sí”.⁸ Entonces le dio su teléfono para ponerse de acuerdo. El jueves 18 de octubre de 2007, a las 6 de la tarde, Carlos Flores se presentó en su casa del centro de Guadalupe. Según lo que apuntó en su agenda, y por los datos digitales de las imágenes, alguna de las fotogra�as se tomaron a las 6:48, por lo cual antes de comenzar a realizar las tomas, estuvieron un buen rato pla�cando, en lo que preparaba el equipo fotográfico en la sala de la casa y como dinámica para ir generando una conexión, ya que según Carlos, no se trata sólo de llegar y tomar la foto: Como estudiante de El Colegio de México, tuve la fortuna de hospedarme en una casa en ranchos conservan nombres ligados a la ganadería, como La Azufrosa. Recuerden que vivió José María Marroquín, primer cronista de la Ciudad de México, hacia los 1890. que el ganado va a lamer donde haya sal y azufre, además de pastos con que se Posiblemente haya ocupado su misma sala, por que la casa no era muy amplia. Después alimenta. El Apartadero, donde se aparta el ganado, El Salitral, etc.¹⁰ viene Salvador Novo, pero no cabe duda que esta noble ac�vidad [de la crónica] viene en realidad de an�güedad de milenios. […] Para mí y para muchos, el primer cronista es Her- para Europa, algo así. Sabía que, dentro de su gran cultura, era un hombre al que le gustaba viajar. Recuerdo haberle tomado solamente unas treinta fotogra�as, porque como que se cansó un poquito, después me reveló que no se sen�a del nán Cortes, en sus cartas de relación no hace más que eso, relatar. […] De todo lo que está sucediendo �ene que dar razón a España […] Bernal Díaz del Cas�llo llamó a su historia “Verdadera historia” y ¿por qué verdadera? Porque allá en España estaba una persona escribiendo desde su escritorio y no dejaba de estar inventando. […] Alguna vez en el Archivo General de Centroamérica, tuvimos la fortuna de acariciar, de tener en nuestras manos, el manuscrito de Bernal Diaz del Cas�llo, ¡qué emoción! El director del archivo nos hizo el privilegio. […] También se acostumbró mucho que hubiera cronistas en las órdenes religiosas: agus�nos, franciscanos, mercedarios, etc. Todos tenían un cronista registrando la historia de la orden. […] Además tenían un interés par�cular por las culturas indígenas. […] De los jesuitas, indudablemente el más importante fue el padre Francisco Javier Alegre. […] El Nuevo Reino de León también tuvo: Alonso de León. Él llegó como todo muy bien ese día y me explicaba que un vecino de su colonia, una amistad de muchos años, acababa de fallecer, no sé si el día anterior, pero en una fecha muy reciente, y ciertamente se veía y se sen�a afectado por ello. Yo veía esa mirada como serena, pero quizá había también algo de tristeza por la pérdida de esta persona, que era muy querida para él. Ya después, una de esas fotogra�as la presenté en una exposición que se llamó Los Maestros en la galería de Arte A.C. en el 2017.⁹ Yo imprimí una de estas fotogra�as que Carlos Flores tomó, para que se la pudiera regalar a don Israel Cavazos. Es una toma cerrada de su cara, mostrando los pliegues y expresión de su rostro, que fue publicada en el libro Israel Cavazos Garza. Retrato de un Benemérito de la Cultura. En cuanto a mi experiencia como fotógrafo de don Israel Cavazos, la primera vez fue el 11 de diciembre de 2009, cuando el historiador visitó el Museo Hacienda San Pedro para impar�r la conferencia El ganado en el Nuevo Reino de León, como parte del Primer Ciclo de Conferencias del Centro de Información de Historia Regional de la UANL, que organizó el maestro José Reséndiz Balderas (imágenes 2 y 3). También fue la primera vez que hablé con don Israel, aunque ya lo conocía, y le pregunté sobre la Hacienda San Pedro. Me dijo que él la conoció en ruinas, y que debajo del salón Las Trojes, donde estábamos en ese momento, había un túnel que él vio. lugares, como Puesto de los Pastores, el Paso de las Cabras. […] O bien, haciendas y Al año siguiente, con mo�vo del primer festejo del Día del Cronista de Nuevo León, el viernes 31 de agosto de 2012, le tomé fotogra�as a don Israel Cavazos en el Colegio Civil Centro Cultural Universitario, a donde asis�ó como invitado de honor, conferencista y recipiendario de un reconocimiento (imágenes 4 y 5). Este evento lo organizó la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Secretaría de Extensión y Cultura y del Centro de Información de Historia Regional. Sobre la designación del Día del Cronista de Nuevo León por parte del congreso local, el maestro José Reséndiz Balderas comentó lo siguiente: Recuerdo que algo mencionaba de que traía un proyecto, que planeaba un viaje Mi experiencia personal Don Israel Cavazos Garza mencionó que le alegró que el congreso del estado hubiese reconocido esta labor, señalando esa fecha especial, y que le habían pedido que interviniera en ese evento con un comentario sobre el quehacer del cronista, exponiendo que: Hoy estamos de plácemes todos los que de alguna manera formamos parte de es- contador, como otros, él se admira con un medio dis�nto; venir a estas soledades, a este tas asociaciones de cronistas e historiadores de nuestro estado. Hoy, sin duda algu- mundo extraño. Entonces se cartea con su amigo y condiscípulo en México y le dice: “es- na, es un punto de par�da en los aspectos de la crónica y la historia de Nuevo León. cribe, escribe lo que estás viendo” y empieza a hacerlo en 1635. No cabe duda que la Hoy es un punto de par�da de todas las inquietudes que mueven a los que de algu- crónica de Alonso de León es uno de los más valiosos tes�monios, pero sólo escribe na manera nos inclinamos por los acontecimientos históricos, así que nos da mu- “según lo que tengo visto y andado”, como un poema. Por un viaje que realiza a la Ciudad cho gusto que compartan con nosotros y con nuestra universidad, porque tuvo una de México, de�ene la crónica en 1649, pero otro la va con�nuar, con modes�a, también par�cipación muy decisiva para que esto se realizará lo más pronto posible, y que con temor a ser cri�cado y mejor calla su nombre, firma como anónimo. Qué interesante este ideal del cronista, tanto �empo sen�do, hoy sea una hermosa realidad. ¹¹ es este personaje, porque ha sido una de mis pasiones averiguar quién fue el autor anónimo. Qué di�cil a trescientos años de distancia, pero leyendo entre líneas, dice: “acuerdo estando yo en Génova [en Italia]”. Entonces, en aquel �empo, nos pusimos a averiguar cuáles de los italianos nos habían llegado, y por eliminación y por su testamento, Juan Bau�sta Chapa. También es muy importante, porque rescata unos apuntes que está Imágenes 2 y 3. Israel Cavazos impartiendo conferencia en la Hacienda San Pedro de la UANL el 11 de diciembre de 2009. Fotografías: Félix Torres Gómez. haciendo Fernando Sánchez de Zamora por el sur de Nuevo León, pero este manuscrito anduvo perdido por siglos, hasta que el padre Vicente P. Andrade lo encontró en el Archi- Creo que se refería más bien al espacio que se encuentra bajo la actual biblioteca, porque después me entrevisté con el arquitecto Pedro Mar�nez, quien realizó la restauración y adaptación de la hacienda a finales de la década de 1980, y me aseguró que era imposible que el salón de Las Trojes tuviera un sótano, debido a que al realizar los trabajos, detectó que esa parte estaba levantada sobre una placa de piedra natural. Asimismo, mi amigo y compañero de trabajo Jesús Osorio Morales me regaló una copia de una nota del periódico El Norte, que informaba que a finales de los años cincuentas, el Secretario de Turismo de México visitó la hacienda, en compañía de Israel Cavazos, para proyectar conver�rlo en un si�o turís�co. A con�nuación, se presenta un breve extracto de la conferencia que Cavazos impar�ó ese día: vo de la Catedral de México en 1909. Historiador o cronista, han de tener una divisa inalterable: la verdad y no pros�tuir el lenguaje.¹² En la ceremonia también se entregaron dos preseas Capitán Alonso de León: una para el rector de la UANL, Dr. Jesús Ancer Rodríguez, en reconocimiento al apoyo brindado a cronistas e historiadores, y otra para el profesor Israel Cavazos Garza, por su valiosa contribución a la crónica y la historia dentro de la universidad. En el marco del quinto ciclo de conferencias que la SNHGE organizó en las preparatorias de la UANL, a don Israel Cavazos le tocó asis�r a la Preparatoria 14 de General Terán un 7 de febrero de 2013 (imágenes 6 y 7). Acompañé al maestro José Reséndiz, en ese �empo director del CIHR-UANL y presidente de la SNHGE, y además de transportar a nuestro invitado, lo llevamos a comer al restaurante El Pariente, en la En la capitulación de Luis de Carvajal de 1579, se le autorizó para repar�r indios, para repar�r �erras y para que trajera también ganado. […] Para 1620 o 1630, ya había ganaderos aquí de suma importancia. José Cantú, uno de los apellidos más an�guos, está en el Valle del Pilón, hoy Montemorelos, y �ene 5,000 vacas. […] Alonso de Treviño (primer dueño de los terrenos de la Hacienda San Pedro), muy ligado al lugar donde nos encontramos también, tenía grandes can�dades: 16,000 ovejas y otro tanto número de ganado mayor. […] Hay otro personaje, Fernán Blas Pérez, también poblador de esta zona de Ciénega de Flores. Él criaba caballos; una vez le regaló al rey, que se en�ende por medio del gobernador o al gobierno, entendiéndose que eran para el rey, 300 caballos. […] Estos señores van adquiriendo grandes extensiones de �erra, los de la Garza, justamente todo el territorio de Apodaca; Carlos Cantú, descendiente de aquel que mencioné José Cantú, es dueño también de Gral. Terán, hasta China y hasta Reynosa. […] Y así va siendo gradual la ocupación del territorio, algunos llegan a cruzar el río Bravo. En España, y en 8 Entrevista realizada al fotógrafo Carlos Flores por Félix Torres Gómez. México, 22 de abril de 2023. 9 Ídem. 10 Israel Cavazos Garza, Ganado en el Nuevo Reino de León. 11 José Reséndiz Balderas, Primer aniversario del Día del Cronista en Nuevo León. CULTURA REGIONAL 6 Imágenes 4 y 5. Israel Cavazos en Colegio Civil el 31 de agosto de 2012, durante la conmemoración del primer Día del Cronista en el estado de Nuevo León. Fotografías: Félix Torres Gómez. 12 Israel Cavazos Garza, El quehacer del cronista. 7 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA nández y Antonia Teresa, indios tlaxcaltecas que allí tenían su vivienda y tenían devomucho �empo! Aquí está el presidente de la Sociedad de Historia, que se fundó el año de ción a una escultura de la Purísima. Entonces con la fe de esos años, se lleva a la 1942, acaba de cumplir 70 años, y en el año de 1944 yo entré a la Sociedad muy joven, dos virgencita y mete las pa�tas en el agua y ¡oh milagro, el río cede! Entonces surge una años después. […] Bueno, y leyendo esta crónica, me desesperaba y decía ¿quién será? nueva devoción de la Purísima. […] Este es un fenómeno religioso que ha de jalar la ciu- ¿Quién será este señor? Que además escribe mucho mejor que Alonso de León y aporta dad para aquel rumbo. La capillita, el modesto jacal que ya a mediados del siglo XVIII, más. […] Aquí han oído que mi vida ha pasado entre bibliotecas y archivos, toda mi vida, una mujer muy rica, doña Petra Gómez de Castro, la convierte en una capilla preciosa. ¡debo tener un adobe en el estómago por tanta �erra que he comido de los papeles Esto hacia 1740 o 1750. Yo conocí esa capilla y vi sepulcros, hermosa capilla que fue un an�guos! Pero es maravilloso preguntarle a un papel viejo, una carta vieja, como que hab- desacierto construir la nueva, destruyendo la an�gua… así que entonces la ciudad se lan, no cabe duda. […] De suerte que una frase, �jense que interesante leer entre renglo- jala hacia aquel rumbo, por esa devoción de la Purísima y al frente de la parroquia se nes […] En un párrafo, en el que está contando algunas cosas con una amenidad increíble, forma una plazoleta, la Plaza de los Arrieros. Los que conducen mulas de recuas para dice: “acuérdome que estando yo en Génova, me contó un �o mío”. ¿Quién había estado traer mercancías, esos son los arrieros, así se llamó la Plaza de la Purísima. Otra vez el en Génova, de aquí de Nuevo León, hace trescientos años? ¿Quién había podido estar en río: 1751, otra inundación pavorosa. […] Quiero decir que, para mí Monterrey, ha sido Génova en el siglo XVII? Y encontramos algunos nombres muy interesantes; podría ser, por para mí una niña que la tomé de la mano y aprendió a caminar conmigo y la he visto ejemplo, muy ligado a esta zona, José Cantú, primer dueño del Valle del Pilón. El apellido crecer, hasta conver�rse en una gran señora. Para mí, eso ha sido Monterrey. […] A Cantú es completamente italiano. […] Bueno, varios, pero por eliminación éste no pudo ser, Escandón, justamente los historiadores tamaulipecos lo glorifican y lo exaltan como po- porque aquí estuvo siempre. El otro llegó más tarde, el otro ya se había muerto. […] El anó- blador, ¡qué maravilla! Pero yo lo llamo despoblador, porque para poblar, se llevó casi a nimo dice que empezó a escribir cuando el año 1650, “a fines de él, que fue cuando yo la fuerza con promesas que nunca cumplió, muchísimas familias. Cerralvo quedó llegué”. Bueno, ya llegó, pero ¿por qué va a escribir él la crónica? […] Y él calló su nombre, despoblado, totalmente, Linares también y los pueblos del sur también, de suerte que y él dice por qué. Porque le debió mucho a Alonso de León, lo protegió mucho, y también Monterrey tenía en ese �empo, primera mitad del siglo XVIII, unos tres mil habitantes. por temor a las crí�cas. […] Y me encuentro un testamento muy interesante, de Juan Bau- […] Un descubrimiento minero sumamente importante en Vallecillo, “valle chiquito”, se �sta Chapa, nacido en la Villa de Albisola, en la ribera de Génova. Que no sólo estuvo en descubre plata a flor de �erra y entonces avalancha, como en las películas de vaqueros, Génova, sino que allá nació, ¡qué interesante! Pero ¿nada más porque allá nació lo voy a otra vez de pobladores hacia el norte y muchos se quedan en Monterrey. […] Perte- hacer que escriba la crónica? Y Chapa dice en el testamento: “a �empo de 37 años que necíamos al obispado de Guadalajara, ¡háganme favor! Y los obispos venían de vez en llegué a la Nueva España”. Se hace la resta de tal año a tal año, y da exactamente fines de cuando desde allá. Sí, no en avión, ni en carro, sino en una mula jolina, batallando mu- 1650, cuando empieza a escribir la crónica anónima. Juan Bau�sta Chapa va como secreta- cho para llegar, y entonces hasta había el refrán, yo se lo oía a mis padres “cada venida rio de Alonso de León el mozo a Coahuila y a él le toca redactar el acta de fundación de de obispo”, porque tardaban mucho, tardaban treinta o cuarenta años en venir. En- Monclova en 1689. Juan Bau�sta Chapa y el anónimo están contando cómo se fundó tonces, andaban confirmando muchachos con la barba en la cintura, así que hacía falta Monclova y no son más que uno y otro. El rigor de una inves�gación, no escribir inventando crear un obispado. […] El obispado es creado, ya como gobierno eclesiás�co, en 1777. cosas, porque eso no se los aprobaría yo nunca como maestro de historia. Así que si algún Pasan dos años hasta 1779, se declaró Linares como sede, como asiento del nuevo día ustedes van a escribir algo, procuren decir siempre, siempre, la verdad, aunque ésta se obispado, pero el primero que llegó enfermizo, aquí se quedó y el segundo también. lleve de encuentro a muchos más. […] Al final de la crónica se lee “7 de sep�embre de Monterrey se quedó como capital del obispado; el segundo obispo, Rafael José Verger, 1690” y cubre una etapa que, con la de Alonso de León, que empieza con la época de se enamora de la colina del Obispado y el ayuntamiento se la da, y allí construye un Historiador es el que escribe la historia o la inves�ga a través de documentos o ves�gios Carvajal, ya cubre todo el siglo XVII. Qué interesante este libro que les recomiendo de una palacio. ¡Qué hvermosa reliquia arquitectónica nos legó el señor Verger! Pero no �sicos o de otro �po. El cronista es el que escribe lo que está viendo o lo que está viviendo. manera muy especial. Y Juan Bau�sta Chapa muere en Monterrey el 20 de abril de 1695.¹³ solamente eso: piensa en trasladar la minúscula ciudad a un lugar más ameno, a la falda Imágenes 6 y 7. Israel Cavazos en la Preparatoria 14 de General Terán, Nuevo León, el 7 de febrero de 2013. Fotografías: Félix Torres Gómez. carretera nacional, por invitación del director de la preparatoria. Al iniciar su conferencia El Cronista anónimo del Nuevo Reino de León, don Israel comentó que, para que se dieran una idea de su edad, había estado en General Terán en 1951, cuando cumplió cien años de ser municipio. En esa ocasión, le dirigió un mensaje a la reina de esa conmemoración, María de los Ángeles, señalando que si aún vivía, tendría su edad, ya que él era joven en ese �empo. Con�nuó explicando la diferencia entre un cronista y un historiador: Sí, son dos oficios completamente dis�ntos. México ha tenido cronistas muy destacados, bueno, ahora en la Ciudad de México está un consejo de muchos cronistas, porque es una ciudad inmensa. Hernán Cortés fue cronista, porque escribió unas cartas de relación, es decir, todo lo que estaba viendo, tan dis�nto a su lugar de origen, se lo contaba al rey por medio de cartas, y no deja de ser eso una crónica. Pero el cronista de la Nueva España, el del Obispado. No lo logra, por desgracia, pero jala la ciudad un poco hacia allá. Ahora Para el sexto ciclo de estas conferencias, don Israel Cavazos impar�ó una disertación �tulada Fundación de Monterrey y desarrollo de la ciudad en el pa�o ala sur del Colegio Civil Centro Cultural Universitario, el 29 de agosto de 2013 (imágenes 8 y 9). Reproducimos aquí parte de esa conferencia: clásico, fue Bernal Diaz del Cas�llo. No había grabadoras, ¡qué di�cil oír lo que dijo Cuauh- La mejor fotogra�a que le pude tomar a don Israel Cavazos fue el 16 de marzo de 2015, en la plaza del Colegio Civil, justo antes de entrar por la puerta central de este centro cultural universitario. Ese día, se rindió un homenaje a Jesús Ávila Ávila, en el marco de la Feria Universitaria del Libro 2015, evento que contó con la par�cipación de reconocidos historiadores y amigos del homenajeado: María Zebadúa, Lucas Mar�nez y Cesar Morado. Esta fotogra�a evoca la relación maestro-alumno: un maestro que ayudó a caminar a su alumno, y ahora es el alumno quien ayuda a caminar a su maestro. Ahora ambos caminan juntos en otra dimensión. Al salir del estacionamiento subterráneo de la plaza, vi en el otro extremo, por la calle Washington, como venía caminando don Israel Cavazos, tomado del brazo a Jesús Ávila (imágenes 10 y 11). El piso estaba mojado y el cielo nublado. Apresuré mis pasos al �empo que sacaba mi cámara fotográfica. Comencé a tomar fotogra�as u�lizando el zoom del lente y tratando de ajustar la luz y el enfoque. Muchas tomas me salieron mal, pero logré rescatar algunas que edité, quitándoles el color para conver�rlas a blanco y negro. Esas fotogra�as le gustaron mucho a Jesús Ávila. llega el tercer obispo, el señor De Llanos y Valdés, y con más inicia�vas y entonces él sí va a trasladar la ciudad a otra parte, hacia el noroeste, en el lugar donde estamos [Colegio Civil] trae a un arquitecto Juan Crouset, que empieza a trazar edificios. Y la parroquia es ridícula, ahora hay que hacer una catedral digna de la Iglesia de Monterrey y empiezan a edificarla en la esquina de Tapia y Juárez, tan grande como la de México, témoc! Pero él todo lo memorizó, o tomó notas, yo no sé cómo, pero cuando estuvo muy Conocemos los nombres de los primeros fundadores. El fundador y doce familias. Sabe- de es�lo neoclásico. Además hace un convento para monjas capuchinas, que nunca vi- anciano en Guatemala, empezó a escribir su Verdadera historia de la Nueva España, mos los nombres de los niños, contados creo que sumaban 34 personas. Es la primera nieron, y piensa en hacer un edificio especial para el Hospital Real, que es este donde porque alguien en España, estaba escribiendo cosas sin haberlas visto. […] Mi mayor anhe- estadís�ca que conozco de la ciudad. Las habitaciones estuvieron de una y otra banda estamos. Lo termina en 1794, estamos jóvenes en un monumento histórico sumamen- lo es que alguien que me escuche, que se sienta atraído por la inves�gación, que alguien de la ciudad, es decir, a uno y otro lado del ojo de agua. En los primeros años, visitó la te importante. Habría de ser Colegio Civil después, pero fue el hospital y abre una calle de ustedes, escriba la historia de una casa de General Terán, la historia de un árbol a lo me- región pero no la ciudad, el obispo Mota y Escobar, y dice que sus casas no son de ado- para comunicar con la ciudad an�gua, con la ciudad chiquita, esa calle se llamó calle de jor, o de un personaje, ¡qué sé yo! Por favor, alguien de ustedes haga eso, un anecdotario be, sino de palizadas embarradas [muros de palos de madera y lodo]. ¿Qué les parece la Catedral Nueva y es ahora la avenida Juárez. Toda una ciudad, pero �ene en contra la de sus maestros, padres, no sé. Es tan hermoso estar tomando nota de algo que se está cómo vivían los primeros pobladores? Ese es el primer núcleo urbano junto a los ojos opinión del gobernador y del ayuntamiento que cri�can. […] Y total, se suspende la viendo, algo importante y que se va a perder. Entonces pues, las provincias an�guas: la de agua. […] Vino muy pronto por fortuna un gobernante muy ilustre, don Mar�n de obra, la catedral se queda en soleras, sin las bóvedas. Se entorpece la obra de este Nueva Galicia (que era Jalisco), la Nueva Vizcaya (Durango), tuvieron su cronista; lo mismo Zavala, joven que había estudiado en la Universidad de Salamanca, la más notable de obispo tan progresista, y viene un gobernador, don Simón de Herrera y Leyva, muy ilus- las órdenes religiosas. […] Nuevo León no se quedó atrás. Desde muy temprano, desde el su época, y que vino a meterse a una aldea. Ya me imagino, entrando por la calle real, tre, era amigo personal de George Washington. Y vino a ser gobernador de esta aldea siglo XVII, tuvo un cronista notable, el capitán Alonso de León, que tuvo mucho que ver con la calle real es la calle de Hidalgo. ¡Y qué desilusión! Estoy pensando en el pobre gober- en desgracia, pero es emprendedor: abre oportunidad para que con la riqueza ga- esta zona del Valle del Pilón, y que vino a poblar como muchos otros el Nuevo Reino de nante, que había viajado, dice el cronista, por los floren�simos reinos de Europa, que nadera, se curtan pieles y se instalen talleres de cur�do de pieles, y ese barrio se llama León, y aquí se quedó. Y tenía un amigo en México, el inquisidor don Juan de Mañozca, y sabía cuatro o cinco lenguas, que era todo un humanista. […] Describe que las casas por eso de las Tenerías. 1794, se jala la ciudad para ese rumbo, hace una presa muy le escribía de las cosas que estaba viendo, ¡qué mundo tan dis�nto! Entonces el inquisidor, están muy separadas unas de otras, sin calles, ni orden. El gobernador Zavala trae el importante para que el agua de Santa Lucía se u�lice, construye puentes, abre además su amigo y compañero de escuela, le decía: “pues escríbelo, escríbelo cuanto antes”. ¡Mira compromiso de fundar dos villas y dice “pues esto no es villa, ni nada”. Entonces le una alameda, se corre el canal hasta cierto punto paralela a una calle que se llamó calle qué maravilloso! Y Alonso de León se puso a escribir una crónica, una historia del Nuevo cambia el nombre a Monterrey y le pone Villa de Cerralvo. Monterrey se llamó Cerralvo de la Alameda y que ahora es la calle de 15 de mayo. Las señoras paseaban en góndolas Reino de León. Esa crónica estuvo perdida por muchos años, y la encontró en el archivo de una temporada, y claro los vecinos an�guos protestaron. […] Don Mar�n, en papeles como en Venecia, en esa alameda que por desgracia no duró mucho.¹⁴ la catedral de México un inves�gador, Genaro García, y la publicó en 1909. […] ¿Por qué que he visto por allí, habla de un plano que mandó a España. Ojalá que un día ustedes Alonso de León escribió hasta 1649 nada más? Por alguna razón. […] Entonces, se encontró lo encuentren, se los encargo muchísimo. Yo lo he buscado por todas partes pero no lo que había una crónica agregada, es decir una con�nuación de esa crónica, y que no estaba he encontrado. […] En 1611 hubo una gran inundación. […] El cronista Alonso de León firmada. Crónica de un anónimo. […] Además, este autor anónimo había viajado por Nue- cuenta cómo se llevó la mitad de las casas de la ciudad y casi la despobló. Entonces vo León hasta el sur y conoció allá a Fernando Sánchez de Zamora, un poblador de lo que hubo necesidad de cambiar la ciudad a la parte alta. […] Entonces la nueva parroquia, son ahora Aramberri y Doctor Arroyo, y aquel estaba haciendo unos apuntes. Así se llama el nuevo convento, y otra vez los solares a los vecinos, y ahora va a tener más forma de el escrito, muy breve, y el anónimo lo agregó también a su crónica, de suerte que son tres ciudad. Llegan también a principios del XVIII, una comunidad de otra orden: los jesuitas. crónicas a la vez. Pero a mi me preocupaba casi desde que tenía la edad de ustedes, ¡hace […] Otra vez el río: 1709, otra inundación. […] Al poniente de la ciudad vivían Diego Her- 13 Israel Cavazos Garza, El cronista anónimo del Nuevo Reino de León. CULTURA REGIONAL Imágenes 8 y 9. Israel Cavazos en el Colegio Civil el 29 de agosto de 2013 con motivo de su conferencia “Fundación de Monterrey y desarrollo de la ciudad”. Fotografías: Félix Torres Gómez. Imágenes 10 y 11. Israel Cavazos del brazo de Jesús Ávila en la plaza de Colegio Civil, justo antes de entrar a la Sala Zertuche, donde se rindió un homenaje a Ávila el 16 de marzo de 2015. Maestro y alumno, simbólicamente ayudando a caminar el uno al otro, sin saber que ahora caminan juntos en otra dimensión. Fotografías: Félix Torres Gómez. 14 Israel Cavazos Garza, Fundación de Monterrey y desarrollo de la ciudad. 8 9 �CRONOGRAFÍA En ocasión de un proyecto de digitalización de los libros publicado por don Israel Cavazos, por parte del Centro de Información de Historia Regional de la UANL (proyecto que no llegó a concretarse), acompañé a la doctora Mireya Sandoval Aspront a la casa del maestro Cavazos, ubicada en el centro de Guadalupe, para pla�car con él y hacer un registro de sus libros publicados (imágenes 12 y 13). Aprovechando la ocasión, le tomé algunas fotogra�as. Esto fue a finales del 2014; recuerdo que me decía que siguiera inves�gando sobre la historia de la Hacienda San Pedro y sobre mi bisabuelo el general Félix U. Gómez. También que acostumbraba ir en las tardes a caminar en la plaza, sentarse en una banca y pla�car con amigos y vecinos de toda la vida. CRONOGRAFÍA guardaba sus restos entró por la puerta principal de este edificio, que tantas veces visitó. Su hijo Gabriel Cavazos Villanueva y el rector Rogelio Garza Rivera, entre otros funcionarios universitarios, cargaron el féretro, y en el ves�bulo lo colocaron en una camilla, para conducirlo hasta el escenario. El Aula Magna estaba totalmente llena, y fueron haciendo guardias de honor las máximas autoridades de la universidad; la familia; ex rectores; la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geogra�a y Estadís�ca; la Asociación de Cronistas Municipales de Nuevo León “José P. Saldaña”; y la Facultad de Filoso�a y Letras, entre otros grupos. Luego concluyó la ceremonia, se cargó de nuevo su ataúd, y se colocó en la carroza que lo condujo al lugar de su úl�mo descanso. FUENTES DE INFORMACIÓN Bibliogra�a García Derbez, Edmundo (ed.) (2017). Israel Cavazos Garza. Retrato de un Benemérito de la Cultura. México: Centro de Documentación y Archivo Histórico, Universidad Autónoma de Nuevo León. Jimenez, Aristeo (2000). Claroscuro regiomontano. Cien presencias en la cultura de Monterrey en el fin de siglo. México: Universidad Autónoma de Nuevo León. Conferencias Imágenes 12 y 13. Israel Cavazos en su estudio y archivo personal, a finales de 2014, con la Dra. Mireya Sandoval Aspront. Fotografías: Félix Torres Gómez. Cavazos Garza, Israel (2009). Ganado en el Nuevo Reino de León. México: conferencia inédita. Cierro con las fotogra�as que tomé en la ceremonia de despedida que le brindó la Universidad Autónoma de Nuevo León en el Aula Magna “Fray Servando Teresa de Mier” del Colegio Civil, a las 11:54 hrs. del 7 de noviembre de 2016 (imágenes 14 y 15). El ataúd que guardaba sus restos entró por la puerta principal de este edificio, que tantas veces visitó. Su hijo Gabriel Cavazos Villanueva y el rector Rogelio Garza Rivera, entre otros funcionarios universitarios, cargaron el féretro, y en el ves�bulo lo colocaron en una camilla, para conducirlo hasta el escenario. El Aula Magna estaba totalmente llena, y fueron haciendo guardias de honor las máximas autoridades de la universidad; la familia; ex rectores; la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geogra�a y Estadís�ca; la Asociación de Cronistas Municipales de Nuevo León “José P. Saldaña”; y la Facultad de Filoso�a y Letras, entre otros grupos. Luego concluyó la ceremonia, se cargó de nuevo su ataúd, y se colocó en la carroza que lo condujo al lugar de su úl�mo descanso. Cavazos Garza, Israel (2012). El quehacer del cronista. México: conferencia inédita. Cierro con las fotogra�as que tomé en la ceremonia de despedida que le brindó la Universidad Autónoma de Nuevo León en el Aula Magna “Fray Servando Teresa de Mier” del Colegio Civil, a las 11:54 hrs. del 7 de noviembre de 2016 (imágenes 14, 15 y 16). El ataúd que CULTURA REGIONAL Cavazos Garza, Israel (2013). Fundación de Monterrey y desarrollo de la ciudad. México: conferencia inédita. Cavazos Garza, Israel (2015). El cronista anónimo del Nuevo Reino de León. México: conferencia inédita. Reséndiz Balderas, José (2012). Primer aniversario del Día del Cronista en Nuevo León. Monterrey, México: discurso inédito. Entrevistas Entrevista realizada al fotógrafo Aristeo Jiménez por Félix Torres Gómez. México, 22 de abril de 2023. Entrevista realizada al fotógrafo Carlos Flores por Félix Torres Gómez. México, 22 de abril de 2023. Entrevista realizada al fotógrafo Juan Rodrigo Llaguno por Félix Torres Gómez. México, 21 de abril de 2023. Fuentes electrónicas Imágenes 14, 15 y 16. Israel Cavazos acudiendo a la última cita con la Universidad Autónoma de Nuevo León en el Colegio Civil, donde tantas veces lo vimos y disfrutamos de sus conferencias. Fotografías: Félix Torres Gómez. 10 “Historia de Nuevo León con no�cias sobre Coahuila, Tamaulipas, Texas y Nuevo México. Estudio preliminar y notas de Israel Cavazos Garza” (2017), en: Fondo Editorial Nuevo León. [Consultado el 20 de abril de 2023]. Disponible en: h�ps://www.fondoeditorialnl.gob. mx/pdfs/HistoriadeNL.pdf 11 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA Las relaciones de paisanaje del gobernador Martín de Zavala1 Miguel Ángel Frías Contreras 2 Consejo Metropolitano de la Crónica Introducción En el siglo XVI el ascenso y reconocimiento social de los españoles, tanto peninsulares como novohispanos, dependía en gran medida del entramado familiar y de las conexiones con que se contara con los integrantes del gobierno, de la Iglesia, del ejército y con los grandes comerciantes. Las relaciones de paisanaje, el ser reconocidos de una misma región, envolvía el origen familiar en España y en los lugares de convivencia y desarrollo en la Nueva España, que se veían fortalecidas con ciertas caracterís�cas personales que hacían atrac�vo y de confianza al personaje que pretendiera posicionarse en un lugar de privilegio, en una sociedad compe��va y dividida en clases de “primera, de segunda o de tercera”. El ser “Hidalgo”, hijodalgo, noble o infanzón era una caracterís�ca dis�n�va y de reconocimiento social: significaba ser caballero, contar con viejas raíces que históricamente demuestran el haber servido al rey, y con el privilegio, en ciertos casos, de la exención del pago de impuestos conocido como “pecho”. La familia de Agus�n de Zavala recibió el privilegio de la hidalguía por el entonces emperador, el rey Carlos I de España y V de Alemania, en el año de 1526 en el “Fuero Nuevo de Vizcaya”, por el hecho de ser originaria de la villa de Elorrio, la cual tenía representación, asiento y voto en las Juntas Generales de Guernica, reconocido organismo vasco de gobierno y que se confirma en la: Ley XVI.- Como los Vizcaynos fuera de Vizcaya, han de gozar de su Hidalguía, y la Provanza, que para gozarla han de hacer […] de dicho fuero: […] que cualquier Hijo Natural Vizcayno, ó sus dependientes, que estuviessen casados, ó avecindados Habitantes, ó Moradores fuera de esta �erra de Vizcaya en qualesquier partes, Lugares, y Provincias, de los Re- Con sustento en esta ley es que afirmo que Mar�n de Zavala, proveniente de un lugar y provincia del reino de España y de padre vizcaíno, se considera español de nacimiento y se discurre también como hidalgo. Sin embargo, no era lo único que se tenían que probar con este privilegio, ya que sobre ellos recaía la obligación moral de aprender a leer y escribir, realizar las cuentas matemá�cas básicas y ser cris�anos viejos, que por generaciones demuestren su limpieza de sangre; no ser descendientes de judíos, nuevos cris�anos o conversos. El paisanaje primigenio Se desconoce cuál fue la fecha del nacimiento y registro eclesiás�co del vasco Agus�n de Zavala, si bien se establece que fue hijo de don Pedro García de Azcarretazabal y doña María de Zavala y Lequerica (familia perteneciente a la anteiglesia de San Agus�n de Etxebarria). Sin embargo, el historiador Israel Cavazos Garza establece como fecha aproximada el año de 1567. La villa de Elorrio, entre sus par�cularidades, destacaba por ser reconocida en la minería en la que se involucraron sus vecinos desde temprana edad, por la gran can�dad de ferrerías con que contaba dichas �erras para la explotación del hierro y la fabricación de armas, tanto para la defensa de ese si�o y los aledaños como para su venta. Seguramente Agus�n realizó estudios de primeras letras en su �erra natal y estuvo en relación cercana a la explotación minera y a su forma de administración en su primera juventud. Aprovechando alguna de las redes de paisanaje familiar, se embarcó a la Nueva España al mismo �empo en que lo hizo el virrey Luis de Velasco y Cas�lla, es decir, en el año de 1590 cuando contaba con 23 años de edad. ynos de España, mostrando, é probando ser Naturales Vizcaynos, Hijos dependientes de éllos, á saber es, que su Padre, ó Abuelo, de partes de el Padre son, y fueron nacidos en el dicho Señorío de Vizcaya: Et probando por fama pública, que los otros ante-passados Progenitores de ellos de partes del Padre fueron Naturales Vizcaynos, é todos ellos por tales tenidos, é reputados, les; valiesse la dicha Hidalguía, é les fuessen guardados los Privilegios., Franquezas, é Libertades , que á Home Hijo-Dalgo, segun Fuero de España, debían ser guardados enteramente […].³ Tres años después, �empo suficiente para hacer algunos ahorros, se registró la compra de un solar en San Luis Potosí a su nombre, y en 1594 ya tenía acreditada una hacienda en el Real de Pánuco, a dos leguas de la ciudad de Zacatecas, iniciando su asentamiento defini�vo en dicha región. Ahí conoció a la doncella Ana de Sepúlveda con la cual se relacionó, y en 1597 tuvieron, como pro- 1 Este artículo fue remitido al equipo editorial de Cultura Regional para su evaluación en agosto de 2023, un mes antes de que su autor falleciera. Luego de haber sido revisado, se publica en el presente número no sólo por su valor como contribución a la historia regional, sino también a modo de homenaje póstumo. 2 Médico, cronista e investigador. Fue Médico Cirujano Partero y maestro en Salúd Pública con especialidad en Salud en el Trabajo por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fue miembro del Consejo Metropolitano de la Crónica y cronista honorario de Lampazos de Naranjo, Nuevo León. Falleció el 20 de septiembre de 2023. 3 Fueros, privilegios, franquezas y libertades del M.N. y M.L. Señorío de Vizcaya, pp. 12-13. 4 Eugenio del Hoyo, Pleito de mineros en Zacatecas, siglo XVI, pp. 272-273. 5 Catálogo de la Colección Pellicer, antes denominada “Grandezas de España”. Tomo III, pp. 107. CULTURA REGIONAL 12 ducto de su unión, a su unigénito Mar�n de Zavala. La explotación minera con�nuó en forma natural, teniendo como base de operaciones la ciudad de Zacatecas. Agus�n además consolidó ahí su posición social, pues en 1605 fue alcalde ordinario junto con Ruy García Ortega, otro prominente minero.⁴ Paisanaje y poder Dedicado por completo a la explotación de las minas de plata, al comercio y a la renta de locales en sus propiedades, logró el reconocimiento y un lugar social cada día más destacado, que le permi�ó relacionarse con la élite del poder económico y polí�co. En primeras nupcias, se casó don Agus�n con doña Francisca de Estrada Guevara y Sosa, hija de Alonso de Estrada, emparentado este úl�mo, con el tesorero de la Real Hacienda de la Nueva España (1523) y, según algunos genealogistas, con un hijo ilegí�mo del rey Fernando de Aragón⁵. Agus�n par�cipó en el descubrimiento de las minas de Los Ramos en el año de 1608, a doce leguas de la ciudad de Zacatecas, en donde invir�ó hasta 20 mil pesos. No se han localizado datos sobre las ganancias obtenidas por su explotación, sin embargo, en el año de 1611 se señalan hasta 34,000 marcos de plata quintados en la Real Caja de Zacatecas, tan solo por su persona.⁶ de Juan Gu�érrez Altamirano, primo de Hernán Cortés, el cual fue consejero del mismo y su albacea. En dicho si�o vivió y se crió la hija de Cortés e Isabel Moctezuma, doña Leonor Cortés Moctezuma, cónyuge de uno de los mineros vascos conquistadores de Zacatecas, don Juan de Tolosa.¹⁰ Al edificio lo caracteriza una cabeza de serpiente de piedra, colocada en la esquina sureste del fron�s, ves�gio de la cultura mexica. En defini�va, esta red de relaciones familiares y polí�cas permi�ó a don Agus�n de Zavala preservar e incrementar su influencia en las instancias de poder económico y social y fortalecer el paisanaje que fue de u�lidad para su posterior consolidación. Paisanaje peninsular Con estas relaciones de paisanaje de su padre como sustento, tanto en la Nueva España como a nivel peninsular, Mar�n de Zavala recibió del rey Felipe IV las capitulaciones respec�vas para que se le nombre como gobernador del Nuevo Reino de León el día 3 de abril de 1625, sin modificación territorial alguna a la concedida a Luis de Carvajal y de la Cueva. Nombramiento de Mar�n de Zavala como gobernador y capitán general del Nue- El virrey don Diego Fernández de Córdoba y López de las Roelas, I marqués de Guadalcázar y conde de las Posadas, quien llegó a la Nueva España en el año de 1612, lo nombró teniente de capitán general en Zacatecas, y en 1613 le dio el nombramiento de gobernador del Nuevo Reino de León. En ese mismo año, su piedad le permi�ó fundar el Patronazgo de San Agus�n en Zacatecas, impulsando el templo y convento para que fuese uno de los mejores edificados y adornados, y en recuerdo a la anteiglesia de San Agus�n a la que pertenecía su familia en Elorrio, Vizcaya, España.⁷ Preparó Agus�n el terreno para la llegada de Mar�n de Zavala como gobernador, ya que exis�a el antecedente de haber solicitado “real cédula a la audiencia de Nueva Galicia para que informe acerca de la pretensión de Agus�n de Zavala, vecino de Zacatecas, que pide se le dé facultad de hacer mayorazgo de sus bienes en uno de sus hijos”. Lo anterior se refrendó el 2 de diciembre de 1613 por el rey, mientras se aseguraba en España la preparación integral de su hijo, necesaria para desempeñar este cargo.⁸ Doña Catalina de Córdoba y Cas�lla, �tular del Mayorazgo de los Cas�lla, fue la segunda esposa de Agus�n de Zavala por el año de 1614. Hija de don Francisco Pacheco de Córdoba y Bocanegra, adelantado de Nueva Galicia, Caballero de la Orden de San�ago y Marqués de Villamayor y de doña Catalina de Chávez y Cas�lla⁹. Cabe acotar en forma adicional que, en segundas nupcias, don Francisco Pacheco de Córdoba y Bocanegra, su suegro, se casó con Juana Colón de Toledo y de la Cueva, quien tuvo como tatarabuelo al mismísimo Cristóbal Colón. Al fallecer la segunda esposa de Agus�n de Zavala, doña Catalina, y al no tener éstos descendencia, el Mayorazgo de los Cas�lla pasó a su primo segundo, Fernando de Altamirano Velasco y Cas�lla, conde de San�ago de Calimaya y nieto del virrey Luis de Velasco. El palacio que fue del conde de San�ago de Calimaya se encuentra en las calles de Pino Suárez y República del Salvador en el centro de la capital (actualmente es sede del Museo de la Ciudad de México), a un costado del Palacio Nacional. Dicho si�o fue propiedad vo Reino de León. […] Primeramente os mando dar �tulo de gobernador y capitán general del Nuevo Reyno de León incluyéndocerel todo lo que oy �ene dicho vuestro padre. Y lo demás que le tocare poblare del y pacificaredez […] que no pasen vuestros límites y jurisdicción de doczentas leguas de la�tud y otras tantas de longitud, por todos los días de vuestra vida […].¹¹ Llama la atención que el rey agradece a Agus�n de Zavala, teniente de capitán general del Nuevo Reino de León, por el dona�vo de dos mil ducados y por el préstamo de diez mil pesos que extendió a la Corona el 21 de abril de 1524, lo cual consta en la correspondencia enviada en el expediente “Asuntos diversos sobre administración de hacienda”. Esto coincidió con el reciente nombramiento de Mar�n de Zavala como gobernador del Nuevo Reino de León, lo cual significa que se requirió del apoyo económico, además del meramente moral, hacia el monarca.¹² Otro elemento de las relaciones de paisanaje se dio entre Mar�n de Zavala y los vascos peninsulares con los que entabló relación, muchos de ellos sus parientes, con los que realizó el viaje a la Nueva España saliendo del puerto de Cádiz el 19 de julio de 1625. Fueron los siguientes: Mar�n Abad de Uría, clérigo presbítero, de cuarenta años, pequeño de cuerpo, barbirrojo; Juan Závala, criado, de trece años, blanco, carcaquiseño, hijo de Juan Závala y de María Oguisa; Mar�n de Zavala, de diecinueve años, alto y moreno; Mar�n Aldape, criado, de diecinueve años, mediano de cuerpo y moreno, hijo de Mar�n Aldape y de María Antonia Olazaval; Agus�n Urquiza, criado, de dieciocho años, de mediano cuerpo, moreno, hijo de Agus�no Urquiza y de Catalina Zubiurru�. No son casados ni de la prohibida. Por supuesto todos ellos de origen vasco. El Mar�n de Zavala mencionado en el texto anterior es originario de la villa de Elorrio, y sus padres son Mar�n de Zavala y Anna de Yurre Usabel. Fue bau�zado el 13 de diciembre de 1606 en el templo de la Purísima Concepción de dicho lugar. Por cierto, en esta información, se señala a Blas de Uría como fiador de Mar�n de Zavala. El nombre de la madre de Blas fue Catalina Arauna Az- 6 Archivo General de Indias (en adelante: AGI), sección Gobierno, división Audiencia de México, Informaciones: Agus�n de Zavala, 1624-1625. 7 Eugenio del Hoyo, Historia del Nuevo Reino de León, p. 307; y Javier Sanchiz Ruiz, “Agus�n de Zavala. Una revisión a sus biógrafos”, pp. 307-330. 8 AGI, sección Gobierno, división Indiferente General, unidad compuesta Registro de Reales Disposiciones de la Cámara de Indias, “Real Cédula”, 1613. 9 AGI, fondo Casa de la Contratación, serie Pasajeros a Indias, fracción Informaciones y licencias de pasajeros a Indias, Francisco Pacheco de Córdoba Bocanegra, 5 de julio de 1617. 10 Eugenio del Hoyo, Pleito de mineros en Zacatecas, siglo XVI, pp. 320. 11 AGI, fondo Casa de la Contratación, serie Provistos, fracción Libros de Provistos a Nueva España, Nombramiento de Mar�n de Zavala, 26 de mayo de 1625. 12 AGI, sección Gobierno, división Audiencia de Guadalajara, unidad Registro Nueva Galicia, Asuntos diversos sobre administración de Hacienda, 21 de abril de 1624. 13 AGI, fondo Casa de la Contratación, serie Pasajeros a Indias, fracción Informaciones y licencias de pasajeros a Indias, Mar�n Zavala, 3 de julio de 1625. 13 �carretazabal, familiar de Agus�n de Zavala por parte de su padre, por lo tanto pariente, ya que existe liga de sangre entre Mar�n de Zavala y Mar�n Abad de Uría.¹³ de llevar a efecto sus ritos y cada día despertaba con la inquietud de salvar más almas en cada una de las porciones de �erra a la que eran llevados nuevos integrantes de naciones indígenas reducidas. El paisanaje novohispano Una vez que presentó sus cartas credenciales en la Ciudad de México, Mar�n de Zavala se dirigió a dar cuenta de sus avances a su padre en Zacatecas. Exis�a un gran compromiso y lealtad con su padre, por lo que estaba bien informado de que, después de una larga inves�gación que haría la Corona sobre los antecedentes de don Agus�n de Zavala, se haría acreedor del hábito de Caballero de la Orden de San�ago. Esto ocurrió el día 25 de marzo de 1626 en una de las ceremonias más esperadas en la ciudad y que se efectuó en el templo y convento de San Agus�n, uno de los edificios religiosos más an�guos, ubicado a unas calles de la catedral de Zacatecas. Importante apoyo para la obtención del hábito de San�ago recibió don Agus�n de su suegro, el también caballero don Francisco Pacheco de Córdoba y Bocanegra. Sin embargo, el caballero de la Orden de San�ago, Luis de Córdoba, cuñado de su esposa, fue el responsable del magno evento, al que asis�ó don Francisco de Villarreal, contador mayor del Tribunal de Cuentas de la Nueva España como representante del virrey. No se comprendía el por qué don Mar�n de Zavala, ya con el nombramiento de gobernador del Nuevo Reino de León, retrasaba el paso a la toma de la gubernatura, pero esperó todo el �empo necesario para prepararse adecuadamente y para acompañar a su padre en tan importante momento de su vida, como lo fue la toma del hábito de Caballero de San�ago, y con ello iden�ficó claramente los requisitos necesarios para lograr en lo futuro tan importante ascenso en su persona.¹⁴ Además de hacerse acompañar de personajes acordes a sus relaciones de paisanaje de origen vasco hacia el Nuevo Reino de León, eligió a algunos de ellos asentados en Zacatecas, y de la confianza de su padre, por el conocimiento que tenían de la comarca, de las diferencias presentes entre los mismos pobladores españoles del Nuevo Reino de León y, sobre todo, de los diferentes mecanismos ofensivos de los naturales y las regiones que controlaban en el vasto territorio. Uno de ellos fue el capitán vasco Hernando de Ugarte y la Concha. Aprovechó su paso por Zacatecas para cargar herramientas, mercancía, granos y animales que le serían de u�lidad para su desempeño como gobernador y para el socorro de los pobladores, que tenían mucha necesidad. El capitán Hernando de Ugarte acompañó a don Mar�n de Zavala al Nuevo Reino de León, y posteriormente fue nombrado gobernador del territorio de Nuevo México (1649 a 1653), destacando como minero de San José del Parral, Chihuahua. Murió en 1653 sin descendencia. Ya en el Nuevo Reino de León, y después de establecer la cercanía necesaria con sus dirigentes y pobladores, su grupo cercano de gobierno estuvo conformado por aquellos que lo acompañaron desde España –mencionados anteriormente– destacando en el ámbito religioso el clérigo presbítero Mar�n Abad de Uría, que estuvo consagrado a la orientación de los españoles en su dedicación a Dios, así como a la forma correcta Sin duda era una labor di�cil tratar de evangelizar a quienes estaban siendo vulnerados en sus pobres propiedades, en sus familias y en su libertad. Muchos habían sido atrapados y llevados “en collera” para su venta a las poblaciones mineras, o habían pasado a formar parte de las estancias cercanas dominadas por españoles, desbaratando familias enteras. Además el padre Mar�n también se dedicó a la minería, pues tuvo intereses en la mina de la Cueva de León, llamada San Mar�n, o en la mina de San Antonio en la Sierra de Mitras, y quienes hacían la labor de minería más pesada eran en ciertas ocasiones los na�vos. Estas eran costumbres de la época, pues Mar�n Abad no fue el único cura minero. Muy pronto vemos a Abad de Uría como cura de una de las poblaciones a que se comprome�ó fundar el nuevo gobernador: la villa de San Gregorio de Cerralvo, uno de los centros mineros que destacaron durante el mandato de Mar�n de Zavala. Abad era descrito como “persona de buena vida y costumbres, que al presente hace oficio de vicario de los españoles” por mandato del virrey Rodrigo Pacheco y Osorio, III marqués de Cerralvo, el 31 de mayo de 1629. Ante la perspec�va del incremento de la minería, destacó también un minero vasco de la villa de Elorrio, actual provincia de Vizcaya: el capitán Andrés de Arauna, primo en segundo grado de don Mar�n de Zavala, quien el 14 de mayo de 1636 le solicitó una patente para un molino de metales ante las dificultades de la extracción de plata en Cerralvo. Murió a mano de los na�vos junto con su hijo Simón en el año de 1637, en forma cruel: “desnudos todos y con muchos flechazos […] y que estaban muy desfigurados, y el dicho Simón Arauna machucada la cabeza y los dientes de la boca quebrados”. Así era la di�cil vida de los mineros y en general de los pobladores.¹⁵ FUENTES DE INFORMACIÓN Archivo Archivo General de Indias (AGI). España. Bibliogra�a Alfaro Guerra, Patricia Guadalupe (1999). “Mar�n de Zavala. Reorganizador y promotor del poblamiento y de la integración del Nuevo Reino de León (1626-1664)”, en: Amaya Garritz Ruiz (coord.). Los vascos en las regiones de México. Siglos XVI-XX. Vol. V. México: Ins�tuto de Inves�gaciones Históricas, Universidad Nacional Autónoma de México, Ministerio de Cultura del Gobierno Vasco, Ins�tuto Vasco-Mexicano de Desarrollo. Catálogo de la Colección Pellicer, antes denominada “Grandezas de España”. Tomo III (1958). España: Imprenta y Editorial Maestre. Fueros, privilegios, franquezas y libertades del M.N. y M.L. Señorío de Vizcaya (1865). España: Juan E. Delmas, impresor del Señorío. Hoyo, Eugenio del (1998). “La minería en el Nuevo Reino de León”, en: Ernesto de la Torre Villar (coord.). Lecturas históricas mexicanas. Tomo V. México: Ins�tuto de Inves�gaciones Históricas, Universidad Nacional Autónoma de México. Hoyo, Eugenio del (2005). Historia del Nuevo Reino de León (1577-1723). México: Fondo Editorial Nuevo León, Tecnológico de Monterrey. Hoyo, Eugenio del (2016). Pleito de mineros en Zacatecas, siglo XVI. México: Texere Editores. Sanchiz Ruiz, Javier (1999). “Agus�n de Zavala. Una revisión a sus biógrafos”, en: Amaya Garritz Ruiz (coord.). Los vascos en las regiones de México. Siglos XVI-XX. Vol. V. México: Ins�tuto de Inves�gaciones Históricas, Universidad Nacional Autónoma de México, Ministerio de Cultura del Gobierno Vasco, Ins�tuto Vasco-Mexicano de Desarrollo. En la medicina, por ejemplo, su representante fue Antonio Marchena, el cual tenía una gran responsabilidad y demasiado trabajo al atender las heridas infringidas tanto por los indígenas, como por la ac�vidad propia de trabajo y las peleas entre los pobladores. Así también, se ocupó de tratar a los habitantes en las enfermedades comunes, y tenía que desplazarse a las estancias lejanas a la ciudad. Para ello, logró habilitar a tres de sus ayudantes como prác�cos en este arte: Juan Fernández, Ma�as de Silva y Diego González. El grupo de trabajo fundamental para el gobernador, sin duda, lo fueron: el capitán Alonso de León, el cronista Juan Bau�sta Chapa, el incondicional Fernando Sánchez de Zamora y sus medios hermanos Bernardo y Jacinto García de Sepúlveda, los cuales fueron los impulsores de los diversos rubros que caracterizaron a su gobierno durante 38 años: descubrimiento, poblamiento, impulso a la minería, la agricultura, la ganadería y el comercio. A los 67 años de edad falleció uno de los más grandes gobernantes del Nuevo Reino de León, uno cuyo paisanaje había definido su rumbo y des�no: Mar�n de Zavala. 14 Patricia Guadalupe Alfaro Guerra, “Mar�n de Zavala. Reorganizador y promotor del poblamiento y de la integración del Nuevo Reino de León”, pp. 417-434. 15 Eugenio del Hoyo, “La minería en el Nuevo Reino de León”, pp. 218-225. CULTURA REGIONAL 14 15 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA Recipiendarios del Reconocimiento al Personaje de la Cultura Regional 2023 Myrna Karen Garza Cantú 1 Universidad Autónoma de Nuevo León Cada año, la Fiesta de la Cultura Regional, que la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL) organiza en las instalaciones de la Hacienda San Pedro a través de la Secretaría de Extensión y Cultura y del Centro de Información de Historia Regional, �ene como acto central una ceremonia especial: la entrega del Reconocimiento al Personaje de la Cultura Regional. Este galardón pretende dis�nguir las trayectorias de los personajes de los municipios de Nuevo León que, a través del desempeño diario de sus oficios, contribuyen a perpetuar la herencia cultural del estado. La UANL es uno de los pocos centros de educación superior del país que ha ins�tuido un reconocimiento específicamente para rendir homenaje público a quienes han llevado a cabo una obra meritoria por la que en sus comunidades son considerados como referentes sociales y de iden�dad, independientemente de su género, edad, estrato social, nivel socioeconómico, grado académico o procedencia cultural. El pasado 11 de agosto de 2023, la UANL reconoció a diecisiete personalidades que, por sus contribuciones al arte fotográfico, la cultura musical, el trabajo educa�vo, el apoyo comunitario, el rescate patrimonial o el ac�vismo ecológico, bien pueden considerarse como Personajes de la Cultura Regional de Nuevo León. A con�nuación, se presenta una breve semblanza biográfica de cada uno de los recipiendarios, con el fin de preservar su memoria para las futuras generaciones: Martha Elena Cárdenas Cantú Mo�vo: por su contribución a la conservación de las tradiciones y costumbres en Abasolo. Semblanza: nacida en Hidalgo, Nuevo León, el 20 de octubre de 1951, es ciudadana de Abasolo desde hace más de 38 años. Anualmente, ha organizado sin falta “La fiesta de Halloween” en el mes de octubre, y “La pastorela” en el mes de diciembre. Desde abril de 2023, la señora Cárdenas Cantú representa a la belleza de la tercera edad en Abasolo. En el municipio, es conocida como una mujer de bien, dedicada a la familia, y que siempre apoya en los eventos y a todos sus vecinos. Los Fresnos Restaurante Mo�vo: por su contribución a la conservación y difusión de la gastronomía regional en Apodaca. Semblanza: fundado el 21 de marzo de 1971 por Jesús Guajardo Elizondo, originalmente como un bar ubicado en el centro de esa ciudad. En 1986, sus hijos Andrés y Rogelio Guajardo Garza se hacen cargo de la administración y para 1995 Los Fresnos se convir�ó en restaurante familiar, siendo desde entonces un referente gastronómico en Apodaca, por su servicio de calidad y el aún conservado sazón de la señora Esther Garza Treviño. Actualmente cuenta con 4 sucursales más: Aeropuerto, Rinconada Colonial, Cumbres y San Pedro. Guadalupe Garza Garza Mo�vo: por su contribución a la cultura musical en Ciénega de Flores. Semblanza: nacido en Sabinas Hidalgo, Nuevo León, el 4 de marzo de 1958, es músico y maestro jubilado. Cuenta con una maestría en ciencias de la educación, y �ene una trayectoria musical que se remonta al año de 1979, con el grupo llamado “Sangre Nueva 79”. Posteriormente estuvo en el grupo “Los Megas”, en la banda “Sabinas” y desde el 14 de febrero de 1984 en el grupo “Cupido”, donde se ha desempeñado como vocalista, siendo este un grupo de reconocimiento en México y los Estados Unidos. El profe Lupe, como es conocido en el pueblo, cuenta con una trayectoria de 38 años, y ha alternado con agrupaciones muy reconocidas, como “Los Temerarios” y “Los Bukis”. Juan Eralio Escamilla Rubio Mo�vo: por su contribución a la cultura musical en Doctor González. Semblanza: nacido en Monterrey, Nuevo León, el 21 de noviembre de 1959, desde niño inició su afición por la música. En 1977, junto con su hermano Joel Escamilla y Edelmiro Guerra, formaron un grupo de música regional que ejecutaba huapangos, corridos, 1 Abogada especializada en Derechos de Autor. Es licenciada en Derecho y maestra en Derecho con orientación en Derecho del Trabajo por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Actualmente es la responsable de asuntos jurídicos, servicio social, redes sociales y difusión del Centro de Información de Historia Regional de la UANL. CULTURA REGIONAL 16 cho�s y redovas. En televisión, se presentaron en “Aficionados” con Rómulo Lozano, y en 1989 grabaron su primer disco. Bau�zaron al grupo como “Los Gigantes de Nuevo León”. El grupo ha recorrido toda la república, y en la actualidad forman parte de la misma Juan Eralio Escamilla hijo, y los hermanos Juan Francisco y Juan Luis Coronado. Montemayor. Aquí mantuvo la planta de maestros completa, procuró brindar siempre un servicio de calidad y mantuvo las buenas condiciones del plantel. Jesús Humberto García Rincón Mo�vo: por su contribución en la difusión musical con la armónica en Hidalgo. Patricio Treviño Garza Mo�vo: por su contribución en el rescate y difusión de la cultura en El Carmen. Semblanza: nacido el 22 de febrero de 1950 en Mina, Nuevo León, es maestro con más de 34 años de servicio docente, reconocido por su apoyo a la comunidad en áreas culturales y depor�vas. El profesor Chuy, como es conocido en el pueblo, aprendió de forma autodidacta la armónica, instrumento que ha tocado por más de 60 años. Par�cipa con frecuencia en el coro de la iglesia, tanto en los servicios de los domingos como en las misas de cuerpo presente, donde toca la guitarra y principalmente su armónica. Se dice que cuando toca la armónica, también toca el alma y el corazón de la gente de Hidalgo. Semblanza: nacido en General Escobedo, Nuevo León, el 1 de febrero de 2005, realizó sus estudios medio superiores en la Preparatoria No. 18, y es actualmente estudiante de la licenciatura en arquitectura en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Ha colaborado en el rescate, promoción y difusión de la cultura, historia y tradiciones municipales. Es creador de la página “El Carmen: memoria y recuerdo”, donde comparte crónicas y fotogra�as con la comunidad. Ha par�cipado en los videos �tulados “Conoce tu historia carmenence” de la Dirección de Cultura, así como en eventos culturales del municipio. Es custodio honorario del Ins�tuto Nacional de Antropología e Historia. Juan Gil Ramírez González Mo�vo:porsucontribuciónaladifusióndeladanzaregionalenHigueras. Hugo Concepción Espiricueta Sánchez Semblanza: nacido el 9 de mayo de 1961 en Higueras, Nuevo León, fue ingeniero en ciencias computacionales. Fue parte de grupos de danza folclórica dentro de la Universidad, y par�cipó en giras ar�s�cas por Canadá, Estados Unidos y México. Fue además pionero en la formación de los primeros grupos de danza en el municipio de Higueras, logrando colocar al municipio muy en alto. Falleció el 14 de sep�embre de 1994, a la edad de 33 años, dejando honda huella en la comunidad. Su legado con�núa en las generaciones que han formado parte del Ballet Folclórico de Higueras, que lleva el nombre de Juan Gil Ramírez en su honor. (Reconocimiento póstumo, entregado a su hermana María de la Cruz Ramírez González). Mo�vo: por su contribución a la difusión de las artes en General Escobedo. Semblanza: nacido en San Nicolás de los Garza, Nuevo León, el 4 de julio de 1987, es licenciado en educación y maestro en educación especial. Además de ser funcionario público y terapeuta, �ene una trayectoria de más de 26 años en el mundo del teatro, como actor, director y productor independiente. Perteneció por más de 8 años a la Compañía Municipal de Teatro de General Escobedo, y desde el 2004 es director general y productor de Producciones Escena. Ha par�cipado en el Fes�val Internacional Santa Lucía y en muestras de teatro de Nuevo León. María de la Paz Villarreal González Guillermo Oziel Lozano Guzmán Mo�vo: por su trayectoria de más de cuatro décadas como sacristana en Higueras. Mo�vo: por su gran labor docente en favor de los habitantes de General Zuazua. Semblanza: nacida el 6 de enero de 1932 en Higueras, Nuevo León, a los 36 años entró como sacristana en la Iglesia de Nuestra Señora de Guadalupe, donde asis�ó a la realización de los servicios religiosos por 49 años, hasta su fallecimiento el 20 de abril de 2017. (Reconocimiento póstumo, entregado a su hija Rosa Nelly Moreno Villarreal). Semblanza: nacido el 25 de julio de 1959 en General Zuazua, es maestro, coreógrafo y es�lista, egresado de la Escuela Normal Superior Miguel F. Mar�nez. Reconocido por su dedicación docente y su trabajo con la comunidad en ac�vidades ar�s�cas, fue secretario par�cular del DIF municipal de General Escobedo, director de cultura en General Zuazua, secretario par�cular en el DIF municipal de Zuazua, y organizador y director del Cecyte a nivel estatal y nacional. Dirigió el ballet de la tercera edad en General Zuazua siendo el coreógrafo oficial, y organizó y dirigió el primer certamen Señorita Nuevo León General Zuazua. Elvia Esthela Salinas Hinojosa Mo�vo: por su contribución a difusión de la cultura y la educación en el municipio de Los Herreras. Semblanza: originaria de Los Herreras, Nuevo León, es profesora egresada de la Escuela Normal Miguel F. Mar�nez y de la Escuela Normal Superior del Estado, así como licenciada y maestra en Letras Españolas por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Ha desempeñado labores docentes en diversas ins�tuciones del estado, así como en la Universidad Pedagógica Nacional y en la Preparatoria 9 de la UANL. Fue fundadora y directora editorial de la revista Polifonía, y ha publicado libros como: “Estrellas en el campo del olvido”, “Sor Juana Inés de la Cruz: voz en el �empo” y “ La danza del río”, entre varios otros. Ha recibido el Premio Estatal de Educación, la medalla Ignacio Manuel Altamirano, y el nombramiento de Profesora Emérita de la UANL. Rosalinda Almaguer Ramírez Mo�vo: por su gran labor docente en favor de los habitantes de General Zuazua. Semblanza: nacida el 31 de enero de 1955, es originaria de San�ago aunque residente en General Zuazua desde hace 32 años, por lo que se considera hija adop�va del pueblo. Tiene una trayectoria de 44 años de servicio dedicado a la educación, destacando su labor como directora de la Escuela Primaria Jesús M. 17 �CRONOGRAFÍA Recipiendarios del Reconocimiento al Personaje de la Cultura Regional, 2023 Columba García González nes polinizadores. Asimismo, ha apoyado a la comunidad de Valle de Santa María, y ha elevado el nivel académico de su escuela primaria, impulsando programas de lengua indígena, ya que el 21% de su alumnado �ene esa ascendencia. Mo�vo: por su contribución al arte fotográfico en Marín. Semblanza: nacida el 9 de febrero de 1952 en Dolores Hidalgo, Guanajuato, muy tempranamente se avecindó en Marín, donde contrajo matrimonio con Máximo Hernández Herrera, quien era conocido como “El fotógrafo”. De él aprendió el oficio de la fotogra�a, mismo que ejerció durante 47 años, hasta la época de la pandemia. Muchos eventos sociales en el municipio fueron cubiertos por la cámara de la señora García González. Catarino Leos Rodríguez Mo�vo: por su contribución a la cultura musical de Salinas Victoria. Semblanza: nacido en Tula, Tamaulipas, el 25 de noviembre de 1936, creció en la comunidad del Topo Chico en Monterrey, aunque después se avecindó en Los Villarreales, de Salinas Victoria. En 1954 ingresó a los Gorriones del Topo Chico tocando la guitarra y cantando algunas canciones. Más tarde, en 1956 Catarino Leos, Ramiro Pérez y Aurelio Pérez conformaron el grupo Los Rancheritos del Topo Chico, que con más de medio siglo de trayectoria ar�s�ca ha realizado más de cien grabaciones. A lo largo de su carrera, ha sido acreedor a diversos galardones: dos discos de oro, las Palmas de Oro del Círculo Nacional de Periodistas de México, dos Zarapes de Oro por la Kansas City Online Radio, y el reconocimiento Trayectoria 2012 de la Sociedad de Autores y Compositores de México. Angélica Villarreal Molina Mo�vo: por su contribución a la promoción y difusión de la cultura en Mina. Semblanza: licenciada en administración de empresas por la Universidad Mexicana del Noreste, y maestra en finanzas, desde 1992 se ha desempeñado como directora administra�va del Museo Bernabé de las Casas. Durante su ges�ón, ha concretado importantes proyectos con ins�tuciones como Conaculta, el INAH, Conarte y la Secretaría de Cultura. Asimismo, fue parte del proyecto de rehabilitación de la Ex hacienda del Muerto, y en la administración municipal, formó parte de la Secretaría de Finanzas y, posteriormente, de la de Obras Públicas. También se integró en el manejo de las finanzas de la Asociación “En vida, hermano, en vida”, encabezada por la licenciada Ernes�na Lozano Garza. Alberto Cavazos Cantú Mo�vo: por su contribución a las artes en San Nicolás de los Garza. Semblanza: nacido en San Nicolás de los Garza, Nuevo León, el 28 de mayo de 1939, es conocido como el “Picasso de México”, tanto por su es�lo como por la can�dad de trabajos realizados en pintura, dibujo, grabado y escultura. Realizó su primera exposición en 1959 en la galería del INBA en Monterrey. Su obra ha dado la vuelta al mundo en exposiciones en Ciudad de México, Guadalajara, San Luis Potosí, Aus�n, Madrid, Barcelona, Nueva York, Chicago, Brasilia, Panamá, Lima, Sao Paolo, Zaragoza, Bogotá y Tokio. En sus pinturas y dibujos demuestra dominio magistral del color, las técnicas y los medios y ha incursionado en la escultura de carácter monumental. Martha Jael Franco Hinojosa Mo�vo: por su contribución a la conservación del medio ambiente y por su apoyo comunitario en Pesquería. Semblanza: nacida el 12 de octubre de 1980 en la ciudad de Monterrey, es licenciada en educación primaria. Ha par�cipado en programas de medio ambiente, de siembra de arboles, y de cer�ficación de la mariposa monarca, promoviendo la elaboración de murales ecológicos y de jardi- CULTURA REGIONAL 18 19 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA La ocupación japonesa de la península coreana (1910-1945) a través de la serie Pachinko Mayte Margarita Ramírez Torrero 1 Universidad Autónoma de Nayarit En los úl�mos años, la cultura popular coreana ha incrementado su popularidad en todo el mundo, en parte como consecuencia del fenómeno Hallyu, ya que su cine y series han sido capaces de cau�var a públicos amplios dada su diversidad de temá�cas, personajes y escenarios. Es a través de estos formatos, que suelen ser más atrac�vos para la audiencia, donde se han dado a conocer algunos hechos históricos casi olvidados o desconocidos tanto dentro del país como hacia el exterior. Asimismo, estos programas intentan dar voz a todas esas víc�mas que, por las circunstancias históricas, llegaron a sufrir des�nos trágicos. Japón no se detuvo ahí, pues casi tres siglos después, en 1875 logró la apertura del puerto de Busan, ocasionando que el 24 de agosto de 1876 se firmara el tratado unilateral de Kanghwa, el cual es�pulaba “el intercambio de enviados diplomá�cos, la apertura de dos puertos coreanos cercanos, además de Pusan, y el derecho extraterritorial para los jóvenes residentes en Corea”³. Después de 518 años en el poder, la dinas�a Joseon llegó a su fin cuando el primer ministro Yi Wan firmó el Tratado de Anexión en nombre del rey Sunjong, lo cual significaba que Corea se anexaba al Imperio japonés en 1910. María del Pilar Álvarez menciona que: Ahora bien, con la gran disponibilidad que ofrecen las plataformas de streaming, el catálogo de producciones surcoreanas está al alcance de la mano, propiciando que la demanda y su consumo sean mayores. Un claro ejemplo de ellos es Pachinko, una producción surcoreana-canadiense a cargo de Apple TV Plus, y basada en el libro homónimo de la autora Lee Min Jin. La serie, cuyo nombre hace alusión a un juego japonés de máquinas tragamonedas, aborda la vida de tres generaciones de surcoreanos a través de saltos en el �empo que comprenden desde la ocupación japonesa de 1910 hasta la década de 1980. A través de esta narra�va se van plasmando las adversidades, injus�cias y pérdida de libertad que sufrió el pueblo coreano durante la intervención. Lejos de ser un periodo monolí�co, el gobierno opresor implementó diferentes medidas tendientes a la supresión, subyugación, apropiación y conciliación de los coreanos. Los historiadores coinciden en dividir este proceso en tres etapas, las cuales tendrán estricta relación con las dinámicas y caracterís�cas que adquirió la industria cinematográfica: la Edad Oscura (1910-19), la Polí�ca Cultural o Bunka Seiji (1920-31) y la Asimi- cena digna a su hija por ser su boda y para que pruebe, al menos una vez en su vida, el sabor del grano coreano antes de par�r hacia Japón, pero el dueño de la �enda se negó a proporcionarlo ante el miedo de ser atrapado por las autoridades. La migración hacia el país nipón por parte de los coreanos es otro de los temas que también se abordan dentro de la serie. La dis�nción de clases se ve reflejada cuando tanto coreanos como japoneses viajaban en barco. En primera clase, los empresarios japoneses se encontraban bebiendo vino, disfrutando de la mejor comida y de espectáculos en vivo, mientras que bajo cubierta, entre animales de corral, un calor abrasador debido a las máquinas de carbón, y un espacio reducido, se encontraban aquellos coreanos que buscaban migrar al país vecino, algunos por la promesa de un trabajo, por la búsqueda de asilo y libertad o de manera obligada al ser prisioneros. Estos úl�mos eran arrastrados a trabajar como soldados para defender al país invasor en su búsqueda de conquista de Manchuria y Asia Central⁶. Sin embargo, una vez que arribaban al puerto, la realidad en Japón era dis�nta. Los inmigrantes coreanos se mantenían callados y obedientes ante el temor de ser arrestados o colgados por traición al emperador. No tenían, pues, libertad de expresión ante la opresión del Imperio japonés, pues la anexión lejos de beneficiar a ambas partes por igual, únicamente resultaba provechosa para la élite japonesa. FUENTES DE INFORMACIÓN Bibliogra�a Álvarez, María del Pilar (2015). “Historia de las relaciones polí�cas entre Corea del Sur y Japón desde la teoría sistémica de Samuel Kim: ¿hacia una geopolí�ca de la memoria?”, en: Portes. Revista Mexicana de Estudios sobre la Cuenca del Pacífico, vol. 9, no. 18, p. 154. Romero Cas�lla, Alfredo (2010). “De Choson a Chosen: unión y fractura de la nación coreana”, en: José Luis León Manríquez (coord.). Historia mínima de Corea. México: El Colegio de México Fuentes electrónicas González, Araceli (2020). “Corea del Sur: de la asimilación cultural forzada por Japón a la expansión de su propia cultura a nivel mundial”, en: Korea.net. [En línea; consultado el 2 de diciembre de 2023]. Disponible en: h�ps://spanish.korea.net/ NewsFocus/HonoraryReporters/view?ar�cleId=188797 “Historia de la migración coreana” (2022), en: KBS World Spanish. [En línea; consultado el 3 de diciembre de 2023]. Disponible en: h�p://world.kbs.co.kr/service/contents_view.htm?lang=s&board_seq=432820 Las deplorables viviendas, los salarios miserables y las condiciones laborales infrahumanas, así como la discriminación, el miedo, la nostalgia por su patria y el sen�miento de desarraigo en un país ajeno, son algunos tantos de los temas que la serie rescata, pero también muestra el deseo de supervivencia, el nacionalismo y el amor fraternal que pocas veces son narrados dentro de las historias oficiales. lación Forzada y Movilización para la Guerra (1931-45)⁴. Es durante este periodo en que está ambientada la primera temporada de la serie Pachinko, misma que en sólo ocho capítulos narra las dificultades que experimentaron los coreanos a causa de dicha anexión. Por ejemplo, la ropa tradicional de la era Joseon fue prohibida y sus�tuida por una de es�lo más occidentalizado, los nombres na�vos fueron reemplazados por otros de origen japonés, y el idioma coreano fue dejado de lado al imponerse el japonés como idioma oficial⁵. Desde el siglo XVI, la península coreana era considerada como una pieza clave para los planes de conquista de Japón debido a su cercanía con dos de las potencias más poderosas: China y Rusia. El Imperio japonés vio a este territorio como el perfecto campo de batalla si quería conquistar la China Ming, de modo que en 1592 comenzó la Invasión de Hideyoshi o Guerra de Imjin, misma que concluyó en 1598 con la muerte del general Toyotomi Hideyoshi y la intervención de China. Durante esos seis años de guerra, el ejército japonés invadió Busan, capturó a un gran número de pobladores coreanos, saqueó sus hogares, cobró impuestos a los locales, además de que destruyó si�os culturales importantes, y trasladó a Japón a cerca de 70 mil coreanos como prisioneros.² 6 “Historia de la migración coreana”, disponible en: h�p://world.kbs.co.kr/ service/contents_view.htm?lang=s&board_seq=432820 De igual forma, muchos coreanos fueron despojados de sus �erras de cul�vo, las cuales fueron entregadas a la élite y a militares japoneses. Algunos granos, principalmente el arroz blanco, que era cul�vado por los mismos coreanos, quedaron prohibidos para su consumo, puesto que se des�naron exclusivamente para las fuerzas imperiales. Si se sabía que algún local había ingerido un solo grano, el cas�go recaía no sólo sobre el acusado, sino incluso sobre toda su familia. Esto se observa en una escena de Pachinko, en la que la madre de Sunja, la protagonista, quiere prepararle una úl�ma 1 Lingüista, profesora y traductora. Es licenciada en Ciencias del Lenguaje por la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Actualmente es estudiante de la licenciatura en Estudios Coreanos en la Universidad Autónoma de Nayarit, y es becaria del Centro de Investigación de Estudios Coreanos en la misma casa de estudios. 2 Alfredo Romero Castilla, “De Choson a Chosen”, pp. 42-46. 3 Ibíd., p. 47. 4 María del Pilar Álvarez, “Historia de las relaciones políticas entre Corea del Sur y Japón”, p. 154. 5 Araceli González, “Corea del Sur: de la asimilación cultural forzada”, disponible en: https://spanish.korea.net/NewsFocus/HonoraryReporters/view?articleId=188797 CULTURA REGIONAL 20 21 �JOYAS DE L A HISTORIOGR A FÍA fig 01 Juan Ramón Garza Guajardo, Alfonso Treviño Cantú y Juan Torres Cantú (2019). El Topo Chico: su historia, su gente y sus manantiales. Monterrey, México: Centro de Información de Historia Regional, Universidad Autónoma de Nuevo León, 122 pp. Ulrich F. Martínez Barrón 1 Universidad Autónoma de Nuevo León Juan Ramón Garza Guajardo es un investigador origi- do su identidad en Nuevo León. En esta reseña, se analizarán di- nario de Sabinas Hidalgo, nacido en 1958. Se ha versos puntos claves que se abordan en la obra, así como su con- dedicado a la docencia y a la difusión de la historia tribución al entendimiento de la historia e identidad de la comu- regional de Nuevo León, especialmente del municipio de nidad del Topo Chico. General Escobedo, en el que se ha desempeñado como cronista e historiador. Por otro lado, Juan Torres Cantú nació en Los autores comienzan el libro al situar la toponimia del cerro del Monterrey en 1948. Estudió la licenciatura en Administración de Topo y el contexto histórico de dicha localidad, en el que exponen Empresas en el Centro de Estudios Universitarios y trabajo como acontecimientos claves que dieron lugar al asentamiento de la impresor, publicista y periodista en diversas instituciones. Por hacienda de San Bernabé del Topo Chico durante el siglo XVII. último, Alfonso Treviño Cantú, originario del Topo Chico, nació en Además, destacan la importancia de los manantiales y su papel 1937. Se dedicó a la vida comercial y a la protección de archivos indiscutible en el esplendor, fama y desarrollo del Topo Chico, de la Comunidad de San Bernabé del Topo Chico. puesto que los “manantiales de los baños” o de “agua caliente” fueron símbolo de la región. Y esto en virtud del turismo nacional El libro El Topo Chico: su historia, su gente y sus manantiales, es- y extranjero, atraído a la comunidad debido a las propiedades cu- crito por estos tres autores, es una obra que ahonda en diversos rativas que se atribuyeron a sus aguas termales. detalles históricos de una parte significativa de la zona metropolitana de Monterrey desde sus primeros momentos hasta su El análisis de los manantiales ocupa un lugar central en la obra, transcurso histórico. Los autores demuestran un enfoque meticu- pues se explora la relación simbiótica entre la geografía y la loso al examinar la rica historia del Topo Chico, desentrañando sus importancia cultural de los recursos hídricos, y se examinan a de- raíces desde diferentes periodos históricos. talle los efectos sociales y económicos de estos manantiales en la comunidad dentro de la formación de la identidad regional. Los La narración se distancia de la visión convencional, proporcionan- autores además dedican una importante sección del libro a estu- culturales, tales como molinos, tertulias, ferias y grupos de mú- Chico se refleja en las festividades locales, manifestaciones cultu- do una perspectiva más holística y detallada de la región, lo cual diar la participación del Topo Chico en dos periodos históricos en sica. La localidad ha sido pues un lugar importante en la historia rales y la forma en que la población se identifica con esta región, enriquece la compresión de ésta. De tal modo que representa un la historia de México, desde la restauración de la República a la de Monterrey, debido a su ubicación y a su participación en para el reconocimiento y persistencia de esta herencia cultural en ejemplo notable de investigación académica que combina diver- Revolución mexicana. Es así como, a lo largo del libro, señalan los puntos clave dentro de la economía, desarrollo urbano, extrac- el transcurso de los años. sas ramas de las ciencias sociales, para así procurar un discerni- hechos locales y nacionales que tuvieron lugar en ese sector. ción de materiales y turismo. Los autores también estudian el legado perdurable de la comuni- A medida que se avanza en la lectura, el libro nos invita a consi- aportación muy importante en el campo de la historia local. Los Por medio de la historia local y una investigación exhaustiva, el dad del Topo Chico en la identidad nuevoleonesa, el cual se ha derar la importancia del Topo Chico en la identidad del noreste, autores han logrado brindar una experiencia reflexiva profunda libro presenta un artefacto documental que posibilita la revisión manifestado en diversas dimensiones culturales, sociales y eco- ya que transciende lo puramente geográfico y se convierte en un sobre la complejidad y riqueza de esta comunidad. Del mismo de la evolución de nuestra urbe desde la óptica de una de sus po- nómicas. El libro permite comprender la influencia duradera que componente esencial de la cultura, la historia y la región. De tal modo, se despliega un tapiz narrativo que va más allá de la mera blaciones más significativas. De tal forma que los autores explo- ha tenido la comunidad en la configuración de la identidad regio- manera que los autores consideran que el estudio de esta locali- crónica histórica, adentrándose en las capas más íntimas del Topo ran no sólo su pasado, sino también la conexión intrínseca entre nal en Nuevo León: ahí se construyeron notables hoteles, se inau- dad en específico es de suma importancia para entender la cone- Chico. A fin de cuentas, esta obra se erige como un testimonio de su historia, sus habitantes y los recursos acuíferos que han defini- guró la compañía Topo Chico y tuvieron lugar distintas prácticas xión emocional y simbólica entre los habitantes de Nuevo León y una comunidad que, a través de la historia, ha forjado una identi- su entorno, contribuyendo a la afirmación de una identidad regio- dad única digna de ser entendida, apreciada y preservada para las nal única y arraigada. Además, plantean que la presencia del Topo generaciones venideras. miento completo y enriquecedor del Topo Chico. El Topo Chico: su historia, su gente y sus manantiales es una 1 Historiador. Es originario de Monterrey, Nuevo León, y actualmente es estudiante de la licenciatura en Historia en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. CULTURA REGIONAL 22 23 �GENIO Y FIGURA José Gabino Castillo Flores: “LA HISTORIA TIENE QUE RECUPERAR SU DERECHO A PENSAR EL PRESENTE”. Fátima Geraldy Aguillón Gutiérrez 1 Universidad Autónoma de Nuevo León El doctor José Gabino Cas�llo Flores es licenciado en Historia por la blo muy interesante porque es un pueblo mes�zo, aunque en reali- Universidad Veracruzana, maestro en Historia por la Universidad dad está rodeado de buena parte de población indígena. Nacional Autónoma de México, y doctor en Historia por El Colegio Eso también es muy interesante, este elemento migratorio rados, y que además puedes tener beca si tú aplicas a alguna de también marcó en buena medida al historiador, es decir, vivir en ellas con una excelencia académica, y no me costó para nada Chinameca implicaba trasladarnos desde pequeños, sobre todo en hacerlo porque además me encantaba la carrera. Entonces de ahí periodos vacacionales hacia el norte del estado, a visitar a la familia me fui a estudiar la maestría a la Ciudad de México, a la Universi- y atravesar Veracruz, que es un estado muy largo. Atravesabamos dad Nacional Autónoma de México. Ahí estudié la maestría en His- muchos poblados, muchas regiones, zonas como Catemaco, que es toria en la Facultad de Filoso�a y Letras. Luego de la maestría, aca- famosa justamente por una serie de elementos, incluso culturales. bé estudiando en El Colegio de Michoacán el doctorado, y después Todo aquello que �ene que ver con lo mágico-religioso, pero que me regresé a la Ciudad de México, donde hice dos estancias pos- también �ene que ver con los paisajes, con los contrastes de las doctorales en la UNAM. Y estando en la UNAM, empecé a dar cla- planicies a la selva, de la selva al mar, y del mar a las montañas. ses. Me fui a vivir a Chiapas un �empo, donde di clases en la Uni- Entonces creo que eso también fue muy relevante. Pensando en versidad Autónoma de Chiapas, en San Cristóbal de las Casas. estos elementos de movilidad, la familia de mi madre es zacateca- Luego regresé a la Ciudad de México, y posteriormente a Coahuila. na, entonces también hay vínculos míos por acá un poco más hacia Fue un viaje bastante largo, un poco ir de sur al centro, del centro el norte, de la zona de Jerez, en Zacatecas. Y la familia de mi padre, al Pacífico, del Pacífico al centro, luego otra vez al sur, y luego al por su parte, es de la sierra norte de Puebla. De hecho, la madre de norte. Ha sido una travesía bastante larga, pero de muchos mi padre era indígena náhuatl, por lo tanto también mi padre, aprendizajes y también creo que eso ha sido fundamental. Mi aunque creció más en una cultura mes�za, también tenía ob- forma de concebir la historia, insisto, está muy ligada también a la viamente en la sangre la cultura indígena. relación con la movilidad de la niñez y creo que llegar a Coahuila fue una mera casualidad, no me arrepiento para nada. Es un lugar Es muy interesante ver cómo todos estos procesos sociales y culturales tuvieron cierta repercusión en lo que es al día de hoy como historiador. ¿Cómo llegó usted a Coahuila? Casualidad y necesidad, las dos cosas. Mira, yo llegué a Mar�nez de de Michoacán. Actualmente es profesor-inves�gador de la Facultad Entonces creo que eso fue un elemento importante cuando pensa- de Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Coahuila, mos un poco en mi formación y en mi persona, justamente porque miembro del Sistema Nacional de Inves�gadores, y estudioso de conviví con una población bastante amplia de esa naturaleza, que temas de historia de la Iglesia y del clero durante la época virreinal. además también daba un carácter muy peculiar. Y es un lugar en el En entrevista, el doctor Cas�llo comparte un poco sobre sus inicios, que yo crecí viendo tradiciones indígenas desde muy pequeño, y su formación y su vida académica, al mismo �empo que aborda que a mí me marcaron en buena medida durante mi infancia. fascinantes perspec�vas sobre el ejercicio de la disciplina histórica También, a la par de esto, es una zona bastante religiosa. Las fes�vi- en el presente y en el porvenir. dades religiosas son importantes para mí, porque después acabaría justamente haciendo historia de la religión, historia de las La primera pregunta sería: ¿cuáles son sus orígenes? ¿Cuándo y dónde nació? ¿Nos puede hablar un poquito de ese Gabino Cas�llo, dejando por ahora de lado su faceta como historiador? creencias religiosas, historia de la Iglesia. Entonces creo que por ahí hay un elemento fundamental: esa formación o esas vivencias de la infancia marcan al historiador posteriormente. Es una zona también llena de muchas tradiciones, llena de música. Es cuna, por ejemplo, del fandango veracruzano. Claro que sí. Estamos hablando de cosas de las que no pensé que hablaría en algún momento de la carrera. No lo consideraba como Mis padres, ¿quiénes fueron? Mi padre se llamaba Gabino Cas�llo, parte de la misma, pero qué bueno que aquí estamos hablando un soy el homónimo. Mi madre se llama Emigdia Flores. Mi madre aca- poco de la persona, que creo que también es importante. Yo nací bó la primaria, mi padre la secundaria. En realidad no hay una en 1983 en el estado de Veracruz. Nací en una ciudad que se llama tradición letrada en la familia. Mi padre fue obrero ahí en Chi- Mar�nez de la Torre, que se encuentra un poco al centro norte del nameca. De hecho, nos mudamos a vivir a este pequeño poblado estado de Veracruz. Aunque realmente toda mi infancia, hasta los porque él llegó a trabajar a una fábrica que estaba justamente ahí. 14 años, crecí y viví en un pueblo muy pequeño que se llama Chi- Ahí crecí, en este pueblo muy, muy pequeño, y después nos mu- nameca, que está al sur del estado de Veracruz. Es un municipio daríamos cuando yo tenía 14 años. Nos mudamos a Mar�nez de la muy pequeño, que está básicamente me�do en la sierra. Es un pue- Torre, que es de donde originalmente soy. la Torre de 14 años. Unos años después, cuando tenía apenas 17, me fui a estudiar la licenciatura en Historia a Xalapa, Veracruz, que es la capital del estado. Una universidad que además está volcada que me gusta mucho, y pues bueno, un poco esa es la trayectoria, a través de la cual llegué a Sal�llo. Básicamente hizo todo un “tour académico” para llegar a donde está ahorita. Usted ya mencionó que tuvo docentes que lo hicieron enamorarse aún más de la historia. ¿Hubo algunos docentes o autores en general que marcaran su forma de concebir la historia? sobre la universidad, es decir, es una ciudad hecha para los estudiantes, construida sobre la cultura misma, es parte de la iden�dad Sí, siempre. Fíjate que eso es muy interesante y pasa mucho cuan- de Xalapa. Entonces, yo la verdad no pensé que fuera a estudiar. En do estudiamos historia. Creo que muchas veces, además de la his- realidad, un poco si seguimos la lógica de los grupos sociales, no toria personal, siempre nuestra decisión está muy relacionada con debería haber llegado a la universidad. Por fortuna hubo movilidad buenos profesores y profesoras. Si me dices a mí, yo te podría decir social, se pudo, llegué, me mandó mi familia a estudiar a Xalapa. que, desde que vivía en Chinameca, en la secundaria tuve un muy Fíjate, es muy curioso, yo iba a ser contador. ¿Por qué contador? buen profesor de historia. Ni siquiera era historiador, pero era exce- Porque en Mar�nez de la Torre era lo que había. Terminé en Xalapa lente dando clases de historia. ¿Sabes qué me gustaba mucho a estudiando historia. Culpa de una profesora de preparatoria, mí? Cómo estos docentes o autores en su clase transmiten jus- porque además me dio una muy buena clase de historia y es la re- tamente esta pasión por la historia y por la reflexión sobre lo social levancia de los profesores también. Ella me mo�vó en buena medi- y sobre lo cultural. Eso me ha gustado mucho. Entonces, aunque tú da, me dijo: “mira, pues estudia historia o antropología, que te me preguntas ahora de autores, yo le daría un espacio a mi profe- pueden gustar mucho”. Además, veía que mi perfil iba hacia ese sor de secundaria, a mi profesora de preparatoria, que aunque no ámbito. Hablé con mis padres, ellos me apoyaron, siempre me apo- era historiadora, era socióloga. A par�r de la licenciatura, tuve un yaron. Aunque ellos no llegaron a la universidad, siempre fue muy muy buen profesor, amigo incluso hasta la fecha, que se llama Jorge relevante para ellos que sus hijos estudiaran. Entonces me fui a es- Rodríguez Molina. Fue mi profesor en la facultad, una muy buena tudiar historia a Xalapa. Así llegué ahí, estudié ahí la licenciatura en persona y además era de estos hombres que te mo�van todo el Historia, me enamoré completamente de la profesión, me atrapó �empo, y que están encaminándote a seguir superándote, no sólo desde la primera vez que yo empecé a tener clases. Tuve muy bue- en cues�ones de aprendizaje, sino además de crecimiento perso- nos profesores en la Facultad de Historia de la Universidad Veracru- nal. Creo que ellos serían como los tres personajes básicos, en mi zana, muchos de ellos incluso sin doctorado, pero con una exce- formación como historiador lencia docente que te animaba justamente a pensar en algo más. 1 Historiadora. Es estudiante de la licenciatura en Historia y Estudios de Humanidades en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Actualmente es becaria del Programa de Apoyo a la Investigación del Centro de Estudios Humanísticos de la UANL, donde desarrolla el estudio titulado Transformaciones de la moda femenina durante el porfiriato en Monterrey, 1896-1910. CULTURA REGIONAL 24 Estando en la licenciatura, empecé a descubrir que existen unas Y luego, si somos como un poco más académicos, yo te diría que cosas que se llaman maestrías y unas cosas que se llaman docto- hay autores que para mí han sido fundamentales en mi formación. 25 �Desde los clásicos que a mí me enseñaron en la licenciatura, creo vida co�diana y hubiera una especie de conexión entre la cultura entendi- que están los autores de la corriente de Annales: el propio Marc Blo- da como algo general, como una superestructura que de repente estaba ch, Jacques Le Goff, Fernand Braudel. Creo que mi ingreso a la histo- ahí, sobre el mundo social y material. Leía muchísimos antropólogos, inc- ria fue a través de ellos. Luego descubrí a otros más que también luso me me� a estudiar antropología porque me fascinaba tanto y fueron para mí muy importantes y que actualmente me acompañan encontré una vinculación tan bonita entre historia y antropología. me permita entender cosas mucho más grandes, mucho más globales. A lo mejor yo quiero trabajar una ceremonia, porque considero que esa ceremonia me permite a mí entender formas de cómo se negocia el po- todavía en mi forma de trabajar. Por ejemplo, E.P. Thompson y Eric Hobsbawm. Sumaría a Arle�e Farge, a quien descubrí ya tarde, pero Para no hacerte el cuento largo, acabé poniendo mi atención sobre los der, de cómo desde el punto de vista simbólico, los grupos interactúan que me parece una autora increíble. Yo la conocí por otro autor que testamentos. Preguntándome cuál era el medio fundamental a través entre sí, formas de sociabilidad, todo ese �po de aspectos que pueden me marcó, que es Tomás Calvo, que fue mi director de tesis doctoral. del cual yo podía estudiar la muerte, acabé usando los testamentos enmarcarse de forma mucho más integral dentro de un problema de Farge me parece sensacional. Es una autora francesa que habla sobre como fuente principal. Me me� a la corriente de Annales, conocí a Mi- inves�gación. Sí, creo que mi proceso sería no pensar en la descripción, archivos judiciales, sobre la importancia de los archivos en la inves- chel Vovelle, a Le Goff, y a muchos otros que habían trabajado la muer- sino más bien en el análisis y en la reflexión. Las y los historiadores, hasta �gación, sobre estas formas de entender el mundo social desde una te, como Vincent Thomas. A fin de cuentas, estos autores veían en la hoy y sobre todo en las tesis, solemos hacer más una narración, un poco perspec�va mucho más subterránea, más que verla desde las élites. muerte un elemento para entender el mundo social y cultural. En- siguiendo la documentación de lo que vamos encontrando, para contar Y finalmente tal vez te diría que el propio Clifford Gertz es un autor tonces, acabé estudiando los testamentos y viendo a través de ellos una historia. Yo creo que una de las cosas que debemos sumar a las que para mí también es fabuloso, aunque no es historiador sino an- cómo, en el periodo colonial, en el siglo XVIII, se podían reflejar las ac- inves�gaciones es hacer muy patente nuestras metodologías y nuestros tropólogo. Creo que sus textos, en par�cular ese de la interpretación �tudes y prác�cas ante la muerte en un momento en el que la Iglesia marcos teóricos, algo que generalmente no hacemos. de las culturas, a mí se me hace un texto genial que incluso sigo de- y la religión ocupaban un papel central en el mundo social. Y así jando a mis estudiantes todo el �empo. empecé a trabajar. Entonces, mi tesis de licenciatura y varios de los pri- ¿A qué me refiero? Bueno, que las y los historiadores debemos ser muy meros trabajos que publiqué, fueron en torno a estas reflexiones sobre claros en cuáles son nuestras categorías, cuáles son nuestros obje�vos, En el ámbito posterior a la licenciatura, en la maestría o doctorado, la muerte: la creación de cementerios, la cues�ón de las epidemias, los a qué queremos llegar, a qué metodología recurrimos, para qué nos pues el propio Tomás Calvo es para mí casi mi padre intelectual. aspectos de la higiene. Fui vinculando varios temas que se ligaban a sirve una inves�gación de esa naturaleza. Creo que eso es lo que ha Creo que ahí aprendí gran parte de lo que hago. Y pues yo creo que ello a fines del periodo colonial y a inicios del siglo XIX, donde consi- cambiado más. Hay que hacer más patente nuestro andamiaje meto- tendría que mencionar a María Alba Pastor de la UNAM, fue una deraba yo que estos temas sufrían una serie de cambios que iban muy dológico y teórico a la hora de escribir historia. Lejos de sólo narrar, que gran profesora, muy teórica, que me pareció sensacional. Aprendí ligados a la secularización impulsada por el Estado. mucho de ella. María Alba Pastor Llaneza y Le�cia Pérez Puente de Si me preguntaras cuál ha sido mi línea en los úl�mos �empos, pues son creo que también eso nos ha me�do en problemas. Usualmente se nos los cabildos eclesiás�cos. Tengo un libro sobre ellos: El cabildo eclesiás- ha cri�cado mucho a las y los historiadores porque sólo narramos, sólo la UNAM también. Con ella hice unas estancias postdoctorales en Y luego me fui a la UNAM. Empecé a trabajar cosas más urbanas, pero �co de la Catedral de México (1530-1612). Luego, con Le�cia Pérez describimos, y yo sí estoy convencido, hoy en día por lo menos, que es el Ins�tuto de Inves�gaciones sobre la Universidad y la Educación y ligadas a lo mismo. Empecé a trabajar un poco cómo las epidemias, la Puente, hicimos otro libro coordinado que se llama Poder y privilegio, necesario que le apostemos un poco más a estos elementos sin perder, también de ella aprendí muchísimo. Hay un montón de gente de- higiene y la Ilustración transformaron justamente el espacio urbano de también sobre cabildos eclesiás�cos novohispanos. Hicimos otro que se claro, el papel de la descripción, el papel de la de la pluma, a veces hasta trás. En realidad, los historiadores y las historiadoras siempre tene- una ciudad como Xalapa a inicios del siglo XIX. Y fui entendiendo la idea llamaba Educación y prebenda para analizar el papel de la educación y un poco literaria, al momento de escribir historia. Seguimos pensando mos detrás un ejército de gente que nos aporta una gran can�dad de la Ilustración, la idea de la consolidación del Estado nacional, la idea de la universidad en el alto clero. Luego trabajamos ceremonias pú- en si lo que hacemos es un poco de literatura o de historia; yo creo que de herramientas, pero también de reflexiones que te acompañan a del liberalismo, y cómo impactaron en estos cambios del An�guo Régi- blicas, etc. Por ahí han ido mis líneas de inves�gación, yo te diría que es debemos apostarle un poco más a estos elementos teóricos. lo largo de tu vida profesional. men. Me interesó mucho eso. Y luego, aunque andaba en esos temas, un poco la historia social del clero novohispano, sin perder de vista las acabé trabajando otra vez la Iglesia, porque en el doctorado yo llegué dimensiones simbólicas de ese poder. Ahora estoy acabando un texto pensando en un proyecto de historia urbana para el siglo XIX, y conocí a que vamos a publicar Tomás Calvo y yo, que se llama La Iglesia en los Tomás Calvo, que te decía que es como mi padre intelectual. Y pues don márgenes del Imperio, y es sobre los proyectos eclesiás�cos y misionales Tomás Calvo me puso el mundo de cabeza, porque un día fuimos a una en las fronteras, tanto del norte de la Nueva España como del sur. Vamos Es una pregunta muy di�cil. Yo creo que uno medio sobrevive. Vamos Empecé desde la licenciatura muy pronto, porque me enamoré de visita a la Catedral de Guadalajara a hacer trabajo de campo en los archi- a analizar áreas como Yucatán, Guatemala, Chiapas, y luego por acá arri- a empezar, si quieres con una crí�ca: creo que uno de los grandes pro- la historia y de la inves�gación. Lo hacíamos porque nos gustaba, vos, y de repente pusieron un libro gigantesco sobre una mesa, que a mí ba, Sonora, Linares, etc. Es un poco una visión global. blemas para nosotros, que ya estamos en una universidad siendo do- pero también porque sabíamos que era un medio de movilidad so- me pareció impresionante. Pregunté qué era, y descubrí que aquello era cial, y que iba a ser la única forma de lograrlo. Yo empiezo muy un libro de actas de cabildo. No tenía la menor idea de qué era eso, pero temprano, haciendo cosas sobre creencias religiosas. Yo empecé resultó que eran las actas que producían los miembros del cabildo ecle- trabajando cosas que tenían que ver con la muerte, un poco cosas siás�co de la Catedral durante el periodo colonial. El cabildo es este más de antropología. Me gustaba mucho estudiar todo lo que tenía cuerpo que acompaña al obispo, como una especie de senado, aunque Claro. Mira, yo diría que los procesos de inves�gación siempre van �enes siempre en puerta. Estás redactando ar�culos, pensando en que ver con el Día de Muertos, con las ofrendas, con lo que se creía no lo es, y yo me quedé impresionado. Entonces Calvo me volteó a ver, cambiando, porque van cambiando tus temas, tus intereses, tus pro- algún libro, pensando en algún seminario, pero por el otro lado �enes alrededor de la muerte. Es decir, prác�cas y creencias religiosas al- porque era yo su tutorado, y me dijo: “estos temas no se han trabajado, pias perspec�vas, según lo que vas leyendo. Si tú me preguntaras qué la cues�ón de la docencia, que para mí es maravillosa. Yo creo que una rededor de la muerte. deberías trabajarlos”. Y si me lo decía Tomás Calvo, pues yo cómo iba a ha cambiado, yo te diría que antes hacía el clásico proceso de hacer de las cosas que más amo es dar clases, y eso implica prepararlas, decir que no. Entonces dije: “bueno, pues voy a trabajarlo, ¿por qué no?” una revisión historiográfica, ir al archivo, encontrar un tema que fuera implica atender alumnos, implica dedicarles �empo. También porque ¿Por qué lo hacía? Pues es evidente, ¿no? Veracruz, zona indígena, Lo curioso fue que acabé trabajando, no el de Guadalajara, sino el cabildo importante para mí, pero que además esté un poco a la moda, porque si no lo haces, tus clases son bastante superficiales. Y, finalmente, la zona donde el culto a los muertos es no sólo una fes�vidad, sino que eclesiás�co de la Ciudad de México en un periodo fundamental. Fue muy también un poco uno marcha con eso. Pero ahora yo no trabajo temas: cues�ón de la ges�ón, es decir, creo que uno de los grandes problemas es parte de la propia iden�dad regional. Entonces, por ahí entro un interesante, nadie lo había hecho y hacía falta un buen trabajo del cabildo trabajo problemas. Trato de pensar, no en un tema para narrar, sino de aquellos que estamos, sobre todo en la universidad pública, es que poco, porque más que estudiar la conmemoración en sí, era ver la re- eclesiás�co de la Catedral de México, que era la Catedral Metropolitana, más bien en temá�cas que posibiliten el planteamiento de problemas. tenemos muchas cosas de ges�ón encima, y eso nos limita en buena levancia que tenía la cultura en esos momentos. Para mí era como si el arzobispado, el centro, el corazón de las ins�tuciones eclesiás�cas no- ¿A qué me refiero con eso? Que más que un tema, sea algo que a mí medida el cumplir con las otras dos ac�vidades. Hoy en día, muchos la cultura se manifestara de pronto en el ámbito material, invadiera la vohispanas. Entonces acabé trabajando los cabildos eclesiás�cos. ¿Nos podría hablar un poco de sus temas de investigación? CULTURA REGIONAL 26 ¿Cómo es su día a día? En�endo que usted es miembro del SNI además de docente. centes, siendo inves�gadores, es el �empo. Uno �ene que dividirse ¿Nos podría compartir cuál es su proceso de investigación? por lo menos en tres ámbitos: uno es la inves�gación, otro es la docencia y otro es la ges�ón. ¿Cómo es el día a día? Pues, por un lado, es estar pensando en los avances de inves�gación y en los temas que tú 27 �docentes somos administradores, prác�camente, y dedicamos la mayor parte del día a cosas administra�vas. Es una de las grandes quejas que significa�vo, se va a desechar rápido. Otro método es el aprendizaje tenemos muchas veces los inves�gadores. Se nos pide hacer inves- basado en proyectos; la idea es dejar que los estudiantes sean parte de �gación, hay que cumplir con el SNI, pero tenemos tanta carga adminis- su propia formación, que elaboren proyectos juntos, que también tra�va que a veces lo más relevante que debería ser la inves�gación y la piensen o resuelvan un problema. Suelo también ponerlos a dar cla- docencia acaban por pasar a segundo plano. ses, para que también ellos adquieran la experiencia de estar frente a un grupo, tratando de impar�r una sesión. Me gusta mucho también Bueno, es complicado este proceso. También �ene su lado diver�do. Uno el aprendizaje coopera�vo, es decir, trabajar en equipos. La enseñanza a�ende muchas cosas, y la verdad es que uno dedica su �empo a eso con tradicional siempre ha apostado mucho por la individualidad, pero hoy todo el cariño del mundo. La única queja que yo tendría sería esa, que en día sabemos que una de las cosas que más se recomienda es el creo que en la universidad pública hay demasiadas cosas de ges�ón, de aprendizaje coopera�vo, y además que sea significa�vo, es decir, no administración, que creo que deberían sistema�zarse mejor, planearse hacer equipos para que alguien haga una parte del trabajo y otro la mejor, con la finalidad de dejarle al inves�gador un poco más de espacio. otra, y que armen todo antes de la clase, sino que sean proyectos Dedicas mucho �empo a lecturas, mucho �empo a prepararte, y de re- donde trabajen de manera conjunta. Es básico también tratar de usar pente llegas a una plaza, y te das cuenta de que muchas veces el 50% o tecnologías para el aprendizaje, algunas herramientas digitales que más de tu �empo se va en otras cosas, y eso es una lás�ma porque se pueden ser buenas. Me gusta mucho que mis estudiantes traten de podría generar mucho más, pero no lo vamos a solucionar ahora. ver que el pasado no está muerto, y que si vemos historia no es únicamente para aprender fechas y nombres, sino para aprender a pensar el presente. ¿Qué reconocimientos ha recibido usted a lo largo de su trayectoria? Usted se desempeñó por un �empo como coordinador del programa de Maestría en Historia del noreste mexicano y Texas, que ofrece la Universidad de Coahuila. ¿Qué nos podría comentar sobre este programa? No muchos en realidad, aunque creo que a final de cuentas la obra marca caminos. ¿A qué me refiero? A que alguien puede ser un excelente inves�gador, sin tener algún �po de reconocimiento. Si me preguntas a mí, pues mi propia pertenencia al Sistema Nacional de ¿Cuáles materias ha impar�do durante su estadía en la Universidad Autónoma de Coahuila? ¿Qué materias son las que más ha dado durante este �empo? Inves�gadores desde el 2015, y al Sistema Estatal de Inves�gadores, toria. Luego ya no di clases porque me fui, como decíamos, becado. Y al que ingresé en 2023. Reconocimientos en general, pues las pro- como agarré becas muy seguiditas, me fui de la maestría hasta el doc- pias becas que he obtenido: tuve la beca de Santander, que era una torado. Entonces la siguiente experiencia que yo tuve fue en Zaca- beca importante para nosotros de movilidad; la beca Teixidor, que tecas, donde me invitaron a impar�r algunos cursos. Luego tal vez la ofrece la UNAM para estancias en el Ins�tuto de Inves�gaciones etapa más formal de docencia fue en la UNAM, en el sistema abierto. Históricas; las propias becas de maestría y de doctorado que me ha Esa creo que fue la experiencia más gra�ficante, estando entonces La que más he impar�do se llama “Historia de la península ibérica” y otorgado CONAHCYT; y sumaría también, tal vez, las dos estancias recién egresado del doctorado. Me encantaba la UNAM, además de otra es “México: siglo XIX”. También “Historia de los grupos subalter- postdoctorales en la UNAM, que también son parte de esos recono- que es referente a nivel nacional. Estuve ahí tal vez como año y nos”, y en maestría doy “Seminario de inves�gación”. Entonces creo cimientos también a tu trayectoria. medio, más o menos. La mayoría de los estudiantes eran de varios es- que son las materias que más he dado al llegar aquí a la universidad. tados porque llegaban a estudiar a la Ciudad de México. “Historia de la península ibérica” es un curso muy interesante, porque ¿Cómo ha sido su trayectoria como docente? ¿Qué nos puede decir sobre la enseñanza de la historia? Es un programa que ha sido bastante exitoso. Yo creo que los estudios de posgrado son fundamentales. Los posgrados son un espacio para profesionalizarte, para formarte más en la inves�gación, para aprender muchísimo; creo que las maestrías y los doctorados deberían ser el pilar incluso de la formación de los estudiantes. Es más, creo que es un derecho fundamental. Mira, a la maestría se le puso por nombre del Noreste mexicano y Texas. Yo llegué a Sal�llo el 13 de enero de 2017, y al año siguiente, a mí me invitaron a integrarme al proyecto de diseño de la maestría, entonces me tocó estar desde el inicio. Había un poco la inquietud de crear un posgrado, no se había logrado, entonces llegué y además vemos toda la parte medieval de la península ibérica y las Luego de la UNAM me fui a Chiapas. Estuve ahí, acabé el doctorado. herencias posteriores en México y en América. Y en “México: siglo De pronto, se acabaron las becas, se acabaron las instancias postdoc- XIX” vemos toda la consolidación del Estado-nación, todos los pro- Defini�vamente es una de las cosas que más disfruto de mi trabajo. torales y el mundo fue, ¿y ahora qué va a pasar? Tuve la suerte de que blemas se pueden vincular muy fácilmente con el propio presente, y Además de inves�gar, creo que dar clases es una de las ac�vidades me invitaron de la UNACH que está en San Cristóbal a dar clases. Me eso es lo que me gusta mucho hacer. más sa�sfactorias, no sólo por el hecho de lo que transmites, sino fui para allá. En la UNACH, la crí�ca y la reflexión eran muy fuertes también por lo que aprendes. Siempre he creído que la relación pro- porque además la zona es cuna del movimiento zapa�sta, de toda fesor-alumno es una relación recíproca. No sólo enseñas, sino que al esta lucha en favor de los derechos humanos, en favor de los dere- mismo �empo aprendes. Entonces, para empezar, creo que la do- chos de los indígenas, etc. También lo disfruté muchísimo. Y estando cencia es una escuela abierta. Para � como docente también, porque en Chiapas, recibí la no�cia de que había una plaza en la Universidad Yo suelo adaptarme a los grupos. Cuando llego a dar clases, las pri- todo el �empo estás creciendo en cuanto a tu formación. El contacto, Autónoma de Coahuila. Aquí había llegado antes un colega del docto- meras sesiones son un poco para entender al grupo, ya que cada grupo además, con las nuevas generaciones para mí es fundamental, rado, Gustavo González, quien hoy en día es director de la facultad. es dis�nto, siempre hay personalidades nuevas, siempre hay formas porque vienen con otra mentalidad, con otras necesidades, su forma Me llamó por teléfono y me dijo: “oye, hay una plaza. ¿Te interesa de aprendizaje dis�ntas. En cuanto a métodos, mi favorito es el de aprender es dis�nta y te imponen retos. Yo empecé dando clases concursar?” Yo le dije que sí me interesaba, porque no tenía todavía aprendizaje basado en el pensamiento, que se acomoda muy bien a la chico, más o menos como a los 20 años, en una preparatoria, por en- una plaza en Chiapas. Así fue como llegué a Coahuila: fue una mera enseñanza de la historia: la idea de promover siempre la reflexión y el cargo de un profesor que me solicitó un poco de ayuda porque él iba casualidad de una plaza que se abrió. Yo no la esperaba, tampoco análisis sobre los contenidos vistos en clase. A mí me gusta mucho re- a salir, me dejó su clase. Muy rápido descubrí que me gustaba mucho esperaba ganármela. Pero me la gané y así acabé instalado en el norte lacionar siempre el presente y el pasado, creo que es la mejor manera y que se me facilitaba además dar clases. Me agradaba mucho eso de del país, lo cual agradezco mucho porque en realidad he aprendido de que el conocimiento sea más significa�vo. Si el conocimiento no es aprender, eso de enseñar, preparar clases. Empecé ahí en la prepara- muchísimo y además he tenido la oportunidad ya de manera formal fue una de mis primeras encomiendas en la universidad. Yo acepté, porque para mí han sido fundamentales, yo no podría estar hoy en día teniendo una plaza en una universidad pública si no hubiera sido por los posgrados y por las becas que ofertaban. Entonces empezamos el diseño. El nombre lo consideramos muy ¿Cuáles son las metodologías de aprendizaje que usted ejerce en las aulas? necesario porque nos dimos cuenta de que es una región que �ene mucho por dar históricamente, que es una región riquísima, pensando en los tres estados que conformamos el noreste de México: Tamaulipas, Nuevo León y Coahuila, y sumamos Texas porque consideramos que era fundamental ponerla por su relación histórica con la región. Ya sabemos que en 1836 se independizó, pero la relación con�nuó, es una relación histórica y hoy en día con una frontera binacional que es importante para entender al país. Entonces teníamos eso en mente: darle el lugar, la importancia que se merece una región como el noreste. Yo empecé a leer sobre sobre este espacio: entonces conocí los textos del doctor César Morado, del doctor Octavio Herrera, y los de todos los grandes inves�gadores y de los jóve- de estar dando clases. CULTURA REGIONAL 28 29 �nes también. Empecé a hacerme de varios conocidos, a leer sus tex- sotros deberíamos tener como clave el abonar justamente para tener tos y me di cuenta de que el noreste tenía esa relevancia. Le faltaba un mundo mejor. ¿A qué me refiero? Nosotros pensamos en las todavía puntualizar esa relevancia histórica. Los colegas de Nuevo necesidades actuales, y creo que los historiadores más jóvenes no León creo que son los que más habían avanzado en la reflexión so- deben de perder la idea de ser muy crí�cos con su realidad social. bre ese noreste. Entonces creímos que, si fundamos un posgrado, Debe exis�r un mayor interés por los problemas sociales actuales. no tenía que ser nada más un posgrado en historia como las que ya Creo que nuestra disciplina está un poco atravesando por una crisis, se ofertaban en todos lados, sino un posgrado que realmente una especie de crisis de iden�dad, en el sen�do de que son tantos impactara de forma regional, pero no sólo sobre Coahuila, sino de la temas, nos fragmentamos en tantos aspectos, que de repente esta- relación entre Nuevo León, Coahuila, Tamaulipas y Texas. mos trabajando en seminarios que sólo son para nosotros mismos, La siguiente tarea fue tratar de involucrar a colegas del noreste. En- no para los miembros de la academia. Para finalizar esta entrevista, ¿qué consejo nos daría a los actuales y a los futuros inves�gadores de la historia y de las ciencias sociales? Para empezar, les diría que reclamen una academia nueva, que asuman esa responsabilidad. Una academia que se preocupe por sus necesidades, una academia que sea mucho más abierta a las necesidades de los jóvenes, una academia que sea mucho más horizontal. tonces empezamos a buscar contactos. Como me nombraron De ahí les diría que sean abiertos a los cambios también. Ustedes van coordinador desde 2019, y la maestría se abrió en agosto, me Si tú me preguntas sobre las cualidades que alguien debe tener como empecé a poner en contacto con todo el mundo. Ahí apareció Moi- nuevo historiador, pues yo diría eso: yo creo que deberíamos tener sés Saldaña, el propio César Morado, más otros colegas de Nuevo como principal cualidad un interés real por las problemá�cas sociales León y varios más de Tamaulipas. Entonces yo te diría que la maest- actuales. Esto no �ene nada que ver con cosas de par�dos polí�cos ría integra a muchos colegas, no podríamos nosotros desde Coahui- que propongan inicia�vas. Pero sí creo que una de las cosas que la his- la tener únicamente un posgrado con ese nombre si no fuera por el toria debe recuperar es su derecho a pensar el presente y a interpre- apoyo que nos han brindado todos los colegas tanto de Tamaulipas tarlo. Pareciera de pronto que el historiador �ene este problema de como de Nuevo León y algunos texanos, que nos ayudan a tratar de creer que la historia sólo sirve para conocer hechos del pasado. Es muy pensar históricamente el noreste de México y su relación con Texas. importante lo que está en el pasado, pero no lo estudiamos sólo para Es, pues, un posgrado que además �ene la intención de darle un saber cómo ocurrió algo, sino para entender el presente. Nos podemos espacio a nuestros estudiantes que salían de la licenciatura y que no hacer miles de preguntas, pero todas están hechas para analizar el pre- tenían donde hacer una maestría, más que yéndose a Zacatecas, a sente, y además para incidir también en la comunidad. Creo que las San Luis Potosí o a Ciudad de México. Creíamos que era una respon- historiadoras y los historiadores nos hemos alejado un poco de eso. Te- sabilidad nuestra ofrecerles un área de especialización. nemos que recuperar más espacios y reclamarlos. Pensar en impactar render mejor a esas generaciones. Son generaciones muy entusiastas, las plazas. Van a ser temas que estén centrados en el presente y en el en los problemas contemporáneos; es una de las cosas que tenemos muy dispuestas a aprender, nada más que nosotros tenemos que ver futuro, como las inteligencias ar�ficiales, los medios de comunicación, Estamos trabajando ahora en el doctorado. Dejé la maestría, pero que retomar y tener como clave en la enseñanza y en la inves�gación. cuáles son los nuevos medios para hacerlo. Eso de repente nos va a dar la ciencia, la tecnología, el agua, la contaminación, el género, el medio porque ahora estoy diseñando el doctorado y estoy pensando en Eso pienso. un poco de miedo, porque no lo hacemos, muchos podemos llegar y ambiente, la forma de habitar el espacio, las nuevas ciudades, los pro- querer dar clases al es�lo tradicional, donde yo soy el profesor y las blemas urbanos. Hay que apostarle a eso. Y trataría de pensar también clases son ver�cales, y eso ya no funciona en las aulas. Entonces, veo a en impactar en esos temas. Ya no sólo se tratar de reproducir los temas las nuevas generaciones en medio de muchos cambios, pero también de sus profesores, que es un poco lo que nosotros hicimos, y lo ama- con necesidades muy par�culares. Creo que es responsabilidad nues- mos. O sea, yo seguiría haciendo historia de la Iglesia, porque a mí me otros aspectos de vinculación. Al frente ha quedado el doctor David ¿Cómo ve usted a las nuevas generaciones de historiadores? Vázquez, muy buen amigo y colega. Entonces un poco va por ahí, es un posgrado que ha sido exitoso en el sen�do de que muy rápido se me�ó a CONAHCYT en 2020, entramos al PNPC y luego, en 2023 aca- a llegar a una academia muchas veces anquilosada. ¿A qué me refiero con eso? A que nosotros nos formamos con profesores que ya son mayores hoy en día, que a su vez se formaron con profesores de la vieja escuela, muy buenos historiadores, historiadores fabulosos, grandes cien�ficos, que revolucionaron la forma de pensar la historia. Eso fue maravilloso, pero hoy en día �ene que haber una renovación, y esa renovación �ene que venir de los más jóvenes, entonces yo creo que también es importante que ustedes consideren eso. Yo les digo siempre a mis estudiantes que hay que repensar un poco también los intereses suyos. Les comento que, dentro de unos años, los temas no van a ser los mismos con los que nosotros conseguimos bamos de pasar ahora al SNP (ya ven que cambió de PNPC a SNP). Lo voy a vincular con la pregunta anterior. Si tú me preguntabas cuáles tra meternos a las nuevas tecnologías, buscar nuevas estrategias di- apasiona, sé que hay un gran elemento ahí, sé que es muy relevante Entonces es un posgrado que sigue con estos estándares de calidad, son las cualidades, a lo mejor yo te podría decir cuatro: el historiador y dác�cas, buscar nuevos elementos que a ellos les impacten en su hacerlo. Seguiremos haciendo trabajo en conjunto con colegas que ojalá que se puedan mantener y ojalá que CONAHCYT permita eso, la historiadora �enen que ser disciplinados. Deben ser lectores o lecto- formación. A las nuevas generaciones de historiadores ya no les intere- también lo estudien, pero para los futuros inves�gadores, jóvenes en la supervivencia de los posgrados. Nuestra meta sería que, a largo ras incansables. Eso nunca lo vamos a perder, aunque los medios sa tanto saber de la Catedral de México en el siglo XVI, como a mí me par�cular, yo les diría eso, que sean más interdisciplinarios. plazo, tengamos un impacto regional también en la formación de es- cambien, aunque ya no sean libros impresos sino digitales, en el gustaría que quisieran, sino que ellos quieren saber del impacto que tudiantes, es decir, que lleguen colegas estudiantes de Nuevo León, formato que sea tenemos que ser lectores incansables. Te diría que �ene la inteligencia ar�ficial en su día a día, quieren saber la relevancia Lo que viene ahora es aprender a trabajar en equipo. O sea, que se de Tamaulipas y que realmente mantenga esa visión regional, que es hay que seguir conservando esta idea de tener una amplia imagi- que �enen las redes sociales, quieren saber la importancia que �enen construyan grupos mul�disciplinarios donde se construyan métodos lo que buscamos a fin de cuentas. Insisto: no tendría ningún sen�do nación, porque también hay que hacerlo, además una postura bastan- los medios de comunicación, hay necesidades nuevas que ellos �enen. comunes. Ya no es lo clásico que hacíamos, que cada quien escribía si no pensamos el posgrado en vinculación con la UANL y con la UAT, te crí�ca. Y la otra sería un gusto por la teoría, creo que es una cualidad Las estudiantes, por ejemplo, �enen necesidad no sólo de llevar un desde su profesión. Ahora es construcción de métodos, nuevas porque de lo contrario sería un posgrado local y no es lo que quere- que hay que sumar a los chicos. Hoy en día, están muy alejados de la curso de historia de las mujeres para ver qué hicieron en el pasado, formas de trabajo. Es interesarse más en la forma de impactar en la mos. Queremos abonar realmente a la región, es el obje�vo central teoría y creo que es muy importante. A la teoría la vemos siempre muy sino también de ponerse al día a través de los movimientos sociales. comunidad y abrirse a nuevos métodos también de trabajo y a nue- de la maestría. aburrida, y en realidad no. La teoría es toda la base para ayudar a en- Creo que ahí está la clave para recuperar esa emoción por la historia, y vos temas. Que no tengan miedo, que construyan nuevos temas, tender los problemas, es la forma en la que podemos problema�zar y por eso la vinculo mucho con esta idea de cambiar el mundo. Creo que porque en el futuro esas van a ser las plazas que se abrirán. La podemos hacer de algo que parece un hecho muy sencillo, un pro- ustedes �enen que reclamar esos espacios, la academia se puede academia tendrá que abrirse, tendrá que cambiar. Hay una academia blema mayor. Te ayuda también a comprender realidades mucho más hacer una nueva academia, donde los egos no sean lo fundamental, que ya es mayor y que con el �empo va a tener que dejar espacio a amplias; si no lo haces a través de la teoría, va a ser muy di�cil. Si me donde los pleitos por ver quién domina qué archivo no sean el centro los jóvenes. Exijan los espacios. Eso es muy di�cil, porque depende de cada quien. Pero yo creo que dices cómo veo a las nuevas generaciones, pues mira, yo creo que más de atención, sino que sea más bien la idea de cómo construir un cono- una de las cualidades sería no perder esa intención de pensar en que bien la pregunta no sería cómo vemos a las nuevas generaciones, sino cimiento que impacte en los problemas contemporáneos, temas de se puede cambiar al mundo. Te digo en qué sen�do: yo creo que cómo las vemos desde nuestra generación. Desde mi generación, pues ciencia, temas de género, temas de medio ambiente. debe ser la tarea básica de las ciencias sociales. Así como la ingenie- yo podría decirte que tal vez hace falta que tengan más interés y ría o la arquitectura �enen metas muy claras (como el avance en la demás; sin embargo, más bien creo que nosotros los docentes, sobre construcción, el menor impacto en el medio ambiente y demás), no- todo los que somos más mayorcitos, tenemos que sumarnos a comp- Usted, ¿qué cualidades piensa que debería tener un historiador? CULTURA REGIONAL 30 31 �Epistola r io Carta pastoral sobre la inundación de Monterrey de 1909: reflexiones y exhortaciones de parte de Leopoldo Ruiz y Flores, arzobispo de Linares Yair Alef Alanis Trejo 1 Universidad Autónoma de Nuevo León El 29 de agosto de 1909 monseñor Leopoldo Ruiz y Flores, entonces arzobispo de Linares, suscribió una carta pastoral sobre la inundación que tuvo lugar en la ciudad de Monterrey en ese mes. El documento apareció en las postrimerías del porfiriato, época marcada por la presidencia con�nua de Porfirio Díaz desde 1876, y caracterizada por tensiones sociales y polí�cas que desembocaron en la Revolución mexicana de 1910². Nuevo León era gobernado por el general Bernardo Reyes, bajo cuya ges�ón se verificó un notable desarrollo urbano, industrial y comercial en la en�dad. Sin embargo, cuando las fuertes precipitaciones de agosto de 1909 desbordaron el cauce del río Santa Catarina, provocando innumerables pérdidas materiales y humanas en Monterrey, Reyes se encontraba fuera de la ciudad. Su ausencia durante el desastre natural le acarreó fuertes crí�cas, de modo que incluso fue removido de su cargo como gobernador en sep�embre de ese mismo año. El arzobispo Ruiz y Flores publicó su carta pastoral para destacar la importancia de la fe cris�ana en �empos di�ciles, y para instar a la penitencia y a la consagración como respuesta ante los cas�gos divinos. La carta se centra en reconocer los pecados, en buscar la misericordia de Dios y en vivir según los preceptos cris�anos, elogiando la caridad comunitaria frente a la tragedia. Esta carta se sustenta en una premisa providencialista, y ofrece una perspec�va sobre el contexto social y religioso de Monterrey durante la inundación de 1909. Muestra cómo la tragedia impactó a la comunidad y refleja la postura de la Iglesia católica frente a eventos catastróficos de semejante naturaleza, destacando la interpretación religiosa de las desgracias y la llamada a la penitencia y la consagración. El arzobispo Ruiz y Flores consideraba que la inundación de 1909 cons�tuía un llamado de la divinidad al arrepen�miento y al avivamiento de la fe católica. Según él, la ocasión ameritaba una consagración especial al Sagrado Corazón de Jesús, para comprometer a los creyentes regiomontanos a acercarse a Dios y a cumplir con todos sus deberes religiosos. En defini�va, la carta pastoral del arzobispo Ruiz y Flores, al reflexionar sobre las adversidades, ilustra la influencia moral y é�ca de la religión en Monterrey a principios del siglo XX. Esta conexión revela la intersección entre fe, educación e interpretación de eventos históricos, y permite entrever la importancia de estos elementos en la sociedad de la época en relación con la inundación de Monterrey de 1909. Hoy en día, una edición original de esta carta pastoral se resguarda en el Fondo Carlos Pérez Maldonado, perteneciente a los acervos de la Sala de Historia de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria. Carta pastoral del Ilmo. Sr. Arzobispo de Linares, Dr. D. Leopoldo Ruiz, con mo�vo de la inundación de Monterrey del 28 de agosto de 1909. Leopoldo Ruiz, por la gracia de Dios y de la Santa Sede Apostólica, Arzobispo de Linares. Al M. J. Sr. Deán y Ven. Cabildo Metropolitano, al Ven. Clero secular y a todos los fieles: Salud, paz y bendiciones en Jesucristo, nuestro señor. Causa verdaderamente tristeza, y es muy de extrañar, que mientras una calamidad pública hace levantar al corazón recto sus miradas al cielo para implorar perdón para sí y para sus prójimos, el corazón del incrédulo se obs�ne en su ceguera, y tome pie de los mismos cas�gos de Dios para negarlo o negarle sus atributos de jus�cia y de bondad. Muy culpable es esta ceguera del hombre en que en las pasiones o la ignorancia nublan la razón. Oíd al autor del sagrado libro del Eclesiás�co, cómo juzga de ese aparente desorden e injus�cia que se ve en la superficie de los acontecimientos humanos. “He visto, dice, que todas las cosas suceden igualmente al hombre de bien y al malvado, al que sacrifica y al que blasfema”. “He visto, añade, debajo del sol, en el lugar del juicio, la injus�cia y en el lugar de la jus�cia, la iniquidad”. El incrédulo, en vista de este espectáculo, exclama: No hay Dios, y si lo hay, abandona la vida del hombre a todos los vaivenes de la casualidad. Detente, hombre incrédulo, y escucha con docilidad. Donde tú no ves sino desorden, la fe cris�ana te enseña a reconocer la necesidad de un orden superior, de una jus�cia ineludible y de una sanción tal, que restablezca para siempre el reinado de la equidad, que es el reinado de Dios. En efecto, el autor inspirado del Eclesiás�co, ¿sabéis qué consecuencia saca de ese aparente desorden? Oídlo: “Y dije en mi corazón, Dios juzgará al justo y al impío, y entonces le llegará su �empo a cada cosa”. El Dios que dejó pruebas irrefragables de su sabiduría y poder en las criaturas, todas del universo, desde las moles inconmensurables de los astros hasta los más insignificantes planetas, desde la yerba del campo hasta el cedro y desde el animal más corpulento hasta el insecto apenas percep�ble, ¿solo al hombre, su obra maestra y preferida, para el cual encaminaba la creación y gobierno de todas las demás criaturas, había de quedar abandonada a la casualidad? Imposible. ¿Por qué, pues, Dios permite que en lo que mira al hombre haya tanto desorden e injus�cia, no permi�éndolo en las demás criaturas? La fe nos enseña dos importantes verdades que dan entera y cabal respuesta a esa pregunta. Si el hombre hubiera sido obediente a Dios y no se hubiera apartado del fin para que fue criado, no habría males ningunos que lamentar: el hombre, por un don sobrenatural, dichoso en la �erra, hubiera sido trasladado al cielo o perpetuar aquella misma dicha, aumentada con la visión de Dios. Pero el hombre es delincuente y su herencia forzosa es de lágrimas y de dolor. Además, solo el hombre entre las demás criaturas es libre, y como dueño de su voluntad, puede, si quiere, corresponder al fin para qué fue criado, usando como debe de su libertad; si quiere, puede alejarse de ese mismo fin, abusando de su libre albedrío: ahora bien, mientras las demás criaturas son siempre obedientes a la voz de Dios, aunque sin mérito por su falta de libertad, y mientras su fin �ene que conseguirse total y absolutamente en este mundo. El hombre, por una parte, se aparta voluntaria y libremente de su fin y este fin no puede lograrlo sino en la otra vida. De donde se deduce que para el hombre, no es este mundo el centro de su existencia, ni por consiguiente el lugar de su bienestar y de su dicha; y síguese también que teniendo forzosamente que sufrir penas y trabajos, ocasionados, ya por la perversidad de otros, ya por el justo cas�go de sus culpas, ya por secretos designios de Dios, siempre amorosos, otro �ene que ser el lugar y el día en que al hombre, llegando a su término, se le administre jus�cia, resplandeciendo el orden divino y reinando la paz sempiterna. Repitamos, pues, con el autor del Eclesiás�co: “Dios juzgará al justo y al impío; y entonces a cada cosa se le llegará su �empo”. ¿Pero cómo explicarnos las penas de los inocentes y de los menos culpables, cuando azota Dios a un pueblo con públicas calamidades? Para el cris�ano la explicación es muy fácil si recuerda, al ver las víc�mas inocentes, que Jesucristo inocente fue víc�ma por los pecados del mundo para salvar a los culpables; que a Dios toca saber a quién cas�ga y a quién perdona; que no siempre el que aparece más culpable lo es: que tampoco es siempre verdadero cas�go el que aparece serlo; y finalmente que el retardar Dios sus cas�gos al culpable, después de llamarlo con las voces de las públicas desgracias, puede ser señal de misericordia muy especial; pero también es prenda de terrible jus�cia, si el pecador se endurece en la maldad. Venerables hermanos y amados hijos nuestros: Os dirigimos la presente carta con el corazón oprimido todavía por las públicas desgracias que en estos días han caído sobre la ciudad de Monterrey y otras poblaciones de la arquidiócesis, desgracias que han conmovido a todos sin excepción, despertando la caridad cris�ana y la más misericordiosa compasión. Es de nuestro deber dirigiros la presente para recordaros los principios cris�anos, según los cuales hemos de juzgar a todos lo sucedido, y así aprovechar las lecciones que Dios quiere darnos por medio de esos mismos acontecimientos. Por confuso, desordenado y hasta injusto que aparezca a la razón el encadenamiento de los sucesos humanos, la fe demuestra que todo es orden, sabiduría y jus�cia, como gobernado por la Divina Providencia. Para el hombre sin fe todo es fatalidad, casualidad, ciega necesidad; para el cris�ano, esas palabras carecen de sen�do y no son más que expresiones de la ignorancia de la verdadera causa que preside y gobierna los des�nos, así del hombre como de las naciones. 1 Historiador. Es originario de Monterrey, Nuevo León, y actualmente es estudiante de la licenciatura en Historia en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. 2 El régimen porfirista además se distinguió por impulsar el crecimiento económico y la modernización del país, mientras propiciaba la concentración de privilegios en una élite cercana al poder. Véase: Javier Garciadiego, “El porfiriato”, pp. 209. CULTURA REGIONAL 32 Si el hombre tan seguido llega a olvidarse de Dios y pone su felicidad en los bienes aparentes del mundo, a pesar de la inestabilidad de estos y de tantas calamidades a que está sujeto, ¿qué fuera si Dios no le recordara de cuando en cuando y por manera tan elocuente la otra vida, la jus�cia que ahí habrá y lo irrevocable de la sentencia que a cada uno �ene que tocar? En resumen, el cris�ano, aunque no puede descifrar los designios de Dios en cada acontecimiento, sabe de cierto que Dios los preside y los gobierna todos, que no puede caber en él la menor injus�cia, que sus fines son siempre de misericordia y de amor y que día llegará en que admiraremos ese orden que ahora se nos oculta y esos fines par�culares que ahora son y deben ser impenetrables a la mirada de la razón humana. Este es, pues, el primer obsequio con que hemos de honrar a nuestro Dios, en medio de tantas tribulaciones. Avivar nuestra fe en su providencia, adorar sus secretos designios y bendecirle en medio de las calamidades como le bendecimos en medio de la prosperidad. Si recibimos, decía Job, de mano de Dios, los bienes; ¿por qué no hemos de recibir los males? Pero es evidente que los fines de Dios, al despertar las ciudades con estos azotes, son de mayor trascendencia. Mucha honra a Dios nuestra fe, pero ésta sola, no basta; además de que se necesita andar ya muy lejos 33 �de Dios para negarle ese obsequio de creer en él y en su providencia. Si Dios quiere tenernos ocultas las causas próximas que le mueven a cas�gar a las ciudades, no se nos oculta la causa general, que es el olvido, indolencia, indiferencia y tal vez desprecio con que vemos los intereses de Dios, en una palabra, nuestros propios pecados. De aquí nace que todo pueblo cris�ano, al verse azotado por Dios, vuelve a él por medio de la penitencia, creyendo sin temor de errar, que así aplaca la ira de Dios, corresponde a sus misericordiosos designios y aprovecha la lección elocuente que el mismo Dios ha querido darle. En nombre, pues, de ese Dios, os exhortamos a todos y cada uno volver a vuestro Dios por medio de una sincera penitencia, después de reconocer ante la presencia del Señor, que sois culpables y que le tenéis agraviado. Repasad uno por uno aquellos divinos preceptos, por cuyo cumplimiento Dios se muestra tan celoso, y encontraréis sin duela mucho que llorar y mucho que enmendar. ¡Cuántos han llegado hasta el abismo de querer cohonestar ciertas inmoralidades, expresamente vedadas por Dios en sus mandamientos! Recordad el día fes�vo, la confesión anual, la santa comunión, la educación cris�ana y austera de los hijos, las ocasiones de pecado, la fidelidad conyugal, lecturas peligrosas, cooperación a la mala prensa, diversiones contrarias al espíritu de Jesucristo y la moralidad, el uso que hacéis de los bienes de fortuna, y veréis cuánto y cuánto es lo que el Señor pide de vosotros en lo porvenir. ¿Quién no lamenta la profanación del día del Señor, el número insignificante de los que oyen misa en día de precepto, la indiferencia religiosa de tantos que se dicen católicos, la aversión a la confesión sacramental, la soledad de los templos, la miseria que sufren el culto y sus ministros, la inmoralidad en fin que cunde por todas partes? Que Dios con los cas�gos y calamidades públicas nos invite a penitencia, nos lo enseña el mismo Jesucristo en el Evangelio. En cierta ocasión, dice San Lucas, algunos vinieron a referir al Señor la matanza de galileos que habíase llevado a cabo por orden de Pilatos con espanto y consternación de cuantos lo supieron: y el Señor les contestó “¿Creéis acaso que estos galileos fueran los mayores pecadores entre los demás porque sufrieron tal cas�go? Os aseguro que no; pero, en cambio, os digo que, si no hacéis potencia, todos pereceréis igualmente. Y de aquellos dieciocho sobre los que cayó la torre de Siloé, dándoles la muerte, ¿creéis acaso que eran los más delincuentes entre los habitantes de Jerusalén? Os digo que no; pero, en cambio, os aseguro que, si no hacéis penitencia, todos pereceréis igualmente” (S. Luc. 13. 1-5.). Permi�dme, pues, amados hermanos e hijos nuestros, que os diga con el salvador: ¿creéis acaso que los centenares que han perecido en las inundaciones fueran los más culpables entre los habitantes de Monterrey? Ciertamente que no; pero sí es evidente que, si no volvemos a Dios y si no nos arrepen�mos sinceramente de nuestros pecados, pereceremos. Y así como en salvando el alma, cualquiera muerte es buena; así, por el contrario, si el alma se pierde, todo género de muerte es la mayor desgracia y el más espantoso cas�go de Dios. Ojalá que este llamamiento tan amoroso de Dios sea escuchado por todos; pero muy principalmente por aquellos que se han apartado de Dios, desoyendo a la Iglesia, no haciendo caso ninguno de sus enseñanzas y formándose una religión y un catolicismo a su capricho, con grave perjuicio de sus propios deberes religiosos y con no poco escándalo de las almas. Con el fin de proporcionar a todos los fieles de la arquidiócesis una ocasión propicia para reavivarse en la fe y en el espíritu cris�ano, hemos creído ser muy del agrado de Dios y de provecho para las almas organizar una consagración muy especial de toda la arquidiócesis de Linares al Sagrado Corazón de Jesús para el primer viernes del próximo octubre, a fin de que la Purísima Virgen María Nuestra Señora sea quien la presente a su divino hijo en el primer día del mes del san�simo rosario, como expiación y desagravio. Escogemos esta consagración en los momentos actuales por creerla la más eficaz para ante Dios y la más eficaz para las almas. Nada puede ser más agradable a Dios que el profesar de la manera más pública y solemne, nuestra fe y confianza y amor en el que él mismo nos dio como único salvador, maestro y redentor. El mismo redentor pide al mundo entero, y a cada uno en par�cular, que dirija sus miradas a su divino pecho y contemple ahí aquel corazón que tanto ha amado a los hombres, los fines de Jesucristo son proporcionar a los hombres medios eficaces de salvación reservados para estos úl�mos �empos. Si, pues, el hombre se hace sordo a estos amorosos llamamientos de su Dios y de su redentor, claro está que no le quedará remedio. He aquí por qué decíamos que tal consagración vendría a ser la más eficaz ante Dios y la más segura para conseguir que las almas se muevan a acercarse y unirse a Jesucristo. Con tal mo�vo disponemos lo siguiente: 1º En cada una de las iglesias de la arquidiócesis se abrirá un registro, que podrá hacerse circular por medio de personas de confianza, y principalmente por las que forman las asociaciones piadosas, para recoger las firmas de los más fieles que sea posible, los cuales quieran suscribir la protesta, ofrecimiento y consagración que va al calce de esta carta. 2º Estas firmas se enviarán con oportunidad a nuestra secretaría para depositarlas en la Iglesia catedral ante el San�simo Sacramento el día 1º de octubre a la hora del solemne acto de consagración. 3º En todas las iglesias habrá un triduo, que se hará a la hora más a propósito, constará de rosario, plá�ca o lectura, letanías del Sagrado Corazón y bendición con el San�simo Sacramento. 4º El día 1° de octubre se procurará solemnizar con una misa rezada de comunión general, una misa solemne con exposición, y al terminar esa misa, antes de dar la bendición con el San�simo, el párroco o capellán hará con todos los fieles en voz alta el acto de consagración que se repar�rá profusamente. 5º El primer domingo de octubre a la hora más oportuna, se repar�rá el acto de consagración. En tal consagración tenemos que dar ejemplo de celo, piedad y fervor los eclesiás�cos; por tanto, encomendamos a cada uno que, en la oración, y principalmente en la santa misa, consulte la manera de hacer más fructuoso su ministerio con este mo�vo. Los padres de familia no se limiten a enviar a los de casa: procuren ser ellos los primeros en confesarse y comulgar. Todos sin dis�nción acudamos con fervor al trono de gracia y de amor, de bondad y de misericordia que es el Corazón de Jesús, para que, correspondiendo a su amor, experimentemos las bendiciones que �ene reservadas aún en este mundo a los que le aman. Antes de terminar, no podemos menos que hacer público nuestro agradecimiento a todos los vecinos de Monterrey por la caridad que han desplegado en favor de las personas perjudicadas con las inundaciones. Familias pobres abrieron sus casas y repar�eron su escaso alimento en favor de los que quedaban sin techo: familias poderosas no sólo abrieron su casa a los infortunados, sino que enviaron alimentos, dinero y ropa a donde quiera que sabían encontrarse recogidos los que habían logrado salvarse. Personas muy respetables no vacilaron en echarse al agua y exponer su vida, logrando salvar a algunos de los que ya arrastraba la corriente. Dios mejor que nadie sabe medir estar obras de caridad y él pagará con la generosidad de su amor. Os enviamos, amados hermanos e hijos nuestros, de lo ín�mo del corazón, la bendición paternal. —Esta carta se leerá en la forma acostumbrada. Dada en Monterrey, el 29 de agosto de 1909. LEOPOLDO, Arzobispo de Linares. Canónigo J. J. Treviño, Pro-Srio. ACTO DE CONSAGRACIÓN. Creemos,Señor,yconfesamosquetúereselHijodeDiosvivo,hechohombrepornuestroamor:Teadoramosybendecimos. Creemos, Señor, y confesamos que Tú eres el Maestro Divino y que �enes palabra de vida eterna: tenemos por infalibles tus enseñanzas y nos gloriamos en ser hijos de tu Iglesia. Creemos cuanto la Iglesia enseña, y detestamos toda doctrina que la Iglesia detesta. Tu Corazón, Señor, arde en amor por nosotros: Te amamos con todo el corazón. Tu corazón, Señor. Sumergióse en un mar de dolor por nuestros pecados e ingra�tudes. Detestamos una por una todas nuestras culpas y quisiéramos haber muerto antes que haberos ofendido. Tu Corazón, Señor, nos pide el nuestro. Te lo damos para siempre y sin reserva: tuyo es con todo lo que somos y nos pertenece. Dispón de nosotros según tu voluntad. Nos consagramos para siempre a tu honra, gloria, y servicio; no permitas que nos separemos de �, ni en el �empo ni en la eternidad. Amén. FUENTES DE INFORMACIÓN Garciadiego, Javier (2010). “El porfiriato (1876-1911)”, en: Gisela von Wobeser (coord.). Historia de México. México: Secretaría de Educación Pública, Presidencia de la República, Fondo de Cultura Económica. Ruiz y Flores, Leopoldo (1909). Carta pastoral del Ilmo Sr. arzobispo de Linares, Dr. D. Leopoldo Ruiz, con motivo de la inundación de Monterrey de 28 de agosto de 1909. México: El Modelo. CULTURA REGIONAL 34 35 �CULTURA REGIONAL 36 37 �CULTURA REGIONAL 38 39 �CULTURA REGIONAL 40 41 �CULTURA REGIONAL 42 43 �CULTURA REGIONAL 44 45 �Créditos fotográficos Imagen de portada: sala de cocina del Museo Hacienda San Pedro, fotogra�a de Ana Cesira Alvarado Zapata; p. 4: Israel Cavazos Garza y cápsula del �empo, imagen tomada del archivo fotográfico del CIHR-UANL; pp. 6-11: Israel Cavazos Garza, fotogra�as de Félix Torres Gómez; p. 18: recipiendarios del Reconocimiento al Personaje de la Cultura Regional, fotogra�a de Ana Cesira Alvarado Zapata; p. 19: Museo Hacienda San Pedro, fotogra�a de Ana Cesira Alvarado Zapata; p. 23: portada del libro El Topo Chico: su historia, su gente, sus manan�ales, editado por el CIHR-UANL; p. 24: José Gabino Cas�llo Flores, fotogra�a de la Oficina de Prensa Virtual de la Universidad Autónoma de Coahuila; p. 27: portada del libro El cabildo eclesiás�co de la Catedral de México de José Gabino Cas�llo Flores, editado por El Colegio de Michoacán; pp. 28 y 29: José Gabino Cas�llo Flores (izq.), Moisés Alberto Saldaña Mar�nez (centro) y César Morado Macías (der.), fotogra�a proporcionada por Moisés Saldaña; p. 31: José Gabino Cas�llo Flores, fotogra�a tomada de Facebook; pp. 36-45: Carta pastoral del arzobispo Leopoldo Ruiz sobre la inundación de 1909, reproducida de la Colección Digital UANL; p. 46: Museo Hacienda San Pedro, fotogra�a de Ana Cesira Alvarado Zapata. �CULTURA REGIONAL 48 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Cultura Regional Description An account of the resource Cultura Regional es una revista publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través del Centro de Información de Historia Regional y Hacienda San Pedro. Tiene una periodicidad tetramestral, y su objetivo es poner al alcance de todos el conocimiento de la historia regional, mediante la publicación de artículos, reseñas, entrevistas y transcripciones documentales. Creator An entity primarily responsible for making the resource Zapata Vázquez, Dinorah, Coordinadora Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Machuca Vega, Emilio, Director de la Revista Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2023 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Cultura regional Año de publicación El año cuando se publico 2024 Volumen Volumen de la revista 2 Número Número de la revista 2 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Abril Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Tetramestral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Cultura Regional, 2024, Vol. 2, No 2, Enero-Abril Creator An entity primarily responsible for making the resource Zapata Vázquez, Dinorah, Coordinadora Subject The topic of the resource Historia regional Cultura Nuevo León, México Cultura Nuevoleonesa Historia Description An account of the resource Cultura Regional es una revista publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través del Centro de Información de Historia Regional y Hacienda San Pedro. Tiene una periodicidad tetramestral, y su objetivo es poner al alcance de todos el conocimiento de la historia regional, mediante la publicación de artículos, reseñas, entrevistas y transcripciones documentales. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Información de Historia Regional Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Machuca Vega, Emilio, Director de la Revista Alvarado Zapata, Ana Cecira, Editora Técnica Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/2024 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021240 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Relation A related resource https://culturaregional.uanl.mx/index.php/revista Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant General Zuazua, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. 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Israel Cavazos Garza Iconografía Japón Martín de Zavala República Coreana Topo Chico https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/473/21561/Cultura_regional_2023_Vol_1_No_1_Septiembre-Diciembre.pdf 039245663c5f1a441c7bb4651ef87d41 PDF Text Text Vol. 01 SeptiembreN. 01 Diciembre 2023 �Índice CRONOGRAFÍA Universidad Autónoma de Nuevo León EDITORIAL Pági n a 4 Arqueología de la UANL: primera cátedra de medicina, 1828 (José Antonio Olvera Sandoval). Pági n a 9 La disputa por la Universidad de Nuevo León, 1933-1935 (Edmundo Derbez García). Pági n a 1 4 Gregorio Morales Sánchez, el gobernador que fue rector… al mismo �empo (Susana Julieth Acosta Badillo). Dr. Santos Guzmán López Rector Dr. Juan Paura García Secretario General Dr. Jaime Arturo Castillo Elizondo Secretario Académico Dr. José Javier Villareal Álvarez Tostado Secretario de Extensión y Cultura Pági n a 1 7 La refundación de la Universidad de Nuevo León, 1943 (César Morado Macías). Lic. Humberto Salazar Herrera Director de Humanidades e Historia Lic. Dinorah Zapata Vázquez JOYAS DE LA HISTORIOGRAFÍA Coordinadora del Centro de Información de Historia Regional y “Hacienda San Pedro” Pági n a 2 0 Juan Alanís Tamez (2018). Nuevo León y Pedro Infante. Monterrey, México: Centro de Información de Historia Regional, Universidad Autónoma de Nuevo León, 72 pp. (Victor E. Cas�llejos Magaña). Pági n a 2 1 Miguel Ángel Frías Contreras (2018). Personalidad e influencia de los vascos en el Nuevo Reino de León, siglo XVI-XVIII. Monterrey, México: Centro de Información de Historia Regional, Universidad Autónoma de Nuevo León, 257 pp. (Laura Andrea Flores Sánchez). GENIO Y FIGURA Pági n a 24 Juana Margarita Domínguez Mar�nez: “los historiadores deben empezar a hacer algo por las nuevas generaciones” (Fá�ma Geraldy Aguillón Gu�érrez). M.C.R. Emilio Machuca Vega Director de la revista Lic. Ana Cesira Alvarado Zapata Editora técnica Rosario Elena Lazo Freymann Asistente editorial Cultura Regional, volumen 1, número 1, septiembrediciembre 2023. Revista tetramestral editada y publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través del Centro de Información de Historia Regional y Hacienda San Pedro. Domicilio de la publicación: carretera a General Zuazua, km. 4.5, General Zuazua, Nuevo León, México, C.P. 65750. Teléfono: 825 247 0500. Editor responsable: M.C.R. Emilio Machuca Vega. Reserva de derechos al uso exclusivo e ISSN en trámite, ambos ante el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores. EPISTOLARIO Pági n a 3 1 Decreto mediante el cual el ejecu�vo de Nuevo León y Coahuila recibió facultades para la creación del Colegio Civil (1857) (José Ricardo Treviño Chavarría). Pági n a 3 4 Entrevista del periodista Leopoldo Ramírez Cárdenas al doctor Pedro de Alba (1933) (Dinorah Zapata Vázquez). Las opiniones expresadas por los autores no necesariamente reflejan la postura del editor de la publicación. Se autoriza cualquier reproducción parcial o total de los contenidos o imágenes de la publicación, incluido el almacenamiento electrónico, siempre y cuando sea para usos estrictamente académicos y sin fines de lucro, citando la fuente sin alteración del contenido y otorgando los créditos autorales. Editado en México. Todos los derechos reservados. culturaregional@uanl.mx Aunque en sep�embre de 2023 la Universidad Autónoma de Nuevo León conmemora el 90 aniversario de su fundación, debe quedar en claro que su existencia no fue ininterrumpida, y que tampoco ostentó desde siempre el mismo nombre. La Máxima Casa de Estudios abrió sus puertas el 25 de sep�embre de 1933 con el nombre de Universidad de Nuevo León. Las ac�vidades de esta primigenia ins�tución apenas duraron un año, pues el 28 de sep�embre de 1934 el gobierno estatal dispuso su clausura y la derogación de su ley orgánica. En cambio, el 3 de octubre de ese año se ins�tuyó la comisión organizadora de la Universidad Socialista de Nuevo León, centro de estudios superiores que tampoco sobrevivió más de doce meses, pues el 4 de sep�embre de 1935 fue disuelto, para dar lugar al Consejo de Cultura Superior de Nuevo León. Este tercer organismo educa�vo estuvo en operaciones por espacio de ocho años, hasta que el 29 de octubre de 1943 entró en vigor una nueva ley orgánica que refundó la Universidad de Nuevo León. Casi tres décadas después, y luego de grandes movilizaciones estudian�les y de trabajadores, en 1971 la Universidad de Nuevo León pasó a ser la Universidad Autónoma de Nuevo León. Como una especie de analogía metafórica del proceso anterior, las publicaciones periódicas editadas por el Centro de Información de Historia Regional de la UANL han recorrido también una trayectoria sinuosa. La primera revista editada por esta dependencia fue Bitácora, cuyo primer número apareció en diciembre de 1987. Publicada con interrupciones hasta 1993, resurgió en mayo de 1997, aunque de esta segunda época sólo se llegó a publicar un número. Más adelante, a par�r de 2006 se comenzó a editar Haciendo Brecha, órgano que subsis�ó por dos años hasta que dejó de publicarse en 2008. Posteriormente, entre 2013 y 2014 fue publicado el bole�n Cronistas e Historiadores, que tuvo difusión principalmente a través de internet. Y en 2019 reapareció Bitácora como nueva era, misma que fue editada hasta el presente 2023. Ahora bien, para llevar a efecto el trámite de la reserva de derechos al uso exclusivo y el ISSN, el Ins�tuto Nacional del Derecho de Autor requirió al equipo editorial que el nombre de la revista fuese modificado, dada la existencia de otra publicación con un nombre muy similar. De manera que la tradicional Bitácora ha dejado de exis�r, y ahora el Centro de Información de Historia Regional presenta una nueva revista, que pretende ser heredera de todas las anteriormente mencionadas: Cultura Regional. Asimismo, se ha considerado que la mejor forma de dar inicio a este nuevo proyecto es ofreciendo en este primer número un dossier temá�co conmemora�vo del 90 aniversario de la UANL. Desfilan por estas páginas autoras y autores de gran trayectoria, como Dinorah Zapata Vázquez, Edmundo Derbez García, César Morado Macías, Antonio Olvera Sandoval y Susana Acosta Badillo, a lado de jóvenes talentos que se abren paso en la inves�gación: Fá�ma Aguillón Gu�érrez, Ricardo Treviño Chavarría, Víctor Cas�llejos Magaña y Laura Flores Sánchez. Ojalá que esta edición de Cultura Regional, volumen 1, número 1, sea la primera de una larga saga por venir. M.C.R. Emilio Machuca Vega Director de la revista Cultura Regional �CRONOGRAFÍA Arqueología de la UANL: primera cátedra de medicina, 1828 José Antonio Olvera Sandoval 1 Universidad Autónoma de Nuevo León Pero no murió, quedó siempre viva en el ánimo de los buenos la idea de una Escuela de Medicina en un Hospital. Eduardo Aguirre Pequeño. El 18 de octubre de 2023, se cumplen 195 años del establecimiento de la primera cátedra de medicina en Monterrey. Aunque en el imaginario colec�vo se da por sentado que la ins�tucionalización de la enseñanza y la atención médica se llevó a cabo entre 1859 y 1860, de la mano del Dr. José Eleuterio González “Gonzalitos” (1813-1888), es per�nente recordar que desde 1828 se dieron pasos importantes para emprender el estudio de las ciencias médicas en el naciente estado de Nuevo León. Hacia 1820, la en�dad apenas rebasaba los 80 mil habitantes y su capital contabilizaba más de 12 mil². Los principales ingresos económicos provenían de las ac�vidades agropecuarias, debido a que la minería había retraído su producción y el comercio estaba limitado a unos cuantos productos, derivado de las barreras arancelarias, el contrabando y la inseguridad de los caminos. En lo polí�co se gozaba de una ilimitada autonomía respecto a las autoridades centrales. La lejanía e inmensidad de los territorios norteños impusieron un carácter recio y decidido a la población de estas �erras septentrionales. Uno de los primeros en destacar el carácter de los habitantes norteños fue el coahuilense Miguel Ramos Arizpe (17751843), en su memorable discurso pronunciado ante las Cortes de Cádiz en 1811, con cierto dejo de exageración los definió así: “ocupados noche y día en el honesto trabajo de la �erra, percibiendo de ella y no de otro hombre su subsistencia, son ciertamente inflexibles a la intriga, virtuosamente severos, aborrecedores de la arbitrariedad y el desorden, justos amadores de la verdadera libertad, y, naturalmente, los más aptos para todas las virtudes morales y polí�cas y muy aplicados a las artes liberales y mecánicas”³. Estos rasgos sociales se manifestaron con marcada singularidad en algunos grupos parentales: en la élite que dominó sin interrupción el escenario polí�co local durante la primera mitad del siglo XIX. “Los diferentes espacios de poder, tanto civiles como eclesiás�cos, fueron ocupados por miembros provenientes de las familias más ricas de la región y vinculadas al régimen colonial, es el caso de los de Llano, García Dávila, Mier y Noriega, de la Garza, Ballesteros o Gómez de Castro, por citar los de mayor relieve. Hombres de la transición, nacidos en el todavía Nuevo Reino de León, creadores de las ins�tuciones de donde surgirá el estado de Nuevo León, resultado de las limitaciones impuestas por la necesidad de conciliar su herencia liberal española y un marcado provincialismo con el novedoso e incipiente liberalismo económico, que posteriormente delinearía el estado nacional mexicano de la segunda mitad del siglo XIX”⁴. Influenciados por los ecos de la Ilustración de finales del siglo XVIII y por el incipiente liberalismo polí�co que emerge a par�r de la etapa independiente, varios integrantes de la élite provincialista se ostentarán como los principales portadores de la modernidad que paula�namente secularizará las ins�tuciones públicas y los órganos de gobierno del primigenio estado. En el ámbito social, destacarán sus planes para la creación de ins�tuciones de regulación o asistencia, como escuelas, hospitales, cárceles o casas de beneficencia con cargo al erario, sin embargo, debido a la precariedad de recursos y las condiciones polí�cas adversas “las buenas intenciones no llegaron más allá de los decretos, pues nunca llegaron a concretarse y la escuelas elementales, el único hospital y la única casa de beneficencia, siguieron operando bajo la protección y administración del clero”⁵. A pesar de que los cambios se dilatan con una inercia desesperante, no se debe desdeñar el desempeño de algunos gobernantes fieles a sus principios y convicciones de transformar al laicismo las ins�tuciones sociales, educa�vas y culturales. En este escenario destaca la figura de José María Parás Ballesteros (1794-1850), integrante de una oligarquía agrícola conformada en el fér�l valle del Pilón –la actual región citrícola de Montemorelos–, primer gobernador cons�tucional del estado libre y soberano de Nuevo León durante 1825 y 1827 y uno de los gestores de la educación superior. Entre sus principales acciones al frente del ejecu�vo estatal se pueden enumerar: el establecimiento, por decreto, de una casa de corrección, educación y beneficencia para la enseñanza; el establecimiento, en todas las cabeceras de distrito del estado, de sociedades patrió�cas para fomentar la agricultura, la minería, el comercio, las artes y oficios; la adaptación del Seminario Conciliar de Monterrey como universidad; el nombramiento de una junta protectora de la libertad de imprenta; la orden de que en las escuelas y doctrinasseleyeralaCons�tuciónalosniños;lareglamentacióndelgobierno interno de los distritos; la organización de las milicias locales, y la creación de un periódico semanario Gaceta Cons�tucional, como órgano informa�vo del gobierno⁶. 1 Historiador y escritor. Es coordinador e inves�gador de la Sala Museo “Dr. Ángel Oscar Ulloa Gregori” de la Facultad de Medicina y Hospital Universitario “Dr. José Eleuterio González” de la Universidad Autónoma de Nuevo León. 2 Estadís�cas Históricas de México, tomo I, pp. 11 y 24 3 Citado en: Ernesto de la Torre Villar, Lecturas Históricas Mexicanas, tomo II, p. 60. 4 Benjamín Galindo, El provincialismo nuevoleonés en la época de Parás Ballesteros, pp. 18 y 19. 5 Ibíd., p. 63. 6 Los Gobernantes de Nuevo León. Historia, pp. 55 y 56. CULTURA REGIONAL Es importante destacar que la única ins�tución educa�va que brindaba estudios superiores en la localidad era el Seminario Diocesano de Monterrey, fundado en 1792 por el obispo zacatecano Andrés Ambrosio de Llanos y Valdés (1725-1799), donde además de teología se impar�a la enseñanza básica y media, esta úl�ma proporcionada a los hijos de la familias más acaudaladas de la región. La propagación de los seminarios a escala mundial fue aprobada por el Concilio de Trento (1545-1563), permi�endo que se inscribieran no sólo los aspirantes a una carrera eclesiás�ca, sino todos los estudiantes que requirieran una preparación para desempeñarse en la administración pública o en los negocios privados de sus familiares, “por lo que el de Monterrey se abrió para clérigos y no clérigos”⁷. En este colegio iniciaron su preparación personajes de la talla del padre Mier y el referido Ramos Arizpe, figuras indiscu�bles del México independiente y de los procesos cons�tucionales de 1812 y 1824, así como el futuro gobernador nuevoleonés José Joaquín García de la Garza, quien no alcanzó a concluir sus estudios básicos. El 19 de enero de 1824, en las aulas del Seminario se va a fundar la primera cátedra de Derecho Civil, por el jurisconsulto Alejandro de Treviño y Gu�érrez (1759-1830). “Esta cátedra nutricia fue el origen no sólo de las escuelas y facultades de Derecho en Nuevo León, sino, inclusive, de la educación superior del Estado”⁸. A par�r de entonces, en dicha ins�tución se formarán los profesionales del derecho de la primera mitad del siglo XIX, la mayoría pertenecientes a la élite provincial, basta con citar a: Juan Nepomuceno de la Garza Evia, Bernardo Ussel y Guimbarda, José Ángel Benavides, Trinidad de la Garza Melo, Simón de la Garza Melo, Lázaro de la Garza Ballesteros, Manuel P. de Llano, José María Parás Ballesteros, entre otros. El rector del Seminario fue el Dr. José Francisco Arroyo y Villagómez (1775-1847), quien había estudiado teología en la Universidad de Guadalajara y ocupado puestos en las altas esferas de la Iglesia. Fue representante de Guadalajara en las Cortes Españolas de 1820-1821. Diputado cons�tuyente por Nuevo León en 1824, presidente del Congreso del Estado en 1825 y diputado de 1827 a 1831⁹. Para el sostenimiento de la cátedra, el Cabildo Eclesiás�co de Monterrey determinó que se des�naran 300 pesos anuales de la renta de las fincas del Seminario. Para sumar esfuerzos, el Congreso del Estado decretó el 2 de abril de 1824, obsequiar la misma can�dad que el Cabildo había autorizado, con lo que lograría solventar sus necesidades básicas.¹⁰ Es conveniente señalar, desde ahora, la relación indisoluble que exis�ó entre la primigenia cátedra de derecho civil de 1824 (también llamada de jurisprudencia) y el proyecto de la futura cátedra de enseñanza médico-quirúrgica de 1828 (a la que varios historiadores denominan indis�ntamente como escuela de medicina y farmacia). En primer lugar, los conocimientos del derecho y la medicina resultaban fundamentales para modernizar la estructura jurídica y la base social (educación laica en los diversos niveles, higiene, salud pública, etc.) del nuevo estado. En segundo lugar, estas transformaciones aunque paula�nas y con al�bajos, serían llevadas a cabo por los integrantes de la élite polí�ca y económica que nunca carecieron de ilustración ni de voluntad para ges�onar proyectos que allanaran un futuro promisorio para la sociedad norestense. Gracias a los estudios profesionales, los jóvenes estudiantes se cons�tuirán “en actores protagónicos de la transferencia de un conjunto de valores nuevos que marcarán distancia con las representaciones del pasado. Con sus acciones favorecerán el acercamiento a una nueva cultura polí�ca cuyas filiaciones celebran la preponderancia de las virtudes cívicas del es- píritu republicano en un ambiente secularizador de mayor integración”¹¹. En tercer lugar, personajes compar�dos con sen�mientos encontrados, por un lado, dos alumnos formados en el Seminario llegarán a ocupar en varias ocasiones la gubernatura de Nuevo León, Parás Ballesteros y García de la Garza, desde donde impulsarán el establecimiento de la primera cátedra de medicina y, por el otro, el director de este plantel, Arroyo y Villagómez, durante su desempeño como legislador local le tocó analizar, cues�onar y echar abajo –no sin razón– el proyecto primigenio de la cátedra médica, como se verá más adelante. Mientras que la enseñanza del derecho se mantenía en ascenso, en contraste, las inicia�vas para impulsar el estudio de la medicina brillaron por su ausencia hasta antes de 1825. La incipiente ac�vidad médico-quirúrgica se llevó a cabo en un modesto hospital a cargo de la Iglesia –llamado Nuestra Señora del Rosario o de los Pobres, fundado el 5 de agosto de 1793–, el cual contaba con una bo�ca y fue por mucho �empo el único nosocomio permanente en el noreste mexicano. La estadía de los médicos –profesionales o empíricos– nunca fue estable, iban y venían, por lo que la atención de la salud recayó en los curanderos y comadronas, sin faltar los charlatanes que ponían en grave riesgo a los enfermos que por desgracia caían en sus manos. A esto hay que sumar la ausencia de un órgano legal que supervisara e impusiera sanciones a quienes ejercían la medicina y la farmacología. El panorama de la atención médica en Monterrey era desolador. En una de sus obras clásicas Los Médicos y las Enfermedades de Monterrey, el Dr. Gonzalitos sinte�za el estado crí�co en que se encontraba el ejercicio de la medicina en los albores del siglo XIX: “En 1814 vino el general Arredondo a establecer aquí la Comandancia General de las Provincias de Oriente, y trajo de cirujano de la tropa al sr. Pagés y de prac�cante a D. Francisco Arjona y a D. José María Reyes. Pagés y Arjona eran españoles y Reyes era negro guineo. […] En 1821 al hacerse la independencia se fueron de aquí las tropas; se fueron con ellas el cirujano Pagés y el negro Reyes y sólo se quedó en Monterrey D. Francisco Arjona, que era prac�cante. Con el ejemplo de los médicos que había habido aquí y leyendo los tratados de medicina domés�ca de Tissot, Buchan, Esteyneffer, Venegas y otros por este es�lo, se habían formado algunos curanderos, que eran los que ejercían la medicina en Monterrey. De estos eran los más notables D. Cornelio Vara, D. Antonio Mier, D. Marcos Ayala y D. José La Madrid. En este estado estaba el ejercicio de la profesión médica al establecerse la República y erigirse Nuevo León en estado independiente, es decir en 1825”¹². Líneas más adelante, aclara que Arjona, debido a la polí�ca de expulsión de españoles, decretada a nivel nacional entre 1827 y 1829, tuvo que abandonar Monterrey en 1828, para irse a radicar a los Estados Unidos de donde regresó 12 años después con el �tulo de médico.¹³ Por fin, el 27 de febrero de 1826 –a menos de un año de haberse sancionado la Cons�tución Polí�ca del Estado– el gobernador Parás Ballesteros (1825-1827) expidió el Decreto provisional número 73, que contenía un ambicioso plan de educación que abarcaba desde la enseñanza básica hasta la profesional, incluyendo un proyecto para establecer una cátedra médico-quirúrgica en el Hospital de Nuestra Señora del Rosario. El cual constaba de cinco prevenciones (de la 33 a la 37, véase anexo I), donde se asentaba que el gobierno asumiría la responsabilidad de la salud pública en tres esferas: contratar a un médico, que además de ser 7 José Antonio Por�llo Valadez, La Cátedra de Derecho Canónico y Civil, p. 25. 8 Ibíd., p. 19. 9 El Dr. José Francisco de Arroyo y Villagómez fue diputado cons�tuyente, electo el 11 de julio de 1824, presidió el Congreso y formó parte de los once legisladores que firmaron la Cons�tución Polí�ca del Estado Libre y Soberano de Nuevo León, expedida el 15 de marzo de 1825. Par�cipó en las primeras legislaturas cons�tucionales de la en�dad: 1826-1827, 1827-1829 y 18291831. Véase: Ricardo Covarrubias, Gobernantes de Nuevo León, pp. 31-36. 10 José Antonio Por�llo Valadez, La Cátedra de Derecho Canónico y Civil, p. 27. 11 María Candelaria Valdés Silva, Ateneo Fuente: La forja de un patrimonio escolar, p. 52 5 �CRONOGRAFÍA faculta�vo en el Hospital, se hiciera cargo de formar profesionales de la salud y controlara a quienes ya ejercían la medicina en el estado, o pretendieran ejercerla¹⁴. En la prevención 35 se determinó que el profesor debería de ser un “cirujano, virtuoso, de talento, aplicación, prác�ca y erudito”. Sus honorarios serían cubiertos por el estado, comprome�do a dotarlo con ochocientos pesos anuales vitalicios, además de otros doscientos que aportaría el ayuntamiento de Monterrey, por lo que el faculta�vo recibiría mil pesos anuales¹⁵. En cuanto a la impar�ción de la cátedra, la prevención 36 estableció “enseñar cada día media hora medicina, y otra media hora cirugía. Los jueves enseñar solo una media hora o anatomía o química o botánica según convenga al aprovechamiento de los cursantes. Los domingos, enseñar media hora algún tratadito de partos y enfermedades de mujeres y niños, a matronas de conducta y ap�tud”¹⁶. Finalmente, en la prevención 37, instruía al catedrá�co para que concediera licencias para el ejercicio de médicos, cirujanos y parteras que se desempeñaran en Nuevo León. Conviene reiterar que estas disposiciones tenían el carácter legal de provisionales, faltaba que el Congreso local les otorgara el rango de ley; sin embargo, eso no obstó para que las autoridades dejaran de ges�onaran el proyecto de la cátedra de medicina. Para sorpresa y desencanto del efusivo gobernador Parás, ningún médico de los que ejercían en la en�dad se interesó en la propuesta, por lo que ésta se mantuvo en el �ntero hasta la siguiente administración. Fue durante la gubernatura de Manuel Gómez de Castro (18271829), cuando se retomó la propuesta de la cátedra y para efecto de darle cer�dumbre se encomendó al diputado federal Manuel María de Llano¹⁷ y al senador Simón de la Garza, para que en representación del gobierno estatal, contrataran en la Ciudad de México a un faculta�vo que estuviera dispuesto a trasladarse a Monterrey para impar�r la enseñanza de la medicina. Los legisladores nuevoleoneses habían iniciado sus funciones desde el 1 de enero de 1827, por lo que se dieron �empo para encontrar al galeno que aceptara el reto de emprender la anhelada cátedra de medicina. En cumplimiento a lo anterior, el 5 de agosto de 1828, en las oficinas del notario público Severiano Quezada, en la Ciudad de México, los referidos legisladores celebraron un contrato con el médico italiano Pascale Costanza (1790-1859) –oriundo de Castellammare di Stavia, Italia, graduado en la Universidad de Nápoles, tenía dos años de radicar en la capital mexicana–¹⁸, quien se comprome�ó a fundar la cátedra de enseñanza médico-quirúrgica, dirigir con la anuencia de la Iglesia el Hospital de Nuestra Señora del Rosario e instruir a las parteras en el arte de la obstetricia (véase anexo II). Aunque no encontramos referencias sobre las impresiones que les causó a los legisladores nuevoleoneses el médico napolitano, antes de llevar a cabo el protocolo notarial, algunos historiadores consideran que éste gozaba de pres�gio y buenas relaciones entre la comunidad médica de la capital de la república. La carrera de medicina que presumiblemente realizó Costanza en su natal Italia, se desarrollaba en cinco años de estudio y uno de prác�ca, bajo la guía de un médico experto, lo que le daba derecho a presentar examen para obtener su �tulo. La universidad en cues�ón, pretendía formar médicos expertos en la prác�ca con una metodología cien�fica, la cual consis�a en la observación junto a la cama del enfermo y, sobre todo, en la disección de cadáveres¹⁹. Con estas referencias académicas, además de la capacidad de persuasión del Dr. Costanza, el senador De la Garza y el diputado De Llano consideraron haber encontrado al profesor médico que reunía las cualidades es�puladas en la prevención 35 del Plan de Instrucción Pública, esto es, un cirujano virtuoso, de talento, aplicación prác�ca y erudito. trato di comienzo a mis clases en un improvisado jacal, donde no había ni sillas para sentarse, pero las principié para que después no se creyera que yo iba a disfrutar de mis honorarios sin trabajar. Empecé a enseñar el tratado de los huesos del cuerpo humano, auxiliado por un esqueleto de un norteamericano difunto, sepultado hacía muchos años por el barrio de la ‘Cuesta Blanca’ [por la actual colonia Nuevo Repueblo] y para encontrarlo tardamos una semana entera, ayudado por mis alumnos y por unos indios que conocían bien el si�o. Además de las cláusulas referidas, en el contrato se es�puló que su duración sería de seis años, los honorarios que anualmente percibiría el Dr. Costanza se integrarían: con 800 pesos que erogaría el gobierno estatal, el ayuntamiento de Monterrey aportaría otros 300 –después se acordó que solamente serían 200 pesos–, además de la remuneración que recibiría de la autoridad eclesiás�ca por estar a cargo del hospital. Los gastos de traslado, de la ciudad de México a Monterrey, correrían por cuenta del estado, quien adelantaría un año de sueldo al faculta�vo para efecto de que adquiriera una casa y fijará su residencia en la capital nuevoleonesa. El padre Álamo, de la Villa de Guadalupe, nos proporcionó varias calaveras extraídas del panteón de esta Villa, que mucho nos sirvieron para estudiar la anatomía de los huesos. Me puse a trabajar también en la formación de un manual especial para las parteras, en vista de las dificultades que hubo para entrenarlas de viva voz, y bastaría que lo leyeran con cuidado y atención, para que aprendieran las cosas esenciales al ejercicio de su arte”²². De esta manera, el proyecto de la cátedra de medicina reforzó sus expecta�vas, quedando pendiente que el médico italiano enviara a las autoridades estatales su propuesta de anfiteatro y jardín botánico. En el ínterin, el galeno se comprome�ó a enviar al Congreso del Estado, para su aprobación, el plan de la cátedra, las lecciones que impar�ría, así como un proyecto para establecer una cátedra de botánica-médica y otra de anatomía prác�ca, considerándose de antemano en el contrato que “para que estos establecimientos sean ú�les necesita de un jardín botánico en que se cul�van plantas medicinales que han de ser el objeto de las lecciones de aquella cátedra y un anfiteatro en que se prac�quen las operaciones de ésta”, señalándose que estas instalaciones se implementarían en cuanto el gobierno contara con los recursos necesarios: “el Estado cuando lo tenga a bien proporcionará ambas cosas”²⁰. Esta cláusula, la tercera del contrato, será un punto de controversia entre el médico italiano y las autoridades estatales, en la medida que se dificultó –por la estrechez del erario– la construcción del jardín botánico y el anfiteatro. En el mes de marzo de 1829, durante la Semana Santa, concluyó el primer curso y los alumnos presentaron su examen público. Sobre este evento, Gonzalitos señaló: “…el Dr. Costanza… siendo él mismo el examinador… presentaron lo que él llamó la Ciencia de la Craneología, es decir, que aquellos niños sabían el nombre y descripción de los ocho huesos del cráneo y nada más. Aún vive en Monterrey uno de estos discípulos examinados, que es el Sr. Don Pedro González Amalla”²³. Los pormenores que se han difundido sobre la primera cátedra de medicina se circunscriben a lo antes referido. No hay muchas pistas sobre el desempeño del catedrá�co y sus alumnos, todo indica que las primeras lecciones versaron sobre osteología, sin que existan evidencias documentales de otros cursos, ni durante ese lapso ni en los meses siguientes. El 27 de agosto de 1828, el ejecu�vo estatal remi�ó al Congreso local una copia del contrato para enterarlo y poner a su consideración las cláusulas del mismo, quedando pendiente, además, la ra�ficación del propio gobierno de Nuevo León. A pesar de que faltaba la aprobación de los diputados locales, el Dr. Costanza no tuvo reparo en ello, por el contrario, preparó su mudanza a Monterrey, la cual según su propio tes�monio, le causó una serie de problemas que afectaron su patrimonio y su �empo. Después de varios percances, llegó a Monterrey a mediados de sep�embre de 1828. El día 27 de este mes, se hizo cargo del puesto de faculta�vo en el Hospital de Nuestra Señora del Rosario²¹; días después se anunció en el Periódico Oficial que las clases de medicina y cirugía iniciarían el día 18 de octubre de ese año. Se inscribieron cinco jóvenes: Carlos Ayala Mier (sobrino de fray Servando), Francisco Gu�érrez, Pedro González Amaya, Antonio Cuellar y José Ma. Carrillo. Fue más el entusiasmo del profesor y los alumnos que las condiciones materiales para desarrollar la cátedra, según relata Costanza: “Aún cuando no tenía seguridad de donde dar mis lecciones, pues el Congreso todavía no aprobaba ni el gobernador ra�ficaba mi con- 12 Francisco Guerra, José Eleuterio González, pp. 71-72. 13 Ídem. 14 Archivo Histórico de la Facultad de Medicina de la Universidad Autónoma de Nuevo León (en adelante: AHFM-UANL), fondo: Correspondencia con el Gobierno del Estado, caja 1, carpeta 1, Plan de Instrucción Pública, prevenciones generales, 22 de marzo de 1826. “Este decreto […] lo firmaron como diputado presidente, el c. Julián de Llano, y como secretarios, los cc. Francisco de la Garza Benítez y José Manuel Pérez; y aunque no era sino un proyecto de ley, se comunicó al gobierno, al poder judicial, al jefe de hacienda y a los ayuntamientos, para observarse con carácter de decreto provisional”. Véase: David Alberto Cossío, Historia de Nuevo León, tomo V, p. 226. 15 Ídem. 16 Ídem. 17 Nacido en Monterrey en 1799, perteneciente a una familia de arraigo polí�co y económico, de joven se trasladó a la Ciudad de México para estudiar medicina, aunque no concluyó la carrera. Se puso en contacto con los personas que comulgaban con las ideas liberales de principios del siglo XIX, lo que influyó en su futura formación polí�ca. A su regreso a Monterrey, se incorporó como médico al primer batallón de la Milicia Cívica y durante muchos años ejerció la medicina, tanto en la cátedra como en la clínica. Senala el Dr. José Eleuterio González que De Llano “había ido a México […] a estudiar medicina, se vino sin concluir la carrera y sin recibirse; así ejerció aquí la medicina muchos años con buena aceptación porque era hombre de buenos conocimientos, aunque más dado a la polí�ca que a la ciencia”. Véase: Francisco Guerra, José Eleuterio González, p. 71. 18 Armando Or�z, Salvatore Sabella y Erika Pérez Maldonado, Pascale Costanza. Un médico de dos mundos, p. 15. 19 Ibíd., p. 27. CULTURA REGIONAL Posteriormente, el 22 de abril, el gobernador Joaquín García de la Garza (1829-1833) solicitó al médico napolitano remi�era al Congreso local su plan de estudios para someterlo a la consideración de los legisladores, con apego a lo dispuesto en el contrato celebrado en la capital mexicana. De inmediato respondió el Dr. Costanza, en un documento que sinte�za la misión del médico, los campos del saber que debe cul�var, así como el orden y los contenidos de las asignaturas que formarían parte de su carrera profesional. En primer lugar, advierte que el estudiante de medicina deberá contar con conocimientos previos de �sica, química y botánica, cuyos obje�vos son la atracción, la afinidad y la fuerza vital²⁴. En cuanto a su vocación, “el médico estudia el hombre a fin de conocer su salud y sus enfermedades, para conservar la primera y prevenir o curar la segunda: una y las otras dependen del estado de la vida; y ésta, del modo regular o irregular de ejercerse las funciones de los órganos de cuya estructura forman estas úl�mas el resultado. El médico pues para estudiar la medicina debe principiar del examen de los órganos que componen la máquina humana, a cuyo examen debe seguir el de las funciones, de la vida, de la salud, las enfermedades, y del modo de curarlas”²⁵. Respecto a las asignaturas básicas, que en conjunto deberían de cursarse en un lapso de siete años, establece entre otras: la anatomía (enseña la estructura de los órganos del cuerpo humano); la fisiología (examina las funciones de dichos órganos, del complejo de las cuales resulta la vida); la geología –higiene– (marca el estado de salud y da preceptos para conservarla); la patología (trata de las enfermedades en general); la nosología (hace cuadros descrip�vos de las enfermedades en par�cular) y la clínica (verifica estos cuadros, y comprende la semió�ca y la terapia). Se reitera que el conocimiento general de la medicina requería cuatro años de estudio; para aprender cirugía dos o tres años más y si se deseaba estudiar la obstetricia un año más²⁶. El plan contenía otras necesidades adicionales, como un terreno des�nado para la huerta botánica, en donde se cul�varían las plantas medicinales; el teatro anatómico, con los instrumentos necesarios para la disección y una sala clínica con “absoluta dependencia del catedrá�co, bien asis�da para observar fielmente el curso de las enfermedades y la eficacia de las medicinas: ella no debe contener menos de ocho enfermos”²⁷. Sobre este úl�mo aspecto, habría que considerar que el faculta�vo daba por un hecho que la autoridad eclesiás�ca le facilitaría la administración del hospital, “un sistema que se seguía en las escuelas de medicina del sur de Italia desde la Edad Media; un antecedente del hospital escuela”²⁸. Finalmente, sobre los autores que deberían de estudiarse, no se especifica ningún texto, solamente se señala que “serán aquellos mismos que están dictándose en la Universidad de México”²⁹. El 25 de abril, el Congreso del Estado aprueba en lo general la propuesta del Dr. Costanza, la que a juicio de los legisladores les llegó tarde –considerando que el contrato y clases se había efectuado hacía más de cinco meses– y “sin los presupuestos de gastos que se indican, especialmente los del pequeño anfiteatro de anatomía y los de la huertecita botánica medicinal…”³⁰ En el documento que se giró al gobernador del estado, se refiere que: 1º. Se aprueba el orden de enseñanza de las partes de la medicina y cirugía y ramos cien�ficos anexos por los mismos autores que se enseñan en Méjico. 2º. Se aprueba el �empo asignado para cada estudio pues está en conformidad con lo prevenido en las leyes de la materia. 3º. En los gastos de la huertecita botánica medicinal y anfiteatro procederá el gobierno con todo el miramiento que demanda la escasez del erario³¹. Es importante observar como en el apartado 3º, el gobierno aprueba el establecimiento de la huerta y el anfiteatro, pero advierte que será en la medida de sus posibilidades económicas. Esto significaba que las clases a impar�rse en el segundo semestre de 1829 se realizarían sin contar con las adecuaciones solicitadas por el faculta�vo. El 14 de mayo, los legisladores a través del gobernador solicitaron al Dr. Costanza que les enviara el presupuesto pormenorizado que debía inver�rse para el anfiteatro y la huertecita botánica. Cinco días después el faculta�vo remi�ó el documento en donde plantea las caracterís�cas y la funcionalidad que deberían de tener el anfiteatro, la huerta botánica y la sala clínica³². Por cues�ones de espacio no daremos todos los detalles que contenía esta propuesta, en que se exponían ampliamente los requerimientos para implementar las instalaciones y el equipo básico para sustentar la enseñanza de la botánica, las disecciones anatómicas y la 20 AHFM-UANL, Contrato del Dr. Costanza para su cátedra de medicina en Monterrey, 27 de agosto de 1828, (versión digital). En el Archivo General del Estado de Nuevo León, ramo: Salud, se localiza el expediente Pascual Costanza 1828-1829. El Archivo Histórico de Medicina cuenta con una copia digital que proporcionó el archivo estatal y es la que u�lizamos en el presente ar�culo. 21 Armando Or�z, Salvatore Sabella y Erika Pérez Maldonado, Pascale Costanza. Un médico de dos mundos, p. 53 22 Hernán Salinas Cantú, Biogra�a del Dr. Pascual Costanza, pp. 24-25. 23 José Eleuterio González, Los médicos y las enfermedades de Monterrey, pp. 3-4. 24 AHFM-UANL, Plan de estudios para la enseñanza de la medicina del Dr. Pascual Costanza, 22 de abril de 1829. 25 Ídem. 26 Ídem. 27 Ídem. 28 Donato Saldívar Rodríguez, Siglo y medio de historia de la Facultad de Medicina de la UANL, p. 15. 29 AHFM-UANL, Plan de estudios para la enseñanza de la medicina del Dr. Pascual Costanza, 24 de abril de 1829. 30 AHFM-UANL, Plan de estudios para la enseñanza de la medicina del Dr. Pascual Costanza, 24 de abril de 1829. 31 Ídem. 32 AHFM-UANL, Plan de estudios para la enseñanza de la medicina del Dr. Pascual Costanza, 19 de mayo de 1829. 7 �CRONOGRAFÍA clínica³³. A par�r de este comunicado, la relación entre el médico italiano y los legisladores tomó un giro dis�nto al que había mantenido durante los meses en que iniciaba la cátedra de medicina. La sesión legisla�va para analizar el presupuesto referido se llevó a cabo el 27 de junio, en la que se acordó rescindir el contrato del Dr. Costanza y por consiguiente, cancelar la cátedra de medicina. Denunciando que el faculta�vo había incumplido varias cláusulas del contrato como el ausentarse o llegar tarde al hospital, debido a que prefería atender sus pacientes par�culares y que después del curso de craneología ya no impar�ó clase a sus alumnos. En descargo de esto úl�mo, el médico aseveró que para con�nuar las clases era necesario contar con el anfiteatro, el jardín botánico y el acondicionamiento de las salas del hospital. En el fondo, las autoridades estatales no querían reconocer la falta de recursos para llevar a cabo lo solicitado y, por otra parte, la fijación del médico italiano de querer contar desde un principio con una infraestructura que requería sumas de dinero con las que el gobierno no contaba. Al respecto, el dictamen de los diputados deja en claro cuál era su perspec�va a la hora de aprobar la cátedra de medicina: “al proyectarse la primera escuela médico quirúrgica en nuestra ciudad, que iba a estar reducida a una sola cátedra y a un solo maestro, ya se dejaba ver que no se pensaba tener la escuela más perfecta del mundo, como la ha hecho D. Pascual, sino tan solo una incipiente escuelita para tener el comienzo de este género de instrucción, como se ha hecho en todos los lugares donde se ha creado algo semejante”³⁴. Porsuparte,elfaculta�voseñaló:“cuandoyoaceptélaresponsabilidaddeabrir la escuela de medicina en Monterrey, mi ferviente deseo era preparar buenos médicos en ella, no curanderos; faculta�vos capaces, no solo prac�cantes; ministros e intérpretes de la naturaleza, no sus verdugos. En mi plan de estudios expuse todo cuanto de esencial era indispensable para obtenerlo, pero si por culpa de ustedes no se puede conseguir para lograrlo, yo no puedo faltar a los principios de la sana moral, porque esto causaría males muy trascendentales”³⁵. No pretendemos juzgar a ninguna de las partes, lo que resulta obvio es que no exis�an las condiciones materiales para construir una escuela de medicina con las dimensiones solicitadas por Costanza. Este primer intento de enseñanza médica se truncó y de los alumnos inscritos cuatro reiniciaron sus estudios en la Escuela de Medicina de México y uno, Carlos Ayala, en Guadalajara, todos con el presupuesto originalmente des�nado a la cátedra médico-quirúrgica de 1828. Solamente dos concluyeron la carrera: Ayala³⁶, que regresó a esta ciudad, donde ejerció hasta su muerte en 1889 y Francisco Gu�érrez, que radicó en Tampico –se había ido a perfeccionar a Francia– hasta su fallecimiento prematuro en 1840. Un farmacéu�co de Guanajuato, Ignacio Sendejas sus�tuyó al Dr. Costanza en la dirección del hospital³⁷, quien se quedó a radicar en la en�dad y solamente se ausentó unos años cuando realizó un viaje a los Estados Unidos, falleció en Monterrey, el 3 de febrero de 1859, a la edad de 70 años³⁸. Algunos historiadores locales mencionan “la cátedra de Pascual Costanza” como una idea personalista, pero en realidad debe hablarse de un proyecto educa�vo de Estado, que persis�ó de 1826 a 1830, apoyado por tres gobernadores: José María Parás, Manuel Gómez de Castro y Joaquín García, con soporte jurídico de documentos notariados, leyes y decretos en la esfera local, así como el pago de honorarios del catedrá�co³⁹. Como señalamos al principio del texto, el plan para establecer una cátedra de medicina respondía al proyecto liberal ostentado por la élite provincial que pretendía secularizar la enseñanza superior y crear profesiones que sirvieran de base para la configuración del nuevo estado. La cátedra de medicina de 1828, será la primera semilla que dará importantes frutos en los años subsecuentes. Fue el primer esbozo de lo que posteriormente sería el hospital-escuela de 1859-1860, fundado luego de varios intentos por el sabio benemérito Dr. José Eleuterio González. CRONOGRAFÍA FUENTES DE INFORMACIÓN Archivos Archivo Histórico de la Facultad de Medicina de la Universidad Autónoma de Nuevo León (AHFM-UANL). México. Edmundo Derbez García 1 Universidad Autónoma de Nuevo León Bibliogra�a Cossío, David Alberto (1925). Historia de Nuevo León, tomo V. México: Editor J. Cantú Leal. Covarrubias, Ricardo (comp.) (1961). Gobernantes de Nuevo León 1582-1961. México: Gobierno del Estado de Nuevo León. Estadís�cas Históricas de México, tomo I (2000). México: Ins�tuto Nacional de Estadís�ca, Geogra�a e Informá�ca. Galindo, Benjamín (2002). El provincialismo nuevoleonés en la época de Parás Ballesteros 1822-1850. México: Universidad Autónoma de Nuevo León. 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Biogra�a del Dr. Pascual Costanza. Fundador de la primera escuela médico quirúrgica de Monterrey, en 1828. México: Editorial Plata, Monterrey. Torre Villar, Ernesto de la (1998). Lecturas Históricas Mexicanas, tomo II. México: Universidad Nacional Autónoma de México, p.60. Valdés Silva, María Candelaria (2016). Ateneo Fuente: La forja de un patrimonio escolar. México: Editorial Fontamara, Universidad Autónoma de Coahuila. 33 Hernán Salinas Cantú, Biografía del Dr. Pascual Costanza, p. 45. 34 Véase: Armando Ortiz, Salvatore Sabella y Erika Pérez Maldonado, Pascale Costanza. Un médico de dos mundos. 35 Ibíd., pp. 41 y 42. 36Carlos Ayala Mier, nació en Monterrey en 1809. Hijo de Marcos de Ayala y Josefa de Mier (hermana del Padre Mier). Estudio Medicina en la Universidad de Guadalajara. En 1841 fue regidor primero del Ayuntamiento. En 1859 se integra a la planta docente de la Escuela de Medicina como catedrático de Fisiología e Higiene. Véase: Benjamín Galindo, El provincialismo nuevoleonés en la época de Parás Ballesteros, p. 189. 37 Francisco Guerra, José Eleuterio González, pp. 44 y 45. 38 Hernán Salinas Cantú, Biografía del Dr. Pascual Costanza, p. 67. 39 Donato Saldívar Rodríguez, Siglo y medio de historia de la Facultad de Medicina de la UANL, p. 17. CULTURA REGIONAL La disputa por la Universidad de Nuevo León, 1933-1935 En sus primeros años de existencia, la Universidad de Nuevo León fue el escenario de un conflicto antagónico escenificado por dos tendencias polí�coideológicas que buscaron influir en la orientación de la ins�tución y finalmente en su control: el sector liberal, defensor de la autonomía universitaria y la libertad de cátedra, y la tendencia socialista, defensora de la reforma de ese signo promulgada por el régimen de la Revolución mexicana. Con base al desarrollo de esta disputa, se configuraron tres intentos de modelos de universidad en tan solo tres años. El siguiente es un apretado recorrido de ese periplo. dejando atrás los viejos esquemas de la enseñanza clerical. Así, en 1859 aparecieron el Colegio Civil del estado y la Escuela de Medicina, cuyas clínicas interna y externa se enseñaron en el Hospital Civil, ambas ins�tuciones fundadas por el doctor José Eleuterio González “Gonzalitos”. La e�mera Universidad de Nuevo León La fundación de la Universidad de Nuevo León en 1933 vino a cons�tuir el corolario de ese proceso donde la educación nacional era elemento fundamental en la reconstrucción y definición del nuevo estado mexicano posrevolucionario. De hecho, fue una creación del régimen del llamado Maximato, es decir, dominado por el Jefe Máximo de la Revolución, como se proclamaba al general Plutarco Elías Calles, a través de la administración del gobernador Francisco A. Cárdenas, quien ges�onó ante el Secretario de Educación Pública, Narciso Bassols, un comisionado, en este caso, Pedro de Alba, encargado de las tareas preliminares de la organización de la Universidad de Nuevo León. La actual Universidad Autónoma de Nuevo León es producto de un legado de tres procesos históricos fundamentales en la vida del país: la Independencia de 1821, la Reforma de 1857 y la Revolución de 1910. Esta afirmación está basada en el hecho de que su Escuela de Jurisprudencia surgió en 1824 en las aulas del Real y Triden�no Colegio Seminario de Monterrey, de acuerdo al decreto del Soberano Congreso Cons�tuyente del 13 de octubre de 1823, que dio facultades a los colegios de la nación que no la tuvieran, “para establecer cátedras de Derecho Natural, Civil y Canónico, y de conferir los grados menores”. Esta disposición civil se aplicó en una ins�tución eclesiás�ca porque era la única ins�tución de educación superior que exis�a en el noreste de México. De esta manera, una medida del régimen mexicano independiente, como fue la creación de una carrera profesional, se vinculó con otra de la an�gua Corona española, como el seminario, cuya fundación fue alentada por las reales cédulas de Carlos III de agosto de 1768. Otras dos dependencias de la universidad fueron centros de altos estudios surgidos del pensamiento liberal que predominó en el siglo XIX, cuando el gobierno federal dispuso que la enseñanza oficial y los grados académicos fueran atendidos por el Estado, Finalmente la Escuela de Enfermeras en 1915 y las escuelas industriales Pablo Livas en 1922 y Álvaro Obregón en 1930, fueron obras de los gobiernos revolucionarios, impulsadas por actores sociales que en su mayoría surgieron de la con�enda armada de 1910-1917. Las autoridades recogían de esta forma una inquietud manifiesta por los círculos educa�vos, intelectuales y sociales, incluyendo los jóvenes estudiantes de la clase media urbana, representantes de los planteles existentes como eran Jurisprudencia, Medicina, Colegio Civil, Normal y Farmacia, teniendo como portavoces visibles a la Federación de Estudiantes de Nuevo León y a un grupo de jóvenes librepensadores reunidos en el Grupo Alfonso Reyes como Juan Manuel Elizondo, José Alvarado Santos y Raúl Rangel Frías. Por esa razón, Pedro de Alba aglu�nó en el Comité Organizador de la universidad a las más diversas fuerzas que actuaban en la en�dad, lo mismo que en la composición del primer Consejo Universitario. En el 1 Historiador, escritor y periodista. Es licenciado en Historia y licenciado en Ciencias de la Comunicación por la Universidad Autónoma de Nuevo León, y actual coordinador del Centro de Documentación y Archivo Histórico de la UANL. 9 �CRONOGRAFÍA primer caso, reunió representantes de los estudiantes, los profesionistas, el gobierno, el par�do oficial, la empresa, la banca, la prensa y diversas organizaciones sociales y profesionales. Así, se pretendió conver�r a la universidad en una inicia�va y realización colec�va, la universidad era “obra de todos”, señaló². Sin embargo, en la organización de la universidad estuvieron ausentes sus promotores. Debe tomarse en cuenta que, aun antes de iniciar el proceso fundacional de la ins�tución, Rangel Frías, quien terminó el bachillerato en el Colegio Civil en 1931, se fue a la Ciudad de México a estudiar derecho en la Universidad Nacional, siguiendo los pasos de José Alvarado que marchó desde 1930. El 31 de mayo de 1933 culminó uno de los trabajos esenciales del Comité Organizador al promulgarse la primera Ley Orgánica de la Universidad de Nuevo León, ins�tución de servicio público des�nada “a procurar la educación integral del hombre en un plano de absoluta igualdad y en justo equilibrio de fuerzas, valores y ac�vidades”, según el obje�vo señalado en su ar�culo primero³. Aunque la ley no lo plasmó con ese término, adquirió entonces la universidad una especie de autonomía ins�tucional, en cierta forma limitada o indirecta, al conceder al Consejo Universitario las atribuciones de nombrar al rector y a los directores, de ternas que le presentara el ejecu�vo del estado; además, siguiendo el precepto de la enseñanza laica, es decir, alejada de las influencias religiosas. Sus ac�vidades académicas iniciaron el 25 de sep�embre de 1933 con 239 alumnos de licenciatura de las cuatro facultades incorporadas a ella: Medicina, Derecho y Ciencias Sociales, Química y Farmacia e Ingeniería; y 1,440 de seis escuelas: Colegio Civil, transformado en Escuela de Bachilleres, las escuelas industriales “Pablo Livas” y “Álvaro Obregón”, donde se estableció la preparatoria técnica para servir de puente a la carrera de Ingeniería, y Enfermería y Obstetricia. La Escuela Normal, por su parte, fue añadida a la Universidad y la Facultad de Filoso�a, Ciencias y Artes se estableció por la Ley Orgánica e inició ac�vidades por medio de ciclos de conferencias con profesores extraordinarios de la UNAM. Cobertura de la UNL en el periodo escolar 1933-1934 Medicina 130 Derecho 71 Química 29 Ingeniería 9 Álvaro Obregón 402 Pablo Livas 206 Bachilleres 492 Normal 340 Apenas nacía la ins�tución y, como ninguna en el país, pudo sustraerse de la situación polí�ca reinante al plantearse una reforma educa�va de orientación ideológica socialista desde dis�ntos frentes. Uno desde el Primer Congreso de Universitarios Mexicanos, celebrado del 7 al 14 de sep�embre de 1933 en la Ciudad de México, convocado por la Confederación Nacional de Estudiantes (CNE) y la UNAM, donde prevaleció la posición sostenida por el líder obrero Vicente Lombardo Toledano⁴; otro desde la línea marcada por el Jefe Máximo, Plutarco Elías Calles, el 20 de julio de 1934, de inaugurar un nuevo periodo revolucionario: el psicológico o de conquista espiritual⁵; y desde el futuro presidente Lázaro Cárdenas en su programa de gobierno, llamado Plan Sexenal (1934-1940). 2 Archivo Histórico del Consejo Universitario (en adelante: AHCU), acta del Consejo Universitario no. 4, 20 de octubre de 1933, año escolar 1933-1934/2, pp. 1-2. 3 Gerardo de León, Las cuatro leyes orgánicas de la Universidad. 4 “1929: autonomía, ya”, p. 6. 5 Gaceta Universitaria, agosto de 1934. Monterrey, México, p. 40 CULTURA REGIONAL La reforma educa�va generó una profunda división en el seno de la ins�tución entre el grupo ligado al par�do gobernante, con Calles hijo a la cabeza, y los grupos liberales provenientes del vasconcelismo y los de filiación católica. El Lic. Pablo Quiroga, designado gobernador sus�tuto con el encargo de con�nuar y finalizar el periodo gubernamental de Francisco A. Cárdenas, en octubre de 1935, pretendió llevar a la prác�ca la reforma en la Universidad de Nuevo León⁶. En la parte ideológica, el gobernador Quiroga señaló “que ningún tema envuelva prejuicios sociales o religiosos; fomentar la nacionalidad, conciencia de los orígenes del pueblo mexicano, que las realidades nacionales sean bien interpretadas, fomentar el coopera�vismo y la solidaridad humana”⁷. Conforme a las atribuciones que le confería la Ley Orgánica, el ejecu�vo presentó al Consejo Universitario la terna para renovar la rectoría, integrada por colaboradores muy cercanos. Al Dr. Ángel Mar�nez Villarreal se le declaró electo rector con 23 votos del escru�nio secreto⁸, no obstante estar impedido para ocupar el cargo al no cumplir con el requisito de la edad legal establecida en la Ley Orgánica y ocupar un cargo de elección popular en el ayuntamiento de Monterrey⁹. Estudiantes liberales y católicos, aliados incluso con elemento del Par�do Comunista¹⁰, fueron capaces de adquirir fuerza y organizar una reacción enérgica contra una doctrina impuesta en las aulas, no consensuada, pensando que se actuaba tal como en la Unión Sovié�ca. El grupo opositor estaba liderado por jóvenes que no pertenecían precisamente al proletariado, sino a clases medias y de mayor posición social, entre ellos los que aún permanecían del Grupo Alfonso Reyes: Fidencio de la Fuente, Roberto Hinojosa, Raúl González y Juan Manuel Elizondo. La Federación de Estudiantes Universitarios, por medio de Fidencio de la Fuente y los grupos católicos con Pedro Mar�nez Torres, establecieron “un enlace polí�co” con grupos organizados por gente de la misma religión para reforzar su movimiento. Aunque los estudiantes opositores rechazaron, por supuesto, cualquier alianza con el clericalismo y la reacción, el gobierno tuvo pleno conocimiento de la intervención de enemigos del sistema en la agitación estudian�l, provocándola y es�mulándola. Al mismo �empo hicieron venir desde la Ciudad de México a Raúl Rangel Frías con un plan premeditado de interrumpir la ceremonia de inauguración de los cursos del año escolar 1934-1935 realizada en el Teatro Independencia. “No podemos permi�r –dijo– que toda la juventud caiga en una odiosa servidumbre burocrá�ca al servicio de un par�do polí�co¹¹”. Luego afirmó la incongruencia de establecer una universidad socialista cuando a consecuencia de las elevadas cuotas, “se deja sin educación a muchos obreros y muchos campesinos que no pueden pagarlas”¹². Lo que Rangel quiso afirmar fue la improcedencia de la reforma socialista dentro de un régimen capitalista como era el mexicano. Pero Rangel Frías reconoció “hasta ahora la universidad sólo se ha abierto para una cierta clase y por eso �ene filoso�a conservadora”¹³. Las demandas del movimiento que planteó una huelga de importantes repercusiones polí�cas y sociales, iniciada el 17 de sep�embre de 1934 y la toma del Colegio Civil, fueron a favor de la autonomía de la Universidad, la garan�a de la libertad de cátedra, educación abierta a todos los horizontes del pensamiento, teorías e ideologías universales para la formación de los estudiantes.¹⁴ El gobernador Quiroga aceptó una salida semilegal a la crisis, seguramente sugerida por Calles y Cárdenas tras reunirse con ellos en la Hacienda de la Mota, que pretendió desac�var la agitación. La medida consis�ó en la clausura de la Universidad mediante el decreto número 97 del 28 de sep�embre de 1934¹⁵. En su exposición de mo�vos el gobernador resaltó con un tono discursivo an�clerical y comba�vo, muy caracterís�co del callismo, la “extraña alianza” entre conservadores y comunistas, des�nada a comba�r la doctrina y acción social de la Revolución, usando como pretexto la socialización de la enseñanza. “Las organizaciones capitalistas y clericales, que desean para sus adictos el privilegio de la enseñanza, han provocado una agitación trastornadora del orden público, sin detenerse en usar como instrumento de defensa de sus posesiones amenazadas por la reforma pedagógica socialista, a la juventud universitaria”¹⁶. La utopía de la Universidad Socialista Desaparecida la Universidad de Nuevo León, el siguiente paso consis�ó en asumir el control de los planteles de la ex universidad con elementos iden�ficados con los sectores de izquierda integrados a la estructura del par�do oficial, el Par�do Nacional Revolucionario (PNR), y al gobierno estatal con la creación, días después, de la llamada Comisión Organizadora de la Universidad Socialista de Nuevo León (USNL), presidida por el ex rector Ángel Mar�nez Villarreal. 6 Mario Treviño Villarreal, “Una tregua: armar un Consejo de Cultura Superior, 1935-1943”, p. 42. 7 Pablo Quiroga, Informe de gobierno 1934-1935, p. 25. 8 AHCU, acta del Consejo Universitario no. 26, año escolar 1934-1935/2, p. 1. 9 Tomás Mendirichaga, “La Universidad de Nuevo León”, p. 365. 10 Juan Manuel Elizondo, Memorias improvisadas: mi universidad, pp. 107 y 113. 11 Raúl Rangel Frías, Escritos, p. 346. 12 El Porvenir, 14 de septiembre de 1934. Monterrey, México, p. 4. 13 Raúl Rangel Frías, Escritos, p. 346. 14 El Porvenir, 16 de septiembre de 1934. Monterrey, México, p. 4. 15 Periódico Oficial del Estado de Nuevo León, 29 de septiembre de 1934. Monterrey, México, pp. 1-2. 16 El Porvenir, 29 de septiembre de 1934. Monterrey, México, pp. 4-5. 17 Momento, año 1, no. 5, septiembre de 1935. Monterrey, México, p. 4. 11 �CRONOGRAFÍA La Comisión Organizadora quedó integrada por el presidente del comité estatal del PNR, Generoso Chapa Garza; el director de educación primaria y secundaria, Ciro R. Cantú; el director de educación federal, Juven�no Torres, y el literato Eusebio de la Cueva, militante ac�vo del par�do. Sus oficinas funcionaron en el Salón de Recepciones del Palacio de Gobierno. Con el liderazgo y control polí�co en sus manos, inició lo que puede considerarse una verdadera “purga” de direc�vos, catedrá�cos y administra�vos que, por no estar iden�ficados con la ideología revolucionaria, caían en la categoría de conservadores o reaccionarios. Así se narra, por ejemplo, cómo se sus�tuyó en la cátedra de Humanidades a un viejo y pres�gioso maestro que “fue arrojado por católico”¹⁷ y, en cambio, se entregaron nombramientos a profesores “tomando en cuenta la ideología de los elegidos netamente revolucionaria y socialista”¹⁸. En cuanto al control y unificación ideológica y polí�ca ejercida sobre la población universitaria a par�r de los postulados socialistas, se vio reflejado en los mecanismos de representación estudian�l. La Federación de Estudiantes Socialistas (FES), cons�tuida el 1 de octubre de 1934, fue la única organización estudian�l oficial que no sólo limitó, sino neutralizó la acción de grupos disidentes que carecían de medios dentro de la ins�tución para canalizar sus demandas y defender sus intereses. Adheridos a la FES estaban los llamados “bloques” formados en cada escuela y facultad. La FES restringió las diferencias de opinión y eliminó cualquier otra forma de asociación al exigir como requisito de ingreso a la futura universidad socialista la pertenencia a la Federación mediante la presentación de su credencial de afiliado. De esta forma, la Federación de Estudiantes Universitarios que dirigía Fidencio de la Fuente prác�camente desapareció. El ciclo escolar 1934-1935 inició después de 54 días de suspensión de clases, el 20 de noviembre de 1934 en Jurisprudencia, Medicina, Ingeniería, Química y Farmacia, Bachilleres, Normal de Profesores, Industrial Álvaro Obregón y Femenil Pablo Livas, funcionando tanto en el orden técnico como en el administra�vo en la misma forma que lo habían hecho, dependiendo directamente de la Comisión Organizadora de la Universidad Socialista de Nuevo León. En las aulas de escuelas y facultades –que regresaron a su carácter de profesionales por no exis�r universidad–, las labores escolares se desarrollaron siguiendo los mismos planes y programas de estudio de la ex�nta Universidad de Nuevo León, sin ninguna modificación de índole ideológica y alejada del espíritu de la reforma socialista. Esto debió ocurrir por no estar listos los trabajos ni la ley reglamentaria para normar la aplicación del ar�culo tercero cons�tucional, reformado el 10 de octubre de 1934, que establecía que la educación impar�da por el estado a nivel nacional sería socialista. La propuesta pedagógica del gobierno de Lázaro Cárdenas, en la presidencia del país desde el 1 de diciembre de 1934, era a�n a la ideología nacionalista y revolucionaria. Buscaba im- plantar inicia�vas del socialismo como el laicismo, coopera�vismo y educación popular que nada tenían que ver con postulados del marxismo-leninismo. La implantación de la reforma apuntaba solamente a la Escuela Normal, mientras las escuelas y facultades con�nuaron, como hasta entonces, con sus planes y programas académicos sin contenidos de ideología socialista que llevar a la prác�ca escolar. Dos ins�tuciones producto de la reforma se agregaron a la futura Universidad Socialista. La primera de ellas fue la Escuela de Coopera�vismo, un proyecto inaugurado meses antes, el 1 de febrero de 1934, sostenido directamente por el Par�do Nacional Revolucionario y puesta a cargo del profesor Mateo A. Sáenz, quien fungió como representante del PNR ante la ex�nta universidad. La finalidad del plantel consis�a en preparar a los hijos de campesinos y de trabajadores para encargarse después de la orientación en materia de coopera�vismo en las comunidades²⁰. La segunda dependencia fue el Ins�tuto de Orientación Social, cuyos cursos estuvieron diseñados y dirigidos a los alumnos de la Normal y al personal docente del sistema educa�vo, par�endo del planteamiento de la Secretaría de Educación de que los maestros eran quienes iban a cargar con el proyecto sobre sus hombros y era necesario crear en ellos el compromiso con los ideales de la Revolución mexicana. Este Ins�tuto no funcionó de manera permanente, sino mediante cursos breves sobre historia del movimiento proletario, derecho revolucionario mexicano, sistemas educa�vos contemporáneos, coopera�vismo e historia de las religiones, economía social, geogra�a económica de Nuevo León, teoría y prác�ca de las sociedades coopera�vas, arte y literatura proletaria, e higiene de la adolescencia²¹. Sin embargo, no quiere decir que no estuviera abierto a los universitarios, a los obreros tanto organizados como libres, a los trabajadores y a los campesinos. La experiencia no debió diferir mucho a la de otros estados con sesiones que se conver�an en largas disertaciones, por ejemplo, en la historia de las religiones, sobre hinduismo, budismo, cris�anismo, taoísmo, confucianismo, sintoísmo y judaísmo que, en realidad no representaban una demanda o requerimiento para su quehacer co�diano²². El Ins�tuto de Cultura Superior El debilitamiento polí�co y la fractura interna del callismo a nivel local tras la declaratoria de nulidad de las elecciones a gobernador del 28 de julio de 1935, en la que contendió Plutarco Elías Calles hijo, al �empo en que el presidente Lázaro Cárdenas rompió con el callismo, determinó el desmoronamiento de la Comisión Organizadora de la Universidad Socialista de Nuevo León. Sus integrantes fueron renunciando de uno en uno. Por ejemplo, Eusebio de la Cueva se re�ró a su natal Hidalgo, Nuevo León, y Generoso Chapa salió a la Ciudad de México llamado por el dirigente nacional del PNR, Emilio Portes Gil, y aunque concluyeron el proyecto de ley para la nueva univer- 18 El Porvenir, 21 de noviembre de 1934. Monterrey, México, p. 5. 19 Victoria Lerner, Historia de la Revolución mexicana. Tomo 17: La educación socialista. 20 Mateo A. Sáenz, Anecdotario, p. 107. 21 Publicaciones de la Comisión Organizadora de la Universidad Socialista de Nuevo León, no. 2, diciembre de 1934. Monterrey, México, pp. 3-5. 22 Lourdes Cueva Tazzer, La educación socialista en Sinaloa (1934-1940), p. 108. CULTURA REGIONAL sidad socialista, quedó sin aprobarse²³. A unos días de terminar su ges�ón, el gobernador Quiroga en el úl�mo decreto que expidió el 7 de sep�embre de 1935, declaró la gratuidad de la educación universitaria, la disolución de la Comisión Organizadora de la Universidad Socialista y estableció las bases para el funcionamiento del Servicio de Cultura Superior. Esta figura jurídica que fungió como una coordinación de escuelas y facultades encargada de las funciones de la ex�nta universidad, se ensayó también en Jalisco con la Ley Orgánica de Servicios Culturales. Aunque en sus bases de funcionamiento y gobierno se omi�ó la alusión a la educación socialista, tuvo entre sus obje�vos cumplir con los propósitos establecidos en el primer párrafo del ar�culo tercero cons�tucional. De manera inesperada, el gobernador provisional Gregorio Morales Sánchez asumió la presidencia del Consejo de Cultura Superior exactamente un mes después de su llegada al poder, enviado por el presidente Lázaro Cárdenas y Francisco J. Múgica en su estrategia de ir reduciendo a los grupos callistas.²⁴ La medida de asumir el ejecu�vo la presidencia del conMe propongo el cumplimiento del ar�culo tercero cons�tucional –dijo– no para que sirva de arma de combate en lides internas de profesores y estudiantes, sino para que venga a realizar el noble impulso que le dio vida. Daré todo mi apoyo moral y material a fin de mantener la tendencia socialista en la enseñanza.²⁵ sejo representó una solución para desac�var un posible conflicto que pudiera haber ocasionado el nombramiento del rector. La autonomía que la ex�nta universidad tuvo para designar mediante el Consejo Universitario a los directores y rector se perdió con el Consejo de Cultura Superior al establecer el decreto de su creación que esta facultad correspondía al gobernador. Durante otros ocho largos años, el Consejo de Cultura Superior encauzó los estudios superiores tanto técnicos como profesionales en la en�dad y la marcha de sus planteles, sin que de manera contundente se hiciera presente en la prác�ca académica la premisa de la educación socialista, promoviendo una educación más popular e ins�tucional, marcada por el proyecto polí�co cardenista original que es�pulaba una visión laica, con una interpretación racionalista y an�rreligiosa²⁶ FUENTES DE INFORMACIÓN Archivo Archivo Histórico del Consejo Universitario (AHCU). México. Hemerogra�a El Porvenir. Monterrey, México Gaceta Universitaria. Monterrey, México. Momento. Monterrey, México. Periódico Oficial del Estado de Nuevo León. Monterrey, México. Publicaciones de la Comisión Organizadora de la Universidad Socialista de Nuevo León. Monterrey, México. Bibliogra�a “1929:autonomía,ya”(2019),en:GacetaUNAM,suplementono.13. Cueva Tazzer, Lourdes (2001). La educación socialista en Sinaloa (1934-1940). México: Universidad de Occidente. Elizondo, Juan Manuel (2001). Memorias improvisadas: mi universidad. México: Facultad de Filoso�a y Letras, Universidad Autónoma de Nuevo León. León, Gerardo de (1989). Las cuatro leyes orgánicas de la Universidad. México: Centro de Información de Historia Regional, Universidad Autónoma de Nuevo León. Lerner, Victoria (1979). Historia de la Revolución mexicana. Tomo 17: La educación socialista. México: El Colegio de México. Mar�nez Assad, Carlos (2020). El laboratorio de la Revolución. El Tabasco garridista. México: Fondo de Cultura Económica. Medin, Tzvi (2013). El minimato presidencial: historia polí�ca del maximato (1928-1935). México: Ediciones Era. Mendirichaga, Tomás (1971). “La Universidad de Nuevo León”, en: Humanitas, no. 12. Rangel Frías, Raúl (1994). Escritos. México: Biblioteca de Nuevo León, Gobierno del Estado de Nuevo León. Sáenz, Mateo A. (1968). Anecdotario. México: Ear. Treviño Villarreal, Mario (2018). “Una tregua: armar un Consejo de Cultura Superior, 1935-1943”, en: César Morado Macías (coord.). Una historia con futuro. 85 años de la UANL. Donde mejor cristalizó ese anhelo de educación popular fue en las secundarias nocturnas dependientes de Extensión Universitaria, la 1 y 2, y otras cinco en el estado, y en las escuelas industriales Álvaro Obregón y Pablo Livas que abrían sus puertas a los hijos de los trabajadores y de los campesinos, así como a la mujer, para dedicarse a alguna ac�vidad industrial. En cambio, la educación superior, paradójicamente, siguió siendo exclusiva de las clases medias y medias altas, a la que no tenía acceso las grandes masas del proletariado, una contradicción que en su momento señaló Raúl Rangel Frías. 23 El Porvenir, 25 de septiembre de 1935. Monterrey, México, p. 4. 24 Carlos Martínez Assad, El laboratorio de la Revolución. El Tabasco garridista, p. 270. 25 El Porvenir, 25 de noviembre de 1935. Monterrey, México, p. 4. 26 Tzvi Medin, El minimato presidencial: historia política del maximato (1928-1935), p 141. 13 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA Gregorio Morales Sánchez, el gobernador que fue rector… al mismo tiempo Susana Julieth Acosta Badillo 1 Universidad Autónoma de Nuevo León En la historia de la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL) dos rectores han sido gobernadores después de su ges�ón frente a la ins�tución: Raúl Rangel Frías (de 1955 a 1961) y Eduardo A. Elizondo (de 1967 a 1971); y uno ha sido rector después de ser gobernador: Genaro Salinas Quiroga, quien después de fungir como gobernador interino en diferentes ocasiones durante el segundo trienio de la administración gubernamental de Rangel Frías, cubrió también un interinato en la rectoría de la Universidad entre agosto y octubre de 1973. Los casos anteriores demuestran el lazo entre la universidad pública y la élite polí�ca del estado, mismo que se puede iden�ficar en otras épocas y contextos de la historia universitaria, y que no resultó extraño pues la Universidad nació en 1933 como un apartado más del erario estatal. Esta relación ín�ma entre Universidad y Estado se hizo aún más estrecha en 1935 cuando un gobernador se hizo cargo de la rectoría (o presidencia) de forma simultánea, caso que no se ha repe�do en 90 años de historia de la UANL. En este breve ar�culo se describe la actuación de Gregorio Morales Sánchez como presidente del Consejo de Cultura Superior (ins�tución sus�tuta y con�nua de la Universidad de Nuevo León), puesto que asumió a un mes de haber sido nombrado gobernador interino y que mantuvo por seis meses hasta la designación de Enrique C. Livas. para organizar la denominada Universidad Socialista, como parte del nuevo sistema educa�vo a implementarse en el sexenio entrante con Lázaro Cárdenas. No obstante, la idea no encontró aceptación por parte del alumnado universitario y para evitar la prolongación de conflictos estudian�les, el gobierno del Estado decidió la creación de un nuevo organismo: el Consejo de Cultura Superior, cuya ley se publicó el 7 de sep�embre de 1935. En el traspaso de UNL a comisión organizadora de la Universidad Socialista y después a Consejo de Cultura Superior (en adelante CCS), fue siempre �tular el médico Ángel Mar�nez Villarreal, simpa�zante de la nueva reforma educa�va y con declarada tendencia de izquierda. El gobernador era el sus�tuto Pablo Quiroga, quien asumió la gubernatura después de la renuncia de Francisco A. Cárdenas, el gobernador que fundó la UNL en 1933. 1935: un año de conflictos Al entrar en funciones el CCS en sep�embre de 1935, recogió las mismas dependencias que estaban bajo jurisdicción de la UNL, aunque con extensivo control polí�co y administra�vo del gobierno, con el nombramiento del rector y directores por el ejecu�vo del estado, y mediante la reorganización de la Escuela de Coopera�vismo e Ins�tuto de Orientación Social, ambas con filiación marxista y perfiladas desde la comisión organizadora de la Universidad Socialista². Aunado al descontrol en el ámbito universitario en 1935, con constantes cambios administra�vos, el estado entró en el proceso electoral para el próximo gobernador. El contexto de 1935 fue conflic�vo para la naciente casa de estudios. La Universidad de Nuevo León (UNL) se había instalado en sep�embre de 1933, pero un año después su primera ley orgánica fue derogada Sin entrar en detalles del proceso electoral de 1935, pues no es el obje�vo de este ar�culo, la tensión estudian�l era sólo una parte del conflicto polí�co que se vivía en el estado, relacionado con el gobierno de Láz- 1 Historiadora, catedrática e investigadora. Es licenciada en Historia y maestra en Arquitectura por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Actualmente es profesora de la Preparatoria No. 3 de la UANL y editora adjunta de la revista Reforma Siglo XXI, publicada por dicha dependencia. 2 Daniel Sifuentes Espinoza, La Universidad Socialista, pp. 106-110. aro Cárdenas y la pretensión de Plutarco Elías Calles de extenderse en el poder³. En 1935 el hijo de Calles, del mismo nombre que su padre, buscó la gubernatura de Nuevo León y el proceso fue tan problemá�co e incluso violento, que la virtual victoria del oponente, Fortunato Zuazua, terminó por ser invalidada. Ante esta situación, el 26 de sep�embre de 1935, el Superior Tribunal de Jus�cia designó al general y profesor normalista Gregorio Morales Sánchez como gobernador provisional, hasta la reanudación de nuevas elecciones. “Viejo revolucionario ostenta una ejecutoria intachable como soldado y como ciudadano. Es Jefe del 26 de Infantería”. De la anterior manera presentó El Porvenir, diario local, al nuevo gobernador, resaltando en su nota la figura revolucionaria de Morales, como si ese aspecto fuera indispensable para restablecer el orden en el estado. Otro detalle que lo posicionó como el indicado fue que Morales no se encontraba en el estado durante la temporada de conflicto, pues tenía su base en Mina�tlán, Veracruz, como comandante del 26º Batallón y jefe de dicha zona militar⁴. Es decir, era una figura neutral, al menos en teoría. Morales arribó a la ciudad de Monterrey la noche del 2 de octubre para tomar posesión del cargo de gobernador interino el tradicional día 4, de manos de Pablo Quiroga y con apoyo del presidente Lázaro Cárdenas y “la recomendación del general Francisco J. Mújica”⁵. Hasta ese día, Ángel Mar�nez Villarreal con�nuaba como presidente del Consejo de Cultura y no se hablaba de posibles cambios. […] la tenaz y desesperada lucha que hubo que sostenerse contra significa�vos elementos conservadores y religiosos que a toda costa y empleando toda clase de recursos, trataron siempre de estorbar la acción del gobierno, en su afán de desvirtuar el establecimiento de un ins�tuto de consonancia con los lineamientos trazados en el ar�culo 3º cons�tucional.⁶ Lo dicho por Mar�nez hacía clara referencia a los intentos frustrados de instalar la Universidad Socialista y que hasta entonces seguían en pie, además de reflejar la delicada situación con el sector conservador, es decir, con los empresarios e industriales, conflicto que más tarde cobraría factura a Morales. Al escuchar la reseña de Mar�nez, según hace constar el acta de Consejo, el gobernador declaró que tenía una “muy raquí�ca información sobre el par�cular” y se confesó sorprendido de lo delicado de la situación. En la sesión siguiente, del 8 de noviembre, Gregorio Morales ya figura como presidente del CCS. Tanto en prensa como en actas del CCS es notorio que Morales quiso proceder con cautela, pues ni siquiera su nombre es mencionado en el registro de las actas como presidente del Consejo. La autodesignación como presidente del CCS claramente respondía a establecer control en el estado, tomando también las riendas de uno de los principales focos de agitación: la ins�tución educa�va. Por otra parte, entre las intenciones también estaba el asegurar la afiliación de la casa de estudios superiores a la nueva reforma educa�va. Morales asumió la presidencia del CCS el 4 de noviembre y la primera sesión que encabezó fue cuatro días después. Esta sesión transcurrió de lo más normal, discu�endo temas como nombramientos de maestros y el calendario escolar, aunque en el tercer punto se revisó la sugerencia del presidente del CCS sobre “el establecimiento de un Departamento de Educación Física que dependiendo del propio Consejo controle esta ac�vidad en todo el estado […]”⁷. Sobre este asunto, se nombró a Franklin O. Westrup como coordinador. Nota de la designación de Gregorio Morales como gobernador interino de Nuevo León. El Porvenir, 27 de septiembre de 1935. El gobernador-rector La primera referencia de Morales en una sesión del CCS, es la verificada el 9 de octubre, cuando Morales acudió como asistente honorífico. Durante la reunión, Mar�nez le presentó al gobernador un informe detallado que recogía los principales hechos desde la creación de la UNL, ahora ex�nta, hasta la instalación del CCS. Durante su reseña, Mar�nez destacó: La par�cipación estudian�l en decisiones del CCS fue otro tema que Morales consideró. La ley orgánica de 1935 no contemplaba la intervención de estudiantes en el CCS, pues se es�pulaba que sólo le podían cons�tuir “los directores de los diversos ins�tutos, facultades y escuelas que impartan el servicio de cultura superior”, todos bajo jefatura del presidente, y con�nuaba: “la designación de todos corresponderá al ejecu�vo del estado” (art. 6). Con respaldo de este ar�culo, Morales se había autodesignado presidente del CCS. Conforme avanzaron las sesiones presididas por Morales, se acordó representación estudian�l en las juntas direc�vas, un estudiante por dependencia, y en el 3 Véase: Alex M. Saragoza, La élite de Monterrey. 4 El Porvenir, 27 de septiembre de 1935, Monterrey, México, p. 4. 5 Los Gobernantes de Nuevo León, p. 226. 6 Archivo Histórico del Consejo Universitario (en adelante AHCU), acta no. 2, año escolar 1935-1936, 9 de octubre de 1935, pp. 1 y 2. 7 AHCU, acta no. 3, año escolar 1935-1936, 8 de noviembre de 1935, p. 1. CULTURA REGIONAL 15 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA CCS un estudiante de manera global. Esta representación era menor a la acordada en la primera ley orgánica de 1933, donde se es�pulaba representación estudian�l al seno del Consejo por dependencia, no por federación como finalmente se estableció. Así, la representación estudian�l era prác�camente inexistente⁸. El 29 de noviembre, el Dr. Eduardo Aguirre Pequeño solicitó la reanudación de clases en el Ins�tuto de Orientación Social. El ins�tuto había entrado en funciones en abril de 1935, como parte de la planeación de la Universidad Socialista y era encabezado precisamente por Aguirre Pequeño, y monitoreado desde la capital del país por Manuel R. Palacios, ideólogo de la Universidad Obrera de México⁹. Fue diseñado para capacitar maestros en la implementación de la reforma educa�va socialista e inició segundo periodo de ac�vidades en enero de 1936, según lo es�pulado en actas del CCS. La Escuela de Coopera�vismo, otro producto de la Universidad Socialista, también fue reorganizada bajo dirección de Mateo A. Sáenz, profesor de declarada vena izquierdista. A la par que el Ins�tuto de Orientación Social, encontró renovado respiro y en diciembre de 1935 recibió nueva sede en el Parque Anáhuac, en instalaciones antes pertenecientes a la Escuela al Aire Libre¹⁰. En otros asuntos, también se discu�ó sobre las ausencias de profesores, pues faltas y renuncias constantes eran un problema latente entre las dependencias del CCS. Por lo anterior, en los primeros días de 1936 se aprobó un reglamento para control de faltas y en su primer ar�culo es�puló: “las faltas de asistencia de los profesores se clasificarán en jus�ficadas e injus�ficadas”. En jus�ficadas se consideró enfermedad propia o de un familiar, luto, desempeño de alguna comisión o cualquier mo�vo a juicio del director. Las injus�ficadas eran todas las que no encontraban lugar en las razones anteriores. Por tres faltas injus�ficadas al mes, el profesor sería sancionado con un descuento en su sueldo, un día por cada falta; pero si llegaba a faltar cuatro veces al mes, la sanción sería el despido¹¹. A manera de cierre Enero fue el úl�mo mes de rela�va calma para Morales como gobernador-rector (o presidente) del estado-consejo, pues a par�r de febrero todo fue en escalada. El 5 de febrero se registró una magna manifestación organizada por el Centro Patronal de Nuevo León y según El Porvenir, en Nuevo León no se tenía memoria de un acto semejante, pues era la inicia�va privada la que se manifestaba¹². Las memorias de Mateo A. Saénz dan un recuento de dicha manifestación e incluso cita algunos carteles, con leyendas que esclarecen aún más la situación a la que Morales se enfrentaba: Los carteles fueron muchos, citaré solo algunos: “Contra el trapo roji-negro”[…]“¿Tienes hijas? El comunismo te las quitará para dedicarlas al amor libre”; “No permitas que tus hijos te los robe el Estado”; “Religión o comunismo”[…]“Fuera de México los comunistas” […]“Que se largue Mar�nez Villarreal a Rusia”¹³[…] A la manifestación patronal le siguieron la organización de ambas facciones, la de derecha y la de izquierda, y la tendencia de Morales de favorecer la incorporación de la filoso�a socialista en la educación pública no jugó a su favor. Con constante tensión polí�ca en crecimiento, Morales concluyó su actuación frente al CCS el 30 de abril, y un día después frente a la gubernatura del estado, en medio de renovadas y complicadas elecciones. Fue sucedido por el también general Anacleto Guerrero en el gobierno y por el médico Enrique C. Livas en la presidencia del CCS. FUENTES DE INFORMACIÓN Archivo Archivo Histórico del Consejo Universitario (UANL). México. Hemerogra�a El Porvenir. Monterrey, México Bibliogra�a Los Gobernantes de Nuevo León: Historia (1579-1989) (1990). México: J.R. Fortson. Morado Macías, César (2018). “La humanidad como horizonte, 1933-1935”, en: César Morado Macías (coord.). Una historia con futuro. 85 años de la UANL (1933-2018). México: Universidad Autónoma de Nuevo León. Pámanes Narváez, César (1998). “La Universidad Autónoma de Nuevo León y sus leyes orgánicas”, en: Reforma Siglo XXI, no. 15. Sáenz, Mateo. (1968). Anecdotario. México: ear. Saragoza, Alex M. (2008). La élite de Monterrey y el estado mexicano 1880-1940. México: Fondo Editorial Nuevo León. Sifuentes Espinoza, Daniel. (2013). La Universidad Socialista de Nuevo León. México: Centro de Documentación y Archivo Histórico de la UANL. 8 César Pámanes, “La Universidad Autónoma de Nuevo León y sus leyes orgánicas”, p. 41. 9 César Morado Macías, “La humanidad como horizonte, 1933-1935”, p. 35. 10 AHCU, acta no. 7, año escolar 1935-1936, 13 de diciembre de 1935, p. 2. 11 AHCU, acta no. 10, año escolar 1935-1936, 28 de febrero de 1936, pp. 2 y 3 12 El Porvenir, 6 de febrero de 1936, Monterrey, México, p. 4. 13 Mateo A. Sáenz, Anecdotario, pp. 134-135. CULTURA REGIONAL La refundación de la Universidad de Nuevo León, 1943 1 César Morado Macías 2 Universidad Autónoma de Nuevo León Entre 1940 y 1946 el país fue gobernado por el presidente Manuel Ávila Camacho, quien adoptó un proyecto de carácter desarrollista, cuya finalidad era reconciliarse con la inicia�va privada para instaurar un régimen de economía mixta bajo la rectoría del Estado. En el marco de la Segunda Guerra Mundial (1939-1945), Ávila Camacho estableció una polí�ca de “unidad nacional”, que minimizaba las diferencias entre trabajadores y empresarios para favorecer el esquema de industrialización a través del modelo sus�tu�vo de importaciones³. Entretanto, en Nuevo León la polí�ca estuvo dominada por dos figuras centrales que gobernaron la en�dad: Bonifacio Salinas Leal (1939-1943) y Arturo B. de la Garza (1943-1949). En este contexto fue creada la “segunda” Universidad de Nuevo León (UNL), mediante el decreto número 79 expedido por la cuadragésima novena legislatura local, con fecha del 18 de agosto de 1943. Aunque la expedición de la ley correspondió al gobernador Salinas Leal, es obvio que Arturo B. de la Garza influyó en el contenido del documento, ya que fungía por ese entonces como secretario de gobierno y se trataba del des�no de su alma mater⁴. Apoya esta idea la afirmación del gobernador saliente: “mi sucesor es un elemento universitario joven, que permite asegurar el éxito de este organismo”⁵. La redacción del decreto ostenta precisión jurídica y polí�ca. En su ar�culo primero señala: “se establece en el Estado una corporación pública con personalidad propia y capacidad jurídica... denominada Universidad de Nuevo León”⁶. No par�culariza si alude al “Estado” como en�dad geográfica o como ente polí�co. Más adelante, el rector Enrique C. Livas precisaría su convicción en el “Estado educador” como rector del modelo educa�vo. Se daba el mismo nivel de flexibilidad en la interpretación de la ley con el segundo ar�culo, al señalar que: “se depositan en la Universidad de Nuevo León... las atribuciones del Es- tado en el servicio público de la educación. En consecuencia, las ac�vidades docentes, ar�s�cas y sociales, se sujetarán a lo previsto en el ar�culo tercero de la Cons�tución general de la república”.⁷ Desde una perspec�va estrictamente jurídica, la universidad fue socialista de sep�embre de 1943 a octubre de 1946, fecha en que dejó de serlo al ser modificado el ar�culo tercero cons�tucional. Con precisión quirúrgica, los redactores de la ley –Livas Villarreal, Arteaga Santoyo, Rangel Frías– previeron el cambio en la carta magna, pero evitaron explicitar an�cipadamente una definición polí�ca al respecto, dejándola flexible al rumbo que tomarían los acontecimientos nacionales. Así, a par�r de octubre de 1946 la universidad nuevoleonesa podía girar el rumbo de su orientación social sin alterar su aspecto legisla�vo. Respecto a los fines de la universidad, señalaban en resumen tres: 1) impar�r la enseñanza profesional, técnica y toda la posterior a la secundaria con excepción de la normal; 2) realizar y fomentar la inves�gación cien�fica; y 3) difundir la cultura en todos sus aspectos. Es en el ar�culo cuarto donde se permea la intención de funcionalizar la universidad para ponerla a disposición del desarrollo económico regional, al señalar que “procurará que el número y calidad de sus egresados responda a las necesidades económicas, sociales y polí�cas del país y del estado de Nuevo León en par�cular, despertando y afirmando en ellos una conciencia clara de su responsabilidad humana y social”.⁸ Queda claro que la eficacia de la nueva universidad dependía de la mano reguladora del gobierno estatal y la rectoría, quienes supervisarían la necesaria correspondencia entre número y calidad de egresados con el sector produc�vo. Ello se subraya también en lo rela�vo a la orientación de la inves�gación, donde se aclara que deberá enfocarse a la resolución de los “problemas específicos de Nuevo León, singular- 1Estear�culoretomapartesdelsegundocapítulodelasiguienteinves�gación:CésarMoradoMacías,Lafuncionalizacióndelauniversidadpúblicamexicana.Elcaso de la Universidad de Nuevo León (1943-1949). Una aproximación crí�ca. 2 Historiador, catedrá�co e inves�gador. Es doctor en Ciencias Sociales por la Universidad de Guadalajara. Actualmente es profesor de la Facultad de Filoso�a y Letras de la UANL, miembro del Sistema Nacional de Inves�gadores, corresponsal en Nuevo León de la Academia Mexicana de la Historia y coordinador del Centro de Estudios Humanís�cos de la UANL. 3 Rafael Loyola, Entre la guerra y la estabilidad polí�ca. 4 El decreto fue promulgado el 13 de sep�embre de 1943 por el todavía gobernador Bonifacio Salinas Leal, y publicado en el Periódico Oficial del Estado de Nuevo León el miércoles 29 de sep�embre. Sin embargo, el decreto entró en vigor hasta treinta días después de su publicación, es decir, el 30 de octubre de 1943. 5 Archivo General del Estado de Nuevo León (en adelante AGENL), fondo: Memorias de Gobernadores, Informe de gobierno de Bonifacio Salinas Leal, 1942-1943. 6 Periodico Oficial del Estado de Nuevo León, 29 de sep�embre de 1943. Monterrey, México, p. 1. 7 Ibíd., p. 2. 8 Ibíd., p. 1. 17 �CRONOGRAFÍA mente el conocimiento de sus recursos naturales, las posibilidades de su aprovechamiento y la mejor produc�vidad del trabajo humano en todos los ordenes”.⁹ Administra�vamente, fiel al modelo napoleónico, la universidad quedó integrada por cinco facultades y seis escuelas, dándose a conocer el 13 de octubre los funcionarios que las dirigirían. La Facultad de Medicina dejó de estar comandada por el Dr. Nicanor Chapa y pasó a manos del Dr. Ángel Mar�nez Villarreal. Por mucho, la facultad más importante para la rectoría, no sólo por los montos presupuestales que le fueron asignados, sino por su peso polí�co. Con Mar�nez Villarreal al frente, con destacada influencia en los jóvenes, el grupo dirigente intentaba asegurar su control polí�co y desarrollo académico. Además, con�nuaba incorporada a esta facultad la Escuela de Enfermería. En el modelo universitario imperante, la segunda facultad en jerarquía fue la de Derecho y Ciencias Sociales. En ésta, cesó en sus funciones el Lic. Jesús C. Treviño y asumió la dirección el Lic. Manuel Treviño Cavazos, quien había fungido como secretario del Bloque Polí�co de Profesionistas, en apoyo a la campaña polí�ca de Arturo B. de la Garza a la gubernatura. En la Facultad de Ciencias Químicas fue nombrado director un destacado ingeniero: Bernardo Dávila Reyes. Su trabajo al frente de la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica Alvaro Obregón había convencido al grupo dirigente para confiarle el des�no de una en�dad que tendría una considerable expansión, es�mulada por la industria química regiomontana. Una facultad pequeña, la de Ingeniería, fue confiada al Ing. Manuel Mar�nez Carranza y por vez primera la nueva ley reconoció el status de facultad a la de Odontología –que había funcionado como escuela anexa a la de Medicina– ahora dirigida por el Dr. Francisco Albuerne. Sin embargo, el grueso de la matrícula universitaria no estaba en la educación profesional sino en el bachillerato. De las seis escuelas restantes, a la mayoría se le cambió director: en la Escuela Diurna de Bachilleres dejó el mando el Dr. Enrique V. Santos y lo asumió el Lic. Bernardo L. Flores; en la Escuela Nocturna de Bachilleres, al ser cesado el Dr. Óscar Decanini, lo asumió el Dr. Roberto Flores Escobar; en la numerosa Escuela Industrial y Preparatoria Técnica Alvaro Obregón fue relevado el Ing. Bernardo Dávila Flores, responsabilizándose de su dirección el Ing. Ernesto Villarreal; en la Escuela Industrial Femenil Pablo Livas asumió el mando la profesora Julia Garza Almaguer; la de Enfermería –anexa a Medicina– estaría a cargo del Dr. Francisco L. Rocha; y finalmente, la Escuela de Música, que había venido funcionando apoyada por el municipio de Monterrey, pasaba a la UNL, dirigida por el profesor Isaac Flores. En general, se trataba de un grupo compacto de directores, cercano al gobernador, que había combinado su quehacer universitario por una postura polí�ca favorable al par�do gobernante. Dentro del nuevo esquema organizacional destacaron –además de la ab- sorción de la Escuela de Música– dos hechos fundamentales: la creación del Ins�tuto de Inves�gaciones Cien�ficas y el Departamento de Acción Social Universitaria. El primero estuvo a cargo del Dr. Eduardo Aguirre Pequeño, un joven y destacado inves�gador, quien había apoyado la campaña polí�ca de Arturo B. de la Garza a la gubernatura, mediante un comité cons�tuido en la capital de la república, donde figuraban el Dr. Fernando Valdez Villarreal, el Lic. Generoso Garza Chapa y Juan Manuel Elizondo, entre otros. Para el otro departamento, se eligió al Lic. Raúl Rangel Frías, un joven abogado e intelectual, que se había desempeñado como jefe de prensa del gobierno estatal, oficial mayor, además de ser uno de los tres diseñadores del nuevo proyecto de universidad. Explícitamente, el gobernador saliente reconocía la voluntad de que ambas en�dades fuesen columnas vertebrales de la universidad. El otro cambio significa�vo fue el referente a la exclusión en la nueva ley del sistema educa�vo universitario a la Escuela Normal y a la Escuela Normal Superior, que pasaban a ser administradas por la Dirección General de Educación Primaria y Secundaria en el Estado, junto con la nómina de su personal direc�vo, docente, administra�vo y de intendencia. No apareció un mo�vo explícito para tal decisión; muy probablemente ello se debió a la intención de deslindar a la UNL de la idea de federalizar todos los niveles educa�vos. Aún así, Bonifacio Salinas Leal señaló en su informe que buscaría su reincorporación, pero ésta nunca se produjo. Por lo que se refiere a la estructura de gobierno de la UNL, la nueva ley –tratándose de una universidad no autónoma– evidentemente centralizó la toma de decisiones en el gobernador y, en menor medida, en el rector. Arturo B. de la Garza no sólo nombraba al �tular de la rectoría, sino a todos los directores de escuelas, facultades o departamentos, con base en las ternas que le remi�a el Consejo Universitario, a diferencia de la ley de 1933, donde este úl�mo órgano era el único facultado para elegir a los directores. La figura del rector fue fortalecida: podía remover libremente al secretario general y al tesorero. En la ley anterior requería la aprobación del consejo. En síntesis, la nueva legislación concentró el poder en el gobernador y rector, en detrimento del Consejo Universitario. A este úl�mo, con escaso margen de maniobra, sólo accedían, como consejeros electos, un maestro de cada facultad o escuela y cinco representantes de la Federación de Sociedades de Alumnos de las Facultades o Escuelas Universitarias. Como las decisiones en el Consejo Universitario se tomaban por mayoría simple, el gobernador tenía asegurados 16 votos de los miembros ex oficio (once directores, tres jefes de departamento, rector y secretario), dejando a la “democracia” once votos de consejeros maestros y los cinco de los representantes estudian�les (con el agravante de que en caso de que todos los consejeros electos estuviesen en contra, el rector tenía voto de calidad). Estos hechos, aunque se subrayan, no deben sorprendernos. Se trata de un momento histórico en que la democracia no es la preocupación central en la toma de decisiones: quienes gobiernan, asumen la Revolución mexicana como el mayor plebiscito. Consecuentemente, el Estado y la educación que éste ofrece, estaba suficientemente definida y legi�mada como para ser consensada. La universidad, como parte del “Estado educador”, era la dependencia estatal encargada de la educación superior. Lejos de posibilitar una mayor par�cipación estudian�l en la toma de decisiones, la nueva legislación sólo concedió cinco representantes alumnos ante el Consejo Universitario, mientras que la primera ley orgánica concedía un consejero alumno por cada escuela o facultad.¹⁰ Los consejeros alumnos sólo serían cinco representantes de la Federación de Sociedades de Alumnos de las Facultades y Escuelas Universitarias, única en�dad reconocida por el consejo. A su vez, esta corporación formaba parte de la Federación de Estudiantes Socialistas. Veladamente se aseguraba una representación estudian�l congruente con la línea polí�ca del gobierno estatal. Estos voceros, que durarían tres años en el cargo, fueron: Antonio Cos�lla, por la Facultad de Medicina; Leopoldo Valdez, por la de Ingeniería; Víctor Villarreal, por la Escuela Alvaro Obregón; Raúl Caballero Escamilla, por la Facultad de Derecho; y Encarnación Pérez Gaytán, por la Escuela Nocturna de Bachilleres. Para los dos úl�mos, ésta sería su plataforma de proyección polí�ca que los llevaría a conver�rse luego en un importante líder sindical del PRI y en un destacado ar�fice del Par�do Comunista en Nuevo León, respec�vamente. FUENTES DE INFORMACIÓN Archivo Archivo General del Estado de Nuevo León (AGENL). México. Hemerogra�a Periodico Oficial del Estado de Nuevo León. Monterrey, México. Bibliogra�a Morado Macías, César (2002). La funcionalización de la universidad pública mexicana. El caso de la Universidad de Nuevo León (1943-1949). Una aproximación crí�ca. Tesis para optar por el grado de maestro en Enseñanza Superior. México: Facultad de Filoso�a y Letras, Universidad Autónoma de Nuevo León. Loyola, Rafael (1990). Entre la guerra y la estabilidad polí�ca. El México de los cuarenta. México: CNCA, Grijalbo. Portan�ero, Juan Carlos (1978). Estudiantes y polí�ca en América La�na, 1918-1938. El proceso de la reforma universitaria. México: Siglo XXI Editores. Mediante esta correlación de fuerzas polí�cas al interior de la universidad, se aseguró una rela�va hegemonía que permi�ó un periodo de estabilidad y trabajo académico, una relación Universidad-Estado mucho más fluida que la que se había dado durante el funcionamiento del Consejo de Cultura Superior; una valiosa estabilidad, si la comparamos con la conflic�va situación que vivía durante este periodo la Universidad Nacional de México o la de Guadalajara, Jalisco. 10 Cabe señalar que las universidades latinoamericanas y, entre ellas la de Nuevo León, habían accedido a la representación estudiantil gracias al movimiento de Córdoba, Argentina, de 1918, que cambió las reglas de participación de los sectores de la universidad, al crear el principio de representación y las elecciones. Fueron demandas centrales de este movimiento: 1) el establecimiento del cogobiemo estudiantil; 2) la autonomía política, docente y administrativa de la universidad; 3) la elección de todos los mandatarios de la universidad, por asamblea con representación de los profesores, estudiantes y egresados. En las universidades mexicanas, sólo se concedió capacidad de decisión a los dos primeros sectores. Véase: Juan Carlos Portantiero, Estudiantes y política en América Latina, 1918-1938. 9 Ídem. CULTURA REGIONAL 19 �JOYAS DE L A HISTORIOGR A FÍA fig Juan Alanís Tamez (2018). Nuevo León y Pedro Infante. Monterrey, México: Centro de 01 Información de Historia Regional, Universidad Autónoma de Nuevo León, 72 pp. Victor E. Castillejos Magaña 1 Universidad Autónoma de Nuevo León Pedro Infante Cruz, mejor conocido como Pedro Infante, El libro también menciona los reconocimientos que Pedro Infante ha fue un reconocido actor y cantante mexicano que dejó recibido de la Universidad Autónoma de Nuevo León, así como los una huella imborrable en la industria del entretenimi- homenajes y altares de muertos dedicados a él en la región. Se men- ento. Nació el 18 de noviembre de 1917 en Mazatlán, cionan varios libros publicados sobre la vida y obra de Pedro Infante, Sinaloa, y falleció trágicamente el 15 de abril de 1957 escritos por autores nuevoleoneses o vinculados con Nuevo León. en un accidente aéreo. Infante se convirtió en uno de los También incluye anécdotas menos conocidas; como el evento en la ídolos más queridos y admirados de la Época de Oro del XEFB en el que Pedro Infante recaudó fondos para La Ciudad de los cine mexicano. A lo largo de su carrera protagonizó más de 60 Niños, en el que solicitando a las damas regiomontanas que donaran películas y grabó numerosos álbumes musicales, los cuales lo un peso a cambio de un beso suyo. El evento fue un éxito y se re- catapultaron a la fama en México y más allá de sus fronteras. Su caudaron más de mil pesos para la noble causa (p. 30). estilo único, carisma y talento innato le valieron el reconocimiento y el cariño del público. Se destaca el papel de Nuevo León en los primeros pasos de Pedro Infante hacia la fama, así como su influencia en la mercadotecnia Pedro Infante tuvo un fuerte vínculo con Nuevo León, el cual fue y venta de discos (p. 32). Se mencionan las diversas manifesta- investigado por Juan Alanís Tamez y, desde la perspectiva del ciones de aprecio hacia Pedro Infante en Nuevo León, como autor, conoceremos más del mismo. Desde su infancia, el autor ha películas, libros, fotografías y objetos con su imagen. Además de escuchado a sus padres y abuela mencionar a Pedro Infante y su los fanáticos en homenajes, donde se interpretan canciones y se importante conexión con el estado de Nuevo León. El artículo recrean personajes icónicos de las películas de Pedro Infante. destaca la amistad duradera entre Pedro Infante y Eulalio González Ramírez, conocido como “El Piporro”, intérprete nacido La meticulosa investigación realizada por Alanís tuvo como objet- en Los Herreras, Nuevo León. ivo conocer la historia de este ícono nacional en tierras nuevoleonesas. Este texto se lee, más que una pieza académica, como En Nuevo León y Pedro Infante se relata cómo el cantante sinaloense un homenaje al hombre que vive dentro y fuera de Monterrey y visitaba frecuentemente Monterrey, además de su par�cipación en sus montañas. En sus páginas destaca la importancia de Pedro películas como “Cuando lloran los valientes” y “Los tres García”, junto Infante como ídolo mexicano y su arraigo en el corazón de los a talentosos ar�stas locales como Rogelio A. González. La amistad nuevoleoneses. entre Pedro Infante y Eulalio González se fortaleció a lo largo del �empo, incluso Pedro insis�ó en que su amigo interpretara el per- No importa si dentro del acervo �lmico personal no está la trilogía sonaje del viejo “Piporro” en las películas de Mar�n Corona. “Pepe, el Toro”, si “Amorcito corazón” no es la elección predilecta al reproducir una canción mexicana o si tampoco hay registro del rostro La narración destaca el amor de Pedro Infante por Monterrey, su de esta persona, el actor nacido en Sinaloa es uno de los pilares de la fascinación por las montañas, la comida tradicional y las mujeres cultura mexicana. En defini�va, Nuevo León y Pedro Infante se ha de la región. Se menciona también su conexión con la poesía de conver�do en una nueva fuente para todos aquellos que busquen Alfonso Reyes, y cómo modificó los versos de una de sus obras conocer con mayor profundidad la historia del hombre que, con su para su famosa canción “Las Mañanitas”. Pedro Infante cantó con fallecimiento, terminó con la mejor época del cine mexicano. pasión sobre Monterrey en canciones como “Mi lindo Monterrey”, donde elogia la belleza de las mujeres norteñas. 1 Originario de Oaxaca de Juárez, Oaxaca, actualmente es estudiante de la licenciatura en Mercadotecnia y Gestión de la Imagen en la Facultad de Ciencias de la Comunicación de la Universidad Autónoma de Nuevo León. CULTURA REGIONAL 21 �fig JOYAS DE L A HISTORIOGR A FÍA 01 Miguel Ángel Frías Contreras (2018). Personalidad e influencia de los vascos en el Nuevo Reino de León, siglo XVI-XVIII. Monterrey, México: Centro de Información de Historia Regional, Universidad Autónoma de Nuevo León, 257 pp. Laura Andrea Flores Sánchez 1 Universidad Autónoma de Nuevo León Miguel Ángel Frías Contreras, nacido en la Ciudad de México en de una extensa investigación y un enfoque multidisciplinario, el 1956, fue profesor de tiempo completo en la Universidad autor nos invita a explorar la presencia vasca en esta región y Autónoma de Nuevo León, miembro destacado del Consejo su impacto en diversos aspectos de la sociedad y la cultura Metropolitano de la Crónica A.C., y cronista honorario de Lam- local. En esta reseña, analizaremos los temas clave abordados pazos de Naranjo, Nuevo León. A lo largo de su carrera, ha real- en el libro, su enfoque metodológico, así como su contribución a la izado diversas publicaciones que abordan temas históricos y comprensión de la historia e iden�dad del Nuevo Reino de León. culturales de la región. Entre sus obras se encuentra La Familia Sobrevilla, del Valle de las Salinas a Lampazos de Naranjo, El autor comienza el libro al situar en el contexto siglos XVII al XIX, un estudio detallado sobre la historia de esta histórico del Nuevo Reino de León y presenta los even- familia en un amplio periodo de tiempo. Asimismo, ha parti- tos clave que dieron lugar a su fundación en el siglo XVI. cipado como coautor en el libro 70 años de la Sociedad Nuevo- Frías Contreras nos sumerge en la época de la coloniza- leonesa de Historia Geografía y Estadística, que conmemora las ción española en la región, muestra cómo se estableci- siete décadas de esta importante institución. eron las bases para la formación de una sociedad multicultural y diversa. El planteamiento de dicho escenario histórico Además de sus contribuciones en formato de libro, Frías es fundamental para comprender la llegada de los vascos y su Contreras ha escrito numerosos artículos que han sido publica- influencia en el Nuevo Reino de León. Uno de los aspectos dos en reconocidas revistas especializadas. Algunas de estas destacados de este libro es el análisis detallado de la migración publicaciones incluyen Actas: Revista de Historia de la Univer- vasca hacia el Nuevo Reino de León y su impacto en la región. sidad Autónoma de Nuevo León, Atisbo: Una mirada a la His- El autor examina las razones detrás de esta migración, como la toria, Reforma Siglo XXI y Roel. Con su sólida trayectoria búsqueda de oportunidades económicas y la búsqueda de tier- académica y su compromiso con la investigación histórica, ras fértiles para la agricultura y la ganadería. Además, se ex- Miguel Ángel Frías Contreras ha dejado una huella significativa en el campo de la historia y la cultura de ploran los roles desempeñados por los vascos en la política, el comercio y otros ámbitos de la vida social. Nuevo León. Su dedicación a la docencia y sus valiosas contribuciones escritas son un testimonio El libro destaca la importancia de los vascos como de su pasión por el estudio y la difusión del agentes de cambio en el desarrollo socioecon- conocimiento histórico. ómico del Nuevo Reino de León. El libro Personalidad e influencia de los vascos en el Nuevo Reino de León escrito por Miguel Ángel Frías Frías Contreras dedica una sección significativa del libro a examinar la preservación de la identidad vasca en el Nuevo Contreras, es una obra que profundiza en el legado histórico y Reino de León. A través de una meticulosa investigación, el cultural de los vascos en la región noreste de México. A través autor muestra cómo los vascos mantuvieron sus tradiciones, 1 Originaria de Reynosa, Tamaulipas, actualmente es estudiante de la licenciatura en Mercadotecnia y Gestión de la Imagen en la Facultad de Ciencias de la Comunicación de la Universidad Autónoma de Nuevo León. CULTURA REGIONAL costumbres y prác�cas culturales a lo largo del �empo. Desde el cómo el estudio de la influencia vasca nos permite apreciar la idioma vasco, la gastronomía hasta las danzas tradicionales y las diversidad cultural, así como la mezcla de tradiciones que han fes�vidades. Es así como a lo largo del libro, destaca la importancia dado forma a la región. Además, plantea preguntas sobre la de la iden�dad vasca en la configuración de la sociedad local. preservación de este legado histórico y cultural, y sugiere posibles vías para mantener viva esta herencia en el futuro. El autor también analiza el legado duradero de los vascos en el Nuevo Reino de León. A través de un enfoque intergenera- Personalidad e influencia de los vascos en el Nuevo Reino de León cional, el libro muestra cómo las contribuciones de los vascos es una contribución significa�va al campo de la historia regional han dejado una marca indeleble en la identidad y la cultura de en México. Miguel Ángel Frías Contreras ha logrado presentar la región. Desde los prominentes apellidos vasco-mexicanos una inves�gación sólida y exhaus�va sobre la influencia vasca en hasta las instituciones educativas y religiosas fundadas por los el Nuevo Reino de León, destacando su impacto en áreas como vascos, el autor nos muestra cómo su influencia ha perdurado la economía, la polí�ca y la cultura. El libro nos invita a reflex- a lo largo del tiempo. ionar sobre la importancia de preservar y valorar la diversidad cultural y el legado histórico en nuestras sociedades. En defin- A medida que avanzamos en la lectura, el libro nos invita a re- i�va, esta obra es una lectura imprescindible para aquellos in- flexionar sobre la importancia de comprender y valorar la his- teresados en la historia virreinal del Nuevo Reino de León. toria y la identidad del Nuevo Reino de León. El autor destaca 23 �GENIO Y FIGURA batuta), en la prác�ca nos hizo independientes, nos hizo valorar, mi encantaba el pasado, porque me llevaba mejor con los adultos que mamá es defensora de la mujer. Por ella estudiamos e hicimos con los niños. Tuve una infancia muy feliz, a pesar de algunas caren- Juana Margarita Domínguez Martínez: muchas cosas. Entonces Juany Margarita desde pequeña comenzó cias que vivimos. Desde muy pequeña me encantaba el pasado, me “LOS HISTORIADORES DEBEN EMPEZAR A HACER a cues�onar mucho y a defender a la mujer. Siempre estoy gustaba preguntarle a los adultos acerca de lo que habían vivido. pensando, de hecho nunca dejo de pensar, siquiera en sueños. Por ejemplo, en la escuela, cuando hablaban sobre los aztecas, yo ALGO POR LAS NUEVAS GENERACIONES”. Fátima Geraldy Aguillón Gutiérrez imaginaba esa época. De hecho, nunca me gustó lo que a las demás 1 Universidad Autónoma de Nuevo León En todo esto del cues�onamiento y de la defensa de la mujer, lo primero sí. A mis compañeras les gustaban las canciones de mi época, pero que quise ser cuando era niña es beisbolista. Yo me crié muy cercana a a mí me gustaban los valses. O las casas: a mí me encantaban las mi papá, y él un día me preguntó: “hija ¿qué quieres ser de grande?” Y casas con arcos, hechas de adobe y sillar. Desde muy pequeña me yo, sin dudarlo ni un segundo, le dije: “beisbolista”. Él se quedó muy enamore de un secreter y es algo que quiero hasta día de hoy. serio, y enseguida le dije: “¡y quiero jugar con los sultanes!” Me gusta El pasado 15 de julio del 2023 tuvimos la oportunidad de entrev- madres son excepcionales, pero mi mamá me enseñó muchas co- mucho el béisbol desde pequeña, y mi papá me dijo: “hija, eso no se va He de confesar que en secundaria no me gustaba la historia, istar a la Dra. Juana Margarita Domínguez Mar�nez, quien es licen- sas y, entre las millones de cosas que le agradezco, es que me haya a poder”. Entonces yo le pregunté por qué no, y mi padre contestó: porque el maestro era terrible. Y cuando salí de la preparatoria, yo ciada en Historia por la Universidad Autónoma de Nuevo León, cuidado y haya tenido paciencia conmigo. Si yo hubiera nacido en “porque tú eres mujercita”. Él diciéndome la verdad de ese �empo, y yo no sabía qué estudiar. Hice las pruebas vocacionales y salían car- maestra en Educación Superior por la Universidad de Monterrey, y este �empo, me hubieran diagnos�cado con TDAH (Trastorno por seguía cues�onando el qué tenía que ver que fuera “mujercita”, si yo reras humanís�cas, así como de ciencias exactas. Así que fui a la doctora en Artes y Humanidades por el Ins�tuto de Comunicación, Déficit de Atención e Hiperac�vidad), porque siempre fui muy in- tenía dos brazos, me encantaba el beisbol y me iba a aprender las reglas. universidad a revisar los programas de estudio. Me llamó mucho la Artes y Humanidades de Monterrey. Actualmente se desempeña quieta desde pequeña. De los ocho hermanos varones que tengo, Mi papá buscaba la manera de no romper mi corazón, y yo le respondía atención la carrera de biología, por la materia de paleontología: el como jefa del Archivo Histórico de Monterrey y también ejerce la yo soy la más inquieta. Mi mamá nunca fue al hospital tantas veces de vuelta, siempre tenía una respuesta para todo. estudio de los fósiles. Pero yo sabía que quería estudiar algo de docencia y la inves�gación. En entrevista, la doctora Domínguez con ellos como conmigo, y es verdad no me puedo quedar quieta. nos habla de su formación académica, de sus inves�gaciones, de su Aún en la actualidad, en la computadora tengo que tener de cuatro Me encantan las locuras, tengo mil ideas, entonces siempre he decían mucho: Estructuras socioeconómicas del mundo I y II, His- vida como docente y de su día a día en uno de los repositorios doc- a cinco temas diferentes para poder funcionar, si no, me aburro. pensado que una persona, un historiador, una historiadora, puede toria contemporánea I, II y III, etc. En ese �empo te inscribías en umentales más importantes del noreste de México. Al mismo ciencias sociales. Las materias de la carrera de historia no me hacer tantas cosas como su mente lo indica y puede transformar al rectoría: en la fila yo estaba aún pensando qué carrera elegir, le pedí �empo, nos muestra su perspec�va sobre las nuevas generaciones Juany Margarita es muy inquieta, es muy sensible. Tengo un cuerpo mundo aunque no lo vea. Como dice el poema del sembrador: a Dios que me ayudara, y me decidí por la Facultad de Filoso�a y de historiadores que entran por primera vez a los archivos, y brinda muy fuerte gracias a Dios, es decir, soporto el dolor. El umbral del “Siembro robles y pinos y sicomoros, quiero llenar de frondas esta Letras, la Licenciatura en Historia. A la primera semana, al ver cómo recomendaciones para que puedan ejercer esta disciplina con é�ca dolor que tengo es muy alto, de tal manera que he estado con ladera, quiero que otros disfruten de los tesoros, que darán estas era la carrera, me enamoré de nuevo de la historia y de la facultad. y hones�dad, tanto hacia ellos mismos como hacia la historia. dolores fuer�simos, incluso dando clases. Pero el corazón de Juany plantas cuando yo muera”. Pienso que la diferencia la hacemos Margarita sí es muy sensible, entonces doy gracias a Dios por cómo cada uno de nosotros si empezamos a trabajar, si nos compromet- me hizo él. Me gusta muchísimo la vida, pero me gusta mucho el emos, si en todo lo que emprendemos no sólo ponemos la inteli- pasado: siempre he pensado que regresar al pasado sería gencia sino también el corazón. Lo úl�mo que quisiera decir de mí fantás�co. Confieso que una de mis oraciones es: “permíteme es que lo más importante para mí es Jesucristo. Intento ser como volver al pasado”. Gracias a Dios por la época en que nací, en la cual él, me falta muchísimo para ser como él, quiero amarlo y cumplir Fueron autores y fueron maestros. Primero fue una deconstrucción puedo hacer muchas cosas como mujer; de hecho Juany Margarita su propósito. Él me puso aquí con un propósito y quiero cumplirlo. de lo que yo era como académica. En mi plan de estudios sólo Juany Margarita es una persona muy inquieta. Dice mi mamá que desde pequeña se dio cuenta de que necesitaba defender a la Claramente tengo muchas áreas de oportunidad, este año he podías cursar tres asignaturas por semestre, porque eran muy nunca he dormido lo suficiente, de hecho, cuando era bebé no mujer, no me gusta cuando la balanza se inclina hacia un lado, aprendido muchísimo, sobre todo a aceptar la voluntad de Dios. pesadas y los maestros eran muy duros. Nadie sacaba 100. En mi dormía lo suficiente. Siempre fui una bebe muy inquieta. Somos pienso que tanto hombres como mujeres merecemos lo mismo, nueve hijos que tuvieron mis padres. Mi papá se llamaba Juan merecemos respeto. Esto de la defensa de la mujer es por mi Manuel Domínguez y mi mamá Reina Mar�nez Rivero. Gracias a mamá. Aunque mi madre �ene un discurso algo patriarcal (porque Dios la tengo conmigo, una mujer excepcional, pienso que todas las en su época se decía que el hombre es el que debía llevar la No sé si nos pueda pla�car un poco sobre usted. ¿Dónde nació? ¿Quiénes son sus padres? ¿Quién es Juany Margarita? Dejando de lado un poco a la doctora, la mujer... 1 Es estudiante de la licenciatura en Historia y Estudios de Humanidades en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Actualmente es becaria del Programa de Apoyo a la Investigación del Centro de Estudios Humanísticos de la UANL, donde desarrolla el estudio titulado Transformaciones de la moda femenina durante el porfiriato en Monterrey, 1896-1910. CULTURA REGIONAL Ya en la carrera de historia, cuando comenzó a formarse como historiadora, ¿cuáles fueron los autores que marcaron su concepción de la historia? generación, y en generaciones pasadas a la mía, los 100 eran muy Tras todo ese proceso logramos ver el nacimiento de un criterio propio. Pero ¿de dónde nace esa pasión por las humanidades? ¿De dónde salió la idea de estudiar historia? escasos, porque el 100 le pertenece a Dios, el 90 al autor del libro, el 80 al maestro y el 70 a �. Los tres primeros profesores que tuve fueron José Reséndiz, Bernardo Flores y Mario Pérez, los cuales eran muy diferentes. Una de las cosas que me gustaría subrayar es que los profesores de la Facultad de Filoso�a y Letras eran tan di- Yo creo que desde que nací. Soy consciente de eso desde muy versos, tan heterogéneos, con una capacidad de cues�onamiento pequeña, así como sabía que quería ser beisbolista, sabía que me que nos impresionaba, con metodologías tan diferentes, pero to- 25 �dos eran homogéneos en lo que nos exigían. Por ejemplo, el maes- sobre todo, el compromiso. Tienes que ser muy obje�vo y compro- tro Bernardo no me daba metodología, pero si yo le fallaba en met- me�do, al igual que poner la mente y el corazón. ernización del Archivo Histórico de Monterrey que emprendimos entre odología, él me reprobaba. Estaban los tres en el mismo canal, eran muy unidos y recuerdo que uno de los primeros autores que me impactaron fue Adam Schaff, con el libro Historia y verdad. Para una joven preparatoriana, que no sabía entonces conceptualizar e ir más allá, sen�a que mi cerebro ya no funcionaba. Le dije al maes- Es muy interesante todo el proceso académico que la formó como historiadora. ¿Qué inves�gaciones ha hecho a lo largo de su trayectoria? ¿Cuáles son sus líneas de inves�gación? 2001 y 2003. He recibido también reconocimientos justamente por enseñar las funciones archivís�cas, la norma ISAD-G, etc. Y como inves�gadora, he recibido reconocimientos por ins�tuciones o grupos, como el Colegio de Genealogistas y la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geogra�a y Estadís�ca. tro que algo andaba mal: “¿qué es eso de la obje�vidad y la verdad?” No entendía nada y el maestro, muy amable, me tranquilizó Una de mis primeras inves�gaciones fue sobre la licenciatura de His- mencionando que sería un proceso de aprendizaje. toria. Empecé a cues�onar mi licenciatura: ¿por qué a nadie le gusta la Pero el más grande reconocimiento ha sido de mis alumnos. Cuando historia y no se meten a estudiarla? ¿Por qué no tuve el plan de estu- yo salí de la carrera, les decía a mis alumnos que un historiador podía Cada uno de los maestros del Colegio de Historia pusieron su dios que se suponía iba a tener? (El plan académico con el que entré hacer lo que quisiera, porque antes se pensaba que sólo podía ser in- granito de arena y me aportaron mucho. Mario Pérez me enseñó tuvo muchas complicaciones, agregaron y quitaron materias). La ves�gador o docente, pero no ambos. Si ustedes ven mi curriculum, se metodología, a pesar de que en primer semestre nos mandaba a la primera ponencia que llevé a un encuentro de estudiantes fue justa- darán cuenta de que, gracias a Dios, un historiador puede incursionar biblioteca a hacer más de doscientas fichas y era tedioso, pero fue mente sobre eso, cues�onando el plan de estudios: La enseñanza de la en lo que quiera: estuve como reportera de El Porvenir, como locutora una enseñanza que aplico hasta el día de hoy. El maestro Herón historia en el Colegio de Historia, 1983-1988. Fue una de mis primeras de XFB, como actriz de teatro profesional y como guionista en el teatro Pérez era muy di�cil, pero un gran académico: él sabía lenguas inves�gaciones, y de ahí en adelante, una de mis inves�gaciones a la amateur. Vaya, un historiador puede estar en cualquier ámbito que le semí�cas, lenguas muertas, los libros en la�n los traducía al es- que más le puse alma, corazón y vida fue sobre la enseñanza-aprend- apasione, sólo debe formarse un poco más en lo que quiere y eso lo he pañol, era algo increíble. Uno de los que nos acompañó en toda la izaje de la historia. Me da mucho sen�miento, ya que son inves�ga- demostrado. formación fue el maestro Miguel Ángel González Quiroga. La ciones que no he retomado. Soy de las primeras inves�gadoras en hab- primera materia que nos impar�ó fue Historia contemporánea III lar sobre la enseñanza y aprendizaje de la historia. Me cues�onaron Una segunda cosa, los historiadores deben empezar a hacer algo por en quinto semestre, a pesar de que esa materia era de décimo muchos los historiadores, según ellos porque entré en materia de ped- las nuevas generaciones. En 1988 aprendí que debía es�mular el semestre y a pesar de no haber tomado Historia contemporánea I agogía, a lo que yo defendía que la historia puede incursionar donde aprendizaje del alumno. La inves�gación da reconocimiento y sa�sfac- y II. Estábamos en un grupo con los grandes, los que más habían sea, y que la enseñanza y aprendizaje de la historia la debe inves�gar XIX y XX, y lo que se �ene registrado del siglo XXI. Un caso muy interes- ción, me encanta todo eso, pero cuando tú enseñas a otros, tú estás leído, los más diestros y hábiles con la discusión. Varios de ellos no un historiador, porque sólo él �ene la teoría de lo que es la historia. ante de los registros de difuntos es el de Juan Meza: su fallecimiento formándote a � mismo y formando a las nuevas generaciones. El está registrado como “atropellado por un tranvía”. Juan Meza fue un mayor de mis reconocimientos es cuando un alumno que al inicio del para leer. Los viernes nos apuntaba la bibliogra�a en el pizarrón y La primera pregunta que hace el alumno es: ¿qué es la historia? ¿Para ciudadano regiomontano anónimo, pero al encontrar su caso lo em- semestre comenzó diciendo que no le gustaba la historia, al finalizar teníamos que correr a la Capilla Alfonsina para sacar los libros. qué sirve la historia? Marc Bloch, en su Introducción a la historia, comi- pezamos a inves�gar. Me ayudó un genealogista y empezamos a bus- está más mo�vado y quiere seguir aprendiendo y especializándose. O Aprendí mucho a deba�r, a defender puntos de vista. Con el maes- enza de la siguiente manera: “papá, explícame para qué sirve la his- car en el archivo histórico y conseguimos más información sobre él. que de pronto ya terminó el semestre, pasaron varios años, te re- tro Miguel aprendí mucho, a pesar de que no se reflejó en mis toria”. El alumno se frustra y ya no quiere aprender historia, pero si tú Meza había nacido en la primera década del siglo XIX, había vivido toda conozcan en la calle, y te digan: “¡maestra! ¿se acuerda de mí?” Un notas: mi calificación más baja de toda la licenciatura fue de 76. le dices: “la historia es una aventura”, entonces se queda intrigado y de su vida en la ciudad de Monterrey, y pidió al gobierno municipal un ter- alumno no te va a decir maestro cuando no te reconoce como tal fuera leían, ya que el maestro Miguel solía pedirnos más de diez libros ahí se puede empezar a explicar que la historia es una ciencia al igual reno en la colonia Industrial. Ahí hizo su casa, cerca de su hogar pasaba de la ins�tución, pero cuando se dirige a � de esa manera, fuera de la En los exámenes de todas las materias iba el maestro, nos ponía las que las matemá�cas, que �ene un método y un objeto de estudio. Que el tranvía. Una noche, mientras caminaba, lo atropelló el tranvía. Se lo ins�tución, te está reconociendo, es como si te dieran una medalla. El preguntas en el pizarrón, y se iba. Decía: “en tal �empo terminan y es una ciencia que estudia el pasado, pero cuyo obje�vo no es llevaron a su casa y ahí falleció, siendo inhumado en los panteones mu- mayor reconocimiento es cuando un alumno te dice: “maestra, nunca me lo dejan en coordinación”. Nadie se copiaba porque eran pre- quedarse en el pasado, sino entender el presente y ver hacia el futuro. nicipales. ¿Cómo supimos todo esto? Porque buscamos en los regis- me olvido de lo que usted me enseñó”. guntas �po ensayo. De ahí aprendí la hones�dad y la é�ca, así De ahí la definición de Pierre Vilar: “la historia es la ciencia que estudia tros mediante una inves�gación histórica y genealógica, de manera como redacción. En una ocasión, el maestro Miguel González nos el pasado, para comprender el presente y vislumbrar el futuro”. que Juan Meza ya no es más un hombre anónimo. cinco. El examen comenzó, lo terminé, lo entregué y en mi cabeza También inves�gué sobre la historia de la primera cátedra de derecho La úl�ma y más grande inves�gación que estoy haciendo es sobre la pensé: “lo hice genial”. A la siguiente clase, llegó el maestro muy en Monterrey. ¿Cómo surgió la cátedra de derecho? Y otra que me ha historia de la Iglesia protestante en Monterrey. Todavía no existen in- Empecé a impar�r clases en 1987, antes de salir de la carrera, e ininter- serio y nos comenzó a exhortar, porque todos habíamos reprob- encantado muchísimo es la historia de los oficios a punto de desapare- ves�gaciones sobre eso, aunque tenemos inves�gadores especializa- rumpidamente he dado clases. Muchos alumnos han pasado por mis ado. Le pregunté al maestro “¿hasta yo salí mal?”, y me respondió: cer. Está pendiente y si alguien quiere retomarla, los invito y ofrezco los dos en historia de la Iglesia católica en Monterrey. Pero sobre el prot- aulas, así que no sabría decirte cuántos alumnos he tenido en toda mi “Juany Margarita, sí”. Había sido la más alta, con 64. Como era el materiales necesarios. En esta inves�gación, me llamó mucho la aten- estan�smo me fascina porque fueron tres personas de diferentes carrera docente. He estado en ins�tuciones como la UR, el Tecnológico de maestro que más quería, sen� que le había fallado. Al finalizar la ción que estamos perdiendo esa cultura de los oficios. Por ejemplo, el denominaciones religiosas las que se unieron para crear la primera ig- Monterrey, la UDEM, la Universidad Mexicana del Noreste, el CEDIM, el clase, salí detrás de él porque yo quería saber en qué me había panadero: en las �endas comerciales no hay panaderos como tal, son lesia evangélica de Monterrey. ICAM, la Universidad José Mar�, la Preparatoria Pablo Livas, la Facultad equivocado. El maestro Miguel, con toda la paciencia del mundo, máquinas las encargadas de realizar el pan, con empleados que me empezó a explicar mis errores. Aprendí que muchas veces no agregan las can�dades con las que puede trabajar la máquina. Estamos escribimos como pensamos, y el maestro Miguel me enseñó a perdiendo muchos conceptos de aspecto cultural, al igual que otros tener una buena redacción. oficios como el del zapatero, el sombrerero, etc. Otra de las inves�ga- puso en el pizarrón diez preguntas, de las que teníamos que elegir ¿Cuántos años se ha dedicado a la docencia? ¿En qué ins�tuciones y qué asignaturas ha impar�do? de Filoso�a y Letras, y la Facultad de Derecho en la cual estoy actual- ¿Nos podría comentar qué reconocimientos ha recibido a lo largo de su trayectoria? mente. Donde también estuve y me forjé muchísimo fue en el CONALEP. Estuve en dicha ins�tución en 1989 y 1990, tuve alumnos de bajo nivel socioeconómico, algunos procedentes de familias disfuncionales, y tam- ciones que estoy haciendo, en la cual necesito ayuda, es: Enfer- Bueno, recibí un reconocimiento de parte del Colegio de Cronistas e bién tuve grupos de alumnas que habían sido violentadas en muchos ám- De mis maestros aprendí no sólo lo académico, sino también lo medades, muertes y panteones, siglos XIX y XX. Esta inves�gación va Historiadores “Israel Cavazos Garza”, una medalla como inves�gadora. bitos. Yo era una maestra nueva, jovencita, en un ambiente que no forma�vo, lo é�co, lo profesional, el respeto al otro, no importa si más allá del estudio histórico, pues se solapa con el ámbito médico. Lo He recibido sobre todo reconocimientos como archivista, por la mod- conocía, pero aprendí mucho de ellos, unos alumnos hermosos. piensa diferente a mí, al igual que u�lizar la metodología en todo y, que queremos hacer es un compara�vo entre las muertes en los siglos CULTURA REGIONAL 27 �Es muy hermosa la forma en la que habla de su vida en la docencia, pero quisiéramos ahora adentrarnos un poco en su vida como inves�gadora. La forma en la que cuenta la historia es una de las más interesantes que me ha tocado escuchar. ¿Cómo llegó usted a esta forma de difundir la historia? Estoy haciendo una inves�gación sobre las colonias, sobre la colonia Industrial y empecé a encontrar muchas cosas. Esta inves�gación que les comento quiero que sea muy grande. Yo comencé este tema de la colonia Industrial hace dos años, en noviembre del 2021. Yo no sabía qué regalarle a mi madre por su cumpleaños. De pronto comencé a pensar más específico en su regalo y recordé que mi mamá había sido adoptada, y que siempre había querido una foto- Sólo es Dios ayudándome en mis locuras. En cuarto de primaria des- gra�a de su verdadera madre. Así que empecé a buscar datos sobre cubrí que me gustaba mucho hablar en público y que Dios me había su verdadera madre con toda información que ella me había dado, dado la capacidad de hacerlo. No sólo la capacidad sino también la la contrastaba con la información que tenía en el archivo y entonces valen�a de poder hacerlo, porque de pronto son cosas muy locas y también le pedí ayuda a genealogistas. hacer las cosas diferente a veces es complicado. Yo sé que fui creada para esto, para estar en el archivo, aunque nunca me lo imaginé. Al Empecé a encontrar muchísimas cosas y entre todas esas cosas des- llegar me di cuenta de que hacían falta muchas cosas. Se hizo la pá- cubrí que su verdadera madre murió de bronqui�s crónica y tengo el gina de Facebook y me dijeron que tenía que hacer una publicación acta de defunción que lo prueba. En el caso de su padre, ella quería diaria. Era mucho trabajo, es casi como hacer un ar�culo diario, y saber más información sobre él, y de él sólo tenía su nombre y dónde que la gente lo lea es algo impresionante. Son casi cuatrocientas lec- había nacido. Ella siempre había dicho que su padre había nacido en turas diarias, incluso hay una publicación que rebasa el millón de la hacienda de Peo�llos. Bueno, con estos dos datos te preguntas: lecturas. Eso significa que le está gustando a la gente. Se trata de ¿qué puedo hacer? No importa lo poco que tengas, lo primero que ejercer tu propósito, por eso digo que no soy yo, es Dios a través de debes de pensar a la hora de hacer una inves�gación es preguntarte: mí, ese es mi secreto. ¿qué quiero? Si no te gusta ese tema, déjalo y busca otro. Muchas gracias por compar�r con nosotros todo esto. Y ahora que tocó el tema del archivo, ¿nos podría comentar cómo es su día a día en el archivo? Pero bueno, empecé a buscar información y descubrimos que el verdadero papá de mi mamá había nacido en la segunda mitad del siglo XIX en San Luis Potosí, en esa hacienda de Peo�llos, que se había casado por primera vez y empecé a descubrir muchísima in- En este úl�mo año he aprendido a dar gracias a Dios por todo, sobre formación sobre él. Toda esa información la comencé a contrastar todo paciencia y tolerancia. El archivo es una aventura, porque hay con la documentación histórica y luego la empecé a buscar con la mil cosas que hacer: académicas, administra�vas y de toda nat- colonia en la que ella nació, en la colonia Industrial. Fui en- uraleza. Por ejemplo, este viernes tenía una idea de lo que iba a hacer trelazando dicha información, le escribí a mi mamá la información con los pendientes que tenía, pero en eso llegaron unas personas al en un pequeño libro, como si fuera un relato, y se lo regalé en di- archivo, una de las cuales era invidente; la estaba atendiendo otra ciembre del año pasado. Estaba muy emocionada, abrazaba ese persona mientras me mandaron llamar. Salí y al ver que era invidente, pequeño libro artesanal diciendo: “¿cómo supiste todo esto? los invité a pasar y comencé a atenderlos, dejando de lado unos pen- ¿Cómo encontraste todo esto?” Ver eso fue la mejor sa�sfacción. dientes. Para mí fue una bendición y una enseñanza: no importa que no puedas ver, aún puedes hacer inves�gación histórica. Este maestro Decidí con�nuar con la inves�gación, quisiera incluir otras colonias, quería que lo apoyáramos en la inves�gación sobre la guerra entre porque no hay historia de las colonias en Monterrey, o historia de México y Estados Unidos y fue fascinante, porque hablando con él no los anónimos de Monterrey. Mi madre es una anónima, no para mí nada más fue proporcionarle información para su inves�gación, sino claramente, pero para la sociedad, y así muchas personas más. Esos también contactos. Ese día, hice una nueva amistad. son los días en el Archivo Histórico de Monterrey, son fascinantes, son de aventura y de templanza. También, al paleografiar, encuentras cosas magníficas o macabras. Por ejemplo encontré un expediente de 1909 que tenía la descripción de los cadáveres que se encontraron en varios municipios de la hoy Zona Metropolitana de Monterrey, y a pesar de ser macabro es fascinante Siguiendo con el tema archivís�co, ¿cuáles son los retos que logra iden�ficar entre los nuevos historiadores que se acercan por primera vez a un archivo? para la inves�gación histórica, porque detallan todo: sus ropas, su rostro, su �sico en general, y ves cómo se expresaban en esa época. La primera área de oportunidad, yo le llamaría, es que todavía no se También lloras en el archivo, sufres en el archivo, te engentas en el conoce qué es un archivo, a pesar de toda la información y tecnolo- archivo, amas en el archivo, son muchos sen�mientos y te vas al pas- gías que tenemos. Otra área de oportunidad es que no hay amor ado. Es Dios contestando mi oración, porque voy al pasado y me en- por los archivos y en eso hemos fallado las generaciones anteriores, cuentro con todas esas vidas, con diferentes épocas. La semana pas- porque no hemos mostrado bien qué es un archivo. Cuando dices la ada encontré una de las colecciones más grandes contemporáneas, palabra “archivo” no se te viene nada a la mente o se te viene algo relacionada con la junta de mejoras. muerto. Algún día, todos los que trabajamos en archivos nos vamos CULTURA REGIONAL 29 �Epistolar io Decreto mediante el cual el ejecutivo de Nuevo León y Coahuila recibió facultades para la creación del Colegio Civil (1857) José Ricardo Treviño Chavarría 1 Universidad Autónoma de Nuevo León Aunque la Universidad de Nuevo León fue fundada en 1933, la historiogra�a reconoce a varias ins�tuciones educa�vas previas como antecedentes de la Máxima Casa de Estudios: el Seminario de Monterrey, el Colegio Civil, la Escuela de Medicina, la Escuela Superior de Enfermeras, la Escuela de Jurisprudencia, la Escuela Industrial Álvaro Obregón, y la Escuela Industrial Femenil Pablo Livas. De entre todos, el Colegio Civil ocupa un lugar singular en la historia de la educación en Nuevo León. Su creación se remonta al decreto del 4 de noviembre de 1857, emi�do por el Congreso del estado de Nuevo León y Coahuila durante el gobierno de San�ago Vidaurri, pues en medio de la instauración del régimen liberal se pensó que la enseñanza profesional impar�da en el Seminario de Monterrey era insuficiente y deficiente dado el talante confesional de la ins�tución². Debido a la turbulenta situación polí�ca por la que atravesaba entonces el país, los efectos de dicho decreto no se verificaron inmediatamente. Fue hasta el 30 de octubre de 1859 cuando el gobernador interino José Silvestre Aramberri, con base en lo es�pulado en el decreto de 1857, dispuso la fundación oficial del Colegio Civil, con programas de estudios que abarcarían instrucción preparatoria y superior, tanto de jurisprudencia como de medicina quirúrgica. a tener que ir. ¿Y quiénes son los que van a entrar? ¿Sabrán manejar trabajos no es la falta en sí misma, sino que refleja que no valen como un archivo? Hay una tesis del doctor Víctor Cavazos, de la que fui inves�gadores ya que se creen incapaces de crear sus propias ideas. sinodal, que habla de la problemá�ca de los museos y lo mismo pasa Pero si tú �enes el compromiso con�go mismo, vas a aprender a in- con los archivos. Él menciona que la gente no cuida los museos ves�gar y redactar, aunque se te haga muy complicado hacerlo, lo vas porque no los siente parte de ellos. El Archivo Histórico de Monter- a lograr. Hay que ser honesto con las fuentes. rey es de todos los regiomontanos, y sin embargo, muchos no lo sienten suyo. Cuidamos aquello que sen�mos que nos pertenece, pero como se piensa que el archivo pertenece exclusivamente a las autoridades, pues lo desconocemos, y cuando llega la hora de entrar en él, no sabemos qué buscar. Durante toda la entrevista ha dejado entrever algunas de las ap�tudes que debería tener un historiador. Pero ahora más específicamente quisieramos preguntarle: para usted ¿qué cualidades debería tener un historiador? Ojalá todos compartamos la mayoría de dichas cualidades, pues son muy necesarias. Para finalizar esta entrevista, ¿qué nos puede recomendar a los nuevos historiadores? Lo primero que les diría es: sean honestos consigo mismos. De pronto queremos muchas cosas, pero ¿de verdad las queremos? ¿Qué quieres de tu vida? ¿De verdad quiero dedicarme a esto de la historia? Si quieres dedicar, por más loco que suene lo vas a lograr. Sólo �enes que Un nuevo historiador necesita la capacidad de lectura: necesita saber viértete con este propósito, con todos los trabajos que hagas, es una leer entre líneas, y �ene que formarse en diferentes habilidades, como de las sa�sfacciones más grandes que vas a tener. Disfruta haciendo la redacción, el análisis de los diferentes contextos, la paleogra�a. Tam- fichas y todo lo que esté en el proceso de tu formación. Cues�ónate bién necesita formarse en idiomas, sobre todo dominar la lectura de todo lo que puedas, pregunta desde lo más mínimo: ¿por qué el plan textos en otros idiomas. Necesita compromiso consigo mismo, com- de estudios de historia es así? ¿Por qué me impar�eron esta asigna- promiso con la sociedad, compromiso con la disciplina histórica, tura? Date la oportunidad de preguntar y también es importante com- porque si no se �ene el compromiso consigo mismo, entonces no vas prometerte con�go mismo, con la sociedad y con la historia. Para final- a poder formar esta é�ca que todos necesitamos. Una de las cosas que izar, cuando pones tu vida en Dios, él hace lo demás. CULTURA REGIONAL Asentado todo lo anterior, a con�nuación se presenta la transcripción del decreto del 4 de noviembre de 1857, mediante el cual el Congreso de Nuevo León y Coahuila otorgó facultades al ejecu�vo estatal para la creación del Colegio Civil. El documento original se encuentra resguardado en el Archivo General del Estado de Nuevo León, y fue publicado en El Restaurador de la Libertad. Periódico oficial del gobierno del estado libre y soberano de Nuevo León y Coahuila el 4 de diciembre de 1857: San�ago Vidaurri, gobernador del estado libre y soberano de Nuevo León y Coahuila, a todos sus habitantes, hago saber: que el honorable Congreso del mismo ha decretado lo que sigue. Núm. 13. El Congreso del estado libre y soberano de Nuevo León y Coahuila decreta lo siguiente: Art. 1o. Se faculta al ejecu�vo para que a la mayor posible brevedad, proceda a establecer un colegio civil de instrucción pública, en el local que juzgue más conveniente y a propósito para el efecto. �enes bien planteadas tus respuestas y ya decidiste qué es a lo que te trabajar muy duro, por más obstáculos que haya, los vas a superar. Di- más le digo a mis alumnos es que lo más lamentable de que se copien A lo largo de los siguientes años, el Colegio Civil con�nuó incrementando su oferta educa�va así como su alumnado, lo que sentó las bases de la profesionalización de la educación en Nuevo León. Algunos de los cambios más relevantes en la historia de Colegio Civil fueron: la separación de las escuelas de Jurisprudencia y de Medicina en 1877, así como la creación de otras escuelas como la de Enfermería en 1915, las escuelas industriales Pablo Livas en 1922 y Álvaro Obregón en 1930, así como la Escuela de Farmacia en 1931. Con la intención de con�nuar con el crecimiento y expansión de la educación, en 1933 los representantes del Colegio Civil y de la Escuela Normal del Estado presentaron ante el Congreso de Nuevo León la propuesta de creación de una universidad pública. Aprobada el mismo año por Francisco A. Cárdenas, gobernador de Nuevo León, se dictó la Ley Orgánica de la Universidad de Nuevo León, ins�tución que inició sus cursos el 25 de sep�embre de 1933 bajo la dirección del doctor Pedro de Alva³. Art. 2o. Son fondos para el colegio civil: I. Un con�ngente de todas las municipalidades de un tres por ciento de sus rentas. II. Una pensión que pagarán por su asistencia los alumnos internos. III. La can�dad de cuarenta pesos que pagará cada abogado y escribano que se reciba, al expedirse su �tulo. IV. Las dos terceras partes de los productos de registro, revalidación y concesión de mercedes de aguas. V. La mitad de las herencias vacantes. 1 Historiador, investigador y escritor. Es Licenciado en Historia y Estudios de Humanidades por la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León, y actualmente bibliotecario de la Biblioteca Universitaria Raúl Rangel Frías. 2 “Reseña histórica de la fundación del Colegio Civil y la Preparatoria 3 (Nocturna para Trabajadores). 55 años” (1992), en: Universidad Autónoma de Nuevo León. [En línea, consultado el 18 de julio de 2023]. Disponible en: http://cdigital.dgb.uanl.mx/la/1020111575/1020111575.html 3 Israel Cavazos Garza, El Colegio Civil de Nuevo León: contribución para su historia, p. 125. 31 �VI. La mitad de pensión que pagan todas las herencias ya sean ex-testamento y ab-intestato, no siendo directas forzosas, de las cuotas que señala el ar�culo 70 de la ley de 10 de agosto del presente año. VII. La misma pensión y en igual cuota que pagarán todos los legados y mandas, sean de la clase que fueren. VIII. La can�dad de cuatro mil pesos que por esta vez se señala de los fondos públicos, cubiertos que sean los gastos de administración, para que el gobierno lleve a efecto esta ley, mandando empezar la construcción del edificio. Art. 3o. La recaudación de estos fondos se hará por la tesorería del estado, llevando cuenta por separado; y cuidando el ejecu�vo de su escrupulosa inversión en el objeto a que están des�nados. Lo tendrá entendido el gobernador del estado, mandándolo imprimir, publicar y circular a quienes corresponda para su cumplimiento. Monterrey, noviembre 4 de 1857. Ignacio Galindo, diputado presidente. Manuel P. de Llano, diputado secretario. José María Dávila, diputado secretario. Por tanto, mando se imprima, publique, circule, y se le dé el debido cumplimiento. Monterrey, noviembre 4 de 1857. San�ago Vidaurri. Jesús Garza González, secretario. FUENTES DE INFORMACIÓN Bibliografía Cavazos Garza, Israel (1957). El Colegio Civil de Nuevo León: contribución para su historia. México: Universidad de Nuevo León. Fuentes electrónicas “Reseña histórica de la fundación del Colegio Civil y la Preparatoria 3 (Nocturna para Trabajadores). 55 años” (1992), en: Universidad Autónoma de Nuevo León. [En línea, consultado el 18 de julio de 2023]. Disponible en: http://cdigital.dgb.uanl.mx/la/ 1020111575/1020111575.html �Epistola r io Entrevista del periodista Leopoldo Ramírez Cárdenas al doctor Pedro de Alba (1933) Dinorah Zapata Vázquez 1 Universidad Autónoma de Nuevo León Entre los principales impulsores de la creación de la Universidad de Nuevo León, debe reconocerse el papel que jugó el doctor Pedro de Alba, médico, educador, político e intelectual, nacido el 17 de diciembre de 1887 en San Juan de los Lagos, Jalisco. De Alba había estudiado medicina en la Universidad Nacional de México, y posteriormente dirigió la Escuela Preparatoria y de Comercio de Aguascalientes. Fue asimismo diputado federal, senador, catedrático y director de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional de México, y director de la Escuela Nacional Preparatoria². En el marco de las reformas sociales y económicas implementadas por el régimen revolucionario, Pedro de Alba se convirtió en promotor de la educación en el país, toda vez que consideraba que todos los mexicanos debían tener acceso a servicios educativos, independientemente de su condición socioeconómica. De manera que en 1933 arribó a Monterrey, comisionado por la Secretaría de Educación, para integrarse como secretario general al comité organizador de la Universidad del Norte, instancia presidida por el entonces gobernador de la entidad, el ingeniero Francisco A. Cárdenas. Finalmente, el 31 de mayo de 1933 vio la luz la Ley Orgánica de la Universidad de Nuevo León, y el 25 de septiembre de ese mismo año la nueva institución universitaria inició sus actividades³. Pues bien, el 22 de febrero de 1933, el periodista Leopoldo Ramírez Cárdenas se reunió con el doctor Pedro de Alba en el Hotel Colonial para hacerle una entrevista. El diálogo fue publicado al día siguiente en las páginas del periódico El Porvenir, y es revelador porque muestra las aristas del proyecto original que Pedro de Alba tenía en mente: la fundación de una universidad interregional, con sede en Nuevo León, que aglutinara a las escuelas de educación superior ya existentes, que recibiera apoyos de los otros estados del norte de México, y que lograra consolidar una presencia a nivel nacional y continental. Asimismo, describe en qué consistía exactamente la comisión que había recibido por parte de la Secretaría de Educación: intervenir en la creación del nuevo centro de estudios superiores, resolver todos los puntos que se fueran presentando en el camino, y difundir el proyecto en los estados colindantes con Nuevo León para obtener de ellos su apoyo. Pedro de Alba falleció en París, Francia, el 10 de noviembre de 1960, mientras se desempeñaba como delegado mexicano en la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO). A modo de homenaje póstumo, y por su gran relevancia para la historia de la Universidad Autónoma de Nuevo León, a con�nuación se presenta la transcripción de la entrevista hecha por Ramírez a De Alba, misma que puede consultarse en la edición del 23 de febrero de 1933 de El Porvenir: “Mi concepto de Monterrey ha servido de guía y de modelo en diversos aspectos de la vida social y económica de México”: Dr. Pedro de Alba. El doctor Pedro de Alba, cuya alta personalidad es ampliamente conocida en los círculos intelectuales de México, arribó ayer en la mañana a esta ciudad, según lo expresamos ya en nota por separado. Cumpliendo el ofrecimiento que hiciera el señor gobernador, una vez terminado su período de acción al frente de la dirección de la Escuela Nacional Preparatoria ha venido a Monterrey con el fin de prestar su cooperación al desarrollo del programa rela�vo a organización de la Universidad del Norte. Por tal mo�vo, el arribo del destacado intelectual encierra posi�vo gran interés para la ciudad, aún para la región norte del país, toda vez que la Universidad vendrá a beneficiar a varios estados de la república. Una entrevista Con el deseo de no abrumar la atención del distinguido viajero acudimos a su alojamiento del Hotel Colonial horas después de su arribo, siendo recibidos amablemente. Impuesto del objeto de nuestra visita, se dispone a atendernos con el detenimiento que el caso requiere. Ante la mesa de trabajo, escuchamos sus primeras palabras, mientras coloca en orden algunos papeles. La estancia guarda completa compostura: sobre el to- 1 Investigadora, escritora y periodista. Es licenciada en Ciencias de la Comunicación con especialidad en Periodismo por la Universidad Autónoma de Nuevo León, y actual coordinadora del Centro de Información de Historia Regional, dependencia de la misma institución de educación superior. 2 Edmundo Derbez García, “Pedro de Alba, vocación de educador”, pp. 3-5. 3 Guadalupe Lozano Alanís, Datos históricos sobre la fundación de la Universidad Autónoma de Nuevo León, p. 7. CULTURA REGIONAL cador, un estuche personal hace brillar los mangos de sus utensilios niquelados. En la mesa hay una gran cartera de cuero negro, un reloj dorado, un memorándum y, poniendo la nota íntima, un retrato familiar: una dama con un pequeño en sus brazos. En el ir y venir. la cabellera gris del Dr. de Alba tiene raros reflejos que inundan confianza, por una de esas extrañas asociaciones de efectos que se encuentran a veces. Tras breve pausa tomó asiento y habló extensamente sobre los tópicos que abordamos. Valiosa opinión En este punto interrogamos: ¿cuál es su concepto sobre Monterrey, como asiento de la Universidad del Norte? La respuesta es amplia. Nuestro entrevistado habla pausada, lentamente, pegando las palabras y enmendando los conceptos cuando no los encuentra a la medida deseada. “Mi concepto de Monterrey –dice– ha servido de guía y de modelo a una infinidad de aspectos de la vida social y económica en la ciudad de México. Por lo tanto, el establecimiento aquí de un centro revelador de alta cultura como es la Universidad, le dará a esta ciudad la significación elevadísima no solamente en la parte material, sino que vendrá a ser también un faro, una antorcha para el mantenimiento de impulsos espirituales”. La organización Le interrogamos luego acerca de la forma en que ha de organizarse la Universidad para su funcionamiento, obteniendo esta interesante respuesta: “creo, en principio –dice el doctor de Alba– que Monterrey cuenta con elementos bien preparados y capaces en el orden intelectual para integrar el personal idóneo que fuera el fundador del gran cuerpo de profesores universitarios. Por lo tanto –continúa– la obra principal será de los mismos regiomontanos: es decir, el pie veterano de antiguos profesores del prestigiado Colegio Civil, de la Escuela de Derecho y de la Facultad de Medicina, quienes al fundarse la Universidad contarán con más elementos materiales y con un mejor ambiente para sus estudios”. Influencia de la federación A continuación formulamos esta pregunta: ¿en qué forma cooperará la federación para el funcionamiento de la universidad? La respuesta es amplia, expuesta siempre con mesura, en los siguientes términos: “La federación ve con grande interés y simpatía la fundación de una Universidad en el norte de la república. El hecho de que la Secretaría de Educación me haya comisionado no solamente para intervenir y resolver en algunos puntos en que se me crea útil, sino también me haya encargado que haga una propaganda en los estados limítrofes para que todos ayuden al mejor desarrollo de este alto propósito, demuestra que cuenta de momento con un apoyo moral, sin perjuicio de que al desarrollarse íntegramente el plan, se vea la forma en que la federación otorgue algún subsidio económico o comisione elementos para que formen parte de cuerpo docente. O proporcione algunos recursos materiales para la instalación”. Los demás estados ¿Cómo habrán de cooperar –interrogamos– los demás estados del norte al sostenimiento de la Universidad? “El gobernador Cárdenas –dice nuestro entrevistado– con muy buen sentido, ha pensado en interesar a los demás estados del norte en la fundación de la Universidad y al mismo tiempo, él piensa que la principal base económica debe radicar en las propias posibilidades de Nuevo León. Dará por otra parte todo género de facilidades a los estudiantes fronterizos que vengan a hacer sus carreras en Monterrey, en cuyo caso se pedirá que los gobiernos de los estados vecinos establecieran algunas becas a ese fin”. La significación Tratamos después de sondear el ánimo de nuestro entrevistado acerca de la significación que pueda tener la fundación de la Universidad del Norte en esta ciudad, para fortalecimiento del espíritu nacional, obteniendo los bellos conceptos que enseguida transcribiremos. “Desde luego –nos dice el doctor de Alba– se sentirá el influjo de la Universidad como un estimulante, no solamente para el estudio, sino para la investigación sobre los problemas de la cultura. La Universidad del Norte de México, puede asegurarse, llegará a tener un papel continental, y seguramente que todos los elementos de mexicanismo y de latinidad, merecerán una preferente atención de parte de los que sostengan la Universidad, de los que trabajen en ella y de las nuevas generaciones que allí se formen”. Los especialistas. Tomamos finalmente un delicado punto acerca del funcionamiento de la Universidad, interrogando: ¿cómo ha- 35 �brá de proveerse y quién procederá a las cátedras de especialización de maestros debidamente preparados y remunerados? “Como el temperamento de los profesionistas e intelectuales del norte es tan dinámico, tan franco y abierto, seguramente que ellos mismos promoverán las visitas temporales o el establecimiento definitivo de algunas de las personas especialistas en las principales disciplinas científicas, artísticas o filosóficas, para que coadyuven a la exaltación de los más altos valores del pensamiento contemporáneo y dejen desde luego una simiente fecunda en toda esta región, que es un campo admirablemente preparado. La fuerza de iniciativa y el empuje creador y constructivo de esta zona, cuyo centro es Monterrey, va a tener una espléndida oportunidad para demostrar que por aquí en estos rumbos, las cosas no solamente se planean, sino que se ejecutan y se llevan a buen término. Un comité Después nos habló extensamente de puntos generales relacionados con los trabajos iniciales para la fundación de la Universidad. Nos informa que el señor gobernador del estado convocará a una junta el día de hoy, en la que par�ciparán representantes de las dis�ntas escuelas y también algunos elementos regionales de la industria, la agricultura, etc., para que cada uno aporte su con�ngente. En su oportunidad se dará cuenta de los acuerdos que se tomen a este respecto. “Faltan solamente –nos informa– pequeños pormenores, ya que las ideas principales han sido completadas por el gobernador y la legislatura local, así como por los elementos intelectuales regiomontanos”. Está agradecido Por lo que respecta a su sen�r muy personal se encuentra profundamente agradecido al señor gobernador, y de las personas que asis�eron a recibirlo a medio día de hoy, y a quienes �ene conceptos de es�mación y aprecio. La junta de hoy Se considera sumamente importante la junta para hoy. El señor gobernador del estado ha citado a los directores de facultades, los representantes de profesionistas, los directores de educación del estado, así como los elementos que trabajan en la Escuela Industrial “Álvaro Obregón”. En esta junta se formará un comité que presidirá los trabajos proorganización de la Universidad, de cuya acción se vendrá dando cuenta periódicamente. FUENTES DE INFORMACIÓN Hemerografía El Porvenir. Monterrey, México. Bibliografía Derbez García, Edmundo (2010). “Pedro de Alba, vocación de educador”, en: Memoria Universitaria, vol. 1, no. 8. Lozano Alanís, Guadalupe (1993). Datos históricos sobre la fundación de la Universidad Autónoma de Nuevo León. México: Universidad Autónoma de Nuevo León. CULTURA REGIONAL 37 �REVISTA CULTURA REGIONAL CONVOCATORIA PERMANENTE La revista Cultura Regional es una publicación tetramestral fundada en 2023, publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través del Centro de Información de Historia Regional y Hacienda San Pedro, cuyo obje�vo es poner al alcance de todos el conocimiento de la historia regional del noreste de México. Recibimos ar�culos, reseñas de libros, entrevistas y transcripciones documentales. Las colaboraciones deben respetar las directrices para autores/as, que se pueden consultar aquí: h�ps://culturaregional.uanl.mx/index.php/revista/about/submissions Todos los ar�culos deberán remi�rse a través de la plataforma de Open Journal Systems (OJS) de la revista Cultura Regional (para lo cual, se solicita el registro e inicio de sesión: h�ps://culturaregional.uanl.mx/index.php/revista/user/register), o bien como documento adjunto al correo culturaregional@uanl.mx Créditos fotográficos Imagen de portada: torre de rectoría, tomada del libro Universidad Autónoma de Nuevo León, 1933-1993: una historia compar�da (1994). Monterrey, México: Universidad Autónoma de Nuevo León, p. 561; p. 15: nota sobre la designación de Gregorio Morales como gobernador de Nuevo León, tomada de El Porvenir, 27 de sep�embre de 1935, y proporcionada por la maestra Susana Julieth Acosta Badillo; p. 21: portada del libro Nuevo León y Pedro Infante, editado por el CIHR-UANL; p. 23: portada del libro Personalidad e influencia de los vascos en el Nuevo Reino de León, editado por el CIHR-UANL; pp. 24, 25, 27, 28, 29 y 30: fotogra�as varias proporcionadas por la doctora Juana Margarita Domínguez Mar�nez; p. 33: decreto mediante el cual el gobernador de Nuevo León y Coahuila recibió facultades para erigir el Colegio Civil, tomado del Archivo General del Estado de Nuevo León, y proporcionado por el licenciado José Ricardo Treviño Chavarría; pp. 37 y 38: entrevista del periodista Leopoldo Ramírez al doctor Pedro de Alba, publicada en El Porvenir, 23 de febrero de 1933, y proporcionada por la licenciada Dinorah Zapata Vázquez. CULTURA REGIONAL 39 �CULTURA REGIONAL � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Cultura Regional Description An account of the resource Cultura Regional es una revista publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través del Centro de Información de Historia Regional y Hacienda San Pedro. Tiene una periodicidad tetramestral, y su objetivo es poner al alcance de todos el conocimiento de la historia regional, mediante la publicación de artículos, reseñas, entrevistas y transcripciones documentales. Creator An entity primarily responsible for making the resource Zapata Vázquez, Dinorah, Coordinadora Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Machuca Vega, Emilio, Director de la Revista Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2023 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Cultura regional Año de publicación El año cuando se publico 2023 Volumen Volumen de la revista 1 Número Número de la revista 1 Mes de publicación Mes cuando se publicó Septiembre-Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Tetramestral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Cultura Regional, 2023, Vol 1, No 1, Septiembre-Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Zapata Vázquez, Dinorah, Coordinadora Subject The topic of the resource Historia regional Cultura Nuevo León, México Cultura Nuevoleonesa Historia Description An account of the resource Cultura Regional es una revista publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través del Centro de Información de Historia Regional y Hacienda San Pedro. Tiene una periodicidad tetramestral, y su objetivo es poner al alcance de todos el conocimiento de la historia regional, mediante la publicación de artículos, reseñas, entrevistas y transcripciones documentales. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Información de Historia Regional Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Machuca Vega, Emilio, Director de la Revista Alvarado Zapata, Ana Cecira, Editora Técnica Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/09/2023 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021239 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Relation A related resource https://culturaregional.uanl.mx/index.php/revista Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant General Zuazua, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. 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