12 20 16285 https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/285/21680/Entorno_Universitario_2008_Ano_9_No_29_Abril.ocr.pdf fbdfa7d2c02ea637a77779e990061634 PDF Text Text - - L Universitario Publicación Trimestral de la Preparatoria Núm. 16, Edición 29 UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Aniversario UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Año 9, Abril de 2 0 0 8 Universidad Autónoma de Nuevo León ��, UANL l''IIVf RSI0.\ 0 ·\l T 1',0\I~ l>H ,¡¡ f.VO f.fÓ'I Indice Entorno al 75 Aniversario de nuestra Universidad 1 Autónoma de Nuevo León Rector: Antonio González Treviño lng. José Antonio González Treviño Secretario General: Dr. Jesús Ancer Rodríguez 4 La oportunidad para revalorar el concepto Universidad: La UANL en sus 75 años Secretario Académico Dr. Ubaldo Ortiz Méndez Antonio Guerrero Aguilar Directora de la Preparatoria 16: Biól. Myrella Solfs Pérez M.E.C. 9 La Universidad del Norte José Alvarado 12 La investigación en la UANL Jessica Jaramillo UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Entnrnn fU~ vers1tar10 14 20 - /J A t-l 24 \, Revista de la Preparatoria 16 Año 8, Núm. 29, D1ctembre 2007 Raúl Rangel Frías, humanistas Alfonso Rangel Guerra ,RATO. tm Agave albopilosa Entrevista de Jessica Jaramillo a Ismael Cabra! 28 Sala museo "Dr. Ángel Óscar Ulloa Gregori" de la facultad de Medicina de la UANL Erika Mayela Maldonado y Armando Hugo Ortiz La época de Fray Servando Alfonso Reyes Biól. Myrella Solís Pérez M.E.C. Directora 31 M.L.E. Ernesto Castillo Ramírez Editor IDeA Diseño Lic. Baldomero Hemández Coordinador de Arte Lic. Olivia Torijano Lic. Ricardo Martinez Corrección Imágenes e Impresión Impresión El arte y las artes en la universidad Salvador Aburto Morales 36 Salamandra, con espíritu universitario Ernesto Castillo 40 Expiación Luz Santos Fe ele erratas En la página 7 de la revista Enlomo Núm. 28 (pie de grabado) dice; Monumento al Padre Míer que se encuentra a la entrada del lugar donde nació; debe decir: Monumento al Padre Mler que se encuentra er el municipio de Mier Noriega y Guerra. ,(<! e: o, •(<! Entorno Universitario es una revista trimestral publicada por la Preparatoria 16 de la UANL. Castilla y Santander, Fracc. lturbide, San Nicolás de los Garza, N.L. C.P. 66 420. Tel. 8042-0030. Los artículos firmados son responsabilidad de los autores. Se permite la reproducción total o parcial, citando la fuente. Se reciben colaboraciones en tauruspre16@hotmail.com ................................................................................................................................................................... E a.. �N "' e: O> a.. '"' ············································································································································································ �res rubros dan sustento a nuestra Universidad: la investigación científica, las actividades culturales y la labor docente, actividades que se han realizado con decoro y las cuales tienen a nuestra Universidad como ejemplo en el contexto nacional. T Pero hablar del 75 Aniversario no solamente implica el presente, sino el pasado, la labor de personalidades como José Alvarado, Juan Manuel Elizondo y Raúl Rangel Frías, quienes en 1933 hicieron posible un "sueño acariciado durante largos años por las clases estudiantiles y los elementos destacados de la intelectualidad nuevoleonesa"; sueño que en ese momento llamaron Universidad del Norte y siempre estuvieron seguros del papel tan importante que esa institución.jugaría en el país. En diferentes ocasiones, y desde 1933, José Alvarado desarrolló ideas en las cuales insistía en la educación como algo estratégico para un país, ideas que no están muy alejadas de los propósitos de cada una de las autoridades universitarias de hoy en día. Los retos que tuvieron aquellos humanistas fueron los de consolidar, no solamente el espíritu universitario mediante las siguientes ideas Mi raza como norma, la humanidad como horizonte y Arde la Flama de la verdad , sino la de iniciar lo que hoy conocemos como ciudad universitaria, es decir, materializar esos sueños. No nos hemos alejado de esa norma, en la cual la humanidad es la preocupación central, y la búsqueda de la verdad resguarda esa misión, en ese sentido hemos sido fieles al legado de nuestros orígenes, legado del pensamiento humanista que representan José Alvarado, Raúl Rangel Frías, Alfonso Reyes, Agustín Fernández Basave del Valle, entre otros próceres que han dejado huella en lo que hoy somos. Es cierto que hoy nuestras preocupaciones tienen otras características por el contexto social que vivimos, mismas que se relacionan con la calidad, la equidad, la innovación, la competitividad, la internacionalización, ideas que se sustentaron en un principio en la VISION 2006 y a futuro en la VISIÓN 2012, propuestas que hemos ido materializando con el tiempo y en acciones concretas, acciones específicas que se relacionan con el desarrollo científico, la consolidación de cuerpos académicos, normas de internacionalización, entre otras ideas que contribuyen a consolidar nuestros propósitos universitarios. Celebrar, entonces, el 75 Aniversario equivale retornar a nuestros orígenes, a las ideas con que se inició lo que hoy tenemos, lo que hoy hemos logrado a partir de esfuerzos, de insistir, de proponer, de planear para lograr propósitos específicos, y en donde la solidaridad y el compromiso social deben ser elementos fundamentales para hablar del porvenir. Por lo anterior, consideramos que los artículos que leemos en el número 29 de la revista Entorno Universitario de la Preparatoria número 16, están acordes con las actividades que comenzamos a realizar en el presente año sobre el 75 Aniversario, y lo creemos así, pues en la misma leemos diferentes facetas por las cuales ha cruzado nuestra Universidad, momentos históricos que deberán seguirse estudiado para ventilar nuevas ideas. También son importantes aquellas ideas que hablan de la tradición de nuestro quehacer científico, del mismo modo el estudio sobre el desarrollo cultura en el contexto universitario. Extendemos una felicitación a cada uno de los maestros e investigadores que se preocuparon y plasmaron sus inquietudes intelectuales entorno de nuestra Universidad en este Aniversario. Ingeniero Antonio González Treviño Rector de la Universidad Autónoma de Nuevo León ··················································...·······························································.. ·· ........................................... E �El Colegio Civil con el Aula Magna Fray Servando Teresa de Mier (Fotografía tomada del libro Imágenes de Carlos Ruiz Cabrera) Una oportunidad para revalorar el concepto de Universidad: 1Rlf!1~1 asta el año del 2006, la Universidad Autónoma de Nuevo León atendía a cerca de 116 mil estudiantes distribuidos en 26 facultades, 25 preparatorias y tres escuelas técnicas. Es la tercera universidad más poblada en el país después de la Universidad Nacional Autónoma de México y de la Universidad de Guadalajara. Por los programas de extensión, cultura, investigación pura como aplicada y por sus programas académicos H .., "'e: Ol "" a.. 1 Antonio Guerrero Aguilar 1 tanto de pregrado, grado y postgrado certificados tanto en el ámbito nacional como internacional, así como por el número de investigadores adscritos al Sistema Nacional de Investigadores (SNI), la UANL figura como una de las instituciones de educación superior más importantes en el país. En este año, nuestra Máxima Casa de Estudios llegará a sus primeros 75 años de vida. Y como toda Cronista de Santa Catarina, ha impartido Cátedra en la Preparatoria 23 y Ciencias Políticas de la UANL. �r= celebración es ocasión y oportunidad para pasar las cosas por el corazón y de replantear el rumbo que nos guía, conviene recordar los orígenes y los ideales que guiaron el establecimiento de los llamados centros de estudios generales hace 800 años, mismos que se convirtieron en universidades en el siglo XII y de la importancia para nuestra Universidad y de quienes de una u otra forma pertenecemos a ella, de revalorar los fines de quienes la fundaron y promovieron su existencia. La Escolástica y su influencia en la educación Propiamente la Edad Media desde el punto de vista cultural se divide en Patrística y Escolástica. En la primera etapa predomina el enlace entre filosofía pagana con la doctrina cristiana. El pensamiento imperante es el idealismo platónico que tiene mucha influencia en el mundo helénico. El máximo exponente cristiano es San Agustín, mientras que el neoplatonismo pagano lo representa mejor el alejandrino Plotino. En los primeros ocho siglos de nuestra era se formó el corpus del pensamiento cristiano. La Escolástica abarca más o menos del siglo VII I hasta el siglo XIII. Su origen se remonta al año 732, cuando los árabes invadieron la península Ibérica. En todo éste tiempo, la influencia islámica se hizo sentir en los reinos cristianos, que van a desarrollar un arte singular, la filosofía escolástica, la ciencia práctica, la medicina quirúrgica y el derecho, etc. Mientras tanto, en el resto de Europa se consolida el Sacro Imperio Romano Germánico. El mismo emperador Cario Magno se dispuso a mejorar el nivel de vida de sus súbditos alarmado por el analfabetismo imperante en las diversas regiones, por lo que se propuso fomentar la educación por todos los medios que estuvieran a su alcance. En el mismo palacio imperial fundó una escuela bajo la dirección de Alcuino, a quien mandó traer desde Inglaterra. La escuela palatina se convirtió en un gran centro de estudios en donde se promovieron los valores del humanismo agustiniano, que postu- !aban conceptos fundamentales como la sabiduría y la virtud que tienen su base en el espiritualismo cristiano . Así fue como surgen escuelas y centros de estudios alrededor de los templos y cated rales, en donde se enseñaba la filosofía y el saber de la época. Esta filosofía se llamó Escolástica, porque se enseñaba en las escuelas y en las aulas. Por cierto, Escuela en griego significaba tiempo libre. A la escuela iban los que tenían el tiempo libre, por eso estudiaban las artes liberales, en contraposición de los operarios que no tenían tiempo libre y practicaban las artes manuales. Y los que tenían tiempo libre (eskolé en griego) estudiaban el trivium que constaba de artes literarias, para luego pasar al estudio del cuadrivium que consistía en el estudio de las bases del saber científico acumulado hasta la época. La Escolástica basaba su conocimiento en los tratados de lógica, dialéctica conceptual y la discusión de las ideas. El filosofar en éste tiempo era una parte substancial y por ello forma parte de la vida humana, espejo de las circunstancias concretas de la época y producto de la cultura de corte medieval. La Escolástica en cuanto filosofía que se enseñaba en las escuelas, pretendía crear elementos, ínterpretar problemas y resolver sus planteamientos ya sea en términos filosóficos o teológicos. El método consiste en discernir y seleccionar con armonía. Tiene la intención de garantizar la integridad de las verdades de la fe. Se basa más en el pensamiento hilemorfista de Aristóteles, que admite una realidad conformada por rasgos formales y materiales. Se discute la primacía de la fe sobre la razón. Se concede especial importancia a las facultades intelectuales. Otros insisten en las disciplinas especulativas y otros en disciplinas éticas o morales. Pero propiamente la Escolástica tiene su origen en el mundo islámico. Cuenta la tradición que el Califa de Córdoba, enfermó de dispepsia. Mandó llamar a los médicos del reino quienes no atinaron en el remedio. Por lo que trajo a un médico bizantino llamado Churchis quien lo curó. El emperador le preguntó cómo lo había curado y éste le dijo que . .............................................................................................................................. . .................... .............E in "'e e, a.. '"' �- ~ - -- - -- gracias a los aportes de la antigua medicina griega de Hipócrates y Aristóteles. Por lo que el dirigente islámico mandó traer a España todos los antiguos tratados griegos para que los tradujeran al árabe y ahí surgieron los primeros filósofos medievales partidarios de la doctrina aristotélica como Avempace, Averroes, Avicena y Al Kindi. De igual forma, los filósofos judíos de cuyas comunidades convivían muy bien con los árabes y cristianos de España se apoyaron y enriquecieron los conocimientos con los de su tradición hebrea. Ese esplendor de la era medieval tenía la intenc ión de responder a preguntas apremiantes en su momento histórico: la relación entre razón y revelación divina, la naturaleza de la creación y la inmortalidad del alma. Los filósofos islámicos son fieles seguidóres de Aristóteles y se nutren en sus fuentes. Consideran a la lógica, la retóri- ca y la poética como vías de participación en la certeza de la mente: la primera mediante la fuerza argumentativa y la segunda, mediante imágenes creativas. Pero mantienen algunas ideas platónicas, como por ejemplo, las virtudes cardinales, el concepto de gobernante filósofo que recae en la figura del califa, como caudillo religioso y político de su comunidad. Surgen las universidades Si el conocimiento en la Patrística vivía en los centros conventuales y en el seno rector de la Iglesia, . en la Escolástica, el conocimiento se va a mudar a las universidades. En efecto, el máximo aporte de la Escolástica es la Universidad, surgienc;io las primeras instituciones en Bolonia, Oxford, París y Salamanca. Las mismas tenían reconocimiento pontificio, imperial o real. Estaban organizadas en ª' 1 co ro e: Ol -ro a.. Aula Magna del Colegio Civil, 1937 (Imagen, Carlos Ruiz) �facultades: artes, donde estudiaban las siete artes liberales que dan origen a las llamadas Humani- como un compendio enciclopédico del saber de la época y que pretendían equilibrar la fe con la dades: lógica, gramática y retórica, que conformaban el Trivium de corte literario que tenía la finali- razón. Otro de ellos, San Alberto Magno promueve la razón como recurso para escudriñar la verdad. dad de enseñar a pensar, escribir y de hablar en Reconoce a Aristóteles, el primado de la ciencia y público y luego matemáticas, geometría, música de la filosofía, y a San Agustín, sel de la teología. y astronomía que conformaban el Cuadrivium de corte más científico. Pero sin duda alguna el máximo exponente es Santo Tomás de Aquino (1225-1274) , quien le da primacía a la inteligencia sobre la voluntad , sus obras son de Las artes eran cursos propedéuticos para los estu- carácter enciclopédico y dio a la teología el funda- dios de Teología, Derecho y Medicina. Los adelan- mento filosófico necesario. Propone a la Ontología tos de los estudiantes eran premiados con grados académicos: bachillerato, licenciatura y doctorado. Quienes concluían el primer ciclo eran investidos y a la Lógica como recursos metodológicos para investigar objetivamente a la realidad con la banda laureada (bacha /aureatus = bachil- La Universidad en México y en Nuevo León ler). El siguiente grado era la /icenctia ubique docendi (licencia p~ra enseñar donde sea), origen de la licenciatura, mientras que el doctorado era Influenciada todavía por el pensamiento esco- para aquellos que estaban preparados para la investigación. Esa costumbre la tomaron de los oficios lástico vigente en España, se creó la Universidad Real y Pontificia de México en 1551 , la primera de América, con los mismos privilegios que la Uni- imperantes en las ciudades medievales: aprendiz, versidad de Salamanca. Real por reconocimiento oficial y maestro. Hay que señalar que había universidades donde regenteaban los alumnos (Bolonia) de los Reyes de España y Pontificia por el recon- y otras donde gobernaban los maestros. ocimiento de la Santa Sede. Su organigrama era similar al de la educación escolástica de la época: rectores, conciliarios, bedeles, claustros, entrega Pero la universidad originalmente era llamada de grados académicos (bachillerato, licenciatura Studium Genera/e, Estudios Generales y era una corporación gremial de maestros y alumnos dirigidos por un canciller o rector. Hasta que el Papa Inocencia 111 escribió er\ el sLglo Xlll, un.a carta a París en donde la llama universitas magistrorum, por ser una corporación que aglutinaba a estudiantes de varias regiones con la intención de aprender. Luego la palabra universidad adquiere el significado de Cicerón: universitas como multitud de cosas en una sola. y doctorado), cuatro facultades (Artes, Teología, Derecho y Medicina). Las sesiones se organizaban en Lección, Disputación y Comentario conclusivo. Las p~o\Ji11cias ~uisiemll abrir o\ms un\versiáaáes, pero la única que cristalizó fue la de la Universidad de Guadalajara. Ciertamente, el origen de nuestra Universidad es el Colegio Civil fundado el 4 de noviembre de 1857 y que fue dirigido por uno de los pilares universitarios como el Doctor Gonzalitos desde 1866 y en los que Los máximos exponentes de la filosofía escolástica se forjaron los primeros prohombres de la cultura, la fueron Escoto Erígena, San Anselmo, Abelardo, Pedro Lombardo, San Alberto Magno y Santo Tomás ciencia y la política de Nuevo León. Se llamó Colegio Civil para diferenciarlo del Colegio Seminario de de Aquino. Pedro Lombardo pretendió ordenar con Monterrey que había sido la única institución edu- claridad la doctrina católica, recopila y ordena las enseñanzas de los Santos Padres, en especial de cativa regional establecida desde 1792. San Agustín. Por tal motivo le llaman maestro y creó el género literario conocido como sumas, que eran Luego, el Colegio Civil dio origen a la Universidad de Nuevo León en 1933, que fue disuelta al año ················ · ······ · ········· · ········ · ···· · ····························· ·· ······························· · ···················································· E �siguiente para surgir como Universidad Socialista de Nuevo León. de efímera existencia pues solo sobrevivió entre noviembre de 1934 y septiembre de 1935. Luego las autoridades del estado de Nuevo León crearon el Consejo de Cultura Superior que funcionó entre 1935 y 1943 y fue la base para reestablecer nuestra Máxima Casa de Estudios en octubre de 1943. Y desde el 5 de junio de 1971 se aprueba la cuarta Ley Orgánica de la Universidad que le otorga la autonomía universitaria. Como se advierte, ia universidad pertenece y corresponde a un periodo histórico determinado. Pues todo sistema educativo es el producto del conjunto de factores que actúan dentro del marco de un momento histórico. Por ello cada época de la historia imprime un sello distintivo al proceso enseñanzaaprendizaje, es decir, una modalidad peculiar para alcanzar los fines propuestos por las políticas educativas y culturales de la nación. Hemos visto que durante la Edad Media, la educación universitaria fue un instrumento preferentemente al servicio de la Iglesia y luego del Estado moderno, cuya finalidad consistía en mantener la organización económica y la tradición política para ejercer un total dominio material y espiritual sobre la población. No es fortuito el hecho que en el siglo XIX se pretendiera cambiar radicalmente esa situación, para lo cual se promovió la educación en general como modelo de conformación nacional. Pero las reformas federales de 1833, van a dar un vuelco al sistema religioso imperante en la educación : se estableció un estado laico para que la co ro e: Cl ,ro c... educación estuviera acorde al criterio de estado que los criollos querían fijar en México. Estos objetivos no se cumplieron debido al triunfo y a la llegada de los conservadores al poder, quienes con sus Siete Leyes y las Bases Orgánicas suprimieron todo resabio liberal y antirreligioso. Tiempo después, la Constitución de 1857 propuso al Estado como laico y liberal, basado en los principios de libertad, libre concurrencia y separc'}ción tajante de la Iglesia con el Estado. Con el triunfo de los liberales sobre el imperio y las facciones conservadora y centralista en 1867, se impuso en México un modelo de nación de índole positivista que sostenía como lema la evolución progresiva como principio de vida y de la historia. En el Porfiriato ( 1884-1911) se continuó con la educación positivista a la cual se le añadió el principio del progreso mecánico. Estos 75 años de Vida Universitaria, son excelentes para replantear y actualizar los postulados que guiaron el origen de la universidad. Yo veo positivamente que nuestra Universidad se interese más en una educación humana, integral y general de nuestros alumnos. Tampoco debe olvidase la educación para el trabajo a través de la investigación ya sea pura y aplicada y que le apueste especialmente al desarrollo tecnológico y a las nuevas tecnologías de la información que se están aplicando en el mundo académico. Pero también debe fomentar la equidad y el acceso de los más necesitados a la universidad. Ahí es donde residen las bases de la economía competitiva que vivimos y que promueve la excelencia en todos los órdenes. �La Universidad del Norte José Alvarado' os trabajos que viene desarrollando un grupo de profesionistas distinguidos, en c.:ombinación con los elementos de más relieve de los distintos sectores de la sociedad regiomontana, para llevar a cabo la fundación de la Universidad del Norte, constituyen, indudablemente, uno de los intentos más serios en pro de la creación de un verdadero centro de cultura. L El ensueño acariciado durante largos años por las clases estudiantiles .Y los elementos destacados de la intelectualidad nuevoleonesa está en vías de realizarse debido al empeño decidido del gobernador Dn. Francisco A. Cárdenas, que no ha escatimado esfuerzo de ninguna especie para llevar a cabo la realización de este bello ideal. Para suplir las deficiencias así de orden económico como intelectual de nuestro empobrecido medio de provincia, poniendo de este modo a cubierto de toda emergencia la cristalización de esta magnífica idea, ha creído conveniente el Gobierno del Estado interesar en ella al de la Federación, y uno de los primeros pasos en este sentido es la brillante colaboración que viene prestando la Secretaría de Educación Pública, por medio del Dr. Pedro de Alba, uno de nuestros universitarios más conspícuos. o, Aula Magna, 1969 (Fotografía Carlos Ruiz C.) e:: "'o, a.. '"' ' Escritor y periodista. ·····················································........................................~ ..................................................................... E �José Alvarado Santos con su esposa Cándida (derecha) y su hija Magdalena. (Fotografía: Carlos Ruiz C.) La idea de crear en esta zona del país una institución universitaria de primera importancia, que a la vez sirva para poner en contacto a la juventud con las grandes corrientes del pensamiento universal, sea la afirmación categórica de nuestras tradiciones novolatinas frente a las formidables palpitaciones del vigoroso espíritu sajón, surgió en la época del Gobierno del general Obregón, cuando el ministro Vasconcelos esbozó la idea de crear cuatro Universidades en cuatro distintas zonas del país, que fueran como las ventanas de la nación, abiertas a las corrientes de la cultura universal. Desde entonces hasta hoy se ha venido discutiendo en torno a esta idea con pasión desmesurada, y, haciendo a un lado las discrepancias de detalle, puede decirse que todas las opiniones y todos los debates han coincidido en la idea primordial de crear en el norte del país una Universidad que marque los linderos espirituales de los dominios de la raza. La situación especial en que colocan a nuestro Estado las peculiaridades de su posición geográfica, a la linde del país más poderoso de la tierra, de as- piraciones y tendencias completamente contrarias a las nuestras, imponen a esta ciudad una misión particularmente adecuada para desempeñar un papel importantísimo en la elaboración de la cultura nacional. Si todos los pueblos, según el decir de un pensador genial, están amurallados en sus tradiciones, en sus recuerdos, en sus grandes pensamientos colectivos, urge, con apremios inaplazables, que los elementos directivos del Gobierno doten al país de los instrumentos apropiados para recoger las tendencias, las aspiraciones y los anhelos del pueblo, solo manifestados en tradiciones dispersas y apenas perceptibles para los espíritus sutiles, para que nuestros pensadores los hagan entrar de un modo íntegro en la visión sintética que elaboren de nuestra vida, en consonancia con las últimas conquistas del pensamiento científico, pues solo por este medio podrá nuestro pueblo dar al mundo su mensaje, que marque los caracteres inconfundibles que le den fisonomía propia como organismo colectivo ante los demás pueblos de la tierra y le permitan figurar como obrero activo en la gran obra de la cultura universal. �Consideramos por esto como un gran acierto del Gobierno la idea de crear en esta ciudad un centro universitario y saludamos con júbilo en estas líneas el nacimiento de la Universidad del Norte, que, con una clara conciencia de su misión, encaminará sus pasos por los derroteros que le marque el espíritu de la época, dando acogida generosa a las tendencias y las aspiraciones del pueblo y de la juventud, que trae en sus ensueños, en sus inquietudes y es sus lirismos, los elementos que deben integrar la fórmula que sea la expresión genuina de nuestro modo único de ver y de sentir la vida. través de los tiempos, con una clara conciencia de sus responsabilidades, acomodándose a las modalidades que Ortega y Gasset imprimen a la Universidad moderna, se enfrente con la solución de los grandes conflictos que atormentan a nuestro pueblo, y, que hoy por hoy, constituyen la más grande preocupación de nuestros pensadores. Nacida la Universidad del Norte bajo la influencia de la formidable remoción de corrientes intelectuales que desde hace veinte años ha venido formando una nueva concien~ia en la humanidad, encuentra en la juventud atormentada por las inquietudes y las incertidumbres de la hora actual, una misión importantísima que cumplir y un destino que defender ante las negaciones y los escepticismos de los que aún se empeñan obstinadamente en negar todo valor, a las sorprendentes transformaciones que se han venido operando, en algunos sectores del campo de actividad del pensamiento humano. "En todo problema ya sea político o social, palpita una cuestión de educación"; decía en 1910 ante una Asamblea de maestros, el distinguido educador don Justo Sierra, y en estas palabras luminosas del eminente pensador mexicano, se resume, en efecto, de un modo admirable todo un postulado de filosofía sabia y profunda. Y todos los pensadores y todos los que de algún modo han tenido algún contacto con la realidad social están de acuerdo en reconocer, como causa determinante de las perturbaciones que han conmovido el corazón de la humanidad la contenida en las palabras sintéticas del inolvidable maestro Sierra. Graves y profundos problemas ensombrecen la conciencia de la humanidad, y juzgamos que la Universidad del Norte, sin olvidar la misión que las instituciones universitarias han venido cumpliendo a ...... "'e: Cl Busto de Eleuterio González en la explanada Universitaria. (Fotografía· lsaías Muñoz) ····························································································································································· ...... E a.. '"' �Investigación QO&~[s. Jessica Jaramillo 1 Explanada y Torre de Rectoría (Foto: lsaias Muñoz). L CM ,es C "o> CL a investigación científica es importante para cualquier institución universitaria, pues le da En este 2008, se busca incorporar al menos a cien investigadores más. Para lograrlo, la universidad ha sos- prestigio, ayuda al desarrollo de sus alumnos y profesores en distintas áreas, genera más publicaciones y por ende, más recursos para la investig- tenido encuentros con el CONACYT y la Subsecretaría ación. repatriados o estancias sabáticas. Desde la creación del Instituto de Investigaciones Científicas, en 1943, a la actualidad, la Universidad El alcance de la investigación en la UANL se puede de Educación e Investigación Científica de la SEP para establecer un programa que acepte post-doctorados, Autónoma de Nuevo León ha tenido avances en esta medir a través de los trabajos publicados en revistas de arbitraje, en el número de sus investigadores miem- área. Según informes de la Dirección de Investig- bros del SNI y en el apoyo económico que recibe gra- ación, en los últimos diez años, ésta ha crecido en un 500%, se ha incrementado el número de científicos ingresados al sistema Nacional de Investigadores cias a esta labor, así como por el Programa de Apoyo (SIN) y la infraestrucutra para mejorar el desarrollo de la investigación. (PROVERICYT), los cuales constituyen alicientes para a la Ciencia y la Tecnología (PAICYT) y el Programa de Verano de Investigación Científica y Tecnología el desarrollo de los investigadores. ' Exalumna de la Preparatoria 16 y egresada de la facultad de Ciencias de la Comunicación. Colabora en diversas publicaciones del área matropolitana. �Otro de los incentivos es el Premio de Investigación UANL, instituido en 1981, con el objetivo de promover los trabajos del quehacer universitario. Cada año se convoca a participar en cualquiera de las áreas de investigación como Ingeniería y Tecnología, Ciencias Naturales, Ciencias Sociales, Ciencias de la Salud, Ciencias Exactas, Agropecuarias, Educación, Humanidades y Arte. El año pasado se inscribieron 72 trabajos, de los cuales, quedaron como ganadores los siguientes: Ciencias Naturales: "Producción de una fitasa recombinante en Pichia pastoris para su potencial aplicación en la nutrición de camarón", de los doctores Martha Guerrero Olazarán, José Ma. Viader Salvadó y Lilí Rodríguez Blanco. Ciencias de la Tierra y Agropecuarias: "Evaluación de anticuerpos específicos para la proteína recombinante de la cubierta del virus tristeza de los cítricos", de los doctores Ma. Magdalena lracheta Cárdenas y Mario Alberto Rocha Peña. El virus de la tristeza de los cítricos ocasiona una enfermedad destructiva en los cultivos de cítricos y se presenta en todo el mundo. Ciencias de la Salud: "El etanol aumenta la replicación y expresión génica del virus de la hepatitis C (VHC)", de los doctores Ana María G. Rivas Estilla, Karina del Carmen Trujillo Murillo, Herminia Guadalupe Martínez Rodríguez, Hugo Alberto Barrera Saldaña y Javier Ramos Jiménez. Ciencias Exactas: "Desarrollo de nuevos electrolitos con potencial uso en celdas solares nanocristalinas", del Dr. Eduardo Maximiano Sánchez Cervantes y la M.C. Rosa Elena Ramírez García. En este trabajo los autores utilizaron nuevos líquidos iónicos con base de fosfonio en celdas fotoelectroquímicas y demostraron su eficiencia en la captación de luz solar. Humanidades: "Educación ambiental: trayectorias, rasgos y escenarios", del Dr. Edgar Javier González Gaudiano, el cual hace un análisis de las orientaciones predominantes en el ambiente institucional, es- pecialmente en la región de América Latina y El Caribe. Ciencias Sociales: "Estimación de elasticidades e impuestos óptimos a los bienes más consumidos en México", del Dr. Jorge Noel Valero Gil. Este trabajo estima los costos directos de los productos alimenticios más consumidos en México: tortillas, carne, pollo, leche, huevo, chile, fríjol, refrescos embotellados y agua, se obtuvieron bases técnicas para permitir a las autoridades sustentar reformas en los impuestos o subsidios al consumidor. En ingeniería y tecnología se premiaron dos trabajos: "Nuevos materiales con potencial aplicación en microbaterías de litio", de los doctores Zoulfia Nagamedianova y Eduardo Maximiano Sánchez Cervantes y "Desarrollo de un relevador de sobrecorriente con capacidades dinámicas de ajuste", del Dr. Arturo Conde Enríquez. En el primer trabajo, los investigadores crearon nuevos materiales para mejorar la tecnología apoyada con baterías de litio, mientras que en el segundo, se encontró que las condiciones de operación de los sistemas elétricos de potencia requieren de protección. Los trabajos ganadores aparecen en la revista Ciencia - UANL, publicación surgida en 1998, con el objetivo de difundir la actividad científica y tecnológica realizada en la máxima casa de estudios. A diez años de su creación, la revista ha ayudado de manera fundamental en la construcción de una comunidad científica en la universidad, pues mejoró la comunicación e identificación de los investigadores entre si, promoviendo nuevos lazos de trabajo. De igual modo, a través de la difusión de los proyectos de investigación, busca facilitar la construcción y ampliación de redes de cooperación científica a nivel mundial con investigadores de la UANL. A 75 años de fundación de la universidad, en materia de investigación se han experimentado grandes avances y se siguen buscando nuevos métodos y alicientes para el desarrollo constante de la ciencia y tecnología universitaria. ··································································································································································· E �EntoteP En Entrevista de Jessica Jaramillo a Ismael Cabral' el mundo existen 300 especies de agaváceas conocidas y México cuenta con 220 que son exclusivas o endémicas a nuestro territorio. Ahora, se ha descrito una nueva especie en la región de la Huasteca, denominada agave albopilosa, tras un estudio realizado por el Dr. Ismael Cabral Cordero, quien termina su tesis de doctorado en la Facultad de Ciencias Forestales de la UANL. ca en o a. o .a -ca ■- CI) > ca e,, ... 'lt ro ce r e 'c, "° a... 'Biólogo, investigador y colaborador de la revista Acta Botánica Mexicana. El marco conceptual que define la importancia de este descubrimiento se explica mejor al saber que la familia agavaceae comprende tanto a magueyes del tequila, el mezcal y el pulque, así como fa fechuguirra, er henequén y er sisal, también la palma samandoca o pita, plantas típicas que crecen en nuestra zona semiárida y con estrecha relación en actividades económicas y productivas típicas del área rural del norte de México. Esta familia se compone de 9 géneros. En general, las especies conocidas se distribuyen desde ambientes fríos y secos en Norteamérica, a los semiáridos meridionales de México llegando hasta los subtropicales en Sudamérica. México es el único país con representación de los 9 géneros, desde herbáceos con afinidad tropical como Manfreda, Beschorneria, Prochnyanthes y Polianthes; de tipo semileñoso con roseta y espina bien definidas como Agave y Hesperaloe, de afinidad semiárida; hasta los de tipo arbóreo con fuste bien diferenciado como Fucraea, de afinidad tropical, y por supuesto Yucca, de afinidad semiárida; por último Hesperoyucca, ahora validada como nuevo género, planta de gran interés �por mostrar características intermedias entre Yucca - Hesperaloe. Por lo anterior, México es considerado el centro de origen y de mayor biodiversidad de la familia. Según relató el Dr. Cabral, hace diez años tuvo los primeros indicios del descubrimiento, durante su cargo como Coordinador General del Proyecto de Ordenamiento Ecológico y Modelos para el Desarrollo Sostenible de los Ecosistemas de la Sierra Madre Oriental, el cual fue la base conceptual que definió la actual redelimitación del Parque Nacional Cumbres de Monterrey. En aquel entonces, unas personas le describieron una planta parecida a un maguey, pero con puntas de color blanco, generando curiosidad en el investigador. Posteriormente, en un recorrido por el lugar se separó del grupo y se encontró con un ejemplar muerto y seco "se me hizo muy extraña, la primera vez pensé que tenía hongos. Volví, me puse a buscar con calma y la encontré, pero sin estructura reproductiva. Estaba en un lugar muy lejano. De hecho la observé primero con binoculares". El agave, de aproximadamente 40 centímetros de diámetro por 30 centímetros de altura, presenta filamentos (cerdas o pelos) de aproximadamente un centímetro de largo y crece sobre laderas rocosas en altitudes de 1000 a 1500 metros en la zona de la Huasteca, en un area de 500 metros por 2 kilómetros de superficie y otra de dimensiones similares, según explicó Cabra! Cordero. Sin embargo, no saben si son los únicos sitios "están nada más en dos riscos. Ya he recorrido ocho cañones completos". .... in El investigador aclaró que aún trata de determinar si la raíz es utilizada por el Fotografía: Ismael Cabral ··························· · ······································································································································· E e= "'o, c.. '"' �organismo para absorción de agua o solo le sirve para anclarse a la roca. De igual manera, intenta demostrar si las cerdas son las principales conductoras de agua, o sigue viva después de la reproducción emitiendo varias veces el tallo floral o quiote (cuando la mayoría pero, más que absorberla de las lluvias, se propone que la toman de la humedad del ambiente, o neblina de los magueyes mueren); el ovario está en medio de la sutura que tiene la flor (la mayoría de los agaves lo "hay otras plantas que tienen estas estructuras como mecanismos de defensa o de atracción, pero éstas tienen arriba o abajo), la flor es una pequeña espiga campanulada (en la mayoría de los magueyes es un quiote recto que se ramifica), la hojas son lineares, sin son directamente para sobrevivir, por eso está teniendo mucha relevancia la planta. No existe ningún otro de ser menos evolucionada, es que esta es perenne espinas aparentes. agave con cerdas o pelos de este tamaño, algunas tienen cerdas microscópicas dentro de la hoja, pero no son como mechón, ni son visibles a simple vista". El especialista mundial de agaváceas, Dr. Abisaí García Mendoza, de la UNAM, revisó el trabajo enviado por Cabral para editarlo en la revista Acta Botánica La nueva especie fue clasificada dentro del grupo Striatae el cual, de acuerdo al estudio evolutivo sobre Mexicana. Él mostró sus dudas sobre el espécimen pues había que descartar la posibilidad de que se agaves realizado por H. S. Gentry, es el más ancestral tratara de un monstruosismo o una deformación gené- del género. El grupo; ahora con la inclusión de agave albopilosa, está conformado por siete especies, con las cuales comparte algunas características, pero tica y solamente fueran uno o dos individuos. "Ya que ninguna de éste ni de los demás grupos del género presentan un mechón de cerdas o pelos. lo publicamos (en el Volumen 80 de julio 2007), él me está invitando a que hagamos cosas en conjunto, acaban de hacer un trabajo donde revisaron más de 100 especies diferentes de agaves para construir un árbol genealógico" indicó Ismael Cabra!. Expresó que De acuerdo a esto, la planta pudo heredar características a otras especies, pero resulta incierto porqué las cerdas no fueron transferidas "esta gran diferencia nos hace pensar que ésta especie (agave albopilosa) es al darse la noticia del descubrimiento a nivel internacional, de inmediato lo contactaron del extranjero "llegaron diciéndome qué hacemos para compartir, para ver materiales, hacerles análisis". En Jalisco, los pro- más antigua, tanto que se vaya muy atrás la fecha de ductores de tequila, comenzaron a pedirle información origen del género, (que) ahora está calculada entre 12 para trabajar en conjunto "ya empieza a moverse, pero y 8 millones de años de antigüedad. Eso lo ubica en el período Eoceno, dentro del Cretácico". Agregó que durante este período, después de la gran glaciación, (hace fue poco a poco, fue de mucha paciencia, sin ninguna estrategia, pero ya empezó a verse que a la sociedad sí le interesa". 15 millones de años, aproximadamente) el ambiente em- co .... "'e: Cl "" a.. pezó a calentarse y a ser un poco más húmedo. Puntualizó que el significado del agave en México "Esa línea evolutiva quedó trunca con esta planta y es el único ejemplar que tenemos en todo el mundo, más está ligado a una gran tradición, así como impacto socioeconómico debido a la producción de tequila, mezcal y fibras que se están vendiendo en ferias de antigua que el origen supuesto de los agaves. Sería Francia, Inglaterra y Alemania, por lo que el descu- muy interesante ver cómo el cambio climático influyó brimiento ha causado controversia e interés entre para el desarrollo de agaváceas. La ventaja es que tenemos uno que nos estaría mencionando cómo fue. la gente "Esto ha impactado a ese nivel, por fuera de Nuevo León, fuera de su área de distribución. Mi Está muy interesante la relación que podemos hacer con ejemplos locales", expresó el investigador. misión principal va a ser terminar mi trabajo de tesis Otra de las características que diferencian a la albo- que serían urgentes por atacar. Lo principal sería re- pilosa de los demás magueyes, que sostiene la idea alizar estudio de su biología reproductiva". y luego irme a una estancia doctoral, que es donde quiero dedicarme a ver varias líneas de investigación �Entre las plantas con las que considera pudiera existir algún vínculo ancestral, se encuentran el agave Victoriae-reginae, pues ésta presenta trazas blancas, lo cual pudiera tener cierta relación con las cerdas de albopilosa. Agregó que tiene relación directa con el agave striata y agave tenuifolia "son hermanos, pero queremos ver los rasgos de ellos, que tan similares son, porque pensamos que se diferenciaron como especie, pero el pool genético (acervo genético) está en ésta, ella dio tres partes de su genética para que se hicieran tres diferentes especies de su mismo grupo, pero no lo sabemos hasta que no hagamos eso precisamente" explicó. Así mismo, están interesados en el proceso de ingeniería genética, para lo cual ya se puso en contacto con investigadores en Canadá que trabajan con genética evolutiva "-es un especialista, de los cinco reconocidos a nivel mundial, de hecho es mi asesor externo, es muy probable que trabaje con él. También hemos platicado con gente del Kew Royal Botanical Garden de Londres, que es una de las instituciones que tienen más experiencia en el ramo". El biólogo actualmente estudia el doctorado en manejo de recursos naturales, sin embargo, su beca fue suspendida por CONACYT debido a un error administrativo por lo que confiesa no estar trabajando con la planta, pues enfrenta diversos problemas de financiamiento "quise hacer trabajo de campo desde julio y no he podido porque no tengo el recurso. De hecho, desde que estoy saliendo a colectar, son recursos propios". Agregó que busca fuentes de financiamiento y que ya tiene propuestas fuera de México "es gente que está trabajando con organismos modificados genéticamente, entonces es tratar de ver qué se hace con esta planta, en ese sentido, lo que más nos interesa es que se conserve, que esté en México. Lo que ha sido más difícil es llegar al sitio para ver cómo está creciendo la planta. Ya me he caído tres veces, he Planta de agave que también crece en riscos o escarpados (Fotografía: Ismael Cabra!) ·································································· ·· ··································································· ···························· E �estado a punto de caerme de lugares muy altos más veces, no me ha pasado gran cosa, el punto con esto es el acceso. De hecho yo estoy en contacto con una asociación que se llama Trepacerros, quiero ver con ellos si podemos trazar las rutas, pero necesitamos varias cosas materiales". Lamentablemente, aún no se ha hecho nada para resguardar la especie y Cabra! explicó que tampoco han contado con el apoyo del Parque Nacional Cumbres de Monterrey (PNCM) "No es un agave más, ésta no hay en ningún otro sitio. Me pareció muy poco inteligente para la reserva de la biosfera que tiene calidad internacional, decretado por la UNESCO como patrimonio de la Humanidad" indicó, aseverando que gracias al agave albopilosa, la reserva ahora tiene algo que la identifique y le de un estatus de importancia ecológica y de biodiversidad "esta planta sí viene a darle calidad internacional, porque es un microendemismo. Se me hace raro que en lugar de que esta persona (Fernando Seriña Garza, director del parque) esté hablando de estrategias de preservar la especie, está diciendo que es una especie más. Es tan grave lo que dice porque por las otras especies va mucha gente y las saca, entonces también va a ir y la van a querer sacar". "La importancia de la planta nosotros la sabemos, pero generalmente lo que pesa es qué tan importante es para la ciencia en general, para los que financian, para la sociedad" enfatizó. La investigación sobre esta nueva especie la inició a partir de su trabajo de tesis doctoral. La Importancia Ecológica, Económica y de Biodiversidad de las agaváceas del Noreste de México, la cual se basó en el cuestionamiento de qué tipo de agave sería más adecuado para manejar sin grandes insumos y fuera productivo "un recurso natural que pueda manejar y que tenga impacto social, económico, ecológico, de conservación y otros". El interés de Ismael Cabra! por la investigación de los recursos naturales se remonta al terminar la carrera de Biólogo en la UANL, al realizar su tesis sobre los zacates y las ciperáceas (plantas que crecen en márgenes de ríos, arroyos y represas) de aquel entonces poco conocido Parque Nacional Cumbres de Monterrey; "ha sido un orgullo haber egresado de esta Universidad, la cual celebra este año su 75 aniversario, de la Facultad de Ciencias Biológicas, pues pertenecí a una de las generaciones privilegiadas (1977-82) donde la mayoría de las materias comprendían investigación y excursiones de campo, lo cual nos enfrentábamos en vivo con la problemática de la gente y la naturaleza". Así se reconocía como prioritario el inventario de los recursos naturales en aquellos años, premisa aún vigente y patente con la nueva descripción del agave, y otras especies descubiertas recientemente, la cual me gustaría fuese una invitación para los nuevos egresados a continuar con estos hallazgos y a profundizar en procesos biotecnológicos a partir de éstos, pero también pórque hoy la sociedad exige retribuir lo que nuestra profesión puede realizar: mejores planes de manejo y conservación de habitat y especies de importancia estratégica". "Esta experiencia fue primordial en la estancia de investigación en la Universidad de Texas A & M, por 3 años, donde trabajé en la ecología reproductiva del mezquite, en esa ocasión más que ver un problema en la proliferación de esta planta se planteó que en México se utilizaba de diferentes formas, implementándose una serie de estudios para tener un aprovechamiento natural sustentable, más que un gasto en su control con herbicidas, al final los trabajos se enfocaron en el manejo del fuego para controlar de forma ecológica su incremento en densidad tal como lo realizaban en las zonas rurales del país". "El contar con la revista Ciencia UANL, para la cual preparo un artículo sobre este tema, ha sido alentador por su continuidad y el nivel de indización que ahora mantiene. Esta es otra ventaja con que contamos quienes pretendemos compartir resultados de investigación actuales, y a la vez, buscamos antecedentes de este conocimiento a nivel regional y local, lo cual reditúa en su aplicabilidad innata y alto grado de homologación. Dentro de su trabajo, encontró que existen más de cien usos para el agave �Nubelofitas nacen en paredes casi verticales (Fotografía: Ismael Cabral) en México, aunque en el norte son pocos "Después hice el resumen de cuántas especies estaban determinadas para la zona, y me encontré que en Coahuila hay treinta, en Tamaulipas 12 y en Nuevo León 15, dije algo anda mal. Entré más al tema y encontré que habfa algunos endemismos y muy recientemente se habían descrito otras especies de agave" Expresó que en el norte del país, el manejo sustentable de agaves es muy pobre, pues, aunque en el campo la gente los utilice para suplir innumerables necesidades, no tiene conciencia de ello "la lechuguilla es un agave que se usa muchísimo aquí, pero cuando tú le preguntas a la gente de campo, qué tan importantes son los magueyes en su vida, te dicen que nada y tallan lechuguilla, toman aguamiel en la mañana, hacen mezcal, en la barbacoa ponen las pencas , asan el quiote, les dan de comer a las vacas , entonces resulta que si lo usan, pero no lo consideran importante porque es un recurso muy a la mano", de esa manera pensó en el impacto que tendría hacer plantaciones planificadas. Sin embargo, confesó estar dedicando más tiempo al estudio del agave albopilosa, que a su tesis, sobre todo en el enfoque ecológico "quería avanzar en estas fechas visitando las plantas y buscando dónde más se distribuye el agave. También tengo que hacer unas entrevistas con la gente para evaluar, para saber cuántas especies hay en su zona, cuánto les produce, qué tipo de productos sacan, cuáles especies prefieren, si ellos reconocen a todas las agaváceas o nada más al agave y a la yuca. Estoy en este proceso, llevo casi tres meses sin avance por falta de lana, pero bueno. Lo realmente importante y estratégico para México, al poseer recursos genético biológicos en nuestro territorio, es la obligación de conservarlas, esto es lo importante de ser un país megadiverso, donde la agavácea representa mucho del endemismo de la diversidad de plantas a nivel mundial" enfatizó. ................................................................................................................................................................... E o, ,... ca e: Cl •ca c.. �Raúl Rangel Frías, humanista Alfonso Rangel Guerra1 a Máxima Casa de Estudios de Nuevo León entrega hoy la Medalla "Alfonso Reyes" al humanista, maestro universitario, rector ilustre de la institución en el período 1949-1955, ex Gobernador del Estado y nuevoleonés distinguido, quien durante toda su vida ha ejercido el alto magisterio de la inteligencia y promovido el desenvolvimiento de la educación y la cultura en Monterrey y en nuestra entidad. La presea que hoy recibe Raúl Rangel Frías lleva el nombre de Alfonso Reyes, otro regiomontano ilustre, el mexicano universal, hombre de letras en el más alto sentido del término en el ámbito de la cultura occidental, con la cual la Universidad Autónoma de Nuevo León testimonia su reconocimiento a los universitarios que la ha servido engrandeciéndola. L En efecto, como maestro en la Facultad de Derecho, después como Jefe del Departamento de Acción Social y más tarde en la Rectoría, Raúl Rangel Frías mantuvo, en las diferentes responsabilidades a donde condujo su destino universitario, la más elevada conducta y con ella, la superación institucional de la Casa que siempre concibió como el recinto donde se cumple la difícil, delicada misión de formar al hombre en el equilibrio y armonía de sus mejores facultades, en las que se sustenta la preservación de la colectividad y sus posibilidades de transformación, mediante el ejercicio de la inteligencia y la expansión del conocimiento. Q "Siempre he considerado -afirmó Raúl Rangel Frías en su mensaje al dejar la Rectoría de la Universidad- que el tesoro más preciado, la misión verdadera de la institución universitaria consiste N "'e Cl '"'a.. 1 Autor de la obra Las ideas literarias de Alfonso Reyes, entre otras obras en el campo de las humanidades, el presente texto fue tomado de su obra El testimonio y las renovaciones, 2001. �en proveer a los hombres de un sentido de la vida, antes que de unas armas con las cuales realizar provechos propios y ajenos. Siempre he creído que la cultura, en la cual está el aliento de la misión universitaria es una corriente, un espíritu, una fuerza que presta alma a los procedimientos técnicos, a los medios de adiestramiento, a las capacidades -a que también provee la universidad- pero frente a los cuales recoge y conserva su sustancia de humanidad". Bajo este signo de cultura condujo a la Universidad de Nuevo León, para ubicarla en el concierto de la educación nacional y perfilarla como centro superior de enseñanza en esta región del país. Con esta concepción animó sus actos, desde el Poder Ejecutivo del Estado para proporcionar a la institución mejores condiciones de sustento y el ámbito material en el que ahora nos encontramos, diseñado como la Ciudad Universitaria q'ue congrega a profesores y estudiantes en la tarea cotidiana de la transmisión y el estudio del saber. Cuando México recibió a los intelectuales españoles en el exilio, la Universidad de Nuevo León y Monterrey se beneficiaron con su presencia en la cátedra y en los cursos de la Escuela de Verano. Con ellos, y con la participación de poetas, escritores, científicos, historiadores y filósofos mexicanos, las anualidades de esta Escuela temporal proporcionaron a nuestra ciudad, durante más de una década, el contacto con maestros e investigadores del más alto nivel, la exposición de sus ideas y el conocimiento de nuevas corrientes del pensamiento, semilla que germinó en jóvenes, adultos y alumnos, pero cuyo fruto todavía no ha sido valorado en toda su dimensión. Esta etapa de la vida cultural de Monterrey alcanzó sus mejores alientos en el rectorado de Raúl Rangel Frías, a cuyos impulsos se debió la amplia dimensión que alcanzaron estos cursos de verano, como actividad de difusión cultural sin paralelo en la educación superior del país. En 1950 sentó las bases para la creación de la Facultad de Filosofía y Letras, mediante la apertura de cursos iniciales que más tarde culminaron en la iniciación formal de los estudios. Tuve el privilegio de asistir a las primeras lecciones de filosofia que impartió Raúl Rangel Frías. Nos reuníamos unos pocos en el local del Departamento de Acción Social, en el ala noreste del segundo piso del edificio central de la Universidad. Me queda, como una vivencia imborrable, la exposición sobre el surgimiento del pensamiento filosófico de los presocráticos, no tanto por lo que éste tiene de asombroso como primera ontología y como conciencia que de sí misma tomaba la filosofía en sus albores, como por la forma en que se nos iba develando en estas lecciones lo que Burneo llamó la aurora del pensamiento griego. Asistíamos al ejercicio de la palabra conducción de las ideas, para integrar la teoría en su sentido original de contemplación, mediante el pensar discursivo. EL VALOR DE LA PALABRA La generosidad del magisterio radica en su capacidad para crear en los demás la inclinación de descubrir por sí mismos lo que es el objeto de la enseñanza; en el encuentro de maestro y alumno, la docencia como actitud del espíritu hace posible en quien la recibe no sólo la transmisión del saber y la cultura, sino también el surgimiento de las actitudes individuales, para alcanzar la posesión del conocimiento. Esta forma de comunicación y creación, una de más altas de la conducta humana, se sustenta en el valor de la palabra, portadora de la razón y puente para la convivencia de los hombres, en el proceso de su tiempo histórico. "Creer en la palabra humana, hablada o escrita -afirmó Paul Valéry en su Política del espíritu- es tan indispensable a los humanos como confiar en la firmeza del suelo". En esta profesión de fe del pensador francés podríamos sostener toda la concepción del humanismo, el originario, si así puede llamársele, de la cultura clásica que nos entregó el perfil del hombre, de sus obras y de sus valores, en su relación consigo mismo y con los demás; el del Renacimiento, que recata la concepción del hombre en sus fuentes grecolatinas, y a partir de esta idea de lo humano abre las puertas de la modernidad; el de la Ilustración, en fin, que en nuestra época contemporánea se percibe a contraluz del poderío y expansión de la ciencia y la tecnología. Todo el devenir humano, toda la historia de los hombres, o mejor dicho, su propia condición histórica, se sustenta en la palabra. En ella va el aliento del espíritu, el reflejo del mundo y la conciencia del tránsito ······················•················· · ··············•··········································································································· E .,... N "'e:e, a.. '"' �- del tiempo. La palabra es el origen de la condición humana, la colectiva y la individual ; es la poesía y el lagos, el nombre de las cosas y el vehículo del sabe. El maestro usa la palabra enseñar, establece la comunicación y se sirve de ella para la docencia. En el encuentro generacional del aula, la palabra propicia el paso de lo individual a lo colectivo; así en el marco más amplio de toda la sociedad, así también en el marco total de la vida y su historia. Por la palabra y el discurso podemos llegar a la comprensión de las características de nuestro tiempo, lo que se ha llamado la crisis de valores y se identifica, en general , bajo el amplio término de la deshumanización. Encontrarnos insertos en esta crisis por ser la de nuestra situación vital, puede conducir al pesimismo y a la duda y de hecho las últimas corrientes de la filosofía condujeron a esta posición de escepticismo intelectual. La•fe en el hombre es, en última instancia, la posibilidad de su salvación histórica y la de la sociedad. "Si se trazase un cuadro completo -escribió Raúl Rangel Frías en un viejo ensayo sobre la profesión del intelectual- en el cual destacaran las aspiraciones, promesas y profecías con que el hombre se ha obligado a sí mismo, eso que llama su cultura y que viene dialogando a manera de Ciencia, Arte, Moralidad y Filosofía; y por otra parte, hubiese manera de representar la distancia que separa al hombre prometido de los ejemplares contemporáneos, habría lugar para dos actitudes: desesperar del hombre; o de sus promesas y de la palabra empeñada. ¿No sería, en suma, lo mismo, desconfiar de la palabra que perder toda esperanza de lo humano?" Hicimos referencia a la deshumanización y el avance de la ciencia y tecnología. No se trata de la existencia de dos culturas, la científica y la humanística, como ha pretendido explicarse, sino de un fenómeno que cala más hondo en los destinos de la vida humana. El mismo Valéry lo señaló en la obra ya citada, que data de 1932: El mundo moderno en toda su potencia, en posesión del capital técnico, prodigioso, enteramente penetrado de métodos positivos, no ha sabido, sin embargo, procurarse ni una política, ni una moral, ni un ideal, ni leyes civiles y penales, que estén en armonía con los modos de vida que él ha creado, y aun con los modos de pensamiento que la difusión universal el desarrollo de cierto espíritu científico imponen poco a poco a los hombres. Esto es un hecho y lo que hace Valéry es sólo su descripción. EL PENSAMIENTO FILOSÓFICO En un ensayo de Raúl Rangel Frías sobre el pensamiento filosófico contemporáneo se ofrece una interpretación del fenómeno histórico-cultural que se ha producido a partir del desarrollo del pensamiento científico: toda ciencia principió por ser filosofía, sólo que se ha desasido de las exigencias de esta última y edificado su propio mundo esquemático de engranes muy bien ajustados, que trabaja en la más deseable perfección y de la ~ual ha desalojado al hombre sin misericordia. Y en otra parte del mismo estudio afirma: La ciencia tiene la estructura de un discurso fonológico que se inserta en la pluralidad de las cosas y la comunidad de los hombres por la cara externa de los resultados, sin cuidarse de la plenitud subjetiva de sus doctrinas y abandonando a otras agencias espirituales la preocupación de obtener la unidad espiritual del hombre en medio de las contradicciones. Si pretendiéramos identificar los trabajos y estudios filosóficos de Raúl Rangel Frías concluiríamos que se inscriben, en su gran mayoría, dentro de la filosofía de la historia. Su preocupación como pensador se ubica en la línea del acontecer histórico, o mejor dicho, de su interpretación como proceso vital del hombre y del discurrir de las ideas en torno a sí mismo, su origen y destino. Una perspectiva del hombre en su proceso histórico, se sustenta como conocimiento en las ideas que sean contemporáneas de quien emprende este tipo de análisis histórico. En un texto autobiográfico afirmó Dilthey, el pensador alemán de la filosofía de la Historia, refiriéndose a sí mismo y a sus discípulos: No estoy en posesión de ninguna solución del enigma de la vida, pero lo que yo quise comunicarles siempre fue el temple vital que en mí ha producido la meditación constante sobre las consecuencias de la conciencia histórica. �Estas palabras trazan el perfil de la tarea docente unida a la reflexión sobre la historia y su significado; esta conciencia histórica inicia su búsqueda desde el presente y hacia el presente retorna. Para Ortega y Gasset la cultura es el sistema vital de las ideas de cada tiempo, y de esta concepción desprende que la relación del hombre con la cultura sólo se da cuando éste vive a la altura de las ideas de su tiempo. Esta identificación del hombre culto a partir de las ideas que usa, comparte y comprende, refiere la posesión de la cultura a la capacidad de cada uno para conocer, interpretar, valorar, analizar la circunstancia que le es propia, lo que a su vez implica la capacidad de identificar las ideas en torno a la cultura en sus diversas expresiones a través del tiempo. En este acto, y en estas palabras que me dicta la admiración y el respeto para el maestro universitario, me acojo a la afirmación de Ortega y Gasset, porque el testimonio de la vida y las obras de Raúl Rangel Frías, las que han surgido de la reflexión para la docencia, el estudio y la teoría, y las que se derivaron de su función pública, lo muestran como un hombre lúcido, que vive a la altura de las ideas de su tiempo. Lo nacional se identifica en lo universal. Lo propio de un país se reconoce en sus auténticos valores, en el contexto de la cultura universal. En congruencia con su pensamiento, Rangel Frías ha postulado una con- cepción de la Patria a partir de la universalidad del conocimiento. En ocasión del segundo centenario del nacimiento de don Miguel Hidalgo, propone la tesis de los valores universales como vía para alcanzar la identificación de nuestra propia realidad como nación. El conocimiento de nuestra identidad histórica -afirmósurge en la conciencia, menos que por una serie de hecho objetivos, en función de nuestra riqueza interior de valores universales. Mientras más ancha y profunda nuestra comprensión de la unidad humana, la presencia de la Patria resulta la más actual e inmediata de sus experiencias, la forma sustantiva de la comunidad universal de los hombres. A la luz de esta idea, el permanente interés de Rangel Frías en lo propio de la historia de Nuevo León y de la cultura nacional, se ha traducido en ensayos y trabajos escritos a lo largo de varios lustros. En estas páginas transitan Fray Servando Teresa de Mier, José Eleuterio González, José Solero Noriega, Alfonso Reyes, nombres en los que se determina el hacer histórico y cultural de Nuevo León y desde los cuales emerge nuestra propia identidad. Al entregar la Universidad Autónoma de Nuevo León la Medalla "Alfonso Reyes" al licenciado Raúl Rangel Frías, uno mi voz a la de la institución y dejo estas palabras de sincero homenaje y reconocimiento al distinguido ciudadano, pensador y maestro universitario. El escritor Alfonso Reyes Ochoa (de paiiuelo oscuro en el saco) en su habitación del Hotel Ancirta, acompaiiado de univers1taros integrantes del grupo literario Katarsis (Foto: Carlos Ruiz Cabrera) . ................................................................................................................................................................... E �·- Sala museo , "Dr. Angel Osear Ulloa Gregori" , de la facultad de Medicina de la UANL Erika Mayela Pérez Maldonado' y Armando Hugo Ortiz2 ' Licenciada en Historia por la UANL, egresada de la Preparatoria 16 (1998), actualmente labora en la Sala Museo Dr. Angel Osear Ulloa Gregori. 2 Coordinador de la Sala Museo Dr. Angel óscar Ulloa Gregori, colabora en diversas publicaciones del área metropolitana. �a Sala Museo es espacio de la Ciencia y la Historia, no sólo para académicos, sino para el público en general; salvo el Palacio de la Medicina de la UNAM en la Ciudad de México, nuestra Facultad es la única Institución que exhibe una colección de este tipo en la Republica Mexicana. L Siendo director de la Facultad de Medicina y el Hospital Universitario el Dr. Jesús Zacarías Villarreal Pérez, la Sala Histórica de la Facultad de Medicina de la UANL fue inaugurada el 18 de octubre de 1993, con aproximadamente un 10% de la colección actual; fue un comodato de instrumental médico del acervo personal del Dr. Angel Osear Ulloa Gregori, complementado con reproducciones gráficas con pasajes de la historia de nuestras Instituciones. El Doctor Ulloa egresó de nuestra Facultad en 1944, fue maestro de la misma y fundador del Servicio de Cirugía Plástica del Hospital Universitario; su dinamismo es tal que continúa en el ejercicio de la profesión. En el 2002, en su afán por compartir su gusto por las antigüedades y el valor dado a las piezas adquiridas a lo largo de varias décadas, el Dr. Ulloa Gregori, donó su colección de instrumental médico antiguo a la Facultad de Medicina. El total fue de 754 piezas, entre instrumentos unitarios, estuches, aparatos y material diverso, fabricado y utilizado entre 1750 y 1950. A lo largo de estos años y gracias al donativo de numerosas personas, la Sala Museo se ha enriquecido para cumplir su funciones primordiales: mostrar una panorámica de la historia de la Facultad y el Hospital Universitario, la evolución y los avances de la medicina, formar una identidad a través del conocimiento de la historia de la Institución, y apoyar como fuente de consulta en investigaciones médico-históricas. La Sala Museo se divide en tres secciones, enfocadas a la historia de la Medicina, además de dos Galerías exteriores. La primera corresponde a una perspectiva gráfica de la Medicina en Nuevo León, empezando con el primer hospital público de la entidad , el de Nuestra Señora del Rosario o de los Pobres. Se incluye una semblanza biográfica del Dr. José Eleuterio González, los anti- guas edificios de la Escuela de Medicina y el Hospital Civil, y algunos aspectos de la construcción de los actuales edificios. La segunda sección la constituye el acervo bibliográfico y el documental histórico. El total de libros antiguos de Medicina y revistas médicas, editados entre 1832 y 1952 suman un estimado de 3,500 volúmenes, escritos en su mayoría en francés, pues hasta mediados del siglo XX la Medicina francesa constituía la vanguardia en esta disciplina. También hay algunos ejemplares en italiano, alemán e inglés, además de traducciones al español. El acervo documental histórico se compone de documentos -originales y fotocopiados- relativos a la Medicina en el Estado, además de los expedientés de exámenes profesionales de egresados de la Escuela de Medicina en el Siglo XIX, incluidas sus tesis respectivas. Se cuenta también con una Galería de ex directores de la Facultad de Medicina, formada por 29 pinturas, obra de Eliézer Alanís Rodríguez. La Galería de generaciones de ex alumnos, ubicada en el vestíbulo de la Facultad, se integra con 76 fotografías de generaciones de egresados de Medicina, y 42 de Químico Clínico Biólogo, carreras que actualmente se imparten. Un apartado especial dentro de la Sala son los reconocimientos otorgados a maestros y alumnos de la Facultad de Medicina, por sus trabajos de investigación en el seno de nuestra Universidad. La tercera sección la constituye la colección de Instrumental Médico (Instrumentos, estuches y aparatos médicos) de los siglos XVIII , XIX y principios del XX. Dividido en cinco áreas temáticas, que corresponden al modelo de la relación médico-paciente, el acervo cuenta con poco más de 1000 piezas catalogadas, y donativos en proceso técnico para su futura exhibición. El recorrido inicia en la sección de Diagnóstico, donde se encuentra una muestra del arsenal necesario para que el médico ausculte al paciente en diferentes par- ········ · · ··· ····· · ···· · ·· · ··· · · · · ··· · · ······ ·· ··· ·· · · · · ··· ·· ······· · ····· · ····· ·· ·········· ····· · ·· · ·· ··· ·· · · · ·· · ··· ·· ·· ·················· ·· ·· · ··············· · ··· E in N "" e:: O> a.. '"" �tes de su anatomía, desde un reconocimiento general, hasta especialidades como obstetricia, otorrinolaringología y vías urinarias. En esta sección se localizan instrumentos como estetoscopios o espéculos (espejos que permiten la entrada de luz para una mejor visión de cavidades del cuerpo); además de aparatos de medición de funciones vitales, tales como fonendoscopios, termómetros, audiómetros, esfingobaumanómetros, cardiógrafos, entre otros. Un espacio dedicado al instrumental de laboratorio clínico nos ejemplifica el apoyo necesario de todo médico, para determinar con mayor precisión el padecimiento del paciente y el tratamiento adecuado. Encontramos microscopios, probetas y frascos para diferentes usos de laboratorio. Una vez conocido el padecimiento, en caso que lo haya, es posible decidir el tratamiento adecuado al paciente, lo más frecuente es prescribir medicamentos, cirugía o una combinación. El espacio destinado a los fármacos nos presenta una colección de medicamentos de finales del siglo XIX y principios del XX, así como instrumentos utilizados para su preparación en las boticas y farmacias durante dicho intervalo. La muestra de Farmacia incluye desde balanzas y estuches hasta las primeras medicinas de patente comercial. co N <'0 e: C> ,ca a.. En la área de Instrumentos Auxiliares de la Cirugía incluye los apartados de Jeringas, Anestesia, Asepsia, Suturas y Ligaduras. En el primer apartado exhiben jeringas de diversos materiales como vidrio, metal y madera, cuya función era y es irrigar, lavar, extraer o introducir líquidos. Incluye esta sección aparatos esterilizadores, aspiradores y trócares. En el segundo de Anestesia muestra un panorama de la evolución de esta disciplina: contenedores rudimentarios de éter, mascarillas para su aplicación, y el llamado aparato de Ombredanne, también las máquinas de anestésicas más sofisticadas en su tiempo, como las de la marca Foregger. El apartado de Suturas y Ligaduras es una muestra de pinzas, portaagujas, agujas y diferentes tipos de hilos: nylon, seda, lino. El arsenal de Cirugía ocupa la de la Sección Instrumental. Tras recorrerlo uno puede esbozar una idea de los recursos de que dispusieron los cirujanos de antaño para incursionar, con fines terapéuticos, en regiones diversas del cuerpo humano: cavidades de fácil acceso como boca, nariz, oído, para extirpar amígdalas, pólipos o cuerpos extraños, o bien procedimientos de dificultad media, extraer piedras de la vejiga o seccionar hemorroides. Como colofón del recorrido podremos conocer la herramienta utilizada en operaciones de alto riesgo como amputaciones, cirugías de abdomen, o para incursionar en una region que por muchos siglos la Medicina consideró "sagrada": el cerebro. Para muchos visitantes una de las vitrinas más impactantes es la de los fórceps obstétricos y craneoclastos. El guión museográfico no �pretende inducir repulsión a la Medicina que nos antecedió, sino valorar los avances de esta ciencia a lo largo de tres siglos, en la etapa de la llamada Medicina Científica Moderna. El doctor Óscar Ángel Ulloa reflexionó sobre estos instrumentos antiguos , menciona en su escrito: "Ahora están mustios en una vitrina de museo, ansiosos de la caricia y de la mirada de los jóvenes que los contemplan sin comprenderlos ... ignorantes de las horas que se usaron para crearlos y del bien que hicieron en su tiempo ... cuando eran nuevos y jóvenes" La Facultad de Medicina y el Hospital Universitario han participado en el crecimiento, avance y consolidación de la Universidad Autónoma de Nuevo León desde su fundación hace 75 años hasta hoy, 2008. Como parte de estos esfuerzos debe considerarse el crear y mantener este espacio museográfico, que consideramos de suma utilidad para la comunidad estudiantil, y un atractivo científico-cultural para todo público. Por ello la Sala Museo abre sus puertas a la comunidad universitaria e invita a conocerla, proporcionando las mayores facilidades, sea para visitantes individuales o bien para grupos. Está localizada dentro del edificio de la Biblioteca Central de la Facultad de Medicina, en el área del Centro Regional de Información y Documentación en Salud (CRIDS), Ave. Madero y Eduardo Aguirre Pequeño s/n. El horario de visitas es de 9:00 a 16:00hrs, de lunes a viernes. Para cualquier información y programación de visitas guiadas comunicarse al teléfono 8348-3453, o consulte la página www.crids.uanl.mx/salah ······························································································································································ · ···· E �.,,. _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __ La época de Fray Servando Alfonso Reyes' E n tres períodos puede dividirse la vida Fray Servando, claramente deslindada por la larga ausencia de su patria. 1. Hasta 1795 es, en México, un precursor de la independencia, y entonces, como define Mora con su claridad habitual, "salió desterrado de su patria por haber procurado destruir, aunque no por el camino más acertado, el título más fuerte que en aquella época tenían los españoles para la posesión de estos países, a saber: la predicación del evangelio". Su ansia de indpendencia, por una de esas traslaciones de conceptos que son tran frecuentes en la génesis de las ideas nacionales, cuajó en un extraño símbolo teológico, que hoy puede aparecernos risible; que tiene -léase atentamente su Apología- toda la traza de una feliz ocurrencia aceptada a última hora para improvisar un discurso original, y que, sin embargo se apoderará de su espíritu hasta la muerte: "La Virgen de Guadalupe -mantiene Mier- había tenido culto en el cerro del Teepeyac, desde antes de la conquista, cuando Santo Tomás Apóstol, bajo el nombre de Quetzalcóalt, predicó en México el Evangelio; la Virgen no está pintada en la capa del indio Juan Diego, sino en la de Santo Tomás".* ~ ~ º ~ Un día se emancipan las colonias. El sentido nacional es de creación interna, pero recibe también orientaciones de fuera. La gran revolución europea y la emancipación de los Estados Unidos aclararon las ansias de los americanos. Quien recorra la historia de nuestras revoluciones, desde el pronunciamiento de Cortés con que da comienzo la conquista, hasta las últimas persecuciones de extranjeros, inevitables en toda turbulencia civil, ve crecer, rectificándose y torciéndose, la idea nacional, como se miran correr las aguas de un río. Por la época en que abre los ojos fray Servando, la nebulosa comienza a resolverse. La expulsión de los jesuitas (1767), como todo remedio desesperado, causa mucho daño. Con ella se corta esa tradi1 ción retórica-humanística que vio nacer al siglo XVIII, y cuyas principales figuras son Abad y Alegre. Pero, sobre todo, ya es posible una revolución, porque ya son varias las clases descontentas; ya hay quién dirija y quien ejecute: la población blanca mexicana se ha diferenciado de la española y prohíja las reclamaciones del indio. Hay extrañas conspiraciones, cuyos pormenores se pierden en el dédalo de la administración colonial, e incongruentes estallidos de cólera: "la irritación y el furor sin saber por qué -escribe Mora- y en todas partes el lúgubre y terrible grito de mueran, mueran". Los descontentos contaban ahora con un aliado poderoso: el clero. El clero, a quien en Europa, ya era posible desdeñar, pero no todavía en América. Y Carlos 111 no lo sabía. No era extraño que en la clase sacerdotal se educasen hombres como Mier y como Talamantes. En 1783, el conde de Aranda considera inminente la independencia de la América Española, y la aconseja al monarca. En 1786, el virrey Gálvez observa una política ambigua y acaso separatista. La ingenua conspiración de los machetes debe interpretarse como un síntoma: desde el clero y la población blanca hasta el más oscuro proletario, todos quieren sublevarse, aun cuando no sepan bien lo que quieren. El día que las combinaciones de la política napoleónica sugieren el pretexto de ofrecer a Fernando Vil un reino sin "mancha constitucional", el día en que un sacerdote congrega a vuelo de campana a la plebe hambrienta, se desata la guerra. 2. En el segundo período de su vida, es fray Servando un desterrado. Como el Bolívar de Montalvo, este hijo del Nuevo Mundo corría la Europa poseído de una indefinible inquietud: "De ciudad en ciudad, de gente en gente: ni el estudio le distrae, ni los placeres le encadenan, y pasa y vuelve, y se agita como la pitonisa atormentada por un secreto divino". Su impulso revolucionario se rectifica y se depura en el ambiente europeo; nuevos sufrimientos fertilizan su mente; contempla a su patria desde lejos - que es una manera de abarcarla mejor- , y la El presente texto se tomó de sus Obras Completas, Tomo IV, Fondo de Cultura Económica, páginas 552-555. �intensa atmósfera de Londres saca nuevos rayos de su voluntad. Es la época de las Cortes de Cádiz, es la época de Blanco White, cuya vida es una enseñanza y un reflejo vivo de los tiempos: su alma -dice de éste un biógrafo inglés- en el campo en el que el escepticismo y la fe libraban sus eternos combates. Viven los hombre, de esta edad en una como perpetua crisis. Afortunados los que, como fray Servando, hallaron en la previsión de la patria una ley cuya virtudes sujetar las inarmonías y contradicciones de la suerte. Entretanto, en México cunde la revolución. Las ideas de soberanía nacional emigran desde Cádiz, cuando ya hasta las clases más ricas, que son las más conservadoras, están en abierta competencia con el elemento español. Los últimos virreyes se escabullen entre compromisos y aprietos, y poco a poco el Acuerdo de oidores se hace representante de la idea española, y en el Ayuntamiento de México se incorpora la idea de emancipación. Y aquí la triste historia del Licenciado Verdad. Cuando estalla la guerra definitiva, durante medio año se le puede seguir con facilidad, porque es continua y organizada. Después brilla como fuego fatuo, aparece y desaparece por mil partes a un tiempo; a veces se dijera que la han sofocado para siempre. Uno de esos fuegos fue la rápida e infortunada expedición de Mina, con la que volvió a su suelo el P. Mier. Y sólo la tenacidad de Guerrero, metido en sus montañas del Sur, parece una llama perenne. Cuando el fuerte brazo de Guerrero se gobierna por la inteligencia de lturbide, la indpendencia quedará consumada. 3. Por diez años quiso desterrarle de México el arzobispo Núñez de Haro, y por más de veinte le desterró su fortuna. Su vuelta a México coincide con la consumación de la independencia. Mier representa entonces las en N e "' O) o.. '"' Obra de don Jesús Contreras, estatua en el Paseo de la Reforma. ·························································································································.......................................... E �Fray Servando Teresa de Mier (Padre Mier) nació en Monterrey el 18 de octubre de 1763. A edad temprana entró a un convento, profesando en la orden dominicana a los 16 años de edad. primeras vacilaciones de la era constitucional. Él , tan entusiasta, tan arrebatado, al parecer, da una nota de gravedad, de templanza: huye del error imperialista y también se aleja de los desenfrenos de la anarquía. A los que proponen desde luego la fórmula federal, les contesta con una claridad campesina que desconcertaba al crítico Pimentel: "Hágase bajar cien hombres de las galerías, pregúnteseles qué casta de animal es la república federada, y doy mi pescueso si no responde treinta mil desatinos". Y añade, refiriéndose a los Estados Unidos: La prosperidad de esta vecina república ha sido y está siendo el disparador de nuestras Américas porque no se ha ponderado bastante la inmensa distancia que media entre ellos y nosotros. Ellos eran ya Estados separados e independientes unos de otros, y se federaron para unirse contra la oposición de Inglaterra; federarnos nosotros, estando unidos, es dividirnos y atraernos los males que ellos procuraron remediar con esa federación. La gran locura y la gran cordura suelen avenirse paradójicamente: el predicador del 12 de diciembre es el orador del discurso de las profecías. Su muerte señála el comienzo de una larga convulsión nacional. Pero la opinión popular es un hecho como cualquier otro. Taine- que ha envejecido tanto- decía que un pueblo puede declararse por la forma de gobierno que más le agrade, pero no por la que más le conviene. Y ¿qué valor concederemos entonces al hecho político, innegable, de la preferencia popular? Los jacobinos, como ya les llamaba Mier, tenían también sus buenas razones. Estaba en lo justo Lorenzo de Zavala: la opinión general del país pedía federación. - Pero, ¿qué casta de animal es la república federada? De mitologías como ésta, oh fray Servando, se trama la vida política de los pueblos. ** Sobre los orígenes de esta tradición consúltese J. García lcazbalceta: Carta acerca del origen de la imagen de Nuestra Señora de Guadalupe, de México... al limo Sr. Arzobispo D. Pelagio Antonio de Labastida y Dávalos, 1883, publicada en México, 1896. �El cab llo de rnando Botero La formalización académica y la expansión del conocimiento sensible ' Mestro e investigador de la facultad de Psicologla de la UANL. ...................................................................................................................................................................E �iíntúlLJfij orprendente y significativo, que en la cele- espacios académicos, legitimados por la formalbración del 75 Aniversario de la Universidad ización académica, con el tiempo. Autónoma de Nuevo León, el primer Doctorado Honoris Causa se otorgue a un pintor, como La formalización académica de los estudios artístiha sido al colombiano Fernando Botero, ya que cos, a diferencia de otros proyectos académicos obliga en su magnitud histórica, a las reflexiones de indiscutible valor profesional, fue surgiendo en que a continuación se presentan en la imperiosa los horizontes de la expansión del quehacer uninecesidad de consolidar los espacios del Arte y de versitario careciendo de la planeación, proyectos, y las Artes en los ámbitos académicos universitarios: objetivos, específicamente académicos. Los parapara la enseñanza, la producción, digmas en la formación de artisEl primer proyecto de la investigación y la difusión de tas, con factores tan individuales los fenómenos estéticos y artístiMaestría en Arte fue aprobado como el talento y tan complejos cos. como los mitos socioculturales a en Junta Directiva en 1990, este respecto, siguen limitando La sensibilidad del conocimiennuestras respuestas a la pregunaunque las autoridades unito estético y su expresión en los ta esencial que generó aquellps ámbitos artísticos, acompañaron proyectos ahora convertidos en versitarias de ese momento las actividades intelectuales y Facultades: ¿podemos otorgar tíno lo aceptaron como viable académicas que configuraron a tulos de artistas? nuestra universidad desde sus y ni pertinente. Otra versión, orígenes. Siendo imposible penPese a que el título de Doctor aprobada por el Consejo Unisar que como seres humanos, Honoris Causa al pintor Fernanalgunos universitarios pudieran do Botero "se otorga a aquellos versitario en 1997, dio cabida carecer de las emociones y de personajes que han hecho imla recompensa que nos proporportantes aportaciones al desaral primer grupo de alumnos cionan los ámbitos artísticos; en rollo del ser humano a través de de postgrado, dando prioritodas las dependencias de nueslas distintas disciplinas del conotra Alma Mater, existen suficiencimiento y el espíritu", el suceso dad a un grupo de maestros tes testimonios de la actividad no puede ser ajeno a los procesos artística, entreverada con la-vida que fueron de los primeros en de la formalización académica cotidiana que paralela y alternatidel Arte eí_) nuestra Alma Mater, obtener el grado, con espevamente acompañan a las activipor la condición fundamental de dades del aula. cialidades en Educación por el considerarse a sí mismo y por la sociedad , como una persona Arte y en Difusión Cultural. Algunos documentos refieren dedicada primordialmente a las que la historia y el desarrollo de artes plásticas. las artes en nuestra universidad, se relacionan con ciertas actividades culturales propiciadas por la Esto cobra sentido si revisamos que en la historia de difusión y la extensión universitaria, en la que siem- la formalización académica, solo Artes Visuales ha pre se han visto involucrados los estudiantes y cier- legitimado una Maestría en Arte, aunque se haya retos maestros, cuyas inquietudes se orientan hacia ducido a los espacios de la Educación y la Cultura, las artes plásticas, la música, la literatura, la danza, enfrentando actualmente, los dilemas de la investigel cine y el teatro. Así: los grupos musicales, los ación estética que determina en general los critetalleres de dibujo y pintura, los talleres de literatura rios para la obtención de los niveles académicos de y de teatro, y el cine-club, fueron autores de otros postgrado conferidos a cualquier doctorado. Mien- S �tras tanto , la producción sigue esperando el reconocimiento que salvo excepciones como el premio a las Artes, obedece más bien a la trayectoria, al impacto social, y a otras circunstancias especiales y distinciones que son personales. Artes Visuales, de cuya historia debiéramos saber más, inició su proyecto académico desde la imprecisión de los cursos de dibujo y pintura que a través de extensión universitaria se ofrecieron entre 1944 y 1946. Hace más de cincuenta años, aunque la mitología de su configuración académica tuvo como núcleo generador lo que Carmen Cortés como maestra de pintura, parecía saber más de las escuelas europeas impresionistas y post-impresionistas, logranda impactar a sus alumnos y a la comunidad en general, cuandq las opciones de la formación artística solo contaba con las academias particulares de la ciudad . La actualización en esas nuevas formas de ver y representar al mundo, dieron pautas para configurar en los siguiente veinte años (hasta los 70) el Taller de Artes Plásticas, donde se pretendía formar artistas plásticos, aunque la mayoría de los estudiantes nunca lo consiguieron. Sin embargo, aquellos estudiantes que con talento y en circunstancias particulares, consolidaron su elección de vida y se dedicaron al quehacer del Taller, obtuvieron nuevas oportunidades en la docencia y en la promoción cultural, dando nuevos sentidos al proyecto académico inicial. Aquellos alumnos destacados convertidos en maestros del taller, tuvieron que ampliar sus conocimientos para generar sus propias metodologías y necesidades teóricas a través de la historia y la teoría del arte, para ir formalizando este fenómeno que ya no se detuvo. Otra cosa ocurría en el mundo del Arte. Las Ciencias del Arte desde los inicios del Siglo XX en la Estética Alemana, clamaba por la multidisciplina evidenciando que no todo era Historia del Arte y Educación Visual , también la Psicología del Arte, la Educación por el Arte y la Antropología y Sociología del Arte C") C") ces e C> •ces Cl... El rector de la Universidad, Oliverio Tijerina López, primero de izquierda a derecha, a su lado el director del TAP Armando López Pérez en una exposición del Taller de Artes, Oliverio Tijerina López.(Fotografla· Carlos Ruiz) . ................................................................................................................................................................... E �1m mm Sala de litografía del Taller de Artes Plásticas de la Universidad. De izquierda a derecha los pintores: Jesús García Barragán, Armando López, Pablo y Jaime Flores. (Fotografía: Carlos Ruiz C.) por lo menos. Pero estas teorías y teóricos del Arte, tendrían que esperar otros veinte años; igual que la Física Cuántica y el Pensamiento Complejo en otros campos del saber. En los años setenta, la inestabilidad política fue un buen pretexto para involucrar a la comunidad artística, incluyendo a los universitarios, maestros y alumnos, que se abrieron a las discusiones y argumentaciones intelectuales que demandaron las reestructuraciones académicas todavía vigentes. La autonomía que parecía ser conciliatoria y holística, regresó a cada comunidad disciplinaria la posibilidad de reconfigurarse en forma independiente y participativa, aunque no todas contaban con la información y los recursos humanos para conseguirlo. ~ <O e: O> -<O a.. El campo artístico suele estar más identificado con lo que a la mayoría de las personas, no les parece organizado. Cuestiones epistemológicas que en este discurso no nos toca discutir. Pero en tales condiciones se requería liderazgo, proyecto, pasión y convicción. Primero se especuló en escuelas, pero la sistematización no era suficiente. En la Escuela de Artes Visuales prácticamente se podía inscribir cualquiera, el seguimiento a la actividad académica no era tarea fácil, y la acreditación en realidad parecía no acreditar nada. Porque nadie requería de los créditos universitarios para incorporarse a las tareas que parecían ser propias de las Artes Visuales. Ciertamente, pintar, esculpir, grabar, diseñar, editar, etc., no requiere de certificado alguno. En ese tiempo, el intento de instituir un proyecto integrador para las escuelas de artes bajo el nombre de Instituto de Artes generado en Filosofía y Letras, terminó uniendo las fuerzas políticas hasta entonces dispersas entre los maestros de música, escénicas y artes visuales. Entonces, el arquitecto Armando Vicente Flores Salazar apareció como una pieza fundamental en la formalización académica de las artes visuales en la Universidad, porque generó una propuesta coherente pará formar técnicos y licenciados que podrían trabajar �Es obvia la necesidad del debate y del consenso de la comunidad científica; la voluntad, la pasión y la entrega de los universitarios comprometidos en consolidar los estudios del Arte y de las Artes como un tipo especial de conocimiento: el sensible. De enfoque multidisciplinario, con su epistemología de complejidad, metodología y tecnologías cualitativas, requiere de un cuerpo académico plural y democrático. profesionalmente, en los ámbitos de la producción, la docencia, la investigación y la difusión de las artes visuales. Como Escuela de Artes Visuales, se le aprobó su proyecto de formalización académica en Abril de 1979, y ya en los 80 fue consolidada como Facultad con estudios de licenciatura, ocupando en forma definitiva el espacio físico correspondiente en la Unidad Mederos. La tarea de sistematizar el trabajo académico fue arduo e integrador. La planta docente y los estudiantes cumplieron con los requisitos que se exigen a todas las dependencias universitarias. Y en efecto, los programas curriculares obtuvieron sus objetivos, contenidos, metodologías, recursos, formas de evaluación y su bibliografía con las precisiones requeridas. Al iniciar los años 90, obtuvieron su título de Licenciado en Artes Visuales los primeros egresados del primer plan de estudios que se regía por cinco acentuaciones: artes plásticas, artes gráficas, artes camarográficas, artes textiles y artes escenográficas. Con campos profesionales evidenciados en la producción, la docencia, la investigación y la difusión cultural. Se celebraron las primeras fiestas académicas a través de simposios y encuentros, a fin de ejercitar el debate, propiciar la expansión del conocimiento estético hacia la multidisciplina, apropiarse de un lenguaje común y definir las metas institucionales en la expansión de este tipo especial de conocimiento. El primer proyecto de Maestría en Arte fue aprobado en Junta Directiva en 1990, aunque las autoridades universitarias de ese momento no lo aceptaron como viable y ni pertinente. Otra versión, aprobada por el Consejo Universitario en 1997, dio cabida al primer grupo de alumnos de postgrado, dando prioridad a un grupo de maestros que fueron de los primeros en obtener el grado, con especialidades en Educación por el Arte y en Difusión Cultural. Cincuenta años después de aquellas propuestas que dieron pauta al Taller de Artes Plásticas: a punto de cumplir los treinta años como institución universitaria en·la formación profesional; con diez generaciones en el postgrado que brinda una maestría; y un pintor como primer Doctorado Honoris Causa; se hace evidente lo que falta. Es obvia la necesidad del debate y del consenso de la comunidad científica; la voluntad, la pasión y la entrega de los universitarios comprometidos en consolidar los estudios del Arte y de las Artes como un tipo especial de conocimiento: el sensible. De enfoque multidisciplinario, con su epistemología de complejidad, metodología y tecnologías cualitativas, requiere de un cuerpo académico plural y democrático. Porque la expansión del conocimiento sensible no es menos prioritario que aquer que se sigue distinguiendo como "conocimiento científico". Distinguirlos solo para evidenciar el progreso en uno y el retraso en otro, o la importancia y la superficialidad, el prestigio y lo prescindible, siguen siendo actitudes de extrañamiento y prepotencia intelectual. Ciencia y Arte en cualquier universidad han sido ámbitos del saber y de los conocimientos indisolubles e indispensables para aprender a Ser. El Doctorado en Arte es ahora, una imperiosa necesidad, y debe ser debatida, consensuada, planeada y operada por la comunidad científica de nuestra Universidad . ...................................................................................................................................................................E �~1STA ~IEX1CANA DE CULTURAOMONTERREY,.MEXICO□SEGUNDA EPOCA, l\1.:~l 11. ENERO/ FEBRERO/ 1992 Ilustración de la segunda época n la década de 1960 y a principios de los 70, el mundo Occidental se convulsionaba; las principales capitales como París, Praga, Londres, Los Ángeles, California, entre otras, vivieron una serie de transformaciones económicas y sociales; la forma de vestir, de pensar y de actuar de los jóvenes de esos días hizo mella en el orden establecido, actitudes acartonadas y formas conservadoras eran echados por la borda; lo anterior es el contexto en el cual nace la revista Salamandra, en su primera época. E ~ <O e: 0> ~ Salamandra fue el medio a través del cual un grupo de universitarios Alfonso Reyes Martínez, Miguel Covarrubias, Jorge Cantú de la Garza, Armando López, Andrés Huerta, principalmente, plasmaron sus inquietudes intelectuales y con ello hicieron presencia en el contexto cultural. A través de las revistas editadas se aprecia que asimilaron y recrearon su momento históri- co. La revista tuvo dos épocas, en la primera, editaron 9 números; mientras que en la segunda fueron 6. En relación al diseño escribe Alfonso Reyes Martínez: "En el diseño colaboramos el pintor Armando López y yo. Formamos desde entonces un equipo que en forma natural y en una amistad profunda, se ha mantenido desde entonces en otros rumbos de la cultura. También tuvieron participación importante como ilustradores, entre otros, Guillermo Ceniceros, Armando Pruneda y Pablo Flores" . En ambas épocas el diseño es una invitación a la lectura; lo amplio de su formato permitió apreciar las ilustraciones de algunos de los pintores más reconocidos. Prueba de que recrearon su momento histórico, son los contenidos e ilustraciones que ahí encontramos. Por ejemplo, en el número 3 existe un dibujo del pintor Gerardo Cantú, en el cual dos hombres aparecen 'Autor de la obra La poesía en el área metropolitana de Nuevo León 1985-1995. �besándose, imagen que para su tiempo y el tipo de moral regiomontana de la época, debió causar incomodidades. En Salamandra está la intención innovadora, el deseo de actualizarse, de mostrar al país y al mundo la escritura que por estas regiones se tejía, aspectos que se manifiestan a través del ensayo, la traducción, la poesía, el cuento, la reseña o el dibujo; publicación que también se nutrió con colaboraciones del resto del país y del extranjero, entre ellos: José Revueltas, José de la Colina, Edwar Albee, Pier Paolo Pasolini y Günter Grass. De la lectura también se desprende que ciertos textos publicados surgieron de la noche a la mañana, ya porque determinado escritor no mando su colaboración o en ocasiones no se visualiza la deficiencia de determinados text'os. Otro aspecto es la influencia que nuestros escritores recibieron de autores reconocidos, influencia que recrearon como es el caso del poema "Elegía a la muerte de mi abuela" de Jorge Cantú, lo es así por la manera en cómo abrevó del texto "Tía Chofi" de Jaime Sabines, en los cuales los puntos de convergencia son: el versolibrismo y el ritmo del pensamiento. En la revista encontramos a los primeros escritores de poesía urbana, donde los temas son las avenidas, camiones urbanos, edificios, cantinas, sectores marginales y otros elementos citadinos. Uno de los escritores que ubicamos en la anterior temática es Horacio Salazar, quien en relación a un sector de la ciudad escribe: Pero usted comprenderá, amigo, 'La Coyotera' nuestra es peor Porque nuestros mariguanas son mariguanas subdesarrollados Que no tienen ojos azules ni son súbditos de su majestad Isabel 11. Quienes ahí participaron hicieron a un lado la poesía del "rincón poético"; se zafaron de la escritura sentimentaloide alusiva al 1O de mayo o aquella que hace referencia en el mismo tenor a fechas históricas o situaciones amorosas; se aprecia que dichos temas fueron abordados con otras perspectivas literarias. En Salamandra coincidieron distintos estilos poéticos, contexto que Jorge Fernández Granados llama "co existencia de múltiples discursos" y uno de los discursos poéticos que clasifica lo llama "recreación de lo cotidiano" , clasificación que podemos asociar con las ideas de Fernández Retamar, en el sentido que él habló de poesía "conversacional" y que surge en los sesenta con escritores como Sabines, Dalton , Cardenal, Benedetti, por mencionar algunos casos. Algunos de los escritores conversacionales que podemos identificar en Salamandra son: Horacio Salazar, Andrés Huerta; y en la segunda época a Eduardo Langague; por su parte, José Eugenio Sánchez comienza a perfilar su estilo retro, y en Jeannette Clariond a manifestarse lo que Fernández Granados llama "cultivadores de la imagen". Sin embargo, ese estilo "conversacional" o "recreación de lo cotidiano" parece estar en crisis o se abusa del mismo, al respecto dice Víctor Manuel Mendiola: "Se publica una serie de piezas donde predomina una degradación lírica a favor del lengaaje de todos los días y -otra vez- se interpone el testimonio del valor del habla. Se omiten los riesgos de la reproducción del lenguaje coloquial y del hueco verbal ruidoso" reflexión que tendremos que valorar y puede afirmarse que una cantidad considerable de nuestros escritores les distingue "la recreación de lo cotidiano", contexto en el cual los escritores acuden al lenguaje cotidiano e imágenes de la vida diaria y las recrean con una visión artística. Enseguida citaremos unos fragmentos de ese estilo "conversacional". El poema se titula "en el viejo camino del tabaco", es de Eduardo Langague y apareció en la segunda época de la revista que ahora comentamos: yo viví muchos años en aquel jardín de la tabacalera cuando josé díaz murió en un accidente era junio y para siempre tuvo 19 cumplidos ángeles era una niña en esos años hoy deambu la en coyoacán y se bebe toda nuestra sobra moral hasta hacerse una sombra en nuestras conciencias ................................................................................................................................................................... E ,.._ C") C'tS e:: o, ,ca CL �Dar cuenta de lo que ocurría en el cine mexicano, explicar las técnicas literarias en bogue, analizar el pensamiento político contemporáneo de la época o la revisión histórica, fueron otros de los contenidos que se abordaron en la primera época. Para finalizar este apartado, transcribimos un fragmento de Pasolini que ilustra una de las razones ideológicas por las cuales el mundo Occidental se convulsionaba: un lugar preponderante, pero surgieron nuevas voces para dar cuenta de estos tiempos. Monterrey ha cambiado en esos 18 años: las reff~rencias culturales de la calle Zaragoza dieron paso a la macroplaza (como bien ilustran Arturo Ortega en su poema "Elegía para una ciudad de polvo" o César lssasi en "Por POESfA j CUENTO I HOVE• qué la oscuridad"), LA E>/SUO f llO'l'AS I LIHOS 1 la librería Cosmos PLÁSTICA Y PLÁSTICOS. casi se extingue, algunos de los problemas sociáles latentes en décadas anteriores se han agudizado, así como la ciudad creció a pasos agigantados. Pero con ello han surgido nuevos espacios para difundir la cultura, crece el interés por escribir en los diversos géneros, se manifiesta la intención por tener cierto estatus cultural y hay diferencias en la orientación del panorama cultural. SALAMANDRA @ Ahora bien, todas las sociedades son sexualmente represivas porque la energía que el hombre emplea en hacer el amor escapa al beneficio del capital. La segunda época Transcurrieron alrededor de 18 años entre el último número de la primera época y el primero de la segunda (de 1974 a 1991). Las condiciones sociales son otras: ahora se habla de Posmodernidad, del Tratado de Libre Comercio, los preparativos para celebrar los 500 años del descubrimiento de América; pleitos literarios a gran escala como el de la revista Vuelta y Nexos; ahora no existen "guerrilleros urbanos", ni las revueltas sociales del 68, ni la guerra de Vietnam, los Beatles siguen ocupando Entre .los primeros nueve números que salieron y los seis de la segunda época, existen ciertos puntos de convergencia: Permanecen algunos escritores del primer período: Andrés Huerta, Dámaso Murúa, Francisco Sánchez, Jorge Cantú, Horacio Salazar y Alfonso Reyes Martínez. El diseño vuelve a elaborarse como una espe- �nueva s~~ entre otros autores que intelectualmente surgieron en la década de los ochenta; autores que han logrado cierta profesionalización en el terreno de la escritura, y en la mayoría de los casos, tienen obra publicada. En la segunda época la poesía sigue ocupando un lugar preponderante, sin embargo, crece el espacio para el ensayo, la crónica, notas informativas y reseñas En su número 11 un colaborador de la revista escribió: "Salamandra quiere convertirse en el medio natural donde tengan cabida los escritores, artistas y pensadores de las diferentes generaciones actuantes en el proceso cultural de Nuevo León". Sentimos que ese propósito se logró pues en su segunda época coincidieron distintas generaciones, del mismo modo prevaleció el aspecto plural y universitario que caracterizó a la primera época, pero ante todo, con los aciertos y deficiencias de textos, la idea es que hoy, Salamandra, es una referencia obligada en nuestro panorama cultural. cie de invitación a la lectura. El formato es semejante, aunque ahora el papel es de mayor calidad; en la primera época utilizaron papel ahuesado o cultural y en la segunda couché. El panorama cultural para Salamandra en su segunda época es diferente: aumentó el número de escritores en el área metropolitana, también el de convocatorias y talleres literarios, encuentro de escritores a nivel local e internacional; creció el número de escritores en los distintos géneros, sin faltar los premios obtenidos por nuestros escritores de diversas partes del país y del extranjero. A la segunda época se sumaron: Héctor Alvarado, Gabriel Contreras, José J. Ruiz, Armando J. Dávila, Humberto Salazar, José F. Villarreal, Hugo Valdés, Graciela Salazar, Dulce Ma. González, ··· · ········· ·· ·············· · ·················· ·· ·· · ·········································· ··· ······ · · ····· ····•·· ··· ····· ·· ·· ······· ············ · ············· E �Expiación Atonement, 2007 130 min. Dirección: Joe Wright País: Inglaterra Interpretes: Keira Knightley (Cecilia Tallis), James McAvoy (Robbie Turner), Saoirse Ronan (Briony Tallis con 13 años), Romola Garai (Briony Tallis con 18 años), Vanessa Redgrave (Briony Tallis anciana).Guión: Christopher Hampton; basado en la novela de lan McEwan Producción: Tim Bevan, Eric Fellner y Paul Webster.Música: Dario Marianelli Fotografía: Seamus McGarvey Diseño de producción: Sarah Greenwood Luz Santos' asada en la novela de lan McEwan, Expiación nos relata una trágica historia de amor protagonizada por un "triángulo amoroso" bastante peculiar e incapaz de superar un aire fatalista que desde el principio de la novela, los envuelve hasta golpearlos ante una realidad donde la redención parece nunca llegar. B Dirigida por Joe Wright ( Orgullo y Prejuicio, 2005) y ambientada en los años 30s poco antes de la Primer Guerra Mundial, Expiación es una excelente adaptación que hace total justicia a la novela de McEwan. Dividida en tres actos y utilizando como telón de fondo una historia en apariencia común, la película adquiere un aire de cine clásico que, apoyado en un poderoso guión, saca adelante los personajes en momentos más trágicos. La historia comienza por mostrarnos cómo es que una jovencita de 13 años con mucha imaginación, Briony (Saoirse Ronan), la hija mas pequeña de la adinerada familia Tallis, cree tener a su príncipe azul en Robbie Turner (James McAvoy), el educado hijo del mayordomo que a su vez está enamorado de Cecilia Tallis (Keira Knightley), quien le corresponde totalmente. Briony, accidentalmente ve a Cecilia y a Robbie mientras sostienen relaciones sexuales, por lo que, enfurecida por los celos y sin entender qué fue exactamente lo que vió, acusa a Robbie de un delito que no cometió, provocando la ruptura familiar de los Tallis, quienes a 'Diseñadora Gráfica partir de esto, nunca superan el dolor de tan trágiéa mentira. En forma abrupta, el guionista Christopher Hampton introduce el segundo acto con una Briony de 18 años (Romola Garai) ahora consciente de que lo que hizo no solo fue un error, sino una fatal inconsciencia que arrebató la felicidad a más de las dos personas directamente involucradas. Finalmente en el tercer acto, y para quienes no hayan leído el libro, resultará en una vuelta de tuerca dolorosa y trágica. Joe Wright dirige Expiación de forma bastante correcta, nunca olvidando el argumento principal y sobre todo resolviendo con gran naturalidad y elegancia el trabajo de los actores principales, cayendo el mayor peso sobre James McAvoy, estupendo actor que borda un personaje lleno de dolor y frustración; por su parte Keira Knightley sin duda alguna es una muy buena actriz dramática que aunque ahora un tanto encasillada en vestidos de época, saca adelante su. personaje; sin embargo, es Saoirse Ronan quien como Briony se roba la película con su mirada llena de inocencia y una boca llena de fantasías que al final de cuentas, maneja a su antojo los sentimientos del espectador. Enmarcada por una fotografía de carácter preciosita y un magnífico diseño de arte, esta película es una historia donde las culpas y la expiación de las mismas nos enseñan cómo es que la realidad, siempre seguirá superando a la ficción. �... ; | ...... ;. .. . ; • • '. . ' �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Entorno Universitario Año de publicación El año cuando se publico 2008 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 8 Número Número de la revista 29 Mes de publicación Mes cuando se publicó Abril Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751943&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario, 2008, Año 9, No 29, Abril Creator An entity primarily responsible for making the resource Preparatoria No 16, UANL Subject The topic of the resource Educación Media Superior Educación Superior Educación México Literatura Publicaciones periódicas Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 16 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Castillo Ramírez, Ernesto, Editor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/04/2008 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015722 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Fray Servando Teresa de Mier Raúl Rangel Frías UANL- 75 Aniversario Universidad del Norte https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/285/21679/Entorno_Universitario_2007_Ano_8_No_28_Diciembre._0002015714.ocr.pdf 892496567ead5b5d60fb04dd2ff6a841 PDF Text Text u Publicación Trimestral de la Preparatoria Núm. 16, Edición 28 ' ..•.z' ~.P: ,, ~ j ' . .~ -4,,~,.__;.•...~~ .... El chamán eléctrico ANL l M\ILRSID\JJ,\1 lU'\¡0\1 Año 8, Diciembre de 2007 Universidad Autónoma de Nuevo León �Ar 1i e Oon,empor i; ne Índic .UANL UNNERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Universidad Autónoma de Nuevo León FONDO UNIYERSITARf( 2 Peces venenosos de agua dulce Jesús Ma. Leza Hernández, Ma. de Lourdes Lozano Vilano, Armando J. Contreras Balderas y Juan A. García Salas Secretario General: Dr. Jesús Ancer Rodríguez 5 La Academia de Ciencias de Rusia Óscar Flores Secretario Académico 7 La vida post mortem del Padre Mier: 1827-2007 Erasmo Enrique Torres López 13 La biblioteca en la zona metropolitana de Monterrey Rector: lng. José Antonio González Treviño Dr. Ubaldo Ortiz Méndez Directora de la Preparatoria 16: Biól. Myrella Solís Pérez M.E.C. Andrés Mendoza -o( ' ~ :4 , , , 17 Planeta plano Ricardo Martínez Cantú 25 La configuración de lo estético Salvador Aburto Morales 27 José Eleuterio González como historiador Aureliano Tapia Méndez 30 El chamán eléctrico Clemente Muñíz 38 Perdón María! Luz Santos 40 Hermana, los hombres se van Mariana Pérez-Duarte ,·universitario Revista de la Preparatoria 16 Año 8, Núm. 28, Diciembre 2007 Biól. Myrella Solís Pérez M.E.C. Directora M.L.E. Ernesto Castillo Ramírez Editor Lic. Annando Joel Dávila M.E.C. Carmen Natalia Rodríguez Burgos Consejo Editorial IDeA Comunicación & Diseño Diseño Lic. Baldomero Hemández Coordinador de Arte Lic. Rodrigo Navarro Lic. Ricardo Martínez Corrección Imágenes eImpresión Impresión Fe de erratas En la página 28 de Entorno Universitario Núm. 27, aparece una colección de escritos con el título Cuentos de psiquiatras y debe ser Desde el diván. Textos de Elvia E. Salinas Hinojosa. Escritora que fue reconocida como finalista del Concurso Internacional de la Asociación Mundial de Educadores Infantiles, Madrid, España. Enhorabuena. Entorno Universitario es una revista trimestral publicada por la Preparatoria 16 de la UANL. Castilla y Santander, Fracc. lturbide, San Nicolás de los Garza, N.L. C.P. 66 420. Tel. 8042-0030. Los artículos firmados son responsabilidad de los autores. Se permite la reproducción total o parcial, citando la fuente. Se reciben colaboraciones en tauruspre16@hotmail.com ·························································...................................... .................................................................... E �var su actividad durante 24 a 48 horas después de la muerte del pez. La toxicidad depende de la especie del pez, la localización de la herida, la gravedad de la misma, la cantidad de veneno liberado, la sensibilidad de la persona a las toxinas, la rapidez de los primeros auxilios y la atención médica posterior. Biol. Jesús Ma. Leza Hernández, Dra. Ma. de Lourdes Lozano Vilano Dr. Armando J. Contreras Balderas y Dr. Juan A García Salas.; En los diversos grupos zoológicos, existen variadas especies que son productoras de secreciones tóxicas o venenosas las cuales son empleadas para capturar sus presas o como defensa ante posibles enemigos o predadores. Tales especies pueden constituir un peligro para el hombre, ya que sus secreciones son capaces de provocar cuadros patológicos, cuyas manifestaciones abarcan desde una simple afección local o dolor hasta el daño de diferentes sistemas orgánicos, llegando incluso, en algunos casos, a producir la ·amputación del miembro dañado o en el peor de los casos puede causar la muerte. N (,:1 e: C) a.. '"' 1 L os animales venenosos más ampliamente conoc~dos s~ encuentran e~tre los reptiles y los arácnidos, sin embargo, existen otros grupos de animales que también muestran la capacidad de elaborar sustancias tóxicas, como lo son algunos peces. Los peces presentan glándulas venenosas como derivados de la piel y como adaptaciones de glándulas mucosas. El nombre que reciben estas lesiones es el de ictioacantotoxicosis, que es el envenenamiento producido por heridas punzantes por las espinas de peces venenosos. Existen más de 200 especies de peces venenosos capaces de causar lesiones a los seres humanos. Dentro de las principales especies están la raya, el pez león, el pez escorpión, el pez roca o piedra, lija espinosa, estos en aguas marinas; en lo que comprende a agua dulce encontramos las rayas, pez sapo y bagres o pez gato. Todos estos peces presentan como rasgo común la presencia de un aparato venenoso compuesto por uno o dos aguijones o espinas, ya sea en la base de la cola (rayas), en el dorso (pez sapo) o en las aletas pectorales y dorsal (bagres), cubiertos por una vaina tegumentaria que contiene varios tipos de glándulas venenosas. Cuando el aguijón del pez atraviesa la piel de la victima, la vaina se desgarra y las glándulas venenosas liberan las toxinas en la herida. Las toxinas de algunos de estos peces pueden preser- Mestros e investigadores de la Facultad de Ciencias Biológicas de la UANL. Colaboran en revistas nacionales e internacionales. ············································································································································································ Como proceso inicial después de la pinchadura, la herida puede presentar un aspecto pálido y el área afectada puede hallarse anestesiada o dormida, después de un lapso breve aparece una eritema {lesión cutánea caracterizada por enrojecimiento de la piel) y un edema (acumulación de líquido, ampollas), que confiere a la lesión el aspecto de una celulitis (inflamación celular, con aspecto arrugado y rayas de color rojo), pudiendo observarse la aparición de vesículas. Con el tiempo suelen formarse un tipo de necrosis (muerte de tejidos, se caracteriza por inflamación y la piel se torna de color negro-morado) y ulceras. Existen varias especies que poseen espinas venenosas, para agua dulce tenemos el pez sapo (Batrachoides), los bagres (lctalurus, Arius, Potamarius) y algunas rayas. Las Rayas habitan tanto en el mar como en los ríos y por lo general se encuentran en lugares tropicales, suelen estar enterradas en aguas turbias y poco pro·fundas. La mayoría de las rayas no presentan glándulas venenosas, pero existen cuatro familias que si los son. Dasyatidae (rayas látigo), Myliobatidae (raya Águila), Potamotrygonidae (raya de rió), Anacanthobatidae. Los accidentes con rayas ocurren al tocar desprevenidamente al animal, no es porque el animal sea agresivo y ataque. La gente lesionada por una raya es por que es pisada. Las rayas tienen una cola en forma de látigo en cuya base presentan uno o dos aguijones, arpones o espinas. Estas espinas están cubiertas por una funda o un pliegue de piel con forma de diente asemejando una sierra; las espinas se encuentran unidas a las glándulas venenosas que se encuentran en una pequeña área del pliegue que cubre la espina. Su hábitat es arenoso y viven semienterradas, al pisarlas o acorralarlas puede agitar su cola y dar un golpe clavando su espina. Las picaduras de rayas producen una punción o laceración sangrante y dolorosa, esta herida penetra la piel y estructuras más profundas, y al tener dientes de sierra al momento de ser retirada, puede producir un desgarre o corte más extenso en los tejidos, facilitando así la aparición de infecciones. La herida, si no es bien cuidada, llega a infectarse, gangrenarse y cronificarse. Uno de los síntomas más frecuentes son la sudoración excesiva, dolor, palidez, nauseas, vómitos, diarreas, hipotensión, falla respiratoria y alteraciones del ritmo cardiaco. Los bagres son peces con piel lisa desprovista de escamas. La mayoría presenta en la aleta dorsal y en las pectorales unas espinas punzantes, que están cubiertas por una funda tegumentaria que contiene las glándulas venenosas. Muy pocas especies presentan un diente recurvado a lo largo de la espina la cual puede lacerar la herida favoreciendo la absorción del veneno y aumentando las posibilidades de que la herida se infecte. Estas producen una herida muy dolorosa que puede llegar hasta los tres días. El área afectada presenta hinchazón y adormecimiento con apariencia de una reacción alérgica. Estos peces son de mucha importancia económica, y son los que se encuentran en nuestra región. El pez sapo es una especie tropical que habita en aguas pocas profundas, presenta una coraza dura que va desde la parte de la cabeza a la caudal, en el dorso presenta varias espinas las cuales están conectadas a las glándulas venenosas. Las personas que pisan estos peces reciben. Sus heridas suelen ser dolorosas, hinchazón y adormecimiento; el dolor suele durar varios días. Estas heridas se hacen crónicas al infectarse, ya que en la mayoría de los casos las espinas se rompen y se quedan dentro de la piel. El tratamiento recomendado para cualquier tipo de heridas producidas por estos animales es identificar qué animal fue el que produjo la herida. Además de revisar si alguna espina se quedó incrustada, si es así, retirarla lo mas pronto posible ya que esto puede facilitar que la herida se infecte. Una ves realizado, se recomienda limpiar con agua oxigenada o lavarla con alguna solución salina, ya que esto corta el efecto de las toxinas; se recomienda aplicar fomentos de agua caliente en la zona. Y si el dolor y la hinchazón no cede ir de inmediato al centro de salud más próximo. _. .................................................................................................................................................. ................E �La ictioacantotoxicosis ocurre en muy pocas ocasiones y es importante su conocimiento a fin de establecer algunas medidas de prevención que permitan evitar la incidencia de nuevos accidentes y que la gente sepa cómo evitarlo y en el peor de los casos como actuar. Al respecto podemos dar algunas recomendaciones para evitar este tipo de accidentes: 1. Primero dar a conocer qué especies son las que provocan este tipo de lesiones. 2. Recomendar el uso de de calzado cuando se metan a un cuerpo de agua, ya sean ríos o lagos. 3. Y por último, dar a conocer sobre esta patología en las áreas de emergencia de nuestros hospitales para permitir la inmediata atención de estos casos a fin de prevenir las complicaciones que pueden llegar a ser severas o incluso letales. LA ACADEMIA DE CIENCIAS DE RUSIA Óscar Flores1 Científicos de la Academia de Ciencias que recibieron el premio Nobel: Leonidovich Kapitsa, Lev Landau, Alksandr Prokhorov y Pavel Cherenkov (de izquierda a derecha respectivamente). Bibliografía Bruce W. Halstead, 1953. Algunas consideraciones generales del problema de peces venenosos y de lctiosarcotoxismo. Copeia, vol. 1953, no 1 (el 26 Feb de 1953), pp. 31-33 Lagler, Karl.F. , J.E. Bardach, R.R. Miller, D.R. Passino, 1977. lchthyology. Second edition. U.S.A. 126-127pp Nacional Geographic en Español, 2003. Brian Handwerk (on-line). http://www.esmas.com/nationalgeographic/noticias/571214.html. 06 marzo 2007 Ouezada-Padilla, L., 2004. "lctioacantotoxicosis". Reporte de un caso y ubicación del mismo" Sociedad Ecuatoriana de Dermatología. Revista Científica. Vol. 2 No. 1 junio 2004. http://www. medicosecuador.com/revistadermatologia/vol2num1/ictio.htm Curso de buceo, 2004. Imperio junior. http://www.periodicorta.com.ar/buceos/Unidad%20N%C 2%BA%2024%20Lesiones%20causadas%20por%20animales%20marinos.pdf Los venenos como mecanismos de sobrevivencia. Sustancias toxicas (on-line), 2006. Jorge Grumberg Naudy. http://www.creces.cl/new/index.asp?imat=%20%20%3E%20%2058&tc=3&n c=5&azrt=55 El anzuelo. El color de los peces. (on-line), 2006. lng. lsais Hernández. http://www.elanzuelo. com/la_pesca/el_color_de_los_peces.htm Animales venenosos. Peces venenosos (on-line). http://www.humboldt.org.co/chmcolombia/ servic ios/jsp/redes/an imales_venenosos/peces. htm Principios de Urgencias, emergencias y cuidados críticos (on-line) Martín Rubí C. http://www. uninet.edu/tratado/c101203.html The lnternational game fish association. Picaduras de peces (on-line) http://www.clubdelamar. org/picaduras.htm ············································ ···· ···························································································································· I Instituto de Latinoamericano fue fundado en consulta por encargo de organismos y entidades 1961 y es, hoy en día, uno de los mayores cen- estatales, sociales y privadas, actividades de divultros europeos de estudios sobre la situación ac- .gación cultural, educativas y editoriales. En el ILA tual en América Latina y el Caribe. Tiene como misión, trabajan más de cien especialistas de los cuales proporcionar a la sociedad rusa datos fidedignos el 90 por ciento poseen doctorado y tres son acasobre las Américas, cuyos orígenes se remontan al démicos de número de la Academia de Ciencias siglo XVI. Naturales de Rusia. E En aquel entonces, los rusos tuvieron noticias del Nuevo Mundo por los trabajos del teólogo e ilustrado Máximo el Griego, el cual fue invitado a Moscú por el gran príncipe Basilio 111. Los siglos siguientes atrajeron el interés de los científicos rusos, como fue el caso de Mijaíl Lomonósov en el siglo XVI II, y del etnógrafo y botánico genetista Nikolái Vavílov, quien realizaría brillantes aportes a la ciencia rusa, a raíz de sus expediciones a América del Sur. Actualmente el ILA trabaja en la investigación integral de los aspectos económicos, sociopolíticos e internacionales del desarrollo actual de los Estados y pueblos de América Latina, así como la creación de canales para la cooperación con dichos países. De forma paralela, el ILA efectúa servicios de El Instituto mantiene relaciones con prestigiosas organizaciones y entidades internacionales, y ha f irmado acuerdos y programas de cooperación científica con universidades y centros de investigación de Latinoamérica, Estados Unidos, Europa y Asia. Es conveniente que las instituciones de educación superior del área metropolitana de Monterrey puedan establecer algún convenio con este instituto a fin de establecer un intercambio de profesores-investigadores y alumnos en beneficio de ambas instituciones y países. En efecto, el ILA no sólo participa en su labor de investigación, sino que también tiene una intensa actividad docente. El ILA forma especialistas a nivel 1 óscar Flores es egresado del Colegio de Historia (UANL) y Doctor en Historia Contemporánea por la Universidad Complutense de Madrid (1991). Algunas de sus obras publicadas son: Monterrey industrial 1890-2000 y Monterrey en la Revolución. El presente artículo nace de una invitación que le extendió la Academia de Ciencias de Rusia. ··· ········ ·········· ·· ··· ··· ·· ·· ·· ·· ··· ········ · ··· ·· ······ ·· ······················· ······· ···· ·· ··· ····· · ··············· ··············· ····· ·· ·· ····· ·· ·· ········ E �de Ph. D. y Doctor Titular. La inscripción de postulantes para estudios de doctorado se realiza mediante prueba de selectividad, en octubre-noviembre de cada año. Puede acudir cualquier persona que haya terminado estudios universitarios, incluidos ciudadanos extranjeros con grado de master. Los estudios de doctorado se enmarcan en tres áreas científicas como son: economía mundial y relaciones económicas internacionales, historia contemporánea e instituciones y procesos políticos. Academia de Ciencias de Rusia El ILA está integrado en la estructura de la Academia de Ciencias de Rusia (ACR). La Academia fue instituida en Rusia, por disposición del emperador Pedro el Grande, en un decreto del Senado del 28 de enero de 1724, encomendándole todo tipo de servicios científicos-técnicos al Estado. La ACR adquirió un nuevo estatus en las impactantes reformas de 1991 que terminaron por sepultar el viejo estado soviético y crear la nueva nación rusa. Sin embargo, conseNa las mejores tradiciones que se fueron gestando en casi tres siglos. CD Hoy en día la ACR, con 18 secciones especializadas en la rama del saber, es el mayor centro científico de Rusia. Forman parte de la Academia 1,125 miembros de número y miembros correspondientes, y en sus instituciones trabajan más de 53,000 investigadores. De igual manera la Academia es fundadora de 176 revistas científicas. La ACR tiene un reconocimiento mundial por sus logros científicos en teoría matemática, astronomía y astrofísica, teoría del plasma estudio del núcleo atómico y de las par• tículas elementales, electrónica cuántica, aerodinámica, química orgánica, biología, agroquímica, entre otros. Por sus trabajos en las anteriores áreas: Nikolái Semiónov, Pavel Cherenkov,. lliá Frank, lgor Tamm, Lev Landáu, Nikolai Basóv, Aleksandr Prókhorov, Leónid Kantoróvich, Piotr Kapitsa y Jaurés Alférov, entre otros, han sido distinguidos con el premio Nóbel. Actualmente la ACR mantiene amplios vínculos internacionales (en el 2004 tenía vigentes 78 acuerdos con instituciones de 53 países del mundo). Es miembro también de diversas asociaciones científicas internacionales y colabora .activamente con la UNESCO y otros organismos del sistema de la ONU. Rusia actualmente está pasando por un mal momento, sin embargo, la potencialidad de este país, la solidez de sus instituciones científicas, la calidad del trabajo de sus académicos, así como una nueva generación de jóvenes deseosos de éxito, auguran un surgimiento en los próximos años. ca e: C) ,ca a.. e La vida post mortem del Padre Mier: on este título publicaremos un libro sobre diversos aspectos del padre Mier sucedidos apartir de su fallecimiento el 3 de diciembre de 1827. Abarcando un lapso de 180 años hasta llegar a la celebración del 244 aniversario de su natalicio, el jueves 18 de octubre del año actual, cuando tuvieron lugar varios actos conmemorativos como la visita de los integrantes de la Sociedad Cultural Regiomontana y de la Fundación para el Desarrollo del Sur de Nuevo León, A. C. a Mier y Noriega, N. L. Lugar donde el licenciado Hemando Castillo Guerra dictó una conferencia en el CECYTE de aquel municipio y se montó una guardia en la monumental estatua de Fray Servando, obra de Federico Cantú. Por su parte la UANL inauguró la Cátedra "Fray Servando Teresa de Mier'' y en el Aula Magna que lleva su nombre, con la presencia de Christopher Domínguez Michael. Del contenido del libro ofrecemos enseguida una pequeña muestra. 1827 a. México. Martes 4 de diciembre: Los periódicos de la capital publican la noticia del deceso del Dr. Mier. Al día siguiente de su muerte, el Águila Mejicana y El Sol, dos de los principales periódicos de la ciudad de México, la dieron a conocer en los términos 1 8 que copiamos enseguida respetando su escritura. >, "'~ "Méjico 4 de diciembre. Ayer a io las 6 de la tarde falleció el Dr. D. ·a SeNando Tereza de Mier, y hoy ·¡¡ ·2 :, será sepultado su cadaver en 5 '0 -~ el convento grande de Sto. Doe: mingo. Los escritos luminosos de este celebre patriota a favor tao .2 de la independencia y libertad 'il ]"'e: de la América, sus seNicios personales por las mismas, sus " !! "' padecimientos y otras mil cirg e: B ::i cunstancias muy recomendaíi ;;a 1.l ::i bles, lo hacen acreedor al reco" o :,e:;¡ ~~ nocimiento de la nacion y a que f~ eo su muerte sea sentida por todos ~ e Q.. los mejicanos". (Águila Mejica-;~ ~ ~ na. Méjico, martes 4 de diciem~ bre de 1827. Año 5 No. 338 p. ~ & 4). En Monterrey este diario se ~ ~ 1 "O "O "O i 182 7-200 7 conseguía en casa del Sr. Pedro José Morales. Por su parte El Sol informó: "México 4 de diciembre. Con el mayor sentimiento anunciamos la muerte del antiguo patriota sr. dr. d. Servando Teresa de Mier, acaecida a las cinco y media de ayer tarde. Se nos ha ofrecido la necrologia de este ilustre mexicano, y la insertaremos oportunamente". (El Sol. México, martes 4 de diciembre de 1827. Año 52 . Número 1650 p. 3716). .... ca e: C) ,ca a.. 1 Entre otras obras ha publicado: Ricardo Arenales: El poeta colombiano que fundó El Porvenir. El presente artículo forma parte de su obra La vida post mortem del Padre Mier. Colabora para la revista OFICIO . ············································································································································································ ................................................................................................................................................................... E �1827b. México. Martes 4 de diciembre: Aun muerto, el Padre Mier es objeto de vituperios. Al decir de D. Carlos Ma. Bustamante "una colluvie (sic) de pícaros Yorkinos insultaron el cadáver del P. Mier, estando de cuerpo presente en palacio, donde murió. Lo detestaban por haberse opuesto a la federación". (Continuación del cuadro histórico... México. Edición facsimilar. 1985. FCE, tomo 6. p.211). 1827 c. Monterrey. Jueves 20 de diciembre: Se conoce en la ciudad la noticia de la muerte del padre Mier. Diecisiete días después de su deceso, se publica aquí la información en el vocero del gobierno del estado Gazeta Constitucional de Nuevo León, en su número 73 del 20 de diciembre de 1827, reproduciendo el texto que el Águila Mejicana había publicado el 4 de este mes y año y que ha quedado trascrito líneas antes. Nos llama la atención que en su solar nativo la noticia de su muerte se concretara a la sola reproducción de lo publicado en México. 1828 a. Puebla, Puebla. Martes 8 de enero: Un periódico poblano nos dice cómo salió Fr. Servando de la Habana en 1821. El Baratillo, periódico impreso en Puebla, Puebla, reproduce la necrología de Mier que había publicado El Observador de la Republica Mexicana el día 12 de diciembre del año anterior, pero agregando una pequeña e interesante nota que dice a la letra: "(I) Apenas llegó a la Habana este recomendable mexicano, fue puesto en el morro en una de las prisiones más terribles que tiene aquella fortaleza, y denominan la Estrella. Sabido esto por los pa- CX) (lj e: O> •(lj o.. triotas habaneros entablaron comunicacion con él, y pusieron todos los medios de aliviar su suerte. En efecto, alcanzaron de la autoridad aunque con bastante dificultad, pasarlo al hospital de S. Ambrosio desde donde le proporsionaron su fuga, con los ausilios necesarios para su viage". (El Baratillo o Miscelánea de chucherias. Puebla, Pue. No. 66 año 3 martes 8 enero de 1828 p. 319). 1828 b. Monterrey. Una de las más importantes calles de la ciudad es designada Dr. Mier. "Para 1828"; esto es, al año siguiente de su muerte, de acuerdo con D. Ricardo Covarrubias, es designada Dr. Mier la calle que actualmente conocemos como Padre Mier. Una de las referencias más antiguas que hemos visto sobre esta denominación, aparece en un plano de Monterrey de 1846, observándose que una parte de esa calle lleva por nombre Dr. Mier y la otra el de Bolívar. La frontera o división de estas calles era la de Juárez; de ésta hacia el oriente era Dr. Mier y hacia el poniente se llamaba Bolívar. Es en 1947 cuando se procede a uniformar la denominación de Padre Miera esta arteria que, siguiendo el sentido de su circulación vehicular, empieza en la calle Florencia Antillón, o si se prefiere en la Ave. Constitución, a la altura de los condominios de este nombre y termina en la colonia Obispado, justo donde está la Escuela de Música y Danza de Monterrey. 1849. Monterrey. 27 de julio: El Congreso del estado decreta la erección del municipio de Mier y Noriega. "El rancho de San Antonio de Medina se erigió como cabecera al crearse el municipio de Mier y Noriega, N. L. y se le dio la categoría de villa mediante el decreto número 51 del 27 de julio de 1849, siendo Gobernador del Estado Don José María Paras". (Juvencio Carrizales Torres. "Mier y Noriega: Reseña de su fundación" ; en Oficio. Revista mensual. Monterrey. No. 235. marzo/07 Vol. XVIII. p. 5). El artículo 1º. del decreto 51 señala: "Se concede a las rancherías de San Antonio de Medina, San José de Medina, el Canelo, el Alazán, la Pendencia, la Cardona y Cerritos Blancos, erigirse en municipalidad con título de Villa de Mier y Noriega". 1857. Monterrey. 17 de Noviembre: Se decreta la compra de la Historia de la Revolución de Nueva España ... por decreto número 28 de esta fecha, el congreso estatal expresa que "el gobier- ············································································································································································ no se proporcionará, cuanto antes le sea posible, un ejemplar de la Historia de la revolución de Nueva España, escrita en Londres el año de 1813 por el Doctor D. Servando Teresa de Mier''. La adquisición tenía por objeto "reimprimirla y repartir dos ejemplares a cada municipalidad del Estado". Era gobernador Santiago Vidaurri y Nuevo León estaba entonces unido a Coahuila. 1863. Monterrey. El Dr. Benavides es el primer nuevoleonés en biografiar al padre Mier. En la Revista de Nuevo-León y Coahuila de 1863, el Dr. José Ángel Benavides publicó unos apuntes biográficos sobre fray Servando. Este texto es el primero que se escribe y publica en Monterrey por un paisano de Mier y el primero que contiene su partida de bautizo, la cual tomó Manuel Payno para su ensayo aparecido en 1865 en el semanario El año nuevo, como también tomó otros datos corrigiendo algunos. La publicación de 1863 es inconseguible; ningún repositorio bibliohemerografico público, de Monterrey, ni de Saltillo, ni del Distrito Federal la posee. Payno, como también Gonzalitos, tuvieron en sus manos un ejemplar, que tal vez quedó en su respectiva biblioteca. La del Dr. Benavides, a su muerte en 1881 en Allende, N. L. , pasó a formar parte de la biblioteca pública del estado en 1882; sin embargo, en la Capilla Alfonsina, a donde pasó ésta, sólo conserva el número correspondiente a ·1864. El Lic. Héctor González señaló que "tal vez los únicos ejemplares que hay son los que existen en la biblioteca de la Universidad de Texas (Austin) ". Pero en la Sala de Periódicos Antiguos de la UANL, inaugurada el martes 24 de abril del 2007, que contiene en microfilm los que posee la Universidad de Texas, no aparece. Mier, escrita por Manuel Payno, con el mismo pie de imprenta del periódico, de 112 páginas; está incompleta, ya que le faltan las últimas páginas". A pesar de esto - refiere Arteaga Santoyo - es "el más completo publicado hasta entonces....y el único apoyado en documentos auténticos". La obra de Payno lleva por título Vida, aventuras, escritos y viajes del doctor D. Servando Teresa de Mier, precedidos de un ensayo histórico, y ha sido incluida en sus Obras completas, editadas por Conaculta en el 2005, en el volumen XVIII pp. 284 a 348. 1876. Monterrey. Gonzalitos publica las Memorias del Dr. Mier. Con el nombre de Biografía del Benemérito Mexicano O. Servando Teresa de Mier Noriega y Guerra, escrita por José Eleuterio González, éste publica las memorias que Fr. Servando escribiera en los calabozos de la Inquisición durante los tres años (1817 - 1820) de encierro obligado. El Dr. Mier dividió sus memorias en dos partes, titulando Apología ... a la primera; y Relación de lo que le sucedió en Europa... a la segunda. La edición realizada por Gonzalitos en 1876, constituye la primera publicación completa de la autobiografía de Mier. Con anterioridad Manuel Payno, en 1865, la había dado a conocer pero fragmentariamente. Luego de 1876 la autobiografía servandina ha sido impresa en varias ocasiones, generalmente bajo el nombre de memorias. 1890. Monterrey. Junio: El Ayuntamiento aprueba la creación de la Plaza del Doctor Mier. El cabildo regiomontano, en junio de 1890, aprobó que por la calle González Ortega, entre Platón Sánchez y Héroes del 47, se erigiera una plaza "llevando por nombre Plaza del Dr. Mier, co1865. locándose una lápida de mármol con dicho nombre México. Enero (?): y, aunque oficialmente ~e llamaba así, era conocida Payno escribe sobre Mier y da a conocer parte de popularmente como la plaza del Hércules"; lo antesus memorias. En este año, en el suplemento de El rior en virtud de estar frente al molino de trigo de ese año nuevo. Periódico semanario de literatura, cien- nombre. El molino era propiedad de Valentín Rivera, cias Yvariedades, aparece -dice Alejandra Vigil Ba- siendo él quien solicitó al Ayuntamiento, en febretista- "una biografía del doctor Servando Teresa de ro de ese año, regularizar esa plaza "ofreciéndose . ............................ ........................ ................................. ........................ . ................................................. E en (lj e: O> •(lj o.. �a realizar la plantación de árboles". Cuatro meses después de presentada la solicitud, se autorizaba la creación de la Plaza del Dr. Mier, que perduró hasta 1944 cuando "fue vendida a particulares sin respetar el acuerdo de Valentín Rivera que al donar el terreno al municipio indicó que éste sólo fuera usado como escuela o plaza". (Mónica Ovalle Salas. ATISBO. "Una mirada a la historia". Publicación bimestral de Monterrey. Año 2 Núm. 8, mayo - junio de 2007. pp.6 y 9). ....e:, et! e: Ol 'et! c... embargo, en las obras que sobre Gonzalitos ha publicado Aureliano Tapia Méndez no aparece ninguna referencia a esta impresión; véase su más completa investigación sobre Gonzalitos: José Eleuterio González, Benemérito de Nuevo León. Edit. Libros de México. 1976, pp. 164-170 y 181-184; y también la segunda ed. de esta obra, impresa en Monterrey en el 2006, pp. 105 a 111. 1910 a. Monterrey. 1894. La orden masónica de Nuevo León le erige una México. 15 de septiembre: estatua en la plazuela Zuazua. Llamada primero Es inaugurada la estatua del Padre Mier en el Paseo plazuela o plaza del Roble; luego nombrada Gral. de la Reforma en el D. F. Obra en bronce del escul- Zuazua, está ubicada en una de las esquinas de tor Jesús Contreras. las calles de Guerrero y 15 de mayo, a un lado de la iglesia El Roble y frente la escuela primaria 1897. Josefa Ortíz de Domínguez, que se encuentra en Monterrey. total abandono. En ese lugar, entonces agradable, Aparece nueva impresión de la Biografía de Mier la masonería de Nuevo León erigió una estatua de signada por Gonzalitos. Diversos autores citan una mármol, obra del escultor Miguel Giacomino; la cual reimpresión, en este año, de la biografía (más bien cambió luego a Padre Mier y Cuauhtémoc y hoy se autobiografía) de Mier suscrita por Gonzalitos; reim- encuentra en la Gran Plaza frente a la Biblioteca Púpresión realizada al publicarse la segunda edición de blica del Estado que lleva el nombre de fray Servansus obras completas. Estas se publicaron de 1885 a do Teresa de Mier. En cada uno de los cuatro lados 1888 en cinco tomos en su primera edición; la se- del pedestal, existe una placa con una inscripción gunda fue en 1897, de cuyo año es la reimpresión alusiva. La principal tiene el distintivo masónico con que comentamos y que constituye la cuarta edición la siguiente leyenda: La masonería del estado de de las memorias de Fr. Servando. Entre los autores Nuevo León al luchador insigne Fray Servando Teque mencionan esta reimpresión de 1897 se encuen- resa de Mier. 1910. tran Humberto Salazar Herrera, quien la cita en El Porvenir. Suplemento Aquí vamos, septiembre-octu- 1910 b. bre de 1991; Nicolás Rangel en Antología del cente- Monterrey. 15 de septiembre nario, UNAM,1985,primera parte vol.11, p. 6. La obra Donde estuvo la casa en que nació Fray Servando en comento es también citada por Miquel i Vergés en se coloca una placa alusiva. Nació Fr. Servando en Escritos Inéditos, El Colegio de México, 1944, p. 534 la casa paterna la cual se localizaba en la hoy esy por Edmundo O'Gorman en Antología del pensa- quina de Morelos y Escobedo; por ésta calle y junto miento político americano, 1945, p. LXIX. Armando a la entrada a la negociación Sanborns, en septiemArteaga Santoyo se refiere a esta reimpresión en dos bre de 1910 fue colocada una placa de mármol que ocasfones en su Bibliografía del Padre Mier (véase la dice: FRAY SERVANDO TERESA DE MIER Y NORIEedición del Senado de la República, año 2004, pp. 96 GA Y GUERRA, PRECURSOR, APOSTOL Y HÉROE y 111 ). En esta misma obra la Lic. Gisella L. Carmona DE LA INDEPENDENCIA DE MÉXICO, NACIÓ EN expresamente menciona esta 4ª edición (p. 289); y ESTA CASA, EL 18 DE OCT. DE 1763-SEPTIEMBRE Christopher Domínguez, en su monumental obra so- 15 DE 1910. bre fray Servando, también la refiere en la p. 749. Sin 1933. ······························································································································································ ·············· Monterrey, 20 de diciembre: Se inaugura el Aula Magna de la Universidad con el nombre de Fray Servando Teresa de Mier. Con la creación de la Universidad de Nuevo León, a mediados de 1933, se hizo necesaria "una modificación en el edificio histórico del Colegio Civil del Estado, con cambios sustanciales," según expresión del entonces gobernador Francisco A. Cárdenas. Esa radical modificación consistía en agregar un segundo nivel al edificio remozado en 1870. La proyectada transformación se realizó en la segunda mitad de 1933, iniciándose con la "edificación de la suntuosa Aula Fray Servando Teresa de Mier, conocida comúnmente con el nombre de Aula Magna, que ocupa el lugar donde estaba el primitivo salón de actos y gran parte del patio central. El autor del proyecto, tanto del Aula como de la fachada general del edificio, lo fue el arquitecto don Manuel Muriel, y los vitrales fueron dibujados por el artista Roberto Montenegro y fabricados en México en la casa Claudia Pellandini". Sin estar concluida totalmente el Aula Magna se declaró inaugurada el 20 de diciembre de 1933 imponiéndosele el nombre de Fray Servando Teresa de Miera propuesta del primer Consejo Universitario. 1944. Monterrey. domingo 9 de julio: Surge la publicación La sombra de Fray Servando dirigida por el poeta Miguel D. Martínez Rendón y administrada por José Salas, nace este semanario de combate y orientación". En su directorio dice: "Registrado en la Administración de Correos como artículo de 2ª clase. Oficinas: Modesto Arreola pte. 1427. Monterrey, N. L. Representantes en México: Francisco Rojas González, Daniel Castañeda, Alfonso Rosado Ávila, Benigno Corona Rojas. Oficinas: Ejido 19, México D. F. " Se destaca que ésta publicación no había sido citada antes y se encuentra en la Capilla Alfonsina de la UANL. Agradezco a Raúl Salazar Martínez, investigador de la Capilla Alfonsína, el dato anterior. 1947. Monterrey. 15 de octubre: Es declarado Benemérito del Estado de Nuevo León por el Congreso local. La Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, en escrito signado por su presidente, el Prof. Timoteo L. Hernández el 2 de octubre de 1944, solicitó al Congreso declarara Primer Benemérito del Estado al padre Mier en dicho escrito se expresan diversos consi- La Sociedad Cultural Regiomonatana participó en el 244 Aniversario del natalicio de Fray Servando Teresa de Mier en el municipio de Mier y Noriega. ...................................................................................................................................................................E �derandos que justifican tal designación, uno de los cuales señala: "Fray Servando brilla poderosamente, no solamente en nuestra Patria, sino en el extranjero, donde se le admira y respeta". Sin embargo, no fue sino hasta tres años después cuando por decreto No. 48, publicado el 29 de octubre de 1947 en el Periódico Oficial "Se le declara Benemérito del Estado de Nuevo León"(Héctor Franco Sáenz: Los beneméritos de Nuevo León. Congreso del Estado. Monterrey. MMIII, p. 107). 1967. Cd. Victoria, Tamps. 15 de abril: "Xavier Mina y Fray Servando en Soto la Marina". En esta fecha y bajo este título, el Cronista de Ciudad Victoria, Vida! Covián Martínez, publica un folleto en conmemoración del 150 aniversario del desembarco de Mina y fray Servando en Tamaulipas. En dicho folleto se resalta el nombre correcto de Mina (Martín Xavier) y la fecha del desembarco, el 15 de abril y no el 21 como apuntan algunos autores. También destaca la introducción de la primera imprenta en el noreste de México y sur de Texas de donde salieron los primeros impresos habidos en la región, reproduciendo en facsímil uno de ellos propiedad del autor: el Boletín I Ausiliar de la República Mexicana, fechado en Río Bravo del Norte a 12 de abril de 1817, firmado por Xavier Mina. 1974. México. Abril: Antonio Acevedo y Alfonso Reyes en relación a "el otro regiomontano ilustre". La editorial Jus, en el mes y año arriba citados, concluye la impresión del libro Puertas a la curiosidad (miscelánea literaria) de Antonio Acevedo Escobedo en cuya página 50 inserta una carta que Alfonso Reyes le envió desde Brasil en agosto de 1932 y comienza así: "Es exactí- sima. En el Reloj de Sol, página 183, dejé caer esta frase como anzuelo: "Fray Servando Teresa de Mier, el otro regiomontano ilustre". En esa misiva de 1932 dice Reyes que "el otro" lo usó para decir "aquel" a la usanza de Góngora. Ampliando las explicaciones Alfonso plantea que el otro regiomontano en el que pudiera haber pensado fuera "algún héroe de la comarca, por ejemplo en el General Zuazua". Así mismo, dice, pudiera haber pensado en el filósofo alemán Emmanuel Kant quien "nació en Koenisberg que, traducido a la letra, quiere decir Monterrey". Estas son las salidas que da a conocer Antonio Acevedo. "Algunas explicaciones más piadosas" las llama Alfonso Reyes. 1993. México, 21 de abril: Con letras de oro se graba su nombre en el Congreso de la Unión. En una sesión solemne, el Congreso Federal inscribe el nombre de fray Servando en el muro de honor de su recinto; con tal motivo se publicó el libro Fray Servando Un nombre en letras de oro. Monterrey, 1993. Gobierno del Estado de Nuevo León, serie La sangre devota/2. LAS BIBLIOTECAS EN LA ZONA METROPOLITANA DE MONTERREY 2004. Mier y Noriega, N .L. Lunes 18 de octubre: En este municipio se le recuerda en el 241 aniversario de su natalicio. En este día y con el sol en su cenit, un grupo de personas, reducido en número pero enorme en calidad por su amor a la historia local y en particular por su admiración al "otro regiomontano ilustre", se reunió ante la estatua de bronce que se encuentra en este municipio sureño de Nuevo León, para recordar el 241 aniversario de su natalicio. Esteban Ovalle Carreón tiene escrita la crónica de este aniversario. N ,... ~ Andrés Mendoza1 a presente investigación da un recuento de la situación que actualmente tienen las bibliotecas, tanto públicas como universitarias, que brindan servicio a la población lectora de la zona metropolitana de Monterrey. Esto nos lleva inevitablemente a realizar comparaciones que, sin duda, nos permiten reflexionar sobre los alcances y limitaciones de la biblioteca pública, pero que además nos ofrecen los elementos para el análisis y con base en eso, elaborar nuevos prograf!laS y proyectos que sirvan para dar impulso al ámbito en el cual nos desenvolvemos como bibliotecarios. L Bibliotecas Públicas A partir del último lustro del siglo XX, la Biblioteca Central Fray Servando Teresa de Mier entró en un proceso de cambio y modernización, se realizó una total remodelación física y material de la misma, se invirtieron recursos públicos, enriqueciendo los acervos bibliográficos con más de 6,000 nuevos títulos y se adquirieron computadoras para uso público y administrativo. Actualmente, el total de acervo tanto en papel como electrónico llega a 58,200 volúmenes, 56 computadoras programadas con internet y office para uso público. e:: -~a.. Cl 1 Estudió Historia en la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL.Ha colaborado como investigador de historia para el Congreso del Estado de Nuevo León.Es miembro del Comité Editorial de la revista cultural Quehacer Regio de la Dirección de Cultura del Municipio de Monterrey. Es consejero del comité editorial de la Dirección de Cultura del Municipio de Monterrey. Actualmente en responsable de servicios al público en la Biblioteca Central del Estado de Nuevo León, Fray Servando Teresa de Mier. ····························································································································· ··············································· .......................:. ................................................................................................................ .........................E �La Biblioteca está integrada por los acervos: General, Consulta, Ciencia y Tecnología y Publicaciones Periódicas e información del INEGI. También cuenta con las salas: Infantil, de Invidentes, de Computación Infantil, de Cómputo e Internet y la especial Fondo Nuevo León. Su personal está integrado por 14 personas entre los que cuenta con 2 licenciados en bibliotecología, 6 licenciados en diversas carreras, 2 educadoras y 4 técnicos en sistemas computacionales, todos ellos con conocimiento y experiencia en bibliotecas. specta las bibliotecarias(os), hay un total de 82; los cuales tienen un nivel de estudio de: primaria 1, secundaría 20, comercio 12, técnico 15, preparatoria 24, educadora 1, normal 1 y licenciatura 8. Con el objetivo de fortalecer los espacios de información electrónica en el 2003, se inauguró una nueva y moderna sala de consulta electrónica denominada "Módulo de Servicios Digitales" (M.S.D.), como parte del proyecto Bibliotecas Digitales que se estableció a nivel nacional y que es auspiciado y coordinado por CONACULTA. En la zona metropolitana de Monterrey, cada municipio cuenta con bibliotecas municipales centrales. El personal que las atiende es capacitado constantemente por la Dirección General de Bibliotecas, a través de la Coordinación de la Red Estatal de Bibliotecas. Entre sus objetivos generales está la de reducir la brecha digital, tecnológica y económica que existe en el país y en la medida de lo posible mejorar la calidad de vida de las personas en comunidades de bajos ingresos. En el transcurso de la segunda mitad de la década de los noventa, la Biblioteca Central "Felipe Guerra Castro" del municipio de Monterrey, ha incursionado en la renovación de su infraestructura y servicios. Tiene como objetivo ofrecer servicios gratuitos de consulta de materiales y otros servicios culturales. Su acervo en el 2006, contó con más de 18,000 volúmenes en papel y electrónicos. Cuenta con tres empleados capacitados para las tareas básicas. Durante la década de los noventa la Dirección de Bibliotecas Municipales programó el establecimiento de bibliotecas en las principales colonias de la ciudad de Monterrey, al finalizar la década se contaban con 69 espacios de lectura y consulta gratuita. Los edificios, en su mayoría de pocas dimensiones con capacidad para 30 usuarios aproximadamente. Actualmente el personal de las 69 bibliotecas es de110 empleados (bibliotecarios y administrativos), todos con diversa formación académica, algunos de ellos(as) educadoras, y con estudios de preparatoria y secundaria concluida. Específicamente en lo que re- Durante el periodo 2000-2003 se inicia el proceso de modernización de las bibliotecas, se instaló equipo de cómputo en las 69 bibliotecas, y el acceso a internet en 34 de ellas. Actualmente existe un promedio de 4 computadoras por biblioteca. Bibliotecas municipales centrales de la zona metropolitana de Monterrey Municipio Apodaca Santa Catarina Gral. Escobedo San Pedro Garza Gcía. Guadalupe García San Nicolás *Monterrey Acervo Personal bibliotecario 1 1,390 1 2,611 2 5,825 4 10,283 7 11,999 3 14,596 3 15,538 3 18,000 *Volúmenes en papel y electrónico Bibliotecas universitarias La Universidad Autónoma de Nuevo León en su proyecto de modernización educativa, se propuso a partir de 1993 llevar a cabo una obra monumental. La Biblioteca Magna "Raúl Rangel Frías", espacio de información y cultura, entró en función en septiembre de 1995. Su misión es la de proporcionar productos y servicios de calidad a maestros, investigadores, alumnos, trabajadores universitarios y la comunidad en general. Cuenta con estantería abierta y está integrada con información en papel y electrónica de más de 150,000 volúmenes. Los servicios que presta son: sala de lectura, préstamo en sala, a domicilio e interbibliotecario, asesoría profesional en servicios bibliotecarios y de información, sala de cómputo e internet. Informática; y tres especializadas: de Literatura, de Historia y Tiflotécnica. A partir del 2005 la Biblioteca cambia de nombre y convierte en Biblioteca Universitaria "Raúl Rangel Frías", además coordina el sistema de bibliotecas de la UANL (SIBUANL), conformado por 74 bibliotecas de las distintas dependencias universitarias. Servicios: orientación, catálogo en línea, préstamo en sala y a domicilio, préstamo interbibliotecario, consulta de bases de datos, búsqueda y envío de documentos, servicios especializados, visitas guiadas. Actualmente laboran un total de 64 empleados con planta, 16 de ellas trabajan por contrato. Se cuenta además con cuatro investigadores. El sistema de bibliotecas universitarias cuenta con la Biblioteca Digital, que tiene acceso a información científica y académica almacenada en base de datos y otros sistemas de información. Con esto se favorece la investigación teórica y aplicada en la UANL. Tiene además el catálogo electrónico que permite la localización de información en libros, videos, revistas, tesis, y otros documentos ubicados en diversas bibliotecas. Colección Digital con acervos bibliográficos especiales. Bases de Datos con información científica y académica. Reporte, Biblioteca "Raúl Rangel Frías" base de datos con 2181 referencias de artículos en español. El Museo Virtual contiene el acervo artístico de la universidad y tiene como meta difundir la cultura norestense. En el año de 2005 la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria que lleva el nombre Alfonso Reyes, cumplió 25 años de servir a la comunidad estudiantil y académica. Su objetivo principal es garantizar la preservación de los materiales bibliográficos, y fortalecer las iniciativas de investigación, critica y creación literaria,•y proporcionar fuentes de la línea humanista. En la actualidad, la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria cuenta con siete salas, a saber: General, de Consulta, Ciencias Jurídicas y Tesis, Hemeroteca y de Bibliotecas universitarias privadas La Universidad de Monterrey conformó, en 1987, un sistema de bibliotecas integrada por una Biblioteca central y dos bibliotecas departamentales. Tiene como misión desarrollar el aprendizaje, el éxito académico, así como ofrecer instrucción para el desarrollo de habilidades informativas con base en información validada por personal capacitado, tecnología de punta y ambiente de clase mundial para el logro de los objetivos educativos. La biblioteca está abierta al público en general y su servicio de consulta es gratuito. Su acervo cuenta con estantería abierta y suman un total de 402, 071 volúmenes, entre papel y electrónicos; 47,438 revistas electrónicas y 154,633 volúmenes de libros, videos, revistas de papel. El personal que labora y presta servicio tiene una alta preparación académica, cuenta con dos maestros en bibliotecología, tres maestros en otras disciplinas, seis licenciados en bibliotecología y dos técnicos. ~ e: Los servicios que presta a la comunidad universitaria y al público en general son: préstamo y reserva de consulta personal y telefónica, catálogos en línea, ············································································································································································ in ,.. ··················· .. ······ ····· ··········································································· · ·······················································E -~ C) a.. �material documental, sala general que cuenta con las colecciones: Colección General, Consulta, Mapoteca, Tesis y Videoteca, Hemeroteca, Colecciones Especiales y Formación de Usuarios. La Biblioteca Central, en el 2005, tuvo uso total de documentos de 402,839 , así como de visitas presenciales y virtuales de 1, 172,91 O. En 1968, la biblioteca del Instituto Tecnológico de Estudios Superiores de Monterrey inició un proceso de expansión y actualización, mudando sus actividades y servicios a un nuevo y moderno edificio ubicado entre las aulas II y 111 del Campus Monterrey. Ante las necesidades de información del estudiantado, realizan adquisiciones bibliográficas en papel y formato electrónico, para dar espacio a las nuevas tecnologías, en 1976 se agregaron dos pisos más al edificio, quedando con cuatro pisos hasta la época actual. La biblioteca tiene como misión "proveer recursos y servicios de información a profesores y alumnos del Campus Monterrey", para contribuir a su desarrollo académico y de investigación" su objetivo "facilitar y promover el uso efectivo de las fuentes de información en todos sus formatos a través de los recursos necesarios para que se encuentre una respuesta satisfactoria en la búsqueda de cualquier dato e información". Las tareas y actividades que se desprenden de estas definiciones son: 1. Seleccionar y desarrollar personal experto para el buen desempeño en sus funciones. 2. Orientar y capacitar a los usuarios en el uso de la información. CD 'P" ro e: Cl 'n:I c.. 3. Y contribuir a la promoción de la cultura; Para · la formación de individuos comprometidos con el desarrollo y el cambio de la comunidad, para mejorarla en lo social, económico y político, también realizar investigación para contribuir al desarrollo del país. La biblioteca no solamente brinda sus servicios a la comunidad académica, sino también a las organizaciones empresariales de la localidad. El personal esta conformado por un director y 26 bibliógrafos asignados a los departamentos del Campus. Los Acervos están constituidos por más de 351,000 volúmenes, además de los volúmenes en bases de datos que ascienden a más de 194,000. Amanera de conclusión La biblioteca pública, si bien ha avanzado en el desarrollo de su infraestructura y ha anexado nuevos espacios para las nuevas tecnologías, no ha podido superar el problema presupuesta! que dé paso a la incorporación de nuevos recursos materiales y humanos y que permita estrechar la brecha con las bibliotecas universitarias. Estrategias a considerar: • Procurar más presupuestos integrando comités ciudadanos de amigos de la biblioteca que soliciten apoyos pecuniarios a instituciones públicas y privadas, en este sentido ya han existido experiencias que han dado frutos, integrando nuevas dotaciones bibliográficas e infraestructura a la biblioteca académica. • Establecer convenios con instituciones para otorgar cursos de profesionalización y capacitación en bibliotecología al personal de las bibliotecas. • Dar prioridad a la biblioteca pública, en la selección de personal adecuado para las necesidades de un moderno espacio de información y cultura. • Proponer iniciativas de ley, ante autoridades competentes, para el reconocimiento del trabajo del bibliotecario. n toda la extensión del disco terrenal no hay árboles más altos y distendidos que los petules que forman el Bosque Enmarañado en el extremo más oriental de la cara convexa. Sus troncos son apenas de un palmo de grueso y crecen rectos hasta una altura equivalente a la de tres arquelanas, para luego desplegar una ramazón que llega cientos de veces más arriba y que igualmente se prolonga cientos de veces hacia los lados. E .l.Jn solo petul sería incapaz de ampliarse tanto sin venirse abajo y es por eso que crecen lado a lado, compitiendo por alcanzar la luz del sol, pero también apoyándose y trabándose en su expansión. Su característica más distintiva es comunitaria: juntos integran una sólida telaraña tridimensional que no sólo alcanza alturas prodigiosas, sino que también va más allá del borde del mundo.* Los petules siguen siendo solidarios con su especie aun después de muertos. Cuando fenecen no se corrompen: se secan y petrifican. Sólo se diferencian entonces de sus congéneres vivos por el sonido hueco que emiten al golpearlos con los nudillos, porque las arquelanas ya no pueden traspasarlos y porque allá, en lo alto, carecen de follaje. Un petul muerto sigue formando parte de su congregación arbórea y continúa contribuyendo al sostenimiento de la estructura colectiva. El Bosque Enmarañado se divide en dos zonas: Ramazón y Columnata. Una encima de la otra, son el hábitat de dos comunidades pensantes diferentes: las arquelanas terrenales, que moran en Columnata, y los lagures arborícolas, asentados en Ramazón. Las arquelanas, cuyos cuerpos son luminosos, altos, delgados y de fronteras evanescentes, suelen murmurar melodías interminables mientras deambulan apacibles y luminosas por el oscuro ámbito Cenarte y la UANL han publicado sus libros de narrativa y poesía. Actualmente es becario del Centro de Escritores y el presente texto es un capítulo del libro que está escribiendo con dicha beca. • Román Dalero presup.one, como se presuponía hace quinientos años, que los petules crecían solamente en su propia cara del disco y que colgaban del borde, al igual que las plantas colgantes penden más allá de la orilla del tiesto en donde se las ha colocado. Ahora sabemos que el bosque enmarañado abarca no sólo una zona del extremo oriental de la cara convexa, como Dalero menciona sino también un área del correspondiente extremo occidental de la cara cóncava. No se sabe en cuál de las dos caras haya aparecido el primer petul pero sí que la comunidad bo_scosa loWó extenderse hacia. la cara opuesta. Y aunq~e tampoco se conoce con certeza cómo lograron vencer ia aplastante fuerza gravitatoria periférica generada por l~s intensos campo_s magn~t1cos del borde del mundo, existe la hipótesis de que las sustancias que p~oducen 1.os petules d~rante su larga agoni.a, y que les permiten petrific.arse después de muertos -tal como lo explica Dalero en su siguiente parrafo-, tienen ademas poder para neutralizar el magnetismo o, más bien, para empujar hacia fuera la fuerza magnética. N. del E. 1 . ......................................................... ... ................................................................................................... E ,... 'P" ro e: Cl •ro c.. �--------de columnas troncales en el que habitan. No utilizan ningún tipo de vestimenta, aunque parecieran ir vestidas con jirones de tela que son en realidad colgajos de la propia piel, que mudan constantemente. Al avanzar dejan una est~la de polvo fosforescente formado por células descamadas, las cuales, mientras no se disgregan, continúan brillando por mucho tiempo y contribuyen a iluminar Columnata: esa especie de sótano del Bosque Enmarañado que, de otra forma, sería completamente oscuro. De andar pausado y ondulante, no siempre avanzan a nivel del suelo, sino también un poco más abajo o más arriba. Atraviesan los troncos vitales como si no estuvieran ahí y esquivan sin problemas los troncos petrificados, danzando amorosamente a su alrededor. Las arquelanas viven en perfecta simbiosis con los petules y por ello les muestran una respetuosa veneración. Al traspasar las primeras los troncos de los segundos, se produce un intercambio de nutrientes entre ambas especies. Los organismos de las arquelanas toman los elementos que requieren como sustento, así como los componentes para sintetizar las sustancias que les permiten fosforecer. Por otro lado, los compuestos que los árboles reciben, les son indispensables para, llegado el momento, realizar el proceso de petrificación. Las arquf;llanas viven indefinidamente y no se reproducen; son asexuales. El origen de la especie es un completo misterio. Los habitantes de las comunidades vecinas, incluyendo a los propios lagures, suelen considerarlas como seres sobrenaturales o semidivinos, e incluso hay quienes sostienen que sólo son criaturas legendarias, inexistentes. ....ro co t:: C) ,ro a.. Los lagures, por su parte, se distribuyen en una veintena de clanes que prosperan en la penumbra verdosa de la trama de ramas del Bosque Enmarañado, bajo la techumbre de un follaje que tamiza y colorea la luz. Son cuadrimanos e insectívoros, por lo que ayudan a los petules a controlar las plagas; con una cola prensil y extremidades poderosas, más largas las superiores que las inferiores. Machacando hojas secas, obtienen el ñaque, una fibra textil con la que tejen cordeles y telas burdas que utilizan para vestirse, fabricar hamacas y construir sus viviendas o capullos. Lepo Lam nació en uno de esos clanes, pero no era un lagur ordinario, sino deficiente para los estándares de la especie. Compartía la agilidad, flexibilidad y fuerza de sus congéneres, pero sus extremidades inferiores eran más largas que las superiores y su cola estaba tan atrofiada que se reducía a un pequeño abultamiento en la parte baja de la espalda. .. • .. A pesar del ingenio y la determinación que Lepo puso en compensar sus deficiencias, siempre se quedó rezagado en las excursiones que su camada realizaba por el entramado del bosque y eso lo llevó a convertirse en un explorador solitario, con la connivencia de sus padres, quienes no sólo no intentaron ni evitar ni compensar la desafortunada situación del hijo, sino que incluso aceptaron de buen grado el que éste se alejara de la familia. Preferían no tenerlo rondado cerca, ya que sus deformidades y torpezas no hacían otra cosa que avergonzarlos ante vecinos, parientes y conocidos . Así que Lepo exploró por su cuenta la enorme esponja solidificada del entorno, la inmensa y consistente urdimbre en la que le había tocado nacer, alejándose de su propio clan, procurando no acercarse a las otras comunidades y evadiendo los grupos de jóvenes exploradores con los que a veces se cruzaba. Le gustaba visitar las regiones más altas del entramado, sitio a donde los demás pocas veces se atrevían a llegar. Asomaba entonces la cabeza por encima del techado de hojas para contemplar el lento paso de las nubes durante el día o el brillo de ias estrellas por las noches. Encarar la inmensidad infundía en su espíritu una calma gozosa que contrarrestaba su infortunio y disolvía su aflicción. Bordeando las fronteras de Ramazón, llegó hasta su extremo más oriental, es decir: más allá del borde oriental del mundo propiamente dicho, y pudo contemplar el sol antes del amanecer, cuando nadie en la cara convexa del disco podía verlo todavía. Se movió también en sentido contrario y desde las alturas ................................................................................................................................................................... E en ....ro t:: C) ,ro a.. �_.______ _ _ _ __ en el tacto, pues la vista resultaba inútil en medio de un espacio que era completamente negro. En su descenso, el día dejo de alternarse con la noche y él perdió la noción del tiempo que llevaba descendiendo. Dormido sobre una rama soñó que caía del borde del mundo y que se aproximaba vertiginosamente a las estrellas. Abrió los ojos sobresaltado, pero el sueño persistía. Las estrellas volaban a su encuentro como proyectiles que los dioses hubieran disparado para cazarlo. Eran muchísimas más de las que jamás había visto en el cielo y mucho más pequeñas. En realidad no eran estrellas, sino el polvo luminoso que las arquelanas esparcen por el suelo de su oscuro universo. Con el golpe perdió el conocimiento. observó la vasta planicie sin ramas que se abría hacia el occidente. El mundo era i nterm i nab le. Alguna vez encontraría el valor para adentrarse en él. En tal vastedad, por fuerza debía existir un rincón donde lograra embonar. Alguna vez recordó las historias que los viejos contaban sobre los sutiles y poderosos seres que vivían en el inframundo y decidió entonces descender, alejarse de la luz e internarse en una oscuridad cada vez más lóbrega y cerrada, confiando, ya al final, sólo El joven lagur que cayó en Columnata yacía inconsciente. Se había golpeado la cabeza y fracturado una pierna. Armoria sintió ternura ante su indefensión. Quería ayudarlo, pero las arquelanas carecen de posesiones. Para meditar no se requiere nada externo. En el entorno no encontraría ni las vendas ni las tablillas necesarias para reducir e inmovilizar la fractura. Tampoco los alimentos y ni siquiera el agua que el convaleciente requeriría para restablecerse. La situación era apremiante y Armoria hizo algo insólito, tanto en su procedimiento como en su resultado. Sin pensarlo decidió salir del bosque, arriesgarse más allá de los bordes para pedir ayuda en una congregación cercana, recurrir a extraños. En sus habituales paseos nocturnos por las fronteras de Enmarañado, Armoria había visto los destellos ······ ·· ··········· ······ ·············· ··················· ··········· ··········································· ····························································· de una aldea. Ahora era de día, no había luces para guiarse, pero sabía qué dirección seguir y hacia allá se dirigió, deslizándose veloz sin tocar el suelo. Al atravesar los huertos que rodeaban el poblado se encontró con una horda de voraces farracos -obustas aves pardas, corredoras y rapaces- que destrozaban las hortalizas sin que ningún aldeano lo impidiera. Espantarlos no le tomaría mucho tiempo, así que levantó los brazos y circunvoló el caserío, planeando sobre las huertas mientras los colgajos de su cuerpo ondeaban. Ante tan espectral espantapájaros volandero, los farra-cos huyeron aterrorizados en todas direcciones, agitando con desesperación sus pequeñas alas, inútiles para elevarlos del suelo, pero que les permiten aligerar en parte su pesado cuerpo cuando les apura acelerar la marcha. ojo redondo y rojo, cuya pupila se contrajo ante la luz. -Necesito su ayuda para auxiliar a un herido -dijo ella. El ojo se cerró y la vibración aumentó. Las chapas frente a Armoria comenzaron a desplazarse hacia atrás, hacia la espalda del individuo que tenía delante. Mientras eso ocurría, habían ido aparecien- Balinde era una aldea de covachas de lodo agrupadas a lo largo de dos callejones rectos, perpendiculares entre sí. Armoria entró como el sol, por el oriente, y llegó hasta la única bocacalle. Ahí se detuvo. No se veía ni un alma. Por el extremo opuesto del mismo callejón entró una bola compacta, cuya superficie estaba formada por chapas duras. La bola rodó lenta y trepidante hacia la arquelana y se detuvo justo frente a ella. El piso vibró con su atemorizado temblor. -No temas -le dijo y se dijo Armoria con el pensamiento mientras sus labios murmuraban una melodía suave y tranquilizadora. La chapa más pequeña de la esfera, la que ocupaba la posición central desde la perspectiva de la visitante, comenzó a levantarse como un párpado y dejó al descubierto un .................................. ..................................................... ............................ ........................ ...................... E ~ �do docenas de nuevas esferas en las cuatro entradas de Belinde y se habían agrupado en el centro de la aldea. El líder terminó de desplegarse. Era un hombrecito bajo y gordo, de cara redonda y nariz bulbosa -dos círculos concéntricos-, ojos rasgados completamente negros y labios inexistentes en una boca pequeña. Su escasa estatura parecía aún menor frente a la altitud espigada de la visitante. Las chapas, agrupadas en la espalda, cambiaron de color y se camuflaron hasta casi resultar invisibles. El párpado que cubría el ojo rojo era ahora nada más un ligero abultamiento sobre la nuca. -Anda, díselo... -murmuró el coro de borocos aún enconchados, listos a emprender la huida si era necesario, tal como lo hacían cada vez que llegaba a Balinde la plaga de farracos. -Sí, claro, te daremos lo que nos pidas ... -dijo el líder. -Gracias -la palabra resonó dentro de la cabeza de todos los borocos, mientras sus oídos sólo escuchaban un murmullo melodioso. - ... digo, siempre y cuando ... -¿Sí? - ... tú accedas ... -Por supuesto que estoy dispuesta a retribuirlos. -Para ti no será ninguna molestia ... -¿El qué? -Espantar a los farracos cuando nos invadan. -De acuerdo. No hay más que hablar. Al salir de la inconsciencia, Lepo sintió que la realidad continuaba teniendo, al igual que durante el momento de su caída, el espesor nebuloso de un sueño. Lo despertó el tacto de una mano fría que le acariciaba la frente y que atenuaba el dolor que sentía en la cabeza y en la pierna izquierda. Abrió los ojos y poco a poco enfocó un rostro invertido y resplandeciente. Debía de ser uno de los espectros que, según la historia que le había contado Gan, habitan bajo Ramazón y la sostienen. Cerró nuevamente los ojos y, sin poder evitarlo, se hundió otra vez en la inconsciencia. Lo que ahora vio en su letargo fue una cara familiar: la del viejo Gan, la única persona que le había mostrado simpatía, el que le había aconsejado que en vez de competir con los demás lagures, se retirara de la comunidad y encontrara su verdadero yo. -Las cualidades que posees serán siempre poca cosa si las juzgas con el rasero !agur -le había dicho-. Tú estás aparte. Debes encontrar tus propios parámetros. Gan también le había hablado del origen de la existencia. -En el principio no había Ramazón ninguna, sólo existían los espectros del inframundo, cuyo cuerpo está hecho de luz y cuyas cabezas originalmente eran lisas. Uno de ellos tuvo la idea de crear el universo y se comunicó mentalmente con los demás para solicitar su ayuda. Todos se concentraron entonces en la misma idea y de sus cabezas empezaron a brotar cabellos, cada vez más abundantes, cada vez más gruesos y sólidos. Las cabelleras de todos los espectros se entretejieron y endurecieron hasta formar la trama de Ramazón, el mundo de los lagures. Su crea- ción provocó que los espectros ya no pudieron moverse. Quedaron atrapados en su propia obra, pero eso no les importó. Desde entonces permanecen inmóviles y son felices contemplando la perfección del complejo y hermoso mundo reticular que brotó de sus cabezas. Lepo pensó si no estaría muerto, si no estaría ya su alma descansando en el inframundo. Mas, si así fuera, ¿por qué entonces el dolor? Abrió de nuevo los ojos. Ahí seguía el rostro invertido y resplandeciente, inclinado sobre él; los larguísimos lóbulos de las orejas colgando hacia la cara de Lepo. Dentro de su cerebro resonó la palabra Armoria. En su aturdimiento, Lepo le sonrió a Armoria y ella descubrió que su propia boca no era totalmente inútil; aún podía ser utilizada para sonreír. Muchísimo tiempo atrás, cuando el mundo era todavía joven, las arquelanas empleaban sus bocas como lo hace cualquiera, para alimentarse y para hablar, pero eso pertenecía a la infancia de la especie, a un pasado tan remoto que sólo podían recordarlo brumosamente. La necesidad y el sufrimiento habían sido dejadas atrás. Ahora obtenían por ósmosis, de los troncos de los petules, las mínimas sustancias nutricias requeridas por su organismo y, tras un largo periodo de comunicación telepática entre ellas, habían dejado de intercambiar pensamientos unas con otras. Comunicación con las demás etnias nunca tuvieron. Disminuir las necesidades al mínimo y volcarse hacia un interior vaciado lo más posible habían sido los pasos que lentamente las habían llevado a la ataraxia, a esa condición en la que la felicidad es un estar imperturbable. Su vida, desde entonces, era una sucesión de días indistinguibles dedicados a la meditación entendida como contemplación de la nada. -Advertimos el paso del tiempo por los cambios que provoca -me dijo Lepo al narrarme la historia-. Sin cambios, el tiempo se detiene; deja de percibir- se y, por ende, deja de existir. El tiempo sin fronteras definidas de las arquelanas se les había vuelto además un vivir fuera del tiempo. Su felicidad era una felicidad carente del movimiento de la voluntad y la emoción y, sin anhelos ni aspiraciones, sin gozos ni alegrías, había terminado por ser una triste felicidad. -Nuestra especie es tan antigua como la tuya -le había dicho Armoria a Lepo-, sólo que nosotras no nos renovamos con generaciones que se sucedan unas a otras. Nuestros orígenes como comunidad y como individuos son tan remotos que nuestra memoria no los alcanza, pero seguimos siendo la generación original, las ciento veintitrés arquelanas actuales somos las ciento veintitrés arquelanas del principio. Nuestra evolución ha sido una evolución planeada, comunitariamente elegida como la mejor. -Pero esa evolución las ha llevado a volverse solitarias. Al menos en eso nos parecemos. -La interacción con los semejantes implica envidia y competencia, dominación y servidumbre. -Menosprecio y burla... bien lo sé. Pero el aislamiento es triste. Reconócelo. -Ahora tú y yo estamos juntos. Tu curación es mi responsabilidad porque así la he asumido. La defensa de los borocos también es mi responsabilidad. Debería estar agobiada, pero estoy feliz, abrumada con la gratitud y la casi la veneración que tú y ellos me han manifestado. -¿Y a qué acuerdo llegaste con los borocos? -Iré a vivir a Balinde cuando tú te restablezcas. Mientras tanto, me enviarán un emisario cada vez que se aproximen los farracos. La verdad es que no necesitan el auxilio de nadie. Cuando se apelotonan son tan sólidos e invulnerables como balas de cañón. Rodando contra los pajarracos o rebotando sobre ellos, podrían espantarlos con sus propios medios. Sólo les falta confianza en sí mismos. Intentaré dársela cuando viva en su aldea. -No tienes que esperar a que me restablezca. Pídeles que te ayuden a trasladarme a Balinde. Puedo restablecerme allá Creo que ellos estarán felices de complacerte y yo estaré contento viviendo un tiempo con ellos y contigo. -Me parece una excelente idea. ~ Cl:I e: Ol •Cl:I a.. ........................................... . ...................................................................................................................... E �LA CONFIGURACIÓN ~ DE LO ESTETICO Salvador Aburto Morales 1 o es necesario hacer más exhaustivo el recuento de autores ni de enfoques al respecto, porque eso constituiría el objetivo de otro trabajo que no es el que ahora elegimos. La estética como disciplina científica ha tenido un escabroso camino de legitimación y validación, quizá como muchas de las ciencias sociales y humanísticas. Para José Luis Valcárcel (1976), esto se debió a muchas de las tendencias retóricas, posiciones juzgadas de irracionales, y a otras aseveraciones dogmáticas - de fe- que la hicieron vulnerable. N También es cierto que el desarrollo del conocimiento, desde las posturas mecanicistas, también es cierto que propició a su paso la emergencia de los enfoques que han ido rompiendo con muchas de esas especulaciones. Al decir de Bunge (1978 ), con el desarrollo científico se fueron legitimando "disciplinas" que otrora fueron artísticas y filosóficas; ayer, la antropología, la psicología y la economía; hoy, la sociología y la historia; mañana, quizá la estética y la ética. Como ciencias de lo humano o del espíritu, a disciplinas como la estética les ha costado más trabajo precisar su fundamentación, su metodología, y sus relaciones con otras disciplinas. Sin embargo, precisamente de esa relación con otras disciplinas quizás ha surgido la mayor fuente de conocimientos por la precisión de su objeto y de su campo. Las ilustraciones del texto de Planeta plano pertenecen a Baldomero Hernández Yforman parte de su colección Finis terre, elaborada entre 1997 y 1998. Nacida al amparo de la filosofía - como las otras- , en la actualidad ya no se le puede disociar de estudios semiológicos, linguísticos, económicos, sociológicos, históricos, de la sociolog.ía del arte, de la historia del arte y de la psicología del arte. Disciplinas para cuyo análisis, al decir de Marx, al igual que en "las formas económicas, de nada sirve el microscopio ni los reac- La presente obra servirá de apoyo en los cursos de Apreciación del Arte que se imparten en las Facultades de la UANL. tivos químicos. El único medio del que disponemos, en este terreno, es la capacidad de abstracción", es decir, su argumentación y debate. Esta capacidad de abstracción, curiosamente, se abrió paso con el pensamiento reflexivo, con la sensibilidad 1 Es maestro e investigador de la Facultad de Psicologías (UANL). Obtuvo el doctorado en el Instituto Superior de La Habana, con especialidad en Psicología del Arte. El presente artículo fue tomado de su obra Psicologfa del Arte. Autor también de las siguientes obras literarias: Tiempo cautivo y Mecánica del gozo. ·················································· ········································· ··················· ······························································ ...................................................................................................................................................................E in N (O e: O> ,c,:s o.. �y ·percepción de los seres humanos, hacia espacios de conocimientos como los del arte. Surgieron categorías y conceptos para lo estético, como la belleza, la intuición, los sentimientos, la imaginación, el gusto y el placer, la contemplación, la mimesis, la poiesis, la creación, el instinto sensible y de juego, la imagen y el imaginario, la empatía y la simpatía simbólica; cuyo conocimiento ha logrado fragmentar la realidad a través del lenguaje para acercarnos a ella, y relacionar y construir, otras. Como esferas o ámbitos de las ciencias del arte, han sido constituidas en realidades ambitales o simbólicas donde las praxis las transforman, convirtiéndose en un reto para la teoría. Para fines gneosológicos, nos ubicamos más en la fenomenología de las acciones estéticas del hombre, en ámbitos de la formación estética y artística. Particularmente en la génesis de la expresión artística y de la contemplación estética, para confirmar el postulado de Worringer: " En el Arte, todo es expresión" planteamiento inicial para configurar a la ciencia general del arte para separar cautelosamente a la estética y a la filosofía del arte . Porque nuevas realidades simbólicas en el mundo contemporáneo urgen de la construcción de nuevas explicaciones en los paradigmas de la complejidad, la diversidad, y el diálogo de los iguales (Galindo, 1998). ~ Desde el campo de la estética, la comunicación en el arte requiere detenerse en las acciones y relaciones del sujeto con comportamiento artístico en el mundo sensible. Explicar las relaciones, analogías y contradicciones sobre la realidad natural, histórica y social, cuando la sensibilidad opera en las fronteras de la realidad común. Describir y argumentar las circunstancias comunicativas para la experiencia la afectividad, la reflexión emotiva, , el desarrollo cognitivo y lingüístico, que son algunos de los factores que participan en la configuración estética de los seres humanos. Para OSÉ ELEUTERIO GONZÁLEZ COMO HISTORIADOR después decidirse por una aproximación dialéctica y hermenéutica hacia los problemas que surgen en la denotación, la connotación, la canalización de la expresividad, y su significación compartida. Aureliano Tapia Méndez1 o más ponderable en su investigación histórica es que manejó directamente los archivos ricos, aunque mal ordenados, tanto de la Catedral como los parroquiales y los civiles de la capital y de los pueblos. L El campo estético de nuestro estudio ubica la realidad artística en el contexto de la afectividad en la vida cotidiana. Desde una psicología social del arte a la manera de Vigotski, que atribuye a toda evocación emocional y su reflexión colectiva una reacción estética configuradora de apropiación afectiva, cognitiva y lingüística sobre la existencia. Y desde las ideas de Mandoki, la redefinición de la estética como la ciencia de la facultad de sensibilidad de los seres humanos, tanto en el arte (poética), como en otros ámbitos de la vida social y cotidiana (prosaica). Lo imaginamos a las altas horas de la noche, fatigado por sus trabajos asistenciales, leyendo y releyendo a la luz de una lámpara de aceite. ¡Por algo cayó sobre sus ojos un velo negro¡ De un carácter general sus Lecciones orales de Cronología (1869 y 1877) lo revelan profundo conocedor de los sistemas antiguos y modernos para la medición del tiempo y lo llevan a conclusiones prácticas en el orden también a la estadística, para fundamentar esta ciencia auxiliar de la historia. Esos otros ámbitos de lo estético en la vida social y cotidiana mueven estudios como éste hacia otras áreas de ínterés para las ciencias del arte. Trátese, por ejemplo, de algunas tendencias educativas para el desarrollo de la creatividad y de lo humano, para la axiología, en las estrategias económicas de mercado, en la investigación sobre culturas, en la justificación de nuevos géneros, en los ámbitos del arte como intervención, etc. Sus trabajos sobre estadística del Estado de Nuevo León, fueron publicados en el Boletín de la Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística, en 1873 (Tercera época-1 páginas 213-272), reproduciendo lo publicado por el autor ese mismo año. Hizo una tercera edición, aumentada que apareció en 1885. Desgraciadamente este trabajo no fue incluido en sus Obras completas editadas por el Periódico Oficial de Nuevo León. Visto así, lo esencial de la configuración de lo estético para la comunicación en el arte como proceso también psicológico, que es nuestro propósito, se refiere a las facultades de sensibilidad y a las capacidades para la interacción del sujeto estético desde sus sentimientos. Una cuestión que es medular para los enfoques postmodernos en torno a la recepción de la obra de arte, que fueron antecedidos en los siglos XVII y XVIII por los de la contemplación y el gusto, que ya señalaban desde entonces como relevante el papel del receptor. Se puede concebir así que a toda creación le sigue una co-creación. El presente artículo pertenece al libro José Eleuterío Gonzá/ez, Benemérito de Nuevo León. En los temas históricos utiliza los libros de crónicas antiguas, manejando especialmente las que tratan la vida del Noreste de México, en donde quiso él tener su patria adoptiva, y en donde se consideró conciudadano. ro e:: Cl ,ro Sobresalen entre sus trabajos de investigación las Noticias y documentos para la Historia del Estado de Nuevo León y sus Apuntes para la Historia Eclesiástica de las Provincias que formaron el Obispo de Linares. La Historia, en cuanto a investigación, es siempre perfectible y no podemos ni siquiera exigirle conocimiento del Archivo General de la Nación, que en su época, apenas se acondicionaba. Si sigue el padre Arlegui con demasiada confianza, es porque hasta en nuestros días se han descubierto los defectos gravísimos de Arlegui como historiador, al fantasear y dar por hechos históricos meras conclusiones o suposiciones suyas. o., 1 Sacerdote, escritor e historiador. Cronista de la Arquidiocésis y miembro de diversas organismos, entre ellos de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, la Asociación Estatal de Cronistas, el Seminario de Cultura Mexicana y la Asociación de Escritores de México. ................................................................... ...................... ................................. .................................................. .......................................... ...... .-...... .... ............................................................................................... ........ E ..... N ro e:: Cl •ro o., �El mismo Dr. González corrigió en algunos puntos al padre Arlegui. De gran valor es la acumulación de documentos que, respondiendo al título, pone en s obra, como fruto de la investigación personal. Le faltan anotaciones de las fuentes, pero lo que vemos es muy explicable, porque ni siquiera estaban suficientemente ordenados los archivos para hacer las referencias precisas. En el artículo titulado "Lo que Coahuila debe a Gonzalitos", publicado en la revista ACTIVIDAD 111. Época- Vol. XIX, No. 259-, el ingeniero don Vito Alessio Robles dice a este respecto: Gonzalitos, robando tiempo al descanso bien ganado, pudo publicar en 1867 su Colección de Noticias y Documentos para la Historia de Nuevo León, trabajo de investigación. Para prepararla, estudió diligentemente todas las crónicas antiguas de los frailes y buscó en los archivos públicos y privados los documentos más indispensables para apuntarla. En 1876 apareció la Biografía del Benemérito Mexicano D. Servando Teresa de Mier Noriega y Guerra, escrita por José Eleuterio González. El breve pero bien trazado y completísimo trabajo La vida y obra de Gonzalitos, puesto por D. Francisco Guerra como introducción a Los médicos de Monterrey y Las en fermedades de Monterrey, 1881 , dice en la edición de 1968: El título de la biografía del P. Mier es equívoco, pues el lector encuentra que las siete páginas iniciales son genuinamente fruto de la investigación de Gonzalitos sobre la familia Mier y el P. Mier, y las trescientas restantes, donde la narración es en primera persona, resulta la autobiografía del P. Mier. Esta obra ya había sido publicada en México por Manuel Payno (1810-1894) que incluyó aparte las aventuras del P. Mier en Europa y América, la famosa "Apología" y los "Antecedentes y Consiguientes del Sermón sobre la aparición Guadalupana", de ahí que Gonzalitos debe ser con liderado en este caso, no como autor de la biografía del P. Mier, sino como un editor de la autobiografía. Señalamos que, además de las siete primeras páginas de la 329 a la 366, pone Gonzalitos un valioso estudio propio en el que cumple lo que dice en el prólogo (página 3), que habiendo leído los anteriores estudios sobre el padre Mier: el del Dr. Orellana (1861); el del canónigo Dr. José Angel Benavides (1863); los apuntes de Ma- nuel Payno (1865), y un pequeño discurso biográfico presentado por D. Manuel Rivera en 1874. Reconoce que ni las circunstanciasen que esos escritores se en contraron, ni los escasos documentos que a la vista tuvieron, eran a propósito para permitirles dar a sus obras la extensión y exactitud que son de desear; por eso yo ahora, que cuento lo que ello escribieron , que vivo en Monterrey donde he podido recoger algunos datos de los muchísimos parientes del Dr. Mier que aún viven, y de los archivos de la ciudad, que puede disponer de la Apología, memorias de su vida que el mismo Dr. Escribió y que debo al favor del Sr. Lic. D. Emilio Pardo, y que poseo veintiún cartas autógrafas del Dr. Mier, al Dr. Cantú y a la Diputación Provincial[ ... ]quiero ensayarme en escribir una biografía tan célebre personaje lo más completa y lo más ajustada a la verdad que pudiere, pues me creo con los materiales sufícientes para tan ardua empresa (pp.3 y 4). Por otra parte, para quien no conozca esta obra, no se crea que engaña al lector, poniendo como narración suya la autobiografía del padre Mier, porque dice bien claro antes de comenzarla, en el capítulo tercero: ya es tiempo de que el lector tenga satisfacción de saber por la misma pluma del ingenuo, candoroso y sapientísimo Mier, la interesante relación de sus peregrinas aventuras. De todas formas el libro es valiosísimo porque saca a la luz de la vida de un hombre que, nacido en Monterrey, fue aladid de la República de México y que tal vez por todo haber sido procesado por la Inquisición y desterrado, corría peligro de quedar relegado en el olvido. Publicó también en los dos volúmenes que forman el Tomo IV de sus Obras completas, añadiendo a las cartas del padre Mier publicadas ya en Londres en 1812 y reimpresas en México en 1857, algunas inéditas que él poseía. En esta obra no se da crédito alguno, ni hace introducción ni anotaciones. Sin embargo el Gobierno de Nuevo León se las publicó dentro de sus Obras completas. Siguieron sus importantes Apuntes para la Historia Eclesiástica de las provincias que formaron el obispado de Linares, desde su primer origen, hasta que se fijó definitivamente la silla episcopal en Monterey. Dedicó su estudio al Rvmo. e limo. Sr. Dr. D. Francisco de P. Verea, dignísimo obispo de Linares, y a todo el venerable clero de la diócesis. Dice en el prólogo que sus pequeños apuntes los ha he- ······ ··············· ·················································· ····································································································· cho a costa de mucho tiempo, y con no pequeño trabajo. En verdad que se adivina un trabajo ímprobo en los archivos, con los pocos datos de los dos siglos aneriores porque, sigue diciendo los documentos de este tiempo no solamente escasean sino que faltan muchas veces. El archivo del Ayuntamiento en el único que contiene papeles de esa época remota, y en ellos es necesario buscar las noticias eclesiásticas cuando incidentalmente se encuentran. Hace al principio una descripción histórico-geográfica de la región Noreste de la Nueva España que formaría el territorio de la nueva sede episcopal del siglo dieciocho, arrancando desde las primeras fundaciones. Esboza la evangelización franciscana; estudia la dependencia eclesiástica de la región al obispado de Guadalajara y las visitas que hicieron a estas lejanas tierras algunos obispos de la Nueva Galicia; enjuicia las encomiendas y la obra de don Martín de Zavala. Dedica una buena parte del capítulo tercero a Coahuila; luego historia los siglos diecisiete y principios del dieciocho en el Nuevo Reino de León y en el territorio de los Teja; la obra de los jesuitas, otros trabajos misioneros. Dedica su especial atención a la obra pacificadora del benemérito Francisco de Barbadillo de Vitoria. Pasa en el capítulo séptimo a Tamaulipas y hace una síntesis de la obra conquistadora del general Joseph de Escandón en el seno Mejicano, de la fundación de la Colonia del Nuevo Santander. Para completar el panorama describe, los pueblos pertenecientes al Obispado de Vallalodid y al Arzobispado de México que se tomaron para crear por fin, por la Bula Relata Semper del Papa Pío VI del 16 de diciembre de 1777, el Obispado Del Nuevo Reino de León, con sede por ahora en la ciudad de Linares, fruto del informe levantado por don José de Osario y Llamas. En el capítulo noveno relata los pleitos sobre el lugar en que se deberían poner la capital del nuevo obispado, ya que se proponía que no fuera Linares, sino Santa Rosa (hoy Múzquiz), el Saltillo o la Ciudad de Monterrey, hasta que el segundo obispo fray Rafael José Verger, consiguió el real permiso para que se quedara definitivamente Monterrey como ciudad epicupal. Describe en otro capítulo los templos de Monterrey; da la lista de los curas y luego las biografías de los ocho primeros obispos. Esta es la trama, pero lo valioso de esta obra de historia religiosa, se aumenta con el acopio de documentos que la enriquecen. 1 La cuarta obra histórica grande, la integran sus Lecciones orales de Historia de Nuevo León, dadas por el Dr. José Eleuterio González a unos amigos suyos en el Camino de México. Monterrey, Imprenta del Gobierno, 1881. 2 Completan sus obras históricas, la publicación que hizo de las Cartas del doctor Fray Servando Teresa de Mier al cronista de Indias, doctor D. Juan Bautista Muñozsobre la tradición de Nuestra Señora de Guadalupe, escritas desde Burgos, ciudad de España, año de 1797, Imprenta de Gobierno, 1887. Y por último las Cartas del Dr. Fray Servando Teresa de Mier( bajo seudónimo de un americano), años de 1811 y 1812, Monterrey, Tipografía del Gobierno, 1888. Repetimos que la obra histórica toda del Dr. José Eleuterio González, tiene el valor de que incluye valiosísimos documentos, frutos de su investigación personal en los archivos de Nuevo León, y es además en sus apreciaciones, objetiva y justa, por lo que debe ser considerado verdadero maestro de nuestra historia regional. Al ser recibido como Académico Correspondiente en la Academia Nacional de Historia y Geografía, patrocinada por la Universidad Nacional Autónoma de México, el 18 de febrero de 1976, presenté un trabajo que titulé El doctor D. José Eleuterio González, historiador del noreste de México. Se imprimió en los talleres de la Editorial Jus, S. A. de la Ciudad de México. Notas: 1. Se publicó este estudio notablemente aumentado, como segunda parte del tomo 111 de las Obras Completas (1887) eje las páginas 225 a 389, y la tituló Apuntes para la historia eclesiástica de las provincias que formaron el Obispado de Linares. 2. Se publicó también como primera parte del Tomo 111 de las Obras completas, pp. 3-223. Monterrey en 1887. ········· . ············································································...... . .................................................................... E �. Unlvmitaxio n este poema, Morrison nos habla de sus incursiones en el mundo de los chamanes, que por lo demás ya había informado en múltiples ocasiones, según leemos en la página web http://.empirezine.com/spot1ighVmorrison/morrison1 .htm "Declaró que, cuando estaba en escena, los "espíritus" de indios muertos descendían sobre él. Lo cual le mereció el apodo de "el chamán eléctrico". Algunos asistentes a los conciertos, incluso dijeron que vieron al chamán a su lado y esto dio gran credibilidad al poder que lo poseía". En otra página electrónica, http:www.jmorrison.cjb.neV, se nos informa que Morrison dijo que, cuando tenía cuatro años, había presenciado un accidente en el cual murieron unos indios y que el alma de uno de ellos se había posesionado de su cuerpo. Esta experiencia fue incorporada en la canción Peace Frog: indios dispersos en el amanecer sangrante de la carretera/ los fantasmas llenan el frágil cascarón de la mente del niño. E m tri , Clemente Muñiz1 Traductor del inglés, autor del libro de poesía Si te fata vocant. Actualmente trabaja con un conjunto de ensayos sobre rock. 1 el mundo a sentirse parte del mundo. Es un desprendimiento del yo que somos ( o creemos ser) hacia el otro que también somos y que siempre es distinto de nosotros. Desprendimiento: aparición: Experiencia de la extrañeza que es ser hombres". ( p.12) La religión primordial es totalmente heterogénea, de hecho no es una religión en el sentido comúnmente aceptado del término. Tiene tantas manifestaciones como conglomerados humanos han existido. Por eso es tan difícil de definir. No obstante, se puede conceptualizar como el conocimiento de la realidad total, el conocimiento de la realidad común y el conocimiento de la realidad del "otro mundo"; la dualidad humana y la percepción de nuestra conexión con el universo. La noción de la síntesis de estas dos maneras de percibir (objetiva y subjetiva) nos conduce a experimentar la realidad total. Es la trascendencia y la iluminación como estados alterados de conciencia que persiguen como objetivo los diferentes sistemas religiosos y que es común a la humanidad de todos los tiempos. El chamanismo no concibe los estados alterados de conciencia como un fin en sí mismos, los concibe como un medio para iniciar un viaje a los confines del cosmos, a la exploración infinita de la conciencia universal. La poesía de Jim Morrison es compleja y nos remite a múltiples significados, por lo tanto es necesario establecer alguna información previa para esclarecer algunos conceptos. El diccionario Webster define chamanismo como "La religión de ciertos pueblos de Asia basada en la creencia de espíritus buenos y malos que sólo pueden ser influenciados por los chamanes. Una religión similar a la de los indios americanos y a Los nativos de todos los continentes vivían una relala de los esquimales". Este es un concepto decimonó- ción armoniosa con su entorno, con los animales y las nico, racista y cientificista. Nos basta con rastrear en plantas, el sol y la lluvia, la Tierra viviente. A menudo las obras de arte de la prehistoria (tales como las exis- expresaban esa forma de ver la vida encontrando "estentes en la cueva de Altamira, la cueva de Lascaux y píritus" en montañas, arroyos y arboledas, y basaban la gruta de Chauvet) para darnos cuenta de que el lla- su religión y su ciencia en aprender a vivir de un modo mado chamanismo es la religión primordial natural de que agradara a esos espíritus de la tierra y del cielo. la cual derivan todas las religiones del mundo. Se han encontrado vestigios que nos llevan tan lejos como al En todas esas culturas, el objetivo de la ciencia era 35 000 a.c., e incluso hasta los albores de la presente obtener conocimientos para armonizar la vida humana humanidad (150 000 a.c. Ver www.discovery.com), y con las grandes fuerzas del mundo natural y con los es muy factible que se iniciara con las humanidades poderes trascendentales que presentían tras el mundo que nos preced ieron: Neanderthal y Cro-Magnon. Oc- físico. La gente quería saber como funciona la naturatavio Paz nos dice, en el prólogo a Las enseñanzas leza, pero no para controlarla y dominarla, sino para de don Juan" ... la experiencia que he llamado de la vivir de acuerdo al flujo y reflujo naturales". (Acotan otredad. Esta experiencia se expresa en la magia, la en la página 13,W. Arntz, B. Chasse y M.Vicente, del religión y la poesía pero no sólo en ellas: desde el pa- controversia! libro Y tú qué sabes, editorial Palmyra, leolítico hasta nuestros días es parte central de la vida sept. 2006. Madrid). de hombres y mujeres. Es una experiencia constitutiva del hombre, como el trabajo y el lenguaje. Abarca del Una de las manifestaciones externas de este sistema juego infantil al encuentro erótico y del saberse solo en de creencias es contar historias, rasgo ampliamente ·········· · ·········································· ············································································································ ···E ·············· ······························································································································································ �_ " ' - - - -_ _ : a . . , . . _ __ _ __ identificado por los antropólogos. Las historias o relatos son una enseñanza directa a la conciencia. Este poema se inscribe en esta corriente, Morrison nos cuenta historias que apelan al inconsciente. La subjetividad es proclive a los centros abstractos de la cognición. Burbujas de percepción "subjetiva" limitadas por siete delgadas capas de percepción "objetiva". Eso es lo que somos. Un conglomerado infinito de sensaciones. Nuestra relación con el L:miverso es que las unidades de percepción se corresponden con el universo en su totalidad , sin limitación de espacio o de tiempo. Wheeler conjetura que "somos parte de un universo que es un trabajo en marcha; somos diminutos parches del universo que nos observamos y nos construimos a nosotros mismos. No sólo es que el futuro todavía no esté determinado, tampoco lo está el pasado. Y al escudriñar en el pasado, inclusive hasta llegar a la Gran Explosión, nuestras actuales observaciones seleccionan una de muchas opciones cuánticas posibles para el universo". (¿Existe el universo si no lo estamos mirando? Revista Discover, julio 2002, México, p. 37). La celebración de la iguana Leones en la calle y errantes Perros en celo, rabiosos, espumantes Una bestia enjaulada en el centro de la ciudad El cuerpo de su madre Pudriéndose en el territorio del verano. Él abandonó el pueblo. Fue al sur y cruzó la frontera Dejó el caos y el desorden Atrás de sus hombros. Una mañana despertó en un hotel verde Con una extraña criatura gimiendo a su lado. El sudor manaba desde su lustrosa piel. ¿Están todos adentro? La ceremonia va a empezar. ¡Despierten! No puedes recordar en dónde estaba eso. ¿Se había detenido este sueño? La serpiente era dorada y pálida Satinada y contraída. Teníamos miedo de tocarla. Las sábanas eran ardientes prisiones muertas. Una vez tuve un pequeño juego Me gustaba nadar de espaldas dentro de mi cerebro Creo que sabes a qué juego me refiero Me refiero al juego llamado "vuélvete loco" Ahora debes probar este pequeño juego Sólo cierra tus ojos y olvida tu nombre Olvida el mundo, olvida a la gente Y erigiremos un campanario diferente. Este pequeño juego es divertido. Sólo cierra tus ojos, no hay manera de perderse. Y estoy justo ahí, también voy. Libera el control, estamos irrumpiendo a través de la puerta. Camino del espacio profundo dentro del cerebro El espacio donde nunca hay dolor. Y la lluvia cae gentilmente sobre el pueblo. Y en el laberinto de las corrientes Abajo, la callada presencia no terrenal de Los nerviosos habitantes de las apacibles colinas, Abundantes reptiles Fósiles, cavernas, aire fresco de las alturas. Todas las casas repiten un molde Ventanas cerradas Carro bestial encerrado contra la mañana. Ahora, todos duermen Ahora, corre al espejo del baño, ¡Mírate! Alfombras silentes, espejos vacantes, No puedo vivir a través de cada lento siglo de su mo- Polvo ciego bajo las camas de parejas legítimas vimiento. Envueltas en sábanas. Dejé mi mejilla resbalarse hacia abajo Y las hijas, satisfechas La suave y fresca baldosa Con ojos de semen en sus pezones Sentir la buena y fría sangre estimulante La suavidad de las siseantes serpientes de la lluvia... Espera Aquí hay una masacre. (No te detengas, no hables, no mires alrededor Tus guantes y el bieldo están en el piso Tenemos que irnos del pueblo Tenemos que huir Y tú eres el único que quiero que venga) No tocar la Tierra No ver el Sol Nada que hacer, pero Corre, corre, corre Corramos La casa en la colina La Luna aún está yaciendo Las sombras de los árboles Atestiguan la agreste brisa Ven nena corre conmigo Corramos Corre conmigo Corre conmigo Corre conmigo Corramos La mansión es cálida, en lo alto de la colina Suntuosas son las habitaciones y las comodidades Rojos son los brazos de las sillas lujosas Y no sabrás nada hasta que no estés adentro El cuerpo de un presidente muerto en el carro del chofer El motor corre sobre pegamento y brea Vamos, no iremos muy lejos Hasta el este para encontrar al zar. Te conseguiré ¡Pronto! ¡Pronto! ¡Pronto! Deja que suenen las campanas del carnaval Deja que la serpiente cante Deja todo Descendemos Los ríos y autopistas Descendemos desde Los bosques y cascadas Descendemos desde Carson y Springfield Descendemos desde La hechizada Phoenix Y puedo decirte Los nombres del reino Puedo decirte Las cosas que ya sabes Escuchando por un puñado de silencio Escalando valles dentro de la sombra Soy el rey lagarto Puedo hacerlo todo Puedo hacer que la Tierra se detenga en su camino Hice que los carros azules se alejaran Por siete años habité En el palacio perdido del exilio Jugando extraños juegos Con las muchachas de la isla Ahora, he regresado A la tierra de la belleza y la fuerza y la sabiduría. Algunos delincuentes viven al lado del lago La hija del ministro está enamorada de la serpiente Que vive en un pozo al lado del camino ¡despierta, muchacha! Casi estamos en casa Hermanos y hermanas del pálido bosque Oh niños de la Noche ¿Quién de entre ustedes irá a cazar ? Sol, Sol, Sol Arde, arde, arde Pronto, pronto, pronto Luna. Luna.Luna Ahora, la Noche llega con su legión púrpura. Retírense ahora a sus tiendas y a sus sueños. Mañana entramos a mi pueblo natal. ¡Quiero estar preparado! ~ ro e: O> 'ro c.. ·· · ········· ·· ·· ······ ·· ····· ········· ··· ········· ·· ··· ············ ··················· ··············· ··· · ···· ··········· ····· ····· ·· ······ ···· ········· ········ ·· ··E �_..____ _ _ _ __ Esta noción también se corresponde con la teoría holística del universo, según la cual cada partícula elemental es una imagen holográfica del universo total y contiene suficiente información para producir un universo completo, este último concepto es llamado fluctuación del vacío. ("La gran adivinanza de Guth", Revista Discover, mayo 2002, México, p. 27). Una última cita, antes de entrar en materia, en esta necesaria digresión en aras de comprender el mensaje de Jim Morrison. "Los seres humanos hemos evolucionado para sobrevivir en este universo, aunque no necesariamente para entenderlo." (p. 30) En las primeras seis líneas de la primera historia, Morrison nos habla del ambiente asfixiante de la ciudad, de los roles que la gente adopta como comportamiento cotidiano y de la sensación de estrés y de impotencia que experimentamos debido a las convenciones sociales. El cuarto y quinto verso aluden a la descomposición que la madre tierra experimenta en las ciudades, y debido a eso abandonó el pueblo. También puede referirse al fuego de agua; madre = agua, verano = fuego. En la simbología cabalística corresponde a una invocación proyectada en el futuro, para que las cosas se desarrollen de la manera deseada. Cl:I C) 'Cl:I a.. La tercera estrofa es como una historia retrospectiva de las razones que llevaron al practicante a dejar la ciudad. En la siguiente estrofa, compuesta de 19 versos, encontramos una división en dos historias; la primera, de ocho versos, describe una visión de un terreno agreste y su población de espíritus elementales y ·animales. La segunda historia establece una comparación irónica con la primera y además nos muestra que nuestro comportamiento es mucho más violento, hipócrita e irracional. Me parece que tiene relación con la tercera historia y llamado" vuélvete loco". Según la línea siete, el cruce de la frontera puede ser metafórico, refiriéndose al caos y al orden: una línea La quinta estrofa está subdividida en cinco visiones; la primera es la interiorización dentro de la mente o, más bien, los pensamientos del autor de la masacre que se prepara para huir con un rehén, o bien un trabajador alienado que intenta huir de sí mismo. La segunda es una alusión a la prohibición ritual de ver la luz del Sol y de tocar la tierra con el pie desnudo, que aparece en Beowulf, poema inglés del siglo IX, y también en La Rama Dorada, de Frasier. Para lo cual, se confinaba a los practicantes en un recinto oscuro y cerrado, en donde podían entrar en los planos internos y tener visiones clarividentes. La tercera visión puede ser la contraparte de la segunda; el goce de la libertad y la comodidad que da la visión. La cuarta visión es la descripción del interior de la casa de la colina. La quinta visión alude a la muerte de Kennedy y a la confrontación con la Unión Soviética. los separa. También puede aludir a un hecho real y referirse al cruce de la frontera geográfica de México. Hasta la línea 14 nos informa que la ceremonia está a punto de iniciar, después de alojarse en un hotel verde, el bosque y de la aparición de una señal, que pudo ser onírica. En la sexta estrofa continúa el viaje visionario, creo que a mayor velocidad y, por lo tanto, más C?ótico. Aunque se puede detectar una ironía mordaz, algunos delincuentes viven en la margen de un lago, me parece que es una alusión a las casas de lujo, propiedad de políticos y magnates, que estuvieron en auge por aquellos El símbolo corresponde a Mercurio, el dios de la enseñanza superior, el comercio, de la palabra escrita y mensajero de los dioses y guía de las almas de los muertos. Desde el punto de vista alquímico tenemos que, "El azufre es, por así decirlo, su padre y el Mercurio su madre." Según aparece en Siete textos de Alquimia, (p. 19). Y además: "... nuestro Mercurio quedará en el fondo, seco, despojado de su humedad, podrido, coagulado ... " y se puede añadir "... los grados precipitados: sublimación del Mercurio, destilación, coagulación, putrefacción, calcinación y fijación ... ". (id. p. 36) e: La segunda estrofa cuenta otra historia más, que puede ser o no secuencia de la anterior, y nos introduce de lleno en la ceremonia, seguramente de ingestión de plantas de poder. Las visiones se suceden unas tras otras. La alusión a las serpientes de lluvia y al verano indican que el ritual se lleva a cabo en el solsticio de verano. Además, la serpiente es símbolo de sabiduría. Las serpientes también están asociadas al agua y a las lluvias en los antiguos sistemas de creencias de algunos indios americanos, según consigna Robert M. Zingg en Los huicholes, tomo 11, p. 247. ··························································· ················································································································· años, situadas, precisamente, en las márgenes de los lagos (el lago Tahoe, que aparece en la saga Corleone). Asimismo, la hija del ministro enamorada de la serpiente es otra ironía, en este caso la serpiente significa el diablo y critica la incongruencia de los predicadores que pretenden salvar al mundo del pecado y no se salvan a sí mismos ni a sus familias. La capacidad chamánica de intervenir en esta esfera, mediante un incremento de la coherencia cerebral que sólo es posible para esas mentes, fue descrita por Grinberg como una conciencia o estado de "unidad total (en la cual) desaparece el ego y el sujeto de la experiencia se vuelve una especie de 'rey de la creación' capaz de modificar la realidad de sus orígenes. Apunta Fernando Solana en un artículo". Así, construye un mundo hecho de sueños, en el cual cazará y vivirá una vida de guerrero y cazador impecable. El viaje sigue en ritmo decreciente y ya no importan las visiones caóticas. Menciona una ruta que puede ser metafórica o no serlo en absoluto. Menciona Carson City, en el estado de Nevada, lugar de juego y A este respecto sería conveniente citar a Fernando Sopor lo tanto pináculo de la frivolidad, alienación y es- lana Olivares: De manera breve puede exponerse que capismo. Continúa hasta Springfield en el estado de Grinberg fue creador de una hipótesis científica que Arizona, pequeño pueblo ubicado cerca dela inter- llamó Teoría Sintérgica, de acuerdo con la cual todo sección de la 94 y 122, simples carreteras vecinales. ser vivo que experimenta y siente está determinado Sigue hasta la hechizada(también significa esclaviza- por tres procesos simultáneos de interacción: una inda) Phoenix~ el ave Fénix, símbolo del renacimiento teracción entre los elementos neuronales del cerebro por medio del fuego. También alude al mítico Pájaro capaces de crear una compleja trama energética llade Fuego o Pájaro del Trueno, presente en las sagas mada campo neuronal; una interacción de ese camde los pieles rojas. Los nombres del Reino: mar de la po neuronal con la estructura también energética del conciencia, empíreo, regiones internas, el otro mun- espacio tiempo (una red o matriz denominada Lattice do, Azoth etc. que en su estado fundamental, omniabarcante y penetrado de todo lo conocido, da lugar a la manifestación La séptima estrofa es una historia que alude a la bru- del espacio tal como éste se percibe); y una interacjería de las lagartijas (Las enseñanzas de don Juan, p. ción última, descrita como la más desconocida de las 153). Este procedimiento se utiliza para la adivinación. tres, que consiste conjeturalmente, siguiendo la teoría En otro sistema, se puede asimilar con la salamandra de Grinberg, en la intervención de otra "entidad" para de los alquimistas, que vive en el fuego y se identifica que ocurra la experiencia conciente, un Observador con el fuego mismo. En otro sentido, siguiendo a Cas- que al mismo tiempo está mezclándose con aquella taneda, puede referirse a la idéa del fuego interno (ver mezcla que producen el espacio tiempo y el campo El fuego interno, Edivisión, 1989, México) y ligando neuronal: "Este Observador en diferentes tradiciones con los versos siguientes la idea de parar el mundo, se ha denominado Ser, Purusha o Atman. La existencia que el mismo Castaneda expone en repetidas ocasio- del Observador se encuentra en la frontera del conones. Los siguientes versos tienen varias interpretacio- cimiento científico precisamente por la necesidad de nes. Una es el "exilio" al mundo de los blancos como considerarlo independiente de la Lattice. La condición espíritu "atrapado" en un hombre común, y su poste- del Observador como independiente del campo físico rior regreso a la vida del guerrero indio en la tierra de no ha sido aceptada por la ciencia." la bondad, la fuerza y la sabiduría. Este mundo ya no existe en la realidad común pero sí en la realidad onírica, en la gran Noche. Y mañana entrará a su pueblo natal, es decir renacerá a un nuevo día, a una nueva vida. La otra interpretación involucra un viaje a la otra realidad, en donde adquirió conocimientos "extraños" que le permiten convocar entidades naturales y manejar la fuerza primordial del universo." Esta interpretación no pretende ser exhaustiva ni la única posible, es sólo una aproximación a una mente brillante y compleja. James Douglas Morrison (1943- 1971) murió en París, en la cúspide de su meteórica carrera a los 27 años de edad. Debido a la premura del sepelio, la noticia se supo días después y fue tomada con incredulidad. La ················ ···································································· ... ······· ········ ··························· ·· ··· ·········· ········ ··· ··· ··· ··E in cw, Cl:I .!: C) 'Cl:I a.. �--------------causa oficial del deceso fue una falla cardiaca debida Trátase pues, antes que sobre la supuesta locura a la ingestión de alcohol, medicamento para el asma y frankesteiniana de Grinberg, ese desencantamiento heroína."La esposa de Jim, Pamela, y un doctor anó- del mundo ocurrido desde hace siglos en el pensa- nimo fueron los únicos que vieron el cadáver. Has- miento humano y donde ya no quedan temas "que se ta el presente, este hecho molesta a muchos y con el pueden pensar y resolver sin recurrir al cálculo, la me- transcurso de los años ha hecho crecer el rumor de dición y la razón", conforme a un lúcido corresponsal que Jim fingió su muerte para escapar de los reflecto- que reflexiona al respecto. "Es probable que nunca res que lo habían estado consumiendo". No hubo au- se sepa qué fue de él. Tampoco si su desaparición topsia y fue sepultado en el cementerio Pere Lachaise, se debió a una muerte o bien a un tránsito hacia otra cerca de las tumbas de Edith Piaf y Osear Wilde. Pa- dimensión mental: enigmas menores del enigma ma- mela no era la esposa de Morrison, su esposa era una yor. Pero sus experimentos siguen llevándose a cabo sacerdotisa de la Wicca. En los siguientes años, los en cualquier parte. Basta y sobra sentarse a meditar fanáticos de The Doors esparcieron el rumor de que para ratificar, empírica y objetivamente, que la reali- Jim Morrison no había muerto y que se había ido a la dad es mucho más misteriosa y extraordinaria de lo India o África." que aseveran la ciencia, la mente o la percepción. Dicho pues en homenaje a Grinberg, dondequiera Como asegura Fulcanelli, en el El misterio de las ca- que permanezca: hay muchos mundos y están en tedrales el adepto debe desaparecer y morir para el éste. Sí." mundo. O simplemente desapareció de este mundo o de este plano como Jacobo Grinberg, presuntamente El 3 de octubre de 2007 en la arena Monterrey se casado con una bruja de la cohorte de Castaneda, presentaron dos de los ex integrantes de The Doors; investigador de la UNAM y autor de la Teoría Sintérgica, Robbie Krieger y Ray Manzarek. Un concierto larga- acerca del cual Solana aporta un punto de vista que ad- mente esperado ... miles de jóvenes, que ni siquiera quiere matices inquietantes y análogos con Morrison. habían nacido cuando ocurrió la desaparición de Jim Quizá la paradoja de las tesis de Grinberg solamente Morrison, corearon la mayoría de sus canciones poseídos por la magia de la invocación del nombre resida en su empeño fáustico por probar esta feno- del chamán eléctrico. Muchos de esos muchachos menología del espíritu y la materia a través de proto- creen que la banda es de reciente formación, así de colos científicos, experimentos técnicos y máquinas actual y poderoso es el estilo del salvaje jefe Morri- cibernéticas. Todas las tradiciones coinciden en la son. Se puede leer en el web site: http://empirezine. existencia activa y perentoria de aquella conciencia com/spotl ight/morrison/morrison1.htm Dentro de su de Unidad en la cual ocurren lo que nosotros los mo- abundante obra artística tenemos, según el website: demos designamos, por mera ignorancia materialista, fenómenos milagrosos o mágicos. http://www.kirsjasto.sci.fi./morrison.htm Discografía Obra escrita y películas The Doors, 1967 Strange Days, 1967 Waiting for the Sun , 1968 The Soft Parade, 1969 Absolutely Live, 1970 Morrison Hotel, 1970 13, 1970 Other Voices, 1971 L.A. Woman, 1971 Full Circle, 1972 Weird Scenes lnside Gold Mine, 1972 The Best of Doors, 1973 Star Collection, Vol. 1 and Vol. 2, 1974 An American Prayer, 1978 Greatest Hits, 1980 Alive She Cried, 1983 Best of the Doors, 1985 The Doors Live at the Hollywood Bowl, 1987 In Concert, 1991 The Doors Box Set, 1997 1970, An American Prayer 1971 , The Lords and The new Creatures 1989, Wilderness: The Lost Writings of Jim Morrison 1990, The American Night: The Writings of Jim Morrison, Vol. 1 1991 , The American Night: The Writings of Jim Morrison, Vol. 2 Crédito en la redacción de The Story of the Doors in Words and Pictures Colaboró en el guión, con el poeta Jim Me Clure, y dirigió la película A Feast of Friends, Dirigió los videoclips para Break on Trhough y The Unknown Soldier Si las puertas de la percepción fuesen purificadas. Todas las cosas perecerían infinitas. W. Blake co (11) ,.., (l:l e: (11) O> (l:l 'Cl:l e: a.. ·5 'Cl:l a.. ······ ·················································· ···························································· ······ ············ ····· ···················· ············· ....................................................... ................................................. ........ ................... .............. ................. E �Perdón María Luz Santos 1 2003 Rumania-Francia-Alemania Dirección: Peter Calin Netzer Producción: Artis Film, Pandora Film, Ciné Manufacture con la participación del Centre National de la Cinématographie (Bucarest) y d'Eurimages, Adrian Popovici y Cornelia Palos. Reparto: Diana Dumbrava (María), Horatiu Malaele (Milco), Serban lonescu (Ion), Luminita Gheorghiu (Maia) y Rona Hartner (Nuti). a condición del hombre como un ser pensante, creativo y juicioso siempre ha ido de la mano con su lado falto de sensibilidad y comprensión hacia el sufrimiento del prójimo. L = ~ e: Cl -«! a.. Cada vez que nos enteramos por algún medio de comunicación del maltrato del que ~o~ objeto las mujeres, muchas de nosotras nos sentimos indignadas, llenas de dolor por el sufrimiento de esas personas que por momentos parecieran lejanas a nosotras y sin embargo, de pronto nos encontram.os con que alguna mujer que conocemos, ha tenido que llegar a su trabajo con unos lentes oscuros ya que, llena de vergüenza, no se atreve a mostrarle al mundo la violencia de la .que es víctima. En vista de los recientes acontecimientos que fueron televisad_os (pero que ~or siglos han ocurrido), presento la siguiente película simplemente _para ~ostrar ~orno en cualqu~er parte del mundo, las mujeres seguimos siendo víctimas de la ~1olenc1a de g~nero Y, peor aun, los agresores siguen sin castigo ante unas leyes flojas y sociedades que siguen tolerando la sangre derramada por millones de mujeres. 1 Basada en un caso real televisado en Rumania, Perdón María! muestra la historia de María, esposa Y madre, que con seis hijos tiene que lidiar con su marido, un hombre que cuando no está borracho está preso. Además, tiene que enfrentar el acoso sexual de su jefe que dice estar enamorado de ella. María es una mujer abusada por su esposo en todos los aspectos, ya que apenas saliendo de la cárcel, él se gasta todos los ahorros de María en un juego de cartas, para después, llegar a la casa para golpearla y violarla, argumentando que por ser su esposo tiene derecho a eso y más. Desesperada y viendo cómo su de por sí deplorable situación se vuelve peor cuando su esposo debe huir de la policía debido a que de nuevo se ha metido en problemas, María sintiéndose sola y derrotada toma la decisión de la que tanto había huído convirtiéndose en prostituta. Distinguiéndose de las demás gracias a su belleza, María logra conseguir clientes camioneros que se portan "generosos" con ella. Después de una redada y de ser detenida por la policía, María da una entrevista a la televisión nacional logrando fama en su país. Conmoviendo a miles con su caso, a María le ofrecen un empleo, casa y escuela para sus hijos, encontrándose con que al parecer su "nuevo" camino, para no variar, depende de un hombre. El director Peter Calin había realizado en forma de denuncia un cortometraje también basado en la historia de, mostrando como madres de familia se ven orilladas a prostituirse debido a la falta de oportunidades. La película logra ser muy entretenida gracias a un guión bastante bueno que cuenta con momentos cómicos acomodados en momentos brillantes, los cuales, dan ligereza la carga dramática de esta historia de por sí bastante angustiante. La actriz Diana Dumbrava (María) es tan hermosa como intensa, siempre correcta en su papel, cargando con el peso absoluto de una película llena de actores tremendos, desconocidos para nosotros pero a primera vista comprometidos con la historia. Sabemos que la violencia sexual, psicológica y física contra la mujer ha sido el símbolo de la diferencia entre los géneros en sociedades que no alcanzan a comprender la importancia que la mujer tiene en la vida diaria y de la educación de algunas de ellas que justifican y perdonan su maltrato. De forma conmovedora podemos ver en la película que, aún y después de todo lo que ha pasado, María sigue confiando en las personas esperando lo mejor de ellas, sin pensar que el ser humano puede ser cruel y tentador al mismo tiempo Ganadora de varios premios europeos, Perdón María! no sólo es la historia de una mujer, si no la historia diaria del mundo. C') ~ e: P.D. Esta película, por lo general y debido a su procedencia, se encuentra en la curiosfsima sección de "Pelfculas de Arte· de algunos videoclubs e incluso a la venta en algunos locales comerciales. Diseñadora Gráfica. ··································································································· ·················· ······························· ························ a, ······ ······ · ····················· · ···· ············· ·· ·············· ·········· ·· ··· · ··:················· ················· ·········· ················ · ········· ······ E Cl -«! a.. �_ ._____ _ _ _ _ __ llltcdaGAtldn Fray Servando Teresa de Miar y Noriega, Hermana, . los hombres ___ se vanl_ __ Mariana Pérez-Duarte1 Hermana, los hombres se hacen a la mar, se hacen a sus manos saladas, se hacen a las jornadas húmedas en que el sol se vacía completo sobre sus hombros. Los hombres se hacen a la mar, al calor de su llanura a la soledad del horizonte y eso es lo que duele, hermana, que los hombres se van, se hacen al cuerpo verde de las olas a la espuma plateada y ya no vuelven igual. Cuando duermen los cantos de las sirenas embriagan su sueño y ellos lloran porque ven sus barcos acercarse al arrecife desgarran sus vientres contra las rocas y quedarse vacíos, sin sangre, sin voz de sirena. una isla surgir de las aguas cien veces más grande que la nave. Los hombres, hermana, se hacen a la mar, y cuando vuelven traen en los ojos el reflejo inconfundible de las aguas. Ya nunca ven los caminos mientras están en la tierra la pasan explorando el cielo, buscando rutas de azúcar cristalina entre la negrura. Los hombres, hermana, aprenden a mirar el mar y se olvidan de la tierra entienden los visos del agua ondulante el estruendo de una montaña líquida vaciándose sobre otra, el mar le_s habla con espejismos y ellos comprenden. otras veces luchan dormidos con serpientes marinas su aliento ígneo abrasa sus frentes, el poder de sus figuras escamadas les exprime El cuerpo y bañados en sudor gritan los hombres. Ya no buscan más que los labios de las estrellas las caricias de la noche salada, no quieren más murmullo que el del agua abriendo camino a la nave, sus manos piden vela y timón. El corazón al final les hace agua, se llenan de naufragios. A veces simplemente se estremecen y se Quedan quietos es porque están viendo a estribor Hermana, los hombres se van, la tierra pierde a sus hijos los apresa el mar. 1 La Universidad Autónoma de Nuevo León le publicó su obra Barcos, texto de donde se tomó el presente poema. Actualmente radica en Madrid, España. L aCátedra "Fray Servando \ Teresa de Mier" se reali. zará a través del Centro de Estudios Parlamentarios que ., irige el maestro Abrah •· que sed Máxim cado histórico que le corresponde como uno de los precursores de la gesta independestista yvisionario de la nación que surgió de este acto. nosotros queremos ampararnos en su nombre para honrarlo con trabajos académicos de diverso orden, pero también para cultivar su es íritu que lo II char doctor Servando TereNoriega y Guerra es forjada en un cons.nar por la vida política n ideas de libertad y ial, mucho antes de la lucha de indepenanifestación de sus tó mucho en su vida sin embargo, pocos de ello", refirió en su yes Tamez. �El rector de la UANL, lng. José Antonio González Treviño y la Directora de la Preparatoria 16, Biól. Myrella Solís Pérez, cortan el listón en la inauguración de las aulas inteligentes. La Bióloga Myrella Solís Pérez, autoridades de la Preparatoria y padres de familia en la inauguración del "Diplomado para Padres". ' - - - - - - - - - - ' ' - - - - - - - - - - - - - - ' El 19 de octubre se presentó el número 27 de la revista t )J Entorna Universitario. Al centro de la imagen José Garza y la Directora del plantel así como escritores del Nivel Medio Superior. El 5 de noviembre se presentó el libro de ensayos La rula vertical de Armando Joel Dávila (podium). Le acompañan autoridades universitarias y presentador de la obra. o,/'.~', y ,,'J>::_# fr' ~ / ~ � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Entorno Universitario Año de publicación El año cuando se publico 2007 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 8 Número Número de la revista 28 Mes de publicación Mes cuando se publicó Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751943&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario, 2007, Año 8, No 28, Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Preparatoria No 16, UANL Subject The topic of the resource Educación Media Superior Educación Superior Educación México Literatura Publicaciones periódicas Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 16 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Castillo Ramírez, Ernesto, Editor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/12/2007 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015721 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Academia de Ciencias de Rusia Biblioteca Chamán eléctrico Configuración de lo estético Peces venenosos de agua dulce Planeta plano https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/285/21678/Entorno_Universitario_2007_Ano_6_No_27_Septiembre._0002015715.ocr.pdf 75556b6f85f7632567f2f9deb9bc98d0 PDF Text Text Publicación Trimestral !~versi'tario Preparatoria Núm. 16 / �, o ◄ CD "4 Indice 3 s:I. .., ,a, ., La escritura en el Nivel Medio Superior de la UANL Myrella Solís Pérez ... Universidad Autónoma 4 El otro Monterrey: Félix Torres Gámez de Nuevo León o o s:a. o Rector: lng. José Antonio GonzálezTreviño Secretario General: a .., Dr. Jesús Ancer Rodríguez Ramón Villarreal Guajardo 7 Joseph Andrew Robertson Juan Antonio Vázquez 9 El género en el teatro de Kahua Rocha Javier Baldemar 13 Un Robinson en su isla florida Armando Joel Dávila 16 Fundamentos del Aprendizaje Cooperativo ti CD +a ., Secretario Académico Dr. Ubaldo Ortiz Méndez Directora de la Preparatoria 16: Biól. Myrella Solís Pérez M.E.C. 11 Alberto Pérez Chávez ~ 18 Adolescencia y posmodernidad Noé Melesio Pérez 22 Armando Alanís y la poesía en la ciudad Ernesto Castillo 25 Leyendas de Santiago, Nuevo León Susana Marroquín 28 Cuentos de psiquiatras Universitario "4 CD FONDO UNIVERSITARIO ·• Revista de la Preparatoria 16 Año 6, Núm. 27, Septiembre 2007 Elvia E. Salinas Hinojosa Biól. Myrella SollsPérez M.E.C. Directora M.LE. Ernesto Castillo Ramlrez Editor 32 Comelunas Graciela Salazar Reyna 34 Siete cuentos Martín de Nava 37 Tejer palabras Myrna Cisneros 39 Última sístole Sergio Loredo Lic. Armando Joel Dáwa M.E.C. Carmen Nata6a Rodríguez Burgos Consejo Editorial IOeA Comunicación & Diseño Diseño Lic. Baldomero Hemández Coordinador de Arte Lic. Ricardo Martfnez Corracción .... (13 lmégenese 1 ~ Impresión 2a de forros: Arte Contemporáneo Elisa Pasquel, "Origen 11", 22 x 25 x 30 cms., Arcilla: 55, Construcción: aduja, Acabados: lerrasigillata pálida, Quema: Ahumada en quema primitiva, Temperatura: 980 C, año: 2005 Entorno Universitario es una revista trimestral publicada por la Preparatoria 16 de la UANL. Castilla y Santander, Fracc. lturbide, San Nicolás de los Garza, N.L. C.P. 66 420. Tel. 8376-00-97. Los artículos firmados son responsabilidad de los autores. Se permite la reproducción total o parcial, citando la fuente. Registro en trámite. Se reciben colaboraciones en . .......... .......................... ... .. .. ............ _t~-~r_u_~~~~~~~~~~~~1_1:~~~ .......................................... ....................................... E e: C> ,m a.. �_L.,___________ LA ESCRITURA EN EL NIVEL MEDIO SUPERIOR UANL .......................................................... DE LA esde el inicio de su administración, el ingeniero José Antonio González Treviño, rector de nuestra máxima casa de estudios, se propuso lograr metas más ambiciosas en el ánimo de ser la mejor universidad pública del país. O Para lo anterior se ha logrado certificar múltiples procesos administrativos que contribuyen a ese propósito, así como satisfacer las demandas en cuanto a la profesionalización de las distintas carreras y fortalecer con infraestructura los programas académicos, entre otras actividades del nivel medio superior de la UANL. Cabe decir que nuestra Preparatoria 16 no ha sido ajena a las dinámicas anteriormente señaladas. Hemos asumido diferentes acciones sustantivas para lograr la Visión 2012 de la UANL. Acciones que se han centralizado a partir de un Plan de Calidad Integral en el que el aspecto académico es medular, sin olvidar el proceso de Certificación ISO: 9001:2000 que logramos obtener. En ese sentido, las diferentes acciones que llevemos a cabo para elevar el nivel académico de nuestra preparatoria son importantes. En este proceso de cambios y de logros la escritura juega un papel importante. De ahí nuestra visión de implementar actividades como los concursos de ortografía y de lectura en voz alta entre nuestros alumnos. Otro aspecto relevante es el trabajo literario y ensayístico que realizan nuestros docentes del nivel medio superior. Al respecto nuestra preparatoria, a través de la revista Entorno Universitario, ha ofrecido sus páginas para que los docentes del mencionado nivel publiquen sus textos, manifiesten sus propuestas y contribuyan a seguir perpetuando el pensamiento universitario. Mediante el presente número de nuestra revista, hacemos un reconocimiento público a aquellos maestros de ese nivel que se han preocupado por escribir más allá de sus actividades docentes; a quienes a través de la poesía, la narrativa o el ensayo, contribuyen a construir una realidad universal. CW) ro e: Ol •ro a.. Bióloga Myrella Salís Pérez Directora ··· ········································································································································································· ........... .................................................................. .................... ............................................ ..................... E �El otro onterrey: Félix Torres Gámez Ramón Villarreal Guajardo 1 o fui ajeno a algunas reflexiones que surgieron en algunos eventos y, particularmente, me llamaron mucho la atención dos intervenciones que se dieron en una mesa redonda denominada "Monterrey en la cultura", organizada por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Víctor Zúñiga hizo anotaciones muy interesantes sobre la promoción de la cultura y, en particular, a cómo ésta prácticamente, quedó confinada al apoyo y dinamismo que le otorga el estado. Los empresarios, sólo en tiempos muy recientes, han volteado a considerar el impulso a las promotorías culturales como empresa. Imaginé que esta actitud, de alguna forma, se proyectó en la manera de pensar de muchos habitantes hacia la cultura, la historia, el arte y la ciencia. Lo más importante es el "trabajo y el ahorro", fue el slogan muy socializado y casi excluyente de otras valoraciones. Sin proponérselo, Zúñiga abría espacio para la reflexión de los estándares de valores predominantes en el regiomontano. Un desdén social de la historia, la cultura y un privilegio por lo económico, como lo más útil y necesario, fue la atmósfera en el crecer y educarse de varias generaciones. N • <O e: ·e, ,,o a. Por otra parte, el Doctor Francisco Gómez hizo una reflexión que tocaba los hilos más sensibles de la comunidad regiomontana en su significado. ¿Qué Monterrey festeja?, ¿el Monterrey de los industriales, que celebra los grandes negocios financieros con whisky en la colonia del Valle, o el Monterrey popular que se alegra las penas del desempleo y la crisis con caguamas y mezcal 1 En el año de 1996, Monterrey se vio envuelto en una algarabía de festejos, certámenes y eventos con motivo del cumpleaños número 400 de la ciudad. La historia se convirtió en un discurso febril bajo el influjo y auspicio de empresarios, comerciantes, el gobierno, tanto estatal como municipal, las instituciones de educación en sus más diversos niveles, las asociaciones civiles y profesionales; quienes se vieron inmersos en ese gran torrente de revaloraciones de nuestro pasado y reafirmación de muestra identidad. Don Alberto del Canto, don Luis de Carvajal y de la Cueva, don Diego de Montemayor resurgieron en el decir y hablar de las gentes como prominentes figuras del esforzado acontecimiento de fundar una ciudad, como lo es hoy, la nuestra. en la colonia San Bernabé?, ¿el Monterrey que presume de modernidad urbanística y de proyección internacional o el Monterrey conservador que prohíbe el aborto y despide de sus empleos, a mujeres embarazadas?, ¿la ciudad que postula su fe y devoción al catolicismo cristiano, mientras crecen como viruela las edificaciones de la más amplia variedad de sectas protestantes?, ¿el Monterrey de los industriales, banqueros y comerciantes o el Monterrey de obreros, campesinos, empleados y profesionistas de las clases medias; el perfume y el Mestro de la Preparatoria Núm. 8 y editor fundador de la revista Presencia Universitaria. sudor, etiqueta u overol? Un Monterrey que se debate en una lucha silenciosa y sorda de valores que no acaba de congraciarse en un todo asimilado. De una manera análoga, en 1992, tuve la oportunidad de asistir a una conferencia, que con motivo de la celebración de los 500 años del encuentro de dos mundos, organizó la Presidencia Municipal de San Pedro, Garza García. El tema fue "Hernán Cortés". El conferencista, José Luis Martínez, un auténtico erudito y autor de varios trabajos sobre las más diversas facetas de Cortés. El conferencista expuso con detalle y desde distintos ángulos, la personalidad del conquistador de México: Cortés, como gobernante, como político y legislador, como militar, etcétera. Al terminar su disertación, además de contar con un público muy heterogéneo, en el que el patrón de identificación obedecía más a la zona donde se ubicó la charla (sala de proyección del centro cultural Alfa) que a otra cosa, surgió una pregunta, dentro del escaso auditorio, que particularmente me llamó la atención. Enrique Canales toma la palabra y le increpa a Martínez: "¿Por qué esa historia?, ¿por qué los del centro siempre nos imponen sus criterios?, ¿por qué no hablar de la historia de acá?" Me pareció inaudito lo que estaba escuchando. Por un momento pensé que este señor tal vez había confundido la conferencia de historia por otra de economía política y que prácticamente había estado ausente en casi toda la charla, por la naturaleza desencajada de la pregunta. Cobró entonces mucho interés la réplica a don José Luís Martínez, el que, en forma por demás serena, no tuvo empacho en mencionar algunas fallas y vicios que padecemos los mexicanos para entender y comprender la historia: "Los españoles analizan, entienden y asimilan la historia de una manera más fría, ecuánime y objetiva, mientras que los mexicanos, frecuentemente desenterramos a los grandes protagonistas de la historia de nuestro país, de tal manera que no acaban de asimilarse, es decir, Hidalgo, Juárez, Madero, Zapata, etcétera, siguen vivos con una fuerte dosis de carga emotiva. A esto se le llama proceso lento de digestión histórica". Por otro lado, no podemos hablar de la historia de acá en el siglo XVI, porque la historia surge en el norte con la llegada de grupos de tlaxcaltecas en el siglo XVII, ya que los naturales (chichimecas) eran cazadores, recolectores, y no manejaban la escritura". La respuesta fue más que clara, aportativa. Sin embargo, la intervención de Canales, con su pregunta descompuesta, me alimentó la curiosidad por saber las razones y la repulsión por las cosas del centro y el antichilanguismo. ¿Qué es lo que influye en los habitantes de Monterrey en articular una identidad regional?, ¿desde cuándo iniciamos una oposición a los del centro?, ¿será acaso el argumento inicial del conflicto la composición de la etnia sefardita desde la colonia?, ¿o también la posición privilegiada que guarda Monterrey en el siglo XIX para la prosperidad del comercio y contrabando frente a la nueva frontera que surgió en 1848 con los vecinos norteños? Santiago Vidaurri como gobernador ¿no sería una expresión del separatismo anticentro de una manera similar al separatismo y regionalismo texano?, ¿acaso en el Monterrey de hoy no se respira el mismo espíritu práctico que prevalece en cualquier ciudad norteamericana? Pues bien, la pregunta descompuesta de Canales abre una expectativa a descifrar. ¿Hasta dónde los r~giomontanos, en nuestra recurrencia a lo nuestro, lo norteño, lo regional, nos reasimilamos en la conciencia nacional? o bien, ¿hasta dónde el antichilanguismo y la oposición al centro favorece la penetración de la ideología del pragmatismo norteamericano y la transculturación? Este cúmulo de interrogantes y problemas fue lo que despertó la intervención peregrina y poco afortunada de Enrique Canales. Iniciando la otra historia, he querido tocar estos asuntos que, en apariencia, no guardan relación alguna con el título que encabeza el presente, porque a mi juicio, gran parte de la historia oficial que hoy se venera, celebra y recrea, se sostiene gravitando sobre cargas emotivas, falsos valores y regionalismos transculturalistas. La historia que hoy se publicita sigue obedeciendo a las coordenadas de la política dominante y a los grupos de poder. Todavía no son superadas cargas ideológicas emotivas en la interpretación de muchos aspectos de la vida social en Monterrey. Podemos decir, que hay una gran historia oculta, no difundida y poco promocionada que constituye "el otro Monterrey". Aquel que conforma lo que no es del agrado y aceptación de las clases dominantes y que se le confiere el lugar más apartado del conocimiento y reconocimiento público: la indiferencia y el olvido. Rosaura Barahona, en una charla sobre valores y educación, mencionó que, en materia de aprendizaje y de formación, no hay otra manera de impactar en los alumnos, que con el ejemplo que dan y proyectan los mismos maestros. Y son precisamente los ejemplos que nos dan hombres y mujeres los que dan sustento a la moral social y en donde se ponderan la honesti- ················ ······ ·· ··· ································· ······························· ·················································· · ····················· E �dad, la justicia, la honradez, la corrupción, la mentira y lidad como seremos más morales; ni mucho menos en -Félix bájate y ven para acá. Al acercarse, vi que se trataba del general Bonifacio concursos y competencias con premiación en dinero en Salinas Leal, entonces gobernador de Nuevo León. donde surgirán las mejores alternativas moralizantes. Es Cuando me bajé me dijo: en el conocimiento de los actos de los hombres y de su -Mira, te quieren conocer. De pronto, bajó del carro el presidente Lázaro Cár- el abuso. No es con discursos teóricos sobre la mora- historia en donde encontraremos la mejor riqueza del Monteúey. Obrero, siempre obrero, con el profundo or- denas. -Señor Presidente, le presento al diputado Félix Torres gullo que otorga la dignidad del trabajo; con el profundo Gámez -dijo el general Salinas. coraje de nunca poner en alternancia su uniforme caqui El Presidente peló chicos ojotes. para ninguna eventualidad o convención social, incluso -¿Tú eres diputado? en sus exequias fúnebres. A sus ochenta y seis años, Yo le dije: don Félix (como lo llegué a conocer) reflejaba un fuego en su rostro, que no acababa de extinguirse; muchos -Sí, señor Presidente. -¿Qué estás haciendo aquí? Deberías estar en la hechos marcaron su vida. Pero lo que atrae mucho mi Cámara haciendo leyes para los obreros, en lugar de atención es el perfil de toda una generación de hombres que, como don Félix, no necesitó ir a la iglesia para andar trabajando. -¡No señor! Yo soy diputado porque mis compañeros conocer y practicar la bondad, ni estudiar la carrera de me llevaron, no porque me haya puesto un abogado, abogado para saber lo que era justo y derecho, tam- político o militar. Yo me debo a mis compañeros y no al poco necesitó ser militar para saber pelear y defender gobierno, así que voy a las juntas, y cuando terminan, lo que correspondía. Nosotros hemos aprendido lo que me vengo a trabajar con mis compañeros. es la patria porque nos lo han inculcado en la escuela. Don Félix aprendió a ser patriota a los trece años, en El general palmeándome me dijo: -Hombres como tú necesita México, porque todos los campos texanos de la pizca de algodón, cuando, los que van ahí, nomás van a ver que rascan y se inermes, dos morenitos son salvajemente golpeados por llevan. ser humano. Félix Torres Gámez es parte de ese otro a transformación men- L cionada se debe en gran medida a la inversión ex- tranjera, incentivada por el gobierno, con el objeto de suplir regional, al igual que el doctor Ángel Martínez Villarreal, a México, maldecir a los gringos y jurar ante los de- Tomás Cueva, Juan Manuel Elizondo, el doctor Salvador más: "jamás volveré a pisar este país", fue una actitud Martínez Cárdenas, el profesor Humberto Ramos Lo- invariante de don Félix que nadie pudo modificar, ni zano, Fructuoso Rodríguez y una lista considerable de el propio general Bonifacio Salinas Leal, quien tiem- hombres y mujeres que conforman ese otro Monterrey po después le ofreció atenderse con todos los gastos "anónimo" que ha calado en su perfil y trayectoria social. Mexicana. pagados en los EUA de un tumor en la garganta. En Aunque en mayo de 1986, el gobernador Jorge Trevi- Monterrey, de los 190,000 habitantes, Félix Torres fue ño otorgó la medalla al mérito cívico a don Félix Torres un obrero electricista al que sus propios compañeros Gámez, no hay mejor manera de honrarlo que adentrán- lo hicieron Primer Secretario General del Sindicato de donos en lo que fue su vida y sus anhelos: la industria Electricistas y luego Primer Diputado Obrero en Nuevo eléctrica, el Sindicato de Electricistas, la Gran Logia León. Luchó al lado de hombres valerosos en la déca- Masónica, la Escuela de Monterrey, la Confederación de da de los 30 , fundó la Confederación de Trabajadores Trabajadores de México (CTM), la Comisión Estatal de de México en Monterrey, al lado del doctor Ángel Mar- los Derechos Humanos; son tan sólo algunos referentes tínez Villarreal y Tomás Cueva. de su presencia y su hacer. Don Félix nos narra: El 19 de septiembre de 1996, al amanecer, cumpliendo La vida y la trayectoria de Don Félix Torres es merecedora de un espacio más amplio y detenido en la historia cuatrocientos años la ciudad de Monterrey, Félix Torres, (O e: ,co a.. Fue a finales del siglo XIX y principios del XX cuando México sentó las bases para incorporarse al sistema capitalista internacional, producto de las modificaciones que en él se dieron y en el que junto con otros países latinoamericanos exportaron productos primarios y consumieron productos manufacturados; también hubo transformaciones internas que produjeron la modernización de ciertos sectores y por consiguiente la integración de un mercado nacional. Renunciar a seguir trabajando y venirse nuevamente mojados. O> Juan Antonio Vázquez1 las deficiencias de inversiones de nacionales, así como desarrollar aquellas áreas que respondían a las necesidades de la metrópoli. Esta inversión extranjera, especialmente la norteamericana, jugó un papel muy importante en el desarrollo del capitalismo en México, además de que acentuó algunos de los equilibrios que desembocaron en la Revolución un gringo frente a la mirada impotente de trescientos co Joseph Anclrew Robertson Estaba trabajando, trepado en un poste, allá por la ha- sin aspavientos ni alarmas, sereno y tranquilo, a tono con cienda El Canadá, cuando llegó un coche muy lujoso, se la elocuencia de la celebración de un gran acontecimien- bajó un hombre entacuchao y se acercó gritándome: to histórico, se va con él. ············································································································································································ Este periodo coincidió también con que Nuevo León, particularmente Monterrey, floreció económicamente, producto de las exigencias de la economía a nivel internacional y en la que Estados Unidos empezaba a jugar un papel importante. la burguesía, interesadas en actividades como la minería, la semi-elaboración de metales, la producción fabril, la exportación agropecuaria y la modernización financiera. En cuanto a las inversiones extranjeras en Nuevo León, éstas contribuyeron al desarrollo capitalista, especialmente las norteamericanas, que fueron representadas a través de cuantiosos capitales que eran aplicados a la minería, la industria, servicios públicos, transporte y sector agropecuario. Proporcionalmente esta inversión con respecto a otros estados de la República era inferior, sin embargo sí fue notoria su participación en Nuevo León, aunque no en grado superior al capital local. Un universitario extranjero que jugó un papel muy importante en el desarrollo del capitalismo en Monterrey fue el norteamericano Joseph Andrew Robertson. En este proceso intervinieron elementos internos y externos surgiendo y consolidando un grupo empresarial conformado por un núcleo limitado de familias que constituían 1 Maestro de la Preparatoria Núm. 3 e historiador. Sus actividades fueron variadas, pero algunas estuvieron directamente relacionadas con la producción industrial. Tal ...................................................................................................................................................................E ,.. (O e: O> ,co a.. �fue el caso de los ferrocarriles, no sólo el Ferrocarril de Monterrey al Golfo del cual fue gerente durante algún tiempo, sino del Ferrocarril Mineral de Monterrey; ambos formaron parte de la infraestructura que favoreció el florecimiento del comercio, la industria y el transporte. El primero por ser el transportador de productos mineros e industriales y otros a la costa del Golfo para de ahí ser trasladados a ciudades de otros continentes; el segundo por ser para el traslado de productos mineros hacia las fundiciones, centros de actividad del florecimiento industrial. La Ladrillera Monterrey contribuyó en el desarrollo urbano de la ciudad ya que algunos de los edificios fueron construidos con su producto sin dejar a un lado la pavimentación de plazas y calles principalmente del Monterrey de esa época. Robertson participó en un sin fin de actividades, relacionadas unas veces con extranjeros y otras con regiomontanos o conjuntamente con ambos. Uno y otros fueron beneficiarios de sus actividades, especialmente los primeros (ya sea radicados en Monterrey o en el exterior). Actuó como intermediario, hizo que sus capitales llegaran y penetraran a nuestro estado, para tratar de obtener ganancias, aprovechando la política de puertas abiertas, característica de la época. En los negocios que sus colaboradores consideraban no lucrativos, acabaron por dejarlo solo, como es el caso del proyecto de introducción del agua y drenaje para Monterrey. El capital que poseía era al parecer capital que él mismo reprodujo en algunos negocios y por los créditos que consiguió aquí y en el extranjero. Se puede decir que colaboró con la insipiente burguesía regiomontana y contribuyó con ella para el desarrollo del capitalismo en la ciudad. Participó en la instalación de las primeras fundiciones establecidas en la región, las cuales serían las punteras y servirían de base para el surgimiento de las demás, algunas de las cuales se conservan en la actualidad. También lo hizo en compañías mineras, compró y vendió tierras en lo personal y a veces como representante de personas o compañías extranjeras; intervino en el periodismo como difusor de información, sobre todo la que se refería a los norteamericanos, en Monterrey y en todo el norte del país hacía donde llegaba su periódico, el Monterrey News, que constituía la plataforma anunciadora para las transacciones económicas. CCI cO e: C> a.. ''° Del lado del gobierno, él era un buen asesor del general Bernardo Reyes, Gobernador del Estado. En los recibimientos a funcionarios federales, también participó continuamente sobre todo en los del general Porfirio Díaz. Asimismo, a través de la presentación de algunas de las actividades desarrolladas por él, podemos consta- Introducción tar su amplia influencia con el Gobierno Estatal, ya que generalmente todo lo sugerido o pedido se le cumplió. Prueba de ello es la petición para el establecimiento y prórroga del funcionamiento de la Compañía de Lotería de Monterrey, así como en el aspecto de obras públicas en lo que respecta al ofrecimiento de pavimentar plazas y calles de las ciudad, además del establecimiento del sistema de agua y drenaje, lo mismo las sucesivas peticiones de prórroga para el desarrollo de los trabajos de este proyecto. También formó parte de clubes campestres, deportivos y sociales, así como en una sociedad cooperativa de ahorros. Jugó un papel destacado en la introducción del capitalismo en el campo, principalmente en Montemorelos, primero al atraer gran cantidad de injertos de naranja de California, Estados Unidos, para posteriormente dedicarse a la producción en gran escala de naranjas para exportación. Se puede decir que tuvo una gran capacidad de iniciación y conjunción de personas para levantar negocios, pero careció de poder para consolidarlos; de todas maneras puede ser considerado como base en cuanto a la participación de industrias que en la actualidad destacan en la localidad, como son: fundiciones, cervecería, ladrillera, y citricultura, entre otras. Otra actividad en la que intentó destacar es la Lotería de Monterrey, en la que finalmente fracasa, pero que a través de ella se ve lo larga que es su ligazón con nacionales y extranjeros. La cúspide de su poderío se localiza en la década que va de 1890 a 1900, fuerza que decrece en fechas posteriores cuando una buena cantidad de acreedores se lanzaron al cobro de cantidades variadas, manifestadas a través de protestas por falta de pago, así como de libranzas giradas en su contra, acabando por hipotecar sus propiedades, ya fueran rústicas o urbanas como lo era su finca Bella Vista, que llegó a constituirse en la primera colonia residencial de Monterrey, así como acciones mineras y demás empresas en las que participó en lo personal, como lo es la Ladrillera Monterrey. Todas estas actividades no las pudo haber desarrollado sino con la colaboración de otras personas como lo fueron sus hijos Joseph Hugo y Tradwell Ayres y poderes que concedió a buena cantidad de gente, sobre todo a licenciados. Este personaje fracasó por diferentes circunstancias, como el haber invertido en actividades no muy seguras de redituar ganancias como lo era la minería y sobre todo porque al término de ese periodo se desarrolló la Revolución Mexicana, lo que hizo que terminara casi en la bancarrota. Pero su participación sirvió de ejemplo y beneficio para extranjeros y nacionales que lograron hacer fortunas y ser directamente beneficiarios del desarrollo del capitalismo en Monterrey y la región. os estudios de género tuvieron un gran impacto en México a partir de los años noventa, pues colaboraron para la comprensión sobre el ser humano dentro de una categoría más, la cual no había sido estudiada con la atención debida. Las otras categorías, como la clase social o la raza, ya habían contribuido en el conocimiento de la desigualdad humana, sin embargo, la categoría de género había permanecido ignorada, sobre todo en nuestro país, a causa de que todas las estructuras de poder necesitaban aparentar que no existía y la englobaban dentro de lo biológico o natural. Así, a todo lo que no se debe explicar se le otorga un significado natural, igual que a los niños se les dice que no pregunten porque las cosas son así y nunca cambiarán. L Ya Simone de Beauvoir advirtió que en el ser humano el significado natural depende y es explicado por el significado cultural al afirmar que "no se nace mujer, sino que se hace". Otra antropóloga, Margaret Mead, había propuesto lo mismo, la base biológica está determinada por lo cultural. De acuerdo a lo anterior Jill K. Conway, mencionaba que "las fronteras del género, al igual que las de clase, se trazan para servir una gran variedad de funciones políticas, económicas y sociales" (1996, p. 22). Y añade que "las formas arquetípicas de occidente que dan por sentada la presencia de un protagonista masculino influyen en la forma en que se arman cuentos acerca de las mujeres" (1996, p. 22). En seguida se analizarán dos dramas de Blanca Uribe de Rocha, Lo oscuro de la vida y Donas, novias y pretextos, en los que la participación de las mujeres depende de la figura masculina, todos lo actos de las mujeres giran en torno del hombre, al estudiarlas bajo la perspectiva 1 Maestro de la Preparatoria "Pablo Uvas• . ............................................ .................................................................................................................... E o, cO e: C> a.. ''° �de género se pretende ampliar nuestro conocimiento sobre la condición humana, ya que como afirma Jill K. Conway: "El estudio de género es una forma de comprender a las mujeres, no como un aspecto aislado de la sociedad, sino como una parte integral de ella!' (1996, p. 33). La sombra del padre en Lo oscuro de la vida En la obra parecen confluir las ideas de Lévi-Strauss y las de Freud en cuanto a la categoría de género, ya que para el primero la organización social depende de las estructuras elementales del parentesco, entre las que se cuenta el matrimonio, el cual tiene la función de intercambio de regalos y el regalo más preciado es la mujer. Claro que al conferirle el concepto de regalo se le relega como ser humano incapaz de decidir y se le convierte en objeto. De esta misma manera entre más objetos se tienen más poder se le otorga a un hombre. Gayle Rubin menciona que el "parentesco es organización, y la organización otorga poder" (1996, p. 53), y continúa diciendo: "si el objeto de la transacción son mujeres, entonces son los hombres quienes las dan y las toman, los que se vinculan, y la mujer es el conductor de una relación, antes que partícipe en ella" (1996, p. 53). Y aunque en nuestra cultura parece que esto no es posible, simplemente tenemos que observar ciertas actitudes que parecen normales o naturales, como la entrega que hace el padre de la novia en la ceremonia del matrimonio. En la obra de Kahua Rocha Lo oscuro de la vida presenciamos una estructura de parentesco un tanto peculiar, ya que la hermana y el hermano son al mismo tiempo madre y padre, y también son esposa y esposo. De ahí que el círculo de parentesco esté cerrado y no pueda existir ningún otro tipo de intercambios. Una tragedia los encerró en ese círculo y les es imposible salir sin romper los lazos que los unen, las únicas salidas que les quedan son sólo a través del alejamiento o de la muerte, esto lo comprende la mujer, pero no el hombre que quiere encontrar una solución intermedia en la que se pueda quedar con las dos mujeres. Si lo logra podrán restablecerse los lazos correspondientes, él volvería a ser un hombre con una hermana y una esposa, pero la hermana tendría una competidora, ya nada puede regresar a su sitio. Lo oscuro de la vida los empujó a esa situación y ella se habituó fácilmente a esa oscuridad, como lo que les ocurre a todas las mujeres: vivir bajo la sombra del hombre, ya sea si este hombre es el padre, el esposo o el hermano. Observamos como al principio de la obra parece que estamos frente a una pareja de esposos y no se nos hace extraño que ella lo llama con palabras cariñosas tales como "Mi niño, mi niño consentido", acariciándole las mejillas, y que luego él le responda: "Tan simple como que ahora tú pareces la mamá, cuando que por mucho tiempo yo la hacía de papá" (2005, p. 320). Sabemos que ella está acostumbrada a la oscuridad cuando va hacia el interruptor de luz, apagándolo, y dice: "Ay, Alfredo, siempre se te olvida. (Se encamina a la mesa, toma de allí un libro y se sienta a leer. El libro está en Braille)"( 2005, p. 322). Oscuridad en la que no se encuentra a gusto el hombre, ya que él necesita de la luz. Todas sus acciones necesitan de ella para ser alabado y convertido en el objeto de deseo de la mujer. Aunque el hombre se crea el hacedor de su destino y su éxito, atrás de él y desde la sombra, la que en realidad actúa es la mujer. En la luz es él el que maneja las acciones, en la oscuridad es ella la que las hace. Alfredo necesita realizar un negocio, pero no se decide a salir, y es su hermana Betina quien lo empuja para hacerlo. Tampoco se decide a estar con Cecilia, y la misma Cecilia lo convence a quedarse, como si la mujer tuviera un sexto sentido. Por eso Alfredo le pide a su hermana que lo acompañe al negocio que hará con el señor Luna, pues ella logra intuir a través de las inflexiones de voz. Aunque Betina está ciega tiene más lucidez que su hermano, se da cuenta más rápido de las cosas. Incluso Cecilia también tiene esa lucidez, aunque no tan agudizada como la hermana de Alfredo. Pareciera como si el que en realidad estuviera en la oscuridad fuera el hombre, pues no logra percibir la enemistad que surge entre las dos mujeres, y no lo logra porque lo que hacen las mujeres es insignificante para él. Enemistad surgida por el puesto que desempeñan o quieren desempeñar, si Betina es madre, esposa y hermana, Cecilia quiere ser esposa y madre, pues quiere recuperar al hijo que perdió. Betina no dejará que le quiten su puesto tan fácilmente, y menos una mala mujer que no supo ser esposa ni madre pues permitió que su hijo muriera, y ahora pretende sustituir a su esposo e hijo con Alfredo. Dice Cecilia: "Por eso me lleno de trabajo, de actividades, para no pensar. Y ahora Alfredo ha venido a llenar mi vida ... Créeme que me la ha cambiado (va subiendo el tono de voz) y lucharé por conservarlo siempre. No me volverá a pasar. .. nunca, nunca" (2005, p. 339). Si Cecilia hubiera logrado conservar a Alfredo el conflicto existente al principio y lo oscuro de la vida se hubieran disipado, pero otra tragedia provocó que el conflicto no desapareciera, una tragedia aparentemente causada de manera inconsciente por Cecilia. Al principio se mencionó que las ideas de Freud estaban presentes en la obra, si el parentesco y la psique están relacionados no debe extrañarnos que así ocurra, Gayle Rubin también establece esta relación al decir: "Lacan sugiere que el psicoanálisis es el estudio de las huellas que deja en la psique del individuo su conscripción en sistemas de parentesco" (1996, p. 68). Y para reafirmar lo anterior Rubín cita a Lacan: "¿No es sorprendente que Lévi-Strauss, al sugerir esa implicación de las estructuras del lenguaje con la parte de las leyes sociales que regula los lazos del matrimonio y parentesco, esté conquistando ya el territorio mismo en que Freud ubica el inconsciente?" (1996, p.68). Con la muerte de los padres, las relaciones consigo mismos se tuvieron que redefin ir, provocando un regreso a la etapa edípica y un intento por salir de esa catástrofe para lograr la normalidad. Ésta la obtienen cuando ella asume la actitud de madre, el inconsciente o la oscuridad han triunfado y no permitirán que otro factor los vuelva a desequilibrar, por eso cuarrdo parecía que todo se dirigía a una normalidad que ellos no conocían, el accidente aparece para llevar todo al mismo sitio. El hombre es el padre, el objeto de deseo de la mujer desde la perspectiva psicoanalítica. La mujer luchará para obtenerlo aunque sea por medios oscuros, como la manipulación. Esto nos demuestra que "la identidad de género exclusiva es la supresión de semejanzas naturales ... La división de los sexos tiene el efecto de reprimir algunas de las características de _personalidad de prácticamente todos, hombres y mujeres" (1996, p.59). Donas, novias y pretextos-. el camino de emancipación Para terminar con la represión provocada por la identidad de género es necesario una revolución en las estructuras de pensamiento dentro de toda la sociedad y, por lo tanto, una revolución dentro de la estructura de la misma. Lograr el cambio no es fácil, pero podría empezar con la concientización de las desigualdades causadas por la diferenciación de géneros, y las mujeres tendrían que ser las primeras en darse cuenta de esa desigualdad porque son ellas las que más salen perdiendo. Si el hombre se conforma con esa situación es porque lo que pierde no es tanto como lo que gana, pierde una parte de su personalidad como ser humano, pero gana en poder, ya sea económico, social o político. Por eso el hombre siempre es activo y la mujer pasiva. Rubín afirma que "la pasividad es trágica en el hombre, mientras que la falta de pasividad es trágica en una mujer" (1996, p. 82). La solución no es exterminar al hombre, como afirmaban varias feministas, sino "tratar de deshacerse de la cultura y sustituirla por algún fenómeno nuevo sobre la faz de la tierra" (1996, p. 55). Pero, ¿cómo desaparecer la cultura que tenemos? Butler apoyándose en Wittig y Foucault nos señala que "una proliferación de género que supere las oposiciones binarias siempre constiruiría por tanto una vuelta a la ambigüedad preedípica que, supongo yo, nos sacaría de la cultura tal y como la conocemos" (1996, p. 323). Para comprender ...... r:,:I e:: O> •r:,:1 a.. ············································································································································································ · ···· · ········ ······································ :························· ················ · ···························································· ···· ····E �la posible existencia de una proliferación de géneros se necesita el antecedente que Judith Butler toma de Wittig, quien señala una solución: "Más allá de las categorías de sexo (hombre y mujer) se puede encontrar una nueva definición personal y subjetiva para toda la humanidad y el advenimiento de los sujetos individuales exige destruir primero la categoría de sexo, acabar con el uso de ésta, y rechazar todas las ciencias que usen esas categorías como fundamentos (prácticamente todas las ciencias sociales)" (1996, p. 317). El primer paso es el estudio, el conocimiento puede engendrar rebelión y ésta el deseo de un cambio. Quienes estudian tiene más conciencia de las desigualdades que provocan las catalogaciones de ciertas categorías, como la de género. La persona que lee se convierte en un ser peligroso para el equilibrio de un sistema social, puesto que descubre como funciona éste y es capaz de señalarlo a sus congéneres. La reacción de ellos es la negación aunque se les presente evidencia, pues están tan acostumbrados o programados por la cultura en la que viven y la defenderán a pesar de que sean ellos los que salgan perjudicados. Quienes les muestran otro camino son rechazados y tachados de antisociales. Por eso nadie quiere pagar el precio de ser excluido de la sociedad y, aunque se den cuenta de la situación, prefieren callar. De esta manera se vive de apariencias. En Donas, novias y pretextos, una mujer logra su liberación a través del conocimiento. Al principio ella quiere la aceptación social, ya es demasiado extraña porque le gusta leer, y quiere tener un novio igual al que desean la mayoría de las mujeres y casarse con él, para lograr que no la vean tan diferente y que no se comente como lo hace la madre de Ofelia cuando ve a Morelia haciendo cosas que hacen todas las mujeres: "Y, a propósito, la hija de Álvaro Quintana, ¿anda viendo vestidos o ... ? Porque no lo creo; dicen que a ella sólo le interesan sus libros. Siempre ha sido diferentísima a su mamá ... Un Robinson en su isla florida Armando Joel Dávila1 Acercarse a la obra del poeta Horacio Salazar Ortiz con motivo de celebrarse su cumpleaños el Ofelia: ¡Ay, mamá! El que le gusten los libros no tiene nada que ver, no importa para que le gusten los chavos, ¿verdad?" (2002, p. 124-125). 2 de noviembre, y empezar a hacer el recuento de su legado poético, _es un compromiso que asumimos los que lo conocimos y lo tratamos El buscar vestidos para novias es una actividad que hacen todas las mujeres, y que Morelia lo haga la devuelve al entorno social que la había excluido por ser una rata de biblioteca. Incluso se reconcilia por un momento con su madre, quien sólo vive de la apariencia, del engaño y de la manipulación, como todos aquellos que están conformes con el estatus social, sin importar aun que el hombre sea el que tenga privilegios, como el casarse con una mujer más joven tan sólo para brindarle seguridad económica o como el conseguir a cualquier mujer a través del engaño y la simulación, como Elías, que se hace llamar de diferente manera para tener a la mujer que quiere. Cuando Morelia se da cuenta de estos engaños ella decide desenmascararlos y aceptar que está excluida de la sociedad en el momento que se quita el vestido de novia porque le quema. No es el vestido el que produce esta sensación sino el significado que tiene, sólo por medio del conocimiento logra emanciparse. Bibliografía Gutiérrez García, Rosa Ma. (2005), Dramaturgia de Nuevo León 1: Teatro de género, Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León, Monterrey. Lamas, Martha (1996), El género: la construcción cultural de la diferencia sexual, PUEG, UNAM, México. Uribe de Rocha, Blanca (2002), "Donas, novias y pretextos", en Cathedra, revista de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León, año 2, número 5, mayo-agosto. como ser humano y como animador de la poesía en nuestra ciudad. Su reciente fallecimiento nos obliga a reflexionar en su persona y en su visión de la vida. En la que habríamos de reconocer que PAISAJES YCANCIONES fue muy meditada a lo largo su existencia. Obra que siguió una línea bastante clara en cuanto a temas, obsesiones, ideas y compromisos Horado Salazar Ortiz con su quehacer como maestro, periodista, narrador y luchador de las causas universitarias. Que se destacó como un hombre de ideas en consonancia con su .. .época y que lo proyectó de manera intermitente en cada uno de sus libros. u origen guerrerense le significó un peso demasiado difícil de llevar a cuestas, sin embargo, toda esa fuerza se manifiesta en una poesía coherente y orgánica que nos sorprende por lo directo, lo sincero y a veces atrevido. Es una poesía que es capaz de usar las palabras comunes, sencillas, pero sopesadas, puestas en su dimensión semántica. En apariencia su poesía resulta muy digerible, pero debajo de esa facilidad está el trabajo de años y de lecturas, que muchísimos poetas no logran si no cuentan con un talento natural y una conciencia autocrítica, comprometida con su tiempo y su ser individual. S La coherencia de su poesía se da porque escogió un tono grave, conversacional, más sintagmático, que le permitió desnudar sus más íntimas obsesiones, y no tiene empacho en mostrarlas. En nuestro tiempo ha tomado 1 Maestro de la Preparatoria Núm 16, autor de varios libros de poesía, en el 2006 recibió el Premio a las Artes UANL. ............................................... .................................................................................................................... E �fuerza nuevamente esta manera de poetizar, de crear universos, ambientes lejanos y recreados con la imaginación. Horacio Salazar escogió ese camino, que desde mi punto de vista era el adecuado para decir su verdad. Sus poemas iniciales se enmarcan en la técnica clásica de versos medidos que respiran de una manera natural, sin forzamientos ni caídas, hechos con cuidado y sometidos a un ritmo personal. Los sonetos primeros que· publicó son antologables porque tienen el desarrollo y la técnica expositiva correcta, un razonamiento que se despliega con propuestas y remates perfectos. Igual se aprecia en sus canciones, en el verso blanco y en la serie de poemas políticos que fueron notables por sus ideas y planteamientos novedosos. De la antologla publicada en el año 76, por el Instituto de Artes de la UANL, podemos intentar hacer una primera lectura atenta de su poesía, ahí están presentes los resortes que serán constantes en toda su producción. Una soledad consciente que se despliega como fundamento de la creación poética, un sentido de desamparo, de saberse solo en el mundo, y que es lo que hace que escriba. Caminando solo, entre el barro de las calles, en esta tarde de otoño. Aturdido, tratando de no pensar, de olvidar, o de mandarlo todo al demonio. Ocurre simplemente que estoy solo y mientras tanto he visto a las muchachas y muchachos fumando mariguana sentados en las bancas de la Plaza del Colegio Civil. Otro de sus resortes es el arte de la queja, manera de poetizar de los románticos, pero que funciona en cuanto que el poeta tenga la capacidad y los recursos para investirla de credibilidad y de sorpresa. Como lo que hi?o López Velarde con sus poemas más célebres. Quejarse de la vida, de la mujer, de incomprensión, de la mala suerte, incluso de su persona, algo semejante hace Horacio Salazar Ortiz y le funciona estupendamente. es su interlocutora, a veces es una contestación a una situación amorosa, a veces un reclamo, una aclaración, un consejo, pero ese diálogo se mantiene y se puede ~firmar que el poeta vive, se alimenta de esa pasión, de la urgencia de la compañía de la mujer. Vuelvo a escribirte ahora. Tengo miedo y no sé qué podría decirte. Las palabras perdieron su cadencia primera. Sobre mi vida inútil traspasada de angustia creció tu desamparo de niña abandonada. En verdad padre Dante: perdimos toda esperanza. Tropezamos, con nuestra muerte a cuestas, en las tinieblas del país. Las luces se apagaron como brasas bajo la lluvia, Un frío duro, que la lumbre de tu cuerpo ~ e: -~ O> no podrá ni querrá volver a derretir. a.. También notamos que la poesía de Horacio Salazar es un diálogo con la mujer. Su yo poético se dirige a ella, Compartir el señorio con l,as mujeres Yo no deseo ir a la luna : Ni siquiera a Florencia, Esas ciudades me parecen bellas como palabras, pero nada más. Siento de vez en cuando una vaga nostalgia por San Francisco, pero, definitivamente, deseo quedarme en Neruda y Ernesto Cardenal son poetas claves por la manera de dirigirse a los tiranos y al imperialismo norteamericano, Horacio Salazar emprende algo similar en sus poemas políticos. Tienen un aire y un tono semejante en el tratamiento, incluso la forma versicular de aliento bíblico. Horacio Salazar tuvo la convicción ············································································································································································ Eine Anthologie mexikanischer und deutscher Autorinnen Una a11wlogía tú auloras mexicanas y akma11as esta tierra. Una cosa que sorprende en su poesía es que su vida orgánica y su vida espiritual siempre van a la par, por eso también están los ciclos de la naturaleza presentes. Horacio es un poeta de las estaciones, cada estación le va dando una inspiración distinta, estados de ánimo que le renuevan la vida, en su poesía siempre hay una esperanza, incluso cuando dice que no tiene fe. hernusgegcben ,·on (td. J sd«. lk) Anne Birk, ~ne Kre.$-lndt &: Gracida Salaiar Reyna Ya se fue la estación del verano la última fiesta del amor. Para muchos vendrá el otoño. para nosotros, el adiós. Los años que le tocaron vivir a Horacio Salazar fueron intensos en todos los ámbitos de la cultura, un despertar de las conciencias y una tremenda autocrítica que compartió con su generación. Las influencias son múltiples en esta grupo formado por los Apolodionis. Sin duda que Pedro Garfias está presente entre ellos. Este poema reafirma mis intuiciones y lo transcribo completo porque es parte central de su poética: tras una bengala verde Presiento que entonces estaré tan solo .... Die halbe Herrlichkeit den Frauen Casablanca o Leningrado. Sabe que es lo único que lo hace feliz, porque él en el fondo de su mente carga con la fatalidad, la de su tristeza milenaria y la desgracia de su raza. Es muy reiterativo de esas obsesiones a través de sus poemas. A la mujer la identifica de dos formas, quizá por su formación religiosa inicial, sus lecturas bíblicas, como la mujer pecadora que se entrega con facilidad, en un mundo convulso y oprimida por la sociedad, y la mujer que habita en su conciencia, que es inalcanzable y que reúne todas la cualidades. Esta dualidad es motivo de muchos poemas, en los que se introducen otras creencias que el poeta acepta como parte de su destino: el desengaño. el azar, la resignación, el humor negro, etc. Otra vertiente de su poesía es el tema político, que era en los años sesenta y setenta, insoslayable para cualquier poeta inteligente, Salazar Ortiz, lo asume con vehemencia y pasión, pero sin caer en lo panfletario. Más hacia un sentimiento intimista de reflexión y crítica a los actores políticos de aquel momento en nuestro país como lo fue el sesenta y ocho y el setenta uno en nuestra ciudad. en la noche de Tlatelolco. como ahora. Pero tendré más frío. de que el paisaje era muy importante para recrearlo en su obra, no sé si fue totalmente consciente de su visión o era una manera cortés de agradecerle la protección a esta tierra. En un poema dedicado a César lsassi habla de Monterrey y la compara con otras ciudades importantes del mundo, sin embargo, concluye que aunque sea cruel el clima regiomontano, esta tierra es la más hermosa del mundo y que sus montañas serán el lugar donde le gustaría descansar. Este libro fue presentado el 5 de septiembre del año en curso en el Museo Metropolitano de Monterrey. Texto bilingue (alemán-español) y en el cual participó la maestra Graciela Estoy solo. Como estuve al principio y como estaré después. Salazar, colaboradora nuestra. Mañana el día llevará el número 20 . Es todo lo que con certeza podría afirmar. Estoy solo. Acosado como un perro al que nadie persigue. Y esta es, entre todas, ...................................................................................................................................................................E la verdadera soledad . �Aprendizaje Cooperativo para ayudarlos a aprender. Pero tam- esta a los alumnos para que trabajen bién es importante el darse cuenta de en el aprendizaje cooperativo. El mae- que no pueden tomar ventaja del tra- stro debe seleccionar de entre los dife- bajo de los demás. La responsabilidad rentes métodos existentes el que sea individual requiere de la asignación pertinente a la tarea asignada y a las cuidadosa de los estudiantes a los características del equipo de trabajo. equipos, tareas adecuadamente dis- Esto requiere de una planificación ad- eñadas, y una evaluación exhaustiva ecuada que incluya todos los aspectos del trabajo del estudiante dentro del RECURSO PEDAGÓGICO PARA LA EDUCACIÓN INTEGRAL equipo. El cuarto componente del aprendizaje Alberto Pérez Chávez1 ísticas del aprendizaje cooperativo, planteamos que bien vale la pena que un proceso de comunicación y de relaciones con los de interdependencia. Johnson y Johnson dicen que : La in- las instituciones educativas y particu- demás, donde el trabajo conjunto es una vía para terdependencia social existe desde que los resultados de los aprendizaje además de tener que de- individuos son afectados por las acciones de otros individuos" sarrollar una tarea académica, tienen (1992). Cinco elementos esenciales constituyen el modelo de que aprender En la actividad centrada en los alumnos, quienes son sujetos aprendizaje cooperativo: interdependencia positiva, interac- lidades interpersonales (sociales) que de su propio aprendizaje, el trabajo cooperativo constituye un ción promovedora cara a cara, responsabilidad individual, desarrollar las habi- d t larmente las academias, impulsen la investigación y puesta en práctica de este método de aprendizaje. El nuevo orden económico mundial nos muestra son necesarias para funcionar como un integrante de un que los principales avances se dan mediante el trabajo e habilidades sociales y procesamiento en grupo. Los cinco equipo. Esto incluye mantener relaciones sanas que redun- investigación en equipo y este modelo a seguir debe comen- elementos deben ser aplicados para el éxito de este modelo. den en acciones positivas de trabajo con los demás miem- zar en las aulas. El aprendizaje cooperativo ha sido definido como: ".. . el uso El componente principal y más importante es la interdepen- bros del pequeños grupo del cual forman parte. Así, el apre- de pequeños grupos para que los estudiantes trabajen jun- dencia positiva. Ésta tendrá la estructura apropiada cuando ndizaje cooperativo es, por naturaleza, más complejo que el proceso indispensable en la adquisición de conocimientos. aprendizaje competitivo o individualista. Hacer visible en lo cotidiano la justicia, la libertad, la convivencia y la paz, está inseparablemente unido al ejercicio tos para maximizar el propio aprendizaje y el de los demás" los integrantes del grupo reconozcan que están vinculados (Johnson, Johnson y Smith, 1991). El aprendizaje cooperativo entre sí de manera que uno no puede triunfar a menos que to- prepara a los estudiantes a trabajar con otros, a ser activos dos triunfen. El interés que cada estudiante pone en lograr las El quinto componente fundamental de este modelo de las instituciones educativas formales e informales se sus- en su aprendizaje, y a poner las bases para un aprendizaje metas propias y de los demás hace que compartan recursos, aprendizaje es el procesamiento por el grupo, el cual existe traen de esta responsabilidad, si desde la escuela no se in- de toda la vida. colaboren y se ayuden mutuamente a aprender. cuando los integrantes del grupo manifiestan el grado de terviene diariamente en el ejercicio de hábitos democráticos, éxito que han tenido en lograr sus metas y en mantener de tolerancia y de solidaridad, no será posible responder a permanente de habilidades dialógicas y de cooperación. Si Como su nombre lo indica, el aprendizaje cooperativo invo- El segundo componente de este modelo es la interac- relaciones de trabajo eficaces. Es necesario que los gru- los problemas que, tanto locales como globales, tiene plan- lucra la cooperación entre estudiantes y maestros y, como ción promovedora, de preferencia cara a cara. Una vez pos conozcan y describar:i cuáles acciones de los integran- teados hoy la humanidad. resultado de esta cooperación, los roles y responsabilidades que los maestros logran establecer la interdependencia tes son útiles y cuáles son inútiles y que tomen decisiones de las partes cambian. Mayores responsabilidades son otor- positiva, tienen que maximizar la oportunidad de que los acera de los comportamientos que deberán mantenerse y Bibliografía gadas a los estudiantes para su aprendizaje. Los maestros estudiantes fomenten el éxito de los demás ayudando, los que deberán descartarse. Esto permitirá proporcionar Jonson, D. W. y Jonson, R.T. (1989), Co- deben estar conscientes de cómo los estudiantes aprenden, asistiendo, apoyando, alentando y alabando los esfuerzos retroalimentación a los estudiantes tanto en el aspecto indi- así como también cómo desarrollar sus capacidades. de cada uno por aprender. La interacción fomentadora in- vidual como en su colaboración al equipo. Cabe destacar operative and Competition: Theory and Research, R.T. lnteraction Book Company, cluye explicar verbalmente cómo solucionar problemas, que un punto importante dentro de una clase cooperativa conversar acerca de la naturaleza de los conceptos que es la forma en que el docente distribuye el material que ceso educacional centrado en los maestros a otro centrado se están aprendiendo, enseñar los conocimientos de uno será visto en clase. La repartición adecuada de los mate- en los alumnos. Hasting (1993), en un estudio acerca del a la clase y vincular el aprendizaje presente con el apren- riales a los miembros de cada equipo fomentará la inter- dizaje pasado. dependencia y provocará la necesidad de trabajar ya no Este nuevo paradigma de enseñanza nos traslada de un pro- desarrollo y aprendizaje de los estudiantes explica que "los individualmente sino en grupo para el logro de una meta. grupos de estudiantes son la fuente mas potente de influ- Ol En conclusión, dadas las caracter- en grupos pequeños. Los grupos de aprender y, fundamentalmente, para aprender a aprender. •CO , de las habilidades interpersonales y E e , del aprendizaje. El aprendizaje cooperativo tiene sus bases en la teoría social I proceso de enseñanza aprendizaje se considera '°....co cooperativo consiste en el fomento ........... ,.... .....,. didácticos y pedagógicos para el logro encia en el crecimiento y desarrollo durante los años forma- El tercer componente fundamental del aprendizaje coop- tivos". Continúa subrayando que además de la interacción erativo es la responsabilidad individual. El propósito de los El maestro debe organizar y preparar los materiales para entre los mismos estudiantes, la cantidad de interacción que grupos de aprendizaje es lograr que cada integrante se evitar conductas conflictivas como la apatía de partici- el estudiante tiene con los académicos juega un papel im- convierta en un individuo más fuerte. Los estudiantes apren- pación por parte de algún miembro del equipo, la actitud portante en el aprendizaje y desarrollo del estudiante. Estos den juntos para que posteriormente puedan desempeñarse dominante de alguno de ellos y la distancia que puede pre- mejor como individuos. Es importante que los miembros starse entre los integrantes del equipo. Una consideración del equipo comprendan que los demás miembros están ahí importante por parte del docente es la metodología propu- dos factores, son elementos clave en el modelo de aprendizaje cooperativo. Edina, Minnesota Johnson, D. Johnson, R. y Holubec, E. (1999). El aprendizaje cooperativo en el aula. Buenos Aires, Paidós, Educador. Rodríguez F. Maria Eugenia y Oliva Calvo, Marisel. (2000), Material Instructivo para el Desarrollo de Habilidades lnvestigativas en la Educación Posgraduada. Hurlock, E. (1990), Psicología de la adolescencia, Editorial Paidós, Madrid. Harasim. L., Hilz. S., Turoff M., Tales L. (2000) Las Redes de Aprendizaje. Gedisa, España. a.. 1 Maestro de la Preparatoria Núm 16. ············································································································································································ .................................................................................................................................................................. E .... ""'co e Ol ,co a.. �Adolescencia y posmodernidad Noé Melesio Pérez1 ... CIO (O e: Vivimos, en la actualidad, lo que los sociólogos han denominado la "etapa posmoderna" de la humanidad. Los individuos, grupos e instituciones de los países, en especial los de la cultura y economía occidental, experimentamos cotidianamente los cambios surgidos desde la modernidad, mismos que han transformado las relaciones del individuo con la sociedad, y que en la mayoría de los casos, han sido asumidos sin un criticismo o debate serio que apuntale o confirme la bondad de tales cambios, que se dan en los aspectos más relevantes de la vida humana: como son educación, valores humanos, familia, trabajo, sexualidad, ética, moral y comportamientos cívicos y sociales, a fin de que sean benéficos, en lo esencial, para el mejor desarrollo y bienestar de los seres humanos, en cuanto tales. s indudable, que tod.os los integrantes de la nueva generación: adultos, jóvenes y niños, hemos asumido y hecho personales los paradigmas sociales de esta etapa posmoderna, y que pensamos y actuamos atendiendo los aspectos más destacados y evidentes de la misma: materialismo, consumismo hedonismo, los cuales manifestamos y expresamos en los comportamientos y actitudes individuales y sociales de una manera ordinaria y permanente. E También, y en especial, los jóvenes y adolescentes han hecho suyos esos aspectos posmodernos de la sociedad, y se hace evidente, cada vez en mayor grado y proporción, que quienes se encuentran en esas etapas del desarrollo humano, han incorporado a su percepción y estilo de vida, actitudes individualistas que difieren y se contraponen a los ideales y parámetros de la etapa anterior de la sociedad. Según Lipovetsky, la etapa posmoderna es aquélla en que reina la indiferencia de masa y que se define por C) ,co o.. 1 Maestro de la Preparatoria 16 e investigador de temas relacionados con la adolescencia. ································································ ····························· ···································•"''º'''''''''''''''''''''' ' ''''''''''''''' la voluntad de autonomía y particularización de grupos e individuos: neofeminismo, liberación de costumbres y sexualidades! tecnologías psicológicas, deseo de expresión y de expansión del yo, movimientos "alternativos" y la búsqueda de la propia identidad, no ya en referencia a patrones universales, sino a deseos y anhelos particulares y eminentemente individuales: "individualistas". la formación de su personalidad, como son: valores sociales, familia, amistades, escuela, posibilidades ocupacionales y encuentros afectivos y sexuales. Entonces, si los valores sociales son una parte esencial en el desarrollo de esa "personalidad social" que el individuo debe conformar, y de la cual se deriva su inserción o inadaptación al medio que lo rodea, los valores que actualmente y en su crecimiento y desarrollo, percibe el adolescente a su alrededor son, precisamente Entonces, lo que caracterizaría a la posmodernidad, sería una falta de compromiso con los valores socia- el materialismo, el consumismo y el hedoismo, mismos les, una valoración del consumismo, como recurso que que el adolescente expresa con una permisividad y conlleva la búsqueda del placer y la comodidad, con tolerancia exacerbadas ante cuestiones fundamentalel menor esfuerzo y utilizando todas las posibilidades es como la vivencia de la sexualidad, el uso y abuso tecnológicas, y a veces banales, que el mercado of- de drogas, la falta de compromiso con sus estudios y rece a través de estrategias atractivas y que se conci- educación, la relajación de las costumbres de respeto ben como "psi", pues van dirigidas a las necesidades ante autoridades, incluso parentales, la adquisición de de aceptación y prestigio, que conforman, en parte, el artículos no prioritarios tan sólo por estar a la moda y autoconcepto y la autoestima. El individuo, bajo esta la indiferencia ante las cuestiones de índole social y premisa, tiene el derecho de realizarse y de ser libre, política que, por otra parte, caracterizaron a la etapa evitando todo compromiso ante las carencias y dificul- moderna, en la cual se manifestaron con actitudes de tades sociales, lo que lo llevaría a desenvolverse en rebelión juvenil, protestas, inconformismo manifiesto y sociedad con una "indiferencia relajada" que le per- adhesión a movimientos sociales y políticos que proponían luchar para mejorar las condiciones de la sociemite anteponer siempre lo propio a lo colectivo. dad, en especial de los grupos marginados y vulneraPara intentar explicar la forma en que los adolescen- bles. Hoy, por el contrario, la actitud de los jóvenes es tes actuales expresan y manifiestan su adhesión a los de una distancia, que lleva a una pasividad que no se valores posmodernos, analizaremos sucintamente los compromete, tal vez, porque como declaran los que no aspectos más relevantes de dicha cultura en relación han sido víctimas de la alineación: "toda protesta es incon las actitudes y comportamientos que podemos útil, al final te quedas solo y no logras cambiar nada" o observar en ellos y que, por otra parte, también nos porque el sistema te envuelve y queda como único reofrecen los medios: cine, prensa, televisión y espec- curso el conformismo y la adaptación o aceptación de las condiciones que las superestructuras sociales imtáculos predominantes. ponen. De acuerdo a Erikson, la mayoría de los jóvenes Iniciaremos nuestro análisis con el que se considera, no ven razón para cuestionar seriamente al "sistema", por muchos, el tema básico y capital del desarrollo acaso debido a que nunca han visualizado otro. adolescente, y del que se derivan otros de igual importancia: la búsqueda o formación de la propia iden- La identidad, así, se estructura, de acuerdo con los tidad. Comenzaremos por apuntar que es de todos modelos que la sociedad ofrece y que se asimilan aceptado que la identidad de cada ser humano tiene por un proceso de identificación facilitado por el heuna base no solamente psicosocial, sino además, y de donismo que a través de los medios masivos de couna forma destacada, biológica, que incluye lo gené- municación e información alimentan el deseo de "ser tico-heredado y que constituye la imagen corporal o alguien" y de pertenencia, en elemental trascendente física que distingue a cada individuo. Sobre esta base, en el adolescente y lo lleva a idealizar personajes, ya se conforma lo psicológico: inteligencia, emociones, no con rasgos y características destacados, sino, por sentimientos, aptitudes, anhelos y metas que el indi- el contrario, con comportamientos mas comunes y viduo aplica en el contexto social en el que se desar- "humanos" con los que es más fácil sentirse identifirolla, mismo que juega un papel muy importante en cados. Algunas veces son los "antihéroes", tales como ................................................................................................................................................................... E ... OI (O .!:: C) ,co o.. �delincuentes e incluso criminales, los que provocan la simpatía y, por lo mismo, la identificación, por lo menos temporal, de los jóvenes y adolescentes. Aspecto rr:iuy importante para los adolescentes en la formación de su identidad es lo que corresponde a su auto imagen, y auto concepto, mismos que tienen su referente principal, en esa etapa de la vida, en la moda. Puede advertirse en los adolescentes actuales en una actitud de desenfado y desinhibición con respecto a su vestimenta y demás accesorios que incorporan a su cuerpo, en un abierto afán de reto a los convencionalismos pero que también permite mostrar la necesidad de autoafirmación, tan relevante en esa etapa. El resultado de una identidad conformada con base en los rasgos mencionados, es una sensación de "incompletitud", incluso de adoptar una vanalidad y superficialidad permanentes, que producen lo que en la actualidad tanto preocupa a la psicología y a la sociología y que se conoce como la falta de " sentido de la vida", el que conduce, en casos cada vez mas manifiestos a un vacio existencial, mismo que se trata de llenar por medio de la adquisición de productos de moda (consumismo) y de diversiones excitantes en las que, por lo general, se usa y abusa del alcohol y las drogas y que, por otra parte, facilita las relaciones sexuales tempranas y riesgosas. Esa sensación de frustración y de que a la vida le falta "algo" que se revela en muchas conductas adolescentes tienen su origen, por lo general, en una identidad no lograda positivamente, debido a la posición individualista y de falta de afiliación y compromiso que los jóvenes asumen y que según piensan estudiosos e investigadores, se debe a que se dejan de cultivar aspectos formativos vitales para una personalidad madura sana y equilibrada, como son las áreas del desarrollo espiritual, de los valores de respeto y consideración social así como una educación de la sensibilidad artística asociada a lo intelectual, en el sentido de conocer y apreciar lo logros artísticos y culturales que constituyen el acervo mas preciado de la humanidad. Conviene apuntar al respecto de la construcción de la identidad, que es la tarea básica de la adolescencia, que cuando se señala que la tendencia es la de adoptar una posición individualista, se debe reconocer que el individualismo no es necesariamente limitante de la personalidad, ya que como la expresa Lipovetsky, se presentan dos tipos de individualismo, que el conceptualiza como responsable, el primero, e irresponsable, el segundo. Define al segundo como el interés exclusivo de cada uno por el mismo, actitud que lleva como se puede entender, a la falta de interés por las situaciones deficientes de la sociedad, como sería la cultura ecológica, la marginación, la gran pobreza, entre otras. Por otra parte, el mismo autor destaca que la tarea de la sociedad en su conjunto debe ser la de hacer progresar el individualismo responsable y organizador capaz de generar interés, e incluso preocupación, en los jóvenes hacia los problemas y necesidades sociales de la actualidad. Otro aspecto que ha sufrido transformaciones en esta época es el referente a la "moratoria psicosocial" definida y explicada ampliamente por Erikson. Cierto que los adolescentes de todas las épocas y en la mayoría de las culturas, especialmente en las de la civilización occidental, tienen necesidad de refugiarse en ese período que es para el adolescente como una "sala de espera", en las que se permite observar, criticar e introyectar el mundo que le rodea y preponderamente las figuras de autoridad y los valores institucionales, muchos de los cuales no acepta asumir como marco de referencia para si mismo, porque se da cuenta que dichos valores ostentados teóricamente, a menudo se chocan con la realidad. Pero, en la actualidad, ese período de preparación tiende a prolongarse, dando lugar cada vez con más frecuencia a una adolescencia prolongada, fenómeno que ya se presenta en muchos países, sobre todo, en aquéllos con mejores condiciones sociales y económicas. Plantea Castillo Ceballos que tal situación se da cuando el joven, que ya no adolescente desde los puntos de vista biológico y cronológico, se resiste a procurar su independencia y continúa en el nido del hogar paterno. Lo anterior, explica este autor, se debe a la comodidad que ofrece la seguridad de techo y alimentación y a la falta de un proyecto de vida, mismos que relaciona con la actitud hedonista y de falta de compromiso de los jóvenes, en este caso, ante ellos mismos y su futuro. Es importante, en este punto, señalar que lo que se considera "hedonismo" en la época actual no significa entregarse sin reservas a la espiral descontrolada de los goces ni que el placer capte todas las energías e intenciones de los individuos, pues de hecho no se presenta en tal forma, sino a que las expresiones se dan en el sentido de una desvalorización del deber austero (que a vences conlleva incluso abnegación y sacrificio), y que prepondera el bienestar y los derechos subjetivos. Una sociedad que corona los derechos individuales a la autonomía, al deseo y a la felicidad inmediata, que ya no responde a prédicas maximalistas y que sólo otorga crédito a las normas indoloras de la vida estética. Una orientación hacia la primacía individualista del presente que se opone a la moral del esfuerzo y el compromiso. Sintomatología de un narcisismo posmoderno, como ha sido definido por la sociología y psicología actuales. Por otra parte, esa ausencia del compromiso que exige una auténtica responsabilidad por la propia existencia, se manifiesta, en muchos casos, en uniones de pareja de poca duración, que ha disparado las tasas de divorcios en los matrimonios jóvenes, así como en el "escape" que proporcionan el abuso del alcohol y las drogas, y el consumismo de placeres y diversiones light, en un afán de llenar esa incompletitud afectiva, que sólo se llena en el marco de una relación humana total que involucre, no solo lo sexual, sino las demás necesidades emocionales y sentimentales de los seres humanos. Vemos, entones, que la línea de la posmodernidad es derribar las barreras que se oponen a los derechos subjetivos de los individuos. Se busca la modelación de las instituciones en base a las aspiraciones individuales, lo que lleva al cuestionamiento de leyes y patrones morales que "restringen" la libertad de decir lo que es mejor para uno mismo. Temas que en el pasado se antojaban inconcebibles se ofrecen a discusión abierta con el consiguiente choque de ideologías que luchan por hacer prevalecer sus postulados: despenalización del aborto, del consumo de drogas y de la eutanasia, entre otros. Es indudable que en la base de tales movimientos opera la concepción posmodernista de los derechos subjetivos a ser y actuar como el propio individuo lo decida. Los adolescentes, integran en su desarrollo personal, y conforman su identidad y concepción de la vida del entorno cultural y social en que viven. De esta manera nutren, podríamos decir, dicha conformación individual de los criterios, modelos y ejemplos éticos y morales que les rodean. Son pues "hijos de la posmodernidad" ya que en ella crecen y se desarrollan. Son producto y resultado de la época que les toca vivir, misma que les muestra como filosofía de vida la "ética indolora" que enseña que el placer y el estímulo de los sentidos nos procuran esa felicidad inmediata que no obliga lealtades ni esfuerzos, y que, en cambio, otorga ese sentido de libertad individual que permite la inserción en sociedad con un mínimo de compromiso en lo referente a los grandes y graves problemas que la humanidad enfrenta. De acuerdo a Kierkegeaard, esto correspondería a la "fase estética" del hombre en su camino en la vida. Según este filósofo, quien se encuentra en dicha fase vive el momento y busca siempre conseguir el placer. Lo que es bueno es lo que es hermoso o grato. En este aspecto se vive totalmente en el mundo de los sentidos. Concluimos: de lo que se trata, al fin, es de evitar el sufrimiento y de vivir lo mejor posible en un mundo que ofrece innovadoras opciones tecnológicas que hacen más cómoda, disfrutable y ligera la existencia, en la medida que tales recursos sirvan para la satisfacción de las propias necesidades e intereses de los individuos. ····· ·· ····· ······ ··· ···· ········ ····· ···· · ··· · ·· · ······· ······· ···· ················ ·· ········ ························ ····· ·· · ······· ·············· ··· · ···· ··· ···· · E ... N ~ e: -~ O> o.. �,,,,,. A DOALANIS y la poesía de la ciudad Ernesto Castillo1 En enero de 1993 la Revista de la Universidad Nacional Autónoma de México publicó "La ciudad como texto" de Michael Butor. Artículo del cual trascribimos la siguiente idea: "La ciudad puede considerarse como una obra literaria que incluye ciertamente partes no verbales", y considera que eso es así pues la misma tiene textos por doquier: las placas en los edificios, los letreros en la entrada de las estaciones del metro, en las paradas de autobuses; en algunas avenidas los letreros se multiplican, en los escaparates, en las bardas, las señales de tránsito remiten a una referencia verbal, entre otros aspectos. Si a lo anterior le agregamos el material que está en los archivos, los libros que se encuentran en las bibliotecas, entonces, dice Butor, tenemos una "ciudad textual". S entimos que las anteriores ideas de Butor se relacionan con el trabajo intelectual que realiza Armando Alanís. En principio queremos comentar su proyecto literario Acción Poética, mismo que ha consistido en plasmar en paredes públicas pensamientos y versos que hacen referencia a lo poético. Propuesta que la inicia a principios de los noventa y con ello contribuye a ver la ciudad como texto literario, según las ideas del teórico francés. 1 Editor de la revista Entorno Universitario. ············································································································································································ Pero ¿por qué ha sido relevante un proyecto de tal naturaleza?, en principio, para involucrar, atrapar o dejar la inquietud en cualquier ciudadano de que la palabra escrita en sus diferentes manifestaciones es una alternativa para ver la vida de otra manera. Al respecto escribe Karen Kosik:"EI encuentro con lo sublime arranca al hombre de las relaciones cotidianas y ordinarias para transportarlo a un mundo radicalmente distinto, desconocido y misterioso." (Nexos, número 242, febrero de 1998, p.69 ). También creemos que el mérito del discurso expuesto en distintas bardas por Acción Poética no es la calidad estética; existen distintos textos que son demasiado comunes. Entre sus libros están: Todo lo que diga puede ser usado en mí contra, Gritar por poder gritar ( 1997), Los delicados escombros ( 1998), La tristeza es un somníferointeresante (1999), Náufragos cantando un himno urbano (2000), y Combustión espontánea (2003). En cada uno de ellos prevalece algo de la ciudad; a menudo recrea diferentes referencias que integran el conglomerado urbano: telegramas, bolsas, Seven Eleven, ciudad, borracho, radiografía, alcantarillas, rutina, bolsillos, entre otros ejemplos. Antes de continuar, conviene señalar algunas características del contexto poético contemporáneo. Uno de los números de la revista Viceversa fue dedicado a Octavio Paz, edición en la cual podemos leer el artículo "La imaginaria rosa de los vientos" de Jorge Fernández Granados, texto en el cual se clasifica a los diferentes poetas que colaboraron en la revista Vuelta. Expresa Fernández Granados: "Si algo caracteriza al último cuarto de siglo que está apunto de finalizar es una mezcla confusa de escepticismo intelectual y la coexistencia de múltiples discursos". llos poetas "que se centran en la experiencia de lo cotidiano", rasgo que de manera general podemos englobarlo dentro del concepto de poesía urbana. Por ejemplo, tras la lectura de las obras de Armando Alanís identificamos la siguiente constante, llama la atención el hecho de abrir o cerrar un texto con preguntas y, en algunos casos, los signos de interrogación se reiteran en distintos versos, transcribamos un ejemplo: Guardando las proporciones del caso, podemos utilizar algunas ideas de Fernández y aplicarlas a lo que ahora desarrollaremos. Por ejemplo, nuestro contexto poético a mediados y finales de la década de los 80 tenía esa característica, es decir, "la coexistencia de múltiples discursos". Recordemos, por ejemplo, el texto "Arcano cero" de Samuel Loyola frente a cualquier texto de Eduardo• Zambrano; "Arcano cero" como representante de lo complejo o de lo que Granados llama "cultivadores de la imagen", mientras que los poemas de Zambrano como muestra de lo que el teórico llama "minimalistas", clasificación en la cual también podemos ubicar a Alejandro del Bosque, Luis Javier Alvarado, Leticia Herrera o Armando será que me olvidó la que me quiso tanto ¿a que triste suerte me abandonó? ¿verdad que no lo sabes? Entonces dime: ¿cual es la diferencia entre azul y café? ¿unos ojos? (Gritar por poder gritar, p. 59) Definitivamente que el cuestionamiento siempre será un elemento importante como parte de una propuesta estética, sin embargo, el abuso de ese recurso orilla a que se piense de otra manera. Otra reflexión importante tras la lectura es lo siguiente. Estamos de acuerdo en que los escritores "minimalistas" se "centren en la Alanís. experiencia de lo cotidiano", re- Enseguida describiremos algunas características que distinguen al discurso poético de Armando Alanís. Para Granados "minimalista" quiere decir aque- crear el mundo ordinario con una actitud estética, sin embargo, también debemos plantearnos dónde un verso o un grupo de versos sin perder la experiencia de lo cotidiano conservan rasgos ................................................................................................................................................................... E �estilísticos relevantes. Transcribamos un texto del autor que ahora estudiamos: Leyendas de Santiago, Nuevo León minos: quiero, que, que, aquí, quede, que. Cuál fue la intención al utilizar ese rasgo lingüístico, y en ese ámbito, dónde se concentra la experiencia estética. "La ciudad se parece a mis bolsillos" Ahora vayamos al primer párrafo de su texto "breve Entre los semáforos y la prisa El tesoro de la boca Ayer mientras bebía victorias En un vaso que depués se quebró accidentalmen- latican los abuelitos que hace mucho tiempo, allá por Los Canelos, por el rumbo de la Cueva, cerca de El Bañito, la gente vio por varios días a unos desconocidos, a tres señores extraños que excavaron en la tierra muy cerca del río. En cada esquina, una pelea a muerte. A veces tan vacía A veces llena de todo, menos de lo importante. La ciudad se parece a mis bolsillos. (Grita por poder gritar, 1997) En lo anterior hay un planteamiento. El ser humano frente al caos urbano, frente a las angustias generadas por el entorno; la ciudad como sinónimo de soledad. Lo escrito por Alanis tiene cadencia y se relaciona con lo que llaman "ritmo de pensamiento", pero ante todo hay "la experiencia de lo cotidiano". Algo diferente ocurre en el siguiente texto: "yo te quiero más que a mis ojos" Te agradezco que hayas llegado hasta esta página (aquí quedé de verte) Lo que da valor al mundo es la imagen del mismo, que por ella entra. Si los escritores "minimalistas", utilizan el mínimo de recursos estilísticos, es trascendente planear de qué manera acuden a los mismo; cómo se da lo imaginario, de qué manera se estructura la musicalidad del texto. Otro aspecto es el abuso de ciertos términos, en el presente caso es el "queísmo". Cuál es la reflexión al ver un texto corto inundado por los siguientes tér- Susana Marroquín 1 discurso antes de saltar sin paracaídas ", anota: te Entendí que no soy un hombre bien Que estoy condenado a la fosa común Y que estamos cocidos a la misma estrella. (Los dedicados escombros, p. 62) Es cierto que el escritor urbano da cuenta de su entorno; es un cronista que también contribuye a construir la historia de nuestra ciudad, sin embargo, ese primer párrafo del escritor urbano tiene poco legado ¿A quien podía interesarle que ayer una persona bebía cerveza victoria? Pero además, que se le quebró un vaso accidentalmente. O qué elemento estilístico encontramos en el tercer verso "que estoy condenado a la fosa común". En ese objetivo por atrapar la realidad, es fundamental visualizar con qué elementos estéticos estamparemos nuestro texto, si daremos prioridad a la musicalidad del texto, a lo imaginario o a recrear el mundo cotidiano. Finalmente es importante que el libro de Armando Alanís Pulido, Naufrago cantando un himno urbano, haya sido traducido al francés en Canadá; y desde nuestro punto de vista sentimos que, en términos generales, es uno de sus libros mas acabados en relación a sus recursos estilísticos e imaginarios. :¡ <O e: P Comentan que estos fuereños querían sacar un tesoro, un enorme cazo lleno de monedas y joyas antiguq.s de puro oro, un tesoro que lanzaría muchos rayos multicolores al darle la luz del sol. Sin embargo, los días pasaban y no lograban sacarlo debido a que misteriosamente, mientras ellos excavaban, los talaches y hachas se rompían justo al momento de tocar las orejas de ese cazo. Más extraño aún era el escuchar una voz: -¡Retírense, el tesoro no es de ustedes! Por ese mismo lugar, una noche lluviosa se vio pasar una carreta con rumbo a la Villa de Santiago. En ella iba un señor lleno de preocupación; no tenía dinero y sí a una hija enferma, una niña que hervía en calentura y que necesitaba urgentemente a un doctor y medicinas. encontró un cazo repleto de barras de oro y plata de muchos tamaños. También había en él algunas monedas, aretes, pulseras de perlas, rubíes y diamantes. Gastó muy poco esfuerzo pa lograr sacarlo y llevar ese tesoro a su carreta, sin la ayuda de nadie, pues extrañamente nadie pasó por ese lugar cuando él sacaba todas las monedas y joyas del cazo, de su tesoro. Continuó su camino porque debía llegar a la villa, consultar con el doctor y regresar temprano, antes de que pardeara, pues había que evitar el sereno que le haría mal a la niña. Además, le preocupaba la Fela, su esposa. Padre e hija regresaron a su casa, el médico le había dado medicinas y pastillas. Al llegar, ya estaba la mujer preocupada, pero pronto cambió el semblante, al igual que los niños, cuando les contaron las buenas ocurridas allá en Los Canelos. Transcurrieron los días, la familia no platicó nada, pues esa había sido la orden del papá; quien, una noche inesperada mientras cenaba con todos ellos reunidos, dijo con un tono de voz serio: -¡Ya es tiempo de sacar las monedas y las joyas pa limpiarlas! Pero escuchen, tápense la boca con un Fue esa niña enferma, la que desde su carreta divisó pañuelo, pues he oído que de todo tesoro salen gases una luz brillante que salía de un pozo. El padre bajó de venenosos, que provocan hasta la muerte. ¡Y no dila carreta para ver que era esa luz, ese resplandor. Y gan nada, como hasta hoy, pues si no el gobierno nos cual sería su sorpresa, que nomás caminó un tantito y lo quita todo! in N <O e: C) C) •<O •<O a.. a.. 1 ············································································································································································ Escritora y maestra de la Preparatoria "Álvaro Obregón". ................................................................................................................................................................... E �El hombre prudente cambió poco a poco las monedas y las joyas en un negocio del pueblo, con un joyero de mucha confianza, quien también supo su secreto. La familia empezó a tener mejoras, una casa más grande, con camas, cocina y muebles nuevos. Fela hizo un jardín como el que había soñado, con muchísimas flores, geranios de todos colores y tamaños, al · igual que rosales, azucenas y crisantemos. Los niños asistieron a la escuela con ropas y mochilas nuevas. Y parece ser que su papá puso una tiendita de abarrotes. ¡Sí, el tesoro era para ellos, para que fueran felices! tanto del frío como del oso. También metió ahí, junto al fogón, al Negro y al Pecas. Fue esa noche cuando, por si las dudas, decidió llevarse el hacha a su cuarto, el hacha con la que hacía leña de los grandes troncos de pino. Y esta resultó ser su salvación. Sí, porque al ratito de haber pescado el sueño, la mujer oyó gruñidos y ruidos en el tapanco y se levantó con el hacha en mano. Era un oso muy fuerte que logró roer un gran hoyo en la madera, por donde metía enojado sus garras y algo de su cabeza. Esto era lo único que ella miraba, la cabeza y las garras de ese oso enorme. Dice que los osos bajan cuando tienen hambre y se comen la manzana o lo que haya sembrado y que, a veces, hasta se roban animales del corral. Fue en el justo momento cuando el oso metió la cabeza completamente que la mujer con todas sus fuerzas dejó caer la enorme hacha. ¡Zaz! La cortó. Amaneció. El sol empezó a lanzar sus primeros rayos en un nuevo día, el día en el que el esposo de esta valiente mujer regresó. -¿Qué pasó aquí?, ¿por qué hay sangre? -¡Es que anoche maté a un oso! Se robó una chiva ... quería entrar a la casa y pos le di un hachazo en la El abuelito de Eva platicó de esto, de una vez que una señora estaba viviendo sola, allá en la sierra, en medio de un bosque de puros pinos, donde por las noches todo es silencio y oscuridad. cabeza. El hombre caminó enojado siguiendo el rastro de gotas de sangre que subía por una veredita. Un tantito antes de llegar a la punta del cerro, fue ahí donde se encontró con un oso grande, un oso muerto sin cabeza. Historia del oso y la mujer Eva me platicó la historia de un oso y me dijo que se la contó su abuelo. Los osos viven cerca de su casa, allá en El Tejocote, al cruzar la Laguna de Sánchez, lugar donde la tierra da manzanas, membrillos, maíz y trigo. La señora estaba sola porque su esposo andaba trabajando lejos. Ella era muy valiente y trabajadora, cuidaba de las chivas, cochinos y gallinas. De día iba al cerro por la leña, acompañada sólo por el Guardián, el Negro y el Pecas, sus tres perritos, y de noche echaba tortillas por si acaso venía visita. Sucedió que una noche, mientras ella dormía, un oso muy grande se metió al corral y se llevó una chiva. Fue hasta ya de mañana cuando se enteró y se enojó mucho pues era el animal que daba más leche. Decidió la mujer meter por la noche a sus animales: tres chivas, tres cochinos y cinco gallinas. Sí, los metió en la cocina. Ella pensaba que así estarían más protegidos todos, La mujer mientras tanto molía tranquilamente el nixtamal para hacer unos ricos tamales gordos, con una carne muy sabrosa, carne de oso, de ese oso al que ella misma dio de hachazos. La Mina del Huarache Gente de la villa o de San Francisco, relatan la existencia de la Mina del Huarache. Dicen que el agujero se divisa desde la escalinata de la iglesia de Santiago Apóstol, pero sólo en los días santos y al punto del mediodía. Otros cuentan que está a un ladito del túnel, del socavón. Sí, por el lado del Cerro de Indio. Las pláticas con doña Julia, la que pone inyecciones en El Cercado, y con don Chava, el de la carnicera de la villa, nos dicen más, sueltan nuestra imaginación. - ¡Ah ... !, mi papá alcanzó a encontrar unas contrase- . ñas. Más bien, las contraseñas las puso él porque vio ············································································································································································ un letrero que decía: "Todo o Nada" Entonces puso un montón de piedras para marcar el lugar... y pa cuando fueron de regreso, vieron ahí como un tiradero de piedras, pero el rnontoncito que había dejado como señal ya no estaba. -¿Y ya no encontraron la mina? -ya ni encontraron el letrero ni nada. Y era el mismo lugar. .. ahí en San Francisco. -¿Sabe usted por qué le pusieron el Cerro del Indio? -Según he oído yo decir, es el lugar donde vivieron los últimos indios. -¿Y su papá no le platicaba que anduvieran indios por aquí? -En San Francisco sí hubo. Había cuevas en donde vivían los indios. Un hermano se encontró con la mina en una ocasión que andaba campeando. Ya no la trabajaban. Estaba abandonada y mi hermano se metió para adentro. El perro que traía se fue adelante y se cayó en un pozo de veinte metros de profundidad. Pero no se mató, estaba vivo. Le llevaban comida y agua en un canasto. Era un perro muy bueno, campeador. Luego consiguieron un canasto más grande de dos aros y lo bajaron a ver si el perro se subía. Pero duró como cinco días antes de salir. Mientras el perro estuvo en el pozo, mi hermano iba todos los días a echarle. En esas vueltas se encontró unos aretes de plata. ¿De quién serían? ¡solo Dios! También se halló una cuchara labrada ¿Quién pudo haberla labrado? -La Mina del Hurache es ésa que está aquí enfrente de San Francisco. Según mi abuelo, se la hallaba cuando andaba solo, pero nomás iba con los otros hermanos y la mina se desaparecía. Cuenta que una vez dejó unos huraches y un sombrero, y que cortó un palo, lo peló y lo dejó también como señal. Cuando regresó él solo, allí estaba. El árbol y todo lo que había dejado. -¿Y por qué la llaman del Hurache? -Porque, según dicen, era de los indios. Mi abuelo entró pa dentro porque era muy valiente, entró pa dentro y cuando entró le dijeron: ¡Todo o Nada! -Está encantada. Es nomás pal que le toque. Los niños muertos por el zapatero Hace muchísimo tiempo, aquí en la Villa de Santiago vivía un señor llamado Lino Marroquín, que tenía una esposa muy hacendosa y a dos niños chiquitos muy obedientes y trabajadores. Todos juntos ayudaban en las labores de casa y en el campo. Una mañana en la que el sol brillaba como un diamante y en la que se escuchaba una linda música, de tantos pajarillos que jugaban a cortar el viento. Lino dijo a sus hijos: -Vayan al río y lleven a los caballos. Se están un rato, pero tengan mucho cuidado. Esto último de "tengan mucho cuidado" lo dijo Lino pues recordó cómo unos días antes, ahí, en la parada de la plaza municipal, un hombre que trabajaba como zapatero le había dicho, entre plática y broma, "¡Deme uno de sus caballos!" Los animales que tenia Lino Marroquín eran muy chulos. Y cómo no, si los cuidaba muy bien, los alimentaba con muy buena pastura y dicen que hasta sus hijos se entretenían mucho jugando a cepillarlos. Los hijos Marroquín iban gustosos montados en esos bellos caballos rumbo al río, pensaban divertirse de lo lindo en los charcos de aguas cristalinas y pacíficas, donde tantas veces habían jugueteado entre las piedras y sabinos, entre un montón de gritos y sonrisas. No pensaban que ahí cerca los veía el zapatero, ese hombre malo, quien aguardaba el momento pa robarle las bestias. Sucedió tristemente que los niños se resistieron a darle los caballos, le lanzaron piedras. Fue entonces cuando el zapatero sacó un cuchillo e hirió a uno. Y pos los otros dos corrieron a esconderse entre unos arbustos, pero al ver a su hermanito muerto en manos del zapatero, gritó el más pequeño, todo asustado y lleno de lágrimas. "iA mí no me mates! iA mí no!" Pero el zapatero se lanzó sobre ellos y los acuchilló salvajemente. En esa misma tarde los hombres del pueblo, al encontrar los cuerpecitos de los niños en el charco que llamaban del Cura, empezaron a buscar el zapatero, a quien pescaron en el momento que iba cruzando por La Boca. El castigo para ese hombre, para ese zapatero asesino, fue el repudio de toda la gente que pidió a gritos su muerte. Fue entonces que decidieron colgarlo en una anacua, una que había por la calle Real, ahora calle Rayón. ,... N ~ Platican que durante esa noche y dos otras más llovió mucho. Una lloviznita fina, delgadita y suave. La gente decía que eran las lágrimas de los niños muertos. · ···································································. ............................................................................................ E r::: Cl ~ Cl. �Cuentos de psiquiatras Tratamiento inconcluso Elvia Esthela Salinas Hinojosa1 Q ué gritos los del conferenciante, doctor, me retumban todavía en los oídos. Cuando lo anunciaron y leyeron su impresionante currículum, con más de 500 cursos en los cinco continentes, con 33 años de experiencia en el ramo de las pláticas motivacionales de calidad, con cientos de artículos publicados en revistas nacionales y extranjeras, me dispuse de la mejor manera a escucharlo. Se paró junto al micrófono y gritó: Quiubo, chiquillas y chiquillos. Nadie lo acompañó en sus risitas. Empezó a hablar de los procesos y principios repitiendo la expresión taca - taca a cada momento. Pedía simpleza y efectividad en las actividades diarias. Yo observaba al auditorio: bocas que se abrían y cerraban continuamente; cabeceadas aquí y allá; miradas y sonrisas furtivas que se cruzaban. Le digo, doctor, que fueron los gritos los que me hicieron salir corriendo, los que me hicieron quitarme la ropa y los zapatos, los que me hirieron de tal manera que no paré de correr hasta que ~ n, e: Cl '<"O a.. 1 Maestra de la Preparatoria Núm.9, ha incursionado en diferentes géneros literarios. Uno de sus libros se titula Vivir las horas. me detuvieron cuatro policías y me trajeron aquí. ¿Que me explique mejor? No sé cómo, doctor. ¿Que le platique lo que hice desde que me levanté? ¿Para qué? No tiene importancia que el tránsito haya sido infame durante todo el camino hasta el lugar del evento; que el agente de tránsito no haya comprendido mis prisas y me haya puesto la infracción; que el celular sonara y no poderlo encontrar; que cuando por fin lo localicé y regresé la llamada me contestara el licenciado Jiménez y me dijera que la demanda de divorcio está terminada y lista para firmarse; que no se logró la patria potestad de los niños y que los bienes familiares serían repartidos en cinco partes: una para mi ex esposa, tres para los vástagos y la quinta para mí. Grité, lloré, amenacé. Dije que ese arreglo es inadmisible, que de ninguna manera voy a firmar los papeles; que debo pensar con detenimiento el siguiente paso a dar. Aventé el celular sobre el asiento. Tomé un cigarrillo pero no traía cerillos y el encendedor del coche no funciona desde hace tres meses. Lo tiré por la ventanilla y me esforcé por mantener la calma. Respiré y conté como usted me ha recomendado, doctor. Respire y conté. Respiré y conté. Cuando llegué al lugar de la conferencia, me fui al sanitario y procuré serenamente. Me puse agua en la cara y salí con la mejor disposición hacia el auditorio. ¿Que le siga contando mi día? Si fue todo, doctor. a no ser porque amanecí con una terrible gastritis y los ojos abotagados por el llanto de anoche. ¿Qué por qué la gastritis? Si usted dice que es la somatización de mis neurosis. Pues si, he fumado y tomado mas vino de lo normal; pero dígame usted que puedo hacer si la vida a veces se vuelve tan lenta, tan triste, tan pesada. ¿El llanto? Ah, sí, pues lloré por fin, doctor. Mucho, mucho, mucho. Creo que fue el licor el que aflojo los hilos de la sensibilidad, el que me llevó a recordar el fracaso del matrimonio, el que me hizo añorar los hijos. Gimoteé durante horas, hasta que el sueño se compadeció de mí. Me desperté con la misma sensación de vacío de los últimos días. Sí, doctor, sí me tomé el antidepresivo en ayunas. Me bañe y salí rápidamente a la reunión; pero el transito, la falta de cerillos y la llamada telefónica marcaron mi día. ¿Que si recuerdo el contenido de la conferencia? Muy vagamente. Sólo los gritos del expositor pidiendo calidad, calidad, calidad. ¿Calidad de qué? Si la vida es pura mierda, doctor, pura represión; si no hay incentivos para vivir, para trabajar, para reír. Y ahora aquí, doctor, con la acusación de exhibición y la jaqueca que me martiriza. Y hay que pagar la fianza y huir de los periodistas. ¿Podría recetarme somníferos? No quiero que llegué la noche y repetir la misma historia. ¿Qué ya se termino la sesión? ¿Qué mañana podremos platicarlo mejor?¿Y la receta para los somníferos? ¿Por qué no es conveniente?¿Y como voy a dormir y a descansar hoy en la noche? El paciente no volvió. Los antidepresivos tomados en abundancia también son fatales. DESCONCIERTO ¿Qué me sucedió? En veinte años no me había ocurrido nada igual. Veinte años escuchando historias de vida y de muerte, de desengaños, de rencores, de maltratos. Veinte años de oír sueños de angustias, de abismos, de laberintos sin salida, de deseos frustrados. Miles de sesiones. Siempre alerta. Observar el rostro del paciente al abrir la puerta. Atender el tono de voz al contestar el saludo. Percibir la forma de dar la mano. Examinar la postura que se adopta en el diván. El más leve suspiro tiene su significado. Todos los lapsus ad- ................................................................................................................................................................... E �quieren en el lugar de la verdad su real dimensión. Escuché el timbre, pero el paciente anterior todavía estaba en el sanitario. Cuando salió se detuvo a contemplar el cuadro de la mujer embarazada. El timbre volvió a sonar. Yo se que la paciente de la una es de puntualidad enfermiza. Me encaminé a la puerta y la abrí. El hombre me miró con enfado y se retiró. La rutina del psicoanálisis: me concentré en el rostro, en el matiz de la voz y en la forma de saludar a la mujer. Le cedí el paso y entró. Dejó su bolso de mano en el sillón y se recostó en el diván. Su saco blanquísimo destelló en el negro del canapé. No esperó las preguntas de rigor. Con voz radiante me dijo que los últimos tres días estuvieron marcados por los más diversos acontecimientos, narró su viaje para participar en el congreso sobre educación: la multa que le impusieron por exceso de velocidad, la reservación inexistente en el hotel de su preferencia. Su presentación ante un público fantasmal, cuyos únicos asistentes eran un ochentón amanerado y un hombre joven que no hablaba el mismo idioma. Me sobrepuse a todo eso, dijo. Y lo mejor de todo es que dormí las tres noches sin necesidad de pastilla para la ansiedad, añadió. Fue lo último que escuché claramente, porque una bruma empezó a invadirme. Me enderecé en mi silloncito confesionario. Me tallé los ojos. Sonó el teléfono. Me disculpé y contesté con la frase acostumbrada: estoy trabajando, te llamo más tarde. Disculpe, dije, ¿en que estábamos? Sentí que el cansancio se desparramaba por todo mi cuerpo. Quise volver a restregarme los ojos, pero las manos no me respondieron. Sentí la pesadez que me iba inundando todo el cuerpo. Ahora habló de las compras de su viaje: que si una mascada rosa, que si un cinto blanco y unas sandalias del mismo color, que si su acostumbrado vino tinto. Yo la escuchaba en la desesperación del sueño incontrolable. = C'Q e: Cl -C'CS o.. Luego me dijo: creo que soñé que usted sueña que me espera, pero ni siquiera sé si lo soñé, o si el sueño lo inventé en este momento, o si soñé que quería soñar eso, o si son mentiras mías. Muy borgeano, ¿no? Yo ya no sabia de lo que estaba hablando. Desperté con el sonido del sanitario. La mujer no es- taba en el diván, pero su bolso de mano continuaba en el sillón. Cuando salió me ofreció una sonrisa. Ya conozco su intimidad, me dijo. Sé que duerme y que sueña, porque vi el parpadeo de sus ojos. ¿Soñó que soñaba? ¿O que yo soñaba que usted soñaba? ¿Que yo espero o que usted espera? Sonreí en el desconcierto de lo inexplicable. Su relato de mi sueño era perfecto. CANCIÓN DESESPERADA Su carita de quinceañera envejecida se iluminaba y apagaba alternadamente. Sacudió su melena semiblanca, se ajustó los lentes de otras épocas, se humedeció los labios y sacó sus apuntes. Intentó escribir algo, pero las frases huían en la tarde mojada. Caminó entre los árboles somnolientos y llorosos. Se sentó en la banca azul con blanco colocada al final del sendero. Volvió a tomar el rimero de hojas sueltas y se puso el lápiz entre los labios. Nada. Ni una mísera palabra apareció en su mente. Ahora fueron sus ojos los que se humedecieron. Hizo un tercer intento, recordando las indicaciones del psicoterapeuta; la sequía más cruel abofeteaba la tarde vestida de rocío. Intentó serenarse y respiró. Unió sus manos y las desplegó luego como gaviotas girando entorno a la luna acabada de aparecer. Así la encontraron al día siguiente. Sus manos iban del movimiento suave a la danza frenética. Sus veinte poemas de amor eran impecables, pero la canción desesperada se perdió en la oscuridad de la locura. VIERNES DIFERENTE El rostro ceniciento del psicoanalista era la expresión total del cansancio. Verificó su agenda. Cuatro pacientes más. Se quitó los lentes. Cerró los ojos y pasó las manos por la espalda dolorida. No puedo más, pensó, toda la semana con jornadas de quince horas diarias y sin poder posponer ni una cita. Las neurosis cada vez son más frecuentes y tan pocos especialistas. Y si tan sólo fueran pacientes neuróticos, pero Javier intentó por tercera vez el suici- dio y la señora Jordán volvió a las alucinaciones. Nuevamente la mano es barrera impenetrable. Los viernes significaban para él la cercanía de la playa, del descanso semanal. Añoraba el momento de cerrar el consultorio, irse a casa, preparar su copa de vino tinto y acostarse a leer sus poemas favoritos. Con un poco de suerte hasta podría escribir alguno. Aunque ¿para qué? En esta época nadie quiere leer y mucho menos publicar poesía. Sólo son cuatro pacientes más, se dijo cuando escuchó el timbre de la puerta de entrada. Los diez minutos de descanso entre cada paciente son insuficientes para recobrar las energías cada vez más menguadas. Otra vez el timbre. Sigue Junior. Aquí el saco no es necesario. Abre la puerta y recibe el saludo de uno de los guardaespaldas del chiquillo. Esta vez el camino conduce al cuarto especial para los niños. Se colocó de nuevo sus lentes y se puso el saco, pues sabía que a la señora Ramírez le inquietaba que la recibiera en mangas de camisas. Varias veces le había insinuado que le parecía muy íntimo verlo semivestido. Los procesos transferenciales son necesarios en el psicoanálisis, pero las pacientes maduras siempre esperan que el médico les consuele su soledad amorosa. Intentó la sonrisa profesional cuando abrió la puerta. La mujer, como siempre, vestía como quinceañera envejecida. Su minifalda roja y su blusita entallada señalaban con claridad un cuerpo forzadamente juvenil. Las capas de maquillaje y las pestañas postizas daban un toque patético al conjunto. La mujer intentó acercarse para el beso en la mejilla. Él extendió la mano y le dijo que era bienvenida, que pasara y se colocara en el diván, que enseguida la atendería. El gesto de desilusión fue patente. Ella entró en el cuarto de consulta y se instaló en el diván. Cincuenta minutos de escuchar los lamentos por la infidelidad conyugal, de oír los lloros y los sentimientos de culpabilidad. Mi esposo es tan bueno, doctor, y yo que lo engaño con cuanto patán se me atraviesa. Aunque casi estoy segura de que él hace lo mismo. Ya ni las pastillas me tranquilizan. Mis hijos están tan preocupados. Quieren que me interne un tiempo y no sé qué hacer. Es una decisión difícil, señora, pero usted tiene que afrontar su realidad, visualizar lo que quiere hacer con su vida. El tiempo se agotó. La veo el próximo martes. ¿Se acabó el tiempo tan pronto, doctor? Tengo tantas cosas que comentarle. Por fin se levanta. Se acomoda la falda roja y toma la bolsa que había dejado en el sofá Saca el sobre con los honorarios de la semana y los entrega con una sonrisa lúgubre. El médico se adelanta y abre la puerta. El muchachito de siete años se sentó y bajó la cabeza. ¿Qué me cuentas, Carlos? Ni un movimiento, ni una palabra. Estamos en problemas serios, pensó el médico. Otra sesión de resistencias. Diez minutos de silencio dramático, de total inmovilidad. ¿Qué me cuentas, Carlos? Ahora el niño se llevó las manos a la cabeza y se estiró el cabello con fuerza. Otra vez, otra vez. ¿Otra vez qué? Otra vez mi papá le pegó a mi mamá. Ella se fue desde anoche y no ha regresado. Una oleada de ternura recorre el alma del médico, pero no le está permitido tener ni el más mínimo contacto físico con el paciente. El niño se levanta. Va hacia el cajón de las figuras y toma la que representa un hombre, la estruja, la golpea contra el suelo, la patea y la escupe. Gruesos goterones resbalan por sus mejillas hasta convertirse en diluvio callado. El médico le pregunta si él está consciente de que los problemas de los adultos se resuelven entre ellos, que él lo comprende y sabe que está sufriendo, pero que no puede hacer nada por solucionar el conflicto, que procure practicar deportes el fin de semana y esperar a que sus papás se estabilicen. El muchachito suspira e intenta una sonrisa. Se acabó mi tiempo, ¿verdad, doctor? Lo encamina hacia la puerta, donde lo esperan sus dos guardaespaldas. Otros diez minutos de descanso. Suena el teléfono. Sin saludo previo, una voz alegre le dice: lo felicito, doctor, por fin le van a publicar su libro de poesía. El cansancio de los ojos se borra de un ramalazo. El rostro se le ilumina y sonríe por primera vez en ese viernes. Está listo para recibir sus dos últimos pacientes de la semana . .... ................... .......... ....................................... ......................................................................................... . E .... C") C'Q e: Cl ~ �En lo que duró el baile no les oyeron palabra a él ni a Ligia; sólo se los miraba dar vuelta y vuelta, como si alguien desde otro mundo fuera ordenado sus ademanes. Antes de amanecer, cuando el ánimo de las paredes es más sensible que los sentidos, pudieron distinguirse dos sombras montadas en la oscuridad; salían por la vereda más corta del pueblo Cavar y remendar en azul desdoblará la orilla Graciela Salazar Reyna1 ambién la noche dormía en las campanas de la iglesia. No sonaron la muerte, del remedo que un sueño ruin dejara en lugar de Ligia; seca, como las virutas que le armaban la escoba cada cuaresma, para ir echando los suspiros del patio y aplacar en el festín polvoriento su amargor. Mucha hiel le batió los recuerdos de la sangre desde que los gallos eligieron sus días; de soba que soba, las grietas de aquel solar de Ligia compitieron con sus encalmadas arrugas. T Al principio. se dudó que fueran suyos los restos encontrados junto al fogón de la cocina, un embudo de hollín apenas, que prefirió callarse cuando preguntaban los que preguntaron; ésos que no faltan en los cuentos que se viven, ni en la realidad que se cuenta en todas partes. Tal como suele acontecer en pueblos chicos, el ruidillo del viento salió a correr desde temprano entre los huizaches y la tierra del camino; atravesó las pocas veredas que iban y regresaban a los habitantes de Santo Domingo hasta sus casas. Y agitada sobre sus pasos, la voz se exhibió más fresca que nunca, dejándose llevar por la menor batalla. Ligia rodaba de memoria todos los atajos del rancho desde su juventud -decían los rumores desatados en los matorrales. Pero bien a bien, nadie tenía por seguro haberla conocido antes de llevar a cuestas tantos años de sabor amargo, pues casi todos los mayores en Santo Domingo eran difuntos, y quienes podían dar señas del pasado de Ligia, dos, quizá tres viejos con unos noventa o más cumplidos, habían ido enterrando sus cocuyos, de tantas veces despedirse del sol; "ques que lagunas en el pensamiento a punto de quedar secas" sé oía por ahí. Llenaremos la luna de los días que quedan Con todo y su gastada memoria afirmaban, juntos o cada 1 uno por su lado, que según el profesor muerto años atrás -hombre de bastante creer y bueno como nadie para sellar a satisfacción cualquier asunto- Ligia era de verdad hermosa con sus trenzones que le escoltaban la mirada; aquella negrura en cruz sobre los hombros, hacía más delgada su delgadez ". -En los bailes se daba el gusto de tener esperando -tumo, y formaditos, más de veinte bailadores que llegaban de los ranchos vecinos para verla de cerca. Querían tan siquiera tocar el mismo aire que aventaba su paso. -Y a veces les bastó con ver sus faldas revolotear como palomas en cortejo. - Trayendo con la voz, desde lejos, secretos prestados de la memoria, inventaban los narradores giros, saltos y pasitos con alas -terciaba otro emocionado, con lo que alguien dijo que le habían contado. -Al mirar vaciaba de golpe los rayos de toda una temporada de lluvia, hasta los más hombrecitos se ahogaban ... "y vaya que los había". -Un olor desconócido para los más de los rancheros, los tentaba. -Como la muerte, al canto derretido de las cigarras en una tarde quieta. -Salían sombrerudos como ratas de campo por todos lados - alguien recordaba. "El cielo sin una gota y la luz ardía. Pero eso no importaba". Fue precisamente uno de esos veranos salidos del infierno, cuando Ligia huyó con un fuereño. Nadie en Santo Domingo lo había visto antes y parece que ella tampoco hasta la víspera de festejar al santo patrono del pueblo. Aquel hombre llegó nada más así, caído quién sabe de dónde y en ancas de un tordillo tan bien alzado como el jinete. Se encontraron. Maestra de la Preparatoria Núm.18, poeta; algunos de sus textos han sido traducidos al alemán. ········································································································ ··················· ················································· Diez años más tarde Ligia regresó con aquel cristiano de quien nada se sabía y el pueblo entero hubiera jurado, sin mucho pensarlo, que no se trataba del mismo hombre ni de la misma Ligia. Algo que no era posible adivinar en sus miradas, les había sucedido. Parecían ciertamente, vomitados con furia desde lo más lejos de las tinieblas; su paso quemaba todo el verde, apagando los rastros húmedos en ese mediodía delirante. Los perros no ladraron para recibirla, y así se dio por entendido, aunque siempre con duda, que había vuelto. La más consistente prueba quedó en la nariz del Chucho, flaquencia sin complejos de pedigrí, olvidado por Ligia en el solar de la casa; allí había permanecido la mayor parte de los días que duró el abandono. Contra la desconfianza de los domingueños, el viejo centinela movió su cola y olfateó desde las orillas del pueblo el poco aroma que quedaba de Ligia; se acomodó justo a la izquierda de aquella espectacular caravana, después de haber lamido la falda de su ama que apenas lo sintió. Y siguieron adentrándose, sin ruidos que perturbaran las miradas -como habían salido diez años antes-, ni una palabra. Ahora en lugar del animal tordillo Ligia montaba resignadamente una carretilla hecha con tablas desiguales y ruedillas de plomo; era conducida por el hombre aquel, como quien empuja un carrito de metal en el espacio de una realidad ajena. Casi sin tocar la tierra. Unas semanas bastaron a Ligia para mal ordenar otra vez sus cosas entre los domingueños, quienes menos que poco le importaban; hubiera preferido cualquier otro desierto para vaciarse con toda la hiel de sus entrañas; pero a final de cuentas estaban en ese lugar y le fue fácil hasta cierto punto, pues como no soportaba cerca de ella a nadie, pasaba de largo sin ver ni oír; así, los demás no tenían que hablarle. Los paseos fugases entre la gente eran los menos posibles; ambos, Ligia y su conductor, parecían ir zanjando el corazón del camino desde que salían hasta que se hallaban de vuelta frente a su casa. Fue entonces, en uno de esos presurosos recorridos, cuando descubrió el fragmento de luna que tanto había deseado encontrar; no enseñó la tristeza como pudiera suponerse; por el contrario, en un instante reinventó en él los significados de su vida, hasta el día que lo creyó perdido. Hacía tanto tiempo ... , y ahí estaba. -Era madrugada y se me cayó la luna. -Alguien leyó sus labios. Observarla bien en ese momento hubiera dado con los secretos que luego nadie entonces pudo descifrar; pues ella se asomó al fondo de aquel trozo lunar hasta sumergirse completa; sólo se oyeron risas y algunos reclamos de voces desconocidas, pero no hubo en el pueblo quién se acercara. Cuando nos cubrimos la luz para no despertar Era lo más claro; la luz de antaño se había extraviado en algún camino al cual ninguno de los recién llegados, especialmente ella, quiso volver. Los trozos empedernidos de su carne moruna sólo despertaban desazón; y los que vieron se preguntaban sin dar con la respuesta, cómo llegó Ligia a merecer esa desdicha, "ni la peor de las peores". A sólo unos meses de haberse instalado, vino el invierno. Con él desapareció aquel esposo que como una sombra descompuesta empujaba la carretilla, llevando a la mujer donde juntos miraban puestas de sol sin sol; ritual inexplicable para sus vecinos, aun cuando intuían de por medio el cacho de luna que, según Ligia, encontró tarde. Fue muy extraño no saber tampoco lo sucedido con el que llegó de lejos; tiempo después hubo la sospecha que ya muerto, Ligia debió enterrarlo como pudo en algún lugar de la casa. No había señas que dieran razón, pero sí bastante de dónde contar historias. Se reinventará la luna Desde entonces y por varias generaciones, para infortunio de Ligia, cualquier alma compadecida empujó la carga. Luego, cuando faltó quien lo hiciera, su cansado perro, a ciegas, arrastraba la enjutez de su ama; jalaba por un lazo que ella misma unió a las tablas, cada vez más nejas y reblandecidas Con el tiempo tuvo que suplir las tablillas y acomodar las ruedas a una silla desvencijada; ésa le permitió seguir rodando en los caminos. "Y cuanto más rodaba, el tiempo de la soledad se le multiplicó como las piedras de río". Había transcurrido la eternidad, hasta el domingo en que como cada año desde temprano, preparaban los domingueños la fiesta del santo patrono. Al alba, una vecina descubrió cerca del fuego en la cocina de Ligia un montón negruzco, la silla carretón, y junto a ésta el perro, con un trozo de carbón que jugaba en el hocico. ·························· · ········ ······· ·· ················· ······· ··· · · ·· ·· ·· ···· ······································································ ·· ········ E ~ ~ e: -~c.. O> �.) ella nadie le quitaría su macho y viviría para contarlo. Desgreñada, con el maquillaje formando una masa informe sobre su rostro congestionado y con el odio más grande de su vida; tomó el cuchillo y salió hecha un torbellino de furia y despecho. -¡Lástima! , era el ser más hermoso que había visto en mi vida. -¡De verdad parecía un ángel! -¡Se hizo pedazos!, ¿viste cómo voló? La Habana, diciembre de 1999. El choque fue más terrible de lo que hubiéramos podido imaginar. El cuchillo de la Kola-loka voló por los aires en su primer intento de penetrar la carne de la traicionera amiga, después formaron un nudo humano imposible de desatar hasta que el tacón dorado de quince centímetros penetró directamente el corazón de la Kola-loka. -¡Yo sabía que la muerte no me podía llevar con esta cara! -gritó. Y se fue, renqueando sobre su tacón del quince. Una propuesta indecorosa Para ti , hermano Hacía años que le compraba boletos del Tec. Nunca imaginé que esto acabaría así. Éramos tan amigos, nos queríamos tanto ... Era como mi hermano: el hermano que nunca tuve. No era la primera vez que llenaba el boleto, se llevaba a cabo el sorteo y, aunque no me sacara nada, se lo pagaba. Monterrey, N.L., abril 20 de 1999. esde aquel día su voz ya no fue la de él. Su mirada, _sus gestos, sus movimientos, dejaron de ser. El ya no fue él. Y en su lugar apareció ella: grandiosa, hermosa, bella; como en sus mejores tiempos, cuando era la mejor, la diosa arrodillada, la enamorada, la mujer sin alma. ¡La Doña! D Ironías del destino. Félix nació destinado a ser, a volver a ser ella; a respirar por ella. Todo conspiró para marcar su vida, para hacer de él: la diva de México, María, la mexicana. Hasta su nombre, su lugar de nacimiento y su vida total lo previeron así. Parecía como si todo se repitiera en una película de las tantas que hizo, pero ésta era la película de sí misma, su más grande actuación: la de su historia, la de su mito. Cuando se pudo deshacer de su gruesa y enorme diferencia, vivió, o mejor, sobrevivió como lo hacen los seres de su especie, de su calaña. A pesar de la gran cantidad de dinero que heredó -y que supo aumentar gracias a su ambición sólo comparable con la de la otra- su vida fue una farsa, forzada hasta el límite, de la vida de su dueña: la Doña. Ahora ... comparte su vida entre Ciudad de México y París, y es un remedo más horripilante y atroz que el verdadero remedo de la Félix, la de verdad, la real ... El destino, ese misterio maldito y tenaz que siempre hace difícil lo que es y debería ser fácil. Félix, como todo ser vivo, se defendió y trató de escapar de él, pero, como siempre, todos sus intentos fueron vanos. Su padre le dio la espalda, mas la madre lo alentó y le facilitó las cosas hasta donde le fue posible. Siempre estuvo con él-ella en la pieza de al lado; como había estado la madre de la otra, la de verdad, la real. A Alejandra Guzmán -¡Es el ángel del Fin! -¡El ángel exterminador! -¿La trompeta?, ¿dónde está la trompeta? Se veía tan bella, tan angelical, volando sobre las miles de personas reunidas en el Times Square que, en un segundo, nadie dudó que venía a anunciar el fin de los tiempos: el Apocalipsis. China, N.L., 12 de octubre de 1998. Tacones del quince La diferencia, ¡la diferencia!, era enorme, y gruesa, y estaba siempre presente entre las hermosas y femeninas piernas. Ella sólo quiere volar Ella sabía que la querían matar, pero no permitiría que su fatal destino se cumpliera. Se acomodó su minifalda, ató sus tacones dorados de quince centímetros de altura, se ajustó el sostén y, finalmente, se maquilló por enésima vez aquella noche. La muerte no se la podría llevar con aquella cara tan grotesca, pavimentada de colores chillantes. Salió, decidida a enfrentar su destino y a vencerlo. La Kola-loka reventaba de rabia, era un animal enjaulado que buscaba con desesperación una salida; a Maestro de la Preparatoria Núm.9 y jefe del Departamento Editorial de la misma institución. Actualmente es candidato a Doctor en Humanidades por la UAZ. 1 ············································································································································································ ... Dios mío cuándo terminará esto nunca creí que me tardaría tanto hubiera elegido un edificio más pequeño de verdad habrá otra vida me pudriré en los infiernos habrá un Dios hasta cuándo terminará siempre creí que sería algo más rápido zaz y ya hecha mierda por siempre y esta gente que no se quita me mataré o no si caigo sobre ellos a lo mejor sólo quedo tullida o en una de ésas hasta me salvo como en las películas pero no yo quiero acabar no puedo seguir sin él sin él por él hago esto para no sentir más dolor para que todo acabe de una vez por todas qué vista más maravil losa qué delicia el aire sólo volar y volar por qué no se detiene el tiempo así así pero no ya quiero acabar el dolor es más grande que todo no puedo seguir y si me quedo así suspendida por siempre volando volando volando ... Nos teníamos tanta confianza. Nos entendíamos tan bien ... Bueno, yo creo que la diferencia fue que ahora el boleto que había llenado -que no pagado- se sacó, nada más y nada menos, que la famosísima Casa del Tec, con todo lo que ello implicaba. Cuando llamó para darme la noticia, lo noté extraño. Quedamos de vernos para darle yo: el dinero, y él: mi boleto; en el lugar donde siempre nos veíamos: Sahari's de Galerías. La verdad, no pude tolerar su proposición de darme mi boleto sólo si yo le entregaba la mitad del premio. Fue tanta mi rabia, mi decepción y mi dolor que, sacando fuerzas no sé de dónde, le empecé a embutir cuanto CD encontré a mano en el hocico. ¡Pobre de mi amigo! Murió asfixiado de tanto CD que le metí. Ahora ... me dicen el asesino de la rocola, y tengo que pagar mi horroroso pero original crimen. Monterrey, N.L., 17 de diciembre de 2000. El ejercicio del poder A Carlos Tenía muy claro que esa pendeja no me interesaba para nada, pero aquel enorme placer que me producía . ................................................................................................................................................................. E �ver cómo intentaba llamar mi atención era irresistible. La podía tratar peor que una basura y ella volvía al ataque, resistiendo todos mis desprecios y desaires. Hasta r¡ue un maldito día me ignoró totalmente. Y fue ahí, en ese instcmtQ. cuando me negué a perder mi atracción sobre ella. De verdad que no la quiero, ni siquiera me gusta, ni mucho menos me excita. Lo que no deseo perder es el poder que tenía en su vida y que, ahora, irremediablemente, va escapando de mis manos para pasar a las suyas ... Monterrey, N.L., 21 de julio de 2002. La pecera gris A Diana, que me enseñó a ser mejor Aquel era un día cualquiera del mes de mayo. Hacía meses que no caía una gota de agua, es más, ni siquiera se había visto una mínima nube que mitigara los 45º C del sol atroz que incendiaba aquella desértica y enorme ciudad. Llegó a su lugar de trabajo. Apagó su coche y, justo en ese momento, el agua empezó a salir por las ventilas del aire acondicionado. Al principio, pensó que era un desperfecto del mismo, pero cuando el agua también empezó a saltar del suelo del automóvil, a caer del techo, y a escurrir de las venta.nas cerradas: supo que había llegado su fin. Lo encontraron flotando como un pez ahogado dentro de su pecera. Nadie pudo dar una explicación lógica al suceso. Yo, que lo conocía como nadie, estoy seguro que no murió ahogado por el agua que, inexplicablemente, salió de su coche; sino por la enorme cantidad de lágrimas que derramó por su amiga muerta. Huatulco, Oax., 22 de julio de 2003 Cuando él murió, al pasar los años, y justo cuando el féretro con su cuerpo empezaba a descender, el corazón de ella estalló en una inmensa lluvia de chocolates, cartas, poemas, ositos de peluche y rosas rojas. Monterrey, N.L., 28 de octubre de 2003 Ilustración: Salvador Aburto ····· ······································································ ····· ·································· ·························································· Dicen que cerrar los ojos y soñar no cuesta nada pero en la ciudad soñar se ha vuelto vicio vives en un sueño que casi te cuesta la vida. Quisiera tejer palabras para terminar la prenda y que la puedan usar los que leer no saben. Sueñas a estar solo solo de tu soledad, de la de otros. Día tras día la llenó de los regalos más cursis que los románticos, color de rosa, han inventado sobre la faz de la tierra. El amor y la paciencia de él eran tan grandes que no dejó ni un solo momento de cambiar su actitud, y siempre la aceptó tal y como era. TEJEDORA Sueñas a sobrevivir a querer amanecer despierto a escuchar después del ruido. Rosas A Antonio y a Manuel 11 Ella, que a golpes de dolor y desengaño había aprendido a apagar las voces lacerantes del corazón, trataba con todo su ser de corresponder a tanta miel y dulzura, pero era demasiado tarde: le habían cambiado los colores rojo y rosa por el negro y el gris. SUEÑOS Sueñas a encontrarte ... entre el gentío. Quisiera usar la prenda que tejen los que no leen para estar en sus zapatos y luchar por sus derechos. Quisiera decir palabras que se entiendan en náhuatl en mixteco o zapoteco para que en un solo canto nuestra palabra tenga eco. Quisiera tejer palabras para gritarlas al viento que las oigan todos los de la gran aldea. BIBLIO En tu espacio las palabras sobran quieren ponerse alas para remontarse al aire para rodear al mundo. En tu espacio se habla bajito como para escucharse adentro para decir a pausas lo que el corazón cobija. En tu espacio el silencio se oye y como catarata que se deshace en gotas las letras escurren para mojar tu alma. 1 Quisiera tejer palabras para quedarme sin ellas y que viajen por mares entre árboles y cometas. OTRO INCIERTO Este otoño no se decide quiere ser verano. En su caudal, arrasó a muchos. Este otoño no se decide el suelo está sin hojas y el leve viento sólo la esperanza mueve. Maestra de la Preparatoria 2 ··············· ···········································································································. · ··· • ............................... E �Este otoño vive equivocado desconoce octubre porque se prendó de agosto ..... no se decide. Este otoño entró en crisis indeciso se niega a derramar melancolía. Este otoño no acepta su destino pero sus lunas ¡no equivocaron el camino! .... parecía que no iba a decidirse. CUBA No supe que ese julio bebería el cielo, ese lindo cielo de un recodo de Matanzas. Mi llegada se enredó de ceibas en el verano de La Habana vieja arrullada con carritos y sonrisas de madera. El Caribe me asaltó con gratuita belleza con suave ritmo ... poemas de caderas africanas. Tambores incansables percuten en la plaza que el valiente Che custodia y el son arrulla mi paso por la senda de Fidel. Monté en el bello Canímar y un trozo de selva cantó para alentar mis sentidos acompasada de cueros y maracas CD "'"'e C) "" o.. Mi partida se mojo de sal que derraman los ojos de La Habana sus ojos despintados que miran siempre al mar. , ESTÍO Ultima sístole Hoy las flores parecen marchitas llegó el verano. No es el calor del amor que cobija, que hace crecer Sergio Loredo' Hoy las flores están tristes quieren verter lagrimas las que se llevó el invierno. Hoy las flores miran al suelo y palparon raíces que parecen ajenas. Hoy las flores tienen sed del sol de primavera del rocío de octubre y del agua de tus besos. OTRA VEZ LA LUNA Quiero tener la cuchara para comerme la luna para atrapar su viento que mueve las hojas de mi huerto oscuro. Quiero descolgar la luna para dormirme con ella y bajo la almohada poner sus románticos rayos ...mis rayitos de luna llena. Quiero guardar la luna y que. los sueños no acaben que la tengamos a mano cuando, solos, nos amemos. ME IRÍA... SIN ESPERANZA Si la muerte me sorprendiera esta mañana me iría, manso, con ella. Como tomar el agua entre los dedos.. Como querer atrapar una mariposa. Por el hecho de haberte tenido, vale haber estado en el mundo. Ahora estoy aturdido por tu voz, tu aroma, tu piel tersa y la incomparable experiencia: tu intimidad. Como acordarse de una cita un día después. TUS PALABRAS Como seguir las vías del tren por si se juntan. Y las lágrimas me brotaron, me derrumbé ante ti, esfinge de sal o de arena. Me creí un guerrero de la vida, pero fui alcanzado, herido por puntiagudas palabras en el alma. Como querer que suene el teléfono y escuchar tu voz, sin que éste funcione. Así estoy, sin esperanza de tenerte. Busqué con tu presencia el alivio a mi penas. Tus palabras convirtieron el momento en la más hermosa coincidencia: tenerte. Quiero que la luna sea testigo de tu amor y el mío aunque no nos crucemos por el mismo sendero. ···································· ················································ ·················································· ··················· ··················· Como el niño corre tras el globo en el bosque. Ilustración: Oafnis y Cloe, de Aristóteles Maillol 1 Maestro de la Preparatoria 2 ········ ··········· · ························ ·············································································································· · ········E �Universitari INDIFERENCIA Movilidad Estudiantil Tu indiferencia me tumba a mí que me enfrento a monstruos y dragones, lucho contra hidras y medusas, que me creo fuerte en el combate, y el destino no lo dejo a la suerte. A mí a quien el orgullo levanta, la seguridad en lo que hago me hace fuerte, mas tú, con tu sola indiferencia, me diluyes, evaporas, me destruyes. ALMOHADA Ilustración: Salvador Aburto Tu suavidad me envuelve noche a noche, me recibes inexorablemente cuando termina el día; testigo de mis reflexiones, más de una vez ayudaste a resolver mis dudas; si tuvieras memoria recordarías mis repetidos sueños. Me das energía cada mañana. He llevado a ti mis tristezas y alegrías. Si una noche estoy lejos de ti, te extraño, aunque haya muchas como tú, eres distinta. Sabes cuándo estoy enfermo, no reprochas mis pesadillas y balbuceos. Compartiré contigo la última sístole de mi existencia. Alumnos de la preparatoria 16 participan en el Primer Programa Binacional Intercultural de Estudiantes del Nivel Medio Superior México-Chile. E n el proceso evolutivo de los fenómenos identificó en el ámbito de la internacionalización de la globalizaoión,la....Universidad los siguieIJ.tes.-objetiv.o ca,nza.p · ¡,to .Aút6nomade N'uevoLeónba~cido mecli800 la neoesidad c:te preparar & sus ~ s~ ~ amp~ las o&pao1dades para trabid&t" y contr.Qmlr de hom manera eftciente y en un mundo acio r.twlt1cultura!,b:Ubrmatizado ent.e, r,cadé <lomo portad.ora y responsa e de los prooesos de 1DnovaoUm::, gestión d ~ N lJ.<UJ-~- sooJ8,l através de la :,la~ stra lllstituct6n ene en const,aute de las respµesta clones a las idades que ~a so Sf inte~ fnr- tm rede ,; idioma 8D e naliz, dos loi:,.i~ edudattvos, ~ ernaci te los r ro¡Í1'&l';P.&$ &C&déli'doos, inc ementar la pres Unlvf rsidad. en foros y aso~ iadas liar intercambio de os con instituciones pliar oportunidades ·············································································································································· ······························ en el extranjero, es a en el proceso de ue es llevado a cabo ue se encuentran a de adquisición de experiencias, motivo rsidad. �• ' � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Entorno Universitario Año de publicación El año cuando se publico 2007 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 6 Número Número de la revista 27 Mes de publicación Mes cuando se publicó Septiembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751943&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario, 2007, Año 6, No 27, Septiembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Preparatoria No 16, UANL Subject The topic of the resource Educación Media Superior Educación Superior Educación México Literatura Publicaciones periódicas Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 16 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Castillo Ramírez, Ernesto, Editor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/09/2007 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015720 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Adolescencia Cuentos de psiquiatras Escritura Fundamentos del aprendizaje cooperativo Posmodernidad Teatro https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/285/21677/Entorno_Universitario_2007_Ano_6_No_26_Enero.pdf 7326dbea151fba22ed29361f992581e9 PDF Text Text Univers1tar10 Publicación Trimestral de la Preparatoria �úm. 16 Mao Zedong: el triunfo de la voluntad sobre la realidad. Francisco Raro La creaciólJ artística Arnoldo Tellez Año 6, Enero de 2007 Universidad Autónoma de Nuevo León �• o 9 11 j 1 o Eugenia Martínez "Señora y el perrito" 1.60 X 1.20, óleo sobre cedro. 2006 q m 9 11 t • o o • 9 1 A �Indice 2 Mao Zedong: el triunfo de la voluntad sobre la realidad; la victoria de la persistencia sobre la adversidad Francisco Javier Haro Universidad Autónoma de Nuevo León Rector: lng. José Antonio González Treviño Secretario General: Dr. Jesús Ancer Rodríguez Secretario Académico Dr. Ubaldo Ortiz Méndez Directora de la Preparatoria 16: Biól. Myrella Solís Pérez M.E.C. 8 Freire y Pichon Riviere en los cauces del Instituto Superior de Arte de La Habana Ramón Cabrera Salort 16 Pedro Santacilia Erasmo E. Torres López 19 La creación artística Amoldo Téllez López 24 Monólogo del moribundo Luis Enrique Gómez Vanegas 25 Como una piedra rodante Arnulfo Vigil • Revista de la Preparatoria 16 Año 6, Núm. 26, Enero 2007 26 Rafael Olivares 28 Lic. Armando Joel Dávila M.L.E. Leticia Hernández Martín del Campo M.E.C. Carmen Natalia Rodríguez Burgos Lic. Jesús Mario Ramos Coronado M.L.E. Ernesto Castillo Ramírez Consejo Editorial IDeA Comunicación & Diseño Diseño Lic. Baldomero Hernández Coordinador de Arte Poeta Zacarías Jiménez Corrección Imágenes e Impresión Impresión La leyenda: el borracho y los tamales Rafael Olivares 30 Gabino Robledo Ricardo Martínez Cantú Biól. Myrella Solís Pérez M.E.C. Directora M.L.E. Ernesto Castillo Ramírez Editor Rincón de tradiciones. Augurios y creencias 32 Cuentos suculentos Patricia Laurent Killick 33 La visión social de Bernardo Reyes Ernesto Castillo 36 Premio UANL a las Artes 38 Recibe Víctor Olguín premio "Juan de la Cabada" en el rubro de literatura infantil 40 La Reina ,­ C<I e:: c:n ,c,:s Luz Santos Rodríguez 2a de forros: Arte Contemporáneo Eugenia Martínez, "Señora y el perrito" 1.60 X 1.20, óleo sobre cedro. 2006 Entorno Universitario es una revista trimestral publicada por la P reparatoria 16 de la UANL. Castilla y Santander, Fracc. lturbide, San Nicolás de los Garza, N.L. C.P. 66 420. Tel. 8376-00-97. Los artículos firmados son responsabilidad de los autores. Se permite la reproducción total o parcial, citando la fuente. Registro en trámite. Se reciben colaboraciones en tauruspre16@hotmail.com ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• E �ZrEDONG: el triunfo de la voluntad sobre la realidad; la victoria de la persistencia sobre la adversidad Francisco Javier Haro Navejas1 A inicios de febrero de 1949, ya con la victoria del Par­ tido Comunista sobre el Partido Nacionalista como un hecho, en una paradigmática muestra del pésimo nivel de objetividad y de conocimiento de la realidad de parte del periodismo norteamericano, Time señalaba que aquel joven, Mao Zedong, llegado de la provincia de Hunan, había logrado "rehacer... el mapa del mundo con una pluma de acero zam­ bullida en sangre. Mao Tse-tung (Zedong) estaba añadiendo China al dominio del comunismo mundial." Lejos de ser producto de la mente perversa de Mao, o algo por el estilo, los acontecimientos de ese año eran solamente un estadio más en la larga lucha por definir el futuro de China de forma independiente, arduo proceso que se remontaba a poco más de un siglo atrás en el contexto de desastres natura­ les, rebeliones campesinas, ineficiencia del gobierno imperial y agresivos embates de las potencias extranjeras. Lejos del simplismo de la revista estadounidense, la historia de China no ha sido binaria de buenos contra malos, capita­ N C'CS e Cl ,res listas contra socialistas, pueblo-partido contra nacionalistas­ imperialistas; por el contrario, ha sido un proceso multifacético donde, inclusive, las masas no siempre han caminado al lado Coautor del libro Política exterior mexicana, atrapada en un falso dilema. Principios contra pragmatismo. 1 �del partido. A 30 años de su deceso y pese a lo esca- a ser un pésimo soldado de los ejércitos hasta hacía tológico que pudiera parecer, el ejercicio de evaluar el pasado, presente y futuro de Mao Zedong (1893-1976), poco imperiales Qing, mostró una gran persistencia de su pensamiento como, se dice en el canon oficial, cias naturales y humanas, inclusive por mucho tiempo es un ejercicio fructífero por lo menos en tres sentidos: primero, permite recapitular sobre el pasado de China el desinterés de las masas que pretendía liberar. Nunca a través de una figura esencial de su historia; segundo, se ponen en la balanza las diferentes maneras de para formar un ejército que resistió todas las inclemen­ llegó a ser un intelectual distinguido, además de que despreciaba a todos aquéllos que pudieran caber en esa categoría, pero sus palabras, recitadas por millo­ estudiar a China; tercero, el más importante, permite nes, sobre todo durante la Gran Revolución Cultural enunciar propuestas para su estudio. Proletaria (1966-1969), son muestra de su gran voluntad para lograr sus objetivos, además de que adquirie- Partiendo de lo anterior, en las páginas que siguen abor­ ron un gran poder movilizador que muy pocas plumas do algunos elementos importantes: elaboro una sucinta han logrado. comparación entre la época de la juventud de Mao y la actual, la del inicio del siglo XXI; el impacto actual de su A la muerte de Mao, el 9 de septiembre de 1976, a pensamiento, tanto en China como en el mundo. Final­ mente, explico su aportación en aspectos esenciales de la construcción de la nueva sociedad, por lo que enfatizo lo relativo a la rectificación de los nombres. los 82 años, pocas cosas estaban claras, era impo­ sible saber los resultados de antemano, sobre todo lo relacionado al grupo que terminaría dominando el aparato político-partidario-militar y, en función de lo anterior, el rumbo económico que el país podría No me ocupo sustancialmente de su vida, sobre la cual ha surgido de manera paulatina mucha información. seguir, aunque se podría vislumbrar a condición de estar informado de lo que pasaba en el campo y la conformación de los grupos palaciegos de Zhong­ Mao, nacido el 26 de diciembre de 1893 en el pequeño nanhai, lugar de residencia de los gao ganbu (cua­ poblado de Shaoshan en la provincia de Hunan, pese dros altos). ···························································································································································;·······E �Similitudes y diferencias entre la China actual y la de la juventud de Mao 6. La identidad de los chinos está en profunda trans­ formación. Se vive una reconfiguración de las iden­ La China de la juventud de Mao Zedong, sobre todo la tidades como se empezaron a construir a mediados del siglo XIX, y la identidad dominante está siendo de las dos primeras décadas del siglo XX, se parece socavada incluso por sus propios componentes. más a la de inicios del siglo XXI que a la China por él imaginada. La afirmación se puede constatar al menos en los siguientes aspectos: Las diferencias no podrían ser más abismales: 1. La interrelación con el exterior no registra los 1. Al igual que en el amanecer de la centuria pa­ niveles de violencia que se vivieron hace un siglo, sada, en las actualidad las relaciones en el mundo pero sobre todo no estamos ante la presencia de entre las sociedades y los gobiernos están reconfi­ gurándose, sobre todo buena parte de las primeras tratan de abandonar los atavismos. Es discutible si una presa fácil para los poderes internacionales. se avecina un conflicto internacional de gran enver­ señadas bajo influencia maoista, están en franca gadura, lo que es incuestionable son los cambios en las relaciones de fuerza existentes entre los estados y las grandes transformaciones identatarias que vi­ ven las sociedades, en gran parte gracias a los pro­ cesos migratorios. Las sociedades y los gobiernos renovación. En lugar de convertirse en traba, se han transformado y han mostrado su racionalidad en materia de gobernabilidad. de nuestros días ya no pueden, por lo menos sin tienen aún la fuerza con la que contaban en el pa­ que todos lo crean, alegar homogeneidad y deseos sado. de lograr de manera factible la unicidad cultural (re­ ligiosa, lingüística, étnica). 2. Las entidades estatales, aún en gran medida di­ 3. Las fuerzas sociales y políticas centrífugas no 4. China abarca un espacio antes solamente ima­ ginado. 2. En China la influencia intelectual externa, sobre todo en materia de educación y economía, es enor- 5. El poder central, encabezado por el Partido Co- me, lo que no quiere decir una aceptación completa munista, controla en lo sustancial la política y la eco- de todo lo foráneo. nomía. 3. La mayoría de los conocimientos y habilidades vi- 6. El lugar de China en el mundo, prácticamente en tales para sobrevivir y destacar en el antiguo orden socioeconómico dominante entre 1949 y 1979 son, todo nivel, desde el ocupado en los organismos in- por decir lo menos, considerados por los grupos económicos dominantes como una atrofia. ternacionales hasta su influencia cultural, no podía ser más desigual; no obstante, en la actualidad es envidiable su sitio respecto a la centuria anterior. 4. Existen muchas expresiones políticas no gubernamentales soterradas, de gran debilidad y de in- Impacto del pensamiento de Mao fluencia por demás limitada que en el futuro cercano se manifestarán con gran fuerza, y posiblemente cambiarán sustancialmente al país. Por los no tan simples hechos de haber llegado a ser el dirigente principal de la revolución y principal gobernan­ te hasta su muerte en 1976, la presencia en China de Mao Zedong será permanente, aunque intermitente. 5. Se vive una revolución, en la actualidad, en su mayor parte pacífica, en la cual toma parte prácticamen- La misma dependerá de los siguientes factores, al me- te todo elemento que conforma la sociedad china. nos destaco los más importantes: �1 Utilidad política que el grupo o grupos políticos en grandes concentraciones citadinos de lugares mexi­ dominantes encuentren a su figura. canos como la capital y Monterrey, pero no solamente. 2. La permanencia y espacio que ocupe su figura dentro del sistema educativo, sobre todo en la trans- Por si fuera poco, llegó a inspirar más a intelectuales europeos que del Tercer Mundo. misión del mito y de los hechos; lo cual, en buena medida, está en función de la primera variable. En términos generales, bajo el impacto de las políticas 3. Es poco probable que las generaciones actuales de Deng ziaoping y sus fracasos nacionales, todos los grupos relacionados con el maoísmo entraron en un te­ en el poder, y por lo menos las dos próximas, recurran de manera decidida a su pensamiento para sustentar sus acciones. rrible proceso de descomposición política que, en su mayoría, terminó en su desaparición a veces precedi­ da por actividades extremadamente violentas destina- "' I 11) ·¡; e 4. No obstante lo anterior, no se descarta en algún das al fracaso, como ha sido en Perú, o sumidos en momento el surgimiento, sobre todo fuera del apa­ un impasse sin miras de solución, léase Nepal; o han rato de Estado, de grupos descontentos, particular­ mente perjudicados en lo material por las políticas oficiales, que de diferentes maneras se podrían en­ frentar a las instituciones estatales recurriendo al renegado, no siempre explícitamente del maoísmo y se han embarcado en las más extrañas alianzas políticas con el fin de ser parte a como dé lugar del "parlamenta­ rismo burgués", como ha acontecido en México. arsenal conceptual de Mao. Imposible esperar, durante un lapso muy, muy largo A nivel internacional, el impacto de Mao fue enorme sobre grupos políticos que buscaban el poder por diferentes vías, que el pensamiento de Mao tenga influencia alguna, así sea mínima, en el plano internacional. Es imposible debido a diversos factores, uno de ellos sobre todo en los años sesenta y setenta del siglo XX. Paradójicamente, el éxito y permanencia de los grupos muy importante es el discursivo fundamentalista que reivindicadores de alguna forma de parte de la heren- rechaza cualquier discurso conscientemente politizado cia maoísta fueron grupos urbanos, específicamente y anti-stablishment. ·························································································································································:·········E 11) (<l e Ol ,(<l �"' o ,,, ·u I (.) e o o Por lo demás, se necesita una enorme dosis de buena fe, una gran simpatía por él, o requerir utilizarlo para Rectificación de los nombres defender o justificar algo como para encontrar en sus textos algo más que destellos de originalidad o gran­ deza. Peor aún, es típico de sus textos estar aquejados de un enorme divorcio entre teoría y práctica: al adecua­ do diagnóstico de las grandes contradicciones sigue la Escrito de forma esquemática, durante siglos China se ha debatido y formado, primero que nada, entre legalis­ mo y confucianismo; posteriormente, entre las fuentes intelectuales nativas y las aportaciones no chinas, del budismo al marxismo. No se trata de fuerzas siempre contrapuestas, mutuamente excluyentes. aplicación de la eutanasia con el Gran Salto Adelante. A largo plazo, una vía para cerrar heridas es construir una explicación del pasado más adecuada para un me- La historia de China, en ocasiones explicada errónea­ mente en función solamente de las aportaciones confu­ cianas, es un complicado tejido de eventos y de aporta­ jor porvenir, lo cual deberá pasar por la desacralización. ciones intelectuales de diferente origen que han forjado esa nación como hoy la pretendemos conocer. Mao y su legado, durante los siglos porvenir, estarán la construcción de un pasado mítico para dar forma a Perteneciente a ese contexto, el pensamiento Mao no se formó en el vacío, pero tampoco es producto unilineal de una sola tradición política; por el contrario, el aparato la identidad china o se retoma a algún personaje para conceptual de Mao es una construcción intelectual cuyos explicar la conducta política propia o de otros, como cimientos son diferentes tradiciones, sobre todo la nativa el caso de Confucio (551 a.n.e - 479 a.n.e), o de los grandes rebeldes que dirigieron levantamientos cam- confuciana-legalista con la proto-estaliniana, las que se entrelazan desde sus bases. en disputa y serán interpretados de diferente forma, un poco a la manera que intermitentemente se recurre a CD ce e Cl ,,e pesinos, como hizo Liu Bang (247 a.n.e - 195 a.n.e.). La desacralización es un proceso lento, la mayoría de las ocasiones, y siempre difícil. Evoluciona a contracorriente de poderosos intereses políticos y económicos A partir de lo anterior es posible encontrar, al menos desde mi perspectiva, la aportación teórico-práctica más profunda y duradera de Mao a su entorno a par­ tir del triunfo de 1949, al combinar la idea marxista de �que las sociedades están compuestas de clases socia- "China mi dolor" (Da Sijie, 1989), cuando un niño suple les opuestas que se enfrentan en una lucha que tiene como ejes sustanciales la explotación y la lucha por el a su abuelo en la tarea de barrer las calles, castigo que reciben los enemigos del pueblo. poder con la rectificación confuciana de l?s nombres. ¿Cómoseunenambastradicionesenelpensamiento Con el tiempo, sobre todo en los últimos años, la vieja rectificación se ha hecho cada vez más difusa para dar y actividad de Mao? paso paulatino a una nueva clasificación donde las per­ sonas serán puestas como en el pasado, de acuerdo En su explicación más amplia, no puramente lingüística, la rectificación a la que se hace mención en la parte a elementos económicos, su lugar en la producción, e ideológicos, su lealtad con el país. 13 del documento conocido como Las Analectas es el constituir una relación vertical y autoritaria entre gober­ La gran diferencia será la mayor flexibilidad, donde le­ nantes y gobernados de prácticamente cero movilidad sociopolítica, lo que embona perfectamente con la idea jos de las similitudes con un sistema de castas, teó­ de una sociedad estratificada y binaria de clases socia­ les contrapuestas, irreconciliables. ricamente e institucionalmente, será más fácil escalar socialmente sin temor a ser tachado como enemigo del pueblo, temor que no será totalmente desterrado du­ rante un largo periodo. El gobierno chino, sobre todo durante la década de los cincuenta, con el auspicio intelectual y político del Gran Timonel, llevó adelante una rectificación sociopolítica de los nombres, proceso del cual ya habían sido realiza­ dos ensayos sobre todo Mientras que en lenguas occidentales, fundamental­ mente inglés, Google nos da apenas 1,920,000 refe­ rencias, 1300 de ellas en México, en chino simplificado existen 16,500,000 de durante los cuarenta en referencias sobre Mao, la norteña Yan'an, bas­ tión de las fuerzas del no todas ellas origina­ das en China. Se trata solamente de un indi- Partido Comunista. . cador de la presencia En la China posrevo­ limitada del dirigen­ lucionaria los seres humanos fueron rectifi­ cados binariamente en revolucionarios y con­ te chino en el mundo de hoy, pero que nos alienta a dirigir nuestra vista más al futuro que al pasado; lo que quie­ trarrevolucionarios, de forma tal que no había re decir, entre otras co­ sas, romper nuestros posibilidad de escapar a la clasificación guber­ namental, y que es ade­ esquemas y construir nuevas formas de ana­ más un etiquetamiento lizar la realidad social sociológico china, proceso que debe ser facilitado por heredado a los descendientes de nuevos enfoques en la los rectificados enemi­ gos de la revolución, como se pude ver, por manera que estudia­ mos el pasado y sus ejemplo, en el filme personajes. Foto: Francisco Haro ···································································································································································E ..,_ C'CS e Ol •C,:S �Freire y Pichon Riviere Ramón Cabrera Salort1 'Pedagogo, ha colaborado en revistas educativas de La Habana y en México. �P aulo Freire y Enrique Pichon Riviere fueron dos re­ volucionadores en sus respectivos campos de es­ tudio: la pedagogía, uno, y la psicología, el otro. Sus pensamientos se complementan y fortalecen. Am­ bos han estado latiendo en las experiencias pedagógico - artísticas de cambio, de creadores cubanos de la talla de René Francisco, Lázaro Saavedra o el joven Julio Ruslán Torres Leyva, aunque de común, de modo in­ consciente. Comentar sobre ello y abrir expectativas de análisis es el fin primario del abordaje de este asunto. La tradición fuertemente antiacadémica, y de ascen­ diente Bauhaus en los mejores maestros de la Escuela Nacional de Arte, fue uno de los perfiles de influencia dominante desde los cuales se constituiría la que a lo largo de los años se haría tradición pedagógica en la Facultad de Artes Plásticas del Instituto Superior de Arte de La Habana (ISA). Este ascendiente señalado trabajaba en los talleres de práctica artística, como tendencia, sobre los siguientes supuestos: • Desarrollo de la capacidad sensorial y perceptiva como faceta básica de la evolución creativa. • Coordinación de las esferas afectiva, intelectual y sensorial en el aprendizaje artístico. • Desarrollo de la reflexión artística en el trabajo de imaginación y con modelos (propiciar en los estu­ dios del natural la conjunción de la observación y la experiencia). • Búsqueda de un sentido personal a las soluciones plásticas halladas por los estudiantes. • Tensión constante entre un dominio completo de la técnica y la libre participación de la imaginación en las conquistas creativas. • La experiencia y la expresión como reguladores y estructuradores del aprendizaje artístico (propiciar con esto la aparición de mecanismos de autorre­ gulación en el trabajo creador, sin tener de ellos previamente una conciencia plena). Tras estos supuestos bocetados hay autores y teorías que no enumeraremos exhaustivamente. Reconoce­ mos, entre otros, en el plano de una pedagogía de la expresión a Herbert Read y Víctor Lowenfeld; dentro de una pedagogía profesional del arte, en especial la experiencia de la Bauhaus, y de maestros de ella como ltten, Klee y otros. Todos ellos a su vez insertos en el discurso pedagógico de la modernidad desde un as­ cendiente de significación que espontáneamente se emparentaba con el que luego se denominaría "apren­ dizaje significativo" en el ámbito pedagógico. Por supuesto, el cuadro descrito no operaba de mane­ ra consciente y coherente en todo el profesorado, sino que más bien afloraba de modo personal sui generis en los maestros más notables (una Antonia Eiriz, un Ser­ vando Cabrera), quienes desde su magisterio jalona­ ban y aglutinaban a lo mejor del cuerpo de profesores y alumnos. Si lo apuntado estuvo en los orígenes, luego a fines de los 80 un texto de T homas Me Evilley, "En el ademán de dirigir nubes", derivó en un programa para el año ini­ cial de la carrera -con tantas variantes como maestros tuvo- que prestigiaba la construcción contenidista del arte y retaba a los alumnos a poner en tela de juicio sus producciones simbólicas, a la par que se propiciaba, tras una deconstrucción, asentar nuevas propuestas en las que el discurso artístico fuera concebido como for­ ma cultural con una historicidad dada. Una pedagogía constructiva y una psicología de corte cognitivo aflora­ ba, entonces, en tal propuesta sin entera conciencia de los maestros. Flavio Garciandía, el propugnador de tal incorpora­ ción en los talleres de pintura, con una vasta cultura y con una obra de sólida raíz conceptual sin abandonar por entero lo gestáltico, seguía a Me Evilley, especial­ mente cuando afirmaba: "Lo esencial es que comen­ cemos a apreciar la complejidad de lo que hacemos cuando nos relacionamos con una obra de arte. Lejos de ser un reflejo "puramente óptico" e inmediato, el hecho artístico es un juego de abalorios semántico in­ finitamente complejo, que envuelve diferentes niveles y direcciones de significados, e infinitos retornos de las relaciones entre ellos". Alumnos de Flavio, luego devenidos maestros y notables artistas como René Francisco y Lázaro Saavedra, serán continuadores de esa experiencia y creadores, de nuevas propuestas artístico-pedagógicas, aquéllas en las que centrare­ mos el análisis sobre Freire y Pichon-Riviére en los cauces del ISA. Y todo esto se alcanzará, como antes dijimos de las experiencias bocetadas, desde una dimensión incons­ ciente, pues como apunta Bourdieu, según el término de Nicolai Hartman, se da una relación de "llevar" y de "ser llevado" por los aprendizajes que la escuela organizó a través de los discursos de sus maestros, sin que ellos cobraran conciencia de la cultura que poseen y sin que aprecien totalmente lo dialógico y ···································································································································································E �io vincular de su práctica artístico-pedagógica. Así, cuando yo le pregunté a Flavio, en una entrevista pu­ blicada en Cúpulas, por el vínculo, éste entendió por vínculo el sentido de contexto y aun cuando él propició lo vincular en una dirección pichoneana en su hacer pedagógico, lo cual no remitía únicamente a contexto. Él solo reconoció a nivel consciente lo vincular como lo contextual. Un seminario como el desarrollado en Sao Paulo, del 20 al 23 de septiembre de 1985 para estudiar el pro­ ceso educativo según Paulo Freire y Enrique Pichon­ Riviére y con la participación del propio Freire, Ana Pampliega de Quiroga y otros, servirá como principal documento develador de las fuertes relaciones exis­ tentes entre ambos pensamientos, y que luego facili­ tará apuntar su entrañable presencia en experiencias creativas grupales, como las de Galería DUPP (Desde una Pragmática Ped?gógica), Enema, y mucho más recientemente DI P (Departamento de Intervenciones Públicas). De la conjunción de las propuestas de Paulo Freire, desde la pedagogía, y de Pichon-Riviére, desde la psicología, parece crearse lo que en síntesis creativa pudiera develarse como una psicopedagogía de la li­ beración, y decimos liberación porque ambos suponen el aprender como un proceso que sucede entre suje­ tos que transforman su situación en el mundo. Freire lo muestra ya fehacientemente con su Pedagogía del oprimido, concebida ampliamente como una propuesta dialéctica de toda educación, con la perspectiva trans­ formadora de encarar el conocimiento como una ruptu­ ra con la acomodación y la dependencia que generan los saberes, como algo posible en la reciprocidad entre las personas y como elaboración crítica de una apro­ piación de la realidad. El abordaje de la educación no es unilateral, sino un proceso dialéctico en que educador y educando se complementan e intercambian roles en toda una aven­ tura de descubrimiento compartido. Así, en la elabora­ ción del conocimiento se manifiesta la liberación. Para Freire, el sujeto debe comprometerse en el proceso educativo con la conciencia cada vez más crítica de su papel de sujeto de transformación. CI ,- C'CI e O) 'C'CI En complementación a esto, Pichon-Riviére entiende el proceso de elaboración del conocimiento en el interjue­ go dialéctico entre el sujeto y su contexto. La didáctica pichoneana -parte también de una clínica, pues para Pichon la enfermedad mental consiste en un trastorno del aprendizaje de la realidad-, es una estrategia des­ tinada no sólo a comunicar conocimiento, sino a desa­ rrollar y modificar actitudes. Para esto será central la teoría del vínculo y el E.C.R.O (esquema conceptual referencial y operativo), en el vínculo verá una estructu­ ra dinámica en continuo movimiento que engloba tanto al sujeto como al objeto. En todo momento el vínculo lo establece la totalidad de la persona, totalidad inter­ pretada como una configuración (gestalt) en constante proceso de cambio. En este vínculo, a partir de la praxis, se da la apropiación instrumental de la realidad para transformarla, o sea el aprendizaje, según Pichon. A su vez, dicho aprendiza­ je se da en una dimensión grupal, de donde deriva la técnica de grupo operativo y la centralidad de la tarea. No hay vínculo ni grupo sin un hacer, sin una tarea, sea explícita o implícita, consciente o no. El grupo es para él fundamentalmente una estructura de operación, es­ cenario de la experiencia. La técnica de grupo opera­ tivo apunta a potencializar esa operatividad, donde se manifiesta el E.C.R.O, centrando a sus integrantes en el reconocimiento de sus necesidades, la elaboración de un proyecto y el desarrollo de una tarea. Tarea que implica un hacer y un reflexionar críticamente acerca de las relaciones que se van estableciendo en función del objetivo propuesto. La experiencia de Galería D.U . P. P. del maestro René Francisco en todo puede sentirse deudora del pensa­ miento de ambos autores. Desde el primer proyecto, efectuado en 1997 con los estudiantes de segundo año, concebir una exposición con obras que implica­ ran cada una de ellas la idea de galería y, por tanto, el reto de pensar la galería dentro de la galería, idea que fue compartida por casi todo el grupo y que no plan­ teó René Francisco en el plano de maestro, sino de un miembro más, ya que propició pensar alrededor de un proyecto creativo, pero sin tener la solución del mismo ni mucho menos convertirse en su protagonista. Por el contrario, abriendo el espacio de diálogo para que en­ tre todos se llegara a su determinación: cómo cada cual aportaría con una obra (en la poética en que estuviese trabajando) a la idea de problematizar el concepto de galería y, a la par, cómo de conjunto se lograría eso con la comunidad de obras dinamitando el espacio exhibiti­ vo desde dentro. El proyecto se pensó para La Acacia y al final no se pudo realizar. Pero desde sus inicios puso en ten­ sión una dinámica relación de iguales entre el edu­ cador y los educandos, a partir de la necesidad de �dinamizar y violentar -he aquí la tarea reconocida por todos- el estatus regularizado de los espacios de exhibición de arte, desde la propia naturaleza de las obras simbólicas de cada cual, y con ello logró despertar un incipiente sentido de pertenencia des­ de la diversidad. Luego le sucedería la propuesta relativa a arte y merca­ do, ya que todos los estudiantes pintaban para sobrevi­ vir y costearse sus materiales para la feria de la Cate­ dral; pero el asunto no prendió. Se realizó, entonces, la acción de ir tras los rastros de Ana Mendieta, la artista cubano-americana que tan entrañablemente sentía su unión con la tierra, su arraigo visceral con la isla y que en viajes sucesivos a Cuba había trabajado performances, uno de ellos en la zona visitada por el grupo. Este mis­ mo año de 1998 se efectuaron un con­ junto de exposicio­ nes personales de miembros del grupo y ello formaba parte del proyecto DUPP, pues su esencia ra­ dicaba en posibilitar a cada estudiante su articulación or­ gánica y crítica con las instituciones del arte. De tal modo, cada integrante del grupo vivió la si­ tuación de resolver su tarea, preparar obras para una exhibición, conseguir la galería apropiada o posible, ges­ tionar un modesto catálogo; en fin, asegurar los más nimios detalles que llevan a feliz término en nuestro medio una acción cultural de esa índole. El maestro en todo esto participaba junto a sus estu­ diantes como uno más, lo que es más avezado, más conocedor y maduro y con infinidad de relaciones en los predios artísticos. Entre el año de estas exposicio­ nes y el siguiente, se celebrarían el I y II Festival de Performance "Ana Mendieta", donde la participación del grupo fue total y notable. A la par en el transcur­ so del 99 el grupo realizaría dos importantes interven- ciones en la tienda por departamentos de La Época, convertida en esos tiempos ya en espacio comercial en dólares, y luego en una de las más céntricas calles de La Habana, la calle 23 (La Rampa). En ambas se iría palpando a la par que la evolución personal de cada cual, la cohesión alcanzada como grupo en torno a una tarea, con una fuerte dosis de di­ vergencia en relación con lo instituido y, por ello mismo, convirtiéndose en instituyente y haciendo madurar al grupo como tal, en la misma medida en que se fortale­ cían las estructuras de relación, desde flancos concep­ tuales, estéticos, afectivos y de acción. El concepto de galería ubicua, que estaba o se creaba allí donde estuviesen emplazadas las obras, muchas de ellas, como en las de La Rampa, surgidas de una interacción de sus creadores con objetos específicos del paraje, ganaba madurez en su puesta en práctica. En este caso los mosai­ cos de la acera de esa cuadra, obras de los más importantes plás­ ticos de la vangua:dia cubana: Portocarrero, Lam, Martínez Pedro y otros, se convirtieron en el centro del ac­ cionar de los jóvenes creadores. No es el caso detallar de qué modo individualmente o en dúos se resolvió la intervención, cómo, además, se relaciona­ ba el modo de intervención de cada mosaico con las poéticas de las distintas individualidades. La exposición que consistió en la intervención de la ca­ lle se denominó "Con un mirar abstraído" y se refería así al hecho de cómo nos pasan inadvertidas cosas valiosas en las que no paramos miente, por ejemplo, transitar por una calle ornamentada con importantes obras de artistas cubanos. Amén de un público cono­ cedor que se había dado cita, en parte acompañando a los propios artistas, el grueso de los espectadores es­ tuvo compuesto por el espontáneo y no avisado público conformado por los transeúntes del momento. . . . . . . . . . . . ., . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ( ,­ ,- "'e Cll ,es, �Y así se hizo la magia de la galería, como antes sucedió en La Época, y se brindaba la alternativa del espacio ex­ hibitivo gregario, abierto al cotidiano suceder, lejano de la naturaleza elitista y segregacionista de las usuales ga­ lerías. El esquema de referencia alrededor del cual giró el accionar del grupo: la galería, el espacio exhibitivo, no se estructuró sólo como una organización conceptual, sino que se sustentó en un fundamento motivacional de experiencias vividas. A través de éstas se construía el mundo interno de los procesos creadores de cada indi­ vidualidad del grupo y en ellas se manifestaban lugares y vínculos que se develaban a la par que personales, grupales descubrimientos. Todos resultaban sorprendi­ dos en ese aprendizaje que parecía no serlo, por la or­ ganicidad y naturalidad con que devenía. Llegado a este punto el grupo organiza su exposIcIon colectiva en una importante galería -la Galería Haba­ na-, "Con un pensar abs!raído". Si el aprendizaje, según Pichon y Freire, es la capacidad de apropiarse instru­ mentalmente de la realidad para transformarla, en esta exposición tal aprendizaje revela sus ganancias en la que fue considerada la más valiosa exposición del año -ganó el premio de curaduría. Cada obra participó, des­ de sus valores propios y los que le había conferido una evolución simbólica personal, en una suerte de equili­ brado ensemble, donde a la vez todas instrumentaban una lúcida reflexión sobre la mirada y lo mirado, sobre un demorado y, generalmente, plácido pensar abstraí­ do. A no dudarlo, la experiencia de La Rampa posibilitó ascender a este nuevo escalón donde el mirar se trans­ formó en pensar. Y este ascenso se posibilitaba por la asunción de una psico-pedagogía de la colaboración y la construcción colectivas. .... N c,:s e O) ,c,:s Tiempo después vendría la última obra del grupo "1, 2, 3... probando" en la V// Bienal de La Habana (2001). En la realización de la obra participaron todos los miembros del grupo, con distintos grados de protago­ nismo en su elaboración, pero con idéntico sentido de comprometimiento. La pieza consistía en situar unos micrófonos de hierro fundido, inicialmente a lo largo del Malecón habanero, dispuestos unos hacia el mar y otros hacia la ciudad. La idea era aludir al deseo de entablar un diálogo entre los de dentro y los de fuera, una corriente de comunicación fluida entre dos partes que así se completaban, convivían. La obra fue acep­ tada y se emplazó en los muros y baluartes del Castillo del Morro, donde funcionó el espacio de exhibición más importante de la Bienal, y ocupó también toda una sala dispuesta con grandes telones que pendían a modo de cortina, y donde estaban dibujados los micrófonos a lo largo del Malecón habanero, tal cual fue la idea inicial. La obra ganó el premio establecido por la UNESCO para la ocasión, tal reconocimiento internacional selló el logro cabal de un aprendizaje. Con esta obra, al igual que con las demás referidas, el operar pedagógico para su realización fue el debate colectivo entre iguales ante la tarea de alcanzar exhibir con la constante problematización hacia los espacios de exhibición, con el diálogo discursivo desde lo coti­ diano y con la confluencia en la tarea de grupo de lo que cada cual desarrollaba como propuesta simbólica personal. Fue así que el saber producido en el grupo circulaba con la ruptura de la disociación jerárquica en­ tre alguien que supuestamente sabe y enseña y otro que supuestamente ignora y aprende. Como decía un miembro de DUPP, lnti, fue un colectivo de individualidades que tuvo en René Francisco "una alternativa, un privilegio y un trampolín" vivido desde el vínculo y la relación horizontal, donde el espacio de aprendizaje se hacía ubicuo y abandonaba los predios académicos tradicionales. Antes de que finalizara la experiencia de Galería DUPP, surgiría otra experiencia colectiva: Enema. Luego ésta compartiría sus finales con DIP, hasta llegar a hoy. En todas es posible recono­ cer la presencia del pensamiento de Freire y Pichon, no obstante las diferencias de propósitos y discursos que la animan. Enema va a manifestar ser portadora de una poética mordaz y agresiva, ligada al espectáculo, en vínculo con buena parte del discurso simbólico de los 80, a diferencia de DUPP que revelaba como grupo un sesgo más amable e intimista, como tendencia y una propensión a no abandonar totalmente la resolución vi­ sual de las obras. Enema se va a dar a conocer a través de tres vertien­ tes: la realización de una revista (Enema); la realización videográfica (los denominados Notinemas) y los perfor­ mances. Especialmente en éstos últimos se trabajaba sobre la idea de la apropiación, de ahí que partieran de obras de reconocidos artistas -Marina Abramovic, Vito Acconci, Denis Oppeheim y otros-, pero reinterpreta­ dos en su inserción en otro contexto y con la participa­ ción de todos, desde el cuerpo colectivo de Enema. El maestro Lázaro Saavedra, quien estará como u no más del colectivo, explicará en apuntes reflexivos sobre esta experiencia, cómo Enema va a trabajar sus propuestas centradas en el cuerpo, el medio más asequible y a la mano, lo que como cuerpo colectivo. Así, lo que fue realizado personalmente por un creador, tendría ahora en su reapropiación el concurso del cuerpo de todos. �Lázaro Saavedra, en una carta escrita al colectivo desde el exterior, confesará cómo se había vuelto a sentir un estudiante más y de qué modo la experiencia revivía en él las expectativas del que aprende. En los apuntes escritos del maestro resulta claro el modo en que él plantea esto: "Finalmente, la función del profe­ sor en esta experiencia ha sido la de convertirse en un miembro más del proceso de la creación e interpreta­ ción colectiva, la relación alumno-profesor no termina en el taller e incluso los términos que participan de esa relación (el alumno y el profesor) se vuelven muy relativos, porque el profesor, al igual que los alum­ nos, aprende en el proceso de enseñanza-aprendiza­ je, definir quién es uno y quién es el otro se convierte en un problema puramente formal y esquemático de roles institucionales." La operatoria simbólica de la reapropiación era a la par operatoria de aprendizaje, y ella alcanzó su punto culminante en la exposición "Recursos humanos". En "Recursos humanos" se partía inicialmente de un performance del artista chino. Pero este sólo fue el re­ ferente inicial que desembocó en un total de 169 per­ formances, realizados a lo largo de las dos semanas de duración de la exposición. El primer día cada miembro de Enema realizó un performance de su autoría, y lue­ go en los días restantes cada uno tenía que hacer una apropiación personal del performance del otro. E sto suscitó una verdadera aventura de textualización y de­ mostró la madurez a la que había arribado el colectivo. En los performances apropiados de artistas renombra­ dos se seguía la operatoria original de éstos y la varia­ ción se daba en el cambio de contexto y la asunción de él desde el cuerpo colectivo de todos. Ya en " Recursos humanos" el cambio resultaba más radical, pues cada uno partía de asumir personalmente el performance del otro y con esto se desenvolvía otra acción de sello propio. El mismo Lázaro Saavedra, en los apuntes reflexivos ya citados sobre la experiencia, advertía cómo el me­ canismo de la copia -tan usualmente frecuentado en la docencia de Artes Plásticas- tomaba otros derroteros, pues se copiaba la operatoria, la idea de que era porta­ dora y, a la vez, en tal acción de mimesis se alcanzaba un nuevo sesgo, pues el contexto de realización, y su conversión desde el cuerpo grupal, dirigía la atención hacia la acción original y los componentes de cambio que operaban. El propio Lázaro aclaraba la situación dilemática en estos términos: "En las fronteras entre el enseñar el arte y el hacer el arte hay que definir si el objeto o el referente de la interpretación son: 1. Los métodos interpretativos en la enseñanza artís­ tica, lo que quedaría todo como ejercicios vistos desde el punto de la pedagogía, con el objetivo de vivir una interpretación y experiencia colectiva o 2. Los performances en sí mismos, hechos por otros artistas, lo que quedaría todo una obra otra a in­ sertarse dentro del fenómeno posmodernista de la cita. Pero me pregunto una vez más ¿por qué enfocarlo todo con una lógica aristotélica y no con una lógica paradóji­ ca? ¿ Por qué buscar el objeto en uno u otro lado de la frontera? ¿ Por qué el objeto no puede ser la frontera misma?" E ste trabajar en la frontera, en el límite será una es­ trategia que caracterizará el devenir singular del co­ lectivo tanto en lo artístico, como en lo pedagógico. En Enema, el hecho pedagógico y el artístico se com­ plementan, hasta el punto de que uno se diluye en otro. El discurso simbólico sale ganancioso de esto y se constituye en el estructurador de la experiencia del colectivo. Si el esquema conceptual y referencial en DUPP, como ya apuntamos, era el espacio exhibitivo y los modos de problematizarlo, en Enema serán los modos de cons­ trucción corporal de acciones efímeras desde el discur­ so del otro. Pero en ambas es precisame17te la existencia de ese esquema y su vertebración en la tarea, lo que configura la constitución de lo grupal como vivencia, intuitivamen­ te los maestros René y Lázaro lo sabían, -en Lázaro con un mayor grado de conciencia, a no dudarlo por sus propios apuntes, aunque sin reconocerse como tal en las obras de Freire y Pichon- mas en ellos lo que actuaba en la superficie era la señal visible de la tarea artística en la que se empeñaban junto a sus estudian­ tes, como uno más. La última experiencia que comentaré, la del Departa­ mento de Intervenciones Públicas, cierra, por el momen­ to, una tríada que ejemplifica bien la presencia del pen­ samiento de Freire y Pichon Riviére en la docencia del arte en el ISA. El Departamento fue un proyecto que se asumió como tal a partir de la inconformidad que sintió el grupo de tercer año del curso académico 2001-2002, acerca de cómo desenvolver el taller de la especialidad. Quienes en aquel momento constituían ese grupo es­ taban ante la disyuntiva de desarrollar la creación ar- ··························································································································································--········E ... e,, Cl'.l e Ol •Cl'.l �\ia_¡.. la d,n:,.:tfoo d'l'.duardn \lahlen et de .\t artin MN:.ll tística en ámbitos públicos, pero sin proseguir experien­ cias anteriores como las de DUPP (Desde Una Pragmática Pedagógica) o las del colectivo ENEMA. Más bien lo que los reunía era una conciencia de qué era lo que no querían ser, sin ninguna certidumbre de propósitos fijos, y menos aún de aceptación de una ra­ zón de grupo: la estética que los unió fue una estéti­ ca negativa. Quizá por el hecho mismo de que venían antecedidos por experiencias grupales, los estudiantes sentían un rechazo natural a verse identificados como colectivo de creación. La idea de Departamento nació del desenvolvimiento del taller de la especialidad, asumido por su joven pro­ fesor y sus estudiantes como una experiencia en la cual cada uno aportaba un ejercicio al programa, concebido desde fines más intuidos que declarados; de manera que el programa crecía y se configuraba según se fuera desenvolviendo. ce e Cll ,c,:s Era esta una propuesta totalmente freirena, en la cual se intercambiaban los roles de educador y educan­ do. Esto en sí mismo no era totalmente nuevo, D UPP y Enema en un pasado reciente, en cierto sentido, fueron un ejemplo, lo novedoso era el grado de con- ciencia que su promotor, Julio Ruslán, iba tenien­ do de ello y el modo en que logró despertar esa conciencia en sus estudiantes. Ya por aquellos tiempos, Ruslán había leído y compartido conmi­ go Pedagogía de la autonomía y la educación como práctica de la libertad, del brasileño Paulo Freire, también otras obras del psi­ cólogo argentino Pichon-Riviére, en especial su teo­ ría del vínculo y sus trabajos de psicología de la vida cotidiana. Al calor de estas lecturas y de las ideas de intervención en el espacio público se fue desprendien­ do orgánicamente un hacer pedagógico y artístico, in­ separables entre sí. La cercanía en edad del profesor con respecto a sus estudiantes era otro factor que estimulaba la horizontali­ dad del trato, de modo que el intercambio d e roles entre educador y educandos se experimentaba muy dinámica y naturalmente. Por otra parte, la idea de Departamento aludía iróni­ camente al carácter institucionalizado del saber. Los miembros del Departamento se hicieron u n carné de identificación, y esto entroncaba con el proyecto de Ruslán de su laboratorio de la conducta, pues en defini­ tiva era centro de su interés y de su obsesión el recono- �cer la naturaleza pautada de la conducta humana -en especial en determinados escenarios- y la relatividad de la independencia, a la par que comprobaban todos en la realidad -educador y educandos- cómo la identi­ ficación "simbólica" creada, el carné, abría puertas en la práctica social. espontaneidad, "aquí y ahora" y "status nascendi", en­ tre otros fueron emergiendo naturales de la práctica ar­ tístico-pedagógica del Departamento, aunque Ruslán no siempre aludiera explícitamente a ella e incluso, lo más importante, advirtiéndola él mismo muchas veces una vez realizado el acto creador. Esto a su vez, entroncaba con sus preocupaciones en el á mbito de los espacios de conducta. Aquí aflo raba la figura de Kurt Lewin y sus ideas sobre el ca mpo, a u nque no hagamos más que anotar esto, resulta crucial señalarlo. Ninguno de estos autores y refrentes teóricos , además, se hallaban en contra­ dicción co n el pensamiento de Freire y Pichon , an­ tes bien resultaban cohere ntes con el pensamiento de ellos. Las tres experiencias citadas desde la singularidad de sus propuestas vivenciaron de manera única la existencia de lo que Freire denominaba lo "inédito via­ ble" en sus proyectos artísticos. En este concepto se encierra el sentido que atraviesa estas experiencias como algo que se desenvolvió no como un a priori, sino como algo que se fue constituyendo, incluso en la práctica de Enema, donde muchas veces se partía de la reapropiación de las obras de otros, el acto mismo de reapropiación constituyó su inédito viable. Han sido experiencias que nacidas de la práctica artística han revelado en su concreción la manifestación de dialogicidad, la naturaleza intercambiable de los roles de educador y educando, el carácter vincular de la re­ lación que se tiende entre estos dos protagonistas del hecho educativo y la rai­ gal constitución de todo esto desde la asunción de un esquema conceptual, referencial y operativo, que hizo de cada una de ellas un grupo operativo aglutinados en la tarea de hacer el arte cubano de hoy. En el caso de Freire, entre otros argumentos, por su concepción de que como humanos "aunque 'programa­ dos', no estamos sin embargo determinados" y en el de Pichon por el modo en que él concebía la naturaleza e ntrañablemente social de su teoría del vínculo y los grupos operativos. Como parte del E.C.R.O del Departamento es tam­ bién importante señalar, aunque no abundaremos en mayores razones, la teoría de Levi Moreno del psicodrama, desgajadas de esta los conceptos de . . .....................................................................................................................................................,. ........... E �TO"tt, 1. NlJ�f. 5. ERIOD n;;;;;:;;;::; ::::::,, OH Gonrntt,o fOXSflT I IO • .l. Dr. L \ UEPliBUC \ . rnxll'.\� \. MOl\TEitr.Y. D,> nin•! !U ti,· Ahril 1lc• H«;J. Pedro Santacilia E Erasmo E. Torres López1 n la historia nacional de México este nombre está asociado al del presi­ dente Benito Juárez por una identificación ideológica, por las relaciones políticas que surgieron entre ambos y finalmente por lazos familiares, pues contrajo matrimonio con una de sus hijas. Si es importante conocer la vida y la obra del hombre que se enfrentó a la primera potencia militar de su tiempo, también lo es conocer a los que acompa­ ñaron a Juárez. Pedro Antonio Santacilia Palacios, que tal era su nombre com­ pleto, nació en Santiago de Cuba el 24 de junio de 1826; era 20 años menor que Benito Juárez. Su padre, Joaquín Santacilia Pérez y su abuelo paterno, de origen catalán, eran militares; su madre, Isabel Palacios, era originaria de la Isla de Santo Domingo. En Santiago de Cuba inició su instrucción primaria en el Seminario de San Ba­ silio el Magno; la interrumpe cuando contaba diez años de edad, pues su padre es desterrado a España por su relación con el movimiento del general Manuel Lorenzo de 1836 en apoyo a la Constitución de 1812, que la reina María Cristina se había visto obligada a restablecer. Gobernaba la isla el capitán general Dio­ nisia Vives, con fama de terco y corrupto, siendo odiado por los isleños. A éste le siguió el general Miguel Tacón, con igual o peor fama, quien inició una era de represión desterrando al Gral. Manuel Lorenzo y a sus seguidores, entre ellos el teniente de granaderos Joaquín Santacilia, padre de nuestro personaje. co ,ro e O) ,ro Va al destierro acompañado de su familia; de ésta época son los primeros ver­ sos de Pedro Santacilia, producto de los recuerdos de su tierra natal. En la ' Maestro, colabora en diversas revistas del área metropolitana con artículos históricos. �península permaneció de 1837 a 1845 donde siguió su También salían expatriados Tomás Asencio, Cayeta­ instrucción hasta el grado de bachiller, regresando lue- no Echevarría, Francisco Oberto, José Valiente y Luis go a su patria chica; tenía entonces 19 años de edad. Bienvenido Hernández. Ya en Santiago de Cuba, en 1846, inicia una gran actividad docente, literaria y periodística. En la Península continuó su actividad en pro de la li­ beración de su patria y sus estudios en bibliotecas y El célebre Liceo Científico, Artístico y Literario de La archivos. De este año es su obra "El Diluvio", editada Habana, lo elige socio de mérito y lo nombra correspon­ en Córdoba por don Fausto García. sal en Santiago. Colabora en periódicos santiagueros y habaneros, tales como El Redactor, El Orden, Sema­ En 1853 su fugó a Estados Unidos, vía Gibraltar. En nario Cubano, El Colibrí, Revista de Cuba, El Artista, El Nueva York dictó conferencias sobre historia de Cuba, Almendares, La Piragua y La Semana Literaria. se incorporó a la Junta Revolucionaria Cubana y es­ cribió para los periódicos El Filibustero, El Guao y La En este tiempo participa en la fundación de la revista En­ Verdad. En Estados Unidos compraba armas para los sayos Literarios donde quedaron incluidos, entre otros, insurrectos cubanos. En 1855 conoce al grupo de li­ sus trabajos "Gobierno, religión, usos y costumbres de berales mexicanos que por orden de Santa Anna vi­ los primitivos habitantes de la isla de Cuba"; "Sangrien­ vían desterrados en este país, entre ellos a don Benito to combate en la bahía de Santiago de Cuba" (sobre Juárez, radicado en Nueva Orleans. Se inicia entonces un suceso entre un corsario andaluz y un francés en una sólida amistad que luego se convierte en un lazo 1 537); "El idioma Ciboney"; "Palma Soriano. Noticias familiar. geográficas y estadísticas"; "Lecciones orales de histo­ ria de Cuba"; "Curiosidades bibliográficas", con noticias Juárez había llegado a Estados Unidos en diciembre de las primeras décadas de la vida hispanoamericana; de 1853 y al conocer de la rebelión del Plan de Ayutla investigaciones basadas en archivos españoles que le se embarca para Acapulco en junio de 1855 para po­ convierten en uno de los principales historiadores cu­ nerse a las órdenes del gen�ral Juan Álvarez. En 1856, banos del siglo XIX. Santacilia publica en Nueva York una colección de sus poemas bajo el título de "El arpa del proscrito". Paralelamente a las actividades anteriores, con la plu­ ma y con acciones participa en la conspiración de Nar­ Dos años después, en la imprenta de La Revolución ciso López. En 1848 escribe su "Canto de Guerra" don­ de ésta ciudad, aparecía "El laúd del desterrado", com­ de con toda claridad expresó: A las armas, hermanos, pilación de poemas patrióticos escritos por José Ma. volemos / el momento llegó de la lucha / ya la voz de la Heredia, José Agustín Quintero, Pedro Santacilia, Juan patria se escucha / que resuelta nos llama a pelear. Clemente Zenea y otros. Con Santacilia coincidían otros jóvenes poetas como Durante la lucha del gobierno de Juárez por implan­ José Fornaris, José Ma. del Monte, Eusebio Faustino tar la legislación reformista decretada en Veracruz, en Capaz, Luisa Pérez de Montes de Oca (luego de Zam­ 1859, Santacilia logró conseguirle armas y parque. brana), Ana María Lorié y otros más. La vigilancia re­ presiva no se hizo esperar y Santacilia fue apresado y En los años 58 y 59, que Santacilia vivió en Nueva Or­ confinado en un calabozo del Castillo del Príncipe en La leans, mantuvo comunicación epistolar con Juárez y Habana, donde pasó la navidad y el fin de año de 1851 , vio publicadas sus "Lecciones orales sobre la historia para ser desterrado a España a principios de 1852. de Cuba", pronunciadas en Nueva York. ·················· ····· · · ····· ········ ·· · ·· ········ ··· · · ·· · ··· ··· · ·· · · · ······························ · ·· · · ····· ··· · · ······ · ··· ························ ···· ····· ···· E ... """ et! e Cll 'et! �Dos años después arribaría a México, llegando a ser por José Ma. Iglesias, pero no tenían formalmente el secretario particular del presidente Benito Juárez y en carácter de oficiales. la tipografía de Nabar Chávez publica "El Genio del mal"; al año siguiente, en el mismo taller tipográfico, se El Cura de Tamajón es de sobra conocido que se redac­ imprimiría la leyenda cubana "La clava del indio". tó en Monterrey en el primer semestre de 1864, como también se redactó el órgano gubernamental Periódi­ EI 22 de mayo de 1863 contrae matrimonio con Ma- co Oficial del Gobierno Constitucional de la República nuela Juárez Maza, hija mayor del Benemérito. Y el Mexicana, que se imprimió de abril a agosto del 64, último día de este mes, la familia del presidente y su escrito por Prieto y Santacilia. gobierno republicano inician el peregrinaje hacia el norte, escapando de un ejército formado por invasores y En ese tiempo nació aquí una hija del matrimonio San­ traidores. México vivía la tacilia - Juárez Maza, cuyo etapa de la Intervención registro quedó inscrito en Francesa. el libro de nacimientos del AVISO. Para mediados de junio y a finales de ese mismo año emigran a Saltillo a donde Santacilia y la fa­ milia de Juárez llegan pri­ mero; el presidente arriba en enero de 1864. Juan de Dios Peza, en 1903, Primera) de Monterrey. ORAi LIBRERIA. del 63 ya están instala­ dos en San Luis Potosí, Juzgado Civil (hoy Oficialía m que su11cribt hhet! talier al públ.it'o. que el estahl.. rimit'nlo conO(',ido cou ltdtl' umnb:n•, 1 qu11 rmtes e11t� ttll lOil bajos dt' ll\ ('ltllU c..i Sr. D. Ori,guno z�atbn:.uo .. h . t'ambfadn 11�or� i 1� c¡q11iM de lá eall,• :3) dt•I l>r. 1 M1rr 'f !H d�I St•mumrio, t>n l:i CH!l qui, <11:11p3 1'I 1.;,,.. lf",rio ¡1l'('p11raturi11. H.t� a11b&r aeí n,i.amo, 'illtt tl�ean. d11 too.iervar eom;tattt.-meat� 01l abu11d1111t.; eurlid& q�e pui•dtt 1ubTe»ir á l111 e.xi�ncit1a dt> ll\ ílust�dit w 111:41.11.i tit• e1ta e fl!ta!, ha pedido r tf'eihirá tuuy pro11. to, l!.ll eomplato ,urtido d libreri� útil.-s pllrn 1<11eri­ torio, mmea, pintura 1 Wa8 IN'liClliVII IWUbl r.J rll­ lOO, Moutf'r('y, _\l,ril S de 1$-& .....,fNCKi.;, F,7'11Ja:!n. &&IW>ree, Gllillrrme Pf-. r.a..:. &mcatililL señaló que Santacilia y En esta ciudad el presidente Juárez pide a Santacilia que se traslade a Nueva York con toda su familia, emprendien­ do el viaje en agosto del 64; durante su estancia en ésta logra reimprimir su obra "El arpa del proscrito", que ocho años antes diera a la estam­ pa también en ésta ciudad. Guillermo Prieto redacta­ ron, en Saltillo, el Diario Oficial del Gobierno Re- Al triunfo de la República, publicano y El Cura de en 1867, Pedro Antonio Tamajón; y tal vez haya sido Peza el primero en escri- Santacilia Palacios y la familia Juárez - Maza regresan bir lo anterior y que constituye una gran equivocación a la Ciudad de México, reasumiendo Santacilia la se­ (repetida luego por algunos autores), pues durante la cretaría particular del presidente Juárez que ocuparía estancia del presidente Juárez en Saltillo su gobierno hasta 1872. En ese año del 67 publicó "Apólogos" y no tuvo órgano oficial y las únicas publicaciones pe­ al siguiente "Del movimiento literario en México". Tuvo riódicas que se imprimieron fueron La Acción, obra de importantes cargos y el 2 de marzo de 191O falleció en Francisco Zarco y las Revistas históricas redactadas la Ciudad de México. =... ctl e C> •ctl c.. 1 1 - -- -- - --- - -- - - - ---- - ---- - �La creación artística es, en efecto, un fenóme­ no estético; pero también es psicológico. Pues como proceso tiene qué ver con la sensibilidad, pero también con las formas de aprender y re­ crear la realidad . e uando alguien decide expresarse a tra­ vés de las artes, pone en juego algunas habilidades en forma consciente, pero también aparecen otras, que pertenecen al "no se qué", a lo "impreciso", del arte. En ese ámbito la creación parece un juego de aproximación a los mundos posibles: espontáneo, libre, placentero, amable y pleno. Esos mundos posibles, ante la mirada y en las manos del creador, como si fuera un demiurgo, se convierten en realidades estéticas que obedecen al conocimiento sensible. Los otros, involucrados como espectadores espontáneos, lo interioriza­ mos a través de un proc�so para la ce-creación de carácter psico-estético: como nuevas posibilidades de apropiación y de expansión para la conciencia CCI Cl:I c... c.:t CCI del ser humano. Así, las bondades de la expresión artística, pare­ cen infinitas; y su abordaje, desde la psicología del arte, se constituye en una pasión para el Dr. Salva­ dor Aburto Morales, profesor investigador de nues­ tra Facultad de Psicología. Por eso, en el marco de la celebración del 40 Aniversario de su fundación, decidimos presentar esta edición especial. Mtro. Amoldo T éllez López1 'Autor de diversos ensayos sobre psicología y arte, exdirector de la Facultad de Psicología de la UANL. ···································································································································································E ... en C<l e Cll •C<l �����Luis Enrique Gómez Vanegas' ' H 1 ace ya algunas mañanas exhalo el frío que me quema los huesos, mientras la soledad se acurruca en mi si­ lencio. Busco tu rostro de fotografía en las sombras que dibuja el espejo a las tres de la mañana, no te encuentro, poco a poco la muerte, rosa marchita en las manos del tiempo, me ciega con su guadaña. Apenas ayer la esperanza moría al último, pero hoy, con esta crisis armagedónica a cuestas, el miedo me revienta las pupilas. A veces pienso que sólo soy un muñeco de trapo que­ mándose los labios al repetir tu nombre, un náufrago en el desierto de tu espalda. Nunca llegaré a tu ciudad prohibida, el viento impul­ só mi barca rumbo a tu olvido, ignorando el canto de las sirenas; no sé cómo, la guerra trazó con sus l íneas de sangre el misterio de nuestro destino, luché incansable a cambio de nada, a cambio de tu lágrima de plomo, quién llorará por mí, por este anónimo gue­ rrero combatiente de u na causa perdida (qué es el dolor a cambio de un beso descarnado en la acera de tus labios), quién en este mundo derramará su lágrima para que yo pueda beber su esencia, nadie, estoy solo a mitad de la noche. Los recuerdos huyeron tras los primeros ataques; ya no tengo pasado, nunca tuve futuro. Mi presente nació muerto, lo traje a este mundo para que me viera vivir, sufrir, morir, en un eterno círculo de fuego. El enigma de mi existencia se esconde en las cloacas de esta gran urbe de hierro. I nvisible, tiritando de frío, muero de tus ojos cuando lanzas al cesto de basura las migajas de tu ternura. La sombra de la luna me crece en las quijadas, la oquedad de tu silencio se clava en mi paladar mientras un diluvio de estrellas me inunda con su luz, qué será de mí sin ti, qué será; ¿acaso el maldito tiempo también me robará el doloroso placer de la agonía? 1 ro e O) ,e,:¡ 'Autor del libro Soledades. �Arnulfo Vigiñ 1 Como una piedra rodante jesús iba a clases a jugar fut con los amigos a las tertulias y cantaba con todos cantaba el rock de la cárcel como una piedra que rueda jesús se perdía varias semanas su mamá rosario tan lechuga le decía: -cuídate mhijo no te olvides de almorzar al cabo de los días jesús regresaba con su riza clara y mostraba los dieces del examen después de ver las noticias gritaba: -al rato vuelvo peto un día jesús no regresó había salido con mucho sigilo -como una piedra rodante­ de la casa de seguridad ya lo estaban esperando sus captores lo amordazaron le golpearon las costillas las piernas los testículos él mordió la mano de uno de sus verdugos nadie supo nada nadie de aquella risa clara como una piedra rodante un día jesús no regresó 'Poeta urbano, autor de diversos libros de poesía y ensayo, entre ellos La señorita coliflor. ································································ ········ · · ······ · ·····················.··········· ······ ·························· ··················E �Rincón de tradiciones Rafael Olivares' La superstición es una característica que encontramos en todos los pueblos, cualquiera que sea su grado de desarrollo. El hombre de la ciudad tiene sus creencias, muchas veces propagadas por los medios de comuni­ cación como los horóscopos, las profecías anuales, la cartomancia y la promoción de un sinnúmero de amu­ letos. En cambio en el campo, las creencias están relacionadas con el entorno natural y sus elementos, tales como el viento, el río, las plantas y los animales. Anáhuac, como sociedad agrícola que es, tiene este tipo de 1 convicciones. Así pues, algunas aves nocturnas son consi­ deradas siniestros emisarios del Mal. Hay que velar junto a la cuna con una oración entre los 2 La lechuza sobresalta con su chillido estriden­ te por la creencia generalizada de que es una bruja transformada en ave que al amparo de la labios cuando por las cercanías se escucha el mono­ noche, vuela en busca de una víctima de sus malas corde canto del tecolote; pues este rapaz busca el rap­ artes. Esta convicción tiene sus raíces en el México to de las almas de los niños no bautizados. Si lograra prehispánico; cuando el nahual -hechicero que tenía el levantar el vuelo con el alma del pequeño entre don de la transformación- hacía sus correrías noctur- sus garras, éste caería postrado nas en forma de coyote, jaguar, lechuza u otro animal con todos los síntomas de un noctámbulo. Generalmente, es un discreto pánico la mal de ojo. La curandera ten­ primera reacción; pero, en seguida, se busca ahuyen­ dría que entrar a escena al tar al pajarraco y su mal agüero lanzándole una sarta rescate del alma per­ de maldiciones para así quedar a salvo del infortunio dida, con oraciones y barridas de huevo, pirul y 3 que trae su presencia. El alma de los niños se considera siempre en peligro mientras no reciban el sacramento del bautizo. Una amenaza más es el cruzar un río, arroyo, canal o cualquier agua corriente; pues al va­ dear así sea sobre un puente, el alma es arrebatada por las aguas y huirá con ella en su camino hacia el co N ro e: Cll ,ro mar. Por eso, es común escuchar historias de llantos y voces de niños que a lo largo de los ríos se lamentan 'Autor de diversos libros sobre leyendas, entre ellos Leyendas Norestenses. �por haber perdido sus cuerpos al cruzar sin protección descalzo, en un pie, con la lengua cautiva entre los la corriente. Por eso, las abuelas aconsejan a las ma­ dientes, en la posición de "un cuatro" y con los pan­ dres de las nuevas generaciones que no se debe llevar talones levantados arriba de las rodillas. Los insectos a los- pequeños al río; y si tuvieran que cruzar por la subirán enfurecidos a castigar al intruso, pero al llegar corriente, deben abrazar contra su pecho al infante re­ a media pantorrilla, caerán o se bajarán confundidos al pitiendo muy quedo: "Vente... No te quedes ... Vente.. . no poder picar ni subir más en aquella carne "muerta". No te quedes ... " ¿Quiere usted hacer la prueba? 4 Cuando se sale a la calle con un niño en bra­ zos, hay que llevar tres piedrecillas en la bolsa y no deshacerse de ellas hasta el regreso a casa. 8 Mala fortuna te espera si un coyote se atraviesa por delante de tu camino. Si el animal regresa, la mala suerte ha sido conjurada; pero si no su­ Así, se evitarán los males que acechan a la criatura a cede, habrá que buscar al pobre animal para matarlo. lo largo de la acera. Por suerte, la mayoría se protege trazando una cruz 5 con el dedo en el vidrio de su camioneta, o se santigua cuando un comensal pide el salero, éste no debe dar­ 9 se de mano a mano pues esto es de mala suerte. El les, es señal que pronto lloverá. Hay que adornar con salero hay que colocarlo sobre la mesa al alcance de listones rojos las ramas del �urazno para que su fruto quien lo solicita para que él mismo lo tome. Así, se sea abundante. Para espantar los pájaros depredado­ evitará correr riesgos de fortuna. res de granos, hay que colgar en alto y al centro de la La sal no debe regalarse. La sal debe ser cam­ biada por cualqJ..Jier objeto, o venderse a un cos­ to mínimo; pues si se regala, es inminente que algún maleficio caiga sobre las personas. También, 6 perdonando la vida al coyote. Cuando el cielo niega la lluvia, hay que colocar las imágenes de San Isidro Labrador de cabe­ za. Cuando los caracoles trepan a los matorra­ parcela, el cuerpo de un cuervo muerto. Hay que poner Una mujer embarazada tiene en su saliva el an- al pie de cada árbol, o arbusto del jardín, un recipiente tídoto contra el veneno de una hormiga. Cuan- con agua para evitar que los perros los orinen. do alguien es picado por este insecto, hay que buscar una mujer "en espera", para aplicar su saliva en En fin, mil creencias populares dan un color y sabor el área del piquete y los efectos del veneno se cortarán muy especial al espíritu del norte de Nuevo León. To­ en forma casi instantánea. das ellas manifiestan un carácter sencillo y simple, tal 7 cual es la vida en el campo. Todas ellas forman parte Cuando alguien se para sobre un pie, descal- del folklore, del rostro que identifica a una región en el zo, haciendo "un cuatro" con las piernas y con contexto multifacético de México. la lengua entre los dientes, la carne "muere... " Hay que ver algún lugareño haciendo una demostra- Combatir las tradiciones populares sería repetir el error ción para poder creerlo: Se para sobre un hormiguero, histórico del aplastamiento de una cultura. ························· ···· ···················· ······································ · ····································· ······································ E �LA LEYENDA: L C0 N ctS e: Ol •ctl a Revolución estaba en los últimos d isparos y los pocos habitantes de Estación Rodríguez ya se habían habituado a ver pasar por sus cercanías las columnas guerrilleras o de soldados federales; unos en persecución de otros, o de paso en busca de armamento al otro lado de la frontera. Apresurados, volvieron a sus cabalgaduras y aban­ donando el exprés, se retiraron a galope tendido. La familia observó como al conjuro el hoyo aquél se in­ festó de cientos de ratones, y esperaron llenos de miedo la oportunidad de escapar temiendo haber sido alcanzados por aquel hechizo. Se cuenta que por aquel entonces, una muy pobre familia campesina se dirigía a su casa en un mal­ trecho carromato por los lugares que hoy ocupa el ejido Nuevo Rodríguez; dicha familia, se componía de una joven pareja y dos pequeños. Súbitamente, oyeron a lo lejos disparos, gritos, y vieron que, to­ davía a gran distancia, se acercaban varios revolu­ cionarios a caballo; custodiando un exprés y, mucho más atrás, una columna de federales en persecución de los guerrilleros. Vieron pasar la tropa en persecución y, un rato más, salieron de entre los breñales- y se alejaron lo más rápido que su desvencijado carretón se lo permitía, ansiosos de llegar a su casa. Inmediatamente, sacaron del camino la carreta y se ocultaron en un cerrado monte para no ser vistos por aquellos hombres armados y observaron cómo al llegar frente a ellos, los revolucionarios se detuvieron comprendiendo que el exprés y su carga no les permitiría avanzar a la velocidad requerida. Así que, en un agujero que había a la vista, quizás una madriguera, escondieron decenas de pequeñas bolsas de lona con monedas de oro hasta vaciar el carruaje. Al terminar, uno de ellos se paró frente al entierro y gritó e n actitud solemne: _" i Para que saquen este oro, tendrá que pasar un borracho comiendo tamales!" Pasaron muchos años y se creó el Distrito de Riego 04. Aquella familia de pastores no alcanzó parcela y los hijos se iban por cada vez más largas tempo­ radas, huyendo de la servidumbre mal pagada. La pareja era ya un par de ancianos llenos de preocupación y amargura por la vida tan pobre que les ha­ bía tocado vivir. La capacidad de trabajo ahora era poca y las nece­ sidades cada vez mayores. Los viejos se sentaban a esperar el amanecer y a repasar la diaria preocupa­ ción por la supervivencia. Un d ía , buscando un porq u é a su eterno care­ cer d e todo y d a n d o v u e l tas a s u s recuerdos, e l viejo d ij o a s u s e ñora: _" ¿ Te acuerdas d e a q u e l los revo l u ci o narios que pasaro n fre nte a nosotros hace m uchos a ñ o s ? " - La m uj e r l e ex­ te n d i ó u n a taza de café b u sca n d o en s u me nte a q u e l suceso. �_ ¡ "Ya estoy cansado d e tanta pobreza!", -continuó el anciano._"Toda la vida hemos trabajado y nunca he­ mos tenido una satisfacción. Todo nuestro esfuerzo ha sido inúti l . Es hora ya de que n uestra vida cam­ bie, y más ahora que estoy viejo y no puedo traba­ jar como antes . . . " Y quedó con la vista clavada en el café mientras recibía la pobre ración de frijoles, y soltó esta pregunta largamente acariciada: _¿ Te acuerdas del hechizo que lanzaron sobre aquel tesoro? Cuando el sol salió, sorprendió a una anciana preparando tamales envueltos en esperanzas y sueños renovados, mientras el hombre preparaba el viejo carretón entre trago y trago de mezca l . En la vida ya todo lo habían intentado y la fortuna siempre se les había negado. Ese día harían un nuevo i ntento contra el destino. Frente al triste futuro de miseria y abandono que se extendía ante sus ojos, ya nada podían perder. E l veh ículo avanzaba por los caminos hacia el paraje que el recuerdo señalaba. El hombre bebía y la mu­ jer guiaba con una luz nueva en sus ojos. Una chispa que alumbraba el camino oscuro que hasta entonces había recorrido. Quizás mañana, por fin habría un mañana . . . Poco a poco, fueron l legando al lugar. U nos pasos antes, el viejo se bajó del carruaje. Se armó de valor, más lleno de miedo por una última decepción que por el momento esotérico que viviría. Apuró el último contenido de la botella y en un mareo acompañado de bocados de tamal, caminó por sobre el agujero plagado de ratones. Para su sorpresa, los ratones se evaporaron y las bolsas de lona aparecieron llenas de promesas de un mañana diferente. I nvadidos de una alegría jamás sentida, cargaron el exprés y enfilaron hacia una nueva vida. Una vida con posesiones que jamás soñaron y en una abun­ dancia que por siempre la existencia les negó. en N C1CS e O) ,c,:s ................................................................................................................................................................... ( �Gabi no Robledo Ricardo Martínez Cantú 1 "Todo estaba decidido desde siempre. " G Julio Cortázar: Continuidad de los parques a b i n o Robledo se mete a l a casa abandona- no ... l o q u e te estaba expl icado: la mejor hora para da cuyo fondo l i m ita con e l fondo de la casa q u e no te s ienta entrar es a l rededor de las doce. de don Teobaldo. Hay montones de basura Vas a ver l u z en el estudio, pero es q u e el viejo deja en los rincones, abu nda ntes cucarachas, varios pi- prendida una l á m para toda la noche. Dizque para n itos de Navidad secos t i rados por el piso y di bujos engañar a los lad rones. obscenos adornando l a s pa redes. El consej o se l o d i o s u hermana Hortensia q u e tra­ La peste a excremento y orina rancia l e penetra la bajó de criada en casa de doña N orma y don Teoba l­ nariz, por eso contiene el a l iento mientras se a pre­ do h a sta que ella m u ri ó el a ñ o pasado y entonces el s u ra a cruzar los c u a rtos y sale al jardín posterior viejo la despidió. por la desvencijada puerta mosq u itera de la coci na. Hace una pausa mientras l lena los p u l mones con el -Me d ij o q u e ya esta n d o s o l o n o n e c e s i t a b a n i n ­ a i re fresco de la noche. Atraviesa con dificultad el g u n a s i rv i e nta q u e l e a n d u v i e ra c a m b i a n d o l a s terreno cuadrang u l a r tapiado y e n m a ra ñ a d o de ma­ c o s a s d e l u g a r . La v e r d a d e s q u e m e t í l a pata torrales. Llega a la barda posterior y, siguiéndola, se c u a n d o m e l l evé la caja d e t r i n c h e s que l u ego a proxima a l rincón que queda a s u i z q uierda; l a pila r e s u l t ó que n i eran f i n os . J a m á s d e l o s j a mases de ladril los y bloques rotos q u e hay ahí le fac i l itará n l o s u s a b a n , así que p e n s é que n o l o s e c h a r ía n de la s u bida. me nos. Al trepar i nvade el territorio de un enorme gato sia­ Pero no ha bía n pasado n i tres d ías, c u a n d o doña més q u e se encrespa y bufa, pero que fi n a l mente Normita, que Dios tenga en su santa g l oria, ya es­ h uye por u na de las bardas latera l es del cuidado jar­ taba preg u ntándome por e l l os. N u nca volví a robar­ d ín del viejo. Haciendo e q u i l i brios sobre esa misma les nada más, pero estoy seg u ra de q u e el viejo se barda, Gabino l lega hasta l a pa red posterior del se­ quedó con l a daga clavada porque, tan pronto como g u n d o piso y salta al balcón cuya puerta de cristales enviudó, me puso a la mitad de l a c a l l e el infeliz. Ni se ve i l u m i nada. siqu iera me avisó con tiempo. -Don Teo, como las g a l l inas, cuelga e l pico tempra­ U n m iércoles, cuando ya i ba de salida, me pagó y me no, pero después se levanta a las tres o cuatro de la d ijo q u e no q u ería q u e volviera. "Ya que me está pa­ madrugada y se pone a escribir a ntes de q u e salga gado l a semana completita, puedo seg u i r viniendo el sol. Quién s a be q u e tanto escribirá ... Pero, bue- hasta el sábado", le d ije. en •c,:l ' Narrador, autor del libro Luna de mascar. �Yo pe nsando q u e a l d ía s i g u iente podía l levarme el portada d e veras está m u y n i ñ a para a n d a r en esos dinero y las joyas d e l a difu ntita que é l g u a rd a en t rotes. E ncuentra l a l lave pero no devuelve el l i bro a un cajón d e s u escritorio. Pero no l o convencí. "Te s u l ugar, sino q u e l o pone en la mochila escolar que agradezco e l ofreci miento, pero no te n ecesito n i l l eva colgada en l a espalda para cargar e l botín . "Yo qu iero verte más por a q u í. " i Desgraciado ... ! también tengo d e recho a cu ltivarme, faltaba más." Abre entonces e l cajón. Encima hay u na s hojas que La puerta del balcón está cerrada, pero no tiene impiden ver lo que se encuentra más a bajo. echada la l lave. Gabino entra y vuelve a cerrar. La lámpara encendida i l u mi n a perfectamente la habi- Está a p u nto d e hacerlas a u n lado, pero su propio tación, así que puede moverse sin tropiezos. Llega nombre, GA B I N O R O BLE DO, escrito con letras ma­ hasta el l ibrero que le i n dicó H ortensia y busca a yúsculas grandes en l a pa rte superior de l a primera Lol ita en el segundo travesa ño. hoja, atrae s u atención. Se siente aturdido. lSerá u n a ca rta para él? Pero don Teo n i lo conoce n i mu­ -Desde que se puso mala doña Normita, que en paz cho menos pudo sospec h a r q u e iba a estar ahí esa desca nse, el viejo se l l evó el cofre en el que ella noche ... guardaba sus a n i l l os, a retes y pu lseras, y l o escon­ dió donde tiene e l d i n e ro: en el cajón de a rriba del Lee la p r i mera l ínea: " Ga bi n o Robledo se mete a escritorio porque es el ú n i co q u e puede cerrarse l a casa desocupada cuyo fondo l i m ita con el fon­ con l l ave. Te digo que, por más obediente y acome­ d o d e l a casa d e don Teoba ldo." Lee más a d e l a nte: dida que yo me porta ba, l a desconfianza ya no se le "al trepar i n vade e l territorio d e un e n o r m e gato qu itó. Los cuchil los n i modo que se los devolviera si sia més ... " Da vuelta a la h oj a : " ... su propio nom bre, ya los había vendido ... G A B I N O R O B L E DO, escrito con l etras mayúsculas g ra n d es e n l a parte s u per i o r d e l a p r i mera h oja ... " Pero, bueno ... l o que te estaba explica n d o: la l lave Pasa a l s i g u iente párrafo: " ... está t a n a bs o rto le­ del cajón está metida entre las hojas de un l i bro que yendo que no escucha c u a n d o don Teo, desca lzo el viejo tiene en l a segunda tabla, de arriba hacia y e n pij a m a , entra a l estudio l l eva n do u n a pistola abajo, del l i brero que está j u nto a l escritorio. E l l i bro en l a m a n o ... " Levanta l a cara y ve q u e efectiva­ se llama Lol ita y ha d e ser un l i bro cochino porque mente don Teo l e a punta con un a r m a . Baja l a vista en la pasta trae a una esc u i nc l a encuerada. apresurado pero no a lc a n za a leer l a ú lt i m a l ínea del texto: " ... m i ra d e reojo el fogonazo y escucha Gabino halla el l i bro y piensa q u e l a muchacha d e la el esta l l i do." ··························································································································· ································· ·······E �Cue tos sucu entos FON DO E STATAL PARA LA CU LTU RA Y LAS ARTES Patricia Laurent Kullick' Luna de mascar revela radicalmente el ta­ lento de Ricardo Martínez Cantú para urdir historias. El libro contiene siete cuentos de vericuetos encantados, desde puertas inter dimensionales hasta universos diminutos que pueden estar sucediendo, en este instante, Luna de mascar Ricardo Martínez Cantú atrás de la oreja del lector. Martínez Cantú mantiene la inocencia de un niño que descubre que los salivazos ahogan a las hormigas y la malicia emocional de una pluma madura, fascinante y fascinada mien­ tras va presentando el delirio de su anatomía narrativa. La riqueza del inventor nos convence de que no hay nada raro en un viudo que se enamora de la estatua de una ninfa, ni en seres nostál­ gicos que se caen de la luna mientras duer­ men, ni en un muerto que embaraza, durante el sueño, a la novia virgen que lo abandonó . Ricardo cocina sus cuentos en un laboratorio cortazariano y luego les agrega, con la des­ treza de un hechicero, la exacta dosis de ve­ rosimilitud que vuelve entrañable el viaje por la imaginación de este autor regiomontano, al que hay que seguirle la pista. Ricardo Martínez Cantú: Luna de mascar, CONARTE, Monterrey, 2006. ' Narradora, colabora en diversas publicaciones del área metropolitana. �Acuñar el térmi no de clásica a una obra escrita implica distintas ideas: lo que ahí se sustenta regu larmente rebasa la época del autor, la metodología con la cual se exponen los contenidos es poco común y los rasgos estilísticos se suman a las anteriores condiciones. Exponemos lo anterior después de leer El General Bernardo Reyes, de Víctor N iemeyer, Jr., E., edición realizada entre la U niversidad Autónoma de N uevo León y el Senado de la República (XIL Legislatura), a través de la Comisión de Bibl ioteca y Asuntos ,,... Editoriales, la cual presidió el ex senador Adalberto A. Madero Quiroga. Los contenidos que nos proporciona Niemeyer permiten que apreciemos la personal idad del general Bernardo Reyes en dos facetas: su participación en la vida militar del país y su visión social como funcionario público. S Ernesto Castillo1 u papel en la administración pública está relacionada con cierta tradición dentro de la cultura occidental, la idea de que el conquistador no solamente colonizaba o extraía lo mejor del pueblo que avasallaba, sino que tenía la idea de humanizar; consolidarse con los mismos e implementar actividades positivas para la comunidad. Por los aspectos a comentar, creemos que el texto El General Bernardo Reyes de Niemeyer puede enmarcarse dentro del concepto de obra clásica. Una de las razones por la cual expresamos lo anterior se da desde la información que el ensayista estadounidense manifiesta de la época. Por ejemplo, aún 'Editor de la revista Entorno Universitario. ··············································································· ············· ············································· · · · ····· ·· ··········· ····E CW) CW) ro e: o, ,ro �se comenta el recurso que Reyes utilizó para con- progresistas de carácter educativo que asumió solidar la industria de la región. La idea de cando- Reyes durante su administración. nar los impuestos durante determinado tiempo a las empresas que se instalarán en la localidad . Niemeyer comenta que hacia 1 892 solamente el 70 por ciento de los alumnos acud ían a clases en Apunta N iemeyer: " Estimulados por estas exen­ Nuevo León y expone cómo Reyes, preocupado ciones, tan \\\::>era\es, \os "nancieros acudieron a ante esa situación, sugirió ap\icar una mu/ta a Monterrey para invertir en esta región. A la cabe­ aquellos alumnos que no asistían a clases. za del desfile hacia Palacio de Gobierno, donde el General Reyes concedía entrevistas a los futuros inversionistas". En el anterior caso pueden darse dos reflexiones. La primera es cierta inge­ nuidad de Reyes al querer Entre las primeras em- obligar a quienes no asistían presas que hacia 1 985 a clases cobrándoles un im- comenzaron a instalarse puesto; y la otra perspectiva fueron: Fundición de Fierro es el y Elaboración de Maquina- que, influ ido por las idea eu- rias de Monterrey, Nuevo ropeas de Miguel F. Martínez, León Smelting, Refining cobraba presencia en el esta- and Manufacturing Com- dista. Si retomamos la noción pany, Compañía Minera, de que a principios de 1 9 1 0 Fundidora y Afinadora d e ó 1 920 e l analfabetismo en Monterrey, entre otras. el país era muy alto, Reyes espíritu progresista quería , hacia 1 892, que todo Una de las acciones de Re­ N uevo León supiera leer y yes que, posteriormente, escribir. los ideólogos de la iniciativa privada, vieron en ello fue el inicio del espíritu A las anteriores ideas pedagógicas habrá que empresarial que distingue a los nuevoleoneses, y agregar lo que legisló, en el ramo educativo, así de manera específica a quienes habitan en el área como las diferentes escuelas creadas en los dis­ metropolitana. tintos niveles educativos, por mencionar algunos ejemplos están las escuelas normales mixtas. El tema educativo es otra acción por la cual Reyes sigue motivando reflexiones importantes. Su rela­ Otro elemento que vino a fortalecer el aspecto ción con el lng. Miguel F. Martínez dio resultados económico fue el ferrocarri l . El desarrollo de la positivos, el pedagogo i nfluyó en las decisiones economía en el país tuvo un gran auge gracias a �ese medio impulsado, principalmente, por Porfirio Con argumentos contundentes Niemeyer da cuen­ Díaz. Ese aprecio de Díaz por los ferrocarriles no ta del motivo principal por el cual l lega Reyes a lo pasa por alto Reyes y también le da un gran nuestro Estado: "para acabar con el poderoso auge en la región. cacicazgo de los amigos del Presidente Manuel González", entre ellos Jerónimo Treviño. Reyes propció avances como u n hombre que se ha adelantado a su tiempo, en el terreno de la sa­ Por supuesto que la información, en su esencia, lud pública al ordenar la vacuna contra la viruela de lo ahora desarrollado pudo haberla escrita de manera obl igatoria . cualquier historiador, los archivos al respecto es­ tán dispuestos a todos; sin embargo, el aspecto Escribe Niemeyer:" . . . Medida que el presidente metodológico en la obra de Niemeyer es relevan­ del Departamento de Salubridad de la Ciudad de te: no existe la saturación de información en los México había cal ificado , el 1 6 de abri l , como más capítulos, resalta la manera en que estructura avanzada que la ley del Distrito Federal". Aspec­ cada uno de ellos, las citas a pie de página con la to que implicó costos económicos para el Estado, información adecuada, pero sobre todo la fluidez pero además todo un seguimiento y coordinación con la cual narra sus hallazgos históricos lo ame­ con los alcaldes de N uevo León para lograr la no que se vuelve el texto en la medida en que uno efectividad de esa medida. avanza en la lectura. En el presente recuento no podemos pasar por alto La obra El General Bernardo Reyes, de Víctor otro gran acierto del general Reyes: la construcción N iemeyer merece el calificativo de clásica por lo del sistema de agua y drenaje para Monterrey. descrito anteriormente , y a manera de reiteración, por la habilidad verbal para describir pasajes va­ Registra Niemeyer que, el 1 9 de septiembre de liosos de n uestra h istoria. A menudo se retoma 1 904, se contrató a u na empresa para bombear la manera en cómo fue asesinado Zapata , y se el agua de los grandes depósitos subterráneos de privilegia la idea de que aún sigue cabalgando en San Jerónimo. Negociaciones que una vez más las montañas del sur; por igual hay corridos y si­ demostraron las habil idades de Reyes para conci­ tuaciones m íticas entorno el asesi nato de Fran­ liar intereses públicos y privados, sistema de agua cisco Villa. y drenaje que, a decir de los cronistas de la época, fue uno de los mejores del país. Guardando las proporciones de cada caso no deja de ser trágico y poético, la manera en que fue ase­ Su tránsito en la vida militar del país no es menos sinado Reyes: de frente y tras su objetivo político; importante, gracias a ese aspecto y a la trayecto- él y su caballo cayeron acribillados frente a Pala- ria que le antecedía impuso la " paz porfiriana" en cio Nacional. Nuevo León, y con ello lo que ya enumeramos. . ·································································································································· · · ·······························E in r,, "' e O) '"' �Pr mi UANL a las Artes L a U niversidad Autónoma de Nuevo León Luz de agosto - como cada año desde 1 988- otorgó el Premio UAN L a las Artes, durante la ses- ión del H. Consejo U niversitario que encabezó el Rector José Antonio González Treviño. Uno de los premiados en el rubro de las Artes Literarias fue el maestro Armando Joel Dávila, autor de diversos libros de poes ía. Antes que el verano march ite la fluidez azul del aire y el calor invada los huecos de la tierra respiro el olor acaso. muerto de las hojas que ah ítas de sopor restañan ras heridas de la furiosa luz Can ícula de agosto aura de resplandor enfermo que ·adormece el med iod ía y petrifica el ramaje de los árboles Entonces aletea el espíritu y huye el ritmo de los sueños �Retrato con fondo de frío Navegando contra días iguales Para Rafael Soto Briones Navegando contra días iguales como árbol esperando lluvia abro los brazos Mi sangre evoca que fue hecha para el amor pero mi espíritu se consume en el tedio Contra la espe ranza que me vive guardo ideal izado el viaje a Ítaca No se inquietan los peligros Si una vez bajé al infierno fue para volver siempre contra días iguales Aramberri es un nudo de montañas un segundo paraíso cañón de estri baciones al cielo al aire puro Por sus pinares alza el verde un relámpago de sonidos dulces Y u n río diamante virgen brota de la roca hendida Guarda música sonámbula ese andiamaje que conduce a un invernadero sumergido Sierras aliadas del silencio donde fluye lento el tiempo y las baña un oscuro sueño de musgos claras sombras que se abaten entre la flotación misteriosa de su luz Rescoldos del mezqu ite El mezqu ite sueña cami nos que inventa la soledad Su desnudez transfigura atrae como medusa El invierno lo petrifica manchas feroces cubren sus ramas Arte poética Del cerco al silencio rescato el tembor la palabra Suena sorda pesada agua de noria Su esplendor ruge tranquil!) amasa claridad sombría Evade el reflejo de la luz lo rotundo de su encierro le da el vértigo de ser porq ue esta luz ensimismada es h ija natural de la sombra y no de las entrañas de la luz Filoso reptante mezqu ite desata semillas hogueras en mitad del desierto Y como fénix renace en la primavera ································································································ ····························· · ···· · ···· · · · ······················ ··· E r-,. (") Ctl e Cll ,cts �Recibe Víctor Olguín premio . "Juan de la Cabada" en el rubro de literatura infantil E I jueves 8 d e noviembre de 2006, el gobernador de Campeche, Carlos Hurtado Valdez, entregó el Pre­ mio Nacional de Cuento I nfantil " Juan de la Cabada" al escritor local Víctor Olgu í n, evento que también es organ izado por el I N BA. El título de la obra que obtuvo u n monto de 1 50 mil pesos se llama "Cuentos Contenidos". El jurado estuvo integrado por los destacados escritores Guillermo Samperio, Alejandro Sandoval y Joaquín Diez C. co e-, c,:l e O) •c,:l Desde Entorno Un iversitario fel i­ citamos a nuestro colaborador y en horabuena. �Cuando nazca mo1cas Por Víctor Olguín Loza El otro día, yo y mi hermano Filio estábamos jugando con mi apá a los tragalenguas. Mi pa se sabe muchos y nos puso uno de unos tigres a los que ya les andaba de hambre, eran tres. Pero nosotros no lo pudimos decir. como mi papi, porque mi pa es muy enojador, pero sólo cuando no le hacemos caso. La otra vez mi hermano se mojó con la lluvia y yo le fui a decir a mi papá, porque ya sabemos que no nos En la tele también salieron unos tigres y unos leones debemos mojar si está lloviendo y hace frío. Mi mami que se la pasaban en la selva cazando. Siempre salen dice que nos podemos enfermar y si no hacemos caso animales en la selva que luego se parean para tener a viene la señora que inyecta y hasta nos podemos morir. Pues mi hermano no hizo caso y se enfermó. Parece sus bebés. que le dio la rabilola, porque estaba muy Mi mami también malo y no se le qui­ va a tener un bebé Revista Universitaria te recomienda: taba. Ándale, vete y ya tiene la pan­ a mojar otra vez -lo zota. Filio dice que regañó mi apá. Fi­ es porque se comió lio se puso a llorar y una sandía. Yo creo mi papá lo siguió re­ que ella y mi apá gañando. - Ya no fueron a la selva y me regañes -le dijo se parearon, o a lo mi hermano-. ¿No mejor fue la otra vez ves que estoy malito cuando andábamos y me hace daño? en el zoológico. No llores, ya tranquí­ late -le dije cuando Anoche soñé que mi pa se fue. Pero mi pa era un león él se puso igual de y mi mami una leo­ enojado y hasta me na y que ya había gritó. ¡ Para qué nacido el bebé. le dijiste! ¡Tonta! Ya - Hace falta una no soy tu hermano. cuna para Maleas -dijo mi papi. A mí me dio gusto que agarraran la mía, la pintaran de azul, y ahí acostaran al bebito león. Luego desperté y estába­ mos en la casa y mi mami seguía con su panzota. Yo me asomé por su ombligo para ver a mi hermanito. Va a ser niño, porque se parece a mi apá. Había unas sombras como cuando uno ve con los ojos cerrados. Ahí estaba el bebito, hasta parecía que estaba enojado Yo me salí llorando porque ya no tenía hermano y me fui con mi mami. Ella también lo regañó y le dijo que no me anduviera diciendo eso. Ojalá que el bebé nazca pronto, que siempre quiera ser mi hermano y haga caso de que no se debe mojar cuando llueve. Ah, y les voy a decir a mis papis que no le pongan Maleas, porque ese nombre está muy feo. ....................................................... ............................................................................................................ ( �LA RE H I '\ \ ) � � (The Queen) 2006, 97 min, drama E Dirección: Stephen Frears Países: Reino Unido, Francia e Italia. Reparto: Helen Mirren (Reina lsabeHI), Michael Sheen (Tony Blair), James Cromwell (Príncipe Philip), Sytvia Syms (Reina madre), Alex Jennings (Príncipe Carlos). Helen McCrory (Cherie Blaír) Guión: Peter Margan 1 1 ° d e septiembre de 1997, el m u ndo despertó con integran la personalidad de la reina, a quien logra hacer más la trágica noticia de la mue rte de Diana Spencer en h u mana y v u l nerable de l o que se pod ría pensar. Además de u n accidente a utomovi l ístico ocu rrido en París. Con M i rren, e l otro pilar d e la pelíc u l a es M ichael Sheen, quien esto, el entonces recién elegido Primer M i n istro britá- como Tony Blair, es tota l­ nico Tony Blair se encontraba en medio d e u n torbe l l i­ mente aluci nante con una no de contradicciones políticas a l , por un lado, hacer a actuación que hace olvidar un lado la casa real declarando a Diana como "la prin­ la falta de parecido entre cesa del pueblo" y, por e l otro, intentar q u e la reina el actor y el personaje; sin Isabel 1 1 y sus nietos saliera n del Castillo d e Balmoral emba rgo, es gracias al ca­ para exponer su dolo en públ ico, cosa q u e l a reina no risma de Sheen que se lo­ estaba dispuesta a hacer, ya q u e para e l l a e l protocol o g ra salvar la película. e r a su única protección contra t o d a e s a curiosidad vo­ Ambas actuaciones descan­ raz d e la prensa. san en un maravil loso gu ión El di rector, Stephen Frears ( M rs. H e nderson presents) que no se tienta el corazón se atreve a exponer u na pelíc u l a entretenida y ácida pa ra, de forma irreverente, hasta los h u esos, capaz d e l leva r a l espectador por una his­ destazar ágil mente a estas personas a ntes creídas de sangre toria basada en investigaciones y demás suposiciones de lo azul que pa recían inalcanzables y, que a pesar de cualquier que pudo haber sido la muerte d e Lady Di tras bambalinas. esfuerzo, se han convertido en la comidi l la de la prensa del Frears muestra a u n a monarq uía corazón para de paso, condecorarlos con el so­ tambaleante encabezada por una brenombre de "familia marciana" (además de reina que, debajo d e todas esas gastadores compulsivos, emocionalmente retar­ capas d e hielo que parecen en­ dados y demás adjetivos d ichos por la esposa y volverla, no es más que una mujer colaboradores de Blai r). comprometida con su familia q u e no s ó l o tiene q u e enfrentarse a l a s Contrario a lo que podría pensarse, La Reina críticas de u n pueblo al q u e creía no es u n a pelíc u l a tota lm ente d ramática sino conocer bien, sino a las presiones que por momentos es sorprend entemente di­ de u n Tony Blair que i nsiste en un vertida y sarcástica a morir. Es una película he­ funeral con h onores para Diana. c h a con toda la mano, en donde cada cosa está en su l u g a r, pasa n d o d e l d ra m a a la comedia o La actuación de Helen M i rren como Isabel I I es insu pera ble, d e la i rreverencia a l a e l egancia. De c u a lq u ie r forma, es una matizada por esos pequeños ademanes y ma nietismos q u e pequeña g ra n o br a d e arte. 'Diseñadora Gráfica. �Fomentarán cu ltura china en la UAN L A través del Instituto Confucio, la Universidad Autónoma de Nuevo León recibirá apoyos económicos y materia les d idácticos para la enseña nza del ch ino mandarín, además de promover su cultura . A l respecto el rector de la UAN L José Antonio González Trevi ño comentó : "ad iciona l mente existe el compromiso de promover la cultura china y de trabajar con el Centro de Estudios Asiáticos de n uestra u n iversidad " . Agregó también e l rector de l a Máxi ma Casa d e Estudios que a inicios del 2007 arribarán los primeros dos profesores y los primeros estudia ntes. ln:-ti1urn C011íudt1 •lrJ�1 ,.¡,,,.¡,l"4 h1-.,,1,,.,,.,I,•• � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Entorno Universitario Año de publicación El año cuando se publico 2007 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 6 Número Número de la revista 26 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751943&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario, 2007, Año 6, No 26, Enero Creator An entity primarily responsible for making the resource Preparatoria No 16, UANL Subject The topic of the resource Educación Media Superior Educación Superior Educación México Literatura Publicaciones periódicas Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 16 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Castillo Ramírez, Ernesto, Editor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/2007 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015719 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Bernardo Reyes Freire y Pichón Riviere Leyendas Mao Zedong Tradiciones https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/285/21676/Entorno_Universitario_2006_Ano_6_No_25_Julio._0002015713.ocr.pdf fcbfadf8433bcce2a0ced857dafed967 PDF Text Text • Q ación Trimestrª'1 de 111, Preparatoria Núm. 16 �os as o on e Arte 1 o q me I , a o O e I 1 lJNJYERSITARIO Indice A 2 El pensamiento contemporáneo en comunicación: recepción activa y movimientos sociales. Ernesto Castillo Universidad Autónoma de Nuevo León Rector lng. José Antonio González Trevlño 3 Comunicación: de instrumentos a las estrategias en los movimientos sociales. José Ramón Vidal 9 Materiales y lugares poco comunes para la construcción de nidos de aves Armando J. Contreras Balderas, Juan A. García Salas y Salvador Contreras Arquieta Secretario General Dr. Jesús Ancer Rodríguez Secretario Académico Dr. Ubaldo Ortlz Méndez Secretario de Extensión y Cultura Lle. Rogello Villarreal Ellzondo Director de Estudios Nivel Medio Superior lng. Gerónlmo Escamllla Tovar Directora de la Preparatoria 16 8161. Myrella Solís Pérez M.E.C. 13 Salvador Elizondo in memoriam 15 Que no se sequen las magnolias Elvia Salinas Hinojosa Universitario 20 Maras: ¿Nueva amenaza internacional? Eduardo Tamayo G. 27 Reflexiones sobre el desarrollo humano y el desarrollo cultural. RMladelaPllparaklria 16 La complejidad en las ciencias humanísticas y sociales. Mo e, w.n. 25, • Salvador Aburto Morales m 1161...,.... Solfl NrllU.C. Dlnml 11.LE. . . . . Cllllo RaÍl'IZ Edlor Uc.ArlaloJollDMI 11.LE.Llllcllltlllláldlll llllfndllClllpo U.C.C....Nlllll...,._Blqlll 32 Biblioteca Central: dos décadas como centro cultural y espacio alternativo. Andrés Mendoza Mendoza 35 Jesús Ángel Martínez: La vida es un viaje. Noé Melesio Pérez Uc. .... lllrlolllmolCOIUIWlo 11.LE.EnllllOClllloflllllflll Cons,Jo EtllotW DtAConullclcldnl Dlllfto llB'lo LL lllldalln Hlm6ndlz deMt cam.,,_ óleo sobre tela. 2005 Jorge Castillo 40 Tierra de párpados pesados David Nahum Aguilar Luna 2a de forros: Arte Contemporáneo Enrique García Sauceda, ÑX., óleo sobre tela., 2005. ~nrique García Sauceda. NX 39 Fuera de lugar . . . . ., llnpllll6n /npflll6tJ Entamo Universitario es una revista trimestral publicada por la Preparatoria 16 de la UANL. Castilla y Santander, Fracc. lturbide, San Nicolás de los Garza, N.L. C.P. 66 420. Tel. 8376-00-97. los artículos firmados son responsabilidad de los autores. Se permite la reproducción total o parcial, citando la fuente. Registro en trámite. Se reciben colaboraciones en tauruspre16@hotmail.com ..-...... . -........-.... . ... ..................... . . . ...................................................................... ......... .............................E �niversitario El pensamiento I de instrumentos a estrategias en los contempoen comun1cac1on . ., recepción activa y movimientos sociales Ernesto Castillo1 El 8 y 9 de mayo del 2004 se realizó en la Facultad de Ciencias de la Comunicación (UANL) el Encuentro " Recepción Activa y Movimientos Sociales", en el cual participaron estudiosos de la comunicación. Investigadores de la comunicación contemporánea: (de derecha a izquierda) Lenin Martell, Roberto Silva Corpus (Director), Octavio Islas y EduardoTamayo. ercedes Charles Creel, Octavio Islas, Eduardo Tamayo y Lenin Martell, expusieron con propiedad la relación que existe entre medios de comunicación y sociedad, las organizaciones sociales y sus propuestas a través de la Red, medios de comunicación y neoliberalismo, pero sobretodo, reflexionaron sobre el papel que juegan los ciudadanos en las nuevas tecnologías de la comunicación. noma del Estado de México, material que fue presentado en el Café Nuevo Brasil el lunes 8 de mayo. Otra obra importante en la que ha participado Martell es a "A25 años del informe MacBride", colectivo en el cual destacados investigadores reflexionan sobre las aportaciones que dicho documento ha realizado en el terreno de la comunicación. A las conferencias magistrales se sumaron los talleres relacionados con las anteriores temáticas y las presentaciones de libros, entre éstos "Comunicación en movimiento", de Eduardo Tamayo, Osvaldo de León y Sally Burch, pioneros en los estudios de los movimientos sociales a.través de Internet. Un estudioso de la comunicación de Cuba, José Ramón Vidal Valdés, desde el inicio se vio interesado en participar en el encuentro, desafortunadamente, y por cuestiones administrativas, no pudo acompañarnos; sin embargo mandó su ponencia que fue leída acorde al programa establecido. Asimismo, se dio a conocer "Política de comunicación social y desarrollo social en América Latina", de Lenin Martell, profesor-investigador en la Universidad Autó- El texto que enseguida reproducimos da cuent~ del pensamiento contemporáneo en el rubro de la comunicación. M 1 Editor revista Entorno Universitario ···································································· ······································································· ·········· ··· ··············· José Ramón Vidal1 L a recepción activa y movimientos sociales nos acerca a diversas interrogantes que en el transcurso de estos dos días iremos descubriendo y juntos iremos dibujando posibles respuestas siempre inacabadas y perfectibles. Una primera consideración es ¿por qué nos estamos interesando por los movimientos sociales? A principios de la década de los 90 llegaba a su fin ese periodo.de la geopolítica que conocemos con el nombre de "guerra fría", y eso acontecía debido a la desaparición del contramodelo del capitalismo. Emergía así una potencia triunfadora y dominante en el escenario mundial y un único modelo de organización social que asumía su lógica más extrema: el neoliberalismo. Junto a ello y con afán legitimador un discurso único que proclamaba "el fin de la historia". La desarticulación de las fuerzas políticas de izquierda, la deslegitimación de cualquier horizonte utópico de mejoramiento futuro, el predominio de la desesperanza, auguraba un largo reinado de una hegemonía global, de un status quo inamovible al menos por décadas. Sin embargo, para sorpresa general en esa propia década emergieron con fuerza renovada en el escenario mundial los movimientos sociales. No fue una izquierda rearticulada, ni discursos liberadores renovados los que crearon ese surtidor de rebeldía. Fueron las consecuencias directas de las políticas neoliberales sobre miles de millones de seres humanos las que provocaron ese nuevo 'fantasma" que recorre el mundo. En América Latina, la contracelebración en 1992 de los 500 años de la llegada de los europeos a estas �Universitario se "ª'ª pensa,. Ante todo agradecer a los organizadores la invitación que me formularon para participar en este evento cuyo nombre ya nos revela la intensión de abordar uno tierras fue motivo de articulación y notoriedad pública de los movimientos campesinos, indígenas, afrodescendientes, de los reclamos contra la deuda externa y eterna, de nuevas o renovadas formas de organización de sectores sociales como los movimientos de mujeres, los que defienden la preservación de la naturaleza o los que reivindican el derecho a la diversidad sexual, entre otros. de los fenómenos que ca- Esa contracelebración dejó dividendos organizativos y políticos que se vieron animados con la insurgencia zapatista en Chiapas en el 94. Luego comienzan a vincularse estos movimientos con los reclamos antineoliberales que aparecían con fuerza en Norteamérica y Europa. Vienen las protestas masivas ante las reuniones presidenciales o ministeriales que intentaban consolidar el consenso de Washington. Seatle, Québec, Nápoles fueron algunos de los escenarios más visibles de esas protestas. Sería demasiado prolijo relatar el devenir de este movimiento y sus causas, pero es inevitable mencionar la aparición del Foro Social Mundial. Sobre el Foro he escrito en otro lugar: "El Foro ha transitado, en estos seis años de existencia, de un evento a un proceso que ha contribuido y contribuye a erosionar la hegemonía neoliberal y en cierta medida la hegemonía capitalista en general. Su propia consiga, aparentemente mínima, Otro mundo es posible, confirma y estimula otra visión del futuro que es incompatible con el discurso único, que tiende no ya a legitimar, sino a naturalizar el orden establecido". racterizan este momento. Los movimientos sociales son hoy una fuerza que no puede ser ignorada. Caídas de gobiernos como en Argentina, Ecuador o Bolivia. La oposición al ALCA y a los Tratados de Libre Comercio, el movimiento antibelicista mundial o triunfos electorales como en Brasil, Uruguay y, más recientemente, en Bolivia dan cuenta de su vitalidad. Su presencia activa en el es- Dicho de otro modo, los movimientos sociales institucionalizados en su accionar práctico reproducen inconscientemente las representaciones hegemónicas de la cultura y los modelos de la comunicación que son funcionales a la dominación. cenario internacional ha trascendido de las protesta a las propuestas y se aprecian, en un proceso complejo y contradictorio, muestras de madurez y consolidación como sujetos colectivos de peso mundial. Tienen ante sí grandes retos, como el de consolidarse articuladamente en los espacios nacionales, más allá de su sectorialización o regionalización. Sin embargo los movimientos mismos son la prueba de que la cultura popular y los procesos de significación mediados por ella son los enclaves de la resistencia y de los imaginarios de transformación. Desde allí se incuban y emergen las prácticas contrahegemónicas. De la vida cotidiana, de los sufrimientos y carencias, de las frustraciones y desesperanzas, de las alegrías y la riqueza espiritual, de los sueños y anhelos de los sectores populares nacen las energías para las luchas de los movimientos que desafían el orden imperante. Los movimientos tienen entre sus retos más importantes abordar la comunicación de manera nueva y radicalmente distinta. Sobre eso quier~ compartir con ustedes algunas reflexiones. Intentaré abordar el tema que me he propuesto no sólo desde una perspectiva teórica, sino desde la experiencia práctica que durante los últimos tres años he ido cosechando, gracias a la relación solidaria que el Centro Memorial Dr. Martin Luther King. Jr. mantiene con esos movimientos y sus expresiones más importantes. Lo primero que debo apuntar es el predominio de las visiones instrumentales en el seno de la generalidad de estos movimientos, cuando se abordan los temas de comunicación y cultura. Cultura es, en la práctica de muchos de estos movimientos, hacer un buen uso del arte popular o de expresiones apropiadas popularmente de la "cultura" de masas en función de acciones de movilización y en menor medida de concientización . Comunicación, aquel "frente" que les permite acceder a los medios masivos o relacionarse con los medios alternativos con similares propósitos. Falta aún una comprensión real del carácter estratégico de la cultura y la comunicación para alcanzar los objetivos que le dan sentido a estos movimientos. Junto a los entendimientos instrumentales predominan las visiones "iluministas" y trasmisivas de la cultura y la comunicación. Llevarles la "cultura" a las masas es en algunos casos una meta trazada, entendiendo por cultura algo que las masas no poseen y que es patrimonio de la producción intelectual. Comunicarse con las masas es trasmitirle las ideas que los movimientos poseen acerca de cómo trasformar su vida. La comprensión de que no hay grupo humano sin cultura, porque ésta justamente es un modo de ser y de significar peculiar que identifica a cada grupo humano, no ha calado como debe en el accionar práctico de los movimientos. ~ ······························· ······················································ ··· ··············································································· Los movimientos y organizaciones populares libran hoy una decisiva confrontación con un sistema de medios concentrados, globalizados, ubicuos y coherentemente dirigidos a intentar dar legitimidad al orden dominante. No es nueva esa confrontación, pero hoy reviste cualidades distintivas. Estas realidades no pueden detenerse en la denuncia, justa pero insuficiente, sino que es necesario avanzar en la construcción de alternativas que nos acerquen a un mundo diferente. Tampoco la idea de que la cultura es un resultado acumulativo (y en continua transformación) de la historia vivida y viviente de cada grupo, comunidad, pueblo o nación y a la vez, es un factor constitutivo de esa historia, en una relación compleja, de múltiples vías y densas interconexiones. No es aún patrimonio sólido de los movimientos el reconocimiento de que la comunicación no se agota con la transmisión de los mensajes, sino que su verdadera significación está en las múltiples construcciones de sentido que los sujetos populares hacen a partir de los mensajes que reciben desde todas partes. Desde los centros hegemónicos y desde los movimientos contrarios a ellos. Sobre esto abundaremos más adelante. Algunas alternativas que serán estudiadas en este trabajo y que pueden servirnos de pistas para análisis y construcciones colectivas son : * La redefinición del lugar y el papel de la comu- nicación en las organizaciones o proyectos populares. Comprender la comunicación no desde una perspectiva instrumental, sino desde un pensamiento estratégico. * La construcción de modelos y prácticas comu- nicativas que se centren en el diálogo y la participación . * La apropiación de las nuevas tecnologías de la En este punto de comprensión no alcanzado es que se produce la desconexión entre cultura y comunicación al no poderse identificar cómo la cultura popular es la gran mediadora de los procesos comunicativos que se gestan y acontecen en los sectores populares. información y la comunicación descubriendo los usos con sentido para los sectores populares y posibilitando una apropiación social de sus ventajas. Se trata de ir hacia la construcción de una verdadera ····························································· ························································· ············· . ............................. E �niversitario alternativa de comunicación, que potencie sus fortalezas y no quede atrapada en sus debilidades. Lugar y el papel de la comunicación Como hemos apuntado antes, se sigue pensando que la esencia del proceso de comunicación radica en la posibilidad de trasmitir mensajes. Más allá de las intenciones (de dominación o de liberación) se centra la atención en la posibilidad de tener medios para trasmitir mensajes. Mientras más mensajes trasmitan, mientras mayor alcance tengan los medios que empleo tendré mayor éxito en lograr que mi mensaje "llegue". Esta forma de pensar ha conducido a centrar los esfuerzos en acceder a los grandes medios y en incrementar la frecuencia de mensajes, lo que conduce inevitablemente a una visión instrumental de la comunicación. También esta visión propicia una interpretación muy pesimista y desmovilizadora, al constatar que los medios al alcance de los sectores populares, o de cualquier visión contraria al discurso hegemónico, son escasos, y que el predominio de los medios globalizados es enorme. discursos y prácticas sociales, se ha logrado levantar un movimiento global de resistencia que comienza a erosionar esa hegemonía? El devenir creciente de los movimientos sociales antes analizados da fe de esa aseveración. Para la práctica comunicativa en las organizaciones y proyectos populares esta comprensión debe permitir pasar de una visión instrumental de la comunicación a una visión estratégica de ésta. Las estrategias comunicativas no son una más, sino la estrategia que atraviesa transversalmente todos los ejes de su accionar. Reconocer el carácter activo de los seres humanos en el proceso comunicativo, el valor de los conocimientos, la experiencias, los sentimientos y valores de los demás y reconocer que ninguna persona o grupo monopoliza la verdad, nos conduce necesariamente a comprender que sólo con una verdadera participación que propicie y estimule el diálogo es que Historia de las teorías de la comunicación 11 Armand Mattelart Michele Mattelart e -o -o~ ·e:, E o ü "' -o ,::, 'éü a. Esta manera de comprender la comunicación no es una mera hipótesis teórica, sino un resultado de la práctica histórica. Si no, ¿cómo se explica que, no obstante el indudable predominio hegemónico contemporáneo en términos no sólo de medios, sino de • Esos procesos no pueden realizarse "en el aire", sino que tienen que estar afincados en procesos organizativos que unan, integren y articulen a los diferentes actores. Entonces una visión estratégica de la comunicación partirá de un eje organizativo que le sirve de sustento y continuidad. También tendrá que ir a la construcción colectiva de propósitos, de objetivos y a la determinación de los interlocutores, así que el otro eje de esa visión estratégica es el conceptual. Centrarse en el diálogo y la participación Hay otra interpretación del proceso de la comunicación que sirve de fundamento a una visión mucho más realista, y sobre todo que impulsa a actuar en un sentido realmente útil y productivo. Esta interpretación radica en comprender que la comunicación no se agota en el acto de trasmitir, sino que su finalidad sólo se logra luego de intensos procesos cognoscitivos y afectivos que producen significados nuevos a los mensajes que se recepcionan. Se trata entonces no sólo de procesos trasmisivos, sino sobre todo de procesos de "construcción de sentido". A esta interpretación de la comunicación podemos denominarla modelos centrados en el proceso de significación. Aquí se parte de reconocer que las personas no somos recipientes en los que se depositan mensajes, sino actores que participan en el proceso de construcción de sentidos. podemos estructurar procesos de comunicación, que no se limiten a la reproducción de la dominación, sino a gestar procesos genuinamente liberadores. ···························· ···························································· ··············· ···· ···························································· Pero junto a lo anterior debe determinar qué aprendizajes colectivos, qué avances y transformaciones tendremos que hacer en nosotros mismos y en los demás para llegar a esos objetivos, y ése es el tercer eje estratégico: el pedagógico. Así estaremos en condiciones entonces de determinar qué argumentos, ejemplos, historias, consignas, medios y acciones llevarán adelante el alcance de los objetivos, y se estará entonces construyendo el eje comunicativo propiamente de la estrategia . Por supuesto, no todas las acciones que se realicen pueden ser propiamente dialógicas. Será necesario utilizar medios masivos que en rigor no permiten un diálogo, pero aún en esos casos se puede intencionar una comunicación popular que lo favorezca. Si se habla no de lo que se le ocurra o le parezca pertinente a los comunicadores, sino de aquello que interesa, preocupa y moviliza a los demás, si se hace en su lenguaje, con sus códigos, de manera creativa, atractiva, si no se ofrecen "recetas" y conclusiones acabadas sino elementos para la reflexión y el análisis se estará entonces haciendo una comunicación de masas que favorezca el diálogo y no una que intente suplantarlo o entorpecerlo. La fuerza que brinda una visión estratégica de la comunicación en las organizaciones y movimientos populares radica en primer término en que no se limita a una construcción de mensajes desde los comunicadores, sino que éstos se convierten en estimuladores, conductores y animadores del diálogo donde pueden y deben participar la mayor cantidad posible de personas involucradas, interesadas y comprometidas con las transformacio- nes propuestas, y también en la articulación de los diferentes ejes antes apuntados. Para que se logren desplegar todas las potencialidades es muy importante saber articular coherentemente los diferentes medios con que se cuenta. Desde la conversación de persona a persona, las asambleas, encuentros y reuniones, fiestas populares y otras celebraciones o los medios locales (murales, boletines, radios base etc) hasta las radios comunitarias o no periódicos, televisoras o redes digitales. Una buena acción de protesta o una buena celebración comunitaria puede insertarse en un medio masivo, eso nunca está de más, pero no puede ser ese el fin último de lo que se haga, los fines están determinados por los ejes organizativos, conceptual o pedagógicos. Una movilización que haya sido silenciada por los medios masivos puede ser exitosa, si dejó una huella educativa en los que participaron, si reforzó la conciencia de la fuerza de la unidad, si ayudó a comprometer a la gente en nuevas acciones, etc. La apropiación de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación Un componente nuevo en las estrategias de comunicación necesariamente debe ser la utilización de las redes digitales, (el uso de los correos electrónicos y donde sea factible de los sitios Web), porque ellas han revelado ya su potencial articulador, organizador de los movimientos populares. Por ejemplo, los movimientos de los Foros Sociales serían otra cosa si no se contara con las redes digitales. Muchas luchas antes locales y aisladas constituyen hoy poderosos movimientos globales que incrementan sus fuerzas en la sinergia que provoca su articulación. Las redes por su carácter potencialmente interactivas pueden acercar visiones, compartir experiencias, concertar acciones. Pero sólo se aprovecharán todas sus potencialidades, si se le da uso con un sentido específico para cada comunidad, organización y movimiento, y si se logra, gracias a la complementación de medios, llevar sus contenidos hasta los que nunca se han sentado frente a una computadora, es decir, si se logra una apropiación social de sus contenidos. Cuando hablamos de apropiación de las tecnologías no nos referimos sólo a tener o no computadoras, acceso ······ ·······························. ······························· · ··············. · ····················································· · .............. . .E �Universitario a redes etc. Tales adquisiciones serían el comienzo de un proceso de apropiación que debe continuar con la capacitación en el manejo de esos dispositivos y en la creación de habilidades para encontrar, seleccionar y utilizar la información y luego una determinación colectiva de los usos específicos que para cada comunidad, proyecto, organización o grupo pueden tener los recursos disponibles en la red. Las tecnologías traen pautadas determinadas utilizaciones, estas pautas están hechas desde la perspectiva de los creadores y de las empresas que las comercializan. Al respecto, Manuel Castells dice, en su libro "La sociedad red" , que muchos de los especialistas que desarrollaron las actuales tecnologías de la información y la comunicación a fines de los años 70 y la década de los 80 estaban muy influidos de los ideas libertarias que predominaron en la juventud universitaria de los años 60, eso explicaría algunas de las cualidades que caracterizan a las redes digitales y esa visión utópica de Internet como el reino de lo posible, en igualdad de condiciones, sin restricciones ni regulaciones determinadas desde los centros de poder. que expresaban: "que a diferencia de lo que puede pensarse a simple vista, el incremento de los medios y de los volúmenes de información que circulan en las sociedades desarrolladas no tienden a igualar el conocimiento entre todos los integrantes de esas sociedades, sino que por el contrario, cuando la introducción de la información de los medios de comunicación de masas en un sistema social se incrementa, los segmentos con un estatus socio-económico alto, tienden a adquirir esta información de una manera mas amplia que los segmentos socio-económicos bajos" Por lo tanto, sólo si intencionamos usos pautados por las necesidades propias de las comunidades y grupos y organizamos procesos comunicativos con sentido educativo estaremos aprovechando las potencialidades de las nuevas tecnologías. Éstas son sólo algunas pistas para una reflexión acerca de cómo transitar de una visión instrumental de la comunicación a una visión estratégica de esta en el seno de los movimientos sociales. Sin lugar a dudas, el carácter potencialmente interactivo de las redes hace posible que los modelos comunicativos centrados en el intercambio puedan extenderse más allá de los grupos y comunidades y establecerse en relaciones marcadas por la distancia y mediadas tecnológicamente. Sin embargo, las pautas de uso establecidas desde las empresas comercializadoras son contrarias a esta tendencia. Vemos cómo cada vez más, los contenidos más valiosos de la red son una mercancía sólo al alcance de quienes pueden pagarla. El simple acceso a las redes no determina una disminución de las desigualdades, sino más bien un incremento de éstas, al poder unos acceder a informaciones valiosas para el desarrollo social y personal mientras que otros sólo consumen información de entretenimiento o portadora de una construcción de la realidad coherente con el discurso hegemónico. Ya en 1970, en el Public Opinion Quarterly, fue publicado el artículo titulado "Mass Media and diffrential growth in Knowledge" de Phillip J. Tichenor, George A. Donohue y Clarice N. Olien, todos profesores e investigadores de la Universidad de Minnesota, en el José Manuel de Pablos LaRed es nuestra El «periódico.. telemático, la revista enlínN, la rado digital y el llbtoweb cambiarán las formas de comunicación social ......_~•e.e-•111111 11 Materiales y lugares poco comunes para la construcción de nidos de aves Armando J. Contreras-Balderas, Juan A. García-Salas y Salvador Contreras-Arquieta1 as aves son animales que construyen nidos y son consideradas expertas en eso. Ellas construyen nidos de muy diferentes materiales, formas y localizaciones. El nido proporciona protección para sí mismo, sus huevos y polluelos contra los depredadores, fenómenos climatológicos, etc., durante la época de reproducción. lados verticales de los puentes; no obstante, el nido de barro ocupado era circular, hecho con alambre colgante, que provee soporte y continuidad dentro de una línea que les permite salir rápidamente. 11 L Lamentablemente, las actividades antropógenicas están causando daños en algunos casos irreversibles en la fauna silvestre y particularmente en las aves, sabemos que la contaminación de toda índole, afecta de diferentes formas a estas especies, en este caso en particular, se analizan los efectos y artefactos utilizados por las aves para la construcción de los nidos y su impacto como tal en la vida de las mismas. Algunos reportes, incluyen sitios o materiales inusuales: un nido de la Paloma doméstica (Columba livia) fue construido totalmente de metal, tejido hacia adentro con acero y cable de cobre, clavos, incaíbles (pasadores de pelo), alfileres, fragmentos de gafas, piezas de reloj y diversa chatarra; los mismos autores reportan una familia de Carboneros de montaña (Parus gambeli) anidando en la cavidad craneal de un esqueleto de caballo y una familia de Golondrina verde (Tachycineta thalassina lepida) que estaba atrás de la cavidad de una lámina de un anuncio metálico de Kodak en la calle principal de Estes Park. 13 Una investigación reporta un nido del Papamoscas negro (Sayornis nigricans) bajo un puente viejo de madera, que proveyó éxito en la nidación. Muchos nidos viejos fueron encontrados escayolados en los 1 Considerando la multitud de materiales usados para la construcción de nidos podemos citar los siguientes casos: los Sula canadiense (Morus bassanus) tienen adornados sus nidos con diferentes objetos como bolas de golf, botes de aceite de castor, y una cuerda en serpentina de un juego; el Verdugo de espalda roja (Lanius collurio) es particularmente atraído por cordones de todos colores, excepto el verde, como material para el nido, aunque los nidos resultantes fueron más conspicuos y menos estables que aquellos hechos con los materiales usuales. Algunas aves son verdaderas colectoras de chatarra; un Cola roja (Cercomela familiaris), usó en la base de su nido piedras, caracoles, trozos de corteza, astillas de bambú, piezas de hojalata, trozos viejos de cinta adhesiva, excrementos secos, trozos de estiércol de caballo, algunos harapos, huesos, vidrio y fragmentos de cámara de llanta. Durante la Segunda Guerra Mundial muchas especies de aves recolec- 11 Quigley, R. 1953. taban para sus nidos las finas tiras Unusual Barn Owl nest location. Condor. de papel aluminio dejadas por los 56 (5):315. aviones bombarderos para confun13 Rodeck, H.G. 1941 . dir a los radares. 16 Unusual nest of CoAlgunas aves son tan adaptables que ante la escasez de sus materiales usuales para la elaboración del nido usarán un amplio surtido de materiales producidos por el 1nvestigadores de la Facultad de Ciencias Biológicas de la UANL. lorado birds. Condor. 43(4):181-183. •• Welty, J.C. 1962. The Life of Birds. W.B. Saunders Company Philadelphia, London Cap. 14:269-275. ................................................................................................................................................................... E �1 niversitario lana obtenida, tal vez, de mechones dejados en arbustos por ovejas que deambulaban por ahí. 11 Un nido de Mosquero rosado (Platypsaris aglaiae) fue construido de hojas muertas, zacates e incluso de fibras de cáñamo. 3 Un Gorrión común (Passer domesticus), y un Estornino (Sturnus vulgaris), llevaron ceniza, tal vez de un cigarro, a su nido. 9 lifornicus) en algunas colonias de Washington, con guijarros y otros objetos extraños redondos. 2 dad, un nido se colapsará y desintegrará a vuelta de un año. La mayor actividad de construcción de nidos ocurre en septiembre y octubre.1 En Madrid, España, cerca de hospitales, se encontraron 1O nidos de gorrión (Passer sp.), 4 de Verderon (Serinus sp.) y 3 de Mirlo (Turdus sp.), construidos con residuos de material clínico. 14 En cuanto a la Matraca (Campylorhynchus brunneicapillus), se encontró un nido en Arizona construido con plantas, zacate, mostaza silvestre, Ephedra sp., plumas de halcón y de correcaminos. 10 Ordinariamente elige un sitio abierto en un arbusto, árbol pequeño, cacto o yuca. Entre los sitios inusuales en que se encontraron nidos por varios años es la cornisa de un colegio. 17 Se observó que el Mielero (Hylocichla mustelina) construyó el nido Nido de matraca Campylorhynchus brunneicapillus, construído con fibra de vidrio. casi enteramente de servilletas y hojas faciales y que la calandria (lcterus galbula) teje hombre. Un nido de Verdín (Vireo gilvus) fue construido casi enteramente de papel Kleenex; un nido de la armazón de la profunda canasta con trozos de sedal monofilamento. 6 Cuitlacoche (Toxostoma rufum) tenía un billete de 5 dólares tejido en la copa de éste; ante la urgencia tan fuerte por construir su nido y la falta de ramitas y otros Las aves usan frecuentemente materiales artificiales materiales naturales, un Cuervo (Corvus cryptoleucomo papel, cordeles o tela en la construcción del cus) lo hizo completamente de alambre de púas; un nido. Los cordeles o hilos, en particular, parecen ser Saltapared (Catherpes mexicanus) construyó un nido un excelente material de unión y están muy disponide 8 pulg. de altura en la cornisa de un edificio de ofibles en el ambiente urbano. No obstante, el uso de cinas, usando completamente papel de oficina, clips, cordeles puede resultar en la muerte de polluelos y clips rectos, clips de seguridad, ligas, chinches, cordolo demuestran un polluelo de cenzontle (Mimus pones de cuero, una aguja para coser, broches para palyglottos) que colgaba de cabeza del nido, atado por pel, alambre recubierto, cerillos, palillos de dientes y el tarso, y un polluelo de Abejero (Tyrannus verticalis) otros materiales. Un nido de Papamoscas (Sayornis perchado inconvenientemente junto al nido. Cuando 2 se le acercaron al nido de este último, la juvenil aveciConover, M.R. 1985. Foreign objects saya) fue h~llado en un in bird nest. Auk. 102:696-700. acantilado rocoso en un lla saltó de su percha, pero cayó y quedó suspendido 3 Eaton, S.W. y E.P. Edwards. 1947. An unorthodox nest of the Rose-throa- cañón de Virginia Range del nido por un hilo y un cabello enredado firmemente ted Becard. Auk. 64:466, 467. alrededor del muslo. 5 al este de Reno, Neva5 Foreman, L.D., B.W. Caín y W.S. Stewart. 1978. Monkingbird and da. El nido fue colocado Kingbird entangled in string used in En un nido de la Calandria (lcterus gularis) se encontró nest construction. Southwest. Nat. 23 en una repisa horizontal (4):704-705. estrecha con inclinación un Tecolotito enano (Otus asio) enredado de una ala, • Harrison, H.H. 1975. A Field Guide en las tiras de nylon con que fue construido el nido de to the Bird's Nests United States east hacia atrás. Quizá para of the Mississipi River. The Peterson evitar deslizarse en la la Calandria. La parte inferior del nido fue construida Field Guide Series. Houghton Mifflin repisa, la base externa principalmente con zacate, pero la parte superior y en Company, Boston. Xxii. • Jackson, J.A. 1981 . Screech Owl y completa del nido fue la parte interior, fueron compuestos de sedal monofilacaught in nylon Lichtenstein ·s Oriole nest. Southwest. Nat. 26 (2):214-215. hecho de pequeñas piemento de nylon. Muchas especies de aves, así como 9-Mayfield, H. 1966. Fire in Bird's. dras angulosas (cuarzo), otros animales silvestres, han sido reportados atrapaThe Wil. Bull. 78 (2):234-235. 11 Quigley, R. 1953. u'nusual Bam Owl las partes superior e indos por filamentos tirados descuidadamente. ª nest location. Candor. 56(5):315. terna del nido fueron ter"Sacristan, E. 1993. Aves que realizan nidos con residuos de los hospita- minadas al mismo tiemFueron reportados 10% de los nidos de la gaviota les. Natura el Mundo en que Vivimos. (Larus delawarensis) y 6% de la gaviota (Larus caNo. 122:38. Madrid, España. po, principalmente con brunneicapillus), construye sus nidos enteramente de plantas herbaceas, zacates y material verde en la parte temprana del año. Debido a la poca resistencia de este material y posiblemente también a la gran hume- ······························································· ················································ ······························· ·· ···· ··················· ................................................................................................................................................................... E A diferencia de otras aves del desierto, la Matraca acepta graciosamente la invasión de la civilización y ocasionalmente construye su nido sobre casas o graneros; pero esto depende de la época del año y de cada localidad donde es removida enteramente la vegetación nativa y reportan que la Matraca (C. Nido de especie desconocida, construido con pelo de equino. Nido de calandria lcterus cucullatus, construido con fibra de plástico. El nido de la Matraca se construye normalmente en: principalmente Cholla, Yucca, además en matorral de desierto o chaparral, a través de una cámara interna con un pasaje tubular recto; de plantas espinosas, zacates, usan plumas, ocasionalmente pastos 4. En una salida realizada en La Huasteca, Santa Catarina, Nuevo León, México, en abril 30 de 1977, se observaron pocos nidos (10-12) de Matraca construidos con fibra de vidrio sobre Choya (Opuntia imbricata); en el sitio había gran cantidad de esa fibra. En un nido se encontraron 2 polluelos nacidos probablemente una semana atrás; en mayo 5 de 1977, se visitó nuevamente el lugar y ya no estaban en el nido, podrían haber niuerto por efectos causados por la fibra de vidrio. Este es· el primer registro del uso de fibra de vidrio en la construcción del nido por las aves y es el primer reporte de nidos inusuales en C. brunneicapillus.7 �Universitario Finalmente, el impacto ecológico producido por materiales resultantes de la actividad humana en la nidación de las aves es elocuente, aunque no se hizo el estudio para determinar las causas de muerte de los polluelos, se puede concluir que el daño producido es importante, sobre todo considerando los otros nidos contruídos con este mismo material, y tomando en cuenta que en la segunda visita fueron encontrados vacíos sin signos de los ocupantes. Desafortunadamente, el sitio de estudio fue limpiado por la llegada del Huracán Gilberto en 1988, no quedando vestigios de la fibra de vidrio ni de los nidos construidos con este material, la única evidencia que se mantiene es el nido mostrado en la Figura 1. Como podemos ver, existen una gran cantidad de lugares y materiales inusuales en la construcción de los nidos, en la mayoría, con artículos derivados de las actividades antropogénicas, que en algunos casos pueden o producen la muerte de los polluelos principalmente, incrementando con ello, los riesgos que tienen las especies silvestres, pudiendo esto llegar a situaciones alarmantes para sus poblaciones y eventualmente, ponerlos en riesgo y por lo tanto bajo algún estatus de vulnerabilidad que las puede llevar a desapariciones locales o bien llegar a estar amenazadas, en peligro de extinción y tal vez hasta extinguirlas. Por lo tanto se requiere un programa de limpieza de las áreas silvestres principalmente para evitar estos problemas, una mayor vigilancia sobre las personas o empresas cuyos deshechos van y los depositan a cielo abierto, con las consecuencias ya descritas, e implementando programas de educación ambiental para evitar hacer de las áreas naturales, tiraderos de basura, que pongan en riesgo a las especies silvestres, que están consideradas como patrimonio de la nación. Laboratorio de Ornitología, Facultad de Ciencias Biológicas, Universidad Autónoma de Nuevo León. Apartado Postal 425. San Nicolás de los Garza, Nuevo León. México. C.P. 66450. 1- Bent, A.C. 1948. Life Histories of fl!orth American Nuthatches, Wrens, Thrashers and their Allies. Orden Passeriformes. Smithsonian lnstitution Washintong, o.e. Bulletin 195:223. 4- Ehrlich, P.R. , D.S. Dobkin y D. Wheye. 1988. The Birder's Handbook. A Field Guide to the Natural History of North American Bird. A Fireside Book Published by Simon and Schuster lnc. pag: 446. 7- Guzmán-Velasco, A., A. J. Contreras-Balderas, J. A. García-Salas y J . l. González -Rojas. 2001. An unusual Cactus Wren Campylorhynchus brunneicapillus nest. CotingaAutumm16:27 10-Merriam, B.F. 1922. Cactus Wren's nests in SouthernArizona. Condor. 24 (5): 163-167. 12- Richardson, F. 1942. Use of rocks in Say Phoebe •s nest. Condor. 44 (4):182. 15-Terres, J.K. 1980. Encyclopedia of North American Birds, The Audubon Society: pp. 630-631. 17-Willard, F.C. 1923. Sorne unusual nesting siles of several Arizona birds. Condor. 25 (4)121-125. SALVADOR ELIZONDO Inmemoriam Salvador Elizondo (México, 1932-2006) hizo estudios superiores en diversas universidades Salvador Elizondo del extranjero, entre ellas Cambridge, y en el Institut des Hautes Études Cinematographiques. EL GRAFÓGRAFO Fue becario del CME y de las fundaciones Ford y Guggenheim. Colaboró en varias revistas y suplementos del país, como Exelsior, Universidad de México, Unomásuno y Vuelta, entre otros. Fue miembro de la Academia Mexicana y de El Colegio Nacional. En 1965 recibió el premio Xavier Villaurrutia por su novela Farabeuf y en 1990 el Premio Nacional de letras por toda su obra. letras mexicanas FONDO DE CULTURA ECONÓMICA El texto que ahora transcribimos pertenece a su obra El grafográfo, del cual Salvador Elizondo expresa: "obra con mayúsculas, sin olvidar desde luego el resto de mis trabajos. Pero yo al menos, muy modestamente, me quedaría con DIÁLOGO EN EL PUENTE ese solo trabajo". - Lo sé; olvidaste el florecimiento de esa rosa. - Es que florecían en mi mente abrojos; cardos Elízondo falleció el miércoles 29 de marzo en su casa y rodeado de su familia, descanse en del sueño. - Pero olvidaste el sueño de la rosa. - No; porque ahí estaba todavía la rosa del Diferentes artefactos encontrados en nidos de aves: jeringas, clips, alambre, ligas, tela, algodón, etc. paz, (Entorno Universitario). sueño. ............................................................................................................................................ ....................... E �niversitario - Cuando cruces el puente olvidarás el nombre niebla en que medran rosas. de la rosa. Qué duda cabe de ello. Es así - No, el sueño es una calle estrecha sin salida. como tiene que ser aquel poema; ya sabes cuál ... - Entonces tú eres la rosa. - ¡Bah!, da igual. La noche es larguísima; como un camino... - En efecto; como un camino hacia tierra adentro. - O como el mar. Un camino que lleva a las islas. - El sueño de la rosa es como una isla en el mar de la noche de tu sueño. Pero tu corazón - eso que en el sacrificio en la cúspide de la - Soy el sueño. - Pero ¿por qué olvidaste aquel florecimiento de la rosa? - Porque vino la muerte a despertarme. - ¿Fue entonces cuando hiciste aquel viaje al - Tal vez ya había muerto. - No; tu corazón latía como un océano... azarosa travesía, ¿no es cierto? - Allí estaba la rosa. la muerte. Ahora no sé nada. - Esas palabras; con ellas podías agrietar los espejos. Entonces. - Sí; pero ahora la lluvia ya no teme a mis palabras. - Hay alguien que está escuchando detrás de la puerta. - Detrás de todas las puertas está el mar. - No lo sé; te habías extraviado entre los parque sombrío y solitario, un meandro geométri- Éste es mi pequeñísimo pecado. Todo, en aquella noche era como un laberinto. El dolor... - El dolor es la rosa. - Has roto el cristal de esa memoria. Cuando se anunciara. - El silencio florece ... - Yo lo sé. Las despedidas siempre son tristes. - Entonces yo quería, por el puro deseo, apresurar to- - Así es; pero tú sigues soñando en el río que corre. la primavera. Íbamos al parque. En invierno. Paseá- - Es una manera de alejarme de ti. bamos entre los setos que bordeaban las avenidas. - Pero se me queda el recuerdo de la rosa. Los diminutos silencios que se formaban, congela- - El puente es una barca en el río. Esos que dos, a veces, entre nosotros, como que eran propi- hablan apoyados en el parapeto del puente van cios ¿verdad?... hacia la quietud. de aumentar mi autoestima. No es que me gustara engañar un poquito a mi marido, pero me excitaba experimentar ser yo misma, buscar una migaja de independencia. Di un trago a mi bebida y cerré los ojos. Cortázar me deslumbra con sus traiciones que agrietan las almas; matrimonios que dicen sin decir; que pretenden amar sin amor; que sueñan sin compartir; que aparentan paz y calma y viven en una monotonía aberrante. Me pregunté por la nostalgia o la tristeza ante la au- co. si tu ausencia - ésa que ahora se cumple - niebla... fui a ese lugar porque en esta época del año florecen las magnolias y me fascina verlas en su esplendor. setos que formaban, en un momento dado de aquel - No sabes cultivarlo hábilmente; el silencio - Sí; paseábamos, tomados de la mano y la tuvo de acuerdo en que me tomara estos tres días de descanso. Él tiene demasiado trabajo en la oficina. No sabe que a última hora cambié el destino del viaje. Me - Como podía olvidar el sueño de la rosa. dije tu nombre entonces, sobre el puente era como das las cosas que sumadas hacían o configuraban Volví a la piscina. Me recosté en una de las sillas playeras y tomé mi libro de cuentos. ¡Qué tranquilidad! Por primera vez en treinta y siete años, mi marido es- - ¡Ah, sí! la rosa que olvidaste. - El mar o el diablo. Da igual. florece como la rosa ... Quise practicar mi gimnasia china en la terraza frente al mar. El sol me venció. Huí. - Si; fuimos juntos ¿no lo recuerdas? - Pero no había más que silencio. el mío de mí estaba dispuesto. Después me tocó Elvia Salinas Hinojosa1 mar? pirámide sería tu corazón - no está dispuesto a la -Antes sí; eso que tú llamas "mi corazón", ®E NO SE SE®EN LAS MAGNOLIAS Saqué de la bolsita de playa mi refresco de dieta y mis cigarros -es una lástima volver a fumar, después del esfuerzo para dejarlo-. Encendí uno y me recosté. Era el segundo día del pequeño viaje. Trabajé tanto para dejar preparada la comida de mi esposo para los tres días; toda su ropa en orden; recoger las plantas; encargar los perros a mi hija; pagar los recibos. Pero ya estaba ahí y era lo importante. Las enormes flores blancas llenaban mis ojos y me endulzaban el alma. Intenté leer a Cortázar. Tomé mis lentes -los que me regaló mi esposo en Navidad- y me dispuse al disfrute de la lectura. sencia de mi marido. Sentí que entraba en el territorio prohibido de los pensamientos. El perfecto regalo de mi maridito era para aprovecharlo y no para cuestionarme estupideces. Éste es el destino de las mujeres como yo: agradecer humildemente los obsequios que nuestros pichoncitos nos conceden una sola vez en la vida. En un acto involuntario levanté la vista. Mi realidad se trastocó para siempre. ¿O ya estaba trastocada?, ¿realmente ese hombre es mi esposo?, ¿la mujer que lo abraza, soy yo o es otra?, ¿es el personaje del cuento que estoy leyendo?, ¿estoy dormida y es una pesadilla? Porque las pesadillas existieron siempre. Las dudas siempre. El desconcierto siempre. La dependencia siempre. El rencor siempre. - Así es. Por eso olvidé el florecimiento de la rosa - ¿Por qué se te· ocurre la niebla? - Y el dolor de la rosa. - Porque sí; porque el sueño es como una - Sí; yo soy la rosa. Nunca antes había tomado una decisión yo sola; y mucho menos ocultado algo. Me sentía como si hubiera violado mi libertad condicional. Como si yo ya no fuera la misma de antes. Como si hubiera alterado el orden de mi vida. Pero la mentira tuvo el don La paz que dije sentir, ¿es real?, ¿es paz de las puertas para afuera? Su sonrisa es la misma de cuando me despidió en la puerta de la casa -no quise que me llevara al aeropuerto, porque el cambio de destino era mi ínfimo secreto. 1 ··········· ··················· ··············· ·············· ··················· ····· ······· ···· ·················· ····· ·················································· Escritora y maestra de la Preparatoria Núm. 9 · ········ ···· ·········· ··· ··· · ···· ······· ···· ·· · ····· ··· ···· ···· ············· ·· ·· ·· ·· ···· ······ ·· ·· ····· · ··· · ··· ··· ··· ··· ·· ···· ·· ····· ··· ····· · ···· ····· ······· ·· ··E �Universitario Salí y me perdí en el jardín. Luego subí despacio a mi habitación -o quizá estaba en otra, o soñaba que había salido de viaje y no era cierto. No sé cuánto tiempo dormí. Cuando desperté y vi el calendario empezó mi confusión. Me pareció un error que me llamaran de la administración y me dijeran que el taxi ya me estaba esperando para llevarme de regreso al aeropuerto. Sentí como que algo no estuviera bien. Era casi como estar soñando. ¿Dónde dejé el día anterior? ¿Qué hice? ¿Qué les pasó a las magnolias? Se escuchó un golpe en la puerta. Era el muchacho que venía por mi maleta. Lo último que vi fueron las flores blancas que aleteaban en los jardines del hotel. Llegué al aeropuerto con el tiempo encima. El vuelo fue eterno. En cuanto bajé del avión encendí mi celular -lo había apagado tres días antes-. El timbre me hirió. Contesté y la voz desconocida y desconcertante de uh hombre me dijo que se trataba de algo muy delicado, que necesitaba hacer acto de presencia inmediatamente, que como esposa del difunto urgía que me reportase al lugar de la velación. No p_ude hablar. Me sentí tan fatigada. No sabía si llorar o no. Es algo tan terrible, Dr. Opté por llamarle a usted. Por eso estoy aquí aunque no es ni el día ni la hora de mi consulta. Pensé en la necesidad de cubrir las aparien"Cias. De llorar por llorar; de seguir las costumbres que caen en el ridículo; de fingir por fingir. Quizá un día pueda volver a dormir, Dr. Quizá pueda recordar exactamente lo que sucedió. Quizá pueda volver a ver las magnolias y leer a Cortázar sin sentir que enloquezco. Quizá pueda pensar en lo ocurrido sin que el remordimiento me lastime. TRATAMIENTO INCONCLUSO Qué gritos los del conferenciante, Dr. Me retumban todavía en los oídos. Cuando lo anunciaron y leyeron su impresionante currículum, con más de 500 cursos en los cinco continentes, con 33 años de experiencia en el ramo de las pláticas motivacionales de calidad, con cientos de artículos publicados en revistas nacio- en la cara y salí con la mejor disposición hacia el auditorio. nales y extranjeras, me dispuse de la mejor manera a escucharlo. ¿Qué le siga contando mi día? Si fue todo, Dr., a no ser porque amanecí con una terrible gastritis y los ojos abotagados por el llanto de anoche. Se paró junto al micrófono y gritó: Quiubo, chiquillas y chiquillos. Nadie lo acompañó en sus risitas. Empezó a hablar de los procesos y principios repitiendo la expresión taca-taca a cada momento. Pedía simpleza y efectividad en las actividades diarias. Yo observaba al auditorio: bocas que se abrían y cerraban continuamente; cabeceadas aquí y allá; miradas y sonrisas furtivas que se cruzaban. Le digo, Dr., que fueron los gritos los que me hicieron salir corriendo, los que me hicieron quitarme la ropa y los zapatos, los que me hirieron de tal manera que no paré de correr hasta que me detuvieron cuatro policías y me trajeron aquí. ¿Qué me explique mejor? No sé cómo, Dr. ¿Que le platique lo que hice desde que me levanté? ¿Para qué? No tiene importancia que el tránsito haya sido infame durante todo el camino hasta el lugar del evento; que el agente de tránsito no haya comprendido mis prisas y me haya puesto la infracción; que el celular sonara y no poderlo encontrar; que cuando por fin lo localicé y regresé la llamada me contestara el Lic. Jiménez y me dijera que la demanda de divorcio está terminada y lista para firmarse; que no se logró la patria potestad de los niños y que los bienes familiares serían repartidos en cinco partes: una para mi exesposa, tres para los vástagos y la quinta para mí. Grité, lloré, amenacé. Dije que ese arreglo es inadmisible, que de ninguna manera voy a firmar los papeles; que debo pensar con detenimiento el siguiente paso a dar. Aventé el celular sobre el asiento. Tomé un cigarrillo pero no traía cerillos y el encendedor del coche no funciona desde hace tres meses. Lo tiré por la ventanilla y me esforcé por mantener la calma. Respiré y conté como usted me ha recomendado, Dr. Respiré y conté. Respiré y conté. Respiré y conté. Cuando llegué al lugar de la conferencia, me fui al sanitario y procuré serenarme. Me puse agua • ······································································································································································· DESCONCIERTO ¿Qué me sucedió? En veinte años no me había ocurrido nada igual. Veinte años escuchando historias de vida y de muerte, de desengaños, de rencores, de maltratos. Veinte años ¿Qué por qué la gastritis? Si usted dice que es la sintomatización de mis neurosis. de oír sueños de angustias, de abismos, de laberintos sin salida, de deseos frustrados. Pues sí, he fumado y tomado más vino de lo normal; pero dígame usted qué puedo hacer si la vida a veces se vuelve tan lenta, tan triste, tan pesada. Miles de sesiones. Siempre alerta. Observar el rostro del paciente al abrir la puerta. Atender el tono de voz al contestar el saludo. Percibir la forma de dar la mano. Examinar la postura que se adopta en el diván. El más leve suspiro tiene su significado. Todos los lapsus adquieren en el lugar de la verdad su real dimensión. ¿El llanto? Ah, sí, pues lloré por fin, Dr., mucho, mucho, mucho. Creo que fue el licor el que aflojó los hilos de la sensibilidad, el que me llevó a recordar el fracaso del matrimonio, el que me hizo añorar los hijos. Gimoteé durante horas, hasta que el sueño se compadeció de mí. Me desperté con la misma sensación de vacío de los últimos días. Sí, Dr., sí me tomé el antidepresivo en ayunas. Me bañé y salí rápidamente a la reunión; pero el tránsito, la falta de cerillos y la llamada telefónica marcaron mi día. ¿Qué si recuerdo el contenido de la conferencia? Muy vagamente. Sólo los gritos del expositor pidiendo calidad, calidad, calidad. ¿Calidad de qué? Si la vida es pura mierda, Dr., pura represión; si no hay incentivos para vivir, para trabajar, para reír. Y ahora aquí, Dr., con la acusación de exhibicionismo y la jaqueca que me martiriza. Y hay que pagar la fianza y huir de los periodistas. ¿Podría recetarme somníferos? No quiero que llegue la noche y repetir la misma historia. ¿Qué ya se terminó la sesión? ¿Qué mañana podremos platicarlo mejor? ¿Y la receta para los somníferos? ¿Por qué no es conveniente? ¿Y cómo voy a dormir y a descansar hoy en la noche? El paciente no volvió. Los antidepresivos tomados en abundancia también son fatales. Escuché el timbre, pero el paciente anterior todavía estaba en el sanitario. Cuando salió se detuvo a contemplar el cuadro de la mujer embarazada. El timbre volvió a sonar. Yo sé que la paciente de la una es de puntualidad enfermiza. Me encaminé a la puerta y la abrí. El hombre me miró con enfado y se retiró. La rutina del psicoanálisis: me concentré en el rostro, en el matiz de la voz y en la forma de saludar de la mujer. Le cedí el paso y entró. Dejó su bolso de mano en el sillón y se recostó en el diván. Su saco blanquísimo destelló en el negro del canapé. No esperó las preguntas de rigor. Con voz radiante me dijo que los últimos tres días estuvieron marcados por los más diversos acontecimientos. Narró su viaje para participar en el congreso sobre educación: la multa que le impusieron por exceso de velocidad, la reservación inexistente en el hotel de su preferencia, Su presentación ante un público fantasmal, cuyos únicos asistentes eran un ochentón amanerado y un hombre joven que no hablaba el mismo idioma. Me sobrepuse a todo eso, dijo. Y lo mejor de todo es que dormí las tres noches sin necesidad de pastilla para la ansiedad, añadió. Fue lo último que escuché claramente, porque una bruma empezó a invadirme. Me enderecé en mi silloncito confesionario. Me tallé ···················································................................................................................ ... . ........................... E �niversitario los ojos. Sonó el teléfono. Me disculpé y contesté con la frase acostumbrada: estoy trabajando, te llamo más tarde. Disculpe, dije, ¿en qué estábamos? sendero. Volvió a tomar el rimero de hojas sueltas y el psicoanálisis, pero las pacientes maduras siempre se puso el lápiz entre los labios. Nada. Ni una mísera palabra apareció en su mente. Ahora fueron sus ojos esperan que el médico les consuele su soledad amorosa. El muchachito de siete años se sentó y bajó la cabeza. ¿Qué me cuentas, Carlos? Ni un movimiento, ni una palabra. los que se humedecieron. Sentí que el cansancio se desparramaba por todo mi cuerpo. Quise volver a restregarme los ojos, pero las manos no me respondieron. Sentí la pesadez que me iba inundando.todo el cuerpo. Ahora habló de las compras de su viaje: que si una mascada rosa, que si un cinto blanco y unas sandalias del mismo color, que si su acostumbrado vino tinto. Yo la escuchaba en la desesperación del sueño incontrolable. Luego me dijo: creo que soñé que usted sueña que me espera, pero ni siquiera sé que lo soñé, o si el sueño lo inventé en este momento, o si soñé que quería soñar eso, o si son mentiras mías. Muy borgeano, ¿no? Yo ya no sabía de lo que estaba hablando. Desperté con el sonido del sanitario. La mujer no estaba en el diván, pero su bolso de mano continuaba en el sillón. Cuando salió me ofreció una sonrisa. Ya conozco su intimidad, me dijo. Sé que duerme y que sueña, porque vi el parpadeo de sus ojos. ¿Soñó que soñaba? ¿O que yo soñaba que usted soñaba? ¿Qué yo espero o que usted espera? Sonreí en el desconcierto de lo inexplicable. Su relato de mi sueño era perfecto. CANCIÓN DESESPERADA Su carita de quinceañera envejecida se iluminaba y apagaba alternadamente. Sacudió su melena semiblanca, se ajustó los lentes de otras épocas, se humedeció los labios y sacó sus apuntes. Intentó escribir algo, pero las frases huían en la tarde mojada. . • Caminó entre los árboles somnolientos y llorosos. Se sentó en la banca azul con blanco colocada al final del Hizo un tercer intento, recordando las indicaciones del psicoterapeuta; la sequía más cruel abofeteaba la tarde vestida de rocío. Intentó serenarse y respiró. Unió sus manos y las desplegó luego como gaviotas girando en torno a la luna acabada de aparecer. Así la encontraron al día siguiente. Sus manos iban del movimiento suave a la danza frenética. Sus veinte poemas de amor eran impecables, pero la canción desesperada se perdió en la oscuridad de la locura. Intentó la sonrisa profesional cuando abrió la puerta. La mujer, como siempre, vestía como quinceañera envejecida. Su minifalda roja y su blusita entallada señalaban con claridad un cuerpo forzadamente juvenil. Las capas de maquillaje y las pestañas postizas daban un toque patético al conjunto. La mujer intentó acercarse para el beso en la mejilla. Él extendió la mano y le dijo que era bienvenida, que pasara y se colocara en diván, que en seguida la atendería. El gesto de desilusión fue patente. Ella en- VIERNES DIFERENTE tró en el cuarto de consulta y se instaló en el diván. El rostro ceniciento del psicoanalista era la expresión total del cansancio. Verificó su agenda. Cuatro pa- Cincuenta minutos de escuchar los lamentos por la infidelidad conyugal, de oír los lloros y los sentimientos cientes más. de culpabilidad. Mi esposo es tan bueno, doctor, y yo que lo engaño con cuanto patán se me atraviesa. Se quitó los lentes. Cerró los ojos y pasó las manos por la espalda dolorida. No puedo más, pensó, toda la semana con jornadas de quince horas diarias y sin poder posponer ni una cita. Las neurosis cada vez son más frecuentes y tan pocos especialistas. Y si tan sólo fueran pacientes neuróticos, pero Javier intentó por tercera vez el suicidio y la Sra. Jordán volvió a las alucinaciones. Los viernes significaban para él la cercanía de la playa del descanso semanal, añoraba el momento de cerrar el consultorio, irse a casa, preparar su copa de vino tinto y acostarse a leer sus poemas favoritos. Con un poco de suerte hasta podría escribir alguno. ¿Aunque para qué? En esta época nadie quiere leer y mucho menos publicar poesía. Sólo son cuatro pacientes más, se dijo cuando escuchó el timbre de la puerta de entrada. Se colocó de nuevo sus lentes y se puso el saco, pues sabía que a la señora Ramírez le inquietaba que la recibiera en mangas de camisa. Varias veces le había insinuado que le parecía muy íntimo verlo semivesti- Aunque casi estoy segura de que él hace lo mismo. Ya ni las pastillas me tranquilizan. Mis hijos están tan preocupados. Quieren que me interne un tiempo y no sé qué hacer. Es una decisión difícil, señora, pero usted tiene que afrontar su realidad, visualizar lo que quiere hacer con su vida. El tiempo se agotó. La veo el próximo martes. ¿Se acabó el tiempo tan pronto, doctor? Tengo tantas cosas que comentarle. Por fin se levanta. Se acomoda la falda roja y toma la bolsa que había dejado en el sofá. Saca el sobre con los honorarios de la semana y los entrega con una sonrisa lúgubre. El médico se adelanta y abre la puerta. Nuevamente la mano es barrera impenetrable. Los diez minutos de descanso entre cada paciente son insuficientes para recobrar las energías cada vez más menguadas. Otra vez el timbre. Sigue Junior. Aquí el saco no es necesario. Abre la puerta y recibe el saludo de uno de los g1Jardaespaldas del chiquillo. Esta vez el camino conduce al cuarto especial para los niños. Estamos en problemas serios, pensó el médico. Otra sesión de resistencias. Diez minutos de silencio dramático, de total inmovilidad. ¿Qué me cuentas, Carlos? Ahora el niño se llevó las manos a la cabeza y se estiró el cabello con fuerza. Otra vez, otra vez. ¿Otra vez qué? Otra vez mi papá le pegó a mi mamá. Ella se fue desde anoche y no ha regresado. Una oleada de ternura recorre el alma del médico, pero no le está permitido tener ni el más mínimo contacto físico con el paciente. El niño se levanta. Va hacia el cajón de las figuras y toma la que representa un hombre, la estruja, la golpea contra el suelo, la patea y la escupe. Gruesos goterones resbalan por sus mejillas hasta convertirse en diluvio callado. El médico le pregunta si él está consciente de que los problemas de los adultos se resuelven entre ellos, que él lo comprende y sabe que está sufriendo, pero que no puede hacer nada por solucionar el conflicto, que procure practicar deportes el fin de semana y esperar a que sus papás se estabilicen. El muchachito suspira e intenta una sonrisa. Se acabó mi tiempo, ¿verdad, doctor? Lo encamina hacia la puerta, donde lo esperan sus dos guardaespaldas. Otros diez minutos de descanso. Suena el teléfono. Sin saludo previo, una voz alegre le dice: lo felicito, doctor, por fin le van a publicar su libro de poesía. El cansancio de los ojos se borra de un ramalazo. El rostro se le ilumina y sonríe por primera vez en ese viernes. Está listo para recibir sus dos últimos pacientes de la semana. do. Los procesos transferenciales son necesarios en ······································································································································································· ............................... ............. . ............................ . ....... ............................ ............................... ....... ............E • �propuesta que la secretaria de Estado de Estados Unidos, Condolezza Rice, hiciera a la XXV Asamblea de la OEA, la Cumbre decidió crear una sucursal regional de la Academia Internacional de Policía en Salvador, con asesores estadounidenses2. Cabe indicar que Costa Rica no aceptó participar en la fuerza de respuesta rápida ni en la iniciativa conjunta para la detención de personas. aras l J No han faltado tampoco, funcionarios gubernamentales, como el Ministro de Seguridad de Honduras, Osear Álvarez, que afirmen que las maras tendrían nexos con la guerrilla colombiana. Ni el gobierno de Estados Unidos ni los centroamericanos han aportado pruebas y datos concretos de la relación de las maras con Al Qaeda, sin embargo, establecer este vínculo les es funcional y encuadra dentro de sus políticas represivas. internacional? Eduardo Tamayo G." La nueva amenaza a la seguridad nacional e internacional ahora se llama maras1• Los gobiernos le han dado tanta importancia a sus acciones violentas y a su carácter internacional, que han justificado la convocatoria, el año pasado, de dos cumbres presidenciales centroamericanas, además de decenas de encuentros de jefes policiales y ministros de defensa. ... l J os gobiernos de Honduras, El Salvador, Guatemala han optado por las medidas represivas y puramente policiales para tratar de contrarrestar el fenómeno de las maras, cuyo accionar se ubica desde Canadá hasta Centroamérica. Entre otras resoluciones adoptadas en la XXVI Cumbre del Sistema de la .Integración Centroamericana (SIGA), reunida a fines de junio de 2005, los representantes de los tres países mencionados, más Nicaragua, L 1 1 Costa Rica y Estados Unidos decidieron la creación de "una fuerza de acción rápida contra el narcotráfico, las pandillas y el terrorismo", integrada por destacamentos militares y policiales de cada país. Acordaron también crear una base de datos en San Salvador sobre las pandillas que operan en la zona, un pasaporte único y una Orden de Detención Regional que funcionará en principio en Guatemala, El Salvador, Honduras y Nicaragua. Recogiendo una Coautor del libro Movimientos Sociales en la Red, investigador ecuatoriano y periodista de la Agencia Latinoamericana de Información. ························································ ···················································· ··· ························································ Para justificar la política de mano de dura, los gobiernos de la región a menudo sobredimensionan el componente delincuencial de las pandillas y, apoyados por ciertos medios de información, le dan un tratamiento sensacionalista. Así, en varias ocasiones, los gobiernos de El Salvador 3 , Honduras y Estados Unidos han tratado de relacionar a las maras más conocidas, la Salvatrucha y la M-18, con el terrorismo internacional, y concretamente con la red Al Qaeda de Osama Ben Lacten 4 • Luego del 11 de septiembre de 2001, en Estados Unidos se ha generalizado una política y un discurso que trata de infundir el miedo en la población relacionando cualquier manifestación delictiva con el terrorismo. Estados Unidos ha tratado de convertir a las maras en un punto relevante de su agenda hemisférica. El Presidente George Bush, ya en marzo del 2005, consideraba el tema de las maras como un asunto de "seguridad nacional", anunciando la creación de un fondo de 150 millones de dólares para crear una ''fuerza especial" para el combate a los pandilleros. El sociólogo Carlos Ramos, coordinador académico de FLACSO El Salvador, sostiene que en un marco de lucha contra el terrorismo a nivel mundial, y en un marco de pensar el fenómeno como un problema constreñido a la seguridad nacional, relacionar a las pandillas con el terrorismo tiene mucho impacto en la seguridad de la población, justificando y legitimando operaciones de carácter puramente policial. En Centroamérica, la acción represiva de varios Estados contra las maras desde el 2003 forma parte de su "estrategia para vender su imagen a Estados Unidos" y obtener financiamiento para sus cuerpos policiales, según expresó Ramón Custodio, Comisionado de Derechos Humanos de Honduras. Y esta estrategia les ha comenzado a dar sus frutos. El ministro de Seguridad de Honduras, Osear Álvarez, admitió que su institución había recibido 2,4 millones de dólares del gobierno de Washington para una supuesta ayuda policial. En Guatemala, el gobierno de Osear Berger comenzó a recibir ayuda militar de Estados Unidos por 3.2 millones de dólares para combatir a las maras y fortalecer las tareas de control del narcotráfico, luego de que ésta estuviera congelada por violaciones a los derechos humanos. Carácter trasnacional Las maras son producto de la globalización. El origen de las dos mas conocidas, la Salvatrucha (término que fusiona dos vocablos: salvadoreño y trucha, pez que se mueve hábil y astutamente por el agua), al igual que su rival, la M 18 (de origen mexicano) hay que buscarlo en las calles de Los Ángeles, California. Hasta esta ciudad norteamericana llegaron muchos salvadoreños en la década de los 80 huyendo de la guerra que se libraba entre el Frente de Liberación Nacional Farabundo Martí (FMLN) y el ejército, asesorado y apoyado por Estados Unidos. Acosados por la policía y por sus rivales de la M18, ya asentados desde la década de los 70, los jóvenes decidieron agruparse en bandas para defenderse y reafirmar su identidad como salvadoreños. Por haber nacido en la calle 13, su pandilla en delante se conocerá con el nombre de la Mara Salvatrucha 13, o simplemente como la MS13. Muchos jóvenes, en lugar de encontrar un trabajo y mejores condiciones ····· ···· ······· ··· ····················· ········································ ······· ············ ························· ····················· ············· · · · · · E · �1 Universitario de vida en Estados Unidos, lo que encontraron fueron las pandillas. Para ellos, no había el tal "sueño americano". En las pandillas, se iniciaron en asaltos, robos, peleas y acciones violentas contra sus rivales para defender su territorio, pero luego se relacionaron e involucraron con las redes internacionales de tráfico de drogas o de personas. Se estima que la MS 13 tiene en sus filas entre 50.000 y 70.000 jóvenes, de ellos 10.000 están en Estados Unidos. Pero esta es una de entre las muchas pandillas que operan en varias ciudades estadounidenses y cuyos miembros serían entre 750.000 y 850.000. Solo en California hay más de 365.000 de los cuales 100.000 están en el condado de los Ángeles, según el Centro Nacional de Pandillas Jóvenes. 1 A raíz de los acuerdos de paz, firmados entre el gobierno y el movimiento guerrillero en 1992, y con la vigencia de las leyes migratorias, las autoridades de Estados Unidos repatriaron a miles de latinos y salvadoreños, incluyendo a reos y jóvenes delincuentes, que a su regreso fueron extendiendo su influencia y transformando a las clicas o pandillas mexicanas, hondureñas, guatemaltecas, salvadoreñas e incluso nicaragüenses. Las maras locales absorbieron elementos de la cultura pandillera de Estados Unidos, incluyendo sus códigos lingüísticos, símbolos y tatuajes, y comenzaron a sentirse parte de una red mucho más grande e importante. "En este sentido, la migración tiene un fuerte impacto para Centroamérica en la medida en que en EEUU, desde 1993, hay políticas de deportación de pandilleros, y esto ha llevado a que las viejas pandillas de Centro América, antes localizadas, sedentarias de los barrios, violentas pero sedentarias, transformen el fenómeno del pandillerismo en Centro América y lo hagan un fenómeno transnacional. En el caso de la mara 18 y la mara Salvatrucha lo tenemos desde Canadá hasta Panamá", afirma Carlos Ramos. Las MS 13 y la M18 se mueven en las rutas centroamericanas y mexicanas que utilizan los migrantes latinoamericanos para llegar a Estados Unidos. Estas son igualmente las "rutas calientes" de los carteles ligados al tráfico de drogas, la trata de personas, la prostitución infantil, etc. En el sur de México, estas dos maras dominan el recorrido del ferrocarril que va desde la frontera de Chiapas con Guatemala hasta el estado de Veracruz. A los mareros frecuentemente se les atribuye el cometimiento de asaltos a emigrantes, robos, asesinatos, distribución de drogas y ritos satánicos. Por el número de personas involucradas, el asunto de las maras o pandillas y el nivel de violencia merece la mayor atención de las sociedades y los Estados, no obstante muchas veces éstos se ven impotentes y sólo atacan las consecuencias y no las causas del problema. "Como todos los fenómenos de violencia, éste no solo es multicausal sino que tiene elementos que Sería un error, sin embargo, atribuir todos los ma- pueden llamarse causales, elementos detonantes y otros les a las maras pues en la cadena de abusos a los migrantes, por ejemplo, también participan otros delincuentes e incluso miembros del Instituto Nacional de Migración y la Policía Judicial que extorsionan a los migrantes y cometen abusos sexuales con las mujeres que intentan ingresar a México rumbo a Estados Unidos. De las agresiones perpetradas por la delincuencia común, las bandas son responsables sólo en dos de cada nueve casos 5 • Fenómeno multicausal Las difíciles condiciones de la posguerra en El Salvador, Nicaragua y Guatemala y la crisis que afecta a Honduras crearon las condiciones para el crecimiento de las maras, que pese a las políticas y las acciones represivas y las campañas de "limpieza social", no han dejado de crecer. No hay estadísticas precisas, pero se estima que en el área centroamericana existirían unos 450.000 jóvenes involucrados en pandillas. En Guatemala, habría unos 165 mil jóvenes en las bandas con presencia en Tamaulipas y Chiapas. En este último estado, que es el lugar de tránsito de los migrantes, se ubican el 85% de las maras que frecuentemente actúan con jóvenes guatemaltecos, salvadoreños y de otras nacionalidades. multiplicadores", señala el sociólogo Carlos Ramos. Una primera constatación es que las pandillas son la expresión del apartheid social que caracteriza a las sociedades latinoamericanas y que el modelo neoliberal, que se aplica con particular virulencia en América Latina en las últimas dos décadas del siglo pasado, ha llevado a límites extremos generando dos clases de individuos y grupos: los incluidos y los excluidos del modelo económico y social. La categoría de apartheid social ha sido utilizada por académicos y líderes sociales brasileños para analizar las raíces del extermino de los niños de la calle en Brasil y bien puede aplicarse para el caso centroamericano, guardando las debidas distancias. Este concepto alude no solamente a la desigualdad, sino a la diferenciación entre grupos sociales de una mis- truidas históricamente y que reproducen un discurso de dominación, opresión y represión de un grupo sobre otro" 6. Según el profesor de la Universidad de Brasilia, Carlos Aquiles Guimaraes, el "apartheid social, como derivación del modelo económico capitalista, tiende a profundizarse con la radicalización de las prácticas de la economía de mercado, en la que el hombre pasa a ser objeto de producción y sujeto de consumo. ma sociedad separados por factores de clase social, En Nicaragua, unos 5000 jóvenes de 12 a 21 años estarían integrando las pandillas que actúan sobre todo en los barrios pobres de Managua donde se asientan muchas familias que emigraron de la ciudad. ·············································· ··········· ······················· ································ ············································· ···· ······ sexo o adscripción étnica. Mientras la concentración de privilegios y riquezas genera desigualdad, la diferenciación genera una conducta social y un estado de desigualdades que tiende a hacerse permanente e irreversible "pues está fundado en fronteras cons- Dentro de este esquema, los incluidos son todos los que están en condiciones de producir y consumir eficientemente; los excluidos, aquellos que se quedan al margen de la sociedad de consumo, aunque no del llamamiento al consumismo" 7• ......................................................... ....... .......................... ................... . ................ ................................... E �niversitario Segregación socio-residencial Corroborando con lo anterior se puede afirmar que el fenómeno de las pandillas está relacionado con los procesos de urbanización que establecen una evidente segregación y fragmentación socio- residencial, hechos que están asociados con la deficiencia en la dotación de servicios públicos, el hacinamiento, la pobreza, el desempleo y subempleo, los ingresos insuficientes, la falta de oportunidades. Las maras, a diferencias de las ''tribus" urbanas de los países desarrollados, tiene un sello de clase, mayoritariamente se desarrollan en los llamados barrios urbano marginales donde además de carencias materiales hay familias desintegradas o con nulos niveles de comunicación con sus hijos. Muchos niños y adolescentes son empujados a trabajar desde temprana edad, generalmente en las calles, a la mendicidad o a ganarse la vida en la calle haciendo cualquier cosa. "Los adolescentes y los jóvenes que por una u otra razón se han desarraigado de sus familias y pasan buena parte del tiempo en la calle, se ven inducidos a ingresar al mundo de la mara por un deseo de identidad social, de búsqueda de placer y hedonismo, de compañerismo, de un sentimiento de poder y de reconocimiento social que le provee ser miembro de un colectivo que le garantiza protección, apoyo y visibilidad social", sostiene un estudio sobre las maras realizado en Honduras por la Asociación Cristiana de Jóvenes (ACJ) y Save the Children en el 2002 8• A estos factores hay que agregar los fuertes procesos migratorios tanto internos como externos que desorganizan a la familia y la debilitan como espacio de socialización. En momentos claves de la vida, cuando el niño o el adolescente deben estar formándose y aprendiendo elementos básicos de la convi- vencia social, está ausente el padre o la madre. La familia queda a cargo de los abuelos, parientes o de los hermanos mayores, los roles dentro de la familia dejan de cumplirse. Los niños o los jóvenes crecen sin afectos y sin modelos a seguir y buscan en las maras espacios en donde suplir estas carencias. Al hacer un perfil del joven marero hondureño, el estudio de la ACJ y Save the Children, lo describe así: "se trata de un adolescente o joven mayoritariamente mayor, habitante del barrio pobre e hijo de padres relativamente pobres que reproduce en una segunda generación las condiciones de pobreza y privación de sus progenitores. Por regla general tiene, al igual que sus padres, un bajo nivel de instrucción general, desempeña trabajos de baja calificación técnica y percibe ingresos relativamente bajos por su trabajo". El proceso de globalización, por un lado, potencia las expectativas de consumo de los/as jóvenes pero por otro disminuyen .las oferta de medios (empleo, ingresos) para conseguirlos. En un mundo en donde prevalecen las marcas - de vehículos, camisas, ropa y modas en general para los cuales se requiere poder adquisitivo que la mayoría de los jóvenes no lo tiene- muchos jóvenes buscan a la "marca mara" como una búsqueda de identidad, como una forma de instalarse frente a los otros. Para los jóvenes excluidos, la mara se convierte en un producto atractivo y accesible frente a otras marcas prohibitivas que ofrece el mercado, en ella encuentran formas características de vestirse, patrones de comportamiento, música, etc. Contexto violento Las maras se desarrollan en un contexto de violencia general e inseguridad que se ha ido agudizando. Con una tasa de homicidios de 30 por cada 100.000 habitantes, América Latina es una de las regiones más violentas del mundo, superando ampliamente a África y Medio Oriente, las regiones que le siguen, que tienen tasas inferiores a 1O, según estudios del BID y del Banco Mundial. Junto con Colombia, El Salvador y Honduras ocupan los primeros lugares en cuanto a índices de violencia en la región. Desde que nacen, los/as niños/as conviven con las violencias de todo tipo que se han transformado en elementos de la vida cotidiana: violencia intrafamiliar, violencia .hacia la mujer, acoso y violencia sexual, violencia mediática, violencia ejercida por los Estados que tienden a resolver los conflictos por medio de la guerra y la represión, etc 9• Junto a estos fenómenos encontramos que en casi todos los países, como fruto de la aplicación del capitalismo salvaje, un incrementado de la delincuencia común y las formas cotidianas de delito. Un ejemplo de ello es Nicaragua: en 1990 se cometieron 28 mil delitos, en el 2003 ya eran 97 mil quinientos, según datos de la Policía Nacional. 10 Esta rutinización de la violencia desarrollaría en los niños y los jóvenes un aprendizaje social de la violencia como una forma de "instalarse en la realidad y de ser reconocidos". Si no obtienen reconocimiento por otras vías, van ser reconocidos por la vía del temor. "Las pandillas compiten, sobre todo, para obtener reputación de mara dominante, valiente y peligrosa y por ende intentan demostrar una superioridad directa y clara sobre los rivales y los vecinos. En esta lucha de identidad, los actos de violencia son instrumentos para: 1) dominar a sus rivales; la rivalidad entre las maras es una lucha de vida o muerte, en la que acabar con el rival da prestigio al agresor, 2) atemorizar y controlar a los vecinos que habitan en su territorio para impedir que éstos actúen en su contra, y 3) obtener recursos económicos valiéndose de su renombre, reclamando dinero a la gente que entra o sale de la comunidad, exigiendo 'impuesto de guerra'las tiendas y a las empresas, o simplemente asaltando a la gente", sostiene Win Savenjie de la FLACSO- El Salvador 11 • ···· ······ ···· · ·· ···· ··· ·· ···· ····· ··· ·· ··· · ·· ·· ··· ··· ····· · ···· ···· ····· ···· ······ ····· ··· ·· ·· ·· ·· ··· ·· ·· ···· ·· · ·· · ·· · ··· ·· ·· ·· ·· ·· ··········· ·· ···· ·· ··· ··· ······ E �Universitario Reflexiones sobre el desarrollo humano el desarrollo cultura Notas 1) Mara (pandilla juvenil) proviene de marabunta, nombre de una voraz hormiga de origen africano, famosa por actuar entre millares arrasando con toda vida animal y vegetal a su paso. ªPoder y Cultura de la Violencia", Susana B.C. Devane (compiladora), México, El Colegio de México, Centro de Estudios de Asia y África. La complejidad en las ciencias humanísticas y sociales 7) lbid, p. 331 . 2) Recordemos que esta Academia no pudo ser implantada en Costa Rica, como inicialmente pretendía Estados Unidos, por la fuerte oposición que despertó. 3) Durante la cumbre presidencial anti-pandillas del 1 de abril de 2005, el presidente salvadoreño Antonio Elías Saca aseguró que •asr como el terrorismo constituye un tema prioritario para los seguridad de Estados Unidos, para Centroamérica los pandilleros de hoy son los terroristas del futuro" (Prensa Latina, 2 de abril de 2005). 4) Miembros de la Oficina Interna de Estados Unidos, creada luego de los atentados del 11-S, han expresado su preocupación porque las pandillas pueden ser utilizadas por el terrorismo interno. "Hay preocupación, porque las pandillas pueden ser material reclutable (sic) por las organizaciones terroristas, son grupos atractivos", sostuvo Sandra Hutchens, jefa de la oficina en el Condado de Los Ángeles. (El Diario de Hoy, El Salvador, 13 de mayo 2005). 5) Hemández Navarro, Luis. "Pandillas de la globalización" (2004), La Jornada, México D.F., 30 de noviembre. http://www.jomada.unam.mx/2004/noV04/041130/ 021a1pol.php 6) Guimaraes, Carlos Aquiles (2000) "Cuando dormir da miedo. Exterminio de los niños de la calle en Brasil", Dr. Salvador Aburto Morales1 8) ACJ, Save the Children (2000), "La Maras en Honduras", Tegucigalpa. 9) En Guatemala, durante el primer semestre de 2005, se produjeron 1580 muertes violentas, entre ellas 206 mujeres. Al menos 1294 de estas muertes son catalogadas como limpieza social. Los perpetradores son "miembros o exintegrantes de las fuerzas de seguridad al servicio de grupos poderosos, que siguen viendo en el terror una forma de solucionar la crisis nacional. Durante el mes de junio se produjeron 370 muertes violentas, de ellas 36 son mujeres, 2 niños y 2 niñas(...) Definido también como crecimiento personal, el desarrollo humano es un fenómeno complejo, en cuyo enfoque psicológico y social, no se puede excluir su abordaje desde la lingüística, la estética, la ética y la antropología, por lo menos. s un fenómeno psicológico, porque con- E templa los procesos cognitivos -orgáni- cos, mentales, y holísticos- de los seres Según datos recibidos en el Grupo de Apoyo Mutuo se han producido al menos 11 ejecuciones extrajudiciales, en las que el móvil podría ser político. "Primer informe semestral 2005, Situación de derechos humanos", GAM, http://alainet.org/docs/8684.html 10) Dennis, Rodgers (2004) "Pandillas: de la violencia social a la violencia económica", Envío N2 272, año 23, Universidad Centroamericana, Managua, noviembre. humanos en la internación de la realidad, en su construcción como personas, y en su adecuación al entorno sociocultural para confirmarse como sujetos histórico-sociales, inteligentes y concientes, que viven su vida con sentido. Los referentes sociales reportan procesos interactivos que confirman a los seres humanos fundamentalmente como gregarios, porque solo en 11) Savenije, Wim (2004) "Las maras: fenómenos sociales transnacionales, respuestas represivas nacionales", FLACSO-EI Salvador. http://www.fundadesc.org/lnformeG/agenda.htm la convivencia con otros pueden manifestarse y expandirse dichas condiciones y facultades humanas. La interacción social, es por lo tanto, otro determinante en la construcción como personas, porque la vida cotidiana constituida en el entorno social, ofrece en forma histórica y permanente, el trabajo interpersonal, grupal, institucional y colectivo, que privilegia nuestro desarrollo humano. 1 Investigador y maestro de la Facultad de Psicología de la U.A.N.L. ......................... . . ................ .......... ................ .............................. ................................................ .......... . .E ��1 Universitario En el desarrollo humano conviene observar solidariamente: qué es y cómo se manifiesta este fenómeno en el sujeto psicológico desde las categorías psicológicas, mismas que como conceptos nos ofrecen sus teorías: la percepción, la cognición, la afectividad, la actitud, el impulso, la intuición, la imaginación, el autoconocimiento, el autoestima, la integración, la conducta grupal, por ejemplo. A través de la sociología, el desarrollo humano ocurrirá en aquellos ámbitos de la trama social que propician y expanden las condiciones humanas, sean individuales o colectivas, a través de los múl- Un lugar para la vida cotidiana formación y expansión del ser humano, bajo las cua- Cuando tomamos conciencia de nuestro papel en la lidades que nos identifican como inteligentes y con- construcción y reconfiguración del mundo, de nuestra cientes de nuestra propia capacidad autopoiética. convivencia y de la vida que vivimos, y de la vida que viven los demás con nosotros, sea desde sus coin- Entonces, el desarrollo humano depende del desarrollo cidencias o sus diferencias, el tránsito hacia nuestro cultural y viceversa. Integrales, dialécticos y holísticos, crecimiento suele suscitarse de inmediato. ambos procesos cambiaron los rumbos de la gestión, tiples roles con que los actores sociales se manifiestan en acciones o actividades que se asumen en los espacios y el tiempo, determinados por sus propios paradigmas, teorías, y sus conceptos como categorías sociales: grupo, roles, interacción, políticas, identidad, instituciones, cultura, entre otras. El papel de la comunicación en el crecimiento individual y colectivo es incuestionable. Somos seres gregarios que dependemos de los otros para confirmarnos como personas. Esto no sería posible sin los fenómenos lingüísticos, que se refieren a las diferentes formas y contenidos que se transmiten y reciben en forma individual, interpersonal, grupal y colectiva, para identificarnos y construirnos como personas, comunicándonos en forma dialéctica. Las condiciones físicas o concretas, virtuales y simbólicas para estos recursos interactivos también planeación, ejecución, difusión, evaluación, estrategias Aunque la vida cotidiana fue lo último en argumentarse como determinante para el hombre común, también como proceso fenomenológico suele ser constructivo; Porque la formación profesional y la de especialidad aunque esto en la cultura occidental pocas veces se en las actividades culturales no podrán asumirse aceptó para los aspectos importantes del trabajo cien- desde la parcialidad, el extrañamiento, o desde la le- tífico en las ciencias humanas y sociales. janía -del escritorio-, ni tampoco desde la improvisación, sino desde su integración como conocimiento a Ahora sabemos que constituye el universo más am- El lenguaje, por sus textos, es quizás la principal evidencia "objetiva" de lo humano en la intersubjetividad de nuestras vidas, y de ese sentido que les damos para confirmar nuestra esencia humana. las condiciones del proyecto humano. Por esto, la es- Aunque dependamos de palabras viejas para nombrar tética y la ética se nutren y desempeñan bajo estas cosas nuevas o viceversa, nuevos enfoques, nuevas condiciones. teorías y aplicaciones técnicas, irán abriendo caminos con la formación y el cambio de nuevas actitudes, Sus teorías, métodos y técnicas son recurrentes en para un ámbito tan amplio y tan cercano a nuestra esos espacios donde se incuban sus ideas y sus abs- esencia humana. tracciones como líneas de pensamiento, para explicar los procesos civilizatorios de la humanidad y sus so- Una formación profesional que se convierte en pro- ciedades. yecto de transformación personal, asumida con con- A lo lingüístico corresponden todas las categorías como conceptos que tienen que ver con la comunicación humana. Signos, símbolos, significados, significantes, sintaxis, pragmática y semiología, en las teorías lingüísticas, metodologías y técnicas con las cuales los lingüistas se refieren al crecimiento de las personas y a la evolución humana. La estética y la ética desde su encuadre filosófico son correspondientes y aparecen entreveradas con las formas de aprehender y recrear los mundos posibles para la especie humana, a través de la sensibilidad y capacidad reflexiva. Ambas son difíciles de disociar como categorías científicas en la praxis. Sin embargo, metodológica y técnicamente bajo la intervención, es posible constatar su secuencia y los instantes que son propicios para identificar y hacer conciente su proceso. La sensibilidad ~stética- y la reflexividad -ética- nos construyen y expanden como personas, desde su complejidad e involucramiento con los otros fenómenos de lo psicológico, social, lingüístico y cultural, por su papel activo en la contextualización de las condiciones en que se desarrolla el ser 1 humano. ······································································································································································· la multidisciplina y a la complejidad. plio y común de la praxis social, y se revela en todas determinan a través de sus efectos, el crecimiento y evolución del proyecto humano en cada uno de nosotros. y políticas de la administración en la cultura. vicción y responsabilidad propia, considerando que el Nuevas categorías serán siempre necesarias para trabajo con los seres humanos en su contexto prácti- abrir las ventanas que requiere el momento científico co, siempre será una oportunidad para el autoconoci- que vivimos. miento y la expansión de nuestras conciencias en su conjunto. La interacción simbólica como categoría antropológica en cuestión es la vía que da sentido a los ámbitos Como resultado, un mundo mejor caracterizado no de la inteligencia y memoria colectivas del quehacer o sólo por la calidad de nuestras vidas, sino por proveer- actividad cultural. nos de la solidaridad, el derecho y el respeto a la vida en general, reclama la aceptación de trabajar nuestra En los ámbitos de la praxis cultural, como productos, conciencia e inteligencias múltiples para aproximar- bienes, servicios, conductas, expresiones, ritos y mi- nos a los demás desde la inclusión, la democracia, la tos, la vida cotidiana toma sentido al transitar de ge- tolerancia y la comprensión de las difer~ncias en los neración en generación para la apropiación y recrea- demás, como espacios potenciales para el crecimien- ción de la realidad social. to mutuo, porque para nuestra sociedad, el desarrollo humano y el desarrollo cultural forman parte de un trabajo colectivo impostergable. el trabajo cultural es posible descubrir la con.Desde .................................................................................................................................................................. E �Universitario I liderazgo y perfil de los que dirigen y administran la biblioteca es fundamental. Se requiere comprender y aplicar el espíritu de la ley y la normatividad, para implementarlos con sensibilidad, equidad y sentido social. E Bi ioteca Centra Dos décadas como centro cultural y espacio alternativo Andrés Mendoza Mendoza1 La función del directivo es crucial en la integración de equipos de trabajo que impulsen las actividades primordiales, el fomento y la promoción de la lectura; en el aspecto cultural, se requiere de la formación de un equipo plural y experimentado, cuya visión vaya más allá de las tareas básicas, de ello dependerá el éxito o el fracaso de la proyección de la biblioteca hacia la comunidad. La tarea que implica establecer en la biblioteca pública una orientación ampliamente cultural y social, es una acción que requiere de una particular sensibilidad política. "La promoción cultural no atiende apetitos de minorías privilegiadas, por el contrario busca abrir públicos normalmente relegados los bienes sociales de la cultura". Las bibliotecas deben estar a disposición de niños, jóvenes y adultos "para elevar la calidad de vida de la población a la que menos llegan los bienes de la cultura, esa porción del pueblo agredida por una buena parte de la comunicación masiva, particularmente por la televisión cuyas alternativas son la degradación moral". A veinte años de haberse inaugurado, la Biblioteca Central del Estado "Fray Servando Teresa de Mier (26 de mayo de 1986) su servicio a la comunidad ha sido importante. Por la biblioteca han pasado innumerables estudiantes y lectores que han consultado sus acervos bibliográficos, para sus tareas escolares, resolver dudas, problemas cotidianos o para conocer el entorno histórico, político y social en que se vive. 1 Historiador y promotor cultural ···· ················· ···································································· ····························································· ················· Éste era el discurso de Rolando Guzmán, uno de los primeros coordinadores de la Red Estatal de Bibliotecas de Nuevo León, cuya visión cultural ha servido de fundamento para la práctica de muchos bibliotecarios que piensan en las bibliotecas como espacios culturales democráticos. Ha existido un eje sobre el cual se han desarrollado las actividades culturales, el programa nacional "Mis Vacaciones en la Biblioteca". Partien- do de la experiencia de la Biblioteca Central del Estado "Fray Servando Teresa de Mier'', el manual ha representado una importante herramienta para la acción cultural hacia la comunidad. En él se destaca que las bibliotecas sean convertidas en verdaderos centros de cultura y recreación, además que los talleres que integren el programa tienen como objeto "que el usuario comprenda que la lectura permite conocer y transformar el mundo que nos rodea" y "que entre los usuarios así como entre estos y las bibliotecas establezcan sólidos vínculos de comunicación". Con base en estos conceptos, los promotores del fomento a la lectura de la Biblioteca "Fray Servando Teresa de Mier'' diseñaron aquellas actividades que tuvieran un impacto duradero en la comunidad. Como el programa nacional estaba orientado básicamente hacia los niños, se puso especial atención en realizar actividades para adolescentes y adultos. A partir de esas estancias la principal tarea fue adoptar un programa cultural basado en concepto de biblioteca como "espacio cultural". Una de las actividades que se establecieron, aunque de manera selectiva, tenían el propósito de producir mejores lectores; la orientación integral a los usuarios que consistía no sólo en proporcionar a estos los servicios e formación que se dispone, dónde se ubica y cómo utilizarla sino que de acuerdo a la prestancia e interés del lector, se daba una orientación a la que se le llamó "metodológica" y se hacía con base en los manuales de investigación documental. El objetivo era además de ayudarles a utilizar la bibliografía, enseñarles a investigar, dicha activi- ······················ . ···. ··· · ········ . ······················ . · ········ · . ·············. ·············· ············. . ... ............................... E �Universitario dad se realizó por los bibliotecarios más experimentados. El eje principal fue , sin duda, la organización de actividades culturales y tiene como propósito crear vínculos con la comunidad y atraer a los interesados al ámbito de la biblioteca. Se programaron actividades variadas entre las que destacados: talleres literarios, cine-club, videoclub, presentaciones de libros, conferencias, charlas, audiciones musicales, visitas guiadas, etcétera. Dichas actividades se realizarían en el transcurso de todo el año. Muchos de estos eventos fueron programados por sugerencia de los mismos usuarios. Es importante mencionar que aproximadamente el 50% de dichas actividades fueron realizadas a pesar de la resistencia de algunos directivos. ; A dos décadas de trabajo constante, la biblioteca ha enriquecido su acervo y cuenta con las siguientes salas; Sala para Invidentes, Infantil, Computación e Internet, Computación para niños, Fondo Nuevo León, Publicaciones Periódicas, Información del INEGI y las tradicionales salas de Acervo general y consulta. La vida es un viaje Noé Melesio Pérez1 Las nuevas proyecciones que se están realizando es fortalecer los espacios de información electrónica, se ha inaugurado un modulo de Servicios Digitales, que tienen como objetivo promover la consulta electrónica entre investigadores y lectores en general. A los actuales directivos: C. Mario Pérez Delgado Coordinador de la Red Estatal de Bibliotecas de Nuevo León y C. Evangelina González Cabrera responsable de la Jefatura de la Biblioteca Central del Estado, tienen el compromiso histórico de seguir con la trayectoria y objetivos culturales de la Biblioteca hacia la comunidad nuevoleonesa. Aunque la terquedad de algunos bibliotecarios que con el tiempo se convirtieron en verdaderos promotores culturales, que con la Ley de Bibliotecas y la normatividad de la DGB bajo el brazo, llevan a cabo muchas actividades que de otra manera no se hubieran realizado. Uno de los factores que convirtieron a la biblioteca en un importante espacio cultural ha sido la labor comprometida del grupo de bibliotecarios que han llevado los servicios bibliotecarios más allá de las tareas básicas. Así, durante dos décadas la Biblioteca se ha convertido en uno de los eslabones dentro del circuito cultural de Monterrey y su zona metropolitana y gracias al programa de Fomento a la Lectura, muchos usuarios, son hoy en día creadores y promotores culturales en diversos medios e instituciones. Es importante señalar que la conducción del coordinador y director responsable de la biblioteca es fundamental en el éxito o el fracaso de la actividad educativa de la biblioteca pública. El "proyecto cultural" que estableció el Programa Nacional de Bibliotecas hace dos décadas sigue vigente y ha rendido frutos. "Conocer un país no es sólo conocer sus monumentos, piedras, museos y paisajes urbanos, sino que es conocer a sus gentes, palpar su cultura, absorber sus costumbres y apreciar su sensibilidad artística" urante los últimos 45 años, hablar de viajes y de promoción cultural en nuestro estado, así como en muchos otros lugares de la República y del extranjero, no sería posible sin mencionar a un personaje emblemático de dichos temas: Jesús Ángel Martínez Martínez, D quien lamentablemente falleció el pasado 6 de marzo a consecuencia de una enfermedad cardiovascular, que al final venció su entusiasmo por la vida y truncó muchos proyectos culturales y de apoyo social a los que se consagró hasta el último día de su ejemplar vida. 1 maestro de la Preparatoria Núm. 16. ······· ························· ····· ·························· ···································· ·································· ·································· ··············· ·· ············· ·· ··· ···· ·· ······ ········ ······· ··· ··········· ··· ········ ········ ·········· ·········· ····· ···· ············ ·· ·········· ··· ·· ·· ··· ·· ···E �Universitario Jesús Ángel, como era llamado, al hacer referencia a su persona, sin precisar ya sus apellidos, por los miles de gentes que lo conocían y lo estimaban y veían en él, a un ser siempre servicial y amistoso, fue un gran señor y gran viajero del mundo, actividad a la que dedicó los últimos casi cincuenta años de su vida, y en la que era ampliamente conocido como, quizás, el mejor conductor de viajes del mundo, como alguna vez lo expresó su gran amigo, el reconocido maestro e investigador de la historia Israel Cavazos Garza, y como lo atestiguan los miles de personas que viajaron con él a lo largo de su actividad como conductor a todos los rincones del planeta. Esto fue así, porque como él mismo decía: •conocer un país no es sólo conocer sus monumentos, piedras, museos y paisajes urbanos, sino que es conocer a sus gentes, palpar su cultura, absorber sus costumbres y apreciar su sensibilidad artística". Un dato que nos revela la gran labor que desarrolló en este campo es que a lo largo de sus casi cincuenta años como promotor acumuló alrededor de 270 viajes a todos los puntos del orbe, siempre con excelentes resultados. oportunidad de dar a conocer sus obras, a través de su notas periodísticas o de las exposiciones y eventos culturales que organizaba. De gran arraigo en el medio periodístico fue su actividad como tal, misma que inició en el periódico "El Norte", siendo muy joven, en el que llegó a dirigir la sección de "Culturales y Sociales", y posteriormente en "El Porvenir'' donde colaboró con reportajes, crónicas y reseñas culturales hasta el final de su vida. Su trabajo como periodista, por el que siempre profesó mucho respeto, se destacó por informar con profesionalismo los eventos más importantes de la sociedad. Su estilo fue siempre el de promover los valores morales y cívicos que enaltecen la unidad familiar y procuran la superación de la sociedad a través del respeto a las instituciones. Así lo hizo durante los últimos cincuenta años, en los que vio y vivió los ires y venires de cambios substanciales de la ciudad y sus gentes. Algo que siempre comentaba con emoción fue el haber tenido la oportunidad de conocer y visitar al gran escritor Jorge Luis Borges, a quien entrevistó en varias ocasiones en su casa de Buenos Aires. A propósito de artes, este señor dedicó mucho tiempo de su fructífera vida a promover y a apoyar a muchos artistas tanto del medio local como nacional y del extranjero. Poetas, pintores, actores, dramaturgos, cantantes y bailarines, así como escritores, encontraron en él et apoyo y motivación para desarrollar sus capacidades ar- _ 1 Promotores e instituciones culturales y de asistencia social encontraban en Jesús Ángel, a través de sus crónicas, exposiciones y conferencias, el vehículo ideal para dar a conocer a la sociedad sus obras y sus actividades. tísticas. Complementando su meritoria labor periodística, destacó también en la radio y en la televisión. Con- Amigo de personalidades como Emilio Carballido, Efrén Ordóñez, Saskia Juárez, Felícitos Leal, Reynol García, la poetisa peruana Esther M. Allison, Carmen Alardín, Rubén González Garza y una gran cantidad mas de 11rtistas, quienes encontraban en él, la palabra de apoyo, el comentario y la crítica siempre positivos y la dujo por muchos años el programa "Un Rincón del Universo", en el Canal 28. En el Canal 8 (de ese tiempo), presentó por varios años su programa "Una Ventana al Mundo" y colaboró en diversos programas culturales de los canales 2 y 12 locales. En Radio Nuevo León, condujo su progra- ma "Expresión Artística" y colaboró en muchos otros de ésta índole. Todos sus programas eran disfrutados por muchísimas personas, quienes, según lo comentaban "imaginaban estar en los lugares" que Jesús Ángel describía con amenidad y con esa capacidad de expresión verbal que lo distinguió siempre. Por otra parte, son famosos los ciclos de conferencias, charlas y cursos sobre arte, historia, geografía, gastronomía, viajes, costumbres, folklore y cultura en general, que Jesús Ángel dictó durante toda su vida en Monterrey, pero también en muchas ciudades del país y del extranjero. En ellos promovió la cultura y las bellas artes a millares de personas: estudiantes, profesionistas y público en general, además de instituciones y asociaciones culturales, de servicio social, clubes de jardinería y muchas más. Lo anterior lo realizó siempre sin recibir remuneración económica alguna, pues nunca aceptó ninguna compensación monetaria, por lo que él consideraba "un deber como ser humano y una gran satisfacción que agradezco por tener la oportunidad de compartir lo que la vida me ha permitido aprender". Una actividad que disfrutaba, como todo lo que hacía, era la de tomar con su cámara, los monumentos, personajes, detalles y momentos que él consideraba más relevantes y significativos. Esto le permitió reunir una enorme cantidad de fotografías, muchas de las cuales fueron expuestas en importantes instituciones culturales del estado y del país, como la Capilla Alfonsina de la UANL, el Instituto Mexicano-Norteamericano de Relaciones Culturales, Centro Cultural Plaza Fátima, Galería del Club de Leones de L _ -.---~----------r----. ...... . .. ... ......... .. ......... ................................................................................... .. ... ........... . . ..................... . .. .. .. ... . ... .. ........... ...... .................... .. ............ ..... ....... .. ................. . ............ .... ........... ..... ....................... E �Universitario Gral. Zuazua, Caballeros de Colón, así como diferentes espacios culturales de los municipios del Nuevo León y de otros estados. Nuestra Preparatoria No. 16 albergó una exposición de fotogr~fías y se enriqueció con el aporte cultural de Jesús Ángel, quien acudió en varias ocasiones a dictar sus charlas a estudiantes y maestros de nues- de la cultura popular, la Cruz de León XIII, concedida por el patriarca de Tierra Santa, por sus aportaciones culturales y la difusión periodística de aquel lugar. Por acuerdo del H. Cabildo de Gral. Zuazua, N. L., lugar en el cual nació, el año de 1994, fue asignado su nombre a la biblioteca municipal, y fue nombrado cronista del municipio en 1992. Jorge Castillo1 tra institución. Recibió, además, la presea "2 de junio" que otorga la Sociedad !talo-Mexicana Dante Alighieri, siendo el Pero, sin duda alguna, lo que lo enalteció como un ser de gran calidad humana fueron las innumerables obras de beneficencia que realizó en forma personal y a través de muchas instituciones y asociaciones que brindan asistencia social y ayuda a los más desprote- segundo mexicano en obtener tal distinción. gidos. Podemos citar entre otras a Caballeros de Colón y Clubes de Leones de la región, quienes siempre contaron con su apoyo incondicional y desinteresado para todas las obras que realizan en pro del bienestar, la salud, la educación, el deporte y el fomento de los valores personales, sociales y familiares, que luchan por la superación de los problemas de nuestra sociedad. Finalmente, y como debe ser: "en vida", como lo expresa quien fuera su entrañable amiga Ana María Rabatté, Jesús Ángel Martínez Martínez recibió innumerables premios y reconocimientos por su labor de promoción de la cultura y las artes y también por la ayuda que brindó durante toda su vida a las causas En 1998, el municipio de Zuazua le otorgó la Presea al mérito, reconociendo su permanente labor en favor de la superación del municipio. Por su parte, Lions Internacional y Caballeros de Colón le patentizaron su agradecimiento en múltiples ocasiones y por medio de diversas preseas y reconocimientos. Arte, A. C., Sembradores de Amistad, Rotarios, Sertomas y otras agrupaciones sociales y culturales también reconocieron a Jesús Ángel su ayuda y entrega al servicio de la sociedad. Como un digno corolario a una vida de entrega a la promoción de la cultura, en 1997, el Gobierno del Estado le otorga la máxima presea que es concedida a los ciudadanos distinguidos del estado: la Medalla Nuevo León al Mérito Cívico. Fue, Jesús Ángel Martínez Martínez, como lo hemos descrito brevemente, figura relevante en el movimiento cultural y social de la última mitad del siglo pasado, y de los primeros años de éste. más nobles de la sociedad. Entre los más importantes, amén de muchísimos más, están el reconocimiento que le otorgó la Universidad Autónoma de Nuevo León como personaje • Fuera de lugar Deja su ejemplo de lucha y entrega incansable en el servicio a nuestros semejantes y en la promoción y fomento de todo aquello que enaltece y dig_nifica la vida de los seres humanos. mesto intenta bolear su pelota. Tiene aspecto de suela desgastada y huellas de los colores de su equipo. Suena bofa cada vez que rebota en la pared, donde penaltis imaginarios han dejado sus caras pentagonales inscritas en tinta de polvo. Bajo ellas se guardan los goles, victorias y festejos de las grandes jugadas de los Cuauhtémocs, Pelés, Cabritos. un hincha los anima, los apoya, celebra sus goles en silencio y, también en silencio, inicia la narración del partido. No se le pasa ni un tiro directo, ningún pase, las faltas. Se estira para ver mejor fintas, saques, despejes, una descolgada, se quita un contrincante, ahora es él el que corre, el que lleva la pelota, el que burla, el que tira y iGoool! Alguien de afuera voltea para ver de dónde salió ese grito. Se esconde. Levanta el balón con el pie hasta la altura de su rodilla y empieza a dominar. Se le cae. Lo patea contra la portería de ladrillos desnudos y grita "Goool". Se sube la camiseta y alza los brazos. Dedica saludos a un público ficticio y recorre el cuarto casi vacío de muebles. Señala el medio tiempo. Necesita tomar más agua y traga ruidosamente, con satisfacción. Eructa. Mete la mano a la bolsa de papas. E No sabe de las sonrisas que roba cuando sus alharacas sorprenden a algún transeúnte. Aprieta las cintas de sus tenis que para él son Nike dorados bajo el camuflaje de manchas. Llena una botella de plástico con agua de la llave. De la bolsa de papitas saca un puño y se lo lleva a la boca. Advierte ruidos afuera. Se asoma. Los mayores del barrio van a echarse una cascarita. Sueña jugar con ellos, mandar lejos el balón, parar un tiro de verdad, que lo pongan de portero, defensa, delantero, árbitro, lo que sea. Dos de ellos echan un volado para escoger a sus jugadores. Alcanza a distinguir la moneda que gira en el aire pero no ve dónde cae. El juego inicia. Ellos no sospechan que detrás de la puerta cerrada con llave 1 ··························································· ··· ·············· ······························· ··············································· ············· Están por acabarse. Se asoma y ve que sólo le queda un puño. Vacía el contenido en una mano. Se las acaba. Reanuda el comentarista oculto nombra jugadores, jugadas, las condiciones de la cancha. Se acalora con el ir venir de los muchachos. Está tenso. El vidrio y los barrotes de la ventana le impiden salir, al igual que la chapa cerrada desde afuera. Terminan sus noventa minutos. Los jugadores, unos molestos, otros satisfechos, empiezan a desfilar delante de Ernesto. No lo ven. Cuando llegue su padre del trabajo le contará del gran partido que vio esa tarde, y él le prometerá otra vez llevarlo al estadio. Un buen día. Regresa con su pelota y vuelve a intentar el boleo. Poco a poco su voz empieza a llenar el cuarto que es su casa. Poco a poco se olvida del hambre. Su padre le traerá otra bolsa de papas y un refresco. rebota la pelota contra la pared. Se oye bofa. lntegrante del Taller Literario Barrio Antiguo. ......................... . ... ............................ . .... .................... .................. . ................................................. ........... E- �niversitario Trerrade .,,, pe pa 111 e na io ali.._......._¡ron Festival Alfonsino David Nahum Aguilar Luna1 Déjame decírtelo esta vez antes de que sea demasiado tarde mientras busco tu voz en los lindes del monte planto mirra y siego heridas. Sea nú lluvia una hoz que decapite cada el crepúsculo es un papel que se quema y viene el azul profundo de tus manos hierba que te esconda Sean las aguas el azadón que te abra tierra mía de párpados cerrados. vienen tus letras como estrellas y vienen las grietas de tus labios pero hay algo más algo mío que es tuyo aunque lo abrace Juguemos a que el sol deja su piel bajo el con todas nús venas. sábana de tus párpados y yo amanezco y me tiendo sobre ti Aquí está la noche es profunda y sabe mi secreto tuya es mi tormenta. crepúsculo mi firmamento Juguemos a atrapar la aurora desgarra nubes a ganar esta batalla perdida de antemano Cuando tiento el páramo y busco tu nombre entre matorrales busco también tu cuerpo el rastro en la tierra. Sembraste tantas espinas que riego de sol mi sangre y la siembro como abetos UANL Por vez primera el Festival Alfonsino trasendió las fronteras a través de una videoconferencia desde la cuna de Miguel de Cervantes, Alcalá de Henares. La fiesta del intelecto y la cultura contó con la presencia de artistas de Estados Unidos, Cuba, Colombia, España, Alemania, Bélgica y Vietnam en distintos escenarios universitarios. En la edición 2006 del Festival en la noche larga Alfonsino, se festejaron además en el sol disperso en el lecho duro de deseo diez años de realizarse en el marco Juguemos que esta nube tiembla de la Universidad Autónoma de que desciende sobre ti tierra de párpados pesados Nuevo León, rindió un homenaje al doctor Agustín Basave Fernández del Valle, pensador mexicano que ~ 1 1 lntegrante del Taller Literario Barrio Antiguo. ······································································································································································· falleciera el pasado mes de enero. �,, ,,. , ... •.',' ' ,,., ..i 'ti, ,., "Dos de los elementos que han .cont~buido a la consolidación de nuestro proyecto educativo: es el reconocimiento que de manera constante hemos tenido con nuestros docentes y la vinculación con el entorno social; aspectos con los cuales también contribuimos a la Visión 2012 de nuestra Universidad" Bió'°9a Myrella Solís Pérez Directora � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Entorno Universitario Año de publicación El año cuando se publico 2006 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 6 Número Número de la revista 25 Mes de publicación Mes cuando se publicó Julio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751943&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario, 2006, Año 6, No 25, Julio Creator An entity primarily responsible for making the resource Preparatoria No 16, UANL Subject The topic of the resource Educación Media Superior Educación Superior Educación México Literatura Publicaciones periódicas Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 16 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Castillo Ramírez, Ernesto, Editor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/07/2006 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015718 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Biblioteca Central Construcción de nidos de aves Desarrollo cultural Desarrollo humano Movimientos sociales Pensamiento contemporáneo en comunicación https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/285/21675/Entorno_Universitario_2006_Ano_6_No_24_Marzo.ocr.pdf b055db7853e86a5a0eaa924504a363d9 PDF Text Text P u b l i c a c i ó n T i í üg t g e t r a l d e l a P r e p a r a t o r i a M ü m . 1 6 natalicio La nueva larga marcha, Poesía, música y nacioanlismo chino "...disculpen la tardanza1 Rolling Stones en Monterrey Año 5, Marzo dé'2006 Universidad Autónoma de Nuevo León �o e a i 'I Oswaldo Ruiz Odd l. Impresión cromógena digital. Dimensiones variables. 2005. o q m e it a o O e it 'I A �" 2 Indice La nueva larga marcha. Poesía, música y nacionalismo chino Javier Haro Universidad Autónoma de Nuevo León 6 Educación con el enfoque de competencias lrma Laura Cantú Hinojosa Rector lng. José Antonio González Treviño 12 Secretario General La tutoría como estrategia académica Noé Melesio Pérez Dr. Jesús Ancer Rodríguez Secretario Académico Dr. Ubaldo Ortiz Méndez 17 Mozart y la globalización Ernesto Castillo Secretario de Extensión y Cultura Lic. Rogelio Villarreal Ellzondo Director de Estudios Nivel Medio Superior lng. Jerónimo Escamilla Tovar 20 Indicios de vida. El arte árido de Adrián Édgar Ricardo Martínez Cantú Directora de la Preparatoria 16 Biól. Myrella Solís PérN M.E.C. 23 Ocupación y vacuidad para un concepto de lugar Patricia Rosalba Zamudio Roa " ' , ~ ; t~ niversitario 29 Los mecanismos de la memoria Ricardo Martínez Cantú • Revista de la Preparatoria 16 Año 6, Núm. 24, Marzo 2006 33 Libre y para mí muy sagrado el derecho de pensar Benito Juárez 35 B161. Myrella Solís Pérez M.E.C. Directora M.L.E. Ernesto Castillo Ramírez Editor Lic. Armando Joel Dávlla M.L.E. Leticia Hemández Martín del Campo M.E.C. Carmen Natalia Rodríguez Burgos Lic. Jesús Mario Ramos Coronado M.L.E. Ernesto Castillo Ramírez Consejo Editorial 35 La humildad es necesaria en cada escritor Zacarías Jiménez 36 "... Disculpen la tardanza" lsaías Muñoz 38 Poeta Zacarías Jlménez Corrección Imágenes e Impresión Impresión Poemas (Árbol colateral, Amanecer, Para reparar la rueca de la noche) Elman Trevizo Higuera IDeA Comunicación & Diseño Diseño Lic. Baldomero Hernández Coordinador de Arte Los mojados Aidé Cavazos 40 Poema (A los cuatro elementos) Martín Bermejo 2a de forros: Arte Contemporáneo Oswaldo Ruiz, Odd l., Impresión cromógena digital., Dimensiones variables., 2005. Entorno Universitario es una revista trimestral publicada por la Preparatoria 16 efe la UANL. Castilla y Santander, Fracc. lturbide, San Nicolás de los Garza, N.L. C.P. 66 420. Tel. 8376-00-97. los artículos firmados son responsabilidad de los autores. Se permite la reproducción total o parcial, citando la fuente. Registro en ..... .. . _.. ___ ________ . _... ____ . ___ . _________ ... __ ...... _t~~-~i~~-- ~~ _r_~~,-~~- ~~!~~-~~~~i-~~~-~ ~-~ _t~-~~~~~~-1-~~~~~~-~i!-.~~~ _.. ____ .. __ .. _.... _________ ..... ____ ___ E �La ·nueva larga marcha Poesía, música y nacionalismo en China Francisco Javier Haro Navejas 1 En los estados modernos las élites, al menos parte de ellas, conciben la identidad como un medio de control, una forma de hegemonía cultural, un mecanismo para fortalecer su identidad, y un medio para impedir el desarrollo de otras identidades Foto: Francisco Haro a nación deja de ser imaginada (Benedict Anderson), se convierte en algo material y opresivo a través de leyes e instituciones anacrónicas, que impiden la libertad de expresión, entre otros aspectos. Sobre todo, frenan la formación y fortalecimiento de sociedades plurales, cosmopolitas. L Algunos políticos, jueces y/o militares se erigen como defensores de la patria, incluso se arrogan el derecho a determinar la manera en cómo se deberían de crear las culturas. Pretenden establecer cánones para la creación artística. El sustento de esta actitud es la idea de que las identidades permanecen estáticas y solamente debe existir una forma de identificarse, la cual es de acuerdo a ciertas etiquetas más cercanas al ejercicio del poder que a la sociología. Su base descansa sobre las columnas de la ignorancia, protegida por el garrote de la homogeneidad indispensable para evitar el desorden. Ellos, que pueden mancillar a la patria que dicen defender mediante el saqueo de sus arcas, se erigen en expertos literarios. No obstante, su sensibilidad solamente les da para Paco Stanley, a los menos sofisticados, o para Manuel Bernal, a los verdaderos estetas. Lo cual, por lo demás, su gusto es y respetado sea, aunque a un intolerante le daría por castigarlos poniéndolos a leer sin necesidad de ir a prisión. Pese a las adversidades y al brasileño (por la película Brasil) andamiaje institucional siempre existen muchas posibilidades de recrear el espacio donde se vive y la manera en la cual nos relac¡onamos con él. Surgen muchas formas de percibir a la patria, o de no percibirla, como la de José Emilio Pacheco en Alta Traición: No amo mi patria. Su fulgor abstracto es inasible. Pero (aunque suene mal) daría la vida por diez lugares suyos, cierta gente, puertos, bosques de pinos, fortalezas, una ciudad deshecha, gris, monstruosa, varias figuras de 'Licenciado en Historia por la UANL; ha publicado trabajos sobre política exterior mexicana, política exterior china y etnicidad en el mismo pals. Su obra más reciente es Diversidad en el mundo. Multiidentidades del siglo XXI (2005). �su historia, montañas y tres o cuatro ríos. Ni de lejos, México es el único lugar donde ocasionalmente se castiga la creación y la innovación; por el contrario, se trata de un rasgo común a la mayoría de las sociedades, sobre todo de aquellas cuyo sistema poi ítico se ha sostenido en el corporativismo, el cual nunca no ha podido impedir el florecimiento de las más variadas manifestaciones culturales. ~ <ll e ~ Q) 'O .!: Un excelente caso de ello es la República Popular China, o simplemente China, cuya sociedad es extremadamente compleja y heterogénea, por lo que en su seno ha surgido siempre una enorme variedad de expresiones culturales por fuera de los canales oficiales. "' S2 Q) 'O ai 'O o a. ü:i .8 u cu a. E 8 ai 'O cu En la China de los ,ochenta del siglo pasa~o do surgió un músico innovador y carismático, a.. cuyas principales cualidades han sido tres: plasmar en sus letras lo que muchos sentían respecto al pasado, pero sobre todo lo que de alguna manera vislumbran para el devenir; trasgredir fronteras al combinar ritmos de instrumentos de diferentes tradiciones culturales, con lo que se han logrado, por ejemplo, requintos memorables con instrumentos llamados tradicionales; aún más importante, logró conjuntar a elementos humanos de diversos orígenes nacionales, provenientes inclusive de fuera de los confines chinos. Cui Jian, una persona muy interesante en muchos sentidos, es considerado el padre del rock chino. Lao Cui, el viejo Cui, como cariñosamente le llaman los otros rockeros y cualquier gemenr (cuate) que se precie de saber algo de música. Harto del pragmatismo reinante, que pretende reducir a las personas a máquinas fisiológicas e interesadas solamente en hacer dinero, en Flojo (Hunzi Hunzi) se pregunta: Aparte de comer, beber, dormir, cagar y mear, ¿en qué más puedo pensar? Lo más interesante, al menos en relación al patriotismo, es que desde sus inicios toda su labor creativa está relacionada con la construcción de una identidad cultural china diferente a la dominante, acorde por supuesto a su entorno. En la misma canción, del disco El poder de los indefensos (wu neng de wing), con una fuerza poderosa, una gran dosis de cinismo, más escéptico y crudo que Pacheco, sin disculparse y con una instrumentación que está en el pináculo canta: Amo a la gente de aquí, amo a esta tierra Pero esto nada que ver con el patriotismo que me enseñaron Odio esta atmósfera, odio este sentimiento Odio mi vida, además de estar "dos tres" no tengo otro objetivo (World Beat Records (Hilltop Services y E&W Music Production, 1999). Para muchos, los símbolos dominantes, creados e impuestos por el Estado, se vuelven indefendibles, o por lo menos no vale la pena defenderlos. Los símbolos dominantes son usados de otra manera, o de plano se crean nuevos. La poesía está cargada como una poderosa arma constructora de formas alternativas de concebir las - .................................................................................................................................................... ............... E �E:an-!--npnn lrñJveraitar·o ~:J1¡gJl fltl A Ld, identidades nacionales y regionales, que en última instancia se relaciona con la simbología hegemónica de forma diferente, tal y como ha hecho y hace Cui Jian en su música desde los años ochenta. En la actualidad, Cui hace prácticamente lo que quiere. Toca en diferentes lugares de Europa y sobre todo de Estados Unidos, abre conciertos para los Rolling Stones, y sigue grabando, además de ofrecer múltiples conciertos a lo largo y ancho de su país. Posiblemente sufre más con un público condescendiente y dictatorial que con el gobierno. Sus seguidores a veces prefieren seguir escuchando lo de siempre y se rehúsan a escuchar las nuevas creaciones. Pero no siempre ha sido así. Beijingnés de familia sino-coreana, una de las maravillas cosmopolitas de China, Lao Cui se ha enfrentado en diferentes momentos al castigo institucional. Por sus gustos rockanroleros fue corrido de una compañía gubernamental de música y danza con sede en Beijing. El gran pecado del músico, similar al que supuestamente alguna vez cometiera en México Dámaso Pérez Prado, fue interpretar su propia versión de un himno revolucionario, Nanniwan, frente a funcionarios civiles y militares, se dice que uno de ellos era - un veterano de la Larga Marcha. ft :J1f¡g_t Jt!J Donde se ve y demuestra que la complacencia no paga, ya que a este seguidor de Sting y The Talking Heads se le ocurrió, ahora sabemos, la pésima idea de desear complacer a los lingdao (dirigentes) lo que le costó estar alejado involuntariamente de los escenarios durante algunos meses. Nanniwan, una localidad al sur de Yan'an, provincia de Sha'anxi, es un icono de primer nivel en el panteón cultural revolucionario chino. En los años más difíciles de la resistencia en contra de los nacionalistas, pero sobre todo en contra de Japón, en Nanniwan el ejército de Mao Zedong trabajó en la agricultura. Debido al éxito logrado en las cosechas, el sitio se convirtió en un modelo a seguir. Gracias a ello, en 1943, He Jingzhi escribió una canción con ese nombre y Ma Ke la musicalizó. Es parte esencial de cualquier festival, escolar o televisivo, y de toda discografía que se precie. Inclusive fue parte de la música del gran éxito revolucionario cinematográfico el Este es rojo. (1964). Descontextualizada, la canción no significa nada, es excesivamente insulsa y cursi, no tiene nada de revolucionaria en el sentido de la música militante latinoamericana, por ejemplo. Esencialmente, la letra de Nanniwan es un himno escrito por alguien que llegó al poblado cuando ya lo peor había pasado, que arribó para apreciar los logros alcanzados por los solda- �dos, quienes convirtieron una zona semidesértica en un oasis con flores de dulce fragancia, florecientes cosechas y animales domesticados por todas partes. Lo revolucionario radicaba en cantar loas al triunfo de la revolución por lo menos seis años antes de que el Partido Comunista llegara al poder, lo magnífico era la creación de una parusía (Ci Jiwei). Lo trascendental son los sentimientos que despierta en sus oyentes, que se dividen entre los que la toman literalmente, en su contexto revolucionario, y los que la disfrutan con diferentes acordes, dentro de un contexto esencialmente capitalista. Prácticamente no existe chino que no haya tenido que aprender de memoria y escuchar Nanniwan literalmente cientos de veces en su vida, pero que los símbolos y recuerdos a los que la asocian cada uno de ellos pueden ser diametralmente opuestos. La larga marcha se vive como lo hecho, pero también como lo que se podría hacer. Las nuevas generaciones emprenden, como Cui Jian, una Nueva Larga Marcha, que es el título de una de sus grabaciones más famosas. El yaogun (rock'n'roll) es parte esencial de las culturas chinas, aspecto indispensable para comprenderlas en toda su dimensión. Esta historia permite entender varios aspectos de la sociedad china, entre ellos por supuesto su riqueza y diversidad, pero también la forma en que diferentes generaciones y grupos sociales se apropian y utilizan los símbolos históricos; además, claro, del hecho de que existen sectores políticos y sociales que obstaculizan el desarrollo cultural, y que no siempre es el gobierno. En este caso, al menos en la versión de Lao Cui, posiblemente no fueron agentes gubernamentales quienes lo censuraron, sino funcionarios culturales menores que buscaban quedar bien con las altas esferas. ··································································································································································· ( �niversitar·o Educación con el enfoque de . competencias U - - - - - - . ., ~~~~IIL.L.....L---- lrma Laura Cantú Hinojosa1 P areciera que todo se orienta hacia una búsqueda de equilibrar las tensiones entre: la tecnología y lo humano, lo teórico y lo práctico, lo individual y lo colaborativo, lo nacional con lo interna- Al considerar el contexto actual del fenómeno de la globalización, se percibe cional, el producto con el proceso, lo tradicional con lo una fuerte tendencia y necesidad innovador, entre otros. por alcanzar niveles más altos de Este proceso de transformación se presenta como la oportunidad de la educación superior de replantear sus estrategias de desarrollo para ofrecer a los estudiantes una mayor posibilidad de acceder a experiencias educativas más integrales que le permitan potencializar sus conocimientos, actitudes, habilidades y competitividad y excelencia en todas las áreas: la del conocimiento y la educación, de la tecnología, de la política económica, de la cultura, entre otros. los valores subyacentes y prepararlos para enfrentar- - se al nuevo contexto globalizado, tecnológico, incier- Por otra parte, estamos inmersos en una nueva era to y muchas veces poco ético y humano. Este nuevo denominada la sociedad de la información y del cono- panorama implica un cambio en la manera de percibir cimiento, en donde el ser humano se enfrenta a nue- el desarrollo del ser humano, que está íntimamente vos desafíos, cambios difíciles y radicales. Al interior vinculado a la actual formación universitaria. de las instituciones de educación superior es oportu- 'Investigadora y maestra en la Facultad de Arquitectura de la UANL �no reflexionar sobre aquello que en este momento de la historia se debería de transformar para ofrecer una formación integral de la persona como individuo que le ayude a elaborar un proyecto de vida, y que a pesar agentes de las organizaciones pueden compartir la información, el conocimiento y lo más importante generar de nuevo. del corporativismo alcance sus metas mediante una • El cambio se establece como normalidad. construcción autorresponsable. Desarrollamos nuestras actividades en una A grandes rasgos, la sociedad de la información y del conocimiento se caracteriza, por lo menos, por cinco aspectos esenciales: sociedad dinámica en continua transformación donde cada uno de nosotros debemos adaptarnos a los nuevos escenarios muy rápidamente. • Economía globalizada. Desaparecen las fronteras territoriales y, por lo tanto, el mer- En este contexto, la pregunta que surge para su reflexión es: Un egresado de educación superior ¿cómo cado potencial no queda restringido a la población de un área geográfica determinada, debe estar formado para desempeñarse profesionalmente al enfrentar estos nuevos desafíos? ¿qué debe consecuentemente, las economías de todo el mundo se hacen interdependientes. saber hacer y con qué actitud y fuerza interior d~berá desempeñarse de manera exitosa en el mundo del trabajo en cualquier lugar del mundo?, por otra parte, • Las tecnologías de la información y comunicación (TIC) juegan un papel determinante. para que esto se lleve a cabo ¿qué es lo que se debe de transformar y hacia donde orientar la educación Aparecen nuevos sistemas de comunicación, superior en la actualidad? de generación y transmisión de la información (internet, www, etc.) A partir de un análisis del contexto actual donde el ser humano se enfrenta a estos y otros desafíos, los nue- • La sociedad es altamente competitiva. Toda organización busca un lugar destacado en un vos enfoques de la educación que se centran en los procesos de aprendizaje y en la adquisición de com- entorno cambiante con importantes restriccio- petencias -tanto para el adecuado desarrollo humano, nes económicas. No sólo se requiere que las organizaciones sean productivas, sino que su interacción social, así como aquellas competencias los individuos que las configuran sean eficientes y productivos de manera individual. propias de cada una de las profesiones- son algunas de las alternativas o estrategias educativas en la búsqueda por alcanzar mejores niveles de competitividad institucional y personal de los egresados, en el nivel • Aparecen nuevos sistemas de organización en el mercado laboral y profesional. Los profesionales autónomos que trabajan en pe- local, nacional e internacional. Estas competencias llegan a concretarse específicamente en la manera de desempeñarse en el mundo del trabajo y la vida queños despachos ven la necesidad buscar soluciones alternativas en su forma desarro- cotidiana. llar su actividad. Este nuevo panorama implica un cambio en la ma- Deben aliarse, crear sinergias con otros colegas de profesión para mantener una posición de privilegio en su sector. La sociedad nera de percibir el desarrollo del ser humano, mismo que está íntimamente vinculado a la actual formación universitaria. La sociedad de hoy demanda que los jóvenes sean formados con una actitud más emprendedora, ética y humana, así como preparados en cono- de la información además permite trabajar de manera diferente, aparece el trabajo en red , cimiento y experiencia según la profesión específica, compartido y flexible donde los diferentes para mayores alternativas de empleos y su empleabi- - ···· ·· ·············· ···· ········ ···· ···· ·· ···· ···········•········ ·· ···· ··········· ·· ····· ··· ····· ······· ··· ···· ·· ·· ··· ······· ·· ·· ·· ······· ·········· ·············· E �lidad en aras de una mejor calidad de vida para ellos Hablar de competencia pro- y sus futuras familias. fesional y no laboral implica ¿Hacia dónde orientar la educación superior? un cambio en la manera de percibir el desarrollo del ser humano. La competencia Frente a estos desafíos, ¿hacia dónde es pertinen- laboral enfatiza sólo el des- te orientar la formación universitaria? En 1998, en la Conferencia Mundial sobre la Educación celebra- empeño en el trabajo en función exclusivamente de da en la UNESCO en Delors (1998), se expresó que es necesario propiciar el aprendizaje permanente y la calidad del resultado que la construcción de las competencias adecuadas para contribuir al desarrollo cultural, social y económico en el contexto de la sociedad de la información y del conocimiento. Allí mismo se señaló que las principales el trabajador puede ofrecer y así, hacer crecer a la empresa. Al respecto, muchas tareas de la educación han estado y continuarán es- empresas parece que sólo les importa la producción y las ganancias, por lo que el tando en función del desarrollo de las competencias, desarrollo de la persona se ligadas a cuatro de sus funciones principales: una generación con nuevo's conocimientos (acentuando las queda fuera de toda consideración. funciones de la investigación), la capacitación de personas altamente calificadas (la función de la educación), proporcionar servicios a la sociedad (la función social) y la función ética que implica la participación y la crítica social. La UNESCO define competencia como: "El conjunto de comportamientos socio-afectivos y habilidades Las competencias profesionales apuntan hacia un desarrollo integral de la persona, y no exclusivamente en función del trabajo que se desempeñará con una cognitivas, psicológicas, sensoriales y motoras que profesión, sino en función de una mejora en la calidad permiten llevar a cabo adecuadamente un desempe- y la actitud ante la vida me- ño, una función, una actividad o una tarea": diante el trabajo. Es cómo diferenciar lo que es "vivir Al analizar la definición de competencia se tiene que para trabajar" de "trabajar tener en cuenta que el término tiene antecedentes de para vivir''. varias décadas, principalmente en países como Inglaterra, Estados Unidos, Alemania y Australia en donde En términos de formación las competencias aparecen inicialmente relacionadas con los procesos productivos en las empresas, espe- universitaria, hacer esta diferenciación de las com- cialmente en el campo tecnológico, en donde a su vez petencias laborales y las el desarrollo del conocimiento ha sido muy acelerado. profesionales aún no es suficiente. ~ El modelo de educación por competencias llegó a México en los años 90, cuando ya el mundo había La formación universitaria pasado de las competencias laborales a las competencias profesionales. Las competencias profesiona- no es solamente formar profesionistas altamente les, su nombre lo indica, son responsabilidad de las calificados, sino formar per- instituciones de formación profesional. sonas con una profesión I_ . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . ... . ... . . . . . . . . . . . ... . . . ... .... ......... ... . . . . . . . .... . ..... ... ... . . . . . . �determinada, es decir, las competencias no sólo de- cómo el estudiante participa en interactúa con otros, berán estar en función del desempeño profesional, sino del desempeño y el desarrollo que como perso- el impacto de su comportamiento en el nivel social y profesional). nas, forman parte de una sociedad en donde su comportamiento y conocimiento tienen un impacto en la SERVIR vida y en la convivencia de los ámbitos en los que se Capacidad de servicio en sus diferentes expresiones; desenvuelva. profesional, competitivamente, con conocimiento, inteligencia, responsabilidad, eficacia, eficiencia, calidad y La UNESCO propuso como pilares de la educación excelencia; toma de decisiones y solución de problemas las que creemos son las "competencias para de vida", (contenidos conceptuales, procedimentales y actitudina- las cuales presentó incluyendo una adaptación de les; el cómo el estudiante integra tanto lo que es, lo que ellas, así como una adicional: la del servir. sabe, lo que sabe hacer y cómo se compromete responsablemente con la construcción de un mundo mejor). SER Capacidad para construir el propio proyecto de vida, La Universidad Autónoma de Nuevo León, mediante acentúa el desarrollo humano, mejorar la inteligencia la Dirección de Estudios de Licenciatura (2005)., es- emocional y las inteligencias múltiples individuales, tablece que: "la educación basada en competencias definir el sentido de su vida y de la trascendencia, de- implica el desempeño entendido como la expresión finir un proyecto de vida y carrera, etc. (contenidos concreta del conjunto de conocimientos, habilidades, actitudinales, axiológicos, filosóficos, etc.; lo que el destrezas y actitudes que pone en juego la persona estudiante es o puede llegar a ser como persona y cuando lleva a cabo una actividad". profesional). Entonces, ¿qué podemos entender por competencia? CONOCER En el contexto de la educación, básicamente se trata Capacidad para comprender, describir e interpretar de la integración de un conjunto de conocimientos, la realidad, para aprender a pensar, para aprender a habilidades, actitudes y valores que han de tener los aprender, para estar en condiciones de crear e inves- profesionales -de todas las disciplinas- para realizar tigar; pretende lograr una autonomía crítica (conteni- su trabajo en forma efectiva y contribuir positivamente dos conceptuales o "saberes teóricos"; lo que el estu- a sus organizaciones, clientes y su profesión y, por diante sabe y cómo lo utiliza para su reflexión). consecuencia, a ellos mismos y a la sociedad. HACER Boyatzis (1982) afirma que una competencia es la Capacidad para poner en práctica los conocimientos; destreza para demostrar la secuencia de un sistema evaluación del desempeño: habilidades, destrezas, del comportamiento que funcionalmente está relacio- competencias, autoaprendizaje; saber hacer, saber nado con el desempeño o con el resultado, y debe ser aplicar los conocimientos adquiridos (contenidos pro- demostrable, es decir, observable y medible. cedimentales; lo que el estudiante sabe hacer con lo que sabe o conoce). Dado que las competencias estarán determinadas por lo que específicamente va a desempeñar o construir CONVIVIR el estudiante en determinada actividad o mediante Capacidad para la comprensión del otro, el respeto, experiencias de aprendizaje, es entonces que la edu- la tolerancia, la libertad, la ética y la preparación al cación con este enfoque de competencias, podría de- cambio, trabajo colaborativo, la responsabilidad per- cirse que es multidimensional, ya que deberá incluir sonal y social, sentido ético personal y profesional una demostración de los resultados y el desempeño (contenidos actitudinales, y de interacción social; el para su evaluación. ··· ····· .. ················ ·· ····· ·············· ··················· ············· ······· · ······· · ·········· ····· · ········· ··········· ·············· ·· ········ ······ ·· E - �Al centrarse las competencias en el desempeño im- conocimiento de la disciplina, b) el desarrollo de las plicará modificar, entre otras cosas, el diseño curri- habilidades -las competencias de desempeño o de cular y las prácticas instruccionales -de enseñanza y producción-, c) la madurez de los hábitos mentales y aprendizaje-, en donde el profesor deberá de propi- de conducta que se relacionen con los valores univer- ciar situaciones y experiencias de aprendizajes que sales, así como con aquellos propios de las discipli- permitan y promuevan que el estudiante adopte un nas. También sostiene que una educación basada en papel más activo y co-responsable de su formación. competencias es un enfoque sistemático del conocer y del desarrollo de habilidades, y se determina a partir Por otra parte, dado que se espera que el estudiante de funciones y tareas. participe más activamente en su formación, la demostración y, por lo tanto, la evaluación del aprendiza.je Sin embargo, las competencias implican algo más deberá manifestarse no sólo en lo que estudiante que desarrollar habilidades o destrezas, se manifies- sabe, sino en lo que sabe hacer con lo que sabe -la tan en el desempeño, es decir, el estudiante deberá aplicación-, y más aún, en lo que él es cuando des- de darse cuenta de su aprendizaje a partir de que él empeña lo que sabe hacer, es decir, la actitud que mismo se identifique con lo que produce, asimismo, muestra, la motivación para el logro, la honestidad en cuando pueda reconocer el proceso que realiza.y la el accionar, etc. metodología que utilizó para llegar a determinado producto, que finalmente, se convierte en una evidencia En la UANL, en la junta del H. Consejo Universita- de aprendizaje. En este sentido las competencias se rio celebrada el 9 de junio de 2005, se aprobó para centran en el desempeño y resultan de las nuevas ser considerada el nuevo modelo educativo institucio- teorías de la cognición y esencialmente significan sa- nal, incluir el Área Curricular de Formación General beres de ejecución (Argudín, 2005). Universitaria (antes Programa de Formación General Universitaria). En dicha propuesta se presentan tres Con lo anterior y a manera de síntesis, se podría decir tipos de competencias generales: las instrumentales, en términos generales la formación por competencias las de interacción social y las integradoras, en ese implica cambios en: documento se definen las que conforman cada una de dichas clasificaciones. -En la filosofía institucional, hacia el desarrollo integral de la persona en el marco de la globalización Las competencias generales son aquéllas que son (UNESCO). comunes y pueden desarrollarse en todos los campos disciplinarios. Por su parte, cada una de los pro- -En las estrategias instruccionales (de aprendizaje y gramas educativos, deberá de desarrollar diversos enseñanza) y los nuevos roles de alumnos y maestros; estudios que le permitan definir las competencias que formación, actualización y capacitación continua. son específicas, es decir, aquellas que se consideren propias de los diferentes perfiles profesionales y en -En el uso de la tecnología de vanguardia, fortalecien- coherencia con la evolución actual de cada profesión, do lo académico y lo administrativo que concretamente, podrán surgir de las prácticas y servicios profesionales que ofrecen a los diferentes ámbitos de la sociedad. -En lo organizacional, la comunicación y el liderazgo; en nuevos sistemas de gestión educativa atendiendo la flexibilidad curricular. Según Argudín (2005), los avances de la investigación al respecto de las competencias indican que actualmente el proyecto educativo basado en competencias 11m establece que la obtención de las metas radica en: a) -En el perfil del egresado, profesional y con formación integral y humana; más competente, crítico e innovador, autodirigido, etc. �-En la evaluación , orientada hacia la transformación -En el currículum en general: más flexible, con posibi- y la mejora, considerando la evaluación externa y la lidad de transferibilidad internacional, centrado en los interna (autoevaluación) en lo institucional como en lo procesos de aprendizaje y la adquisición de compe- individual, encam inada hacia la evaluación centrada tencias para el buen desempeño como personas que en los procesos de aprendizaje, formativa, participati- sirven a la sociedad con su profesión. va e integral; evaluación del desempeño en contextos cercanos a la realidad. El tema de la educación basada en competencias aún no esta agotado, sigue en la mesa de la discusión y el debate. Las ideas aquí expuestas son tan sólo algunas aproximaciones con el propósito de continuar en la búsqueda más cercana de lo que como institución podremos adoptar y adaptar para mejorar la calidad y la pertinencia de la formación de nuestros egresados, así como transmitir la visión a los estudiantes del nivel medio superior que pronto estarán inmersos en la aventura de su formación profesional. BIBLIOGRAFÍA Argudín, Yolanda (2005). Educación basada en competencias. Nociones y antecedentes. México: Trillas. Barnet, Ronald (2001 ). Los límites de las competencia. El conocimiento, la educación superior y la sociedad. Barcelona: Gedisa. Boyatzis, Richard E. (1982). The competente manager. A model. NuevaYork: Wiley. Delors, Jacques (1998). La educación encierra un tesoro. Madrid:Santillana-UNESCO. Dirección de Estudios de Licenciatura de la UANL (2005). Formación General Universitaria. Santos Guerra, Miguel A. (1995). La evaluación: un proceso de diálogo, comprensión y mejora. Granada: Aljibe. ············· · ···································· ··················· · ·········· ······ ····· ··· ························· · ···················· · ············ ······· ··· E - �La tutoría como estrategia académica Noé Melesio Pérez1 n nuestro país la educación enfrenta varios desafíos, uno de ellos es transformarse a efecto de ser parte de la sociedad mundial del conocimiento y la información; dicha transformación deberá contar con un eje basado en una visión innovadora y un nuevo paradigma para la formación de estudiantes, que tendrá que incluir, entre otros elementos, la educación a lo largo de la vida, el aprendizaje autodirigido, la formación integral con una visión humanista y la responsabilidad ante el desarrollo sustentable. E Se consideran de capital importancia para los objetivos y metas de la educación, sobre todo en la educación pública, que son la deserción, el rezago estudiantil y los bajos índices de eficiencia terminal. Los dos primeros condicionan al tercero y todos ellos generan como resultado un bajo aprovechamiento tanto de los recursos como de los esfuerzos. La educación requiere cumplir sus funciones con calidad, entendiendo ésta como el logro i óptimo de los esfuerzos de todos los involucrados en la acción educativa. Especial importancia tiene, para tal efecto, generar las estrategias y espacios para una relación pedagógica en la que profesores y estudiantes establezcan un vínculo que canalice lo mejor de sus energías, capacidades e intenciones. Para ello es necesario contar con el convencimiento personal y el compromiso de todos y cada uno de los miembros de la comunidad educativa, en especial profesores y alumnos. En este contexto, la atención personalizada del estudiante adquiere una dimensión primordial, ya que conceptualiza al alumno como el actor principal del proceso educativo, propicia su independencia, el logro de los objetivos propuestos, su adaptación y ajuste al ambiente escolar y favorece la adquisición de habilidades de estudio y trabajo autónomo. El rol del maestro, entonces, 'Maestro de la Preparatoria Núm. 16. Investigador de temas educativos y de psicología. ············· ············································· ·· ···· ·········· ···· ···· ····· ············· ············· ···· ·············· ························ ······· ···· · �incorpora la figura del tutor en el desarrollo de sus alumnos y adquiere un nuevo sentido, ofreciéndole la oportunidad de incidir de manera más directa e importante en la formación académica y humana de sus alumnos. Definiríamos entonces a la acción tutoría! como: "el proceso de acompañamiento por parte del maestro tutor durante la formación de estudiantes que se concreta mediante la atención personalizada a un alumno o a un grupo de alumnos que se apoya conceptual- Tradicionalmente, el proceso de enseñanza-apren- mente en las teorías de aprendizaje más que en las de enseñanza". dizaje ha estado centrado en el docente; sin embargo, un cambio radical en la relación docente-alumno Es, por lo tanto, una modalidad de la actividad do- que permita impulsar al máximo las potencialidades cente que comprende un conjunto sistematizado de del estudiante es el propósito básico de la estrategia académica concebida como tutoría estudiantil, la cual busca brindar apoyo al proceso formativo del escolar, enfocando en él, visto como el centro del proceso, tanto los objetivos y metas del aprendizaje, como la formación y desarrollo de habilidades acciones educativas centradas en el estudiante. Es distinta, pero a la vez complementaria de la actividad meramente docente frente a grupo, pero no la sustituye, y, además, se ofrece en espacios y tiempos diferentes a los programas de estudios. que le permitan seg_uir aprendiendo durante toda su vida. Lo anteriormente planteado, se enmarca dentro del objetivo de "desarrollo integral del estudiante", mismo La tutoría es pues "orientación, pero desde la perspectiva y posibilidades de ser realizada por los propios profesores-tutores ... que en todo caso es imprescindible y que se da a lo largo de todo el proceso educativo, para que el alumno se supere en rendimientos que es punto fundamental en la filosofía y misión de las instituciones educativas y que históricamente procede del postulado constitucional que establece que "la educación que imparta el estado tenderá a desa- académicos, solucione sus dificultades escolares y consiga hábitos de trabajo y de estudio, de reflexión y de convivencia social que garanticen el uso adecuado de su libertad responsable y participada" rrollar todas las facultades del ser humano ..." Atendiendo a lo expuesto, y ante la necesidad imperiosa de abatir los índices de deserción, rezago y baja eficiencia terminal, el programa de tutorías que la mayoría de las instituciones de educación media su- La tutoría debe atender asuntos o problemas relacionados con la formación académica del escolar, tales como deficientes hábitos o técnicas de estudio, métodos de aprendizaje, asesorías específicas para materias o temas que le ofrecen un grado de dificultad que perior y superior han implementado, pretende elevar supone insuperables, así como problemas de su vida la calidad del proceso educativo a través de la atención personalizada de los problemas que influyen en el desempeño y rendimiento escolar del estudiante, con el fin de mejorar las condiciones de aprendizaje y el desarrollo del valores, actitudes y hábitos que contribuyan a la integridad de su formación humana y personal, familiar y social, mismos que obstaculizan su desempeño académico positivo. profesional. ben ser: respeto, comprensión, tolerancia, aceptación, empatía y, sobre todo, el compromiso mutuo de traba- En este sentido, uno de los principales retos de los programas adoptados por las instituciones es lograr que una proporción cada vez mayor de alumnos alcance niveles de desempeño académico favorables y culminen satisfactoriamente sus estudios en el tiempo previsto. Dado que la tutoría es básicamente una relación personal del tutor y el estudiante, es importante recalcar los criterios que regulan dicha relación, los cuales de- jar y buscar las mejores soluciones a los problemas o situaciones que impiden el desarrollo académico y · personal. Sin lo anterior, el encuentro tutor-alumno será deficiente, y no corresponderá a los esfuerzos personales e institucionales que propician tal experiencia pedagógica. IEIII ................................................................................................................................................................... E �Hicimos referencia anteriormente a "esfuerzos institucionales", sin los cuales no es posible la implementación de la infraestructura necesaria para el establecimiento de un programa institucional de tutorías, entre las que se preponderan la capacitación del personal asignado a dicho programa, los espacios y recursos materiales necesarios para llevar a cabo la acción tutorial, como son cubículos cómodos y adecuados, material impreso, bibliografía pertinente, horarios adecuados, tanto para el tutor como para el estudiante, facilidades para el acceso de parte del tutor al currículum escolar del estudiante, facilidades, además, para la comunicación oportuna con los maestros del alumno, así como con sus padres, cuando el caso personal lo requiera. Precisemos, ahora, los objetivos básicos de la tutoría estudiantil: 1.- Detección de problemas enseñanza-aprendizaje 2.- Apoyo en la canalización de problemas psicopedagógicos o psicológicos Modalidades de la tutoría: a) Tutoría individual, consiste en la atención personalizada a un estudiante por parte del tutor qu~ lo acompañará durante todo el curso, y de preferencia durante toda su trayectoria escolar en la institución. Esta forma de tutoría ofrece las ventajas de todo encuentro individualizado y enriquece la experiencia personal. b) Tutoría grupal , en la que se brinda atención a un grupo, de preferencia pequeño, que no exceda los veinte a veinticinco estudiantes, con el fin de que se puedan conocer las características y rasgos, tanto personales como escolares de los alumnos. Sirve para tratar asuntos generales, de interés común, que competan al grupo, pero estaría también orientada a detectar los casos problema que requieran atención personalizada, ya sea por el tutor, o bien, que sean transferidos a los diversos apoyos psicopedagógicos con que se cuente. 5.- Tratamiento y estudio de las deficiencias en hábitos y técnicas de estudio c) Una modalidad que apoya la función de los profesores-tutores es el "apoyo entre iguales" o tutoría de pares, que se constituye por diadas en las que uno de los miembros enseña al otro a solucionar un problema, completar una tarea, aprender una estrategia, dominar un procedimiento, etc., dentro de una actividad previamente planificada. 6.- Orientación para la elaboración de un plan de vida y carrera de los estudiantes. La aplicación de este tipo de tutoría se haría en el ámbito de la enseñanza-aprendizaje entre los 3.- Programación de asesorías académicas 4.- Información a los alumnos de los servicios estudiantiles �alumnos y aprovecha la capacidad de estudiantes sobresalientes quienes toman a su cargo, por el tiempo que se considere necesario, según el caso de que se trate, a compañeros alumnos de su mismo grado o de grados inferiores, a quienes ayudan a resolver sus dificultades académicas. d) Tutoría en línea: Con la implementación de las nuevas tecnologías de la información y haciendo uso de dicho potencial, algunas instituciones ofrecen nuevas alternativas para brindar apoyo psicopedagógico y académico a los alumnos que tengan acceso a tales herramientas. Con ello, se pueden facilitar mediante la respuesta rápida y personalizada soluciones a problemas escolares de diversa índole. Además, se guían los grupos de discusión que acudan al enlace para interacción e intercambio de información. El tutor puede ampliar los contenidos básicos en línea dados por el profesor, y también asigna al alumno los horarios de tutoría, condiciona y nivela el ritmo y planifica el acercamiento a cada tema. El tutor proporciona material de apoyo, se encarga de revisar y corregir las prácticas en línea y lleva el sistema de seguimiento de alumnos; en el desarrollo debe moderar los foros en línea de los estudiantes, mantener una sección de preguntas frecuentes y tener contacto con los otros t~tores para discutir, comentar y planificar las tutorías. Para que todo programa institucionalizado de tutorías estudiantiles tenga éxito, se considera que el elemento primordial en esta experiencia educativa es el tutor. Por ello enumeraremos algunos de los rasgos básicos del perfil requerido para tal función. Se requiere que sea de tiempo completo, que se identifique con la misión y filosofía de la institución, que haya cursado el programa de capacitación de tutores, que sea capaz de generar confianza y de adaptarse a las diversas personalidades de los alumnos. Debe tener, además, interés por propiciar la independencia, creatividad y espíritu crítico de sus tutorados, así como el de fomentar el desarrollo de habilidades, actitudes y valores que contribuyan a un crecimiento sano y equilibrado de los estudiantes y, finalmente, procurar mantenerse en formación permanente en las temáticas de su función como tutor. �Por su parte, los estudiantes tutorados deben crearse el compromiso de esforzarse por superar sus dificultades escolares analizando con el tutor las posibles causas de las mismas, ya sean éstas académicas, de hábitos y técnicas de estudio, de motivación personal, o de índole psicológica. Deben proporcionar con honestidad información sobre su situación académica y la información que el tutor considere pertinente, con el fin de que aquél conozca en qué pueda ayudar a solucionar los problemas del estudiante. Finalmente, debemos considerar que los esfuerzos tanto institucionales, como la labor del tutor y la participación del tutorado, ,no tendrán el resultado propuesto, si no se establece una red de apoyo al proceso educativo que permita al tutor la canalización oportuna de los problemas o situaciones en los cuales no estuviera capacitado para brindar la orientación necesaria. BIBLIOGRAFÍA 1.- MEXICO. SEP. Programa Nacional de Educación 2001 - 2006. 2.-ANUIES. Programas Institucionales de Tutorías: Una propuesta de la ANUIES para su organización y funcionamiento en las instituciones de educación superior. 2i!. Ed. Corregida. México Anuies. 3.- Diccionario de Ciencias de la Educación. Santillana, 3ª. edición, 1987. 4.- Paciano Hermoso Estébanez. Teoría de la educación, Ed. Trillas, México, 3ª edición, 1990. Se requiere del apoyo de psicólogos, orientadores, pedagogos, trabajadores sociales, maestros asesores que brinden apoyo preventivo y asesorías remediales, así como de quién en la institución pueda brindar la información adecuada acerca de las becas que permitan que los estudiantes de escasos recursos, y que lo ameriten, puedan tener facilidades, a fin de que terminen satisfactoriamente sus estudios en la institución. Como se ha descrito, el programa de tutorías que las instituciones educativas han implementado persigue el fin de permitir que los estudiantes encuentren a su alcance la oportunidad de superar sus dificultades académicas y personales, tratando de asegurar su permanencia y su éxito en la institución. La tutoría debe estar orientada a buscar el logro de la autonomía de los escolares, con la consiguiente disminución de la dependencia de profesores, asesores y tutores en el transcurso de su vida académica. 5.- Delors, Jacques. 1997. La educación encierra un tesoro. UNESCO. 6.- Universidad de Sonora. Plan de Desarrollo Institucional, 1997- 2001. 7. - http://www.popac.edu/servicios. htm 8.- http://www.ucol.mx./docencia/bachilleratos. 9. http://www.unr.edu.ar/periódico/secciones/2005/marzo/cpolit-deserción. htm. 1O.-http://www2.mineduc.cl/magallanes/sección/index.php?file. ----------------- �OZART Ernesto Castillo1 y la globalización en el 250 aniversario de su natalicio ¿Cómo negar que la película Historia de amor (1970) fue una especie de puente para identificar la música de Wolfgang Amadeus Mozart? En el melodrama, protagonizado por Ali MacGraw y Ryan O' Neal, la producción musical y el tema central son del pianista francés Francis Lai. Podemos decir quealgunas de las caras de la globalización son las industrias culturales (el libro, cine, diarios, revistas, la radio, entre otros productos); la difusión de las artes a través de la tecnología fue un proceso al cual se opusieron filósofos tan importantes como Max Horkheimer y Theodor Adorno a principios de la década de los cuarenta. a divulgación del arte a través de las nuevas tecnologías de co- L municación ha generado resultados negativos; sin embargo, en nuestro caso, y gracias a la tecnología, apreciamos mejor la inter- pretación pianística de Francis Lai. En ese sentido, Agustin Girard sugie' Editor de la revista Entorno Universitario. ······ ·········· ······· ····· ······························································· ······························· ················· ······ ·················· E - �níversitar·o Amadeus, Broadway 1999. De izquierda a derecha: Michael Sheen (como Mozart), David Suchet, Michael Keenan re reflexiones interesantes entre tecnología y cultura, en primer plano si se habla de procesos de relajación y contra la opinión de los filósofos citados, expresa médica, de desarrollos educativos o de aumento de que la tecnología es un elemento importante en el de- productividad en la leche de la vacas" (El País, 12 de sarrollo de la cultura. enero de 2006) ¿Pero por qué Mozart y la globalización? Pero, además, pensemos en Mozart desde otras perspectivas; se nos explica, por ejemplo, que quie- Una respuesta interesante la proporciona Juan Án- nes tienen el poder económico y político a nivel inter- gel Vela del Campo: "La música de Mozart aparece nacional quieren hacer del mundo una empresa; una �r J/ré:wá?; gran empresa que se caracterice por la apertura eco- En principio el reconocimiento en Salz ~ nómica, con los intercambios de mercancía y servicio, pero, sobre todo, con la liberación de los mercados. después vendrían los demás países: Alemania, Italia, Londres, París, Praga y Bruselas. Y queremos entender que en ese intercambio, también No sabemos las características específicas que ten- irán las industrias culturales, y preguntarnos a su vez si Mozart, Bach, Paganini o cualquier otro clásico con- drá la empresa mundial que desean construir aque- temporáneo seguirán jugando el papel que menciona Vela del Campo, o ¿cómo se socializará a los artistas comercialización si se quiere, la imagen de Mozart y los presentes festejos ya se aprecian en botellas de cerveza, refrescos, calzones, paraguas, rompe- mencionados en esa empresa a nivel mundial? llos, sin embargo, en esa dinámica globalizadora, cabezas, camisetas, útiles escolares, entre otros Los ideólogos de la globalización tienen su código para explicarse, y uno de los términos es glocal, que alude a esa particularidad del ciudadano de ser universal sin perder su entidad regional; comparte las productos. No creemos que eso sea abominable, más bien tene- ideas de cualquier ciudadano del mundo sin hacer a mos la esperanza de que muchos de los productos orillen a la gran cantidad de consumidores a esc1Jchar un lado su entorno. Al respecto, agrega Jorge Fernández Guerra: "¿Cómo casar al autor del Réquiem o y disfrutar el tono alegre de algunas de sus sinfonías o piezas cortas para piano, que nada le piden a la La flauta mágica con el que podía componer un canon bajo el título de Lámeme el trasero con esmero?" (El música contemporánea. País, 21 de enero de 2006). Qué bueno que el concierto de Año Nuevo en Viena haya llegado a 60 países, evento que por otra parte, Las cartas escritas a su padre, a su hermana, a sus amigos, entre otros, dan cuenta de ese espíritu glocal de Mozart; por un lado está el ser humano con sus marcó el inicio a los festejos del 250 aniversario de Mozart, contexto en el cual las nuevas tecnologías de la comunicación ocuparon un lugar preponderante. necesidades: comer, aprender, expresar sus apetitos sexuales; por el otro, el que a los ocho, nueve o diez años deslumbraba a músicos, políticos y ciudadanos en general con su talento. Pese a las diferencias con su padre y su importante presencia en las capitales europeas, Mozart siempre Es importante reiterar y volver a reiterar que no todo es úsese y tírese, que hay aspectos perennes en la vida que merecen ser revisados para tener otra óptica de nuestro entorno, y uno de éstos es la obra de Mozart. hacía referencia a su tierra natal: Salzburgo. Agrega Fernández Guerra: Señala Carmen Pérez-Lanzac: "Amadeus Mozart vivió 35 años, 1O meses y 9 días de los que pasó viajando 1o años, 2 meses y 8 días" (El País, 21 de "¿Qué nos sigue diciendo Mozart? Quizá que existe una forma especial de inteligencia y comprensión de enero de 2006 ), definitivamente eso contribuyó a su ni necesita traducirse a otros códigos. Quien escucha su música entra pronto en esa conversación"(EI País, universalidad, giras orientadas por su padre ante la gran capacidad musical de su hijo. la realidad en el pensamiento musical, que ni puede 21 de enero de 2006) . m ................................................................................................................................................................... E �niversitar· o Indicios de vida El arte árido de Adrián Édgar Ricardo Martínez Cantú 1 Desde una perspecti:va universal, la vida no es un fenómeno abundante. Las novas que estallan como puntos de luz en los ojos de Dios no siempre fructifican. En la vastedad del sistema solar, los seres vivos parecen haberse refugiado en un solo lugar: nuestro planeta. ' Escritor �I universo no es entonces una E selva ni un bosque donde los seres orgánicos se encuen- tren a cada paso. El universo es más bien semejante a un desierto. Una desolada y árida amplitud, aparentemente deshabitada. Y el desierto, por su parte, es como un universo donde la vida se esconde para protegerse; donde el destello de la vitalidad estalla en forma de yucas y agaves: mínimas y tercas novas verdes que se levantan hacia el cielo como cometas anclados en la tierra reseca. Y son precisamente amplios espacios vacíos con figuras aisladas lo que nos muestra la mirada de Adrián Édgar en su árido arte. Árboles secos con las ramas abiertas hacia el cielo; figuras desamparadas que parecen El desierto es también un cosmos donde el impulso vital termina por morir, pero no sin antes dejar vestigios que son constancia de su tenacidad. Hace falta una mirada acuciosa para detectar los escasos indicios orgánicos, desperdigados en espacios de una enorme amplitud. añorar las hojas perdidas. Hojas que, por otro lado, aparecen desprendidas y solas como fósiles efímeros, como fD ................................................................................................................................................................... E �testimonio de la vida que una vez tuvieron y que aho- cos retorcidos donde la vida encontró cobijo para lue- ra se les diluye en la nada. go convertirse en polvo. No el primer árbol , sino el último, retorcido en la pupila Las únicas figuras humanas que encontramos en es- de Dios. tos cuadros no son hombres ni mujeres, sino espantapájaros. Árbol del bien y del mal, pero sin frutos suculentos que ofrecer para incitar al pecado. No figuras humanas verdaderas, sino su representación. Espantapájaros de brazos siempre en cruz. Árboles también idealizados en su poético descon- Espantapájaros que no parecieran cumplir la función suelo, descaracolándose porque carecen de hojas y de espantar sino, al contrario, la de atraer vida hacia sus ramas se han retorcido en espirales formando ca- donde escasea, la de seducir a los cuervos, que vue- racoles de madera. lan muy en lo alto de esos enormes espacios desolados, para que bajen hacia los campos yermos, para Caracoles de madera, caracoles de concha, caraco- que habiten las pajareras vacías. les de piedra. El desierto es sinónimo de desolación , pero tamOtro testimonio del paso de lo que está o estuvo vivo bién de terquedad y persistencia, de coraje y es- contra toda expectativa son los caracoles fósiles: hue- peranza. �Ocupación y vacuidad para un concepto de lugar Patricia Rosalba Zamudio Roa1 • El mundo precolombino mexicano y el pensamiento acerca del sitio • Teotihuacan, un caso paradigmático .. l. Peregrinos de lo invisible se hace el silencio, la parálisis absoluta, el vacío sorprendido, capturado, de ese instante sin tiempo y marcha, donde todo es quedo, callado, hasta el mismo sentimiento que convulso cual espiral, se agolpa en el corazón de cada uno de los peregrinos de lo cósmico en este inconmensurable magma humano que, en estado de animación suspendida, contempla los perfiles edificados del culmen de sus anhelos. Y Aquí, desde este límite difuso de la conciencia, entre lo sagrado y lo profano; la calzada procesional de la ciudad más sagrada es el umbral desde el cual se purifica el espíritu y con cada paso de pie desnudo, hombres y piedras se transfiguran, se expanden en su tridimensionalidad para dar paso a la eternidad. De repente ... densidad inmaculada, una nube emerge por entre las escalinatas de esta vía sacra, impregnándolo todo de un aroma floral , suave y dulce, es copal2 • Esta sutil transparencia se desvanece lentamente, desveCódice Féjeváry - Mayer, 1: landa una comitiva de atavíos blancos y rostros pigmentados; son novicios de ltzpapálotl, mariposonoro de voz grave y profunda, retumbante en cada sa de obsidiana3 , quienes reciben a los fieles y les resquicio de cal y lava, instante estático, irrumpido por conducen por la calzada hacia el interior del centro el diálogo del eco y las voces lejanas de los caracoceremonial. Un estruendo rompe el murmullo, caracol les sacerdotales en las cimas de las pirámides. La ' Profesora e investigadora en la Facultad de Arquitectura, U.AN.L.; Doctora en educación con acentuación en Diseño Curricular e Instrucción; l:n Asesora académica en Arquitectura y Educación. ~ ···································································· · · ··············································· · ············································· E �niversttar·o Perspectiva de la Pirámide del Sol y edificios anexos. B) procesión ha iniciado, silencio absoluto, levedad de conchas marinas, caparazones de tortuga, cascabeles, cántaros con agua y flautines de barro o carrizo; ritmos contrastados, música etérea y tectónica permanencia. Expansión y contracción de espacios edificados en torno a la linealidad mística de este eje articulador de lo sagrado; plataformas y escalinatas anexas que observan desde las alturas la mar humana que, empequeñecida por sus presencias, obtiene dignidad en lo masivo de sus andares. Ciudad embebida de color, dividida en cuadrantes de proyección infinita, en la que las cuatro regiones del universo se reflejan en cada pigmento cargado de simbolismos. Una a una, escalinatas y plazas son alcanzadas en un constante fluir de elevaciones y depresiones, matizadas con los más diversos aromas; espacio de transición que nos acerca cada vez más al epítome de la composición, la gran pirámide de Teteoínan4, la luna, que con su velo nubla la razón de los hombres. Arriba y abajo se confunden en este sendero de percepciones diversas, sitio en el que la enigmática presencia de la Teteoínan, cada vez más fortalecida, sale a nuestro encuentro en la cumbre de cada escalinata, tan sólo para volver a ocultarse, negándonos su santidad, una vez que descendemos a las plazas. Es medio día y por el oriente la luminosidad es tan avasalladora que no existe resquicio sin claridad, las sombras proyectadas se vuelven nulas, los encalados de las pirámides y plataformas resplandecen en la lejanía y en el punto más alto del adoratorio solar, el astro rey comienza su letanía ancestral en el cenit de la ciudad donde los hombres se vuelven dioses y el águila aprende milagrosamente a volar. .. es el momento, la danza cósmica que desde el cielo conjunta lo humano y terreno con lo estelar más sacro; hoy 8 ciplactli5 del mes tozoztontli6 , en Teotihuacán, la ciudad de los dioses, todo vibra ... • El mundo precolombino mexicano y el pensamiento acerca del sitio • Teotihuacan, un caso paradigmático 11. Dos conceptos para un espacio La idea de lugar para el indígena precolombino con- Copa!: Incienso indígena, elaborado con resinas, rafees y flores de aroma suave y dulce. ltzpapálotl, mariposa de obsidiana: Diosa terrestre y guerrera. • Teteoínan: Divinidad terrestre y lunar, "Madre de los dioses" en la cultura azteca; también llamada Tonantzin, "Nuestra madre venerada". Para conocer más ver Soustelle, Jacques: El universo de los aztecas, editorial Fondo de Cultura Económica, sexta reimpresión, p. 176 a 180. México, D.F. 1996. 5 Día 21 de marzo. Equinoccio de primavera. 8 Imagen proveniente de Kubler, George: Arte y arquitectura en la América Precolonial. Ediciones Arte Cátedra Madrid, España, reimpresión de 1986 de la edición realizada en 1962 en inglés, p. 191. 2 3 EJ Paisaje y ciudad, pirámide y montaña, en esta unidad urbana, el todo es posible; envolvente natural que fusionada a la entidad construida, huye de nuestra vista una vez que hemos alcanzado el clímax del recorrido de lo real, en ésta, la plaza principal que antecede a los santuarios y da paso con su proyección no finita a la dimensión oculta tras el velo de las apariencias. �tiene básicamente dos niveles de percepción, la del trashumante y la del ser estacionario. La visión significante del nómada, siempre errante es el epicentro desde el cual los distintos entornos naturales y eventos cósmicos funcionan como una entidad indivisible de la que el hombre debe extraer sus máximos secretos, dentro de una obra preestablecida desde el inicio de los tiempos; escenificación que da cabida al deambular por vastas extensiones de territorio y que instituye las denominadas "rutas míticas"7 ; ancestrales caminos significantes, colmados de elementos animistas, donde lo animado y lo inanimado adquiere un valor sagrado. Es así como cada cuerpo celeste, animal admirado o las peculiaridades morfológicas del terreno, tales como montañas, riscos, cavidades, cuencas pluviales, poblaciones vegetales y animales específicas u otras singularidades estelares y topográficas hacen las veces de "puertas abiertas" a la conciencia, despertando de su letargo al ser más auténtico, que siempre presente yace expectante en nuestra masa corporal humana. Este lugar "mítico itinerante"ª adquiere su conexión con el sitio "mitológico sedentario"9 a través de estas rutas cargadas de significantes, que obtienen su culminación, en el paso paulatino que transmuta el espacio natural por el conceptual construido de la ciudad, en la que lo edificado es ahora lo simbólico, una traslación , un eco del entorno que a su vez recibe las resonancias de la intelectual tectónica humana. Esta civitas, toda, es una abstracción tangible del mundo sin medida del nomadismo, una esquematización del paisaje de valles, cimas y eventos astrales que se sintetizan en volúmenes concretos y perdurables como lo sagrado. La ciudad de Teotihuacan es un caso paradigmático, en el cual el objeto construido se transfigura en significante y umbral de nuevas percepciones, aquí la pirámide en elevación conlleva la reducción de nueve enclaves representativos o cielos de particulares características y habitantes distintivos: 7 8 9 "Los indios de México creían que en el primer cielo estaba una estrella "faldellín de estrellas" que eshembra y otra llamada "sol de estrella" que es macho. Éstas las hizo "el señor de nuestra carne". En el segundo dicen que hay unas mujeres que no tienen carne sino hueso, las cuales se llaman "mujeres de mal agüero", y por otro nombre Tzitzímitl. Éstas estaban ahí para cuando el mundo se acabase, cuando habían de comer a todos los hombres. En el tercero estaban los cuatrocientos hombres que hizo Tezcatlipoca. Éstos eran de cinco colores, amarillos, negros, blancos, azules y colorados, ellos guardaban el cielo. En el cuarto estaban todos los géneros de aves y de ahí venían a la tierra. En el quinto había culebras de fuego que hizo el dios del fuego, y de ellas salen los cometas y señales del cielo. En el sexto estaban todos los aires. En el séptimo estaba todo lleno de polvo y de ahí bajaba a la tierra. En el octavo se juntaron todos los dioses. De ahí hacia arriba no subía ninguno hasta donde estaba el "señor de nuestra carne" y su mujer; y no saben lo que estaba en los cielos que quedan ..."10 Informantes de Sahagún. 11 - 140. A su vez, cada forma trapezoidal es una capa estratificada de un nivel de percepción más allá de lo evidente; y cada proporción, la suma de números creadores de vibraciones supraconscientes transmitidas por el universo a todas los seres de la creación. Cada plaza en depresión conlleva el signo del inframundo y los tres niveles o reinos donde moran los muertos, el Mictlan, el Tlalocan, el cielo donde vive el sol. " Lo que dijeron y supieron los naturales antiguos y señores de esta tierra, de los difuntos; es que las ánimas de los muertos iban una de tres partes. La primera es el Mictlan, donde estaba el "el señor del inframundo" Tzontémoc, y su señora, aquí iban los que morían de enfermedad, sin importar su procedencia social, entonces se le decía al difunto: Ya os fuisteis al lugar oscurísimo a Rutas míticas: Se refiere al lugar socio físico del nómada y su esencia o cualidad de "estar" en la envolvente natural, donde la cultura se define de manera muy compleja por los acontecimientos presentados en este revestimiento y lo mental se encuentra en relación directa con lo físico, otorgando a todo ser un carácter animista. Mítico itinerante: Tiene que ver con este aspecto del ser trashumante de relacionarse sin intermediarios con el lugar natural, efectuando movimientos dentro de las extensiones territoriales que se convierten en rituales que repetidos una y otra vez por las distintas generaciones constituyen la base de la religión , en estos eventos la realidad se sueña y lo que se sueña es realidad. Mitológico sedentario: Se refiere al espacio generado por el ser sedentario, donde la ciudad se identifica con un hecho natural y el entorno ~ edificado tiene a su vez un ánima que lo moviliza, transmutando. la.al ············································································· ...................................................................................... f �nlversitari que no tiene luz, ni ventana; en el inframundo hace frío, ahí se agitan los cuchillos de obsidiana. La segunda parte que decían iban las ánimas, es el paraíso terrenal, llamado Tlalocan, en el cual hay muchos regocijos y refrigerios, sin pena ninguna. Nunca faltan las mazorcas de maíz, las El cuerpo solar, como puede ser apreciado, ejecutaba una trayectoria elíptica sin interrupciones, en un plano vertical; así, una vez concluido su recorrido por esta nuestra realidad en positivo, el astro realizaba su camino por las regiones del inframundo. l lv1::iW.f ,..,l..t,i lp , IJ Los dioses de las moradas místicas: Tláloc, Tezcatlipoca, Quetzalcóatl y Huitzilopochtli. Códice Magliabecchi 32, Códice Borgia 17, Códice Magliabecchi 61 y Códice Borbónico 34, de izquierda a derecha y de arriba hacia abajo. calabazas, el frijol, el jitomate, el ají, las flores. Ahí iban los que mueren ahogados por el rayo o la lepra. La tercera parte, donde iban las ánimas es el cielo, donde vive el sol; ahí van los que mueren en la guerra, los cautivos a manos del enemigo y las mujeres que mueren en el parto ... 11 Informantes de Sahagún. 11-140. 'º 11 ' L 2 Con este pensamiento se patentiza la concepción de espejo, entidades homólogas o unive~salidad paralela, inscrita en los volúmenes edificados de la ciudad en la que ambas espacialidades tienen una reciprocidad compartida. Esta representación de sitios reflejos constituye un Fragmento proveniente de Krickeberg Walter: Mitos y leyendas de los aztecas, mayas y muiscas, editorial Fondo de Cultura Económica, octava reimpresión, México 1995, pp. 34 - 39. A su vez de Sahagún, Fray Bernardino: Historia general de las cosas de Nueva España, 5 volúmenes, México, D.F. 1938. Soustelle, Jacques: El universo de los Aztecas, editorial Fondo de Cultura Económica, sexta reimpresión, pp. 176 a 180. México, D.F. 1996. Cada una de las orientaciones sagradas o rumbos contiene infinidad de ideas asociadas, en este caso se refiere a la morada roja por estar el este en el lugar donde nace el sol que tiñe de este matiz la bóveda celeste. Para ampliar sobre el tema ir a Soustelle Jaques: El universo de los aztecas, editorial Fondo de Cultura Económica, México D.F. sexta reimpresión 1996, pp. 163 - 169. Consultar también cuadro explicativo anexo. �componente del mecanismo en función de la rosa de los vientos indígena, organismo vivo de proyección infinita, en la que las direcciones del universo, en esta ocasión en el plano horizontal, se corresponden a las orientaciones tradicionales, Norte, Sur, Oeste, Este y a las" moradas míticas" sagradas del Tlalocan (Este), Mictlan (Norte), Tamoachan (Oeste) y de Huitzilopochtli (Sur), direcciones señaladas por líneas energéticas fluctuantes que como anillos circundan la Tierra, constituyendo un entramado de trayectorias a modo de paralelos y meridianos de diversa jerarquía. Son estos ejes de potencia, los originadores de las intituladas "rutas míticas" de los trashumantes que en su transcurrir por el territorio, se entrecruzan en enclaves señalados, dando lugar a santuarios de santidad; puntos geománticos en los que la relación de la Tierra con el cosmos, permite a los hombres una comunicación directa con el reino de lo sagrado. Dichos parajes de conjunción energética determinan el emplazamiento de las ciudades, su constitución urbana y morfología arquitectónica; teniendo las pirámides, el punto exacto de confluencia entre estas barras de poder y la esquematización en lo tangible de este axis mundi precolombino. En el caso particular de Teotihuacan, estas líneas se encuentran contenidas en las vías de acceso principal de la ciudad; las calzadas de trazo oriente - poniente y de los muertos (Norte-Sur), con sus respectivos adoratorios según la cuestión. La proyección de estas estructuras virtuales en el entorno natural de las ciudades enfatiza elementos tales como árboles centenarios, cuevas, riscos, cascadas, etc. que hacen las funciones de preámbulos o "puertas sacras" con sus guardianes correspondientes que habitan en espíritu de lo natural animado e inanimado; con este hecho, el pensamiento primigenio del nómada es recuperado nuevamente después de la transmutación de su esencia en el alma de la ciudad santuario, reflejo humano del orden universal perpetuo. Estas puertas sagradas contienen en su concepción, la idea de un velo que separa nuestro acontecer tridimensional de esa otra espacialidad abstracta e infinita que constituye el sector sin tiempo de las moradas míticas; áreas localizadas en los cuatro puntos cardinales, asociadas a dioses, colores, elementos, vientos, aves, astros y años del calendario ó eras especificas. Tenemos entonces que: La orientación Este es el emplazamiento del dios Tlaloc, que desde el Tlalocan color rojo12 observa al sol levante y a la estrella de la mañana (Venus) iluminando el paraíso de la resurrección, fertilidad y juventud donde la vegetación tierna florece y el pájaro quetzal vuela a través del viento tlalocáyotl de la era de acátl, la caña. El Norte comprende la región de los muertos, que desde el Mictlan, bajo el amparo de su señor Tezcatlipoca, se cubre de estrellas, de luna y centzon mimixcoa (vía láctea), en las noches oscuras y frías d,onde el viento del mictlampa trae al águila sagrada de la era del técpactl (pedernal), que majestuosa escucha el aullido desgarrado del ehécatl mictlampa (viento del norte) en la fortaleza, negro habitáculo de los difuntos. El inmaculado Oeste es la región del dios Quetzalcóatl, que desde el Tamoachan, instituye el Calmecac, escuela de enseñanza sobre lo eterno y lo transitorio, donde el misterio del nacimiento, decadencia, antigüedad, origen y fin de los hombres son develados, en esas tardes de sol poniente de la era de calli, la casa; en la que el viento de cihuatecáyotl nos regala al colibrí de raudas alas, encarnación preciosa del alma de los guerreros muertos en combate, cuyo destino es permanecer por siempre en el aula de sabiduría y paz de la serpiente emplumada. Es el sol triunfal de medio día, con su luz cegadora, el poder de la región del Sur, sitio de calor de fuego, clima tropical y coloridas guacamayas qUe el viento del huitztlampa trae para deleite de su señor Huitzilopochtli, que desde su dominio azul, en la era de tochtli, el conejo, observa en el cenit del mundo, el acontecer de los hombres. Estas moradas etéreas se manifiestan en lo terreno en forma de energía pura, transmitida a velocidad de pensamiento y sus efectos son comparables a una radiación electromagnética en la que las ondas captadas por los seres de la tridimensionalidad inspiran g ................................................................................................................................................................... E �las más maravillosas expresiones del arte, la ciencia, la espiritualidad o la vida profana, otorgando al lugar construido una doble polaridad; la captación de mensajes sacros de las cuatro regiones del universo y la difusión de los mismos a modo de caja de resonancia, en el ánimo de todos los seres creados. Así, cada sector de la ciudad está matizado por la vibración, color, vegetación, fauna y dios regente de cada orientación, generando microcosmos que parten de la entidad edificada más primaria hasta su consumación en el templo mayor del centro ceremonial. Cada casa, noviciado, palacio, mercado, juego de pelota o calle, corisolida en lo tácito un lugar particular de los muertos, del comercio, del juego, de los vivos, de la educación, etc. siempre al resguardo de la dirección sagrada correspondiente a su localización dentro del entorno urbano y/o natural. En Teotihuacan, una ciudad para la que el vacío es realmente un lugar ocupado en otra dimensión interactuando con la nuestra, donde es posible percibir vacuidad como forma y forma como desocupación, sitio de elementos naturales y construidos con funciones bipolares; terrenas y astrales que remarcan a través de su localización particular un espacio paralelo no visible e inabarcable, sólo perceptible al ojo atento del alma que bajo el telón de la mente abierta puede vivenciar este paso continuo de lo tangible a lo sublime y de regreso. Las cuatro plataformas que rodean el sector occidental de la Ciudadela, a lo largo de la Calzada de los Muertos. Al fondo, la Pirámide del Sol destaca sobre el Cerro Gordo. Bibliografía 1. 2. 3. 4. 5. Alcina Franch, José. Historia del arte hispanoamericano 1, editorial Alhambra, Madrid, España, 1987. Caso, Alfonso. El pueblo del sol, editorial Fondo de Cultura Económica, México, D.F., decimoquinta reimpresión 1996. Castaneda, Carlos. Las enseñanzas de don Juan. Editorial Fondo de Cultura Económica España. Vigésimo sexta reimpresión, 1999. Dubant, Bernardo. Castaneda, El camino del guerrero, ediciones lndigo, Barcelona, España, 1987. Espuelas, Femando. El claro en el bosque. Reflexiones sobre el vacío en arquitectura. Colección Arquíthesis, número 5, edición Fundación Caja de Arquitectos, Barcelona, España, 1999. 6. Gentrop, Paul. Arquitectura precolombina, edicionesAguilar/ Asuri, Madrid/Milán, 1989. Reimpresión de la edición de 1972. 7. Gobierno del Estado de Michoacán de Ocampo, México: Noche de muertos, 1990. 8. Kaspé, Vladimir. México antiguo. Garriga Impresiones, Barcelona España, 1967. 9. Krickeberg, Walter: Mitos y leyendas de los aztecas, mayas y muiscas. Editorial Fondo de Cultura Económica, México D.F. Octava reimpresión 1995. 10. Kubler, George. Arte y arquitectura en la América Precolonial. Ediciones Arte Cátedra Madrid, España. Reimpresión de 1986 de la edición realizada en 1962 en idioma inglés. 11. León Portilla, Miguel. Los antiguos mexicanos a través de sus crónicas y cantares, Fondo de Cultura Económica, México, D.F. Décima reimpresión 1993. 12. Moctezuma, Hipólito. Astrología azteca, Ediciones Obelisco, Barcelona, España, 1993. 13. Muntañola Thomberg, Josep. La arquitectura como lugar. Edicions Universidad Politécnica de Cataluña, Barcelona, España 1996. 14. Povo, Marta. El valor de lo invisible. MTM Editores, Barcelona, España 1998. 15. Tusquets Blanca, Osear. Dios lo ve, editorial Anagrama, Barcelona, España, 2000. 16. Rapoport, A: Australian Aborigines and the Definition of Place, en EDRA- 111Proceedings, L.A. 1972 17.Soustelle, Jacques. El universo de los aztecas, editorial Fondo de Cultura Económica. Sexta reimpresión, México, D.F. 1996. ~ - .. �Los mecanismos de la memoria Ricardo Martínez Cantú1 La memoria nos permite reproducir lo vivido, hace posible que nos relatemos a nosotros mismos -o bien que le contemos a los otros- las historias en las que hemos estado involucrados o de las que incluso hemos sido protagonistas. Por ello, la memoria nos permite también saber cómo somos y cómo podemos presentarnos ante los demás. ero la memoria no es sencilla. Tiene sus laberintos. Tiene sus trampas. Nunca es la reproducción exacta de lo que realmente ocurrió. No es una cinta de video en la que los hechos sucedan una y otra vez sin modificaciones. Los mismos acontecimientos son distintos cada vez que los recordamos. La misma historia es otra cuando la contamos otra vez. Otra vez el Santo, no significa la misma historia del Santo contada de nuevo, sino precisamente contada esta vez de otra manera, aunque su narrador crea que la está relatando tal cual ocurrió y como siempre la ha contado. P El Santo sólo está presente en uno de los nueve cuentos que conforman este nuevo libro de Rafael Ramírez Heredia. Pero el "otra vez", aunque no esté en los títulos, está presente en todos los relatos que bien pudieran llamarse: otra vez María de los Ángeles, otra vez la Jabalina, otra vez el robo en la kermés, otra vez matar el tiempo embromando al argentino Bocanera, otra vez el domingo en que el abuelo nos regaló nuestra primera bicicleta... Los nueve narradores de estos relatos repasan los hechos pasados para darle continuidad o sentido a su vida, para resaltar los acontecimientos significativos que les permiten integrarse ante sí mismos y ante sus lectores-escuchas- como la personalidad que es cada uno de ellos. Los nueve cuentos están narrados en primera persona. El autor se oculta tras sus personajes y no hace otra cosa que permitirles hablar. Asume el trabajo más difícil: el de dejar que los protagonistas hagan todo el trabajo por él. Tenemos, entonces, nueve narradores dejados en libertad, nueve personalidades distintas, nueve maneras de armar una historia... y al menos ocho formas de preocuparse o despreocuparse por la manera en que funciona la memoria, por la medida en que los mecanismos del recuerdo pueden beneficiar o estropear una narración. Mencionaremos cuatro de dichos mecanismos aludiendo a cuatro cuentos distintos: Primer cuento, "J. Dillinger. En "J. Dillinger'' encontramos un narrador que se preocupa por no proporcionar datos que pudieran revelar el final, por no adelantarse a su propia historia. Él la conoce completa, pero procura situarse en la ignorancia para ir descubriendo los acontecimientos con el otro y, de esa manera revivirlos. Por eso nos dice que en aquel tiempo "nadie podía imaginar cómo iba a terminar la tarde". A veces se le van las cabras, como cuando mencio- ' Escritor ,,.,,,.,.,,,,,,,,,,.,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,.,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,.,,.,,.. ,.,...,............,......,.,,..,. ..,..,,.,.,.,......... f. fD �na el oso de peluche que ganará hacia el final del cuento en el puesto de tiro al blanco. Pero advierte la metida de pata y se corrige: " ... bueno, eso sería más tarde, no debo ni quiero adelantar los acontecimien- terrenos sin comprensión; a veces, en los peores momentos se piensa en asuntos que pueden ser risibles, ilógicos en comparación con los hechos reales que están sucediendo". Rafael Ramfrez Heredia. Otra vez el Santo, Alfaguara, México, 2005. tos." Es, además, un narrador que se hace cuestionamientos sobre los engranajes de la memoria: "por qué me fijé en el color, eso no lo sé, el pensamiento - nunca corre a tenor de lo que uno quiere, se mete en Segundo cuento, "Otra vez el Santo". En el relato que da título al libro, el narrador recuerda la semana santa en que conoció al Santo en persona y el hecho hace que su memoria se dispare, confundiendo lo que en �realidad debió pasar con acontecimientos delirantes tomados de las películas del héroe enmascarado de quien es un fanático incondicional. El narrador está seguro de recordar con precisión los pormenores, sólo el nombre de uno de los personajes femeninos se le resiste. Y eso da pie a un detalle genial del autor: hacer que dicho personaje interpele e insulte al narrador, dentro de su propia narración, por su incapacidad para recordar con precisión su nombre. Tercer cuento, "María de los Ángeles". Es éste un relato silencioso, un relato mental dirigido a un tú particular: la coprotagonista de la historia narrada. Es también un relato-c(?nfesión porque el narrador revela cosas que la destinataria específica desconoció en su momento. Además, este narrador muestra un marcado interés por los disparadores del recuerdo, que nunca logra establecer con precisión: "aún no sé, ni quiero conocer, el detonante que te hace surgir: quizá un olor, una nota de bolero, un relumbre de estrellas, una voz, un silencio, pero tampoco de eso estoy seguro." Y cuarto cuento, "Robinsón el ahijado". El ahijado Robinsón introduce su relato hablando de su necesidad de poner en orden las ideas y, dado que teme que su agitado estado de ánimo lo lleve a embrollar las cosas, empieza por establecer un parte aguas: "mi vida se divide en antes y después de la convención", nos dice a manera de advertencia. Ahora él podrá saltar de un acontecimiento a otro sin preocuparse de la sucesión cronológica, ya que ha delegado en nosotros la responsabilidad de ubicar cada suceso en su justo emplazamiento. Hemos dicho que en Otra vez el Santo tenemos al menos ocho, y no nueve, formas de interesarse en el funcionamiento de la memoria porque hay un relato -el titulado "De llamar"- que está narrado en tiempo presente. Así que, en primera instancia, pudiera muy bien pensarse que no se trata para nada de un recuerdo, sino que los hechos narrados son aquí simultáneos a su narración. Sin embargo, el conjunto de historias en donde está ubicado nos hace dudar de la anterior aseveración y nos hace pensar que este cuento pudiera ser también una evocación de acontecimientos pretéritos. Pasamos entonces a analizar ese conjunto de historias como tal. Los ocho cuentos restantes de Otra vez el Santo pueden ser divididos en dos grupos, considerando la distancia que en ellos hay entre el momento de la narración y el momento en que ocurrieron los sucesos narrados. En dos de los cuentos -los titulados "Te acordás hermano", y "Robinsón el ahijado"- no parece haber transcurrido mucho tiempo entre la narración y lo narrado; el protagonista era un adulto cuando le ocurrieron los acontecimientos que nos relata y continúa siéndolo. En cambio hay cinco cuentos -"J. Dillinger", "Novena entrada", "Otra vez el Santo", "María de los Ángeles" y "Sólo son sones"- que están permeados por la nostalgia propia de los recuerdos lejanos: los narradores parecen ser hombres maduros recordando remotos sucesos de su niñez o adolescencia. El octavo cuento, "Huye, Jabalina", es un caso aparte. Pertenece a ambos grupos porque en esta historia la memoria funciona en dos niveles, el recuerdo se da a la segunda potencia. El narrador recuerda cuando se encontró, después de mucho tiempo de no verla, con la Jabalina, una antigua compañera de la preparatoria, y recuerda que ese encuentro lo hizo recordar una serie de sucesos vividos tiempo atrás con la muchacha. Los recuerdos más lejanos se alternan con los recientes. Los más lejanos, los de la preparatoria, están todos en tiempo pretérito. Los recientes, los del último encuentro, si bien se inician en pretérito también, lo que nos ubica indiscutiblemente dentro de un evocación, pasan a un presente desbocado tan pronto como la Jabalina pisa el acelerador de su camioneta todo terreno. ···································································································································································E m �Un presente vertiginoso muy distinto del moroso presente del cuento "De llamar", cuya lentitud desespera al protagonista, pero presente a fin de cuentas. Por todo lo anterior, puede decirse que Otra vez el Santo es también -si no totalmente, sí en gran medida- un libro sobre las inseguridades, las complicaciones y los apuros propios de las primeras etapas de la vida, enfocados desde la experiencia que se tiene al final de la misma. Y un libro donde, además, la evocación llega a ser tan intensa que, en los momentos cruciales de las narraciones, las distintas formas del tiempo pretérito se cambian por el presente -el mencionado paso de pretérito a presente no ocurre sólo en el cuento de la Jabalina-. Es decir que la historia' narrada adquiere tal intensidad para el narrador que se le hace presente de nuevo, se le representa. La vive otra vez, sin importar que sea en una de las muchas variantes que dicha historia siempre podrá tener. Y es por eso que, considerando los antecedentes mencionados y visto dentro del conjunto donde está ubicado, no nos parece que sea demasiado bizarro suponer que el cuento llamado "De llamar'' -cuyo protagonista es, además, un adolescente- sea también un recuerdo, si bien éste totalmente evocado en tiempo presente. Por otro lado, tenemos nueve historias que nos llegan por escrito. Pero más que lectores de las mismas nos sentimos escuchas -y a veces, incluso, seres dotados con capacidades telepáticas- porque el autor nos las comunica a través de lo que puede ser considerado como la sintaxis de la oralidad y -al menos en el caso del cuento titulado "María de los Ángeles", cuyo narrador alude a "el silencio con que te hablo"ª través de la sintaxis del pensamiento. Por ello el uso extraordinario que en ocasiones se hace de la puntuación, como es el caso de lo que podríamos llamar "coma y aparte", utilizada cuando los aconteci- mientas se precipitan o cuando los interlocutores de un diálogo se arrebatan la palabra unos a otros. Mencionaremos de pasada un último detalle porque ya debemos terminar. ¿Cómo son las mujeres que aparecen en estos relatos? Los nueve narradores son varones, pero tal vez por eso mismo en todos los relatos hay mujeres. Mujeres hermosas y atractivas como María de los Ángeles y Lucrecia. Mujeres feas pero atractivas como Minerva y la Jabalina. Al menos una mujer terrible que no deja de tener también su atractivo: la madrastra, la bruja madrina del ahijado Robinsón. Todas mujeres misteriosas, no sólo la del auto azul del cuento "Novena entrada". Todas con "infinidad de entretelas", no sólo las cuatro zagalas de "Sólo son sones". Todas torciendo los planes de los protagonistas para lanzarlos por caminos no previstos, haciendo que "una tarde de promesas y posibles caricias se vaya convirtiendo en otra cosa". Terminaremos aludiendo otra vez al "otra vez' que mencionamos al principio. En el mismo sentido de una vez que es otra, podemos decir "otra vez un libro de relatos de Ramírez Heredia", quien ahora nos sorprende con unos cuentos que son diferentes a los que nos tiene acostumbrados. Y es que los textos de Otra vez el Santo no se centran esta vez en personajes magistralmente delineados a través de una serie de anécdotas que el autor traza a manera de pinceladas, sino que estos cuentos -no obstante tener personajes bien definidos- giran ahora alrededor de las historias, por lo que significan una vuelta a la noción tradicional del cuento. Lo que destaca, entonces, son las historias, y vaya que las hay de todo tipo: divertidas como la del chileno, el argentino y el mexicano, vertiginosas como la de la Jabalina, reporteriles como la del Grupo Musical Huasteco, entrañables y misteriosas como la de la novena entrada, emocionantes como la del Dillinger de secundaria y desquiciadas como la del Santo. �Libre y para mí muy sagrado el derecho de pensar Benito Juárez' En las cuestiones políticas, lo mismo que en la guerra, nada hay fijo y seguro: cualquier incidente, aún el más insignificante, trastorna los planes mejor concebidos y da a los negocios un giro inesperado. Al que no quiere oír es preciso hablarle recio y seguido. Hay energía para hacer cumplir la ley; esto bastará para que la nación se salve y sea feliz. El libro Benito Juárez, flor y látigo. Ideario político (2005) Me parece bien la regla de no fusilar a la clase de tropa que caiga prisionera, ya se componga de mexicanos o extranjeros. Con los cabecillas prominentes, jefes, oficiales y soldados en quienes concurran circunstancias agravantes, debe usarse todo el rigor de la ley. de Andrés Henestrosa, obra que forma parte de los festejos del Bicentenario del Natalicio de Don Benito Juárez García 1806- 2006. Cada mexicano muerto por la patria es para mí un hermano a quien oigo constantemente pidiéndome, desde la eternidad, un consuelo para las personas a quienes amaba en la tierra. Mi deber es no atender a los que sólo representan el deseo de un corto número de personas, sino a la voluntad nacional. Queremos libertad completa de cultos; no queremos religión de Estado, y debemos, por lo mismo, considerar a los clérigos - sea cual fuere su credo religioso- como simples ciu- dadanos, con los derechos que tienen los demás. Libre y para mí muy sagrado el derecho a pensar. Una causa ( la libertad) es la de mi corazón y mi conciencia. La democracia es el destino de la humanidad futura. No deshonra a un hombre equivocarse. Lo deshonra la perseverancia en el error. Como hijo del pueblo nunca podría yo olvidar que mi único título es su voluntad, y que mi único fin debe ser siempre su mayor bien y prosperidad. Todo ciudadano está obligado a servir a la patria, en el puesto que se le asigne: desde la portería de un ministerio se puede servir y honrar a México. Los déspotas aborrecen la luz y la verdad. La paz es el bien principal de los pueblos. Nunca habrá razón para apelar a las armas, cuando tienen los pueblos el camino que les marca la ley. Un día llegará en que sólo como recuerdo existan las preocupaciones absurdas del fanatismo y de la ignorancia. La emisión de las ideas por la prensa debe ser tan libre, como es libre en el hombre la facultad de pensar. ' Ex presidente de la República Mexicana y Benemérito de las Américas ····· · ·· · · · ·· · · · · · · · ···· · ···· · ············· · · · · ·· ··· ··· · ·· ··· ·· ·· ·· ············ ·· ·· · ··· · ··· ··· · ······ · ··· ·· ···· ····· · ······ ··· ·········· · ····· · · ·· ···· · ···· ·· ··· · · · E �Los moja s Aidé 1 ablo y Flor, inquietos por la difícil situación económica que estaban viviendo, decidieron probar fortuna en el otro lado, Estados Unidos, en las pizcas de algodón. Como ninguno tenía papeles para pasar la frontera, se aventuraron a cruzar de mojados, por el río Bravo con el patero. Le decían patero porque la balsa en la que pasaba a la gente parecía un pato. Estaba hecha con palos unidos entre sí para formar una plataforma, y encima, ponía una lona para que no se filtrara el agua. P Pasaron por el lugar conocido como "La Curva", entre Reynosa y Matamoros, ahí los estaba esperando Ramón, dueño del pato que conocía a Pancho, hermano menor y compadre de Pablo, quien radicaba en Reynosa y tenía varios años trabajando de bracero. Por fortuna, Pablo había sido recomendado para trabajar en una finca ubicada en La Feria, Texas cuyo dueño era una persona de origen japonés, Dick Terasaki, David Terrazas para la raza hispana -decía élEra delgado, bajito, de buen carácter. Pablo pronto se adaptó al trabajo de la finca; como era hombre de campo no le fue difícil porque estaba acostumbrado a levantarse a las cinco de la mañana. El único que se le adelantaba en las labores del día era el japonés, que se levantaba a las cuatro. El resto de los trabajadores llegaban a las siete de la mañana. A Pablo le rendía mucho el tiempo porque por las mañanas, lo acompañaba su hijo mayor, Paulito. Ganaban diez centavos de dólar por cada arpillera que llenaban. Flor no quiso quedarse atrás, y pronto vio la manera de obtener ingresos extras ofreciéndose a hacer comida para los demás trabajadores de la finca. Los muchachos mayores aprendieron pronto el idioma inglés, porque asistían a una escuela bilingüe cerca del rancho donde se instalaron. Todo estaba bien, - de no ser porque vivían encerrados para su propia seguridad. Corría el año de 1948. Dos años bastaron para que Flor se diera cuenta de que ese mundo no era para ellos. -Estoy con la vida en un hilo, a causa de la migra -decía- además, la comida siempre empacha a mis muchachos, no les cae, si no fuera por los frijoles y la verdura ya se me hubieran muerto. Sería mejor irnos para el pueblo, Pablo, aquí estamos como presos', no vemos gente en muchos kilómetros, puro sembradío por todos lados. -Como tú quieras, Flor, total, ya vimos que no es fácil ganar dinero acá. Pasa lo mismo en todos lados, así como se gana, se gasta. Casi no le queda a uno nada para ahorrar; creíamos que íbamos a hacer fortuna, pero nada. Además, ya es tiempo de ir a ver a nuestra gente, sabrá Dios cómo estén por allá. No sabemos nada de tu papá, ni de tu mamá. Tienes razón, es tiempo de irnos. Pablo habló con el dueño del rancho, le explicó lo que sucedía y el japonés se lamentó mucho de que tuvieran que abandonar el lugar. Frunciendo el entrecejo, le dijo a Pablo: "No puede ser, qué necesitan, yo lo consigo para ustedes, estoy muy contento con tu trabajo, Pablo, no puedes irte". Era lógico que lo quisiera retener, era muy madrugador y bueno para la pizca del algodón. Como muestra de apoyo, le dijo: cuando quieras regresar aquí está tu trabajo. Pablo le mostró agradecimiento a su estilo, con un fuerte apretón de mano y una sonrisa. -Nos vemos - le dijo. -Sí, Pablo, nos vemos. Buen viaje. Te espero, si no vienes, nos vemos en tu pueblo. Allá te busco. -Después de despedirse del dueño del rancho, se despidió de sus compañeros y fue a su casa a preparar las cosas que cargarían de regreso a Los Cavazos. ' Ganadora del concurso Yo cuento la historia de mis abuelos, convocado por la Casa de la Cultura de Santiago, N. L. �La humildad es necesaria en cada escritor Entrevista a Aidé Cavazos Zacarías Jiménez1 Ganadora del concurso "Yo cuento la historia de mis abuelos", convocado por la Casa de la Cultura de Santiago Nuevo León, Aidé Cavazos comenta sus inquietudes acerca de cómo se ha involucrado en el universo de la escritura. L....:Ji..-.....a...,;...:U,"111 Aidé perteneció al taller de novela impartido por el destacado escritor Élmer Mendoza, donde comenzó a escribir un libro del cual tomó los textos que mandó al mencionado concurso. Aidé, ¿cuál es el argumento de tu texto ganador? Cuento la vida de Pablo, mi padre a través de las diferentes etapas de su vida. Mandé al concurso fragmentos de capítulos. de mi libro en ciernes: Las Raíces, La sequía, De mojados ¿Qué te motivó a participar? El mismo deseo que me impulsó a escribir la historia, deseo que trasciendan historias como ésta, considero que vale la pena, deseo que deje huella, por los principios y valores que en ella se cuentan. ¿Qué te motivó a escribir? Primero, la pérdida de mi padre en el 2002, las re~lexiones y remembranzas que viví día a día de él, y no quise se fueran como el viento. Después, el deseo de crecer en el campo de la narrativa, sin el afán de llegar a ser uno de los grandes, sí avanzar aunque sea un poquito y aportar algo al entorno donde me desempeño. ¿Desde cuándo escribes? Desde hace dos años. ¿Crees que el escritor debe leer mucho? Creo que es indispensable leer cada día más para poder escribir cada día mejor. ., 1 ,,~ •• r , ,, '·"""" w. ·;,. • -Ir· rr. •; "• e. , . . t , , ¿Cuál es la obra literaria que más te ha impactado? Al "Este del Paraíso", de John Steinbeck ¿Qué lees actualmente? Estoy terminando "Soldados de Salamina" de Javier Cercas, me espera en el buró "Cóbraselo Caro", de Elmer Mendoza (uno de mis maestros-de la narrativa, motivador incansable) Para ti, ¿qué es la escritura? Es una forma de expresar mis sentir acerca de algo o alguien. ¿Crees que es necesaria la humildad en el escritor? Estoy convencida que la humildad es necesaria en todas las personas, no sólo en el escritor. --------- .'-~~-~~~?_r_ t ~~~t-~-- ______ ..... ___ . _. ____ . _. __ . ___ . _______ ........ ....... . .......... ..... __ .... ... .. .. .. ....... .................................................. -E �''... disculpen la tardanza'' Cincuenta minutos más no importaron: a las 22:20 horas del primer día del mes de marzo pasado terminó la espera de la Gran Banda que para muchos de nosotros representa el inicio de nuestras vidas en el universo del rock & roll. Alrededor de 45,000 testigos de su rodar por Monterrey, y una gran explosión marcó el inicio a la interpretación de "Jumping Jack Flash". Le siguieron: "lt's Only Rock and Roll", "Oh no, not you again", ''Tumbling Dice", "Angie", ''Rain Fall Down", "Midnight Rambler" y "Give me shelter" llevándonos al reencuentro con los inicios del ritmo mas influyente en la historia de la música, un ritmo que alguien vaticinó que no duraría más de cinco años ... Fuera del escenario los expertos de marketing querían darles a conocer como los chicos malos del pop/rock, en contraposición con los Beatles, que podrían ser considerados los chicos buenos. "Happy". Jagger volvió a aparecer en el escenario para interpretar "Miss you", "Rough Justice", "Get off my cloud" y "Honky Tonk Woman". La magnífica "Sympathy for the devil" encendió el escenario y las almás de los asistentes. "Start me up", la anti-racista "Brown "Hola Monterrey disculpen la tardanza", Sugar", "You can't always get what ··¿todos se sienten bien?", ··¿se la están you want" completaban el repertorio pasando bien?", "¡arriba los regios!", del show, y para cerrar con broche son las frases a recordar cada vez de Oro: "Satisfaction", dando punto que escuchemos sus acordes. final a dos horas y 20 melodías. Keith Richards tuvo su turno, interpretando "This place is empty" y Satisfacción total después de una noche largamente esperada. a historia musical de los Rolling Stones comienza en 1960, cuando Mick Jagger y Keith Richards, dos viejos compañeros de estudios, comienzan a compartir su pasión por la música y el rythm & blues. Al año siguiente crearon un grupo, "Little Boy Blue & Blue Boys", junto a Jack Taylor. L Rolling Stones', el cual sólo disponía de una canción creada íntegramente por los Rolling. El resto eran versiones de otros artistas. Sin embargo, el fuerte ritmo que imprimen a los temas y la agresividad que adoptan en sus intrumentos les confiere un aire propiamente suyo. Realizan dos giras por Estados Unidos y aparecen en el show de Ed Sullivan. En 1962 conocen a Brian Janes. Éste se une al grupo de Richards, Jagger y compañía, y deciden renombrar el grupo. El nuevo nombre elegido: 'The Rolling Stones', estaba inspirado en un viejo tema de Muddy Waters, 'Rolling Stones Blues'. Pronto se incorporó Charlie Watts, junto al pianista lan Stewart. Eran constantes los escándalos en que se veían salpicados. Unas veces eran detenidos por orinar en público, otras por posesión de drogas, y así uno tras otro. Ese mismo año Bill Wyman sustituye a Taylor, y en 1963 lanzan su primer sencillo, 'Come On', una versión de una canción de Chuck Berry. Por aquel entonces comenzaron a plantearse que, si querían mantenerse en la cima en el mundo de la música, tendrían que aportar su granito de arena y demostrar su capacidad creativa. Por ello, su manager les encerró varios días en un En 1964 publican el primer álbum, 'The En enero de 1965 salió su segundo disco, 'Rolling Stones 2', para el que tomaron influencias de la música negra americana, principalmente del soul. �hotel para que trabajaran en la elaboración de temas nuevos e inéditos. De allí salieron algunos de sus mayores éxitos, a pesar de ello, su nuevo álbum 'Out Of Our Heads', seguía manteniendo un buen número de versiones, reservándose los nuevos temas para discos posteriores. En 1973 publicaban 'Goats Head Soup' y en 1974 'lt's Only Rock'n Roll'. Fue el último disco de Mick Taylor en la banda, que fue sustituido por Ron Wood. Tambien editaron un álbum en directo, 'Lave You Uve'. En 1966 lanzan al mercado 'Aftermath', compuesto completamente por temas suyos, abandonando las versiones de la música soul americana y los sonidos negros, siendo considerado como uno de sus mejores discos. Fué hasta 1978 no sacaron su siguiente disco de estudio, 'Sorne Girls', conrando con la aprobación absoluta de la crítica. En 1967 sacaron 'Between The Buttoms', que se vio salpicado por el escándalo en torno a la detención de Jagger y Richards por posesión de droga. Los temas del disco coincidían con el de la detención, al tratar el asunto de las drogas en varias de sus canciones. La década de los ochenta comenzó con la firma de un contrato supermillonario de los Stones con la CBS, el mayor hasta ese momento. Por él, los Stones recibirían varios millones de dólares por cada disco grabado. Fruto del acuerdo fueron discos como 'Emotional Rescue', seguido de 'Tattoo You' en 1981 , 'Stiff Life' en 1982, 'Undercover' en 1983 y 'Dirty Work' en 1986. El Lp 'Their Satanic Magesties Request' fué uno de sus grandes fracasos. Intentaron imitar el 'Sgt. Peppers' de los Beatles, pero la crítica les acusó de querer seguir la estela del otro grupo británico. En 1968 publicaron 'Beggars Banquet', lo que les trajo de vuelta a su esencia. Una portada provocativa que fue censurada por su propia compañía, y que al final apareció totalmente en blanco fue el principio. La continuación, unos temas provocativos que hablaban de luchas, de sensualidad ~ un recordatorio de la música negra. En 1969 Brian Jones fue encontrado muerto en su casa, víctima de las drogas. Al grupo se unió Mick Taylor. Este hecho fue seguido por la publicación de un nuevo disco, 'Let lt Bleed', una réplica irónica al 'Let it Be' de los Beatles, en un momento en que el grupo de Liverpool rumiaba su disolución. Este disco les encarama definitivamente en la cima del rock mundial. El disco que elevó la calidad media de la década fue 'Steel Wheels', de 1989, en el que basaron una nueva macrogira mundial y un nuevo álbum en vivo basado en dicha gira, 'Flashpoint'. En 1971 editan 'Brown Sugar', el primero con su propio sello discográfico y 'Sticky Fingers', el primero en que utilizan un diseño de Andy Warhol de unos labios como sello del grupo. Este último disco está considerado como uno de los mejor realizados por su calidad instrumental. En 1990 realizan una gira por Japón y Europa, en la que fueron seguidos por más de dos millones de espectadores, generando unos ingresos cercanos a los doscientos millones de dólares. En 1994 lanzan un nuevo disco, 'Voodoo Lounge', y un año desEn 1972 aparece un doble disco, 'Exile On Main Street', un disco de pués sacan a la luz 'Rock And Roll Circus', grabado en 1968 y que gran calidad y muy ambicioso. Pretendía ser el portal de ..,~ nunca había sido expuesto. entrada para una gran gira por Estados Unidos ..~ y había que cautivar al público. Fue ~~\\i.S ~ En 1995 editan 'Stripped' y en 1997 'Bridges To Babylon' número uno en Inglaterra \ \\~ ':> ,,.,.- ...-;;; y en USA. ~~G \ ~ ~~ En marzo de 2006 pisan tierra regia presentando un álbum que . ~ · tGG~'4$\\~i s "'..,~ hace alusión a su condición: "A bigger band". "'.i, ¡~\.\.- - ··~ 9 ~"\~í.i 9~ºº'",~ t\\~ S\~~\~ ~O Gtl~t~ it,t º~ i c~"'~'"~s;\-\'t~i- ;\;.ic~\..Í.S IIZ71!b.-Eill ····················· ······· ········ ···· ····· ···· ······· ···· ······················ ···· ································ ············································· ( �Elman Trevizo Higuera ~ ARBOL COLATERAL Es la familia un sucio laberinto un ajedrez un continuo perdonar al negro alfil es hacer que se envenene el genio de la casa llamarle maricón al único poeta. Hipocondriaca la madre haragán el padre y la hermana que siga viviendo en su virginidad supuesta. Es solo un espejismo el árbol genealógico. AMANECER Corres las persianas de lo casi olvidado lo nunca aprendido. Como un grifo abierto cada imagen que se cuela en el otoño gota a gota va puliendo el mármol áspero de la memoria. El vitral del tiempo en tu muñeca. Los segundos devenir tornasolado del instante. La soledad se abre paso hace que palpite la vena del recuerdo, cual cangrejo matiza su inconcluso pasado lo inventa. ' Premio Nacional de Poesía de la revista universitaria Punto de Partida, convocado por la Dirección de la Literatura de la Coordinación de Difusión Cultural de la UNAM. 1 �PARA PARAR LA RUECA DE LA NOCHE Existe un rito donde las mujeres se desnudan para sofocar el terco deseo donde los borrones que la noche hace sobre la inscripción del día quedan despistados donde los mendigos extienden sus manos sin temor a quedarse sin ellas donde el asesino en serie acecina con mala ortografía. Existe el rito para parar la noche, pero nunca funciona. Un rito donde se derrama minuto tras minuto y se duplica el tiempo y se oscurece el día como una lengua entumida de tinta. m ········.. ·········································································································································--·--··········· E �A LOS CUATRO ELEMENTOS Martín Bermejo 1 porque un necio huracán me ha retado a pelear''. Le regalé mis versos -mis últimos versosal Viento. Pero el Viento, siempre en movimiento, no puede detenerse ni ante el ensueño de un poema y se disculpó así: "No Martín, no tengo tiempo para soñar; ahora debo soplar al Oriente y si tu me entretienes tal vez me equivoque y sople al Occidente". Entonces le regalé mis versos -mis últimos versosal Fuego Pero el Fuego todo lo consume incluso las esperanzasporque entre mis llamas tu poema se extinguiría en un segundo". Entonces le regalé mis versos -mis últimos versosa la Tierra y ella - Madre generosadulcemente los acogió en su seno. Entonces le regalé mis versos mis últimos versosal Mar. Pero el Mar tenía un compromiso y me dijo: " i Aléjate , Martín i ahora no puedo atenderte pues alisto mis armas húmedas " Gracias Martín, gracias " ' Para el grupo cultural Vanguardia (Restaurant AL) idea Comunicación&Diseño Tel. 84 01 6 6 1 2 • dea@ deacomun cae on.com www.ideacomunicacion.com 1B '------------------------------------------....1 �'' Cumpliendo con la visión 2012 '' Literatura • Teatro • Relaciones Interinstitucionales • Orquesta Sinfónica de la UANL �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Entorno Universitario Año de publicación El año cuando se publico 2006 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 6 Número Número de la revista 24 Mes de publicación Mes cuando se publicó Marzo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751943&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario, 2006, Año 6, No 24, Marzo Creator An entity primarily responsible for making the resource Preparatoria No 16, UANL Subject The topic of the resource Educación Media Superior Educación Superior Educación México Literatura Publicaciones periódicas Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 16 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Castillo Ramírez, Ernesto, Editor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/03/2006 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015717 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Adrián Édgar Mozart Música Poesía Poesía china Rolling Stones https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/285/21674/Entorno_Universitario_2005_Ano_5_No_23_Diciembre._0002015711.ocr.pdf cebe61e53adc07706862b6f69bb52214 PDF Text Text Luis Barragán, de luces y sombras Patricia Boaalba Zamudio Boa �Nuestro contexto editorial como referencia para entender la diversidad cultural universitaria índice 2 Luis Barragán, de luces y sombras Patricia Rosalba Zamudio Roa 8 Las plantas carnívoras lngrid Alanís Fuentes, Armando J. Contreras Balderas, Jorge A. Contreras Lozano, Juan A. García Salas Universidad Autónoma de Nuevo León 13 Rector: lng. José Antonio González Treviño Las habilidades cognitivas y la educación lrma Laura Cantú Hinojosa Secretario General: 19 Dr. Jesús Ancer Rodríguez Amor casual Lupita Pérez Cerda FONDO Secretario Académico 20 Dr. Ubaldo Ortiz Méndez El cuerpo como signo y el mundo como constelación UNIVERStTARIO Ricardo Martínez Cantú Directora de la Preparatoria 16: 22 Biól. Myrella Solís Pérez M.E.C. Las bibliotecas públicas de Nuevo León ante el Proyecto de la Ciudad del Conocimiento . ~i ~ Andrés Mendoza " '" .$, • " niversitario (I T~J!,~~. -~ l li,1 • • ••1• , ,1 1 111ao o 1 lf • 11 , r, , 111 1, , r, ii ol ■ 11 Busca la Preparatoria Núm 16 vinculo con los Padres de Familia - Cclwd~ J. •-e Experiencias personales: por una integración de padres de familia, maestros y alumnos Frases célebres de la obra Don Quijote de la Mancha, de Miguel Cervantes Joel Montoya Saavedra. Revista de la Preparatoria 16 Año 5, Núm. 23, Diciembre 2005 26 La psicología del arte en la expansión del conocimiento sensible Salvador Aburto Morales 28 Grand Funk mejor que nunca César Tiberio Jiménez 30 Biól. Myrella Solís Pérez M.E.C. Directora 34 Reflexiones espaeciales Ana Bertha Gómez Cavazos M.L.E. Ernesto Castillo Ramírez Editor 35 Se llamaba Andrés Montes de Oca Zacarías Jiménez 36 Él no lo sabe Leticia Damm 38 El cuento: materia mutable Eligio Coronado 39 La lingüística contemporánea Ernesto Castillo Lic. Armando Joel Dávila M.L.E. Leticia Hernández Martín del Campo M.E.C. Carmen Natalia Rodríguez Burgos Lic. Jesús Mario Ramos Coronado M.L.E. Ernesto Castillo Ramlrez Consejo Editorial Octubre de 200S IDeA Comunicación & Diseño Diseño En prensa: '8a1e-.adni"'d.... lugemmn<li)ía --- · Leer poesía en tiempos terribles Celia Nora Salazar Garza Lic. Baldomero Hernández Coordinador de Arte Poela Zacarías Jiménez Correcci6n Imágenes e Impresión Impresión Contraportada Ilustración de David Garza, Hombres rojos y acuario, 2004, 100 x 125 cms, técnica ROGAR (acrílico y esmalte acrílico sobre tela) Entorno Universitario es una revista trimestral publicada por la Preparatoria 16 de la UANL. Castilla y Santander, Fracc. lturbide, San Nicolás de los Garza, N.L C.P. 66 420. Tel. 8376-00-97. Los artículos firmados son responsabilidad de los autores. Se permite la reproducción total o parcial, citando la fuente. Registro en trámite. Se reciben colaboraciones en tauruspre16@hotmail.com ......... .......................................................................................................................................................... ( �niversitar·o Luis Barragán, de luces y sombras Muros, agua y lava mestizos ·La casa Giliardi y el concepto de habitar en Luis Barragán Patricia Rosalba Zamudio Roa1 La nostalgia es conciencia del pasado, elevada a potencia poética, para el artista su pretérito personal es la fuente de donde emanan sus posibilidades creativas ... Luis Barragán, discurso de aceptación del Pritzker Architecture Prize, Dumbarton Oaks, E. U. A., 1980 1 zr A sí, con estas palabras, Luis Barragán hacía referencia al aspecto más poderoso, lazo de unión o concatenador de preexistencias, esa su memoria estratificada que bajo las designaciones de silencio, serenidad y soledad transmutan la intangibilidad de su pensamiento abstracto en expresión tectónica tridimensional, retrato continuado de sí mismo para el cual el modelo es un pretexto revelador de su auténtico interior. Esta arqueología personal, producto de la observación asombrada y bi-direccional intro-extrospectiva del entorno circundante, sólo puede ser aprehendida por el ser más verdadero, cuya sensibilidad a las apariencias nos otorga una heredad transcultural que, en el espíritu de honestidad de lo estrictamente necesario, de lo sencillo y meramente imprescindible de su realidad arquitectónica palpable, nos ofrenda un objeto vivenciable por cualquier entidad cultural humana. 'Doctor Arquitecto por la Universidad Politécnica de Madrid, profesor investigador y docente de la Facultad de Arquitectura de la UANL ····················· ············································ ··················· ············ ······································································· Luis Barragán colma sus ojos de imágenes, sus arquitecturas sostienen un diálogo armónico con la naturaleza en cuyo binomio subyace siempre la búsqueda de la belleza. Sin embargo, esta emoción no es fortuita, sino producto de una síntesis reinterpretativa; de su infancia rural de muros de cal a cielo abierto, colmada de mestizajes, sincretismos radicales de lo indígena y lo español que en conjunción con su alma de trotamundos han configurado un perfil que mira a la tradición desde los postulados de la modernidad. Es así como cada contacto con los pensadores, hacedores o "capturadores de espacios" provoca una reacción profunda que señala la apertura, apoteosis o culminación de sus distintas etapas constructivas: mediterránea, racionalista ó paisajística. • 1940. Conoce al pintor Jesús Reyes Ferreira, que a partir de entonces se convertirá en su asesor estético de mayor relevancia. • 1943-45. Anuncia su retirada de la llamada "arquitectura comercial". • 1945-1952. Inicio de su actividad privada y paisajística que se prolongará hasta 1984. • Establece contacto y amistad con los alemanes Max Cetto, (Bauhaus) y el artista expresionista Mathías Goeritz a su llegada a México. • Asiste al "Congreso Internacional de Jardinería" en Estocolmo, Suecia, y viaja por el norte de Africa, donde observa cuidadosamente la arquitectura más tradicional. • 1966. Realiza varias entrevistas con Louis Kahn. • 1976. Emilio Ambasz lo entrevista para elaborar la monografía ''The Architecture of Luis Barragán". Breve síntesis de encuentros e influencias: • 1924-25. Visita a la "Exposition lnternationale des Amén de esos, sus otros viajes de lector incansable, que Arts Décotatifs de París, 1925", donde conoce la desde el ámbito literario coadyuvaban a dar forma táciobra y pabellones de Le Corbusier, (L 'Esprit Nota a los proyectos de su arquitectura; es de esta forma veau), J. Hoffmann y Frederick Kiesler (La Cité dans L'Espace) y los escritos de Ferdinand Bac, Luis cree en las casas fortaleza a donde no llega el rumor "Les Colombiéres" y "Jardins echantés". de los demás. Nunca deseó vivir en voz alta, ni le interesó • Realiza incursiones a los sitios jamás desentrañar el ruido. La sonoridad no se hizo para más representativos de España, Francia, Italia y Grecia, arquiél. El silencio, sí... En torno a él se aquieta el espacio... tecturas con las que realiza su Se hace el vacío o el todo, el absoluto, la nada o lo primera labor de compilación y síntesis con la cual elaborará el irreducible... vocabulario básico expresivo de su primera etapa, denominada Elena Poniatowska. 1976 1-1 mediterránea. • 1926-1931. Etapa mediterránea. • 1931 , febrero. Viaja a Nueva York, E.U.A. Donde escomo Osear Wilde, Proust, Baudelaire, Aldous Huxley, tablece contacto con el pintor José Clemente OrozCyril Connolly, las obras de Chirico, Balthus, Magritte, co y establece amistad con el arquitecto Austriaco Delvaux, Renoir, Frank Lloyd Wright, Gropius, Richard Frederick Kiesler. Neutra o Jacobsen, estaban presentes en sus trazos. • 1931 , junio. Conoce personalmente a Le Corbusier, visita la Villa Saboya y el ático proyectado para CarLuis Barragán comprime la belleza, formula, experilos Beistegui en Campos Elíseos. menta y finalmente híbrida las discontinuidades de • 1931 , agosto. Visita los jardines de "Les Colombiésus múltiples influencias, convirtiendo los lugares en res" y contacta en persona a Ferdinand Bac. estados de ánimo, donde el silencio homogeniza una • 1932-1940. Intensa actividad profesional en "lnterexpresión cargada de significados intrínsecos y abiernational Style" y "Estética purista". ta en el tiempo. ................................................................................................................................................................... ( �niveraitario La casa Gilardi y el concepto de habitar en Luis Barragán En el año 1976, y tras algún tiempo de inactividad profesional, Barragán realiza la casa del Sr. Francisco Gilardi, última obra que ejecuta de principio a fin. Este proyecto en las postrimerías de su vida, unifica todos sus criterios en cuanto al modo de vivenciar el espacio doméstico. Descripción El inmueble, localizado en el seno de un barrio modesto de escasas expectativas urbanas, se encuentra constituido por dos bloques principales, que en una parcela de 1Ox 35 metros y en la intersección de tres muros medianeros, se abren hacia una vida interior. - El primer cuerpo volumétrico del edificio se divide en tres niveles más una azotea y concentra en el primero de estos pisos el área de servicios, cochera y cocina; en el segundo, un área de estar con chimenea, una recámara con baño-vestidor y dos terrazas, una de las cuales, localizada en el interior, funciona como conector con la azotea transitable, convertida en terraza elevada del segundo bloque edificado, desplantado en doble altura. El nivel número tres contiene dos re- cámaras completas con baño-vestidor, es importante hacer notar que si bien las recámaras obtienen ventilación del exterior, las vistas urbanas son mínimas, patentización de este afán intimista de Barragán en el que la casa funciona como un santuario de paz que se recoge en sí mismo, privacidad que otorga, no obstante, libertad absoluta a sus moradores en contraposición con ese mundo convulso y trepidante allende a sus límites. El piso número cuatro corresponde a la azotea, que en este primer volumen contiene un estudio de sólidos coloristas, paralelepípedos horizontales y verticales de extrema solidez que obtienen, sin embargo, ligereza de los cromatismos utilizados en sus superficies, remitiéndonos invariablemente a la cultura popular mexicana y a las tendencias europeas de vanguardia de principios del siglo veinte. El~mentos cuya función es la de ocultar instalaciones, domos o tragaluces que filtran la luz natural, transformándola en difusa, con lo cual los interiores se matizan con un juego de luz y penumbras que enfatiza sus líneas. El segundo bloque, de un solo nivel y doble altura, tiene, por programa arquitectónico, un salón - comedor en franco diálogo con una piscina que desde el ángulo superior izquierdo de la distribución, protago- ················ ··· ······ ····································· ·············· ····· ············· ······· ···· ··· ······························· ········· ······ ············· niza el espacio, iluminándolo con sus reflejos color azul y rojo magenta de los cuerpos que en tensión espacial equilibran, con su ubicación, la composición. Esta piscina - comedor es el punto culminante de la disposición proyectual longitudinal del inmueble que teniendo como preámbulo una galería - corredor acotada por una celosía vertical en vibrante color amarillo dorado, nos proporciona un espacio liso, un túnel de conexión colmado de luz y vistas serenas hacia ese universo de posibilidades que es el patio interior. domesticable (.. .) lucen al sol todos los esplendores del magenta, el solferino, los azules, los rosas, los rojos y los violetas, formando oleaje encrespado con los amarillos los verdes, los blancos y los negros, los montones de telas desenvueltas para rendir los ánimos de nuestras mujeres indígenas, para cuyas retinas la belleza suprema vibra con los más audaces valores y contrastes de la policromía ..." Luis Barragán Noviembre de 1951 El patio y su paisaje El patio interno, a la par de la galería de conexión entre volúmenes y de la piscina comedor, integra la síntesis dialéctica del proyecto. En este patio fragmentado de perspectivas múltiples y escalas varias, se encierran, a modo de resumen abstracto, sus más y mejores conceptos del paisaje: el silencio, el vacío que se produce tras el abrigo de los muros y después la música , producida por el murmullo del agua en las fuentes, en ese instante sin tiempo donde todas las épocas confluyen en una; las presencias serenas, equilibradas, recogidas del patio de los Arrayanes de Granada, con ese toque maestro y el efecto sorpresa que tras un espacio reducido, compacto, se abre como joya ese lugar paradójico, abierto y cerrado con el que los árabes apresan el paraíso para los hombres. De esta manera, Luis Barragán llenaba sus retinas de color, de esos magentas azules y violetas que en alegría contrastada con la inmaculada pureza de los muros encalados llenan nuestros pueblos más vernáculos. Revelándose el mercado como el lugar señalado para que el color heredado y su significación ancestral implícita regresen de su estado de animación suspendida; es en este enclave y de la mano del pintor Jesús Reyes Ferreira que Barragán ahonda en las posibilidades cromáticas de la arquitectura, este aspecto y el punto de complementación que le proporcionaban sus lecturas acerca de la pintura metafísica de Chirico, el movimiento surrealista, sus viajes a Europa y el intercambio con Mathías Goeritz, artista del expresionismo alemán o Max Cetto, antiguo alumno del Bauhaus. Pero es, también, el espacio cósmico del maya, el lugar de la luz y las sombras arrojadas, del descubrimiento de la vida en los intersticios de la lava vuelta piedra, donde el cielo es el techo desde el cual se tejen los destinos de los hombres, espacio horizontal, constituido por explanadas de prolongación abstracta infinita, sitio de las moradas míticas, del Mictlán, el Tlalocan o el Tamoachan, que ofrendan a los hombres los colores de sus orientaciones. En la Casa Gilardi, Barragán se decanta por el tono violeta, color asociado al Tlalocan, al sol levante y estrella de la mañana que aunado al color principal rojo, de la orientación este, remiten a la idea de resurrección; así mismo utiliza una gama de rosa (mexicano) y el blanco, ambos correspondientes a la orientación oeste o del sol poniente, región del Tamoachan, sitio donde se desvela el origen del hombre y los guerreros vierten "el agua preciosa" en el ocaso en sacrificio salvador al dios sol, (de ahí ese tono rosa fuerte, como la sangre seca). El color y sus significaciones "Vamos por el mercado, en las ciudades de provincia, a las plazas, soleadas, grandes, polvorosas; llegan en el sorpresivo hervir de las horas, los grupos indígenas, luciendo ellos limpios y blancos vestidos de manta, y ellas las más osadas policromías de tropicales estridencias. Traen desde los más típicos ejemplares la juguetería mexicana en barro pintado, hasta los más comunes representantes de la fauna De igual forma, el amarillo dorado, presente en la casa, se relaciona con el sol brillante (amarillo), en el límpido cielo de medio día, de ahí que el color principal para esta orientación sea el azul; es también el cromatismo de las regiones tropicales del sur de México, la luz y el calor del fuego en la morada de dios Huitzilopochtli. .................................................. ............................ ...................... ....... ................ . ... . ..... ........................... f �Pero trascendiendo la mera explicación simbólica, tenemos un estudio depurado de cuerpos sólidos homogeneizados por el color blanco (movimiento moderno), con puntualizaciones estratégicas de composiciones volumétricas en gamas complementarias entre las distintas superficies o bien contrastantes del todo (expresionismo, arte abstracto). De luz y sombras La iluminación en este proyecto es translúcida, difuminada, filtrada, monacal; evidenciando el carácter místico que siempre abrigó su interior. "Yo persigo las causas de la emoción, de la elevación espiritual; por los espacios cerrados que nos llevan de de una sorpresa a otra, de un misterio a otro (... ) los claustros mexicanos, los conventos( ... ). Yo he ido viviendo solo toda mi vida, con la misma soledad que habita en cualquier ser humano. El arte y la religión ayudan a darle sentido a la vida, sin mito, no habría catedrales, ni pirámides, no existiría la historia del arte." Luis Barragán, 1981 Luz matizada por cristales de color que conducen la claridad de los domos en las techumbres hasta el interior, delineando los sólidos y difuminando los límites tridimensionales para llevarnos paulatinamente a la penumbra que subrepticiamente es irrumpida para recibir el cálido reflejo de un rayo de sol que se posa sobre el agua, (zona de piscina - comedor y patio). La planta arquitectónica y las influencias intimistas Funcionalmente, Barragán realiza una distribución de planta arquitectónica racional, producto inequívoco de su trayectoria más purista dentro del "lnternational Style" (1935-1943), empero son las alturas las que evidencian su punto de desacuerdo con el llamado "Existenzminimun" europeo: "¿Por qué han de medir las puertas dos metros y diez centímetros?( ...) ¡Mi espíritu necesita esta altura! .. . Luis Barragán, 6 de enero de 1958 Si bien esta disposición arquitectónica es compacta tanto en planta como en alzados, su relación y posi- ble influencia con otros proyectos como "Las Casas Patio", de Mies van der Rohe de 1934, o "La Casa de Sir John Soane" en Lincoln lnn Fields, Londres de 1813, disparidades salvadas, radica en este afán de cobijo, de protección respecto al exterior circundante y urbano con todos sus avatares cotidianos, sitios éstos de recogimiento, de paz, serenidad y, por qué no, de negación de ese el mundo que queda diluido al traspasar el umbral, la línea que define lo público de lo privado. Definir los límites entre modernidad y tradición en este proyecto es realmente una tarea complicada, lo que aquí se ha pretendido es realizar una lectura que en sí misma es ya una reinterpretación personal, una breve recapitulación arquitectónica de un proyecto que encierra varios y en el que tienen cabida infinidad de relecturas, casa - texto de múltiples entradas, que aún reserva, como los jardines telúricos del Pedregal, el descubrimiento de los motivos ocultos que lo originaron, en las zonas más recónditas e inverosímiles de sus componentes, bien decía Jesús Reyes: "Recuperar ese difícil arte de ver con inocencia, para comprender lo más grande en el espíritu de lo más pequeño" Corolario de palabras y conceptos clave de Luis Barragán: Religión Mito Silencio Soledad Belleza Bibliografía Serenidad a) Ábalos lñaki: La buena vida. Visita guiada a las casas de Vida Muerte Alegría la modernidad, editorial Gustavo Gili, Barcelona España, 2000. Jardín Fuentes Alma Agua Piedra Arquitectura b) "Barragán. Obra completa", Ministerio de Obras Públicas, Transportes y Medio Ambiente de España, Colegio de Ar- Nostalgia lonial; Manuales Arte Cátedra, Madrid, 1986. e) Krickeberg, Walter: Mitos y leyendas de los aztecas, incas, mayas y muiscas. Editorial Fondo de Cultura Económica, México 1995. quitectos de la Ciudad de México A.C., Sociedad de Arqui- f) Lleó, Blanca. Sueño de habitar. Colección Arquíthe- tectos Mexicanos A.C. Editorial Tanais México - España, sis, Fundación Caja de Arquitectos. Barcelona España, 1995. 1998. c) Ciudad, Andrés y otros. Mesoamérica, Arlanza Ediciones, Mirada d) Kubler, George. Arte y arquitectura en la América Preco- Madrid España, 2000. g) Soustelle, Jacques. El universo de los aztecas, editorial Fondo de Cultura Económica, México, 1996. . ................. . .......... ................................ ........ . . . ................. .................................... . . ..............................E �niversitar·o Las plantas carnívoras lngrid Alanís Fuentes1 Armando J. Contreras Balderas* Jorge A. Contreras Lozano1 Juan A. García Salas* enemos las de uso agrícola, que nos proveen de alimento, las medicinales, como su nombre lo dice, sirven para curar diferentes enfermedades y de donde generalmente se obtienen las sustancias químicas que después se sintetizan para fabricar las medicinas, las industriales, como las que nos prevén el cartón, papel, etc., y las de ornato, donde destacan principalmente las plantas con flor. T Sin embargo, existe un grupo de plantas por demás atractivas y una maravilla de la naturaleza, como las plantas carnívoras, que han sido objeto de una gran explotación, poniendo en riesgo de desaparecer a una gran cantidad de ellas. Afortunadamente la tecnología biológica ha permitido desarrollar técnicas de cultivo de tejido, que es como se producen actualmente numerosas especies, poniéndolas al alcance de la gente en el mercado de las plantas y se expenden sin ningún problema en muchos negocios con este giro, facilitando su producción y la demanda que de ellas se tiene. Además, con ello se ha logrado bajar su costo y despertar el interés de los aficionados a la jardinería, sobre todo de interiores, para tener este tipo de plantas sumamente interesantes y educativas. Las plantas carnívoras con frecuencia han sido recreadas por escritores y directores de cine como seres fant~$ticos, temibles y de gigantescas proporciones. Lejos de toda fantasía, las plantas carnívoras son, por lo ge. neral pequeñas e inofensivas, transformadas en plantas ornamentales. El hecho es que no hay planta que ataque ai hombre o animales superiores. Uno de los primeros trabajos clásicos de la historia de las plantas carnívoras fue publicado en 1875 por Darwin, en el que se sentaron las bases para el estudio científico de estos fascinantes vegetales. Las plantas carnívoras, al igual que las demás, realizan la fotosíntesis, pero también necesitan de otros compuestos como el nitrógeno, calcio, fósforo, que son escasos, ya que En el basto y maravilloso reino de las plantas, existe una gran diversidad que son utilizadas para diferentes actividades y beneficios para el hombre. - Tener adaptaciones para utilizar la presa empleando enzimas digestivas, hongos simbióticos, bacterias, etc. - Atraer a la presa mediante color, olor, néctar, etc. - Tener c2daptaciones para atrapar a la presa. ~ ·Maestros-Investigadores de la Facultad de Ciencias Biológicas, U.A.N.L. 'Estudiantes de la Carrera de Biólogo de la Facultad de Ciencias Biológicas, U.A.N.L. ···························································· ·················· ················· ········································································ Familia Género Distribución global Sarraceniales Sarraceniaceae Taxonomía y distribución Mucho se ha discutido sobre la clasificación de estas plantas, a cuáles se considera verdaderas carnívoras y cuáles no (en la tabla 1 muestra el criterio clásico de su taxonomía). Nepenthales Las principales plantas carnívoras son: Violales Drosera: Llamada también "Rocío del sol". Proviene de la palabra griega drosos, que significa "rocío". Sus hojas, de color verde claro, están cubiertas de numerosos pelillos sensitivos de color rojo que secretan un líquido claro y pegajoso. Se distribuye en Europa, Asia y Norteamérica. estas plantas están adaptadas a vivir en ambientes muy pobres en nutrientes tales como turberas, humedales, pantanos ácidos y laderas de piedra caliza; en estas condiciones desarrollaron hojas y estructuras especiales que les permiten capturar animales para obtener compuestos nitrogenados sin necesidad de sintetizarlos. Para que una planta se considere carnívora debe tener tres características: Tabla 1 Darlingtonia (1 especie) Heliamphora (1 especies) Sarracenia (10 especies) Noroeste de EUA Norte-Centro de Sudamérica Sureste de EUA - Este de Canadá Nepenthes (91 especies) Indonesia-Australia, Madagascar Aldrovanda (1 especie) Dionaea (1 especie) Drosera (152 especies) Eurasia Carolina del Norte, EUA Mundial Drosophyllum (1 especie) Portugal, Oeste de España Nepenthaceae Droseraceae Drosophyllaceae Dioncophyllaceae Triphyophyllum (1 especie) Passifloraceae Passiflora (1 species) Byblidaceae Byblis (5 especies) Cephalotaceae Cephalotus (1especie) Scrophulariales África Occidental -Costa de Marfil América Tropical Noroeste de Australia Suroeste de Australia Lentibulariaceae Genlisea (20 especies) Pinguicula (79 especies) Utricularia (221 especies) América del Sur, África América del Norte, Europa, Asia Mundial lbicella (1, no carnívora) América del Sur, a common weed Brocchinia (2 especies) Catopsis (1 especie) América del Sur Florida, EUA; América del Sur Martyniaceae Bromeliales Bromeliaceae Utricularia: El nombre se deriva del latín "utriculus" que significa "vesículas". Es el género más expandido, se conocen alrededor de 300 especies distintas; existen especies acuáticas, terrestres y hasta epifitas. Las vejigas que se forman en las hojas tienen hasta 5 mm de diámetro y están provistas de una abertura protegida por cerdas. Su flor es especialmente bella y se le ha llamado Pequeña orquídea. Pinguicola: El nombre se deriva del latín y significa "regordeta y pequeña"; también son llamadas "grasillas". Planta originaria de las zonas húmedas y cálidas de México. Herbácea, con hojas que se reúnen en una roseta basal, cubiertas de minúsculos pelos glandulosos y pegajosos, de tamaño casi microscópico. Nepenthes: Se encuentran en el suroeste de Asia, Borneo, centro y norte de la India, Madagascar, Australia, etc. La mayoría de las especies son típicas de climas montañosos y húmedos. Las hojas son verdes, coriáceas, alargadas, y en su extremo los zarcillos se ahuecan y forman una urna con forma de jarra, coronada por una tapadera que no se cierra. La boca del ascidio está provista de glándulas melíferas, mientras que sus paredes son resbaladizas. Las plantas de mayor tamaño pertenecen al género Nepenthes, debido a su tamaño pueden atrapar ranas o muy raramente pájaros o roedores enfermos. Movimientos En las plantas carnívoras el movimiento puede ser extremadamente rápido y llamativo, utilizan dos mecanismos principales de movimiento. La primera clase de movimiento es la presión del agua interna, las células en las paredes interiores de la trampa transfieren agua a las paredes exteriores dejándolas laxas, ... ............. . . . ....... ................................ ... ........................................ ... . .......... ...................................... . . E �esto obliga a la hoja a cerrarse. La segunda clase de movimiento es producida por el crecimiento celular, las células en un lado de los tentáculos crecen mientras las del otro lado se encogen. Tipos de.trampas Los dispositivos ideados para atrapar la presa varían de tamaño y en el modo para capturarla. De acuerdo al tipo de trampa que poseen, se clasifican en activas, semiactivas y pasivas. Las plantas carnívoras con trampas activas suelen ser las más conocidas y atractivas. Utilizan dos métodos de captura: el de mandíbulas y el de succión. Método de mandíbulas: la trampa en estas plantas está formada por dos lóbulos que se cierran gracias a un eje central, en el preciso momento en que la presa toca unos finos "pelillos" a modo de alarma. La parte externa de estos lóbulos presenta entre 15 y 20 "dientes" que se superponen perfectamente durante el cierre. Para que la trampa se active, la presa deberá tocar dos "pelillos" difereñtes. Con ello se evitan las falsas alarmas. El tiempo de cierre depende de la temperatura y la intensidad del sol, siendo para la Dionaea de 1/30 segundo, mientras que para la Aldrovanda oscila entre 1/500 y 111000 de segundo. Método de succión: estas trampas se encuentran solamente en entorno acuático, se trata de pequeñas bolsas llamadas utrículos, más o menos transparentes, que tienen en una extremidad un orificio rodeado de unos "pelos" ramificados. Algunos de éstos controlan la puesta en marcha de la trampa cuando una presa (en la mayoría de los casos microscópica) les toca. El utrículo se hincha entonces muy rápidamente (1/500 seg), aspirando a la vez agua y la presa. Luego, vuelve lentamente a su forma inicial en media hora, liberando el agua aspirada, mientras que la presa ya no tiene posibilidad de escapar. Sólo las especies del género acuático Utricularia tienen este tipo de trampa. 1 Las trampas semiactivas consisten en todos los casos de unas trampas de tentáculos, que en un primer momento actúan de forma pasiva, atrapando al insecto con sustancias pegajosas y, luego, se mueven para asegurar la presa. Dos géneros tienen este tipo de trampa: Drosera y Pinguicula. En el caso de las Drosera, las hojas se curvan en la zona donde se produjo la captura para llevar más tentáculos alrededor de su presa. Éstos rodean a su víctima y la empujan hacia las glándulas digestivas situadas en el centro de la hoja. Todo este proceso puede tardar de un minuto a varias horas en realizarse. Transcurren de una a dos semanas para que los tentáculos vuelvan a su posición inicial. En el caso de las Pinguicula, las hojas pueden o no, según las especies, plegarse ligeramente o enrollarse para mantener sujeta la presa. Los tentáculos, más pequeños y más numerosos que en las Drosera, no son capaces de moverse. Las trampas pasivas se basan en la atracción por medio de néctares y colores vivos y vistosos que atraen su atención hacia un receptáculo en forma de campana con jugos digestivos especiales en el fondo, los animales se acercan y cuando se pueden dar cuenta, la salida es impedida por unos "pelos" (Sarracenia) o chocan contra lo que creen ventanas y no son más que manchas translúcidas (Darlingtonia californica), con lo que caen agotados al fondo de la trampa. Cultivo La recolección incontrolada y abusiva, así como la transformación de las condiciones naturales, las han conducido casi a su desaparición, por lo que en muchos países son protegidas por la ley. Por ello, se cultivan en invernaderos para controlar su recolección desmedida, evitando a-sí su desaparición. Por ejemplo, la Dionaea se produce normalmente por cultivo de tejido en viveros, ya que está protegida en su país de origen y no se puede recolectar directamente. Además, se pueden comprar vía Internet. Existen páginas especializadas en su venta, donde se pueden encontrar las semillas, el bulbo o la planta. Los precios varían dependiendo de la especie. Para el cultivo de una planta carnívora se deben tener en cuenta sus necesidades básicas. Resulta casi imposible reproducir exactamente, en cantidad y en calidad, los diferentes factores naturales. Para la mayoría de las plantas carnívoras el sustrato debe ser una mezcla de turba de Sphagnum, un musgo y arena, que debe mantenerse con humedad constante. La calidad del agua es muy importante para la supervivencia de estas plantas, hay que regarlas con agua de lluvia o agua destilada, ya que el agua de la llave arruina la tierra por el contenido de minerales y de cloro. No se debe emplear abono, porque estas plantas no absorben los nutrientes por las raíces, sino los obtienen por medio de la captura de su presa. Cultivo de Dionaea. Su única exigencia es una humedad atmosférica siempre elevada. Debe recibir un sustrato ácido, no demasiado nutritivo. La superficie del sustrato se cubre con Sphagnum vivo. En invierno se recomienda un descenso en la temperatura. Este periodo de frío es necesario para un buen crecimiento más tarde en la primavera. Otros requerimientos son: mucha luz, agua sin cal y sin sales minerales, nada de abonos, y el rango de temperatura debe ser de 1Oº C a 26º C. Cultivo de Nepenthes. Se realiza en . una mezcla compuesta de turba y musgo; debe mantenerse con humedad constante, sombreado parcial y atmósfera húmeda. Se multiplican mediante semillas o esquejes del tallo obtenidos en primavera o verano. Temperatura mínima de 18º C. Son, sin duda alguna, más que plantas exóticas enredadas en una extraña belleza que las hace únicas. Constituyen un ejemplo de adaptación por la supervivencia de su especie. Pero, a pesar de dichas adaptaciones, no cuentan con mecanismos contra su mayor depredador, que las ha llevado a ser escasas, el hombre. Este problema sólo lo podemos evitar con la conservación racional de nuestros recursos, eso no significa el atesoramiento de los mismos, sino que exista un equilibrio entre la recolección y la renovación. Cómo mantener una planta carnívora en cautiverio Para mantener una planta carnívora en cautiverio es necesario tenerla en un lugar adecuado, donde pueda mantener la humedad, la ~emperatura, el aislamiento de agentes patógenos y de posibles plagas. Un acuario de 1O galones es un buen recipiente con el que puede empezarse, se coloca la planta dentro de éste y se tapa con un plástico transparente con pequeños agujeros que permitan la ventilación; además deberá colocarse cerca de una ventana donde reciba la luz del día y pueda recibir también la luz del Sol, preferentemente de tarde, si la planta que tienen empieza a crecer en forma muy rápida, será necesario pasarla a otro lugar (otro acuario) que proporcione las medidas adecuadas para su crecimiento, éste deberá tener los mismo requerimientos que el primero, y de esa forma tendrán una planta carnívora grande, frondosa y sana. La especie más cómoda para cultivar y reproducir es la "Tropical pitcher plant", esta planta forma como una bolsa al final de la hoja, en esta bolsa caen los pequeños insectos y con las enzimas digestivas ..... ... ............ .................. ................ ......... ........................................ ........... ........... ..... .. ............... ........... ... .. ( �Universitario que contiene dentro, ayudan a digerir al insecto. También hay otros tipos de plantas carnívoras como la "Venus fly trap", la "Cobra lily'' y otras. Estos tipos de plantas no requieren luz directa del sol, pero pueden llegar a recibir una aproximación de la luz durante mínimo seis horas, si e~ que no forma la . suficiente humedad que requiere tener el invernadero. Por lo general, requieren una temperatura entre 26 a 30º C, según sea la planta, hay algunas como la "Cobra lily'' que requieren una temperatura más baja. Las plantas requieren tierra ácida y mucha humedad en ésta, pero no deben estar en un estado lodoso, se recomienda que se utilice agua purificada para no recibir agua con sales minerales. Cuando tienen sus brotes, es conveniente cortarlos cuando estén de un tamaño adecuado, por lo menos deben medir 8 cm de alto para que pueda enraizar y seguirse reproduciendo, este es el caso para la "Tropical pitcher". Para otras plantas como les van creciendo pequeños brotes de la raíz, se deja que tengan un tamaño más o menos 16 cm para que la puedan cortar. En otras plantas sacan un tipo de tallo y de éste salen unas semillas que se siembran en una pequeña charola con tierra ácida, y después de poco tiempo germinaran. Es bueno cambiarlas de maceta de vez en cuando, Las habilidades cognitivas y la educación según sea el tamaño de la planta, ya que cuando tenga un tamaño tal que_Jas raíces empiecen a salirse de la maceta, se tendrá que traspasar a una más grande y utilizar tierra ácida nueva para rellenarla. Cuando las hojas estén secas es bueno cortarlas para que no le estorben, también es bueno no cortar siempre la hoja, sino la bolsa que está al final para que si se llega a secar nada más se seque la bolsa y no toda la hoja. También la "Venus fly'' a veces las hojas secas hacen que se sequen otras, porque pueden llegarle a crecer hongos que pueden dañar la hoja joven. Por esa razón, las hojas secas deben retirarse para ~vitar daños a las plantas verdes. Para alimentar las plantas es recomendable utilizar moscas o pequeños grillos, palomillas, pero no se le deben poner abejas ni hormigas. Se le pueden soltar los insectos en el invernadero, pero también pueden dárselo directo a la planta y así asegurarse que la planta sí se está alimentando. También se puede conseguir en los mercados, mosco seco, se hidrata y se les da de comer, sobre todo en el invierno, cuando los insectos escasean y se hace difícil el mantenerlas. Como vemos, con pocos cuidados y un costo relativamente bajo, podemos tener en nuestras casas este tipo de plantas sumamente atractivas. Bibliografía Stebbins, G. L. (1974). Flowering plants: evolution above the species level. Belknap Press of Harvard University Press. Zambrano, C. l. (2003) http://www.biociencias.com/odisea/carnivoras/index. html Heywood, V. H. (1985). Las plantas con flores. Primera edición en Español. Editorial Reverte, pp. 38-250. 2003. www.lanuata.net Ruiz-Oronoz, M., D. Nieto e I.Larios. (1966). Tratado elemental de botánica. Cuarta edición. Editorial ECLAL, pp. 326-331. 2003. www.sarracenia.com/faq/faq5035. html 2003. www.plantasmedicinales.org/etno/etno1.htm 2003. www.sarracenia.com/galleria/galleria.html lrma Laura Cantú Hinojosa 1 INTRODUCCIÓN e acuerdo a las condiciones actuales del mundo moderno, las personas se enfrentan a situaciones y problemas, y la manera en que perciben y comprenden determina la forma en que los abordan y los resuelven. Muchas de las veces, el uso de la lógica convencional no es suficiente para enfrentar satisfactoriamente las situaciones, debido a los cambios tan dinámicos de la sociedad, y frecuentemente requieren de alternativas que ofrezcan soluciones con una visión a largo alcance, que sea pertinente, de calidad, y en armonía con el contexto. D Muchos son los esfuerzos que desde la educación se han hecho para mejorar significativamente en todas las áreas de acción, desde los primeros años de estudio hasta aquéllos que se refieren en la formación profesional, es decir, la educación superior. Por otra parte, el financiamiento para el desarrollo de la educación en el nivel mundial, y particularmente en los países en vías de desarrollo, contempla aspectos particulares de atención, entre los que desatacan el desarrollo de las habilidades cognitivas expresadas por medio de la definición de perfiles óptimos del docente y de los alumnos, la calidad en lo procesos de gestión administrativa, los mecanismos para la evaluación y la acreditación por organismos internacionales, etc., entre los principales. El impacto económico y de desarrollo sustentable de los países en Europa ha volteado a la educación con el principal propósito de mejorar la formación profesional, ya que ésta será el elemento fundamental para un mejor desarrollo socio-económico en el contexto globalizante (Valle 1991 ). De acuerdo al informe de la UNESCO de la Comisión Internacional sobre la Educación para el Siglo XXI, presidida por Jacques Delors (1996), recopiladas por éste en el texto "La educación es un tesoro", se observan algunas ideas interesantes en relaciórJ al desarrollo de las habilidades cognitivas y su impacto en la educación del futuro, especialmente, en la formación y el desempeño académico y profesional. En este mismo documento, uno de los cuatro pilares de la educación es el de aprender a conocer, que se podría sintetizar en qué es actualizar, profundizar y enriquecer el primer saber adquirido y saber adaptarse a un mundo en permanente cambio. Supone aprender a aprender, ejercitar la atención, la memoria y el pensamiento en sus distintas modalidades; implica para la educación, enseñar a pensar. Actualmente, la educación superior se ha caracterizado por la sobre-especialización y por la urgencia de generar Matthew Lipman (1997) plantea que la educación para la razonabilidad implica el cultivo del pensamiento de orden supe- 1 ·························· ······ ··········· ··································· ························································································· conocimiento científico y tecnológico para ser aplicado en las diferentes áreas del conocimiento, con el propósito de resolver problemas específicos; esto da pie para reflexionar acerca de los objetivos de la educación. La educación que sólo se basa en la transmisión de información, es decir, de contenidos, es incompleta por su cárencia en la atención de los individuos, en la formación. Por otra parte, se observa que aún que en muchas instituciones declaran, en su misión y visión, la formación de individuos críticos, analíticos, con capacidad para resolver problemas y además de ser creativos (todas estas, habilidades cognitivas), no contemplan la integración de sistemas y estrategias educativas que favorezcan y propicien este perfil de egresados; quizá porque los docentes no han sido formados y actualizados en este sentido; quizás porque los currículos no incluyen sistemas instruccionales para estos fines o, simplemente, porque aún falta mucho por descubrir. Investigadora y maestra en la Facultad de Arquitectura de la UANL ·········· ······················. ·············································································· . ················· .................. .............. E �il111ertitar· rior. Por pensamiento de orden superior establece la conjunción del pensamiento creativo y del pensamiento crítico. Elena G. De White (1964) menciona en uno de sus escritos que la verdadera educación consiste en educar a los jóvenes para que sean pensadores, y no meros reflectores de los pensamientos de otros hombres. Estas reflexiones muestran la pertinencia de considerar el desarrollo de las habilidades cognitivas en la educación actual, para tener la posibilidad de aprender a pensar adecuadamente y afrontar las condiciones futuras con la habilidad de concebir los nuevos marcos conceptuales, la crítica y la autocrítica como parte del proceso de aprendizaje y del desarrollo de las personas; la capacidad de ofrecer alternativas de solución creativa a los problemas que aquejan a la sociedad. El término de habilidades cognitivas aún no está consensado en cuanto a que son y cómo deben ser evaluadas y desarrolladas. De acuerdo a las distintas concepciones, las habilidades cognitivas se agrupan en tres principales posturas: 1) los estudios que se sustentan en las teorías de la inteligencia; 2) aquéllos cuyo soporte teórico son las teorías del procesamiento; 3) las concepciones constructivistas del aprendizaje. ( Waldegg G. 1999). Entre las definiciones de las habilidades cognitivas basadas en las teorías de la inteligencia destacan las de Sternberg (1982), que propone la teoría trifuncional o triática de la inteligencia; y la teoría de las inteligencias múltiples de Howard Gardner (1983). Sternberg (1992) agrupa como habilidades cognitivas aquellas concepciones que se sustentan en el modelo de procesamiento de la información en donde la definición de inteligencia supone que es un conjunto de procesos mentales para el desempeño de tareas cognitivas. El mismo Sternberg (1996) hace referencia a la teoría trifuncional de la inteligencia exitosa en la cual establece varias diferencias con respecto al concepto convencional basado en el cocien- te intelectual (CI). Una de las diferencias es que las pruebas de CI sólo miden una pequeña parte de la inteligencia. La inteligencia exitosa implica un aspecto analítico, uno creativo y uno práctico; la inteligencia se considera modificable; es primordialmente un problema de equilibrio, de saber cuándo y cómo usar las habilidades analíticas, las creativas y las prácticas; otro elemento importante de la inteligencia es la flexibilidad en la solución de problemas. Por otra parte, la teoría de las inteligencias múltiples de Howard Gardner es una alternativa sobre la concepción y evaluación de las habilidades cognitivas que conducen hacia una visión pluralista de la mente, que reconoce muchas facetas distintas de la cognición y considera que las personas tienen diferentes potenciales y diversos estilos cognitivos y, por lo tanto, de aprendizaje. Considerando a Ontoria (1996) que menciona que el pensar y aprender no son procesos contrapuestos, sino dos momentos de un proceso que pueden realizarse simultáneamente, se puede inferir que el desarrollo de las habilidades cognitivas será importante para la educación actual y la del futuro, por el impacto positivo que tendrá especialmente para la formación integral de los individuos; con las habilidades y actitudes para el aprendizaje continuo y autodirigido al que está obligado todo individuo después de la educación profesional, dados los cambios tan acelerados que se presentan en las sociedades modernas. A partir de los conceptos que se han mencionado en torno a las habilidades cognitivas y la relación directa con la educación, tanto para la enseñanza como para el aprendizaje, se procedió a realizar la búsqueda de investigaciones científicas que ofrecieran aportaciones para la configuración de la presente reseña bibliográfica, en donde se consideraron algunos otros estudios de temas paralelos. Reseña bibliográfica Estudios e investigaciones en torno al tema de las habilidades cognitivas en la educación ········· ····· ············································································ ··········· ··················· ······ ··· ········· ····························· Campos, González y Calderón (2000) demostraron la utilidad de las imágenes mentales en relación al aprendizaje y en las diferentes tareas c'ognitivas. En la investigación realizada por ellos, se bus~ó determinar el grado de relación entre las siguientes variables: 1) la valoración de la viveza mental; 2) la viveza de imagen medida a través de pruebas de rendimiento; 3) la producción creativa. En este estudio, el Test de viveza de imagen correlacionó significativamente con el rendimiento académico. Los análisis de regresión indicaron que este test explica un porcentaje mayor de varianza del rendimiento académico. La utilidad de la participación de las imágenes mentales en diferentes aspectos cognitivos, especialmente cuando relacionan las imágenes mentales con tareas de memorización, para razonamiento deductivo, razonamiento espacial, solución de problemas y creatividad, se presentan como parte del proceso activador de la creatividad y del la solución de problemas. Desde esta perspectiva, pareciera lógico esperar que la capacidad de formar imágenes mentales tenga alguna influencia en el rendimiento académico de los sujetos. Se ha encontrado esta relación en campos específicos como la arquitectura, la ingeniería y las artes visuales. Esto demuestra que los métodos de enseñanza debieran procurar que los alumnos sean más creativos y desarrollen más sus habilidades de imagen, como un sa:no complemento para mejorar el rendimiento académico. Considerando la teoría de las inteligencias múltiples de Gardner, en la cual una de éstas es la inteligencia espacial, Díaz (2000) abordó el tema de la construcción del espacio, en donde se caracterizan las modalidades de representación espacial en la tarea de elaboración de un plano imaginario. Es una aproximación a la compleja relación del hombre con el mundo, del interior y el exterior, de la percepción y la representación. Este estudio se puede relacionar en cómo suceden los mecanismos mentales de representación de imágenes espaciales en los estudiantes de arquitectura que de alguna manera trabajan la mayor parte del tiempo en la proyección de espacios arquitectónicos en sus diferentes modalidades. Estos resultados pudieran orientar hacia dónde debería encaminarse la enseñanza de la construcción y proyección de los espacios en los estudiantes de arquitectura, quizás sea necesario utilizar estrategias de abstracción visual o de construcción de espacios virtual, etc., con la finalidad de ayudar a que sea más fácil la compresión y la representación de tareas de abstracción y símbolos . González y Campos (1997) estudiaron la relación que existe entre la imaginación y la creatividad. Se utilizaron algunas pruebas como: 1) 'Test espacial de habilidades mentales primarias (Thurstone & Thurstone,1989), para evaluar la habilidad de imaginación; 2) test Gordon, para medir el control de la imaginación visual (Richardson, 1969); 3) test Torrence, para evaluar el Pensamiento Creativo (Torrence& Ball 1992); 4) la prueba de inteligencia D-48 (Anstey, 1990), que evalúa la capacidad de conceptualizar y la aplicación sistemática del razonamiento. Los principales hallazgos fueron al encontrar una correlación significativa entre la habilidad de imaginación y el pensamiento creativo. Mencionan en el estudio que otros investigadores encontraron que el control de imagen, no la habilidad de imaginación, estaba significativamente relacionada con ciertas medidas de pensamiento divergente. En otro estudio se encontró que la habilidad imaginativa esta fuertemente relacionada con la elaboración más que con las otras variables; por el contrario, estaba relacionada negativamente con la fluidez figurativa. En el presente estudio se demuestra que el pensamiento creativo al tener sus características un tanto definidas por las variables de fluidez, originalidad y elaboración, puede ser medido y estudiado con más detalles cada una y buscando las correlaciones que pudieran existir entre éstas y otros aspectos que, por muchos autores, se sabe que influyen en la capacidad y habilidad de ejercitar el pensamiento creativo, tales como la imaginación, la percepción y la intuición, éstas últimas no mencionadas en este estudio. Gras (1992) demostró que la estrategia en el análisis de la información visual está determinada por la dimensión del estímulo. Por otra parte, desde la psicología cognitiva se acepta que al percibir un objeto se inicia un proceso de extracción de sus características físicas que puede interactuar con el conocimiento almacenado acerca del mismo. En los experimentos se determinó cómo el tamaño o el ángulo visual de una imagen influye en el orden en el cual sus componentes son percibidos. Se trató de verificar si la magnitud de las diferencias acaecidas en el tiempo de reacción (TR) y en la exactitud de la respuesta se deben a la dimensión estimular y al nivel de aparición del objetivo a detectar. Se deduce que el tipo de estímulo influye en la direccionalidad de procesamiento de la información, es decir, la naturaleza del mismo determina la facilidad con que se manejan los rasgos global y local del patrón visual. Palacios y López (1992) realizaron una investigación en relación al tema sobre la organización del conocimiento y la resolución de problemas. Se trató de comprobar si al estimular a los alumnos a realizar una organización jerárqui- ........... ........................ . . . . .................................... ........ . . .......................... ..... ..... ...... ......... ..... ...... ........ E �Universitario ca del conocimiento conceptual, mediante la construcción personal de mapas conceptuales, mejoraba su efectividad en la resolución de problemas de química. Por otro lado, se pretendió analizar la influencia de la dimensión dependencia/independencia de campo (DIC) en dicha relación, variable psicológica especialmente vinculada a la eficacia de los procesos de reestructuración cognitiva. En esta investigación es interesante relacionar, desde el punto de vista didáctico, la solución de problemas utilizando una herramienta o estrategia de aprendizaje como la elaboración de "los mapas conceptuales". Esta estrategia ayuda a organizar el conocimiento y a visualizar una posible solución anticipada a los problemas planteados, así a como poder estar en condiciones de proponer una solución con alto grado de creatividad. Por otra parte, se advierte la importancia del estilo cognitivo dependencia/independencia de campo en la resolución de problemas. Puesto que los alumnos dependientes de campo, presentaron mayores dificultades para or_ganizar y reestructurar la información a la hora de resolver ciertos tipos de problemas, consideramos que la instrucción que se le da a los alumnos, en lo posible, debería tomar en cuenta tales diferencias individuales con vistas a la organización del procesos enseñanza-aprendizaje, especialmente en las actividades de resolución de problemas. La resolución de problemas involucra la mayoría de las habilidades básicas del pensamiento, y puede estimular el desarrollo de la creatividad. Waldegg y Agüero (1999) realizaron un estudio de las habilidades cognoscitivas y en relación con los esquemas de razonamiento en estudiantes universitarios. Partieron de la hipótesis de que la resolución de una situación problemática no rutinaria refleja aspectos cognoscitivos del individuo, incluyendo la selección, el uso y la modificación de estrategias en el curso de la resolución, los mecanismos de representación y el recurso a elementos externos, que pueden ser identificados como habilidades cognoscitivas. Concluyen, entre otras cosas, que las diferencias en las frecuencias relativas de algunos esquemas operatorios y de ciertas estrategias de razonamiento entre los alumnos recién egresados y aquéllos que inician su formación en la universidad, los induce a pensar en una evolución en el razonamiento formal a favor de los que han terminado su formación profesional, sin precisar si se debe a la acción directa de la universidad, a la maduración propia o a ambos. Gazdella y Masten (1998) realizaron una investigación en donde se comparan las puntuaciones en la evaluación de pensamiento crítico WGCTA (Watson-Glaser)y el Inventario de procesos de aprendizaje (ILP) entre dos grupos. El pensamiento crítico fue incluido en el currículum haciendo posible a los estudiantes el desarrollo de esa habilidad de pensamiento y usarla efectivamente en una sociedad cambiante. Se enfatiza la importancia de fomentar las habilidades del estudiante al pensar, al razonar y el uso de juicios al tomar decisiones. En este estudio se aprecia también una diferencia significativa en la escala de procesos profundos del ILP entre los dos grupos. Lo interesante de esta escala es que valora la extensión con la que evaluamos analíticamente, el cómo organizamos la información. Esto muestra las diferencias sobre el pensamiento crítico y los estilos de aprendizajes de procesos de información, ya que no existie- currículo flexible, a las metodologías activas y al desarrollo de las estrategias cognitivas. Amestoy (1992) presenta el programa de desarrollo de habilidades del pensamiento (DHP) que está constituido por una secuencia de cursos que conforman una alternativa instruccional dirigida a estimular el pensamiento crítico y creativo de los estudiantes y a desarrollar habilidades para transferir los procesos de pensamiento, al aprendizaje y a la resolución de problemas. En síntesis, se pretenden desa- ron diferencias significativas en el procesamiento elaborativo, la retención de hechos y el estudio metódico. rrollar las estructuras y funciones cognoscitivas requeridas · para mejorar la interacción del estudiante con su entorno, tanto cotidiano como académico. Reed y Kromrey (2001) aplicaron para una investigación el modelo de pensamiento crítico de Paul. El propósito de este estudio fue valorar el efecto de introducir el modelo de pensamiento crítico de Richard Paul en un semestre de un curso mentos teóricos válidos a la luz de la investigación, contribuye a satisfacer una necesidad comprobada de los estudiantes universitarios y de preparatoria. de historia a estudiantes de college en los Estados Unidos: a) las habilidades del pensamiento histórico, b) habilidades del pensamiento crítico en tópicos de la vida diaria, c) disposiciones respecto al pensamiento crítico; d) conocimiento del contenido de la historia. Se aplicaron pre-pruebas y post-pruebas. El ANCOVA indicó que el grupo experimental obtuvo puntuaciones más altas que el grupo de control el pensamiento histórico y en general en las habilidades del pensamiento crítico. No se encontraron diferencias significativas en otras pruebas. La inclusión del modelo de Paul en el salón de clase promueve las habilidades del pensamiento histórico y crítico sin disminuir el tiempo y el contenido de la materia para el conocimiento de la historia. Dicho programa, además de estar sustentado por funda- riables múltiples. Encontraron que los estudiantes que mostraron más disposición hacia el pensamiento crítico tuvieron evaluaciones positivas. palabras y la creatividad. Se investigó utilizando un campo visual dividido con personas que variaron en la medida de la creatividad. Se usó el test de Wallach-Kogan en un grupo diferencia significativa en las habilidades del pensamiento crítico entre los grupos, y se llegó a la conclusión de que no hubo diferencias significativas en las habilidades del pensamiento crítico en el inicio del curso y al final del curso. samiento crítico y los estilos de aprendizaje. Los análisis mostraron que los estudiantes caucásicos tenían puntuaciones significativamente más altas en cuatro sub-pruebas sobre pensamiento crítico: inferencia, deducción, interpretación y evaluación de argumentos. El estudio no mostró diferencias importantes entre los grupos en las escalas de estilos de aprendizajes. ······ ····•·· ······•··· ·•··· ···················· ···· ······················ ········ ········· ················ ····························· ···· ······· ······· ············· La atención fue sobre el razonamiento y las estrategias para resolver problemas considerando su desarrollo en la última década. Los investigadores se aproximan más hacia la integración, examinando el desarrollo y el uso de estrategias de dominio complejos en relación para examinar las condiciones bajo cuales teorías (o conocimiento previo) influyen en la experimentación, la eviden- Atchley, Keeney y Burgess (1999) realizaron una investi- estudio para determinar las diferencias entre estudiantes afroamericanos y caucásicos sobre las habilidades del pen- tiva española promueve la creatividad y está latente en sus propuestas abiertas al cambio, en las innovaciones curriculares, en las referencias al desarrollo personal e institucional, a la profesionalidad docente, a la formación continuada, al aprendizaje significativo, a la calidad de la enseñanza, al Zimmerman (2000) realizó una investigación en relación al desarrollo de habilidades del razonamiento científico. gación a los mecanismos hemisféricos cerebrales y la relación con la recuperación del significado ambiguo de las diantes dos grupos, uno estándar y otro no estándar, en la entrada a un diplomado. Se observó que sí había una en sus cuatro orientaciones fundamentales: persona, proceso, entorno y resultado. Concluye que la reforma educa- tica, creativa y práctica. La actuación de ambos niveles fue valorada mediante reactivos de opción múltiple midiendo la memoria, el análisis, aspectos creativos y prácticos. En general, la instrucción triádica fu_e superior a los otros modos de instrucción. el posicionamiento de control, el género, la especialidad y el rango, es decir, se investigaron los efectos de estas va- Gadzella, Masten, Huang y Jiafen (1999) realizaron un ñola y cómo se manifiesta. Se analizó el alcance de la reforma dentro de una perspectiva de cambio y la creatividad to crítico, basada principalmente en el análisis, 3) la instrucción triádica, que involucra una fusión de instrucción analí- lshiyama, McClure, Hart y Amico (1999) realizaron un estudio en donde, a diferenciá de otros estudios que investigan la relación del pensamiento crítico y la instrucción y se enfocan en cómo las estrategias de enseñanza afectan el desarrollo del pensamiento crítico y analítico, se investigó cómo las características del estudiante afectan su evaluación de estrategias de enseñanza, específicamente en lo que se refiere a la disposición hacia el pensamiento crítico, Lauder y James (2001) realizaron un estudio en donde se comparan las habilidades del pensamiento crítico de estu- De la Torre (1999) realizó un estudio en donde se plantea si está presente la creatividad en la reforma educativa espa- cología en tres maneras: 1) instrucción tradicional, basada principalmente en la memoria, 2) instrucción de pensamien- Sternberg, Torff y Grigorenko (1998) realizaron dos estudios que fueron conducidos a través de estudiantes de tercer grado de primaria y de octavo grado en secundaria para probar la eficacia de la teoría triádica de Sternberg de la inteligencia humana como aplicación al aprendizaje en el salón de clases. A los estudiantes de tercer grado les fue enseñada una unidad de estudios sociales y a los estudiantes de octavo grado les fue enseñado una unidad sobre psi- cia de evaluación y revisión de opiniones. Recientemente se encontró que estudios de integración de razonamiento científico tenían el potencial de comunicar la influencia en la educación de las ciencias y las conceptualizaciones de la ciencia, ambas habilidades académicas y de dominio de contenidos. de 72 personas y en tres niveles de creatividad verbal para comparar su desempeño en la resolución de tareas ambiguas. Los resultados sugirieron que ambos hemisferios, el derecho y el izquierdo, contribuyen para el mantenimiento de significados múltiples de las palabras en personas altamente creativas. Estos resultados soportan una interactiva y colaborativa teoría de la creatividad verb.al (Bogen&Bogen, 1969) y sugieren que existen importantes diferencias individuales para expandir en un tiempo básico el modelo de procesamiento hemisférico. Lucangeli, Tressoldi y Cendron (1998) realizaron una investigación para validar un modelo de habilidades cognitivas y metacognitivas involucrados en problemas verbales de matemáticas. De la literatura ellos escogieron siete habilidades: comprensión de texto, representación de problemas, categorización de problemas, solución estimada, solución de planeación, procedimiento de autoevaluación y cálculo de la autoevaluación. Para medir estas habilidades, ellos idearon una serie de problemas verbales de matemáticas. ............................... .................................................................................. ... ... .................. .......................E �niversitar· AMOR CASUAL Lupita Pérez Cerda 1 Amantes indecisos levantando muros de silencio deambulando por la ciudad bajo un sol que devora hasta las ganas. Amantes en falso poco en común, el deseo Mentiras ocasionales, lugares furtivos Utilizaron un modelo de regresión jerárquica con sólo cinco variables (excluyendo el de solución estimada y el cálculo de autoevaluación). El modelo fue validado con cinco ejemplos diferentes de personas de diferente grado escolar y con un procedimiento. Además, la relación de las variables fue probada usando un camino de análisis. La descriminación válida de tres diferentes niveles de la eficiencia de la solución de los problemas dio un nuevo soporte a la validación del modelo. El modelo obtenido podrá ser utilizado para idear instrumentos prácticos para el análisis de las dificultades de los problemas verbales de matemáticas. Lawson (1999) realizó un estudio en el que hace una valoración psicológica del pensamiento crítico como una consecuencia del aprendizaje en estudiantes introductorios de psicología. Describe el procedimiento que la institución utilizó para evaluar esta prueba este tipo de prueba puede ser utilizada para evaluar cambios en los estudiantes y su pensamiento como un valor adicional; la prueba descrita relata la mayoría de los principios científicos aprendidos por estudiantes de psicología; otras escuelas quizás quieran utilizar tópicos que relaten principios estadísticos o tipos más específicos de principios metodológicos. Macpherson (1999) realizó un estudio en donde reporta la Ocultándonos de nosotros mismos, los verdaderos eficacia de un módulo diseñado para desarrollar en los estudiantes las habilidades del pensamiento crítico en el contexto de la evaluación de una unidad de administración de la supervisión. Amantes por capricho de un encuentro El módulo consistió de una conferencia y un seminario sobre la naturaleza del pensamiento crítico, seguido de una serie de seminarios en los cuales el estudiante practicaba las habilidades que se le enseñaba. Fueron 69 estudiantes valorados en los dos primeros de 1997. Los resultados mostraron que la enseñanza sobre instrucción y habilidades del pensamiento crítico puede estar influenciada por el acuerdo de calidad y la revisión del contenido de la literatura. Naturaleza sobre la razón Curiosidad y soledad juego disparejo Amantes hasta ayer, Junghee y Michael (1995) examinaron la relación de medidas de creatividad del aprovechamiento escolar y el estilo de aprendizaje en estudiantes koreanos de preparatoria. Y analizaron la relación entre el rendimiento y la creatividad en tareas verbales y visuales; asimimsmo analizaron cuando el sol nos secó las ganas de aventura, consumió el deseo y las caretas de miel, haciéndonos libres. las preferencias de un estilo dado de pensamiento y de aprendizaje y la transferencia de la creatividad en el rendimiento. 1 Coautora del libro Confesiones inauditas. Publicó en Los papeles de la Mancuspia. Pertenece al taller del Barrio Antiguo ······································································································································································· ....................................................................................................... ......................................................... . E �' ' , níversitari La obra gráfica de Francisco Reyes El cuerpo como signo y el mundo como constelación Ricardo Martínez Cantú 1 I diseño gráfico, la ilustración, el cartel, no sólo pueden ofrecer una calidad superior a la que se les exige, sino que lo hacen tal vez como reacción ante el hecho de que se les considere artes menores e impuras debido a las conexiones que mantienen con la mercadotecnia y el beneficio económico. E Como si los pintores actuales no alcanzaran el éxito gracias a bien orquestadas campañas publicitarias y como si en el campo de la pintura no se buscara una ganancia monetaria desmedida. Calidad, imaginación, creatividad, es lo que encontramos en las imágenes elaboradas por Francisco Reyes, una búsqueda del orden que debe subyacer -esperamos- bajo el caos del mundo actual. Un universo muy personal habitado por personajes de enormes cabezas redondas y grandes ojos fijos. Personajes con piernas sinuosas y brazos-ofidios. Brazos que a veces parecieran enredarse en el propio cuello de sus propietarios para estrangularlos, pero que más bien son protectoras bufandas que los arropan, Brazos-bufandas rematados por manos -flequillos de dedos- con estrellas tatuadas. Manos tendidas hacia las estrellas que también son manos. Cuerpos reptantes, torcidos como las letras de un nuevo alfabeto. Cuerpos que asumen su condición de signos de un lenguaje en formación, de un lenguaje tentativo que permita hablar de la condición humana en el recién iniciado siglo XXI, en el momento en que la que la lucha entre el bien y el mal ya no tiene más que un sentido nostálgico y representacional. El diablo y el ángel pueden ser tan diferentes o tan iguales como lo son el luchador rudo y el técnico enfrentados sobre el ring, o los integrantes de la pareja que al bailar junto a un farol se funden en una sola mirada. Y son sus actos rituales los que integran a estos personajes con la irregular geometría de las constelaciones. Reyes pone de manifiesto las conexiones secretas existentes entre los planos estelar y sublunar. Establece vínculos entre símbolos en apariencia inconexos -el niño, el ojo, el corazón, la calavera, el fuego- para cargarlos de nuevos significados y crear así un lenguaje gráfico propio. Mientras que la pintura sigue insistiendo en lo sensacionalista y lo banal, y la mayoría de los pintores continúan empeñados en agredir a los espectadores como único o último recurso para conmoverlos -táctica, por cierto, ya muy socorrida y gastada-, tanto la creatividad como la imaginación parecen haber encontrado un refugio en las artes gráficas. 1 Escritor Una suerte de baraja de la lotería que tomara sus íconos tanto de la cultura popular tradicional como de la cultura de masas televisiva y cibernética. Un tarot que nos permitirá intuir o constatar la incertidumbre de nuestro destino. �níversitar"o a Red Estatal de Bibliotecas de Nuevo León y su sede la Biblioteca Central del Estado Fray Servando Teresa de Mier, desde su creación, han cumplido una de las más interesantes funciones culturales en Monterrey, la zona metropolitana y los demás municipios del Estado, las cuales, bajo la supervisión y normatividad de la Dirección General de Bibliotecas se han convertido en espacios de información y cultura democrática para la comunidad lectora. Sin embargo, en los albores del siglo XXI ante los retos de una "globalización" económica y tecnológica en expansión, se hace necesario y urgente redefinir prácticas y visiones de las bibliotecas públicas, ante el impacto que representa la intensificación de los nuevos métodos y las tecnologías de la información, a saber, computación e Internet. La inquietud de repensar su función surge de la propuesta de la administración del gobernador José Natividad González Parás de proyectar para Monterrey la "Ciudad del Conocimiento" L El 1O de marzo del 2004 fue aprobado por el Congreso Estatal el Decreto "Que reglamenta la Organización Administrativa y Funcional de la Corporación de Proyecto~ Estratégicos de Nuevo León", en el cual se establece que su objeto es planear, diseñar, integrar y en su caso administrar programas estratégicos para el desarrollo de Nuevo León. ~ 1 Historiador y bibliotecario Entre los planes estratégicos se proyecta el de la consolidación del área metropolitana de Monterrey, como una Ciudad Internacional del Conocimiento, además del programa de Integración Regional del Noreste y su vinculación con Texas. Está contemplado que la corporación impulsará cada proyecto, a los que se incorporará la colaboración y participación activa de los sectores productivos, la academia y las instituciones financieras nacionales e internacionales, que en forma conjunta con las distintas autoridades del orden federal y estatal sumarán esfuerzos y acciones para cumplir con los objetivos. En su estructura orgánica, se menciona una Junta de Gobierno, un presidente ejecutivo; el director general y el comisionario, se establece también un consejo ciudadano, que será de carácter honorífico, incluyente, plural y su función será consultiva. Mediante esta iniciativa se da inicio al Proyecto Monterrey Ciudad Internacional del Conocimiento. Entre las características que se establecen y definen una ciudad del conocimiento, se considera a sus habitantes como creadores, tiene instrumentos para hacer el conocimiento accesible a sus cre11dores, y conecta a sus instituciones con una nueva infraestructura urbana, creando una red de creación e innovación. La Ciudad del Conocimiento tiene como meta construir una economía basada en el desarrollo del conocimiento. Por ello, una de las primeras acciones que se realizaron, en base al proyecto, fue efectuar un convenio entre el Estado y las universidades públicas y privadas, en el cual se comprometen a impulsar la investigación, el diseño y el desarrollo tecnológico en cinco áreas: biotecnología, mecatrónica, tecnología de información y comunicaciones, salud y nanotecnología. Existe el compromiso de parte del Estado para conseguir las metas propuestas, por lo que se pretende elevar la calidad de la educación del nivel primario, secundario y medio superior, que se imparte en el sistema escolarizado público, con el fin de conseguir un nuevo modelo educativo con plena integración a los procesos productivos y a la generación de bienestar colectivo. Se sostiene que Monterrey y su zona metropolitana se ha consolidado como centro manufacturero, y que está en un proceso de transición a la economía de servicios, ofreciendo las condiciones ideales para el despegue de una nueva era sustentada en la economía del conocimiento. Ante la dimensión de la propuesta gubernamental, es necesario analizar en qué situación se encuentra la Red Estatal de Bibliotecas, y cuáles serán las propuestas, acciones y retos que debe sortear para integrarse a la Ciudad del Conocimiento. Desde su creación la Red Estatal de Bibliotecas de Nuevo León (1983) ha cumplido una importante y hasta heroica tarea: impulsar y preservar las bibliotecas como espacios de información y cultura gratuita. Su acción ha sido complementaria y de apoyo a la educación básica y medio superior, además de ofrecer un servicio eficiente al público en general. Las más de las veces esta tarea se ha realizado con escasos recursos económicos, aunque esta falta ha sido sustituida con iniciativa, talento e imaginación para cumplir con los objetivos planeados. Hasta la fecha se ha cumplido con los programas diseñados por la Dirección General de Bibliotecas: préstamo a domicilio, orientación a los usuarios, Mis vacaciones en la biblioteca, etc. La Red Estatal de Bibliotecas sigue con el compromiso de abrir más espacios bibliotecarios en todo el estado, actualmente suman ya 298 bibliotecas, diez más que el año pasado, se ha integrado e impulsado el proyecto de información electrónica denominado Módulos digitales, que tiene como objetivo, en su primera fase, la instalación de servicios de computación e Internet en las principales bibliotecas de los municipios del estado. En suma, los servicios básicos de información bibliográfica y electrónica han sido cubiertos. Sin embargo, tenemos ante nosotros el reto de vincularnos al Proyecto de la Ciudad del Conocimiento, su proyección ...................................................................................................... ............................................................. E �niveraitario tiene que darse primero en el marco institucional y, posteriormente, en todas las instancias que maneja la Red de Bibliotecas; su aplicación será un asunto delicado y afectará, sin duda, a los actuales recursos humanos, materiales, programas y normas establecidas. Algunos aspectos que se deben discutir y estar acordes con el plan propuesto son, en primer lugar, el del perfil de la biblioteca pública; segundo, su tarea de información educación y cultura; tercero, la dimensión y objetivos de las tecnologías de la información. El perfil de la biblioteca pública La Ley General de Bibliotecas Públicas estableció que las bibliotecas atenderán en forma gratuita a toda persona que lo solicite, y tiene como objetivo central ofrecer democráticamente todos aquellos servicios culturales que permitan a la población adquirir, transmitir y conservar libremente el conocimiento de todas las ramas del saber. Las actividades del fomento a la lectura, junto a otras acciones, serán la herramienta fundamental para acercar a la comunidad a la lectura y el conocimiento y acrecentar su vida cultural. La biblioteca pública es un espacio abierto a la demanda de información de la comunidad, sus servicios gratuitos han cumplido una función social importante: la de atender las necesidades de servicios de información y cultura de nuestros usuarios, los cuales en su mayoría son de escasos recursos. La biblioteca pública, para vincularse al proyecto de la Ciudad del Conocimiento, debe otorgar servicios de una mayor calidad, pero sin perder su esencia plural, democrática y, sobre todo, gratuita. Información, educación y cultura Proyectadas como espacios de información y cultura, las bibliotecas públicas han cumplido con ese objetivo, aunque en términos de calidad, información y servicio se han quedado en un nivel básico, rango importante mas no satisfactorio, el reto para el futuro inmediato consistirá en sobrepasar los límites de la medianía, para ello se requiere de una mayor y mejor información bibliográfica, enriqueciendo aquellas temáticas contempladas en el proyecto de la Ciudad del Conocimiento, como: la ciencia y la tecnología, biomédicas, electrónica, ciencias sociales e informática, en estas temáticas las bibliotecas públicas son bastantes deficientes. guardar y promover los valores de la cultura y la identidad nacional, aunque, con esta finalidad, se deben experimentar nuevas formas de promoción y difusión de la lectura, con métodos que contribuyan a generar una cultura crítica que nos lleve a superar los métodos tradicionales que han cumplido con su objetivo. Las tecnologías de la información Se ha considerado a las tecnologías de la informática como el principal pilar de la nueva economía y el conocimiento en el actual mundo globalizado, por lo que su difusión, fomento y aprovechamiento serán indispensables para las nuevas generaciones de lectores y creadores; en este aspecto las bibliotecas públicas no pueden ni deben quedarse rezagadas. A la par con una más abundante información, tendrá que haber una mejoría en los recursos humanos para brindar un servicio de mayor trascendencia, en el que se priorizará la orientación, búsqueda y procesamiento de la información, por medio de los métodos de investigación tradicionales o los que nos ofrecen las nuevas tecnologías, tareas que podrían hacerse por medio de talleres, conferencias e inducciones especiales. De esta forma, la vinculación de las bibliotecas será más orgánica a la educación básica y media superior, las bibliotecas pasarían a ser centros de creación e investigación. Las modernas tecnologías de la información (computación e Internet) para los usuarios de las bibliotecas públicas tienen poco menos de un lustro de haberse instalado en las bibliotecas municipales de la zona metropolitana de Monterrey; sin embargo, gracias a los esfuerzos gubernamentales, por medio de la Red Estatal su apertura ha sido constante; con este fin se ha puesto ha puesto en marcha el programa Módulos de Servicios Digitales, que tiene como objetivo instalar módulos de computación e informática en todas las bibliotecas públicas de Nuevo León, hasta la fecha se han instalado 22, mediante el apoyo y cooperación de la Dirección General de Bibliotecas, el Gobierno del Estado y los municipios. Los aspectos culturales seguirán siendo primordiales en las bibliotecas y su función será la de fomentar, res- Estas iniciativas son, sin duda, grandes avances en la modernización de las bibliotecas públicas, y repre- sentan una contribución importante al reto que propone su integración a la Ciudad del Conocimiento. Es prioritario que el proyecto de Módulos digitales se extienda a todas las bibliotecas del Estado adscritas a la Red Estatal de Bibliotecas Públicas. Actualmente las bibliotecas de la zona metropolitana cuentan con módulos de computación, Internet y digitales; sin embargo, por su importancia demográfica, comercial e industrial éstos deben ampliarse a por lo menos 200 computadoras por biblioteca. La Biblioteca Central del Estado cuenta actualmente con 50 computadoras para sus usuarios. El crecimiento no sólo debe ser en términos cuantitativos, sino también cualitativos, más equipo implica más y mejores recursos humanos, en un futuro próximo los que manejan estos módulos no serán nada más los técnicos, sino grupos multidisciplinarios entendidos en ciencias diversas que permitan al usuario un mejor aprovechamiento de la información. La Ciudad del Conocimiento del futuro necesitará no de usuarios y lectores pasivos, receptores, como hasta ahora, sino de creadores, investigadores y críticos que construyan la nueva sociedad. El proyecto de la integración de las Bibliotecas Públicas a la Ciudad del Conocimiento se establecerá a mediano plazo, y va a contemplar, sin duda, mayores recursos económicos que permitan ampliar la cobertura y la calidad de sus servicios. Requerirá, entonces, del esfuerzo compartido de la Dirección General de Bibliotecas, la Secretaría de Educación, el Gobierno del Estado de Nuevo León y autoridades municipales. �niversitario Arte y conocimiento La psicología del arte, Salvador Aburto Morales1 en la expansión del • • uestro mundo se expande con nuestras formas de pensar. Los límites del pensamiento . contemporáneo van de las fronteras del infinito habitado por las galaxias y sus estrellas más lejanas, hasta las partículas infinitesimales del átomo y sus elementos. N Hacia el exterior y hacia el interior, objetiva y subjetivamente somos en parte materia, organismos vivientes, energías e ideas, que se mueven en sus contextos en una interacción permanente, como partes que evolucionan y se reconfiguran con nosotros mismos, desde siempre. Pero pensar en el hombre y su quehacer no es lo mismo que pensar en el átomo o en las cosas concretas. Fragmentar, observar, experimentar o medir lo que sucede entre los seres humanos no es suficiente. Algunas otras se deben imaginar, otras sentir o quizás inventar. Analizar y sintetizar las partes, los elementos del todq, para objetivizar, describir, descubrir sus leyes y configurar teorías, 'ha dejado a la humanidad un patrimonio invaluable, que nos ha transformado como individuos y como sociedad, con los resultados que ahora nos determinan. Pero ésta ha sido una tarea incompleta. El mundo, en constante transformación, es nuestro espacio compartido, en el que cada vez nos conectamos más, aunque nos encontremos lejos de nuestros objetivos, pero donde pese a la distancia todo puede ocurrir; esas nuevas condiciones para lo histórico y lo social van generando inquietudes científicas, en sentido opuesto a la fragmentación y a la objetividad de 1 Maestro de la Facultad de Psicología y narrador las cosas, y de los fenómenos relativos al hombre. La ruta hacia la totalidad y su comprensión subjetiva e intersubjetiva son un reto para el pensamiento complejo. Como quehacer científico no es algo terminado, más bien es un proy_ ecto discursivo que se expande, alimentado por la insatisfacción del discurso mecanicista. Como es un discurso en proceso, la tarea tiene que ver con repensar y generar debates, proponer métodos y técnicas cualitativas, vincular disciplinas otrora separadas e irreconciliables, crear metalenguajes para que esas fronteras y territorios desconocidos, o poco explorados, se constituyan en la actualidad en una práctica científica. Los metalenguajes del pensamiento complejo se parecen a las lenguas generadas por emigrantes y colonizados en el extranjero o en las zonas fronterizas, mismos que bajo la ortodoxia parecen incomprensibles. A esos nuevos territorios con metalenguajes en configuración corresponden las interdisciplinas. El camino de la interdisciplina va estableciendo los vínculos entre las mismas y otras cosas, para expandirse como estructuras, como redes, como huellas, como constelaciones en el universo exterior e interior del conocimiento, y de la ciencia humana. La interdisciplina es una forma de incursionar en el orden implicado, en el orden que se encuentra oculto, porque viejos argumentos y palabras viejas limitan nuestro pensamiento. Ante las limitaciones del modelo positivista, el pensamiento complejo que se encuentra en sus primeras fases y debates, aunque es evidentemente incompleto, permi- te renovar léxicos y probar nuevas explicaciones ante lo sutil, imperceptible, complejo, de un mundo en cambio y expansión. La complejidad adolece todavía de las precisiones requeridas por la ortodoxia científica. Predominan las imprecisiones y las vaguedades, pero entendemos que esto es parte de un proceso de consolidación. En tales condiciones, la interdisciplina es una buena propuesta para la episteme contemporánea, porque en el consenso científico van cobrando valor ciertas explicaciones a las otrora ambigüedades y a las diferencias. Nuestro mundo no sólo está integrado por las cosas que son semejantes o iguales. Ser singular e irrepetible, desde su cualidad histórica en el ser humano, es cada vez más importante para la reconfiguración de lo que hasta hace poco era entendido solamente desde las categorías uniformes de lo social. Así se han ido aproximando a lo social, por ejemplo, las reflexiones y las teorías desde la física y la biología. También se han vuelto a explicar, algunos aspectos del comportamiento humano, que habían sido considerado poco serios, desde la filosofía y la metafísica. Una psicología del arte no puede ser nada más un enlatado ideológico, para "colonizar" el mercado de las artes. También puede ser una propuesta para explicar lo incompleto en las teorías estéticas del arte. Todo aquello que desde lo social, y desde lo material en la obra, fue relegado por su complejidad e imprecisión. La psicología del arte debe ser comprendida y estudiada desde todas sus posibilidades de aproximación, a lo que ocurre en los procesos de internalización mental, en los ámbitos estéticos de la realidad, bien sean ámbitos de la creación, la formación, la expectación, que son los ámbitos artísticos; o bien lo sean, desde la estética de la vida cotidiana En momentos en que el arte para el pensamiento complejo ya no es comprendido como un objeto, sino como un tipo especial de conocimiento, también puede ser comprendido como una forma de pensar las cosas que conmueven al ser, desde su facultad de sensibilidad, en la naturaleza de todos los seres humanos por igual; y las ciencias del arte pueden ser todas aquellas disciplinas que contemplen ámbitos de convergencia, para el hombre interactivo (psicológico) y sensible (estético) y de todos los procesos, fenómenos y contextos en cuales se suscita. Así, las ciencias del arte no tienen un objeto ni un sujeto, sino un transobjeto, porque todo lo sensible (como una forma especial de conocimiento) se encuentra en todos los seres humanos en interacción: consigo mismo, con otros hombres, con los objetos, con las ideas y con los contextos de todos entre sí. Es decir, como interacción, es intersubjetividad, es el resultado de su comunicación interactiva y de los procesos, fenómenos y contextos en que se suscita. Todo lo que sucede en la aprehensión y recreación sensibles del mundo no sólo es un asunto estético, también es psicológico, antropológico, sociológico, lingüístico, filosófico, educativo, etc., y las ciencias del arte deberán explicarlo y argumentarlo desde todos los sesgos posibles. La psicología del arte como estrategia para expandir el conocimiento del papel de la sensibilidad y sus vínculos a través de los procesos psicológicos deberá guiar el estudio e investigación del arte. Sólo que pensamos, que sus métodos y sus técnicas deberán ser - naturalmente - psicológicas, aunque psicologizar en el arte no haya sido una tarea prestigiada, por los argumentos que nos anteceden desde la enfermedad, que son excluyentes; ahora desde la salud, podremos ser reivindicados todos los seres humanos, como sujetos también estéticos. Desde esta nueva psicología del arte, sentir no será una actividad extraña para el género humano, ni será tampoco una tarea exclusiva de la comunidad artística. Sin embargo, formarse para el arte, será un fenómeno tanto para las ciencias del arte, lo mismo que puede serlo para las formas en que nos aprestamos a la vida, porque en esta dimensión, el problema suele ser psicológico, pero por sobre todas cosas también lo es estético. ¿Qué es? y ¿cómo se comunica la sensibilidad en el arte? son las dos preguntas que seguirán aguardando desde las nuevas posiciones epistemológicas, metodológicas y técnicas, para una psicología del arte, como la interdisciplina responsable de clarificar esta forma diferente de pensar: la del conocimiento sen . ........ .................................. . ..... . . ... ........... . . . ............... .................... . . . .... ... .............. . ............ . ..........E �entro de su fuerza con mucho sonido metalero no podemos negar las melodías, las variantes de ritmos en la bataca con Don Brewer, que aparte canta y compone. D El primer bajo distorsionado, letras muy frescas no eran tan alucinadas o contaminadas de LSD, cocaína, whiskey, etc. Como si siempre estuvieran enfocadas a las fiestas a la alegría, porque aunque metafóricas su mensaje es muy entendible. Hasta un cover de Beatles se aventaron y un solo de guitarra, de pelos. Por mi edad no viví el momento de Grand Funk, pero conozco mucho y tengo cada grabación de ellos y escuché lo mismo, vi lo mismo, no era peor por haber pasado el tiempo, sino mucho más definidas sus interpretaciones, claras, mejores porque hay, hoy en día, mejores sistemas de audio. Cuando se separan los grupos son muy pocos los que pueden continuar con su boom, ya sea con el mismo rollo o algo nuevo. Otro tema de este rollo es Mark Farner, quien recientemente visitó Monterrey. Todos los objetivos se lograron con un auditorio a un 75 %, fué buena entrada, tomando en cuenta que nuestras estaciones de radio (sucks) sólo programan lo que vende o Telerrisa quiere. Comento esto porque tuve la fortuna de ver a Grand Funk en California en el 97, en la gira de la reunión por Bosnia y en Laredo Texas en el 2000. No es común escuchar a los grandes en los medios, al grado de que en las conferencias de prensa los de periódicos no saben qué preguntar o por qué están ahi. Como dato interesante, diré que estuvo de invitado ni más ni menos que el quinto Beatle, Billy Prestan, además de Slash y otros músicos de Bosnia en el gran escenario en California. Nos damos cuenta, en cada concierto, que los gays de espectáculos quieren a un bato muy mamey o a una vieja llena de silicón. Por eso, qué bueno que existe Museo del Rock. Fotografía: lsaías Muñoz ..................................................................................................... ... .......................................................... E • �niversitario el curso de la lectura ...[ pues] La obra es el hecho / constituido del texto en la conciencia del lector''. (El acto de la lectura. Consideraciones previas sobre una teoría del efecto estético. p.122.) Y es, precisamente en este orden de ideas, que espero compartir una experiencia de lectura que pretende arrebatar al silencio la vivencia con un texto poético. o/ivir fas horas •• •• sta presencia se intensificaba en el esfuerzo de la poeta por definir, por encontrar las imágenes que la revelaran mejor, mediante un despliegue de palabras donde resonaban el agua, los lirios, la soledad y por supuesto la inseparable pareja recuerdo/nostal- E En principio, resulta interesante reflexionar sobre el hecho de que Vivir las horas es el espacio privilegiado de la expresión de la subjetividad de la poeta, de su yo interno en un estado de intimidad. Al leer en Ecos azules: Tu voz ausente cabalgó en la tarde/ montada en el rocío veraniego/ en las gotas sutiles de la lluvia / Taladró las fronteras del olvido / se instaló en los confines de mi oído / Ecos azules desgranados en la nostalgia/ sueños de espasmos silenciosos / remolinos / espirales / soledades /, es posible captar ese tono íntimo. gia. Desde el haiku hasta el interesante ejercicio hermenéutico presente en La geometría secreta de Manuel Felguérez, los poemas develaban un mundo interior que pugnaba por encontrar su espacio y su palabra, construyendo breves microcosmos que hablaban a los sentidos. P,[via P.. Safinas Jfinojosa 1 Así, me encontré de pronto inmersa en la lectura de un texto poético, participando de un ejercicio de interpretación de sus posibles sentidos, al reconocer con W. lser que: "El texto alcanza... su existencia a través del trabajo de constitución de una conciencia que lo recibe, de manera tal que la obra puede desarrollarse hasta su verdadero carácter como proceso, sólo en Sin embargo, es preciso reconocer con Ortega que cuando la intimidad se convierte en imagen, deja de ser íntima, y se vuelve realidad: Nada más fálso que suponer en el arte un subterráneo de la vida interior, un método para comunicar a los demás lo que fluye en nuestro sucedáneo espiritual.(Ortega, OC, VI, 255, citado por Tomás Domingo Mortalla en La hermenéutica de la metáfora. De Ortega a Ricoeur). Cuando captamos el sentido del poema (a partir de nuestra lectura personal) no encontramos una mera representación de la interioridad de la poeta, sino una absoluta presencia; no una mera representación de lo que siente o imagina, sino su ejecución. Cuando leemos en Quimeras: Atrapados en los hilos del tiempo / buscamos con denuedo la salida / vagamos por el laberinto inicuo / por la telaraña infame / por el abismo incierto / por el infierno eterno de la vida/; no estamos sólo ante una expresión con valor emocional, sino, como diría Ricoeur, ante una información nueva que nos dice algo sobre la realidad, y por ello amplía · nuestro horizonte personal. Y pareciera que Elvia Salinas nunca está satisfecha con lo que nos dice, pues busca denodadamente las palabras que mejor construyan el mundo que quiere comunicarnos, como en Derrota anticipada: ¿Cómo manejar los sueños?/ nubes de hu~o / de las profundidades / asaltan la ínfima muerte/ aclaran lo inconfesable/ ramalazos de la nada / estrujan lo intangible / susurran / claman / gritan / estallan en medio de la noche / desatan el dolor callado / profanan la calma inane/ emergen como sombras extraviadas / horadan / laceran / matan / qué impotencia / saber la batalla perdida/ porque es imposible / controlar los sueños/, aquí el lector puede sentirse abrumado ante la urgencia de la poeta por encontrar la respuesta, pero sobre todo reconoce la validez de la afirmación final. Por otra parte, mi experiencia personal de lectura me lleva a destacar una de las seis estancias que constituyen Vivir las horas, me refiero a La geometría secreta de Manuel Felguérez desde el título, que rescata una contundente frase de Octavio Paz (que alude al orden invisible que sustenta la obra del pintor zacatecano), se concentran una serie de poemas que son interesantes propuestas de interpretación y recreación inscritas en el fenómeno denominado ut pictura poesis, entendido como trabajo literario de los poetas sobre lo visible en la pintura. Como afirma Octavio Paz, a medida que el objeto es menos representativo, la pintura se aleja del nivel pictórico y se acerca a la escritura: el color piensa, la pintura es lenguaje. Maestra de la Preparatoria 16 ········· · ·· · ··············· ·· · · ···· · ·· · ········· · ····· ··· ·········· ·· ········· · ········ · ··· ·· ··· · ·· ·· ··· ·· ······ · · ······ ···· ···· ··· · · · · · · ···· · ··· · ····· ·· ··· · · · · · · E ······· ···· ···· ······································· ·· •· ····· ·· ······ ········· ···· ············ ············ ······ ·· ·········· ······· ·· ··············· ············ ····· �níversitario :lfumedad Llueve. llueve. llueve ríos se forman en las calles los autos caminan con lentitud se desd1bu1an en el dia moJado llueve. llueve. llueve las palomas se refugian en los aleros se fue el sol la tarde se esconde en la lluvia llueve. llueve. llueve los árboles tintan en el frío las flores se estremecen reciben la canc,a de suspiro llueve. llueve. llueve las sombras aparecen en s1lenc10 susurran sus lamentos se pierden en la bnsa Las horas se deslizan suavemente en el alma se acurrucan las nostalgias se remonta el pensamiento al infinito llueve. llueve. llueve. Al no haber representación, como sucede en el arte abstracto, la interpretación ya no podrá ser literal sino analógica, la significación llegará a depender de quien contemple el cuadro. En este caso, la mirada de Elvia Salinas es la que nutre su trabajo poético. El arte del zacatecano es la fuente de su inspiración y, conste, como afirma el crítico de arte Damián Bayon, que no es una pintura de euforia, ni para transportes de júbilo ni de facilidad. Nada de eso. El que viene a mirar estos cuadros, dice refiriéndose a la obra de Felguérez, es un poco como si se metiera en un cuadro blanco con una sola ventana al cielo para ponerse a meditar... esta es una pintura para adentro, continúa Bayon, no sólo para adentro del pintor sino lo que es mucho más también para el adentro de cada uno de nosotros. Lo que equivale a declarar esta cosa terrible: quien no tenga de ese adentro se quedará fatalmente en la puerta... Quien rebose de. vida interior, el que se complazca en la soledad, en el silencio, podrá degustar en cambio, lentamente, estos grandes cuadros pálidos como una profunda copa de agua fría. y los poemas que se crean a partir de la personalísima interpretación de Elvia Salinas hablan de ese mundo interior que constituye una constante en este libro. El ejercicio hermenéutico sigue distintas vertientes. Por un lado, la visión de la obra de Felguérez produce textos vanguardistas donde el tono y la forma hacen pensar en un esfuerzo de reconstrucción de la dimensión pictórica a nivel verbal. El arte abstracto es el pretexto para continuar la búsqueda del concepto (no de la descripción) que conforme mundos alternos pero a la vez paralelos, a los creados por el pintor. Conservando el título original que Felguérez le atribuye a su obra, la poeta mantiene la nominación primaria y mediante versos que se llenan de luz y sombras construye su propia interpretación. No se trata de traducir, sino de expresar en forma análoga. La similitud no es temática, sino que reside en la estructura, como en Desde su dorado sueño, donde dice: Se oculta en el amarillo / mancha difusa en las alturas / humo blanco en los abismos / fantasma de luna y enigma / rojo fugaz que hiere la mirada / lanza que penetra el sueño / caverna que invita al escudriño / lluvia desgranada en negros duelos.. ./ Como vemos, estos versos no se limitan a lo descriptivo, sino que interrogan a la percepción en busca de las sensaciones que produce la pintura, sin pretender con ello hacer otro cuadro. En otro extremo de la composición poética, pareciera que la autora se esfuerza por dar una textura mayormente terrenal y, por qué no, humana, a los versos que dan cuenta de su experiencia semiótica. La imaginación toma cartas en el asunto y provoca una interpretación aparentemente desligada de la obra del zacatecano, aunque en realidad conserva su tono, ese tono íntimo que comparten pintor y poeta. Así leemos en La voz inmóvil: Dejaste las pantuflas en la orilla de la cama / la copa abandonada en la mesita de noche / todo inerte, todo mudo, todo yerto / te marchaste en la madrugada de silencio./ Tu aliento merodea por los rincones / tu voz susurra en la almohada./ Abrir la puerta sin palabras / despedirse en medio de la aurora. / Quedan tus pantuflas a un lado de la cama / la copa abandonada en la mesita de noche / los recuerdos se opacan / empiezan a alejarse para siempre./ Otra forma de recreación se vislumbra en poemas como Antes del viaje, donde se combinan percepción e interioridad en versos de profunda soledad y nostalgia... El equipaje es tan parco / que asombra y desconcierta/ pocos rojos/ pocos negros/ muchos grises/ abundantes desconsuelos. / Ver la maleta vacía / llénarla de humo fatuo / saber que es tan corto el tiempo / para colmarla con algo.../ Como afirma Rosalba Martínez en el Prólogo a este libro: Vivir las hqras es una invitación a caminar con él y compartir sus descubrimientos. Nosotros hemos aceptado esta invitación lo que nos coloca en el territorio siempre peligroso de la poesía, esa poesía que sigue inventando asombros, descubriendo lo cubierto, instaurando realidades donde antes sólo había vacíos (Fajardo, Carlos. La virtualización social del poeta). Es verdad, el poeta siempre escribe para alguien. Elvia Salinas conoce este compromiso y acepta entrar al juego, aun en tiempos terribles, donde la actividad del poeta es, según Carlos Fajardo, ser el anverso de la utilidad pragmática, eficaz y eficiente de la sociedad del mercado. El sistema le exige productos y resultados concretos que lleven al éxito, pero él le lanza interrogantes, asombros, inquietudes... Escribir y leer poesía en tiempos terribles es una garantía de libertad para el pensamiento creativo y con ello la posibilidad de mantener nuestro auténtico ser humano. Elvia E. Salinas Hinojosa, Vivir las horas. Preparatoria 9. UANL, Monterrey, N.L., México, 2005 ...................................................... ................................................. . . . ........... ......................... . . ...... ......... E �Universitario Ana Bertha Gómez Cavazos1 ¿Puedo entrevistarte para la revista 1. Mundo bello, estamos bajo el infierno. ¿De qué color serían las nubes si estuviéramos sobre el cielo? Quirófano teatral?, me preguntó en el principio del mundo. 2. Tierra redonda, punto esférico en el infinito Le dije: Bueno (1964-2005 que también 1 es un Zacarías Jiménez p u n t o . ( punto ) e habían publicado una obra de teatro, mi primera publicación, y sentí que la vida comenzaba porque se me tomaba en cuenta. Con la emoción de la circunstancia no capté el nombre a la primera. Se llama Andrés Montes de Oca, es narrador y poeta, me dijo el escritor Eligio Coronado, cuando el joven partió, muy seguro, con su cuaderno bajo el brazo. M 3. Superficie impotente. No tiene uno, sino miles de árboles erigiéndose rumbo al abismo desde el inicio de los tiempos y aún no puede llenar el vacío. Qué amargo De s e n canto el café Piedra en el zapato de la muerte 4. ¿De dónde vengo? ¿A dónde voy? ¿Para qué estoy aquí? Digo en el principio del mundo porque antes todo había sido frustración: ver que el tiempo pasaba y no había de dónde agarrase, tirar escritos o prender el bóiler con ellos, tocar puertas que nunca se abrieron. TODO universo y no-universo, mi creador. TODO sitio existente y no-existente, mi destino. TODO lo que sea y no-sea, mi ocupación. Pero ese día la puerta estaba abierta de par en par, por obra y gracia de una metáfora expansiva. No todo es cortar rosas en las avenidas de la muerte y Montes de Oca estaba ahí como para tomar nota de que a veces el destino tiene buenos acuerdos con la vida. No esperen mucho. (Siempre) Un vago desazón secciona la luz: su s p r o s desesperación roja del insecto 5. No soy nada, pretendo comerme al mundo de una mordida. Ayer 24 de noviembre de 2005 no quise verle muerto en su féretro, hoy le dedico este texto y han de disculpar la torpeza que hubiere en sus líneas: Lo haría si al menos me cupiera en una muela, pero mi estómago es demasiado tosco para poder digerirlo. 1 Autora del poemario Vacía enumeración. Perteneció al taller literario del escritor Saúl lbargoyen 1 ··············································································································· ························································ Autor del libro La eternidad comienza a las siete de la noche ·························· ·· ······················································· ········· ·· ······························ ······················ ················· E �Universitario Dedicado a Luis Javier Alvarado , I no lo sabe, pero desde aquella tarde en que lo escuché leer sus poemas, de memoria y con tanto ardor, sueño con que algún día me dedique uno y lo lea así, mirándome como lo hizo entonces. Fue algo fugaz, pero sus ojos negros me penetraron y desde entonces juegan a las escondidas en mi cerebro. E el trajín del día, gozo mi soledad. Enciendo el radio para oír música y me pongo a leer. .. e idear encuentros con él. Debo decirle algo inteligente, sensible... si no, envejeceré tras el postigo, viéndolo pasar, leyendo sus poemas ... soñando. Ya me los sé de memoria. ¿Podría decirlos con el mismo fuego que su autor? ¿Y si escojo uno breve y se lo digo al toparnos, así nomás, como que lo recordé al verlo? ¿Y si un día tocara a mi puerta por error? La fachada es igual a la de las Miranda. ¿Me atrevería a tomarlo de la mano e invitarlo a entrar? Tocan a la puerta, qué fastidio, este es mi tiempo. Escribe como pienso, como siento. Debería haber entre dos almas afines un hilo conector que se vaya estrechando hasta unirlas; pero lo nuestro es sólo un lejano acercamiento. Sobre las baldosas, sus pasos marcan el compás de mi corazón, y cuando cesan se acelera. Bastaría con acallarlo un poco y salir justo en el momento que pase ... ¡si tan sólo me atreviera! En verano lo dejo para invierno porque oscurece más temprano y la noche ocultaría mi rostro insípido; pero se pasan las semanas y los meses, comienza a anochecer más tarde y otra vez me acobardo. -¿Adriana del Río? Todos los jueves, sin falta, pasa frente a casa rumbo a la tertulia -de las Miranda. Ellas no me invitan, así de insignificante soy. Podría decir cosas ingeniosas, pero se me ocurren hasta después. No me importa tanto, a esas horas estoy sola en casa, y pasado ¿Pero qué haría? ¿Comentar alguno de sus poemas? Demasiado arriesgado, si equivoco el sentido daré al traste con todo ... aunque no podría reprocharme, la poesía despierta sensaciones distintas en cada quien. Sólo logré contestar con la cabeza. ¡Era él! Estaba ahí, con dos libros en una mano y quitándose el sombrero con la otra. Enmudecida, me pregunté cómo supo mi nombre. Leyó mi pensamiento o respondió a mi asombro, la cuestión es que sacó una postal 1 de su saco y la puso en mi mano. El leve contacto indirecto, relámpago de primavera, desprendió mis ojos de los suyos para llevarlos al papel. Estaba dirigida a mí, pero a la dirección de él. Matasellos de Zacatecas. - Debe ser de la maestra de literatura, viaja por el interior. Pero pase, pase, tome asiento. Ella pensaba visitar Jerez, la casa de López Velarde. ¿Ha estado usted ahí? Se produjo el sortilegio. La maestra también le había enviado una postal a él y equivocó las direcciones. Al día siguiente llegó la mía, digo la de él, y vino a recogerla a la hora mágica, cuando no hay nadie en casa, cuando la penumbra oculta las miradas y revela las intimidades. Autora del libro Palabras en vuelo y coautora del libro Confesiones inauditas. Pertenece al taller del Barrio Antiguo ··································································· ··············· ··························· ········ ······ ······················· ··········· ·········· ······ ········ ····················· ·· ···· ··· ······ ········· ······················· ················································································· E �Universitario El cuento: materia mutable Eligio Coronado1 Nadie sabe dónde termina un cuento. Algunos piensan que el punto final es definitivo. Tal vez lo sea para cuestiones de forma. Pero normalmente ese punto es sólo provisional. Su función es indicar dónde concluye la participación del autor y dónde empieza la del lector. La lingüística contemporánea Ernesto Castillo 1 A principios de los ochenta Xorge González, Herón Pérez espués de cruzar esa frontera, el cuento se recrea en la mente de los lectores que le omiten o agregan aspectos que se vuelven variantes que desembocan en nuevas versiones. D El cuento así se transforma en otros cuentos que a su vez generan otros más. Y cada nuevo lector irá ejerciendo su coautoría sin saberlo. Bastará cambiar un detalle para activar la metamorfosis. Si la confrontación directa altera la percepción, la que se realiza a trasmano también produce sus propios monstruos. El que cree escuchar ya está creando. La imaginación suple las lagunas y construye puentes con las deducciones. Muy pronto los significados se encuentran satisfaciendo una nueva necesidad interpretativa, y el texto derivado da otro giro. También está la errata, que sigilosamente y con pericia impecable cambia la dirección del texto, suturando con la luz artificial la parte lesionada para que no veamos que el río que construimos lleva distintas aguas. Y se sabe que no hay mayor paternidad literaria 1 Poeta y promotor cultural que la del corrector de pruebas. Su compulsión a intervenir la obra ajena le ha granjeado un merecido anonimato y una inmensa cantidad de títulos ampliamente difundidos. y Alma Silvia Rodríguez fueron los maestros que nos ofrecieron un panorama El crítico también contribuye a la mutación del cuento. Empecinado en la aplicación de sus teorías, disecciona fragmentos para convalidar la solidez de sus juicios, suscitando reajustes que conducen a otros desenlaces. Concluido el análisis, la obra no es la misma. Es otra cuyo autor es el propio crítico. ¿ Y qué cuento resiste la cirugía de la traducción? El traductor suele dispersar el sentido, sustituir el tono, desfasar el ritmo, imponer la extensión, sabotear los pasajes líricos y desplazar al autor. interesante de la lingüística contemporánea, en sesiones que se realizaron en el Colegio de Letras Españolas de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Es cierto que nos tocó compartir El texto sobreviviente guardará sólo nexos aparentes con el original. Después, quizá ni el tiempo sepa cuánto se va deteriorando el cuento, hasta que deviene en leyenda, en suceso, en anécdota y, finalmente, en pasto de conversadores aburridos que- a su vez- lo transformarán (quizás definitivamente) en material de desecho. más clases con los dos prim~ros; sin embargo, siempre valoramos el talento académico de la maestra Alma Silvia. T al~nto académico que fructifica en su obra El universo antroposocial a través de la sociolingüística (UANL, septiembre 2005), donde reúne un conjunto de artículos publicados en la revista Humanitas (UANL), y en los cuales la temática se centra en el uso social del lenguaje; la manera en cómo la gente se apropia del mismo y genera manifestaciones culturales. �niversitar·o Organizan MES. Elvia Cantú Vela• Mtro. J. Joel Montoya Carvajal Enseguida comentaremos algunos aspectos de la obra: En el capítulo "La sociolingüística ante el umbral del siglo XXI", por ejemplo, la maestra Rodríguez menciona que la relación entre lengua, tiempo, lugar, agentes, patrones interaccionales se encuentra en una encrucijada cuyos efectos se exploran día con día. En el capítulo "El impacto de la transculturación. Hacia un desplazamiento lingüístico", afirma que la transculturación está latente imprimiendo sus signos en la lengua. Asimismo, en el apartado "El habla del noreste a través de la lírica popular", la autora manifiesta que: Cuando se detecta y se registra un estado de lengua se evidencia cierta organización conceptual de la realidad de una comunidad, que constituye el patrimonio de una población reproducida históricamente. En "La heterogeneidad de las comunidades lingüísticas", menciona que la complejidad de los fenómenos lingüísticos ha favorecido que sociólogos como H. Kloss incursionen sobre los factores que determinan las comunidades multi o plurilingües y sus posibles variantes. "¿Qué lenguaje se elige en una sociedad multilingüe?", esta cuestión expresa la maestra Rodríguez en el capítulo quinto y alude a Hunt Chester, quien señaló que existe un sinnúmero de factores que determina la elección de una lengua en una sociedad multilingüe. Entre el lenguaje y la cultura del hombre hay una estrecha correlación; de alguna forma, para cada individuo el acto de ver es equivalente a nombrar, asevera en el capítulo 6, denominado "Lengua y cultura". En "Ideología y lenguaje", correspondiente al capítulo 7, dice que hablar de la relación entre ideología y lenguaje es extremadamente complejo; implica desprender un velo de artificios culturales preconstruidos de lo que pensamos en torno a la realidad. Finalmente, en el capítulo 8 "Acercamiento sociolingüístico a los dilemas del hombre actual", la autora es categórica al afirmar que la civilización de la imagen ha abierto la puerta a los juegos del lenguaje, a discursos vacuos, indigentes a la reflexión, triunfadores en el artificio y la manipulación ideologizada de las voluntades populares. Es importante resaltar que la presente obra sirve para actualizarnos en el terreno de la lingüística contemporánea; en principio, por las referencias bibliográficas de estudiosos del lenguaje; asimismo, por la aplicación de esas teorías a problemas concretos que vivimos, sin pasar por alto el papel que juega el lenguaje en las distintas disciplinas del conocimiento. MÓDULOS 1 11 La comunicación en la familia Sexualidad adolescente FECHAS 12, 19y26 Dra. Martha Alicia González Rodrlguez Miro. Noé Melesio Pérez Martlnez de Noviembre Diciembre IV Conductas antisociale! y violencia intrafamiliar Pendiente calendarización VI Los adolescentes y las drogas La música y los adolescentes TEMAS 3, 10 y 17 de 2006 2006 Pendiente calendañzaci6n 2006 Pendiente calendañzación DURACIÓN Mira. Ma. Elvia Cantú Vela Mira. Martha Leticia Salazar Garza Miro. Héctor Sarmiento González Miro. Abel Reyna Briones Mira. Ma. Leticia Hemández Hemánde, Mtro. Juan Manuel Sánchez Lozano Miro. Femando Cuevas Rivera Mtro. Pedro Hemández Martlnez Miro. Guillermo Villarreal Rodrlguez Miro. Alejandro Gómez Villagómez OBJETIVO GRAL. 1 La comunicación en la familia 12 horas Establecer las bases para lograr una familia feliz tos científicos. 11 Sexualidad adolescente 12 horas Comprender la necesidad de educar a los hijos en una sexualidad natural limpia, segura y ordenada ' Al inicio de su estudio la maestra Rodríguez escribe: "Mientras la lengua es el modelo colectivo, el habla es el acto individual de voluntad e inteligencia por el cual el sujeto utiliza el código de la lengua" (p. 19), en ese sentido podemos expresar que sus apreciaciones se centran en el segundo nivel. Hasta aquí dejamos el registro de la presente obra. 111 Hábitos de estudio planeación de vida' y carrera 12 horas IV y Violencia 12 horas Los adolescentes y las drogas 12 horas intrafamiliar V VI Desde Entorno Universitario, enhorabuena, maestra. ··········································· ···························································································································· Conductas antisociales La música y los adolescentes . Dr. Jorge Villarreal González Hábitos de estudio planeaci6n de vida' y carrera V CONDUCTORES 22, 29 Octubre y 5 de Noviembre 111 MÓDULOS En estas temáticas la investigación cualitativa sobresale; también prevalece la investigación cuantitativa; la comprobación de cierta información con instrumen- TEMAS 4 horas Revisar, analizar y comprobar la importancia de los hábitos de estudio planeación de vida~rrera hacia ' una auténtica voca ReftelÓOnar acerca de las conductas antisociales e investigar y debatir sobre causas y motivos de la violencia en la familia estableciendo criteños 1oara combatirlos Veñficar las diversiones de los hijos y reflexionar acerca de las drogas estableciendo programas profilácticos Analizar los impactos negativos y positivos de la música �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Entorno Universitario Año de publicación El año cuando se publico 2005 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 5 Número Número de la revista 23 Mes de publicación Mes cuando se publicó Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751943&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario, 2005, Año 5, No 23, Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Preparatoria No 16, UANL Subject The topic of the resource Educación Media Superior Educación Superior Educación México Literatura Publicaciones periódicas Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 16 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Castillo Ramírez, Ernesto, Editor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/12/2005 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015716 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Bibliotecas públicas de Nuevo León Habilidades cognitivas Lingüística contemporánea Mundo como constelación Plantas carnívoras Psicología del arte https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/285/21673/Entorno_Universitario_2005_Ano_5_No_22_Agosto._0002015712.ocr.pdf a2f2c1f51a5cde69b960d668ef0a1d31 PDF Text Text �Entorno Universitario: Nueva época PONDO UNIVEASfTARIO El compromiso que la Universidad Autónoma de Nuevo León tiene con el conocimiento es ineludible, porque la Universidad es una institución que se genera por expansión innata del ser humano y como referencia para explicar su entorno. ' ''Nunca consideres el De manera específica, el trabajo académico realizado en los diferentes estudio como una espacios universitarios es prueba de ese compromiso. En ese sentido, las diferentes publicaciones que emanan de las instancias universitarias se convierten en auténticas portadoras del quehacer intelectual que a obligación, sino como una diario se construye en nuestra institución. Dichas publicaciones, en mayor o menor escala, promueven la cultura humanística y científica. oportunidad para penetrar En ese plano, la Preparatoria 16 continúa firme en su deseo de divulgar en el bello y maravilloso el ejercicio intelectual que se genera diariamente, desde laboratorios, aulas, bibliotecas y demás espacios, para seguir alentando las múltiples formas de la verdad. mundo del saber" Entorno Universitario renace con la convicción de que la cultura se construye entre todos, en el ánimo de promover a través de la escritura los lazos para seguir dialogando y no perder de vista nuestro horizonte en el universo. Albert Einstein Biol. Myrella Solís Pérez ños• ······· · · ································· ··························· . ···························........................................... .............. ...... E �" Indice 4 Estudio económico de las aves Biol. Arianna Gisela Tejeda Téllez, Dr. Juan Antonio García Salas y Dr. Armando J. Contreras Baldaras Universidad Autónoma de Nuevo León 13 Víctor Corral Verdugo Rector: lng. José Antonio González Trevlño Secretario General: Dr. Jesús Ancer Rodríguez Secretario Académico Dr. Ubaldo Ortiz Méndez Psicología de la conservación ambiental 17 La calidad educativa Noé M. Pérez Martínez y Luis Alberto Pérez Chávez 21 Una letanía a la juventud académica Joel Montoya Directora de la Preparatoria 16: Biol. Myrella Solís Pérez M.E.C. 23 Reportaje fotográfico Nora Estrella . , .. niversitario 25 Acerca del Quijote Leticia Magdalena Hernández Martín del Campo 28 Poemas Myrna Cisneros ll8llsta • 1a Prlparaterla 16 Alt5, llíll. 22, . . . . Biol. Myrella Solls Pérez M.E.C. Directora 29 Zacarías Jiménez 30 34 Diseño Lle. Baldomero Hemández Coo,dnlda, de Alfe Poeta Zacarfas Jiménez Conwcclón ....., Imágenes e1 ~ Rincón de tradiciones: La leyenda de Benito García Sánchez Rafael Olivares Ballesteros 36 M.LE. Ernesto Castillo Ramírez Con,eJoEdltorlal IDeA Comunicación & Diseño Cuentos Víctor Olguín Loza M.L.E. Ernesto Castillo Ramírez Editor Lic. Armando Joel Dávila, M.LE. Leticia Hemández Martín del ean.>o, M.E.C. Carmen Natalia Rodríguez Burgos, Lic. Jesús Mario Ramos Coronado Reseña: Qué sucedería, si las arañas te picaran La violencia y desolación en el campo mexicano de Juan Rulfo Daniel Rodrigo Álvarez del Castillo Arredondo 39 La ciudad como texto Ernesto Castillo Contraportada: Obra de Baldomero Hernández Entorno Universitario es una revista trimestral publicada por la Preparatoria 16 de la UANL Castilla y Santander, Fracc. lturbide, San Nicolás de los Garza, N.L. C.P. 66 420. Tel. 8376-00-97. Los artículos firmados son responsabilidad del autor. Se permite la reproducción total o parcial, citando la fuente. Registro en trámite. Se reciben colaboraciones en tauruspre16@hotmail.com ................................................................................................................................................................... E �Universitario Estudio económico de las aves de Mina, Nuevo León, México Biol. Arianna Gisela Tejeda Té/lez1 Dr. Juan Antonio García Salas 1 y Dr. Armando J. Contreras Balderas1 L a fauna silvestre, como recurso, ha tenido un papel relevante en la cultura y econo-mía, tanto del pueblo mexicano como de otras culturas. Por esta razón, se le han asignado diversos valores que han quedado establecidos dentro de una clasificación mundial, entre los que se reconocen: el comercial, recreativo, ético, estético y el científico. México, por sus características geográficas, geológicas y topográficas, cuenta con 1,050 especies de las casi 10,000 que se estima existen, lo que representa el 10% del total. En lo que respecta al estado de Nuevo León, se reportan 365 especies nativas y 6 exóticas, que representan el 4% a nivel mundial y el 37% a nivel nacional. Los principales usos de las especies de aves presentes en I el país son como canoras de ornato y de caza. Existen escasos estudios de mercado de las especies anteriores y ninguno nos sirve como una herramienta para hacer un uso más racional del recurso, al establecer las políticas adecuadas para su manejo. El objetivo del presente trabajo es valorar económicamente las poblaciones de aves del Semidesierto Mexicano en el municipio de Mina, Nuevo León, México, partiendo de la hipótesis de que el beneficio es mayor que el costo, de acuerdo a su uso. Métodos El presente estudio se llevó a cabo de marzo del 2002 a abril del 2003 en el municipio de Mina, localizado al noreste del estado de Nuevo León, que limita al N con Bustamante y el estado de Coahuila, al E con Villaldama, Salinas Victoria e Hidalgo, al S con García y el estado de Coahuila y al O con el mismo estado Figura 1. Tiene una altura de 568 msnm. Topográficamente se localiza en la zona del Piedmont o zona de serranías y cerros, a la cual se le ha llamado transicional, debido a que aparece entre la Planicie Laboratorio de Ornitología de la Facultad de Ciencias Biológicas de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Ciudad Universitaria 1 ····························································································· ·········································································· de las Capas del Terciario y la Sierra Madre Oriental. Ahí se localizan las sierras: Caja Pinta, La Popa, En Medio, Minas Viejas, El Muerto, El Espinazo, Ambrosio, San Miguel. El municipio cuenta con cuerpos de agua como el río Salinas y el arroyo Huizache. El clima predominante es el seco estepario cálido con fórmula climática BSH, que es templado en las partes más o menos altas, y muy cálido en las partes bajas, con una temperatura media anual de 24ºC, la mínima registrada de OºC y la máxima de 40ºC. Las lluvias, que no son frecuentes, aparecen entre mayo y octubre, su precipitación anual es de 270 milímetros. Los meses más calurosos son julio y agosto, y la dirección dominante del viento es del este (Centro Nacional de Desarrollo Municipal, 2001 ). Mina está en la zona más árida del estado y la comunidad dominante está conformada por la especie Gobernadora (Larrea tridentata), aunque también existen Ocotillo (Fouquieria splendens), Lechiguilla (Agave lecheguilla), Candelilla (Euphorbia antisiphylifica), entre otras (Rzedowski, 1988). Se realizaron 29 muestreos, en un horario de trabajo de 6:00 a 12:00 en un ciclo de 24 horas. Para el inventario específico se aplicó el método de transecto sin ancho de banda. La identificación de las especies se llevó a cabo mediante observación directa con binoculares Bushnell (10x50) y las guías de campo "Field Guide to The Birds of North America" (National Geographic, 2000) y "A guide to field identification birds of North America (Robbins, et al 1983) y por medio de sus cantos. Con respecto a las especies se registró: hora, especie, número de individuos, sustrato, actividad que realizaban y observaciones adicionales. La nomenclatura y el arreglo sistemático se hizo de acuerdo al criterio de la American Ornithologists, Union (1998 y 2000) y el nombre común, según Birkenstein y Tomlinson (1981 ). Para la identificación de las especies susceptibles a comercio, en nuestro país y en el estado, se tomaron como base los trabajos realizados por Jasso-Ramos (1986) y Yáñez-Ortiz (1993), la Guía de Aves Canoras y de Ornato del Instituto Nacional de Ecología y la Comisión Nacional para el Conocimiento y Uso de la Biodiversidad (INE, CONABIO, 1996), la Guía técnica de identificación de aves canoras y de ornato autorizadas por la SEMARNAT para su aprovechamiento (SEMARNAT, 2001) y las especies presentes en el mercado. Para la valoración económica de las especies de aves se tomó como base que el beneficio total resulta de la diferencia del ingreso total y el costo total (Sloman, 1997). Para obtener el precio real de mercado, se visitaron, durante seis meses, el Mercado Colón, Mercado Campesino y mercados sobre ruedas en Cadereyta, Monterrey, San Nicolás de los Garza y Santiago; sitios en los que se realiza el comercio de aves canoras o de ornato a gran escala. En algunas de estas especies se encontraron más de seis precios diferentes; en este caso se utilizó un precio promedio para cálculos posteriores. A las especies que no presentaron un precio real de mercado se les asignó un valor, tomando como base las especies sustitutas, aquellas especies parecidas y que realizan la misma función (CONABIO, 1998; González-Castillo, 2001 ). El costo total se calculó mediante la suma de los costos fijos más los costos variables. Los costos fijos son aquéllos que, independientemente de la can- ....................................................... ................... ..... . . .................................................................................E �Universitario tidad de salidas y número de individuos observados por especie, no cambian; mientras que el segundo tipo incluye todos los costos que influyen directamente en el número de salidas y de individuos observados. Para la determinación de los costos fijos se utilizó el método de costo de viaje (MCV), que estima el excedente del consumidor, es decir, la disposición a pagar rnás allá de los gastos normales, lo que equivale al valor económico neto o los benP.ficios netos recibidos por una actividad {Chávez-CJmparán, 2000). En los costos fijos se incluyeron las siguientes variables: TCOST, viáticos, costo de oportunidad en base al salario mínimo diario: en Chávez-Comparan, 2000), el costo de oportunidad del tiempo (tiempo) es difícil de resolver. El tiempo laboral en México es alrededor de 40 horas semanales, sin contar fines de semana ni días festivos. El salario laboral es sobre una base diaria y no por hora (Chávez-Comparan, 2000). En este estudio, el costo de oportunidad se calculó de acuerdo a la Comisión Nacional de los Salarios Mínimos (CONASAMI), mediante la multiplicación del salario mínimo diario por el número de personas consideradas por salida, dos en este caso, y a su vez, por el número total de salidas. Los costos variables están constituidos por jaulas, cebos, redes de niebla, mantenimiento de vehículo y la educación superior en el área de especialización (ESAE): a) El costo considerado para las jaulas se obtuvo de la multiplicación del precio unitario de éstas, por el número de las que se iban a utilizar. b) El número de jaulas a utilizar y el cabestro están a una proporción 1:1, es decir, por cada jaula existe un atrayente o cabestro. Se seleccionó al cenzontle como atrayente, debido a su gran capacidad de imitación de cantos. El costo es el producto del número de jaulas por el precio real de mercado del cenzontle. c) El costo de las redes de niebla es el resultado de la multiplicación del precio unitario de las redes por el número de redes a usar. Nacional de los Salarios Mínimos (CONASAMI), multiplicado por el tiempo de estudio de una persona. Todos los cos-tos anteriores, excepto la educación superior en el área de especialización, son sobre la base de un año. Discusión Resultados En el S!3midesierto Mexicano, en Mina, Nuevo León, se observaron 3,629 ir:tdividuos que corresponden a 14 órdenes, 37 familias, 82 géneros y 108 especies. b) Para el costo de los viáticos, se obtuvo un promedio de gasto por concepto de comidas y agua, el cual se multiplicó por el número de personas y por el número total de salidas. c) De acuerdo a McConnell y Strand (1981) (citado d) El costo de mantenimiento de vehículo es el producto del precio de afinación, llevada a cabo dos veces al año, más gastos imprevistos como reparaciones diversas, llantas, etc. Los costos fijos corresponden a $11 ,848.80 y están constituidos por: a) TCOST = (30 litros/salida) ($7 litro) (24 salidas)= $5,040 e) Tiempo= ($41 .85) (2 personas) (24 salidas)= $2,008.80. Los costos variables representan $108,397 y están integrados por: a) Jaulas= ($450) (20) = $9,000 e) La educación superior en el área de especialización (ESAE) se determinó de acuerdo al tiempo de estudios superiores (tiempo de estudio) multiplicado por el promedio de cuotas escolares. A este producto se le sumó el costo de oportunidad (tiempo), que se calculó considerando el salario mínimo diario (de acuerdo a la Comisión ··········································································· ················· ················ ················································· ·········· Para M.éxico, con respecto al mercado de las especies, de acuerdo con todos los anteceden- El beneficio total de la población de aves canoras o de ornato del Semi9esierto M~xicano en Mina, N.L., México, es igual a $148,244.20, donde el ingreso total es de $268,490.09 y el costo total equivale a $120,245.80. b) Viáticos= ($100) (2 personas) (24 salidas)= $4,800 a) El costo de viaje (TCOST) se tomó como la distancia del viaje redondo de Monterrey a Mina, multiplicado por el costo de la gasolina en México durante el año de estudio, y el producto se multiplicó por el número de salidas realizadas. El beneficio total de las poblaciones de aves del Semidesierto Mexicano en Mina, N.L., es de $1,229,319.20, en donde el ingreso total equivale a $1,349,565.00 y el costo total es igual que el costo total de las especies de aves canoras de ornato, y equivale a $120,245.80. b) Cebo= (20) ($300) = $6,000 c) Redes de Niebla = ($1,259.95) (20 redes)= $25,199 d) Mantenimiento de Vehículo= $1 ,500 (2/año) + $2,000 = $5,000 e) ESAE =(9 semestres) ($2,000) + $45,198/carrera1 =$63,198. tes analizados, se reportan un total de 121 especies aprovechables en cualquier forma, de las cuales 34 están presentes en el área de estudio. 21 de estas 34 especies, de acuerdo a los reportes del Instituto Nacional de Ecología y de la Comisión Nacional sobre la Biodiversidad (1996) y de la Secretaría del Medio Ambiente y Recursos Naturales (2001), son consideradas como canoras y de ornato y son: Paloma de Alas Blancas, Paloma Huilota, Cenzontle Común, Cuitlacoche Común, Zacatonero Corona Roja, Zacatero, Zacatero Garganta Negra, Turco, Zacatero Mixto, Copetoncito, Cardenal Torito, Picogordo Azul, Gorrión Morado, Gorrión Mariposa, Tordo Cabeza Amarilla, Tordo Ojos Amarillos, Tordo Negro, Calandria Café, Calandria Tunera, Gorrión Común y Dominico Dorado. Jasso-Ramos (1986) considera al Verdugo como una especie canora o de ornato, sin embargo INE, CONABIO (1996) y SEMARNAT (2001) no la reconocen .............................................................. .................................................................................... ................ E ��niversitar ·o En otra parte del trabajo se hizo un análisis de los costos, tanto variables como fijos, y se determinó que en cualquiera de los casos el ingreso total, para aves canoras o de ornato igual a $268,490 y para las poblaciones de aves equivalente a $1,349,565.00, es mayor que los costos t9tales, de $120,245.80 para las aves canoras o de ornato y para las poblaciones de aves igual a $120,245.80 y por ende el beneficio, que en las aves canoras o de ornato es de $148,244.20 y para las poblaciones de aves es igual a $1,229,319.20. Conclusiones El Semidesierto Mexicano de Mina, N.L., tiene la mayor riqueza específica del Desierto Chihuahuense con 108 especies registradas que corresponden a 82 géneros, 37 familias y 14 órdenes. cializados y un entrenamiento en la materia. En nuestro país sólo se está dando la formación de expertos en lo biológico, pero no en el aspecto de la valoración económica para formar expertos en ambas áreas. Del total de especies presentes en el Semidesierto Mexicano, 34 son consideradas susceptibles de aprovechamiento y sólo 28 representan las especies de aves canoras o de ornato. El recurso aves no ha sido estudiado desde el punto de vista económico, como lo han sido bosques y manglares, por lo que aún faltan muchos estudios para poder contar con una valoración económica de las especies, así como de los recursos que proporciona la biodiversidad. Existen pocos trabajos referentes a la utilización de las aves canoras o de ornato, como para hacer una comparación y obtener mejores resultados, por lo que se recomienda hacer más trabajos de este tipo. Otros aspectos importantes no considerados en el presente trabajo son los valores culturales, estéticos, éticos, religiosos, científicos; que se pueden integrar a cada una de las especies, medidos en una escala cualitativa, que aumentarían significativamente el valor monetario de cada especie por su diferente significado. la oferta y la demanda, en las cuales, sin duda, los determinantes o factores juegan un papel fundamental. En el caso de la demanda, el precio de las especies, la presencia de especies sustitutas, la temporalidad del recurso y el gusto de los compradores son determinantes para asignarle un valor económico o monetario a una especie. En la oferta son de igual importancia las determinantes como el precio, la producción o reproducción de las especies y la expectativa temporal del mercado. I J No se conoce un criterio para establecer si una especie puede o no ser considerada .-1' como canora o de f ornato, aunque el mercado influye demal.. ,, \ . ... sIado en esta decIsIon. 'l ··, Los ornitólogos mexicanos y las dependencias oficiales deberían normar tanto los criterios para los usos y aprovechamientos, y ser fuentes de información para el uso racional de las especies de aves. ~ ; l Los precios reales de mercado de las especies de aves canoras o de ornato, en especial, presentan una gran fluctuación, y los pajareros registrados son lo que ofrecen a más bajo costo a estas especies. El problema de la valoración económica no es sencillo; además de contar con el conocimiento físico y biológico del recurso, es necesario tener cuadros espe- El conocimiento de las especies, su abundancia y su valoración económica son excelentes bases para la política de manejo y su aprovechamiento en pro de la sustentabilidad del recurso. El beneficio total de las poblaciones de aves del Semidesierto Mexicano en Mina, N.L , es de $1 ,229,319.20, que sería suficiente, de acuerdo al salario mínimo vigente al tiempo de realiiar el estudio, de sostener 29,374.41 familias de cuatro miembros. De igual forma, el beneficio total de las aves canoras o de ornato equivalente a $148,244.20 sostendría 3,542.27 familias con el mismo número de integrantes; lo que demuestra la hipótesis de trabajo que los beneficios son mayores que los costos y, por ende, sería rentable su aprovechamiento. Agradecimientos Agradecemos de manera especial a la Universidad Autónoma de Nuevo León, ya que el trabajo fue realizado gracias a su apoyo por medio del Programa de Apoyo a la Investigación Científica y Tecnológica (PAICyT) número CN740-02. - .- ... - . .- ... - ..- - . - - .- . - . . - ... - .... - - .- . . . - .....- .- ...... - .- - - - . ... - - ...- . . - - ...... - ... - - ................... ........ . . E �niversitario REFERENCIAS American Omithologists' Union. 1998. Check•list of North American Birds. 7" ed. American Omithologists' Union, Washington, DC. Jasso-Ramos M.G. 1986. Utilización de las aves de ornato silvestre en el Altiplano Potosino Zacatecano. Tesis de licenciatura. UANL·FCB. American Ornithologists' Union. 2000. Forty•second supplement to lamber!, A. 2003. Valoración económica de los humedales: un componente the American Omtthologists' Union Check•list of North American Birds. 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Si la conducta humana es tan importante en la destrucción del medio ambiente, entonces la solución a los problemas ecológicos debe encontrarse, en buena medida, en el propio comportamiento. La ciencia, que estudia la conducta es la psicología, y desde finales de los años 70 del siglo pasado esta disciplina vio nacer un área especializada en el estudio de la interacción medio ambiente-comportamiento. Uno de los propósitos centrales de esta área -a la que se le conoce como Psicología ambiental- es el de encontrar los rasgos conductuales que caracterizan a las personas comprometidas con el cuidado del ambiente, así como descubrir qué situaciones influyen en la conducta proambiental (CPA). La CPA la define Corral (2001) como: el conjunto de acciones intencionales, dirigidas y efectivas que responden a requerimientos sociales e individuales y que resultan en la protección del medio. En esta definición puede verse que la conducta de cuidado del ambiente es intencional, es decir, se emprende con el propósito deliberado de protección de los recursos naturales. También es dirigida, lo que supone anticipar, planear y orientarse hacia el futuro y éstas son características de una persona madura y metropolitana de Monterrey, Nuevo León, México. Tesis. UANL-FCB. 1 Catedrático de la Universidad de Sonora ······································································································································································· ··················· ·························· ············· · ···························· · ··································································· ········E �nlversitario responsable. Pero además, la CPA es efectiva, lo que implica que para cuidar el entorno los individuos deben ser hábiles y competentes. La definición también plantea que para que aparezca la CPA es necesario que las personas respondan a requerimientos conser-vacionistas, es decir, a exigencias que la sociedad le impone al individuo para hacer un uso racional de los recursos naturales. Esas exigencias pueden también surgir del propio individuo. Son ejemplos de conductas proambientales: el ahorro de agua, el cuidado de ecosistemas, la reducción del consumo de recursos, el reúso y el reciclaje de productos, el ahorro de energía, la construcción proecológica, la presión legislativa a favor del ambiente, la pertenencia o apoyo a asociaciones ecologistas, etcétera. En aproximadamente 35 años de estudio de la CPA, los psicólogos ambientales han encontrado una gran cantidad de potenciales determinantes de las acciones proecológicas. En lo que resta de este escrito haremos una breve descripción de esos determinantes. Factores psicológicos. Entre los factores psicológicos que influyen en el comportamiento proambiental se encuentran las creencias. Tener una visión del mundo en la que los seres humanos se conciban como parte de la naturaleza y sujetos a las reglas de la ecología (ecocentrismo) orienta a las personas a comportarse de manera proambiental. Por lo contrario, creer que los seres humanos son superiores al resto de las especies que pueblan la Tierra, que constituyen el centro de la Creación, y que pueden rehacer la naturaleza a su arbitrio, puede llevar a los individuos a actuar sin mucho cuidado de los recursos naturales (Scott y Willits, 1994). Los motivos que tienen las personas para cuidar el entorno son también factores importantes que los inducen a ser responsables. Estos motivos pueden ser de carácter egoísta (cuidar el ambiente para un beneficio personal), altruista (cuidar el entorno para beneficiar a otras personas) o biosférico (cuidar la naturaleza por el valor que ésta encierra), de acuerdo con lo que plantea Schultz (2001 ). El conocimiento acerca de problemas ambientales y sus soluciones también es importante. Las personas que conocen más acerca de la ecología, cómo puede ésta ser afectada y cómo es posible enfrentar los problemas del medio, generan un antecedente para desarrollar habilidades proecológicas (Grob, 1995). A su vez, las habilidades les permiten a los individuos resolver problemas específicos del ambiente; y si estas habilidades se utilizan de manera creativa, pueden convertirse en competencias ambientales (Corral, 2002), es decir, en capacidades de alto nivel de solución de todo tipo de problemas ecológicos. Las emociones, un componente esencial de la psicología humana, si se generan como un estado anímico a favor de la naturaleza, resultan en preocupación por los problemas del ambiente. Kals, Schumacher y Montada (1999) llaman a dicho estado afinidad emocional por la naturaleza, y han demostrado que el mismo produce conductas de cuidado del ambiente. Estos autores recomiendan el contacto directo con la naturaleza como un medio para producir afinidad emocional por ésta. También existen factores psicológicos que pueden inducir una conducta antiecológica. Entre éstos se encuentra el llamado locus de control externo (creer que nuestra vida y nuestros actos no dependen de la propia voluntad, sino de la suerte o de otros seres o entidades poderosas). Este factor de personalidad induce irresponsabilidad social y ecológica (Smith-Sebasto y Fortner, 1994). Otra dimensión psicológica es la percepción de una conducta antiecológica en otros. Si alguien ve que sus vecinos, el gobierno, o sectores de la población derrocha recursos naturales, tenderá a actuar de la misma manera irresponsable (Corral y cols., 2002). La desconfianza en el gobierno inhibe los propósitos de participación a favor de la ecología (Hirose y Kitada, 1987). Un factor negativo que empieza a estudiarse es la tendencia antisocial. Al parecer, las personas que tienden a violar normas de convivencia o que justifican estas violaciones se comportan también de manera antiambiental (Corral y cols., 2003). Factores demográficos. Las características demográficas influyen en el actuar ambiental. Las mujeres son un poco más propensas que los hombres a cuidar el entorno. En una mesa de un restaurante universitario en la que se sientan sólo hombres se deja más basura. Basta con que llegue una mujer a esa mesa para que esa conducta inapropiada disminuya (Meeker, 1997). Las mujeres también cuidan más los recursos naturales y manifiestan más preocupación por la ecología. En términos de la edad, existe una mayor tendencia proecológica en los jóvenes, aunque ésta no es muy marcada (Scott y Willits, 1994). Quizá esta ligera diferencia a favor de los jóvenes obedezca a que nacieron en una época de mayor conciencia acerca de los problemas del medio. La literatura en psicología de la conservación muestra que la educación tiene efectos benéficos para la CPA. Las personas con más escolaridad conocen más acerca de temas ambientales, muestran mayor preocupación por la ecología y desarrollan habilidades de cuidado del medio ambiente (Scott y Willits, 1994). El ingreso económico puede actuar a favor o en contra. A favor, porque las personas con más ingreso suelen poseer una mayor escolaridad y, por ende, manifestar mayor preocupación ecológica. Pero, por otro lado, la riqueza material induce al consumismo, uno de los determinantes principales de la crisis ecológica (Oskamp, 2000). Otros factores demográficos que afectan positivamente la conducta proambiental son el liberalismo político (contrario al conservadurismo), vivir en un ambiente urbano y ser dueño de la casa en la que se habita. El fundamentalismo religioso parece afectar negativamente a la CPA (Dietz y cols., 1998). Factores situacionales. Existe una amplia gama de situaciones que orilla a la conducta proambiental. Nos referiremos a unas cuantas de ellas. Las situaciones pueden ser de tipo físico o de tipo normativo. Como ejemplo de las primeras tenemos a la presencia de dispositivos para la conservación ambiental. Los autos eléctricos, menos contaminantes que los de propulsión basados en hidrocarburos; las llaves de control automático del flujo de agua; los recicladores del líquido; los sistemas de riego por goteo; las duchas reguladoras de agua; las celdas solares; y los dispositivos de generación de electricidad provenientes de energía eólica son representativos de estos mecanismos (Flavin y Dunn, 1999). Otras condiciones físicas se manifiestan como facilitadoras de la conducta. La riqueza material, ya vimos, puede inducir al consumismo, mientras que la pobreza puede llevar a las personas a hacer un uso más eficiente de los recursos. Las campañas de reciclaje de objetos de desecho funcionan mejor si se acerca el servicio de recolección del reciclaje a los hogares de los participantes. La temperatura exterior y las características de la vivienda -como el aislamiento térmico- afectan el consumo de energía. El costo del agua y su escasez afectan el consumo del líquido. Para el reciclaje de objetos se sabe que el número de personas que vivan en la casa, el espacio disponible para almacenar objetos, la presencia y cercanía de instalaciones que reciban los productos a reciclar y el tipo de residencia influyen en esa práctica. El tiempo disponible, la conveniencia para realizar una tarea, el aburrimiento o monotonía y la cantidad de esfuerzo requerido también afectan la intención de actuar a favor del ambiente. En cuanto a las situaciones normativas, éstas se refieren a la presencia de reglas, modelos o convenciones sociales a favor del ambiente. Las normas sociales proecológicas surgieron de la evidencia que ···································································· ······························································································· ( �Universitario mostraba un efecto significativo de la actividad humana en el entorno. De estas normas se generaron leyes a favor de la ecología. El modelamiento social también funciona de manera favorable. Las personas podemos guiar nuestr~ comportamiento siguiendo el modelo positivo de otros, especialmente de aquellos que son importantes o que tienen una influencia social percibida. Los medios de comunicación pueden ejercer un efecto favorable o, como suele ocurrir, negativo para el ambiente. Los mensajes consumistas promueven la degradación del medio, pero es claro que una parte fundamental de la información sobre problemas ecológicos y sus soluciones se encuentran en los diversos medios de comunicación (Corral, 2001 ). Un factor situacional normativo, de enorme relevancia, es la educación ambiental, especialmente la que se imparte en los sistemas escolarizados (Zelezny, 1999). Comentarios finales. La fundación de la Psicología ambiental supuso un paso esencial para el entendimiento y la solución de los problemas ambientales. Bechtel (1997) plantea que esta área psicológica no es una subdisciplina más, sino un verdadero manual para la supervivencia, pues conociendo los aspectos de la naturaleza humana que nos llevan a destruir, pero también -potencialmente- ª cuidar nuestro planeta, podremos asegurarnos la continuación de la especie humana. Por supuesto, la psicología no es la única disciplina social comprometida con la soluc_ ión de los problemas del entorno, pero sí una de las más importantes. Por desgracia, muy pocos estudiantes se inclinan por esta especialidad. El tiempo nos está alcanzando y es necesario preparar desde estos momentos a los profesionales que se encargarán, dentro de un esfuerzo interdisciplinario, de encarar la dimensión humana de los problemas ecológicos. El propósito del presente escrito fue el de sembrar el interés en los jóvenes lectores en esta área de la ciencia y ¿por qué no? en los de mayor edad también. Si despertamos su curiosidad por saber qué es la psicología ambiental, habremos cumplido, al menos en parte, con nuestro propósito. Referencias Bechtel, R.B. (1997). Environment & Behavior. Thousand Oaks, CA. Sage Publications. Corral, V. (2001 ). Comportamiento proambiental. Santa Cruz de Tenerife, España: Editorial Resma. Corral, V. (2002). A structural model of proenvironmental competency. Environment & Behavior, 34, 531-549. Corral-Verdugo, V., Frías, M., Pérez, F., Orduño, V. y Espinoza, N. (2002). Residential water consumption, motivation for conserving water, and the continuing tragedy of the commons. Environmental Management. 30, 527535. Corral, V., Frías, M. y González, D. (2003). On the relationship between anti-social and anti-environmental behaviors. Population and Environment, 24, 273-286. Dietz, P., Stern, P. y Guagnano, G.A. (1998). Social structure and social psychological bases of environmental concern. Environment & Behavior, 450-471. Flavin, C. Y Dunn, S. (1999). 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Kaoru lshikawa E n las últimas décadas, a partir de los '50 del siglo pasado, las empresas de los países desarrollados han basado su productividad y supervivencia en la aplicación del concepto de calidad total. Países como Estados Unidos y Japón, especialmente este último, aplican exitosamente las teorías que alrededor de la idea de calidad total han sido expuestas por reconocidos autores, tales como W. Edwards Deming, Joseph Jurán, Philip B. Crosby, lmai y Kaoru y lshikawa. El concepto de calidad total se ha difundido ampliamente y no sólo se aplica, en la actualidad, para aumentar la productividad en las empresas, sino que se ha extendido a muchas instituciones del mundo que buscan elevar la calidad en la producción de bienes y servicios. Las teorías basadas en el control total de calidad se ana-lizan y se aplican adaptándolas a las circuns-tancias particulares de las empresas o instituciones comprometidas con la excelencia. Por otra parte, dentro de los servicios públicos, la educación es considerada por muchos el más importante. Los gobiernos de todos los países destinan gran parte de su presupuesto a brindar la oportunidad de educación en 1 Maestros de la Preparatoria 16 Luis Alberto Pérez Chávez1 todos sus niveles a un creciente numero de estudiantes. Sin embargo, en muchos casos, sobre todo en los países en desarrollo, los resultados obtenidos en el nivel de preparación terminal no corresponden a los esfuerzos tanto públicos como privados, originando un desequilibrio entre las necesidades y exigencias de la sociedad y el nivel educativo de eficiencia terminal logrado por los estudiantes. Es por ello que existe un creciente interés de las instituciones educativas por elevar la calidad de la educación que ofrecen, lo que ha llevado a la búsqueda de soluciones para los problemas que impiden el logro de altos niveles de calidad en las escuelas. Muchos administradores educativos, por lo tanto, estudian y aplican las teorías acerca de la calidad total, adaptándolas a las necesidades particulares de las instituciones, según tipo y nivel. Las instituciones educativas han adoptado la cultura de la calidad. Este término: calidad, representa un concepto muy complejo que ha sido desarrollado por diversos autores en función de diferentes criterios, algunos de los cuales se plantearán en este artículo. Por lo que respecta a nuestro país, los investigadores actuales de la educación nacional han cuestionado el papel de la educación en el desarrollo del país, dado que según Guevara Niebla "existe el consenso social de que sin educación no pueden establecerse las bases de la modernización". México tiene que responder con educación de calidad a las nuevas demandas comerciales y culturales que derivan de la globalización mundial y, en particular para nuestro país, del Tratado de Libre Comercio establecido con Estados Unidos y Canadá. Para esto, debe buscar la solución a problemas ancestrales, que en este caso limitan los esfuerzos oficiales y privados para el mejoramiento de la calidad educativa. ................................................................................................................................E �niversitar ·o Los conceptos de calidad total y competitividad, que desde hace años se aplican al mundo de los negocios, han llegado a ser requisitos indispensables en el área de la educación. De ello son muestra los esfuerzos de muchas de las instituciones privadas y también del sector oficial por brindar servicios educativos de calidad, que· permitan a los profesionistas egresados un nivel de competitividad, acorde a las exigencias de la globalización. Cada vez más es evidente la preocupación de los gobiernos federal y estatales en la implementación de planes y estrategias que procuran elevar la calidad de los servicios educativos. En los últimos años, la realidad mundial se ha presentado de una manera insoslayable para México, y obliga a los sectores oficial y particular a encarar los problemas de la educación bajo la perspectiva de la calidad total, exigida por la situación actual. Se llevan a cabo acciones concretas tendientes a la detección y solución de los problemas educativos más ingentes. Se han establecido programas de evaluación en todos los niveles, incluido el superior. La mayoría de las universidades públicas y privadas han efectuado planeación a largo plazo, con el objetivo del mejoramiento de la calidad en todas las áreas fundamentales de la educación. Puede afirmarse que, en general, se intenta establecer una revolución por medio de la cultura de la calidad de los servicios educativos, y se enfrentan problemas que, en muchos casos, son difíciles de superar, dada la idiosincrasia mexicana de tradicionalismo y resistencia al cambio. Se estudian estrategias que vuelvan dinámica la oferta educativa, abordando aspectos como la reforma en la estructura académica, una oferta de carreras más flexible, incrementar la calidad del profesorado, empleo de las nuevas tecnologías educativas, el mejoramiento de los servicios educativos y el instrumentar efectivamente la formación integral del estudiante. Una premisa fundamental para la aplicación exitosa de cualquier programa de calidad es que la cultura de las instituciones debe ser transformada. En esta nueva cultura organizacional deben estar involucrados desde los más altos administradores hasta los empleados de menor jerarquía, a fin de obtener el compromiso y participación plena de todos los integrantes del servicio educativo. En dicho compromiso juegan un papel preponderante los miembros del personal académico, por ser ejecutores directos de los planes y programas innovadores de la nueva cultura de la calidad total. La definición de calidad académica es la suma de muchas variables o indicadores, entre los que se incluyen : 1. Prestigio de los programas de instrucción, investigación y servicios públicos. 2. Prestigio del personal docente, incluido el número de publicaciones. 3. Mayor cantidad de programas acreditados entre aquéllos susceptibles de acreditación. 4. Cantidad de bibliotecas y salas de informática. 5. Salones de clase y otros lugares de apoyo educativo adecuados. 6. Éxito de sus egresados en el mercado de trabajo. 7. Número de títulos o premios obtenidos por la institución. 8. Puntuación de los estudiantes en exámenes estandarizados. Algunos de los puntos más importantes de las teorías acerca de la calidad total y la adaptación y la aplicación de los mismos a la educación incluyen: la adopción de una nueva filosofía basada en la calidad por los administradores y todos los miembros de la institución, misma que debe quedar plasmada en el enunciado que describa la misión de la institución, la que debe incorporar estrategias innovadoras en la enseñanza y el aprendizaje, y basarse en una filosofía orientada al mejoramiento continuo de la calidad. Por otra parte, la meta fundamental de las instituciones educativas es proporcionar una educación de calidad al máximo número de gentes a un costo razonable. Se recomienda que las instituciones públicas examinen críticamente su proceso de selección estudiantil y consideren utilizar una variedad de nuevos métodos de selección en lugar de los criterios tradicionales. Es pertinente que todas la instituciones de educación superior capitalicen las áreas en las cuales sus estudiantes se han distinguido durante los primeros grados, y busquen desarrollar estas habilidades. Esta es una forma en que la calidad puede ser construida desde el principio del proceso educativo. Las instituciones deben motivar a sus profesores a investigar y experimentar diferentes métodos de enseñanza, dado que los sistemas actuales no garantizan un resultado satisfactorio. Esto incluye que los maestros utilicen aprendizaje cooperativo, con el fin de que los estudiantes obtengan habilidades necesarias para tener éxito en su trabajo. Se recomienda buena asesoría y buena consejería a los estudiantes, así como una buena experiencia orientadora que les permita ser los conductores de su propio aprendizaje. ········ ········································································································ ······································ ······ ··········· Otro aspecto importante para el logro de la calidad implica el realizar constantes programas de capacitación para todos los empleados, en los cuales sean educados en las políticas, procedimientos, cultura y misión de la institución, así como aspectos específicos de su trabajo en particular. Todo el personal debe tener en cuenta que su función es servir a los fines y objetivos de la institución. No es suficiente tener gente buena en las instituciones. Ellos deben estar adquiriendo constantemente los nuevos conocimientos y habilidades que se requieren para lograr la calidad en su trabajo. Educación y capacitación - una inversión en la gente - se requieren para lograr resultados en los planes a largo plazo. Los directivos y administradores de las instituciones deben considerar como un problema a combatir la resistencia al cambio que, como se sabe, es uno de los factores principales que impiden la innovación y la experimentación de nuevas estrategias. Para lograrlo se debe establecer en la institución un clima de confianza, a través de la verdad y el respeto, de tal forma que todos se vean involucrados activamente en la planeación y ejecución de los procedimientos y estrategias enfocados al logro de la calidad total. Peters, a este respecto, subraya que un buen proceso de planeación estratégica involucra a todos. No es restrictivo, está constantemente renovado, no se deja sólo a los planificadores y requiere mucho tiempo de debate y discusiones abiertas. Cuando los empleados sienten confianza y respeto lograrán más satisfacción por su trabajo y mejorará la calidad, dado que se ha desarrollado en ellos un sentimiento de pertenencia que los lleva a afiliarse a los proyectos institucionales. Es sabido que tanto los maestros como los estudiantes tienden a abandonar una institución en la que no se sienten integrados ni tomados en cuenta. Por el contrario, las instituciones educativas exitosas ofrecen un clima de atención y seguridad a las situaciones personales, tanto de maestros como de estudiantes. En este punto una comunicación sincera y eficaz, aunada al respeto e integridad en las relaciones, favorece un clima de trabajo que permite el desarrollo y progreso de la institución, sin descuidar el desarrollo y progreso personales. Sin embargo, la piedra angular que soporta la filosofía para el logro del éxito es el liderazgo. Sin un buen liderazgo, las instituciones educativas pueden sólo hablar acerca de calidad, cambio, innovación y servicio, pero no obtenerlos. Debe destacarse que los directivos necesitan asumir la responsabilidad por la calidad de sus instituciones. Esto no se puede lograr, si no están debidamente preparados para apoyar a los maestros y al resto del personal en enfrentar los desafíos que implica el cambio. Los líderes deben ser innovadores, visionarios, con un gran sentido de ética y deben demostrar espíritu de logro, así como reconocer que la excelencia de la organización se basa en responsabilidad, compromiso y el cuidado integral de los estudiantes. Por su parte, el Dr. Kaoru lshikawa enfatiza en su teorías la importancia de un buen liderazgo y lo considera fundamental para el control total de calidad, así como reglas y políticas claras que defi-nan responsabilidades. lshikawa basa el control de la calidad en todas sus manifes-taciones: calidad del trabajo, calidad del servicio, calidad de la información, calidad del proceso, calidad de las personas, calidad del sistema, calidad de la empresa, calidad de los objetivos y, en fin, de todos los factores involucrados en el sistema. Para el Dr. Mario Gutiérrez, calidad es sinónimo de excelencia y perfección. Para Stooner, el concepto de calidad involucra lograr servicios cada vez mejores, lo cual implica hacer las cosas bien desde la primera vez, en lugar de corregir errores, lo cual aplicado a ...................................................................................................................................................................E • �niversitario la educación consiste en el esfuerzo de estudiantes y maestros para realizar el proceso de enseñanza - aprendizaje, buscando óptimos resultados desde el principio del mismo. Un último punto a considerar, dentro de estos breves planteamientos acerca de la calidad en la educación, es la necesidad imperiosa de reforzar políticas y programas que apoyen a las instituciones académicas a llevar a cabo una mayor y más eficiente investigación que promueva el desarrollo de la ciencia, la tecnología y las humanidades, tan necesaria para alcanzar niveles más altos de conocimiento aplicable. Estamos en una nueva era económica. La educación debe enfrentar, por tanto, el nuevo desafío. Las instituciones educativas deben cumplir su responsabilidad y Una letanía a la juventud académica ser líderes en el cambio. La cultura de la calidad aplicada a la educación propiciará mejorar constantemente todos los procesos de planeación y ejecución, así como la evaluación interna y externa de las instituciones y de los servicios educativos que ofrecen. El avance se ha iniciado y la filosofía de la calidad se permea a las instituciones educativas en la búsqueda del mejoramiento de la calidad de sus servicios, que al mismo tiempo produce el desarrollo de sí mismas y la oportunidad de su supervivencia. El reto actual es difundir y ampliar la cultura de la calidad en la educación, que es el indicador mundial para la competitividad en todos los ámbitos de la productividad y los servicios. México no puede ser ajeno a esta cultura, que a la postre redundará en su mejor desarrollo. Joel Montoya 1 Y bien, empecemos: Sostengo que nunca debe abandonarse a la vera del camino a los estudiantes que exhiben rebeldía a las propuestas adultas. Ellos se mostrarán sedicentes a ultranza en momentos muy especiales. Su pereza, su conformismo, su disciplina y altanería en ocasiones les llevarán con sus iguales para rehuir situaciones tildadas de ríspidas. Creo que debemos recordar que los humanos somos muy sensibles a la degradación, al desprecio, al castigo humillante, despótico e irracional, al rechazo flagrante de nuestros semejantes y al cruel abandono de quien estimamos, porque desde la visión de la psicología tales hechos son sinónimos simbólicos de aniquilamiento. Debemos comprender que la conservación de nosotros mismos es instintiva y, visto desde un humanitarismo puro, lo más sagrado que tiene la vida. Si partimos del hecho de que la autoestima es un rasgo cardinal de la dignidad humana y, por ende, un derecho humano inalienable, es necesario que las instituciones educativas y las familias ostenten la obligación moral de contribuir a formarla, reforzarla, mantenerla y evitar debilitarla. BIBLIOGRAFÍA Buenrostro, Ernesto. Control total de calidad a su alcance. Cómo lograr una competitividad a nivel mundial. Ediciones Castillo. Primera edición. Monterrey, N. L., México, 1996. Comesky, Robert y otros. lmplementing Total Quality Este tema siempre será un problema toral, porque los padres fallarán muchas veces, quizá por ignorancia, negligencia o tal vez por el descontrol de sus arrebatos coléricos que habrán de disminuir la calidad del afecto natural por sus vástagos. En el caso de los profesores es muy importante su emotividad, paciencia, capacitación, actualización, vocación, empatía y profesionalismo. Management in Higher Education. Magna Publications, lnc. U. S. A. Second printing, 1992. Guevara Niebla, Gilberto y otros. La educación y la cultura ante el Tratado de Libre Comercio. Editorial Nexos Nueva Imagen. México, 1992. Gutiérrez, Mario. Administrar para la calidad. Conceptos administrativos del control total de calidad. Editorial Limusa, Cuarta reimpresión. México, 1994. lshikawa, Kaoru. ¿Qué es el control total de calidad? La modalidad japonesa. Editorial Norma. Colombia. 1988. O'Toole, James. El liderazgo del cambio. Cómo superar la ideología de la comodidad y la tiranía de la costumbre. Editorial Prentice - Hall hispanoamericana. México. 1996. Wilson, Robert A. Survival in the 19B0's: quality, mission, and financing options. Center for the Study of Higher Education. University of Arizona. U. S. A. 1983. Stoner, James A. F. y otros. Administración. Editorial Prentice Hall, sexta edición, México, 1995. que nos gane la melancolía nos atrevemos Sainhacer una reflexión existencialista hacia la materia prima de los maestros y padres de familia. Dedicaré un requiescatpor aquellos que insisten, persisten y pululan en este universo plural donde los adultos ostentan la corona. Dedico a ellos una larga letanía llena de optimismo y ternura, a asa figura afectuosa, un tanto desordenada quizá, pero atractiva y fulgurante, viva, curiosa, expectante que constituyen esos núbiles humanos en su proceso de integración al ambiente instituido. Acepten un suspiro amoroso, por su bizarría e inquietud en una lucha contra el autoritarismo, en su contienda desigual contra el orgulloso adulto. Los profesores motivarían a sus alumnos para que enfrenten exitosamente las adversidades; empresa complicada en una sociedad compleja, discriminatoria, hostil, insegura y falta de apoyo a esa clase juvenil que lucha por su reivindicación y se desgasta en la búsqueda de su identidad, seguida por la mirada recelosa de los adultos que no acaban de comprender la idiosincrasia juvenil. Según J. Beane (1991 ), para orientar hacia la autoestima, renglón necesario en el aprendizaje, se requiere de una buena dote de amabilidad, apoyándose directamente en la afectividad, desterrar las políticas escolares y familiares impositivas, y evitar las comparaciones, que siempre serán odiosas. Los jóvenes alumnos representan adultos en potencia, ellos apenas han iniciado la construcción de 1 Maestro de la Preparatoria 16, colabora en diversas publicaciones . ························· ·········································································································· ··· ··· ····· ················· ········ . ............................................................................... ............................... . . . . . . . ......... ....... . .... . .......... ..E �Universitario su personalidad, llevan en su mochila de provisiones sus haberes genéticos, comienzan a distinguir a qué figura parecerse; regularmente sus padres son los modelos más representativos de los que repiten inconscientemente actitudes, conductas y razonamientos; los refuerzan en sus hogares y en ocasiones coinciden con sus maestros. Cuando se integran en la escuela, comienza la cimentación de su estructura psicofísica a través de la educación. Empiezan por conocer sus derechos y con recelos aceptan sus obligaciones. De pronto, suponen que ya todo está hecho y que son los adultos los que deciden; prácticamente inician el trayecto a su futuro por una senda plagada de obstáculos y prohibiciones. Sin embargo, la empatía demostrada por algunos maestros, su profesionalismo, su apoyo y amabilidad les harán reforzar los valores positivos esenciales. Desde este punto de vista el maestro se convierte en artesano, por su delicada labor de ir labrando, en la personalidad de sus alumnos, aquellos valores y conocimientos que le darán la armadura eficaz para sobresalir en esta heterogénea sociedad que les tocó vivir. Incrementar su cultura, limar asperezas y superar gradualmente las deformidades de los errores caducos, sería la tarea de los jóvenes. En teoría y en práctica, la figura del maestro es ideal, a través del tiempo se ha mostrado como un eficaz modelo, de él no sólo se aprenden los conocimientos signados en el currículum oficial, sino que atrapan, y a veces con más fuerza, sus principios morales de comportamiento, sus relaciones humanas, su manera de trabajar, su vocabulario, su vestimenta, su manera de caminar, de reír y hasta sus momentos de tristeza. Si hay tal copia consciente o inconscientemente de nuestras actitudes, los maestros debemos ser cuidadosos en nuestro accionar. Por otra parte y ligados totalmente a la formación de los infantes, los padres de familia habrán de proporcionarles a los hijos las herramientas básicas y permanentes para su correcta conducción. Esto se refiere a respaldo irrestricto, ayuda oportuna, respeto, afecto, ternura, comprensión y amor. Desde luego, habrá siempre casos diferentes en cuanto a la limitación de recursos físicos, intelectuales, por lo que maestros y padres deberán enlazarse en un correcto entendimiento rumbo a metas comunes, en el propósito de dignificar y buscar la trascendencia de todos los jóvenes estudiantes. Como un ejemplo sencillo a subrayar y que se refiere básicamente a los que muchos consideran superfluo, pero que de alguna manera moldea el proceso formativo del adolescente, se alude a los modelos padres-maestros, entre otros, los que ajustan en el cerebro del joven algunas conductas que se marcan firmemente, Ejemplos: la manera de vestir y el lenguaje dentro y fuera de casa; el requisito del vestir apropiadamente en reuniones sociales, eclesiásticas, escolares, o según sea la ocasión. Reportaje fotográfico Nora Estrella García' El vocabulario culto, elegante, estereotipado, desechando cacofonías y vocablos ramplones estarán colaborando firmemente en una formación integral de calidad, la cual habrá de dar los toques distintivos en cuanto a los procesos cognoscitivos del muchacho, es decir, al cuidado de los asuntos académicos latentes y manifiestos con enérgica intensidad en todas las fases de su escolaridad. Los muchachos vistos con amor son un estuche de monerías, según su formación familiar y escolar se entregan con ímpetu al hedonismo, dejando a veces al margen la responsabilidad. Tales jóvenes no controlan su tiempo, tornándose impuntuales a los eventos serios, todo ello es signo inequívoco de que algo anda mal; bajan su aprovechamiento académico, se ausentan de las clases exigentes, se muestran indiferentes, perezosos, retobados o mustios y su autoestima académica cae estrepitosamente. Todo esto lo ratificamos los maestros, lo sabemos de sobra; por ello estudiamos y escudriñamos el comportamiento adolescente en busca de estrategias apropiadas para la conducción juvenil hacia un final feliz. Los profesores de adolescentes no podemos quejarnos permanentemente y culpar a terceros o a los muchachos mismos. Creo que nuestra postura deberá ser de investigación, de observación, de propuesta, de reto, de aceptación del problema en la búsqueda permanente de soluciones. Sabemos que los expertos consideran los déficits perceptuales como responsables de las dificultades de aprendizaje, porque estos procesos se relacionan directamente con la atención, control de impulsos, abstracción, generalización, diferenciación, déficit de memoria, etc. No importa cuál sea la falla, absolutamente todos los jóvenes tienen derechos igualitarios: derecho a ser felices, a la salud, a la educación, a aprender, a vivir, a los derechos humanos universales, a amar y ser amados entre otros. Por tanto, todos ellos deben encontrar en el hogar y en la escuela el trato afectuoso y amoroso necesario para una formación biopsíquica aceptable. ·································· ··· ···················· ················ ··················· ······································· ····· ··········· ···················· 1 Estudiante de fotografía ··········· ..................................... ......... ... ...... ..................... ....... ................................. ................. ................. f �niversitario Acerca del Quijote Letícía Magdalena Hernández Martín del Campo 1 E s probable que "Don Qui-jote de la Mancha" no sea la obra más leída, pero sí la más conocida en el Occidente. Sus protagonistas se han convertido en íconos incon-fundibles para muchísimas generaciones. La figura de Alonso Quijano, "Don Quijote", y su contraparte, Sancho Panza, los personajes de ficción más vivos de la literatura, han trasminado cuatrocientos años de historia y se han inmortalizado en toda clase de expresiones artísticas: impresos en papel, convertidos en caricaturas, trazados en lienzos, fundidos en bronce, grabados en piedra, o trasladados a pentagramas para orquesta y ballet, reproducidos como diálogos para representarse en escenarios teatrales o de ópera. Para asombro de muchos, el ahora clásico entre los clásicos españoles no fue profeta en su tierra. Mientras que en España la historia de Don Quijote fue menospreciada y hasta ignorada, en Francia, Inglaterra, Italia y Alemania logró en pocos años captar la atención de intelectuales y artistas. La historia de sus publicaciones nos lleva a destacar algunos aspectos interesantes: a los dos años de la primera edición española, a cargo de Francisco de Robles para el reino de Castilla, aparece una segunda, en los Países Bajos, concretamente en Bruselas. Entre 161 Oy 1618 la novela de Cervantes se traduce al inglés, francés, alemán e italiano mientras que en España tardan varias décadas para volver a sacar una nueva edición y con sólo mediano éxito. Los coterráneos de Cervantes se resistían a reconocer los méritos de una novela que a sus ojos, parecía burlarse de muchas otras. Más allá de la Península Ibérica, las publicaciones casi inmediatas del Quijote habían interesado sobremanera a perso-nalidades de la nobleza. En Inglaterra, por ejemplo, el barón de Carteret motiva a un admirador de Cervantes, Gregario Mayans, para que escriba por primera vez una muy confiable biografía del autor, con el fin de incluirla en un proyecto que dejaría asombrados a los españoles: una lujosa edición de cuatro tomos, con ilustraciones, impresa en Londres y auspiciada en todo por el mismo mecenas inglés. En Francia, por otra parte, ocurre algo curioso años después, la versión apócrifa del Quijote, escrita por Alonso Fernández de Avellaneda, provoca más interés crítico que la original de Cervantes y lo más asombroso de todo, es que años después, en 1632, se reimprime la burda copia que es calificada por los críticos de ese tiempo como "exenta de los defectos en que incurrió Cervantes". Como si eso no fuera suficiente, la Real Academia Española premia esa reimpresión del plagiador. Es hasta 1755 cuando, imitando una exitosa idea de impresores franceses, aparece en España una edición de bolsi llo reunida en varios pequeños tomos, que por fin logra difundirse. A partir de entonces la novela de Cervantes no sólo va siendo aceptada, sino que se convierte en el más buscado y leído de los libros españoles. En 1780, la Real Academia Española publica por fin una edición debidamente cuidada e ilustrada con grabados de maestros de la época con la que se califica al Quijote, original de Miguel de Cervantes Saavedra, como "gloria del ingenio español y precioso depósito de la propiedad y energía del idioma castellano". La obra, oficialmente, se reconoce como un clásico de la literatura universal. El pecado de omisión que cometieron los intelectuales españoles de la época de Cervantes, y 1 ·························································· ··· ····································································································· ····· Licenciada en Letras Españolas. Maestra de tiempo completo en la Preparatoria 16 de la UANL y coordinadora de la Academia de Español. · ................................................................................................................................................................... E �niversitario con dudosa moralidad, etc. La cuestión es que nadie, hasta ahora, quiere despojar la vida de Cervantes de todas las leyendas románticas que la rodean. El mayor mérito de este genio de las letras es exhibir de manera magistral en su novela la admirable habilidad para reunir en ella todo un mosaico de géneros literarios. Hilvanados en la confluencia de la épica de los ideales caballerescos y el relato crudo de la picaresca, reconocemos los ecos de la novela pastoril, la mozárabe, la amorosa, la italiana, la bizantina que, entremezclados con la variedad de subgéneros líricos que incluye, le dan a esta obra un carácter universal. Mario Vargas Llosa, en su estudio preliminar a la edición del Cuarto Centenario de la Real Academia Española, califica al Quijote como un libro moderno, en palabras textuales argumenta: "es una novela de actualidad porque Cervantes, para contar la gesta quijotesca, revolucionó las formas narrativas de su tiempo y sentó las bases sobre las que nacería la novela moderna. Aunque no lo sepan, los novelistas contemporáneos que juegan con la forma, distorsionan el tiempo, barajan y enredan los puntos de vista y experimentan con el lenguaje, son todos deudores de Cervantes", y aquí debió decir, Vargas Llosa: "somos todos deudores", pues gran parte del trabajo literario de este escritor, otrora peruano, han sido novelas. del que después tendrían ocasión de lamentar, fue respuesta a la reacción de los lectores extranjeros. La novela ponía de manifiesto sus debilidades, pues en el momento en que su autor la escribe, el vasto imperio español presentaba ya visibles síntomas de crisis económica, política y militar. El entusiasmo que la obra de Cervantes despertaba en los extranjeros era mal visto por los hispanos, ya que se exponían en ella, claramente, entretejidos en la anécdota, los vicios que los caracterizaban. Como gran potencia, España contaba con innumerables enemigos que la veían con temor y el Quijote les daba oportunidad de transformar su miedo en burla. Encontraban en sus aventuras una ridiculización de sus costumbres y hasta de su Historia. El español, tan amante de presumir, de pronto se veía, en la novela de Cervantes, des-nudo y mostrando sus miserias. Tan discu-tida fue la novela como hasta ahora ha sido la vida de su autor. De Cervantes se han dicho toda clase de afirmacio-nes difíciles de comprobar: los filó-lagos e historia-dores modernos se han atrevido a declarar audaces hipótesis que van desde considerarlo un judío converso, hasta declararlo de naturaleza horno-sexual. De acuerdo a lo que afirman los estudiosos, la vida del autor del Quijote es otra novela: poeta fracasado, recaudador de impuestos, padre irresponsable, prestamista, convicto por deudas, héroe de combate, prisionero de piratas, cautivo en Argel, fugitivo frustrado, mal esposo, hermano de mujeres .................................................................................................................... ................................................... Lo primero que llama la atención en la historia del Quijote es el contraste de sus protagonistas: un hombre mayor, falto de juicio, creyéndose caballero andante, convence a un joven villano "de muy poca sal en la mollera" para que lo acompañe como escudero; de manera que "deshaciendo todo género de agravio y poniéndose en ocasiones y peligros donde, acabándolos, cobrase eterno nombre y fama ...". La primera gesta, pues, que presenciamos los lectores, es la lucha entre la visión distorsionada pero culta, solemne y refinada del anciano "confundido", contra la visión que emana de la simpleza, ignorancia y lógica respuesta de un Sancho Panza que, aunque respeta y admira a su amo, no puede, de ninguna manera, imaginar algo que no ve. De este enfrentamiento de lenguajes nace lo que Carlos Fuentes llama pedagogía de la novela: un lenguaje ilumina a otro, porque a fin de cuentas nadie es dueño absoluto de la verdad. Cervantes, de primera intención, parodia magistralmente las novelas de caballería y no podemos saber a ciencia cierta si lo hace, porque al ser ferviente admirador de los valores que las grandes canciones de gesta resaltaban, considerara una falta de respeto que siguieran publicándose imitaciones burlescas de muy baja calidad; o bien, pretendiera terrT)inar con este género ya decadente, e inaugurar una nueva manera de narrar donde se mostrara el choque y desplazamiento de lo viejo, para dar paso a una nueva mentalidad, a un nuevo orden de ideas y realidades difíciles de callar. La novela de Cervantes, siendo en apariencia una obra de carácter eminentemente local, se universaliza, porque no sólo es un cúmulo de aventuras escenificadas en La Mancha, una región de Castilla; sino porque es un escaparate donde se exhiben sentimientos íntimos, ideales, razonamientos, sueños, valores, debilidades, luchas, esperanzas; todo eso que late y latirá en el alma humana por siempre. Cervantes da vida a sus inolvidables personajes y les deja libres, otorgándoles el espacio suficiente para que se expresen, para que sea su palabra: sabia o ignorante, conveniente o imprudente, sentenciosa o cuestionadora, la que hable. Miguel de Cervantes presintió, desde el momento de escribir su novela, que trascendería. Es por voz del personaje Sansón Carrasco, que refiriéndose a la primera parte del Quijote dice: "es tan clara, que no hay cosa que dificultar en ella: los niños la manosean, los mozos la leen, los hombres la entienden y los viejos la celebran[ ...] no hay antecámara de señor donde no se halle un Don Quijote, unos le toman si otros le dejan, éstos le embisten y aquéllos le piden". En nada se iba a equivocar su autor. La novela no solamente sería considerada la más grande obra española de todos los tiempos, sería declarada como el más grande libro de entretenimiento del mundo después de la 1/íada. La historia de Cervantes rompería barreras culturales e idiomáticas y se convertiría en inspiración de muchos escritores, nos basta mencionar a Dickens, a Flaubert, a Dostoievski, a Thomas Mann, a Kafka y a Borges. Millares de estudios se han hecho de esta obra entre artículos, ensayos, tesinas y tesis doctorales; pero lo mejor del Quijote es leerlo para disfrutarlo; muchos como Sigmund Freud o el propio Karl Marx decidieron aprender el castellano para leerlo en su lengua original. Quienes tenemos la dicha de hablar el mismo lenguaje de Cervantes, sólo tenemos que tomar el libro y abrirlo, él se encargará de atraparnos y llevarnos de la mano para convivir con su grandeza. FJJIIII ---¡r ................................................................................................................................................................... E �niversitar·o Qué sucedería, si las arañas te picaran Poemtls Zacarías Jiménez1 Myrna Cisneros TUS OJOS HUELLA La, sombra de tus ojos Busco en las nubes me tiene cautiva y mi coraz6n estalla a pesar de tu silencio. tus ojos para sentir que me miras busco en el cielo tu risa para que ilumines mi vida busco la estrella viajera para fugarme contigo y llegar al infinito siguiendo siempre tu huella. Sé que no estás ausente miras muy adentro de corazones y ojos que como los tuyos reciclan sangre joven palpitan ante el desastre la miseria y el desamor. La, sombra de tus ojos me tiene cautiva porque me dicen lo que calla tu boca. h H 1 Y en el viento, ansiosa tu melena busco para mecerme con ella pero en el cielo s6lo veo luz de cometas y estrellas que no alcanzan a iluminar mi sendero. 1 AÑORANZAS ARMONÍA El eco de su voz horada en el tiempo viejas emociones que se creían muertas. El aire y los sueños se entienden muy bien uno es la hoja que por el otro arrastrar se deja si pierde de vista que quería ser estrella. En el alma también la voz hunde su pala sacando en cada acci6n el polvo del recuerdo Los pasos añorados se aceleran, corren como el coraz6n cuando escuchan su voz. El aire y los sueños se entienden muy bien caminan juntos cuando la vida es plena ¡y en la tormenta! Volando a los sueños el viento se lleva. El aire y los sueños se entienden muy bien 1 Maestra de la Preparatoria 2 n asuntos de literatura es pertinente el refrán: "Si esta víbora te pica no hay remedio en la botica". Pero qué sucedería si las arañas te picaran. Bueno, el asunto incumbe a propósito del libro infantil del novel escritor Víctor Olguín Loza, precisamente, Si las arañas te picaran, que se agrega a la escasa lista de literatura infantil en Nuevo León. E El libro muestra las problemáticas de los niños con elemental respeto hacia ellos. Un lenguaje imbuido de ironía apoya el rito del juego.fundamentado en la seriedad que ponen los pequeños en sus juguetes, como diría Nieztche, un ambiente en el que los niños se constituyen en motivos de reflexión para los adultos, como en el cuento Un niño al revés. En éste, el padre de Filio se complica la vida cuando trata de despejar la incógnita de porqué su hijo sabe contar del 60 al 1, pero es incapaz de hacerlo del 1 al 20. Apenas ha encontrado una solución, cuando la madre de una de sus condiscípulas acusa a Filio: ¡Su hijo... ! -escupió colérica-. ¡Es un degenerado! Ayer se pasó todo el recreo besuqueando a mi hija. Si así es ahora, imagíneselo de grande. La madre exige que expulsen a Filio de la escuela, en una actitud propia de la intolerancia que impera en nuestros días. El mismo Filio en el cuento Todo abuso debiera ser castigado parece cuestionar: ¿acaso la justicia sólo se debe aplicar a los adultos?, cuando es testigo de los maltratos que una madre inflige a su hija, Pao. Y en un acto de espontánea solidaridad Filio jala la palanca del Metro para que, al detenerse este medio de transporte, la niña deje de sufrir. Afortunadamente para Filio, su padre practica la tolerancia y eso le da opción a escuchar y a comprender a su hijo, y por fortuna para el padre de Filio, su hijo le recuerda que no lo sabe todo y lo invita a ser humilde. Asimismo, Filio pone el dedo en la llaga cuando en el cuento Así leen ellos plantea la necesidad de cómo ha de leerse (un hábito urgente en nuestro país, porque leer siempre nos hará mejores personas). Filio vuelve aaparecer er. el Error didáctico, y esto da pauta para definirlo como un personaje novelesco, pues a través de los cuentos se manifiestan los cambios en su vida. Alo largo del libro realiza diversa operaciones mentales, pero en Error didáctico apenas va aprendiendo a contar a partir de los chopos: su padre se los pone como ejemplo y más tarde tiene que comprárselos, porque si su padre le ejemplifica: Aquí hay chopos de vainilla, Filio no se anda con ficciones y exige que sean chopos reales, no ejemplos abstractos. La actitud de los padres como personajes de este libro es la de responsabilidad y tolerancia, lo cual reafirma la preocupación del autor por comunicar la necesidad de inculcar los valores en los niños, sin que por ello su escritura encalle en la moraleja, salvo en un texto: Si la arañas te picaran, que es una fábula, pero este género es tan necesario como el cuento o el poema, pues al igual que éstos comunica situaciones humanas artísticamente. Víctor Olguín Loza aborda las problemáticas propias de los niños desde un punto de vista muy singular, como singulares son sus personajes: Filio, Papo, una niña de la cual no menciona el nombre y que pudiera llamarse Lesly, pues a ella dedica el cuento Para qué sirve la tangente, aparte de que en todo el libro sólo ahí aparece una niña como personaje. Acerca del El recreote diré que me recuerda el cuento Alicia en el país de las maravillas, por su estructura, pero con un lenguaje sencillo, claro y lúdico Víctor nos lleva de la mano hacia los asuntos que conoce afondo, y uno recuerda los consejos del gran novelista James Joyce, quien afirmaba que hemos partir siempre de lo conocido, y a veces de lo autobiográfico, para trabajar mejor en la literatura. En los evangelios de Marcos, Mateo y Lucas, Cristo dice a sus discípulos que para entrar en el reino de Dios es preciso ser como un niño, y la misma actitud es válida cuando se aborda el microcosmos de los niños, es preciso ser como ellos para entenderlos y para hacer literatura. Ciertamente es un libro necesario, para niños y en el cual los personajes son niños, y la buena noticia es que los niños tendrán otra opción para iniciarse en la lectura, además de los cuentos de los Hermanos Grimm, Cristian Andersen; Margarita Robleda, en México, y Gabriela Riveros, en Monterrey, entre otros. La gran poeta mexicana Dolores Castro, con quien Víctor leyó hace tiempo en un espacio cultural, quedó fascinada y dijo que el escritor conoce el alma de los niños y sabe comunicar sus inquietudes. Si las arañas te picaran, es el momento de leer este libro. 1 Autor del libro La eternidad comienza a las siete de la noche, coautor de los libros Confesiones Inauditas y El Capitán de Dos Armas. Fue Becario en el Centro de Escritores de Nuevo León . ................................................................................................................................................................... ( • �Universitario Nuestro amigo estaba a punto de atraparla cuando llegó su papá. Si las arañas te picaran abía una vez un niño que quería ser El Hombre Araña. Se llamaba Papo. Su padre le compró un traje completo del héroe; pero él no se lo puso. Quería ser de verdad El Hombre Araña, disparar su tela y saltar de un edificio a otro. quitaba. Con otra ramita movió de un lado a otro a la tejedora y de pronto: Necesito que me pique una araña-pensó Papo-. Así fue como el muchacho de la película se transformó en El Hombre Araña. Estuvo un rato esperando que se le hinchara y se le pusiera roja la piel; pero nada más le salió un puntito. Entonces Papo pensó: Ni me picó fuerte. Fue más el gritote que eché, como cuando mi primo apenas me toca y hago un escándalo gritando ¡Me pegó, me pegó! Empezó a buscar en las paredes y debajo de los muebles. Luego salió al patio. Ya me imagino la cara que van a poner Vicente y Mario César cuando me vean -se dijo mientras buscaba en el jardín. -¡Ahí está! -gritó muy contento cuando al fin vio una arañita gris que caminaba por una rama. La quiso atrapar; pero el pequeño arácnido era muy hábil para saltar y no se dejó. Mas como Papo estaba decidido a ser El Hombre Araña, la persiguió hasta que el animalejo, agotado, no pudo seguir saltando y nuestro amiguito le echó mano. Cuando la puso en su brazo, la araña estaba tan cansada, que no tenía fuerzas para picar. Tengo que hacerla enojar para que me pique -pensó. Tomó una ramita y dio varios golpes al animal. Todo fue en vano. La araña no le picó; y Papo tuvo que dejarla e irse a buscar otro bicho. Al fondo del jardín había una caja de triques y cosas viejas. Ahí encontró varias telarañas abandonadas. Sólo en una estaba su dueña, una araña tejedora que no se movía. -¿Estará dormida?-se preguntó. Para averiguarlo, movió un zapato viejo y de inmediato la araña también se movió. Con algo de temor, fue metiendo la mano, poco a poco, hasta que la telaraña, con todo y araña, se le pegó en los dedos. Papo sentía miedo. Luego pensaba en que estaba muy cerca de convertirse en El Hombre Araña y el miedo se le 1 Papo se asustó con los gritos de su papá. Él llegó y lo tomó de los brazos para ponerlo a salvo. Víctor O/guín Loza 1 Para Jesús David H -¡No Papo! ¡No la toques! ¡Espera! -¡Ay! -gritó Papo. La araña le había picado. -¡Papo, ven a merendar! -lo llamó su mamá desde la cocina. Esa tarde Papo se fue decidido a buscar una araña más grande. El domingo siguiente vinieron de visita sus primos Vicente y Mario César. Papo les propuso que jugaran a ver quién encontraba la araña más grande; pero no les dijo lo que planeaba hacer con ella. -Vamos al baldío de enfrente -sugirió Mario César. Los tres primos fueron y se pusieron a buscar entre las hierbas y las piedras. Después de un buen rato Vicente gritó: -¡Aquí está una! Papo corrió a verla. -¡Es una arañota! -seguía gritando Vicente. -Es negra y tiene un punto rojo en la cola -observó Mario César. -Déjenme a mí. Yo la quiero. ¡Es mía! ¡Es mi araña! -gritaba emocionado Papo mientras movía la piedra en la que estaba la araña negra con un puntito rojo en la cola. El papá de Papo oyó lo que su hijo gritaba y se alarmó. Es coautor del libro Confesiones inauditas y ha colaborado en la revista Entorno Universitario de la Preparatoria 16 de la UANL. Es guionista y productor cinematográfico. Si las arañas te picaran es su primer libro. -¡Esa es una araña muy peligrosa! Si te pica, te mueres-le decía, y él más se asustaba. Luego lo bajó en un lugar apartado de las piedras y fue a matar al animal. El papá estaba revisando que no hubiera más arañas, cuando los gritos desesperados de su hijo lo hicieron reaccionar. -¡Las hormigas le están picando!-empezaron a gritar Vicente y Mario César, al ver que su primito estaba sobre un hormiguero. Papo daba saltos en el mismo lugar y no dejaba de gritar al sentir los piquetes de las hormigas. Su papá vino corriendo de nuevo y lo levantó en brazos para retirarlo del peligro. Sólo que esta vez, las hormigas ya le habían dado tremenda picotiza. Él gritaba angustiado -¡No! ¡No quiero! ¡Eso no quiero! Con la pomada que le puso su mamá, a nuestro amiguito se le quitó el dolor y la hinchazón se le bajó. Mas él seguía llorando inconsolable y no dejaba de repetir. -¡No! ¡Yo no quiero ser El Hombre Hormiga! ¡El Hombre Hormiga no! Pasaron los días y Papo no se convirtió en hombre hormiga. Entonces su papá le explicó que lo de El Hombre Araña es una leyenda, que únicamente existe en la película yno es cierto que un muchacho se haya transformado por un piquete de araña. -En las películas salen muchos héroes -agregó el papá-. Todos tienen poderes especiales y hacen cosas increíbles, pero nada es cierto. Todas son leyendas. -¿Qué es una leyenda, papi?-preguntó Papo. -Una leyenda es una historia que mucha gente cuenta, pero que no es verdad -le respondió él. , . . . . Papo se quedo pensando: M, pap, es bien valiente y sabe todo; yo quiero ser como él. Un niño al revés Cuando la maestra de Filio nos planteó, a mi esposa y a mí, la razón de habemos citado, me sentí como cuando alguien dice: "hay una noticia buena y otra mala; primero la buena.. ." -El niño es sumamente inteligente-adelantó la maestra-. Esta semana el grupo comenzó a ver los números del diez al veinte y él, de un día para otro, llegó hasta el 60; nada más que los cuenta al revés. No sabe contar en orden progresivo. Eso nos preocupa, porque nunca habíamos tenido un niño así; podría ser un problema serio en su desarrollo psicológico. Más vale atenderlo a tiempo. Lo mandaron llamar y, en efecto, a petición de la maestra recttó del sesenta al uno, sin titubear ni equivocarse. Pero su sonrisa graciosa se tomó en apuro cuando la maestra le pidió que contara del uno al veinte. Hasta el diez, lo consiguió aceptablemente, pero los siguientes números salieron de su boca con pasmosa dificultad; el dieciocho, el diecinueve y el veinte, le costaron lágrimas. De regreso lo intenté yo mismo, seguro de que en el kinder se había inhibido al ver tanta gente; el resultado fue idéntico. Reaccioné molesto. Discutí con Mariana en un intento por culparla. Luego quise suavizar las cosas quejándome de la suerte. -Esta es una de esas rachas que a veces tengo, donde todo me sale al revés. Una semana antes, en la Escuela de Padres nos habían dicho que los niños, a esa edad, son el vivo reflejo de sus padres, porque imitan cuanto les escuchan y ven hacer; y esa idea era la que ahora me retorcía todo por dentro. Mariana guardaba silencio, pero yo percibía su zozobra. La diferencia era -yo lo sabía-, que su preocupación era por Filio, por entender qué estaba perturbando su sano desarrollo; en cambio, yo, estaba angustiado por mí, por lo que esa conducta decía de mi papel como padre. -Ten más cuidado con él-agregué en tono autoritario y exagerado-. No hace más que ver películas y comer palomttas. La preocupación y el remordimiento no me dejaron en paz ese día. Al salir del trabajo decidí quitar la viga de mi ojo antes que ver la paja en el ajeno. ................................................................................................................................................................... E �Universitario -Lo que usted ha expresado es sumamente revelador -me interrumpió el psicoanalista con voz grave y categórica, cuando yo llevaba dos horas hablando de todo lo que podía recordar, desde que Filio fue concebido, hasta el incidente en el kinder-. Ya pode-mos empezar a atar cabos-prosiguió-. Mire, la situación es bastante clara. El hecho de que usted y su esposa hayan manifestado alguna vez su deseo de tener una niña y sus reservas para conocer el sexo del bebé antes del alumbramiento parecen trivialidades, pero son hechos determinantes que su hijo percibió desde el vientre como una sensación básica de rechazo. Ese niño trae la consigna de vengarse de ustedes, como ya empezó a hacerlo, al nacer varón. De modo que nos esperan largas jornadas, mi amigo. Su hijo seguirá haciendo las cosas al revés. Abatido, salí del consultorio. Luego la depresión empezó a lacerar mi ánimo y pronto me consumía como el fuego a un bosque. Girar la perilla de la puerta, al llegar a casa, era abrir la llave del enfado y los reclamos. Discutía con Mariana por nada y a cualquier hora. Más tarde nos reconciliábamos, pero eso era cada vez más difícil. Decidí que salir al parque por las noches, respirar aire fresco y pasar un rato solo me ayudaría. Pero el distanciamiento con mi esposa era evidente, nuestra relación se estaba socavando. En cuanto a Filio, todo lo que hiciera despertaba en mí la sospecha de un sentido oculto, maligno. "Su inocencia ha quedado atrás", aventuré; y también él comenzó a ser víctima de mi temperamento. Me imaginaba que en cualquier momento nos sorprendería con un nuevo acto de "venganza". Una noche salí al parque; y acabé en el bar. Allí me pregunté por qué los hijos de mis amigos eran normales y el mío no. ¿Cuál fue el error que cometí? Intenté dilucidarlo y sólo me confundí más. Decepcionado, sentí pena de mis sueños, que ahora me parecían ingenuos, como el de convertirme en el mejor amigo de Filio, educarlo y hacer de él todo un hombre, una gran persona. Luego me puse a planear atrocidades, como investigar a la guardería donde cuidaron a Filio siendo bebé, o demandar al pediatra. ·He visto a muchas personas lamentarse y reconocer que el traje de padres les ha quedado grande, cuando sus hijos llegan a la adolescencia, pero el mío tiene cinco años y ya no sé qué hacer. Cuando uno da todo a quien ama, y la realidad nos muestra que sigue faltando algo tal vez elemental, la impotencia es devastadora, insufrible. Nefastos augurios aleteaban en mi mente, arrojándome sus imágenes futuribles. ¿Qué pasará con él? -Me preguntaba-. ¿Irá ser un inadaptado social, un rebelde; quizá homosexual, holgazán, o vicioso? Y de pronto me sobrecogía la sensación de ser el padre de un Alien en ciernes. Al salir del bar me sentía el hombre más fracasado del mundo, el más desgraciado. Esa noche las escenas fueron terribles: gritos, reproches y acusaciones mutuas. Estaba a punto de firmar el divorcio cuando desperté sobresaltado y sudoroso. Los días siguientes Mariana y yo casi no discutimos, gracias a ella, a su suspicacia de mujer. También advertí que dedicaba mucho tiempo a observar a Filio. Una tarde llegué cansado y me acomodé en el sillón para ver la tele. Mariana entró sigilosa y me llamó. Su sonrisa la desbordaba. -Ven, ven a ver-me apresuró en voz baja. Desde la escalera nos asomamos a la cocina y ahí estaba Filio encaramado en una silla. El niño colocó la bolsa de palomitas dentro del horno microondas, se escucharon dos vips y comenzó a leer ante la pantalla: -60, 59, 58, 57.. . Esa noche la alegría volvió a nuestro hogar.Todos nos quedamos hasta tarde riendo de nada y jugando a cualquier cosa. Entre Mariana y yo: ardientes los besos, desinhibidas las caricias. Un auténtico reencuentro. Filio participó de nuestra alegría hasta que lo aplacó el sueño. Dos días más tarde nos volvieron a llamar del kinder. Estábamos en la oficina de la directora cuando una madre de familia llegó cortando cartucho a su indignación, sin quitarnos de encima la mirada. -¡Su hijo... ! -escupió colérica-. ¡Es un degenerado! Ayer se pasó todo el recreo besuqueando a mi hija. Si así es ahora, imagíneselo de grande -movió la mirada para incluir a la directora-. ¡O lo expulsan, o mañana sale en las noticias! iY de eso me encargo yo! Para qué sirve la tangente Para Les/y -¡Papi! ¡Una omiga! -¿Dónde? -¡Míala! Allí va caminano. -Ah, de veras. Vente para acá. -¿A llóne va l'omiga papi? -Pues ... ha de ir a su casa. -¿A shu casha? ¿Óne vive? -Allá, en un agujero. -¿Po qué vive a un agujello? -Porque las hormigas viven en un agujerito. -A velo, vamosh ¿Óne tá l'agujellito? -Allá en el jardín. -¿En e jallín? ¿Y qué lleva callando? -Lleva una semilla. -¿Y po qué no she cae chemilla? -Porque la hormiga es muy fuerte y la agarra bien. -¿Po qué? -Ven, mejor vamos a ver las caricaturas. -¿Y no cansha omiga? -No, no se cansa. Ya empezaron las caricaturas. -¿Po qué lleva chemilla, papi? -Porque les lleva de comer a sus hormiguitas. -¿Po qué? -Porque las hormiguitas comen semillas. -¿Óne tán omiguitash? -Allá en su casa. En el agujerito. -¿Allá no hay chemillash? -Sí, pero éstas les gustan más a las hormiguitas. -¿Omiguitash tán bebitash? -Sí. -¿Son shus hijitash? -Sí, las hormiguitas son sus hijitas. -¿Ye papá? -El papá ... está trabajando. -¿Óne tabaca? -En un árbol. -¿En un ábol? ¿Po qué? -Porque las hormigas son muy trabajadoras y se suben a los árboles. -¿Cómo tabaca en ábol? -Cortando hojas. -¿Ojash? ¿Y cómo cota ojash? -Con los dientes. -¿Y po qué cota? -¡Mira, el carro de las nieves! ¿Quieres una? -Shí. Quello de chocollate. -¡Uuuff! .. ... .......................................................................................................................................... .................... ( �Universitario Rincón de tradiciones La leyenda de Benito García-Sánchez Rafael Olivares Ballesteros 1 e arría el año de 1913 cuando el vendaval de la Revolución llegó a Lampazos, Nuevo León. Doscientos soldados estaban acampados en el pueblo al__ mando del mayor Nemesio Chávez y las fuerzas rebeldes de Pablo González, tras la toma de Villaldama, con quinientos guerrilleros amagaban atacar este poblado. Ante tal amenaza, se le dio el nombramiento de Coronel al ingeniero Francisco Naranjo, para que enlistara entre los vecinos del lugar un cuerpo de voluntarios para defender el pueblo. Muchos lampacenses se anotaron en la infantería pero, entre vecinos y efectivos de la gendarmería del contra-resguardo aduana!, se formó también un cuerpo de caballería con los más hábiles jinetes. Y ahí, sobre su caballo, estaba Benito García Sánchez. Los voluntarios lampacenses llamados la Defensa Social, como civiles que eran, no tenían ninguna formación militar; pero la necesidad de defender a sus familias de la tragedia que se acercaba los convertía en verdaderos leones. El enemigo, cualquiera que fuera, conocería el valor y la furia de un hombre cuando defiende su casa. Así las cosas, los revolucionarios avanzaron aquel 18 de marzo, seguros de su armamento y superioridad numérica; y desde el sur y la estación, las descargas de fusilería y metralla inauguraron el bautizo de fuego que confirmó una vez más el valor de los hombres de esta tierra que se batieron con tal decisión y fiereza, que durante dos días de combate hicieron fracasar todas las cargas del enemigo. Sorprendidos ante el arrojo yefectividad de los defensores, los invasores se retiraron en un repliegue táctico para preparar un ataque más digno de tan soberbio contrincante. En el pueblo, estalló el júbilo ante la victoria. Los revolucionarios avanzaron otra vez por el sur y la estación. Al estruendo de la batalla, las calles se fueron sembrando de cadáveres y heridos de uno y otro bando. Los defensores no pedían ni concedían piedad, pues por sus venas corrían aún caliente e impetuosa la herencia de sus padres y abuelos que enfrentaron la historia del país en todas las guerras. Se peleaba casa por casa, esquina por esquina. A cada trecho que conquistaba el enemigo, infantes y jinetes se replegaban a los siguientes techos y barricadas. Rosendo Garza, a la postre secretario de la Gendarmería Fiscal, obcecado y bravío peleaba en la infantería; pero su punto defensivo estaba ya por caer y sus compañeros uno a uno se habían ido retirando. Sólo él quedaba en la barricada y Benito García llegó rayando su cabalgadura para gritarle: · Los siguientes días fueron de nerviosismo para las familias; de preparar barricadas, parapetos y trincheras por toda la población. Y mientras el viento cantaba las pasadas glorias bélicas de este pueblo que envió a sus mejores hijos a los combates por la Independencia, las invasiones americana y francesa, los hombres recibían instrucción en el arte de la guerra. En esos días, Fortunato Zuazua y sus rebeldes buscaron entrevistar a los jefes defensores para pedir la rendición y evitar todo el sufrimiento que vendría con el nuevo ataque; pero los lampacenses se negaron a entregar el poblado sin pelear. Benito se adelantó un tramo, pero al volver la vista atrás vio que Rosendo seguía defendiendo la trinchera que ya no resistiría un minuto más de ataque. Giró su caballo y, bajo la lluvia de plomo, pasó como centella cargando en ancas al bravo combatiente, arrancándolo de las garras de la muerte. En esa batalla, todo era valor y heroísmo. Había que salvar la vida para continuar el combate dos cuadras más adelante. La hora trágica llegó. Al amanecer del 28 de marzo, el sol asomó sobre la Sierra de la Iguana y descubrió a Lampazos entero convertido en una sola trinchera. Los altos de las casas y sus calles se erizaban de bayonetas y fusiles. Y mientras los jinetes del pueblo esperaban la orden para cargar a fuego y sable contra el enemigo, los infantes esperaban con pulso firme parapetados en techos y barricadas para refrendar una vez más el destino heroico de Lampazos. La moneda, giraba ya en el aire... Las horas pasaron, la noche llegó y transcurrió sin un minuto de descanso para los combatientes. El sol salió y la pelea iba atravesando el pueblo. Por la tarde de ese día 29, llegó por la calle Juan Ignacio Ramón y las calles del barrio de la Ermita se sacudían por el fragor de la batalla. En un zafarrancho de caballería, Juan Francisco García voló por los aires al rodar su caballo con una herida mortal. Benito vio a su hermano batirse a pie con sólo pistola en mano; y abriéndose paso a punta de sable entre los com- _ ¡Ándale, Rosendo... ! ¡Que vamos a cubrir la siguiente tapia! ¡Aquí ya no hay nada qué hacer! batientes, caracoleó en círculos su caballo, cubrió al jinete en desgracia y lo cargó en ancas para sacarlo a galope tendido de una situación desventajosa que habría sido una muerte segura. El rescatado siguió la lucha entre la infantería. Así, todo fue pelear a brazo partido, defendiendo día y noche cada palmo de terreno; pero al obscurecer del día siguiente y después de cuarenta horas de furia, los defensores se replegaron hacia el monte dejando atrás el pueblo humeante; sin embargo, tendidos por las calles, también quedaron 85 enemigos. El invasor agotado por la larga lucha, ya no los siguió. La conquista se había consumado, pero si cayó Lampazos: ¡nadie diga nunca que fue por falta de hombres! Tres meses después, los revolucionarios fueron desalojados por otra fuerza superior, y los civiles regresaron a reconstruir sus hogares y a tratar de continuar su ya de por sí precaria vida. Aquella jornada trágica, que dejó muchas cruces y hondas cicatrices en el alma, sería siempre recordada por el pueblo; pero olvidando que la historia la hacen los pueblos y no los hombres, los libros sólo hablan de los jefes de alta graduación. Sin embargo, los ancianos nonagenarios, viejos testigos del tiempo y su acontecer, recuerdan aún a todos aquellos héroes anónimos contando a las nuevas generaciones los recuerdos de un pasado de gloria y sufrimiento, que templaron al lampacense de viejo cuño. Y Rosendo Garza, en sus momentos de nostalgia, narraba esta epopeya al entonces joven Juan Francisco García Castañeda; y recreando en su memoria a los centauros bizarros con el sable al viento, terminaba así sus remembranzas: _ "Y ahí, sobre su caballo, estaba tu padre: Benito García Sánchez." 1 Maestro de la Preparatoria 16. Autor de once libros de tradiciones, leyendas y cuentos cortos. ········ ·········· ··················· ·············· ··· ·········· ···· ······················ ········ ··· ······················ ······· ····· ·· ···················· ·········· ··············· ····· ············. ······· . · ················ . ·········· ·············· ····················································· ··· . ·············· ·E �niversitario La violenci¡1, y la desolac1on en el campo mexicano de Juan Rulfo Daniel Rodrigo Álvarez del Castillo Arredondo L a obra de Juan Rulfo "El Llano en llamas" muestra principalmente la vida rural de México durante la época revolucionaria, reflejándola más bien desde un aspecto negativo, con su mezcla de mitos, sus fantasmas, su atraso. Los cuentos de Rulfo contienen humor tiránico, fan-tástico, y elementos impor-tantes como la realidad del campo laborable mexicano, caracterizado por lo típico del lugar, y dejando entrever situaciones problemáticas de sus pueblos. Otro aspecto común en sus cuentos son la condiciones geográficas de las tierras descritas: pueblos, haciendas, rancherías devastadas por la sequía, esterilidad, campos polvorientos y miserables. Presenta temas re-currentes, ----:, como la violencia, la muerte, la venganza, el fatalismo. Sus personajes siempre descritos en tiempo presente, y la mayoría en primera persona, parecen transmitir una sensación de cansancio y derrota, de pesimismo. Existe una tendencia a usar metáforas e imágenes a veces irreales, confundidas con la fantasía. .. ur 1 El mundo que Rulfo describe es aquél cuyo sentido en la vida de sus 1 personajes, manifiesta la incertidumbre de no saber qué se va a comer al día siguiente, y los torna hombres preocupados y taciturnos, luchando por cuidar los pocos bienes que poseen. Es un mundo en el cual la justicia se hace por cuenta propia, siempre con el rifle, la pistola, el machete o la piedra en la mano, sin temor de acabar con la vida de los semejantes, en nombre de la venganza, pero también en nombre del honor y del deber. Luvina Es un cuento que trata sobre un pueblo llamado "San Juan de Luvina"; un lugar tan devastado, que ni el sol tiene el valor de alumbrar las calles de este triste lugar. Donde no hay fonda, no hay mesón, no hay iglesia, no hay piedad, no hay amor, no hay sueños ni esperanzas. Donde el único aliento de vida que mantiene ese cerro unido son las ocasionales tormentas veraniegas que sacian con ácido la sed de tan amargado pueblo, en donde recién un niño tiene las fuerzas para blandir un azadón, huye de ahí buscando algo a lo cual llamar hogar. Donde las mujeres no tienen esposo, sino un ocasional amante que deja su semilla prendada de esperanza en el vientre de cada una de ellas. Donde el viento despoja de alma a todo ser que ose Estudiante cuarto semestre de la Preparatoria 16 ·························································································································································· ············· vivir ahí. Ese helado viento es el moderador de la vida de Luvina. Un viejo profesor refiere sus experiencias al joven sustituto enviado por el gobierno; habla delante de dos cervezas. El otro nunca le responde, como si las palabras del viejo, lo hubieran borrado al quedarse dormido. Esel encuentro de dos hombres, uno con el corazón lleno de esperanzas y sueños para el futuro, y otro con el corazón negro y el alma carcomida por ese viento cargado de desolación de la tierra en la que tantos años vivió: Luvina. Nos han dado la tierra Es la historia de cuatro amigos que les fue encomendado un pedazo de llano estéril como "costra de tepetate". No hay un río cerca o pozo que calme la sed de esta demacrada tierra. Una tierra dura como cantera, donde es imposible la siembra de temporal, pues tanta es su dureza y tan estéril, que el arado no se enterraría, ni mucho menos deshebraría en espera de la semilla. Personajes que, al estar hundidos en la generalizada pobreza de la época, no tienen más remedio que aceptar el "Llano Grande", así llamado porque no puede llamarse tierra, donde la aridez sólo permite que sobrevivan las lagartijas. Tendrán que aceptarla, aún si sobrepasa el límite de lo racional, porque ésa es la tierra que les dieron, por la que lucharon. interceda por él en su hora mas desesperada. Un hombre que vivió treinta y cinco años escondido en la más miserable cobardía y el más angustiante temor de que en cualquier momento se decidieran a apresarlo y hacer justicia, esa justicia que alguna vez imploró a su compadre. Juvencio arriesgó la vida de su aún joven hijo por intentar proteger el despojo de ser humano que era él, desesperado por vivir, acorralado por su miedo y su culpa, con los días contados y las noches cronometradas. Un hombre cuyas súplicas y ruegos clamados sólo le sirvieron para aumentar su agonía en los últimos momentos de su vida. La cual, finalmente, fue opacada por el gatillo de un rifle con sed de venganza, una venganza consumada por el hijo de su difunto compadre. No oyes ladrar a los perros Relata el recorrido de un hombre que lleva a su hijo en hombros, el cual fue herido como consecuencia de sus actos como bandolero, dirigiéndose al pueblo de Tonaya. El hombre es incapaz de oír el ruido del pueblo, pues lleva a su hijo de modo que las piernas de éste le tapan las orejas. El cuento relata el esfuerzo y tenacidad por salvar a su hijo, aún pensando que no lo merece. La fuerza que lo ayuda durante su extenuante caminar, es el recuerdo de su mujer, fallecida en el intento de parir su segundo cría. Es por ella que busca un médico para curar las heridas de quien carga. En este andar lleno de fatalismo, se declara también el reclamo de un padre desilusionado. ¡Diles que no me maten! El hombre Trata sobre un hombre llamado Juvencio Nava, cuyo crimen fue el haber asesinado, a quien siendo su compadre, también creyó su enemigo. Juvencio mata por sus propias razones, razones de justicia. Escapar desde entonces marcó su vida, escapó a un lugar desolado con su hijo, al cual le ruega que Es la historia de un hombre que huye de su perseguidor. Perseguidor que busca venganza y hacer justicia por el asesinato de su familia. El hombre perseguido se convirtió en asesino, cuando en busca de su víctima, encuentra a muchas aquella ................................................................... ............................................................................................... E �1 Universitario noche, víctimas que resultan ser inocentes. La persecución transcurre entre ambos pensamientos, el que huye y el que lo acecha. La violencia tras la violencia. Pues finalmente el perseguidor también se convierte en asesino. El perseguido se encuentra, a orillas de un río, a un pastor, del cual se hace amigo. El pastor lo alimenta y establece una efímera amistad, hasta que lo encuentra muerto a balazos en el río. Al denunciar el asesinato, el pastor es involucrado en éste por encubrimiento. Desolación del hombre y de la tierra La desolación es un tema recurrente en la obra de Juan Rulfo, desolación de hombres y de tierra inhóspita. Es un tema implícito en su obra y es casi un requisito en cada uno de sus cuentos, quizá justificado por las difíciles situaciones en que el mismo autor vivió. Tal es el caso de" Luvina", un pueblo tan lejos, tan alto, tan seco, que sus habitantes son seres grises, sin alma y sin corazón. O en "Nos han dado la tierra" , donde la tierra es tan dura a causa de la falta de un río cercano por la lejanía del terreno. Pero los hombres no tienen más remedio que tratar de cultivar lo que puedan, aunque sea sólo para comer. Y en "No oyes ladrar a los perros" también aparece esta condición, cuyo personaje recorre un camino pedregoso y seco. La sequía y el hambre que acaban con la vida de los animales, producto de una tierra estéril y de una situación de pobreza extrema del personaje principal, que origina finalmente su angustiante huida, en el cuento de "¡Diles que no me maten!" Violencia La violencia formó parte de la comunidad en que Rulfo creció, rodeado de bandoleros y asaltantes, en un mundo en el que la ley que imperaba, era la hecha con su propia mano, en donde el Estado era una cosa ficticia, impalpable, irreal y fantasiosa. La ciudad como texto Y eso es lo que sus historias narran. En "¡Diles que no me maten!" es muy evidente: un hombre mata a su amigo, huye y lo traen de vuelta 35 años después, para fusilarlo por este crimen. Este hombre no encontró otra forma de solucionar el problema más que matándolo. Porque no hay otra forma de vengarse más que matando al asesino de tu padre. Ojo por ojo y diente por diente: esa es la ley que se conoce y se respeta. La forma de vida de mucha gente en sus cuentos conlleva a la violencia como herramienta de trabajo. Soldados, bandoleros, revolucionarios, campesinos, todos conocen de cerca la muerte y no temen llamarla a la menor provocación. En "No oyes ladrar a los perros" el hijo es herido a causa de su modo de vida, el de bandolero. Aun conociendo los peligros, el joven decide arriesgar su vida por unas monedas que pueda quitar de las heladas manos de los cadáveres que deja a su paso. Robar y matar es su elección. El asesino que mata por justicia, y su perseguidor que por fin logra su venganza en "El Hombre", es otro ejemplo del tipo de vida que llevaba la gente en la época de Rulfo: plagada de muerte, miedo y crueldad, un tiempo marcado por el sonido de los rifles al disparar, cegado por el humo de los cañones y tapizado por el rojo de la sangre. Personajes siempre caminantes Los personajes de sus cuentos aparecen como peregrinos andantes, siembre en búsqueda de sitios inaccesibles o personas escurridizas El personaje que huye, como en "El Hombre", aquél que busca ayuda para su hijo como en "No oyes ladrar a los perros", el constante correr hacia el monte del personaje de ¡Diles que no me maten" escapando siempre de la muerte, pero con un deseo inmenso de vivir. Ernesto Casti/101 as reflexiones sobre el quehacer poético no cesan, y una de las características, según Josu Landa, para que se dé la poesía es: "sin una comunidad de referencias no sería posible el texto poético ni el poema. Este hecho obliga a situar lo poético en un horizonte de realización que no puede ser sino la referida comunidad, es decir, un ámbito sociocultural". L Alejandro del Boscaue Alejandro del Bosque dejó establecido dicho ámbito sociocultural en sus poemarios: La ciudad está bien lejos (1994), Pobladores de una larga noche (1998) y la obra que ahora abordamos: Otro es el regreso. Obras en las cuales están presentes las ideas de Michel Butor, en el sentido de que la ciudad es un texto, y el mismo se encuentra por doquier: en las placas de los edificios, los letreros en las estaciones del metro, en el diálogo cotidiano, etc. Otro elemento que Landa sugiere para que el poema acontezca es que " se requiere de ciertas condiciones entre las que se encuentra un peculiar artificio, un trabajo intencional de composición textual." Composición textual y peculiar artificio que en el caso de Alejandro del Bosque apuntalan hacia una contribución que ahora conocemos como literatura urbana, misma que desde los ochenta ha crecido en nuestra ciudad. Además, es una literatura con la cual podemos identificarnos, porque dichos autores involucran en sus versos a las calles Morelos, Padre Mier, Cuahutémoc; a lugares como la Macroplaza, la alameda Mariano Escobedo o centros comerciales, entre otros aspectos urbanos que contribuyen a determinados procesos de socialización. Otro aspecto interesante en la obra de Del Bosque es que sus poemas pueden verse como una transgresión, sus textos son un distanciamiento entre las funciones normales del lenguaje, y creemos que eso es así por el discurso en el cual se involucra; por su disposición para ofrecernos otra visión del mundo cotidiano, el poeta apunta: Admito esta reincidencia mía de ocupar siempre. y casi a la misma hora, el último vagón del metro que me traslada al edificio fortificado. Me agrada el cierre violento de las puertas que exige el abandono de un espacio, de una estación que vive de esperas de esperas que son rajadas de mar, de mar infestado de gente dispuesta, dispuesta a tragarse los tibios asientos. 1 Maestro de la Preparatoria 16, editor de la revista Entorno Universitario y colaborador de Oficio, publicación de contracultura. ...................................................................................................................................................................E �niversitar·o Transgresión que, de acuerdo a las ideas de Jorge Fernández Granados, en la escritura de Alejandro del Bosque también se centra en la experiencia de lo cotidiano, situación que se manifiesta en diferentes poemas del libro, en uno de ellos escribe: Hoy tampoco dormirá en casa. Camino con el enfado de tener que detenerme. Busco la morfina del bullicio Entre quienes se empujan con premura. .El escaparate de la tienda que aún no cierra Me refleja inexpresivo. Si bien es cierto que Otro es el regreso cierra el ciclo alusivo a la ciudad, podemos decir que en esa obra encontramos nuevos recursos; distintos aportes que desde el ritmo y aspecto sintáctico no están presentes en La ciudad está bien lejos y Pobladores de una larga noche. Transcribiremos un ejemplo en el cual comienzan nuevos destellos de su escritura, elementos que posiblemente den pie a otra etapa del que hasta ahora hemos considerado un escritor de literatura urbana: Nunca el cielo estuvo tan cerca Ni el mar tan próximo a mi boca. Me habita en la hora más sola Con la sonrisa que censuró si rostro Con la mirada que busca quedarse. "... su nombre es Dulcinea; su patria, el Toboso, un gar de la Mancha; su calidad, por lo menos, ha de ser princesa, pues es reina y sefl.ora mfa; su hennosura sobre humana..." Don �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Entorno Universitario Año de publicación El año cuando se publico 2005 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 4 Número Número de la revista 22 Mes de publicación Mes cuando se publicó Agosto Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751943&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario, 2005, Año 5, No 22, Agosto Creator An entity primarily responsible for making the resource Preparatoria No 16, UANL Subject The topic of the resource Educación Media Superior Educación Superior Educación México Literatura Publicaciones periódicas Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 16 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Castillo Ramírez, Ernesto, Editor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/09/2005 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015715 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Calidad educativa Cuentos Estudio económico de las aves Letanía a la juventud académica Psicología de la conservación ambiental Reportaje fotográfico https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/285/21672/Entorno_Universitario_2004_Ano_5_No_21_Febrero._0002015710.ocr.pdf 7db245a03a131ad47f95ad50bc2a4744 PDF Text Text i fP:tffrliii:lh Din r i I o r ¡ o ti ~ • t!iliiii hli:lh iJ .. . .. , -.•. . . . 1 n 11 rt I ., t, 1 1t ........,,,..,,,,., �• preparatoria indi~ .. ..... . . . .. . .... .... . . ... . . ... . . .. . ... . . .. . ... ..... . . . .. .. . . . Universidad Autónoma de Nuevo León Rector: lng.José Antonio González Treviño Secretario General: Dr.Jesús Áncer Rodríguez ., n111ersana uanl 1974-2004 e o o Director de la Preparatoria 16 M.C. JoséHernández Cervantes El control biológico de las plantas FONDO UNIVERSITARIO Emiliano Méndez Salinas, Armando J. Contreras Balderas y Juan A. García Salas Proyecto de diseño yplaneadón de programas de matemáticas: Una experienda de la preparatoria Núm. 16 Oiga Lidia Pérez González,José Hernández, Concepción Martínez Secretario Académico: Dr.Ubaldo Ortíz Méndez La dimensión de régimen yde sistema LauraNelly Medellín Mendoza ~ •e Entorno Universitario: Recuento de quehacer yde esperanza Elvia Esthela Salinas Hinojosa. Identidad ypoesía contemporánea Ernesto Castillo ¡Sorpresa! Golpes ysonrisas Eduardo Estrada G Los marranos G La labor editorial de la Preparatoria 16 Leticia M. Hernández Martíndel Campo e e Ricardo Martínez Cantú Rincón de tradidones Rafael OlivaresBallesteros El pase LuisAntonioLucio .. . . .... . .. . ....... . . . . ........ . . . ........ ... . . ........ . .. . .... Contraportada: Collage de obras de arte contemporáneo vistas a través de la historia de esta publicación. Entorno Universitario es una revista bimestral publicada por la Preparatoria 16 de la UANL. Castilla y Santander, Fracc. lturbide, San Nicolás de los Garza, N.L. C.P. 66 420.Tel. 8376-00-97. Los artículos firmados son responsabilidad del autor. Se permite la reproducción total o parcial, citando la fuente. Registro en trámite. Se reciben colaboraciones en tauruspre16@>hotmail.com .... ...... .. .. . . .. . . . . ~- ... .... ... . . . . .. ·G 1 �entorno universitario La dimensión de régimen y de sistema El régimen,al delimitar procedimentalmente la operación de las reglas políticas, fija los parámetros bajo los cuales se desenvuelve el proceso político en el nivel del sistema político. El régimen político tiene autonomía,en la medida en que es posible,en términos analíticos, diferenciar su funcionamiento y el condicionamiento que produce a los diversos actores políticos e instituciones. (Dávila, 2000: 637). *Laura Nelly Medellín Mendoza ~ acuerdo a Dávila (2000:634),el régimen político puede ser entendido como el conjunto de reglas institucionales formales que sirven de marco para el desarrollo de las relaciones políticas. El régimen está determinado por las condiciones y procedimientos de la competencia política; sus métodos de acceso legal y legítimo;la cantidad y tipo de actores que pueden acceder, así como los procedimientos principales para resolver las diferencias y acceder a decisiones vinculantes para el conjunto de los involucrados. Toda la estructura de régimen está vinculada a partir de las normas jurídicas consignadas en la Constitución. D El régimen no se concibe estáticamente sino sujeto a la dinámica política:"Es, de alguna manera, una estructura jurídica-política e institucional (lo jurídico es eminente formal; lo político y lo institucional están en un terreno intermedio entre lo formal y lo práctico), sujeto a permanente transformación''.(Dávila, 2000:635) Más aún, el régimen político alude a una instancia que se ubica entre el Estado y el sistema político. El Estado se concibe como el ente más amplio que configura el orden político en una sociedad, concentra el poder y se manifiesta a través de sus instituciones que conforman el aparato burocrático. Por su parte, el sistema político es configurado por la puesta en práctica de las relaciones de poder, es decir, de las interacciones que se dan entre actores y fuerzas políticas y que dan lugar al proceso político propiamente. 2 Para el autor, el régimen político depende fundamentalmente del tipo de Estado que prevalece, pero hace referencia a la forma de gobierno que predomina históricamente. *Maestra en análisis político por la UAQ. . .......... ' ......... . .......... . ....... ' Por su parte, O'Donnell y Schmitter entienden por régimen el conjunto de pautas explícitas o no que determinan las formas y los canales de acceso a los cargos del gobierno, las características de sus actores admitidos o excluidos, y los recursos que emplean para obtener el acceso. Para los autores, esta definición lleva inmediata mente al terreno de la institucionalización. Explican que para que las pautas que definen a un régimen sean oportunas deben ser conocidas y aceptadas regularmente por aquéllos a quienes esas mismas pautas definen como los participantes del proceso. Luego entonces, en aquel lugar donde se cumplan las características de régimen,es improbable que los disidentes al régimen pongan en peligro tales pautas, esto por factores diversos:escasa organización,falta de información, despolitización manipulada o la represión sumaria. (O'Donnell y Schimitter, 1986: 118). .. . ..... . ................. Para Easton (1990), el régimen se encuentra determinado por tres factores: los valores, las normas del juego y la estructura de autoridad. Los valores son sentimientos y principios que comparten segmentos importantes de la comunidad política y que sirven de guía para la elaboración de políticas. Las normas de juego son las reglas del comportamiento formales e informales que especifican derechos y obligaciones, tanto de las autoridades como de los demás miembros. La estructura de autoridad son los patrones formales e informales en los que se distribuye y organiza el poder, en relación con la formulación y toma de decisiones políticas. Por tanto, establece los roles y sus relaciones mediante las cuakes la autoridad es ejercida. (citado en Torres, 1996:236237)1. Así, de acuerdo al autor en la medida en que estas varia bles determinan un régimen es en la medid a en que se adoptará una forma específica de gobierno. Esto es, en la forma preferente en que dise- 3 ñen los patrones formales e informales de autoridad política, así como el rol de la sociedad bajo un esquema de apertura/clausura de derechos y obligaciones ciudadanas, es como se determinará la forma totalitaria, autoritaria o democrática de gobernar.2 Desde la perspectiva funcionalista, Easton (1965) destaca que la vida política debe entenderse como un ·········· · ···················G �...._no universitario todo orgánico, donde se produce una interacción entre las distintas partes. Así, las acciones del Estado se explican por los funcionamientos que se llevan a cabo para la estabilidad de los sistemas políticos (citado en Alcántara, 1995:44). Para Easfon, el sistema político tiene una función esencial para el mantenimiento del sistema social en su conjunto:convertir los inputs (demandas) en outputs (soluciones) en un flujo continuo que afecta a toda la vida social. Lagroye se refiere a este esquema:"(...) el entorno del sistema político,que se transforma por efecto de las decisiones que emanan tanto del propio sistema como de otros; las instancias de decisión (o autoridades políticas), sometidas a exigencias siempre renovadas y a modificaciones de sus pilares de sustentación; las relaciones entre los elementos del propio sistema político,que cambian en función de la evolución de los efectos de rebote o lazos de retroacción" (Lagroye, 1994 141 ). Para permitir su perdurabilidad, los sistemas políticos conservan el lazo de retroalimentación: las demandas tenderán a ser consideradas por las estructuras políticas de la decisión y dar una salida mediante la eje- cución de políticas públicas. Mientras se acumulen las demandas sobre el sistema hasta el punto de transgredir sus pilares de sustentación, entonces el lazo de retroalimentación del sistema político se volverá absolutamente disfuncional, ya que conllevaría a su franca ingobernabilidad. También situado en el análisis funcional-sistémico, Almond (1978) sugiere la puesta en marcha de diferentes políticas para cumplir con el requisito de la realización de funciones para el mantenimiento de un sistema político y económico, que interactúan de acuerdo con imperativos sistémicos ordenados. Almond define siete funciones propias del sistema político:reclutamiento político, socialización, comunicación política, expresión de intereses, admisión de intereses,elaboración de políticas y ejecución de políticas (citado en Lagroye, 1994:138). ción entre eficiencia,eficacia y legitimidad.Esto aterriza en la propia gobernabilidad del sistema, entendida como la habilidad del régimen para dirigir la economía y la sociedad (Alcántara, 1995: 44-57). Para Morlino (1985:48), también el sistema político se descompone en tres instancias:comunidad política, régimen y autoridad. En el nivel de comunidad política están los grupos activos que pueden llegar a incidir en el sistema, y que por tanto se consideran estructuras para la conversión de demandas: sindicatos, partidos, organizaciones civiles. Aquí se mueven ideologías, un sistema de creencias dominantes o en competencia.En el segundo nivel también hay ideologías, valores o creencias dominantes o en competencia que influyen en las reglas del juego o procedimientos. Cabe señalar que puede haber diferencias en el sistema de creencias que se mueven en el ámbito de comunidad política que las que se mueven en el régimen. Según la definición de Alcántara, el sistema político es integrado en tres segmentos simultáneos: primero, lo integran los elementos institucionales que configuran lo que se denomina régimen político;es decir, lo que representa los poderes públicos y sus reglas de interacción para consigo mismo y con la sociedad. Segundo, lo componen los actores institucionalizados en la que la sociedad se organiza de manera activa o pasiva para transmitir sus demandas, influir o modificar las decisiones de gobierno. En el tercer nivel, Morlino diferencia entre las estructuras de decisión que distribuyen costos y beneficios dentro de la sociedad y estructuras de enforcement, en las que están comprendidas las estructuras orientadas a la ejecución de las decisiones,las que fuerzan a la obediencia y las que extraen los recursos de la sociedad. Las autoridades son las personas físicas que dan vida a las estructuras. Tercero, se involucran también los valores de los individuos y de los grupos sociales que componen la sociedad en cuanto a la comprensión de la actividad política, derivado tanto de elementos culturales como históricos. De manera sintética, Alcántara señala que en el seno del sistema político se genera un doble movimiento circulatorio: Particularmente es el trabajo de Easton (1990) el que hace puntualmente la diferenciación analítica entre régimen y sistema. En el análisis político es muy frecuente que se use de manera indistinta tanto uno como otro concepto, lo que provoca una confusión pocas veces reconocida. Queda claro que el régimen es uno de los elementos constitutivos del sistema político. Pero para Easton, el régimen es la columna vertebral sobre la cual se estructuran los demás componentes del sistema político (citado en Torres, 1996:232). De los flujos de la sociedad para con el régimen político. Esto entraña las demandas surgidas en cualqu ier frente, pero condicionadas a la naturaleza del régimen. El apoyo generado al mismo régimen es particularmente relevante, porque cualquier variación importante influye en el destino de las distintas autoridades políticas del régimen y, por ende, en la misma sociedad. De los flujos del régimen político hacia la sociedad definidos por las políticas públicas. Esto remite a las demandas, apoyos y las políticas que conforman un proceso de retroalimentación permanente que tiene una incidencia en el sistema político, y que conforma la rela- Easton define principalmente la relación estructural compleja entre régimen y sistema político. Señala que, en tiempos normales, el sistema político ejerce una influencia predominante sobre el régimen. Para el autor, una modificación importante en la estructura principal (sistema político) tiende a promover cambios en las partes del sistema. Esto es lo que obliga a introducir·la hipótesis de que es posible observar un desfase entre el régimen y la estructura total del sistema político. Pero el desfase también puede incurrir a la inversa, es decir, los cambios al régimen pueden eventualmente traer cambios en la estructura de; sistema político (citado en Torres, 1996: 238-240). Camou (1996:137) y Morales Garza (200 1:37) advierten la diferenciación analítica entre régimen político y sistema político planteada por Easton. Resumiendo, el régimen es entendido como el conjunto de reglas y normas de procedimiento de las estructuras de autoridad,es decir,lo que define el acceso, la distribución y el ejercicio del poder político; el sistema por su parte engloba, además de lo que concierne al régimen, ala comunidad política,su cultura, va lores;lo que se puede llamar como la intermediación entre el gobierno y la sociedad. Los especialistas pueden asumir una u otra línea de interpretación; lo que a su vez les llevará a evaluar en forma distinta la transición democrática y su respectiva consolidación.Como insiste MoralesGarza (2001 :38): quienes asumen la postura de un régimen en transición enfocan su atención en las nor mas y procedimientos. Por otra parte, los que se refieren al · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·· · · · · · · ·Q 5 �entorno universitario Así, mientras que el concepto de régimen se define como el campo donde se determinan las condiciones de la competencia política, las normas y los procesos entre los actores políticos, el concepto de sistema es mucho más amplio para determinar las relaciones Estado-sociedad. Esta diferenciación es indispensable en la elaboración del análisis político. Precisar qué es lo que cambia cuando hablamos de una transición, en qué grado se puede medir el cambio político, es darle un tratamiento científico a una realidad política, donde el tratamiento subjetivo es alimento de cada día en los círculos políticos o en la prensa. Por tanto, asumimos,·de acuerdo a Easton (1990), que el desfase entre el régimen y el sistema es posible. Sólo en este autor se puede percibir con fidelidad una dialéctica del cambio. Para Easton, el sistema político puede ejercer una infiuencia sobre el régimen en tiempos normales. Un cambio.en el sistema puede precipitar un cambio en el régimen. No se descarta lo contrario,es decir,que los cambios pueden provenir del régimen y empujarlos hacia el sistema político. Ese traslado de cambios,de un lado hacia otro,es lo que queremos estudiar analíticamente, y se considera que una vez alcanzado este primer objetivo se precisaría con mayor justeza el objeto de estudio que es la transición política. Se supone entonces que, con la definición desistema político de Alcántara (1995), se presenta mayor claridad para desmenuzar el estudio de una transición. Bajo esta interpretación, el sistema político está integrado por el régimen político que componen los poderes públicos y sus reglas de interacción basadas en normas jurídicas prevalecientes. En segundo lugar, lo componen los actores institucionalizados como son los sindicatos, partidos políticos, organismos civiles y cámaras empresariales que se conforman para la agregación de las demandas. sistema político en su conjunto esperarían cambios políticos de mayor alcance, dado que los ocurridos en el plano procedimental son considerados como indispensables más no suficientes. Conclusiones: En principio comenzamos por lograr tener una precisión en el uso de los conceptos, tanto para referirnos a un objeto de estudio como una una transición política. Hay varios elementos que concurren a esta definición. Es justo entender en un primer estadio qué enseña la teoría política respecto a la caracterización de una forma de gobierno: si es totalitaria, democrática o autoritaria. Por lo general, definir si es democrático o no, remite en un primer grado a fijarse en las estructuras de poder y la interacción de los actores respecto a las normas, por lo tanto, hay entender las variables de un régimen político. En tercer lugar, está la parte propiamente cultural, los valores prevalecientes en la sociedad y que dan la pauta para sus orientaciones políticas. Definir entonces el cambio transicional (en el ámbito de la cultur~ política, régimen o comunidad política) dentro de un sistema político es indispensable, si se le quiere dar un tratamiento científico acualquier estudio de transición regional o nacional. Bibliografía Alcántara Sáez, Manuel (1995). Gobernabilidad, crisis y cambio. Elementos para el estudio de la gobernabilidad de los sistemas políticos en épocas de crisis y cambio, Chile: FCE. Almond, Gabriel et al (1978), Comparative politics, Boston-Toronto: Little Brown. Camou,Antonio (1996). Gobernabilidad y transición democrática en México, Perfiles Latinoamericanos 9, FLACSO,julio-diciembre: 133-152. Dávila Ladrón de Guevara, Andrés (2000). 'Régimen político' en: Laura Baca Olamendi, et al. (comps.) Léxico de la política, pp.632-638, México FLACSO, SEP-CONACYT, Fundación Heinrich Bbll Stiftung: FCE. Easton, David (1990). The analys1s of political structure. Nueva York: Routledge. Lagroye, Jaques (1994), Sociología política. Buenos Aires: FCE Linz J.J. y Stepan, Alfred (1996). Problems of democratic transition and consolidation: Southern Europe,South America and Post Communist Europe. Baltimore:John Hopkins University Press Morales Garza,Martagloria (2001 ).México:transición o alternancia sin democracia. Tesis doctoral, UAM-Xochimilco, octubre. Morlino, Leonardo (1985). Como cambian los regímenes políticos.Instrumentos de análisis. Madrid: Centro de Estudios Constitucionales. o·oonnell, Guillermo y Schmitter, Philippe (1986). Transiciones desde un gobierno autoritario 4. Conclusiones tentativas sobre las democracias inciertas, Barcelona: Paidós Torres Mejía, David (1996). La estructura proteccionista del sistema y del régimen político, en:Judith Bokser (coord.) Estado actual de la ciencia política. Congreso Nacional de Ciencia Política,México:UAM, IFE, Colegio Nacional de Ciencias Políticas y Administración Pública, A.C. 1 Cfr. los comentarios sobre Easton en Morlino, (1985:37-39). 2 En una revisión de los procesos de transición política y consolidación democrática de países del sur de Europa, el sur de América Latina y la Europa poscomunista, Linz y Stepan (1996) agregaron dos categorías nuevas a la tríada totalitarismo-autoritarismo-democracia.Consideran ahora al postotalitarismoy el sultanismo,ambos caracterizados por un ejercicio autoritario y sin límites. Las diferencias, sin embargo, son más de intensidad en el grado de gobierno que de naturaleza. ··························· G 7 �entorno universitario Métodos de control El control biológico de plagas *Emiliano Méndez Salinas, Armando J. Contreras Balderas y Juan A. García Salas Actualmente las técnicas más utilizadas en el control de plagas son los métodos químicos, los pesticidas. Los insecticidas, como el famoso DDT, son compuestos sintéticos de larga duración que afectan el sistema nervioso de los insectos. En el caso de los herbicidas, estos compuestos sintéticos afectan la capacidad de las hierbas para realizar la fotosíntesis o inhiben e 1 crecim iento de sus raíces. Por su parte, los fungicidas también inhiben el crecimiento de los hongos, o bien, sus tóxicos los matan directamente. ~\ Para empezar se debe decir que en la naturaleza no existen plagas como tales, sino poblaciones de organismos que compiten en una lucha constante por sobrevivir y reproducirse, para colonizar el medio ambiente. U no puede darse cuenta de que el término plaga sólo tiene significado desde un punto de vista antropocéntrico. Los humanos denominamos "plaga" a cualquier población de organismos que alcance una densidad lo suficientemente alta como para provocarnos pérdidas económicas, y esto puede darse a través del perjuicio a nuestra propia salud o la de animales domésticos, y través del daño a viviendas y cultivos. De entre todas estas formas en que las plagas pueden afectarnos,es la última,el daño a cultivos, la que tiene el impacto de mayor consideración.Tomando en cuenta la necesidad de producción masiva de vegetales para alimentar a la creciente población humana, es de entender que las cuantiosas pérdidas en áreas de cultivo tengan importantes repercusiones económicas. Se estima que a nivel mundial un 35 por ciento de las plantaciones son destruidas por plagas, y un 1O ó 20 por ciento adicional de productos ya cosechados se pierden por la misma causa, dando un total aproximadamente de SO por ciento, a pesar de los esfuerzos que se llevan a cabo para controlar estas plagas. Dentro de los organismos considerados plagas están algunas plantas, fundamentalmente los insectos,ácaros, arañas, piojos, cochinillas, caracoles, e inclusive algunas especies de peces, reptiles, aves y mamíferos, incrementándose tanto las especies como los grupos que se constituyen en un problema económico y de salud pública e inclusive de seguridad, con perdidas considerables, como ejemplo podemos mencionar accidentes aéreos por efecto de las parvadas numerosas de ciertas especies de aves y los aviones. * Laboratorio de Ornitología, F.C.B., U.A.N.L. . .. . ... . . . . . . . ' ... . . . . . .. . . . . . . . . . Los pesticidas son relativamente fáciles de usar y no requieren información sobre los orígenes ecológicos de las plagas; sin embargo, tienen numerosas desventajas: -Al igual que cualquier método no son infalibles y a veces fracasan. -Permiten un control inmediato y absoluto de la plaga, pero que es solamente temporal y requiere de aplicaciones repetitivas y continuas para que la plaga no vuelva a extenderse. -Contaminan el medio ambiente,el suelo y en especial las aguas, pues las corrientes disuelven los compuestos químicos de los pesticidas y los llevan hasta ríos,lagos y mares,causando problemas a la salud, o incluso la muerte de flora y fauna y afectando de este modo la biodiversidad de los ecosistemas. -Provocan que se acumulen residuos tóxicos en organismos que se encuentran a niveles altos de la cadena trófica. Por ejemplo,el sonado caso del halcón peregrino y otras aves de presa, que fueron llevados casi a la extinción, porque se alimentaban de roedores que a su vez se habían alimentado de plantas que contenían DDT, ocasionando la presencia de cantidades tóxicas del pesticida en los consumidores finales, los cuales luego producían huevos extremadamente blandos, imposibles de empollar. ... . .... . .. . .... . ...... -Afectan también la salud humana, tanto de las personas que se exponen a los pesticidas durante su aplicación, como la de quienes consumen alimentos con residuos de los mismos pesticidas. -Diversos padecimientos como el cáncer de seno y otros cánceres han sido relacionados con herbicidas. -También causan daños en la salud de an imales domésticos de importancia para el hombre. -Funcionan como factores de selección natura 1, ocasionando que las plagas vayan adquiriendo una gradual resistencia contra los pesticidas,obligando al desarrollo de nuevas sustancias, el cual nunca sigue el mismo ritmo que la resistencia adquirida por las plagas. -En muchas ocasiones no sólo matan a sus objetivos o blancos sino que exterminan a poblaciones de otros organismos benéficos, provocan resurgimientos más fuertes de las plagas,o la aparición de plagas que no existían antes. -Frecuentemente, los métodos de aspersión que se utilizan para aplicar los pesticidas son poco precisos, lo que provoca que éstos se extiendan a lugares más allá de la zona que necesita aplicación,con consecuencias negativas. -Por último, su costo es muy alto. Se estima que en Estados Unidos su precio se elevó en un 600 por ciento, de 1950 a 1975. A esto hay que agregarle el costo de los daños causados por todas las desventajas anteriormente mencionadas. -Aún con tantas desventajas, el químico es el método de control más extensamente utilizado y al que más recursos económicos se le destinan.Basta con mencionar que en Estados Unidos la producción de pesticidas químicos aumentó en un 1200 por ciento entre los años de · · · · · · · · · · · · · · · · · ·· · · · · · · · · · · Gi 9 �entorno universitario 1950 y 1990. Los métodos físicos ofrecen otra forma de controlar plagas. Se basan en impedir mecánicamente las actividades nocivas de los organismos-plaga.Puede lograrse poniendo barreras alrededor de los árboles o pintando sus troncos con cal,espolvoreando tierra y material orgánico sobre el suelo, atrayendo a insectos hacia tr~mpas de luz o simplemente removiendo a cada organismo plaga. Entre las ventajas de este método se encuentran las de ser más económico que el químico, no requiere prácticamente conocimientos ni estudios previos y no tiene un impacto ambiental muy alto. Sin embargo, estas estrategias pueden ser poco efectivas, requerir de aplicaciones repetitivas y demandar esfuerzos grandes en tareas exhaustivas. Control biológico A diferencia de los métodos químico y físico,el control biológico busca la solución al control de plagas, no combatiéndolas como agentes extraños que deben ser aniquilados de cualquier modo para evitar que sigan causando destrozos y problemas,sino considerándolas como parte viviente de un ecosistema (natural o no natural) que ha sufrido un desequilibrio, pero puede recuperarlo tomando medidas específicas, coherentes con los principios ecológicos que rigen al ecosistema. Debido a estas profundas bases ecológicas, el 4rrQl biológico requiere de especialistas altamente capacitados. El control biológico aplicado (para diferenciarlo del control natural que se lleva a cabo espontáneamente · en la naturaleza sin intervención humana) es definido por los científicos DeBach y Rosen "como el uso de las poblaciones de los enemigos naturales; depredadores, parasitoides, patógenos, competidores o antagónicos, para suprimir la población de la plaga, hacerla menos abundante y, por tanto, menos dañina,comparado con lo que podría ser en la ausencia de los enemigos naturales''. Aquí cabe señalar que otros métodos de control de plagas diferentes a los físicos y químicos, como el método autocida que utiliza machos estériles y el método de selección o creación de plantas resistentes, a pesar de ser métodos de control naturales, no están considerados dentro de la categoría de métodos de control biológico. Objetivos del control biológico El control biológico de plagas contempla como objetivos: la solución de problemas en el manejo de sistemas agrícolas sin pérdida de productividad; la conservación,aumento e introducción de enemigos naturales, logrando la reconexión de éstos con sus presas u hospederos; y la protección de especies y ecosistemas nativos del impacto de especies exóticas agresivas. Todo esto se logra gracias a la regulación de la abundancia de un organismo hasta debajo del nivel en que causa daños económicos. Las malas hierbas son actualmente los organismosplaga con mayor poder de destrucción, causando las pérdidas económicas de mayor magnitud. Por otra parte, entre los miembros del reino animal, los insectos constituyen 700,000 de las 900,000 especies conocidas, las plagas en su mayoría constan de insectos y la mayor parte de los insectos tienen enemigos naturales. Debido a todas estas razones, los insectos y las malas hierbas son los principales objetos blanco del control biológico; es decir, las plagas que mayormente se combaten mediante el control biológico. Sin embargo, esto no quiere decir que sean los únicos; los ácaros, fitopatógenos y vertebrados también pueden llegar a ser plagas considerables.Del mismo modo, la gama de 1O organismos controladores, es decir, los enemigos naturales, también es muy amplia y puede incluir virus, bacterias, hongos, nemátodos, caracoles, insectos ácaros, y vertebrados.Ambos son rangos no estáticos que pueden llegar a expandirse conforme la ciencia avance. Historia del control biológico La aplicación del"control biológico"en formas primitivas, producto únicamente del conocim iento empírico, precursoras de lo que hoy se conoce formalmente como control biológico, se remonta a épocas muy antiguas, anteriores al nacimiento de las disciplinas científicas; por ejemplo, se sabe que en la antigua China los campesinos transportaban colonias de hormigas depredadoras entre diferentes árboles de cítricos (y lo siguen haciendo actualmente), mientras que en Yemen se llevaban a cabo prácti- c a s similares en las palmeras datileras. Durante el siglo XIX, en Europa y EUA, Kollar, Ratzeburg, Trotter, Villa, Fitch, Walsh y otros científicos, escribieron numerosos informes de la utilidad de los insectos y de sus relaciones otros insectos Sin embargo, 1868,graciasa la utilización del escarabajo Vedalia en contra de la escama algodonesa de los cítricos lcerya en Ca lifornia, EUA,se dio inicio formal al control biológico como una disciplina científica, pues se establecieron sistemáticamente los pasos a seguir para llevarlo acabo. Este proyecto fue comandado por Charles Valentine Riley, quien trabajó con el entomólogo Alberto Koebele como técnico encargado de la búsqueda de enemigos naturales de lcerya en varios lugares, hallándolos finalmente en Australia, para que posteriormente fueran introducidos con éxito en California.A partir de entonces.el estado de California ha sido uno de los principales promotores y entusiastas del control biológico y ha aportado a algunos de los científicos más destacados en este campo. ' ........... ... ........ . Además, Australia, Canadá, Chile, lsrael,Japón, Nueva Zelanda, Rusia y sobre todo Fiji y Hawai (y el resto de EUA) han puesto el mismo interés en la práctica del control biológico y han hecho invaluables aportaciones. México también ha tenido cierta participación, pero la mayor parte gracias al trabajo de científicos extranjeros dentro del país,ya sea importando especies para control de plagas en nuestro territorio, o exportándolas para controlar plagas de otros lugares;o realizando intercambio de especímenes entre estados dentro de México en algunas ocasiones. Por varias décadas se ha vivido la creación y desaparición de numerosas dependencias y subdependencias gubernamentales encargadas de esta materia. Quizá el ejemplo más importa nte de control biológico completo es el de la mosca prieta.En 1949, la recién creada Dirección de Defensa Agrícola contrató al Dr. H. S. Smith, quien importó diversos enemigos naturales, depredadores y parasitoides provenientes de la India y Pakistán para un proyecto que reun ió el esfuerzo de cerca de 1600 personas. Como resultado de aquel proyecto, la acción controladora sobre la mosca prieta, en especial por parte del parasitoide Prospaltella opulenta, sigue hasta hoy en día. Entre los 60 y 70 se empiezan a impartir cursos de control biológico en las principales universidades del país (in- cluida la UANL),y se han continuado los trab a j o s con algo más de participación de investigadores nacionales, por ejemplo, E. Ruiz Cansino, quien ha trabajado en la revisión de la familia lchneumonidae y Braconidae. En 1991 se establece el Centro Nacional de Referencia de Control Biológico (CNRCB),con sede en Tecomán, Colima. Aparición de plagas según el control biológico Desde el punto de vista del control biológico las plagas se originan por una o varias de las siguientes razones: · · · · · · · · · · · · · · ·· · · · · · · · · · · · · ·O 11 �entorno universitario -Cuando se dan cambios drásticos en el medio ambiente del organismo-plaga,que le son sumamente favorables y le permiten incrementarse sin control. Estos cambios pueden incluir la destrucción de sus enemigos naturales. -Cuando el organismo- plaga es introducido accidental o premeditadamente a un nuevo ecosistema,. donde carece de enemigos naturales. -Cuando el organismo-plaga sufre cambios genéticos que lo vuelven invulnerable a los factores que anteriormente limitaban su población. Como se puede ver la actividad humana tiene una alta influencia en muchos de estos factores. Es importante mencionar que la problemática de las plagas se acrecienta en ecosistemas con poca diversidad y complejidad, tal como el caso especial de las grandes extensiones de monocultivos. Es un principio ecológico el hecho de que la complejidad ayuda a que un ecosistema sea más estable y, por lo tanto, menos susceptible a la aparición y ataque por plagas. Campo del control biológico El control biológico, más que al hecho de tener una plaga bajo control, se refiere a la serie de fases que se efectúan para llegar a este resultado.Su campo abarca los siguientes pasos: Estudio:Son las fases básicas de la aplicación del método, pero que no necesariamente reportan resultados utilitarios inmediatos como objetivo. Se trata de una investigación pura dentro de los aspectos de taxonomía, biología, fisiología, genética,ecología y demografía,comportamiento, métodos culturales y nutrición. 12 lmportación:Cubre todas las fases de la importación y establecimiento de enemigos naturales exóticos dentro de nuevos medios. La importación es el concepto más fácil y prometedor para el control de plagas por medios biológicos. Pocos ejemplos hay de control biológico que haya sido mejorado por otros medios que no sean la introducción de nuevos enemigos naturales. Incremento: Esta fase tiene que ver con la manipulación de los enemigos naturales por sí mismos, a fin de hacerlos más eficientes en la regulación de las densidades de población de los hospederos. Se trata de un campo relativamente nuevo y poco explorado. Conservación: Implica la modificación del medio ambiente, de tal manera que cualquier efecto adverso se elimine o disminuya; o simplemente altere el medio ambiente para que se adapte mejor a ciertas necesidades peculiares de los enemigos naturales que previamente estaban insatisfechas. Evaluación: Esta última fase permite comprobar si realmente la introducción del enemigo natural es la causa de la reducción de la población del huésped, y en qué medida. Bases ecológicas del control biológico De la misma manera que sucede en todas las ramas de la ciencia, en la ecología hay confrontación entre estudiosos que sostienen diferentes hipótesis y no han podido llegar a un acuerdo que convenza a la mayoría.Tal es el caso de los ecólogos que sostienen dos corrientes distintas de pensamiento sobre los factores que regulan el tamaño de las poblaciones: Algunos creen que el control funciona mediante factores dependientes de la densidad. Esto quiere decir que cuanto más crece una población, los factores que provocan mortalidad dentro de esta población ejercen una mayor presión controladora, provocando una disminución en el tamaño de la misma; en el caso en que la población decrece en número, los factores se relajan y el número de decesos se hace menor, permitiendo que la población se recupere y alcance una densidad menos crítica. Se puede ejemplificar con el fenómeno de competencia que se da entre los miembros de una población, que llegan a ser muy abundantes, por conseguir sitios de refugio y alimentación que les permitan sobrevivir. inverso. Los factores dependientes de la densidad gobiernan o regulan el tamaño de la población que se mantiene en un estado de relativo equilibrio, con fluctuaciones menos amplias y menos violentas. Otros sostienen que son los factores independientes de la densidad los que cumplen con esta función. Establecen que,sin importar la densidad de organismos que tenga una población, existen factores que las hacen crecer y decrecer continuamente, manteniéndolas dentro de ciertos límites. El ejemplo más claro está dado por fenómenos meteorológicos como el clima,que siendo desfavorable mata a un gran porcentaje de una población, y siendo favorable fomenta su crecimiento explosivo. Dentro de cualquier capacidad ambiental dada, las acciones del tipo densidad-dependiente y las acciones del tipo densidad-independiente pueden afectar la cantidad de población de manera simultánea o continua o en épocas y lugares diferentes. Actúan como parámetros gemelos inseparables en la determinación del tamaño de la población. Puede haber un aumento significante en las altas y bajas de la capacidad dada del medio ambiente, del potencial, del marco delineado por las fuerzas condicionantes, enteramente independiente de las densidades, pero mientras existan condiciones favorables de clima, condiciones edáficas (del suelo) y otros factores condicionantes, las acciones gobernadoras,dependientes de la densidad, prevalecerán en importancia. A fin de cuentas, son estas últimas situaciones las que interesan en el control biológico, y que pueden ser aprovechadas a nuestro favor para el control de plagas, ya que por ahora el clima y otros factores condicionantes no pueden ser manipulados por el hombre. Los científicos que estudian el control biológico aceptan que más bien existe una acción combinada por parte de ambos tipos de factores, ya que éstos no son mutuamente excluyentes,sino todo lo contrario,juntos determinan la forma en que se comporta una población. Los factores independientes de la densidad determinan la capacidad potencial del medio ambiente para soportar cierta densidad de una población, fijando los límites de crecimiento y decrecimiento a los que llegan las poblaciones antes de revertir en el proceso Las relaciones naturales de interacción entre predadores y presas, y entre parasitoides y huéspedes son claramente del tipo densidad-dependientes. Cuando un número relativamente escaso de predadores tiene a su disposición presas en abundancia, tendrá condiciones favorables para crecer rápidamente, hasta que llegará a cierta cantidad a la cual las presas se habrán hecho ya escasas y será difícil encontrarlas, entonces la población de predadores decaerá y, como consecuencia la de presas volverá a ser abundante; se llegará a las ··········· · ·················· G 13 �eatwno universitario condiciones iniciales y un ciclo tendrá lugar por tiempo indefinido.Exactamente lo mismo sucede entre los parasitoides y sus huéspedes. Nos encontramos ante un proceso poblacional recíproco, porque existe una interdependencia entre las poblaciones del enemigo natural y su víctima. Podemos entender ahora que en un ecosistema plagado, la introducción de un parásito o de un predador efectivo contra la plaga incrementará el grado al cual la mortalidad aumenta con la densidad y por ende la posición de equilibrio del tamaño de la población será más baja, fuera del nivel en que causa un impacto económico. Debido al carácter interdependiente entre las poblaciones, cuando se logra con éxito, el control biológico de plagas es esencialmente permanente, los predadores y presas o parasitoides y huéspedes, se seguirán regulando mutuamente a través del tiempo. Esta interdependencia que tiene que surgir entre las poblaciones también provoca que el control biológico tarde más en funcionar y mostrar resultados, si lo comparamos con otros métodos de control de plagas. Generalmente se acepta que puede tardar hasta tres años en manifestarse. Algunos otros fenómenos de índole ecológica que deben ser tomados en cuenta durante la fase de los est.udios para que el control biológico se lleve a cabo de manera adecuada son, entre otros, los movimientos migratorios, tanto de predadores y parasitoides como de presas y huéspedes, y los cambios genéticos que se dan fortuita pero comúnmente a nivel de población. Características de enemigos naturales efectivos usados en control 1 4 biológico. Conociendo las principales bases que sustentan el control biológico,estamos en condiciones de comprender que un buen candidato para ser enemigo natural debe reunir una buena combinación de los siguientes atributos: - Adaptabilidad a los cambios del medio ambiente. - Alta especificidad a un huésped o presa. - Alta capacidad de crecim iento poblacional con respecto a su huésped o presa. - Alta capacidad de búsqueda de su huésped o presa. - Sincronización con la fenología del huésped o presa y capacidad de sobrevivir períodosde ausencia de los mismos. - Mostrar denso-dependencia. Importancia económica del control biológico de plagas Naturalmente los países que más invierten en estudios e importación de enemigos naturales, son los que mayor provecho sacan del control biológico.Se estima que el 16% de los proyectos tienen éxito completo (el control se establece definitivamente y funciona indefinidamente) y 42% parcial (sólo se logra un control temporal y se requiere tomar nuevas medidas). En forma promedio la estrategia de control biológico es una táctica efectiva. Debido a que la relación costo-beneficio de los proyectos de control biológico es muy alta (3:1 a 100: 1), el 16% de la tasa de éxito completo es suficiente para que sea redituable. Por ejemplo, cada dólar que gasta la Universidad de California para el control biológico en la importación de los enemigos naturales, la cría masiva y la liberación de los mismos, ha resultado en 2500% de beneficio en términos de prevención de la reducción de cantidad y calidad en el rendimiento del cultivo, y además, en la deducción de los costos del control de plagas. Realmente es difícil evaluar los beneficios que implica el éxito de proyectos de control biológico, debido a que si bien es posible cuantificar el dinero ahorrado gracias a la salvación de cultivos, no lo es medir el valor de que el control se haya logrado manteniendo la salud del medio ambiente y de los seres humanos. Perspectivas en el control biológico Sin duda alguna, la perspectiva más importante en lo que respecta al control biológico, ya se está llevando a cabo y prueba tener amplia aceptación.Se trata del manejo integral de plagas. Su definición aceptada según expertos de la FAO (Food and Agricultura! Organization) es:"un sistema de manejo de plagas que, en el contexto del ambiente asociado y la dinámica poblacional de las espe- cies bajo estudio, utiliza todos los métodos y la tecnología adecuada de manera compatible para mantener la densidad poblacional de la plaga a niveles sub-económicos a la vez conservando la calidad ambiental~Efectivamente integra métodos químicos, físicos, biológicos, naturales, culturales y todos los que puedan surgir, e~ un solo plan que los combina en el modo más eficaz, obteniendo el mejor provecho de cada uno. También hay tendencias hacia la expansión del control biológico que se da espontáneamente en la naturaleza, para que se extienda hasta las áreas de cultivo. Esto se puede lograr creando condiciones adecuadas para el establecimiento permanente o temporal de los enemigos naturales de la región. Por ejemplo, atrayéndolos hacia las plantaciones asperjando alimento de calidad,o sembrando plantas que en un momento dado puedan servir de refugio o alimento. Pero sin duda alguna, el papel más importante en la evolución del control biológico está en manos de los consumidores. Somos nosotros los que debemos tomar conciencia del daño que está sufriendo el ambiente y nuestra propia salud debido al uso de métodos inadecuados. Debemos dejar de darle preponderancia a la apariencia física de los productos que compramos y considerar otros valores como el sabor, la nutrición y la salubridad. Únicamente mediante el rechazo, por parte de los consumidores, de los productos que se nos están ofreciendo actualmente, mediante la demanda de alimentos libres de químicos y que no hayan sido producidos a costa del bienestar ambiental, es como puede moverse todo el complejo productivo hacia la aplicación y generalización de los métodos biológicos e integrales de control de plagas, que a largo plazo serán de mayor beneficio. Sin embargo, debe recalcarse que deben de ser cuidadosos los responsables del control biologico y no olvidarse de principios básicos de tipo ecológico evolutivo de las especies que se utilizan para control, porque en ocasiones las especies que se utilizan para ese fin, no se alcanza con efectividad y el proceso se revierte y entonces éstas pueden convertirse también en un problema de plagas, sólo con un conocimiento bien definido por su valencia ecológica,serán las bases del éxito. Bibliografía Audesirk,T. y G. Audesirk. 1996. Biología la vida en la Tierra.Cuarta edición. Editorial Prentice-Hall. México. Badii, M. H., A. E. Flores, H. Quiroz, R. Foroughbakhch y R.Torres. 2000. manejo integral de plagas. Pp 417-432. In: Badii,M. H.,A. E. Flores y L. J. Galán (ed).Fundamentos y perspectivas de control biológico.Primera Edición. Universidad Autónoma de Nuevo León. México. Badii, M. H., L. O. Tejeda, A. E. Flores, C. E. López, E. Ruiz Cancino y H. Quiroz.2000. Historia, Fundamentos e Importancia. Pp 3-17. In: Badii, M. H., A. E. Flores y L. J. Galán (ed). Fundamentos y Perspectivas de Control Biológico.Primera Edición.Universidad Autónoma de Nuevo León. México. DeBach, P. 1964. El alcance del control biológico. Pp 31-48. In: P. DeBach (ed).Control biológico de las plagas de ilnsectos y malas hierbas. Primera edición. Compañía Editorial Continental S.A. México. DeBach, P. 1964 Éxitos, tendencias y posibilidades futuras. Pp 789831. In: P. DeBach (ed).Control biológico de las plagas de insectos y malas hierbas.Primera edición.Compañía Editorial Continental S.A. México. Doutt, R. L 1964. El Desarrollo Histórico del Control Biológico. Pp 49-71.ln:P.DeBach (ed).Control Biológico de las Plagasde Insectos y Malas Hierbas. Primera Edición. Compañía Editorial Continental S.A. México. Doutt, R. L. y P. DeBach. 1964.Algunos conceptos y preguntas sobre control biológico. Pp 151-175. In: P. DeBach (ed). Control biológico de las plagas de insectos y malas hierbas. Primera edición. Compañía Editorial Continental S.A. México. Flores, A. E., M. H. Badii, J. Landeros, J. A. García Salas y J. l. González. 2000. Costo beneficio de control biológico. Pp 433-440. In: Badii, M. H., A. E. Flores y L. J. Galán (ed). Fundamentos y perspectivas de control biológico. Primera edición. Universidad Autónoma de Nuevo León. México. Flores, A. E., M. H. Badii, J. Landeros, J. A. García Salas y J. l.González. 2000. Perspectivas de Control biológico.Pp 441 -446. In: Badii, M. H., A. E. Flores y L.J. Galán (ed).Fundamentos y perspectivas de control biológico. Primera edición. Universidad Autónoma de Nuevo León. México. Huffaker, C. B. 1964. Fundamentos del control biológico de malas hierbas. Pp In: P. DeBach (ed). Control biológico de las plagas de insectos y malas hierbas. Primera edición.Compañía Editorial Continental S.A. México. Huffaker, C. B. y P. S. Messenger. 1964. Ecología de las poblaciones desenvolvimiento histórico. Pp 75-104. In: P. DeBach (ed). Control biológico de las plagas de insectos y malas hierbas. Primera edición. Compañía Editorial Continental S.A. México. Huffaker, C. B. y P. S. Messenger. 1964. El concepto y significado del control natural. Pp 105-149. In: P. DeBach (ed). Control biológico de las plagas de insectos y malas hierbas.Primera edición. Compañía Editorial Continental S.A. México. Rodríguez, L. A., M. H. Badii y A. E. Flores. 2000. Bases ecológicas de control biológico. Pp In: Badii, M. H., A. E. Flores y L. J. Galán (ed). Fundamentos y perspectivas de control biológico. Primera edición.Universidad Autónoma de Nuevo León.México. «Pest Control.»Microsoft® Encarta® Encyclopedia 2001. © 19932000 Microsoft Corporation. 'Weed Control.'Microsoft® Encarta® Encyclopedia 2001. © 19932000 Microsoft Corporation. ······························· · ······························ O 15 �entorno universitario Proyecto de diseño y planeación de programas de Matemáticas: y Q Una experiencia de la Preparatoria 16 *Oiga Lidia Pérez González, **José Hernández Cervantes, **Concepción Martínez Ávila y o T rabajar en función por :l.evar la cali~ad de la enseñanza de las matemat1cas en el nivel preparatorio en un sistema educativo nacional que no es único, como es el caso del sistema educativo mexicano,dependerá de la disponibilidad de proyectos y de la políticas que se tracen las instituciones escolares para la preparación de todo el personal docente, de lo que se infiere que la implementación de este tipo de proyectos para perfeccionar el proceso de enseñanzaaprendizaje de las matemáticas no puede ser sólo un reto de los maestros. Aunque en la actualidad la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL) cuenta con todo un sistema de capacitación y actualización para los maestros, la realidad E:s que no se han logrado las mejoras educativas que se preveían,ya que muchas instituciones o maestros aisladamente aplican lo aprendido, pero sin lograr una acción colectiva de todos los maestros, y se siguen obteniendo bajos resultados en las matemáticas. Es necesario, entonces, lograr el equilibrio entre la potencialidad que tienen los proyectos de trabajo y las posibilidades educativas que el sistema es capaz de poner en juego, por lo que nos enfrentamos a un problema científico, que es cómo preparar a la comunidad de maestros que enseñan matemáticas para que el diseño y planeación de sus programas de clases sea optimo, eficiente y eficaz, y tribute a mejores resultados en los alumnos. 16 El objetivo de este trabajo es evidenciar que el perfeccionamiento de la enseñanza de las matemáticas para tener resultados de mayor calidad no es sólo un *Universidad de Camagüey, Cuba, **Preparatoria No. 16 o reto de los maestros de matemáticas, sino también de las instituciones escolares, o sea, evidenciar la responsabilidad social que tienen las instituciones escolares para preparar a sus maestros, de forma tal que propicien el perfeccionamiento y mejora de la calidad de la enseñanza de las matemáticas. Desarrollo Uno de los grandes desafíos actuales para la educación es atender a las nuevas necesidades educativas que la evolución de la sociedad y las exigencias actuales de la matemática educativa. El orden emergente supone un nuevo modelo de relación del maestro con sus alumnos. Estos cambios hacen necesaria una nueva formación. No solamente a nivel profesional, sino a nivel general. Es decir, la comunidad de matemática educativa debe propiciar en sus miembros una nueva formación y cultura en el diseño y planeación de sus programas de clases. Hoy la estabilidad de la comunidad matemática está en el cambio constante, pues el inmovilismo produce una inestabilidad crónica y crisis. De ahí el valor de saber generar nuevos entornos de formación de este cambio. La realización de proyectos de intercambio con instituciones experimentadas en este sentido sólo tiene sentido en el conjunto de cambios que afectan a todos los elementos del enseñanza-aprendizaje (objetivos,contenidos, profesores,alumnos).Los cambios en educación,a cualquier escala, para que sean duraderos y puedan asentarse, requieren que cualquier afectado por dicho cambio entienda y comparta la misma visión de cómo la innovación hará que mejore la educación: maestros,estudiantes,directivos X escolares, padres y la comunidad educativa entera deben estar involucrados en la concepción y planificación del cambio desde el primer momento. Tres ideas fundamentales enmarcan el papel de estos tipos de proyectos en la educación matemática del futuro: 1. El desarrollo acelerado del proyectos de intercambios y las potentes posibilidades que ellas brindan, implica necesariamente el desarrollo de sistemas de actualización de maestros que respondan a las cambiantes exigencias de las matemáticas basado en la resolución de problemas y a los retos de esta nueva sociedad. 2. Más allá del desarrollo de proyectos de este tipo nos encontramos ante un auténtico «alfabetización» de los maestros del trabajo en colectivo para obtener mejores resultados. En este sentido, parece que no todas las instituciones educativas y/o maestros de matemáticas se adaptan a este nuevo entorno,por lo que, se supone, se deben educar. 3. La actualización de maestros a través del trabajo en proyectos está posibilitando la aparición de nuevos entornos de perfeccionamiento del trabajo de los maestros. Las instituciones educativas tradicionales deberán afrontar el desafío de aplicarlos. En este sentido, en diferentes congresos de matemática educativa se han manifestado criterios opuestos relacionados con las propuestas de proyectos de trabajos para perfeccionar la enseñanza de las matemáticas. Estos criterios se pueden agrupar en: · · · ·· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · G 17 �entorno universitario - Los que postulan que las propuestas incluidas en los proyectos se basen sobre la práctica de los profesores, para lo que no es necesario que tengan un basamento científico. Consideramos que en este caso se evidencia una tendencia pragmática, omitiéndose el principio didáctico de carácter científico. ·_Otros postulan que toda proyecto debe basarse en una investigación científica, es decir tener un basamento teórico que la justifique si o no es válido. Consideramos que en este caso se evidencia una tendencia racionalista, omitiéndose el principio didáctico de vinculación de la teoría con la práctica. -Cualquiera de las dos tendencias.en forma absoluta, no es la más adecuada, es importante una interacción adecuada entre ambas, es decir, las propuestas de realización de proyectos debe hacerse sobre la base de resultados científicos y viceversa, a travésdel desarrollo de -Investigación: Es el recurso que nos conduce desde la actualización hasta la producción de conocimientos,de fundamentos didácticos de los diversos proyectos y de nuevas propuestas con sus fundamentos teóricos. Resulta preocupante que en muchas instituciones escolares se sufre de graves deficiencias en estructura y dinámicas de investigación y que, en otras esa estructura es casi absolutamente inexistente. -El desarrollo de proyectos educativos, no sólo debe atender la preparación didáctica o técnica.sino que debe incorporar estilos de pensamiento y acción como el trabajo en equipos, la capacidad de generar propuestas didácticas y de resolver problemas sociales, la preocupación por la calidad en el sentido más amplio y el enfoque económico de los proyectos de investigación,entre otros. poligonal En general se trat a de fomentar una mentalidad que capte mejor las interrelaciones ciencia- o tuciones tienen la responsabilidad social de preparar a sus maestros, mediante: X o proyectos podemos llegar a resultados investigat ivos importantes. 18 En este sentido, se sostiene que la propuest a de proyectos educativos, ante esta divergencia de criterios, debe basarse en tres componentes esenciales: -Producción de conocimiento científico: Tradicionalmente la producción de conocimientos no se ve ligada a la solución de problemas avanzados, como tampoco se exige la autopreparación como una forma más del trabajo del maestro y de la escuela. -Actualización: Es el quehacer científico-profesional donde los docentes deben conoce r y trabajar con las propuestas de los proyectos. . . ... ' ' ..... ' La actualización a través de proyectos de trabajo, lo que implica preparar a los maestros. La estimulación, en los docentes, para un nuevo enfoque a la enseñanza de las matemáticas, mediante: x+h tecnología-sociedad y las nuevas modalidades de comportamiento de la ciencia y la tecnología de hoy. Es importante,además, la existencia de una cultura de evaluación de las propuestas de estos proyectos, para probar su efectividad y su posible perfeccionamiento,tarea ésta difícil en su conformación,debido a los factores de carácter objetivo y subjetivo que influyen sobre ellos. Conclusiones Los retos de la comunidad de Matemática educativa para lograr el cambio está, fundamentalmente, en las instituciones escolares, en la proyección de sus directivos, y no aisladamente en cada maestro, las insti- ....... . . . ... . . .. ............... ' . . . . . . . . . . .. . . ' .. x+h X •La creación de grupos de maestros e investigadores para el trabajo en las propuestas de proyectos de trabajos. •La ejecución de proyectos interinstitucionales, centrados por proyectos más generales, con el objetivo de desarrollar investigaciones conjuntas en esta temática. h X Esta preparación de los maestros,que las instituciones escolares deben garantizar, no puede ser alejada de la actividad del maestro, más bien debe ser en la actividad y no como sumatoria de cursos, talleres, etc., como propone el modelo reproductivo de enseñanza. La misión de la institución es dirigir las accio- nes de los maestros en su actividad transformadora,por lo que ellos deben formarse en esa acti-vidad transformadora,de lo contrario no podrán dirigirla. No se rechazan los cursos, es necesario e importante lograr una base de conocimientos, pero el centro de 19 la formación debe ser la propia actividad, produ-cir cultura transformando la realidad y transformándose a sí mismo. Bibliografía Montiel, G. (2001 ). Proyecto Educativo Casio Académico.C + 1 CASIO Académico.Año 1- Nol. pp.6. Cantora!, R. (2001 ). Proyecto Educativo Casio Académico.C + 1 CASIO Académico. Año 1- No 1. pp. 2-3. Ballester, S. (1992). Metodología de la enseñanza de las matemáticas. La Habana. Pueblo y Educación .. .. ... .. ....... . ... . . . .... .. .... ..·: ...... : .. : ... ·.· ...... .. . . ·O> �entorno universitario ENTORNO UNIVERSITARIO Recuento de quehacer y de esperanza *Elvia Esthela Salinas Hinojosa. l ) la Universidad, sus creaciones literarias. En sus páginas se ha generado un conjunto de discursos diversos: comentarios, reseñas, ensayos, crónicas- en textos que constituyen un importante núcleo de ideas y son la expresión del quehacer crítico fundamental de quienes estamos comprometidos con el conocimiento y su divulgación. e 20 aracterísticas definitorias de nuestra Máxima Casa de Estudios son, retomando las palabras de nuestro Rector, lng. José Antonio Gorizález Treviño: transparencia, efectividad, diálogo y desarrollo. Los anteriores conceptos implican necesariamente acciones de innovación y creatividad continua, para llevar a feliz término el deber de cumplir las funciones sustantivas de la UANL: docencia, investigación, extensión y difusión de la cultura y servicio social. Esto nos involucra tanto a estudiantes, maestros, trabajadores y directivos,y nos motiva a todos para participar de manera activa y dinámica en la labor educativa,pues la meta fundamental de la Universidad Autónoma de Nuevo León es contribuir a transformar al individuo y a la sociedad. Una de las funciones sustantivas de la Universidad es la que se refiere a la difusión de la cultura y del conocimiento, encaminada a forjar nuestro espíritu crítico y a enriquecer nuestra formación humanística, a sensibilizarnos respecto al mundo que nos rodea, por lo que las diferentes escuelas y facultades realizan su mejor esfuerzo para aportar sus ideas y propagarlas en libros, revistas, periódicos y otros medios informativos. Así, el ámbito universitario nos ofrece muy diversas revistas de carácter cultural: Armas y Letras, CiencioUANL, Apertura, Nuevo Perspectivo, Polifonías, Presencio Universitario, Reforma Siglo XXI, entre otras. Todas coadyuvan a promover la ciencia,el arte y la cultura entre los estudiantes y maestros de nuestra Máxima Casa de Estudios, así como de la sociedad en general. Es necesario subrayar la calidad de los artículos y la riqueza de los contenidos,con temáticas sumameñte variadas: educación, historia, economía, cine, teoría literaria, filosofía, psicología, reflexiones en torno a la tarea de la UANL, entre otras muchas. Cabe destacar la sección de reseñas de libros y los textos de creación literaria (poesía y cuento). ¿Quiénes escribimos en Entorno Universitario? La lista de nombres se incrementa en cada nueva publicación. Se conforma con las colaboraciones de maestros universitarios, de investigadores y artistas tanto del ámbito local, nacional e internacional. En este contexto nace en la Preparatoria No. 16, hace cinco años, la revista Entorno Universitario,en cuyo número inicial se delimitó el objetivo central de la publicación: sumarse al conjunto de esfuerzos editoriales y ser un espacio para que los universitarios y la sociedad en general ofrezcan sus puntos de vista respecto a temas científicos, humanistas y de carácter cultural y artístico. Se subrayó en este primer número el deseo de contribuir a estrechar el binomio universidad-sociedad. Importante es señalar la persistente y fructífera labor de Ernesto Castillo como editor, de Ricardo Martínez Cantú como coordinador editorial, de Zacarías Jiménez como corrector, de Baldomero Hernández en el diseño, así como de todos los que colaboran para que Entorno Universitario sea toda una realidad perdurable. A lo largo de un lustro, Entorno Universitario ha sido un órgano de difusión solidario con los docentes universitarios interesados en publicar sus investigaciones, sus conceptos en torno a la tarea educativa, sus propuestas para elevar la calidad académica y cultural de Urbanismo e identidad en Monterrey, del historiador Israel Cavazos en Revista No. En cuatro cuartillas nos presenta un panorama de cómo fue ampliándose nuestra ciudad, desde su fundación hasta los tiempos actuales. Ilustrado con dos hermosas imágenes de la Catedral (una de 1884 con el Cerro de la Silla de fondo y otra de la época actual) Termina con una exhortación a defender lo poco que aún tenemos de la antigua arquitectura, • Escribe cuento, poesía y ensayo. Autora de Estrellas en el campo del olvido y coautora del texto Sor Juana Inés de la Cruz: voz en el tiempo. De la amplia gama de sus artículos, mencionaremos los siguientes: porque -dice- si perdemos esto, perderemos nuestra identidad. Creatividad artística y recreación estética, de nuestra añorada María Josefina Díaz Olivares, en el No. 2. Nos ofrece sus concepciones en torno a la teoría y la crítica literarias en un artículo perfectamente estructurado y de profunda investigación. El peyote, un cactus sagrado,de Olimpia Farfán Morales, en la No. 11. Nos habla sobre esta planta que tantas controversias científicas y religiosas ha levantado, el culto que le han prodigado varias tribus indígenas al paso del tiempo,así como de su utilización en la actualidad en las áreas tanto rural como urbana. El triste navegar de la ceniza, de Ricardo Martínez Cantú, publicado en la revista No. 13. Es una reseña del poemario titulado Oscuro Territorio, de Alfonso Reyes Martínez, donde el reseñador nos habla de una poesía transparente, serena y nos despierta el deseo de ir directamente a la lectura del texto reseñado. La fauna en las grandes ciudades, presentado por investigadores de la Facultad de Ciencias Biológicas de nuestra alma máter en el No.16. Nos habla de la complejidad de los ecosistemas de las grandes ciudades, el peligro de extinción de algunas especies animales.Nos lleva a la reflexión sobre el peligro del planeta.si no se controla el crecimiento .de las grandes urbes. Por estos cinco años de tarea plena, por su entrega al servicio universitario de difusión de la cultura y del conocimiento,por su solidaridad con cada uno de quienes colaboramos en ella, por la sensibilidad y el humanismo que se manifiestan en esta labor, expresamos nuestras más cordiales felicitaciones a Entorno Universitario y a la Preparatoria No.16 en su primer lustro de existencia.Que nuestro recuento de quehacer se vea coronado por la esperanza de muchos lustros más. · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·· ·· G 21 �entorno universitario Identidad y poesía contemporánea *Ernesto Castillo e orno estudiantes del Colegio de Letras Españolas ( UANL ), nos preocupabamos porque se dificu Ita ba entender la teoría gramatical generativa de Noam Chomsky, las diferentes teorías semánticas en boga, y aún más, la visión científica que se daba en algunas teorías literarias. A la par, las distintas lecturas de autores extranjeros y nacionales comenzaron a ubicarnos y a no atemorizarnos por ideas poco divulgadas. Eso fue el primer pasó nos ayudó a comprender nuestra literatura local. Las preguntas eran demasiadas y muy pocas las respuestas, por ejemplo,cuál es el nivel de los escritores de la localidad en relación a los de otros países, cómo aplicar las novísimas teorías literarias a lo producido en nuestro entorno, pero sobre todo, nos llamaba la atención que la traducción de los grandes poetas ingleses, franceses o norteamericanos, no nos proporcionaban el mismo placer que leer un poema en nuestro idioma. 22 Es tan fundamental leer los poemas en su idioma, como traducir la riqueza de un recurso poético que surgió de manera muy particular y alejado de ciertas normas gramaticales,citemos a Eduardo Zambrano: A veces el deseo Pareciera muerto Pero se queda quieto Fijo en el muro Como una lagartija Bajo el sol intenso Del verano Debemos conocer el trabajo poético de nuestros escritores, pues sus textos refiejan en mayor o menor grado el mundo en que vivimos, y eso nos lleva a iden* Editor de la revista Entorno Universitario. tificarnos con su producción literaria. En ese sentido queremos justificar el poema de Zambrano. Nuestra identidad con el mismo está a partir del " ritmo del pensamiento" y en mencionar la época de calor que agobia a quienes vivimos en el área metropolitana, y es lógico que su musicalidad se perdería al ser traducido. En estos momento se puede establecer una relación de calidad y decir que estos poemas hablan de la ciudad en general, de lo sucio que está la misma, de la contaminación, del paisaje urbano, de la soledad de los escritores en el área metropolitana,entre otros puntos. Algunos de los escritores que se han preocupado por escribir sobre la ciudad son: Arnulfo Vigil, Leticia Herrera, Alejandro del Bosque, Guillermo Meléndez, Clemente Muñiz, Diego de Jesús Flores y Luis Javier Alvarado. Gracias a ellos podemos decir que tenemos una literatura con la cual nos identificamos, literatura que manifiesta nuestras preocupaciones por el medio ambiente, lo agradable o desagradable del paisaje urbano, la soledad en medio de la gente, por mencionar algunos temas. Siendo becario del Instituto de la Cultura de Nuevo León, Diego de Jesús escribió: Esta ciudad no me sigue ni me espera Al tiempo se revuelve, vomita y sigue andando Aquí,donde nadie me guiñe ni me riñe He visto las hermosas calles ataviadas de basura Son básicas las referencias que tengamos de otros escritores en relación a las condiciones de su poducción literaria: Alejandro Solyenitzin desde el Gulag, el Marqués de Sade como pensionista en Charenton, o simplemente el afecto que Woody Al len siente por New York y refieja en sus películas. Pero por más noción de las anteriores circunstancias, no nos pertenecen y no producen la misma satisfacción cuando leemos un poema de algún regiomontano que hace alusión a determinado contexto que nos une. Podemos anotar, entonces, que la literatura con la cual nos identificamos más será aquélla que mencione las avenidas donde vivimos, la arquitectura que nos rodea,el transporte urbano que nos traslada de un punto a otro en la ciudad o lo extremoso del clima que distingue a la región, al respecto escribió Xorge González: El cometa de la tarde Nunca calla en Monterrey Hiere rostros y edificios así sangrantes corremos a refugiarnos También debemos decir que nuestra actual poesía se compone de diverso estilos, temáticas y ritmos, eso la hace más interesante, más digna de ser estudiada Vale decir que distintos escritores utilizan el discurso coloquial para dar forma a lo que piensan.Ahora citemos a René Rojas: ayer mientras hacía fila en la tortillería ví pasar una mujer con el vientre dulcemente abultado y los pechos llenos de vida y pensé en mí mejor dicho en ti La socorrida frase de que las diferencias enriquecen las relaciones humanas, también es válida en el terreno poético.Arcano cero es un poema de Samuel Noyola texto que es un planteamiento de escritura, y el cual, por los recursos! del poema,es novedoso en la literatura regiomontana.EI texto fue publicado en la revista Vuelta, y al finalizar el mismo podemos leer:"Cerro Las Mitras, a 8 de febrero de 1986:EI primer fragmento es: Entre las llamas frías de la tarde azulada Yo veía de la mar el cielo y sangre en la rosa Inclinar mi canción a la luz de la página Caligrafía o imagen, ideograma del silencio, Mi sangre entró de golpe a la escritura. Podemos comentar que el resto de la lectura no fue fácil,que el poema en sí mismo es una poética;una preocupación del autor por expresar un asunto de otra manera.Más adelante apunta: Gira el carrusel y sigue sonando la mar Estar arriba o abajo es lo que menos importa Nunca me siento solo en el oleaje intenso de la lectura Nadar quiere mi llama hacia la otra orilla, El arsenal del cuerpo es una inteligencia mística Solamente los sentidos son plenos frente al tiempo Cantar, respirar, bailar, escuchar, besar y ver, Siempre serán los verbos del presente eterno. Es importante valorar un texto en su justa dimensión, en sus recursos que nos ofrece, así como en sus limitaciones. Finalmente, queremos agregar que esos diferentes estilos que distinguen a la poesía de hoy en día, se use o no el lenguaje coloquial, deben caracterizarse por la creatividad, recursos que impacten en el lector; imágenes poéticas que constantemente contribuyan a oxigenar la poesía de Nuevo León. · ···· · ··················· · ···G 23 �entorno universitario después de la tercera cerveza y tres tequilas Sergio se descomponía, y se los sirvió con reticencia. ¡Sorpresa! Después de dos horas ya estaba francamente borracho. Se levantó de la barra y se encaminó al baño. Golpes y sonrisas Cuando salió, se dirigió rumbo a su casa. Ya en la calle, el calor y el bullicio del centro, le abofetearon el rostro. *Eduardo Estrada e aminó las cinco cuadras que la separaban del Metro a la clínica. En la recepción le dijeron que sacara ficha, le tocó la 65. Eran las ocho de la mañana y Amalia pensó que mucha gente se había desmaña nado para llegar antes que ella. La doctora que los recibió le dijo que Jaime se tomara cada ocho horas las pastillas que le había recetado sin haberlo auscultado."Porque con eso se le pararía el chorrillo''. Cuando salió, Amalia agarró al niño y buscó en su bolso la tarjeta del Metro que le aseguraba el regreso a casa, sita en la,periferia de la gran ciudad.Al llegar, rebuscó en su bolso la llave y la encontró en donde ella"no la había dejado''. Antes de entrar se encontró el recibo de la luz ensartado en el pestillo de la puerta. ¡Ochocientos pesos por nada! Despotricó en voz alta. Cosa que hizo que 24 Jaimito se exaltara y la apremiara a abrir la puerta para ir al baño. Él es un niño tímido y delicado que suele esconderse en el closet para chuparse el dedo. Es tan flaco que Amalia siempre ha pensado que le afectaron los golpes. El triciclo atravesado por la sala los recibió,y al verlo ella se exasperó porque"era hora de alzar la casa''. También había que lavar las cortinas "que están muy sucias después de tres meses de no haberlas lavado''.Pero eso sería después.Antes había que hacer la comida,porque "Sergio ya no tarda''. Aunque eran la once de la mañana y él no llegaría hasta las siete de la tarde. Sergio llegó a la cantina que constantemente visitaba y se sentó en la barra pidiendo al cantinero una cerveza y un tequila. Éste, que ya lo conocía, lo miró desdeñosamente y le sirvió lo pedido. Es viernes y Sergio acaba de cobrar su raya: 500 pesos por desescombrar una construcción vieja del centro. El contrato sólo era por un mes. Pero para él era suficiente para pagar la renta -a su suegra,que era la dueña de la casa que habitaba, ya le debía dos meses-y comprar una ligera despensa." Ya mañana Dios dirá~ era su frase preferida para justificar su falta de previsión. Los transeúntes caminan atropellándose y con mucha prisa. Camiones, autos, motos y bicicletas conforman un arroyo de tráfago. Agentes de Tránsito con cascos deportivos y pantalones cortos merodean a la caza de víctimas en lugar de cuidar y meter orden. Cuando Sergio llegó a su casa se encontró con Amalia. En el hogar todo era orden y recato. Reflejo fiel del carácter de ella. El niño jugaba en el patio con su amiguita Paty. Ambos son de la misma edad:cuatro años. A Sergio le molesta que Jaimito juegue con niñas. "No vaya ser que se vuelva joto: Por eso no ve ni oye a Amalia, cuando le ofrece la cena. Las palabras de ella aludiendo a la comida, enigmáticamente, hacen que de pronto la furia lo ciegue incontinenti. Dentro de sí le hierve el coraje. El odio que siente por su mujer le revienta en el pecho y le grita a Amalia, insultándola con las más bajas palabras. Ella trata de no hacerle caso bajando la mirada. Ese acto enardece el rencor de Sergio, y éste explota. Agarra el bolso de Amalia,que cuidadosamente estaba depositado en un esquinero, y se lo avienta con una furia salvaje. Ella esquiva el objeto trabajosamente porque la turbación del acto la ha inmovilizado. Sangre brota de su rostro. Cuando ella abrió los ojos vio el reloj: eran las tres de la mañana. El fresco aire de la brisa mañanera que entró por la ventana le _devolvió el sentido de la vida. Ésta se mostraba, en ese momento, amable. Se asomó a la calle, y todo estaba silencioso y sereno. Se acordó de Jaimito que dormía profundamente a su lado. Buscó a Sergio, y no lo encontró. La desvencijada cama que compartían, y que ella siempre había procurado mantener pulcra,estaba vacía. Dónde estás, -se preguntó mentalmente. Se incorporó trabajosamente porque su cuerpo hacía tiempo - a pesar de que ella sólo tenía treinta y dos años- que ya no le respondía como antes. Él, su hombre, ¿donde Le gustaba vivir al día, ya estaba acostumbrado.Aunque su padre no le había enseñado eso su papá había sido un hombre pobre,responsable y honrado-. En opinión de Sergio, a él, Benjamín su padre, nunca lo había apreciado. Siempre quiso más a Pablo su hermano, pero eso, "le valía madres''. En un minuto se terminó el tequila, y en cinco la cerveza. Pidió otros. El cantinero de sobra sabía que •Asistente Editorial de la revista CienciaUANL · · ·· ··· ··· · ··· · ··· · ········ · ······ · · · ················ · ····· · ··~ �entwno universitario estaba? Quizá se fue de juerga. No, porque él nunca se va sin cenar. Y la cena que ella, hacía varios siglos, le había dejado servida en la mesa de la cocina, aún estaba allí. ¿Dónde estás mi amor? Y él no contestó.Se afligió por no encontrarlo en los alrededores de la casa, en el patio, el pasillo, el porche. Pero él no apareció. Sergio reviró para esquivar el golpe. La mujer lo empujó y luego quiso golpearlo con los puños. Pero él esquivó los porrazos y arrastrándose porque lo ebrio no le permitía incorporase- como pudo, salió del miserable antro en que se encontraba desde muy temprano. No recordaba cómo fue a dar ahí.Lo último que nebulosamente evocaba era el pleito con su mujer. Y después, nada. El chofer era un tipo joven. El hombre tendría unos treinta años. Su cara era dura y brutal. Cuando Sergio abordó el vehículo,le ordenó que lo llevara a la colonia Jardines. El chofer lo miró por el retrovi sor, escudriñándolo, y le contestó con un seco "sí señor''. Sergio hubiera tenido motivos para desconfiar de él si hubiera andado sobrio. Por lo demás.si este hombre inspiraba desconfianza,él ni se enteró. Tampoco se enteró cuánto tardaron en llegar, porque Sergio dormitó durante todo el trayecto. En su casa el silencio lo recibió frío. El recuerdo de las noches que había pasado con ella le confirmaba el sentido de esta expresión. Su mujer dormía, y él ya no tenía nada qué hacer. Ya en la calle el aire fresco lo reanimó. Pero la madrugada era inhóspita. Miró el reloj. Eran las cuatro. Caminó varias cuadras sin rumbo definido.Estaba desorientado. No sabía a dónde ir. De pronto un auto verde apareció en la solitaria avenida.Él le hizo la parada y el auto fiel y obediente.como un perro, se detuvo. Nuevamente, la rabia inflamó su pecho y ya no fue dueño de su expresión. Cuando atentó contra ella no se dio cuenta de acto tan exaltado, -según opinión de los doctores-. Después éstos se lo recordaron machaconamente: su mujer había muerto. Los marranos • Ricardo Martinez Cantú Un gorrión cruza en su vuelo el espacio del primer verso. Baja sobre el segundo y salta de palabra en palabra. El caballo no galopa en la pradera; galopa sobre las sí-la-bas-del-po-e-ma. Avanza ligero hacia la palabra ocaso, entra en arboleda y se pierde de vista. El toro embiste los signos de puntuación intentando desclavarlos, pero no logra moverlos de su sitio pues han sido fijados a topes de borrego. Una gallina picotea distraída las vocales. Al verla, sus compañeras se abalanzan sobre la cuarta estrofa y, 1e t r a a I e t r a, llenan el buche antes que el poeta consiga colocar el punto en su lugar Siete patos impermeables flotan sobre la tranquila superficie de la siguiente estrofa que es un lago, varias mojarras se mantienen suspendidas en el agua de la línea media y algunos caracoles sE aRRasTRan sOBre EL fonDO peDRegOSo dEL úlTlmo VErsO. En el alambre de la primera línea de la penúltima estrofa se po~an cinco urracas con una distribución que correspónde a los acéntos del segúndo vérso. De pronto alzan el vuelo y lai úitimai línea se quedai viíorandlo como cueU'olai dle g¡uiqainrai. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .... .. .. .. . . . .... .. . ..... ... . .. . .. .. .. . 'Coordinador editorial de Entorno Universitario hasta el número 19. · · · · · · · · ·· · ·· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·· · · · · · · · · · ·· · · · · · · · · Gl 27 �entorno universitario La labor editorial de la Preparatoria 16 *Leticia M. Hernández Martín del Campo a Preparatoria 16 surgió en el panorama universi· tario de Nuevo León, en 1974,como una institu· ción más que pudiera satisfacer la demanda de la población estudiantil nicolaíta. Su desarrollo a lo largo de estos treinta años se pone de manifiesto, primeramente, por el crecimiento poblacional; pero ade· más de asumir este compromiso con la sociedad durante estas tres décadas, la Preparatoria Núm. 16 va consolidándose como una de las instituciones edu· cativas de enseñanza media superior más comprometidas con los ideales y principios de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Sus frutos son evidentes en los distintos niveles que la sustentan: académico, administrativo, cultu ral, deportivo; pero es en uno de los aspectos de este último nivel, en el que parece justo realizar un recorrido: la labor editorial. L ¿ Y los marranos? A la vuelta de la hoja, en el chiquero. Lejos de todo por apestosos. Confesiones inauditas 1933-2003 70Aniversario de la UANL 28 ..... .... ... . ....... . . ........... . . . . . . . . . . . . . . ... . * Maestra y jefa Bajo la dirección de mujeres y hombres visionarios y sensibles, desde su nacimiento nuestra escuela ha dado prioridad a la promoción cultural encaminada a la formación integral del estudiante. La prueba de este esfuerzo se refleja principalmente en la fructífera labor editorial de la que todos los que pertenecemos a esta escuela podemos enorgullecernos. Desde sus primeros años hasta nuestros días, la Preparatoria 16,con mínimos o modestos recursos, ha logrado conformar un considerable volumen de obras que responden a diferentes intereses y necesidades. En sus inicios como escuela nocturna para trabajadores, su primera directora, la doctora Silvia Mijares de Covarrubias, en equipo con colaboradores de la talla del arquitecto y poeta Alfonso Reyes Martínez, se dan a la tarea de publicar regularmente las llamadas Hojas de cultura. Con diseños originales, selección y contenidos de cuidada edición y calidad, estas primeras manifesta· ciones literarias empezaron a circular entre maestros y estudiantes para contribuir a la formación y desarrollo de los alumnos; constituyéndose, además, en el arran· de Academia en el área de Español en la Preparatoria 16. Autora del libro Seis cuentos indecorosos y dos hisrorias verdaderas. · · · · · · · · ·· · · · · · · · · · · · · · · · · · ·· · · · · · · · · . · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · G 29 �entorno universitario que de la tradición editorial que caracteriza a nuestra preparatoria. En 1977 las universidades se ven obligadas a buscar nuevas estrategias educativas que optimicen recursos, pero que, sobre todo, den oportunidad de ingresar a jóvenes con dificultad para asistir diariamente a clases. Los sistemas de instrucción personalizada y de educación abierta llenan estas expectativas. La Preparatoria 16, diurna y vespertina, adapta, de estas opciones educativas,elementos que permitan cierta fiexibilidad para lograr una mayor eficacia en el proceso enseñanza-aprendizaje y desarrollar el autodidactismo sin que el maestro pierda de vista el avance del alumno. Para el funcionamiento de este sistema semiabierto, llamado de Estudios Dirigidos, las autoridades universitarias dejan en manos de un equipo de maestros la investigación de los planes de estudios en las diferentes áreas de aprendizaje, con el fin de elaborar los textos y los materiales didácticos correspondientes al nuevo currículum. Después de una serie de cursos de capacitación encabezados por la licenciada Socorro Gonzáles,de esta misma universidad, y la licenciada Teresa Noguerón, del Colegio de Bachilleres, se producen los trabajos que convirtieron a estos maestros en autores de los primeros libros de texto básicos que se produjeron y editaron en la preparatoria para las diferentes materias. Durante esta misma administración, la doctora Mijares encabeza la inauguración de la biblioteca de la escuela,a la que se le da el nombre del poeta español Pedro Garfias. Como un homenaje a su talento y su memoria, se publica la primera obra de este poeta expatriado. El ala del sur se convierte así en el primer libro de poesía publicado por nuestra preparatoria. 30 En el periodo administrativo del ingeniero Jaime César Vallejo Salinas, el H. Consejo Universitario consideró conveniente efectuar un reordenamiento en las actividades académicas debido a que no se contaba con criterios generales para medir científicamente el aprovechamiento escolar. Esto determinó la unificación al sistema tradicional de enseñanza. Autoridades y maestros se ven inmersos en el nuevo plan de desarrollo curricular con el objetivo principal de mejorar el nivel académico. Con base en los acuerdos sobre contenidos programáticos y criterios de evaluación, y estando vigentes en México corrientes de pensamiento como el estructuralismo y el conductismo, los maestros de la preparatoria, con experiencia en la investigación y la didáctica,inician un nuevo periodo de actualización. Esta serie de cursos, seminarios y conferencias, dan como resultado la producción de libros de texto adecuados a los nuevos programas aprobados por el Consejo Universitario para tener vigencia en las preparatorias de la UANL. Esta ambiciosa empresa implicó la instalación en nuestra escuela de una imprenta con el equipo mínimo que permitiera satisfacer las demandas, pues la preparatoria empieza a crecer de manera inusitada. Vellocino Editor se hace responsable de editar los libros de textos que durante varios años representarán el material básico de enseñanza, y que se distribuirán, incluso, en otras escuelas de enseñanza media superior. Como ejemplo de ellos,se publicaron diferentes ediciones de los textos elaborados para los distintos cursos de Taller de Redacción, Investigación Documental, Redacción Comercial, Lógica, Filosofía,Taller de Lecturas Literarias, Ética, Matemáticas, Física, Química, Biología, etcétera. Para 1993, la universidad inicia la Reforma Académica con la que renuevan en fondo y forma los programas de enseñanza media superior. Con el propósito definido de obtener un perfil, tanto del maestro como del alumno, hacia una formación integral con preeminencia en la formación de valores morales y académicos,se plantean cambios desde el punto de vista académico y administrativo. Para el décimo quinto aniversario de la escuela, el ingeniero Vallejo promueve la segunda edición de El ala del sur de Garfias, que es presentada, de nuevo, por don Alfredo Gracia Vicente, amigo personal del recordado poeta. El sistema modular exige la unificación de materiales didácticos y surge la Coordinación de Preparatorias, constituida por diferentes comités técnicos que se hacen cargo de las distintas materias del nuevo plan de estudios. En 1987 se inicia un largo programa de actual ización para profesores, a cargo de prestigiosos maestros de la UNAM, que 3portan nuevos planteamientos de enseñanza en el área del lenguaje y del análisis del discurso. Esta preparación, que se prolonga por más de tres años, da como resultado nuevos libros de texto,con visiones modernas y más efectivas desde el punto de vista didáctico. Durante el periodo administrativo del ingeniero Sergio Escamilla Tristán se publican, además, tres textos importantes. En 1992, Sembrador, adelante, antología poética de don LuisTijerina Almaguer que se edita como testimonio de la incansable labor de este maestro regiomontano. La selección de poemas estuvo a cargo de algunas maestras de redacción y literatura: Josefina Díaz Olivares, Celia Nora Salazar y Leticia M. Hernández Martín del Campo. También, como reconocimiento al talento de los profesores Luis Antonio Lucio López y Carlos Ornar Villarreal Moreno, se publica el libro Dos cuentos, con los relatos "El peor invento de Atenógenes Longoria" y "El último asalto";estos textos resultaron premiados en un certamen de narrativa convocado por el municipio de Guadalupe, Nuevo León. La edición se acompañó de numerosas ilustraciones que estuvieron a cargo de Adrián Muñoz Ramos. Para cerrar su administración,el ingeniero Escamilla publica una obra del fotógrafo Erick Estrada Bellmann, titulada La cuarta pared Esta obra reúne las mejores fotog rafías de teatro del artista, la edición se caracteriza por su original formato y calidad editorial. Estos comités técnicos se integran con profesores especializados, pertenecientes a diferentes preparatorias; su responsabilidad es elaborar los libros de texto que serán utilizados por todos los estudiantes de las preparatorias de la universidad. La Preparatoria 16 es la escuela de la que más maestros han colaborado con dichos comités, por lo que más de una decena de ellos son coautores de los libros de texto únicos actualmente vigentes. A partir de la segunda administración del ingeniero Jaime César Vallejo, se inicia la producción de libros de creación literaria,por parte de escritores surgidos en la misma escuela. Entre estos libros se encuentran:Oespués de la lluvia, colectivo que integra cuento y relato urbano; Voces del viento,otro libro colectivo que incluye entrevistas y artículos de crítica e historia; Las piruetas del perico de Luis Antonio Lucio López, con narraciones realistas de tema rural; Raíces de eternidad de Josefina Díaz Olivares, que reúne una serie de ensayos sobre poetas mexicanos contemporáneos; y La oruga en la rosa de Ernesto Castillo, en donde se reúnen artículos de crítica literaria y reseñas que habían sido publicados en distintas revistas locales. Las portadas e ilustraciones interiores de todos estos libros fueron realiza... . . . . . . . . . . . . . . . ' .... 1 . • POEM.-\S DE AMOR DE PABLO NERUDA . """"º~.... - -.. ... ~ ~ - i l ¡¡ Í :¡ 1 11 :1 ~ i; ,¡ 1 --.,.-.... ~::.:::::::·--· · .. Taurus Estudiantil ················· · ···· · ········G 31 �entorno universitario das por el pintor Baldomero Hernández,quien también se hizo cargo, ya en esta última administración, del diseño gráfico de los primeros doce números de la revista Entorno Universitario. En aquel tiempo aparece también la publicación estudiantil Taurus, que continúa editándose hasta hoy; a través de este medio se difunden artículos elaborados por los alumnos que integran el taller de periodismo que dirige el licenciado Castillo. La presente administración, a cargo del ingeniero José Hernández Cervantes, ha sido una de las más productivas editorialmente hablando.Por primera vez nuestra preparatoria cuenta con su propia revista, Entorno universitario, publicación que ha llegado ya al número 25 y tiene, desde su origen, el propósito de ofrecer un espacio a aquellos profesores de nuestra preparatoria con inquietudes periodísticas, ensayísticas o literarias a fin de dar a conocer sus ideas y compartir sus experiencias. Por otro lado, permanece abierto a artículos provenientes de las demás escuelas de nuestra universidad e, incluso, también a colaboraciones externas al ámbito universitario, a fin de no perder el saludable nexo que debe darse entre universidad y sociedad. 32 Entorno Universitario no sólo es una revista más entre las variadas que se editan en las distintas escuelas, de nuestra universidad. La calidad de su diseño, así como del cuidado de la edición, contenido y la cuidadosa selección de sus ilustraciones, la sitúan en un nivel de reconocida calidad. El apoyo decidido del lng. José Hernández Cervantes y la dedicación y profesionalismo de los escritores y maestros Ricardo Martínez Cantú y Ernesto Castillo han logrado hacer realidad un trabajo editorial que se venía postergando desde mucho tiempo atrás. Por otra parte, el ingeniero Hernández Cervantes ha continuado, además, con el apoyo que nuestra escuela ha dado siempre a aquellos profesores que se dedican a la creación literaria; de esta manera, en 1999, se edita el libro de poemas Verdaderas palabras de Ricardo Martínez Cantú. En mayo de 2001 aparece el libro de narrativa de Leticia Hernández Martín del Campo titulado Seis cuentos indecorosos y dos historias verdaderas. Como un homenaje póstumo a Josefina Díaz Olivares, quien fuera subdirectora de la preparatoria durante muchos años, en agosto también de 2001 se edita el libro Una vida entera. Este último volumen recopila poemas, cuentos y ensayos de Josefina, así como testimonios de personas que la conocieron y estimaron. Tanto la edición como el diseño estuvieron bajo la dirección del arquitecto Alfonso Reyes Martínez. Como hemos podido ver en este breve recuento, a lo largo de estos treinta años de existencia, la Preparatoria 16 se ha distinguido por el respaldo decidido y constante a la labor editorial, tanto en el área de la producción de libros de texto para el bachillerato.como en la línea de la creación literaria y la edición periodística de los profesores y de los alumnos. Hasta ahora todos los directores que la han presidido,han hecho grandes esfuerzos por continuar con esta tradición editorial y por esa razón, quienes nos hemos involucrado directa o indirectamente con todo este trabajo de producción literaria, confiamos que en el futuro siga nuestra escuela,de esta manera,contribuyendo dignamente al desarrollo cultural de la sociedad nuevoleonesa. · · · · · · · · · · · · ·· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·· ·· · · · · · Gi �entorno universitario Rincón de tradiciones *Rafael Olivares Ballesteros Usos y desusos, costumbres y cosas que acompañaron nuestra cotidianidad pero poco a poco fuimos desplazando a un rincón de olvido. Usos que se fueron borrando,difuminando en el tiempo, marginados a golpes de la publicidad que fue acomodando las siempre cambiantes novedades en los anaqueles y en nuestros hogares. 34 ¿Es usted un "viejo"testigo del tiempo y no quiere reconocerlo? Aquí tiene un ejemplo de cómo las cosas pasan;y nosotros con ellas, aunque nos duela ... DEL METATE A LA TORTILLERfA volcánica donde de rodillas, con la pesada mano de metate se molía una y otra vez en un pesado movimien- A to de va y ven hasta convertirlo en una fina masa. ntiguamente, llegar a comer una tortilla era resultado de la hazaña de mujeres tan dedicadas, como ya no las hay por estos tiempos -dicho sea sin intención de agravio. El vía crucis empezaba desde la noche anterior en que había que poner el maíz a cocer en una vasija cuyo tamaño variaba según la familia. Se le agregaba cal en piedra para suavizarlo más, y alguna vez, hasta se acostumbró ponerle sal. Hervía, hasta que los granos se abrían; ahora el maíz se había convertido en nixtamal y al agua amarillenta que quedaba en la olla se le llamaba nejayote; éste, se tiraba. Ahora, había que hacer los testa/es, bolitas de masa que torteadas entre las manos,se iban convirtiendo en discos que se acomodaban en un gran camal en la chimenea,comal de lámina o de barro, sostenido por tres o cuatro piedras llamados tenamaxtes. Las tortillas eran gruesas, bien cocidas, hechas con mucho trabajo de la mujer, hechas con mucho amor porque requerían de gran trabajo y verdadero sacrificio. Luego, el metate se hizo a un lado porque a cada pueblo llegó un nuevo invento: el molino. Ahora las mujeres sólo preparaban el nixtamal;y muy temprano, oscura la mañana, iban al molino donde hacían fila para que les convirtieran su nixtamal en masa. El molino era el lugar social donde se intercambiaban las noticias y Acto seguido, había que medio moler el nixtamal en un molinillo manual que en toda casa tenía que haber, para luego pasarlo al metate, un mortero de piedra • Maestro de la Preparatoria 16. Egresado de la EN SE. Investigador de tradiciones y costumbres populares ha publicado nueve libros . ............ . .......... ' ' ... ' . ·· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·· · · · · · · G 35 �entorno universitario chismes del día. Ya era menos trabajo; pero las tortillas seguían haciéndose a mano. dignidad que da el sentirse parte de un gran proyecto nacional. Un nuevo invento llegó para dar descanso a las mujeres, era la tortil/adora; una maquinita especie de prensa donde se aplastaban los testales y la tortilla salía redonda y delgada,con menos esfuerzo de parte de la mujer. Yo, Rosita Turrín, tenía cuatro hermanos:Ariel y Francisco,de trece y once años de edad y que eran la principal ayuda para mi papá. Pedro y Manuel, de nueve y siete años que ayudaban a mamá en las tareas de la casa; y yo, la menor y única mujercita, era poco lo que podía hacer con mis cinco años; así que disponía de mucho tiempo para jugar, crecer y descubrir la vida. Otra novedad vino a terminar con los molinos: salió al mercado la harina de maíz. El nixtamal se trabajaba ahora en una industria donde se cocía, se hacía masa, se deshidrataba hasta secarse y luego se hacía polvo para venderse como masa precocida. Sólo había que agregarle agua. Ya no había que madrugar para ir al molino; así que ante la aparición de la harina de maíz, los molinos inadvertidamente desaparecieron de los barrios y se fueron perdiendo en el tiempo. Uh último invento llegó para dar más comodidad a las mujeres: nacieron las tortillerías. Ahora las tortillas se compraban ... Adiós al metate, a las tortillas hechas a mano,adiós a los molinos,adiós a las tortilladoras,adiós al nixtamal y al nejayote, adiós a aquellas mujeres que trabajaban de veras muy duro para llenar una canasta de tortillas calientitas para deleite de la familia. ¡Ah, cómo ha pasado el tiempo...! Lo único que ha sobrevivido es el camal. Hoy las nuevas generaciones ya no saben que es un molinillo, un metate, un testa/, no saben que significan las palabras nixtamal, nejayote, tenamaxte, tortilladora ... Y para acabar con el cuadro: ¡hasta las sacrosantas tortillas de harina de trigo ya también se venden en la esquina! ¡Ya no hay mística ...! 36 Usos y desusos... Tiempos que se van ...Tiempos que llegan... Y nosotros estamos y estaremos aquí; atestiguando la historia hasta que alguna vez, también pasemos a ser sólo un recuerdo... RINCÓN DE LEYENDAS La niña y el indio El 25 de marzo de 1938, llegamos repatriados de los Estados Unidos. El trabajo se había terminado y, tras un largo peregrinar en busca de la vida que aquella nación en crisis nos negó, mis padres decidieron regresar a México.Así fue como llegamos a Ciudad Anáhuac, tierra desconocida pero llena de promesas. Ahí estaban repartiendo tierras, y mi padre consiguió una parcela de la que podríamos vivir modestamente; pero con la . .. . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inmediatamente ocupamos la parcela con una casita de adobe que levantamos entre todos; e hicimos un techo lateral con troncos y paja que pronto se llenó de enredaderas fioridas, donde mariposas y abejas jugueteaban en los días cálidos del año. A un lado del patio había una vieja noria azolvada,de poca profundidad; que aunque nadie sabía quién la había hecho o desde cuándo estaba ahí, fue desde el principio mi lugar favorito para jugar con mis hermanos. Fueron aquellos mis años más felices, viendo pasar el tiempo entre cosechas, caminando entre los algodonales para llevar a papá y a mis hermanos las viandas; o sentada a la sombra del palo blanco para ver pasar por el cielo azul las parvadas de garzas y patos hacia los espejos agua de Salinillas y Don Martín. Pero, un día, mientras jugaba junto al pozo, apareció junto a mí un indio viejo que, montado sobre un caballo blanco, me miraba y sonreía con simpatía y señalaba hacia el interior de la noria.Maravillada, lo contemplé largamente sin poder sentir miedo pues su presencia era más que amistosa; era casi paternal. Como un abuelo que se acercaba lleno de ternura al más pequeño de sus nietos. _¡Mamá, mira, un indito! -grité llena de alborozo. Pero aquella visión, se fue desvaneciendo como mi entusiasmo al ver que mi madre ni miró, ni me creyó nada. Cuando tenía siete años, se presentó en el rancho mi tía Petra. Me llevó con ella a vivir y a estudiar en Monterrey;y de allá me llevaron a la ciudad de México donde acabé la carrera de Química.La vida nos arrastra, indefensos,como hoja al viento.Sabemos donde nacemos pero ignoramos el lugar en el que iremos a morir; sin embargo, por lejos que estuviera, nunca pude olvidar las llanuras de Anáhuac y siempre que tuve vacaciones, corría a los algodonales, a ver las vacas . ..................... ' Los embozados, 1956; José Chávez Morado, 1909 apacentándose en las praderas y a disfrutar la vista de las lejanas mesetas donde el sol se pone con más belleza que en los horizontes marinos. Muchos años pasaron. Mis hermanos, igual que yo, se casaron y se fueron. Mi padre enfermó y murió. La enorme pena nos volvió a reunir; y mi madre, no pudiendo soportar el dolor de ver partir al compañero de toda su vida, al poco tiempo se fue tras él. Al ver perdidas mis raíces, sentí que para mí todo había acabado. Por acuerdo de mis hermanos yo me quedé con el rancho;y de las ruinosas paredes, levanté una casa sólida de tres cuartos y un porche. Estaba decidida a cuidar la herencia de mis padres. Mi esposo y mis hijos estuvieron siempre conmigo y me apoyaron en todo lo que planeaba. Un día me acordé del anciano indio y mi infancia regresó al volver a sentarme en el derruido pretil de la noria. Ese día, al conjuro de mis recuerdos, se materializó el venerable viejo sobre su cabalgadura y me saludó con una sonrisa y una mirada más expresiva;como contento de volverme a ver. Yo también le sonreí, profun- da mente feliz por el reencuentro con el viejo amigo de mi infancia. El anciano me volvió a señalar hacia el pozo y regresó a su mundo arcano; desvaneciéndose poco a poco con aquella tierna mirada y aquella sonrisa que nunca olvidaré. · Al día siguiente, mi esposo y yo decidimos desazolva r la noria y trabajamos junto con nuestros hijos durante varias horas. Al fondo, encontramos un regalo que el viejo amigo había guardado largamente para mí: ¡una pesada caja llena de monedas de oro y plata! Regresamos a la ciudad de México con una riqueza que jamás imaginamos poseer pero, después de esa aventura, el jinete no volvió más a mi vida. Y por las noches,todavía sueño con una niña que con la cabellera al viento cabalga en ancas de un corcel blanco; abrazada a la cintura de un viejo guerrero que ya sólo en sueños me visita, para pasear juntos por los llanos del Anáhuac... Que nunca olvidaré ... .... . ·············O 37 �entorno universitario El pase *Luis Antonio Lucio bandonó el Barrio Antiguo a las siete de la mañana. Había estado en El Marcos, Los ojos de perro azul, para ambientarse, después se fue al Lilas y al Jacarandas, y ya entrada la madrugada se fue a echar"la penúltima"a Los cuernos del rey Toro. Le urgía regresar a su casa, pues al día siguiente le esperaba el comienzo de una semana de exámenes. No sé por qué siempre ponen las materias más difíciles al principio, pensó,deberían poner primero las más papitas. A _ ¿Qué pasó mi Ruly,cómo andas?, le preguntó uno de los guardias de seguridad de la disco que hacía meses que lo conocía. Pues hasta el chongo, no ves, respondió. En el baño está El Grif)go, ve para que te de tu grapa, ahora sí trae de la buena, le dijo. 38 Una fuerte descarga de música de Molotov lo recibió en la puerta de entrada, aunque estaba cerca el amanecer no había mesas vacías y la pista estaba repleta. Los meseros iban y venían, en los rincones las parejas se besaban y besaban con pasión, y no se le hizo extraño ver varios pechos desnudos y manos entre las faldas.Cada día que pasa es más grande el desmadre, pensó, y siguió caminando. Varios de sus amigos lo saludaron, pero no le interesaba hacer plática, mucho menos ligar con las cha macas, ya era muy tarde y tenía que retirarse. Ahorita me doy un "pase: me tomó dos cervezas, me aliviano y me voy, pensaba. En ocasiones sentía que se le movía el piso, otras que veía que los rostros que se le acercaban tenían cuatro ojos, y otras más que aquello era un sueño y que caminaba en un ambiente irreal,del cual despertaría. Pero el Ruly se equ.ivocaba, era el amanecer de un domingo más, era el deschonge de cada semana. Comenzaba el viernes en el "depa" de cualquier amigo de la Facultad, donde tomaban hasta el amanecer del sábado. Se echaba una jeta hasta el mediodía, comía y * Cuentista, cronista y periodista. después se encerraba en su cuarto a estudiar. Eso sí, se entregaba por completo al estudio, porque eso legarantizaba que su padre le pagara las colegiaturas, la ropa y los gastos de mantenimiento y reparación del carro. Traía un Mustang del año,pero aspiraba a un VMW,que acababa de ver en la Agencia de Valle Oriente. Por eso,al llegar al baño de caballeros, sonrió inmediatamente al ver al Gringo. -¿Dónde andabas, mi Ruly?, te habías tardado, preguntó El Gringo. -De rol, ya sabes, mis cuates ya se fueron, y a mí sólo me falta el "alviane" para irme a clavar, contestó. -El Gringo abrió su cartera y sacó un minúsculo sobre, donde estaba aprisionada una pequeña dosis de cocaína. -Nomás que ésta es más cara, mi Ruly, es de 500. -No importa, la chamba del viejo da para más, señaló y entregó un billete con la cantidad exacta. -Por eso eres mi cliente favorito -dijo El Gringocontigo no hay tos. Pásale, le indicó, y el Ruly se dirigió a uno de los sanitarios. Abrió la puerta,se sentó en la tapadera de la taza y abrió el pequeño envoltorio. Después se acercó el polvo a la nariz y aspiró profundamente hasta desaparecer la droga en sus fosas nasales. La mejoría fue inmediata,como por arte de magia desaparecieron los efectos del alcohol, su ojos recobraron el brillo que habían perdido con el desvelo de la noche y su cuerpo atlético recobró la apostura de la juventud de su veinte años. Terminó el ritual de los cinco minutos de cerrar los ojos e imaginarse volando por el infinito cielo; de traspasar el tiempo y de imaginarse nadando en las playas de Cancún;de volver a su infancia y recordar sus cumplea- ños;de recordar la entrega de su primer auto,y luego los abrió al fin. Se incorporó,se desabrochó el pantalón par;, ajustarse la ropa interior y la camisa,se volvió a faj2~ y se dirigió a los lavabos. Abordó el Mustang, sacó de la caja de cenizas una moneda de veinte pesos y la depositó en la mano que momentos antes se agitó en el viento para "echarle aguas''. El Gringo contempló a lo lejos a su cliente mientras refrescaba su cara en el chorro de agua. Era rubio, alto, con un tono de piel dorada por el sol de alguna playa, y vestía con ropa cara que sólo traían los chicos de la Del Valle. - Aquí lo espero el próximo fin de semana,jefecito, le voy a estar cu idando el lugar, le expresó el subempleado en su despedida. Y como otras veces, el traficante no encontró explicación a la costumbre del Ruly de ocultar su ojos azules en lentes para sol. Abandonó el Barrio Antiguo a las seis de la mañana. Había estado en Los ojos de perro azul y en Los Marcos, El lilas, La )acarando, y en Los cuernos del Rey Toro. No sé por qué me dicen El Gringo, si soy prieto, pensó.Y en su ingenuidad no descubrió los juegos de la ironía, que hacen con las palabras aquellos que están acostumbrados a las bromas y al insulto. En su casa, lo esperaban sus padres, la cama y los libros de matemáticas.Tomó la calle Dr. Coss, dio vuelta por Padre Mier,dobló a la izquierda en Zaragoza.Al pasar por el Palacio de Monterrey dio varios pitazos de triunfo -como lo había hecho cuando el candidato de su partido llegó al poder y celebró dando cientos de vueltas a la Macroplaza-, y luego dio vuelta en Constitución hacia el poniente. Al aproximarse a Gonzalitos viró levemente y tomó el bulevar Constitución. Entonces escuchó un fuerte golpe a la entrada del puente, miró por el retrovisor y vio un carro estrellarse en los muros. No quiso detenerse pues traía prisa. -Hay te compras, le dijo, el Ruly. Después inició de nueva a cuenta la ruta que había seguido, sólo que ahora iba de regreso. Con otro aspecto, con otro rictus en su cara.Ya no vio cuatro ojos en sus interlocutores, sonreía a todos. Lo único que no cambiaba era el escenario, parecía una estampa bíblica de Sodoma y Gomarra, con sexo sin fronteras, con chicas de pechos desnudos. -Que así sea, expresó. -Ese güey ya se dio en la madre, dijo. El sol ya había salido cuando la música de Control Machete lo despidió con un insulto maternal,el guardia ya no estaba, y sólo un fiel cuidacoches lo esperaba semidormido al frente de su coche. Siguió su camino,enfiló por Santa Barbara y subió la colina.Llegó a su casa y descubrió a su padre cuando abordaba su automóvil y salía a toda prisa.Le pitó varias · · · · · · · · · · ······ ·· · ············Q 39 �entorno universitario veces para ver si se paraba y le explicaba el por qué de la prisa, pero éste no lo escuchó. No accionó el control remoto que abría la verja, pues ya estaba abierta. Descendió del auto, entró a la casa con facilidad, pues la puerta también estaba abierta. Fue a la sala atrafdo por el llanto de su madre que veía el noticiero de las ocho en la televisión. La unidad reinera iniciaba el noticiero con la noticia de la muerte del hijo de un funcionario público,que se habfa estrellado en el puente de Constitución. -Es mi hijo, Dios mío, es mi hijo-, gritaba su mamá ahogada en llanto. Se paró frente a ella para que lo viera, para que por sí misma se cerciorara que estaba bien, que él no era el que había chocado. -No llores, qué no ves que estoy bien. uanl Le gritó que Francisco Cobos se equivocaba.que el periodista del Canal 2 tenía mal el nombre de la víctima que aparecía muerto, prensado entre los hierros de los que fue un auto deportivo. 1974-2004 Quiso abrazarla, besarla, pero ella no lo escuchó. Ni sintió su cuerpo. Se atrav~só en la sala para ocultar las imágenes que el periodista narraba, pero su madre, sin escucharlo, las seguía viendo -- PREPARATORIA 6 40 Inauguración de la Extensión Unidad Torres de Santo Domingo (1 O de diciembre del 2003) . . . . . . . . . . . ... . . . . .. . .......... . . . ..... . ... . ............ . .... �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Entorno Universitario Año de publicación El año cuando se publico 2004 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 5 Número Número de la revista 21 Mes de publicación Mes cuando se publicó Febrero Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751943&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario, 2004, Año 5, No 21, Febrero Creator An entity primarily responsible for making the resource Preparatoria No 16, UANL Subject The topic of the resource Educación Media Superior Educación Superior Educación México Literatura Publicaciones periódicas Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 16 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Castillo Ramírez, Ernesto, Editor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/02/2004 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015714 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Control biológico de las plantas Dimensión de régimen Entorno Universitario Golpes y sonrisas Planeación de programas de matemáticas Poesía contemporánea https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/285/21671/Entorno_Universitario_2003_Ano_4_No_20_Noviembre.ocr.pdf 902ba838de767266cf6e9f0eb3b0b369 PDF Text Text universitario Año 4. Núm. 20, noviembre de 2003 • Publicación Bimestral de la Preparatoria 16 • Universidad Autónoma de Nuevo León Galería de Arte en ,, FIME Ar e a s Na t.u r a I e s Pr o t e g_i d a s L a b e r n t o s �UrJ J Jsgro c~1rJt~1 e_r J f J~J2v~1 YorJ\ Una paloma me dijo Que anduvo por Nueva York: Volando anduvo, Pero no vió Ni una estrella ni una flor. Piedra y humo Y humo y plomo Y plomo y llama Y llama y piedra y plomo y humo Siempre halló. , -Paloma, ¿y usted no vió a un negro llorando? -No -¿El negro cantaba? -Si Cuando lo vi, Me saludó. Cantó, Siguió cantando asi: -Tengo un pedazo de sueño, paloma, que un soñador me dejó; con ese sueño, paloma, voy a hacer yo una estrella y una flor. (La estrella y su resplandor. El resplandor en la flor). -Tengo un pedazo de canto, paloma, que un cantador me dejó; con ese canto, paloma, voy a hacer yo un himno y una canción. (El himno contra Jim Crow. De paz y paz la canción). Tengo un pedazo de hierro, Paloma, Que herrero me dejó; Con ese hierro, paloma, Voy hacer yo Un martillo y una hoz. (¡Doy con el martillo, doy! ¡Corto y corto con la hoz!) De Tengo • • �. ............ . .. . . ... . ... .. ..... . ............ . .. ... . ........... Universidad Autónoma de Nuevo León o o Las áreas naturales protegidas Heriberto Sifuentes Gallegos, Armando J.Contreras Balderas y Juan A.García Salas El reto de gobernar con democrada Laura Medellín Rector: Dr. LuisJ.Galán Wong () El poeta que fundó El Porvenir hace 85 años Erasmo E. Torres López Secretario General: lng.José Antonio González Treviño Secretaria Académica Dra. María Elizabeth Cárdenas Cerda Director de la Preparatoria 16: ,,, ,, o a Galería de Arte en FIME Ernesto Castillo Cunículum y profesión • Milagros Gutiérrez Álvarez y Roberto Portuondo M.C. José Hernández Cervantes e •G e e " El banquete del limosnero Clemente Muñiz Ángel Alfonsina y el mar Ramiro González Cárdenas Laberintos Juan Manuel Carreño El bailador Alejandro del Bosque Error didáctico Víctor Olguín Loza La poesía femenina en Nuevo León Ernesto Castillo Contraportad a Fotografía del Laboratorio de la Ornitología, Facultad de Ciencias Biológicas de la UANL Entorno Universitario es una revista bimestral publicada por la Preparatoria 16 de la UANL. Castilla y Santander, Fracc. lturbide, San Nicolás de los Garza, N.L. C.P. 66 420.Tel. 8376-00-97. Los artículos firmados son responsabilidad del autor. Se permite la reproducción total o parcial, citando la fuente. Reg istro en trámite. Se reciben colaboraciones en tauruspre16@hotmail.com ·· ····· · ······ · ··· · ··· ·· · · ··· · ···· ····· · ···· · ······ · ····· · ·· · · O , �entorno universitario Las áreas naturales protegidas * Heriberto Sifuentes Gallegos, Armando J. Contreras Balderas y Juan A. García Sal~s • 2 A través de la historia el hombre siempre ha dado mayor importancia a las áreas a las que puede darles uso práctico como lo han sido áreas de cultivo, áreas habitacionales, zonas industriales, urbanas, e incluso para combate bélico. Sin embargo en el último siglo le ha dado mayor importancia a las áreas naturales en las que el impacto humano no ha sido muy significativo y que presentan un valor ecológico, cultural, estético e incluso económico para la humanidad; con lo cual se pretende salvaguardar los recursos naturales, principalmente en lo referente a la biodiversidad y ecosistemas únicos. Por tal motivo, organismos federales de distintos países se han consolidado para declarar formalmente lo que son las áreas naturales protegidas.delimitarlas y * Investigadores de la Facultad de Ciencias Biológicas de la UANL. desarrollar un sistema jurídico que les asegure protección a dichas zonas. Desde la creación del "Parque Naci o nal Yellowstone': en 1872 , c omo la primer área na tural protegida en el ámbito mundial, se han re gistrado 9,869 ANP hacia el año 2000, abar can do un área de 931,787,399 hectáreas, al igua l q ue han sido creadas instituciones tanto a nivel mun dial como nacionales, con el fin de definir, regis trar y controlar tales áreas. Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza Entre los organismos de carácter global concernien tes a las ANP se encuentra la UICN que entre otras cosas. �define un área protegida co m o: "una superficie de tierra y/o mar especialmente consagrada a la protección y el mantenimiento de la diversidad biológica, así como de los recursos naturales y los recursos culturales asociados, y manejada a través de medios jurídicos u otros medios asociados"; además de establecer una definición de lo que son las ANP, la UICN se ha encargado de establecer los objetivos de las áreas protegidas,y de igual forma, los objetivos que se buscan con el manejo de éstas. Objeti vo s d e las ANP y de su manejo Aparentemente las ANP no tienen una utilidad práctica para el hombre, pero, al contrario de esta idea, están estrechamente ligadas a la calidad, regulación y mantenimiento del ambiente, salud,calidad de vida, recreación,etc., relacionándose así con un sinnúmero de actividades que benefician tanto al hombre como a todas las especies de animales y plantas vinculadas con esa zona. Los objetivos de las ANP son muy diversos, pero algunos de los formalmente establecidos son: mantener áreas con ecosistemas representativos; conservación de la diversidad natural en relación con el ambiente; evitar la pérdida de especies animales y vegetales; proteger los recu rsos forestales para la producción sustentable de madera y asegurar la calidad ambiental. Con el manejo de las ANP, además de la conservación de áreas específicas,se persiguen objetivos alternos, como la investigación científica; protección de zonas silvestres; preservación de especies y diversidad genética;turismo y recreación y la utilización sostenible de recursos . Clas ificación de las ANP (UICN) Para facilitar el manejo y el establecimiento de los objetivos de las ANP es necesario d ifere nciarlas entre sí de acuerdo a cr iterios que faci li ten su manejo, desarrollo, protección e inc lusive su aprovechamiento económico. ·········· ········ · ········· · ································· O • 3 �entorno universitario • 4 Para clas ificar un ANP se necesita analizarla a detalle para determinar el tipo de necesidades que presenta el área; el tipo de actividades provechosas que se pueden llevar a cabo en ellas sin obstaculizar la realización otras actividades, es decir, establecer actividades afines para desarrollar, determinar los distintos valores destinados a protegerse, y seleccionar el criterio adecuado para agruparla en el grupo al que pertenece. monitoreo, educaci onales y de mantenimiento de recursos genéticos. Parque nacional.- Su finalidad es proteger áreas naturales y escénicas de importancia nacional o internacional para usos científicos, educacionales y recreativos. Son áreas naturales relativamente grandes donde se prohíbe la explotación de recursos. Monumento natural.- Busca proteger elementos específicos de relevancia nacional por sus características únicas; son áreas pequeñas y enfocadas a rasgos específicos. Al existir una confusa variedad de nomenclaturas diferentes para designar áreas protegidas en distintos países, realmente los objetivos de protección y manejo son relativamente pocos . Debido a esto, la UICN ha establecido un sistema de 1O categorías en función del objetivo de manejo de las zonas. Dichas categorías son: Reserva natural dirigida / Santuario de vida silvestre.- Destinado a garantizar las condiciones necesarias para proteger: especies, grupos de especies, comunidades bióticas o características de un medio de relevancia nacional. Paisajes protegidos terrestres y marinos.- Busca mantener paisajes característicos de una interacción armónica entre el hombre y la tierra para promover oportunidades de recreación y turismo sin restarle importancia al mosaico cultural de la zona, pues se mantienen los usos tradicionales del suelo. Reserva natural estricta / reserva científica.- Tiene como objetivo proteger la naturaleza y mantener los procesos naturales ecológicamente representativos para fines científicos, de . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ............... . �Reserva de recursos.- Persigue el proteger los recursos naturales, evitando su explotación mientras se establecen objetivos de trabajo y plan ificació n para su utilización futura. Reserva antropológica / Area biótica natural.- Designada a la conservac ión de formas de vida en sociedad armónicas con el medio ambiente, sin la intervención de la tecnología moderna y cuando la explotación de recursos se hace en forma tradicional. Area de usos múltiples / Area de recursos bajo manejo .- Está destinado a la producción sostenida de agua, productos maderables, vida silvestre, pastos para pastoreo y turismo, con la conservación de la naturaleza orientada al soporte de actividades económicas. Dos categorías adicionales son la s nomenclaturas internacionales que se superponen a las ocho ya mencionadas. Reserva de la biosfera .- Busca conservar para uso presente y futuro la integridad y diversidad de lascomunidades bióticas dentro de ecosistemas natura les, son designados a nivel internaciona l y son manejados para la educación, investigación y capacitación. Sitio de patrimonio mundial.-Protege las características naturales por las que el área se con sidera sobresaliente en el ámbito mundial. Esta selecta lista de sitios naturales y culturales son nominados por los países de la Convención para la Protección del Patrimonio Mundial, Cultural y Natural. Áreas protegidas de México y organismos que las controlan Al igual que en el extranjero, las áreas protegidas en México son igualmente apreciadas por su valor científico, ecológico, estético, histórico, educativo y turístico Los organismos que administran las ANP en México las definen como: "zonas terrestres o acuáticas del territorio nacional repre sentativas de los diferentes ecosistemas, en donde el ambiente original no ha sido S �entorno universitario esenoalmente alterado y que producen beneficios ecológicos cada vez más reconocidos y valorados''. En México el desarrollo de las ANP ha pasado por ciertas etapas, desde la creación del Desierto de los Leones, en 1876, para la protección de los manantiales que abastecían a la Ciudad de México, así como el impulso que se experimentó en 1930 por la creación de diferentes áreas y reservas; dentro del marco jurídico se creó la Ley General del Equilibrio Ecológico y Protección del Ambiente . SINAP En 1988 se creó el Sistema Nacional de Áreas Protegida~, que tiene como· función el manejo y administración de ciertos tipos de áreas. El SINAP administra el conjunto de áreas protegidas, que son de interés para la Federación, y dentro de éste existen un total de 89 áreas de las cuales 18 son reserva de la biosfera; 13, reserva especial de la biosfera; 44 existen como parqye nacional; tres como monumento natural;tres,parque marino nacional y ocho áreas de protección de flora y fauna silvestre, y acuática,abarcando un total de casi 11 millones de hec• táreas. CONANP La Comisión Nacional de Áreas Naturales Pro tegidas administra actualmente 48 áreas de ca rácter Federal que representan más de 17 m il lones de hectáreas y están formadas por ,,, 34 reservas de la biosfera, 65 parques nacionales, cuatro monumentos naturales, dos áreas de protección de los recursos naturales, 26 áreas de protección de flora y fauna y 17 santuarios. Sistem a Es t atal de Areas Protegidas en Nuevo León Luego de muchos años de explotación desordenada y de crecimiento demográfico explosivo, la naturaleza ha resentido un impacto severo, lo 6 . . ........ . ................... . ...... . .... • �que exige que los mexicanos, y en especial los nuevoleoneses tomemos una posición clara sobre la protección del patrimonio natural que aún se puede salvar. Es muy importante remarcar a Nuevo León, porque es uno de los estados más ricos en diversidad de flora y fauna en México, puesto que en éste se representan ocho de los once ecosistemas mayores y 19 de los 40 tipos de vegetación del país. Además se encuentran más de 144 especies de mamíferos, 388 de aves, 99 de reptiles y más de 25 anfibios, además de 2400 especies de plantas. N 11,.;¼r· ~ Debido al severo impacto producido por el abuso en la explotación de las áreas boscosas, el desarrollo urbano explosivo y la deforestación excesiva, el 66% de la superficie natural ha sido alterado y parte del área restante se encuentra amenazada. Debido a estos hechos, el Gobierno del Estado de Nuevo León en base al sistema jurídico federal y estatal estableció el Sistema Estatal de Áreas Naturales Protegidas, a fin de proteger la biodiversidad en el estado con el establecimiento de 23 áreas natura les protegidas. Estas 23 zonas abarcan un área de 99,880 hectáreas y en función de las variables ecológicas y socioeconómicas que poseen se dividen en tres grupos básicos que a su vez se subdividen en otros: Dentro del primer grupo, el cual se encuentra inmerso en la Sierra Madre Oriental y parte de la Gran Llanura Norteamericana, se reúnen 18 áreas de acuerdo a su flora y su fauna. Debido a la diversidad de ecosistemas y de plantas y animales, este grupo se subdivide en dos subgrupos de los cuales el primero se caracteriza por tener climas de secos a templados y semicálidos con plantas resistentes a la aridez como el mezquite y el huizache, matorrales secos y espinosos y especies típicas de zonas semidesérticas. ······· · · · · · · · · · ·· ······· · · · · · · · · · · ·· ···· · · · · · · · · · · · · · · · · · ···· O 7 �entorno universitario r o si ci o nes de pra dera alpina, 'f plant as con flores. Respecto a la fauna, existe una gran diversidad de mamíferoi; como: venado cola blanca, pecari de collar, ard illa y la liebre, al igual que existe n es pecies amenazadas como: el jaguar, venado bura, el puma, la zorra del d esierto y el gato mon té s entre otros . En cuanto a las aves, existen algunas otras especies amenazadas co mo: águila real, el ha lcón peregri no y la cotorra serrana. El segundo grup o se conforma de cuatro áreas que delim itan el Parque Nacional de Cumbres, y que busca conservar y representar las áreas montañosas dentro del área metropolitana de Monterrey. El tercer grupo abarca una zona pantanosa única en el estado denominada "Baños de San lgnacio"que esta formada por un gra n número de manantia les que mantienen la superficie siempre húmeda. A través de este siste ma, el Gobierno d el estado pretende cumplir co n la parte que le corresponde en el esfuerzo permanente de la preservación del planeta. 8 Como fauna característica este subgrupo cuenta con especies como: el puma, zorra gris, tlacuache, gato montés, coyote, águila real, mapache, cascabel, lechuza campanario, halcón, sapo gigante y tortuga del desierto, entre otros. El otro subgrupo abarca regiones de climas templados y subhúmedos con lluvias en verano, en las que se encuentran asociaciones de pino y encino con muy variadas especies de los mismos, además de com- Beneficios económicos que ofrece un área protegida Las áreas protegidas han sido establecidas para la protección de especies, del paisaje, recreac ión y turi smo, sin embargo estos objetivos en ocasiones no se ven completamente satisfechos y se ha concluido que sólo podrán satisfacerse cuando los criterios de manejo y • �clasificación tengan una base científica y sean aplicadas de manera práctica, para su máximo aprovechamiento. Al evaluar la manera de inversión en el manejo de ANP necesitan manejarse los criterios tanto ecológicos, como económicos, sociales y políticos; enfocando los criterios económicos al desarrollo rural, preservación de especies de importancia económica y turismo de naturaleza, como un elemento que favorezca el desarrollo económico de la región. Situación real de las áreas naturales protegidas La existencia de 597 áreas protegidas en América Central y el sudeste de México es insuficiente para su preservación, ya que alberga cerca del 10% de la diversidad biológica del planeta y es habitada por más de 40 millones de personas, la mayoría pobres,a pesar de su importancia ecológica y las declaraciones de áreas protegidas,sólo pocas áreas son las que cuentan con los marcos jurídicos que les aseguren la protección de la biodiversidad;además de generar a largo plazo bienes y servicios necesarios para el desarrollo sostenible de las comunidades. Un ejemplo de esto último es que el establecimiento de áreas protegidas boscosas no se salvarán de la deforestación, que consume cerca de 44 hectáreas por hora,calculando la extinción de estas zonas para el 2015. A pesar de el establecimiento de estas ANP, la mitad de estas zonas carecen de personal capacitado, la ma- yoría está muy mal delimitada, y en muy pocas de ellas se llevan a cabo investigaciones. Según instituciones como el Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente, el mal manejo de estas áreas no permití el crecimiento de la zona, lo único que genera es un incremento en la pobreza. Esta crisis se desarrolla en una laguna existente dentro del marco jurídico, desde la mala delimitación de las zonas hasta el incumplimiento de los decretos realizados al permitir la explotación de las zonas, truncando así el esfuerzo que se--pretendía de preservar esas zonas como áreas sostenible de explotación a futuro. Esta explotación descontrolada, además de afectar el objetivo de las zonas, obliga a la sociedad civil a reducir su participación dentro de los proyectos de conservación por la pérdida de interés en el mismo, al ver que no se aprecia resultados benéficos por el mal manejo y la explotación de las zonas. Además, hay que recordar, que el estado de Nuevo León, como otros estados de la República, tiene su propio sistema de ANP de importancia estatal, integrado por: Chipinque, El Cerro de la Silla, El Sabina 1, San Juan y Puentes, Tokio, etc., cuyo objetivo es tener ecosistemas representativos de nuestro estado al contar cada uno de ellos con su programa de manejo. 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Nuevo León representa un interesante caso de estudio en virtud de la necesidad de conocer el proceso de transición política en cuanto a su incidencia en la gobernabilidad democrática local. Hay d iversos análisis científicos que expl ican el cambio político en Nuevo León y los principales actores de este proceso de tra nsición (Nuncio y Garza, l 992;Garza, 1997) L sición de mocrática. En térmi nos regional es, el año de 1997 represe ntó uno de los prime ros indicios de est a tra nsición democrática cuando el PRI perdió mayoría leg islativa en el Congreso de la Unió n y las gubernaturas de Querétaro, Nuevo Le ón, Co lim a, Ja li sco y Guanajuato. En el concreto análisis del periodo del gobierno de la alternancia que nos ocupa, existe un artículo de Garza (2000) que hace un recuento de los primeros años de gestión del panista Fernando Canales Clariond. A pesar de que da cuenta de los primeros signos de conflicto en su capacidad efectiva de gobernar en distintos rubros, no se introduce la variable gobernabilidad democrática como un concepto de dimensión analíti ca aplicada. En este ensayo se propone explicitar una propuesta metodológica que permitiría una investigación en el primer periodo de alternancia política en Nuevo León: el régimen panista de 1997-2003, en términ os de su gobernabilidad democrática. En principio, introdujimos una breve exposición teórica sobre la gobernabilidad democrática, para luego introducir la caso nuevoleonés en su primer periodo de alternancia y la propuesta metodológica para su estudio bajo un parad igma de gobernabilidad en los términos referidos. 10 * Maestra en aná lisis político por la UAQ. Act ualment e desarro lla una investigación sobre este tema en el Instituto de Investigaciones Sociales de la UANL . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .. . . . . . .. . . . . . . . . . . . . .. . .. �La noción de gobernabilidad Para el estudio de la gobernabilidad hay autores que examinan los componentes de eficacia y legitimidad política como explicaciones fundamentales (Arbós y G1ner, 1992). De acuerdo a Camou (1996) hay tres fuentes históricas del pensamiento político que aportan los principales componentes de la gobernabilidad: a) La tradición de la Razón de Estado y su continuidad en términos del paradigma del gobierno eficaz. b) La tradición del buen gobierno que se inicia con las reflexiones de Platón y Aristóteles. c) La tradición del problema del orden político y su continuidad en la discusión de la ciencia política por la estabilidad. Camou (1996; 2000b) señala que los problemas de gobernabilidad hacen referencia a tres componentes fundamental es: eficacia, legitimidad y estabilidad. Propone la definición de gobernabilidad como un estado de equilibrio dinámico entre demandas sociales y capacidad de respuesta gubernamental. La eficacia gubernamental y la legitimidad social se combinarían en un círculo virtuoso garantizando la estabilidad de los sistemas políticos. Por otra parte, la ineficacia gubernamental para el tratamiento de los problemas sociales y el desgaste de la legitimidad generarían en contrapartida un"círculo vicioso"que puede desencadenar espacios de inestabilidad política o de franca ingobernabilidad . Ahora bien, para entender el problema de la ingobernabilidad, podemos recurrir de nuevo a las interpretaciones teóricas que se ofrecen sobre el tema. Proponemos la presentación de tres: el enfoque neoconservador,el neomarxista y el neocorporat1sta. El enfoque neoconservador hace hincapié en la crisis del estado de bienestar, que generaba la democracia y que por ende trae a colación la ingobernabilidad. El principal aporte a esta discusión fue dada por Crozier, Huntington y Watanuki (1975). La tesis principal de los autores explica que la expansión democrática de la participación y compromisos políticos habían creado una sobrecarga en el gobierno y una expansión desordenada de las actividades de gobierno,exacerbando las tendencias inflacionarias de la economía. Esta "sobrecarga" impactaba en dos sentidos al sistema: por un lado afectaba la capacidad eficaz de gobierno y del Estado para procesar las demandas y responder a las expectativas; y por el otro, erosionaba las bases de legitimidad del Estado, lo cual complicaba aún más la tarea fundamental del gobierno de hacer cumplir las leyes. Por lo tanto,desde esta visión se propone.una superación de los problemas de gobernabilidad en términos de una reducción de las demandas. A(gunas de sus recomendaciones más conocidas son las de reducir las expectativas de los grupos sociales y reducir de modo significativo la actividad 11 �entorno universitario del gobierno. Los autores de esta corriente aconseja rán revigorizar las instituciones democráticas (partidos políti cos, poder leg islativo), y al mismo tiempo moderar sus alcances democráticos. Esta moderación debería concretarse en dos aspectos: por un lado, limitando la expansión del principio d em ocráti co de toma de deci siones y no extenderlo a ot ras áreas d el rubro soci al y económico; por otra pa rte, si en la actualidad un nú mero creci ente de individuos y grupos t iende a participar y dirigir sus demandas sobre el sistema político, entonces sería preci s,o moderar las m ism as (Arbós y Giner, l 992;Alcántara, 1995). 12 El segundo enfoque es el neom a rxista . Dent ro de esta post u ra, q u e su rg e co mo una crítica a la escuela conservadora, se señala que má s q ue enfren t ar u na crisis de la democracia a fina les de los setent a, el mundo d esarro1lado enfre n taba una cr isis de ca p ital is mo ta rd ío, que afectaba a las formas de legitima ció n co n las que cuentan las sociedades capitalistas en los regímenes democráticos. Los principales exponentes de ,esta corriente son O'Connor (1981 ), Offe (1990) y Habermas (1995). Bajo este esquema, se señala que los factore s de ingobernabilidad se encuentran en las funciones adm inistrativas que debe cumplir el sistema político-administrativo en las sociedades de capitalismo tardío. De acuerdo a este enfoque, el Estado tendría que sati sfa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . cerdos funcione s básicas y a la vez co ntrapuestas: acumulación de capita l y legit imación golítica . Un Estado que empleara abiertamente la fuerza para ga rant izar el li b re juego de l mercado perder ía su legi t imidad y el apoyo polít ico par/ su funcionamiento. Pero a la inversa, si el Estad o entorpeciera el proceso de acumulación de capital, se arriesga a agotar la fuente de su poder: la capacidad económica para génerar los excedentes, de los cuales derivarían los recursos fisca les del Estado. Por úl t imo, está el enfoq ue neocorporatista . Schmit ter (1992), en defensa de esta posición, ha señalado que la gobe r nabilidad debe obser var se como un asunto de intermediación de intereses y de representación pol ítica a través de corporaciones dentro de las reglas del juego democrático. En esta ver sió n neocorporatista de la democracia y la pol ítica, la ingobernabilidad sistémica se p roduce no por virtu d del exceso de demandas "medioambientales'; ni por la falta de recursos que vuelven inoperante al Estado, sino por la calidad y eficiencia de ese conjunto de arreglos instituc ionales que articulan los intereses y demandas de los grupos políticamente relevantes a las estructuras decisional es del Estado. Busca complementar las instituciones de los reg ímenes políticos democráticos con toda u na red de acuerdos entre sindicatos, cámara s empresa riales y organizaciones d e la sociedad civil, con el fin de agregar . . . . . .. .. . . .. . .. . . . . . .. .. . . . . . . • �• intereses, establecer mecanismos sólidos de toma de decisiones y de resolución de conflictos para aumentar la capacidad de respuesta del Estado en una sociedad compleja y plural (Camou, 2000a). Bajo este enfoque, por lo tanto, la posible (in)gobernabilidad dependería entonces del diseño institucional para la eficacia y calidad de los acu erdos políticos entre los diversos actores y las reglas del juego que propiciarían el establecimiento de la democracia. La incapacidad del sistema no deriva de las demandas, sino de la falta o insuficiencia de instituciones, reglas y acuerdos políticos que procesen los intereses de estos grupos bajo un entorno democrático. Gobernabilidad democrática Utilizamos un uso axiológico del concepto de gobernabilidad puesto que aplicamos un modelo político para evaluar el ejercicio del poder político con base en criterio s normat1vos,que en este caso son los extraídos del paradigma democrático. La gobernabilidad, como se ha sostenido, no refiere otra cosa más que a la capacidJd de gobernar. Pero bajo un paradigma democrático, lo que ca mbia ahora son los espacios y los actores involucrados en este "arte de gobernar." Ésta no sólo depende de las decisiones de una autoridad pública, sino también de otros agentes políticos que contribuyen a generarla. En un primer acercamiento a una definición de gobernabilidad democrática, la entendemos como la gama de actividades e instituciones que contribuyen a crear, nutrir y hacer florecer una sociedad que promueva el desarrol lo político favorable a la consolidación democrática. En este estud io se parte de considerar que desde la vertiente neocorporatista,se hace incidir más fácilmente el paradigma democrático para la gobernabilidad. Se considera que tanto el diseño institucional del régimen como la prelavencia de una cultura democrática, entre los diversos actores políticos y sociales, son los principales pilares que la pueden sostener. · · · · ·· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · O 13 �entorno universitario Es por eso que concordamos con Camou (1996), cuan.do señala que la gobernabilidad depende de una serie de acuerdos básicos entre las élites dirigentes que logran u.n grado significativo de aceptación social en torno a tres ámbitos principales de la vida social -Nivel de cultura política;esto es el nivel de esa compleja gama de ideas y valores que conforman modelos de orientación política . .,., -Nivel de las reglas e instituciones del juego político que conforman fórmulas institucionales, es decir, mecanismos operacionales para la agregación de intereses y la toma de decisiones que en su nivel más amplio configuran el régimen político. -Acuerdos en torno al papel del Estado y sus políticas públicas estratégicas orientadas a responder a los desafíos de la agenda pública.Los acuerdos actúan como condición necesaria para la existencia de niveles adecuados de gobernabilidad en la medida en que otorgan márgenes de previsibilidad al comportamiento de los distintos actores. Resumiend o, hacemos descansar su posibilidad en torno a tres factores fórmulas institucionales, eficacia gubernativa y cultura democrática. El pulso de la transición nuevoleonesa Existen dos explicaciones previas que aceleraron el proceso de transición política en 1997: la inestabilidad política del último gobierno priista 1991-1997 y la reforma electoral de 1996. Respecto al primer punto, a pesar de que la elección de Sócrates Rizzo en 1991 obtuvo legitimidad en las urnas, las acciones de gobierno fueron mermando la estabilidad de su gestión hasta el punto de renunciar al poder en 1996 . 14 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . �Los fact ores fueron varios: el mal manejo del co nflicto de la pres a El Cuchillo; severas acusacio nes de corrupción e n con tra de funcionar ios estat al e s; asen tamiento de la red de narcotráfico en el est ado, ade m ás d e la cada vez más fuerte presencia de la s victor ias pan ist as en municipios del área metropolitana que mina b a n e l co ntrol p o lít ico del part ido hegemónico. Co n res pecto al segundo punto, la reforma de 1996 al COFIPE en el rég imen de Ernesto Zedilla que consolida la ciu dada nizac ión de los órganos electorales federales, tendría su hom ologación jurídica en la legislación local en ese m ismo añ o, logrando dotar a la Comisión Estatal Electoral de un amplio margen de credibilidad para los actores pol íticos que confiaron en su nuevo diseño in stitu cion al. Para las eleccione s de 1997, por segunda vez candidato panista, el em presario Fernando Canales Clariond revierte la t enden cia hi stórica de hegemonía priista y gana co n el 47.54% de la votación en contra de un 41.12% de apoyo al prii sta Natividad González Parás (Co m isi ó n Estatal Electoral, 1997). Tambié n en el Congreso del Estado la votación favoreció al pa rtido albiazul, logrando tener el control políti co del leg islat ivo. El PAN en la legislatura 1997-2000 alcanza 24 curules, log rando su más cercano competidor, el PRI, sólo 14 diputad os. Para la legislatura correspondiente al periodo del 2000-2003, la s posiciones si guen favoreciendo a Acción Nacion al al ret en er la mayoría parlamentaria con 23 d iputados (Co mi sió n Estatal Electoral, 2000). Con esto, el gobierno de Canales Clariond (19972003) pasa a la historia como el primer gobierno de transición que había experimentado Nuevo León y que modificó la correlación de fuerzas locales impuestas por el esquema político prevaleciente. Esta primera experiencia de alternancia tiene u n paralelismo con el régimen priista anterior: los problem as de conducc ión política lo obligan a renunciar a su cargo y nombra r a un gobernador sustituto en los últ imos mes es d e su período sexenal. Lo q ue se pret ende, j ustamente en este sentido, es propiciar una investigación que exam ine si efectivamente la primera experiencia de transición en Nuevo León gobernó bajo condiciones de sustentabilidad democrática. La inestab ilidad política, durante los últim os meses, sugeriría en un primer mom ent o que el esquema de gobierno de alternanc ia no se edificó sobre un esquema de gobierno democrático, p ues no se desterró por completo el diseño institucional auto ritario heredado de los regímenes priistas. Por el contrario, si tuvo la intención de abandonarl o, produj o u n manejo errático de la conducción política, lo que de se m bocó en una fuerte inestabilidad política que sería el primero indicio de no lograr el ejercicio de una gobernabilidad democrática en el más importante periodo de alternanc ia política en la región. Propuesta met odológ ica Es por eso que una pregunta fundame nt al de est e proyecto se formulan de la siguiente manera: ¿Hasta dónde se mantuvo el compro mi so po r mantener el juego democrático como el má s relevante para el ejercicio de gobierno en este períod o por parte de los d iversos actores políticos y sociales q ue intervinieron en el proceso de transición política? • Por tanto, esta pregunta elemental nos posi b il ita entender la transición democrática más allá de los resultados electorales a favo r del PAN en 199 7. Lo que se intenta hallar es que si el cam bio en la correlación de fuerzas locales posibilitó al rég imen p o lít ico alcanza r la gobernabilidad democrática ,y no retraerse a los esq uemas de ejercicio autoritario del poder con los que en buena med ida se ident ificaro n a los regíme nes priist as. Para esto, se tendría q ue estudiar al conjunto de los actores políticos y socia les d urante el periodo 19972003 pa ra crea r las condiciones de gobernabilidad democráti ca,con el fin de que el proceso de transición no quedara só lo referida a procesos limpios y equitativos en la lucha por el poder, sino también al ejercicio de gobierno. Es por eso que p:>rtiríamos de una primer hipótesis de trabaj o q u e considera que las condiciones del en tra m ado institu cio nal heredados de los anteriores regíme nes prii stas d ificultaron al primer gobierno de alternanci a en Nuevo León, ejecutar acuerdos entre todos los actores social es relevantes para la agregación de intereses baj o un cariz democrático, y por tanto, la gobernabilidad tampoco fue alcanzada en términos democráticos. La propuesta metod o lógica estaría conformada de la siguiente manera: ··· ·· ····· · ··· ·· · · · · · ·· · ·· · ··· · ···· · · · · ·· ···· · · ···· ····· · ·· · ·O 15 �entorno universitario - 16 Variable del diseño institucional Indicadores: - Sistema de incentivos y obstáculos instituciona les en la coordinación gubernativa en t re el Poder Ejecutivo y Poder Legislativo. Variable rendición de cuentas Indicadores - Diseño de reglas del control político y fiscal ización del funcionamiento gubernamental. - Nivel de profesionalización de la burocracia (servicio civil de carrera). Variable de seguridad pública Indicador: - Identificación de la red de narcotráfico y su penetración en el Estado como fuente de inestabilidad. Variable de eficiencia/ calidad de la élite gobernante Indicadores del desempeño del gobiern o de alternancia: - Desempeño del equipo de gobierno: liderazgo del· gobernador; coordinación del equipo de gobierno, capacidad de respuesta ante conflictos políticos. �Indicadores del desempeño del Poder Legislativo: - Nivel de formación de alianzas parlamentarias - Análisis de las reformas aprobadas. Variable de cultura democrática Indicadores: -Espacio de las libertades civiles logradas en el periodo de la alternancia. -Asimilación de los valores democráticos por parte de la ciudadanía: cultura de la legalidad, de la tolerancia y diversidad. Variable de participación política Indicadores: -Nivel de irstitucionalización y construcción del discurso por parte de los partidos políticos locales. -Comportamiento electoral -Nivel de abstencionismo. -Calidad del liderazgo de los representantes de las organizaciones intermedias como cámaras empresariales, sindicales y movimientos urbano-populares. -Calidad de los grupos de interés representados por los medios de comunicación y comunidades religiosas. Bibliografía Alcántara Sáenz, Manuel (1995): "Gobernabi lidad, crisis y cambio. Elementos para el estudio de la gobernabilidad de los sistemas políticos en épocas de crisis y cambios». México: FCE Arbós, Xavier y Giner, Salvador (1992):"La gobernabi lidad. Ciudadanía y democracia en la encrucijada mundial." México: Siglo XXI. Camou,Antonio (1996):"Gobernabilidad y democracia';Cuadernos de Divulgación de la Cultura Democrática 6, México: \FE - - -- - - - - - - - - (2000a) "La múltiple (in)gobernabilidad: elementos para un análisis conceptual."Revista Mexicana de Sociología,lnstituto de Investigaciones Sociales, UNAM, núm4, octubre-diciembre: 159-188. - - - - - -- - -- - (2000b):"Gobernabilidad'; en Laura Baca Olamendi, et.al. (comp.) Léxico de la política, pp.293-288, México: Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales, CONACYT; Fundación He1nrich Bol\, FCE. Variable de violencia política Indicadores: -Disputa no institucionalizada por el poder: conflictos pre o postelectorales durante el perfodo. A reserva de perfeccionar el diseño de las variables principales y su aplicación al caso nuevo leonés, consideramos que esta primera propuesta conjunta lo esencial para estudiar la gobernabilidad en términqs democráticos: por un lado, observa la legitimidad y eficacia en el ejercicio del gobierno, pero no deja de !Bdo a los otros actores políticos: a los partidos políticos, a los organismos civiles, sindicales y organismo empresariales en la conjunción de una cultura democrática. Se parte de la premisa que la savia democrática estaría regulando las relaciones Estado-sociedad, en un periodo que los especialistas señalan como de transición democrática; pero la realidad de una transición local puede desmentir este postulado teórico. Sólo acercándonos al objeto de estudio podremos definir el alto o bajo rendimiento democrático. - - - - - - -- - - (2000) :"Nuevo León: un gobierno que no arranca" en Víctor Alejandro Espinoza Valle (coord.) Alternancia y Transición Política ¿Cómo gobierna la oposición en México 7, pp. 97-124. México: El Colegio de la Frontera Norte-Ed. Plaza y Valdés. Habermas, Jürgen (1995): "Problemas de legitimación en el capitalismo tardío'; Bueno Aires: Amorrortu. Nuncio, Abraham y Garza, Luis Lauro (1992):"Nuevo León: reforma política y poder desigual, 1980-1990" en Tonatiuh Guillén López (coord.) Frontera Norte. Una década de política electoral, pp.187235. México: COLMEX- El Colegio de la Frontera Norte. O'Connor, James (1981 ): "La crisis fiscal del Estado'; Barcelona Península. Offe, Claus (1990): "Contradicciones en el Estado de Bienestar'; Madrid: Alianza Editorial. Schmitter, Philippe (1992):"Teoría del neocorporatismo';México: Universidad de Guadalajara. Documentos Crozier, Michael, Huntington, Samuel y Watanuki Joji (1975):The Crisis of Democracy. Report on the gobernability of democracies to the Tri lateral Commission. New York: New York University Press. Garza. Luis Lauro (1997):"EI bipartidismo en Nuevo León'; mi meo, • Comisión Estatal Electoral, (1997): "Elecciones en Nuevo León 1997. Memoria Estadística y reflexiones del proceso electoral'; Monterrey :CEE-Nuevo León. Comisión Estatal Electoral, (2000): "Estadísticas, Elecciones Nuevo León 2000: Monterrey: CEE-Nuevo León. s/e. · ····· ··· ··········· .·········· ····· ······ ······ ··············· O 17 �entorno universitario El poeta que fundó El Porvenir hace 85 años - *Erasmo E.Torres López. 18 excepción del Periódico Oficial del Gobierno del Estado,EI Porvenir es hoy el periódico de Monterrey más antiguo en circulación pues surgió en enero de 1919. Cumple en este año 85 años de existencia. La vida cotidiana de cas¡.todo el siglo XX, d e nuestra ciudad y de nuestro Estado, están en sus páginas.Todo un valiosísimo banco de información, un acervo histórico inigualable e inconseguible. A Alguna vez dijo Arenales:"Monterrey me enseñó la religión del trabajo"y sin duda fue un ffel seguidor pues el primer rector de nuestra Universidad, el Lic. Héctor González,afirma que"pegado a la idea que estaba vaciando (a la máquina de escribir) perdía la noción del tiempo y podía estar un día entero o más sin apartarse de su trabajo" (Siglo y medio de cultura nuevoleonesa.1946. p. 256) Su primer número,de fecha 31 de enero de 1919,está marcado con el 1001 y bajo el título y el subtítulo aparece el nombre de Ricardo Arenales como"Director- Propietario''.Varios factores, el político principalmente, coincidieron en 19 19 para hacer posible el surgimiento de El Porvenir y para que Arenales fuera el Director- Propietario. En 1909 dio vida a Revista Contemporánea, una publicación de la que el autor arriba citado ha dicho:"Es uno de los esfuerzos más serios para vincular a su intelectualidad (la de Monterrey) con la del resto de América''. Se imprimió de enero a julio de ese año en forma quincenal y la colección consta de 14 números, que afanosamente logró reunir el Lic. Alfonso Rubio y Rubio. A su vez el Lic. Humberto Salazar quiso editarla en facsímil. Dicha revista es tema recurrente en la plática de café con el Arq. Carlos Martínez Serna . Era entonces gobernador del Estado el C. Nicéforo Zambrano cuyo mandato concluiría el 3 de octubre de 1919, por lo que en junio de ese año se llevarían a cabo las elecciones pa ra elegir gobernador;y la fundación de El Porvenir tenía por objeto apoyar la candidatura de uno de los cinco contendientes, que al final de cuentas no ganó. Pero gracias a Don Jesús Cantú Leal, en cuya imprenta se hacía el periódico, éste sobrevivió al pasajero proyecto político - electoral y al fugaz impulso de su Director - Propietario, Ricardo Arenales. El año de la fundación de El Porvenir (1919) era para Arenales la segunda vez que vivía en Monterrey, y permaneció en esta ocasión sólo por espacio de tres o cuatro meses.Tal vez llegó a finales de 1918. Pero su talento periodístico y su valía como poeta eran ya conocidos en la ciudad, pues de 1908 a 1911 vivió entre nosotros, siendo redactor y luego propietario de El Espectador, un diario con arraigo y antigüedad. Muchos textos del gran poeta quedaron en las páginas de ese diario. • Historiador, colabora para diferentes publicaciones de la localidad Paralelamente a su actividad en la Revista Contemporánea, Arenales colaboró también en The Monterey News, el periódico del coronel Robertson, y en Zig - lag, de Enrique Fernández Ledesma. En 1909 escribió el "Elogio de la ciudad'; un texto en prosa en tributo a Monterrey,que por su belleza ha sido reproducido por el Lic. Genaro Salinas Quiroga en Elocuencia nuevoleonesa. 1956 (2ª edic. UANL. 1999) y por el L1c Alfonso Rangel Guerra en Una ciudad para vivir (Fondo Editorial Nuevo León .l 991)Varios poemas escribió Arenales en su primera estancia en nuestra ciudad:"La estrella de la tarde"y"La parábola de los viajeros·;entre otros. En agosto de 1909 Monterrey sufrió una inundación que dejó más de 4,000 víctimas; sobre el suceso Ricardo Arenales escribió en El Espectador un reportaje que podemos considerar histórico. Entre octubre de 1909 y febrero de 191 0,con el ocaso político del Gral. Bernardo Reyes se da también el �de Arenales y su periódico al presentarse en su contra denuncias por calumnias; una de ellas fue causa de su encarcelamiento en la Penitenciaría del Estado, ubicada entonces en la calle de Pino Suárez, entre Aramberri y Ruperto Martínez,donde permaneció de julio de 191 O a enero de 1911. Quiere decir que ahí le tocó pasar los días del centenario de las fiestas patrias; la inauguración del Arco de la Independencia el 16 de septiembre de 191 O; la colocación,el mismo día,de la placa de mármol blanco en donde estaba la casa en que nació Fray Servando, (dicha placa puede verse a un lado de la entrada a Sanborns por Escobedo); la develación de la estatua del Padre Mier en la plaza del Roble (Guerrero y 15 de mayo) el 3 de diciembre del mismo año.También le tocó pasar la navidad y el año nuevo dentro de la Penitenciaría del Estado. El seis de enero de 1911 recobra su libertad y permanece aquí dos o tres meses; para mayo ya está en la ciudad de México. En los casi tres años que vivió en Monterrey, de 1908 a 1911,cultivó la amistad de los escritores locales; uno de ellos y con quien mantuvo estrecha relación, fue el también poeta Celedonio Junco de la Vega. La segunda estancia de Arenales en nuestra ciudad la ubicamos en 1919, año en que nace El Porvenir el 31 de enero. Tal vez llegó a finales del año anterior. Fernando Vallejo, su biógrafo, afirma que fundó el periódico "con un capital de 25 mil pesos aportado por los licenciados Santiago Roel y Galdino P. Quintanilla, que habían sido antirreyistas, y por el doctor Agustín González Garza y don Nicéforo Zambrano''. (Barba Jacob, el mensajero. Editorial Séptimo Círculo.1984 p.154). En 1919 existieron en Monterrey las siguientes publicaciones: La Semana, dirigida por don Federico Gómez; El Triángulo Rojo, órgano del Partido Constitucionalista Neoleonés; El Progreso, vocero del Partido Constitucional Independiente o de la Bandera Negra y "El Día subvención germanófila" dice D. Eduardo Martínez Célis (El Porvenir, lunes 31 de enero de 1949) Escasos tres meses permanec~ó Arenales al frente de El Porvenir El 27 de marzo ahí publicó "La parábola de la noche estrellada" y al mes dejó el periódico, y después la ciudad. Luego de un alejamiento de casi un año, regresa Arenales a Monterrey para una tercera permanencia de dos meses: los de mayo y junio de 1920. Desde aquí envía a Revista de Revistas de la ciudad de México, un texto en prosa titulado "La ciudad de las épicas montañas"; un majestuoso canto a Monterrey similar al "Elogio de la ciudad" de 1909. De julio a noviembre del año 20 radie:ó en México y el último mes, es decir, diciembre lo pasa Ricardo Arenales en Monterrey para una cuarta estancia; luego emigra de nuevo para ya no regresar, bueno ya no con ese nombre, pues en septiembre de 1922 adopta otro: el de Porfirio Barba Jacob con el que pasaría a la historia literaria de Hispanoamérica. Con él da a conocer en Honduras su poema "Los Niños'; que en sus apuntes autobiográficos dice haber compuesto en Monterrey por el tiempo de la Revista Contemporánea (PoemCJs Intemporales. México. 1944. pp. IX y 42) Un día 4 de diciembre de 1930 cumplía su quinto arribo a la ciudad para una estancia de siete meses,aproximadamente, como dijimos ya bajo el nombre de Porfirio Barba Jacob; era otro seudónimo pero el mismo personaje. Llega por tren la noche de ese día y lo reciben las sociedades y las personas representativas de Monterrey.En los siguientes días dicta conferencias en el Teatro Independencia y en la Logia Masónica; permanece aquí hasta junio de 1931. Emigra de nuevo pero esta vez, al parecer, para ya no volver. Casi once años después muere en México un 14 de enero de 1942. Hace 61 años enraizaba en tierra mexicana;"el índice y el ímpetu mental pujante que dio vida a las primeras páginas de esta publicación en 1919'; escribió don Federico Gómez, el 15 de enero de 1942, en la nota luctuosa sobre el poeta que fundó El Porven ir. · · · · · · · · · · · · · · ··· · · · · · · · · · · · · O 19 �entorno universitario Galería de Arte en FIME • * Ernesto Castil lo El jueves 23 de octubre del año en curso se inauguró el Espaci o del Arte de FI M E, en el pasillo que conecta a las áreas de posgrado en Ciudad Universitaria. E n la apertura del evento se contó con la pre·sencia del lng. Rogelio Garza Rivera, Director de la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica (UANL ), y lo acompañó la Sra. Romelia Domene de Rangel Frías, Presidenta del Consejo Consultivo de Arte A.C., y asistieron los Directores de facultades y prepa- ratorias hermanas, sin faltar algunos de los artistas seleccionados en la presente exposición. Es importante señalar que los artistas seleccionados tienen una trayectoria a nivel nacional e internacional, pero además, es lo representativo de nuestro arte con- 20 • Editor de Entorno Universitario ...... . . . ... . .......... . . ......... �• temporáneo, nos referimos a Baldomero Hernández, Sergio Villa real, Alberto Cavazos, Enrique Canales, entre otros distinguidos artistas plásticos. El espacio ahora inaugurado es un reflejo del interés que las autoridades universitarias, en este caso FIME, tienen por promover la cultura, por contribuir a esa relación que se da entre universidad y sociedad, es otra forma de ser vigente y dar un ejemplo a la comunidad universitaria. 21 El ingeniero José Luis Arredondo informó a Entorno Universitario lo siguiente: «La inauguración de la presente galería se enmarca dentro de las festividades por el 50 Aniversario de la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica. Este evento es muy significativo, pues representa una visión integral con la cual contamos los universitarios;creemos que el presente espacio también es una forma de explicarnos el mundo que nos rodea». (Fotos: Jessica Ferrei ra) ·· · · ···· · •· · ····· · ·· •·· · ·O �entorno universitario Currículum y profesión * Milagros Gutiérrez Alvarez, **Dr. Roberto Portuondo Padrón Resu men El presente artículo aborda una de las problemáticas.actuales del dise- Introducción Teniendo en cuenta que el currículo es un plan de formación de un profesional, debe existir una relación estrecha entre el desarrollo del curríéulo y eí desarrollo de la profesión,de forma tal que uno contribuya al otro. ño curricular de las ingenierías,donde se precisa la relación que existe entre el desarrollo del currículo y el vés de la variable ciclo del plan de contenido de la enseñanza (Conocimientos, habilidades, hábitos, capacidades, valores, etc.) que modela cierta característica de la profesión y que le llamamos Ciclo del estudio. plan de estudio. desarrollo de las profesiones, a tra- Los ciclos en los planes de estudio comúnmente no se emplean en el diseño general del plan, se toma como una consecuencia del plan de estudio ya diseñando. Sin embargo,a través de los ciclos se puede determinar la esencia del plan 22 Esta relación se expresa a través de un concepto que en la teoría del diseño curricular se obvia muchas veces y que se puede definir como un subsistema del de estudio con relación al desarrollo tecnológico, observándose que los currículos de ingeniería se dividen en,currículos desarrolladores y En un mapa curricular, el ciclo se expresa a través de un conjunto de disciplinas y asignaturas,que pueden o no estar agrupadas, pero si mantienen una secuencia lógica, lo que implica cierta prelación. A través del ciclo se puede comprender la importancia que se le concede a las mencionadas características en el plan de estudio, dado el porciento de horas que ocupa en dicho plan. Desarrollo de las profesiones. Las profesiones surgen como consecuencia del desarrollo científico técnico. A medida que un grupo de individuos comienza a desarrollar ciertas funciones comunes dirigidas a un objeto específico de trabajo, con el fin de satisfacer una necesidad social y que fueron avaladas por la sociedad. Pero a medida que aumentaba la complejidad de dichas funciones, fueron siendo avaladas por el estado. currículos que mantienen el estado de desarrollo tecnológico,o mas bien, currículos para desarrollar la tecnología o para mantenerla. * Vicerrectora Docente de la Universidad de Camagüey, Cuba. Universidad de Camagüey, Cuba. Como se observa en la figura 1, el estado de las profesiones a inicios del siglo XX se caracterizaba porque cada profesión podía resolver las necesidades sociales asignadas a e!la. **Miembro del Centro de Estudios de Ciencias de la Educación de la �Desarrollo científico Modo de actuación 1 Desarrollo científico Modo de actuación 2 Modo de actuación n /- Figura 2.- División de la profesión en modos de actuación. Profesión 1 Figura 1.- Estado de las profesiones a principios del siglo XX. Con el subsiguiente desarrollo de la revolución científico técnica, cada profesión fue logrando generalizar diferentes métodos en su actuación caracterizándola, a estos métodos generales se les denominó modos de actuación. Por ejemplo, en el caso del ingeniero mecánico los modos de actuación son: proyección, diseño, explotación, mantenimiento y reparación. A medida que se fue desarrollando la sociedad, la revolución científico-técnica causó la división del trabaJo intelectual, si antes un profesional podía abarcar todos los modos de actuación de la profesión, a partir de los años 70 esto fue imposible y comenzaron a diferenciar sus ocupaciones en función de uno o varios modos de actuación (no todos), lo que constituyó la división de la profesión por modos de actuación particulares (ver figura 2) .......... . .... . ... Es necesario acla rar que no todas las profesiones se fuero n desa rro llando uniformemente y que algunas de ellas contin ua ro n y continúan con la lógica de actuación , en la que los modos de actuación se comportan como un proceso lineal, como se tenía a principios del si g lo XX. Pero otras, las relacionadas con la tecnología, recibieron un impacto tal con el vertiginoso desarrollo de la revo lución científico-técnica, que en los años 90 comienzan a separarse las funciones de ejecución, de las funcione s de desarrollo propio de la profesión, surgiendo así esce narios de actuación dirigidos a la fun ción invest igativa solamente; u n ejemplo son las Tecnópolis,que no son más que centros especiales para el desarrollo de alta tecnología en una profesión determinada, llegando a tener algunos centros concentrados en esta tarea, como es el caso del complejo Silicón Valley y la Carretera de 128 de Bostón, ambos en Estados Unidos. Las Tecnópolis pueden ser parques tecnológicos como los de Hasinchu, en Taiwán; Sofía Antipolis, en Francia, y Cambridge en Inglaterra. Inc lusive las Tecnópolis llegan a ser ciudades científicas aisladas, como es el caso de Akademgorodok en Rusia;Tsukuba u Kansai, en Japón;Taedok, en Corea del Sur. En Cuba los polos científicos pueden dársele la connotación de Tecnópolis, con la única diferencia que los planes de investigación están dirigidos a satisfacer la necesidad social,además existen diferentes ministerios que poseen institutos para el desarrollo de las investigaciones científica en una profesión, pero su connotación sobrepasa los límites de los campos de acciones y de las esferas de actuación . . .. . .... . . . . . . · ···· ···· ···· ·· ··· · ······ · ··· O • 23 �entorno universitario En busca del bienestar social, en Cuba se han desarrollado instituciones que se dedican a la atención del hombre, allí, donde éste vive. En los países desarrollados también han desarrollado modelos de atención,que al parecer tienen una semejanza, pero en esencia solamente es para atender a las clases pudientes, ya que estos servicios cuestan muy caro. Es fácil comprender que esta división está creando una división entre los países creadores de tecnología y los países maquiladores de tecnología, entre el Primer Mundo y el Tercer Mundo.Si observamos la tabla 1, nos damos cuenta de este fenómeno, a t~vés de los ciclos en los planes de estudio. Fuente: Estudio estadístico realizado. En consecuencia, el desarrollo social está creando una nueva división del trabajo profesional apareciendo ciertas dimensiones en las profesiones relacionadas con la atención social, nunca antes estudiadas profundamente en la teoría curricular y que surgen independientemente de la profesión,aunque existen autores que le dan esta connotación es necesario diferenciarlas, ya que como regularidad existe en diferentes profesiones y que los autores le ha denominado "Dimensiones de actuación profesional'; en correspondencia con los establecidos por la Salud como profesión. Las dimensiones de actuación profesional se definen como direcciones que diferencian los modos de ac- tuación, con relación a la función social que cumplen de acuerdo a la transformación que logran del objeto de la profesión y en la actualidad se dividen en tres: prevención, acción y desarrollo. Cada una de las profesiones define palabras concretas para denominar estos niveles (en medicina se suelen llamar atención primaria, secundaria y terciaria). Cuando el ciclo de ejercicio de la profesión es muy alto, no queda tiempo en el plan de estudio para las ciencias básicas y las básicas específicas, e-sto conduce a que no se impartan las bases científicas del ejercicio de la profesión, que es lo mismo que decir que no se fundamenta científicamente este ciclo y, por lo tanto, se imparte a través de normas preestablecidas. En consecuencia,el estudiante tiene muy pocas probabilidades de develar la relación entre los ciclo,de aprender a transformar la naturaleza,a humanizarla científicamente, por lo que su actividad se reduce a mantener el estado de desarrollo de la producción y no a transformarla, convirtiéndose en un maquilador universitario. La dimensión de prevención está relacionada con el carácter social de las profesiones.donde aparezca que le imprimen un sentido transdisciplinar a la profesión, por lo que los profesionistas del nivel de acción y del nivel de desarrollo no están capacitados para ese sentido transdisciplinar. · · •é1··• tB¡~filAN' .DE;Esir~a~p --~v-- ;:,·;:~-:.· 24 USA. {Media de universidades) 46 44 Jupon {Estado) 39 61 21-26 19-25 Améríca. Latína (Media de universidades) Tabla 1.- Relación porcentual de los ciclos básico, básico específico y de ejercicio de la profesión. 10 49-60 • �La transdisciplinariedad por su parte concierne, como lo indica el prefijo «trans», a lo que simultáneamente es entre las disciplinas a través de las diferentes disciplinas y más allá de toda disciplina y en este caso más allá de la profesión. Su finalidad es la comprensión del mundo presente, de la realidad, uno de cuyos imperativos es la unidad del conocimiento. La atención al hombre en la comunidad pasa por la propia realidad que es muy rica y por lo tanto es necesario comp ren derla tal cual, en su complejidad e indeterminismo. Conclusiones A lo largo del presente artículo hemos querido mostrar la relación que existe entre el cu rrículo y la profesión desde la perspectiva de los ciclos en el plan de estudio,donde se revela la importancia de incluirlos como permanente estudio en el diseño curricular. Se han llegado a diferentes conclusiones que ameritan puntualizar: 1.- Los ciclos de estudios surgen como consecuencia directa del desarrollo social, y reflejan diferentes períodos de humanización de la naturaleza y de búsqueda del control de sus condiciones de existencia, por lo que converge con el desarrollo de las profesiones de forma general. 2.- Los ciclos en su dinámica de desarrollo interactúan dialécticamen t e, imprimiéndole un sello al desarrollo del currículo. 3.- Desde finales del siglo XX se está dando una diferenciación entre los currículos de universidades de países del primer y tercer mundo. Evidenciándose, un currículo que egresa profesionales para operar procesos tecnológicos y otro para crearlos. ¿Cómo es el plan de estudio de su universidad?. Bibliografía Alvarez, C., 1999. El diseño curricular. Cocha bamba.Soporte electrónico. Alva rez,C. 1996.Hacia una escuela de excelencia. Editorial Academia. Hnbana. Cruz S, y otros. 2002. El diseño curricular de carreras universitarias en la concepción de la ESC. Revista electrónica del MES.Vol VII.No.3. Díaz, B. Frida.: Metodología de diseño curricular para Educación Superior, Editorial Trillas, México, 1992, 175 p. Gutiaérrez, M. y Portuondo, R. 2002 . El diseño curricular y el ciclo básico para las carreras de ingenierías.11 Seminario Internacional de Enseñanza de la Matemática, la Física y la Informática. Universidad de Camagüey. Cuba Gutiérrez,.M., Vázquez,.R, Pérez, O. 2000. Una exper ien cia de actividades integradoras. ! Encuentro internacional de Enseñanza de la Matemática. UC .Cuba. Gutiérrez, M y otros. 2002. La formación básica de profesionales de la ingeniería. Relme 16. Cuba. Gutiérrez, M, Yordi , l. 2003. La interdisciplinariedad. Relme 17. Chile. Horruitiner, S. P.: Los fundamentos del diseño curricular en la Educación Superior Cubana, Santiago de Cuba:Centro de Estudios "Manuel F. Gran'. 1994. Soporte electrónico. Portuondo, P. R.: Conferencia magistral «Organización del contenido de la ciencia y el conten ido de la enseñanza», Guadalajara 13 de julio de 1995. Segundas Jornadas de Biología.Memorias.Guadalajara, 1995, p. 11. Portuondo, P. R.: La Escuela y la Vida. Rev. Ethos, Morelia, Michoacán, 1995, p.512. Portuondo, P R., Pant oja, R. R. Metodología del diseño curricular, Rev. Ubamari, Guadalajara, (26):5-33, 1993. · ················· ····· ··· ·················· ····· · ············ O 25 �entorno universitario El banquete del limosnero * Clemente Muñiz Angel B eggar's Banquet.The Rolling Stones.1968. Uno de los álbumes más exitosos de los Stones que incluye el muy célebre himno de batalla "Street Fighting Man'; prohibido en muchos países en ese año de revueltas sociales. El resurgimiento en pleno de la contracultura que se puede resumir en las inscripciones aparecidas en las calles de París; "Prohibido prohibir; "La imaginación al poder" y en la criminal e impune represión perpetrada en México. Desde mi punto de vista es el álbum más logrado de "Sus satánicas majestades'; en el sentido contracultura!, social y de definición musical de la banda. El equilibrio de las canciones es sorprendente. Los coros, únicamente superados por "You Can't Get Always What You Want';y en los que se supone participaron algunos integrantes de bandas famosas de rock de la época. Independientemente de la excelencia de la música prestaremos atención, debido a la temática de estos artículos, a la fotografía que aparece en la parte central del álbum. Creo necesario hacer algunas puntualizaciones, del tema que nos ocupa, para comprender mejor la propuesta contracultura! de los Stones sus implicaciones y el momento histórico de la misma. 26 En el siglo XVlll,con la aparición del Fausto, de Goethe, surge la noción literaria de la trasgresión social rebelde que, pese a la hegemonía religiosa cristiana de los siglos precedentes, estaba latente en la Europa fermentada por el enciclopedismo, los descubrimientos geográficos y la incipiente emergencia de las teorías sociales con enfoque "cie n- tífico''. El doctor Fausto es un sabio por mérito propio y desafía el orden establecido al hacer un pacto con el príncipe de este mundo.Al igual que aconteció con Las tribulaciones del joven Werther, los imitadores formaron legión, incluyendo al célebre Lord Byron y a otros muchos intelectuales de la época y subsiguientes. Me atrevo a suponer que el satanismo es la otra cara del romanticismo en cuanto va contra las nociones comúnmente aceptadas del pensamiento occidental, en referencia al poder m oral del cristian ismo y social en el ..:aso del Estado. Un ejemplo de esta postura intelectual la podemos encontrar en la película Ned Kelly, en la cual Mick Jagger interpreta a un trasgresor de la ley australia no de ascendencia irlandesa, después de azarosas aventuras es capturado y condenado a la horca con las palabras rituales de la ley inglesa "... lo condeno a ser colgado del cuello hasta que muera, que Dios tenga piedad de su alma'; Ned Kelly responde que no necesita la piedad de nadie y que espera al juez en el infierno para tomar el té. Pulularon a granel los libros que pretendían tener la verdadera receta para hacer un pacto y la escatología demonológica con sus grados y jerarquías, también las asociaciones secretas, acaso la más famosa sea la Golden Dawn, en la época en que Aleister Crowley fue el supremo Maestre. En la actualidad, después de los horrores de las guerras modernas, parecen ing enuas e inofensivas y el verdadero terror diabólico parece haberse encarnado en los gobiernos y en las grandes compañías transnacionales. • Odontólogo y poeta. . ... . . . .. . ... .. ... ....... . .... ....... . �"' Algunos de los indicios que relacionan a los Stones con la ideología demoníaca son: la presentación de un grupo de tambores africanos,de una tribu que adora al diablo, en el concierto gratuito que la banda ofreció a los pocos días de la muerte de Brian Janes, y la asociación con Anton La Vey, fundador de la Iglesia de Satán, para hacer una película sobre el demonio. Esta asociación se canceló después de los asesinatos de Manson en 1968. La inclusión, en el álbum Goat Head's Soup, de una fotografía que muestra una cabeza de chivo en un caldero que, como es muy sabido, es una figura emblemática del diablo porque muestra el pentagrama al revés. En cuanto al caldero, la relación se establece con los cultos druidas y desde luego,con el caldero utilizado por las brujas que aparecen en Macbeth. Y también la fotografía central del Beggar's Banquet que a continuación reseño. La fotografía es en blanco y negro, con la excepción de las caras, brazos y manos de los Stones y, curiosamente, también del bocado que Richards ofrece a Jagger. Este bocado es de color verde, en apariencia es una manzana pequeña, de las denominadas crab, comida de pobres en la Inglaterra antigua.tal como aparece en Shakespeare (Lave Labor's Lost). La foto muestra un amplio salón con una mesa enor- me dispuesta para una gran comida. Los elementos visuales son abundantes, aparecen cinco animales: dos ovejas, dos monos y un perro y, sobre la mesa, una parafernalia de objetos insólitos en un banquete. Un mortero con almirez, dos candelabros con cirios que enmarcan a Jagger, el cual está sentado en el lugar de honor y la silla es la más alta de todas. Una jarra y una ánfora, que parecen ser de cerámica. Un busto pequeño, blanco y con manchas o:.curas, que sostiene una vela, un objeto extraño al lado del mismo que semeja una vasija con tapa. A la derecha del limosnero se encuentra un plato roto con restos de algo y una vela encendida, enfrente de él una vela apagada. El cirio de la derecha también está apagado. Sobre la mesa aparecen dos botellas de vino,diversos platones con comida y restos de comida. Jagger personifica al limosnero con su ropa y sombrero raídos. La fotografía es una alusión a un pacto con el diablo. Este pacto se realiza de la manera siguiente: se redacta un contrato sobre pergamino virgen firmado con la sangre del solicitante, acto seguido él mismo va a un cruce de caminos y hace una invocación, después regresa a su casa, prepara un banquete y espera la llegada del pordiosero, que se presentará si ha tenido éxito. ··· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ······ ···· ···· O 27 �entorno universitario Compasión por el diablo Por favor, permíteme presentarme a mí mismo Soy un hombre de riqueza y buen gusto He estado alrededor por un largo, largo año Robé muchasalmasy la fedel hombre Yestuve rondando cuando Jesucristo Tuvo su momento de duda y dolor Me aseguré de maldecir aPilatos; Lavó sus manos y selló su destino Mucho gusto de verte Espero adivines mi nombre, Pero confundirte, Es la naturaleza de mi juego Estuve alrededor de San Petersburgo Cuando vi que ya era tiempo de un cambio Maté al zar y asus ministros; Anastasia gritó en vano Conduje un tanque Tuve el grado de general Cuando la blitzkrieg hacía estragos Ylos cadáveres apestaban Mucho gusto de verte Espero que adivines mi nombre, oh sí Ah, confundirte es la naturaleza de mi nombre, oh sí Observé con regocijo Mientras sus reyes y reinas Pelearon por diez décadas Por los dioses que hicieron Grité "¿Quién mató alos Kennedy?" cuando,después de todo, fuimos tú y yo 28 Déjame, por favor, presentarme amí mismo Soy un hombre de riqueza y ouen gusto Ytendí trampas para los trovadores Que murieron antes de alcanzar Bombay Mucho gusto de verte Espero que hayas adivinado mi nombre, oh sí Oh sí Porque confundirte Es la naturaleza de mi juego, oh sí, bájate, nena Mucho gusto de verte Espero que hayas adivinado mi nombre, mmm sí Porque confundirte / Es la naturaleza de mi juego En el momento en que todo policía es un criminal Ytodos los pecadores son santos Como las cabezas son colas Sólo llámame Lucifer Porque tengo necesidad de alguna reserva Así que, si me encuentras, Ten alguna cortesía Alguna compasión y buen gusto Utiliza tu bien aprendida urbanidad Osí no, lanzaré tu alma a la basura Mucho gusto de verte Espero que hayas adivinado mi nombre, mmm sí Porque confundirte Esla naturaleza demi juego, mmmmaldícelo, bájate, Dimenena, ¿cuál esmi nombre? Dime cariño, ¿puedesadivinar mi nombre? Dime nena, ¿cuál esmi nombre? Te lo diré una vez, eres culpable. • �• En la primera estrofa el diablo se presenta a sí mismo y nos dice que es un hombre pudiente, educado y de buen gusto, "el príncipe de este mundo" como se puede leer en la Biblia. La provocación religiosa es transparente, ergo vivimos en el infierno. Coincide con la visión preponderante del personaje en el México colonial y hasta los sesenta, recordemos el vendedor de lotería bien vestido de la película "Los Caifanes". En cuanto a los versos he estado alrededor de todo por un largo, largo año/ robé muchas almas y la fe del hombre son una declaración de responsabilidad de los acontecimientos sucedidos en la época. La segunda estrofa contiene referencias bíblicas muy conocidas y no abundaremos en ella. En el tercer grupo de versos (9 a 12) es un estribillo que alude a una de las estratagemas comúnmente atribuidas a dicho personaje: confundirte es la naturaleza Los versos 17 a 20 aluden a la Segunda Guerra Mundial, es decir el diablo inspiró a lo alemanes. La estrofa que contiene los versos 21 a 24 es la repetición del estribillo. La siguiente cuarteta es oscura y parece fuera de lugar, tal vez marque la época dE elaboración de esta clase de pactos, la era isabelina y el conflicto con España por la supremacía mundial. Los versos 25 a 28 hablan de la gente que exigió el esclarecimiento de las muertes de los Kennedy y del encubrimiento gubernamental de los asesinatos. Una alusión velada de la oscuridad diabólica de los gobiernos, cara a los conspiracionistas ... La siguiente cuarteta repite la presentación de sí mismo e incluye un probable juego de palabras: tendí de mi juego. trampas para los trovadores/ que murieron antes de alcanzar Bombay. Tender trampas es otro quehacer Los versos 13 a 16 hablan de la caída de la corte rusa, los asesinatos de la familia real y de los funcionarios imperiales, además de la instauración del comunismo. satánico. Bombay se parece a bombast, presuntuoso, afectado. Así los versos pueden significar; tendí trampas para los cantantes que desaparecieron antes de ser presuntuosos.También puede ser una alusión a la era ·····························O 29 �entorno universitario la máxima estratagema del diablo, según muchos autores cristianos; hacernos creer que no existe. victoriana y su dominio de la India en relació n a un personaje o personajes que no pudieron cumplir su cometido. La quinteta que contiene los versos 50 a 55 nos dice que a cualquiera se le puede aparee~ el diablo, si eso ocu rre nos advierte que debemos ser amables con él o puede hacernos pasar un mal rato. Las tres cuartetas que siguen repiten el estribillo con pequeñas variantes. 30 Los versos 45 a 49 empiezan con todo policía es un criminal, es decir ejercen la misma vi olenci a que dicen combatir. Todos los pecadores son santos, alude a la id ea de Aleister Crowley de que el pecado cond uce al éxtasis, también en El péndulo de Focault, Umberto m.enciona a lo s po pelicanos como una su puesta secta herética que guarda un mensaje de los temp lar ios y que se distingu ían por sus prácticas pecadoras. Como las cabezas son colas es una fo rma de menc iona r a Ouro buros, la serpi en te que se muerde la cola . Un em b lema de la id ea del eterno reto rno, popular en la antigüedad clási ca y retomada por Nieztche (/o quees,ha sido) y de la frase cabalística y alquímica así como es arriba, es abajo. Lucifer quiere decir la luz bella, ei lucero de la mañana. Venus y su carga erótica y sensua l. Milton en El paraíso perdido describe así a Lucifer "... su forma no ha perdido/ todo su original esplendor, no parece/ menos que arcángel caído, y el exceso/ de gloria oscurecida ... " Tengo necesidad de cierta reserva es otro de los atributos diabólicos, pasar desapercibido. Se supone que es . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Las cuartetas finales repiten el estribillo, excepto en el último verso, en el cual se dirige a una mujer y le dice que falló en reconocerlo. También pue,,,. de significar que nadie está libre de pecado. Hemos visto que, según parece, el pasatiem po favorito del personaje es la tentación y el engaño y que para lograr sus designios toma,alternativamente, el aspecto de un hombre rico o de un limosnero o algo intermedio tal como lo pinta Dostoievski en Los hermanos Karamazov. "Si observamos o bje t ivamente la vid a común de los hombres tal como se ma nifi esta hoy día a los observadores no preven idos, hemos d e rec o nocer que nuestra vida,o al menos la de la mayoría, no sería posible,si no concedemos algo al pecado,o sea al Demonio."Giovanni Papini,Eldiablo,página 25 1. Larga vida a los Stones que cumplen cuarenta años. de éxitos. . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . .. . . . . . . . . . �Alfonsina y el mar * Ramiro González Cárdenas Mujer enamorada, intentó burlarse de lo que más le dolía: el corazón... Carmen Conde L a conocida letra de esta canción se refiere a la li terata argentina Alfonsina Storni cuya obra,de gran calidad poétic¡:i, ha tenido el reconocimiento universal. Su vida es la de una mujer tenaz, valiente y sensible que tuvo que hacer frente a circunstancias tristes y dolorosas. Alfonsina Storni, poetisa argentina por decisión , aunque no de nacimiento, pues nació en Salla Capriesca, Suiza, el 29 de mayo de 1892, en 1896 su familia emigra a Argentina.Madre soltera,en 1916 nace,de una relac ión ilícita,su hijo Alejandro Alfonso a quien nunca reveló el nombre de su progenitor . Entre su primer libro de poemas La inquietud del rosal (19 16) y el último Mascarilla y Trébol ( 1938 ) se destaca un conflicto por liberarse del romanticismo que era la única forma en que una mujer podía acercarse a la literatura para desafiar sin mucho escándalo a una sociedad eminentemente patriarcal. En sus textos se puede advertir una conciencia de género, denuncia a través de sus ironías los estereotipos de la sociedad patriarcal para encasillar a la mujer: Sí, vanas mariposas sobre jardín de Enero, Nuestro interior es todo sin equilibrio y huero. [.. .] Decorado en escamas de serpientes del mal. Así somos, ¿no es cierto? Ya lo dijo el poeta: Movilidad absurda de inconsciente coqueta. [...] Y en el cerebro tenemos un poquito de estopa. Reclama una igualdad ante la solicitud de virginidad que se le impone siempre a la mujer: Tú me quieres blanca tú me quieres alba, me quieres de espumas, me quieres de nácar. [...] Tú que el esqueleto conservas intacto no sé todavía por cuántos milagros, me pretendes blanca ( Dios te lo perdone ), me pretendes casta ( Dios te lo perdone), me pretendes alba. [...] La leyenda romántica en torno a la vida y obra de Alfonsina Storni culmina cuando se suicida internándose en el mar como resultado de una enfermedad incurable, una falt a de amor crónico y el cansancio vital que debió originarle su denodada lucha contra las reglas y convenciones de la época que le tocó vivir. En las playas de Mar de Plata apareció su cadáver flotando; un día anterior había enviado a el periódico La Nación el poema: Voy a dormir("... Voy a dormir, nodriza mía, acuéstame.. ./Pónme una lámpara en la cabecera; .. ./ si él llama nuevamente por teléfono/ le dices que no insista, que he salido... "). Borrada El día que me muera. La noticia ha de seguir las prácticas usadas, y de oficina en oficina al punto, por los registros seré yo buscada. Y allá muy lejos, en un pueblecito que está durmiendo al sol en la montaña, sobre mi nombre, en un registro viejo, mano que ignoro trazará una raya. • Articulista,colabora para diversas publicaciones cu lturales. ·································· O 31 �entorno universitario Laberintos * Juan Manuel Carreña E I vagón tiene una puerta de madera, con un dibujo extraño grabado en su superficie. Asemeja un laberinto sin entrada ni salida; un continuo estar adentro, atrapado a donde quiera que uno vaya . Delante y atrás no hay absolutamente nada. Ninguna máquina, vagón o vías. • Estoy frente al vagón. Éramos diez los que atravesamos el desierto para llegar al otro lado, donde el trabajo abunda y la paga es superior. Robamos un Hommer; una llanta delantera terminó por reventarse; no había refacción. La nube negra se encuentra a dos kilómetros.Truenos y relámpagos. El día se oscurece. iiiTraca-traca-traca -traca!!I A la distancia observamos un tren en movimiento: ¡¡¡Traca-traca-traca-traca!!! Víbora de acero ondulando en el horizonte. ¡¡¡Traca-traca-traca-traca!!I El sonar de la campana: iiiTlan- tlan- tlan- tlan- tlan- tlan- tlanl!! El silbato: Caminamos, caminamos, caminamos. Seguimos caminando caminando caminando; bebimos toda el agua y el sol no se movía. El desierto es una sábana que amortaja a sus muertos. Los abraza-abrasa, el hombre es su alimento. La sed, sed, sed. Bajo el espinoso sol, sol, sol. Deshidratación. Reseca las gargantas; un horno dentro y fuera. ¡¡¡ Fffffi iiiiii- Fffffiiiiiii- Fffffiiii iiiiiiiiiil !! Nos miramos. iiiTraca-traca-traca-traca!I! Seguimos caminando. ¡¡¡Traca-traca-traca-traca !!I ¡¡¡Tlan- tlan- tlan- tlan- tlan- tlan- tlan!II ¡¡¡Fffffiiiiiii- Fffffiiiiiii- Fffffiiiiiiiiii iiii!!! Y luego nada. Látigos de fuego persiguiendo nuestros cuerpos . Y caminar y caminar y un eterno caminar sin llegar a ningún lado. 32 Los ojos llenos de desierto; las bocas y las gargantas secas. El sol busca freírnos el cerebro. Al bajar una hondonada lo encontramos. Ese vagón huérfano de máquina. Sin compañeros. Vagón tránsfuga;jubilado. Enclavado en medio de la arena. Sin rieles que perseguir. Transporte nulo. Piernas y cuerpos cubiertos por la arena. Garras de fuego atenazan las cabezas. El sudor pica nuestros ojos. Uno queda en el camino, sorprendido por su muerte. Otro se le suma y enseguida uno más. Seguimos caminando y caminando y caminando sin saber a dónde llegar. Los demás comenzaron a jugar con la cordura."¿Y si ese vagón nos llevara a alguna parte?" Lo rodearon. Por los cuatro costados los rodearon. El sol nos quemaba las neuronas y ellos soñando con la fuga. Los observo. Pronto moriremos y eso no parece preocuparles. Luego sucedió lo inexplicable. El más osado descorrió la puerta y penetró en la oquedad oscura. Escucha- * Narrador, el presente texto obtuvo el segundo lugar en la Sa. Convocatoria de Cuentos sobre rieles, auspiciada por Casa de la Cultura de N.L. • �mos su voz revuelta en ecos. "¡ Huumm,qué rica comida-da-da-dal ,¡Y qué bebida tan fresca-ca-ca-ca!" "¡Vengan o me acabo todo-do-do-dol" unión con Jane. Ella es empleada postal, de raza negra, pasada de peso pero cariñosa y fiel. EstQy en camino de lograr mis ilusiones: Llegar a mi terruño en un carro del~ño,con fajos de billetes y fumando puros caros, con botas bien lustradas y lentes contra el sol. Se fueron acercando. "¡Pero qué rica carne asada-da-da-dal " Se decidieron. Uno a uno penetraron en el armatoste. Se escuchaban risas y chocar de tarros, y el aroma de la carne asada salía por la abertura y penetraba insidiosa en mis narices. Las voces se apagaron. Silencio. Ellos no volvieron . Cayó la noche. El olor de la comida era cada vez más fuerte y mi vo luntad más débil. Sabie ndo que podía sucumbir, me alejé lo más rápido que pude y caminé y caminé hasta ver al vagón convertido en un cuadrito luminoso; cabía entre dos dedos. El negocio asemeja en su fadíada la imagen de un vagón. En la puerta corrediza está el mismo dibujo grabado en la madera. Es un laberinto sin entrada ni salida; un continuo estar adentro,atrapado,sin sab~r cómo salir. Es un bar.Toco antes de entrar. -Comin, is open. ,, Abro la puerta corrediza . Entro. El lugar está en penumbras. En una mesa mis compañeros del desierto toman cerveza y ríen . Me están mirando.Todo se oscurece. Giro y abro la puerta para salir de ahí. Salgo. El desierto es una plancha. Giro. El vagón se hunde lentamente ante mis ojos. Esos recuerdos vienen a mi mente, al subir la rampa de unos de ellos. Soy cartero en un pequeño pueblo al oeste de Arizona .Tengo cinco años residiendo y dos de estancia legal en el país. La Border Patrol me recogió en una carretera, y en vez de conducir me a migración, el joven Donahue me llevó al rancho de su padre. Allí pizqué tomate hasta que me escapé. Ahora soy americano gracias a mi • · · · · · · · · · · ·· · · · · · · ·· ·· · · ·· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · O 33 �entorno universitario El bailador * Alejandro del Bosque a Guillermo Meléndez Aquí la barra es enorme, dijo el cantinero, porque la soledad es muy na lgona y sólo así cabe. ¿Qué te si rvo? -preguntó. Lo de siempre -contesté. Me trajo un siempre bien cargado, sin servilleta y con un hielo nadador. Tres botellas vacías conversaban, te merosas de ser retiradas, después del primer abandono. Una barricada de cajas de ce rveza protegía a los heridos vi drios de una ventana, y a un hombrecito pertrechado en una pintura quien portaba una corona de corazones, un bigote encubierto, unas cejas dejadas, unas tet as saltonas, y una muñeca en la mano. ¿Qué tanto me miras? - preguntó. Miro la promoción del día, anunciada en cartones rojos y verdes, 34 y a un hombre promovido que baila solo entre las si llas. Ni guerra ni paz, que poco tú me das, dice aleteando los brazos, co n la camisa desabrochada y la ofrenda de un pecho desnud o, co n una esto la de papel higiénico, con unos tenis supliend o zapatos de tacón. Pocos at ienden la sonrisa perpetua de su rostro ajad o. • Autor del libro Pobladores de la noche, actualmente realiza un doctorado en la Universidad de Salamanca, España. �Algunos aplauden débilmente a lo lejos. No hay refiectores para su número, sólo corcholatas, cenizas, cáscaras de pistaches y limones. El mesero lleva ojeras, arete en la oreja derecha y un trapo en el hombro. No repara en el cigarro que aún reposa en la orilla de la mesa, ni en los chicles pegados, amándose por debajo. Noche circuncidada para que los hombres bailen con ella sin temor. Noche que se bolea con tinta y grasa, al son de los vómitos en el mingitorio, al son del cigarro que anhela ser encendido en una boca, al son de los cabellos teñidos de rubio. Estoy pensando en ti, llorando, dice quien baila. No, te equivocas. No estoy bailando. Sólo me estoy divirtiendo. Yo hago lo que sé hacer- declara. Y su escenario es una mesa manca en donde hace lo que sabe mientras alguien ofrece sus flores a quien no las quiere, un soldado sabe acompañar y obtiene otro tequila, dos tipos se mueven cadenciosos sin pararse, y otro busca los ojos de quien se ha dormido. El que baila deja de hacerlo porque ese pelado dice que estoy loca. Recibe el asilo de quienes lo invitan a sentarse. Veo las paredes despellejándose, y la estampa de una virgen que las socorre. En el techo no hay nubes. Las nubes están abajo. Entre ellas se abrazan y arman otros truenos. · · ·· · · · · · · · · · · · · · · · · . · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·· · O 35 �entorno universitario Error didáctico * Víctor Olguín Loza na tarde al regresar del trabajo, Filio me recibió con la noticia de que ya sabía sumar dos más dos. Me interce ptó al llegar y nos sentamos en la ba nqueta. All í prese ncié la demostración que hizo auxilia do por los dedos de sus manos. U - ¡Son cuatro! -exclamó como si·en ello revelara el mayor secreto del un iverso. Durante días me deleité él'cariciando los pormenores de aquella feliz escena. Entonces se me ocu rrió que si mi hijo ya sabía contar hasta diez, quizá aprendería a sumar números cuyo resultado no excediera la decena. Para facilitar la enseñanza decidí sugerirle que se imaginara sumando chopos de vainilla, sus favoritos. - Vamos a ver -l e p ropu se-, ¿cuántos son dos más dos? Él levantó sus dedos para repetir la demostración como un acto de magia. - Muy bien; ahora dime cuántos son dos más t res. - Eso tod avía no me lo enseña n -refutó categórico. - Ya lo sé, pero t ú lo p uedes suma r ig ual que acabas de sumar dos más dos. .,, - No, eso está muy difícil -quiso concluir. Era el momento de emplear los recursós pedagógicos predefinidos. - Mira, -le dije-, te voy a ayudar y verás que es muy fácil- Tomé dos dedos de su mano izquierda- Aqu í hay dos chopos de vainilla. - ¿Dónde están? -cuestionó de inmediato con la cara iluminada. - lmagínatelos; estos dedos son dos chopos de vainilla. - Pero no son. - Uno, do s, t res, cuatro. Cuat ro, m ira, son cuatro. - Sí son . lmagínatelos. Ya t ienes dos y te doy otros 36 * Narrador y guionista. �tres -tomé su otra mano y desdoblé los correspondientes dedos- ¿Cuántos chopos son7 - No. Tú dijiste que me los ibas a dar. Primero dijiste tres y luego cinco. Quiero mis chopos. _ Un poco de paciencia fue suficiente para desenmarañar la complejidad del problema. Animado por la hazaña, incrementé el reto y le propuse: Ante la negativa hizo un berrinche que sólo pude calmar veinte minutos después en un centro comercial • cercano. - Ahora tienes los mismos dos chopos de vainilla -y tomé dos dedos de su mano izquierda-. Pero en lugar de darte tres, te doy cinco chopos más -tomé su mano derecha y uní sus cinco dedos con los de la izquierda. Ya tienes dos chopos y te doy otros cinco. ¿Cuántos chopos de vainilla son ahora7 -Apenas va uno -sentenció de regreso, mientras limpiaba su barbilla con la servilleta. Tesón y paciencia no fueron suficientes. Noté que algo lo intranquilizaba."Ya se cansó" -pensé-."Por ahora está bien; quizá en ia próxima" - Vete a jugar; otro día seguimos. -dije mientras lo bajaba. Pero su reacción me desconcertó. - ¿Y los chopos de vainilla dónde están7 Dos días después recordó los chopos y er.npezó de nuevo con sus reclamos y conatos de pataleta.Tuvimos que volver al centro comercial. De regreso~ casa, terminó su segundo helado y se puso a contar con los dedos. Lo que dijo me enseñó cuán valiosos eraci aquellos chopos. - Primero me ibas a dar tres chopos -me mostró tres dedos-. Luego cinco -y mostró los dedos de la otra mano-.Así. -Juntó los dedos de ambas manos-. Pero ya me compraste dos. Entonces todavía me quedan así me puso en frente seis dedos y su carita chispeaba felicidad. -¿Los chopos .. _7 Nada más era un ejemplo.De inmediato entendí que la palabra'ejemplo' no le decía nada. 37 �entorno universitario La poesía femenina en Nuevo León * Ernesto Castillo G racias al contexto cultural de la década de 1980, tenemos una literatura femenina sólida, que nos representa con diferentes matices estéticos, y a su vez da cuenta del contexto urbano en que vivimos. ción más sobresaliente en su trayectoria romo escritora es haber recibido el Editor's Choice Award por su destacada participación en el Concurso Internacional de Poesía, convocado por The National Library of Poetry, de Maryland, E. U. A. ¿Pero cuál es su propuesta en el terreno de la poesía7 ¿Qué le distingue para seguir vigente? ¿Por qué su poesía no ha envejecido7 Uno de los factores, aunque suene paradójico, es su escasa frecuencia en el ámbito intelectual del área metropolitana, no está en la lista de escritores que durante los ochenta o noventa buscaban premios por aquí o por allá, ni mucho menos ha pertenecido a algún grupo literario en donde los elogios mutuos son un distintivo. Algunos de los nombres ligados a ese contexto son: Leticia Herrera, Graciela Salazar, María Belmonte y Patricia La borde; escritoras que han realizado proyectos literarios importantes, para contribuir al enriquecimiento cultural de Nuevo León. La trayectoria de Patricia Laborde inicia a finales de los setenta en talleres como"Tintajoven" y "Artefacto'; posteriormente, y ya en los ochenta, y gracias al apoyo del promotor cultural, Alfredo Gracia Vicente, consolidó su amor por la literatura . 38 A la par de ese crecimiento intelectual, se fue dando su vida como profesion ista en el área de corrección y asesora editorial, entre las empresas donde ha prestado sus servicios están : Siglo XXI Editores, Ediciones Era, fundación Writing, revista órbita, Ediciones Castillo, entre otras. Colaboradora por doce años de la página Ensayo de el periódico El Norte, y por dos de la página Encuentro con el Arte, del mismo mat ut ino. Ha public¡:ido un libro de poesía: Angulo Sol, y ha obtenido algunos reconocimientos en los concursos de la localidad. Quizá la distin- • Editor de Entorno Universitario El valor de su trabajo poético está a partir de su constancia en la escritura, de su"lectura';del breve contacto con ciertos escritores; pero sobre todo, en su amor por la vida, del revesti r el sentimiento amoroso, en la recreación de la vida cotidiana, en ser ella y entregarse en cada poema que publica. Enseg uida presentamos una selección de su libro Ecos de otra voz, q ue será publicado por Oficio Ediciones. �INFEDELIDAD SEÑALES Hoy no A veces Me due le la cabeza me preguntas con tu cuerpo tantas cosas quizás mañana si contesto o el miércoles las palomas dormidas de mi vientre o el sábado. se trastornan. - Mejor apaga la lu z regálame el privilegio del silencios y déjame señor en lo que nunca nunca UN NUEVO DÍA nunca Lenta podrá ser. y dulcemente • se :hace la luz Toda cabe en una gota de lluvia q ue t iem bla en la ventana. 39 · , · · · · · · · ·· · · ·· · ·· · · ·· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · O �entorno universitario ES AHORA WELCOME SEPTEMBER Condúceme a la luz Llegará septiembre Deja que tu piel toque mi cuerpo para llenarme de lunas con su urgencia de lluvias de estrellas de planetas para sentirme infinita . desatadas mientras yo ocupada en prolongar mi vida escucharé su sonido en la ventana . ilimitada atada al dulce misterio de tenerte inmerso. Y junto con ese mes de grises y humedades Conviérteme en mujer de espacios conver gentes. vendrá otro hijo magia de magias a llenar las horas con ese sabor indescripitible de naranjas. Porque dulce y amargo será tenerlo entre mis brazos. 40 �1933-2003 70 Aniversario UANL XXIX Aniversario 9a. Semana Cultural, Académica y Deportiva del 13 al 17 de Octubre del 2003 preparatoria ,. �. Gerardo Azcúnaga, Claustro, 2000 Cerámica y cabello humano, 21 x 36 x 35 cm. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Entorno Universitario Año de publicación El año cuando se publico 2003 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 4 Número Número de la revista 20 Mes de publicación Mes cuando se publicó Noviembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751943&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario, 2003, Año 4, No 20, Noviembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Preparatoria No 16, UANL Subject The topic of the resource Educación Media Superior Educación Superior Educación México Literatura Publicaciones periódicas Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 16 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Castillo Ramírez, Ernesto, Editor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/11/2003 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015713 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Alfonsina y el mar Áreas naturales Nuevo León Bailador Currículum y Profesión Democracia FIME-Galeria de Arte Laberintos Poesia Femenina- Nuevo león- Poetisas Ricardo Arenales - EL Porvenir The Rolling Stones- Beggar´s Banqut- Reseña https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/285/21670/Entorno_Universitario_2003_Ano_4_No_19_Octubre._0002015709.ocr.pdf 008024213ff4c0e7b8a62d2b7ee898a3 PDF Text Text �A 30 años de su muerte Pablo Neruda indiei) Destrucdón total Javier Orellana Cota (1973-2003) Si tú me olvidas Quiero que sepas una cosa. Tú sabes cómo es esto: si miro la luna de cristal, la rama roja del lento otoño en mi ventana, si toco junto al fuego la impalpable ceniza o el arrugado cuerpo de la leña, todo me lleva a ti, como si todo lo que existe, aromas, luz, metales, fueran pequeños barcos que navegan hacia las islas tuyas que me aguardan. Ahora bien, si poco a poco dejas de quererme dejaré de quererte poco a poco. Si de pronto me olvidas no me busques, que ya te habré olvidado. Si consideras largo y loco el viento de banderas que pasa por mi vida y te decides a dejarme a la orilla del corazón en que tengo raíces, piensa que en ese día, a esa hora levantaré los brazos y saldrán mis raíces a buscar otra tierra. Pero si cada día, cada hora sientes que a mi estás destinada con dulzura implacable. Si cada día sube una flor a tus labios a buscarme, ay amor mio, ay mía, en mí todo ese fuego se repite, en mí nada se apaga ni se olvida, mi amor se nutre de tu amor, amada, y mientras vivas estará en tus brazos sin salir de los míos. Los primeros diputados locales Erasmo E.Torres López Universidad Autónoma de Nuevo León Trastornos alimentarios: Anorexia ybulimia María Elvia Cantú Vela Rector: f' FONDO UNIVERSITARIO La Luz, el primer periódico religioso de Monterrey (1872-1881) Erasmo E. Torres López Dr. Luis J Galán Wong Secretario General: Rumbo a la Universidad María Elvia Cantú Vela lng. José AntonioGonzález Treviño Centro EPA de Gijón, Taller de Artes Gráficas José Antonio Saurdiaz González yAntonio Adolfo Reguera García Secretaria Académica Dra.María Elizabeth Cárdenas Cerda Los beneméritos de Nuevo Léon lsmaelVidales Delgado Director de la Preparatoria 16: M.C. José Hernández Cervantes En busca del alma colectiva Rafael Olivares Ballesteros Lo que sé de Pedro Víctor Manuel G Seducción de los sentidos MarcoAntonio Rivera Gutiérrez $ Del lado de la esperanza Leticia M.HernándezMartín del Campo é Canción de lunas para un duende Mainor Arias Uva e Selfa Chew: Dos búsquedas Luis Alberto Valdez G El diario de los lienzos Antonio Sonora f) Publicadones recientes $ (andón para el fin del mundo Czeslaw Milosz ' . . . ... . .. .... . ......... . .. . .. . ...... .. . . .. ' .... . .... ... ..... . .. . Contraportada Fotografía del laboratorio de la Ornitología, Facultad de Cie~cias Biológicas de la UANL Entorno Universitario es una revista bimestral publicada por la Preparatoria 16 de la UANL Castilla y Santander, Fracc. lturbide, San Nicolás de los Garza, N.L C.P. 66 420, Tel. 8376-00-97. Los artículos firmados son responsabilidad del autor. Se permite la reproducción total o parcial citando la fuente. Registro en trámite. Se reciben colaboraciones en rdomtz@hotmail.com · · · · · · ·· · · · · · · · · · · · · · · · ·· · · · · · · · · · · · · · ·· ·Q 1 �entorno universitario Destrucción total Javier Ore/lana Cota * La ironía consiste en que todo termina donde comenzó; Bagdad es considerada la cuna de la civilización. E I siglo XXI inició con la posibilidad de que la humanidad desaparezca, con la eventualidad de la destrucción total. Cuando me refiero a la destrucción no lo hago en sentido metafórico sino literal; ~ludo a la utilización de bombas nucleares y/o armamento de destrucoón masiva. Existen una serie de acontecimientos -el más reciente es la guerra en lrak- que han generado las condiciones materiales, tecnológicas, sociales, económicas, políticas y éticas que ponen en peligro la existencia de nuestra civilización. El resultado del análisis de la situació'n internacional nos lleva a generar la hipótesis de la destrucción total. Es conveniente recordar que los analistas de la situación política y económica internacional acostumbran elaborar y desarrollar hipótesis para generar lo que llaman ·escenarios: sobre los cuales se generan estrategias, para así crear condiciones favorables en la realidad. Parece descabellado iniciar este escrito sugiriendo la destrucción de la humanidad, pero si atendemos lo que sucede en el mundo, podemos llegar a esa conclusión. Alarmante y aterradora probabilidad sobre la que, sin duda, todas y todos debemos incidir para evitarla. ~~~··:~-~liZi-;.·-:,·~J.~\ :k>~-:~~?-·~~r~~ :; .- . ~:• - .:t:t: ¼ir -:: ·: / Un breve repaso de lo que ha acontecido nos puede ilustrar: Desde mediados de los noventa las políticas económicas iniciadas por los ingleses y los norteamericanos el llamado neoliberalismo- hicieron crisis. La prosperidad general no ocurrió e incluso aumentó la pobreza en el mundo. Severas crisis económicas afectaron a millones de personas, países enteros sufrieron las consecuencias; los ejemplos son,entre otros, México y, más recientemente, Argentina. Las economías de los países del Este no han podido recuperarse después de la desaparición de la Unión Soviética. La reciente recesión de EU y la parálisis de la economía mundial son otra muestra. Paralelamente se crearon polos mundiales del poder económico como el de Asia-Pacífico, la Unión Europea y el de América del Norte con el Tratado de Libre Comercio entre Canadá, EU y México; bloques que enfrentan económicamente a regiones enteras del planeta y que expresan más los intereses de las multinacionales que el auténtico desarrollo y solidaridad de los pueblos. Sebastiao Salgado: Día de muertos, 1984. Existen también enormes grupos de países que se encuentran en la pobreza, incluso continentes eternamente explotados como el de África. · Periodista y analista político ... . ....... . ........... . ...... . ................. . . . .... . ....... El resultado actual es que un grupo de menos de 300 empresas controla al mundo e imponen condiciones de todo tipo. Juegan con el planeta -al estilo del viejo Chaplin, con los sistemas financieros, con el ahorro de millones de personas. El panorama político no es menos halagüeño,ya que los disturbios,guerras y tensiones han aumentado mientras que los partidos políticos, los políticos, la ONU y el propio sistema de democracia representativa pierden credibilidad. Paralelamente,el eje de las decisiones reales ha sido desplazado de los gobiernos y grupos sociales (por ejemplo: parlamentos, sindicatos, organizaciones campesinas, etcétera) hacia las organizaciones financieras internacionales, empresas mutinacionales y emporios mundiales de comunicación. Rige, pues, el capital financiero. Las multinacionales y las empresas mundiales de comunicación son quienes imponen los términos comerciales, fijan las políticas económicas de los países e imponen gobernantes. Son quienes están detrás de la llegada de Bush, el empresario petrolero de ideología conservadora, a la presidencia de EU, del arribo de Aznar en España y de la simpatía a la guerra de lrak por parte de Blair en Inglaterra, incluso del triunfo de Fox en México. EU ha tomado el protagonismo del poder mundial y la historia de sus intervenciones en el mundo, argu. ............................. . mentando su seguridad, intereses estratégicos y, últimamente, guerras de prevención, han sido una constante. Las consecuencias son el fortalecimiento de su poderío militar y económico. Son los EU los responsables de la llegada de Hussein en 1979 al poder en lrak, los que lo armaron para enfrentar a Irán, y los que hoy encabezan la ocupación de ese país. Son también los responsables de las graves tensiones del Medio Oriente. En el concierto internacional nos encontramos con una ONU que se encuentra sumamente cuestionada, donde impera la Real Política, los intereses de los Estados son los que dictan las decisiones de la organización por sobre los ideales que se plasmaron en su carta constitutiva. 3 La ONU es manejada por el grupo de países que resultaron triunfadores de la Segunda Guerra Mundial y toman las decisiones fundamentales como miembros permanentes, con derecho de veto, del Consejo de Seguridad. Los niveles de organización y los organismos de la ONU son instrumentos del poder de los países que la dominan. La muestra es la Comisión de Derechos Humanos, donde se cuestiona sólo a los Estados miembros que difieren de los que controlan el tinglado. Una muestra más del uso del poder de la ONU para beneficiar a algunos cuantos fue la Conferencia Mundial para el Desarrollo, efectuada en Monterrey en mar·····························G �entorno universitario zo del 2002, donde se pretendía apoyar a los pobres del mundo y el desarrollo de los países, y concluyó, en los hechos,avalando un solo modelo económico mundial, el modelo neoliberal. La reciente invasión a lrak es el punto culminante de una larga trayectoria de la impunidad; los países agresores lo hicieron sin una razón justificada en el Derecho Internacional. Éticamente, la ideología del imperio se encuentra desgastada, no existe congruencia entre los dichos y los hechos, como ya dijimos respecto a la.ONU. El actual movimiento de la sociedad civil en contra de la invasión a lrak es prueba palpable de la derrota moral del imperio y del sistema político y económico dominante. 4 En este contexto ocurren los hechos que detonan el marco histórico que da pie a nuestra hipótesis de la destrucción total. El lugar es la Gran Manzana de Nueva York,lasTorres Gemelas se venían abajo e iniciaba el principio del fin. El Pentágono, la pilmama de la arrogancia militar, también era tocado. Miles de muertos atestiguaban la vulnerabilidad de la nación más poderosa del mundo y se globalizaba la inseguridad. Nadie, en ningún lugar del mundo, se encuentra a salvo y libre de las consecuencias de la iniquidad. Bush reaccionó lentamente pero de manera severa. Por una parte se conculcan derechos civiles en EU; internacionalmente se cuestiona,como nunca antes, al terrorismo y los países firman convenios al respecto. · Pero lo peor estaba por ocurrir: la invasión a Afganistán y la ocupación de lrak. Entonces un día - siga usted imaginado- se detonan bombas nucleares o se usan armas biológicas en importantes ciudades del mundo; por ejemplo: atentados simultáneos en ciudades como Washington, Nueva York, San Francisco, Houston, Londres,Madrid,Sydney,y para rematar en la misma Bagdad. El nivel de destrucción sería mayúsculo y millones de personas perderían la vida. La llamada guerra de lrak, que en lo personal considero una masacre, expresa el poder en toda su extensión. La capacidad técnico militar, económica y humana de EU y sus aliados es enorme. La impunidad para matar a la población civil es sorprendente. Nuestra hipótesis de la destrucción total se ha completado, toma cuerpo y su existencia nos presenta un escenario espeluznante, dantesco. El resultado: el "triunfo" del imperio y sus aliados, la acumulación de poder y la desfachatez de Bush al reclamar el "derecho" a seguir armándose. Sin concluir la masacre, se iniciaban nuevas hostilidades. Siria, Irán y Cuba son amenazadas, e incluso los países del mundo, al advertirse que nadie debe proteger a Saddam y sus más cercanos seguidores. Ante tales resultados surge la pregunta: ¿qué pueden hacer los vencidos y/o los recientemente amenazados? Sólo existen dos opciones reales: una es resignarse y la otra es resistir combatiendo. En una situación de tal magnitud y zozobra, es interesante pensar la forma en que reaccionarían EU y sus aliados; quizá imponiendo, ahora sí, un solo dominio por la fuerza, una tiranía globalizada. ¿Cómo reaccionarían Rusia, China, Corea del Norte, la India o la Liga Arabe?,¿qué pasaría con Latinoamérica o África?,¿qué ocurriría con la economía mundial o con la ONU? Las consecuencias son impredecibles. La sociedad civil tiene una gran tarea, puede definir el futuro, puede actuar para prevenir el desastre total. La respuesta es la Guerra de Guerrillas Globalizada, lo que los Estados también llaman acciones de terrorismo. Por lo pronto, tenemos que tomar conciencia de que nadie está a salvo y que lo que pasa en cualquier parte del mundo necesariamente nos afecta. Tenemos que actuar localmente y pronunciarnos globalmente. Organizarnos en redes locales, nacionales e internacionales. Tomar como referencia la pauta que los megacapitalistas han puesto, e iniciar cumbres del trabajo, de estudiantes, de artistas, de micros y pequeños empresarios, de campesinos, etcétera,donde se fijen los puntos centrales en los que todos y todas podamos estar de acuerdo para infiuir en los gobernantes. Imagine usted una serie de operaciones desestabilizadoras de carácter mundial. Por ejemplo, se entrena a un pequeño grupo de personas dispuestas a dar la vida por"la causa'; con escasos recursos y con un nivel aceptable de conocimientos, como para poder operar armas de destrucción masiva que, dicho sea de paso, se encuentran en Internet. Pensar seriamente en que podemos globalizar la solidaridad, en que otro mundo es posible. Pasar del NO a la guerra a propuestas concretas,como sería pedir el inmediato retiro de los ejércitos de ocupación en lrak y la aplicación urgente de los programas de asistencia humanitaria a la región. Exigir la libre determinación del pueblo de lrak. Pero ¿cómo resistir, si el poder que se enfrenta es enorme?, ¿cómo combatir si militarmente es casi imposible? Revisar el Estatuto de Roma y llevar a la Corte Penal Internacional a los responsables de la masacre de lrak, para que sean juzgados conforme a derecho. Igualmente debemos proponer un nuevo orden económico mundial al servicio del ser humano y no del capital, donde se distribuya la riqueza y las innovaciones tecnológicas signifiquen bienestar para toda la humanidad. Iniciar un desarme mundial de armas de destruc- ción masiva,comenzando por los EU,continuando con Inglaterra, España, y de ahí para adelante. Refundar la ONU, democratizando sus decisiones y logrando que impere el Derecho Internacional. Políticamente debemos influir para que nuestros gobiernos locales y nacionales sean encabezados por personas afines a los ideales del pacifismo y congruentes con los postulados de los Derechos Humanos. Esto es, garantizar que el poder político nos beneficie. Finalmente, advierto que quizá algunos me juzguen ingenuo al elaborar la hipótesis de la destrucción total. Sinceramente deseo que estén en lo correcto y ojalá la realidad no me dé la razón. México, abril de 2003 ··········· - ·······································O 5 �entorno universitario Trastornos alimentarios: anorexia y bulimia Los primeros diputados locales Erasmo E. Torres López • 12003 queda marcado como año del cambio en la administración pública estatal. En Nuevo León un nuevo gobernador tomará posesión el día 4 de octubre y habrá 42 nuevos diputados que ejercerán la labor legislativa. Hace 179 años,el 1° de agosto de 1842, once diputados integraron por primera vez el congreso local, expidiendo las primeras disposiciones legales, siendo la principal de ellas la Constitución Política del estado de Nuevo León, sancionada en marzo de 1825, la primera de las cinco constituciones que ha tenido la entidad y de la cual la Facultad de Derecho y Criminología realizó una edición facsimilar en el 2001. E Sobre el primero han investigado don Juan B. lguíñiz y Gabriel Agraz García de Alba,y en torno al segundo contamos con las obras de don Israel Cavazos,del Profr.Ciro R. Cantú y del Dr. Luis Sierra Nava-Lasa. En los casi 180 años de vida constitucional de Nuevo León, mucho ha cambiado la entidad en todos los aspectos y en buena medida esos cambios derivan de alguna ley aprobada por nuestros legisladores. El próximo año 2004 se conmemorarán 180 años de la erección del Estado y también de la integración de la primera legislatura local. Lo primero deriva del decreto número 45 del Congreso General o ConCon base en lo anterior, greso de la Unión, expedido el aquella primera legislatura tie7 de mayo de 1824 y mediante P.O,.f,1:.ld.J v .A> ne una dimensión histórica, el cual el antiguo Nuevo Reino pues nuestro Estado se consde León, una de las cuatro Pro1 tituyó sobre la base legal que vincias Internas de Oriente, toellos establecieron;por ello sus maría el nombre simplificado nombres figuran en nuestra de Nuevo León y la categoría Historia y han quedado grabapolítica de estado de la dos en piedra en la base del Federación. El primer congrelado poniente del monumenso estatal quedó constituido el to ubicado en las calles de Cal1° de agosto del mismo año 24, zada Madero y Diego de al tomar posesión de sus cargos Montemayor, levantado en los primeros once diputados lo1924 para conmemorar el pricales. Uno y otro suceso van de :.. ' ·' · . .. . . mer centenario de Nuevo la mano,pues al ser Nuevo León . ;·; "\. _;:_:., / '.-~::~~4 ~-><r.t;i; )Ó:~tÁ~-- . ~ León como entidad federativa. estado libre y soberano se gobernaría de acuerdo a sus proAhí están los siguientes pias normas constitutivas y para nombres: Dr. José Francisco ello era necesario contar con su Arroyo, Juan Bautista de Arizpe, Rafael de Llano, José respectivo órgano legislativo. María Gutiérrez de Lara, Antonio Crespo, Juan José de la Garza,José María Parás, Pedro José de la Garza Valdés, A casi 180 años de distancia, muchas son las diferenJosé Andrés de Sobrevilla, José Manuel Pérez, y Pedro cias cuantitativas y cualitativas que podemos apreciar Antonio de Eznal. entre los once legisladores electos en 1842 y los 42 que habrá a partir de septiembre de 2003; entre la Visión y el Lo que se sabe de ellos consta en el Diccionario biocompromiso de aquéllos y el pensamiento y la óptica gráfico de Nuevo León del maestro Israel Cavazos Garza, de los de hoy. Éstos y otros aspectos son motivos de y sólo de dos de ellos existen estudios particulares: del reflexión para los interesados en el desarrollo de nuestra Dr. José Francisco Arroyo y de don José María Parás. legislación y de nuestras institt;ciones políticas. ,%*'~~~~ti ·. ·~;./_·'.;~¡~:;~:;~~;; ~'.~~-·.Y_';,;[-{~t~/ María Elvia Cantú Vela· ¿Qué es un trastorno alimentario? I término trastorno alimentario se refiere,en general, a trastornos psicológicos que comportan graves anormalidades en el comportamiento de ingesta, es decir, la base y fundamento de dichos trastornos se halla precisamente en la alteración psicológica. Entre ellos, los más conocidos son: la anorexia nerviosa y la bulimia. 1 E En los últimos tiempos, se han abordado con más frecuencia los efectos dañinos que estas conductas pueden provocar y provocan en la vida de los seres humanos que las padecen y,como consecuencia,en la de quienes les rodean. Sin embargo,esta problemática ha sido conocida desde mucho tiempo atrás. Al principio,la característica que más se describía era la notable pérdida de peso y la debilidad que se produce cuando se deja de comer.Aunque sabemos que existen diversas enfermedades de tipo orgánico que provocan estos síntomas, los médicos, desde finales del siglo XIX, han procurado describir e investigar con más exactitud qué es y cómo se forman o producen estas situaciones, a las que han identificado como "enfermedades psicológicas''. 2 Dibujos de Héctor Véjar. , • 6 * Historiador. Colabora en diversas publicaciones de la localidad. En palabras de los expertos, todo parece indicar que se trata de un"trastorno psiquiátrico" 3 que no tiene ninguna causa orgánica, metabólica o genética. Tal vez este diagnóstico resulte demasiado fuerte y amenazador, pero al analizar el origen, causas y efectos personales, familiares y sociales, podemos darnos una idea de cómo estas enfermedades afectan a las personas -en su gran mayoría a mujeres- en todas las áreas de su vida. La definición de anorexia más usada es la que creó la American Psychiatric Association y que fue publicada,en el año de 1987, clasificándola científicamente dentro de las enfermedades mentales como DSM-III-R. * Maestra de la Preparatoria 16 en el área de Orientación Vocacional. . ........................ . ................................... ·GJ 7 �entorno universitario La enferma no sólo sobrelleva los efectos de la inanición, considerada como un estado de agotamiento, causado principalmente por una prolongada privación de alimentos,sino que además impone a su cuerpo una terrible sucesión de atracones,seguidos de purgas ovómitos. Puede decirse que quizá las comilonas de una anoréxica no sean muy numerosas, pero pueden ser exageradas. Lo que más le cuesta soportar a la enferma es la. vergüenza de haber perdido el control. Algunos investigadores creen que no se debe diferenciar la bulimarexia de la anorexia,en virtud de que el estado méntal y la visión del mundo son los mismos en ambos casos. Mientras que la bulímica no puede mantener el rechazo total de la necesidad que regula la vida de la anoréxica, muchas bulímicas han sido anoréxicas y han evolucionado, pasando a la bulimia con mayor salud psicológica. Éstas, de pronto, se descubren cediendo a sensaciones de necesidad, pero sólo para negarlas y enmendarlas lo antes posible. Origen Es muy difícil precisar cuánta gente padece anorexia, pero se sabe que se desarrolla a lo largo de cierto período, durante el cual la enferma cambia sus patrones de alimentación,pasando de una dieta normal,o más o menos normal, a otra muy restringida. cosa. Pone su vida en suspenso. La persona anoréxica se preocupa cada vez más de la comida,el peso, la figura y la talla, y participa cada vez menos en la vida normal. Es un trastorno grave de la conducta alimentaria,en la que la persona que la padece presenta un peso inferior al que sería de esperar para su edad,sexo y altura. El peso se pierde por ayunos o restricción extremada de la comida, pero podría decirse que el 50% de las personas que la padecen, usan también otros medios como el vómito autoinducido, el abuso de laxantes, antidiuréticos y ejercicio físico extenuante para perder peso. Aparece en jóvenes adolescentes y es una enfermedad muy grave. La mortalidad que provoca es una de las mayores entre las causadas por trastornos psicológicos. Este proceso puede durar meses o años. En otros casos, se inicia con el rechazo de todos los alimentos que se considera que engordan. De cualquier forma, la anoréxica irá eliminando gradualmente todo aquello que la haga aumentar de peso hasta que"llega adisfrutar de la sensación de hambre y parece capaz de disciplinarse de un modo poco corriente.[...] No se satisfa8 cen sus necesidades alimenticias para mantener su peso normal." ¿Qué es la anorexia nerviosa? Es una enfermedad mental que consiste en una pérdida de peso derivada de un intenso temor a la obesidad, y conseguida por la propia persona que enferma a través de una serie de conductas. Afecta preferentemente a mujeres jóvenes entre 14 y 18 años. 4 ¿Qué es la bulimia nerviosa? Es un trastorno mental que se caracteriza por episodios repetidos de ingesta excesiva de alimentos en un corto espacio de tiempo, en forma de atracones, y una preocupación exagerada por el control del peso corporal que lleva a la persona afectada a adoptar conductas inadecuadas y peligrosas para su salud. 5 Es probable que, desde el punto de vista físico, éste sea el trastorno de alimentación más peligroso y de mayor riesgo para la vida. En la anorexia, lo que empieza como una restricción en la comida, tiene el potencial de convertirse en un modo de vida que afecta a la totalidad de la existencia de la enferma y deja poco espacio para cualquier otra ................... ' . . . .... . . . . . ............ .. ............ . .. . Desde el punto de vista psicológico, la bulimaréxica quizá sea más accesible que la anoréxica, aunque físicamente corra gran riesgo, puesto que,"sus comilonas son la prueba de que su sistema de control ha fallado''. Es probable que por esa razón sea más propensa a sufrir de depresión que, a su vez, puede llevarla al suicidio. Muchas bulímicas admiran el control que tienen las anoréxicas y querrían hacer lo mismo. Las palabras clave, tanto para la bulímica como para la anoréxica,son la necesidad y el control. Se trata de trastornos graves que afectan a las mujeres mucho más que a los hombres y de preferencia se manifiestan en la etapa adolescente o preadulta. Suelen asociarse con psicopatologías graves e interfieren de manera seria en el funcionamiento normal de la vida social, de trabajo y de estudio. Es importante resaltar la distorsión que se produce en el desarrollo personal de las jóvenes, debido a la necesidad que tienen de dedicar todos sus esfuerzos a la pérdida de peso. Esa situación aísla, crea dificultades, entorpece la adquisición de otros aprendizajes necesarios para su existencia e interfiere causando mucho malestar en el desarrollo de la propia vida. Lo más obvio de la anorexia y la bulimia es el grado de obsesión de la enferma,lo que le cuesta concentrarse en otra cosa que no sea la comida, el peso, la figura y . ...... .. .......... . .......... . la talla. Quizá la anorexia y la bulimia sean una forma de protección por su capacidad de distraer, un modo de hacer frente a lo que produce angustia. Parece probable que estas enfermedades sean maneras de enfrentar pensamientos, sensaciones o recuerdos difíciles. ¿Cuáles pueden ser las posibles causas? La alternativa a la causa física de la anorexia y la bulimia, y la hipótesis actualmente más aceptada entre los médicos, es la que considera que estas dolencias tienen un sentido y un propósito psicológico. Este sentido tiene que ver con la familia, pero también con. la cultura y la sociedad en que se vive, pero en mayor medida con la historia afectiva de la enferma y su círculo familiar. La aparición de estas conductas puede darse a partir de una alteración o trauma específico én la vida de la enferma como, por ejemplo: la pérdida de un ser querido, (padres, hermanos,abuelos),algún episodio de violación o agresión sexual,abandono del hogar,rupturas significativas, burla, acoso, ridículo, etcétera. Sin embargo, algunas personas no pueden reconocer en forma consciente lo que les ha sucedido o se niegan a admitirlo. Influencia familiar La dinámica de una familia interviene fundamentalmente en este tipo de enfermas. Por ejemplo: las familias que suelen funcionar de manera rígida y autoritaria, evitadoras de expresar los sentimientos negativos o difíciles -ira,decepción, rebeldía, irritación, etcétera-, que realizan críticas constantes a sus integrantes y que son rigurosas en cuanto al control de la comida y al cuidado de la figura. A una familia que se considera ejemplar le resulta casi imposible permitir la expresión de cualquier sentimiento perturbador. Por otra parte, están las familias-concentradas en la 9 supervivencia y que no tienen tiempo para observar y estar al pendiente de sus hijos hasta que es demasiado tarde para remediar la situación. La parte afectiva y emocional se descuida, y los sentimientos encuentran una salida. Esta ausencia de sentimientos, o de saber darle un significado a los mismos, hace que la conducta de no comer se dé como consecuencia de la incapacidad para identificar los propios sentimientos. Es esta confusión lo que le permite a la enferma negar los sentimientos de hambre. Una muchacha anoréxica no sabe que tiene hambre, pero tampoco sabe si está enfadada, triste o de· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·G �......_ universitario Tratamiento y pronóstico El tratamiento de la anorexia suele realizarse de forma ambulatoria en servicios de salud mental especializados. Los ingresos hospitalarios sólo se producen cuando hay una desnutrición importante. Dicho tratamiento suele ser psicológico, intentando equilibrar la situación de la paciente.haciéndole ver su problema y buscando un compromiso de su parte. La ganancia de peso debe se r gradual; no se recomiendan fármacos, ya que resultan ineficaces en este trastorno. El pronóstico de estas pacientes es bueno. En general, su recuperación implica un proceso lento en el que se pueden esperar recaídas, por lo que se precisa de la colaboración y la comprensión del entorno familiar y social. En el caso de la bulimia, el tratamiento es psicológico, intentando establecer una alianza terapéutica,en la que el enfermo se comprometa con los objetivos del tratamiento. En estos casos se ha demostrado el beneficio de fármacosantidepresivos, recetados en dosis altas, siempre bajo control médico. El pronóstico es muy variable. Suele ser un proceso crónico con fluctuaciones que pueden remitir de forma espontánea con la edad. I of· •. ~ " Dibujosde HéctorVéjai 1O Erasmo E.Torres López · A ntes de abordar el tema, deseo ofrecer este trabajo a mi niña triste del Jardín de Niños,sabiendo de la profunda y sincera religiosidad de su alma pura y noble en quien resalta el gran amor por el ser que le dio la vida. Durante ocho años circuló esta publicación de contenido totalmente religioso. No era, sin embargo, oficialmente un órgano del gobierno eclesiástico, según lo señaló un periódico de la época. Con los datos disponibles pasamos revista a los medios impresos hechos en Monterrey y encontramos que La Luz es el primero de naturaleza religiosa. Ahí se señala el santoral de los días en que aparece, información sobre servicios y acontecimientos religiosos, notas sobre las actividades de las sociedades católicas.críticas al protestantismo,cartas de los lectores, algo de poesía, generalmente religiosa, y noticias nacionales y extranjeras de igual contenido. cepcionada. No sabe lo que siente o incluso si siente algo, porque niega sus sentimientos. Cuando empieza a comer más normalmente, eso es apenas el comienzo de su recuperación. Necesita toda una educación para identificar y expresar sus sentimientos. Es recomendable que se actúe para prevenir y ayudar en este tipo de trastornos. Enseñar y educar, desde la infancia y en las escuelas, a llevar una vida saludable, inculcándoles a los niños hábitos de alimentación sana y de actividad física adecuadas a su propia condición. Ayudarles con comprensión y confianza a conocer su propia realidad biológica y psíquica, conociendo sus capacidades y limitaciones, tratando de infundirles seguridad en sus propios valores, de forma que puedan sentirse a gusto consigo mismos y se acepten como realmente son. La Luz, el primer periódico religioso de Monterrey (1872-1881) 1 http//ciudadfutura.com/psico/artículos/trastornoshtm Julia Buckroyd:Anorexia y bulimia, Martínez Roca, 2001, México, pp. 18, 25, 27, 28, 37, 38, 45. 3 http/ /www.carm.es/cpre/mujer/nosotras1htm • http//adigital.pntic.mec.es/-crietalb/ ponencia.htm s ldem. 2 La Luz llevó el subtítulo de "Periódico religioso, de literatura, ciencias, artes y anuncios''. De este periódico, como de otros del siglo XIX, se manejan datos vagos o erróneos. V. gr. sobre la época en que circuló tenemos que Garza Cantú lo ubica "por ese tiempo• en que Gonzalitos gobernó el Estado, lo cual fue en tres ocasiones (Algunos apuntes ... pp. 365, 383 y 391 ); luego el Profr. Ordóñez indicaría que salió "de 1870 a 1880" (Bibliografía ... 1946, p. 55); et Lic. Héctor González, copiando a Ordóñez,diría que se publicaba"por el año de 1870" (Siglo y Medio ... 1993, p. 79). Vamos aquí a precisar que La Luz comenzó el martes 1Ode diciembre de 1872 y concluyó el 30 de enero de 1881. Para señalar el inicio nos apoyamos en el ejemplar más antiguo que se conoce,de fecha 20 de abril de 1873 y marcado con el número 14, donde encontramos que su periodicidad fue decenal saliendo los días 1°, 1Oy 20 de cada mes. Retrocediendo 13 números a partir de la fecha del número 14, que es el 20 de abril del año 73 y respetando la frecuencia decenal, llegamos al primero fechado el martes 1Ode diciembre de 1872. Su terminación se indica en el último ejemplar, del 30 de enero del año 8, y que se conserva en Saltillo. Durante dos años, desde su primer número (del 1Ode diciembre de 1872) y hasta el del 1° de diciembre de 1874, apareció cada diez días. Luego cambiaría a semanario, saliendo los sábados por la tarde, primero, y después los domingos por la mañana. Un error recurrente es asociar esta publicación al obispo Montes de Oca, pero La Luz empezó en 1872 y desapareció en enero de 1881. El obispo llegó a Mon- " Historiador. Colabora en diversaspublicacionesde la localidad. ................................ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ·Gl 11 �entorno universitario ter rey el 2 de junio de 1880, esto es, siete meses antes que desapareciera el periódico. Tal vez participó en la publicación en esos últimos meses, pero de ninguna manera se le puede atribuir · Ia fundación o la edición de la misma. El Sr. Julio Chávez aparece como editor, propietario y responsable, cuya "imprenta religiosa" se ubicaba en la plaza Degollado No. 22, que hoy es la calle Hidalgo a la altura de Garibaldi. El único Julio Chávez que registra don Israel Cavazos en su Diccionario Biográfico ... (1996, p. 122) es educador y enseñó en la Escuela de Marín en 1860. Ramiro Leal González (+) Paul Gauguin: La cena, 1899. dice:"hay en 1863 [en Marín] una escuela privada importante que es atendida por Julio Chávez" (Historia de la Villa de Marín, 2000, p. 49). En el año 64 es director de la Escuela del barrio de La Purísima, y del 65 al 68 "dirigió el tercer establecimiento de instrucción primaria para niños en la calle de lturbide" (Cavazos, Op. Cit.). En 1871 fue redactor de El Pueblo, órgano de la Asociación Política de Monterrey que sostenía la candidatura del Lic. Simón de la Garza Melo al Gobierno del Estado. La circulación de La Luz coincide con la presencia en Monterrey de Francisco de Paula Verea como obispo de la diócesis de Linares (léase Monterrey), quien la gobernó de 1853 a 1879, pero con varias interrupciones. Ya en forma consecutiva el obispo Verea permaneció de 1870 a 1879, lapso muy similar al tiempo en que 12 se publicó La Luz. No se señala en la publicación quiénes son sus colaboradores, pero el obispo Verea participaba en ella; así se manifiesta en la edición del 1° de abril de 1874 (No. 48), al felicitarlo por su onomástico: "LA LUZ reconocida tiene la satisfacción de llenar este grato deber para con el ilustre Prelado que le ha impartido una positiva protección,auxiliándola con sus luminosos escritos, ilustrando a sus redactores en las graves ·materias que han tocado... " Un colaborador frecuente era ·el presbítero de Linares, Da río de Jesús Suárez, poeta originario de Santiago,N.L.,quien ahí publicó sus composiciones. Tal vez si mañana el poeta Arnulfo Vigil decide reunir la pro- ducción poética religiosa de la entidad, en esta publicación tendrá una fuente importante. Si pudo hacer una antología de la poesía religiosa en América Latina, también podría hacer una a nivel local. De diciembre de 1872 a diciembre de 1874 se publicaron 72 números, que constituyen el tomo I y se caracterizan por tener una frecuencia decena!. La Capilla Alfonsina de nuestra universidad conserva diez ejem plares del año 73 y casi todos los del año 1874. A partir del 12 de diciembre del 74,a dos años de haber surgido, se convierte en semanario, apareciendo "todos los sábados por la tarde''. Inicia el tomo 11, reinicia la numeración a partir del No. 1 y modifica el subtítulo cambiando la palabra"perdiódico" por "semanario''. Las demás características, al menos algunas de ellas, continuarían igual (título, epígrafe, imprenta, domicilio, editor, formato, contenidos y tendencias). Del año 1875, la Capilla posee solamente 32 ejemplares,quedando muy incompleta la colección; el último ejemplar que conserva es de fecha 30 de octubre del 75. Rumbo a la Universidad María Elvia Cantú Vela · 6° Encuentro de Información Profesional 2003 e on gran éxito se llevó a cabo la actividad anual a la que convoca la Rectoría de nuestra Universidad y la Coordinación General de Escuelas Preparatorias, y se contó con la participación de autoridades universitarias de los diversos departamentos centrales de nuestra alma mater. La convocatoria fue dirigida a todos los alumnos próximos a egresar de las escuelas técnicas y preparatorias, con el fin de que conocieran la oferta educativa de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Los objetivos del evento fueron: • Proporcionar,a los alumnos de las preparatorias, información directa de los especialistas de las facultades, a fin de promover una elección de carrera más consciente y razonada. En la Hemeroteca del Archivo Municipal de Saltillo, atendida profesionalmente por el Sr. Ernesto Terry,existen numerosos ejemplares de La Luz, de los cuales ninguno está en la Capilla Alfonsina; por ejemplo, algunos de los años 74 y 75. De los años 76 a 81 hay buena cantidad de ejemplares. De este último año conservan los cinco números finales, que corresponden a enero. Justamente en el número cinco, de fecha 30 de enero de 1881, el editorial contiene la despedida. "LA LUZ da el último adiós" -dice- , y firma: La Redacción. • Establecer vínculos entre los estudiantes de preparatoria y las facultades, con el fin de familiarizarlos con un contexto educativo diferente. En el lapso de ocho años y un mes que circuló La Luz,de 1872 a 1881.se tiraron cerca de 360 números;de ellos existen 75 en Monterrey y 117 en Saltillo. Juntos son más de la mitad de los que salieron. A éstos habría que agregar los que existen er:i el Archivo General de la Nación, que esperamos pronto poder consu ltar para tomar notas; por el momento cumplimos el propósito de tener un acercamiento a esta la primera publicación religiosa de Monterrey como obsequio a la niña rica de · L-a Purrsim-a: · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · • Brindarles orientación a los estudiantes sobre las diversas opciones y alternativas de estudio que se ofrecen en las carreras de licenciatura,que se imparten en las 26 facultades del nivel superior. • Promover la participación de los padres de familia en este proceso formal de elección de carrera de sus hijos. Dr. Luis J. Galán Wong, rector de la U.A.N.L., y Lic. Martha Ledezma Martínez, coordinadora de preparatorias. * Maestra de la Preparatoria 16 en el área de Orientación Vocacional. ·· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · G 13 �entorno universitario unque siempre es difícil -quizás imposible- fijar un hito de partida, la Educación de Personas Adultas que conserva las siglas EPA, de la Educación Permanente de Adultos,y que en algún tiempo se denominó Educación de Adultos, es heredera de la organización que en los años 70 sucede a las campañas de alfabetización de los años 60. En una España oficialmente alfabetizada, la educación, ahora permanente, seguiría siendo necesaria. A Centro EPA de Gijón Taller de Artes Gráficas José Antonio Suardiaz González • y Antonio Adolfo Reguera García •• Por tal motivo, se organizaron pláticas informativas en las diversas sedes asignadas para presentar una panorámica de los requerimientos para el ingreso aestudios superiores. Asimismo, se instalaron módulos de información y demostrativos en la explanada de Rectoría, con la presencia de la mayoría de las facultades, mismas que fueron visitadas por los estudiantes y sus familias, en búsqueda de información de carreras. Este sector educativo se ha venido ocupando tradicional y fundamentalmente en los campos que abarcan los periodos equivalentes a los de educación obligatoria. El alumnado cursa,entre personas mayores de 18 años -o trabajadores mayores de 16-, niveles equivalentes a los que corresponderían a la educación obligatoria,que en el caso español comprende de los 6 a los 16 años. Es decir, desde la alfabetización hasta el final de la Educación Secundaria. ¿ -o ...... l.!) e¡¡ "O CENTRO DE EDUCACION DE PERSONAS ADULTAS G.ijón 2002-03 ~ UJ ...ee e¡¡ u v . -o ,,, VI u ,,,, ¡¡;: 1CURSOS l'.5 GRATUITOS ... VI e¡¡ ~ e¡¡ "O Nuestra escuela preparatoria contó con la asistencia de un gran número de estudiantes, así como con la presencia de autoridades académicas y administrativas, maestros y padres de familia que acompañaron a sus hijos en la más importante de las 14 decisiones, que es la elección de su carrera. j¡ ~ v e: e¡¡ VI o ,,, o .o ,,, La dinámica propia de estos centros ha ido configurando unos currícula muy adaptados a las características del alumnado y se ha atendído muy especialmente a las disponibilidades horarias y necesidades formativas. La ineludible preocupación por el empleo en una sociedad como la asturiana, especialmente castigada por la reconversión industrial de finales del siglo XX, obligó a este sector educativo a implicarse profundamente en la readaptación profesional de un amplio sector de la población que buscaba incorporarse -o reincorporarseal empleo, o bien procurar una mejora en la calidad del mismo. Se impartieron así cursos de auxiliar -nivel de primer grado de formación profesional- en las ramas de clínica, farmacia, jardín de infancia, psiquiatría, en los que se formó a un público fundamentalmente femenino. "O El evento se desarrolló, el día sábado 8 de marzo del presente año, en el Auditorio "Gumersindo Cantú Hinojosa; de la Facultad de Contaduría Pública y Administración. En dicho evento, el rector, Luis J. Galán Wong,dio la bienvenida a los asistentes y expresó: "Esperamos que los estudiantes que ingresen a nuestra universidad tomen la mejor . decisión en la carrera que vayan a seleccionar, entre las 63 licenciaturas diferentes que se pueden ofrecer, apoyados por sus padres en la decisión más adecuada que les cambiará su forma de vida. Además, convoco a los aspirantes de primer ingreso a realizar una toma de decisiones bien informada, consciente y razonada, para que el 28 de junio emprendan una nueva aventura, y esto contribuya a su desarrollo personal y profesional para el engrandecimiento de su país." . v e¡¡ v t'. ,,, VI u " e¡¡ e o ·o ... ~ VI :::, • Villaviciosa, Asturias, 1943. Profesor de educación de adultos, licenciado en Filología Inglesa y Coordinador del Departamento de Artes Gráficas del Centro de Educación de Personas Adultas de Gijón. _ .._G!j~n,_ 1956. ~i~enc~ado_ e~ ~i~n~ia_s ............................................................... ¡,¡ Si bien estas especialidades han sido prácticamente comunes en todos los centros de Educación de Adultos del Estado español,el Centro de Gijón se ha significado por su trabajo en el área de las artes gráficas, con un taller de imprenta donde se han venido realizando todos los ciclos del trabajo del sector, desde la maquetación a la impresión. A lo largo de los ?e. la_E?~c~ci~~ Y_ S~c~e~a~io_d~I :~n~r~ d_e ~d_u~a~i~n _d~ P_er~o_n~s ~~u~ta_s ~e?jó_n._ . . . . G} 15 �entorno universitario Autoedición _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __ --~~,. ♦ f1,1111:~&~-. • lf~~$1w:1,.bri,~•~ • 2tpt:;~~ ~tM,::t~i. Concepto y actividades de producción en artes gráficas. El papel:tipos, medidas y gramaje. La composición, maquetación, dibujo, fotografía y diseño en el entorno Macintohs. El color, la cuatricromía. Composición de imágenes y textos a través del programa Ouark-Press. Introducción a los programas gráficos Free-handy Photoshop. ,_ ft~~4'-0#~l:,~#; ~~*~ ~--~~ .«. l*t4'1.W~UN:t ........ ,W,$) Fotomecánica - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - •~-H~ • e,,qy~IMIM últimos 15 años se efectuaron, en dicho taller, multitud de trabajos de carácter interno que le han permitido subsistir sin coste excesivo y realizar diversas publicaciones en las que participaba el conjunto del alumnado del centro, algunos desde las artes gráficas, otros mediante creación literaria o investigación. El taller de artes graficas se fue configurando como parte y fundamento de la especificidad del Centro de Educación de Adultos de Gijón, dotándole de una personalidad propia y característica. Tres talleres, autoedición, fotomecánica e impresión-offset, han venido permitiendo proporcionar al alumnado una visión completa del mundo profesional de las artes gráficas, con un recorrido real sobre las distintas etapas del producto desde la planificación a la impresión. Tres profesores técnicos, uno por cada área y un coordinador de taller trabajaron con dos objetivos fundamentales:el aprendizaje de las tareas necesarias para el desempeño de la profesión, y la autofinanciación de los consumibles y el mantenimiento de la maquinaria. 1. Formaciones Desde el Departamento de Artes Gráficas se ha venido atendiendo un promedio de 58 alumnos cada año repartidos en los siguientes grupos: 16 Taller de autoedición: 36 alumnos (3 grupos de 12 alumnos) Taller de fotomecánica: 1Oalumnos Taller de impresión-offset: 12 alumnos (2 grupos de 6 alumnos) El trabajo formativo atendía a los siguientes objetivos: Preparación para la obtención. del título de Formación Profesional en Artes Gráficas. Preparación para la vida profesional. Los contenidos más significativos impartidos en los diferentes talleres fueron, entre otros, los siguientes: Conocimiento de las distintas máquinas, su uso y mantenimiento. Reproducción de originales de línea. Reproducción de tonos continuos. Revelados. Tramas. Montaje. Pasado a plancha. Conocimientos de impresión. Aplicación de los programas Free-handy Photoshop. Impresión offset _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __ Conocimiento, seguridad, manejo y mantenimiento de la máquina. Productos básicos en el área de impr¡'mir. Calibración de la máquina. Clases de papeles. Impresión: monocolor, bitono, tricromía y cuatricromía. Limpieza de máquina y planchas. 2. Autofinanciación Dado el elevado coste, tanto de los materiales utilizados en artes gráficas como de las máquinas necesarias para la producción, fue necesario plantear las enseñanzas desde la realización de un trabajo rea l, compatibilizando esta función con la de la enseñanza. Todos los aprendizajes adquiridos se desarrollaron efectuando trabajo real, negociado principalmente en los centros educativos de Gijón, lo que implicaba tareas de análisis de costes que obligaban al coordinador a asumir funciones de gestor económico, a fin de equilibrar los gastos efectuados. Ley General de Educación, ha puesto fin a algunas de nuestras enseñanzas emblemáticas como son los talleres de fotomecánica e impresión. Ahora bien,dada la importante inversión que se ha realizado en los últimos años, es de esperar que se impulsen nuevas líneas de trabajo para estos talleres, lo que podría realizarse en la línea de una formación ocupacional que atienda a trabajadores en activo o en la perspectiva de una enseñanza reglada de cara a una formación inicial, tanto de personas procedentes del mundo laboral, como de estudiantes que una vez finalizada la escolaridad obligatoria buscan incorporarse al mundo laboral. La nueva realidad de la educación en España, una vez finalizadas las enseñanzas residuales de la antigua · · ············ · ····················· · ·························G 17 �entorno universitario Los BENEMÉRITOS DE NuEvo LEóN En busca del alma colectiva de Héctor Franco Sáenz Rafael Olivares Ballesteros • A la memoria de mi maestra, la Profra. Josefina Díaz Olivares Ismael Videales Delgado* mediados del siglo XIX, Europa se propuso realizar formalmente algo que, aunque sin orden, ya se había iniciado desde el Renacimiento: estudiar la cultura tradicional de los pueblos. En este paso inicial, dicho movimiento nació como un primer ensaY.º de la etnología europea. ¿De dónde prendió esta inquietud? A al conjunto de usos, costumbres, música, danzas, poesía, indumentaria, gastronomía, supersticiones, baladas, proverbios, leyendas,etcétera,que desde la antigüedad habían sobrevivido hasta el tiempo aquél. Así, se sistematizaría el estudio de lo que hasta entonces eran simples reflexiones,entre la élite educada,sobre la identidad de los pueblos. El 22 de mayo de 1846,William John Thoms,un anticuario inglés,escribiendo para una revista alemana,propuso hacer de las tradiciones una materia de estudio universitario y, como nombre para dicha materia, propuso un neologismo: la palabra "folklore~ que significa: ·saber popular''. Con el término "folklore" se englobaría Desde mediados del siglo XVII, las tradiciones estaban bajo una campaña permanente de desprestigio por parte de los académicos, campaña que las había hundido en el descrédito. Desde el poder se aspiraba a una masificación de la cultura y se pretendía desarraigar del pueblo todo aquello que no se homologara con la cul- O)MI1'f ülLARCfil\10 Y'!f11WIOTr.CA H éctor Franco explica a detalle, en el prólogo, el porqué la estructura de la obra que, cómo han podido advertir, nos informa de los beneméritos del Estado, los de la educación y el de la cultura. Esta explicación era por demás necesaria, porque precisamente da respuesta a una de las inquietudes del Congreso, la falta de claridad, y acuña desde ahora el recuento lógico que el tema reclamaba, y al cual los futuros señalamientos tendrán que recurrir aún en el caso -que sería bienvenido- de otorgar este reconocimiento a hombres y mujeres en 18 rubros diversos a los que se han considerado hasta hoy. La obra de Héctor Franco se ciñe cuidadosamente a los cánones de este tipo de investigación y el orden cuidadoso en que presenta su trabajo nos permite distinguir claramente en cada caso: la biografía del personaje, la propuesta o iniciativa para otorgarle el carácter de benemérito, el decreto correspondiente, la integración de la legislatura que otorga tal distinción, un apoyo gráfico y las fuentes bibliográficas inmediatas. A5Í los lectores e investigadores podrán conocer la vida y obra de Los beneméritos de Nuevo León: José Eleuterio González, Juan Nepomuceno de la Garza y Evia,Jerónimo Treviño,Genaro Garza García, Servando Teresa de Mier Noriega y Guerra, Mariano Escobedo y Raúl Rangel Frías. Lo mismo en lo que se refiere a la vida y obra de los beneméritos de la educación: Miguel F. Martínez. Serafín Peña, Francisco Beltrán, Plinio D. Ordóñez, Pablo Livas, Moisés Sáenz Garza, Eugenio Garza Sada y Humberto Ramos Lozano. 19 Y, obviamente,aunque sea en formato breve, la vida y obra del regiomontano universal Alfonso Reyes Ochoa. :, ~ Cuando el lector acucioso incursione en la obra, seguramente la nostalgia y los recuerdos acudirán a su mente, tal vez porque sus lecturas anteriores sobre el tema lo han preparado para ello, tal vez porque conoció a alguno de estos beneméritos o tal vez, porque tuvo algún contacto con los autores de las fuentes documentales consultadas. En mí, la obra provocó estas agradables sensaciones por las tres razones. ~ o -~ QJ Vl QJ "O V\ QJ e o ·o ~ .., ------------------------------------·2 V\ * Maestro de la Preparatoria 16. Egresado de la ENSE. Investigador de las tradiciones y costumbres populares. Ha publicado nueve *lnvetigador educativo ........ libros. ' ...... . ... . . ' .... ' · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·· · · ·· ······ · ···················· G �enlonlo universitario tura elitista. Así que la propuesta de John Tohms fue inmediatamente rechazada, alegando que no podían elevar a niveles de materia universitaria el saber del"populacho''. Los románticos -tenían qué ser- se lanzaron a la defensa de las tradiciones; pues ellos, que anteponían el sentimiento a la razón, que consideraban más importante al individuo y sus convicciones que a la sociedad entera.entraron en defensa de las tradiciones.considerando que es en ellas donde reside el alma de los pueblos y que combatirlas en nombre de la ciencia constituía un etnocidio, un asesinato del alma colectiva, sosteniendo que son las tradiciones las que nos muestran el rostro verdadero de las naciones y que arrancarlas de raíz sería como tratar de uniformar el espíritu y dejar sin identidad propia a cada uno de los pueblos del mundo. Diciendo y haciendo, se lanzaron por los pueblos a recopilar las tradiciones y descubrieron que éstas, en su mayoría, se habían acantonado en el agro y los pueblos rurales. Hasta allá irían para descubrir todo un mundo que esperaba allí sin que nadie lo hubiera valorado. En busca del alma colectiva, viajaron por la gastronomía, las creencias, la lírica, la música, los cantos, las danzas, la indumentaria, los usos, las costumbres, los refranes, supersticiones y narraciones populares. Buscaron y lograron que los pueblos revaloraran y se enorgullecieran de su folklore; y así, debido a los románti20 cos, la defensa de las tradiciones tomó tintes ideológicos, bandera nacionalista que ha sobrevivido hasta nuestros días. Mientras tanto, en México, Ignacio Manuel Altamirano también aconsejaba: "Salgamos, busquemos otros cuadros de la vida mexicana, la emoción de lo desconocido;atravesemos campos y cordilleras para visitar pueblos y aldeas y mezclarnos con la vida íntima de la gente sencilla que conservan algo de las viejas costumbres y la pureza típica de la antigua provincia ... " México es un país de tradiciones;y el noreste mexi- . cano, comprendido por Tamaulipas, Nuevo León y sus linderos con parte de Coahuila, es reflejo del alma nacional y también es rico en este campo. Por toda la región, la tradición pasea como moneda de uso corriente sobre todo en las comunidades agrícolas; que son su natural último reducto. En las ciudades, ahí donde se pierden las costumbres, las tradiciones son a veces meras expresiones folklóricas, muestras escolares, intentos institucionales por rescatar y cuidar una herencia ancestral; idealista cruzada que nunca debe morir. La región noreste tiene sus tradiciones y, ocupando entre ellas un lugar de honor, están las leyendas que siguen ahí,esperando a que alguien acuda en su rescate para que no mueran con los viejos de estas tierras. Hay muchas crónicas orales, leyendas históricas escritas en el recuerdo de los ancianos al paso de la Revolución y del indio bárbaro, así como narraciones en que asoma la anécdota, la creencia popular sobre aparecidos, duendes, tesoros fantásticos y misterios que son la esencia misma de estos relatos. J Un lamento en el panteón Por eso, cuando llegue a tus manos una leyenda, no analices la verdad o la mentira, no observes desde tu pedestal, con el ojo crítico propio del académico, estas sencillas historias.como sencillo es todo lo que como vientos frescos nos llega desde el alma popular. Sólo espabílate de tu aura de intelectual y hombre de ciudad grande, goza del sabor de tu gente y de tu tierra, y comparte con tus hijos el hermoso espíritu de un pueblo. Doña Ramoncita Gutiérrez de Cantú fue mi madrina. La conocí una mañana cuando iba yo caminando por las calles del viejo San Nicolás de los Garza, allá por el año de 1954. Me iba lamentando con mi hermano menor de mi triste suerte al no estar en la escuela;tenía muchas ganas de estudiar, pero... De pronto, una amable señora de beatífica mirada, puso su mano en mi hombro y me preguntó: -¿Y por qué no estás en la escuela? ****** San Nicolás de los Garza, N. L., cuna de nuestra Preparatoria 16, tiene entre sus tradiciones muchos relatos que esperan ser rescatados del olvido y difundidos como joyas de la literatura vernácula. Los nuevos folkloristas, siguiendo el ejemplo de los románticos, van por los pueblos, ejidos y ranchos en busca del alma colectiva. Por plazas y hogares buscan a los ancianos para escuchar la crónica oral, el testimonio de tiempos idos, para preservarlos del olvido y darlos a conocer para que no desaparezcan con cada anciano que se nos muere sin dejar esta preciosa herencia a las generaciones venideras. He aquí una muestra de la tradición oral nicolaíta: J l Su sonrisa y dulce voz me inspiraron confianza. Le platiqué a mi espontánea amiga que mi papá andaba de ciudad en ciudad buscando trabajo;yo ya había dejado dos veces sin terminar el tercer grado y así tal vez nunca iba a acabar la primaria. Ella dijo que me ayudaría a entrar a la escuela para terminar el tercer grado y seguir hasta el sexto año. Me daría inscripción, útiles y libros, pero la visitaría cada semana para estar al tanto de mi aprovechamiento y me llevaría también a hacer la primera comunión. Así fue como nació entre nosotros una amistad que mantuvimos hasta su muerte, cuando era ya una bella anciana. Fue doña Ramona quien me contó la siguiente historia, que sucedió a finales del siglo XIX, en tiempo de sus padres: Una mañana de enero, doña María, mujer de una de las casas más notables del pueblo, murió repentinamente. La familia recibió la visita de media población, pues San Nicolás, en aquel tiempo, apenas tenía unas cuantas cuadras de ancho y largo; pero entre tanto doliente sincero, se colaron dos vecinos de mal corazón que observaron como vestía la difunta.sus mejores ropas y alhajas. Según costumbre de aquel tiempo, la habían ataviado para una gran ocasión como lo es el presentarse a dar cuenta de una vida ante el supremo Dios. Después de seguir el doloroso proceso de velación y misa de cuerpo presente en la vieja parroquia de San Nicolás Tolentino, siguieron el cortejo fúnebre hasta el último instante. Tras el entierro, aquel par de malandrines llegó a un acuerdo:a la media noche irían al sepulcro escondidos por las sombras para a sacar el cuerpo y despojarlo de anillos, pulseras, medallas y aretes. El botín era un verdadero tesoro en alhajas y piezas de oro; bien valía la pena el sacrilegio. Nadie hoy podría atestiguar cómo sucedieron realmente las cosas; pero aún se cuenta que aquella noche, a la luz de la luna llena.un noctámbulo caminante miró a dos truhanes saltar la tapia del camposanto y correr desaforadamente en dirección a' él. Dando gritos de terror se cruzaron en su camino y se perdieron en la noche"como almas que lleva el diablo''. El hombre sólo ················· · ·······G 21 �entorno universitario acertó a persignarse y en su pensamiento repasó una oración para darse valor, ya que también tendría que pasar por un lado del cementerio. Al caminar a lo largo de la barda,escuchó un lamento como salido del pecho de una alma en pena; sintió que los cabellos se le _erizaban y redobló la intensidad de sus oraciones. Aquel lamento se convirtió en un taladrante lloro y el pobre hombre sentía que las piernas se le doblaban de espanto. Pensaba que le esperaba un susto igual al que se llevaron los fugitivos que se encontró por el camino. La quejumbrosa voz se escuchó ahora más oscura, profunda y dolorosa. ¡Ay, señor del alto cielo! Sentía verqaderas ganas de gritar y de correr. Oyó que entre llantos la voz pronunció gimiente: -¡Tengo hambreee...! iAaay...1 Tengo hambre ... ' Nomás eso faltaba:que los aparecidos comieran carne humana ... ¡Por eso corrían los otros' 22 Pero el dolorido llanto por momentos se escuchaba conmovedor y nuestro hombre se detuvo. Aunque con mucho miedo, pensó que tal vez debería investigar;así que buscó las rejas del panteón y caminó indagando por entre las tumbas. Se desplazaba sigilosamente, calculando cada paso y paseando la mirada entre lápidas, túmulos y mausoleos hasta ver,a la pálida luz de la luna,a una mujer ataviada de blancoatuendo,sentada sobre una lápida junto a una cruz,gimiendo lastimeramente y con el rostro escondido entre las manos. A un lado estaba una fosa y un féretro abiertos. Pensó horrorizado que era un cadáver escapado de la tumba y el espanto lo hacía temblar y sentir desfallecer. Pero sacando fuerzas de fiaqueza, se atrevió a preguntarle con voz temblorosa: -Señora, ¿puedo ayudarla en algo7 Un rostro pálido, enflaquecido, apareció frente a él al separarse las manos que lo cubrían. La aparición volvió lentamente a él aquella mirada rodeada de negras ojeras y pronunció entre sollozos: -iAYúdemeee ...l ¡Tengo hambre y mucho fríooo...! ¡Por favooor... 1 Quedó resuelto el misterio: aquella mujer había sufrido un ataque de catalepsia y la habían enterrado viva. Cuando los ladrones la sacaron del ataúd,abrió los ojos y lanzó un grito espantada, sorprendida por el lugar donde se encontraba. Los truhanes fueron instantáneamente sobrecogidos de un horror profundo y empezaron a gritar y saltar,aterrorizados al pensar que, en venganza, la muerta había regresado del más allá para tomar sus vidas y sus almas. Después de ' ' '' \ : este traumático mo•' mento,ella había quedado allí, llena de con' . r·' : fusión y miedo,debilitada por una sed y hambre de tres días y sin saber qué hacer. i {/,.s;;b . . . .. .5,,Jt~1~ . El buen hombre pasó del miedo a la conmiseración y, lleno de piedad, la cubrió con su chaqueta, le desanudó las manos y pies que aún conservaba atados según la costumbre de aquellos tiempos. Casi cargada la llevó a la casa más cercana donde pidió prestado un exprés para ir a entregarla a su fami lia, quienes, tras el susto inicial, tuvieron una explosión de alegría al ver recuperada aquella vida querida que ya habían dado por perdida. El ocasional salvador, aunque era un pobre lechero, no aceptó ninguna recompensa, pero desde ese día fue recibido como el más entrañable amigo de la familia De los ladrones no se volvió a saber nada, mientras que los demás actores de este relato fueron entrañables amigos y vivieron felices hasta el fin de sus días. ........ . ..... . . . . . . . . . . . . . . Lo que sé de Pedro* Víctor Manuel·· iajé por primera vez a México a finales de 1970. Antes me habían precedido algunas canciones que interesaban especialmente a los asturianos. Éstos me agasajaron tantas veces como me protegieron en los peores momentos, en aquellos eternos meses que conviví con ellos; eternos no por ellos, naturalmente, sino por lo que significa vivir fuera de tu país forzada mente. V Yo era un guaje con la mili recién terminada y ávido de saber lo que uno no debía conocer si quería tener una vida profesional sin sobresaltos.Tres años atrás había escrito "El cobarde'; "El tren de madera'; "Planta catorce" y un poco después "La romería~ "Paxarinos" y "El abuelo Vítor"; también "Carta de un minero a Manuel Llaneza" que, prohibida, decidí rescatar utilizando su música y se convirtió en "María Coraje" A pesar de tener un abuelo republicano enterrado en la fosa común del cementerio de Oviedo, no empecé a saber lo que de verdad pasaba en esta tierra, en este país, hasta vivir en Madrid. Fui reconstruyendo con parches, datos sueltos, oídos acá y allá, trozos de nuestro pasado más inmediato.Viajar me abrió los ojos, primero por Europa y posteriormente por América Latina, fundamentalmente Argentina y México en aquella, para mí, primera hora. Así (We en aquel primer viaje a México yo no tenía noticia de la existencia de Pedro Garfias, no sabía nada de él, no sabía nada de casi nada y me encontré con esa otra España trasterrada, viva y con una voz que pugnaba por hacerse oír, como escribió Pedro: España que perdimos, no nos pierdas; guárdanos en tu frente derrumbada, conserva a tu costado el hueco vivo de nuestra ausencia amarga que un día volveremos, más veloces, sobre la densa y poderosa espalda de este mar, con los brazos ondeantes y el latido del mar en la garganta Recuerdo perfectamente aquel momento: estábamos en El Horreo, un restaurante ubicado en La Alameda; alrededor, gente que había ido apareciendo por los lugares donde yo cantaba;que me hablaban de Asturias, de esa España que estaba en su memoria viva. Empezaba a conocerlos. Frente a mí, Luis Roca Albornoz, el que firmaba los "belarminos~ así llamaban coloquialmente a la moneda del gobierno de Asturias y León.Habló en su turno de palabra y como colofón me leyó "Asturias" de Pedro Garfias... Le escuché con un nudo en la garganta. -¿Me puedes dar el poema7 -le dije... Cuando volví al hotel aquella tarde escribí la música. Las ganas de llorar mientras componía la música eran invencibles. Salió de un tirón. La vida del poema musical izado fue muy azarosa en aquellos años. Lo envié repetidamente al Ministerio de * Texto leído por su autor el 17 de enero de 2003 en la presentación del libro Pedro Garfios.Sintiendo Asturias. Entre España y México, en el Antiguo Instituto Jovellanos de Gijón, España. ** Víctor Manuel San José Sánchez. Mieres -España-, 1947. Cantautor español con una gran producción discográfica y profunda preocupación por los temas sociales. Su adaptación musical del poema "Asturias" de Pedro Garfias estuvo a punto de convertir a este poema en himno del _ . P_ri~ci~-d~ d~ l\s~uria~, ~ ~ ~o~st!t~id? ~n _p~n~o ~~ ~~id~ ~n_d~m_e~ta! P:1~ 1~ r~~~ci_ó~ e~ ~~~a _d~ e~t~ P?e_ta: . . . . . . . . Q} 23 �entorno universitario Información y Turismo-ése era el fielato que había que pasar- y sistemáticamente era denegada su autorización para grabarlo. Una de la veces apuntaron una posibilidad: si quitase lo de "millones de puños gritan''..., el resto creo que no lo entendían. Les dije que yo no era el autor de la letra y que no podía negociar eso. Aunque estaba prohibida su difusión, lo canté durante años y me pusieron multas, por esta canción y por otras, que nunca pagué. La más curiosa de todas ellas, en San Sebastián,"por posible antiespañolismo''. Pude grabarla por vez primera en el año 76, aunque en esa época yo estaba fuera de la circulación, en la militancia política más que en la música y, por tanto, no vendía discos. Pasó desapercibida.Volví a grabarla en el 83 y a partir de ahí comenzó a existir como canción. Detrás del poema siempre se han escondido múltiples preguntas, sobre todo para el público más joven: ¿qué quiere decir eso de "dos veces, dos, has tenido / ocasión para jugarte/ la vida en una partida,/ y las dos te la jugaste"? Eso me han preguntado los chavales muchas veces y me he visto explicando el papel de Asturias en el 34 y en el 36. Tengo una anécdota de músicos a propósito de este verso.Trabajé mucho tiempo con un músico norteame- ricano que tocaba la trompeta en nuestra banda, se llama Stephen Frankevich. Después de años escuchándome cantar la canción todos los días, me preguntó acerca de ese pasaje:¿Qué quieres decir cuando dices "dos veces do sostenido ocasión para jugarte la vida en una partida ... ? Siempre que recuerdo a Pedro Garfias inevitablemente recuerdo a Raúl González Tuñón, poeta, hijo y nieto de asturianos que nació, vivió, y murió en Buenos Aires en 1974. Como Pedro Garfias, participó de las vanguardias literarias en la segunda y tercera década del siglo pasado y fue el virtual fundador de la moderna poesía política en Argentina. Como Pedro, también enorme poeta. Sus vidas paralelas,arriesgadas vidas.se parecen;su militancia,su arremangarse cuando había que hacerlo, también. Es fácil critica r desde el presente la frontera difusa que apenas separó en sus vidas la poesía del combate colectivo por un mundo más habitable. Desde ese incómodo lugar que a veces puede convertirte en el payaso de las bofetadas, Raúl GonzálezTuñón como Pedro Garfias, escribieron sobre Asturias y la Revolución del 34, y Raúl más concretamente sobre Aída Lafuente: Estaba toda manchada de sangre, estaba toda matando a los guardias, estaba toda manchada de barro, estaba toda manchada de cielo, estaba toda manchada de España. Ven catalán jornalero a su entierro ven campesino andaluz a su entierro, ven a su entierro yuntero extremeño, ven a su entierro pescador gallego, ven leñador vizcaíno a su entierro, ven labrador castellano a su entierro, no dejéis solo al minero asturiano. Ven, porque estaba manchada de España ven, porque era la novia de octubre, ven, porque era la rosa de octubre, ven, porque era la novia de España. No dejéis sola la tumba del campo donde se mezclan el carbón y la sangre, fiorezca siempre la fior de su sangre sobre su cuerpo vestido de rojo, no dejéis sola su tumba del aire. Cuando desfilan los guardias de asalto, cuando el obispo revista las tropas, cuando el verdugo tortura al minero, ella,agitando su túnica roja, quiere salir de la tumba del viento, quiere salir y llamaros hermanos y renovaros valor y esperanza y recordaros la fecha de octubre cuando caían las frutas de acero y estaba toda manchada de España y estaba toda la novia de octubre y estaba toda la rosa de octubre y estaba toda la madre de España. María de Caridad González Pérez, Víctor Manuel, Antonio Adolfo Reguera García y María José Noriega Romano en el Antiguo Instituto Jovellanos de Gijón. De Pedro Garfias me habló sobre todo Luis Rius, poeta y catedrático, en interminables veladas, tutelados por su mujer, la bailarina Pilar Rioja. Me regaló, grande y generoso como era, todo lo publicado, me habló de él con un cariño inmenso que me transmitió, me recitó muchos de sus poemas, me contó cientos de anécdotas de primera mano. Una madrugada salí de su casa con el mejor regalo: los cuatro tomos de las Obras completas de Manuel Azaña. También me habló de Pedro, claro, la famil ia Tomás, Pura, Urcesino, Rafael Fernández:ellos le protegieron siempre.Por último,Margarita,su primera mujer, a quien traté en Marchena y en Sevilla. Siempre me habló, yaen sus últimos años.con un cariño inmenso hacia Pedro y quisiera acabar con palabras suyas: "Pedro nunca profanó su hogar con una mala acción o llegando a casa en estado inconveniente. Conservó ese señorío y delicadeza que trajo de la cuna y nunca se acostó vestido. Él no perdió mi estimación ni mi aprecio. Él no hizo nada por enderezar su destino y mis consejos se perdían en el aire. Se perdió mi 'niño'. porque eso era Pedro y hoy no tengo otro consuelo que el de su sombra ... No hay rincón de la casa donde no esté clavado su recuerdo." Escribí estos versos para un homenaje aGarfias en el Ateneo de Madrid el pasado año. Sólo he tenido que cambiarle fecha y lugar: ················· · ······ · · · ···························G 25 �Ilustraciones de José Luis Calzada. entorno universitario Para un homenaje a Pedro Garfias Qué te puedo contar que tú no sepas Nos hiela el corazón, nos desespaña... Pedro del alma, hermano,camarada, Por si quieres saberlo, de esta madre madrastra que es España mientras te recordamos, donde los miserables nunca faltan. nos miramos perplejos Amamos con los pies, damos la espalda no vencidos ... a lo que más nos honra. Qué desgracia España, dosmiltrés, ver cómo pasan meses, años, siglos diecisiete de enero, y lo peor de nosotros nos retrata. esto es el Instituto, tu siglo queda lejos... Mírame Garfias, escucha lo que digo, Todos nos conocemos.... cuántos olvidos Los unos con los otros, se deben soportar para ser uno mismo... más firmes que derechos Cuánta semilla hay que sembrar con la cara que ya nos merecemos, para que brote el trigo... con nuestra vida a cuestas ... ...y a la espalda, Tú no nos debes nada puntuales como clavos te debemos lo escrito... preguntas y preguntan Esta tierra que hoy no reconoces nuestros muertos: olvida cuanto ignora.... ¿cuándo ganan los buenos? Seducción de los sentidos: La poesía de Eligio Coronado* Marco Antonio Rivera Gutiérrez · · Hay en la poesía de Eligio Coronado una singular seducción de los sentidos que, poco a poco, atrapa al lector hasta sumergirlo en un mundo pleno de vitalidad. De ahí proviene la proclividad de nuestro autor por eludir las descripciones y,en su lugar, busca atrapar la esencia poética de los objetos, a través de percepciones sensoriales. Sin duda, es posible percibir ya desde sus primeros poemas una irrefrenable tendencia hacia el colorido y,aún más, hacia la fuente de toda posibilidad de color:la luz. En "Tengo días azules~ el poema que abre Impenetrable aurora (1981), hay un primer acercamiento a lo que, años más tarde, constituirá una de las formas más características de la poesía de Eligio Coronado: el colorido: Tengo días azu les. pero también hay grises. Aquéllos son extremadamente bellos, éstos reales. Desde entonces, se puede observar la contraposición semántica entre el color y su ausencia, en correlación con los significados de placer / displacer que recubren una fría comparación entre realidad y fantasía, valorando positivamente esta última. Y, a pesar de que en este poema el procedimiento retórico es todavía demasiado sencillo, con el tiempo, se convertirá en un refinado instrumento en el arsenal de recursos de Eligio Coronado. Así, en "Pájaros de Sudamérica; se construye la imagen de unos extraños pájaros, mediante la yuxtaposición de diferentes tomas, en un proceso casi cinematográfico, hasta llegar a construir una imagen total que es a un tiempo real y onírica: Dolores Guerra Suárez, Antonio Trevín Lombán, María Paz Fernández Felgueroso, Víctor Manuel y Ana Rodríguez Navarro. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . ... ... ....... * Fragmento del prólogo del libro El flujo de lossentidos: antología poética, 1975-1999, en prensa en Ultra Ediciones de Saltillo, Coahuila. ** Saltillo, Coa huila, 1975. Poeta y crítico literario. Licenciado en ciencias de la comunicación y en lingüística y literatura españolas .. p_or_ la_u~~- ~~t~d~át_ic~ ~e_la_u~~' ~ª_i~P~~id_o ~~rs~s-e~ l~s_p~i~ci~a_le~ ~iu_d~d~s_d~ ~o~h.ui~a._ . . . . . . . . . . . . . . . O 27 �ent.no universitario La voz poética,en forma un tanto eufemística, caracteriza al sexo femenino a través de sugerentes imágenes.en donde predomina el olfato ("un aroma felino") y el tacto ("los prodigiosos pliegues que la guardan"). ...Y se quedan allí, con sus cantos extraños ... con el despliegue de sus plumas eléctricas. Su mirada de acero alucinada ... su estallido de selva en la garganta ... rememora.ndo el tránsito celeste agrietan el espacio con sus alas. O en Manzanas de raíz láctea, donde el poeta alcanza alturas insospechadas en el arte del hermetismo poético.a través de la conjugación de los sentidos físicos para obtener una imagen integral del cuerpo de la amada: Aquí, la perspectiva auditiva alterna con la visual creando un ritmo binario cuyo conjunto final produce en el lector la sensación de encontrarse frente a algo realmente desconocido. Para ello, se apoya en epítetos cuya función es, por una parte, anular en la mente del lector la imagen estereotípica de los pájaros y, posteriormente re-crear una imagen completamente nueva, a través del efecto de distanciamiento. He visto manzanas de raíz láctea dilapidando su esplendor en dentelladas nocturnas... encender en mis manos su volumen colectando los jugos desatados por el filo. Asimismo, es notable cómo el canto de estas aves es potenciado mediante la metáfora "estallido de selva en la garganta';creando un efecto hiperbólico difícilmente concebible en el sonido de los pájaros reales. Más aún.esta fascinación por los pájaros es retomada años más tarde por Eligio,en poemas como"En árboles espléndidos·; donde los pájaros se convierten en símbolo de vitalidad para los árboles, a tal punto que llegan a formar parte inseparable de ellos en la imaginería poética de Eligio Coronado. En árboles espléndidos cuelgan los pájaros sus días. Altísimos de luz, vértigo de la sombra, se estremecen. 28 O en "Descuelga sus colores": Descuelga sus colores la tarde sobre el agua y una hoguera de pájaros en el aire se enciende. Como podemos apreciar.aquí se continúa la misma estrategia poética, gracias a la cual los objetos de la naturaleza -en este caso.árboles y pájaros- adquieren un matiz surreal, a través del uso combinado de epítetos ("espléndidos") y metáforas ("una hoguera de pájaros"), eso sin mencionar la curiosa recurrencia de los verbos colgar-descolgar que hermana ambas imágenes. De esta forma, el poeta logra crear una atmósfera llena de luz y color, sin necesidad de mencionar directamente las tonalidades, sino infiriéndolas a partir de sensaciones. Así pues, podemos concluir que en los poemas de Eligio Coronado el sonido y la luz r)O son sino las caras de una misma sustancia indisoluble. Trilogía de los sentidos:tacto- olfato- gusto Aunque con menos frecuencia, sensaciones táctiles, olfativas y gustativas pueblan también el mundo poético de Eligio Coronado. Como una forma de caracterización de los cuerpos que sustituye, de alguna manera, el contracto directo inasible por medio de palabras. Así, en "La rosa negra": La rosa negra ha vulnerado mis dominios. Desde su forma abierta por el centro un aroma felino se desprende... Su efímera visión ha fulgurado los prodigiosos pliegues que la guardan ... Por el tacto me guío y abandono los ojos. Percibo lo encendido bajo la superficie ... Aunque de manera indirecta, este extraño poema remite a una sensualidad total en el disfrute de la experiencia erótica.de tal modo que el contenido sexual es enmascarado por una serie de imágenes oníricas y surreales, tales como la comparación de los miembros de la amada con manzanas.laberinto, mármol, para no hablar de los jugos o secreciones corporales. Manzanas de raíz láctea es el libro en el que Eligio Coronado desarrolla con mayor vehemencia su poesía de los sentidos, quizá porque esta sensualidad de las imágenes poéticas es el único modo posible de acercarse a la experiencia erótica sin perder el contenido sensorial y emotivo. Aun así, no es de extrañar que ese lenguaje poético sea en sí mismo contradictorio, pues al mismo tiempo que traduce la experiencia amorosa, la oculta bajo un velo de incertidumbre. · · · · ···· ··· · ············ · ········ · · · ············ · ············ · G 29 �entorno universitario para convertir tus ojos, tu boca y el hueco de tus manos en"nidos jubilosos donde crecen los poemas''. Del lado de la esperanza Leticia M. Hernández Martín del Campo • Enséñanos,a los aprendicesde magia, las palabras que convenzan a esa mayoría de buenos seres humanos,a proteger el árbol donde al "quetzal de todos los trinos" lo espera confiada su compañera y sus críos. Yo traigo un manojo de violinesen el pecho, y quiero cantarte el mejor poema de todos, para que te enamores de la poesía, desde ahora y para siempre. M.A.U. Revélanos el secreto para evitar que papá jaguar con infinita tristeza tenga que lamer la furia de la bala incrustada en el cuerpecito encorvado y caído de su cachorro. Dinos cómo convencer a la muchedumbre de los ruedos para que dejen morir al toro de viejo: "Que no lastimen al toro / que no brame/ que no muera." Explícanos por qué si los Ratoncitos Unidos de Cartago, movidos por compasión salvaron al Gatito Colimá y lo volvieron vegetariano, los humanos no podemos reconciliarnos con todo lo que está "más allá de las cortinas''. Te confieso, Mainor, yo también tengo miedo. No está muy lejos el día en que me convierta en abuela y me pregunte cobardemente: 'Ahora estos versos se, han metido por las rendijas de mis ojos, han nadado entre "los helechos azules· de mis venas y como "un manojo de violines" alegraron el aburrido tamborileo de mi corazón. De mi cuerpo perimenopáusico resucitó la niña de ojos grandes que tejía trenzas con los rayos de la luna y se preguntaba "¿Dónde está el tubo que infla las nubes?" E I autor de este libro no sabe que soy una de sus mil lectores (espero que todos los ejemplares estén en manos afortunadas). El libro viene de un lugar"donde el silencio besa el río y el aguajubilosa bebe flores''. Me lo regaló un amigo poeta. Este amigo poeta tiene el cabello gris, usa unos gruesos anteojos, es serio, su voz es grave y da miedo cuando eleva el tono;pero... es un niño,y sé que su garganta se hizo un nudo y que sus ojos se humedecieron cuando leyó estos poemas de Mainor. * Maestra y jefa de academia en el área de Español en la Preparatoria 16. Autora del libro Seis cuentos indecorosos y dos historias verdaderas. . . . . . . . . . . . . . . . ' ..... . . ..... . .. ......... .... .. ' .. El autor creció en un país de cordilleras y volcanes, de selva y de mar,donde las orgullosas guacamayas pintan con su cola el arco iris. Sí,Mainor, tu poesía huele a tierra,a tu amada Costa Rica,ese paraíso que en lugar de dejarte sin habla, te ha tocado el alma con la música de sus colores. Su belleza te ha impedido callar y te ha llenado hasta los bordes ¿Quién dirá a los niños que el humo no sale del cielo, que el río no nació seco, que no todos los robles son un trotar de cenizas? Pero no te preocupes aún, antes de que eso pase, aprenderé muy bien las lecciones de magia y ¿sabes por qué? Porque yo también estoy del lado de la esperanza. Mainor Arias Uva: Canción de lunas para un duende, Editorial Costa Rica, San José, 2003, 73 pp. .... . . . . . .. .. .. . . . . . . ... . ....... · · · · · · · · · · · ··· · · · · · · · · · · · ··· · ·O 31 �entwno universitario Canción de lunas para un duende* La promesa de un pez Volveremos al mar un día de tantos y seremos pelícanos. Por si acaso llegamos a vernos, escribe en un papelito estos datos: seremos pelícanos pico plateado y haremos acrobacias, muy cerca del arenal donde te encuentres. Mainor Arias Uva •· Los músicos Los músicos llenan con su fiesta las casas solas y las dejan abiertas para una alegría continua. Iluminan las noches más oscuras y para siempre queda la luz como una culebrita traviesa trepando en las paredes y los horcones. El duendecillo de la nostalgia r: (1) Vl Los músicos traen a nuestros cuartos pájaros y piedrecillas de colores y todo suena como si el mundo fuera de pan recién sacado del horno. 32 (!J ______________. ._ Si bailas sus iluminados silencios sentirás cómo tu cuerpo agradecido se levanta de sus músculos y se aleja de los espejos gritones, de los espejos ficticios y, a ratos, hasta de los nombres tristes de la muerte. Cuando la tristeza caiga como garúa sobre tu cama, sobre tu boca o sobre los delantales de las abuelitas, invítala a que se alegre con la música. "O Todos nos quedamos a veces solos, sin un poquito de metáforas. V1 (!J e .Q u r:::, ..., Estiramos las manos para alcanzarnos, pero la tierra se hunde como una tortuga en el agua. V1 Hay días en que nos sentimos viejos y viajamos hacia atrás. Nos vemos trepando árboles llenos de naranjas y mangos. Subiendo montes a caballo y llorando a veces por los amigos que andan lejos. Todos nos quedamos a veces solos, como regañados por la esperanza * Poemas y dibujos tomados del libro Canción de lunas para un duende, Editorial Costa Rica, San José, 2003; mismo que resultara ganador del Certamen de Poesía Infantil Carmen Lyra. ** Costa Rica, 1971. Vivió en Monterrey de 1996 a 2001. La Universidad Regiomontana le publicó, en 1999, un libro de poemas titulado Canción de lunas para un ermitaño. · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·· · · · · · · · G 33 �entorno universitario 11 Selfa Chew: Dos búsquedas Luis Alberto Valdez • Sefa Chew:Azogue en la raíz, Andamios, El Paso, 2002. El poemario Azogue en la raíz me re-· sulta iluminador. Dos ingredientes principales de un artista:fidelidad a sus antecedentes y un permanente cuestionamiento de su yo - ¿por qué el yo-poeta?Justo su primer poema,"Bonsái'; establece la vía del poemario. " o ~ ~ .g ·;:: o G:: l 1 e (IJ e: (. ..) El árbol azul tiene pies de porcelana, alas de musgo, savia de puente, azogue en la raíz y la melancolía propia del viajero sin boleto. ' E oI.J -2 (IJ E (IJ -o IJ E E e: ::i ~ 1. 1 1 Es la bienvenida a su trabajo, a declararnos, acaso, como lectores que recién aterrizamos en su territorio y ya hemos sido descubiertos. ..e o V\ IJ E -2 ~ en e ::, ~ ::, J: provecharé este espacio para comentar la obra 34 de una poeta que conocí personalmente hace un año en Ciudad Juárez, y que apenas ahora leo de una manera casi obsesiva. Principalmente son dos cuestiones las que me interesan como lector: la raíz de tradición oriental - fiel a su descendencia china,Selfa Chew se inclina por una depuración finamente delineada en su trabajo-y la búsqueda del sentido en el poeta. Esta segunda tarea es la que más me atrapa en mis desvelos. ¿Por qué una persona detiene sus pasos a media tarde y murmura que es poeta? ¿Cuáles son los requisitos para esta iluminación, estado de conciencia -delirante- o mera postura? A Dos trabajos más, fieles al rescate de la identidad, resultan "Chio Sam" y "Nakamura''. Del primero se han requerido varias lecturas en ambos lados de la frontera - principalmente Ciudad Juárez y El Paso,Texas- resaltando su sonoridad. Sin duda "Chio Sam" es el pilar en el poemario. Chio Sam Dice mi madre que no es posible que yo recuerde el olor a pan ni el bambú sosteniendo el vapor que se escapaba de la cocina de mi abuelo. No es posible que recuerde su canto en cantonés en su mirada delgada y orgullosa en su bastón y sus zapatos quietos. (. ..) Cumplida la cruzada de sus antecesores, ya declamando sus poemas en un museo de Ciudad Juárez, teniendo frente a ella un arreglo floral que su mismo padre le ha llevado; Selfa Chew profundiza en su búsqueda de conciencia. ¿Es una poeta7 ¿Se refleja en la mirada de los demás poetas para considerarse una poeta 7 Uno de sus textos precisamente es titulado "Poeta'; aunque a mi parecer merece una mayor extensión que se encuentra -vaya ironía- desplegado en otros textos del poemario. Resulta un trabajo solemne, que bien no demerita aunque me deja con esa hambre en busca de mayores conclusiones. Al parecer ha sido este afán el que me arrastró hacia "Dedo de cristal'; siento que éste lo que busca es - a final de cuentas- "plasmar el dedo del poeta''. La poeta declara su postura ante el mundo, no se retrae. Alza el rostro, protesta con base en su manera de ver las cosas. (. ..) con tanta metafísica en las calles habitando palabras como muertas, asesinadas, violadas, deshechas bajo el cuarzo. Bien por ese reclamo. Pero es el inicio de la propuesta. Cortar en seco y comenzar a plantar de nuevo. Todavía quedan al vuelo las responsabilidades de la palabra. Cuando se dispone de ellas,se aprende,también,a tomarlas al vuelo. Medida precisa para poner un anuncio en alto que diga "Esto no es un hobby''. Cuestión de la disciplina diaria, no sostener esta voz. Latido Escribe la Historia de árboles talando alas breves notas pájaros sin rezos mañanas que se tienden sobre hojas desprendidas. (. ..) Quién le pondrá el precio a este devenir de precipicio: Mi piel ve cartílagos y ríos (. ..) * Escritor y crítico literario . . . . . . . . . . . . . . . . . . ............................. ' . ........... . Sin llegar a grados de tremendismo,que finalmente derrumbarían la honestidad de la voz, me reconforta que Chew tampoco se debilite en frases demasiado inclinadas a la sensiblería. Este es un riesgo pesando siempre en la espalda del poeta. Un paso -u na frase- en falso, y ya decayó el lenguaje. Cada estrofajuega con el peligro, pero también insiste por una declaración más pura. Vale la pena, entonces,correr este riesgo. 111 Una última fase resulta la conclusión de su poemario en el texto"Definición''. No quiero concluir que lo establece como un anuncio que diga "este libro se acabó'; pero veamos: Definición Es el texto final el que destruye La palabra origen Entonces despedirse en crear En ese último eco El gesto del recuerdo Sin la gracia del principio Queda. �entwno universitario El diario de los lienzos Que la autora lo establezca como guste. Para los lectores resulta variable el cerrar un poemario, o bien regresar las páginas. Esto hacia un poema que cierre la lectura en conclusiones personales de lector. Es decir, que el final -o la definición del final- no la establece el escritor. Antonio Sonora Encontramos un final más contundente, aunque también lapidario -y efectivo como retorno al origen y las cuestiones poéticas-, en "Caja''. Selfa Chew concluye estableciéndose como escritora, una persona más, intentando sobrevivir con todo y el peso de lo inevitable. (. ..) Una mañana fría de grietas amarillas el umbral de la misa espera recibirnos. Pero tú no terminas de morir y yo sigo tecleando hija, padre, brazos, traje, foto, caja. Si la pretensión de Azogue en la raíz es la reconstruc- Sesshu Toyo:Paisaje invernal, s, XV. Ogata Kenzan: Los tres cestos, s. XVIII. ción de una memoria para dispararla hacia un lenguaje poético, debo confesar que es un detalle invaluable al lector. Algunos considerarán que tal o cual imagen no se puede rescatar como aportación artística. Otros le tacharán de barroquismo o -peor todavía- de neobarroquismo. Pero tengo una conclusión para ello: no hay arte más astuto que el moldeado con lenguaje sencillo. Yen esto, lo autobiográfico tiene mucho que ver. MARINA ARTIFICIAL IV En la mente de Marina las horas navegan tocando sueños:ella dentro de una cápsula de cristal que se eleva hasta tocar el cielo, el fuego de la eternidad. Desde la tierra, serpientes contemplándola, enroscándose en las manecillas de los relojes. Todo sucediéndose en silencio. La cápsula elevándose aún más y el cristal resquebrajándose por la presión, por el calor intenso. Ella logrando concentrar un deseo, una palabra, antes de que su capullo transparente explote en el cielo, pulverizándose en el aire. Ella abriendo lentamente los labios y liberando de su pecho una mariposa que extiende sus alas antes del último momento. Un insecto vuela entre el humo de su cigarro. Está fumando recostada en el auto, mirando cómo el hongo de la furia habita en segundos la tierra, instantes después del amanecer. Corre. V Marina está cansada. Harta de las fotografías, de los tipos que la acosan, de las insípidas mañanas en los hoteles, de las tardes vacías junto a extraños, de las cenas congeladas frente al televisor, de los refrescos de aluminio y las fiares artificiales en su maleta. En una mano sostiene un arma y en la otra el volante del auto. Hay unas nubes grises, relámpagos sobre las montañas. Dos cámaras la siguen, grabando cada movimiento de * Escritor ............ ' ...... . . ......... ' ..................... . ················ · ··················· · ···················G 37 �entorno universitario su cara, cada extensión de su sonrisa. Ella aprieta el mango de la pistola, sabe que son balas falsas y que nunca tendrá que dispararla. En la secuencia debe esperar hasta una curva y frenar violentamente, después bajar y arrojar el arma a un barranco. Ella no entiende Pero bajo la lluvia algo del mundo vuelve a su posición; con la velocidad, algo de lo que odia queda muy lejos. fa DIARIO DE LOS LIENZOS VI No tendrás que hablarme porque seré tu voz, un pájaro atrapado en tu garganta enredado en hilos azules.detenido en tu pecho abriendo sus alas por tus brazos.descansando su conciencia detrás de tus ojos,en el a·gua clara de tu mirada. No tendrás que tocarme porque al llegar la luz se romperán mis labios en tu espalda, se cansarán mis manos en tu cuerpo adormilado por la mañana. Detrás de tus palabras habrá una sombra,una marea incierta hablando como el silencio, prestándome su esencia para continuarme en cada emoción, en cada pulso de aire de tu corazón herido. Tomaré tus manos y abriré mi cuerpo como una plaza.como una playa desierta esperando tus espumas, callando ante el sol, porque veo a la tarde que me imagina soñándote en mi cintura, porque no tendré que abrir con una ganzúa tu torso furtivo, misil, para enredarme en hilos azules y ser atrapada en tu garganta. Hasta que tu voz, mi voz, no me recuerde, y tu alma no me reconozca. SUEÑO Y BLASf~MIA Julio y la luna Julio tiene en su casa un balcón donde se queda a descansar la luna cuando tiene sueño. Así que.casi siempre, una luz azul inunda su recámara y él navega sobre ella, trepado sobre su cama de madera. Se divierte con los peces dorados que vienen volando desde la lejanía para meterse en sus sábanas verdes y hacerle cosquillas. Todo flota: los objetos y las risas. Otras veces es diferente, porque la luna no quiere hacer mar con su color y Julio y ella se dicen cosas susurrando... Con una voz emocionada él le cuenta de sus juguetes y de su cabello oscuro, rizado. Ella le habla de las estrellas y cuando lo hace, una música serena envuelve a Julio y entonces puede soñar despierto con los ojos abiertos. Él es apenas un niño, se queda dormido mientras la luna le narra sus historias. Y ella termina como todas las noches, no muy tarde, llevándolo con sus manos de nube hacia su cama pequeña.que lo espera flotando un poco, pero quieta, cálida, con alas pacíficas de mariposa amarilla. Publicaciones recientes Elvia Esthela Salinas Hinojosa: Dimensiones, Universidad Autónoma de Nuevo León, Monterrey, 2003, 99 pp. SEPTIEMBRE El vendedor de banderitas corre de un automóvil a ~tro. Repite monótonamente su oferta: a diez pesos... andele, patrona, a diez pesos ... no he desayunado y ya son las tres de la tarde. ~o pude.evitar la mueca. Me miró y entendí que se hab1~ ofendido. Saqué la moneda y le pedí la más pequena. Muy serio me dijo que no necesitaba mi puerco dinero para comer, que él no merecía mi burla, que se ganaba la vida con honradez y que no tenía la culpa de s~r ~o~re. No ~ude decirle que mi gesto era porque yo n1 .s1qu1era hab1a cenado la noche anterior,que llegué a m1 casa a las cuatro de la mañana después de pasar ca~orce horas frente a la caja del negocio y que descubn el desfalco que me dejó en la ruina. Sólo lo miré. Él me sonrió, extendió el lábaro diminuto y se fue. La moneda se quedó en mi mano. WHAT A WONDERFUL WORLD puso las calcetas rotas y prendió un cigarrillo. Se balanceaba en el sonido doliente de la trompeta. La plaza entera se convulsionaba. La banda de jazz desgranó las notas de la melodía. El aire desparramó los sonidos que se filtraron en las copas de los árboles. La pareja de ancianos japoneses se mecía al compás de los sonidos dolientes y temblorosos. El manquito extrajo la botella que empezó a circular alrededor de la banca. El embeleso entró a borbotones entre suspiros y llamaradas. El jardín era demasiado pequeño para los sueños. La mujer llegó. Con apretujones pudo acomodarse entre los músicos más ancianos de la banda. Se com- Cuando el viejo de boca descomunal musitó el Wonderful world nos perdimos en el llanto de la tarde. 39 ··································G �entorno universitario 1933-2003 Canción para el fin del mundo Czeslaw Mi/osz Traducción de Geoff Hargreaves 70 Aniversario UANL El día que se acaba el mundo una abeja gira alrededor de un trébol, un pescador zurce una red reluciente, las marsopas brincan alegres en el mar, cerca del desagüe juegan los gorriones y la culebra lleva la piel dorada como Dios manda. El día que se termina el mundo las mujeres andan por el campo con sombrilla, un borracho dormita sobre el pasto, los vendedores de legumbres gritan en la calle y un barco de velas amarillas llega desde una isla. La voz del violín permanece en el aire y conduce a una noche sembrada de estrellas. Los que esperaban rayos y truenos se sienten decepcionados y los que esperaban signos y trompetas de arcángeles no aceptan lo que está pasando. Nadie puede creer que todo se acabe 40 mientras el sol y la luna se quedan arriba, mientras la abeja visita a la rosa, y nacen niños rubicundos. Sólo un hombre canoso, que sería profeta si tuviera tiempo -pero de tan ocupado no lo tienerepite mientras ata la planta de jitomates a la estaca: -No hay otro térmfno, no hay otro término. Varsovia, 1944 �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Entorno Universitario Año de publicación El año cuando se publico 2003 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 4 Número Número de la revista 19 Mes de publicación Mes cuando se publicó Octubre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751943&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario, 2003, Año 4, No 19, Octubre Creator An entity primarily responsible for making the resource Preparatoria No 16, UANL Subject The topic of the resource Educación Media Superior Educación Superior Educación México Literatura Publicaciones periódicas Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 16 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Castillo Ramírez, Ernesto, Editor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/10/2003 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015712 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Beneméritos de Nuevo León Destrucción total Diario de los lienzos Primeros diputados locales Seducción de los sentidos Trastornos alimentarios https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/285/21669/Entorno_Universitario_2003_Ano_3_No_18_Abril.ocr.pdf cc0943c443f33738469320051bc707af PDF Text Text @©@©@o universitario ·~ Año 3. Núm. 18, Abril 2003 ,, ... Publicación Bimestral de la Preparatoria 16 Universidad Autónoma de Nuevo León 1 Ji UANL \ "f' viento • 70 Aniversario "JJ ) ' ¡ 1 1933-2003 . ., P l ..--- - - - - - , �1933-2003 70 Aniversario UANL preparatoria uanl 1933-2003 70 Aniversario de la UANL �•o o •e • incli~ .................... .... .... . . . ... .. ......... . . ..... . ......... Universidad Autónoma de Nuevo León Rector: Dr. Luis J. Galán Wong Secretario General. lng. José Antonio González Trev1ño Secretaria Académica Ora.Maria Elizabeth Cárdenas Cerda El acero, material de actualidad Rosa Nelly Montalvo Páez El jabalí de collar {Pecari tajacu) Jessica Valero Padilla y Armando J. Contreras Balderas la escuela pobre no es un mito Ismael Vida les Delgado Evaluación de la materia de Educadón Física en el nivel mediosuperiorde la UANl : Raymundo Villarreal Pérez Acercamiento a la obra de don Israel Cavazos Erasmo E.Torres lópez En la Tierra de luis de Carvajal Crónica de una visita a Mogadouro, en Portugal Israel Cavazos Garza G> El Obispado M.C José Hernández Cervantes f) El experimento {Das Experiment) ",1111 i V't rs1r11r1'i,4~: e Revista de la Preparatoria 16' ~ Director de la Preparatoria 16: ~ Año 3, Nóm. 18, abril de 20()3' Rosa María Salinas Salinas El chamán eléctrico Clemente Muñiz Ángel Gargantúas Xavier Rodríguez Araiza Director ~ Elvia E.Salinas Hinojosa Lic. Ernesto <:as.tillo Ramfrez ., ~ José Juan Zárate Campos M.C.José HemdndezCervantes tditor U.e. Ric.ard0-M;arlfnu C<:mtQ , "'· . ····· •:~:~:-. Coordinador Edl,torial IOeA Comun.tcacfón &OíS("fjO Of_seflo w , lic..Baldomero Hernáñdez Coordinadof~Arte lic.ZacatláslinJénezMender., Collecci6n Gerardo ffodt/guez G. fmpresióf}\ · e El Quijote: viento de libertad Yo no guardo souvenirs Cerveza fría y mujeres José Cruz Al monte ~ .. ~~~l.i~~c!~~~~ ~~c.i~~~~s. ............................. . .... ... .. . Contraportada Caótico Mexicano, óleo sobre tela, 2001, 173 x 143.5 cm. Héctor Javier Marines nació en Saltillo, Coa huila en 1970. Realizó estudios de artes visuales en la UANL. Ha expuesto en Nuevo León, Coa huila, Chihuahua, Zacatecas y Distrito Federal. Ha sido becario del Fondo Estatal para la Cultura y las Artes de Coahuila. Entorno Universitario es una revista bimestral publicada por la Preparatoria 16 de la UANL. Castilla y Santander, Fracc. lturbide, San Nicolás de los Garza, N.L.C.P 66 420,Tel 8376-00-97. Los artículos firmados son responsabilidad del autor. Se permite la reproducción total o parcial citando la fuente. Registro en trámite. Se reciben colaboraciones en rdomtz@hotmail.com ·········································O 1 �entorno universitario EL ACERO, MATERIAL DE ACTUALIDAD Rosa Nelly Monta/va Páez · E I acero es una aleación de hierro (Fe) y carbono (C) que se caracteriza por su gran resistencia. La versatilidad del acero como material de ingeniería se debe a su proceso de fabricación, desde su inicio en la etapa de reducción del mineral de hierro, pasando por varios procesos aplicados, hasta los productos semiterminados y terminados. El acero constituye el material básico del siglo XX. Un 92% de todo el acero en el mundo es simple acero al carbono. El resto es aleado e incluye aceros inoxidables, de cilta resistencia, aceros herramienta, etcétera. En los aceros aleados, el hierro está en aleación en diversas cantidades con elementos como níquel (Ni), cromo {Cr), molibdeno (Mo), vanadio (V), manganeso (Mn), entre otros. Los aceros pueden ser clasificados: 1) Según el contenido de carbono: a) Aceros de bajo carbono. Contienen hasta 0.25 % de C. Generalmente son tenaces, dúctiles, fáciles de conformar, maquinar y soldar. Son usados para carrocerías de automóviles, en maquinaria eléctrica -como generadores y motores- donde se requieren propiedades magnéticas óptimas, para alambres, perfiles estructurales, tornillos, tuercas y pernos. b) Aceros de medio carbono. Contienen de 0.25 a O.SS % de C. Se utilizan en piezas estructurales para la industria ferroviaria, ejes, engranes, carriles, partes resistentes. 2 ...: ~ c) Aceros de alto carbono. Contienen más del 0.55% de C. Se utilizan para equipo de minería, herramientas de corte, brocas, machuelos. Poseen mayor resistencia al desgaste. Son sumamente sólidos y duros. 2) Según el método de manufactura. V\ c¡j ~ 3) Según el uso final. V, ·~ ~ 4 4) Según su composición química. Egresada de la Preparatoria ?.Actualmente cursa el 6to.semestre de la carrera de Ingeniería en Manufactura,en la FIME-UANL.Presidenta de la Sociedad de Alumnos de la carrera en Manufactura, organizadora de la Primera Semana de Ingeniería en Manufactura. Actual becaria del posgrado de la FIME. �metro o profundidad de la impresión dejada en la probeta El grado de dureza de un material se determina por medio de fórmulas o tablas de dureza. Las pruebas más importantes en esta categoría son: ,¿ o o Prueba de Brinell. Propuesta por JA Brinell en 1900. El indentador es un balín de acero templado o carburo de tungsteno de 1O mm de diámetro. Las cargas que se deben aplicar van de 500 a 3 000 Kg. '<t "'o e: o ~ u "'o io' .D QJ -o o Prueba de Rockwell. Creada en 1924 ~os identadores que se usan son balines de acero de varios diámetros, como el diamante cónico de vértice esférico. Las cargas que se aplican van desde precargas menores de 1O Kg, hasta a carga principal de 60 a 150 Kg. cii u "'e: :::, QJ -o ~ zu E QJ "' o .~ ~ Pruebas de laboratorio Los aceros, as, como casi todos los materiales conocidos, tienen aplicaciones en la tecnología moderna de manufactura. Para usar el material adecuado, a fin de meJorar el rend1m1ento del equipo, de las máquinas, estructuras y la identificación de defectos, se necesita conocer la forma en que se comportan los diversos materiales en determinadas condiciones. Con esta fnalidad se utilizan diversas pruebas de laboratorio: para estudiar el comportamiento, establecer las propiedades, 1dent1ficar los defectos, determinar s1 cumplen con las especificaciones de ca ,dad, precisar los tratamientos térmicos, 1nvest1gar sobre nuevos procesos de fabr cac1ón. Prueba de Vickers Propuesta por Vickers E1 indentador es de forma piramidal de base cuadrada con un ángulo entre caras opuestas de 136°. Las cargas pueden variar desde 1 g hasta 120 Kg, dependiendo del espesor y la dureza del material utilizado. La carga normal es de 30 Kg. Prueba de Knoops. El indentador que se ..isa es de diamante piramidal de 130° a 172°, con un peso de 1 a 100 g, dependiendo de la dureza del materia anal zado. Se recomiendan materiales muy delgados y duros como el vidrio, revestimientos, etcétera 3 A continuación se describen brevemente las pruebas que comúnmente se realizan a los materiales Pruebas de dureza Utilizan una prensa hidráulica, de operación manual o automática.diseñada para 1mpr1mir un indentador sobre la superficie de la probeta analizada.con una fuerza adecuada a la dureza del material. El tiempo de aplicación varía entre 1Oy 30 segundos, dependiendo de la aleación examinada. Después se retira la carga y se mide el diá- �entorno universitario que haya sido sometido el material,con el fin de determinar si cumple con los requisitos para los cuales ha sido diseñado. Se toman trozos de diferentes aleaciones ferrosas, a las que se realiza el montaje correspondiente en una de las resinas comerciales. Luego se realizan los diferentes pulidos hasta obtener una muestra con acabado o apariencia de espejo. Después de esto se ataca la probeta con un reactivo químico adecuado, con el fin de que haya un contraste entre las diferentes fases y granos presentes para poder observar la microestructura en el microscopio, a un número de aumentos determinado Aplicaciones del acero A continuación se en listan las principales aplicaciones del acero: Ensayo de Tensión El objetivo es hacer que la muestra del metal se rompa en un periodo de tiempo relativamente corto a una velocidad constante. Se evalúa la deformación observando el alargamiento entre puntos de referencia, midiendo el área inicial y final de la probeta y calculando la variación de la longitud. 4 La muestra se sujeta firmemente en una máquina de pruebas hidráulica o electromecánica. Durante el ensayo la muestra se alarga lentamente, los resultados se registran gráficamente por medio de una curva de carga-desplazamiento, donde se puede obtener, entre otras cosas, el esfuerzo máximo que el material es capaz de soportar durante el ensayo, el cual se presenta cuando el material empieza a estreñirse. Metalografía del acero Se realiza con el fin de obtener toda la información posible de la microestructura de los diferentes materiales. Este ensayo se realiza con la ayuda de un microscopio donde se observa la estructura de ciertas muestras, lo que permitirá concluir qué tipo de aleación se tiene, contenido de carbono y tamaño de grano. Una vez que se logra esto.la muestra se podrá relacionar con las propiedades físicas y mecánicas que se desean. Uno de los objetivos es la obtención de la microestructura,inclusiones, tratamientos térmicos a los En edificios:cerrojos, rieles, columnas, tuberías, escaleras, ventanas. En manufacturas especiales: antenas, cables, torres, conductos, rampas, partes automotrices. En la industria de la construcción: varillas, armex, vigas, mallas, paneles, puertas, plataformas. En la conducción del agua y el tratamiento de aguas residuales:esqu1nas, planchas, vigas, puentes, boyas.O Productores de acero nacionales En nuestro país los principales productores de acero para diversos usos y aplicaciones se pueden encontrar en las siguientes páginas de internet: Hylsa http://www.hylsamex.com.mx/ Tamsa http://www.tamsa.com.mx/ Deacero http://www.deacero.com/home.htm Ahmsa http://www.ahmsa.com/default.htm Bibliografía Askeland, Donald R.: La oencia e ingeniería de los materiales, Editorial lberoamérica, México, 1985. Avner, Sydney H.:Introducción a la metalurgia física, 2da. ed., Me Graw Hill, México, 1983. Fernández Alanís, Josefina del Carmen: Manual de tecnologia de los matenales, FIME, Monterrey, 1996. Mangonon, Pat L.: C1enoa de matenales. Selección y diseño, Prent1ce, México, 2001 Metalography, volumen 9, 10a. ed., Metals Handbook, ASM lnternational. Properties and Selectton lrons, Steel, and H1gh Performance Alloys, volumen 1, 20a. ed., MetaIs Handbook, ASM lnternational. http//materiales.eia.edu.co/laboratorios/laboratorios.htm �El jabalí de collar (Pecari tajacu) Jessica Va/ero Padilla y Armando J. Contreras Balderas · D entro del grupo de los mamíferos existen especies con diferente valor para el hombre y éste lo adquieren por la importancia que representan er cuanto al aprovechamiento de su carne, piel, etcétera,inc us1ve porque algunos de ellos tienen que ver con prácc,cas religiosas ancestrales. Uno de los valores que 1mpl1ca ganancias económicas para diferentes culturas es e cinegético o deportivo,ya que el animal puede proporcionar distracción por su pericia,ser buscado por su carne poco común, etcétera, y entonces se convierte en animal que puede manejarse para obtener ganancias con él Tal es el caso del jabalí de collar que, aunque no es una pieza muy buscada, sí está dentro del calendario cinegético de nuestro país y tiene una tasa de aprovechamiento baja, muy por debajo de la que puede soportar esta especie. Por eso es n,portante conocer algunos aspectos de su vida y costum bres para buscar mayor cantidad de cazadores q0e tengan afinidad por este animal característico de las zonas de matorral y atractivo por su pecu 1ar compor ta miento. Características generales El jabalí de collar es un mamífero ungulado (posee pezuñas) con aspecto de cerdo pequeño, cabeza y cuerpo lateralmente comprimidos, hocico en forma de pequeña trompa con colmillos grandes casi derechos en forma de puñal y ventanas nasales abiertas al frente, las orejas son cortas y los ojos pequeños. Posee cuatro dedos en las patas anteriores y Laboratorio de Orn1tología, Facultad de Ciencias B1ológ1cas, Universidad Autónoma de Nuevo León 5 �entorno universitario 6 tres en las patas posteriores. Mide entre 75 y 100 cm de largo, su cola es de 3 a 5 cm. Puede pesar entre 15 y 30 Kg. Su pelaje es grueso y largo, de hasta 15.2 cm en el lomo, parecido a una melena, y en el cuerpo es generalmente negro grisáceo, con una banda blancuzca diagonal desde la cruz a la garganta (por eso se le conoce como jabalí de collar) Cuando nacen las crías son de un color pardo rojizo y conforme maduran cambian a color g risáceo. El jabalí emite un fuerte olor que procede de las glándulas almizcleras (12-15 cm) situadas en la parte poster1or del lomo. Presentan dimorfismo sexual.ya que el pelaJe de un macho adulto es negro grisáceo con su collar blanco muy marcado y una banda dorsal altamente oscura bien diferenciada; mientras que en la hembra el pelaje es negro oscuro y casi no se le nota el collar ni la banda dorsal. Taxonomía Al Jabalí de collar (Pecori tajacu) se le conoce de diferentes maneras, según el país, estado o región en que se encuentre Por ejemplo:jabalí, pecarí, saíno o jabato (en el norte México); todos los cuales son nombres comunes Sin embargo, los taxónomos han clasificado a los organismos de tal forma (ubicándolos dentro de grupos según sus semejanza s físicas y evolutivas) para que no exista confusión al momento de preguntar por cierta planta o animal y creando.de esta forma, los nombres científicos q ue son usados en todo el mundo. La clasificación taxonómica del jabalí de collar es la s1gu1ente: Reino Animalia Filum Chordata Subfilum Vertebrara Clase Mammalia Orden Artiodactyla Suborden Suino Superfamilia Suoidea Familia Tayassuidae Subfamilia Toyossuinae Género Pecari Especie Tajo cu Distribución El jaba lí de collar se distribuye muy ampliamente desde el sur de E.U.A. (Arizona, Nuevo México y Texas) hasta el norte de Argentina En nuestro país se encuentra en Sonora, Tamaulipas, Nuevo León, Coa huila, San Luis Potosí y Guanajuato. �Su distribución es grande y amplia,así como el número de subespec1es que se han podido determinar (9 en América del Norte y Central, y 5 más en Sudamérica). Hábitat El hábitat del Jabalí de collar es variado (desde el nivel del mar hasta unos 2 000 metros de altitud), pues vive en lugares tanto desérticos como selváticos (tropicales y de montaña), también habita en cardona les, en espinales semidesérticos y en chaparrales. La disponibilidad de agua en la zona es preponderante para la presencia de los grupos en determinado sitio, aunque en algunos casos la obtención de agua la efectúan a través del consumo de plantas suculentas. En Nuevo León, por ejemplo, el jabalí es residente de cañones, principalmente en matorrales densos de mezquites altos y arbustos espinosos de arroyos y cañadas,donde su protección y fuente de alimento es más adecuada. Algunos otros habitan en cuevas poco profundas, también se han visto en lugares con vegetación de nopaleras. Sin embargo, prefieren habitar en lugares cercanos al agua. Comportamiento Es un animal gregario y sus grupos se conforman por individuos adultos, hembras y machos con sus crías, todos guiados por un líder. El tamaño del grupo depende de la región, tipo de hábitat y clima. Los grupos van de 14 a 50 individuos (más, en casos excepcionales), teniendo subgrupos menos numerosos de 1Oa 14 individuos. En el norte de nuestro país, generalmente se agrupan entre 7 a 20 individuos. Sólo en muy raras ocasiones se les encuentra aislados,siendo,en este caso, individuos de edad avanzada.que únicamente se incorporan al grupo en épocas de reproducción para aparearse. Entre ellos se rascan, especialmente cuando se encuentran en el camino. Cada uno frota el costado de su cabeza contra la glándula almizclera del otro, quien a la vez hace lo mismo. También 1mpregna,con el producto de estas glándulas, las ramas y ramitas situadas a lo largo de su rastro, y anuncia de esta marera su presencia al hombre. Aunque el olor se hace más intenso cuando son excitados los animales, no es probable que actúe como medio de defensa Su actividad es principalmente la búsqueda de alimento durante las primeras horas de la mañana y por la tarde. Son de hábitos diurnos, crepusculares y nocturnos, mostrando aumento en las horas frescas. Los jabalíes toman descansos en el día, en los matorrales de arroyos y cañadas. Cuando las temperaturas son muy altas acostumbran bañarse en arroyos, ríos y represas. Efectúan su alimentación trompeando (con sus hocicos desentierran las raíces y tubérculo, deJando el suelo muy escarbado y revuelto) y ramoneando.en forma dispersa, sin alejarse mucho unos de otros, para luego reunirse nuevamente y dirigirse a los lugares de reposo más cercanos. Este traslado lo realizan en fila y guiados por el macho más fuerte. La conducta del jabalí en estado silvestre es de carácter pasivo e inofensivo para el ganado y otras especies, no siendo así cuando son descubiertos o sienten la presencia del hombre, pues entonces se dan a la fuga "taconeando" para posteriormente detenerse a cierta distancia y observar al intruso con nerviosismo, erizan el pelo del lomo y truenan sus colmillos Cuando son acorralados o agredidos efectúan un rechinido con sus dientes o truenan sus colmillos, advirtiendo que están enfadados y próximos a atacar. Suelen alejarse del lugar donde fueron molestados para regresar en periodos de 5 a 10 días. 7 El ámbito hogareño del jabalí está relacionado con la estacionalidad de la flora en los sitios que ocupa; el área aumenta conforme llega la época de sequía y disminuye durante la época de lluvias, hecho ocasionado por la disponibilidad de cobertura vegetal y alimento en la zona Así, en época de sequía prolongada el jabalí suele recorrer distancias entre 8 y 12 Km en busca de alimento y agua, manteniéndose en su lugar de origen, en cambio, cuando las condiciones son más favorables; entonces su área se reduce a 2 a 4 Km. Por otra parte,el área de vivienda permanente del jabalí está delimitada con heces y almizcle de su glándula dorsal, la cual utilizan como un identificador entre ellos mismos. Además del olor, el jabalí emite diferentes sonidos Jara comunicarse con sus compañeros: un ladrido fuerte para dar nota de alarma cuando surge alguna disputa en el grupo, fuertes chillidos semejantes a los del cerdo doméstico, gruñidos agresivos. El chasquear de los dientes, como se mencionó anteriormente, es una señal agresiva de reto, y el ronroneo es un sonido que se escucha en todos los animales jóvenes y en la mayoría de los viejos. Alimentación Son animales omnívoros, por lo que su dieta es muy amplia e incluye raíces, tallos, tubérculos, bulbos, frutas, �entorno universitario rizomas de muchas plantas, semillas (ocasionalmente}, hoJas, flores, brotes, insectos, huevos y, en algunos casos, pequeños vertebrados. En el norte del país, prefieren el fruto, ta llo y raíces de plantas suculentas como el nopal (Opuntia sp.} y el tasajillo (O. leptocaulis), zacates, plantas herbáceas, folíolos de leguminosas como el mezquite (Prosopis glandulosa), el chaparro prieto (Acacia rigidula), uña de gato (Acacia gregg,), frutos del ébano (Pithecellobium flex,caule) y anacahuita (Cordia boissieri), raíces del coyotillo (Karwinskía humboldtiana) y guayacán (Portiería angustifolia). Reproducción Presentan celo durante todo el año. La actividad reproductiva inicia al año de edad, el ciclo sexual de la hembra dura de 17 a 30 días, en los cuales tres días es receptiva al macho. El periodo de gestación es de 142 a 148 días,con 145 en promedio,el tamaño de la camada es de una a dos crías, rara vez de tres o cuatro. Las crías al nacer son de color pardo amarillento y son capaces de caminar a los pocos días de nacidos junto con su madre. Pierden su coloración infantil entre los 105 y 135 días. Su periodo de lactancia es de dos a tres meses,aunque al mes comienzan a alimentarse de sólidos. Importancia cinegética El Jabalí de collar es cazado principalmente por su carne blanca,abundante y paladeable,siendo una fuente de alimento de fácil obtención para algunos campesinos y ganaderos de nuestra región. También se aprovecha su piel que,al ser curtida,se utiliza para la fabricación de varios productos (ropa,calzado, bolsas),así como los colmillos y cerdas 8 El aprovechamiento de esta especie merece una atención prioritaria, por su amplia distribución, relativa abundancia y valor nutricio na l. El manejo se facilita por su adaptabilidad a diferentes dietas y tipos de hábitat (incluyendo áreas alteradas y confinamientos relativamente pequeños), por su carácter gregario y su capacidad reprod uct iva, q ue es alta con respecto a cualquier otro ungulado. feo de baja calidad o que su carne no sea buena. La principal razón por la que su caza es limitada en esta región obedece simplemente al hecho de que se trata de un animal de tamaño menor, con un olor bastante desagradable provocado por sus secreciones, y por la gran cantidad de parásitos externos que tiene (piojos, pulgas y garrapatas), circunstancias que provocan que algunos cazadores piensen equivocadamente que su carne debe de tener mal sabor. En realidad, por la falta de un control adecuado de su población, esta especie se ha recuperado e incluso, en algunos casos, puede considerarse como muy abundante y hasta problemática, sobre todo en aquellos ranchos en donde se le suministra alimentación suplementaria a través de los comederos para los venados cola blanca (Odocoileus virginianus), ya que si no se construyen cercos para evitar la entrada de los jabalíes, éstos aprovechan el alimento balanceado antes que los venados. Dichas situaciones problemáticas no se darían si se aprovechara la especie mediante la caza cinegética; así se controlaría su población de una forma adecuada y se evitaría la competencia por alimento con otras especies. Además, la caza del jabalí representaría una ganancia económica considerable para los dueños de los ranchos, ya que es frecuente que cazadores del norte de Estados Unidos y de Canadá viaJen a nuestro país para cazar Jabalíes (que no se encuentran en sus países). Si se efectuaran campañas de d1vulgaoón med iante torneos de caza con arco y flecha, por eJemplo (actividad que se está realizando para atraer al cazador, hoy en día),qu1zá se terminarían los preJu1cios que hay contra la especie y se aprovecharía de tal forma que todÓs resultaran beneficiados {Q) Bibliografía J1ménez, A, M A Zúñ1ga Ramos y J. A Niño Ramírez: Mamíferos de Nuevo León, México, UANL, Monterrey, 1999, p 98-99 Sánchez Fernández, M.A.: Contribución al conoom1ento b1oló91co del jabalíTayassu taJacu angulatus (COPE) en el noreste del estado de Nuevo León, México, tesis profesional 1néd1ta, FC.B, UANL, San Nicolás de los Garza, 1980, 55pp. Mukul, Y. J. M.: Pecarí de collar (Tayassu tajacu), web s1te httpJ / www.uady.mx/~veterina/uma/ pecas.html. Pecari tajacu: httpJ/www.nmnh.si.edu/ cgibin/ wdb/ m sw/names/query Po r t od o lo anterior, es ésta una especie de importancia cinegética, pero a la que no se le está dando la impo rtancia que merece. El hecho de que el aprovecham iento del jabalí de collar en la mayor parte de los ranchos del noreste de México sea relativam ente li m itado, no se debe a que sea considerado com o un tro- Tayassu tajacu (Tayassuidae): h tt p://j a nze n .sa s. u p e n n .e d u / b os que _seco _ v1 r t u a 1/ bs_web_page/ paginas_de_especies/tayassu_taJacc u.html Turismo cinegético: http://www.tama ul1pas go b.mx/sed eem /sect ores/t u r1smo/ onegetico/ default.htm Turismo cinegético: hnpJ/ www.sonoraturismo gob.mx/ act1vidades/ caza.htm �La escuela pobre no es un mito Ismael Vida/es Delgado · I domingo 8 de diciembre del año pasado, El Norte publicó una extensa nota de impacto nacional, en la que Lorenzo Gómez Morín, Subsecretario de Educación Básica y Normal, refiriéndose al Programa de Escuelas de Calidad (PEC), incurre en afirmaciones y pretensiones que requieren superar la euforia y la vehemencia, para entrar en el análisis reposado que corresponde a la educación y, en especial, a la educación nacional que tan magros resultados internacionales ha documentado. E Desde hace algún tiempo se ha estado difundiendo en Latinoamérica una tesis, surgida de un estudio inglés, en el sentido de que las escuelas más pobres en recursos materiales, que obviamente albergan a los niños provenientes de familias igualmente desposeídas, pueden convertirse en"escuelas eficaces''. Los argumentos de este estudio fueron transferidos al PEC,entre otros: el replanteamiento de la gestión educativa, la participación social, el trabaJo colegiado, la innovación pedagógica y la rendición de cuentas sobre recursos económicos adicionales. El PEC fue una promesa de campaña del Presidente i=ox y, en ese tiempo, no se sabía exactamente de qué se hablaba Más tarde, Rafael Rangel Sostman esbozó as primeras lineas y habló de comenzar con una bolsa de 1O mil millones de pesos para implantar el programa en el 2001 en 15 mil escuelas (aproximadamente el 10% del tota l nacional), las cuales llevarían como d1v1sa el lema "En esta escue la todos los niños aprenden" y como herramienta de trabajo el Proyecto Escolar, que es una estrategia sustentada en el Plan Anual de Actividades elaborado por el director y los maestros de cada escuela. Hoy vemos que el informe de Gómez Morin habla de 2 300 escuelas. Por fin el PEC fue anunciado a los medios por el propio Subsecretario el 1° de marzo de 2001, entregando un documento con el nombre de"Reglas de OperiKIÓn del Programa de Escuelas de Calidad'; y hablando de alcanzar la meta de 50 mil escuelas al final del sexenio, en tanto el Presidente fijó.el día 7 de diciembre del 2002, en su programa de radio sabatino, una meta de 36 mil para la misma fecha. El PEC llegó a Nuevo León a unas 70 escuelas (al estado de México 265, Veracruz 145, D F 136, Campeche 15,Colima 11 y Baja Ca lifornia Sur 8) lo que evidencia el verdadero tamaño del publicitado programa.consistente en la entrega de 100 mil pesos iniciales que pudieran incrementarse en 200 mil,depend1endo de las gestiones de la escue la y de las <!portac1ones munic1pa es y particulares. Los beneficiarios deben entregar a cam- 1-10~ 1\i\.í.lCH. Of THl6 DOt 1-!AYE TO KNOW íO QUAUf'i' AS A MfM!3ER Of THE r,JET SET?1' N :5 ..e: u V) :;¿ V> ~ ;;; ..e: u QJ u o S' .D o · Investigador educativo independiente (ismaelvidales@attnet.mx) ·· · ··· · ········ · ··· · ···· · ······················· -G 9 �entorno universitario bio su Proyecto Escolar y cumplir todas las demás obligaciones convenidas por escrito. El dinero viene etiquetado para aplicarse, en su mayor parte, a la construcción y el mantenimiento de la escuela y no puede utilizarse más del 20% en actividades ligadas directamente con el aprendizaje. Nunca serán desairados los recursos económicos, materiales, académicos y démás que lleguen a las escuelas y estén orientados a mejorar las cond1c1ones en que éstas trabajan, sean pobres o ricas. Ese no es el punto Lo que no me parece son las afirmaciones del Subsecretario en el sentido de que los aprendizajes y la calidad educativa en general dependen directamente de programas económicos, y menos cuando éstos pueden ocasionar que el gobierno se desentienda de sus responsabilidades y convierta a los directores en contratistas de obra gruesa. De acuerdo con la nota periodística, Gómez Morín 10 señala que "el PEC arroja cifras y evidencias de que los centros escolares adscritos al proyecto mejoraron su nivel de aprendizaje y aprovechamiento, y se identificó que las escuelas más rezagadas y marginadas obtuvieron un mayor índice de aprovechamiento";"se derribó la teoría de que las escuelas de escasos recursos obtienen siempre los más bajos resultados de aprovechamiento"; "nunca se había hecho una evaluación sistemática en un número de escuelas tan grande que fuera representativo del país";"los mejores niveles de aprovechamiento están ligados directamente a la buen2 gestión, organización y operatividad aplicada en las escuelas" Yo estoy de acuerdo con las bases teóricas que sustentan la gestión y el Proyecto Escolar.y les concedo las bondades que en rigor les corresponden, pero no más Sinceramente.creo que al Subsecretario le ganó la emoción. Ojalá y que sus señalamientos fueran posibles, pero lamento decirle que en el mundo real de la educación pública cuentan muchos otros factores, y lo remiro a estudios nacionales tan antiguos como el que docu mentó la Secretaría de Salud hace muchos años en e Valle del Mezqu1tal,el cual prueba fehacientemente que la desnutrición endémica en los niños les,ora st>ve'dmente y para toda la vida sus capacidades de aprend zaje, y en este momento hay en México más de 30 m !Iones de personas en condiciones de superv1venc1a con un dólar al día. Son incontables también las evidencias de fracaso escolar por razones de violencia y desintegración familiar, deficiente preparación magisterial, libros inadecuados, programas y contenidos cuestionables y mucho más. Es decir: la educación no es cosa menor y yo francamente lamentaría mucho que.como lo señala el funcionario, convierta sus apreciaciones en una pol1t1ca nacional de organización escolar que "mandaremos a todas las escuelas, con toda la estructura de acompañamiento de las Secretarías de Educación estatales para que empiecen a poner en marcha ." El PEC es bondadoso, esto es una verdad, pero no es la panacea de la educación, como no lo es ningún programa que se plantee v1s1ones estrechas de un asunto tan complejo, tan grande y, sobre todo, tan humano G �Evaluación de la materia de Educación Física en el nivel medio superior de la UANL Raymundo Vi/farrea/ Pérez · n el presente trabajo, señalo cómo es la evaluación institucional que se propone a través de los textos de la materia de Educación Física en el nivel medio superior de la UÁNL, una concentración de datos de cómo es la evaluación real que se lleva a cabo actualmente en la Universidad en 15 preparatorias, de un universo de 27 de ellas y, finalmente, una propuesta de cómo podría ser una evaluación cuantitativa y cualitativa de la Educación Física en el nivel medio superior de la Universidad Autónoma de Nuevo León. E Evaluación institucional La calificación que se propone en los textos de la asignatura de Educación Física,en el nivel medio superior de la UANL, es la siguiente: Actividades de aula, 40% Estas actividades comprenden: 1. Lectura 2.Trips 3. Discusión 4. Cuadro sinóptico 5. Esquema conceptual 6. Exposición del tema 7. Actividades del libro 8.Trabajo de investigación 9 Conclusiones Actividades de campo,40% Comprenden: 1. Pruebas de aptitud física 2. Rutina de calentamiento 3. Ejercicios de flexibilidad 4. Capacidades físicas 5. Fundamentos técnicos deportivos 6. Ejercicios de relajación Exámenes parcial y final, 20% Acreditación: Si la calificación obtenida por el alumno es de Oa 69 o/o, la asignatura se considera no acreditada (NA). Si la calificación obtenida por el alumno es de70 a 100 o/o, la asignatura se considera acreditada (A). Evaluación real Dentro del curso Nuevas Tendencias de la Educación Física,organizado por el Comité de Educación Física de la Coordinación de Preparatorias de la UANL, en la Preparatoria 1 (centro), se les preguntó a docentes de 15 preparatorias, de un universo de 27, cómo era la evaluación en cada una de sus escuelas. La respuesta a esta encuesta arrojó los datos que a continuación se presentan: · Licenciado en organ1zaoón deportNa, licenoado en ciencias políticas y adm1nistraoón pública y maestro en administración pública por la UAN.L Miembro .d~I Co'.111:é ?e_E~u~a~1ó~ ~ís1~a _d~ la_C'?°'.d1~a~i~n ?e_Pr~~r~to_ria_s y_ ~a~str_o i:>°~ h?r~s ~n_la ~s~u~la_ ln?u_str_ial_Y ~re_P<3_ra:oria '.~ni~a _Pa_bl? L_1v~s . . . Q 11 �entorno universitario Aspecto a evaluar Porcentaje XXX X X X XX XX 10 X 1 2 X XXX XX xxxxx XXX X X XX 9 X 3 XXX 10 X X XX XXX XX X X X X X 11 X 3 X X X Estos datos nos se.ñalan que los docentes de Educación Física en el nivel medio superior de la UANL toman en cuenta, para la evaluación, en forma más significativa los siguientes aspectos: asistencia, examen teórico, actividades prácticas y clase teórica. Dando poca atención a trabajos de investigación y actitudes (ropa deportiva, disciplina y participación). Propuesta de evaluación cuantitativa y cualitativa En la siguiente propuesta se evalúan nueve actividades de aula, seis actividades de campo, cinco actitudes (puntualidad, participación, trabajo en equipo, limpieza y creatividad) y dos exámenes para dar una calificación numérica. UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Preparatoria _________ Turna _ _ _ _ _ _ _ _ _ Grupo ___________ Docente Texto _ _ _ _ _ _ Módulo _ _ __ Ejes a los que se les dará énfasis _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __ 12 Matricula y nombre del alumno Actividades de aula Actividades de campo Actitudes (valores) Exámenes Parcial final Calificación final �Conclusiones La evaluación de la asignatura de Educación Física no se lleva a cabo como se propone en los textos de Educación Física del nivel medio superior de la UANL. Esto se confirma por los datos que se desprenden de la encuesta,es probable que el docente no evalúe correctamente por falta de tiempo, sólo es una frecuencia de Educación Física a ta semana, y otros factores. . . ..r<•··,,·•· ~,,,,.,Wi:l_,_ -:. La evaluación de las actitudes del alumno está implícita en las actividades de aula y campo. Sin embargo, no están señaladas en la evaluación que proponen los textos de Educación Física. Una evaluación correcta garantiza que se cumpla el programa de la asignatura, se cumplan las metas,se unifiquen los criterios de evaluación. Además, da calidad a la enseña[Jza y permite cumplir con el precepto de educar para la vida. Q} Pablo Picasso: Futbolista, lámina pintada, 1961 . Materiales consultados Comité de Educación Física Textos de Educación Física, 13 Universidad Autónoma de Nuevo León, Coordinación de Preparatorias, 2002. Oswaldo Ceballos Gurrola: Curso de nuevas tendencias de la educación física, Preparatoria 1, 13 al 17 de enero de 2003 .................... ·Gi �entorno universitario Acercamiento a la obra de don Israel Cavazos Erasmo E. Torres López · E l 2 de enero de 2003, don Israel Cavazos Garza cumplió 80 años de edad y en este año cumplirá también 60 como investigador. Con ese motivo nos acercaremos al universo de su trabajo historiográfico,con la pretensión tan sólo de ofrecer una visión general de su vasta obra, realizada durante más de medio siglo. • .- . . .:f .llWl~mu!~~!laiJ!l~ •t 1 1 ,,,. Son 22 000 días, en números redondos, que ha dedicado a leer, anotar, redactar lo investigado; a revisar papeles vieJOS, amarillentos, olvidados o desconocidos por generaciones. Durante 22 000 días, desde lás 4 ó 5 de la mañana.don Israel ha laborado reconstruyendo nuestro pasado, rescatando la vida y la obra de nuestros ancestros, para darnos a conocer nuestras raíces. Miles de horas dialogando con los muertos, como dijo una vez, recreando los tiempos idos. "El poeta crea.el historiador recrea;señaló Octavio Paz. 14 En esa labor callada y fructífera, paciente y rendidora, agotadora pero estimulante, don Israel ha entregado a su estado un Diccionario biográfico, obra indispensable en todo hogar nuevoleonés; ha identificado al cronista anónimo; nos ha legado el testimonio de su veneración hacia el vencedor del lmperio:don Mariano Escobedo-venerac1ón que compartimos plenamente-; nos ha dejado su impresión del primer gobernador constitucional del Estado, don José María Parás. Como buen guadalupense,no podía dejar de examinar la actividad del fundador de su solar nativo, el licenciado Francisco de Barbadillo. Durante muchos años trabajó con una cantidad inmensa de documentos, paleografiando y reuniendo un número igual de cédulas autobiográficas de los primeros pobladores y conquistadores del Nuevo Reino de León. Siguiendo con el género biográfico y sobre la misma época colonial, señalemos su obra sobre el general Alonso de León, descubridor de Texas. • Historiador Colabora en diversas publicaoones de la localidad. Algunos municipios de la entidad, en particular, han merecido su atención: Marín, Santa Catarina, Los Ramones, Escobedo; los textos sobre los mismos aparecieron en diversos números de la revista Humanitas. En libros, ha publicado sobre Apodaca, Guadalupe, Abasolo y, por supuesto, sobre la ciudad de la que es cronista· Monterrey, a la cual conoce a cabalidad. Entre las obras generales del maestro Cavazos destaca Nuevo León, montesjóvenes sobre la antigua llanura.cuya edición global -en sucesivos años del 82 a la fecha- es de cerca de 600 000 ejemplares, convirtiéndose en el libro sobre Nuevo León de mayor tiraje. Acerca de algunos puntos concretos.don Israel ha escrito sobre el Colegio Civil,la Virgen del Roble,el Señor de la Expiración del Pueblo de Guadalupe,la obra franciscana en Nuevo León, la Guía del Ramo Militar del AGENL, los cirujanos en Nuevo León en el siglo XVIII. Otros lugares geográficos que ha tocado el profesor Cavazos son. Nuevo Santander (hoy Tamauhpas), Texas, Monclova, Matehuala, Saltillo y Parras, a donde acude actualmente en pos de otra investigación. Una ligera cuantificación del número de páginas que ha redactado en libros la tasamos en 5 056 páginas, No se incluye lo publicado en artículos de periódicos y revistas, n1 lo escrito para dictar conferencias. Si Veracruz tiene un Leonardo Pasquel, San Luis Potosí a un Montejanoy Aguiñaga,Jalisco a Juan B.lguíniz,Coahuila a Vito Alessio Robles, Chihuahua a Francisco Almada -y así cada Estado tiene a su historiador por antonomasia-, Nuevo León tiene a Israel Cavazos,como ayer tuvo a Gonzalitos, cuya obra es "clásica por excelencia; como dice el maestro. La obra suya es sencillamente indispensable. O �r En la Tierra de Luis de Carvajal Crónica de una visita a Mogadouro, en Portugal Israel Cavazos Garza · E n el manuscrito de su autodefensa, agregado a su proceso inquisitorial, Luis Carvajal expresa haber nacido en Mogodorio. Así, en forma castellanizada, aparece en la versión paleográfica hecha bajo el cuidado de Alfonso Toro,en la edición del Archivo General de la Nación. Vito Alessio Robles reproduce la referencia y sólo Santiago Roel en su Nuevo León, apuntes históncos lo pone en la forma portuguesa· Mogadouro. Por largos años acariciamos la posibilidad de conocer el lugar. En una visita a Lisboa, en 1984, la estancia es breve y no da para realizar nuestro deseo. En una nueva visita a la capital portuguesa en 1987, disponemos de algo más de tiempo, pero la distancia a Mogadouro, que está en la provincia de Trás-os-Montes,es de más de 500 kilómetros. Nuestro amigo portugués Antonio Luis Azevedo, lingüista inteligente, nos explica que Mogadouro sign1fica"met1do en el Duero"y que el acceso a la población es más fácil por España. Gabriel, nuestro hijo, consultando buenos mapas de caminos.encuentra que lo más próximo es Zamora Propuestos a realizar la visita, acudimos a la oficina de Turismo de Portugal, situada en la Gran Vía, en Madrid. La información para centros turísticos es profusa. La de la Región de Trás-os-Montes imprecisa y escasa Sólo conseguimos algunos horarios de trenes que hace años dejaron de estar en servicio. En Zamora Nos retienen trabajos de investigación en archivos madrileños, pero, aprovechando un fin de semana, Lilia y yo salimos en Auto Res rumbo a Zamora. El recorrido es interesantísimo:Medina del Campo, Rueda,Tordesillas, etcétera. Arribamos a las doce y media. Se nos avisa que no hay salidas hacia la frontera de Portugal hasta después de las cinco. Aunque la hora no es muy oportuna,por el calor tan intenso, decidimos ver algo de la ciudad y caminamos por la calle de San Torcuato. Vemos el palacio del Juz• Cronista de Monterrey. ······················· G 15 �entorno universitario gado,del siglo XV;la iglesia de la Magdalena y la de San Miguel, del XIII; el parador de los condes de Alba y de Aliste, del XVI; la catedral, romántica espléndida; el castillo y las murallas, del siglo XII; el puente sobre el Duero, de la época romana; etcétera. Volvemos por la calle peatonal de Santa Clara hasta la terminal de autobuses, anticuada e incómoda. La frontera portuguesa Nadie sabe la forma de ir a Mogadouro. El empleado de la consigna cita la aldea de Torregamones como punto más cercano de la frontera. En la fila para adquirir los billetes hay unas cuantas personas, campesinos. Un anciano de boina y chaleco negros, que ha comprado un collarín para bestia mular para llevar a su aldea, nos da mayores detalles. Todos nos ceden el primer lugar. "Si no es esta ventanilla los señores mexicanos tendrán tiempo para informarse en otra." El encargado de la ventanilla nos orienta. Además, él será el cond uctor. A las cinco y media sale el viejo autobús. Todos los pasajeros están pen'dientes de la pareja de mexicanos. El que se baja encarga a los demás que cuiden de nuestra llegada. Por estrechas carreteras·vecinales vamos dejando atrás antiguas y paupérrimas aldeas; algunas abandonadas. Entre los lugares más"importantes"pasamos por 16 + �~',:~ ~(f · "·~, t~ill:~7 Li ,1 Moral y por Moralílla: En este último transbordamos a otro autobús que nos lleva a Torregamones, aldea polvosa y solitaria. Sólo hasta allí se llega. El dueño de la única tienda, que es a la vez botica, refaccionaria, ferretería, etcétera, hace también servicio de taxi. Esperamos a que atienda a la clientela. Se percibe el silencio, interrumpido por' alguna conversación lejana, el canto de un gallo o algún rebuzno. Por 700 pesetas nos lleva a Miranda Douro. Ningún problema en la frontera. Sólo hay trabas para el taxista por parte de un aduana! con fama de corrupto. a De Miranda Mogadouro La noche se echa encima. Ya no hay salidas a Mogadouro. Tampoco se consigue alojamiento en Miranda. Decidimos continuar. Por tres mil escudos nos lleva Carlos Mendoza en su taxi. Es afable y cordial. Los 58 kilómetros son de conversación agradable, a la vez que provechosa por la información. Al llegar no se limita en dejarnos en algún sitio. Hace un recorrido por la población,con la última claridad del día. Vemos las callejas antiguas y,al final.el castillo del siglo XIII. Nos lleva a la pensión de doña Amelía dos Anjos, famosa por sus habilidades culinarias y por mantenedora de la tradición de platillos regionales. Doña Amelia no tiene cuartos. Hay gente que ha venido a las fiestas patronales de Nuestra Sreñora del Caminho y al torneo de caza de patos. Doña Amelía nos invita a comer mañana. Vamos a otro sitio; tampoco hay alojamiento. Finalmente se consigue en la Residencia de San Sebastiao, nueva y buena Cuarto número 21. Dos mil escudos.condesayuno. El taxista entra hasta el cuarto a instalarnos. ' Cabrito al horno En nuestro albergue hay buen restaurante. Pero hay que acudir a la invitación de doña Amelia. La señora Machado, dueña de nuestra posada nos lleva amable- mente en su automóvil,sin encelarse por la competencia. Hermosa casa la de doña Amelía. El comedor es de finas maderas talladas, con asientos y espaldar de vaqueta calveteada. Nos destina una mesa. En otras hay poco más de veinte huéspedes que no resisten.a la tentación de preguntarnos nuestro origen. El primer platillo: sopa de pasta . Luego, el manjar regional· el cabrito. Ahora lo sirven al horno, aderezado con ajo, laurel y otras especias y con abundantes patatas fritas. Lo preparan también asado en vara, en torno al fuego, como en Nuevo León. La ensalada de lechuga, tomate y cebolla, con aceite de oliva. Además, arroz blanco y buen vino verde de la región. El postre, una tarta exquisita (aunque en Portugal significa lo contrario). Volvemos al hotel. A las tres de la tarde el calor es sofocante; probablemente 39 ó 40 grados. Carvajal no debe de haber resentido el sol reverberante de Nuevo León. Nadie se asoma a la calle hasta después de las seis. A esa hora nosotros volvemos a recorrer las calles del pueblo. Nueva mirada al pueblo La gente es muy cordial. Las familias sentadas a la puerta de sus casas, en el barrio antiguo, nos detienen para conversar. Así ellos como todo los demás coinciden en que es la primera vez en la historia que se ven mexicanos en Mogadouro. Tomamos helado en un bar Un niño de once años nos acompaña hasta el Jardín donde será la verbena. Es francés, de Toulouse, y pasa las "ferias'; con su "padrinho'; dueño del bar. Habla también el portugués y entiende y habla el español Nos da más explicaciones sobre el pueblo que muchos adultos. Descansamos en el jardín, pero no nos quedamos a la verbena por la fatiga y porque son casi las once y media y nadie ha llegado. Nada aquí es apresurado. A dormir. ··················· ···•·· ···· O 17 �entorno universitario El domingo 16 nos levantamos temprano. Amaneció nublado. Después del desayuno, caminamos nuevamente hacia el castillo. Ahora sí está abierta la vieja iglesia del siglo XIV. Empieza a llegar a misa la gente del barrio antiguo. Las mujeres mayores visten todas de negro, incluyendo las medias y el chal que cubre su cabeza. El interior del templo tiene altares de fines del XVI. El pisos es de grandes losas, hay·sepulcros muy antiguos. La pila bautismal tiene manifiestamente la edad del templo Es indudable que allí fue bautizado Carvajal. Se llena el templo de familias elegantemente vestidas. Algunas traen niños con atuendo de bautizo o de primera comunión Caminamos luego por la calle de la Santa Cruz,atrás del castillo, sobre la colina. Vemos otra vez escenas pintorescas, aldeanos y tipos populares. Hay construcciones al parecer medievales. _Algunas tienen inscripciones exteriores. Una casa tiene, en portugués, esta leyenda: Esta casa es también tuya si llegas a ella en gracia y el pan que Dios nos ha dado es también para el que pasa. 18 Contacto con intelectuales Volvemos al hotel. Empieza a llover copiosamente. A las 11 :30 llega Carlos Mendoza por nosotros. La señora Machado nos despide como de la familia. Conversamos con Carlos en el camino. Es un hombre culto. Exseminarista. Luchador en grupos de ideas avanzadas. Soldado en Calcuta. Vemos de nuevo los pueblos del trayecto. "La gente es muy trabajadora -otra ca racterística que relacionamos a Nuevo León-;cuando unos se acuestan, otros ya se están levantando''. Hay aldeas y pueblos de ascendencia judía, especialmente Sendim. Entramos a Cerc10, llamada antiguamente Corso y que fue, en sus orígenes, un castro romano. Llegamos a Miranda do Douro. Carlos conoce al doctor Antonio María Morinho, destacado intelectual. Le vemos en la calle. Sube con nosotros al taxi. Se alegra de nuest ra amistad con el desaparecido folklorista mexicano Vicente T. Mendoza y de saber que el doctor Agustín Millares Cario fue maestro de Lilia en la universidad y mío en El Colegio de México. El padre Morinho es folklorista; creador y director desde 1941 del grupo folklórico Mirendés los Pauliteiros, ganador del Premio Europeo de Arte Popular en 1981 Es además historiador de la Academia Portuguesa y autor fecundo. Nos guía en el Museu do Miranda, fundado por él en una bella casona del siglo XVII. Las salas ofrecen riqueza y abundancia de ejemplos de arqueología, etnografía e historia; todo formado con colecciones suyas. Hay piezas valiosísimas; ibéricas, celtas, romanas, etcétera. Nos dedica algunos de sus libros. Se une al grupo el maestro Idilio Simoes Martins, historiador residente en Mogadouro. Iba en su automóvil cuando nosotros nos dirigíamos a Miranda y se devolvió para atendernos. Les hago una síntesis biográfica de Carvajal. Nada saben de él, pero les interesa vivamente. Ambos investigarán en Mogadouro y en Simancas y nos comunicarán sus pesquisas. Nosotros les enviaremos bibliografía relativa. Carlos Mendoza nos lleva en su taxi a Zamora y de allí regresamos a Madrid. La visita a Mogadouro no ha sido infructuosa. Hemos establecido este contacto y ha surgido una valiosa amistad. Hemos estado en la tierra de Luis de Carvajal. O, �El Obispado 19 I palacio de Nuestra Señora de Guadalupe, el Obispado, es considerado una construcción de gran valor arquitectónico y muestra representativa del barroco colonial del noreste de México. Construido en piedra sillar de la región, destaca por sus grandes dimensiones, la solidez y altura de sus muros, la talla de su frontispicio y la grand iosidad de su cúpula probablemente terminada entre 1853 y 1857. E El edificio consta de dos plantas: la planta alta o principal que fue utilizada como casa habitación por el obispo Verger y la planta baja donde se encontraban las habitaciones de los mozos. El oratorio es el cuerpo más importante del edificio. Destaca en su fachada principal el frontispicio profusamente labrado con motivos florales y vegetales en estilo barroco estípite,cuya composición cond uce a una hornacina principal en la que se encuentra la virgen de Guadalupe. GJ · · · · · · · ··· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·· · · · · · · · · • · · · · · · · · · · · · · · G �entorno universitario El experimento (Das Experiment) Rosa María Salinas Salinas • Si los individuos que forman parte de una multitud se hallan fundidos en una unidad, tiene que existir algo que les enlace unos a otros, y este algo podría muy bien ser aquello que caracteriza a la masa. Gustavo Le Bon Introducción a psicología social se puede definir como el estudio científico de las actividades del individuo influido por otros individuos. Esos otros pueden ejercer su efecto separadamente o en grupos; pueden obrar directamente, mediante su presencia el'I el ambiente inmediato, o indirectamente, a través de los modos tradicionales o esperados de conducta, que afectan al individuo.aun cuando éste se encuentre solo. Este postulado es la base que sustenta el estudio psicológ ico realizado en 1971, en la Universidad de Stanford sobre la conducta de los individuos en prisión;estudio que motivó el ser llevado a la pantalla con el film Das Experiment realizada por el alemán Oliver Hirschbiegel. L Este director, con una amplia trayectoria hecha en la televisión,debuta en cine como realizador con El experimento, una interesante recreación de hechos verídicos acaecidos a principios de los años setenta y cuya finalidad es dar a conocer la conducta humana ante el encarcelamiento. .. a recreación del ambiente carcelario resulta por demás realista, saliéndose de control, pronto, la violencia del presidio emerge Sin duda hay buenos resulta dos para efecto de la investigación, aunque no tan buenos para sus part1cipantes,quienes comienzan a tomarse demasiado en serio sus roles. 20 Alemania, 2001 .Título original:Oas Experiment. Dirección:Oliver Hirschbiegel. Guión: Don Bohlinger, Christoph Darnstadt, Mario G,ordano, Oliver Hirschbiegel y Friedrich Wildfeuer. Fotografía: Rainer Klausmann. Música: Alexander Bubenheim. Con: Moritz Bleibtreu, Christian Berkel, Oliver Stokowski, Stephan Szasz. Duración: 120 minutos. · Maestra e investigadora en psicología En el argumento.el periodista Tarek (Moritz Ble 1btreu) se incorpora en forma anónima al experimento para encontrarse con la más terrible de las historias que haya cubierto en su vida Prisioneros y guardianes luchan por el poder y el control de este pequeño entorno carcelario, llevando el asunto a peligrosas y mortales sItuacIones límite, obviamente extraoficiales. Lo que está en juego ahora no es hacer un simple análisis de resultados, sino �aceptando todo tipo de humillaciones y vejaciones, mismos que en una situación normal nunca habrían padecido la vida misma de los participantes en esta singular investigación. La historia La vida esta llena de terribles sorpresas.E/ experimento alude a una de ellas. Narrada con una frialdad estremecedora.el film cuenta la historia de la 1nvestigac1ón que un equipo de científicos hace utilizando a veinte volunrar1os, personas comunes y corrientes de la sociedad, a quienes se divide en dos grupos: presos y carceleros.obligándoles a comportarse como tales durante un periodo de catorce días. El propósito es estudiar el comportamiento humano cuando, en algo tan sencillo como un juego, a alguien se le da mucho poder sobre otro. El resL..ltado es El experimenrc,, f1 mado por e, oovel realizador aleMan Oliver H1rschb1egel, a partir del libro homórimo de Mario Giordano, Insp1rddo er unos SJpuestos rechos reales,ocurr1dos con estud antes en la univers dad de Stanford, en una investigación que •..;era dirig da por el doctor Phi Ip Z mbardo La cinta es expectante, terriblemente dura y fría, ya que la historia central . o desemboca en resultados increíbles El ritmo que cobra el film a lo largo de la proyección es pareJo a la crueldad de las acciones de los guardias. El terror domina la película durante buena parte de la historia,que culmina en la terrible escena que lleva al preso 77 a ser encerrado, con brutalidad, en una caJa fuerte, lo cual hace aflorar la fobia que presenta el reportero y que tuvo su origen en el trato que recibió en la infancia de parte de su padre. Para sobreponerse a esta situación desapac1b[e, el periodista Tarek recurre a los recuerdos placenteros de su vida sexual y,con ello,logra la entereza necesaria para controlar la angustia que le causa la experiencia de quedar encerrado en la caja. Pese a la circunstancia de que hacia el final el film se convierte en una narración inverosímil.el terror y el drama experimentado en la película recuerdan a aquella pesadilla de otra cinta llamada Funnygames, manteniéndose ese horror impenetrable pero certero en los huesos del espectador.quien contiene la resp1rac1ón,hasta que el exceso y la extravagancia se apoderan del final de la cinta. E resu tado es asolador Que la h0rTldnidad está falta de valores es la concl ..;sI0 n q..;e se obt ene del lo'gometraJe L;nas personas aparentemente normales.de un día para otro, se convierten en crueles gendarmes, sobrepasando toda posible esquizofren Ia, mientras los prisioneros acaban ······· · ································ G 21 �entorno universitario Ganadora de todos los premios habidos y por haber en Alemania, sin duda el film cautivó, con sus impresionantes torturas.a los amantes de la violencia desbocada, pues se trata de una cinta a la que indirectamente se puede calificar como"negativa" o"destructiva''. El ser humano, por su racionalidad, se ha considerado a sí mismo superior a todos los otros seres del planeta. Sin embargo, he aquí que una prueba sencilla dibuJa claramente lo contrario a esa auto imagen y lleva a la "destrucción• de esa idea. La historia se inicia cuando Tarek Fahd, un taxista que anteriormente fuera periodista, lee en el periódico un aviso que solicita personas para que participen en un experimento psicológico, participación que será remunerada con cuatro mil marcos. El personaje pide un permiso a su Jefe con la intención de participar, filmando lo que su~eda para posteriormente publicarlo. Antes de partK. par en el experimento, Tarek tiene un acodente automovi'ístico, mismo que le permite conocer a una Joven y hacer amistad con ella. A la mañana siguiente ella desaparece, pero él retiene su recuerdo y éste le ayudará psicológicamente durante la prueba. 22 Tarek incita a los guardias, portándose como un prisionero de verdad. Los guardias se sienten provocados y prontamente empiezan a perder noción de la realidad y a tomar sus papeles en serio. Los hombres armados empiezan a sentirse superiores a los otros y a desplegar una conducta inhumana con los prisioneros. Los abusos no se dejan esperar, enfatizados con crueldades, insultos y humillaciones. Los promotores.a través de cámaras secretas, testimonian los acontecimientos de una manera pasiva y estática. Intentan intervenir, pero uno de ellos los detiene.y entonces son mudos testigos de la irraoonalidad que se apodera de todos los que participan en el experimento. Comentario Desde el punto de vista técnico, la película está muy bien lograda. El movimiento de cámara es fluido, con ciertos ángulos que ayudan a enfatizar el drama. Hay un realismo crudo en la actuación. El dinamismo de la cinta mantiene a todos los espectadores con un m,anifiesto interés para no perder ningún detalle. La película muestra que la violencia engendra violencia, apreciación basada en un dicho común que,por su misma generalidad, no ayuda a comprender con claridad su dimensión y alcance, sobre todo cuando no se diferencian su razón de ser y sus múltiples manifestaciones, cuando no se quiere precisar uno de sus más claros orígenes: la lucha por el poder También puede mencionársele como una cinta del arte utilitario, ya que expone la realidad humana, ésa que todo el mundo intenta encubrir. El film nos s"ve de espejo para que a t'dvés de su refle,o nos corozca mos mejor. En conclusión, esa violencia que provoca más violencia es sólo una manifestación externa, la más burda y primitiva, de los instintos primarios y a la vez esenciales, inherentes al ser humano. El film reafirma su existencia por encima de lo demás.como una determinante inexorable de la cual no podemos escapar en la inevitable lucha por alcanzar lo que llamamos poder. El largometraje nos obliga a hacer frente a la terrible realidad que se aloja profundamente en el inconsciente de la humanidad: el ser humano es también un ser irracional y puede superar a los animales salvaJes en cuanto a conductas despiadadas; sin olvidar que los animales salvajes matan por supervivencia, mientras que el ser humano puede adoptar la violenci~or cuestiones de orgullo, prepotencia y autoridad. ~ �El chamán eléctrico Clemente Muñiz Angel· Si las puertas de la percepción fuesen pur ficadas Todas las cosas parecerían infinitas W Blake The Doors. Waiting For the Sun, 1968. in duda,The Doors es uno de los grupos de rock más originales en su propuesta armónica y filosófica. Su tercer álbum, en el cual incluyeron The Celebration of the Lizard, es una clara muestra. La portada de este álbum y el título mismo nos indican un ritual chamán1co indio: esperar por el sol El mismo tema es abordado por Carlos Castaneda en su libro VioJe a lxtlán (p 203) En este poema, Morrison nos habla de sus incursiones en el mundo de los chamanes del que, por lo demás, ya había informado en múltiples ocasiones, según leemos en la página web http://wwwempirezine.com/spotlight/morrison/ rnorrison 1.htm "Declaró que,cuando estaba en escena, los 'espíritus' de indios muertos descendían sobre él. Lo cual le mereció el apodo de'el chamán eléctrico'.Algunos asistentes a los conciertos dijeron incluso que habían visto al chamán a su lado y esto dio gran credibilidad al poder que lo poseía." S En otra página electrónica ubicada en el sitio http// www.jmorrison.cjb.net/ se nos informa que Morrison dijo que, cuando tenía cuatro años, había presenciado un accidente en el cual murieron unos indios y que el alma de uno de ellos se había posesionado de su cuerpo. Esta experiencia fue incorporada en la canción Peace Frog:"lndios dispersos en el amanecer sangrante de la carretera / los fantasmas llenan el frágil cascarón de la mente del niño." La poesía de Jim Morrison es compleja y nos remite a múltiples significados. Por lo tanto, es necesario establecer alguna información previa para esclarecer algunos conceptos. El diccionario Webster define chamanismo como "La religión de ciertos pueblos de Asia, basada en la creencia de espíritus buenos y malos que sólo pueden ser influenciados por los chamanes · Autor del libro de poemas titulado Ventana de la noche. ······························ G 23 �entorno universitario trañeza que es ser hombres."(p.12) William Blake: Lámi'ha 2 (Preludio) de El libro de Urizen, 1794. Una religión similar a la de los indios americanos y a la de los esquimales." Este es un concepto decimonónico, racista y cientificista. Nos basta con rastrear en las obras de arte de la prehistoria, tales como las existentes en la cueva de Alta mira, la cueva de Lascaux y la gruta de Chauvet, para darnos cuenta de que el llamado chamanismo es la religión primordial natural de la cual derivan todas las religiones del mundo. Se han encontrado vestigios que nos llevan tan lejos como al 35 000 a.C.,e incluso hasta los albores de la presente humanidad (1 50 000 a.c. Ver www.discovery.com). Es, además, muy factible que se iniciara con las humanidades que nos precedieron: Neandertal, Cro-Magnon y 24 He1delbergensis, entre otras muchas. Octavio Paz nos dice en el prólogo a Las enseñanzas de don Juan, "... la experiencia que he llamado de la otredad. Esta experiencia se expresa en la magia, la religión y la poesía pero no sólo en ellas:desde el paleolítico hasta nuestros días es parte central de la vida de hombres y mujeres. Es una experiencia constitutiva del hombre, como el trabajo y el lenguaje. Abarca del juego infantil al encuentro erótico y del saberse solo en el mundo a sentirse parte del mundo. Es un desprendimiento del yo que somos (o creemos ser) hacia el otro que también somos y que siempre es distinto de nosotros. Desprendimiento: aparición: experiencia de la ex- La religión primordial es totalmente heterogénea. De hecho, no es una religión en el sentido comúnmente aceptado del término. Tiene tantas manifestaciones como conglomerados humanos han ex1st1do. Por eso es tan dificil de definir. No obstante, se puede conceptualizar como el conocimiento de la realidad total, el conocimiento de la realidad común y el conocimiento de la realidad del "otro mundo"; la dualidad humana y la percepción de nuestra conexión con el universo. La noción de la síntesis de estas dos maneras de percibir (objet[va y subjetiva) nos conduce a experimentar la realidad total. Es la trascendencia y la iluminación como estados alterados de conciencia que persiguen como objetivo los diferentes sistemas religiosos y que son comunes a la humanidad de todos los tiempos. El chamanismo no concibe los estados alterados de conciencia como fines en sí mismos, los concibe como un medio para iniciar un viaje a los confines del cosmos, a la exploración infinita de la conciencia universal. Una de las manifestaciones externas de este sistema de creencias es contar historias, rasgo ampliamente identificado por los antropólogos. Las historias o relatos son una enseñanza directa a la conciencia. La celebración de la iguana se inscribe en esta corriente; Morrison nos cuenta historias que apelan al inconsciente. La subjetividad es proclive a los centros abstractos de la cognición. "Burbujas de percepción 'subjetiva' limitadas por siete delgadas capas de percepción 'objetiva'. Eso es lo que somos. Un conglomerado infinito de sensaciones." Las unidades de percepción se corresponden con el universo en su totalidad, sin limitación de espacio o de tiempo. "Wheeler conjetura que somos parte de un universo que es un trabajo en marcha; somos diminutos parches del universo que nos observamos y nos construimos a nosotros mismos. No sólo es que el futuro todavía no esté determinado, tampoco lo está el pasado. Y al escudriñar en el pasado, inclusive hasta llegar a la Gran Explosión, nuestras actuales observaciones seleccionan una de muchas opciones �' cuánticas posibles para el universo''. /_¿Existe el universo s, no lo estamos mirando?, revista discover, julio 2002, México, p. 37.) Esta noción también se corresponde con la teoría holística del universo, según la cual cada partícula elemental es una imagen holográfica del universo total y contiene suficiente información para producir un universo completo. Este último concepto es llamado"fluctuación del vacío''. ("La gran adivinanza de Guth';Revista Discover, mayo 2002, México, p. 27). Una última cita.antes de entrar en materia,en esta necesaria digresión en aras de comprender el mensaje de Jim Morrison. "Los seres humanos hemos evoludonado para sobrevivir en este universo, aunque no necesariamente para entenderlo." (p. 30) La celebración de la iguana [ 1l Leones en la calle y errantes perros en celo, rabiosos, espumantes. Una bestia enjaulada en el centro de la ciudad. El cuerpo de su madre pudriéndose en el territorio del verano. Él abandonó el pueblo. Fue al sur y cruzó la frontera. Dejó el caos y el desorden at rás de sus hombros. Una mañana despertó en un hotel verde con una extraña criatu ra gimiendo a su lado. El sudor manaba de su lustrosa piel. ¿Están todos adentro? La ceremonia va a empezar. [2] r-~--~ ¡Despierten! No puedes recordar en dónde estaba eso. ¿Se había detenido este sueño? La serpiente era dorada y pálida, satinada y contraída. Teníamos miedo de tocarla. Las sábanas eran ardientes prisiones muertas. Ahora, corre al espejo del baño. ¡Mírate! No puedo vivir a t ravés de cada lento siglo de su movimiento. Dejé mi mejilla resbalarse hacia abajo. La suave y fresca baldosa. Sentir la buena y fría sangre estimulante La suavidad de las siseantes serpientes de la lluvia ... [3] 1 1 i · 1 · HM~OO~ Una vez puse en practica un Jueguito. Me gustaba nadar de espaldas dentro de m1 cerebro Creo que sabes a qué juego rre refiero. Me refiero al Juego llamado "vuélvete loco Ahora tú debes probar el jueguito Sólo cierra los ojos y olvida tu norrbre, olvida el murcio, olvida la gente y erigi•emos un campanar'o diferente El Jueguito es divertido. Sólo cierra os OJOS, no hay manera de perde se Estoy justo ahí, yo también voy Libera el control, estamos irrumpiendo a traves de la puerta. William Blake: Lámina 9 de El libro de Urizen, 1794. . .... ...................... C) 25 �entorno universitario [4] Camino del espacio profundo dentro del cerebro, el espacio donde nunca hay dolor y la lluvia cae gentilmente sobre el pueblo y en el laberinto de las corrientes. Abajo, la callada presencia no terrenal de los nerviosos habitantes de las apacibles colinas, abundantes reptiles, fósiles, cavernas, aire fresco de. las alturas. Todas las casas repiten un molde; ventanas cerradas, carro bestial encerrado contra la mañana. Ahora todos duermen. Alfombras silentes, espejos vacantes, polvo ciego bajo las camas de parejas legítimas, envueltas en sábanas. Y las hijas, satisfechas con ojos de semen en los pezones. Espera. Hay aquí una mas¡icre. [5] 26 (No te detengas, no hables, no mires alrededor Tus guantes y el bieldo están en el piso. Tenemos que irnos del pueblo, tenemos que huir y tú eres el único que quiero que venga.) No tocar la Tierra. No ver el Sol. Nada que hacer, pero corre, corre, corre Corramos. La casa en la colina. La Luna aún está yaciendo. Las sombras de los árboles atestiguan la agreste brisa. Ven nena, corre conmigo. Corramos Corre conmigo. Corre conmigo. Corre conmigo. Corramos La mansión es cálida, en lo alto de la colina. Suntuosas son las habitaciones y las comodidades. ROJOS son los brazos de las sillas lujosas, pero no sabrás nada hasta que no estés adentro. El cuerpo de un presidente muerto en el carro del chofer. El motor corre sobre pegamento y brea. Vamos, no iremos muy lejos, hasta el este para encontrar al zar. [6] Algunos delincuentes viven junto al lago La hija del ministro está enamorada de la serpiente que vive en un pozo a un lado del camino ¡Despierta, muchacha 1 Casi estamos en casa Sol, Sol, Sol. Arde, arde, arde. Pronto, pronto, pronto. Luna, Luna, Luna Te conseguiré. ¡Pronto! ¡Pronto' ¡Pronto' Deja que suenen las campanas del carnaval. Deja que la serpiente cante. Deja todo. Descendemos desde los ríos y autopistas. Descendemos desde los bosques y cascadas. Descendemos desde Carson y Springfield. Descendemos desde la hechizada Phoenix y puedo decirte los nombres del reino. Puedo decirte las cosas que ya sabes, escuchando por un puñado de silencio, escalando valles dentro de la sombra. [7] Soy el rey lagarto. Puedo hacerlo todo. Puedo hacer que la Tierra se detenga en su camino Hice que los carros azules se alejaran. Por siete años habité en el palacio perdido del exilio, jugando extraños juegos con las muchachas de la isla. Ahora, he regresado a la tierra de la belleza y la fuerza y la sabiduría. Hermanos y hermanas del pálido bosque. Oh, criaturas de la Noche, ¿quién de entre ustedes irá a cazar? Ahora, la Noche llega con su legión púrpura. Retírense ahora a sus tiendas y a sus sueños. Mañana entramos a mi pueblo natal. ¡Quiero estar preparado! �En las primeras seis líneas de la primera estrofa, Morrison nos habla del ambiente asfixiante de la ciudad, de los roles que la gente adopta como comportamiento cotidiano y de la sensación de estrés y de impotencia que experimentamos debido a las convenciones sociales. separa. También puede aludir a un hecho real y referirse al cruce de la frontera geográfica entre EU y México. Luego nos informa que la ceremonia está a punto de iniciar,después de alojarse en un hotel verde,que puede ser el bosque, y tras la aparición de una señal, que pudo ser onírica. El cuarto y quinto verso aluden a la descomposición que la madre Tierra experimenta en las ciudades y dice que, debido a eso,"abandonó el pueblo''. También puede referirse al fuego y al agua; madre= agua, verano= fuego. En la simbología cabalística corresponde a una invocación proyectada en el futuro, para que las cosas se desarrollen de la manera deseada. La segunda estrofa cuenta otra historia más -que puede ser o no secuencia de la anterior-y nos introduce de lleno en la ceremonia, seguramente de ingestión de plantas de poder. Las visiones suceden unas tras otras. La alusión a las serpientes de lluvia y al verano indican que el ritual se lleva a cabo en el solsticio de verano. Además, la serpiente es símbolo de sabiduría. Las serpientes también están asociadas al agua y a las lluvias en los antiguos sistemas de creencias de algu· nos indios americanos.según consigna Robert M S1ng, en Los huicholes, tomo 11, p. 247. El símbolo corresponde a Mercurio,el dios de la enseñanza superior, del comercio, de la palabra escrita, mensajero de los dioses y guía de las almas de los muertos. Desde el punto de vista alquímico tenemos que "el azufre es, por así decirlo, su padre y el mercurio su madre·; según aparece en Siete textos de Alquimia, (p. 19). Y además.... nuestro mercurio quedará en el fondo, seco, despoJado de su humedad, podrido, coagulado ...'; y se puede añadir" .. los grados precipitados: sublimación del mercurio, destilación, coagulación, putrefacción, calcinación y fijación . ." (ídem, p. 36) Según la línea siete.el cruce de la frontera puede ser metafórico, refiriéndose al caos y al orden: una línea los La tercera estrofa es como una historia retrospect · va de las razones que llevaron al practicante a deJar a ciudad. En la siguiente estrofa, compuesta de 19 versos, en· contramos una división en dos historias; la primera, de ocho versos, describe una visión de un terreno agreste y su población de espíritus elementales y animales La segunda historia establece una comparación irónica con la primera y además nos muestra que nuestro com- · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·· O 27 �entorno universitario portamiento es mucho más violento, hipócrita e irracional. Me parece que tiene relación con la tercera historia y el Juego llamado "vuélvete loco''. La quinta estrofa está subdividida en cinco visiones, la primera es la interiorización dentro de la mente o, más bien, los pensamientos del autor de la masacre que se prepara a huir con un rehén, o bien un trabajador alienado que intenta huir de sí mismo. La segunda es una alusión a la prohibición ritual de ver la luz del Sol y de tocar la tierra con el pie desnudo.que aparece en el Beowu/f, poema inglés del siglo IX, y también en La Rama Dorada, de Frazer. Para ello, se confinaba a los practicantes en un recinto William Blake:Adán y Eva encuentran el cuerpo de Abe/, 1825. oscuro y cerrado, en donde podían entrar en los planos internos y tener visiopieles rojas. Los "nombres del Reino": mar de la connes clarividentes. La tertera visión puede ser la contraciencia.empíreo, regiones internas.el otro mundo,Azoth, parte de la segunda;el goce de la libertad y la comodietcétera. dad que da la visión. La cuarta visión es la descripción del interior de la casa de la colina. La quinta visión alude a la muerte de Kennedy y a la confrontación con la Unión Soviética. 28 En la sexta estrofa continúa el viaje visionario, creo que a mayor velocidad y, por lo tanto, en forma más caótica. Aunque se puede detectar una ironía mordaz -"algunos delincuentes viven en la margen de un lago"me parece que es una alusión a las casas de lujo, propiedad de políticos y magnates,que estuvieron en auge por aquellos años.situadas precisamente en las márgenes de los lagos Asimismo,"la hija del ministro enamorada de la serpiente" es otra ironía. En este caso la serpiente significa el diablo y critica la incongruencia de los predicadores que pretenden salvar al mundo del pecado y no se salvan a sí mismos ni a sus familias. El viaje sigue en ritmo decreciente y ya no importan. las visiones caóticas. Menciona una ruta que puede ser metafórica o no serlo en absoluto. Menciona Carson City, en el estado de Nevada, lugar de juego y, por lo tanto, pináculo de la frivolidad, la alienación y el escapIsmo Continúa hasta Springfield en el estado de Ar1zona, pequeño pueblo ubicado cerca de la intersección de la 94 y la 122, simples carreteras vecinales. Sigue hasta la"hechizada"(también significa"esclavizada'') Phoenix, el ave Fénix, símbolo del renacimiento por medio del fuego. También alude al mítico "Pájaro de Fuego" o "PáJaro del Trueno'; presente en las sagas de los La séptima estrofa es una historia que alude a la brujería de las lagartijas (Las enseñanzas de don Juan, p.153). Este procedimiento se utiliza para la adivinación. En otro sistema, se puede asimilar con la salamandra de los alquimistas, que vive en el fuego y se identifica con el fuego mismo. En otro sentido, siguiendo a Castaneda, puede referirse a la idea del fuego interno (ver El fuego interno, Edivisión, México, 1989) y liga ndo con los versos siguientes la idea de parar el mundo, que el mismo Castaneda expone en repetidas ocasiones. Los siguientes versos tienen varias interpretaciones. Una es el"ex1lio" al mundo de los blancos como espíritu "atrapado" en un hombre común, y su posterior regreso a la vida del guerrero indio en "la tierra de la bondad, la fuerza y la sabiduría''. Este mundo ya no existe en la realidad común pero sí en la realidad onírica,en la gran "Noche''. Y mañana entrará a su pueblo natal, es decir renacerá a un nuevo día, a una nueva vida. La otra interpretación involucra un viaje a la otra realidad, en donde adquirió conocimientos "extraños" que le permiten convocar entidades naturales y manejar la fuerza primordial del universo. Así, construye un mundo hecho de sueños, en el cual cazará y vivirá una vida de guerrero indio. Esta interpretación no pretende ser exhaustiva ni la única posible, es sólo una aproximación a una mente brillante y compleja. {Q) �Gargantúas Xavier Rodríguez Araiza · G argantúas es un lugar independiente que promueve el teatro, la música, la literatura, las artes plásticas, el cine y la danza, en la atmósfera y servicio de café-bar. En su definición como espacio cultural,constantemente se programan ciclos de diálogos y debates en torno a las ideas y acontecimientos que están definiendo el rostro y el tono del mundo en el siglo XXI. Tres son los principios que orientan y le dan el perfil a Gargantúas: libertad de expresión artística e intelectual, espacio para el encuentro y el diálogo, y coproducción de programas c;on espacios culturales independientes, gubernamentales y del sector empresarial. ' ,;,• ,! ,...,.._: .,_, .~•1"'-' •~• ,;,,i,,.;•(~•,;:_«,... :~•~•;.•.•·"-'·'•. ·, .•},, ,._ •::..,., ,:>. ,..-•, ·_(..._, f ... "'• · :,, • l Fernando Alonso: Sillón, óleo sobre tela. Recientemente en Gargantúas estuvo en exhibición la exposición colectiva del Taller de Experimentación Plástica que depende de la Casa de la Cultura y de CONARTE. Con el título Expresiones y libertad quince participantes del TEP mostraron sus trabajos con técnicas al óleo, dibujo, acuarela, acrílico. Los cuadros estuvieron en exhibición durante los meses de febrero y marzo. Daniel Collazo: Haydn cantando amor comercial, óleo sobre tela. Gargantúas,EspacioCultural,está situado en Escobedo norte 740, entre Treviño y Carlos Salazar, en Monterrey, Nuevo León, y tiene horario de 8 PM a 2 AM. G,l · Escritor y promotor cult ural ·························• · ····················· G 29 �entorno universitario El Quijote: viento de libertad Elvia E. Salinas Hinojosa • 30 P areciera que todo se ha dicho ya sobre la que se considera la obra literaria más importante de la literatura en español; sin embargo, cada acercamiento a El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha nos sigue cautivando y nos lleva a reflexionar desde ángulos muy diversos. En este ensayo pretendemos abordarlo desde el punto de vista de los valores que en él se presentan. Miguel de Cervantes Saavedra (1547-1616) nació en Alcalá de Henares y estudió en Sevilla y Madrid. Fue hijo de médico, por lo que viajó con su padre constantemente Desde muy joven participó en campañas militares, de ahí que su vida presenta una línea divisoria neta: el 7 de octubre de 1571 participó en la gran batalla de Lepanto, donde fue herido en el pecho y en la mano izquierda, que le quedó inútil, de ahí que sea llamado "el manco de Lepanto''. En 1575 es hecho prisionero y conducido a Argel; cinco años pasó en aquellos "baños" o mazmorras argelinas, en las que agonizaban veinte mil cristianos, tan desventurados como él. Allí aprendió a tener paciencia en las adversidades. Cuatro veces intentó fugarse y en todas ellas fracasó en sus propósitos por delación de algún compañero. Entregado el dinero del rescate, Cervantes salió para Valencia el 24 de octubre de 1580. Aprendió también muchas lecciones de alta experiencia humana, que luego habría de trasladar a sus libros. · Posee una maestría en letras españolas. Escribe cuento, poesía y ensayo. Es autora del libro Estrellas en el campo del olvido y coautora del texto Sor Juana lnes de la Cruz: voz en el tiempo. �Al volver a España su vida fue pobre, incluso estuvo en prisión por deudas. Además, en 1584 se casa con una labradora 19 años menor que él. Su vida irregular lo lleva a ser excomulgado,encarcelado y hasta envuelto en un proceso por asesinato. Por esta razón no fue sino al final de su vida cuando se dedicó íntegramente al trabajo literario. francés en su época. Dieciséis ediciones en vida del autor Se hicieron posteriormente traducciones de la obra a muchas otras lenguas, incluido el hebreo, el chino, el japonés. Es el libro de literatura profana que más ediciones ha tenido. A esta obra, sólo la Biblia le supera en ediciones. Merece estudio especial no sólo por ser considerado el máx1r10 eser tor español o por haber abarcado todos 'os géneros Iterarios de la época, s no también porque su oora representa la transición entre la España de las grandes empresas y la España de las primeras desgrac as rreparables. El Quijote, antes que nada, es un relato construido sobre las aventuras de un personaje más o menos real Por ser este personaje, segun su propia cal ficac1ór u'I "caballero andante';y porque sus aventuras caen de I eno dentro de las características del género. se puede decir que El Quijote es, sobre todo, una novela cabal,eresca Su propósito: sátira y parodia de la novela de caballerías, él va sin rumbo fijo, como los caballeros andantes, hablando consigo mismo con un lenguaJe lleno de arcaísmos y muy altisonante El Qw101e vino al mundo en una cárcel, nos lo dice sin rodeos e propio autor en el prólogo·"bien como quien se engendró en una cárcel,donde toda incomodidad tiene su asiento y donde todo triste ruido hace su habitación" En la cárcel de Sevilla, entra Cervantes en 1602 por ciertas ,rregularidades en sus comisiones y apremios, allí nació la idea germinal y allí debió de emborronar las primeras cuartillas. Mientras concibe y empieza a redactar en lo oscuro de la cárcel El Quijote, ese regalo de gracias y donaires que hace para siempre a la humanidad, no brota de sus labios una queja ni acusa su alma el más ligero desaliento. El mundo de El Quijote E/ aspecto geográfico está delimitado por las tres salidas del hidalgo manchego: La Mancha, Aragón y Cataluña. La primera parte aparece en 1605 (52 capítulos); la segunda.en 1616 (74 capítulos). Traducida al inglés y al Segunda salida: horizonte más amplio, pero sin alejarse de La Mancha. Primera salida: Argamasilla de Alba, de donde parte en busca de aventuras"por la puerta falsa de su corral'; escenario reducido a dos o tres leguas □ ES f asa ,,..=._ ,;;,º - ~t,,~ S&&SL . 1 ----- ~ _ ...-·--------_.,. - ~ , ' ; l ' ~'Jf7/'/// ·, ·~rr; ·-.. ·------------ ........... o 31 �entorno universitario Tercera salida: su 1t1nerar10 es mucho más importante en el aspecto geográfico, puesto que Cervantes lleva a su héroe hasta Barcelona, haciéndole atravesar buena parte de Castilla, Aragón y Cataluña. -·--· ~~;,,.:;;-,,.,...-... ~· ·····¿ •- - - ·- -···· ·- ,.~~:;;~1/JJ,~ . _ ..<-<i: _;._ ~:__ . ~ ~ < 1 32 Las dos primeras salidas se narran en la primera parte del libro; la tercera salida en la segunda parte. Queda claro que la odisea qu1Jotesca responde exactamente a la realidad geográfica de España Perso najes La novela se inicia con la descripción de las costumbres y.estado del protagonista; hidalgo de unos 50 años y de mediana posición. Los personaJes forman un mundo abigarrado y múltiple,que en lo social va desde la más escogida aristocracia hasta la ínfima categoría de Sancho;y en lo ético, desde el puro ideal de Don Qu1Jote hasta las solapadas intenciones de un Ginesillo de Pasamonte. Nobles y plebeyos, hidalgos y villanos,clérigos y laicos,damas de alto copete y mujeres de vida airada, ricos y pobres, campesinos y c1u· dadanos, pícaros y soldados, cómicos, mercaderes, doncellas, estudiantes, bandidos, terceras de of cio, muchachas casaderas, vieJas enamoradas, venteros, trajinantes, cristianos, moros. Todo un mundo de se· res pulula, se agita y vive en las páginas de esta incomparable novela. Pasan de seiscientos los personaJes de El Ow¡ore Cada uno va bautizado con su nombre, y este nombre es el que mejor cuadra al personaje Nombres sonoros, eufónicos, cuando así lo pide la persona· don Quijote de la Mancha,Dulcinea delToboso,Alifanfarrón del Arremangado Brazo, el Caballero de la Blanca Luna; nombres plebeyos, como Sancho Panza. Hasta para los animales y seres inanimados encuentra apelativos sorprendentes: Rocinante, Rucio... �En esta galería destacan, como es natural, el protagonista don Quijote y su antagonista Sancho. Don Quijote es el hidalgo alto.avellanado y enjuto físicamente; mediano hacendado de un poblacho manchego, dueño de una pequeña hacienda, un flaco caballejo y un galgo. Ve pasar los meses mientras enmohecen las armas de sus mayores y la lectura de libros de caballer'as termina por secarle el cerebro, engendrando en su ánimo el deseo incoercible de emular las hazañas de Amadís, Lanzarote y demás caterva. Moralmente, don Quijote es un espíritu ejemplar:quiere nada menos que instaurar sobre la Tierra el imperio de la justicia Es.además, un buen cristiano. Se lanza por los caminos del mundo dispuesto a"enderezar entuertos"y vengar agravios. Su brazo está siempre del lado del débil, del humilde, del bueno. Pero la experiencia le enseña, demasiado duramente.casi siempre a costa de su organismo malparado, que la justicia absoluta es en el mundo un ideal tan inasequible como aquella Dulcinea con quien sueña y a la que nunca.logrará acercarse. Junto a él, Sancho Panza aparece a partir del capítulo 111 y se forma la pareja con un diálogo que hace ver el contraste entre el sueño caballeresco y la realidad tangible, la locura idealizada y la sensatez elemental, la cultura y la rusticidad, la ingenuidad y la picardía También hay contraste en el físico de ambos. Sancho da a don QuiJote el nombre de "Caballero de la Triste Figura"(capítulo XIX) Opuestos en lo físico, no lo son tanto en lo moral. Sancho, regordete, panzudo y achaparrado, mirando casi siempre a la tierra, pero con un fondo de honradez y de hombría que le lleva no pocas veces a sacrificar su propio provecho en aras del bien y de la justicia. El espíritu idealista del señor parece comunicarse al escudero, proyectando sobre él una tenue luz que ennoblece su grosera figura, y de este modo resulta Sancho, más que la antítesis de don Quijote -en esa dualidad ya tópica de idealismo y realismo-, su complemento y proyección. Sancho Panza: personaje que va evolucionando. Don Quijote y Sancho siempre están en primera fila; ellos lo llenan todo, mientras los demás personajes son puramente accesorios. Cervantes acertó a crear un producto arquetípico humano de soberana belleza,en el que se amalgaman la cordura y la demencia,el sueño y la realidad, todas las energías del cuerpo y del espíritu puestas al servicio del bien y de la justicia. Es lo que se llamará ya para siempre el "quijotismo''. Don Quijote se hace cada vez más comprensivo, más humano.alcanzando con su locura a cuantos le rodean, desde el bachiller Carrasco a Sancho Panza. Éste, por su parte, se va idealizando y perdiendo bastedad y egoísmo en su contacto con aquél Hasta hay un nstante en el que estaría dispuesto a renunciar a su máxima aspiración: el gobierno de la ínsula. En este doble proceso radica en parte la esencia de la obra: lo ideal, lo noble y lo puro triunfa sobre lo material y grosero Las mujeres de El Quijote también representan todas las clases sociales, todos los ejemplares posibles del sexo. El amor y la belleza ideales están representados en Dulcinea, con su correspondencia física en Aldonza Lorenzo. Ella es su amor platónico, a quien jamás llegará a ver; Dulcinea es un personaje que jamás se presenta en la novela. Todos los personajes de la novela, con excepción ,del nombre de la mujer de Sancho, son denominados de forma inequívoca. Sólo el nombre del protagonista es muy impreciso. En el primer capítulo se hace la descripción física del protagonista. Su enfermedad es producida por la literatura y más concretamente por un género literario: las novelas de caballería Comicidad en su armadura (es tan arcaica que produce la sorpresa o la risa en sus contemporáneos). También, en cuanto al nombre, mantiene la raíz del apellido del hidalgo (Quijada o Quijano) y lo desfigura con el sufijo"ote" que en castellano siempre ha tenido un matiz ridículo. Discursos Es importante destacar que los más grandes ideales de don Quijote se nos muestran a través de sus diferentes discursos: El discurso de la Edad de Oro (1, XI}, ante los cabreros, habla de los primeros tiempos del hombre sobre la Tierra, cuando no existía la propiedad privada y todas las cosas eran de la comunidad. Dice que en ese tiempo había paz, amistad y concordia, y que no existían el fraude, el engaño ni la malicia. Compara aquel/a época con la de su presente y dice que por eso se ha armado caballero, para remediar las injusticias de los hombres El discurso de las armas y las letras (1, XXXVII), ante los concurrentes en la venta del Palomeque. El discurso de los consejos a Sancho para goberna r la is la Bara ta ria (2, XLII), expone ideas de carácter ··· · · · ······················· O 33 �En esta galería destacan, como es natural, el protagonista don Quijote y su antagonista Sancho. Don Quijote es el hidalgo alto,avellanado y enjuto físicamente; mediano hacendado de un poblacho manchego, dueño de una pequeña hacienda, un flaco caballejo y un galgo. Ve pasar los meses mientras enmohecen las armas de sus mayores y la lectura de libros de caballerías termina por secarle el cerebro, engendrando en su ánimo el deseo incoercible de emular las hazañas de Amadís, Lanzarote y demás caterva. Moralmente, don Quijote es un espíritu eJemplar:quiere nada menos que instaurar sobre la Tierra el imperio de la justicia. Es, además, un buen cristiano. Se lanza por los caminos del mundo dispuesto a"enderezar entuertos"y vengar agravios. Su brazo está siempre del lado del débil, del humilde, del bueno Pero la experiencia le enseña, demasiado duramente,cas1 siempre a costa de su organismo malparado, que la justicia absoluta es en el mundo un ideal tan inasequible como aquel la Dulcinea con quien sueña y a la que nunca logrará acercarse. Junto a él, Sancho Panza aparece a partir del capítulo 111 y se forma la pareja con un diálogo que hace ver el contraste entre el sueño caballeresco y la realidad tangible, la locura idealizada y la sensatez elemental, la cultura y la rusticidad, la ingenuidad y la picardía. También hay contraste en el físico de ambos Sancho da a don Quijote el nombre de "Caballero de la Triste Figura" (capítulo XIX). Opuestos en lo físico, no lo son tanto en lo moral. Sancho, regordete, panzudo y achaparrado, mirando casi siempre a la tierra, pero con un fondo de honradez y de hombría que le lleva no pocas veces a sacrificar su propio provecho en aras del bien y de la justicia. El espíritu idealista del señor parece comunicarse al escudero, proyectando sobre él una tenue luz que ennoblece su grosera figura,y de este modo resulta Sancho, más que la antítesis de don Quijote -en esa dualidad ya tópica de idea lismo y realismo-, su complemento y proyección. Sancho Panza: personaje que va evolucionando. Don Quijote y Sancho siempre est án en primera fila; ellos lo llenan todo, mientras los demás personajes son puramente accesorios. Cervantes acertó a crear un producto arquetípico humano de soberana belleza,en el que se amalgaman la cordura y la demencia,el sueño y la realidad, todas las energías del cuerpo y del espíritu puestas al servicio del bien y de la justicia. Es lo que se llamará ya para siempre el "quijotismo''. Don Quijote se hace cada vez más comprensivo, más humano,alcanzando con su locura a cuantos le rodean, desde el bachiller Carrasco a Sancho Panza. Éste, por su parte, se va idealizando y perdiendo bastedad y egoísmo en su contacto con aquél. Hasta hay un instante en el que estaría dispuesto a renunciar a su máxima aspiración: el gobierno de la ínsula. En este doble proceso radica en parte la esencia de la obra: lo ideal, lo noble y lo puro triunfa sobre lo material y grosero. Las mujeres de El Quijote también representan todas las clases sociales, todos los ejemplares posibles del sexo. El amor y la belleza ideales están representados en Dulcinea, con su correspondencia física en Aldonza Lorenzo. Ella es su amor platónico.a quien Jamás llegará a ver; Dulcinea es un personaje que jamás se presenta en la novela. Todos los personajes de la novela.con excepción del nombre de la mujer de Sancho, son denominados de forma inequívoca. Sólo el nombre del protagonista es muy impreciso. En el primer capítulo se hace la descripción física del protagonista. Su enfermedad es producida por la literatura y más concretamente por un género literario: las novelas de caballería. Comicidad en su armadura (es tan arcaica que produce la sorpresa o la risa en sus contemporáneos) También, en cuanto al nombre, mantiene la raíz del apellido del hidalgo (Quijada o Quijano) y lo desfigura con el sufijo"ote" que en castellano siempre ha tenido un matiz ridículo. Discursos Es importante destacar que los más grandes ideales de don Quijote se nos muestran a través de sus diferentes discursos. El discurso de la Edad de Oro (1,Xl},ante los cabreros, habla de los primeros tiempos del hombre sobre la Tierra, cuando no existía la propiedad privada y todas las cosas eran de la comunidad. Dice que en ese tiempo había paz, amistad y concordia, y que no existían el fraude, el engaño ni la malicia. Compara aquella época con la de su presente y dice que por eso se ha armado caballero, para remediar las injusticias de los hombres. El discurso de las armas y las letras (1 , XXXVII}, ante los concurrentes en la venta del Palomeque. El discurso de los consejos a Sancho para gobernar la isla Barata ria (2, XLII}, expone idea s de ca rácter · · · · · · · · · · · · · ·· · · · · ·· · · · · · · · · G 33 �entorno universitario 34 moral: Temer a Dios para alcanzar la sabiduría. Conocerse a sí mismo para evitar la vanidad. No avergonzarse del propio origen humilde (el que lo hace propicia que los otros lo desprecien); no al>ochornarse de la familia por ser pobres. Actuar honestamente, sin envidias de los que tienen más; porque la honestidad vale por sí misma más que los grandes títulos o apellidos. Tener mucho cuidado y no dejarse llevar por el oropel de las cosas pasajeras. Considerar a todos los hombres como iguales, sin distinguir pobres de ricos, en el momento de impartir justicia Descubrir la verdad, sin importar la situación económica del que la pide. Ser equitativo al impartir la justicia. Ser misericordioso aun con el enemigo Aplicar los castigos que sean merecidos, pero con respeto al infractor. El actuar conforme a estas normas traerá la paz. Interpretación En la posibilidad de interpretación múltiple reside lo más vital de la gran novela. Se vienen manteniendo dos posturas en su interpretación: la de aquéllos que la leen con mirada ingenua y la de aquellos otros que se afanan por encontrarle una significación más o menos original y profunda. En su intención primaria, es una novela de interés. Sus personajes rebasan la esfera de simples individuos para convertirse en símbolos de la humanidad o de buena parte de ella. Es una sabia lección dirigida a los españoles, y atribuye nuestros fracasos a la falta de espíritu quijotesco. Su protagonista es un símbolo de la justicia. Cervantes logra construir una de las narraciones más extraordinarias y acaso la más original que han inventado los hombres. Si tomamos en cuenta que la literatura es expresión de la realidad humana,E/Quijore nos muestra el conflic- . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . �to angustioso entre anhelar y realizar,de tal manera que co pasa a segundo término y nos abre los ojos y e1 án mo a todas las posibilidades para labrar nuestra propia existe'1c a (ra como lo hicieron don Quijote y 'i.:ir~ ro) E:n todo el libro hay anhelos de libertad: sus personaJes s0eñar con vivir a su manera; pero también '"los muestra lo difícil que es lograr la libertad y disfrutar de ella 10 cóm Cervantes nos habla de verdades universales como el amor, laJust1c a, la humildad ... que a veces se invalidan a ser reducidas a casos concretos (como el propio Don Quijote). Nos habla del poder ser, si nos lo proponemos. Dice·"Sábete, Sancho, que no es un hombre más que otro, si no hace más que otro"; esto es aplicable en todos los tiempos y espacios (universalidad) También dice "Yo soy quien soy'; o sea, no doy cuenta de hasta dónde puede alzarse nuestra valía personal (no sólo Carlos Cuauhtémoc Sánchez puede hablarnos de mot1vac óP) Lo decisivo en él es su enérgica voluntad de llegar a ser, de mantenerse firme en sus asp1rac1ones. Su lucha persigue el mismo ideal que buscamos todos los hombres y las mujeres del mundo:el afán de superarse que el hombre posee en sus raíces más profundas, su lucha contra la adversidad y contra sus enemigos Nos muestra la realidad de un hombre con su afán de afirmarse en el proceso de la existencia. El Ow1ote es un libro que sigue maravillando a quien se atreve a leerlo Pe~e .:i que han pasado casi cuatro siglos de su creación y pese a su lenguaje que a veces se torna complicado, sigue conservando su actualidad .. El Ouuote es lo que cada uno de sus lectores descubre en él. GJ Dibujos de Hermilo C,sneros y Antonio de Lur,1J 35 · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·· · · · · · · · · · ·· · · · · · · · · · · · · · Q �entorno universitario Yo no guardo souvenirs José Juan Zárate Campos • Jorge González Camarena: Nuestro tiempo, 1980. • Quieres tranquilizarte? Deja de moverte.ya casi ter~ mino. Cuando amanezca iremos de paseo;después te irás. Piénsalo, así podrás estar en todos esos lugares, serás libre. Pero debemos esperar. Al amanecer saldremos de aquí para llevarte al lugar de nuestra despedida Listo, ya está. Ahora voy a preparar las bolsas. l. 36 Son casi las once, aún es temprano. Tengo el tiempo suficiente para explicarte la historia, ¿recuerdas? No, no me veas así. Es una idea original, ya te lo dije. Por eso decidí contártela. Me parece más justo ... para ambos. Supongo que cuando pasó,él no lo hizo. Debió ser por su enojo. Voy a cerrar la cortina Sí, sí, estoy sonriendo. ¿Te dije que lo descubrieron por guardar una parte?, ya te imaginarás. Fue por eso, y porque ella lo identificó después. Pero yo no guardo souvenirs. No soy tan ... sentimental. lQué me falta? iah1 sí, espera, ahora vuelvo, voy a la cocina .. oye, ¿no viste por ahí la cinta gris7 No, en la cocina no. Debe de estar en el caJón del escritorio, voy a ver ... Aquí está,ya la encontré. Bueh ... ¿qué te estaba diciendo? ¡ah! sí, el caso es que yo no creo que haya sido sólo por despecho como manejaron en los periódicos. Pienso que fue algo más. ¿Sabes? Cuando leí el encabezado, sí, sensacionalista, ya sabes, pensé mucho en ti; por eso creo que me interesó averiguar más. La nota decía que por despecho asesinó a su pareja, porque lo encontró en la cama con una mujer. ¿Tú crees? Esto no parece nada extraño a primera vista. Hasta tú serías capaz de matar si te pasara algo así. A cualquiera que sea engañado lo asalta la ira. Sin embargo, yo no lo calificaría de atrocidad como hicieron los pe- Allende, Nuevo León. 1970. barbaneuc@hotmail.com Ha sido lector y expositor de su poesía y obra narrativa en diferentes estados del norte del país. Entre sus traba¡os se encuentran: Nada sabes de la noche, 1995 (cuentos) y Las otras Alicias, 1998 (poesía). Desde 1997 es fundador y coordinador general del Taller Literario «Camaleones». Actualmente es director de La Nuez, revista cultural. �riódicos. A mí no me parece extraño lo que hizo después. Lo pienso y lo pienso. Imagino su brazo. Se me antoja como el hilo de una cometa en el aire, delgado y tenso, pero a la vez con una soltura de movimientos, como mecido por el viento. Con un vaivén pausado; blandiendo el cuchillo un momento, antes de asestar su firmeza en el cuerpo desnudo de su infiel amante. A la par, los desorbitados ojos de la mujer Azorada, sin parpadear. Cuchillada tras cuchillada, una y otra vez. Con la boca desmesuradamente abierta sin emitir ningún sonido desde el primer y único grito al ver el cuello abierto y sangrante del muerto. No, claro que no. Aún no estaba muerto, pero ella ya no supo más, creo que la golpeó con el teléfono. Imagina los ojos del asesino, llenos de furia. Porque no pudo ser otra cosa. Además, las manchas de sangre que encontraron en la pared y el techo de la habitación no dejan lugar para equivocarse. Debió de hacerlo ahí mismo, aunque no encontraron con qué lo hizo. Descuartizar el cuerpo debió tomarle algo de tiempo, pero dicen que con la furia aumenta la adrenalina. Cuando lo encontraron y lo detuvieron, declaró que había cortado y distribuido los pedazos del cuerpo de su víctima, amarrándolos en los techos de los autobuses que salían de la ciudad. Esto lo hizo, según su declaración, porque no quería que su amante pudiera "regresar en otra v1da"y volver a cometer otro adulterio. Sí, yo también lo pensé. Pero su crimen no me sorprende por lo de metafísico, sino por lo ingenioso del método para lograr desaparecer el cuerpo. De eso hace ya más de siete meses y aún les falta encontrar la cabeza, el brazo izquierdo y uno de los pies, no recuerdo bien cuál de los dos. 37 Marc Chagall: A Rusia, a los asnos y a los otros (detalle), 1911. Bien, es mejor que empiece. Luego tengo que empacar. Ya son casi las dos y el primer autobús sale a las cinco de la mañana. Aún quiero desayunar. Puedo tomarme un café y luego ir a comprar barbacoa. Oye y por cierto ... ¿Tú sí crees en la reencarnación 7 Ql ···················· ··· ······································· G �entorno universitario CERVEZA FRÍA Y MUJERES José Cruz A/monte · De la exposición en Gargantúas: Fernando Alonso: El otro lado desconocido, óleo sobre tela. ElaA )0NRIÓ SI LAS CANCIONES ALEGRES NO CUMPLEN A CARTA CABAL y meJor le hubiera faltado un diente su cometido y te quedas más de una noche con ganas de abrazar a la hermosa muchacha que grita de felicidad porque acaba de conseguirse novio y no eres tú 38 1-echo un perro fJi con rumbo de lamer su boca CO"I voz de toro recién castrado le d.Je mu seis veces rrie contestó que no vuelto el peor de los chacales pensé en violarla a la salida ella sonrió de nuevo y supe entonces que con mujeres tan dientonas no es prudente ser tan animal no te apures siempre queda una cerveza abandonada en la triste hielera de un expendio · Durango Dgo., 1969. Licenciado en letras españolas por la UAC.Autor del poemario Pobres por omisión, y de los libros de cuentos infantiles La cámara ment1rosa y Perro Pestañas: recolector de dientes. Imparte un taller de lectura para niños y talleres de creación poética �rSA NOCHE PARA ESTE AÑO ME PROPONGO la vida era sencilla la comida sin azúcar poco pan cero refresco embotellado muchas verduras ejercicio m ujeres que dios me dé a entender y si no es mucho pedir una cerveza diaria para aliviar los ardores de la dieta se trató de tomar cerveza de escuchar música anticuada y de orinar sobre mosaicos azules con grecas grises por políticas de la casa o por orden de salubridad el mingitorio tenía una barra de jabón zote en el resumidero al orinar aparte de la espuma rosa olía como a ropa limpia y salía uno gustoso del baño dispuesto a saludar de mano a los valientes y a saludar sin excepción de beso a las mujeres · CON ELLA las derrotas duelen igual que las Victorias bien heladas sin ella las Victorias duelen peor De la exposición en Gargantúas: B. Ozuna: Todas las historias posibles, acrflico. · · · · · · · · · ······· ·· ··· O �entorno universitario Publicaciones recientes Luis J. Galán Wong, Hugo Alberto Luna Olvera, et. al. :Albo y horizonte, Universidad Autónoma de Nuevo León/ R. Ayuntamiento de Monterrey, Monterrey, 2002, 278 pp. 406 años de su fundación, la ciudad de Monterrey es motivo de orgullo y ejemplo de dedicación y perseverancia para todo el país. Decir Monterrey, Nuevo León, evoca el esfuerzo de una transformación y superación constantes, es pensar en una posición de vanguardia en todos los niveles, venciendo numerosas adversidades con visión, paciencia e inteligenc1a, mismas que han sido características esenciales de los regiomontanos. A 40 La Universidad Autónoma de Nuevo León representa un verdadero fiel en la dinámica y progreso del sentir y pensar de una comunidad pujante, es parte importante de la historia, pero sobre todo del presente y futuro de nuestra querida ciudad. Muestra de su misión de crear, preservar y difundir la cultura, la Universidad Autónoma de Nuevo León se une con el Gobierno Municipal de Monterrey 2000-2003, para editar el libro Albo y horizonte. El enorme reto de reunir, en un solo tomo, el conocimiento y reflexión de tantos y tan calificados participantes, que han hecho de Monterrey su pasión y estudio, representó una tarea ardua. También difícil es, en esta era de profundización y especialización del conocimiento humano,encontrarde una sola intención aspectos de gran trascendencia en la vida de las metrópolis en el siglo XXI. Abrir el libro nos lleva a conocer la ciudad a través de su sola lectura, aprendiendo su geografía, aspectos hidrológicos y climatológicos, su flora y fauna, y éste es un hecho ya de suyo meritorio y motivo de atracción. Y si además agregamos que podremos descubrir cuáles han sido las costumbres y tradiciones de esta bella población, más las transformaciones que ha sufrido con el devenir del tiempo, sin duda estamos ante una edición digna de atesorar. Dr. Luis J. Galán Wong Rector de la UANL �1933-2003 70 Aniversario UANL preparatoria uan ,. ... ,., ,,,, ,, 11• • 1933-2003 70 Aniversario de la UANL �Mex,c.ano Caótico Mexicano óleo sobre tela, 2001 173x143.5cm. Héctor Javier Marines � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Entorno Universitario Año de publicación El año cuando se publico 2003 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 3 Número Número de la revista 18 Mes de publicación Mes cuando se publicó Abril Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751943&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario, 2003, Año 3, No 18, Abril Creator An entity primarily responsible for making the resource Preparatoria No 16, UANL Subject The topic of the resource Educación Media Superior Educación Superior Educación México Literatura Publicaciones periódicas Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 16 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Castillo Ramírez, Ernesto, Editor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/04/2003 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015711 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Acero Educación -Pobreza El Experimento- Reseña Evaluación- Educación Fisica - Nivel Medio Superior - UANL Israel Cavazos Jabalí Mogadouro- Portugal- Luis de Carvajal Quijote - Reseña The Doors https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/285/21668/Entorno_Universitario_2002_Ano_3_No_17_Diciembre._0002015705.ocr.pdf f748e1fa6165492feef6ded8f89b03d4 PDF Text Text los cantos de las aves Año 3. No.17, diciembre 2002 Publicación Bimestral de la Preparatoria Núm.16 Universidad Autónoma de Nuevo León �indi~ ... .... ......... .... ..... ............ ... .... .... . . .. ..... .. .. e Universidad Autónoma de Nuevo León • ""'* Rector: Dr. Luis J. Galán Wong 1.o i,.,.,__ UIIIV{RSIDAD 1-tlt...., ............ DIPLOMADO 111 I.A lNSlllAIIJA ""'--- CIENCIAS Nt.fUUlU 111 W """"' Secretario General: lng. José Antonio González Treviño Secretaria Académica Dra.María Elizabeth Cárdenas Cerda Director de la Preparatoria 16: M.C. José Hernández Cervantes Aves playeras: migrantes sin fronteras Alina Olalla Kerstupp, Irene Ruvalcaba Ortega yJosé l. González Rojas o o Los cantos de las aves Estrategias didádicas para la comprensión de textos Juana Garza de la Garza ySusana Guadalupe Salinas Rosales e Las otras catedrales: El pasaje comercial decimonónico yel mall Enrique Fernández •$ Filamento de burbujas FONDO UNl\'$tSl1AIJ0 Sacra Blanco La labor editorial de la Preparatoria 16 Leticia M. Hernández Martín del Campo e La violencia mayor es el olvido G Releyendo aCemuda ~ La casa Zacarías Jiménez Leticia M. Hernández Martín del Campo Luis Cernuda (1902-1963) •e •G $ .. Arianna Gisela Tejeda Tellez,Juan Antonio García Salas, Armando Jesús Contreras Balderas Una saga sin héroes Rogelio Flores de la Luz Puentes de ida yvuelta Celia Nora Sala zar Garza Reina Gerardo Segura Publicaciones Recientes Algo Jaime Torres Bodet (1902-1974) .. . ..... . .. . . . .... .. ... .. ....... . ................. . .... . . . ... Contraportada: Ojalá sea verdad, esmalte sobre lámina (tríptico), 21 x 31.5 x 13 cms., 1996. Juan Caballero. Monterrey, N.L., 1959-1998. De 1987 a 1991 cursó la licenciatura en Artes Visuales con acentuación en Artes Plásticas en la UANL. A partir del 90 su obra se expuso en museos y galerías de Monterrey, Saltillo,Torreón, Ciudad Victoria,Tijuana, San Luis Potosí,Zacatecas,Guadalaja· ra, Oaxaca y el Distrito Federal. Fue seleccionado en la Bienal Rufino Tamayo y en el Salón Nacional de Artes Visuales y su obra obtuvo importantes reconocimientos en la ciudad de Monterrey. Entorno Universitario ~s una revista bimestral publicada por la Preparatoria 16 de la UANL. Castilla y Santander, Fracc. lturbide, San Nicolás de los Garza, N.L. C.P66 420. Tel. 8376-00-97. Los artículos firmados son responsabilidad del autor. Se permite la reproducción total o parcial citando la fuente. Registro en trámite. Se reciben colaboraciones en rdomtz@hotmail.com · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·· · · · · · · · · · · · · · · · · · ·· ·· · · · · · · · · G �entorno universitario Aves playeras: migrantes sin fronteras Alina Ola/la Kerstupp, Irene Ruvalcaba Ortega y José l. González Rojas· de resultar peligroso. En caso de que alguno de los padres presienta peligro se aleja de las crías y realiza una pantomima de alas y patas rotas para atraer la atención del depredador mientras que su pareja lleva a los polluelos hacia un lugar segu ro. Esta conducta es observada con frecuencia en el playero pico grueso (Charadrius wilsonia). Hábitat A 1~scuchar el término"aves playeras"inmediatamente se nos viene a la mente el concepto de gaviota, pelícano, golondrina de mar, etcétera; cuando en realidad el término se refiere a aquellas aves que podemos observar corriendo de un lado a otro en las orillas de las lagunas o en las playas donde rompen las olas. Este grupo de aves se compone de cuatro familias: a) playeros, b) chorlos, c) avocetas y monjitas y d) ostreros. Existen 214 especies de aves playeras en el mundo (1 ), en América se distribuyen alrededor de 74 (2) y cada año más del 54% de ellas viajan de un hemisferio a otro ya que la gran mayoría anida en Alaska y Canadá, y pasa el invierno en Tierra del Fuego en Sudamérica llegando a recorrer una distancia de hasta 24 000 kilómetros (3); tal es el caso del Picopando ornamentado (Limosa haemastica) y del Falaropo pico largo (Phalaropus tricolor) (foto 1). Estas migraciones son verdaderamente impresionantes, ya que llegan a reunirse en bandadas de hasta varios cientos o incluso miles efe individuos. El grupo de los chorlos (foto 2) es muy fácil de identificar ya que son pequeños,de cuerpo rechoncho,ojos grandes, pico y cuello cortos, siendo su modo de ali2 mentarse una de sus principales características:realizan una carrera rápida y breve, se detienen abruptamente para inmediatamente correr de nuevo hasta que detectan una fuente de alimento. Dentro de los playeros, el playero blanco (Calidris a/ba),que se le encuentra principalmente en las orillas de las playas, muestra un comportamiento muy curioso: espera a que las olas retrocedan para correr rápidamente e introducir su pico en la arena en busca de larvas que el agua haya arrastrado; en cuanto ve el ole.aje regresar, emprende la carrera de vuelta evitando que el agua lo alcance para entonces buscar de nuevo el alimento justo cuando las olas ceden. Resulta divertido observar a este animalito ir y venir de arriba abajo correteando y huyendo de las olas una y otra vez. La gama de formas, tamaños y colores dentro de las aves playeras es muy amplia, podemos encontrar desde el pequeño chichicuilote (Calidris minutilla) que mide apenas 13 centímetros hasta el zarapito pico largo (Numenius americanus) que puede medir hasta 66 centímetros y posee un pico largo y curveado (foto 3). Tenemos las avocetas (Recurvirostra americana) de gran cuello y cabeza anaranjada además de patas azules, el playero alzacolita (Actitis macularia) llamado así por la peculiaridad de levantar la cola repetidamente mientras se encuentra parado,este último es totalmente moteado para camuflajearse con el ambiente que le rodea. Tenemos también los candelerós americanos o monjitas (Himantopus mexicanus), que nos recuerdan a éstas precisamente por su vientre blanco y dorso negro que semejan un hábito (foto 4), y qué decir del ostrero americano (Haematopus palliatus) con su pico recto y fuerte de color rojo brillante, por sólo mencionar algunos ejemplos. Respecto al cuidado del nido y las crías, es compartido por el macho y la hembra; ésta última pone entre 2 y 4 huevos que eclosionan en un período de aproximadamente 25 días. Los polluelos son precoces, lo que quiere decir que a los pocos días de nacidos abandonan el nido y acompañan a sus padres en sus locas carreras en busca de alimento. Esto se debe principalmente a que los nidos son básicamente rascaderos superficiales en el suelo que se encuentran e~ áreas abiertas y sin protección alguna, por lo que permanecer en el nido demasiado tiempo pue- * Alumnos del noveno semestre de la licenciatura en Biología en la Facultad de Ciencias Biológicas de la UANL. Colaboran, entre otros, en los proyectos de investigación:'Monitoreo de Aves Playeras en la Laguna Madre,Tamaulipas, México'y'Planeación de Sitios de Conservación en la Sierra San Antonio Peña Nevada, Zaragoza, Nuevo León, México~ ..... . ........ . .............. Este grupo de aves gusta de lugares abiertos,lodosos, cenagosos y hasta algo pantanosos (fotos 5 y 6) sin importar que el agua sea dulce,salobre (mezcla de agua dulce con salada) o marina; estos tipos de hábitat son comúnmente llamados humedales y son excelentes lugares para el desarrollo de larvas de insectos, peces, crustáceos, moluscos etcétera, los cuales constituyen el principal alimento de las aves playeras. Debido a la gran distancia que recorren durante sus migraciones, deben comer hasta un tercio de su peso corporal diariamente para ganar peso, masa muscular y reservas de grasa (3), de otro modo sería imposible que tuvieran la energía necesaria para completar el viaje. Los humedales son importantes desde el punto de vista ecológico, económico y social; evitan las inundaciones al infiltrar el agua de lluvia, recargando así los mantos freáticos;filtran y absorben ciertos contaminantes del ambiente a través de los ciclos químicos e hidrológicos;acumulan gran cantidad de materia orgánica, por lo que sirven como criaderos de especies de importancia económica,además de retener gran cantidad de carbono, lo cual ayuda a disminuir el calentamiento global (4). Las aves playeras contribuyen enormemente a que estos ecosistemas se encuentren saludables, ya que al alimentarse y volar de un humedal a otro,su excremento o guano es dispersado y sirve de fertilizante para las plantas, además de servir de alimento para el fitoplancton, que a su vez es devorado por los peces. Por otro lado, al realizar las migraciones y llevar este guano a otro sitio, ayudan al reciclaje de nutrientes. Como podemos ver, estas aves son utilizadas como bioindicadores de hábitats productivos, ya que el hecho de que se encuentren ocupando de alguna forma un humedal nos señala que éste se encuentra en óptimas condiciones. Foto 3.Zarapito pico largo. 3 Foto 4. Candelero americano. ·· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · GJ �entwno universitario Referencias bibliográficas Foto 6. Hábitat más utilizado por las aves playeras. Foto 5.Grupo de aves playeras en una laguna hipersalina. El noreste de México El estado de Nuevo León no se caracteriza por contar con humedales de importancia, pero aun así se han registrado 15 especies de aves playeras (5) entre las que se encuentra el chorlo llanero (Charadrius montanus), el cual se encuentra bajo el status de amenazada (8). Estas aves hacen uso de ríos,lagunas y presas.como paradas de descanso y alimentación, antes de dirigirse hacia aquellos humedales que les proporcionan una mejor calidad de vida. 4 Algo muy diferente ocurre en el vecino estado de Tamaulipas, donde se localiza la Laguna Madre (foto 7), que es el sistema lagunar y estuarino más grande de la zona litoral de México (200 000 hectáreas de superficie) (6), además de encontrarse en listada dentro de los 33 humedales prioritarios de México (4). En la Laguna Madre se han reportado 34 especies de aves playeras (6) (7) (9). Problemática Tanto las aves como un sin fin de organismos relacionados a los humedales están enfrentando un gran problema actualmente: la pérdida de sus áreas por ac- ción directa del hombre. Un ecosistema adecuado y de buena calidad, ya sea para las aves playeras o para cualquier otro tipo de ave migratoria,es de vital importancia para sustentar la diversidad de especies (2). Cada vez se drenan más humedales para regar sembradíos y generar mayor terreno de cultivo y, por ello, las áreas ocupadas por las aves -ya sea para reproducción, alimentación,descanso o invernación- se están reduciendo alarmantemente. Por otra parte, si encuentran los lugares donde hacen escala demasiado secos o alterados por urbanización y, por consiguiente, contaminación, algunos, si no es que la mayoría de estos graciosos animalitos, no podrán sobrevivir para continuar su travesía. Las acciones del hombre -como las prácticas agrícolas, ganaderas e industriales, la canalización de cauces,la construcción de presas y la introducción de plantas y animales exóticos, entre otros- han provocado grandes y profundos cambios en los humedales, tanto en cantidad como en calidad (4). Se estima que actualmente en los Estados Unidos de América existen menos del 50 % de las áreas ocupa- das por humedales. El porcentaje de pérdida de humedales en México es aún desconocido, aunque se ha dado un estimado de por lo menos un 35 % de pérdida (4). La característica de ser migratorias dificulta su conservación, ya que ésta es responsabilidad no de uno ni de dos países, sino de todo un conjunto de ellos. De nada sirve que uno los proteja si los demás permiten la destrucción de sus hábitats impidiendo así sus migraciones (4). Actualmente existen varias instituciones -como la lnternational Shorebird Survey (ISS),organizada por el Manomet Center for Conservation Sciences, o también la Western Hemisphere Shorebird Reserve Network (WHSRN)que se preocupan por estas aves y se dedican a cuidarlas y a preservar su hábitat, pero lo más importantes es que dichas organizaciones necesitan de toda la ayuda que podamos brindarles, y una buena manera de hacerlo es no ensuciando las playas y lagunas cuando las visitemos. G} Fotografías de Alina Olalla Kerstupp (1) Howes/Bakewell, Shorebirds Studies Manual, AWB, Publication No. 55, Kuala Lumpur, Malaysia, 1989. (2) Canevari et al., Guía de los chorlos y playeros de la región neotropical,American Bird Conservancy, WWF-US, Humedales para las Américas y Manomet Conservation Science, Asociación Calidris, Santiago de Cali, Colombia, 2001. (3) Beyond Borders. Shorebirds ofthe Western Hemisfere, Saskatchewan Wetland Conservation Corporation. USA. (4) Manual para el manejo y conservación de los humedales en México. 2•.ed., 2001. (5) Contreras et al., Listado preliminar de la fauna silvestre del estado de Nuevo León, México, Consejo Consultivo Estatal para la Preservación y Fomento de la Flora y Fauna Silvestre de Nuevo León, México, 1995. (6) Leija-Tristán et al., Taxonomic, Bioecological and Biogeographic Aspeas of Se/ected Biota of the Laguna Madre, Tamaulipas, Mexico, Ecovision World Monograph Series, The Netherlands, 2000. (7) Harington et al., Shorebirds During a Brief Surveyin Tamaulipas,Mexico,Wader Study Group Bull, 93:51-54,January, 2000. (8) PROY-NOM-059-ECOL-2000, Diario Oficial, SEMARNAP. (9) Reporte del proyecto "Monitoreo de aves playeras en la Laguna Madre,Tamaulipas, México7Facultad de Ciencias Biológicas, UANL / PRONATURA Noreste AC, 2001. Foto 7. Laguna Madre, Tamaulipas. �enlonlo universitario Los cantos de las aves Arianna Gisela Tejeda Te/fez, Juan Antonio García Salas, Armando Jesús Contreras Balderas • E xisten personas que, sin contar con una especialidad universitaria,conocen la naturaleza más que los propios estudiosos. Esto se debe a que han tenido un contacto más directo con ella. Conocen los ciclos de la Luna y el tiempo adecuado para la cosecha, saben por qué algunas veces se presentan ciertos animales y después desaparecen,o bien pueden decirnos si va a llover o a hacer frío con sólo mirar el cielo. En fin,su experiencia y la observación atenta de una serie de fenómenos los hacen tener un conocimiento de la conducta de la naturaleza que las nuevas generaciones no poseen. Nuestros padres y abuelos, por lo general, sienten afición por tener aves en sus casas; las cuales,además de su hermosa coloración,dan alegría con sus vigorosos cantos. Asimismo, conocen la biología de las especies que más les agradan,ya que saben cuándo se aparean, cómo cantan, cómo realizan el cortejo, por qué algunas veces cantan más bonito que otras, por qué durante el año presentan diferentes tonos en su coloración y muchas otras cuestiones que los ornitólogos (estudiosos de las aves) conocemos cuando empezamos a estudiar a estos animales. Al igual que las demás especies animales, las aves emiten miles de sonidos que son el resultado de vibraciones en la membrana de la siringe y que les sirven para establecer algún tipo de relación,como puede ser de cortejo, de territorialidad, etcétera. Actualmente, algunos cantos ya han sido grabados y registrados con el fin de entender y conocer cada día más a estos hermosos animales. Los repertorios vocales de las aves son de los más ricos y más variados en el reino animal, y pueden ser heredados, aprendidos o inventados. Los cenzontles, por ejemplo, tienen un gran número de vocalizaciones que con la edad van acumulando y que, en la mayoría de los casos, son repeticiones o imitaciones de otras especies de animales con las que conviven e, incluso, llegan a imitar silbidos humanos. Esto nos puede confundir en ocasiones, debido a que pensamos que es otra ave la que canta, cuando en realidad se trata de un cenzontle que imita el canto de otra especie. Fuera de estas excepciones, cada especie de ave tiene vocalizaciones distintivas que sirven para su reconocimiento, para las interacciones entre los miembros de la misma especie, así como con miembros de otras especies. En nuestros días, la grabación de los cantos que emiten las aves se ha puesto de moda, pero existen grabaciones desde tiempos anteriores. Durante la primera mitad del siglo XX, la grabación de estos cantos perma- Hoy en día, las grabaciones son una herramienta esencial y de gran utilidad tanto para las personas que se dedican al estudio e identificación de las aves canoras como para aquéllas que disfrutan viéndolas y escuchándolas. El grabar los cantos nos ayuda a aprenderlos como si fueran canciones y así poder saber de qué especie se trata sin necesidad de verla, solamente con escucharla cantar,que es lo que generalmente pasa en los lugares donde la vegetación es demasiado densa y no permite observar al individuo o cuando no hay suficiente luz para ver bien y distinguir al ejemplar. Así como en el reino animal existe una gran variedad de especies, hay también una gran cantidad de señales visuales,acústicas, táctiles o eléctricas que dichas especies utilizan para comunicarse y para establecer interacciones. Remedios Varo, Valle de la luna (detalle), 1950. A nivel mundial, existen alrededor de diez mil especies de aves. En nuestro país, podemos encontrar un poco más de mil, dentro de las cuales se encuentran algunas que son migratorias,otras que son endémicas y un mayor porcentaje que se reproduce en México. * Laboratorio de Ornitología, Facultad de Ciencias Biológicas, Universidad Autónoma de Nuevo León. neció como un simple deseo, que era realizado principalmente por naturalistas con alguna carrera profesional relacionada con la acústica. Antes de la Segunda Guerra Mundial,el uso de las grabaciones estaba relacionado básicamente al placer de escuchar y de enseñar. t"' "-"' • Ú: La grabación de los cantos de las aves ha jugado un papel muy importante en los estudios de conducta y comunicación animal. Actualmente ha tomado gran · relevancia esta disciplina debido a que por medio de las grabaciones se puede tener una mayor documentación referente a la biología de las especies que viven en la Tierra y que,desgraciadamente, la intervención del hombre está llevando a su desaparición al destruir sus hábitats naturales. Una manera de conocerlas mejor es por medio del estudio de sus cantos con la utilización · ····························Q 7 �entorno universitario En cuestión de investigación,una de las aplicaciones de las grabaciones consiste en el análisis de la estructura del canto, lo que ha permitido conocer la gran variedad de repertorios que existen y hacer el mapeo de los territorios ocupados por distintas poblaciones, así como reconocer e identificar la especie a la que pertenece un individuo y, en algunas ocasiones, incluso su sexo. Con los conocimientos generados con esta herramienta, se podrían aportar nuevas perspectivas de solución a los problemas concernientes a la conservación de la biodiversidad que actualmente nos preocupan. Paul Klee: Paisaje con pájaros amarillos, 1923. de grabaciones. Algunos de los datos que se pueden obtener cuando se recurre a las grabaciones son, por ejemplo, cuántas vocalizaciones emiten los individuos y los tipos de cantos que emplean en distintas situaciones, como lo son la temporada de reproducción y el establecimiento de la territorialidad; las grabaciones permiten también hacer comparaciones entre las distintas poblaciones de una misma especie en diferentes estados o países. Las grabaciones,además de ayudarnos a conocer a las especies y aprender sus.cantos, nos son útiles cuando hacemos estudios de censos o de monitoreo, ya que podemos hacer uso de ellas como playbacks en la reproducción de sonidos en el campo. Cuando utiliza8 mos esta técnica, debemos de tomar en cuenta y tener muy presente la época en la que nos encontramos, ya que podemos provocar que las especies, si están en la temporada de reproducción, abandonen sus nidos. A nivel mundial, se han creado bibliotecas de sonidos de aves que tienen la misma función y utilidad que una colección científica,con la diferencia de que la primera cuenta con los sonidos que emiten las especies y la segunda con los ejemplares. Las aplicaciones y usos que se pueden obtener de una biblioteca de este tipo abarcan a la investigación,a la educación, y a lo comercial y personal. La educación incluye museos, centros educativos, centros de la naturaleza y otras organizaciones no lucrativas en las que los sonidos son utilizados para exhibiciones interactivas. El uso comercial incluye compañías de cine, productores de televisión y compañías productoras de cassettes y de software. El uso personal comprende principalmente a los observadores de aves, ya que éstos por lo regular requieren de una muestra de los cantos de alguna zona que pretenden visitar y de la que no tienen experiencia ni el conocimiento suficiente acerca de las especies ahí presentes. En nuestro país,el tema es relativamente nuevo, debido a que no hay muchos investigadores en este campo, además de que los registros con que se cuenta son pocos. En Veracruz se está tratando de crear una biblioteca que contenga principalmente los cantos de las aves de nuestro país. Si todos contribuimos aportando los datos que en un momento dado generemos, podremos ayudar alograr una biblioteca de sonidos más completa, a la que podamos tener acceso para usarla en nuestras investigaciones. Ql Bibliografía Gill, Frank B:Ornithology,2a.ed., W.H. Freeman and Company, New York, 1990, pp.233-259. http//www.ecologia.edu.mx/sonidos/menu.htm . ........ .. .... ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Estrategias didácticas para la comprensión de textos Juana Garza de la Garza y Susana Guadalupe Salinas Rosales • No sabe leer el que pasa hoja por hoja hasta el fin; se harta de palabras y se queda sin la idea. El buen lector cosecha ideas que colecciona en su espíritu. Dime lo que lees y te diré quién eres. R Ramírez L a gran diversidad de actividades académicas de la vida cotidiana y escolar -básicamente en la educación media superior y superior-están relacionadas con la lectura en cualquiera de los momentos del proceso enseñanza-aprendizaje, es decir, del proceso educativo. En primera instancia hay que dejar en claro cuándo un lector pone en marcha operaciones que le permiten la comprensión de lo que está leyendo, aportando sus conocimientos y experiencia previa, sus hipótesis y capacidad de inferencia; un lector que permanece activo a lo largo del proceso,enfrentando obstáculos y superándolos de diversas formas, construyendo una interpretación para lo que lee; que es capaz de recapitular, resumir y ampliar la información que mediante la lectura ha obtenido. Comprendemos, además, porque el texto se deja comprender;es decir, porque el texto posee una cierta estructura, sigue una cierta lógica; en una palabra, porque es comprensible; entendiendo que comprender implica poder atribuir significado a lo nuevo y, desde la asunción de que la lectura implica la comprensión, hay que ir relacionándolo con lo que ya poseíamos. La comprensión de lo que se lee es importante en cualquier aprendizaje y es resultado de tres condiciones. La primera dependiente del texto en sí, de su claridad y coherencia, de que su estructura resulte familiar o conocida, y de que su terminología, coordinación y coherencia interna posean un nivel aceptable. La segunda involucra al lector: que su conocimiento previo sea pertinente para el contenido del texto o, dicho con palabras más simples, que el lector posea los conocimientos necesarios que le permitirán dar significado a los contenidos del texto. Por último, la tercera condición corresponde a las estrategias que el lector utiliza para intensificar la comprensión y detectar sus posibles errores o fallas. Por lo general, el utiliza r estrategias de comprensión se hace de manera inconsciente, porque el procesamiento de infor- 9 mación escrita se realiza de manera automática. Es importante mencionar los diversos tipos de textos, encaminados a nuestro fin -la comprensión lectora-. Se considera que algunos textos son más adecuados que otros para determinados propósitos de lectura; las estrategias que se utilizan para leer se diversifican y se adaptan en función del texto que queremos abordar. • Docentes de las Preparatorias 7 y 9. Actualmente cursan la maestría en Educación Superior con especialidad en Enseñanza de Lengua y Literatura. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ·........... .. .. ........ ·Gi �entorno universitario Cabe mencionar que aprender a manejar con soltura las estructuras expositivas es de mucha ayuda para la comprensión, porque los lectores en general somos listos;enseguida encontramos indicios y las estructuras textuales nos dan señales para saber qué podemos esperar o qué podemos encontrar en ese texto; además nos dan pistas obvias como palabras en distinto tipo de letra o marcas tipográficas que nos van indicando las ideas principales que el autor quiso considerar en dicho texto. 1O En relación con las tipologías y estructuras textuales, no existen hoy en día aportes sobre las grandes categorías de textos en que se organiza la información escrita. Adam distingue los textos narrativos, los descriptivos, los expositivos y los instructivoinductivos. León y García Madruga (1989) proponen seguir la clasificación más clásica o general entre textos narrativos, descriptivos y expositivos. Cooper. (1990), por su parte, distingue dos estructuras básicas: la narrativa y la expositiva y, dentro de ésta, todavía distingue otras estructuras, como el texto descriptivo, el agrupador, el causal, el aclaratorio y el comparativo; según él, los textos narrativos presentan una organización uniforme; en cambio, los expositivos no la tienen porque su orden varía dependiendo del tipo de información que se tenga y del objetivo que se persiga. Es muy claro que no es lo mismo leer cualquier tipo de texto, ya que todos son distintos; no es lo mismo una novela que un libro de ciencias y, por otra parte, la expectativa del lector también juega un papel muy importante. Existen términos, relacionados con el análisis del texto, que son de importancia para la comprensión de la lectura; entre ellos están las superestructuras que sirven al lector como esquemas de interpretación y de las cuales mencionaremos algunas, que ya fueron citadas anteriormente: la narrativa, que supone un desarrollo cronológico y aspira a explicar unos sucesos en un orden dado; la descriptiva, cuya intención es delinear un objeto o fenómeno mediante comparaciones y otras técnicas; la expositiva, que está relacionada con el análisis y síntesis de representaciones conceptuales, el texto expositivo explica determinados fenómenos o bien proporciona informaciones sobre éstos; y la instructiva-inductiva, que exhorta al lector a la acción. Existen diferentes autores que han clasificado las estructuras de los textos. Kaufman y Rodríguez organizan los textos a partir de su trama y escritura, según sea descriptiva, argumentativa, narrativa, conversacional y, por otra parte, según su función sea informativa, expresiva, literaria y apelativa. del camino más adecuado que hay que tomar''. 3 En este aspecto recae su importancia y su potencialidad, en su independencia. Sólo serán correctamente aplicadas cuando se relacionen con el contexto de que se trate; otro componente esencial es la parte en donde aplican autodirección y autocontrol, dicho en otras palabras la supervisión y evaluación del comportamiento en función de los objetivos. Toda estrategia, y sobre todo en el caso de la comprensión lectora, implica la presencia de objetivos y de la planificación de las acciones que se deben llevar a cabo para lograrlos; cuando decidimos utilizarlas no lo hacemos como se usa una receta, sino que tenemos que tomar decisiones en función de los objetivos que perseguimos y de las características del lugar en donde nos encontramos. Una estrategia es un procedimiento llamado también "regla, técnica, método, destreza o habilidad; es un conjunto de acciones ordenadas y finalizadas,es decir,dirigidas a la consecución de una meta''. 1 Si bien muchos autores se han esmerado en dar una definición clara de lo que son las estrategias de aprendizaje, todos coinciden en que son una "secuencia de procedimientos o actividades que se realizan con el fin de facilitar la adquisición, el almacenamiento y la utilización de la información''. 2 Dicho en palabras más simples, son actividades intencionales que se adquieren,se retienen y se utilizan en ocasiones semejantes con objetivos similares. Otro aspecto de importancia es que las estrategias están muy relacionadas con la metacognición, es decir, con la capacidad de conocer nuestro propio conocimiento, de planificar, evaluar y modificar nuestra actuación. Una de las características de las estrategias es que éstas no detallan ni prescriben totalmente el curso de una acción, son "sospechas inteligentes y arriesgadas Cabe resaltar que las estrategias se pueden enseñar y aprender, ya que son contenidos de enseñanza. Son también necesarias para crear lectores autó- ,•_·· . /~\ . ,, ' La estructura de los textos es de suma importancia; cuando el lector comienza a leer, se enfrenta por lo general a textos narrativos casi en su totalidad y, cuando descubre que existen otros tipos, es cuando se enfrenta a un problema. !"_~_ k ·t:_,' __ .... . .: "''·:•. . .... .. ... . ....... ........ . . ... .... ........... . ...... .{Q) �......_ universitario nomos, capaces de enfrentarse a textos de múltiples índoles, y de aplicar las estrategias de manera distin.ta en cada ocasión;capaces de aprender a partir de los textos, de cuestionarse y cuestionar su conocimiento y modificarlo,de transferir los saberes adquiridos a contextos diferentes. Distintos autores ven de manera diferente las estrategias; Pozo las considera como recurso para enseñar al lector a aprender a aprender, aunque el fin de dichas estrategias no es que el lector cuente con un múltiple repertorio de ellas, sino que sepa utilizarlas en el momento adecuado para comprender mejor el texto que lee. Mediante estas estrategias se debe activar cognitiva mente la comprensión implícita y explícita de la lectura, aportarle los conocimientos previos, dirigir la atención a lo que resulta fundamen tal en el texto,evaluar la coherencia céntrica del contenido que expresa el texto y su afinidad con el conocimiento previo y con lo que dicta la lógica, hacer inferencias sobre lo que puede ocurrir en el texto o sobre cómo concluirá. Dentro de la lectura hay tres puntos que explican la importancia de las estrategias según la concepción construct1v1sta. El primero considera la situación educativa como un proceso de construcción conjunta, dada por el maestro en fusión con el alumno,quienes pueden compartir significados más amplios y complejos. En el segundo punto, el profesor se vuelve guía del alumno, lo que Rogoff denomina participación guiada. Y el último es el andamiaje; proceso en el que un aprendizaje es desplazado por otro, siempre y cuando el anterior y el nuevo ya hayan si do interiorizados, para que así, al retirar uno de ellos, el nuevo no sufra la retirada y pueda ser autónomo, estar sin el otro. Tenemos entonces un aprendizaje guiado de construcción conjunta, por medio del cual se dota a los alumnos de andamios para lograr un aprendizaje por medio de estrategias, las que puedan ser utilizadas después en circunstancias diversas. 12 .................................. Otro punto de vista sobre lo que puede hacer una estrategia en la comprensión lectora es el que Collins y Smith aportan; ellos nos hablan de tres fases. En la primera sugieren un modelado, en el que el profesor sirve de muestra para los alumnos mediante su propia lectu ra: piensa en voz alta y menciona sus hipótesis, las dudas que encuentra, las fallas de comprensión y qué hace para solucionarlas. A esto sigue la fase dos, en la cual el alumno se vuelve ya un participante y el maestro está para guiarlo o auxiliarlo, pero la mayor responsabilidad ya es de aquél. En la fase final, llamada de lectura silenciosa,el alumno realiza por sí sólo las actividades que el profesor le demostró anteriormente: hipotetizar, d~scubrir errores, resolverlos, predecir, etcétera. Bauman, por su parte, divide en cinco etapa'S el método para la enseñanza directa de la comprensión lectora. Introducción: se le explica al receptor los objetivos sobre los que se va a trabajar. Ejemplo: se ejemplifica sobre lo anterior para que los alumnos vean cómo lo van a realizar. Enseñanza directa:el profesor está a cargo de la lectura; el alumno observa y responde a las preguntas; se trabaja aquí la comprensión del texto, pero sigue siendo el maestro quien dirige esta etapa. Aplicación dirigida por el profesor: los alumnos ponen en práctica lo que el maestro ejemplificó y enseñó directamente y, si es necesario, se vuelve a enseñar. Práctica individual: el alumno debe utilizar por sí solo la habilidad con material nuevo. Palincsar y Brown proponen una situación de enseñanza recíproca en donde el alumno debe tomar un papel activo, basado en la discusión del fragmento que se trata de comprender, discusión que debe ser dirigida por turnos por los distintos participantes. En este caso el profesor se presenta ante los alumnos como un modelo experto cuya manera de trabajar debe ser observada por éstos para solucionar determinados problemas. En segundo lugar, el maestro trata de mantener los objetivos de la tarea, centrando las discusiones en el texto. Por último,el profesor supervisa y corrige a los alumnos para que, al finalizar, ellos tomen el control de las discusiones. ¿Qué estrategias es necesario enseñar? Las que permitan comprender los propósitos explícitos e implícitos de la lectura, y activar los conocimientos previos pertinentes para el contenido y tipo de texto de que se trate. Existen preguntas que pueden plantearse para responder a este tipo de cuestionamientos,conocer los objetivos y así aportar los conocimientos previos, por ejemplo:¿por qué tengo que leer esto?,¿para qué voy a leerlo?, las cuales nos pueden llevar a otro tipo de preguntas de tipo más indirecto, pero que igualmente nos hacen tomar decisiones sobre qué vamos a leer y por qué;nos permiten establecer inferencias de distinto tipo, revisar y comprobar la propia comprensión mientras se lee y tomar medidas ante errores o fallas en la comprensión, elaborar y probar inferencias de diverso tipo -interpretaciones, predicciones, hipótesis y conclusio· nes- ,evaluar la consistencia interna del contenido que expresa el texto y su compatibilidad con el propio conacimiento y con el sentido común, comprobar si la comprensión tiene lugar mediante la revisión, recapitulación periódica y autointerrogación. Al igual que la estrategia anterior, ésta puede también contestar a preguntas que hagan al lector inferir, hipotetizar, predecir sobre la lectura que está realizando: ¿qué significará esta palabra?, ¿qué le sucederá aeste personaje ?,¿qué habría pasado si este personaje no hubiera hecho tal cosa? Formularnos preguntas cuando estamos leyendo es una manera de llevar control de lo que estamos comprendiendo. ·· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · G 13 �......_ universitario Acontinuación se esbozarán,de manera compacta,algunas estrategias para poder llegar a la comprensión lectora: 1. Realizar y responder preguntas _____ Esta estrategia no es muy recomendable, ya que sólo comprueba lo que el lector recuerda respecto al texto leído. Cabe mencionar, sin embargo, que aquel lector que.es capaz de formularse preguntas pertinentes sobre el texto, está más capacitado para regular su proceso de lectura y podrá hacerlo más eficaz. Es por ello de suma importancia enseñarle al tector a realizarse peguntas antes de leer el texto, sobre todo para identificar el tema y las ideas principales; hacerle entender que una pregunta eficaz y pertinente es aquella que es coherente con el objetivo del texto. Existen tres tipos de preguntas: preguntas de tipo literal, cuya repuesta está escrita directamente en el texto;preguntas de piensa y busca,en las que el lector necesita hacer inferencias para encontrar la respuesta;y preguntas de elaboración personal,las cuales toman como referencia el texto, pero obligan al lector a formular su opinión o a buscar informaciones externas al texto mismo. 2. Activar los conocimientos previos - - - 14 Se ha utilizado esta estrategia durante mucho tiempo, pero no deja de ser efectiva. Consiste en establecer una especie de secuencia de formulación de problemas. Supongamos que se van a abordar las etapas de la historia de la economía; una manera de abordar el conocimiento previo del alumno es: -¿Qué saben ustedes de las distintas etapas en las que se ha desarrollado la economía? Aunque sería preferible: -¿Qué harían ustedes si tuvieran que estudiar una etapa de la historia económica? Según las respuestas obrenidas,se formularán más preguntas relacionadas con ellas, para ir activando todo lo relacionado con el tema a tratar. 3. Establecer ideas principales, resumir y sintet i z a r - - - - - - - -- - - - - Este tipo de estrategias son las más complicadas.sobre todo porque, por lo general, sólo se le exige al alumno qué realice un resumen con base en las ideas principales,o solemos decir:-Sintetiza esta lectura -sin ni siquiera ejemplificar o proporcionarle técnicas que le muestren el camino para obtener la idea principal, o unresumen o síntesis. Hay otro error en el que se cae debido aque es más fácil enseñar que, para encontrar la idea principal, hay que omitir y seleccionar información, que indicar en función de qué hay que omitir o seleccionar esa información;además,es frecuente que dicha idea principal se establezca en función del texto y no del objetivo de aprendizaje, que es lo que debe guiarnos al determinar lo que es o no importante en el texto. Antes de plantear la estrategia debemos aclarar qué es lo que entendemos por información importante, ya que un mal lector no sabe distinguirla y, por lo general, se queda con lo anecdótico. Al intentar encontrar una definición concreta, con la que los investigadores coi.ncidieran, nos percatamos de que existen diferentes tipos de información importante. VanDijk menciona dos tipos: la información textualmente importante -aquélla que es la más sobresaliente para el autor del texto que vamos a leer-y la información contextualmente importante -aquélla que el lector considera relevante en función de sus razones personales-. Para no confundir, tomaremos las ideas textualmente importantes como base,aquéllas que el escritor del texto considera básicas. No se debe confundir la identificación de las ideas principales con la comprensión completa del texto, sino que debemos hallar la relación entre dichas ideas y las oraciones secundarias y los detalles. Así, construir el significado es encontrar desde el tema hasta los detalles de un texto,pasando por sus ideas principales y secundarias, y su estructura organizativa. En la fase de construcción del significado, el lector es el principal protagonista, pues tiene que enfrentarse al texto, además de digerirlo y analizarlo. Es una etapa de la lectura mucho más difícil, pero constituye una pieza clave para la comprensión. 4. El vocabulario - - - - - - - - - El vocabulario de reconocimiento está constituido por el conjunto de palabras que una persona es capaz de leer o pronunciar. Asimismo, el vocabulario de significado es el conjunto de palabras que una persona comprende y es capaz de utilizar. La cuestión interesante es saber cómo puede uno adquirir un vocabulario abundante. Ante esto,existen muchas respuestas, entre ellas: leer mucho, extraer el significado a través del contexto, utilizar el vocabulario aprendido, recibir ayuda e instrucción directa en las fallas o dudas, y utilizar el diccionario. Existen también diversas estrategias sobre cómo ampliar el vocabulario de un alumno, antes o después de la lectura a realizar. Se puede, por ejemplo, utilizar la estrategia del glosario, con el cual el maestro, además de activar el conocimiento previo, deja aclaradas las dudas y amplía el vocabulario del alumno. S. El papel del profesor-------El profesor debe tratar de actuar como guía y aplicar los siguientes criterios: no sustituir la enseñanza de la comprensión con la evaluación; no convertir las estrategias en un fin por sí mismo, ni enseñarlas como procedimientos rutinarios; definir y explicar los conceptos implicados de una forma comprensible y práctica;describir oralmente (pensando en voz alta) sus procedimientos mentales, estimulando a cada alumno para que intente describir igualmente sus propios procesos, utilizando reflexiva y activamente su conocimiento; mostrar la aplicación de diferentes reglas y estrategias para acceder a la información; realizar diferentes ejercicios prácticos de ejemplificación utilizando diferentes tipos de textos (narrativos, descriptivos, expo~itivos); seleccionar y graduar adecuadamente los textos, aumentando progresivamente su complejidad y extensión; discuti r,revisar y corregir con los alumnos la utilización de las estrategias, facilitando una adecuada retroalimentación durante el proceso; ayudar a los alumnos a distinguir entre la información que es considerada importante por el autor del texto y la información importante en función del objetivo específico de lectura;enseñar al alumno adescubrir la forma en la que afectan al mensaje: los antecedentes y la finalidad del autor del texto, las distintas técnicas o formas de lenguaje utilizadas, y la experiencia y necesidades del lector. Bibliografía Cairney,Trevor H:Enseñanza de la comprensión lectora, Morata, Madrid, 1992. Díaz Barriga, Arceo, Frida y Gerardo Hernández Rojas: Estrategias docentes para un aprendizaje sign;f,'cativo, McGraw- Hill, México, 1998. Orrantia, José, et. a/.: La enseñanza de estrategias para identificar y reducir la información importante de un texto. Consecuencias para la construcción del modelo de la situación, Salamanca, 1997. Quintero, Anunciación:"Aprendiendo a construir el significado de los textos. El tema, la idea principal y la idea global; en Comunicación, lenguaje y educación, Salamanca, 1998. Solé, lsabel:"Estrategias d\ comprensión de la lectura'; conferencia basada en el libro de Isabel Solé: Estrategias de lectura y aprendizaje, Cuadernos de Pedagogía, 216, pp. 25-27. :Estrategias de lectura y aprendizaje, 9ª. ed., Graó, Barcelona, 1999. Notas 1 Isabel Solé: Estrategias de lectura, p.54. 2 !bid., p. 7. 3 !bid., p. 8. 4 Anunciación Quintero: Comunicación, lenguaje y educación, pp. 202-203. El maestro debe delegar progresivamente en los alumnos la responsabilidad de la comprensión lectora,al mismo tiempo de que se asegura de que ellos son capaces de transferir lo aprendido a otros textos y situaciones de lectura''. 4 G, . . ..... . ........................... . ... . ............. . 15 �entorno universitario sabia práctica de utilizar el deseo como primum mobile para generar y regu lar su tráfico. Se trata ahora de un deseo más sutil, también más democrático y lucrativo, que apela por igual a hombres y a mujeres. Las cristaleras de los comercios del mall dejan entrever lascivos maniquíes indiferenciables de los cuerpos de jóvenes empleados que, mientras esperan la entrada del cliente, se reclinan lánguidamente sobre mercancías a las que transfieren su deseabilidad. Las otras catedrales: El pasaje comercial decimonónico y el mal! Enrique Fernández * os mal Is de nuestros días tienen su antecedente en los pasajes comerciales del París decimonónico por los que paseaba el dandy de los poemas de Beaudelaire. Estos pasajes comerciales del XIX se diferencian en un aspecto fundamental de nuestros malls: el pasaj e era una ca lle citadina a la que se había puesto un cubrimiento de cristal que la protegía de las inclemencias del tiempo. Los establecimientos comerciales y las entradas de las residencias privadas se repartían el espacio del pasaje, donde el vecino que salía de su casa se mezclaba con el viandante y el cliente de los comercios. L El mall de nuestro siglo no es una calle cubierta, sino una superficie construida ex professo donde el descarado comercio carnal del pasaje ya no se realiza. Sin embargo, el mall ha heredado del pasaje la Eí mal!, con su nave central y sus comercios laterales a modo de capillas, es una moderna catedral donde mercancías y clientes somos inmolados ante el altar de la caja registradora. En el mall, la transacción carnal del burdel del pasaje se subl ima en un acto en el que simultáneamente consumimos y somos consumidos por un deseo tantálico.En su encarnación más transparente, el mal! es la calle de Amsterdam donde las prostitutas se exponen inmóviles en los escaparates a la espera de clientes. En su encarnación más pura, el malles el casino de Atlantic City donde el jugador se consume a sí mismo en lo que la ruleta tarda en detener su giro. GJ Robert Doisneau: Mirada furtiva, 1948. Como calle que era, el pasaje daba albergue a una figura ausente en el malls de hoy: la prostituta. Entre comercio y comercio, la prostituta se exhibía en el portal que daba acceso a los burdeles del segundo piso del pasaje. Por más que esta práctica escandalizara alos bien pensantes, resultaba vital para la supervivencia del pasaje ya que el cliente del burdel era el cliente ideal para el comercio. El mismo deseo con que examinaba a las mujeres que se exhibían en los portales lo transfería a las mercancías expuestas en los escaparates adyacentes. Con frecuencia, la salida del burdel era por una escalera que daba ala parte de atrás de un comercio donde el cliente podía repetir la transacción comercial que acababa de realizar un piso más arriba. Ni la mugre o la basura. Ni los abruptos desniveles climatológicos. Ni el cansancio o el dolor. Ni menos aún la muerte. Nada de eso existe en el mundo luminoso y fresco del centro comercial. 'El mall: Ricardo Martínez Cantú 16 El pasaje comercial, una calle exclusivamente dedicada al comercio lascivo, está completamente adaptada para provocar el deseo. Ya que en esta calle los jugos se detienen, los productos de consumo se amontonan en los laterales dando lugar a fantásticas combinaciones, como los tejidos de un tumor. El flaneur que por ella pasea sabotea el tráfico. Él no es un comprador.es una mercancía Das Passagen-Werk, Walter Benjamin 17 www.laberintos.com.mx * Oviedo, España, 1961. PhD Princeton University, 1998. Profesor de la Universidad de Manitoba, en Canadá, y anteriormente de la Texas A&M lnternational University, en EUA. ... .. . ... ... . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . ' ................. . . · · · · · · · · · · · · · · · · ·· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · G �entorno universitario Filamento de burbujas Sacra Blanco · Ars poética IV El tiempo lleva de la mano al viento El viento juega se hace nudos se eslabona como filamento de burbujas Borbotean nacen crecen se acarician con tacto para no romperse vuelan arrastrando al tiempo El tiempo se ríe ensarta la cadena eslabonada en su aguja cose la historia bordándola en el espejo: Los pájaros con sus sombras Aquel árbol seco desraizado que muerto es latente La gloria precoz que se hunde Aquella forma - la última- reluce en el espejo otorga una sospecha se encaja tácita resuelta en el centro de mi ojo Me revela al tiempo que impulsado en el viento no se siente Aguzo mi ojo porque no entiende bien pero esta vez sí penetra - agónico dilatadoy rompe la forma No hay nada ¿Quién lo sabe si llueve el vacío7 ¿Eres un pretender para disminuir la conciencia? Infinito como una pregunta semejante a un alfiler el dolor coaguló La premisa se sabe madeja Se consume condensándose el espacio El agravio es la ausencia Mis palabras son pocas carentes y el tiempo se expande en abismo duele pretende consuelo enerva Me falta una palabra Es el desliz desmayado por un paranoico sol enviscerado desollante Él posee una sordera estruendosa el imán aglomerado en su piel Hurto al tiempo Ella dice querer (¿No? Hay respuesta) Una gota proclama humedad su herrumbre quiere un nombre se infiama de silencio Ilustraciones de Tere Cano La caída fiota emergente cuando llega la paz si n saber El dulce convencimiento para vulnerar la trinchera degusta en el paladar la exquisita ironía plácida en el dúctil labio centrífuga textura sutil sigilosa en tu diestra inferior donde guardé un segundo • Autora de un libro de poemas tituladoAnecoica. . .... . ................... . . .. ..................... . . . . . . . ... ·Gi 19 �entorno universitario La labor editorial de la Preparatoria 16 Leticia M. Herndndez Martín del Campo* En sus inicios como escuela nocturna para trabajadores, su primera directora, la doctora Silvia Mijares de Covarrubias,en equipo con colaboradores de la talla del arquitecto y poeta Alfonso Reyes Martínez, se dan a la tarea de publicar regularmente las llamadas Hojas de cultura. Con diseños originales, selección y contenidos de cuidada edición y calidad,estas primeras manifestaciones literarias empezaron a circular entre maestros y estudiantes para contribuir a la formación y desarrollo de los alumnos; constituyéndose, además, en el arranque de la tradición editorial que caracteriza a nuestra preparatoria. a Preparatoria 16 surgió en el panorama universitario de Nuevo León,en 1974,como una dependencia más que pudiera satisfacer la demanda de la población estudiantil nicolaíta. A veintiocho años de distancia se erige, no sólo como una de las instituciones educativas de enseñanza media superior más sólidas de laUniversidad Autónoma de Nuevo León,sino como una preparatoria de firmes iniciativas y compromisos serios, siempre congruentes con las transformaciones sociales que el país enfrenta. Aunque sus frutos son evidentes en distintos niveles, tanto académico, como deportivo y cultural, es en este último aspecto en el que hoy centraremos la atención. L En 1976 las universidades se ven obligadas a buscar nuevas estrategias educativas que optimicen recursos, pero que, sobre todo, den oportunidad de ingresar a jóvenes con dificultad para asistir diariamente a clases. Los sistemas de instrucción personalizada y de educación abierta llenan estas expectativas. La Preparatoria 16, diurna y vespertina, adapta, de estas opciones educativas,elementos que permitan cierta flexibilidad para lograr una mayor eficacia en el proceso enseñanzaaprendizaje y desarrollar el autodidactismo sin que el maestro pierda de vista el avance del alumno. Para el funcionamiento de este sistema semiabierto, llamado Bajo la dirección de mujeres y hombres visionarios y sensibles, desde su nacimiento nuestra escuela ha dado prioridad a la promoción cultural encaminada a la formación integral del estudiante. La prueba de este esfuerzo se refleja principalmente en la fructífera labor editorial de la que todos los que pertenecemos a esta escuela podemos enorgullecernos. Desde sus primeros años hasta nuestros días, la Preparatoria 16, con mínimos o modestos recursos, ha logrado conformar un considerable volumen de obras que responden a diferentes intereses y necesidades. 20 Hojas de cultura. Hojas de cultura. Hojas de cultura. Hojas de e 6aC4110 DI NUfflOI T ALVIINOt D& 1.4 PIZPAIATOllA IWIC. 16, llocr,JIINA p,IM nu,\JADOUI, D& U UfflVIMDAI> AIITÓIIOICA D& lllll'III IÓ, !<ÚII.UO 4 / MAYO Dll 1975 / UN 111001M DI l.0f c.lau, tnnYO LIÓ!!. * Maestra y jefa de la academia del área . . . . . . . . . ' I de Estudios Dirigidos, las autoridades universitarias dejan en manos de un equipo de maestros la investigación de los planes de estudios en las diferentes áreas de aprendizaje,con el fin de elaborar los textos y los materiales didácticos correspondientes al nuevo currículum. Después de una serie de cursos de capacitación encabezados por la licenciada Socorro Gonzáles,de esta misma universidad,y la licenciada Teresa Noguerón, del Colegio de Bachilleres, se producen los trabajos que convirtieron a estos maestros en autores de los primeros libros de texto básicos que se produjeron y editaron en la preparatoria para las diferentes materias. Durante esta misma administración,la doctora Mijares encabeza la inauguración de la biblioteca de la escuela, a la que se le da el nombre del poeta español Pedro Garfias. Como un homenaje a su talento y su memoria,se publica la primera obra de este poeta expatriado. El ala del sur se convierte así en el primer libro de poesía publicado por nuestra preparatoria. En el periodo administrativo del ingeniero Jaime César Vallejo Salinas, el H. Consejo Universitario consideró conveniente efectuar un reordenamiento en las actividades académicas debido a que no se contaba con criterios generales para medir científicamente el aprovechamiento escolar. Esto determinó la unificación al sistema tradicional de enseñanza. Autoridades y maestros se ven inmersos en el nuevo plan de desarrollo curricular con el objetivo principal de mejorar el nivel académico. Con base en los acuerdos sobre contenidos programáticos y criterios de evaluación, y estando vigentes en México corrientes de pensamiento como el estructuralismo y el conductismo, los maestros de la preparatoria, con experiencia en la investigación y la didáctica, son actualizados a través de cursos, seminarios y conferencias, a fin de producir los libros de texto adecuados a los nuevos programas aprobados por el Consejo para tener vigencia en las preparatorias de la UANL. Esta ambiciosa empresa implica la instalación en nuestra escuela de una imprenta con el equipo mínimo que permitiera satisfacer las demandas,pues la preparatoria empieza a crecer de manera inusitada. Vellocino Editor se hace responsable de editar los libros de ELALA DELSUR pedro gamas textos que durante varios años representarán el material básico de enseñanza, y que se distribuirán, incluso, en otras escuelas de enseñanza media superior. Como ejemplo de ellos, se publicaron diferentes ediciones de los textos elaborados para los distintos cursos de Taller de Redacción, Investigación Documental, Redacción Comercial, Lógica, Filosofía, Taller de Lecturas Literarias, Ética, Matemáticas, Física, Química, Biología, etcétera. Para el décimo quinto aniversario de la escuela, el ingeniero Vallejo promueve la segunda edición de El ala del sur de Garfias, que es presentada, de nuevo, por don Alfredo Gracia Vicente, amigo personal del recordado poeta. En 1987 se inicia un largo programa de actualización para profesores, a cargo de prestigiosos maestros de la UNAM, que aportan nuevos planteamientos de enseñanza en el área del lenguaje y del análisis del discurso. Esta preparación, que se prolonga por más de tres años,da como resultado nuevos libros de texto,con visiones modernas y más efectivas desde el punto de vista didáctico. Durante el periodo administrativo del ingeniero Sergio Escamilla Tristán se publican,además, tres textos importantes. En 1992, Sembrador, adelante, antología de Español en la Preparatoria 16. .. . .. . . . . . . . . . ' ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ····························· G 21 �• - - universitario poética de don Luis Tijerina Almaguer que se edita como testimonio de la incansable labor de este maestro regiomontano y para celebrar el 15 de mayo de ese año. La selección de poemas estuvo a cargo de algunas maestras de redacción y literatura. También,como reconocimiento al talento de los profesores Luis Antonio Lucio López y Carlos Ornar Villarreal Moreno, se publica el libro Dos cuentos, con los relatos "El peor invento de Atenógenes Longoria"y"EI último asalto'; que fueron premiados en un certamen de narrativa que fuera convocado por el municipio de Guadalupe, Nuevo León. La ed_ición va acompañada de numerosas ilustraciones que_ estuvieron a carg0- del dibujante Adrián Muñoz Ramos. Para cerrar su administración,el ingeniero Escamilla publica una obra del fotógrafo Erick Estrada Bellmann, titulada La cuarta pared. Esta obra reúne las mejores fotografías de teatro del artista y la edición se caracteriza por su original formato y su calidad editorial. Para 1993, la universidad inicia la Reforma Académica con la que renuevan en fondo y forma los programas de enseñanza media superior. Con el propósito definido de obtener un perfil, tanto del maestro como del alumno, hacia una formación integral con preeminencia en la formación de valores morales y académicos, se plantean cambios desde el punto de vista académico y administrativo. El sistema modular exige la unificación de materiales didácticos y surge la Coordinación de Preparatorias constituida por diferentes comités técnicos que se hacen cargo de las distintas materias del nuevo plan de estudios. Estos comités técnicos se integran con maestros especializados, pertenecientes a diferentes preparatorias;su responsabilidad es elaborar los libros de texto que serán utilizados por todos los estudiantes de las preparatorias de la universidad. el pintor Baldomero Hernández,quien también se hizo cargo, recientemente, del diseño gráfico de los primeros doce números de la revista Entorno universitario. En aquel tiempo aparece también la publicación estudiantil Taurus, que continúa editándose hasta el momento presente y a través de la cual se difunden los artículos elaborados por los alumnos que integran el taller de periodismo que dirige el licenciado Castillo. Por otra parte,el ingeniero Hernández Cervantes ha continuado con el apoyo que nuestra escuela ha dado siempre a aquellos profesores que se dedican a la creación literaria y, de esa manera, en 1999 se edita el libro de poemas Verdaderas palabras de Ricardo Martínez Cantú, y en el presente año aparecen el libro de narrativa de Leticia Hernández Martín del Campo titulado Seis cuentos indecorosos y dos historias verdaderas, y asimismo el libro Una vida entera, homenaje póstumo a Josefina Díaz Olivares, quien fuera subdirectora de la prepa- La Preparatoria 16 es la escuela de la que más maestros han colaborado con dichos comités,por lo que más de una decena de ellos son coautores de los libros de texto únicos actualmente vigentes. A partir de la segunda administración del ingeniero Jaime CésarVallejo,se inicia la producción de libros de creación literaria, por parte de escritores surgidos en la misma escuela. Entre estos libros se encuentran Después de la lluvia, colectivo que integra cuento y relato urbano; Voces del viento, otro libro colectivo que incluye entrevistas y artículos de crítica e historia; Las piruetas del perico de Luis Antonio Lucio López, con narraciones realistas de tema rural; Raíces de eternidad de Josefina Díaz Olivares, que reúne una serie de ensayos sobre poetas mexicanos contemporáneos; y La oruga en la rosa de Ernesto Castillo, en donde se reúnen artículos de crítica literaria y reseñas que habían sido publicados en distintas revistas locales. Las portadas e ilustraciones interiores de todos estos libros fueron realizadas por La presente administración, a cargo del ingeniero José Hernández Cervantes, ha sido una de las más productivas editorialmente hablando. Por primera vez nuestra preparatoria cuenta con su propia revista, Entorno universitario, la cual ha llegado ya al número 17 y ha tenido,desde su origen,el propósito de ofrecer, principalmente a aquellos profesores de nuestra preparatoria que tuvieran inquietudes en ese sentido, un espacio donde éstos puedan dar a conocer sus ideas y compartir sus experiencias; un espacio que, por otro lado, ha estado abierto a artículos provenientes de las demás escuelas de nuestra universidad e, incluso,abierto también a colaboraciones externas al ámbito universitario,a fin de no perder el saludable nexo que debe darse entre universidad y sociedad. ratoria durante muchos años. Este último volumen recopila poemas,cuentos y ensayos de Josefina,así como testimonios de personas que la conocieron y estimaron. 23 Como hemos podido ver en este breve recuento, a lo largo de sus veintiocho años de existencia la Preparatoria 16 se ha distinguido por un respaldo decidido y constante a la labor editorial, tanto en el área de la producción de libros de texto para el bachillerato, como en la línea de la creación literaria y la producción periodística de los profesores y de los alumnos. Gi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ·Gi �entorno universitario La violencia mayor es el olvido La violencia en la creación poética* Zacarías Jiménez ** E !-acto de escribir marca el tiempo de esparcir piedras, la gota de crueldad que el poeta tornará en comunicación estética;tiempo de sembrar el qué para segar las consecuencias del cómo. Es la cirugía violenta en el parto de las palabras. La violencia en la creación literaria se denomina grafografía, y su ars poética es el texto El grafógrafo, del polígrafo mexicano Salvador Elizondo,quien escribe que escribe y que se ve viendo escribir que escribía. El acto de escribir es rumor de guerra, es la guerra y los dolores del parto, y el desequilibrio violento en la poesía lo establece la prioridad del significante sobre el significado, la búsqueda de ir más allá de lo suficiente. "Sólo por la violencia del análisis gramatical la frase se descompone en palabras'; dice Octavio Paz al abordar el tema de la creación poética, la cual -acota el poeta- se inicia como violencia sobre el lenguaje. "El primer acto de esta operación consiste en el desarraigo de las palabras. El poeta las arranca de sus conexiones y menesteres habituales: separados del mundo informe del habla, los vocablos se vuelven únicos, como si acabasen de nacer'; afirma Paz. El crítico César Fernández Moreno alude a la violencia que se ejerce en la creación,y manifiesta que la poesía es el lenguaje de lo sentimental, pero el lenguaje presenta una ineludible estructura lógica abstracta que lo hace especialmente apto para decir pensamientos, que son lo opuesto a los sentimientos. "Para servir a estos fines -dice Fernández Moreno-, la poesía debe introducir al lenguaje ciertas modificaciones contrarias a la naturaleza de éste; necesita dar a las palabras (no poéticas) un valor emocional, poético. Es por ello que la lírica tradicional utilizaba elementos musicales:el ritmo, la rima y las formas;medios que aportaban al lenguaje elementos alógicos aptos para corregir su ineludible estructura lógica''. Sin embargo, la creación del poeta es un acto amoroso;y,así como el médico utiliza el bisturí con la precisión genial del carnicero o el asesino,el poeta derrama su respectiva gota de crueldad en pro de su obra. La página en blanco perderá la virginidad violentamente al dar a luz la obra poética. Ysi el médico requiere de un equipo y un temor especial para ingresar al quirófano, el poeta escuchará siempre la voz del personaje garcíamarqueciano en la película Presagio: Si no le temes a Dios, témele a las palabras. La violencia que ejerce la sociedad sobre el creador El escritor es la conciencia de la sociedad en la que sobrevive, y decir que alguien sobrevive es decir que la violencia lo tiene de espaldas contra su destino.y lo obliga aorinar sangre sobre la santidad del mundo o su maldad a medias. Franz Kafka fue categórico al mostrar al artista del hambre, y en su punto de vista puede identificarse a un artista del hambre como el filósofo Sócrates, quien decía • Ponencia leída por su autor en el Museo de Arte Contemporáneo, dentro del VII Encuentro Internacional de Escritores, que fue organizado por el Consejo para la Cultura de Nuevo León y que se llevó a cabo los días 1O, 11 y 12 de octubre de 2002. ** Autor del libro La eternidad comienza a las siete de la noche. ............ . .............................................. . . . . que él era un tábano sobre Atenas y fue obligado a beber la cicuta, porque puso en entredicho los valores de su tiempo. Kafka muestra la violencia que la sociedad ejecuta sobre quienes son un escozor en la mediocridad y la hipocresía social. Kafka mismo fue un escritor, un artista, que sufrió la violencia por parte de su padre y de la sociedad que lo dejó morir enfermo y cogitabundo a los pies de su amarga suerte, sin medicina ni alimentación suficiente, sin lo que los médicos llaman calidad de vida. En la actualidad el escritor no reconocido sufre la peor condena: el ostracismo y la muerte lenta por hambre;bueno, todo artista auténtico pasa por esa senda de tribulación, o si no, recordemos la suerte del pintor Manuel Durón, hoy muy llorado por los mismos que lo dejaron morir de hambre. El escritor José Revueltas murió un día antes de la fecha programada para su declaración ante las autoridades correspondientes, para que respondiera por su participación en los hechos del 2 de octubre de 1968, donde el gobierno mexicano propició el genocidio de miles de estudiantes. Revueltas, pensador incorruptible, toda la vida padeció violencia a causa de sus ideas de oposición al sistema político, y aun el mismo partido comunista lo presionó para que quitara de cartelera su obra de teatro El cuadrante de la soledad, dizque por burguesa (los alumnos más burros reprobaron al maestro). Yen el caso regiomontano,qué decir del pájaro cantor Pedro Garfias,quien fue un gran poeta y murió abandonado en una posada, ya desaparecida, en el centro de Monterrey, Nuevo León. El profesor Daniel Gómez Montesinos, mi maestro, era paisano de Pedro y un triste viernes me contó:"Pedro Garfias,el gran poeta,murió como un perro; yo fui a recoger sus últimas pertenencias, unos zapatos y una maleta vieja. Antes de morir lamentaba el haber tenido qué abandonar a su familia por causas de la maldita política. Yo trabajaba en la librería Cosmos,y Pedro siempre me decía:tráeme libros de los que sean, nomás que no sean de literatura''. Por las palabras del maestro Montesinos se concluye que el bardo hispano conoció los pormenores de la violencia cotidiana, que no estuvo en un lecho de rosas. ''' ''.' '' ' .... '' ... ' .... ' ' ' .' ' El escritor es la conciencia de la sociedad en que sobrevive, pero a veces se traiciona a sí mismo y se limita a jugar a que es escritor, quizá por eso tenemos esta conciencia social tan pinche. La violencia mayor es el olvido, y el olvido se llama Nelly Campobello,José Vasconcelos o el talento de un escritor antieuclidiano: sin palancas, sin punto de apoyo para mover su obra,en la premura de comer espigas con las manos sucias en el sabath. Ser escritor reconocido tiene un precio y ese es el pertenecer a una pandilla literaria donde la violencia es más sublime. Fuera de ese contexto sólo queda rumiar la amargura o hacer mofa del Presidente cuando cita a un tal José Luis Borges, violento fugitivo de la Historia General de la Literatura Española e Hispanoamericana de Diez-Echarri y Roca Franqueza, en la edición de 1979, páginas 1535 y 1559, donde José, el hermano incómodo, aparece sin afanes de opacar a Jorge Luis, el otro, el violento. Aunque... se puede esperar mucho mós de la rebelión de las víctimas que de la caricatura de los verdugos, a decir de Roland Barthes. Porque hacer apología del pueblo es imposible,pues según Jaime Sabines el pueblo ya no existe por decreto presidencial,y Paz escribía que el pueblo ha devenido en masas organizadas y el artista sólo tiene la opción de involucrarse en esas masas organizadas como un hombre institucional, lo cual en cierta forma es ejercer violencia, si no contra el hombre sí contra la creación. ..... '.'' .. ' ' ... ' . ... ' .. '' '''.' -~ 25 �entorno universitario Releyendo a Cernuda Leticia M. Hernández Martín del Campo Una disposición anímica es una forma específica de estar en el mundo y de relacionarse uno mismo con él, de entenderlo e interpretarlo Paul Ricoeur uis Cernuda representó uno de mis primeros contactos formales con la poesía, en la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. El talento del profesor Miguel Covarrubias se encargó de que ese curso despertara en estudiantes como yo,el entusiasmo por este género literario. L No todos los escritores padecen la violencia de la sociedad, pues hay escritores que se hacen escribiendo y hay escritores que se hacen pu blicando, y a decir del poeta Fernando Pessoa hay escritores triunfadores y buenos escritores. 26 EPILOGO (del que puede prescindirse a cambio de un minuto de recuerdo en homenaje a José Revueltas, el gran violentólogo). Las palabras son el fundamento de la creación poética y de las profecías reciclabes. La gran producción biblioliteraria pudiera ser un atenuante a la violencia contra los creadores, mas surge una pregunta tal vez indiscreta: ¿falta rigor en la creación o hemos llegado a las tierras de Jauja que sólo habitan los escritores más afortunados? Urge fundar en el corazón la palestra de donde se arrojen los violentos a la parábola vacía, para estrellar su cabeza en la evidencia; entonces: Ciertamente, antes de que la muerte llegue, la violencia asechará el destino de su víctima más propicia. a) Las piedras han de alabar a Dios y sus jorobas han de absorber el dolor suficiente para el momento en que los parteros de la palabra apliquen la eutanasia al significante. En esta parte del mundo la sociedad pudiera decir que ha conquistado la democracia política. Sin embargo, la situación violenta será permanente si no se ha conquistado la democracia económica, tampoco conquistada por el escritor no reconocido, y hablar de democracia cultural es contar dinero en presencia de un condenado a muerte. He manejado los temas de cómo se da la violencia en la creación poética y cómo el creador sufre la violencia, porque es imposible sustraerse a esta terrible manifestación humana, la cual no es prioritaria de ninguna buena obra literaria,como no lo son el humor o el erotismo, toda buena obra literaria engloba estas manifestaciones con la intensidad con que la luz nos inyecta la sombra entre las pupilas. . . . . . . .. b)Los desheredados de la retórica ha n de pertrecharse de calor humano para tejer la piedad con que han de confeccionarse las camisas de fuerza para los amorosos. c) Cuando la tristeza se prenda como un gato en la garganta, los violentos apostarán los adjetivos en la tómbola de los devenires. En la Era de los Espejos la palabra será el conducto donde se vade el alma y fluya entre los huesos del antiguo sustantivo, réquiem del desamparo manifiesto en temblor de piernas, testimonio del huracán. . . . . . . . . . Q .... ..... . .. . . . El tránsito por la poesía de Cernuda nos permitió adentrarnos en un universo poético creado con los elementos más resistentes con los que un escritor puede construir su obra literaria: su propia vida. Antes de leer sus primeros libros, nada nos fue dicho, ni insinuado. El acercamiento ingenuo era primordial para el maestro: ningún prejuicio debía predisponer al estudiante la experiencia de su lectura. La realidad ye/ deseo nos fue descubriendo, primero, al joven poeta rodeado de muros y prisiones nocturnas que lo aíslan y sumergen en un hastío expectante: Existo, bien lo sé, Porque le transparenta El mundo a mis sentidos Su amorosa presencia. La soledad y la indolencia lo dejan a merced de los sueños. Másadelante, los temas de la preceptiva clásica le permiten impregnar sus versos del sentimiento que dominará su vida. Una extensa oda a la estatua de una deidad antropomorfa, por ejemplo, pone de manifiesto su debilidad por los contornos masculinos;debilidad que dará lugar a la pasión prohibida imposible de contener. Por otro lado, el surrealismo dará a Cernuda la oportunidad de expresar lo incomprensible,o bien, lo inaceptable a los ojos de la moral tradicional. En Placeres prohibidos está presente la materialización del amor, ese amor físico innombrable - de acuerdo a sus palabrasporque nace de una pregunta cuya respuesta no existe. En la plenitud física y mental, la única verdad del poeta es el amor y el deseo; su única libertad es la libertad de estar preso en alguien: • Autoradel libro Seiscuentosindecorosos y doshistorias verdaderas. Cernuda en México Qué más da Qué más da el sol que se pone o el sol que se levanta, La luna que nace o la luna que muere. Mucho tiempo, toda mi vida, esperé verte surgir entre las nieblas monótonas, Luz inextinguible, prodigio rubio como la llama; Ahora que te he visto sufro, porque igual que aquellos No has sido para mí menos brillante, Menos efímero o menos inaccesible que el sol y la luna alternados. Mas no sé lo que digo si a ellos te comparo. Porque aun siendo brillante, efímero, inaccesible, Tu recuerdo, como el de ambos astros, Basta para iluminar,tú ausente,toda esta niebla que me envuelve. . . ... .. . .. .. . . . . ... ....... . .. . ·Gl 27 �entorno universitario La sabiduría del poeta nos deja para siempre en la memoria, versos contundentes como aquéllos de"Donde habite el olvido": No es el amor quien muere/ Somos nosotros mismos. Cómo evitar darle vuelta a esta sentencia sin convertirnos un poco en filósofos, sin sufrir junto con el poeta, la verdad de sus palabras. A la mitad de su vida, Luis Cernuda se enfrenta a diversos acontecimientos que van delimitando el campo semántico de sus poemas: muerte, fugacidad, sombras, soledad, silencio. No sabe qué es la vida I Quien jamás alentó bajo la guerra, dice el poeta con justa razón, porque la Guerra Civil no sólo le arrebata algunos amigos como Federico García Lorca (Verdor en nuestra tierra árida /Y azul en nuestro oscuro aire), la guerra cercena en Cernuda la fe en su pueblo y en sus valores, pero sobre todo la fe en el Dios de sus antepasados. Al igual que Una mu no, se debatirá en la lucha de la credulidad, del cuestiona miento de lo que no puede creer; sin embargo, se aferrará a la contradicción porque querrá mantener, por lo menos, una última esperanza: Muertas. Nunca han de comprender que si mi lengua El mundo cantó un día, fue amor quien la inspiraba. La amargura,con los años, fue inundando el ánimo del poeta, y su palabra en muchos poemas se fue tornando hiriente y hasta ofensiva. Cernuda estaba decidido a decir lo que pensaba y sentía. Mozart, Verlaine, Rimbaud, Luis de Baviera, Goethe o Napoleón, son algunos personajes que le inspiraron largos poemas cuyos versos más que describir la vida de estos grandes de la historia, hablan de lo que el poeta admira, de aquello con lo que se identifica, o bien de lo que re- chaza en forma rotunda. La subjetividad romántica acompañada de la pasión que se ve reflejada en muchos versos de Cernuda, no explican solamente el drama personal, sino el drama humano en una proyección universal. No es fácil releer a este poeta y conste que su dificultad nada tiene que ver con la comprensión. Releer a Cernuda es adentrarte en el conflicto de la contradicción del ser humano; por un lado su sabiduría y honestidad, duelen; por el otro, su manera de hacer poesía nos convence cada vez más de la trascendencia del arte. GJ Para morir, el hombre de Dios no necesita, Mas Dios para vivir necesita del hombre. Cuando yo muera, ¿el polvo dirá sus alabanzas? Quien su verdad declare, ¿será el polvo7 Ida la imagen queda ciego el espejo. No destruyas mi alma,oh Dios,si es obra de tus manos; Sálvala con tu amor ... Los sentimientos de Cernuda hacia España se van desdibujando de manera gradual e inmisericorde. De Las nubes a Desolación de la quimera podemos apreciar los matices del claroscuro. Muy bien lo explica el crítico y amigo del poeta, José Luis Cano:"La pasión inicial se va transformando en amargo desprecio,en desdén profundo y, finalmente, en indiferencia''. Cernuda se reconoce diferente, pero no únicamente por su naturaleza homosexual; su diferencia va más allá. El espíritu rebelde que lo anima, se resiste a responder a las expectativas de una sociedad donde mucho de lo que la conforma, parece cuestionable. La palabra "inadaptado" puede no ser suficientemente apropiada, sin embargo él mismo lo explica así: Ahora.cuando me catalogan ya los hombres Bajo sus clasificaciones y sus fechas, Disgusto a unos por frío y a otros por raro, Y en mi temblor humano hallan reminiscencias L---------------- García Lorca, Cernuda y Aleixandre. ..... . ...... .. ....... .. ... . . ~-. .. ... ..... ...... . .... . . ....... ·G �enlomo universitario Una saga sin héroes La casa Luis Cernuda (1902-1963) esde siempre tuviste el deseo de la casa, tu casa, envolviéndote para el ocio y la tarea en una atmósfera amiga. Mas primero no supiste (porque eso lo aprenderías luego, a fuerza de vivir entre extraños) que tras de tu deseo, mezclado con él, estaba otro:el de un refugio con la amistad de las cosas. Afuera aguardaría lo demás, pero adentro estarías tú y lo tuyo. D Un día,cuando ya habías comenzado a rodar por el mundo.soñando tu casa, pero sin ella, un acontecer inesperado te deparó al fin la ocasión de tenerla. Y la fuiste levantando en torno a ti, sencilla, clara, propicia: la mesa, el diván, los libros, la lámpara -atmósfera que llenaban con su olor algunas flores de la temporada. Pero era demasiado ligera, y tu vida demasiado azarosa, para durar mucho. Un día, otro día, desapareció tan inesperada como vino. Y seguiste rodando por tantas tierras, algunas que ni hubieras querido conocer. Cuántos proyectos de casa has tenido después,casi rea- lizados en otra ocasión para de nuevo perderlos más tarde. Sólo cuatro paredes, espacio reducido como la cabina de un barco, pero tuyo y con lo tuyo, aun a sabiendas de que su abrigo pudiera resultar transitorio; ligera, silenciosa, sola, sin la presencia y el ruido ofensivo de esos extraños con los que tantas veces ha sido tu castigo compartir la vivienda y la vida;alta,con sus ventanas abiertas al cielo y a las nubes, sobre las copas de unos árboles. Pero es un sueño al que ya por imposible renuncias, aunque sea realidad de todos a la que no puedes aspirar. Tu existir es demasiado pobre y cambiante -te dices, escribiendo estas líneas de pie, porque ni una mesa tienes; tus libros (los que has salvado) por cualquier rincón, igual que tus papeles. Después de todo,el tiempo que te queda es poco, y quién sabe si no vale más vivir así, desnudo de toda posesión,dispuesto siempre para la partida. O) Rogelio Flores de la Luz* Guillermo Meléndez:Ciudaddel náufrago(Poemas 19782000), (Letras mexicanas), CON ARTE/ FCE, México, 2002, 150 pp. L a poesía de Guillermo Meléndez transita de la ironía amarga,melancólica,dominada por temas pesimistas y tonos oscuros, presentes en los primeros poemarios -Perdido mas no tan loco y Jacinto enloquecido-, al humor festivo que empieza a recorrer el Diario del Sillayama, alimentando un ingenio mordaz, que recupera prodigios, instantes de espontánea belleza, en los escenarios sombríos de la urbe. C;uillermo Meléndez CIUDAD DEL N;\UFR:\.GO (POEMAS 1978-2000) letras mcxica,u,s ----------co:,.;~i::1O PAR.-\ LA Cl 'f.rl.iRA Y LA.S .-\RlTS . DF. N0E\'O l.EÓ~ FO~DO DE CUI.Tl'RA ECO~ÓMICA * Poeta y licenciado en Minor White: Nubes, 1955. . . . . . . .. . . . . . . . . . . . ............. En el Diario del Sillayama,el monólogo pesimistaque el poeta entabla, rodeado de fantasmas y demonios internos, tiende a convertirse en un diálogo con sus múltiples máscaras,y con sus semejantes;aparecen así, diversas voces, las sombrías, heridas por la pena o hinchadas por la vanidad o la ambición, recreando la vida, reinventando la ciudad. El mundo para Meléndez es una realidad "pesada: juego de apariencias, espejismos; largas noches donde el poeta se baña"en el río de las soledades''. Los siguientes versos del poemario Perdido mas no tan loco, ilustran lo anterior. "En la media noche nada existe/ sólo el precipitado desatino/ sólo el fuelle y el tango/ y un corazón que rueda cuestabajo./ Ahora,yo dejo un hilo de oro en las botellas/ en las calles oscuras que camino/ dejo entre baba y lágrima mi nombre/ humedecido/ en la roída página del tiempo." El tono sombrío, pesimista,y el paisaje urbano nocturno, son elementos que están presentes en toda la obra de Meléndez, pero estos elementos no desembocan en el puro desaliento o la desesperanza de la soledad sin remedio: "Sí, soy la noche del bien/ la piedra en el zapato de Cenicienta/ astilla en el trono de Cambises./ Soy el mal anhelante. Lo acepto"(Oiario del Sillayama). La ironía y el humor se tornan imprescindibles: la ironía "calza los zapatos" del poeta, ironía que "no tiene límite: que "no sabe cuidar sus escenarios'; que "a veces surge sobre el sueño/ y en un jardín dinamitado escarba/ hasta encontrar un rebaño de nubes"(La penúltima píen. Se trata de una ironía amarga que abarca al propio poeta cuando éste se contempla en el espejo; aparece entonces un sátiro agazapado, un cómico exhausto o un mago alquimista enfebrecido, un diablo, un arlequín trasnochado o un fauno,según sea el caso y las circunstancias: "A un fauno te pareces/ sobre todo cuando observas/ la máscara y tus ojos destellan/ una ironía de plata" (Perdido mas no tan loco). "Tú, que eres vivo sátiro,/ sinceridad, talento y embriaguez/ y no sabes de historia/ ni das un testimonio por escrito/ (tal vez esperas que un admirador/ eleve tu figura al mundo donde/ habitan los espectros famosos)." Sin embargo, nada hay más amargo para el poeta, que convertirse en una cifra, un número que sustituye al hombre, masificando y deshumanizando a la persona: "Entre la multitud soy otra cifra/ y yo también aspiro y me agazapo, balbuceo/ rehuyo y recrimino... "(Diario del Sillayama). Letras por la UANL. ··········································G 31 �entorno universitario La obra poética de Meléndez, establece de entrada un doble vínculo con la poesía de Luis de Góngora, manierista del Siglo de Oro español. El título Perdido mas no tan loco, tomad o de un poema de Góngora,que abre el primer poemario de Meléndez, sugiere una defensa del poeta, ante quienes señalan el lenguaje metafórico, hiperbólico, como un exceso incomprensible, y consideran al autor como un loco inútil. Sin embargo, no es la profusión de metáforas del barroquismo acentuado, lo que Meléndez retoma de Góngora,sino la defensa del oficio de poeta, en una soManuel Alvarez ·Bravo (1902-2002): Conversación junto a la estatua, 1933. ciedad que los margina y trata como dementes o inútiles. Esta tensión está preDentro de esta visión sombría,que tiende a oscuresente en todos los poemarios de Meléndez, como una cerlo todo, la ironía y el humor iluminan el paisaje y los oposición entre el trabajo enajenante, burocrático, rutisentidos, apartando a la poesía de Meléndez de una vinario, que predomina en las sociedades industriales, y sión trágica, depresiva. Esta visión sombría se encarna el trabajo creativo del poeta, al cual sólo le queda habien la ciudad. Meléndez recorre los parajes nocturnos tar los márgenes sociales: "Así,entre libros y tarros/ como de la urbe como un náufrago que se aferra a los restos erizo de la mano de Orfeo/ con café y cerveza alimende la nave: "Sabes sobrenadar entre espejismos/ y destas/ una alquimia cuya fórmula/ es la duda y el de el caos cantas/ cuando vives intenso el arrebato/ al engarrota miento/ cuyo efecto es un puñado de frases/ margen del engrane y los cálculos/ apenas numerados alcohólicas, con olor a farmacia/ que por hoy te sacupor un censo..." Surge así una suerte de épica urbana den la farsa/ que mañana gritarán hasta imponer/ una inmersa en la vida cotidiana, una "saga sin héroes'; donvoz superior al esqueleto" (La penúltima pien. "Escribo de prod igios y alimañas se alternan los papeles un diario/ para despistar la ineficacia." protagónicos, y el poeta descubre los gajes del oficio. 32 ¿Qué ciudad es ésta que el poeta reinventa? Es la ciudad de las"noches intensas"que el poeta"ausculta y acecha"; es la ciudad hiena que transita en busca de cadáveres; es el "monstruo bárbaro" de patios estrechos "donde los habitantes/ asan carne, beben cerveza y en el televisor/ miran perder su equipo" (Diario del Si//ayama). Es también,la ciudad de los rincones sucios, que -"entre cáscaras, monóxido y escupitajos/ la historia, los mitos y la fauna"- revela sus prodigios y alimañas. Es la ciudad de la cual"no te consideras un hijo, porque es dañino el animal/ que busca en sus baldíos belleza''. Ciudad donde el poeta canta desde el caos y "escribe en toallas desechables su diario'; desplegando un humor que convoca al lector con una risa cómplice. . . . . . . . . El otro vínculo con la poesía de Góngora, se refiere a la. mitología grecolatina. Meléndez recrea el mundo mitológico para alumbrar una vida cotidiana gris, rutinaria. No es la cita clásica, académica, lo que Meléndez nos brinda, sino el resultado de un encuentro, cargado de humor e ironía,entre personajes y temas mitológicos clásicos, y los pícaros y parroquianos, transeúntes extraviados, que pululan la cultura urbana popular: Her mes navega en una cajita de fósforos a merced de los arroyos que la lluvia deja en las ca lles;Orfeo es invocado en el bar K-tarro; la Diana cazadora es utilizada como tendedero; Narciso atisba a través del espejo de los bares; Dionisos recibe la ofrenda que los parroquianos fieles depositan todos los días en los modernos altares . ....................... . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Nota bibliográfica Poemarios de Guillermo Meléndez incluidos en La ciudad del náufrago: Berenice Abbott: Desde el tren elevado, c. 1935-39. dionisiacos. La mitología grecolatina no es la única invocada, la egipcia y las mesopotámicas forman parte también del mundo poético de Meléndez. La presencia de la poesía japonesa en la obra de Meléndez tiene que ver con la concepción de la poesía. La incursión en el haikú y la tanka -Astillas de arcesugiere una búsqueda de lo bello a través del poema breve, sin llegar a circunscribirse en la métrica. Sugiere asimismo, el establecimiento de una semejanza entre el deambular del poeta en la urbe y sus viajes a otras ciudades,con la búsqueda espiritual,religiosa,emprendida por los poetas japoneses entre montañas, ríos y bosques. John Gutmann: El ángel, 1838. Meléndez, al igual que los· poetas japoneses, maestros del haikú, celebra la existencia de la fauna urbana:moscas, palomas nocturnas, aves, son también parte importante de la vida urbana nocturna. En el Diario del Sillayama, Meléndez abandona el haikú y la tan ka, para quedarse con el sentido del viaje y del diario como bitácora poética de la vida. Así, el poeta Meléndez, se transforma en un viajero -/nmundi- que descubre que todas las ciudades son una, que todas las ciudades son la ciudad de su naufragio. Perdido más no tan loco, Ediciones El Moro, Monterrey, 1979. Jacinto enloquecido, (Serie Sol), STUANL, Monterrey, 1985. Cifra incierta, En Estrategias de la nostalgia, Punto de Partida / UNAM, México, 1987. Astillas de arce, Escuela Normal Miguel F. Martínez, Monterrey, 1989. Diario del Sillayama, (AbraPalabra), R. Ayuntamiento de Ciudad Guadalupe, Nuevo León, Guadalupe, 1993. La penúltima piel, (Colección Infinita, No. 2), Ediciones del Azar, Chihuahua, 1994. lnmundi,(Colección de Poesía),Ediciones Toque, Guadalajara, 1995. Obra no incluida en La ciudad del náufrago: Memorias del aljibe, Libros de la Mancuspia, Monterrey, 1998. Obras Inéditas: Circo romano. Cuaderno de las nieves. GJ ······ · ····· ······· ················· · ····G �entwno universitario Puentes de ida y vuelta Sí, la literatura está hecha de vida:vida seleccionada, concentrada, persona lizada, universalizada. Está reflexión de Andrés Amorós, se aplica con precisión a estos relatos,donde la narración deja entrever,como a través de una cortina transparente, una voluntad de crear a partir de ver el mundo, de sentir su sabor y su perfume. Celia Nora Solazar Garza * Leticia M. Hernández Martín del Campo: Seis cuentos indecorosos y dos historias verdaderas, Preparatoria 16, UANL, San Nicolás de los Garza, 2002, 83 pp. S eis cuentos indecorosos'! dos hi~torias verdaderas, el primer libro de Let1c1a Hernandez, es un texto que habla de la vida. Una mujer,desesperada ante un embarazo no deseado,cree encontrar una salida siguiendo una "receta" que la lleva a la muerte; otra, decide perdonar la infidelidad de su esposo, ante la perspectiva de una vida de soledad y amargura. Una anciana se convierte en un estorbo para sus ocupados hijos. Mujeres maduras buscan un placer fácil que las haga olvidar el tedio de sus vidas. Estos son sólo algunos de los temas que aborda la autora en esta breve pero sustanciosa conjunción de relatos que parecen tener consigna: contar historias sobre la gente real, la gente que usted y yo conocemos; esa gente que vive sus pequeños o grandes dramas con intensidad o resignación. ª : o Q. El lector de estos Seis cuentos ... encontrará sin duda el relato de sucesos que podrá reconocer como posibles a través de su propia vivencia de la realidad. Sin embargo, Leticia Hernández ha querido dejar muy claro el carácter literario de sus textos, (y aquí me refiero a su estatuto fictivo): no ha elegido en balde el título de su obra. Es, sin duda, el título de este libro lo primero que atrae la atención del lector. Y el lector no se equivoca, pues el título plantea una de las premisas básicas de construcción de estos relatos: la dicotomía cuento/ historia. ¿Cuento o historia? ¿Ficción o realidad? ¿Verdad o mentira? Ante todo, la lectura de estos relatos nos revela un mundo conocido y reconocido que en nuestro espacio urbano plantea conftictos existenciales de trascendencia universal. "Sí, eso es cierto - afirma el lector, ante la lectura de "Néstor Paredes"-: un hijo ilegítimo, rechazado por su padre,es capaz de todo''. E ro u ai t) 34 Porque el escritor toma siempre de su experiencia y del mundo que le tocó vivir la sustancia que transformará en literatura. "Escribimos todos -mejor o peorcon la inteligencia, pero también con la sensibilidad,con el sexo,con la nostalgia,con la infancia perdida,con los recuerdos que atesoramos,con la melancolía que la vida va depositando en nosotros;con una musiquilla popular que oímos hace años y se nos quedó dentro;con un lugar que se ha convertido en lo que Unamuno llamó 'paisajes del alma';con.el recuerdo de un momento privilegiado ... " (Amorós, Introducción a la literatura, p. 53) § ;¡¡ ~ N (lJ t) e e <Ü ·ro I B <Ü .D 0 (lJ t) 1/) (lJ e o .ü ~ 1/) :::i ll t~•t Lo que se cuenta parte de la realidad, pero no debemos identificarlo con ella. La autora no ha querido hacer una crónica,sino construir un relato. Y esto es válido no sólo para los cuentos sino también para las llamadas "historias verdaderas; que reciben este nombre más como un recurso literario que como una prueba de su procedencia. * Maestra del área de Español y subdirectora académica de la Preparatoria 16. En este sentido resultan muy reveladoras las reflexiones que hace Mario Vargas Llosa en su célebre ensayo La verdad de las mentiras, donde señala que la literatura nunca puede ser lo mismo que la vida, porque"no es la anécdota lo que en esencia decide la verdad o la mentira de una ficción. Sino que ella sea escrita, no vivida, que esté hecha de palabras y no de experiencias concretas. Al traducirse en palabras, los hechos sufren una profunda modificación''. (Vargas Llosa, La verdad de las mentiras, p. 8) El carácter de la escritura literaria es en sí misma una ficción, una recreación que toma de la realidad aquello que de forma subjetiva ha impres,ionado al narrador. Así, la"historia verdadera"no es más que una invención, una reconstrucción con palabras de un hecho, que no pretende ser crónica, aunque aspira al carácter de verosímil. Otro aspecto que marca límites entre la verdad de la vida y la literatura es el manejo del tiempo. "La vida real fluye y no se detiene, es inconmensurable, un caos en el que cada historia se mezcla con todas las historias y por lo mismo no empieza ni termina jamás. La vida de la ficción es un simulacro en el que aquel vertiginoso desorden se vuelve orden:organización,causa y efecto, fin y principio." (Vargas Llosa, op.cit., p. 9) En"Golondrinas"es clara esta voluntad de orden temporal. El juego de tiempo hace este relato más complejo que los anteriores y revela la necesidad de estructurar presente y pasado combinando los hechos ocurridos en la Nueva España preindependentista con un lapso de aproximadamente 30 años en un Lagos de Moreno contemporáneo. Estas características - escritura y temporalidad- nos permiten, entonces, reconocer que aunque estos relatos se nutren y alimentan en la realidad, constituyen obras de ficción. Cuentos o historias verdaderas,el artificio vale como recurso que cumple una función: establecer contacto con el lector. Leticia Hernández ha dado nombre y apellido a sus textos; los cuentos son "indecorosos"y las historias "verdaderas''. Indecoroso es lo que ofende el decoro; es lo que atenta contra la respetabilidad, la decencia, el honor, el recato. Indecoroso es lo indigno, lo indecente, lo vil. El adjetivo aplicado a los cuentos señala una unidad temática. En todos se plantean situaciones conflictivas donde los personajes actúan al margen del decoro. Pero no nos engañemos. Las acciones narrativas siempre nos llevarán a la crítica de estas actitudes indecorosas. Sin ser moralizadores, los relatos siempre darán una salida al indecoro. En "La receta" -uno de los relatos mejor construidos- la trama nos lleva a reconocer una problemática muy frecuente: el embarazo no deseado. Las acciones contundentes de la protagonista la conducen a la muerte. Aquí no importa el personaje; no hay una caracterización ni física ni espiritual; sólo hay acciones. Pero la lectura de lo "no dicho"es tan rica, que el lector no puede evitar el juicio. ¿Condena o aprueba las acciones 7 · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·· · · · · · · · · G i 35 �entorno universitario ■ ■ ■ ■ • Alguno de los relatos quiere dar una lección, como "Lotería de señoras': donde las acciones "indecorosas"de un grupo de cuarentonas culminan con la vergüenza. Otros, encuentran en la resignación la única salida; así la señorita Rocío prefiere callar a defenderse de una acusación por conducta homosexual. Indecorosos o verdaderos, realidad o pura ficción, es indudable que en los textos de Leticia Hernández la mujer se coloca en primer plano:el matrimonio, la sexualidad, los hijos, la vejez: todas las aristas de la vida femenina tienen un lugar en ellos. Mención aparte merece"Néstor Paredes;cuyo protagonista masculino, sin embargo, deberá sus problemas psicológicos a una madre sin carácter. Las dos historias"verdaderas" -"Golondrinas"y"La V de la victoria"- se manejan en dos planos diferentes. La primera, maneja un contexto histórico y social que el lector identifica y quiere corroborar. Pero, cuidado, el marco histórico es sólo un escenario, no necesariamente fidedigno, que permite a los actores de este relato moverse con mayor naturalidad. Recordemos a Vargas Llosa: "El hecho real es uno,en tanto que los signos que podrían describirlo son innumerables''. No creo en las etiquetas, tales como literatura femenina o para mujeres. Por el contrario, estoy convencida de que un buen relato interesará por igual a cualquier lector, sin importar su adscripción sexual. Tampoco acepto que las escritoras revelarán en sus textos una condición femenina -o feminista,que es peor- sólo por el hecho de elegir ciertos temas o confiictos humanos. "La V de la victoria" parece más un cuento, aunque no indecoroso. Sin referencias explícitas que nos remitan a una historia verdadera, se coloca más en el terreno de lo inventado. Los textos de Seis cuentos indecorosos y dos historias verdaderas no hablan sólo de problemas femeninos, aunque los privilegien. Leticia Hernández no escribe literatura para mujeres. Escribe relatos que son como puentes de ida y vuelta entre lector y autor que nos permiten recordar los cuentos como historias vividas, no historias leídas. G) 36 Reina Gerardo Segura· E I otro día llovió todo el día, y nadie salimos por que si no, nos mojábamos. Nos quedamos muy tristes en nuestras casas viendo caer la lluvia sobre las plantas del jardín. Al día siguiente ya no llovió pero el aire quedó tan mojado que parecía que había llovido toda la noche, y el aire en vez de aire era un mar. Desde el amanecer,o a lo mejor desde antes del amanecer, empezaron a retumbar unos gritos tan grandes que se metían en las casas haciéndonos creer que el mundo se estaba acabando, aunque antes de acabarse tendríamos que desayunar. Luego pensamos que cómo el mundo se puede acabar el día que comienza la primavera. De todos modos nos levantamos con susto porque no sabíamos qué era ese ruido en el terreno de atrás, más fuerte que el de los muchachos que se ponen a jugar con el lodo de la lluvia, cuando llueve, porque . cuando no, el terreno se queda seco y la tierra se rompe y se hacen diablitos. Ya almorzados, y vestidos con botas de hule para no mojarnos los pies en los charcos, nos fuimo? a asomar al terreno,y ahí descubrimos lo que gritaba:era una vaca. Estaba grandota, barrigona, de color café toda por fuera, y a lo mejor también por dentro, porque cuando gritaba sacaba la lengua, y se le veía café con negro. Los gritos de las vacas se llaman mugidos porque hacen muuu. Los bueyes también mugen, pero de ellos no estamos hablando. La vaca estaba ahí, agachada, sin hacerle perjuicio a nadie, comiendo hierbas. Levantaba la cabeza y masticaba y masticaba y después, otra vez se agachaba y la volvía a subir,y siempre lo mismo. Sus ajotes dulces nos dieron confianza, por eso nos acercamos a tocarla. El pelo estaba duro,aplastado por .................... Marc Chagall: En la montaña, (detalle) 1930. el mar que flotaba en el aire desde el amanecer,y ahora saltaba en gotitas cada vez que la tocábamos. Y más allá se escondía un calorcito bajo la piel. La fuimos tocando,uno por uno y a todos movía la piel, como si estuviera nerviosa, como cuando se mete la mano en el agua ytodo el estanque tiembla. Uno de los de a la vuelta, fue corriendo a su casa y regresó con tantito poUo que quedó de la cena, pero la vaca no lo quiso. Entonces los demás nos fuimos a nuestras casas a traerle de comer. Unos le ofrecimos galletas de animalitos, qLJe 1~ vaca tampoco quiso; otros, le trajeron huevo con' -c;ho:r!zo, rebanadas de tomate, • Saltillo, 1955. Licenciado en Letras Españolas. Autor de Historias de la historia (cuentos, AMS, 1995), Todos somos culpables (entrevistas a escritores policíacos mexicanos, Conaculta/lcocult, 1995). Yo siempre estoy esperando que los muertos se levanten (novela,Yoremito, 1997), y Nadie sueña (novela, Castillo, 1999). Ganador de varios premios de cuento, poesía y crónica urbana. Actualmente coordinador editorial de la colección «Siglo XX. Escritores coahuilenses»,de la Universidad Autónoma de Coahuila. ············ · ················································G 37 �entorno universitario Al rato salió el sol de entre las nubes que hicieron llover, y vimos a la vaca rodeada de nosotros, con su collar de bugambilias en la cabeza, y toda la comida puesta a sus cuatro pies, y dijimos que éramos indios adorando a su dios,que era diosa porque era vaca. Con tanta luz que caía del cielo como una lluvia transparente, nos entraron ganas de tomarnos unas fotos para ponerlas en la mesa de la sala donde se ponen las fotos de los amigos. taquitos de jamón, y café con leche calientito para que se calentara porque ella andaba descalza y con el lodo frío de seguro se iba a resfriar. La del pirul en la banqueta, le trajo fiores del jardín, por que en su casa no había nadie y no pudo entrar a sacar comida. Con lasfiores hicimos un collar grandote, del tamaño de una vaca, y se lo amarramos al pescuezo y con más fiares le pusimos una corona y dijimos que era la reina de la primavera. A todos nos gustó el nombre y bailamos alrededor de la vaca, tomados de las manos, cantando Pu blicaciones recientes Francisco Moreno Gómez: Pedro Garfios, poeta del exilio español en Méjico, («Las dos orillas», 6), Ministerio de Asuntos Exteriores - Dirección General de Relaciones Culturales y Científicas/ Asociación Cu ltural de Amistad Hispano-Mexicana, Madrid, 2002, 85 pp. En eso llegó un señor con una cuerda en la mano y sin siquiera mirarnos amarró a la vaca por sobre su collar de reina de la primavera y se la llevó. Nosotros nos quedamos viendo cómo caminaban muy despacito el señor y la reina, y cómo se perdían entre los mezquites, y sus mugidos se hicieron cada vez más queditos hasta desaparecer. Que viva, la reina de la primavera, que viva, que viva La integración de Garfias en la intelectualidad y sociedad mejicana empezó sobre todo en Monterrey, en 1943, cuando fue recibido como profesor de su Universidad. Allí dio título a la nueva revista Armas y Letras (enero 1944), participó en las «Misiones culturales», en el programa radiofónico «Hora Universitaria» y en ot ras actividades, contando entre sus amigos a Alfonso Reyes, Raúl Rangel Fría~, Horacio Guerra, Santiago Roel, y otros más jóvenes, como Ernesto Rangel Domene, a los que alentó en la revista Katharsis (1955). [...] Garfias es toda una institución simbólica entre España y Méjico. Sirva la siguiente evocación de su figura y de su obra como un nuevo monolito ante dos efemérides: su centenario (2001] que se nos despide y el recién inaugurado 25 aniversario (2002] del reencuentro democrático entre España y Méjico. · G Lourdes Falcón: Lunas paralelas, Oficio Ediciones, Monterrey, 2002, 90 pp. Dice Tu ausencia regresó a la ciudad se expresa con el sonido de tu voz se viste con tu ropa, sus modos me hablan de ti. Ocupa tus espacios en sillas y rincones, cortés y distante deambula por la casa, fingiendo ser tú. Camina, huele a ti hace el amor con tu misma vehemencia pero no se funde en mi piel. Está en la ciudad, dice ser tú y al pensarlo, tal vez la que no está soy yo. Marc Chagall:Maternidad, 1925. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . �entorno universitario Algo Jaime Torres Bodet (1902-1974) Algo quiere la aurora que la alondra propaga y no comprende. Algo quiere el pinar,que' ignora el pino, algo la voz, que no repite el eco... Y el mar, en sus tormentas, algo quiere: algo que va de pronto a realizarse y que duda, de pronto, y en la ola más alta se arrepiente. Algo quiere el jardín, que ni la rosa acierta a proclamar, ni los claveles... Algo quiere el enjambre que no sabe la abeja. Y los pueblos que pasan, algo quieren; algo que ningún hombre advertirá jamás -aunque lo encuentre. Porque olas y árboles y alondras, abejas y claveles y días y ecos y hombres se suceden inevitablemente: pero la voz, el mar, la selva, el alba, el jardín, el enjambre y el gran desfile humano estarán siempre pidiendo que los oigan quienes viven más cerca de su angustia y, de tanto sufrirla, no la entienden ... Harry Callahan,Arbo/es, 1950. �Ojalá sea verdad Esmalte sobre lámina (tríptico), 1996 21 x 31.5 x 13 cms. Artista:Juan Caballero � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Entorno Universitario Año de publicación El año cuando se publico 2002 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 3 Número Número de la revista 17 Mes de publicación Mes cuando se publicó Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751943&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario, 2002, Año 3, No 17, Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Preparatoria No 16, UANL Subject The topic of the resource Educación Media Superior Educación Superior Educación México Literatura Publicaciones periódicas Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 16 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Castillo Ramírez, Ernesto, Editor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/12/2002 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015710 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Aves playeras Cantos de las aves Estrategias didácticas Filamento de burbujas Puentes de ida y vuelta Reina https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/285/21667/Entorno_Universitario_2002_Ano_3_No_16_Septiembre._0002015708.ocr.pdf 7687131ff23b2d11c0ae058029e5d017 PDF Text Text �11\R DE MUERTOS .CONFERENCIAS Y ~\, <v· ~ 0 índi~ PABLO NERUDA h o m e n a . J La fauna de las grandes ciudades Armando J. Contreras,Juan A. García Ma.de Lourdes Lozano,Juan H. López e Universidad Autónoma La propuesta de gobemabilidad demoaática Laura Nelly Medellín Mendoza de Nuevo León tT1 ~ Dr. LuisJ. GalánWong o tT1 lng.José Antonio González Treviño ~ SecretariaAcadémica José Alfredo Jiménez: ¿desde dónde nos <1ntas? Elvia Esthela Salinas Hinojosa > Dra. María ElizabethCárdenas Cerda ~ Hotel California Clemente Muñiz Ángel tJ Director de laPreparatoria No.16: tT1 M.C. José Hernández Cervantes e De la constancia literaria Alejandro del Bosque Vl > ~ G o •• G ~ tJ m 'v > co r-i o ~ ~ z tT1 ~ e: tJ oo2 Nuevo León en Inglaterra Ernesto Castillo Santiago,sWay Geoff Hargreaves El topógrafo yla tarántula Patricia Laurent Kullick Los muertos Miroslav Holub Publicaciones recientes ' ' Contraportada: OCTUBRE 28 AL 31 La hija de M!»(tezuma Alberto Villegas Cedilla ...... .. . ........... . ... . .. .. .. . ................. . .. .... . . .. . ~ 2 El juego de las transformaciones Ricardo Martínez Cantú · SecretarioGeneral: :: 'v FONDO . UNIVERSITARI(? No muere el que padece, sino el que tiene que morir Zacarías Jiménez Rector: z o e t t H . ~ U ...l\l'llltSIU,lttA O U"1-,i~ 1~ ~ Biodegradación. óleo y papel sobre tela, 1997, 200 x 180 cm. _. Enrique García Sauceda (Monterrey, 1971). Inicia su carrera en forma autodidacta en 1993. Participa en talleres auspiciados por Conarte e impartidos por los maestros A_lberto Castro Leñero y Arturo Rivera. En 1997 fue seleccionado en el XVII Encuentro Naoonal.de Arte Joven en Aguascalientes, Ags. Su obra se ha expuesto en varias oudades del paIs. Entorno Universitario es una revista bimestral publicada por la Preparatoria 16 de la UAN L. castilla y Santander, Fracc. lturbide, San Nicolás de los Garza, N.L. C.P. 66420, i el. 8376-00-97.Los artículos firmados son responsabilidad del . . . autor. Se permite la reproducción total o parcial citando la fuente. Re~1stro en tramite. Se reciben colaboraciones en rdomtz@hotmad.com �entorno universitario La fauna de las grandes ciudades -s Armando J. Contreras Balderas, Juan A. García Salas, Ma. de Lourdes Lozano Vilano, Juan H. López Soto· e calcula que las primeras ciudades se estable- Una ciudad industrial constituye en sí misma un ecosistema complejo. En él, el hombre se convierte en la especie clave. Sin embargo, esta misma especie se ha olvidado de su función dentro del gran ecosistema llamado Tierra. Si bien las ciudades no podemos definirlas como ecosistemas naturales, forman parte alterada de éstos,con sus consecuentes desequilibrios de las condiciones ambientales. cieron hace aproximadamente 5 500 años y la urbanización empieza en 1865 (Sjoberg, 1965). La industrialización en gran escala se da a partir de la Primera Guerra Mundial. La capacidad de carga de los ecosistemas urbanos depende definitivamente del comportamiento especifico del grupo de sus habitantes y de los efectos combinados de todos los factores espaciales implicados. Los limites de capacidad de carga de la mayoría de las ciudades ya han sido sobrepasados. Es posible, tomando en cuenta elementos históricos y ecológicos, predecir estos límites. Por lo tanto, el ecosistema urbano puede definirse mediante una serie de factores abióticos y bióticos, entre los que se encuentra el hombre. Estos factores deben encontrarse equilibrados entre sí, si se desea mantener vivo el ecosistema mismo y, por ende, al ser humano. Debe destacarse el efecto que las ciudades industriales tienen sobre los componentes biológicos del mundo. Entre estos efectos están los cambios que sufre la temperatura a nivel global. Según el servicio meteorológico de EUA, el aumento de la temperatura en los últimos cien años ha sido de alrededor de 0.55° C (Miller y Burt, 1973), lo cual provoca cambios importantes en el ecosistema, ya que es «ayudado» precisamente por las grandes urbes industrializadas. Las comunidades y especies de las zonas industriales nos permiten definir con gran prec isión a las ciudades desde el punto de vista florístico y faunístico. En cuanto a la fauna, pueden apreciarse tres tendencias (Muller, 1979): André Kertész: Caballo blanco en Nueva York, 1962. *Laboratorio de Ornitología y Laboratorio de Ictiología, Facultad de Ciencias B,ológ icas, UANL. ........ .. ..... . . . . . . . . . . . . ' .... ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .. .. . . . . 1. Se produce una repentina disminución de la abundancia de individuos de las especies nativas. 2. Se presenta una baja considerable en la diversidad especifica de grupos completos hasta llegar a su desaparición tota l. 3. Existen algunas especies con tendencias o preferencias por los ecosistemas urbanos y a las que frecuentemente las consideramos como plagas, con efectos secundarios en salud publica. En orden de importancia, los vertebrados parecen ser los animales más perjudicados. Si existen ríos en las áreas urbanas, los peces prácticamente desaparecen por el uso indiscriminado que se hace del agua. La contaminación y la extracción producen que los mantos freáticos disminuyan y que la disponibilidad del líquido se reduzca considerablemente,secándose manantiales y ríos, y provocándose grandes extinciones de peces, como las que se han venido presentando en el norte de México (Contreras-B. y Lozano-V., 1994).También se ven afectados los anfibios y reptiles; los mamíferos son raros y las aves disminuyen considerablemente,estando la mayoría de las espe- Frederick Sommer: Coyotes, 1945. cies presentes en forma transitoria. Al analizar cada uno de estos grupos se pueden hacer las siguientes consideraciones: Anfibios Su dependencia del agua es definitiva. Por lo tanto, al igual que los peces, casi desaparecen, salvo raras especies que pueden tolerar cierto grado de alteración en las condic iones acÜáticas y a las cuales se les encuentra. cercanas a este medio. Reptiles Siguiendo el orden, las tortugas desaparecen 100%, las serpientes desaparecen aproximadamente en un 95% y las lagartijas, que son las que más toleran estos cambios, pueden llegar a sobrevivir alrededor del 1Oal 15%, mencionando que algunas especies son introducidas y están generalmente asociadas a las casas. Mamíferos En las áreas 100% urbanas, prácticamente desaparecen todos, principalmente los grandes y los medianos mamíferos. Algunas especies tienden a mantenerse (pequeños mamíferos), las cuales también son introducidas. Sin embargo, se presenta un grupo altamente tolerante como son los murciélagos insectívoros que llegan en la noche a alimentarse en las grandes urbes, pudiendo, en algunas de ellas, mantenerse todo el año. Algunos mamíferos,como lo son en nuestro medio los tlacuaches,pueden sobrevivir en áreas suburbanas,donde existen terrenos baldíos con algo de la vegetación natural, la cual les ofrece abrigo y alimento. Aves Pudiéramos pensar que son las menos afectados porque es frecuente verlas en las ciudades. Sin embargo, cabe destacar que si bien se mantienen algunas especies, esto es debido a que las hemos beneficiado con el medio que les ofrecemos por su alta tolerancia ecológica y gran poder adaptativo. Asimismo debemos mencionar que algunas de las especies son introducidas, otras son parásitas y algunas más buscan refugio en las ciudades y se trasladan diariamente fuera de éstas para alimentarse, principalmente hacia los campos agrícolas que se encuentran en la periferia. Éstas constituyen alrededor de diez a doce especies; las restantes, que son aproximadamente unas treinta, las encontramos en el período otoño-invierno como especies transitorias que toman a las ciudades como áreas de descanso en sus migraciones a las áreas de invernación. Los valores mencionados pueden cambiar dependiendo del tipo de ciudad,su extensión y situación geográfica. Los programas de conservación de varios países han incrementado el número de especies silvestres que logran sobrevivir en las grandes ciudades, sobre todo en las industriales. 3 �entorno universitario Las especies que consideramos urbanas influyen grandemente en lo que ocurre con algunas formas silvestres, ya que al propiciar condiciones satisfactorias, como áreas adecuadas para su reproducción y alimentación (en este caso, principalmente por los basureros abiertos o las áreas suburbanas con cultivos),y al haber desaparecido sus predadores,se promueve el incremento considerable de sus poblaciones,desplazando al resto de las especies nativas que potencialmente pudieran residir o adaptarse a pesar de las condiciones ambientales adversas. Casos específicos en Norteamérica lo constituyen las urracas, estorninos y chileros, estos dos últimos, exóticos. Inclusive, más recientemente hemos encontrado y son de fácil observación, las garzas gánaderas-bueyeras-garrapateras,que encuentran áreas de protección durante la noche y perchan en las áreas arboladas de diferentes partes del área metropolitana de Monterrey. Algunas otras especies como los tordos,encuentran un medio adecuado para refugiarse y reproducirse en las áreas cercanas a las ciudades, si bien lo hacen parasitando a algunas de las pocas especies silvestres que quedan y disminuyendo notablemente sus poblaciones hasta. hacerlas desaparecer. Cuando parasitan otra especie,sus acciones repercuten de manera directa y permanente sobre un medio natural que suponemos en equilibrio, y propician que las comunidades sil- vestres desaparezcan o se alejen cada vez más de las ciudades. Por lo tanto, éstas son formas indirectas de acción negativa en el ecosistema, ya que desplazan o hacen desaparecer a las otras especies de aves. El problema se presenta con mayor grado de efecto en las áreas templadas,semiáridas y áridas,donde la escasez de bosque no permite ofrecer a la fauna silvestre áreas de refugio, reproducción o alimentación. Comparando las ciudades de Europa, Norteamérica y el resto del mundo, vemos que algunas de las grandes urbes han logrado mantener-en sus parques,áreas de descanso y recreación urbana- una mayor diversidad biológica natural que el resto de las ciudades. Para ello veremos algunas explicaciones. Parte del equilibrio y estabilidad de un ecosistema lo proporcionan, en primer lugar,el clima y el suelo y,en forma secundaria, la flora y la fauna. No por ello son las dos últimas menos importantes, sino que su presencia está determinada por el uso que se haga de las primeras. A este proceso se le conoce como Orden Fundamental (Clements, 1916). En las grandes ciudades el uso del suelo varía, aunque hay una tendencia a ocupar porcentajes similares a las áreas residenciales. Tomando información de al- gunas ciudades de Europa, encontramos que el área residencial ocupa de un 35 a un 53%, y los espacios abiertos y de recreación varían de un 5 a un 28%,las áreas restantes están repartidas entre el comercio, la industria y las vías de comunicación (Abrams, 1965). Si consideramos dos aspectos importantes en la dinámica de una ciudad, tenemos lo siguiente: la demanda habitacional cada día es mayor. En 1980 la población mundial era de 4 414 millones de habitantes; la esperada para el año 2020,considerando la tasa de crecimiento actual, probablemente sea de alrededor de los 9 000 millones. Si tomamos en cuenta que la demanda de residencia va a ser mayor aún, ¿cuál es la expectativa de las áreas abiertas o de recreo de las ciudades? Disminuirlas o desaparecerlas, o bien abrir nuevas ciudades y destruir más ecosistemas, con la consecuente desaparición de su fauna silvestre. El otro aspecto importante que cabe señalar es que, en las áreas o espacios abiertos y de recreo de las ciudades industriales, la vegetación que se usa es exótica en su mayoría y, por lo tanto, no apta para su fauna silvestre, trayendo como consecuencia la desaparición total de ésta. Por lo anterior es recomendable tomar acciones concretas y urgentes para evitar más daños a nuestro planeta. Debemos tomar como punto de partida a las grandes ciudades, su crecimiento y uso del suelo. Debemos buscar un equilibrio entre las áreas residenciales y los espacios abiertos de recreo. Como ejemplo, está-el caso de la ciudad de Reston, Virginia,en EU. (Abrams, 1965). Allí, las áreas residenciales ocup·an el 56% con una población de 46 habitantes por hectárea;con un uso de suelo diferente al que hoy se da en la mayoría de las ciudades. Está también el caso de la ciudad finlandesa de Ta piola, donde los ·espacios abiertos y de recreo ocupan el 56%, lo que ha provocado controversias entre los planificadores. Sin embargo,cabe destacar que si en teoría se esta planificando de esta manera,estas áreas deberán mantenerse con su vegetación natural, nativa del lugar y no exótica, para que pueda servir de refugio y hábitat natural a la fauna silvestre de cada región. Para planificar adecuadamente las ciudades,debemos entender la dinámica de los organismos que viven en la Tierra. En el momento en que comprendamos las conexiones ecológicas de las especies, las reglas genéticas que rigen a sus poblaciones, su distribución temporal y espacial, podremos permitirnos predecir y concluir correctamente, garantizando la supervivencia de la fauna silvestre,de la vegetación,del ecosistema y de nuestro mundo. Cabe destacar que si bien la economía y la ecología están íntimamente ligadas, no podemos ni debemos sacrificar la segunda por la primera; asimismo mencionar que las recomendaciones aquí vertidas son válidas para cualquier región del mundo y no sólo para nuestra ciudad. Las áreas naturales urbanas deben tener su fauna regional y no exótica. H. Cox dice que"no decidir es decidir";si esto lo aplicamos a las acciones que deberíamos llevar a cabo y no lo hacemos, nos daremos cuenta que con nuestra inacción estamos decidiendo el futuro no sólo de la Tierra, sino de la vida misma. Por lo tanto, debemos controlar la población, las malas planificaciones urbanas, los altos grados de destrucción del hábitat, la contaminación y la falta de una educación ecológica adecuada. G Bibliografía Abrams, Ch.: 'Los usos del suelo en las ciudades: Cap. 21 :259267, en: La ciudad, Ed. Blume, España, 1976. Clements, F.E.: Plant succession, Carnegie lnstitute, Wash. Pub., 242: 1-512, U.S.A. Contreras-8., S. y M.L. Lozano-V: Water, endangered fishes, and development prespectives in arid lands ofMexico, Conserv. Biol.. 1994. Miller, B.F. y J.J. Burt: Salud individual y colectiva. El hombre y la sociedad actual, Ed. lnteramericana, México, 1973. Muller, P.:lntroducción a la zoogeografía. Ed.Blume, España. 1979. Sjoberg, G.:'EI origen y evolución de las ciudades:Cap. 1:17-27, en: La ciudad, Ed. Blume, España, 1976. ···························G S �entorno universitario La propuesta de gobernabilidad democrática Laura Nelly Medellín Mendoza • Es preciso que la verdad ascienda de los tugurios,porque de lo alto no se desprenden más que mentiras. Louise Michel (1830-1905) L a dinámica del cambio político inicia?º en el año 2000, exige que el análisis se haga bajo otros criterios. El régimen, al no ser de cuño profundamente autoritario, permite a los especialistas usar un herramental proveniente de la teoría democrática. Al no confundir la alternancia con la responsabilidad de conducir una transición política, podemos exigir un mayor rendimiento para el sostenimiento de la gobernabilidad democrática en el presente régimen. Nos proponemos ensayar una parte de esta teoría con un hecho, el conflicto de San Salvador Ateneo, para efectos de comprender, mediante este ejemplo, el diseño institucional necesario para avanzar en la transición democrática. sión de servicios, lo que trae por consecuencia una crisis fiscal. La segunda categoría es formulada desde la perspectiva económica y su principal punto de partida se basa en el presupuesto de una mala relación entre keynesianismo y democracia. En este sentido, señala que la democracia se encuentra presionada y que llega a generar una rápida inflación cuando los gobiernos se ven confrontados por los sindicatos y votantes, que ven al Estado como una fuente inagotable de recursos. En tercer lugar, la corriente neomarxista refiere a la crisis fiscal del Estado que es resu ltado de las contradicciones entre el capitalismo avanzado y el sistema democrático. nantes y gobernados,entre capacidades de gobierno y demandas políticas de gobierno; hace referencia a la tensión que existe entre las dos partes y pone en cuestión el sistema de gobierno, como productor de decisiones políticas y encargado de ejecución, y su capacidad para estar a la altura de los problemas a resolver''. Esta característica de tensión entre capacidad y demanda es la que nos resulta importante en cualquier. sistema de gobierno. Más aún cuando, en periodo de transición, las instituciones gubernamentales son sometidas a transformaciones de corte democrático. timidad: los que observan los problemas estructurales de gobernabilidad (fundamento de autoridad del poder político) y los problemas coyunturales de gobernabilidad (referidos a la actuación o desempeño gubernamental). La eficacia es la capacidad que tiene el ente gubernamental para alcanzar objetivos prefijados al menor costo posible (eficiencia). La estabilidad se entiende como la previsible capacidad del sistema de durar en el tiempo, con la adaptación apropiada a los desafíos del medio ambiente. Sin embargo, esta definición no genera referentes analíticos. A diferencia, Camou (2000) establece tres: legitimidad, eficacia/eficiencia y estabilidad. Esto por su interés en dar un uso sistemático de la gobernabilidad entendida como categoría analítica para estudiar el Estado, calidad o propiedad del ejercicio del gobierno. Camou establece su definición: "la gobernabilidad [ ... ] vendría definida primordialmente como un estado de la relación de gobierno en que las demandas societales y la capacidad política se mantienen en alguna forma en equilibrio''. En la legitimidad, lo que se evalúa es el fundamento de autoridad de un conjunto de órganos institucionales y de personas ajenas al poder. Hay dos niveles de legi- La definición de Camou en torno a la gobernabilidad es parecida a la de Nohlen, en lo que se refiere a esta tensión entre demandas del sistema y la capacidad política para resolverlas. Siguiendo una definición concreta podemos recurrir a Nohlen (1992) cuando señala que la gobernabilidad se refiere a"la interacción entre gober- Teorías acerca de la gobernabilidad Hay tres corrientes intelectuales que contribuyen a explicar el tema de la gobernabilidad (Alcántara, 1995). 6 Como se observará,en cada una de las corrientes hay similitud en el planteamiento, lo que cambia es la escuela teórica que la propone. La primera corriente referida a la gobernabilidad deriva de un planteamien. to neoconservador. Explica su posición negativa, la ingobernabilidad, como el producto de una sobrecarga de demandas a las que el Estado responde con la expan- • Monterrey, 1976. Estudió Ciencias Políticas en la UANL y realizó un posgrado en Análisis Político en la UAQ. Fue editora de la revista Política del Noreste y actualmente colabora en el Centro de Estudios Políticos y Sociales de Monterrey, A.C. ...... . ..................... ' ............................ . Abe! Quezada, 1988. ··· ·· · ················ · ··············· ·· ···· · · ·~ �entorno universitario Pero el concepto de equilibrio que agfega Camou es lo que, a nuestro juicio, le da el cariz regulador a la gobernabilidad. Los costos de la inoperancia Las decisiones autoritarias no han caracterizado al gobierno de la alternancia desde su inicio. El saldo hasta ahora evidenciado es que se tiene un mayor espacio para la libre crítica, un respaldo al derecho de información, unos poderes legislativo y judicial que ejercen su función republicana y una política de esclarecer lo más sucio de nuestro pasado autoritario. Éstos son hechos fehacientes del cambio político inducido desde las urnas, pero que no han impedido un ejercicio del poder sin el oficio político adecuado. Lo que se cuestiona.en este apartado es la eficacia/eficiencia de la operación política. Un caso extremo que evidencia lo anterior es el conflicto de San Salvador Ateneo, que sería el primer gran conflicto de la era foxista. Pero hay que establecer la justicia en la perspectiva. Aislado el conflicto, no repercute en gran medida sobre la gobernabilidad del sexenio; pero eso no quiere decir que no tuviera repercusionessobre algunos de los elementos analít icos que sostienen la gobernabilidad según Camou. En términos de legitimidad, no hubo repercusiones sobre los problemas estructurales de gobernabilidad. Es decir, no existió ningún fundamento que pusiera en duda la legitimidad del gobierno foxista. La legitimidad se alcanzó en las urnas en julio de 2000 y ningún actor político o social puso en duda el resultado. Donde si incidió es sobre los problemas coyunturales de la gobernabilidad,es decir,sobre el desempeño gubernamental. El conflicto de la ubicación del nuevo aeropuerto internacional es un conflicto añejo. Los problemas sobre del Aeropuerto Internacional Benito Juárez surgieron en 1970. Después de varios planes para la reubicación del nuevo aeropuerto, en 1984, de entre las varias opciones quedaron como las más viables la de construirlo en terrenos de Tizayuca, Hidalgo, o Texcoco, Estado de México. En 1996 la administ ración zedillista encarga a la MITRE (Masachusetts lnstitute of Technology and Research Corporation) un estudio sobre la factibilidad técnica de la instalación del nuevo aeropuerto. 1 El veredicto favorece a Texcoco, pero la decisión se aplaza por consideraciones políticas. El proyecto aplazado cae en manos de la administración foxista. En octubre del 2001, el Secretario de Comunicaciones y Transportes, Pedro Ce riso la y Webe r, anuncia que, fundamentada en un serio anál isis aeronáutico, la decisión es paraTexcoco. A partir de aquí se pasa al segundo nivel analítico, que es la eficacia/eficiencia en la consecución de los objetivos. ¿Qué se dejó de considerar para que una decisión administrativa federa l sobre la ubicación de un aeropuerto llegara los niveles de conflictividad que vimos en los meses anteriores7 Si bien el problema en sí no es producto, en strictu sensu, del desempeño gubernamental foxista, su respuesta al mismo sí define la coyuntura de la gobernabi lidad. Por eso los problemas aparecen con mayor fuerza a la hora de dar una respuesta al conflicto. En ese caso, sobre la eficacia y la eficiencia para asegurar el logro del objetivo gubernamental. En la consideración del análisis técnico para ver su factibilidad ambiental,se debe haber considerado también un estudio socio-político de la zona. Mientras que la opción Tizayuca fue rechazada por que se generaría una fuerte inversión en millones de pesos adicionales en la infraestructura necesaria para la conexión urbana de Tizayuca con el DF, Texcoco ofrecía hacerlo con menor costo y, además, se reforzaría el plan de rescate ecológico del ex lago de Texcoco. Había muchos más intereses económicos que cuidar en la zona gobernada por el grupo Atlacomulco,siendo el representante de sus intereses, Arturo Montiel, gobernador del Estado de México. El único problema "menor" fue el tema de las aves migratorias, ya que Texcoco es hábitat de al menos 100 mil aves que emigran cada año. Pero el Secretario de Comunicaciones y Transportes señaló el 25 de octubre a los senadores de la República que"las aves deciden y tienen opinión ... y decidieron que pueden convivir perfectamente con los aviones''. 2 Fin de la discusión. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... ' ...... .......... . ' ...... . más de técnica) e ineficaz para prever y evadir escenarios de conflicto social. Cuando los campesinos afectados por el decreto expropiatorio presidencial buscaron el apoyo de uno de los juristas más reconocidos, Ignacio Burguoa, y consiguieron un amparo provisional, uno de los argumentos más convincentes fue que:"los derechos que ordenó el Ejecutivo federa l tuvieron vicios de origen, pues no se argumentó la causa de utilidad pública, no se hicieron correctamente los avalúos; además de que en ningún momento se consultó con los ejidatarios, violando el derecho constitucional de petición y audiencia ... " 3 No hay revés en la discusión: la precariedad para negociar se debió al hecho de que los asesores gubernamentales pasaran por alto el sondeo del terreno social. El uso de prospectiva en planeación gubernamental es una herramienta imprescindible que,en este caso, brilló por su ausencia. La subestimación del potencial conflictivo.de los campesinos organizados y el apoyo de grupos y asesores de- izquierda, fueron determinantes para que el conflicto llegara al nivel de algidez a que llegó, permitiendo que el Estado de derecho se hiciera trizas en la entidad. No era cuestión de "llegarles al precio a los campesinos; sino de entender (aunque sea a nivel muy elemental) el referente simbólico que para los ejidatarios significa la tenencia de la tierra. A partir de ahí hubiera sido posible estimar la viabilidad socio-política del proyecto. El futuro institucional Lanzarse al ruedo sin la necesaria solidez jurídica,sin estrategia política y, peor aún, evidenciando la falta de control de los mecanismos de seguridad e inteligencia nacional, no son puntos a favor del bono democrático del año 2000. En periodo de transición democrática, todos los seres vivos son tomados en cuenta,si el lector me permite usar la ironía. Era previsible que el capital político no duraría mucho por las pocas dotes de estadista del Presidente de la República,pero no que la elemental operación política en un asunto tan importante fallara. Y eso es más grave que el tener un presidente impreparado en asuntos políticos. El costo de tal incapacidad política fue doble: ineficaz para elegir una opción con viabilidad política (ade- La pregunta que se hacen los analista3.1. que es tan simple como reveladora es la siguiente: "lNunca imagi- ······· · ············· ··· ··· · ··· · ······· · ··· · ······· · Q 9 �entorno universitario No muere el que padece, sino el que tiene que morir Zacarías Jiménez • N 1./'l OI 1ro .... Q) ~ "' ..!!1 e E E I grupo Desafío del Noreste de Lucha contra el Cáncer, A.C., surgió en 1986, en un evento denominado Carrera contra el Cáncer, promovido por el Departamento de Oncología del Hospital Universitario,dice Carolina Medellín, la actual presidenta de la asociación. 8 ro ro iJ N Q) ::i a naron las consecuencias del proyecto, las reacciones contrarias, las redes de solidaridad inmediata que se tejen alrededor de un conflicto?" 4 El entorno institucional no puede sustraerse de esta lección de movilización social que deja sin eficacia y eficiencia un objetivo gubernamental. 1O Se aplaude el hecho de que la Secretaría de Gobernación desactivara oportunamente la bomba de tiempo hecha en los días de mayor resistencia civil de los pobladores de Ateneo en contra de la autoridad local y federal. Pero la negociación alcanza hasta ahora el tono institucional, lo que debió plantearse desde el principio. Con el nuevo Coordinador para la Negociación y Desarrollo del Aeropuerto, Francisco Curi Pérez, se pretende negociar en un confiicto enteramente dúctil para la intransigencia y la presión política. Si antes los grupos de izquierda tuvieron su referente simbólico en la insurrección de Chiapas y luego en el confiicto de la huelga de la UNAM, Ateneo aporta ricos elementos a considerar en la lógica político-electoral de las elecciones del 2003. Si el gobierno foxista quiere aparecer como el verdadero "gobierno del cambio; deberá tener resuelto, antes del 2006, el problema de la nueva sede del aeropuerto capitalino. Ateneo ofrece la primera lección de cómo las cosas no se deben hacer. Qi Bibliografía Alcántara, Manuel (1995): Gobernabilidad, crisis y cambio. Elementos para el estudio de la gobernabilidad de los sistemas políticos en épocas de crisis y cambio, México, FCE. Camou,Antonio (2000):"La múltiple (in)gobernabilidad: elementos para un análisis conceptual'; en Revista Mexicana de Sociología, IIS-UNAM, México, octubrediciembre. Nohlen, Dieter (1992): "Sistemas electorales y gobernabilidad'; Documento de trabajo 63, Instituto de Ciencias Políticas y Sociales, Barcelona. Ahora bien, de no llegarse a un acuerdo sobre la nueva sede del aeropuerto de la ciudad de México,con éste serán doce los fracasos consecutivos en los últimos treinta años. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Notas 1 Ver Carta de Política Mexicana,"Guerra por el aire: el nuevo aeropuerto internacional';GCI, num. 267, 8-junio-01, p. 7. 2 Citado en Carta de Política Mexicana,"EI susto de Atenco.Gobernabi lidad,confiicto y desarrollo';GCI, núm. 296, l 9-julio-02, p. 3 "Avanza el amparo a favor de los campesinos" El Financiero, l 5-julio-02, p.64. 4 Ver Carta de Política Mexicana, núm. 296, p.8. . . . . . . . . . Integrado por 60 miembros,el grupo siempre se ha sostenido a través de donativos y actividades anuales, y ha prestado apoyo a niños, mujeres y varones; locales y foráneos. La coordinación está a cargo de pacientes que sobrevivieron al cáncer y que han superado el reto mayor. Si hay gente necesitada de ayuda, Desafío del Noreste los espera para brindarles apoyo psicológico;y si se requiere apoyo económico, habrá de otorgarlo en la medida de sus posibilidades. El apoyo psicológico consiste en capacitar al paciente en el manejo del estrés a través de la relajación y técnicas de autoayuda, para lo cual el grupo fue capacitado por los psicólogos Adrián Fabela y Angélica Maldonado, egresados de la UANL. Asimismo, la labor de Desafío del Noreste consiste en informar acerca de las medidas para evitar la enfermedad en escuelas, hospitales, iglesias y bibliotecas. Hace poco, por falta de recursos, el grupo abandonó el local donde había funcionado por más de diez años. Por eso la meta de Desafío del Noreste es contar, a mediano plazo,con un albergue especial para pacientes con cáncer, sólo que para alcanzarla se requiere al menos un millón de pesos. Si se contara con este presupuesto se levantaría en Nuevo León un albergue similar al que existe en Guadalajara y apoyaríamos a las gentes cíe bajos recursos, afirma Carolina Medellín. El albergue es fundamental porque un paciente canceroso necesita una estancia, cuidado y alimentadón * Autor del DESAFIO especial a sus horas, porque los horarios rígidos de las instituciones de salud siempre han sido una limitante para el restablecimiento del paciente oncológico, dice Galdina Hernández, integrante del comité de la mencionada asociación. Quienes hemos recibido quimioterapia sabemos de eso,agrega. Y si el albergue contara con un transporte para los pacientes, sería mejor. Si en Guadalajara existe un hospital especializado en atender pacientes oncológicos llamado Mano Amiga,administrado por la Asociación Voluntaria de Lucha contra el Cáncer, por qué no habría de existir algo similar en Nuevo León, menciona Hernández. libro La eternidad comienza a las siete de la noche. · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · G 11 �entorno universitario Aquí en Monterrey,el albergue sería coordinado por un voluntariado. Por lo pronto sigue al frente la actual directiva integrada por Carolina Medellín, Galdina Hernández, Socorro Uribe y Rosa Garay. Sin embargo, el hecho de que Desafío del Noreste sea atendido por pacientes obstaculiza que esta asociación civil crezca y funcione mejor, pues existe un impedimento legal para que los mismos pacientes sean miembros de un patronato. ¿Qué significa formar parte de un grupo de apoyo a pacientes con cáncer? Se les pregunta a los integrantes del grupo,y uno a uno contestan: El juego Significa valor,comprensión,amor,compromiso,sensibilidad, trabajo y sacrificio. Significa dedicación, paciencia, discreción y demandar de Dios, fuerza y amor para ayudar por el placer de ayudar, para convertir el altruismo en un don al servicio de los demás. de las transformaciones* N Desde hace quince años nos han dicho que no podemos administrar un patronato porque somos enfermos y podemos morir en cualquier momento;sin embargo,aquí estamos,dice Carolina Medellín. El patronato tendrá que integrarse con personas que no sean pacientes y su función será administrativa. Los pacientes tendrán la función ejecutiva, a pesar de que son los que conocen todos los pros y contras de la enfermedad. No se muere el que padece sino el que se tiene que morir,dice Silvia,una de las integrantes de la asociación. ·. J❖:i' -« -:~ ::: .' t:)ti ' ·,\$·>>&¾· "; ~' :iQ¿ Actualmente los pacientes se reúnen en Tuxtla 509, en la colonia Mitras Sur, los martes y los jueves de diez de la mañana a cuatro de la tarde, para recibir técnicas de autoayuda. La autorrelajación es indispensable para el manejo del estrés, ya que al vencer el estrés, las defensas del paciente aumentan y se fortalece su sistema psiconeuroinmunológico. Por esto es que ya existen los psico-oncólogos, dice Carolina Medellín. t ·: ;iL:.fl.:,'.· f~'t:r,,,, 't 1(;;i4;::::r-K-}:=:: .<-:'-~ Por todo lo anterior es vital el albergue, dice Medellín, pues el paciente aprenderá ahí a tener calidad de vida. Todos tenemos un sistema natural de defensas, pero si no lo fortalecemos, nos ataca cualquier enfermedad. o soy crítico de arte,sino un simple observador de la pintura, un admirador de la capacidad que tienen los pintores para producir imágenes plenas de significados; soy alguien que se siente en deuda frente al talento de los artistas plásticos para dejarnos entrever -a las personas como yo, a los simples espectadores- la realidad que ellos captan con su imaginación y construyen con su creatividad; la cual, no obstante ser diferente de la que miramos todos los días a nuestro alrededor, nos ayuda a comprender mejor el funcionamiento del mundo donde vivimos y a sentirnos más integrados en él o más inconformes con él. Los pintores nos presentan su muy particular visión de una vida que es muy semejante a la que nosotros vivimos,de un entorno que es el suyo y es el nuestro. Sin embargo, su propuesta estética -mediada por su intuición y su peculiar talento- nos capacita para distinguir, en el ambiente, elementos que por nosotros mismos nunca hubiéramos llegado a percibir; su especial perspectiva permite que podamos incorporar, a nuestra comprensión de las cosas, aspectos y situaciones que de hecho son una creación del artista, un añadido que éste le devuelve al mundo Me parece que los pintores enriquecen la realidad y expanden el universo- posible. Enriquecen la realidad agregándole matices y sentidos que antes no estaban ahí Expanden el universo posible con las imágenes que materializan, con los escenarios y personajes que salen A partir de esto, Desafío del Noreste podría cumplir con el programa que se marcó desde sus inicios. Sin embargo, en la actualidad, Desafío del Noreste tiene muchas carencias y hace un llamado a quienes puedan dar su apoyo. Ricardo Martínez Can tú · · Q DoloresVázquez:Florero. de su fantasía y que, gracias a su habilidad técnica, se proyectan sobre la tela -o sobre la madera, como en este caso-. Desde mi punto de vista como espectador, considero más disfruta ble a la pintura figurativa, más dirigida a un público que no es,a su vez, pintor. Es cierto que la pintura abstracta elimina todo aquello que no sea estrictamente pictórico y se queda solamente con los ele- mentos propios y exclusivos del arte del pintor: la forma, el color, el ritmo, la composición, la textura. Sin embargo, también es verdad, creo yo, que todos esos factores están igualmente presentes en un cuadro figurativo, pero sin que éste se agote en ellos. Es decir que esos componentes característicos y distintivos de la pintura, en una obra figurativa no están por sí mismos; es- • Texto leído en la 1naugurac1ón de la exposioón p1ctónca Cotidianas de María de Jesús Rodríguez Flores, en el Museo y Casa de la Cultura "Mo1ses Sáenz Garza· de Apodaca, Nuevo León, el 9 de agosto de 2002. ·• Coordinador editonal de Entorno universitario. ····························G �entorno universitario hay en ellos una asunción del propio ser y una aceptación de todo lo que la vida implica, las cuales son actitudes por lo general extrañas en los humanos. zón de una tortuga;de los hijos que emergen de la espiral interminable del caracol de la vida o del vuelo de esa paloma que es al mismo tiempo un corazón. El propio intento de la pintora por lograr esa empatía con otras formas de vida es ya una prueba de su humanidad, de esa inconformidad que nos caracteriza. Sin embargo, ese querer ser otra cosa no se da aquí para caer en el desánimo ante lo inevitable de las así consideradas injusticias de la vida, sino al contrario: buscando en modalidades de vida más antiguas, más elementales, más cercanas a la fuente, la comprensión y acogimiento del propio proceso vital y sus implicaciones. Y el corazón nos lleva al simbolismo que también está presente en estos cuadros, porque el corazón es precisamente el símbolo que más encontramos en ellos. Un símbolo polivalente que va desde el corazón perdido, relacionado con una barca vacía, hasta el excesivo corazón doble de uno de los personajes, pasando por el corazón autorretrato,el corazón donde los hijos siempre serán niños,el corazón paloma y el corazón del que emerge una serpiente ambigua que más que estrangular parece proteger, como una extraña bufanda, a la mujer que la gestó. En una ocasión Mary me confesó que sería feliz dirigiendo un zoológico. Creo que ese sueño puede considerarse realizado, al menos en parte, porque su hermosa casa tiene mucho de zoológico y de jardín botánico. Sus cuadros reflejan el amor y el respeto que ella siente por las plantas y los animales, dada la aceptación simple que en ellos encontramos del propio ser y de las propias inclinaciones: una aceptación ajena al cuestiona miento, a la protesta o al enjuiciamiento moral. tán como medio que conduce a crear una imagen que le permite al público ver la realidad de otra manera después de compartir la inventiva a través de la cual el pintor capta el entorno y experimenta el sentido de la vida. 14 A partir de esto, pienso que los pintores abstractos aportan herramientas nuevas que permiten luego a los pintores figurativos enriquecer su trabajo: después de la abstracción, la figuración es otra cosa. Todo lo anterior viene a colación porque si bien los cuadros de María de Jesús Rodríguez son predominantemente figurativos,considero que podemos encontrar en ellos elementos que parecen estar en tránsito, a medio camino entre la figura y la abstracción, en un sentido o en el otro: hallamos aquí personajes queparecen estar surgiendo de formas abstractas,o bien que parecen estar deambulando hacia lo abstracto para luego, quizás, transformarse en un personaje diferente. Lo humano se mimetiza en vegetal o se hermana con apariencias animales como la del caracol, la tortuga, la paloma o la serpiente. Los personajes se confun- den con el fondo en el que fueron colocados, como si estuvieran emergiendo de él o, por el contrario, como si estuvieran diluyéndose en el medio que los rodea. En esos fondos y ambientes encontramos también formas -construidas con colores o texturas- que resultan ambivalentes; lo que pudiera ser una corriente de agua o un cielo nublado, pudieran igualmente ser sólo figuras abstractas sin pretensiones de representar nada en particular. Estas obras nos hablan igualmente de la imagen que su autora tiene de sí misma como mujer,como esposa y como madre; su visión de las relaciones familiares: de la pareja con la que se comparte el jardín o el capara- La ambigüedad y la ambivalencia se manejan a distintos niveles:en el tránsito de lo abstracto a lo figurativo, en la confusión de la forma con el fondo; pero asimismo en las figuras que, como ya hemos podido ver, son simultáneamente múltiples cosas:el corazón es una mujer y es una paloma, la paloma es una mano, lo vegetal es humano y lo humano es animal. Todo se reduce a la misma vida jugando al juego de las transformaciones, transformaciones ubicadas en espacios que lo mismo pueden ser difuminados y neblinosos que geométricamente impecables, y que son una forma ingeniosa de incorporar la noción de tiempo a estas imágenes aparentemente estáticas. GJ Además, los personajes de Mary parecen seres humanos que se identifican con otras manifestaciones de vida al grado de que llegan a transfigurarse parcial o totalmente en ellas, para luego volver a ser lo que eran originalmente, si bien ahora enriquecidas con la experiencia por la que han atravesado. Animales y plantas no son vistos entonces, de ningún modo,como seres inferiores;son simplemente distintas maneras de asumir una misma experiencia vital, son seres tal vez más apegados a lo biológico,criaturas que tienen una verdad que es tan válida o respetable como la verdad humana o, incluso, tal vez más porque · · · · · · · · · ·· · · · · · · · · · ·· ·· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · • · · · · · · · · · · · · · · · · · G �entorno universitario José Alfredo Jiménez: ¿desde dónde nos cantas? E/vio Esthela Salinas Hinojosa· E n el cementerio de Dolores Hidalgo, Guanajuato, hay una tumba singular: está coronada por un majestuoso sombrero de charro y por un enorme zarape donde se escriben los nombres de las canciones compuestas por quien ahí yace: José-Alfredo Jiménez,quien llenó la etapa más pródiga e inspirada de la canción popular de México. Fue heredero de personajes como Tata Nacho, Alfonso Esparza, Manuel Esperón, Chucho Monge, Felipe Bermejo y otros, pero con estilo propio, sin dejar de ser José Alfredo, con su genio acuñador de frases y ritmos. Nació el 19 de enero de 1926, en el, pueblo donde ahora descansa. Fue hijo de Agustín Jiménez y de su segunda esposa. Su padre muere en 1936, por lo que -junto a su madre- emigra a la ciudad de México. A los diez años soñaba con ser torero. A esta aspiración le seguían la guitarra y el futbol. En su adolescencia jugaba, como portero,al balompié; su equipo favorito:el Guadalajara. En el juego de dominó tenía títufo de maestro. 16 De adolescente se desempeñó como vendedor de zapatos; más tarde trabajó como mesero en una lonchería,donde conoció a los hijos del dueño,quienes tenían un trío llamado Los Rebeldes, al que José Alfredo se unió y comenzaron a cantar en cantinas y restaurantes de baja categoría. Conoció la frustración en un programa radiofónico para aficionados, en donde le tocaron la campana y el público le silbó; él recordaba, con una sonrisa,cómo había llorado por ese fracaso. Aunque en la época de los 40 el apoyo a los artistas no era tan ccmún, él luchó por relacionarse con gente importante del medio;su primer contacto fue gracias a Paloma Gálvez (conocida del compositor Mario Talavera, influyente miembro de la Sociedad de Actores y Compositores); la primera canción fue Yo, grabada por Andrés Huasteca y sus Costeños. Se casó con Paloma en junio de 1952. Poco a poco fue puliendo su estilo y se le reconocía como auténtico hijo del pueblo. Pero, ¿desde dónde nos canta José Alfredo Jiménez? Revolucionó la canción ranchera. Surgió, como de la nada, un compositor que se atrevía a proponer un jinete que llora a la luz de las estrellas; contar la historia de un hombre derrotado, que bebe porque el destino cambió su suerte, y que llora por unos besos. Desde la gran ciudad, desde las cantinas, desde su propia casa, desde el campo. Sus canciones parten del género ranchero, pero sirven para ilustrar variados aspectos,comunes a la vida de mucha gente,sin importar el lugar donde esa gente vive. Su incursión en la serie radiofónica Así es mi tierra fue todo un éxito:dio a conocer algunas de sus canciones: Cuatro caminos, El jinete, La que se fue, Mi Tenampa, Camino de Guanajuato, El siete mares... Como figura estelar y ascendiendo hasta convertirse en el verdadero ídolo del pueblo, incursiona en otra serie mexicanista llamada Noches tapatías. Otra de sus características es que además de contar, lo hacía utilizando refranes, sentencias y giros del lenguaje que se parecen muchísimo a los que usamos los mexicanos en nuestra charla cotidiana. Él es la voz de un pueblo que gusta de saborear su sufrimiento, de masticar el placer del dolor profundo; une a la decepción el canto para no olvidar; para llorar a gusto. Por esa razón y porque el amor puede ser fuente de dolor y desengaño, cuando va seguido del abandono,de la traición,la decepción o el fracaso, los terrenos en los que más ha destacado la obra de José Alfredo son los relacionados a estos temas. Su triunfo se basó en un cambio: gracias a él la canción ranchera tomó en cuenta la voz del habitante de la gran ciudad -muchas veces emigrante contra su voluntad-; en sus canciones se manifestó la nostalgia por el terruño, pero también la necesidad de dejarlo, si es que se desea el éxito. En sus canciones retrata a su protagonista: un hombre dominante, violento, fanfarrón, amo y señor de las mujeres y del mundo, dándole -a través de su canción ranchera- la posibilidad de expresar sus sentimientos a pecho abierto; se traga su tendencia José Alfredo a los 8 años de Edad machista, la desesperación y la José Alfredo siempre dijo ser tíderrota y, con alguna de sus canmido, pero nunca consintió que la timidez le derrotara; ciones, nos ayuda a revolcarnos en nuestra desgracia su debilidad y su grandeza fue el amor lleno de palo. con un extraño placer. mas mensajeras. En las canciones de José Alfredo destacan tres tipos A pesar de ql:.le nunca aprendió a escribir múde hombre: un prototipo machista, el hombre de carne sica, tenía la capacidad de convertir sus vivencias y hueso y los que se tiran,desesperados,al río de la vida. en· canciones fáciles de digerir, que hablaban del amor -y de todas sus manifestaciones, en la escaA la mujer, lejos de tratarla como inferior o como la del encanto al desengaño-, así como de otros posesión, en muchas de sus canciones nos propone temas que entonces resultaban "atrevidos·':"demarelaciones de igual a igual. Al privilegiar en su canto los siado crudos'; "poco románticos'; "fuertes" o "muy sentimientos,le reconoce a la mujer un lugar poco acosdirectos''. tumbrado en la canción mexicana. * Maestra de la Preparatoria 9. Fue directora editorial de la revista Polifonía publicada por esa misma preparatoria. ..... ' ... ........... ....... ......... . .......... . .............. . ······························G 17 �ent.no universitario Otra de sus temáticas,además del amor,son sus referencias a lo proscrito. En algunas de sus canciones nos oculta deliberadamente la razón de la prohibición: La mano de Dios, Si nos dejan, Un pedazo de luna. Hay algunas en las que lo vedado se presenta claramente como relación extramarital o como adulterio, engaño y hasta traición: En el último trago, Cuatro caminos, etcétera. Otra causa de contravención que José Alfredo expone es la diferencia de edades: tste fue mi adiós, La cruz del amor, Es muy niña y Cuando vuelvas conmigo. La diferencia de riquezas es otro de los obstáculos que se presentan al amor y que imprime en sus canciones: iVómonos!, Tú y las nubes,Es muy niña, Cuando vivas conmigo, entre otras. 18 Las canciones de José Alfredo están llenas de lugares comunes, tanto en lo que se refiere a la letra como a la melodía. Esa referencia al sentir común, a la expresión coloquial, al refrán, a la frase cotidiana, es lo que convirtió al compositor en un verdadero poeta de su pueblo. El lenguaje de muchas de sus frases va pasando, poco a poco, al repertorio de los proverbios populares;a la colección de "lugares comunes'; mediante la cual nos facilitamos la comprensión del mundo. En sus canciones nos devuelve nuestro orgullo, nuestra irresponsabilidad, nuest ro enamoramiento. Pero también refleja nuestra debilidad, nuestro gusto por llorar, nuestro fatalismo. Un aspecto que destaca con sus canciones es el de la muerte: como posibilidad, por escasez de amor, por una decisión de otro, como resultado de una apuesta, por defender una bandera, por el destino... encontramos el deseo de morir convertido en parte de la vida. La canción de José Alfredo, aunque nos duela, nos permite la cata rsis, el mexicano desahogo de quienes -a pesar de reconocer lo efímero de la existencia- estamos aún,dale que dale,cultivando la esperanza,con una necedad a veces digna de mejores causas. José Alfredo Jiménez se convirtió en el modelo a seguir para todo el género ranchero. Pocos artistas han sabido traducir tan fielmente el sentimiento popular. El compositor guanajuatense supo tomar el dolor, la angustia, la desesperación, y hasta la idea que los mexicanos tenemos del destino, para ·devolvernos estos sentimientos hechos palabras y con música de mariachi. Falleció en la ciudad de México, el 23 de noviembre de 1973, convertido en un símbolo, en el arquetipo de la música mexicana. Hotel California Clemente Muñiz Ángel· The Eagles: Hotel California, 1976. L a canción del mismo nombre es una de las clásicas del rock. Escrita por Don Felder, Don.Henley y Glenn Frey, combina armoniosa y exquisitamente las voces y los instrumentos en una cascada de armonías y notas ejecutadas de manera magistral. La canción es una llamada de urgente añoranza que nos hace querer oírla una y otra vez. Plagada de frases misteriosas que parecen plantear enigmas irresolubles y contradictorios, asequibles únicamente al inconsciente. Ahí, estaba ella en el portal; oí la campana de la misión y estaba pensando para mí mismo: "Esto pudiera ser el cielo o esto pudiera ser el infierno.· Entonces ella encendió una vela y me mostró el camino. Había voces en el corredor. Pensé que l~s oía decir: Bienvenido al Hotel California. Qué lugar tan adorable (qué cara tan adorable). Hay mucho espacio en el Hotel California, cualquier día del año,puedes encontrarlo aquí. Su menteestá sobornada por Tiffany, ella tiene las curvas del Mercedes, tiene muchos jóvenes bonitos, preciosos, a los que llama amigos, qué bien bailan en la plazoleta, dulce sudor del verano. Algún baile para recordar, algún baile para olvidar. Así que llamé al capitán: ·Por favor, tráigame vino.· ti dijo: "No hemos tenido ese espíritu aquí desde 1969." Yaún aquellas voces están llamando desde lejos, despierta en la mitad de la noche sólo para oírles decir: Bienvenido al Hotel California. Qué lugar tan adorable (qué cara tan adorable). Ellos se dan la gran vida en el Hotel California. Qué sorpresa tan agradable, trae tu coartada. .,.,. ~ -· "' En una sombría carretera desierta, el viento fresco en mi cabello, el cálido aroma de las eolitos se elevaba a través del aire. Adelante, en la distancia, vi una luz brillar débilmente. Mi cabeza creció pesadamente y mi vista creció en opacidad. Me tuve qué detener a pasar la noche. .. ~.~ ¿::· e- A casi tres décadas de su muerte, sus canciones siguen siendo actuales, como los sentimientos que las engendraron G} Pablo Picasso: Litografía, 1949. • Autor de un libro de poemas titulado Ventana de la Espejos en el techo, la champaña rosada en el hielo. Y ella dijo:'Todos estamos prisioneros aquí,por nuestro propio designio.· Ydentro de los aposentos del maestro se reunieron para la fiesta. La apuñalaron con sus cuchillos de acero, pero no pudieron matar a la bestia La última cosa que recuerdo:estaba corriendo hacia la puerta, tenía que encontrar el pasaje de regreso hacia el lugar en donde había estado antes. "Tranquilo -dijo el hombre de la noche-, estamos programados para recibir. Puedes saldar cuando quieras, pero nunca podrás irte: noche. ······················ · · · · · ··········· · ······················· O 19 �entorno universitario En las cinco primeras líneas observamos el paisaje y la circunstancia, la carretera desierta y sombría describe un escenario parco. Aunque la mención de las eolitos nos introduce de lleno en una posible circunstancia onírica. Este eufemismo describe la ingestión de una planta mágica que, probablemente, haya inducido un estado onírico. El efecto de la planta se hace sentir, el protagonista experimenta los síntomas y tiene que detenerse a pasar la noche. En la línea seis aparece otro personaje, y en la línea siete otro indicio del paisaje, una misión, quizá del sur de California. La línea nueve nos introduce de lleno en lo misterioso: pudiera ser el cielo o el infierno. Esta dicotomía es una constante en la canción, o acaso sea solamente cifrar el mensaje con un código moralista. Las cosas no están claras, ha oído previamente la campana de una mlsión, de una iglesia. Por lo tanto, asimilable al cielo, pero aun así persiste la duda del protagonista. En la línea 1Onos dice que la mujer encendió una vela,esto inmediatamente nos remite a los cultos mistéricos mediterráneos, aunque puede ser sólo una coincidencia. Veamos a Frazier que, en La rama ·······························--······-····--······-··········-·· ..··········............................ dorada (p. 25), nos informa que el ritual de Diana se celebraba el 13 de agosto y que el bosque consagrado se iluminaba con las antorchas portadas por las madres, coronadas con guirnaldas, a las que la diosa había ayudado en sus partos. Asimismo, nos dice que se han encontrado estatuillas de bronce de Diana, sosteniendo una antorcha en alto en la mano derecha. Hasta la línea 14 encontramos más información. Se nos dice que es un lugar donde hay mucho espacio. Esto se podría tomar como una invitación a unirse a un culto que intenta revivir rituales antiguos. . '1,. ~. '" ~ ·'. tt www.laberintos.com.mx lop 3/i8est2001 / top3/ i8est2002 o¡;/ ~i' / .. .., ~ ( >. . .·vp-·· . • : ···•·········· ..··················-····················-········································································ centro de las artes ;,b( /,(. , En las líneas 17 a la 20 aparece una descripción de la mujer misteriosa y sus actividades; ésta incluye un juego de palabras intraducibles (Tiffany-twisted, Mercedes bends), que aluden a símbolos de prosperidad y riqueza. También hace alusión a muchachos hermosos, a danzas y al verano. Creo conveniente volver a Frazier: "Mas Diana no era solamente la patrona de los animales salvajes, señora de los bosques y montes, de los claros solitarios y de las rumorosas corrientes; imaginada como Luna y especialmente, como podríamos creer, _______ /{ . · 1'-...__-<L.f museo morco 20 }¿ sitaremos de una figura femenina que nos proteja, que represente el eterno femenino. La mención de los muchachos, se puede referir a los Curetes, deidades traviesas que"bailaron una danza guerrera en torno a Dionisos''. Asimismo, también pueden representar a los consortes o amantes rituales de la diosa. como la Luna amarillenta de las cosechas, ella henchía la casa de labor del agricultor con frutos hermosos y escuchaba las oraciones de las parturientas. Así, Diana, semejante a la griega Artemisa, con la que estaba continuamente identificada, puede ser descrita como la diosa de la naturaleza en general y de la fertilidad en particular" (p.177). Se puede decir que la identificación de Diana con otras diosas lunares y de la fertilidad como Astarté, lsis, Deméter, Perséfona, Venus, etcéteraes inteligible en la medida de los cultos mistéricos,que fueron muy populares en la cuenca del Mediterráneo en la época clásica;y me atrevo a decir que,en la actualidad, aún son vigentes aunque sea en pequeños grupos,o disfrazados bajo otros ritos dominantes. En la historia humana, diría Jung, el inconsciente colectivo es inmanente al colectivo humano. Los símbolos perviven porque están íntimamente ligados a las necesidades primordiales del ser humano. Por lo tanto, siempre nece- . En las siguientes seis líneas,la canción nos involucra cada vez más en los cultos mistéricos y en una alusión a una fecha misteriosa que lo mismo nos puede remitir al primer alunizaje que a la evocación de una fecha significativa sólo para los autores: 1969. La mención del vino provoca otra serie de asociaciones del mismo hilo conductor, como veremos a continuación. La uva, fruto de la vid, simboliza el grupo humano y la individualidad personal. El instinto gregario y la soledad de la conciencia;el racimo de uvas, en donde cada uva es única y a la vez forma parte de una colectividad. La utilización del vino en los rituales es muy antigua. El vino actúa sobre la parte etérica humana y permite conectarse con principios superiores e inferiores;la embriaguez ritual asociada a la danza para tomar conciencia de otras realidades. Estrecha los lazos de camaradería y es una expresión catártica. Es una comunión afectiva gregaria que rompe los límites cotidianos de la socialización y nos integra en una hermandad gozosa y liberadora. A este respecto Frazier dice que, "como mejor conocemos al dios Dionisos, o Baco, es en su personificación del vino y de la alegría desbordante producida por el vino de la uva" (p.444). Y en este aspecto, las voces que se oyen a lo lejos, en mitad de la noche, son las de las bacantes y celebrantes de los misterios. Las siguientes cuatro líneas repiten el coro y nos informan que los huéspedes se la pasan muy bien: ·····························Q 21 �enlonlo universitario \\\ \'¡·\. \ \ \ l , \ \ \. \ \\ \ \[ \, \ Las líneas 38 a 45 nos cuentan de las vicisitudes del espanto y la fuga. De la desagradable sorpresa final y la \ {?<> / certeza de la condenación. Por otra parte, en una interpretación diferente, se supone que al partIcIpar en un ritual catártico el participante ya no vuelve a ser el mismo, ya no puede regresar al lugar en donde había estado antes. Asimismo, el neófito queda obligado al secreto de la hermandad. Toda esta explicación es posible. No obstante, también es factible la narración de un simple sueño o pesadilla muy vívida, inducida por la ingestión de ciertas plantas. O) i ~~ ~\--~~ ~, I chivo, y cuando los dioses huyeron a Egipto para escapar del furor de Tifón, Dionisos fue transformado en macho cabrío" (p. 448). La alusión de la línea se reunieron para el festín encuentra eco en la misma página: •... en verdad que el desgarrar y devorar toros y terneros vivos parece haber sido un rasgo corriente de los ritos dionisíacos: La línea 37 alude al carácter inmortal del dios, sacrificado a sí mismo. f, (, ;. ·- . -~<4:J , .,., ..,.,., , ...,,/ ·7 i .' i?·J' .. ~ .... \; \l j ' '* . . www. anuez.com Pablo Picasso:la orgía del minotauro, 1933. La nuez es una publicación mensual editada por el Grupo Cultural "La Truffa" 22 qué grata sorpresa, trae tu justificación. Acaso guarde una relación con la línea 33: estamos aquí por nuestro propio designio. Que muy bien pude ser una alusión moralista; el lugar es el infierno y ellos están ahí por sus propias acciones. Las líneas 31 a 37 se explican mejor, siguiendo la hipótesis mistérica, recurriendo de nuevo a Frazier: "Así cuenta su trágica historia el poeta Nonnus: Zeus, bajo la forma de una serpiente, visitó a Perséfona, que concibió a Zagreo,o sea a Dionisos, un niño cornudo. A poco de·nacer,el niño se sentó en el trono de su padre Zeus, imitando al gran dios y blandiendo los rayos con su diminuta mano. Mas no ocupó el trono mucho tiempo; los Titanes traicioneros, con las caras blanqueadas de yeso, le atacaron con sus cuchillos mientras él se miraba en un espejo. Por algún tiempo pudo escapar de los asaltos.asumiendo sucesivamente la semejanza de Zeus y de Cronos,de unjoven,de un león,de un caballo y de una serpiente. Finalmente, bajo la forma de un toro fue despedazado por los sanguinarios cuchillos de sus enemigos·(p.446). •un rasgo del carácter mítico de Dionisos que a primera vista parece incongruente con su naturaleza como deidad de la vegetación es que con frecuencia se le concibió y representó en figura animal, en particular bajo la forma, o al menos con los cuernos.de un toro"(p.447). "Otra forma animal asumida por Dionisos fue la del cabrón. Uno de sus nombres era 'chivo'. Para salvarlo de las iras de Hera, su padre Zeus trocó al joven Dionisos en 23 Quienes estén interesados en publicar algún cuento, poema, ensayo, artículo, fotografia, dibujo o viñeta, deberán enviar sus colaboraciones a la siguiente dirección electrónica: zeun_al@yahoo.com ......................... · · · · · · · · · · · · · · ·· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · G �entorno universitario De la constancia literaria Alejandro del Bosque· L as _últimas dos décadas del siglo XX en Nuevo L~~~ s~ caracterizaron por una desbordante ebu,, ll;c1on litera;ia, particularmente poética. Llamarle boom aeste fenomeno es excesivo porque categorizar una etapa histórica resulta a veces prematuro. Lo des:~ble aquí es reconocer el fenómeno de la publicaoon al que suele emparentársele con el del oficio cons~ant~ del poeta. ,~s también impropio hablar de poetas reg,omontanos cuando algunos de los que han descollado so~ de origen fuereño o extranjero. El objeto d.e este articulo es reflexionar respecto a la perseverancia del escritor en Monterrey, con base en el caso de algunos poetas de la entidad. Por lo general se afirma que un autor constante es aque~ que publica con frecuencia. Sin embargo,es necesario establecer una distinción: no es lo mismo hablar autores constantes que de textos constantes. Es decir,se puede publicar mucho,y aportar poco o nada trascende~te. La trascendencia no radica en que un autor publique constantemente, sino en que su obra sea constantemente literaria. Pareciera que hay una premura po~ publicar mucho y depurar poco; porganar un premio económico a costa de perder peso literario. Si a esto se agrega que la d: - trascend~~cia n? depende muchas veces del autor sino deb sus cnticos • . viscerales y dogmáticos, el destino de 1a o raes incierto. La sobrepoblación poética se dispara, ademáS, ante la escasa o deficiente crítica local. La trascendencia de una obra escrita en la actualidad podrá ser intuida o no en el presente; podrá ser aval.a~~ o no en el futuro; pero de ninguna de las dos ~os1bd1dades estaremos seguros mientras la estéril crít1c~ fomente la mediocridad periódica. Ante esta inq~1eta~t: panorámica,¿qué puede hacer el poeta? Quiza ~scnbir en un eStado perpetuo de insatisfacción litera~1a ..Ese estado que ayuda a reconocer las propias lim1taoones, y a construir en forma sólida y genuina una obra. ~se estado en donde el ejercicio poético es una tarea siempre inconclusa. Ese estado en donde el lector eructa la obra de un poeta aunque éste se sienta descontento. Ese estado en donde el poema nutre y su crea.d?: expira. Este estado .llamado autocrítica cuya perfect1b1l1dad depende de la preparación continua y responsable del poeta. Luis Xavier Alvarado y ClaudiaVillarreal son un ejemplo de autores que han publicado poco, pero con obra constante_. ~o~ poetas afortunados en tanto poseen ~na voz d1st1nt1va desde el inicio de su actividad literaria .. Alvarado es dueño de una poesía firme que conjuga intensidad expresiva y destreza técnica. Basta asomarse aMiztoquio, Hotel Roosvelt o Tromba para cerciorars: de ello. Villarreal, por su parte, registra con acierto la tnstez~ en sus versos, y la transmite al lector ávido de ~ompa:t,rla . y lo logra en poco tiempo y en un solo 11 bro:~tez mmutos para saber en dónde me duele. Alva rada y ~1llarreal son dos presencias literarias jóvenes que extranamos en tanto recién no han publicado;son una muestra de obra perdurable, pero precisan darle una consecu~ión a lo producido para fortalecer sus propuestas estéticas. En ?tra circunstancia situamos a dos escritores reconocidos: Margarita Cuéllar y Miguel Covarru bias. Ambos se caracterizan por haber escrito y publicado profusamente a lo largo de su trayectoria literaria, y con Ilustraciones de Ricardo Martínez Cantú • Autor de dos libros de poemas:Pobladores de una larga noche y Siete oemita . . ~e. n~v'.e~~re. inicia su doctorado en Salamanca, España P s antidepresivos y un largo poema adolorido. En el próximo mes .............. . . ... .. . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . .. . . . un dominio inobjetable de los recursos retóricos. Sin embargo,en ninguno de los dos termina de moldearse una personalidad poética. La lectura de su obra deja la sensación de una poesía periférica en donde el yo lírico no se asoma del todo; la sensación de que algo más se pudo haber expresado y no se dijo. Brindan la materia necesaria con la cual se forjan los versos, pero apremia proyectarla. Guillermo Meléndez, Arnulfo Vigil y Minerva Margarita Villarreal son una muestra de cómo la constancia poética y la madurez estilística se entrelazan. Guillermo Meléndez nos ofrece con pericia una obra exenta de improvisaciones. Publica con frecuencia y lo hace bien. Su poesía es constante,y alcanza un mejor registro cuando logra asimilar y diluir el sabor regional que en ocasiones se percibe restrictivo. Arnulfo Vigil es un ejemplo de terquedad literaria. Ha trabajado para consolidar el carácter citadino y cotidiano que caracteriza a su poesía. La misma obstinación que propicia la subsistencia de su revista Oficio, a pesar de los altibajos económicos y políticos;a pesar de la calidad entredicha de algunos artículos ahí publicados. En él la poesía tiene una oportunidad para oxigenarse en tanto no se sature o abuse de referentes contracultura les; en tanto no se empobrezca a golpe de ser asequible. Minerva Margarita Villarreal ha forjado una poesía con carácter y luz propia. Su obra es próspera y prospera cuando no se circunscribe a las adjetivaciones demoledoras:feminista o femenina;cuando renuncia aestar al servicio de su autora y se abandona a los ojos del lector; cuando asume y supera las influencias de otros espíritus poéticos. Nos consta que la obra de estos tres autores es constante. Macedonio González, Ofelia Pérez, Sergio Cordero, Andrés Montes de Oca y Dulce María González reflejan, advertidas las diferencias literarias entre ellos, cómo su personalidad impacta en la imagen que se tiene de su poesía, independientemente de su constancia. Macedonio González es un personaje literario que ha dejado huella de sus andanzas en las calles, pero no de sus proezas poéticas. Sus poemas son escandalosos, soeces e irreverentes, pero sin un afán literario. Él, de hecho, es más poético que sus poemas, y esto de la constancia parece despreocuparlo. Ofelia Pérez es hacedora de una poesía temperamental como ella misma. Su mano es virtuosa, pero no le basta con saberlo y lo demuestra a cada momento. Es tenaz en su oficio, pero su crecimiento literario parece supeditarse a un afán de ..... . . . . .. ... . . . . . . . .. . .. . .. . .. sorprender con erudición e ingenio a quienes le rodean. Sergio Cordero es un escritor versátil con una indiscutible fuerza creativa que se ve enturbiada por la imagen ególatra y presuntuosa que sus "enemigos" le han fabricado o que él mismo parece proyectar. Cordero, en su complej idad artística, también responde al carácter crítico que el poeta requiere vigilar en su quehacer. Andrés Montes de Oca tiene el enorme mérito de recordarnos cada año la huella del poeta español Redro Garfias durante su estancia en esta ciudad;también es de reconocerse su empecinamiento en impulsar la obra de nuevos valores locales a través de los talleres literarios que dirige;su constancia estriba esencialmente en eso, pues su obra aún está a la espera de transmitirnos algo más. Dulce María González es hija de una larga trayectoria literaria sostenida en los cimientos de los grandes maestros que ella ha reconocido tener. Ha impartido talleres para poetas principiantes, intermedios y avanzados. Su obra es re- 25 sultado del esfuerzo y la dedicación. La imagen de su obra se ha fortalecido con su labor coordinadora. Xorge González y Andrés Huerta (escritores desaparecidos) parecen responder, en situaciones contrarias, al vínculo entre autocrítica y constancia. Xorge González sólo publicó un libro:Otra vez la vida; el otro, Bizancio, se extravió. La severidad autocrítica del autor nos privó de conocer el resto de su obra,quizá dispersa en hojas amarillas y seNilletas de bar, pero nos brindó un texto constante. El otro caso es el de Andrés Huerta. A diferencia de González, Huerta escribió y publicó más; de hecho existe una antología que reúne lo más significa·· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · G �entorno universitario tanto se forja incisiva, y esquiva lo burdo. Clariond es la revelación diáfana, puntual y sensible de su experiencia cotidiana. Su obra crece ante los ojos del lector cada vez que éste la relee. En Clariond hay una fortuna poética descubierta desde su primer libro. Mantener la constancia literaria, azuzar cualquier triunfalismo,yver más allá de su entorno son sus desafíos. En los cuatro escritores, la experiencia es un buen pretexto para abordar la vida. Armando Alanís y José Eugenio Sánchez son dos exponentes, en contraste con José Javier Villarreal, de cómo la constancia y la poesía coloquial se estrechan. Alanís es un caballero andante de las paredes de la ciudad: a todas les cumple llenándolas de poesía ajena, tanto valiosa como trivial. Loable acción en una ciudad que se resiste a reconocerse poética. Alanís, además, escribe Y publica con regularidad poemas breves, coloquiales y accesibles. Demuestra en ellos una pecu- el sacrificio de mayores posibilidades de relevancia literaria. El sentido de autocrítica no se manifiesta en la hechura final de sus versos. Carmen Alardín,José Luis(endejas, Julián Herbert y Jeannette Clariond visten la poesía de experiencia y firmeza. Alardín inyecta un vigor literario en sus versos donde la libertad no es tan inútil como ella pretende hacernos creer. Hay en su obra un sabor a en26 gaño del cual el lector es un compinche. (endejas pinta mejor cuando escribe, y aunque no es tan constante al publicar, es más constante cuando ofrece sus versos descarnados, asertivos, hirientes; de esos poemas tártaros que hacen falta para recordarnos lo demasiado existentes que somos. Herbert es un talador infatigable de poemas. Vierte su experiencia sin vaciarla del todo; siempre le reserva al lector la duda de poseerla. Su poesía es prometedora en tanto deniega hacer cualquier concesión; en . . ... . . ' . . ' ..... . . ' . . .... . liar capacidad sintética, y a la vez una exigua capacidad evocativa. Esto último visto como un defecto o, si se prefiere, como un efecto intencional del autor. Sánchez lleva una línea poética similar; y en el afán de escribir poemas sencillos, desprovistos de artificios o aderezo alguno, los deja en ocasiones totalmente desnudos,desprotegidos; los deja literales, no literarios. Si Alanís es una especie de caballero del medioevo, José Javier Villarreal es algo así como un monje severo que con gesto adusto resguarda las palabras. Leer a Villarreal es sospechar que su poesía parece ocultarse tras la máscara de las figuras retóricas. Villarreal conduce magistralmente el lenguaje, pero suele reservarse el efecto y grandeza que esto conlleva. Alejado de lo coloquial, el autor se refugia en el templo de lo impenetrable que sólo está consagrado a quienes sí saben valorarlo. Las anteriores apreciaciones pronunciadas en torno a la constancia literaria de algunos poetas de Nuevo León son sólo eso: apreciaciones, con las cuales se podrá coincidir o discrepar. Es compromiso del poeta crítico desprenderse de posibles atavismos y evolucionar su arte. Hrotsvitha de Gandersheim,escritora medieval traducida del latín al castellano por el maestro Luis Astey, decía con humildad que "a quien confiesa sus errores propicio perdón le es debido y a los defectos justa corrección''. Q REVISTA DE HISTORIA DE l.A UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Publicación semestral editada por la Secretaría de Extensión y Cultura y el Centro de Información de Historia Regional de la UANL Producción: Dirección de Publicaciones BIBLIOTECA UNIVERSITARIA "RAúL RANGEL FRÍAS", Avenida Alfonso Reyes Núm. 4000 norte, San Nicolás de los Garza, Nuevo León CP 64400 / Teléfonos: 8329 4111, 8329 4112 FAX: 8329 4095 Hacienda San Pedro, Zuazua, Nuevo León. Teléfono: (01825) 247 0500 / FAX: 247 0510 . . . . . . . . . . .. ' . . . ' ..... . · ········ ···· ················ · ········· ·· ·····G 27 �entorno universitario La hija de Moctezuma Alberto Vi/legas Cedilla· José Miguel Carrillo de Albornoz y Muñoz de San Pedro:Memorias de doña Isabel de Moctezuma, 2ª.ed., Nueva Imagen, México, 1999, 307 pp. La Conquista I autor nos narra -a través de dos hermanas aztecas, Xuchil y Xochiquetzal, nodrizas de doña Isabel e hijas del príncipe Xicalcóatl, Caballero Águila- los recuerdos del imperio azteca y la devastación que hicieron los españoles. En el palacio de doña Isabel de Moctezuma, emperatriz de México, las hermanas narran paso a paso cómo sucedió la conquista,desde la profecía de Quetzalcóatl y los primeros indicios de la llegada de los españoles, hasta los inicios de la colonia. La narración tiene como pretexto el hecho de que ese día, 11 de julio, pero de 1510, nació doña Isabel con el nombre indígena de Tecuixpo,siendo la hija mayor de Moctezuma II Xocoyotzin, y no hay señales de que la emperatriz vaya a festejar sus 40 años de vida. E Las nodrizas recuerdan la función de su niña como emperatriz sin trono en la época de la colonia,cuando se erigió como la protectora y líder de los indígenas, cuando se apareció la Virgen de Guadalupe en 1531 al indio Juan Diego y los españoles cometían múltiples atropellos y usurpaciones. 28 El escritor español omnisciente deja calladas a las nodrizas para dar paso a las memorias de doña Isabel con una narración en tercera persona inspirada por "los espíritus de los tlatoques de Anáhuac''. Nos cuenta del posible enfrentamiento de su primogénito, Juan de Andrade, contra su último marido, Juan Cano de Saavedra. No le preocupan sus hijas Isabel y Catalina porque le han confesado que serán monjas. Doña Isabel se siente vieja, acabada por dentro. Piensa escribir sus recuerdos; entre ellos el desliz que tuvo con Hernán Cortés de quien concibió una hija bastarda. Recuerda con agrado que fue la última emperatriz de los aztecas porque se casó con los dos últimos huehuetlatoanis, Cuitláhuac y Cuauhtémoc. Las memorias de doña Isabel están dedicadas a su hijo Juan Cano Moctezuma;dejadas como herencia cultural para que no caigan en el olvido. Hilvana recuerdos encontrados desde que nació en el imperio azteca· hasta convivir,odiary amar a los españoles. Le cuenta a su hijo Juan cómo era su mundo indígena, para que él no se olvide de la cultura mexica, aunque ésta ya haya sido eclipsada por la cultura española: "Ese y no otro es mi particular legado,Juan"(p. 47). Un escritor omnisciente nos abre las cortinas del mundo azteca para ubicarnos en el Anáhuac y presentarnos el origen de Tecuixpo lxtlaxóchitl, la conversación de las nodrizas, el cumpleaños, la escritura de las memorias como un propósito final, el códice de Moctezuma como base de la narración del mundo antiguo. ¡\\em0 rias de [)ona ;\;\0 ,~abe[ de. ct.ezun1a ~ José .\\iQ'ud CO<lrril o de ,.\lbomoL r ,\\01101 de \m Pedro · Periodista y maestro universitario. ........... ........... . .......... ' ........ ... . Después se combinan las narraciones de doña Isabel, el códice y el escritor omnisciente para conducirnos por girones del tiempo mexica. Se finaliza con el códice de Moctezuma y se agrega el relato de otro códice, llamado Tlacaelel 11, que habla del Imperio de Moctezuma 11, padre de doña Isabel. El códice de Moctezuma refleja el peregrinaje de los Aztecas desde Aztlán hasta el Valle de México; los gobernantes mexicas, toltecas y tecpanecas hasta el último emperador, Cuauhtémoc. Nos ilustra sobre las intrigas de Maxtla por perdurar en el poder; la alianza de ltzcóatl y Nezahualcóyotl para someter al traidor Maxtla usurpador del trono. De una manera objetiva, el códice registra la pirámide de la sociedad azteca:"Aquí el tlatoani se erigía señor supremo y de rango casi divino. Por debajo, (en el siguiente escalón de la pirámide social) estaban los miembros de la familia imperial; luego, en rango inferior a los anteriores, los nobles y sacerdotes; justo debajo de éstos, los señores guerreros. En los escalones inferiores se hallaban los artesanos, comerciantes y profesionales, y por fin el pueblo" (p. 60). En la obra se deja sentir el éxodo de las tribus nahuatlecas a la tierra prometida en el Valle de México, guiados por el dios Huitzilopoztli,que interviene en todos los momentos importantes de los mexicas para que asciendan de arrimados a dueños de todo el valle. vi -º "'> ·ro o a., a. w LL a., . . "O V\ ,a., e o ·e; ~ V\ .2 zuma al rey Totoquihuatzin, en la cual conoce a la que será su esposa Teizalco, madre de doña Isabel. La pequeña biografía de Moctezuma I nos da la impresión de un monarca con poderes divinos que, tanto en su nacimiento como en su mandato y en su muerte, nos hace pensar en un personaje bíblico: "Algunos llegaron a decir que lo habían visto marcharse a los cielos cabalgando en un rayo de sol." (p. 72). También sabemos de la derrota psicológica y emocional de Moctezuma antes de la llegada de Hernán Cortés, y del viaje que éste emprende hacia la gran Tenochtitlan, movido por una ambición que no se satisface con la infinidad de regalos que se le ofrecieron para que desistiera de su proyecto. Dentro de este escenario, Tecuixpo empieza a figurar como una mujer culta y sabia,que conoce los augurios de la caída de su padre. Adentrándonos en la obra de manera pormenorizada presenciamos los pleitos entre quienes pretenden el poder para erigirse en tlatoanis. Esto sucede en la confederación nahuatlaca:Tacuba,Texcoco,Tenochtitlan y Tlatelolco. Nos damos cuenta del ascenso al poder de Axayácatl que, desde muy joven y por los designios de los dioses, es tlatoani a pesar del desprecio del rey Moquihuix. A través de un tlacaelel que I.levó un informe puntual del gobierno de Moctezuma 11 -desde las adversidades del dios Huitzilopoztli, a quien ya no le agradaban los sacrificios de Moctezuma, hasta la caída de este tlatoani- nos enteramos de la visita de Mocte- El encuentro de dos culturas se da por la calzada de lxtapalapa. Dos hombres, representantes de dos mundos diferentes, bajo el asombro de los indígenas que tenían la curiosidad de saber si los españoles eran dioses u hombres. Un encuentro en el que Moctezuma trató de deshacerse de los españoles llevándolos por caminos donde habitaban los enemigos,esperando que éstos los aniquilaran. Se encuentran cada quien vestido a la usanza de su pueblo y escoltado por sus hombres de confianza. Moctezuma recibe a los recién llegados sin oponer resistencia, bajo la mirada incrédula de su pueblo. Todas las reglas del reino son menospre- · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·Q 29 �entorno universitario ciadas por Cortés, a quien se le ve seguro, tranquilo, a pesar de sólo contar con un puñado de hombres y estar en el lugar donde se entrenan los guerreros águilas y jaguares de Tenochtitlan. El pueblo y los grandes hombres muestran disgusto por la actitud del monarca. Cuitláhuac y Cuauhtémoc,al mando de los ejércitos,esperan la orden del rey para acabar con los españoles; pero sobre Moctezuma pesa la profecía de Quetzalcóatl y acepta en su palacio a los extranjeros,quienes lo apresan en su trono sin que él oponga resistencia. Sus súbditos intentarán rescatarlo varias veces sin conseguirlo. Doña Isabel de Moctezuma comprendió que su padre ya no era el valiente guerrero que gobernaba con mano férrea el imperio azteca; el dios Huitzilopoztli había abandonado a su pueblo. Tecuixpo renegó de ese dios sanguinario y aceptó al dios bueno de los españoles, a quien comparaba con Quetzalcóatl; casi era el mismo, pensaba; por esta razón no le fue difícil el tránsito a la religión católica. Sin embargo, le preocupaba la marcha de los acontecimientos; Cortés dominaba al emperador al grado de obligarlo a declarar que la gran Tenochtitlan se sometía al soberano Carlos l. 30 Las cosas iban bien para el conquistador, sólo que Tecuixpo escuchó a los españoles diciendo que Cortés tenía un jefe superior apellidado Velázquez y que venía Pánfilo de Narváez a reclamarle las tierras en nombre de Velázquez. Con esta información, la hija de Moctezuma se dio cuenta de que el teúl no era dios ni jefe supremo. Cortés y sus hombres de confianza salieron a enfrentar a Pánfilo de Narváez, dejando a Alvarado a cargo de la gran ciudad. Coincidió que los aztecas celebraban una gran fiesta que duraba veinte días, la cual debía iniciar con una inauguración a cargo del rey azteca, pero Alvarado no quiso darle permiso al rey y tuvieron que ser los hijos de Moctezuma, Tecuixpo y Axayácatl, los que dieron principio a la fiesta. Mientras los aztecas ofrecían el festejo a sus dioses, los españoles hicieron una masacre de los indefensos indígenas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Al regreso de Cortés, Moctezuma le solicitó una reunión con la familia real. En ella, el monarca azteca renunció ante el consejo supremo y propuso el trono para su hermano Cuitláhuac, a quien dio las insignias imperiales. Así se consumaba la "conspiración del silencio" a espaldas de los españoles; el pueblo mexica tenía un nuevo rey. Durante el ungimiento,Moctezuma les anunció su muerte, el fin de su reinado. Afuera el pueblo enardecido amenazaba con atacar el palacio donde estaban protegidos los españoles. Cortés le pidió a Moctezuma que saliera a contener a las multitudes, pero una piedra le fractró el cráneo mortalmente. Moctezuma murió en los brazos de su esposa Teizalco y ante la mirada triste de su hija Tecuixpo,el día 30 de junio de 1520. La llegada de Cuitláhuac al trono mexica dio esperanzas alos tenochcas,que atacaron con brío a los espa ñoles hasta expulsarlos de la ciudad, derrotándolos en la Noche Triste. La reafirmación del trono mexica se dio cuando Cuitláhuac pidió la mano de la princesa Tecuixpo que apenas contaba diez años de edad. Se celebraron las fiestas para la boda y en ellas el pueblo aceptó a lapareja real. Las cosas parecían mejorar, pero entonces asoló una epidemia con una nueva enfermedad contagiosa traída por los españoles, la viruela, la cual provocó gran mortandad entre los mexicanos, resultando contagiado mortalmente el propio soberano. En el transcurso de menos de doce meses se eligieron dos reyes. Ahora tocó a Cuauhtémoc ser el emperador en turno. Primo hermano de los dos últimos emperadores, asumió el cargo con la ciudad de Tenochtitlan sitiada. Después del ungimiento visitó a Tecuixpo para solicitarla en matrimonio. "Con diez años y medio era huérfana, viuda,dos veces emperatriz y aún no era mujer" (p. 192). Poco duró en el poder Cuauhtémoc, el 13 de agosto de 1521 cayó en manos de García Holguín que lo entregó a Cortés. Cortés decidió perdonar la vida de Cuauhtémoc, pero se fue a vivir con la pareja real al palacio de Moctezuma. Les preguntó por el enorme tesoro que vio en ............................ ' .. los sótanos del palacio cuando tenía preso a Moctezuma. La pareja real no reveló el secreto y Cortés decidió atormentar a Cuauhtémoc quemándole los pies para que dijera dónde estaba el tesoro. Cuauhtémoc no dio razón del tesoro y, por el castigo recibido en los pies, quedó inválido de por vida. Una ocasión, Cortés fue solicitado para hacer un viaje a las Hibueras a pedirle cuentas a Cristóbal de Olid. Se llevó a Cuauhtémoc para evitar alzamientos y por allá lo ahorcó en una ceiba, acusándolo de haberse rebelado. ñol llamado Ju·an Cano Saavedra, muy atento, caballeroso y valiente;quien no sólo conquistó tierras para Cortés, sino también el amor inmenso de doña Isabel de Moctezuma. Fue tal el cariño que le tenía doña Isabel que le propuso vivir en Tlacopan, tierra de su abuelo Totoquihuatzin, padre de su madre, la reina Teizalco. Es ahí donde ella le confía un secreto real, el secreto que guardaron por muchas generaciones los emperadores aztecas, el secreto del gran tesoro de Moctezuma que vieron los españoles en la casa del rey allá en Tenochtitlan. Con Cuauhtémoc termina la historia de los reyes aztecas, vista por doña Isabel de Moctezuma, quien a los quince años seguía siendo virgen y emperatriz de los mexicanos y quien,con el tiempo,se tornaría católica. Hasta aquí el ojo espía de la hija de Moctezuma que le agrega detalles personales a la historia de México que conocíamos por otras fuentes. Juan Cano Saavedra y doña Isabel deciden darle una buena aplicación a esa fortuna. En un recóndito y hermoso lugar fundan un pueblo azteca,reuniendo a todos aquellos hombres que la Conquista había dejado desamparados. Acuden cocineros reales, sabios, técnicos, albañiles, sacerdotisas y gente común, para fundar un nuevo pueblo al que llaman Maxtlatitlan; un refugio creado con la idea de hacer renacer la sociedad azteca,con las mismas clases sociales que existían antes de la llegada de los españoles; una especie de utopía construida en secreto. La novia de Extremadura El capítulo VIII -llamado: "Doña Isabel de Moctezuma, la novia de Extremadura"- es prácticamente otra novela. El relato deja de ser histórico para convertirse en una narración sentimental,en la cual la protagonista encuentra el verdadero amor entre los españoles. Cortés la protege al principio, otorgándole las propiedades de sus antepasados, enamorándola y prometiéndole matrimonio después,pero olvidándola más tarde para casarse en España. Ella tiene de él una hija bastarda llamada Leonor,a quien aborrece por ilegítima. La acepta como pariente, pero la llama hermanastra porque se avergüenza de su desliz con el conquistador. Practicando la equitación, doña Isabel conoce a un español llamado Alonso de Grado,del que se enamora y con quien se desposa el 27 de julio de 1526. Tiene entonces 16· años y queda viuda nuevamente en marzo de 1527, antes de cumplir su primer aniversario de bodas. Al año siguiente, Cortés la casa con su mozo de espuelas, Pedro Gallegos Andrade. Su quinto matrimonio se lleva a cabo· más adelante, en un viaje aTlacopan,en México. Ahí conoce a un espa- El matrimonio de Juan Cano y doña Isabel avanza con las ilusiones que el amor les permite. Don Juan añora Cáceres y realiza un viaje porque ya tiene veinte años fuera de su hogar. Parte a España sin su compañera, visita a todos sus familiares, les informa del parentesco real con la hija de Moctezuma. Sus familiares le aconsejan comprar unas fincas de acuerdo con su abolengo para poder codearse con la crema y nata de la ciudad de Cáceres,convertida entonces en una nueva ciudad del Renacimiento. Mientras, doña Isabel busca la persona ideal para hacerse cargo de la educación de sus pequeños hijos,y la encuentra en fray Alvaro, un agustino sabio, bueno, responsable y dispuesto a educar a Juan de Andrade, Pedro, Gonzalo, Isabel y Catalina Cano Moctezuma. El fraile logra limar las asperezas familiares entre los hijos, particularmente el odio de Juan contra Pedro y el ren- . ......................... -.. ·Gl 31 �entorno universitario cor que le profesaba Juan de Andrade a su padrastro Juan Cano. Éste regresa de España con un cargamento de regalos para todos y la familia decide refugiarse, para encontrar tranquilidad, en Maxtatitlan. El oro de Moctezuma se convierte en Maxtlatitlan Maxtlatitlan ciudad dorada, vio coronarse a Isabel, como la reina Tecuixpo,en una ceremonia estilo mexica en la que todo el pueblo la reconocía como su soberana y emperatriz. La reina ve cómo todo el pueblo le rinde veneración como a los tlatoanis aztecas. Embriagada por tal manifestación, se retira a uno de los lugares del jardín, entrando a una estancia donde percibe una manifestación extraña: se aparece la adivina Coatitzal para anunciarle que su fin está próximo; sólo le quedan cinco años de vida. Tal vaticinio, en lugar de inquietarla le da una serenidad poco común pues acepta con resignación la profecía. A partir de este momento, se dedica a terminar y encauzar varias obras. Le interesa aprovechar al máximo el tiempo que le resta. Guarda el secreto, sin contárselo a su esposo Juan. Decide partir a Tenochtitlan para realizar lo planeado. Al conocer sus súbditos esa decisión, se sienten tristes, pero realizan la ceremonia de despedida. 32 La fiesta para celebrar el paso de Juan de Andrade de la niñez a la adolescencia, sirve de pretexto para ungirlo como heredero al trono del señorío de Tacuba. Se invita a todos los representantes del antiguo consejo, quienes fueron respondiendo con valiosos regalos y confirmando su presencia; hasta el hijo de Hernán Cortés, Martín, hace acto de presencia. La ceremonia se efectúa de acuerdo a los cánones mexicas, comiéndose y bebiéndose a la usanza antigua. Los comensales españoles se retiran con beneplácito de los anfitriones. Ya solos,los descendientes de los emperadores mexicas, los representantes de los diferentes señoríos, aclaman a Isabel I de México como su reina y emperatriz. Ella acepta el nombramiento, agradece la coronación, pero revela que pronto morirá y nombra a quienes habrán de sucederla. En la última parte de la obra.escrita en primera persona, Isabel se preocupa por resolver los problemas de sus hijos. La peste ataca a su hijo menor; ella dedica dos días con sus noches a cuidarlo; al tercer día, su esposo trae un brebaje preparado por un brujo azteca.el cual alivia al enfermo. Más adelante escucha que el pueblo grita su nombre: lsabeltzin. Acude al llamado de las multitudes asomándose exactamente al mismo balcón al que se asomó, tiempo atrás, su padre Moctezuma; aunque sea éste un acto contrario al otro. Ahora el pueblo viene a conocerla como su emperatriz, tal vez perdonando el comportamiento de Moctezuma. Ficha de doña Isabel de Moctezuma Nació la Emperatriz Isabel de Moctezuma -Tecuixpo lxtlaxóchitl "Copo de Algodón, Capullo Blanco"- el 11 de julio de 1510. Fueron sus padres: Moctezuma 11 Xocoyótzin, emperador azteca, y la joven Teizalco de Tlacopan, hija del tlatoani de Tlacopan, Totoquihuatzin 11. Se casó cinco veces: con Cuitláhuac, Cuauhtémoc, Alonso de Grado, Pedro Gallego de Andrade y Juan Cano Saavedra. Muere el 19 de diciembre en 1550. Comentarios finales Se trata de una novela que tiene una secuencia lógica y cronológica. Acompañamos a la protagonista, Tecuixpo, desde su nacimiento. Asistimos a su evolución, conocemos sus secretos, sus aspiraciones, sus matrimonios y su muerte. Nuevo León en Inglaterra Ernesto Castillo * S eñala Enrique Krauze que en los setenta y los ochenta México vivió una época de intensidad cultural. Seguramente algo de ello le tocó a Nuevo León: hacia mediados de los ochenta teníamos cuatro suplementos culturales en los periódicos locales; el sindicato del STUANL y las facultades de la UANL publicaban textos de poesía, narrativa y teatro; en menor número estaban las convocatorias literarias y las ediciones de grupos independientes. En ese contexto otro aspecto llama la atención,siempre fue mayor el número de hombres que se dedicaron a escribir literatura. Dentro de ese número reducido de mujeres podemos mencionar los nombres de María Belmonte, Cristina Villarreal y Patricia Laborde, como ejemplos de la constancia literaria y de su tenacidad para llevar a cabo sus propósitos intelectuales. Otro rasgo interesante, es que la mayoría de ellas se inclinaron por escribir poesía, aunque también es cierto que otras incursionaron en diversos géneros; sin embargo, podemos expresar que la literatura femenina de los ochenta destacó, principalmente, en la poesía. Sería interesante desarrollar un texto en el cual nos expliquemos por qué tal inclinación y no otro género. Da gusto que desde inicios de los ochenta la presencia femenina tenga más fuerza en la literatura neoleon~sa; aún más, que una autora radicada en Nuevo León sea traducida y editada en la tierra de W. Shakespeare. Desde Entorno universitario felicitamos a Patricia Laurent por ese acontecimiento. G Tiene un tiempo real de cuatro meses, puesto que el día 11 de julio de 1550 las nodrizas se preocupan porque doña Isabel no les ha dicho que preparen la fiesta de su aniversario. "... desde el día del desmayo;desde su cumpleaños. Al apagar las velas, parece como si hubiera soplado toda la vida que le quedaba dentro. Desde entonces ... lleva meses despidiéndose de la vida, desde su lecho..." (p. 301 ). "La Decidora de la Verdad" es el título del primer capítulo de la novela, pero también con este sobrenombre se conoce a Coatítzal: "... última de la sagrada casta de las Decidoras de la Verdad. Pertenecía a una familia cuyo don era único y heredado de generación en generación ... " (p. 19). Esta mujer tiene semejanza con las pitonisas griegas encargadas de leer el pasado y futuro de su pueblo. La novela histórica se vuelve didáctica en el sentido de registrar los hechos históricos de una manera que conserva frescos los acontecimientos para consultarlos en cualquier momento. Rescata para la historia de México la figura de una emperatriz indígena poco mencionada en los libros. El autor es uno de sus descendientes españoles, quien quiso rescatarla del anonimato. Q . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .......... * Editor de Entorno universitario. . . . .... . ... ' ...... . ... ' . ............. . . . ··················Gi �entorno universitario El topógrafo yla tarántula Santiago's Way eoff Hargreaves -que ha traducido al inglés textos de Fabio Morábito,Juan Villero y Carmen Boullosa,entre otros autores mexicanoscomenta lo siguiente a propósito de la traducción de El camino de Santiago: G Al leer las tres primeras páginas de la novela de Patricia Lau rent, supe que había encontrado algo muy individual;una voz segura de sí misma,que tenía algo especia l que narrar y lo narraba de una manera especial. Ricardo M.C. me había enviado esas páginas por e-mail a Canadá y en seguida le pedí que me mandara el libro entero. El propio libro confirmó mis expectativas y además las trascendió al revelar un sentido del humor, a veces caprichoso,a veces doloroso,que me sorprendió. La de Patricia es la prosa de un peso ligero, pero con el impacto de un peso pesado. Con la velocidad de una labor que encanta, traduje el libro y por e-mail envié ejemplos del texto traducido a varias editoriales de EU e Inglaterra. En el transcurso de los siguientes tres días recibí cuatro respuestas, todas positivas; algunas muy emocionadas que me solicitaban que no mostrara el resto de la novela a las editoriales rivales. Entonces no fui yo quien vendió el libro;el libro se vendió a sí mismo por su manifiesta calidad e impuso un record,hasta donde sé,para libros traducidos. Q) Patricia Laurent Kullick • M i madre,acostumbrada a las sorpresas,al llanto nocturno, a la pasión de mi padre y a las huidas de sus hijos, le dio la bienvenida como si nunca hubieran pasado tantos años, como si la navidad del 71 hubiera sido alegre y Pedro llegara ahora nuevamente a celebrar con nosotros la vida. con la cortina de tela del baño. Esa cortina hacía que mi madre gritara y llorara de coraje pues cada mañana aparecía con rayones de excremento. Cuando hacíamos llorar a mamá, mi padre nos convocaba a junta. Nos ponía en fila de menor a mayor. Nos recordaba las reglas de la casa,lo difícil que era para Sí llegó a celebrar la vida. Por lo menos intenta haél mantenernos a todos,que él hubiera querido darnos cerlo. Sus manos largas las usa para arreglarse el pelo, un palacio con sirvientes, etc. Podían suceder dos coquitarnos una lagaña o acariciarnos la espalda cual si sas: si se encontraba al culpable nos perdonaba a los borrara una huella sobre la arena o el zapato aquel que demás, pero si no, nos sacaba a todos de la casa y emolvidó cuando se fue de casa. Por las noches, yo lo imapezaba a llamarnos de uno por uno para darnos de ginaba muerto de frío,con un cintarazos. Los mayores no susolo zapato bajo la llovizna de frían tanto. Eran los primeros en diciembre y cada navidad espasar, recibían su castigo y punperaba a que volviera por el to. Para los que tuvimos la desotro. Azucena me decía que ventura de estar en el justo meno fuera idiota, que Pedro se dio, era un suplicio ver cómo se había llevado sus tenis puesacercaba el turno, escuchar el tos y lo· que había olvidado dolor de los que ya habían eneran los zapatos colegiales trado a casa y ver detrás la cara que por supuesto ya no necompungida de los hermanos cesitaría porque se convertimenores. Aquella vez del ría en un vago que hasta esa excremento fue de las pocas navidad había cursado solaocasiones en que se encontró al mente la mitad del segundo culpable. Luis dijo que él no se de secundaria. limpiaba con la cortina, pero aceptó limpiarse con el dedito Con la excepción de Azuy luego limpiar el dedo en la cena y Miguel, los ocho rescortina. Eso explicaba las figuJosef Koudelka: Portugal (detalle), 1976. tantes esperábamos siempre ras abstractas. Claro, el dedo y el regreso de Pedro, incluso los últimos dos que no hala tela eran más suaves que el papel crudo que usába- 35 bían nacido cuando él se marchó. mos... Mi padre declaró que Pedro había muerto para él. En su presencia no se habló más de aquel hermano irrespetuoso y rebelde que avergonzara a la familia justo el día de navidad. Sólo una vez vi las facciones de mi padre contraerse por la tristeza. Aquella ocasión, mi hermano Luis le dijo que se marcharía con Pedro. Luis es el séptimo de los once y era el consentido de mi padre:el zurdo,el ajedrecista,el excelente dibujante de seis años a quien le acomodaron una paliza por limpiarse la cola . * Volver como lo hizo Pedro. Hace mucho que dejamos de esperarlo. Poco a poco cerramos el vacío de veintitrés años que dejó en aquella mesa de largas bancas donde comíamos. En alguna mudanza se quedó el zapato de gigante porque se volvió pequeño. No hace muchos años, en los funerales de papá, un telegrama extraño y escueto nos confirmó que vivía. A pesar de que lo leí varias veces, no recuerdo la frase bíblica que citó para consolar a mi madre y se despedía enviándo- Tiene publicados tres libros de cuentos y una novela, El camino de Santiago, la cual fue ganadora del Premio Nuevo León (1999) y será reeditada por Editorial Era en diciembre de 2002 y publicada en inglés por un editor de Londres, Peter Owen, en marzo de 2003. ······················ · ········ · ······ · ········ · ·············· O �entorno universitario nos besos. Besos que ni siquiera rozaron el abandono, la espera, la derrota. Mi padre envejeció veinte a~os más rápido y creo que muchas veces, en sus largas fumadas, en el insomnio acompañado de un tablero de ajedrez, deseó saber de Pedro. Nosotros sí sabíamos de él. Daniel, un año menor que Pedro, a cambio de que le trajéramoscocas y cigarros de la tienda,o que le plancháramos la camisa, o le boleáramos loszapatos, nos informaba del paradero de Pedro. Cada vez que necesitaba un favor,se abría el túnel de la leyenda. De esa manera Pedro,quien empezara tocando su guitarra en los camiones, terminó embarcándose en un buque petrolero con destinos tan exóticos como Suecia o el Golfo Pérsico. Fue la misma Azucena la que nos hizo ver lo estúpidos que éramos al creernos de Daniel. 36 yendo el miedo de los perros. Uuuuuuuhhh, se quejaban las ramas desnudas de los árboles. Con mucha dificultad por la panzota que llegaba hasta acá, su madre caminó por las calles empedradas del pueblo que parecía que a sus habitantes se los había tragado la tierra.» por segunda vez. Los dolores, la fiebre y el frío la tenían entumida. Le gritaba al posadero, pero él nunca la escuchó. Y yo en el campamento fume y tome de puros nervios, porque presentía, presentía aquello.» -No me besó la frente. Mi madre sonreía chimuela, meneaba la cabeza, fumaba y de vez en cuando intervenía para protestar por alguna exageración. Mi padre encendía un delicado, fruncía el ceño, nos escrutaba la incredulidad y continuaba: «Ella había ido a buscarme. Ustedes saben cómo es el correo. Yo le mandé dinero, pero no lo recibió. En esos meses andaba yo en un campamento en las afueras de Dolores,construyendo la carretera a Guanajuato. Yo no sabía que su madre caminaba embarazada, perdida y sin un quinto por las calles de Dolores. Lo que sí recuerdo es que esa noche me sentí muy inquieto y le dije a Badillo: Mañana cerramos el campamento y nos vamos todos a la tiznada.» - Usen las semillas que Dios les dio en el calabazo -decía y agregaba entre chupadas a su paleta y los labios llenos de coMi padre apagaba su cigalorante rojo - si hasta parece que rro,abría un cuartito de tequila, no tienen escrúpulos-. Al decir le daba un trago, suspiraba y esto me pareció que estábamos hacía un largo silencio antes de mutilados de algún órgano vicontinuar. tal. Luego remató con otra palabra desconocida que hizo que «Mientras yo fumaba y me yo y mishermanos menores nos echaba unos traguitos para el sentáramos en la acera por larfrío, su madre caminaba calle go tiempo, sin hablar. -Adearriba rumbo al único hotel del más, lo que Daniel está hacienpueblo. Ahí en Dolores, la mido es an-ti-pe-da-gó-gi-co. tad de lagente que vesson fanMensos. Pero no se preocupen, Helen Levitt: Dibujo callejero, 1940. tasmas. Sí, sí, fantasmas. El hocuando crezcan yo les daré tratel estaba abierto y había un posadero de largos bigobajo de sirvientes en mi casa. tes.» Antes de que se marchara, el nacimiento de Pedro Siempre era diferente. A veces no era de noche sino era la anécdota favorita de mi padre,especialmente en de día. El posadero no siempre gozaba de una descri pla época navideña. La contaba siempre con mucho orción física. En ocasiones no mencionaba a los fantasgullo y ensalzaba muy bien los detalles mágicos. Surmas, ni el invierno. Simple y llanamente se limitaba a gieron varias versiones. Se frotaba las manos, le daba los detalles mágicos del hotel, la señora misteriosa, el un sorbo a su café y empezaba con diferente número convento. dependiendo de la edad de Pedro. La última fue así: «Hace catorce años, un veintidós de diciembre, a su madre se la apareció la Virgen. Al bajarse del autobús que la llevó a Dolores Hidalgo, la recibió una calle oscura y el viento helado. Uuuuuhh, soplaba el viento tra.. . ... ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . «Su madre empezó a tener las primeras contracciones en el cuartucho de aquel hotel. Adolorida, bajó despacio hasta donde estaba el posadero. La recepción:vacía. Regresó a su habitación. Ya no pudo bajar . .... . .... . . .. .. . . ....... . .... «Luego de·entregarle al niño envuelto en una sábana, le dijo a su madre que iba a traerle un té calientito, le besó la frente y desapareció.» «Entonces entró aquella mujer. Aunque el rebo~o le sombreara la mitad de la cara, se podía ver su luz y su belleza.» · -Ay, Luis -decía mi madre-,ni siquiera le pude ver la cara. -Pero yo sí se la vi -se defendía mi padre-,aquí en el corazón. «Les decía. Entra esta mujer. Toma a su madre del brazo y la conduce fuera del hotel. El posadero seguía desaparecido y no se enteró de nada sino hasta el día siguiente, junto con todo el pueblo. La mujer lleva a su madre hasta el hospital del Convento de Dolores que estaba cerrado por falta de enfermos. Sin tocar y sin llave, abre el candado de aquel portón, vuelve a tomar a su madre del brazo, llegan hasta la puerta de madera y con la misma facilidad, la mujer gira la perilla y entran lasdos. -A ver, vieja, ahora cuénta- Helen Levitt: El árbol, 1942. les tú. -Ya se lo saben al revés y al derecho- . Mientras mi madre contestaba mi padre aprovechaba para poner limón y sal en el dorso de su mano, lamerla y beber un trago de tequila. «Pues sí. Su madre confundió a esta mujer con una partera. Se dejó que la ayudara a tener a Pedro. Sin dificultad, sin dolor.» -¿Cómo que sin dolor? -protestaba mi madre. Nunca volvió. Nadie la conocía en Dolores. El posadero aseguraba no haberse movido de la recepción ni haber visto entrar o salir a nadie.. Las monjas gritaban eufóricas aleluyas por el milagro. Querían quedarse con Pedro. Lo llam~ban Jesús, hasta que llegué yo.» Así terminaba el relato. Mi padre se golpeaba el pecho con el orgullo de un gorila. Luego discutían los dos. Mamá le reprochaba haber tratado mal a las monjitas. Mi padre se defendía y luego se carcajeaba con el recuerdo de aquellas religiosas llorando porque les quitaban a su niño Jesús. Amábamos más a Pedro. Entendíamos por qué era el hermano que nos bajaba mangos del árbol. Nos hacía casitas con sábanas sin importarle las palizas. Se batía por nosotros en las calles. Robaba yoyos y nos enseñaba a usarlos. A diferencia de los otros hermanos mayores, Pedro disfrutaba cuidar de nosotros. Nos decía que él era el luchador Blue Demon, pero que no se lo contáramos a nadie. Siempre nos platicaba de sus últimas peleas y cómo había 37 logrado derrotar máscaras como la del Dragón Rojo o McFlash. Después de que se fue de casa, mis hermanos menores y yo lo vimos una vez más en el cine. Era una película de Blue Demon donde hacía mancuerna con El Santo. Nos bañamos y nos pusimos zapatos. Caminamos muchas cuadras para llegar al cine. Era temprano en la tarde y estaba vacío. Como no teníamos dinero para la entrada le dijimos al guardia de la puerta que nosotros éramos hermanos de Blue Demon. El viejito se inclinó hasta quedar a nuestra altura y nos confesó que él era el papá de El Santo. Luego nos dejó entrar. ' · · · · ····· · ···· · ············G �-¡Puta! -gritó mi padre a mi madre. Nos quedamos paralizados dentro del closet mientras oíamos los golpes y los lamentos de mi madre. -Ya, Luis, por favor. Los niños. -¡Qué niños ni qué la tiznada! De seguro ninguno es mío. ¡Puta! Muy acomodada con el pendejete ése. ¡Los vi cómo se tragaban con la mirada! En el closet se escuchaba el latir de nuestros corazones al unísono. Nos habíamos metido ahí para estar más calientitos, pero ahora temblábamos de frío y miedo. Mi padre seguía golpeando a mi madre. En listó con sorna los verdaderos padres de todos nosotros.desde Ramiro el carnicero hasta el compadre Melchor y algunos otros que yo no reconocí porque no había nacido. Bill Brandt: Ventana en la calle Osborn, 1931-35. Aquella última navidad con Pedro,después del pavo que nunca faltó a pesar de la pobreza, fingimos dormir para que mis padres se fueran tranquilos a la fiesta de unos amigos. 38 -Ya se fueron -se oyó el susurro de mis hermanos mayores que salieron de estampida para reunirse con su raza de la esquina. Pedro en cambio se quedó. Nos dijo que íbamos a tener una seria junta. Esto significaba que nos íbamos a meter al closet con una linterna a platicar o contar cuentos. Nos dijo que esta vez íbamos a cantar «Noche de Paz» para ver si Santa Clós nos oía Y dejaba algo. Miré a Pedro. Tenía los ojos enrojecidos y la quijada trincada. Se nos quedó viendo a todos. Nos pidió que no nos moviéramos de ahí, luego salió del closet. No era la primera vez que Pedro intervenía. Desde que papá se había quedado sin trabajo los pleitos no paraban. Entre Pedro y mi padre había un hueco que ni el cuento de la Virgen rellenaba. Escuchamos los pasos rápidos de Pedro que se alejaban del closet y su voz rogándole a papá que dejara de golpear a nuestra madre. Papá no paró. Pedro se abalanzó sobre él. Oímos su llanto mientras se golpeaban los dos. Los muertos Miroslav Holub • Traducción de Geoff Hargreaves •• Después de la tercera operación, el corazón perforado como el blanco de una feria, se despertó en la cama y dijo -Ya estaré bien como el girasol, y a propósito ¿has visto a los caballos copulando? Se murió esa misma noche. El otro avanzó trabajosamente por ocho desleídos años más como una planta acuática de pelo largo en un arroyo contaminado, como si extendiera su pálida cara en un alambre desde el muro del camposanto. Por fin la cara desapareció. En los dos casos el ángel de la muerte pisó con botas claveteadas sobre su médula oblonga. Los dos murieron la misma muerte, ya lo sé, pero no creo que murieran de la misma manera. -¡Lárgate cabrón y no vuelvas a pisar esta casa 1 -gritaba mi padre desde el suelo,con la cara ensangrentada. Inútiles fueron los rezos. La puerta se abrió para que saliera Pedro. -Es que no tenemos chimenea -dijo Federico. -No se necesita chimenea -agregó Azucena con un dejo de amargura- sino dinero. Pedro acabó con la discusión pidiéndonos a todos que nos tomáramos de las manos. Ya habíamos cantado. Contado las mismas leyendas de Santa y Rodolfo. Hubo intentos de trifulcas entre nosotros. Nos habíamos reído. Estábamos contando cuentos de misterio cuando oímos un ruido. - ¡Es Santa! -gritó Daniel. Veintitrés años para el regreso anhelado. No se parece a s·1ue Demon. Está delgado, tiene barba. Sonríe tímido mientras descubre cómo hemos crecido. Es topógrafo, le cuenta a mi madre. Dice que nos tiene una sorpresa y saca de su bolsillo a Catalina, una tarántula que él mismo amaestró. Tienen varios numeritos. El del secreto, Catalina se trepa hasta la oreja. El del amor, Catalina se le prende en el lado izquierdo del pecho. El periquito, Catalina se va hasta el hombro. Pedro sonríe orgulloso. Su mirada sigue siendo transparente como la sábila. Q') ro o o "O ro 2 ro 1.11 • Nació en Bohemia en 1923. Estudió medicina. En 1958 comenzó a publicar poemas que fueron prohibidos por el gobierno. Por ese motivo, hasta 1989 su poesía existió sólo en.traducciones. . . .. •• Leeds, Inglaterra, 1939. Doctor en interpretación psicoanalítica de la poesía. Ha traducido al ingles a dos autores locales: Patricia Laurent Kullick y Ricardo Martínez Cantú . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Q') �entorno universitario Publicaciones recientes .. ... • :-::::~--- ❖..... ....~ . Celia Nora Salazar Garza, Leticia M. Hernández Martín del Campo, et al.: Una vida entera. Homenaje póstumo a Josefina Díaz Olivares, Preparatoria 16, UANL, San Nicolás de los Garza, 2002, 76 pp. Nuestra Preparatoria será sede de este evento La Preparatoria 16, en sus casi treinta años de existencia, ha contado con la colaboración y entrega de profesionales que, en su momento, se han convertido en ejes centrales parQ su desarrollo. Josefina Díaz Olivares es uno de nuestros principales ejemplos. Desde sus inicios demostró cualidades que le permitieron avanzar en varios campos de acción:el magisterio,la administración y la creatividad literaria. No parece fácil desempeñar diversas funciones y mucho menos destacar en todas. Éste es el caso de Josefina Díaz. Durante 27 años tuvo oportunidad de demostrar fidelidad a los principios y valores de nuestra Alma Mater. La partida de Fina ha significado una lamentable pérdida; sin embargo, una forma de tener presente el legado que nos dejó es reunir en un libro una muestra de su trabajo literario. Diplomado en la En!ieñ~n~a tle la!i Ciencia!i Natur¡;:1le!i Módulo 111 Leticia M. Hernández Martín del Campo: Seis cuentos indecorosos y dos historias verdaderas, Preparatoria 16, UANL,San Nicolás de los Garza,2002,83 pp. En este libro toma la voz Leticia Hernández y su palabra habla de sentimientos y de vida; habla de aquellos valores humanos que debemos cultivar en una sociedad cada vez más desprovista de una auténtica preocupación por el hombre y lo que le rodea. En este libro, su autora nos recuerda el estricto sentido de narrar: recuperar a través de la palabra la esencia de la vida humana. . . . . .. . . . . . . . . . . ... . . ... . . . ...... . . .......... . . . .. .. .... . . . . . . . Dra. Sonia Espino (Biología) Dr. Sergio Aburto (Física) M.C. Elizabeth Nieto ( Química) Del 7 al 13 de Octubre en la Biblioteca de la Preparatoria 16 �0/eoypapel lOOx 180 l)ftista:Enríq � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Entorno Universitario Año de publicación El año cuando se publico 2002 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 3 Número Número de la revista 16 Mes de publicación Mes cuando se publicó Septiembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751943&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario, 2002, Año 3, No 16, Septiembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Preparatoria No 16, UANL Subject The topic of the resource Educación Media Superior Educación Superior Educación México Literatura Publicaciones periódicas Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 16 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Castillo Ramírez, Ernesto, Editor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/09/2002 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015709 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Fauna de las grandes ciudades Hija de Moctezuma Hotel California Juego de las transformaciones Muertos Propuesta de gobernabilidad democrática https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/285/21666/Entorno_Universitario_2002_Ano_3_No_15_Junio._0002015707.ocr.pdf b2a3b79e57f627e56777a98953efd486 PDF Text Text �índie'@) l&es años •o Universidad Autónoma de Nuevo León promoviendo la ' Utilización de parafinas como recubrimiento en pelets de hierro de reducáón directa P. López, O.Covarrubias, P. Rodríguez, A. Pérez-Unzueta El aprendizaje basado en problemas (ABP) María de Lourdes Rojas Pedraza Las aves rapaces Alan Sergio López Villarreal,Armando Jesús Contreras Balderas, Juan Antonio García Salas, Antonio Guzmán Velasco yJosé Ignacio González Rojas Rector: aec.a_demia, cultura y deportes . ... . ... . . . .. . ....... . ........... . ..... . ............... . .... Dr. Luis J Galán Wong El compromiso democrático de nuestra sociedad política Laura Medellín Secretario General: lng. José Antonio González Trev1ño Actas Proftsiouliur II historia Humberto Salazar Secretaria Académica Ora. María Elizabeth Cárdenas Cerda G Director de la Preparatoria No.16: ~ M.C. José Hernández Cervantes ~ ~ u n i v e r s i to r io Revista de la Preparatoria 16 Alio 3, No. 15, Junio de 2002 M.C. José Herndndez Cervantes Directo, Lic. Ernesto Castillo Ramlrez Edito, Lic. Ricardo Martlnez Cantií Coordinador Edlt01iol IDeA Comunicación & Dlselio Diselio Lic. Baldomero Hemdndez Coordinador de Arte ti\ G Programas de formaáón en tutoría en la UANL Pnpanton.16: uu 11ptri1na. María Elvia Cantú Vela Para comprender a los maestros Por Ismael Vida les Delgado Laudem (Jostfi111 Diu ormres 1946-2002) Ernesto Castillo • •e Poemas Gerardo de Jesús Monroy López $ ........... . .... . ...... . ....................... . ............ . $ Semblanza Celia Nora Salazar Garza ldealizadón, autoafinnadón y erotismo en Te di la vida entera de Zoé Valdés (lntnd•«ión) Josefina Díaz Olivares Odiaste a España Ted Hughes Publicadones redentes Contraportada: De la serie:Desmembramiento impreso/Figura 5/Collage,2000/45.5 x 37.5 Roberto Eliud Nava nació en Monterrey en 1978. Realizó estudios en la Facultad de Artes Visuales de la UANL. Ha expuesto en diferentes centros culturales de Nuevo León Fue seleccionado en la XX Reseña de la Plástica Nuevoleonesa 2000. Lic.l acarfasJiménez Méndez Co"ección Gerardo Rodríguez G. Impresión Entorno Universitario es una revista bimestral publicada por la Preparatoria No. 16 de la UANL. Castilla y Santander, Fracc. lturbide, San Nicolás de los Garza, N.L. C.P66 420, Tel. 8376-00-97. Los artículos firmados son responsabilidad del autor. Se permite la reproducción total o parcial citando la fuente. Registro en trámite. Se reciben colaboraciones en entorno99@hotmail.com ....... . .. . . . .............. . .. . �enlomo universitario Utilización de parafinas como recubrimiento en pelets de hierro de reducción directa P. López, O. Cóvarrubias, P. Rodríguez, A. Pérez-Unzueta * e investigaron dos tipos de parafinas de tipo or- S gánico con la finalidad de conocer si funcionan como un sistema de protección anticorrosivo al aplicarse como recubrimientos en pelets de hierro de reducción directa (HRD) frente a condiciones marinas de agresividad. Esta investigación se realizó a partir de aplicar las parafinas sobre los pelets y practicar una prueba mecánica, como es la de impacto, y un ensayo electroquímico, como es la medición del potencial de corrosión. Estos ensayos se realizaron con el propósito de conocer y caracterizar el comportamiento protector de las parafinas investigadas. Objetivo Conocer las propiedades de las parafinas orgánicas para poder clasificarlas como buenos recubrimientos y garantizar la protección de la carga de pelets de hierro de reducción directa contra la corrosión cuando son expuestos a ambientes de agua de mar. Introducción Los pelets de reducción directa también presentan la misma característica metálica, reaccionando, por lo tanto, cuando se ponen en contacto con el oxígeno o la humedad del medio ambiente,e incluso con otro tipo de agentes químicos. 2 La reoxidación de los pelets puede darse, con toda facilidad, en los patios de almacenamiento formando "corazones" calientes que al irse oxidando elevan su temperatura hasta el punto de fusión del material. Una vez iniciada la reacción es muy difícil poder detenerla (1). El problema es más crítico cuando es necesario el transporte de miles de toneladas de pelets por barco. El ambiente marino, rico en iones U puede acelerar o desencadenar la reoxidación y, así, un proceso de corrosión, que pone en peligro no sólo la carga de los pelets,sino toda la embarcación. De aquí la trascendencia en buscar sistemas de protección que garanticen la seguridad de la carga de pelets contra la reoxidación en ambientes agresivos como el marino. Antecedentes Desde un punto de vista termodinámico, un metal se disuelve en presencia de oxígeno o humedad con la formación de iones a un potencial determinado generando, en un metal, una reacción de oxidación y, por ende, un fenómeno de corrosión (2). En consecuencia, la oxidación de los pelets es un problema muy fuerte debido a su naturaleza a combinarse con el oxígeno o con otros químicos para formar un compuesto más estable.es decir, un óxido de hierro; por lo que la transportación de pelets de hierro por grandes océanos presenta desafíos de seguridad puesto que reaccionan con los cloruros del agua del mar, lo cual implica un problema muy serio. El pelet por su naturaleza porosa presenta una relación área/ volumen muy alta y, por lo tanto, un potencial más alto para su reoxidación,presentando, por consiguiente, problemas tan fuertes de corrosión que.cuando la carga llega a su destino, el cliente la rechaza. • Doctorado en Ingeniería de Materiales, FIME, UANL. ...................................... Un metal es un conjunto de innumerables átomos unidos por fuerzas de atracción. Cuando se sumerge o se pone en contacto con un medio acuoso o corrosivo los átomos del metal se ionizan y pasan a formar part~ de la solución como partículas con carga positiva (oxidación). Este acontecimiento genera la formación de campos eléctricos entre el metal y la solución, con lo que se permite la medición de un potencial en la interfase metal-solución (3). La reacción de oxidación de un metal se expresa con la formación de cationes (4), teniendo un sistema redox, es decir, una reacción en donde se lleva a cabo al mismo tiempo la oxidación y reducción de especies con la consecuente pérdida y ganancia de electrones. Con esta reacción se determina una va riación de potencial (E), el cua l se puede medir en cada momento para conocer en qué instante y condiciones se desencadena y acelera un fenómeno de corrosión (3). Experimentación Con base en la rapidez de medir un potencial en un sistema que sufre una reacción de oxidación,se propone para este estudio la formación de la celda electroquímica Hovemann-Grafen (5). La finalidad de esta celda es conocer un dato eléctrico como es el potencial (E), en este caso interesa conocer el potencial · de corros.ión (Ecorr) y evaluar el grado de corrosión que se pudiera desarrollar en los pelets recubiertos con las parafinas en presencia del agente agresivo. Ensayo de corrosión Se prepararon cuatro series de pelets con cada recubrimiento y se sometieron a condiciones que simulan agua de mar a partir de sumergir cada serie en una solución acuosa al 3 o/o de CaCl 2. Por otro lado se prepararon cuatro series con cada recubrimiento y se sometieron a la acción del medio exterior. Para tener un control del desarrollo de una reacción de oxidación de cada serie en estas condiciones de agresividad, se preparó una prueba testigo: una serie sin ningún tipo de recubrim iento que se sumerg ió en la solución de cloru ros y una se rie más en exposición al medio exterior. A part ir de la co ns t ru cci ón de cada ce lda electroqu ímica (5) se iniciaron los ensayos electroquímicos y periódicamente se midió el potencial de corrosión (Ecorr) para cada serie a estudiar: Elecmxlo de referencia (Calomel) Electrodo de trabajo (pelctsJ Electrodo auxiliar (gratit0J Pckts Aplicación de las parafinas como recubrimientos Se prepara ron series de pelets utilizando parafinas como recubrimiento y cada serie se pesó con la finalidad de conocer la cantidad de parafina adherida a los pelets de acuerdo a las temperaturas de trabajo. Las parafinas a estudiar -y sus características- fueron las siguientes: • Parafina gota de agua, blanda, p.f 58 a 600 (,color: blanca. • Parafina ámbar, dura, p.f. 56 a 58° C, color: amarílla. Gota de agua Ámbar 30 30 95 96 80 80 Tabla l. Condiciones en las que se inició la preparación para cada serie T: temperatura de trabajo de las parafinas Celda electroquímica Hovemann-Grafen con el sistema en estudio Prueba de resistencia al impacto por caída libre Se prepararon cuatro series de pelets recu biertoscon • cada parafina y se les practicó una prueba mecánica de caída libre, con la finalidad de conocer la resistencia al impacto de cada recubrimiento;el ensayo consistió en dejar caer desde una altura de 1.0 m cada pe let recubierto,el comportamiento se comparó con la serie de pelets sin recubrir. En este caso,esta prueba nos puede indicar la capacidad de protección de cada parafina sobre los pelets, para conocer y determinar si pueden funcionar como recubrimientos eficientes para cuando los pelets requieran de su transportación por periodos de tiempo prolongados. · · · · · · · · · · · · · · · · · •• · · · O 3 �....__ universitario Prueba de reactividad De igual forma,se prepararon cinco series de pelets con ambas parafinas sometiéndolas a las distintas condiciones. La prueba consiste (6) en medir la cantidad de oxígeno atrapado por los pelets cuando se someten a la humedad, esta práctica tiene la finalidad de conocer la reactividad al oxígeno de los pelets para determinar una reacción de oxidación. Este ensayo se realizó en condiciones de medios agresivos: agua de mar (ion G) y agua dulce (natural). Testigo Gota de Agua Ambar 3% 3% 3% Natural Natural . Natural Tabla 11. Condiciones de recubrimiento para cada lote de pelets en las distintas aguas para la prueba de reactividad. Resultados y discusión Condiciones de recubrimiento frente a la acción de cloruros y del medio ambiente 1. Observación de las parafinas gota de agua y ámbar A los 25 días de exposición de la serie de pelets recubiertos e inmersos en la solución de cloruros, se observó que se encontraban en perfectas condiciones y no presentaron ningún tipo de deterioro por alguna reacción de oxidación desarrollada sobre los pelets, indicando con esto que ambas parafinas funcionaron como una excelente barrera, siendo impermeables a la penetración del ion CI' o de otros agentes químicos como el Hp que aceleran y desencadenan una reac4 ción de oxidación y,en consecuencia,desarrollan fenómenos de corrosión. Al mismo tiempo de exposición de la serie de pelets recubiertos con cada parafina y expuestos al medio exterior, se observó que se encontraban en perfecto estado, el mismo comportamiento que en los pelets sometidos al agua con cloruros. En cambio, los pelets sin recubrimiento y sometidos a la acción de la solución de cloruros y del medio exterior desarrollaron un proceso de oxidación; la superficie de los pelets presentaba una coloración característica del óxido. 2. Medición del potencial de correción (Ecorr) Parafina Ecorr (mV) Testigo s/CI. -583 Testigo+ 3% (l. -770 Gota de agua + 3% CI. -285 Ámbar+ 3%(1. -174 Tabla 111. Datos de Ecorr promedio para cada recubrimiento a los 30 días de ensayo De acuerdo a los valores de potencial encontrados durante la medición del Ecorr (tabla 111) para cada serie estudiada electroquímicamente con ambas parafinas, se puede decir lo siguiente: se observa que los va lores de Ecorr (-285 y-174 mV) están por debajo del potencial estándar del sistema Feº/Fe2+ (-440 mV) por lo que se puede adelantar que las parafinas, en condiciones de cloruros, son barreras eficientes para que no penetren éstos y no se desarrolle un proceso de oxidación. En cambio, los ensayos testigo sin y con cloruro present an un Ecorr muy negativo -583 y - 770 mV, respectivamente; valores que rebasan al potencial estándar de equilibrio del Feº. Estos potenciales indican que se está llevando a cabo una fuerte reacción de oxidación y, en consecuencia, un proceso corrosivo. Entre más se acerque el Ecorr avalores positivos significa que la parafina presenta una acción protectora impidiendo el acceso del cloruro o de la humedad. La parafina ámbar presenta un valor de potencial menos negativo (-174 mV) si se compara con la parafina gota de agua (-285 mV) (tabla 111), lo que asegura que los pelets re~ubiertos con equella parafina estarán protegidos sin desarrollar un proceso de corrosión en las condiciones de agresividad marina. Resistencia a la caída libre Con esta prueba se observó que el recubrimiento con ambas parafinas resultó conveniente, a pesar de que la parafina ámbar es dura, ya que las dos presentan muy buena resistencia al impacto y excelente adherencia. La caída que sufrió ca?a serie de pelets recubiertos no afectó su superf1c1e y no hubo desprendimiento de las parafinas,así como tampoco destrucción de los pelets. Prueba de reactividad Los resultados obtenidos de la prueba de reactividad, muestran que los niveles de oxígeno gastados por tonelada de pelet hora, son similares si se comparan los datos obtenidos de la serie sin r~cubrimiento con las series recubiertas con la parafina gota de agua. El comportamiento es similar tanto en agua dulce como en agua de mar (tabla IV). En cambio,en los datos correspondientes a laparafina ámbar, se aprecia una disminución de un orden de magnitud de consumo de oxígeno tanto para pelets sometidos a agua dulce como a agua de mar· significando que el oxígeno no atraviesa la capa d~ parafina pa ra llegar al pelet para oxidarlo, y comprobando que esta parafina es impermeable al oxígeno, lo que significa la garantía de que los pelets recubiertos con la parafina ámbar pueden resistir las inclemencias del medio ambiente sin desarrollar alguna reacción de oxidación. PARAFINA Reactividad de O: en agua dulce (1 Odton h) Reactividad de 01 en agua de mar (1 Od ton h) Testigo 37 39 Gota de agua l) 22 Ámbar 4.7 5 Tabla IV. Datos de reactividad de 0 1 de los pelets recubiertos de parafinas Conclusiones 1. Las parafinas estudiadas cumplen con una capacidad ?rotectora eficiente a las colisiones puesto que respon.d1eron adecuadamente a la prueba de impacto protegiendo a los pelets de HRD de fracturas y fisuras. . , 2. La ~arafina tipo ámbar fue la que mejor proteg10 de ambientes marinos a los pelets de HRD, por lo que se le clasifica como un recubrimiento impermeable que funcionará como un sistema protector anticorrosivo. Q Referencias (1) R. Parrange, F. Ali, M. Grundy:"Transporte oceánico de RHD~ en Siderurgia latinoamericana, No. 431, 1996, pp. 38-53. (2) M.G. Fontana: Corrosion Engineering, McGraw Hill, Nueva York, 1987. (3) G. Guzzoni, G. Storace: Corrosione dei metalli e ioro protezione, Ediciones Ulrico Hoepli, Italia, 1964. J.C. Scully: The Fundamentals of Corrosion Pergamon Press, Oxford, 1990. ' (4) (5) J:A. González: Control de la corrosión. Estudio y medida por técnicas electroquímicas, CSIC. CENIM Madrid, 1989. ' (6) M.T. Guerra: Report of Basic Studies of HYL III DRI Reactivity, HYLSA, comunicación privada, 1997. ·········· ···· · ··········· · ··· O �.....,_ universitario El aprendizaje basado·en problemas (ABP) María de Lourdes Rojas Pedraza * n clase de química comúnmente presentamos problemas como e~siguiente: la hidracina líquida, N2H4, -que se emplea como combustible para cohetes y también, a escala industrial, para la manufactura de tintes, plásticos, etcétera- se prepara tratando amoniaco con cloro y solución de hidróxido,otros productos de la reacción son cloruro de sodio y agua. E Los alumnos,a pesar de que se les está presentando un problema basado en la vida real, no muestran mucho interés por él. El primer obstáculo que interpondrán será decir que en México no se tienen cohetes, mucho menos centro espacial. "Por lo tanto -preguntarán-, ¿para qué nos va a servir conocer dichos datos?" El siguiente problema, sin embargo, quizás encuentre eco en el alumnado: Una fábrica de compuestos químicos ha decidido rematar sus materias primas por cierre. Entre éstas se encuentran varios tanques de 200 L de hipoclorito de sodio (NaCIO), ingrediente principal del blanqueador de ropa. Don Abundio, persona dedicada a la venta a granel de blanqueador (cloralex),shampoo,suavizante para ropa, etcétera, ha decidido comprar un tonel de 200 L de hipoclorito de sodio. Sin embargo, el químico de la fábrica ya no se encuentra en ella y a don Abundio solamente le han dicho que la concentración ideal para vender el producto es del 5%, diluido en agua. ¿Cuál 6 será la concentración ideal (5% m/m, 5% m/v, 5% v/v, o quizás 1 M), para obtener la mayor cantidad de botellas de 900 mL de blanqueador y así obtener la mayor ganancia? El problema anterior, en sí mismo, puede provocar algún interés, ya que es posible que los padres de algunos alumnos se dediquen a la venta de este tipo de sustancias y que hagan las diluciones de manera empírica, sin conocer realmente las bases teóricas del proceso. Éste constituye un ejemplo de problemas de la vida cotidiana. Éstos y algunos otros problemas se presentan en la vida de las personas, casi a diario, y exigen ser resueltos de una u otra manera. Su abordaje requiere de ciertos conocimientos y de la aplicación de estrategias específicas. La resolución de un problema de este tipo constituye, en sí misma, una oportunidad para aprender. Pero, ¿qué es el aprendizaje basado en problemas? ¿Quiénes son los personajes que intervienen en este proceso? ¿En qué teoría pedagógica se sustenta 1 ¿Cómo se elaboran los problemas en clase? ¿Qué diferencia existe entre los ejercicios y los problemas? El presente artículo tratará de responder a éstas y algunas otras preguntas sobre esta estrategia didáctica. Empezaré entonces por definir qué es el aprendizaje basado en problemas (ABP). El ABP se fundamenta en el paradigma del aprendizaje mismo, colocando a los estudiantes frente a situaciones confusas, no estructuradas, ante las cuales ellos asumen el rol de interesados, propietarios de la situación. Mediante el ABP, los alumnos identifican un problema real y aprenden, mediante la investigación, lo que sea necesario para llegar a la a solución viable del mismo. "El ABP, puede definirse entonces como una experiencia pedagógica (práctica) organizada para investigar y resolver problemas que se presentan enredados en el mundo real• (Trop y Sage: 1998). El problema por sí mismo constituye el foco atrayente de los estudiantes ya que, en el camino de la resolución del mismo, éstos lo analizan desde diferentes perspectivas, identificando la raíz del mismo, determinado las condiciones necesarias para llegar a una buena solución, buscando siempre el sentido y la comprensión, de modo tal que terminan digiriendo su propio aprendizaje. · Activa el conocimiento previo,con lo cual facilita el nuevo aprendizaje. • Imita las maneras en que será necesario transferir ese conocimiento a las situaciones del mundo real. Aumenta la probabilidad de que el estudiante recuerde y seleccione lo que está almacenado en su memoria a largo plazo. Sin embargo, las raíces del ABP se remontan a la tradición educativa progresista de John Dewey. Él vislumbró que vérselas con problemas significativos era la forma última de implicar a los alumnos en la construcción del sentido y la resolución de problemas Luego creyó que el aprendizaje debería situarse en el contexto de la comunidad. Dewey concebía que la escuela debería preparar a los estudiantes para la vida y no simplemente para el trabajo. Pero, ¿de qué forma se relacionan el ABP y el constructivismo? Probablemente el aprendizaje basado en problemas sea uno de los mejores ejemplos de un entorno de aprendizajes constructivistas. El diseño de problemas no estructurados exige que los docentes asuman el rol de preparadores y que los estudiantes sean investigadores activos y constructores de soluciones. Cuando el docente actúa como ejemplo y los prepara para sólidas conductas y disposiciones cognitivas y metacognitivas, los estudiantes aprenden a aprender y se entusiasman con el aprendizaje basado en problemas. En el ABP el rol de profesor, además de facilitador de la situación problémica, es de colega investigador del problema mismo, Crf?ando una atmósfera de indagación abierta (ver figura). El ABP, ha sido ampliamente utilizado por el área médica y empresarial y, desde hace pocos años, en los niveles de educación primaria y secundaria de países desarrollados. En el área médica el aprendizaje basado en problemas se apoya en gran medida en la teoría del procesamiento de la información. Las ideas centrales de esta teoría sostienen que: Los alumnos ~on actívos E ) '>~ autorregulan en la solución del problema El dti<:entc comú colega en D la rtsóluc1ón del probh:ma El docente asume roles duales "i"'- f-f1 ,1 e H docente preparnd11r cog111t111.1 ¡1/ -4. • Maestra en Enseñanza de las Ciencias, profesora de la Preparatoria 16 e integrante del Comité de Quím1Ca de la Coordinación de Preparatorias de UANL ,. la .......... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1) .... . .................. ................ . . .. . . . . . .. . . �entorno universitario Ahora que ya se conocen las teorías pedagógicas que respaldan esta estrategia de enseñanza, consideremos las siguientes preguntas: ¿Qué características presenta un problema? ¿Cómo se diseña? Pozo (1998) menciona que "un problema se constituye ·como tal cuando no procedemos de manera automática a su resolución,sino que requiere de algún modo de un proceso de reflexión o toma de decisiones sobre la secuencia a seguir''.También menciona que un problema "es, en algún sentido, una situación nueva o diferente de lo ya aprendido, que requiere utilizar de modo estratégico técnicas ya conocidas''. Cuando un problema se soluciona repetidamente acaba por convertirse en un ejercicio. Para el diseño del problema los docentes deben elegir situaciones problemáticas que ofrezcan oportu nidades de aprendizaje. Por ello es necesario que nosotros, como decentes, estemos atentos al acontecer cotidiano: revisar los curricula, leer los periódicos, ver los noticieros, asistir al cine, conversar con los vecinos de la escuela,con nuestros vecinos y,aún más, platica r con nuestros colegas, lo que incluye a los de distintas academias.Cuando una situación problemática está bien definida contiene en sí misma el interés y, por lo tanto, la motivación del alumno, ya que él se encontrará en determinado momento identificado con ella. La implementación de un problema requiere de la planificación del ABP como estrategia de enseñanza, y comprende ciertos procesos y roles que cada uno de sus participantes debe asumir. En primera instancia, el docente se convierte en preparador cognitivo de la situación problemática, construye el organigrama de aprendizaje, tiene objetivos claros para cada evento y guía a los alumnos hacia esos objetivos. 8 Por su parte, los alumnos presentan las siguientes etapas: formación, forzará al estudiante a buscar información, de modo tal que necesitará investigar, reunir información, hablar con expertos y no expertos, visitar lugares, reflexionar. • Los estudiantes identifican lo que saben y lo que necesitan saber. El trabajo en equipo y la oporturiidad de entablar discusiones entre ellos, los hará clarificar y compartir sus saberes. Este proceso los ayuda a recurri r a los conocimientos previos y a empezar a establecer conexiones. • Los estudiantes reformulan el problema a fin de profundizar la investigación. Una vez que los alumnos están inmersos en su rol y en la situación problemática, reúnen y comparten información con los demás miembros de su equipo,clase o comunidad. Esto hace que todos tengan una comprensión holística del problema. • Los estudiantes generan varias soluciones posibles y determinan cuál es la más conveniente. Una vez seleccionada la mejor,se preparan para presentar sus hallazgos. Para terminar, mencionaremos las ventajas del aprendizaje basado en problemas, que son los siguientes: tes definen las estrategias de resolución del problema; cuestiones como: definir el problema, reunir información,analizar los datos,construir hipótesis, ponerlas a prueba, etcétera. • Aumenta la motivación. El ABP despierta el interés de los alumnos por el aprendizaje en virtud de la atracción del problema mismo, ya que, en su afán por resolverlo, los estudiantes se comprometen más e investigan más profundamente. • Requiere autenticidad. El aprendizaje mediante la resolución de problemas de la vida real demuestra en el estudiante una comprensión del mismo y permite que sea evaluado por ésta y no por la simple repetición de conceptos. • Hace que el aprend izaje sea significativo para el mundo real. El ABP ofrece a los estudiantes respuestas evidentes a preguntas tales como: ¿Por qué tenemos que aprender eso? ¿Para qué me va a servir? • Asumen el rol de interesados. Si queremos motivarlos y lograr el interés en el problema planteado,debemos hacerlos partícipes de su papel dentro de la resolución del mismo y brindarles la oportunidad de tener voz y voto en el resultado o la resolución. • Promueve el pensamiento de orden superior. Junto con las estrategias de orientación cognitiva,el guión del problema no estructurado requ iere la aplicación de un pensamiento crítico y creativo, ya que termina con la conjetura de ¿cuál es la respuesta correcta que el maestro quiere7 • Los alumnos se sumergen en una situación problemática no estructurada. Esta situación confusa y compleja, que no suministra la suficiente in- • Alienta el aprendizaje de cómo aprender. La resolución del problema genera procesos metacognitivos de tal manera que los estudian- • Por último, varios autores piensan que el ABP presenta un amplio panorama de beneficios, ya que el estudiante se desenvuelve como conocedor, pensador y agente activo de su propio aprendizaje. O ' .. . .. . ... ' Bibliografía Becker,Carlos A.:La enseñanza basada en problemas, una herramienta in teresante en la educación médica continua en toco ginecología. (URL) http:/ /www.tocogineconet.com.ar, noviembre 2001. Mayer, Richard. E.: Pensamiento, resolución de problemas y cognición, Paidós, 1983. Pérez Echeverría, María del Puy y Juan Ignacio Pozo Municio: Aprender a resolver problemas y resolver problemas para aprender,Aula XXI, Santillana, 1998. Pozo Municio,Juan Ignacio y Miguel Ángel Gómez Crespo:La solución de problemas en ciencias de la naturaleza, Aula XXI, Santillana, 1998. Pozo Municio, Juan Ignacio y Yolanda Postigo Angón: La solución de problemas como contenido procedimental de la educación obligatoria, Aula XXI, Santillana, 1998. Trop, Linda y Sara Sage: El aprendizaje basado en problemas.Desde eljardín de infantes hasta el final de la escuela secundaria, Educación nueva enseñanza, nuevas prácticas, Amorrortu, Buenos Aires, 1998. .... . ···· · ······ ·· ··· ~ ·· · ··· · ·· · ········· · ·········· ~ 9 �......,_ universitario Las aves rapaces Atan Sergio López Villarreal,Armando Jesús Contreras Balderas, Juan Antonio García Salas, Antonio Guzmón Ve/asco y José Ignacio Gonzólez Rojas * chas de ellas -más de 100 especies- solamente viven dentro del territorio nacional. El día ha concluido y la oscuridad cae de las alas de la nochecomo una pluma desciende ondulante de una ógui. la en su vuelo. Dicho tarahumara L as aves tienen un valor particular que ha ~traído la atención de los pueblos desde tiempo inmemorial. Comparten nuestras actividades en todo el planeta, ocupando los hábitats naturales y también los transformados por el hombre. Para las personas comunes, su canto melodioso, sus brillantes colores y su conducta son fuentes de deleite; mientras que a los ornitólogos -personas dedicadas al estudio de las aves- les interesa su identificación, características físicas, ecológicas, comportamiento y significado. 10 Es éste un grupo animal que a lo largo de la evolución ha adquirido una enorme diversidad: más de 1O mil especies en el mundo; una especiación fascinante que ha permitido a sus diversos integrantes desplazarse tanto en el aire como en la tierra y el agua. Las aves constituyen también un modelo muy útil para entender los procesos evolutivos y ecológicos que han afectado a todos los seres vivos del planeta. México es particularmente privilegiado por el numero de especies de aves que lo habitan · -más de 1050- y porque mu- Esto nos lleva a reflexionar que su conservación es importante y que las aves son también un medio de promover el mantenimiento integral de los recursos naturales,cada vez más afectados por la irresponsable actividad del ser humano. Para llegar a amar y comprender nuestro entorno biológico, primero hay que conocerlo, y conocerlo no implica una tarea tediosa con estudio de palabras raras en los libros, sino hacerlo con un entusiasmo sincero y espontáneo. Las guías de campo cubren esta importante función. Existe una gran cantidad de especies de aves rapaces en el mundo y siempre han tenido algo que ver, por un lado, con el desarrollo de diferentes culturas y sus actividades guerreras y, por otro, con el desarrollo de la llamada cetrería, que ya se practicaba desde la época de los egipcios, por lo que es considerada el deporte de los reyes. Actualmente existen clubes a nivel mundial que utilizan varias especies para esta práctica, entre las cuales destaca el hal~ón peregrino (Falco peregrinus). Existen en el mundo más de 400 especies de aves rapaces que se alimentan de presas que ellas mismas capturan, tales como los búhos, lechuzas y tecolotes (aves nocturnas), y los zopilotes, milanos, águilas, gavilanes y halcones (aves diurnas). Las aves rapaces son realmente * Investigadores del Laboratorio de Ornitología, Facultad de Ciencias Biológicas de la Universidad Autónoma de Nuevo León. impresionantes, por lo que no es una casualidad que se encuentren en el escudo de armas de muchos países, como el nuestro con el águila real (Aquí/a chrysaetos). Su porte denota una extraordinaria fuerza y pocos pueden dejar de sustraerse ante las maravillosas adaptaciones a las que han recurrido para sobrevivir, tales como su visión adaptada para la búsqueda a distancia,su capacidad de vuelo rápido, y sus garras y pico poderosos. Las rapaces se consideran de distribución mundial, ya que ocupan diferentes ambientes, desde los extensos bosques templados hasta las selvas tropicales y las regiones desérticas. Sus hábitos alimenticios y sus requerimientos de calidad de hábitat y espacio las hacen ser extremadamente vulnerables; tan es así que la mayoría de estas aves se encuentran bajo algún grado de amenaza, incluso en México se presentan tres casos de extinciones. Actualmente existen en el mundo 281 especies de rapaces diurnas y 165 de rapaces nocturnas. El hombre,en su afán de comprender las relaciones de parentesco entre los seres vivos, las ha dividido, respectivamente, en cuatro familias de rapaces diurnas y dos de rapaces nocturnas. Su importancia radica principalmente en que un buen número de ellas tienen que ver con el control de otras especies, además de que sirven para poder observar y monitorear las biomagnificaciones que se presentan en los ecosistemas. En el orden falconiformes se agrupan todas las rapaces diurnas y éstas a su vez se han agrupado en las familias Cathartidae, o zopilotes del viejo mundo,que comprenden siete especies.entre las que se encuentran:Sagittariidae o pájaro secretario,que habita en los pastizales de África y que está compuesta por una sola especie;Accipitridae, que agrupa a los gavilanes, aguilillas y milanos, con 211 especies entre las que destacan el águila real (Aquila chrysaetos), el águila harpía (Harpía harpija), y la aguililla cola roja (Buteo jamaicensis) que es de las más comunes; Falconidae, compuesta por halcones y quebrantahuesos,con 61 especies, donde podemos destacar a uno de los principales componentes de esta familia:el halcón peregrino (Falco peregrinus). Las rapaces que se encuentran en México pertenecen a las familias Catarthidae, Accipitridae y Falconidae. La familia Catarthidae está representada por cinco especies que se caracterizan por consumir carroña como principal alimento. Son animales muy interesantes, pues son capaces de consumir la toxina botulínica sin recibir daño alguno. Sin embargo, son envenenados indirectamente cuando consumen ani- 11 �entorno universitario males muertos con balas de plomo o por el uso de pesticidas en las campañas contra la rata de campo y otras plagas agrícolas. Bibliografía American Ornithologist's Un ion: Check List of North La familia Accipitriade se encuentra representada en México por 40 especies que habitan en forma permanente o son migratorias invernales, sus presas pueden ser desde grandes insectos, caracoles y otras aves, hasta mamíferos medianos o peces. Las especies de esta familia se encuentran divididas,a su vez, en varias subfamilias: Pandioninae, a la que pertenece el águila pescadora (Pandion haliaethus), caracterizada por su tamaño y distribución mundial; Elaninae, formada por águilas especializadas en la captura de peces, por lo que se encuentran principalmente en la costa y asociadas a la acuacultura; Milvinea, donde se encuentran organismos de hábitos acuáticos, o bien, q·ue habitan dentro o en los bordes de los bosques ·húmedos y densos; Circinae, formada por los llamados gavilanes, que tienen entre sus características una distribución mundial y un vuelo a baja altura en áreas abiertas y cercanas a ambientes acuáticos;Accipitrinae, comúnmente llamados esmerejones, cuyos integrantes habitan en los bosques y son principalmente migratorios en el sur del país; finalmente, la subfamilia Buteoninae, que comprende aves rapaces robustas de tamaño mediano o grande que habitan en ambientes acuáticos, bosques y pastizales. American Birds, 7a. ed., Washington, D.C., 1983. Ceballos G. y LV Márquez: Las aves de México en peligro de extinción, CONABIO, México, 2000, pp. 100-136, 237-249. Howell, S.N.G. y Webb S.:Guide to the Birds ofMexico and Northern Central America, Oxford University Press, E.U.A, 1995. National Geographic Society: Field Guide to the Birds of North America, 3a. ed., E.U.A, 1999. Urbina F.T.: Aves rapaces de México, Guía de campo, CIBUAEM, México, 1996, pp. 1-24. Los halcones pertenecen a la familia Falconidae y son en su mayoría especies migratorias de tamaño pequeño a mediano. Los Stringiformes es el grupo al cual pertenecen lo buhos, tecolotes y lechuzas. Los individuos de este grupo poseen una gran capacidad visual y auditiva, tienen los ojos fiJos y por tanto la movilidad de su cabeza es amplia, son de tamaño pequeño o grandes, sus patas presentan fuertes garras y el pico es curvo y afilado, presentan alas que están adaptadas para el vuelo silencioso. Los hábitats de los tecolotes, búhos y lechuzas son tanto las zonas arboladas, como los lugares áridos y semiáridos. Dadas sus características de coloración, es difícil encontrar e identificar a estas aves. Q ' ' ........................ . ··································· Q �entorno universitario El compromiso democrático de nuestra sociedad política nocida simbiosis con el régimen, el PRI no se permitía engendrar una reclamación por comicios justos. Los actos de fraude electoral, la falta de condiciones equitativas para el resto de las fuerzas políticas y la poderosa intervención del gobierno para inducir al votante, nutren la historia del partido hegemónico. 3 Laura Medellín * E n una transición política hacia la democracia consolidada, los partidos polític.os, ~om? entidades de interés público, deben ser instituciones que per. manezcan leales al compromiso democrático. Los tres principales activos de la sociedad política mexicana, PRI, PAN y PRO conjugaron esfuerzos para establecer los términos de una transición política en lo electoral, mostrando en alguna medida un compromiso con las reglas del juego democrático. Tanto el PAN como el PRO se enfrentaron a condiciones políticas crecientemente inequitativas en la competencia por el poder (el primero con mayor experiencia histórica que el segundo), por lo que estos dos partidos desarrollaron mecanismos de lucha para lograr condiciones justas y democráticas en el proceso electoral. Durante la mayor parte de la década de los noventa estos partidos jugaron un papel de interlocución importante con el régimen para demandar cambios en la legislación electoral. Por lo tanto, es a partir del proceso eleccionario, que estos partidos cambiaron la correlación de fuerzas que antes suponía la hegemonía tradicional del PRI. 1 El PAN y el PRD resultaron sustantivos en las negociaciones para las reformas electorales de 1989-90, 93, 14 94 y 96, en las cuales se lograron condiciones para el financiamiento de los propios partidos y el acceso equitativo de los mismos a los medios de comunicación, el respeto al voto y la imparcialidad de la autoridad en la calificación del proceso electoral, finalmente, se consiguió también la garantía de un tribunal electo- ral autónomo que garantice las controversias enlamateria. Sin embargo, tan sólo las reformas de 1994 y 1996 resultaron parcialmente consensadas por los tres partidos, por lo que en este terreno la discusión aún no está acabada y se siguen revelando las insuficiencias de la actual legislación federal electoral. 2 No obstante lo anterior, más que abordar aquí la especificidad de los puntos a negociar durante el periodo de reformas electorales por parte de cada una de las tres fuerzas políticas, nos interesa conocer en principio el origen del compromiso democrático por parte de estos actores principales de la sociedad política y su repercusión para los resultados de las reformas que construyeron el piso del procedimentalismo democrático que actualmente nos rige. Diferentes historias, diferentes compromisos Pese a que el PAN cuenta con más décadas en la palestra electoral que el PRO, los dos partidos convergieron, a partir de la coyuntura de fraude electoral en 1988,como los principales interlocutores del régimen en la exigencia de condiciones equitativas para la competencia electoral. Es por eso que, tanto en el sexenio de Salinas de Gortari como durante el de Ernesto Zedilla, el lenguaje político de la oposición convirtió el tema electoral en un asunto de primer orden en la agenda nacional. En este tiempo se suscribieron acuerdos, mesas de negociación, pa::tos -tanto en forma separada como conjuntapara avanzar en la transición política dentro de estas condiciones. Sin embargo, en términos históricos hay una diferenciación importante en el referido compromiso democrático de estas tres fuerzas políticas. ~ ~ Por p r i nci pi o d e cuentas, dado su co- • Monterrey, , 976. Estudió Ciencias Políticas en la UANL y actualmente realiza un Posgrado en Análisis Político en la UAQ Fue editora de la revista Política del Noreste y es colaboradora habitual de Entorno un,vers,tarto. Por lo tanto, no sería pretencioso suscribir que, por parte de esta fuerza política, no existía la necesidad intrínseca de participar en elecciones suscritas en la legalidad democrática. Si bien durante su largo periodo hegemónico se concretaron avances significativos en materia electoral (diputados de partido en 1964, reducción en la edad para el ejercicio de los derechos políticos en 1970 y la reforma electoral de 1977), éstos funcionaron desde la lógica de una liberalización política controlada. Por su parte, en la plataforma del PAN ha existido un respeto al marco constitucional y su división de poderes, así como al sufragio universal y a la utilización de la vía electoral para el acceso al poder. Una posición doctrinal inamovible en el panismo ha sido la defensa del individuo frente al Estado. De ahí se deriva el compromiso con la propiedad privada y la convicción doctrinal de que el voto es la expresión de participación política individual por excelencia. El nacimiento del PAN en 1939 se encuentra marcado por la lógica de la política cardenista, por lo que se erige desde entonces una crítica constante al intervencionismo estatal y una defensa férrea de la vía electoral como instrumento del cambio, lo que conforma la identidad del panismo. Desde el inicio de su andar por la pasarela política, el partido ha participado en los comicios organizados por el régimen autoritario. Sin embargo, en 1976 el partido se ve afectado -como lo señala Loaeza (1999)- por lo que se conoce como eficacia electoral. 4 Resulta histórico el debate que ha vivido el panismo en torno a dos lógicas internas. Una es la que pugnaba • por la no participación en comicios viciados. Esta visión es nutrida por aquéllos que definían al partido como un agente de socialización democrática, es decir, formando militantes para la defensa del voto. La otra lógica es la que exigía simple y llanamente la ambición de poder político del partido, el ganar votos.Abandonar el misticismo del voto. s El blanquiazul, más que ningún otro del actual sistema de partidos, se enfrentó con la crudeza del autoritarismo del régimen en los procesos comiciales. Si algo se puede valorar del PAN en términos históricos, es que mostró una defensa por el voto y por los resultados electorales. Canalizó el descontento de sectores sociales, educándolos políticamente en la valoración del voto como un instrumento para el cambio político. Como una forma de encarar el fraude electoral, el PAN experimentó formas de participación política, tales como la desobediencia y la resistencia civil El partido encabezó conflictos postelectorales notables, pero -como señala Eisentadt (1999: 299)- durante sus primeros 30 años, el partido solía acompañar las apelaciones ante el Poder Ejecutivo y las manifestaciones en las calles con la interposición de recursos formales ante la Suprema Corte; práctica que, sin embargo, luego abandona, dado que el Suprema Corte nunca dio curso a sus demandas. Al denunciar consecuentemente el fraude electoral del que era objeto, el PAN muestra un compromiso con un principio democrático, al mismo tiempo que desvela la cerrazón de un gobierno autoritario incapacitado para aceptar, en términos reales, una competencia política equitativa (Curzio, 2000: 21 O). Por lo tanto, Acción Nacional ha tenido un rol histórico imprescindible en el proceso de democratización. En 1947 lanza el primer anteproyecto legislativo importante de reforma electoral, en el cual se pedía la creación de una institución imparcial, además de una comisión de vigilancia y un padrón confiable. En 1962 propone la creación de la representación proporcional en la cámara de diputados, siendo también una de sus demandas, en 1965, la democratización del DF (Valdés Cepeda, 1999: 42). .............................. . . · ····· · ·······················O 15 �entorno universitario ~ Por último, al nacer en mayo de 1989, el PRD es colocado como el más joven de las tres principales fuerzas políticas e identificable con los postulados de la izquierda. 6 ©-" · _·t) . i1 [i1 tf·~J?~ ,}1,~ .-~ ~--~ if!· •ia N~~-~:~· .. · ... . La correlación de fuerzas que dio origen al PRD conjunta en su seno a reductos · de los viejos militantes de los partidos de izquierda, además de una variopinta gama de organizaciones populares y exmilitantes del PRI. 7 El impulso fuerte que fortalecerá la creación del partido, se encuentra en el naci miento de la Corriente Democrática dentro de las fi las del PRI. Su inicio se debe principalmente a dos factores: por un lado el desacuerdo de esta corriente con la orientación de la política económica del sexenio de Miguel de la Madrid y, por el otro, su intención de influir en el proceso de designación del candidato del partido en 1988. Esta corriente, al no encontrar eco de sus propuestas reformadoras, tuvo que desagregarse del partido. Representando el liderazgo aglutinador de la corriente, Cuauthémoc Cárd enas se present ó como el candidato del entonces Frente Democrático Nacional. El fraude electoral, para la elección presidencial de Carlos Salinas de Gortari, sería un hecho que marcaría la radicalización del discurso de esta naciente fuerza opositora. 16 El FDN y, posteriormente, el PRD nunca aceptarían la victoria del entonces candidato Carlos Salinas de Gortari. A partir de este momento, la suerte de este movimiento opositor está echada. Coincidimos entonces con Prud'homme (1997: 5-8) cuando señala que el movimiento disidente, generado en torno a Cárdenas, tendría una oposición sistemática a todo lo que signifique el PRI. Para el autor, el neocardenismo nace y se desarrolla en torno a la existencia de una esfera electoral semicompetitiva diseñada para asegurar el mantenimiento de la hegemonía del PRI.Este marco de semicompetencia se vuelve necesario para la existencia del PRD en el ánimo de mantener su discurso antirrégimen. Esto le da pauta pa ra configurarse como partido antisistema . .. . . . . ... . . . . . . . ' ............ . De acuerdo a Meyenberg y Carrillo (1999: 53-58), a partir de su constitución en mayo de 1989 y hasta mediados de los años noventa, la estrategia política del PRD se basa principalmente en la denuncia sistemática de los procesos electorales. A este periodo se le conoció en buena medida como la intransigencia democrática, representada básicamente por Cuauhtémoc Cárdenas, donde se mantiene la negativa al diálogo y a la negociación con el gobierno, sobre todo en el sexenio del presidente Salinas, aduciendo su ilegitimidad. A la otra tendencia dentro del PRD se le conoció como dialoguista o moderada, porque mostraba una act itud conci liadora con el gobierno, representada en la figura de Porfirio Muñoz Ledo. Básicamente, su posición fre nte a la democratización fue la promoción de una transición pactada con todas las fue rzas políticas. Prud'homme resumió (1997: 20) esta divergencia interna que tuvo el PRO en el periodo del reformismo electoral:"La relación con los demás partidos y el gobierno respecto a la negociación de reglas de competencia más democráticas se basa en la firmeza y la desconfianza. La participación en las negociaciones sirve principalmente para denunciar las inequidades del régimen y plantear, en la intransigencia, los elementos de una democracia ideal. Frente a esta postura existe una posición minoritaria que sostiene la necesidad de entablar el diálogo." Estas posiciones respecto al compromiso con la democracia -tanto del PRD como del PAN y el PRI- marcarían en buena medida el ritmo de las negociaciones del ciclo de reformas electorales de 1989-90 hasta la última en 1996. El camino de la transición en su versión electoral Gutiérrez (2000: 130-140) estudia las dificultades para alcanzar la consolidación democrática a partir de un acercamiento a las élites políticas. Según él, existe una "inmadurez político-cultural de importantes franjas de nuestras élites." Para este autor, es importante entender la tensión de edificar el orden político en esta etapa de transición y la lógica de la maximización de las oportunidades de las fuerzas políticas por ceder lo menos posible en un esquema de negociación. if ¿!~ p ~ $' ¼- ·- reformas bilaterales. La ne- ::=:!:"~. '1 ~:~~~~ó~:~~~:~~~~~:~~: , 1 /Olttfo;;;~;~·i·Ó·~·-··· -----·----············. a~~:~k;~ ,.i',.:Ji(lll de éllr.a de los Se<vioo-es Ptibllcos ó:! Acclén No<:lon.:,1 sos interpartidarios por la coyuntura de la insu rgencia armada en 1994, y terminó con el reclamo de consolidar elecciones limpias, principalmente del PRD. Para Gutiérrez, se ha ~...::.:~:::~::::~~, ' .::~-;;;,-:, . t .d d . .....,.,,,:,:..:.,;y•--·· ~ .... ¡ cons ru, o emocracia sin -, .:::.-;.;""'!"' .¡ demócratas en este periodo iJ¡,,,, .· ······· · •· · · ··· , • ,, .... : .: .:.r s.:: · <:~~ .·"'·· i!f Sin embargo, para la rede reformas electorales. forma de 1996, las resistenAquí se considera que esto puede ser parcialmen~ cias del priismo para enfrentar en los hechos la agente acertado. da democratizadora negociada con los pa rtidos de ....,.,.41~.....,h~.1..-;.,• Los partidos políticos fueron marcados históricamente en su relación con el compromiso democrático. En el caso panista, es su programa doctrinal lo que lo lleva a tener un compromiso en la lucha por democratizar el espacio electoral. Para el caso del PRD, su relación con el compromiso democrático se explica a partir de su inicial periodo constitutivo como partido, en donde, el hecho de ser marcado por el fraude electoral, lo llevaría a un esquema de negociación más inflexible con el régimen en las primeras reformas electorales. Sin embargo, también es cierto que la lógica cortoplacista guió las posiciones de los partidos. Pero los dos partidos principales de oposición -PAN y PRD, junto con las resistencias del PRI- aún con su inmadurez político-cultural a partir de entender el momento transicional del régimen, abrirían el surco para la construcción gradual de un edificio electoral que garantizara equidad y limpieza en la lucha por el poder, para la construcción del procedimentalismo democrático. Así, el PAN entra ría rápidamente en el esquema de la negociación con el régimen al considerar la coyuntura propicia en 1988, para avanzar en la limpieza electoral en mancuerna con el PRI. Esta posición pragmática llevaría a reformas bilaterales hasta 1993. Por otra parte, en el caso del PRD, la dicotomía intransigencia/ conciliación, que tuvo su élite respecto a la reforma electoral,definió en buena medida la lógica de sus actores negociantes. En las reformas de 1994 y 1996, la correlación de fuerzas fue ext remadamente frágil para seguir con '3-(l.1Sto:t) oposición, terminó por vulnerar el acuerdo consensado y compartido de la llamada reforma electoral definitiva. Sin embargo, en té rm inos globales se pueden asum ir dos lógicas concurrentes, dado el referido compromiso democrático de estas tres fuerzas políticas en el ciclo de reformas electorales: 1. En los periodos de gobierno en los que se procesaron las negociaciones para la reforma, 1988-94 y 1994-2000, la lógica del régimen tendería, en la medida en que se diera la correlación de fuerzas, a convencer al ala dura del priismo del alto costo, en términos de estabilidad política, de no ponerle fin a las impugnaciones electorales de la oposición. Este factor se explica bajo la crisis del paradigma autoritario en donde la unidad de la coalición gobernante estaba en entredicho por la pugna entre la élite tecnocrática y la élite tradicional del partido. 17 2. Se avanzaría en la negociación interpartidaria en este periodo refo rmista en la medida en que tanto en el PRD como en el PAN retrocedieran como corrientes radicales que plantean el endurecimiento frente al gobierno, para que progresara la lógica de pactar avances electorales. El resu ltado es que, finalmente, pese a que se cuenta con diferentes caminos en el compromiso democrático, los tres partidos ayudaron con su porción de voluntad negociadora a los términos del procedimentalismo democrático que los ciudadanos tenemos actualmente. Q �entorno universitario Notas 18 1 Además de la alternancia partidista del régimen, la competitividad que mostraron tanto el PAN como del PRO en términos de voto ya había mermado el poderío del antiguo partido hegemónico en términos regionales. Incluyendo las últimas elecciones del 2001 de noviembre, el PAN gobierna ocho entidades del país, el PRO cuatro; cinco estados se gobiernan por coalición entre los partidos de oposición, lo que suma un total de 17 entidades. Por su parte el PRI controla 16 entidades del país. Con información del estudio "Fox y los gobernadores. Modelo para armar'; en Carta de política mexicana, No. 272, GCI, 17 de agosto de 2001, pp.20-24. 2 Ver la crítica de Samuel Popkin "Es una receta para el caos la ley de partidos en México'; en El Norte, 25 de febrero de 2002, p.18-A. 3 Para estudios históricos del PRI véase principalmente a Garrido (1982) y a Córdova (1980). 4 El crecimiento electoral panista, aunque modesto, era importante dado el contexto de competencia política inequitativa. Sin embargo, este avance estaba en función de las victorias que el propio régimen estaba dispuesto a reconocer, más que del propio esfuerzo que el partido realizara. Estas condiciones para la participación electoral eran lo que finalmente suscitaba controversia cada vez que el partido tenía que debatir, después de enfrentarse contra la maquinaria del partido hegemónico dominante. En ese contexto se inscribe la crisis de 1976 que los lleva a no presentar candi- dato presidencial durante la gestión de José Angel Conchello (1972-78). Este dirigente buscó hacer prevalecer el perfil electoralista del partido. De acuerdo a Reveles (1998: 53), Conchello, con un discurso antigobiernista, hizo lo posible para que el instituto político trascendiera su papel de crítico al régimen y se consolidara como un partido con vocación de poder. Esta línea políticoelectoralista generó discrepancias con aquellos que defendían la posición reservada ante las elecciones. 5 En referencia a esta dicotomía, Castillo Peraza acota: "En sus primeros años [ ... ] el PAN vivió en lo que, forzando la analogía un poco, podrían haber llamado los mayas la cuenta larga, lo eterno. En ese periodo, la participación política era un deber, no importaban los resultados electorales, lo que había que construir,antes que soñar con victorias, eran las condiciones para una contienda democrática y legal.[ ... ] En la obsesión del triunfo, una derrota panista en el 2000, sería el desplome.'; Proceso, No. 1193, 12 de septiembre de 1999, p.17. 6 El papel de la fuerza de la izquierda en las transiciones políticas a la democracia es clave si, y sólo si, se comprometen a jugar las reglas democráticas. Se comparte,en este sentido, la opinión de Bruhn (1997: 9) cuando señala que este papel de compromiso con la democracia por parte de la izquierda reduce el peligro de entrar en un proceso suministrado por agentes subversivos guerrilleros y donde impere la violencia política La izquierda partidista por definición ideológica se compromete en una oferta política que busca aminorar los efectos adversos de las políticas concentradoras del ingreso, es decir, con la búsqueda de mejorar la atención de los servicios sociales y la atención a las necesidades básicas para la gente marginada. Bruhn señala que el partido de izquierda tiene que ser eficaz en la sistematización y la efectiva agregación de tales intereses, para una perspectiva positiva de la democracia, y mucho más en sociedades que son atravesadas por profundas desigualdades sociales como es propiamente el caso mexicano. 7 La izquierda partidista conformada por el del Partido Comunista Mexicano, el Partido Mexicano Socialista, (PMS) que representa una fusión tanto del Partido Mexicano de los Trabajadores (PMT) como del Partido Socialista Unificado de México (PSUM). La izquierda social, que englobaba tanto a organizaciones sociales como la Coalición Obrera, Campesina y Estudiantil del ltsmo, la Central Independiente de Obreros Agrícolas y Campesinos, la Asamblea de Barrios, la Unión de Colonias Populares, la Unión Popular Revolucionaria Emiliano Zapata, como a diversos grupos de activistas como la Asociación Cívica Nacional, la Organización Revolucionaria Punto Crítico, la Organización de Izquierda RevolucionariaLínea de Masas,y el Movimiento al Socialismo."Origen Plural: en El Financiero, 23 de marzo de 2001, p.12. Este origen heterogéneo es la cruz que carga el PRD, además del / caudillismo en sus filas que impide de forma clara su pro- ceso de institucionalización como partido político. Véase para profundizar en el tema a Sánchez (1999) (2001 ). El estudio de Bruhn (1997) es excelente para analizar desde los orígenes que dieron formación al partido hasta los problemas de institucionalización que presenta. 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Pero la palabra misma, reaparición, es .engañosa. No se trata propiamente de una reaparición porque la estructura del contenido es distinta, aunque algunos de sus elementos recuer<;!en la anterior publicación, y tampoco lo es por el hecho de que la hacen otras personas. Una reaparición, en sentido estricto, implicaría que apareciese de nuevo Actas con su formato y secciones anteriores,y dirigida una vez más por el profesor Cavazos. Pero no es el caso. Sin embargo, no se trata tampoco de una publicación totalmente nueva,distinta por completo a su antecesora. De alguna manera podemos decir que es su sucesora, porque recupera alguno de sus caracteres principales, como la publicación completa de documentos o grupos documentales de importac1a histórica y desconocidos o poco consultados, y su vocación plenamente identificada con los estudios históricos del noreste mexicano y su correspondiente región norteamericana. 20 La nueva Actas, como su antecesora, pertenece a una intermitente pero de todas formas importante tradición de revistas y publicaciones de asuntos historiográficos. Son, la anterior y ésta, probablemente las únicas publicaciones dedicadas por completo a la historia o los estudios históricos regionales. En esa tradición se ubican las principales revistas universitarias de humanidades que existieron en Monterrey a partir de los años cuarenta del siglo veinte: Universidad, Armas y Letras, Humonitos, Cothedra, Actos y Deslinde, en la Universidad de Nuevo León; Trivium y Cuadernos de Humanidades en el Tecnoló• Promotor cultural y ensayista gico de Monterrey.Son éstas las principales publicaciones que han dado cobijo a importantes artículos y ensayos de los historiadores locales que produjeron sus investigaciones en la segunda mitad del siglo veinte, de Santiago Roel a Israel Cavazos, de Tomás Mendirichaga a Eugenio del Hoyo, de Andrés Montemayor a Mario Cerutti. J Al fin y al cabo ahora sabemos que para la historia en un sentido más amplio pueden ser útiles no sólo las fuentes archivísticas y documentales, sino también la literatura y la cultura en general, la fotografía y la caricatura, la entrevista y las tradiciones culinarias. Esta notable tradición de publicaciones un tanto flemáticas, por decirlo así, es también la de las revistas bien hechas, bien producidas en cuanto a su presentación, tipografía,diseño y personalidad editorial. Porque también al lado de ésta, paralela, existe una tradición de publicaciones improvisadas, mal hechas y mal concebidas, cuya lista me reservo por prudencia pero que todos conocemos en alguna de sus manifestaciones. No se trata de que todos estos asuntos puedan ser abordados históricamente, lo cual sería una perogrullada, sino del hecho de que cualquier elemento o signo cultural puede convertirse en un medio para comprender aspectos complejos de la historia económica, política o social. Actos es, pues, una de las pocas revistas de historia regional que se han producido en Monterrey, desde que éstas comenzaron a publicarse en el siglo anterior. Pero además debemos decir que, de las mencionadas, todas ellas eran de carácter misceláneo, y recogían los mismo creación literaria y artículos científicos de todo tipo, filosofía y humanidades en general, así como una producción desigual en el tema histórico. La más sólida, en su parte historiográfica, ha sido sin duda el voluminoso y ladrillesco Humanitos, anuario del Centro de Estudios Humanísticos, dirigido por el doctor Agustín Basave y, en su sección histórica, por el ubicuo y prolífico maestro Cavazos Garza. La sola producción histórica contenida en los veintitantos volúmenes de Humonitas incluye miles de páginas escrrtas por nuestros mejores estudiosos del pasado regional Así pues, la nueva Actas parte de una tradición ciertamente importante, que ha conocido altibajos, pero que ha prohijado una producción Sin embargo, a diferencia de la producción histórica en Humanitos, la nueva Actas, en su calidad de revista, acusa un formato y presentación más amable, más versátil, más atractiva para el lector de nuestro tiempo. No se trata, solamente, de una colección de trabajos históricos misceláneos, sino de la creación de un espacio editorial de convergencia para textos, documentos, imágenes y artículos concebidos desde diferentes disciplinas, pero perfilados hacia el estudio del pasado. Creo que esta concepción, más laxa si se quiere, pero más receptiva, interdisciplinaria y metodológicamente más productiva,enriquecerá los estudios históricos regionales en lo sucesivo. En la nueva Actas hay otro aspecto que vale la pena mencionar, como algo positivo y que deberá cultivarse. Me refiero a la concurrencia, en sus páginas, de las diferentes generaciones de historiadores y estudiosos,activos actualmente en la localidad. J Allí está, por ejemplo, la generación de los mayores representada en el entrevistado, ingeniero Isidro Vizcaya Canales, uno de los precursores de esta historia más poliédrica, más ricamente reconstruida como totalidad cultural, en su libro ya clásico sobre la industrialización de Monterrey. Y a su lado, la generación de quienes se asumieron hace 1Oó 15 años representantes de "la nueva .... . ........ ' historia", y en la cual estaría incluido, Malgné Su 1, el propio director. Finalmente, su coordinador editorial, Gustavo Herón Pérez Daniel, representa en sus páginas a la promoción emergente que busca, al mismo tiempo que aportar nuevos conocimientos, un enfoque refrescante, renovador, desde las fuentes mismas que utiliza las referencias literarias o científicas más amplias o presuntuosas. Saludo y aplaudo la aparición de esta nueva publicación, a la que deseo una larga vida, pocas erratas y muchos lectores, además de una buena recepción crítica, que le permita enriquecer sus contenidos y mejorar con cada número. Por lo pronto Actas empieza con lo más importante: un buen equipo de trabajo que garantiza su calidad editorial y de contenido; una buena nóm na de colaboradores potenciales, constituida por los investigadores de la región; y un presupuesto institucional que la salva, hasta cierto punto, de las presiones pedestres de la economía. · En cuanto a lo que los gringos llaman "timing: Actas llega en el momento oportuno. Además de venir a fortalecer el proyecto, como su presentación lo dice expresamente, de recuperar lo mejor de la tradición humanística y cultural universitaria, Actas puede convertirse en el punto de reunión de productores, investigadores, glosadores y lectores del pasado regional que tanto interesa a mucha gente de todo tipo, no sólo a los universitarios Si tuviera que aportar alguna idea o sugerencia sobre sus contenidos, me atrevería a decir que se pueden incluir trabajos de tipo teórico sobre historia regional, aunque sea traducidos de otras lenguas, y también me gustaría que se impulsara el cultivo de nuevos y viejos géneros historiográficos poco frecuentados. Por lo pronto, por ejemplo, que publicaran bibliografías de nuestros historiadores prinopales o de épocas o sucesos re leventes; índices de secciones de nuestros reservorios documentales o de bibliotcas particulares importantes; incluso que se incursionara en ejercicios a veces sugerentes como los de la historia ficción, las entrevistas imaginarias, entre otros raros especímenes disciplinarios, hoy en boga. G ................ . ·················· · ··· G 21 �.. entorno universitario Programas de formación en tutoría en la UANL Preparatoria 16: una experiencia María E/vio Cantú Vela * N uestra universidad está mostrando actualmente un auténtico interés por implementar programas de servicio tutorial en las preparatorias y facultades. De hecho,algunas de ellas ya lo han puesto en marcha y se encuentran en diversos momentos: algunas están en proceso de construcción del modelo de trabajo; otras, tratando de adecuar ese modelo a sus necesidades académicas específicas;otras más, trabajando en la evaluación de las actividades realizadas. Todo lo anterior pone de manifiesto que se están llevando a cabo, de manera formal, acciones para desarrollar las tutorías con efectividad, involucrando la participación de autoridades, directivos, maestros, alumnos, padres de familia y comunidad universitaria. La tutoría ha de ayudar a integrar conocimientos y experiencias de los distintos ámbitos educativos y ha de contribuir a integrar la experiencia académica.en general,y la vida cotidiana. Bajo esta perspectiva,el desarrollo de la función tutorial asegura que la educación sea verdaderamente integral y personalizada y no quede reducida a mera instrucción o impartición de conocimientos. Algunas consideraciones sobre el concepto de tutoría: • Constituye un proceso continuo. • Se desarrolla de forma activa y dinámica. • Debe estar planificada sistemáticamente. • Supone un proceso de aprendizaje. • Requiere la colaboración de todos los actores educativos. • El currículum debe ser el marco para su desarrollo. • Con perspectiva interdisciplinar. • Debe propiciar la autoorientación. Tomando como marco de referencia el documento maestro de la ANUIES -Programas Institucionales de Tutoría 2002- esta modalidad ha sido considerada como una forma de abordaje del trabajo docente, cuya finalidad es efectuar acciones que permitan atender y formar integralmente a los estudiantes en los aspectos que inciden en su maduración personal, conocimientos, actitudes, habilidades, valores, sentido de justicia, desarrollo moral y ético. Beneficios de la tutoría: • Puede ayudar a abatir los índices de reprobación y rezago escolar, a disminuir las tasas de abandono de estudios y a mejorar la eficiencia terminal. • Es la acción de ayuda al alumno que el maestro puede ejercer individualizada o en grupo y es, además,el paralelo a su propia acción como docente. • Puede reforzar los programas de apoyo integral a los estudiantes en el campo académico,cultural y de desarrollo humano. La tutoría surge como una "alternativa de apoyo 22 educativo· para hacer frente a la diversidad de variables que acontecen en el ámbito académico y está relacionada con la "atención individualizada del estudiante"que es, sin lugar a dudas, un recurso de gran valor, ya que el estudiante se constituye como el actor central del proceso formativo. La acción tutorial constituye un elemento inherente a la labor docente dentro de un concepto integral de la educación. Entraña una relación individualizada con la persona del estudiante o educando en la estructura y dinámica de sus actitudes.aptitudes, conocimientos e intereses Una experiencia: Programa Tutorial FIME-Preparatoria 16 La Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica de nuestra universidad, a partir de la Reforma Académica Integral que realizó recientemente,diseñó el Programa • Maestra de la Preparatoria 16 en el área de Orientación Vocacional . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ' ................. . ........... . Tutorial,cuya meta es"desarrollar un programa que permita la orientación personal y académica de sus estudian tes, mediante la conformación de un grupo institucionalizado de profesores tutores, asesores de materias, tutores académicos y tutores especializados, que apoyan el enlace necesario de las diferentes carreras referidas al área de ingeniería. Para implementar esta modalidad de tutoría,se procedió a diseñar, en dicha facultad, un Programa de Formación de Tutores que cubriera la formación de tutores y la formación en pedagogía universitaria. Esta experiencia, y los avances y logros que se han tenido en el desarrollo de este programa, han dado lugar a la necesidad de formar y capacitar otras dependencias de la universidad interesadas en el mismo. Programa Piloto Preparatoria 16 Nuestra escuela inició en el mes de marzo de 2001 -en coordinación con FIME- el Diplomado en Formación de Facilitadores del Proceso Educativo, con el objetivo de apoyar la generación del Plan Institucional de Formación de Profesores de esta institución y el Proyecto de Seguimiento de los alumnos de preparatoria, el cual es coordinado por las maestras Sylvia Magda Sánchez Martínez, María Amparo Soria Rodríguez y Leticia Mata Cárdenas. El contenido teórico-práctico (vivencia!) del diplomado, en su primera y segunda fase, comprendió 130 horas de formación, habiendo participado como instructores maestros tutores de la FIME, además del MDO Andrés Cerda Onofre y la MDO Gloria Esquive! Zambrano. Se incluyeron las siguientes temáticas: • Preparándonos para el cambio. Contenido: porqué cambiar;autodiagnóstico; plan de vida y carrera. • La interrelación profesor-estudiante. Contenido:el liderazgo facilitador del profesor en el aula; la comunicación como proceso; el trabajo en equipo. .... ' ......... . ........... . • El proceso de tutoría. Contenido: la tutoría como proceso; técnicas de estudio; técnicas de entrevista. • La planeación del proceso educativo. Contenido: los roles del profesor universitario; elementos de planeación, seguimiento y control de la actividad académica; la administración del tiempo. • La calidad educativa.Contenido:elementos de la calidad en la educación; los actores de la calidad en la educación; indicadores de calidad; las herramientas de control de calidad aplicados en la educación y la investigación educativa. Es importante mencionar que en el desarrollo del diplomado se involucraron 35 maestros de planta que imparten diversas materias y algunos coordinadores de academia. El propósito era que los maestros de este grupo se convirtieran en multiplicadores con respecto a sus compañeros maestros; etapa que ya se cumplió en virtud de que se inició una nueva etapa en la cual se involucraron otros maestros,que fueron seleccionados en tanto que cumplieron con el perfil adecuado. Por tal motivo,durante el mes de julio del año próximo pasado, se puso en marcha el Diplomado en Desarrollo de Habilidades para el Proceso Educativo, impartido por los docentes de la primera generación, mismo que fue ofrecido aaproximadamente 30 maestros y que actualmente se encuentra en su primera etapa. Consideramos que los logros alcanzados permitirán involucrar a un número cada vez mayor de docente~ de asignatura, de medio tiempo y de tiempo completo-, con la finalidad de mejorar la calidad educativa y los niveles de rendimiento académico de nuestra institución;y asimismo cumplir con la misión de los proyecto Visión UANL 2006 y Educación para la Vida, propuestos por la rectoría de nuestra universidad. Q ·························· O 23 �entamo universitario Para comprender a los maestros Ismael Vida/es Delgado * a educación pública en el mundo registra, a lo largo de su historia, diferentes etapas: unas gloriosas,otras de experimentación,algunas románticas y otras innovadoras y esperanzadoras. Una de ellas, la más prolongada y generalizada en el mundo, fue la que pudiéramos llamar "etapa oscura" o "etapa negra" de la educación; es la etapa dominada por el magíster dixit, o sea; ¡lo dijo el maestral, y por el aforismo "la letra con sangre entra'; que facultaba al maestro .para infringir a sus alumnos algún tipo de daño físico, mental o emocional. L En esa etapa lo más importante era el maestro y la materia. El maestro aparece como un ser omnipotente, que todo lo sabe; diríamos que habla casi por inspiración divina y no se le contradice, no se le cuestiona, nada de lo que diga o haga se pone en tela de duda; y su objeto de trabajo es la materia, no los niños. Por lo tanto, los temas del Programa deben implantarse en los estudiantes a como dé lugar; si es necesario emplear los golpes, los jalones de cabellos, las orejas de burro, las humillaciones morales, ¡pues adelante!, ¡todo está permitido! "Sólo le encargo los pantalones'; dirían los padres de familia, al fin y al cabo "el fin justifica los medios''. 24 Ciertamente la escuela tiene luces y sombras, no todo lo que ocurría en la escuela era totalmente bueno ni tampoco era totalmente malo. Bajo diferentes enfoques, la escuela siempre ha tenido buenas intenciones para con sus alumnos,jamás ha llevado a la práctica una sola acción premeditada para dañar a los niños o a las niñas. Pero las cosas cambiaron totalmente, para bien de todos,cuando la psicología llama la atención acerca de considerar en la educación primordialmente al sujeto que aprende, es decir, al alumno. La psicología entra en auxilio de la pedagogía formando un binomio 1ndisociable cuyos elementos nunca más podrán entenderse por separado. Para siempre, cada que hablemos del hecho educativo,estaremos refiriéndonos a la enseñanza-aprendizaje, es decir, al maestro-alumno, a la psico-pedagogía como una entidad dinámica,correspondiente e inseparable. El gran mérito de la psicología es que advirtió que la escuela requería establecer un equilibrio entre los actores de la educación y, de manera especial, era urgente y necesario considerar como actor principal, principio y fin de la educación, al niño. Surge así una etapa muy interesante y prometedora en la que los maestros y maestras se dimensionan humanísticamente,y su trabajo no tiene dudas en cuanto a fines y metas:desarrollo integral de los educandos. O sea, desarrollar seres humanos y no homúnculos adiestrados; es decir, cuidar con igual esmero el desarrollo físico que el emocional y el intelectual de los niños y las niñas. Sin embargo,el recorrido por este camino no ha sido fácil ni uniforme, han abundado los obstáculos, los retos y los desvíos, pero finalmente el saldo es positivo. Entre las acciones principales en las que se involucra diariamente el magisterio están: Atención al desarrollo intelectual Para ilustrar cómo se han dado algunos de los avances más importantes en el desarrollo de la esfera cognitiva, les cuento una anécdota sobre la elaboración del concepto de inteligencia humana. Durante el proceso de observación y experimentación con animales, los científicos pudieron obtener muchas evidencias del aprendizaje animal, uno de los más sorprendentes fue el del caballo Listo Hans que era capaz de resolver problemas de raíz cúbica. Sin embargo, lo único que se pudo probar fue un sofisticado enlace entre el entrenador y la bestia. El otro caso corresponde al experimento que realizó Edward L.Thorndike,quien enseñó a un chimpancé a resolver el problema de tomar unos plátanos para saciar su hambre. Construyó una chimenea en la que colocó unos plátanos, delante de ellos un mechero encendido, y al frente un barril pequeño con agua y un vaso para ser llenado. El chimpancé debería tomar el vaso, llenarlo de agua, apagar el mechero y tomar los plátanos, cosa que logró hacer casi de inmed·ato. Sin embargo, Thorndike decidió trasladar el experimento * Maestro y autor de numerosos libros sobre educación. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ...... . .... . .............. ' sobre una balsa a una laguna. Todo estaba igual, excepto que el barril estaba vacío. El chimpancé hambriento, tomó el vaso pero no pudo llenarlo de agua, así que no resol:. vió el problema, ni tomó los plátanos porque nunca pudo llenar el vaso con agua de la laguna, es decir, fue inca paz de formar el concepto de agua. Es la diferencia entre el aprendizaje humano y el aprendizaje animal. El hombre puede transferir,construir, modificar, utilizar, internalizar y realizar muchas otras funciones superiores propias de la inteligencia, mientras que los animales sólo podrán repetir acciones menores de manipulación. Hoy ya estamos instalados en la propuesta del desarrollo delconocimiento formulada por Jean Piaget, las inteligencias múltiples propuestas por Howard Gardner y la inteligencia emocional, advertida por Daniel Goleman. Atención al desarrollo del lenguaje . La atención al desarrollo del lenguaje se orienta princ1pal_mente hacia su uso con fines comunicativos y funcionales; luego se espera que el niño pueda comprender lo que lee;y finalmente se espera que, mediante el lenguaje, el estudiante pueda acceder al conocimiento diverso de otras ciencias, es decir, el lenguaje adquiere una función metacognitiva. Cuando a un ser humano se le priva del uso del lenguaje, la comunicación con sus pares, y de todo cuanto V, .g u"' el lenguaje implica, se le pueden provocar daños irre- 25 versibles, como los que se documentan en los casos siguiente: Según relata Homero en su obra Historia 11, el f~raón Psamético I quiso indagar cuál fue la lengua original usada por la humanidad. Para encontrar respuesta se le ocurrió aislar a dos recién nacidos de todo contacto con el lenguaje humano; cuando estos niños hablasen revelarían el lenguaje original, pensaba.Así lo hizo y un bue~ dí~ .uno de los niños gritó ¡Bekos!. Al indagar sobre el s1gnif1cado de la palabra, se encontró que era frigio y.si~nificab~ ~an. Psamético I concluyó que el frigio fue el 1d1oma original de la humanidad, aunque la historia d~:mintió tal hallazgo. Lo triste del caso, es que estos n,nos, regresados a la vida familiar.jamás se recu- ........ . · ········· · ······· · ·········· G �entorno universitario el bosque. La misma situación presentaron Kamala y Amala en Midnapur, en la India, Y Anna en Chicago. Laudem Así pues, la construcción del signo lingüístico, la adquisición del lenguaje y su uso funcional en la comunicación, la construcción original y la recreación, así como la dimensión metacognitiva, son líneas que se trabajan cada vez con más éxito en la escuela. (Josefina Díaz Olivares 1946-2002) Ernesto Castillo* G racias al apoyo de Josefina Díaz Olivares pude ingresar ala preparatoria,eso fue hace quince años. Entre otras ideas, me asuntos similaresa lo anterior y su disposición natural para disfrutar la diversidad de géneros literarios ? expresó la importancia de continuar con las actividades culturales, buscar un lugar La formación de valores La escuela requiere de toda la colaboración posible de la familia, requiere de construir un binomio indisociable con los padres,donde el niño sea el punto de enlace, el factor de unión, el elemento que da significado y significancia a la familia y a la escueta. "'o involucrarnos en nuevas alternativas. pera ron del daño ocasionado por la privación sufrida al inicio de su vida. d: Otro ejemplo nos lo proporciona el niño s~lvaje Aveyron, Francia, a quien recogió para su estudio el psicólogo ltard dándole el nombre de Víctor. Este personaje fue atrapado en una zona boscosa, su ~specto de fiera le valió el mote de salvaje. ltard lo estudió, en tanto el gobierno francés pagó su manutención y ~uidado al ama de llaves de ltard,quien se encarg~ de V1:tor h,asta su muerte, que ocurrió pasados los tre1nt.a anos. V1~tor jamás se recuperó del daño que le ocasionó. la privación del uso del lenguaje, amén de otras. hendas ocasionadas por el abandono sufrido y su crianza feral en amonestaciones por los errores que cometí. Sin embargo, nos encontrábamos en otras referencias culturales;regresába- Bajo esa idea y a su lado, iniciamos un mos al diálogo iniciado en los ochenta. periódico mural. Posteriormente surgió el Primer Concurso de Literatura lnterpreparatorias de la UANL; las reuniones para elaborar"calaveras''. Más adelante editamos Después de la lluvia, libro co- Jl_:~~~-idlílL.:....:..._.:z: 26 en el contexto cultural universitario, En esa relación también hubo diferencias, Requerimos de hominizar al hombre, hacer del hombre un hombre, es decir: un ser humano que no rija su conducta p~r los instintos, sino por la inteligencia y la ética, la emoción y la moral. lectivo de narrativa. Me siento satisfecho por la relación que tuvimos porque no la defraudé, porque tuvimos fe en el trabajo colectivo, porque a menudo nos repetíamos que, cuando los proyectos se hacen con el corazón en la mano, las adversidades son un mito. ¿Cómo olvidar el tiempo que dedicó a La oruga en la rosa?, estudios de crítica li- Resulta obvio que es urgente la formación devalores en los niños y los adolescentes. teraria, a los cuales agregó sugerencias pertinentes, comentarios que dieron un Y todavía me quedé sin mencionar una larga lista de actividades que realizan los maestros Y las ~aestras para cuidar, instruir, educar y formar a los n1nos Y las niñas.Así que la próxima vez que to.~e us~:d por deporte criticar a la maestra de sus h1Jos, ip1enselo dos veces! giro más contundente a algunos textos. ¿Cómo explicar el tiempo invertido en Es cierto, el tiempo no pasa en balde; los momentos amargos se disipan en el alma y el mejor homenaje es practicar una de las razones que daban sentido a su existencia: leer para escribiry escribirpara leer Q • Editor de Entorno universitario . . . . . . . . . . . . .............. .... ... · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·· • ·Q 27 �en..,_ universitario Semblanza Celia Nora Solazar Garza * oda reflexión histórica, sobre un hecho o sobreuna persona, implica no sólo"contar lo que pasó" sino también adoptar una posición sobre lo que se narra. Se visualizan los "hechos• a través de diversas lentes que aportan, cada una, una perspectiva distinta, pero al fin enriquecedora, de lo que se quiere dar a conocer. T Para escribir sobre la vida de Fina Díaz he elegido la forma más sencilla: relatar lo que me contó y lo que viví con ella durante más de 25 años de amistad. Este relato pretende ser una semblanza biográfica que necesariamente será incompleta y siempre permeada de mi cariño y admiración. No obstante he querido ofrecer un texto donde predominen los hechos sobre mis opiniones; porque los hechos son contundentes y ayudan a enmascarar la tristeza. Ma. Josefina Díaz Olivares nació en Valadeces, Tamaulipas el 11 de julio de 1946. Sus padres.don Emilio Díaz y doña Socorro Olivares, emigraron a Monterrey para radicar aquí definitivamente, donde procrearon una numerosa familia. Siendo muy joven -apenas contaba con 14 años, Fina se vio en la necesidad de ayudar a su familia por lo que, apenas terminada una breve carrera secretaria!, empezó a trabajar como auxiliar en una pequeña oficina. Con más experiencia, años después, se le presentó la oportunidad de ingresar a la empresa Anderson Clayton de México, donde desarrolló una destacada carrera administrativa como secretaria ejecutiva. En un afán de superación, que la caracterizaría toda su vida, ingresa a la escuela Plutarco Elías Calles donde cursa la secundaria nocturna para continuar después con los estudios de Enseñanza Media Superior en la Preparatoria 3 de la UANL. Fina siempre recordaría esta etapa de su vida con entusiasmo, pues fueron esos años difíciles -por el esfuerzo que significaba combinar estudio y trabajo- el tiempo para cultivar buenos amigos así como para dejar huella como una alumna brillante y discipli'nada. Una vez concluido el bachillerato y al haber descubierto una clara inclinación por los estudios de lenguaje y literatura, se inscribe en la Facultad de Filosofía y Letras de nuestra Máxima Casa de Estudios, para formar parte de la generación 1972-1977 de la Licenciatura en letras Españolas. Los años universitarios fueron la tierra de cultivo propicia que transformó a la joven inquieta, que deseaba ser maestra, en la profesionista responsable, dinámica y creativa que dedicaría buena parte de su vida -27 años- a labores de docencia en la Preparatoria Número 16. Su actividad profesional se desarrolló en tres líneas de trabajo: la docencia, la actividad administrativo/académica y la producción literaria y de material didáctico. El sueño de Fina Díaz fue ser maestra y a esa actividad se dedicó en la "prepa" poniendo en ello todo su empeño y su pasión. Maestra de muchas generaciones,impartió cursos de Taller de Redacción.Taller de Lecturas Literarias, Etimologías griegas y latinas y Español. Incansable, siempre exigía a sus alumnos dar el máximo esfuerzo, siendo ella el mejor ejemplo de lo que predicaba. • Maestra de tiempo completo y jefa del área de Español de la Preparatona 16. . ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ............ . ........................... D_ esde sus primeros años en la Preparatoria 16,apoyó la labor de los diferentes directores realizando funciones de li~e~azg~ en el campo académico y admInistratIvo. En 1975, durante la gestión de la primera directora de esta escuela, la Dra. Silvia Mijares, Fina fue nombrada Coordinadora Académica y jefa de la Academia de Taller de Redacción. Posteriormente siendo director el lng.Jaime César Vallejo: se desempeñó como jefa de la Academia de Etimologías Griegas y Latinas. En el periodo correspondiente a la administración del Maestro Sergio Antonio Escamilla, se le_ nombró Secretaria Académica y es a partir de esos anos en que su trabajo destacado la convierte en un elemento determinante en el ámbito administrativo y magisterial de la escuela. El lng. Jaime Vallejo, durante su segunda gestión al frente de nuestra escuela.la nombró Subdirectora.puesto que desempeñó durante los seis años correspondientes. En 1999, el lng. José Hernández Cervantes, director de la Preparatoria 16, ratifica a Josefina Díaz como Subdirectora, ahora con funciones de administración Este importante nombramiento lo desempeñó hast~ que su quebrantada salud se lo permitió, a finales del 2001. . E~ el aspecto de su producción académica y literaria, Fina dejó un importante legado. Escribió libros de texto -como autora y coautora- para diferentes cursos del Taller de Redacción y de Etimologías Griegas y latinas, libros que al lado de los innumerables ejercicios didácticos con los que apoyaba sus clases, fueron valiosos auxiliares en su trabajo magisterial. En todo estos textos dio muestra de un trabajo de investigación serio y documentado al que dedicó horas de esfuerzo y estudio. La literatura fue parte importante de su vida; asidua lectora y mujer sensible y aguda, la escritura de diferentes géneros literarios se presentó casi naturalmente. Desde mediados de los 80 publica algu- nos cuentos y poemas en periódicos Yrevistas locales.actividad que nunca abandona. Llegan después los libros: Después de la lluvia, esfuerzo colectivo donde ven la luz tres de sus relatos; y, más adelante, sus ensayos sobre poetas mexicanos quedan impresos en Raíces de eternidad. Fina Díaz buscó siempre la superación personal y profesional, por eso participó activamente en múltiples actividades de formación y profesionalizació n docente: cursos, talle res, diplomados,congresos,donde su presenc ia siempre destacaba por sus acertados comentarios y propuestas didácticas. Como una culminación a estos esfuerzos, Fina cursa la Maestría en Letras Españolas en la División de Posgrado de la Facultad de Filosofía y Letras de nuestra univ~rsidad. ~xcelente estudiante, decide presentar su trabaJo de tesis sobre la novela Te di la vida entera de la escritora cubana Zoé Valdés. Pero ya no le fue posible presentar el examen de grado; la enfermedad avanzaba, implacable. . El 22 de noviembre de 2001 fue el último día que Fin~ se _presentó a trabajar. Celebrábamos la Jornada Univers1_ta~ia de la Lectura, evento que había organizado los ult~~os cuatro años. Ese día entregó, ya con muchas dificultades, el reconocimiento a nuestro conferenciante i~vitado:el lic.Miguel Covarrubias,querido maestro de Fina durante la licenciatura y el posgrado. Josefina Díaz murió la mañana del 9 de marzo de 2002. No recuerdo si había sol O estaba nublado.sólo recuerdo la sensación de vacío, de impotencia. Estos son algunos hechos de su vida, muy pocos ciertamente No les conté de su afición por la música, por las películas de acción y por una buena charla. No les conté del inmenso amor a su hij a, del cariño entrañable a sus padres. No les dije nada de su generosidad,de sus miedos, de sus manías. Todo esto lo compartí con ella. Tuve el privilegio de ser su amiga. G ···················· G 2g �...--- universitario Idealización, autoafirmación Y erotismo en Te di la vida entera de Zoé Valdés (Introducción) Josefina Díaz Olivares I iniciar esta investigación nos propusimos realizar un acercamiento hemenéut1co a la novela Te di la vida entera de Zoé Valdés, cuya lectura nos planteó un interesante reto para su análisis e interpretación; aspectos que enfocaremos con el apoyo en ciertos principios teóricos como los propuestos en la "Teoría de la Recepción';que serán el soporte de mayor peso en esta tarea que emprendemos. A Entendemos, de acuerdo a Wolfgang lser, que ~abremos de efectuar un proceso de lectur.a que solo habrá de tener efecto y actualización al relacionarse con el lector. Como lectores nos enfrentaremos al texto a través de las diversas perspectivas esquematizadas (lngarden) que al representar al objeto van permitiendo las opiniones y comentarios. Analizaremos, también, la función del lector en la lectura,quien encontrará que el sinnúmero_de perspectivas en el texto producirán, a la vez, vaoos como los aspectos elementales que le gestarán el efecto o sentido que él mismo irá diseñand? en una lab~r d: coejecutor con el autor del texto literario. Los s1gn1ficados que surjan serán la respuesta al alto grado de indeterminación, como el elemento fundamental que relaciona texto y lector, generándole ideas acerca de las intenciones, mismas que el lector produce desde sus "fantasías''. gún Paul Ricoerur, y la fusión espacio-tiempo o cronotopo artístico literario lo estudiaremos según Bajtín. El concepto de autor "transcriptor'; como un recurso novelístico antiguo que se ha retomado por autores contemporáneos,lo entenderemos de acuer. do a Osear Tacca; también, según este autor, veremos el sentido que toman en el texto las "alusiones· a los lectores en la novela, como intervenciones que realiza el autor a través de comentarios. El discurso amoroso lo enfocaremos según aportes de Roland Barthes. Las propuestas teóricas nos servirán para darle formalidad al trabajo y clarificar las dudas naturales que puedan surgir. Tendremos que responder a cuestionamientos como los siguientes: ¿cuál será el mejor camino para llegar a la comprensión de este texto?, ¿cuál es la intención de la autora rea l, espe- cialmente cuando vemos que construye una autora ficticia en la novela?, ¿quienes leemos, qué tipo de lectores somos ante esta novela? Sabemos que al ir resolviendo las dudas y las preguntas que surgirán, nos iremos comunicando con el texto y acercándonos a su sentido. Debemos tomar en cuenta como lectores, que la novela contiene una realidad heurística; sin embargo, veremos que está mostrando ciertas características y elementos muy conocidos de la rea lidad,como es el caso de la música y los boleros que son como un fuerte pilar de la historia; aspectos que al estar presentes en nuestra experiencia, predisponen el ánimo para un especial tipo de recepción. Al mismo tiempo, se plantearán interesantes juegos de identificación, surgirán dudas, asombro, y cierto grado de sorpresa, mientras verificamos lo que de pronto nos parece conocido en la obra y que no se apega en su totalidad a nuestra experiencia; es decir, leemos otra realidad: una que la autora construye, pero dejando Así entendemos el rol del lector, como el qu.e va construyendo el texto, quien produce actos de im_aginación, para actualizar el sentido, lo que le. permite estar presente en el mundo del texto a partir del horizonte de sus opiniones. 30 Consideraremos el concepto del lector implícito como un aspecto que se constituye en u-n requ1s1to para el surgimiento de la tensión en el lector verdadero o real. Lo anterior no excluye el uso de otras teorías como refuerzo necesario en el estudio de algunos elementos estructurales, y como soporte para comprender la realidad y su ficcionalización en la. obra, aspectos de los que menciona'.emos enseguida algunos que consideramos muy importantes. El tiempo lo analizaremos de acuerdo al c~ncepto de juegos del tiempo (linealidad y anacron1as), se- Tina Modotti: La escalera, 1925. ·· · · · · · · · · · · · · · · · · ·· · · · · · · ·· · · · · · · · · · · · · · · · · · · G .... ' . �entorno universitario De esta manera concebimos la importancia que confiere la "Teoría de la Recepción" a la relación que se establece entre el texto y el lector, con el autor siempre como intermediario, quien al plantear en la novela la serie de perspectivas esquematizadas hace surgir indeterminaciones que permiten una extrema actividad del lector; es decir, que el autor le permite su inte rvención como coejecutor de la intención del texto, pues al diseñar las indeterminaciones ya está considerando que los lectores participarán en su novela, según lo plantea. 3 en ella cierto grado de indeterminación que nos obliga a cuestionar nuestro horizonte, a buscar otros aportes en la obra, y algunos apoyos externos que permitan normalizar el sentido para su actualización.Todo esto hemos de lograrlo trabajando en equilibrar las discordancias y concordancias entre lo que el texto plantea y lo que conocemos. De esta manera, nos convencemos que la realidad del texto consiste en una ficción de la autora, quien no construye una realidad como la conocemos sino una representación de reacciones a la realidad, que se parece a nuestra experiencia, pero que no coincide totalmente con ella; es decir, que se propicia una confrontación de horizontes: el de la autora y el del lector, 1 que dan fuerza a Además, debemos tomar en cuenta que la autora, al construir la realidad de la novela como una representación de reacciones a objetos, está utilizando ese recurso con el fin de establecer una comunicación a través de un efecto que surgirá en sus lectores, para producir el comentario hermenéutico. la novela. En esa confrontación es donde los lectores tenemos una rea l función ante la lectura:fijar los significados a partir de las propuestas de la autora, quien al no dar la intención y'ej sentido en el texto, los irá diseñando a partir de una serie de perspectivas esquematizadas, cuyos vacíos llenaremos a medida que vayan surgiendo; así vemos que la autora deja la interpretación al juego de la fantasía de los De esta manera convergen los dos polos a los que se refiere lser: el artístico que le corresponde al autor como creador de la novela (en este caso a la autora), y el estético, que le corresponde al lector, quien concretiza el sentido a partir de la dinámica del tex4 to, que le produce el efecto esperado. lectores. 2 museo marco centro de las artes crítíco/historiodelarte/literaturo/museos/galerías/ artistas/ outorretrutos/netart/enloces/videoarte/pinturo/cíne/fotogrofía/esculturo www.laberintos.com.mx top3ii8est2001 / lo pl/ i8est2002 . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El comentario acerca de la novela Te di la vida entera de Zoé Valdés se fundamentará, en gran medida, en los cuestionamientos que -según ya mencionamos- surgirá n a cada paso de la lectura,de acuerdo con las pautas ya planteadas en el texto a partir de algu nas estrat egias co mo: una autora transcriptora que a la vez es personaje en la novela, quien al mismo tiempo se escinde para hacer surgir otra que es su propia conciencia revolucionaria; un lector o lectores implícitos, la canción popular como técnica narrativa que forma parte indisoluble de la estructura. Personajes reales y hechos históricos ficcionalizados y, especialmente, toda la estructura ape lativa, que surge de la novela, de la que nos habla lser,5 a partir de cuyos elementos los lectores también formamos parte importante porque participaremos como coejecutores del sentido textual, como ya lo planteamos. Con base en los recursos que propone la autora, Y su juego de ficción-realidad, nuestro comentario habrá de ser reflexivo para crear el sentido estético de la novela. ~ 32 Iniciaremos entonces ese acto de lectura, situándonos frente al texto que la autora propone, en el que ha dispuesto una serie de estrategias con las que tendremos que enfrentarnos para adueñarnos de su horizonte y del sentido; lo que de ninguna manera quiere decir que nos proponemos encontrar en el texto todos los horizontes y todos los sentidos que contiene, sería una tarea exhaustiva que no intentaremos realiza r. Deseamos ser congruentes y situarnos en el papel de lectores reales, pretendiendo apropiarnos de los sentidos que están en nuestro horizonte, desde donde surgirá la inte rpretación hermenéutica que propusimos como fundamento de este trabajo. . . ........ ' ....... . ... . Ya situados ante esta obra de Zoé Valdés, hemos de considerarla como una novela contemporánea, pues en ella observamos la transgresión de los límites convencionales (Andrés Amorós), 6 característicos de la novela tradicional:donde son evidentes sus elementos estructurales y la construcción de su universo, cuyo orden elabora una transformación del mundo mediante la coexistencia de lo imaginario en una realidad fi ccional. Desde esta refracción de lo realirreal, indisoluble en esta novela, tomaremos el reto de construir una apreciación estética. ·· · · · · ·· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · G �enlomo universitario Vale la pena explicar el motivo que impulsó la deciademás, por el hecho de haber vivido en Francia y sión de analizar esta novela de Zoé Valdés. ConsideEspaña, ha tenido oportunidad de escribir su obra y difundirla en aquellos países. Actualmente es consiramos que la literatura escrita por mujeres ha ten ido derada como la escritora latinoamericana más leída gran auge en las últimas dos décadas, fenómeno al que se ha dado en llamar: el boom femenino; lo que y de mayor difusión en Europa. se aúna al hecho de que el público femenino,actualmente, lee muchas más obras escritas y protagoniDice Susana Reisz, acerca de las autoras contemzadas por mujeres. Hay excelentes novelistas hispaporáneas: [...] hablan [en sus obras] del cuerpo, su noamericanas, entre los que destacan: Oiga Nolla, belleza y su deterioro, el envejecimiento, el goce Elena Poniatowska, Ángeles Mastretta, Elena Garro, sexual, el amor y las relaciones con los hombres. HaMarcela Serrano, Luisa Valenzuela, Isabel Allende, blan de la política de sus respectivos países, de su entre otras;y Zoé Valdés, como escritora hispanoamefeminidad y de lo que hay de bueno y malo en ser ricana (originaria de Cuba),exiliada desde 1994;quien mujer, de ventajas y desventajas y simplemente di- - - - - - - - - - - - - - - ~ ferencias para que se oiga la voz femenina, sea de la autora o de ~ la protagonista [...]. 7 .. Ya puestos en juego los elementos básicos que hemos de considerar en el análisis e interpretación de la novela Te di la vida entera, iniciaremos una búsqueda de las intenciones de la autora en la construcción de espacio y tiempo, personajes, acontecimientos,situaciones, la música, el trasfondo social,político, económico; el papel que juegan los sentimientos de amor y dolor en la novela, y el sentido de la fantasía y lo fantástico en el texto. Zoé Valdés, como autora contemporánea, da su horizonte especial a todos esos tópicos en la novela que analizamos. Espe ramos, además, cumplir con los objetivos que propusimos al planear este trabajo de tesis. Como primer paso, pretendemos demostrar que a través de la antítesis "a mordolor': como el eje temático central, la autora ficticia vive su propio idilio con La Habana que construye en la ficción, en el espacio y el tiempo literarios;en un paralelismo con el idilio que vive la protagonista en la historia ficticia. Asimismo, trataremos de comprobar que el erotismo y la locura son formas de Tina Modotti:Máquina de escribir, 1928. libertad del ser, en la ficción; y que la realidad de la º,b_ra es una ficción construida con una lógica espec1f1ca que le da sentido al texto. Este trabajo está estructurado en seis apartados: realidad ficcionalizada, idealización dual, perspectiva de la narración, la libertad en la ficción literaria, la novela como bolero narrativo, y el efecto en el lector, en el que expondremos algunas de las impresiones más interesantes de la lectura y su aporte a nuestra experiencia. Con este análisis interpretativo, esperamos comprobar o modificar la hipótesis que surgió en un primer acercamiento al texto, que consistió en afirmar: la novela Te di la vida entera de Zoé Valdés construye una idealización (un idilio), como una especie de juego dual en el que dos personajes viven su propia historia de amor y dolor: la protagonista en la historia; y la autora como personaje de ficción en la novela. Consideramos pertinente mencionar que la redacc 1ón de la tesis presentará caracte rís t icas didácticas, con el propósito de que pueda consultarse por estudiantes a quienes les interesen las aplicaciones teóricas utilizadas en su desarrollo por cuya razón estimamos pertinente incluir en el cuerpo del trabajo los elementos teóricos que se aplican. 1 Q . ..... . ...... . Notas 1Wolfgang lser:'La estructura apelativa de los textos: en Dietrich Rall: En Busca del texto (Teoría de la recepción literaria), México, UNAM, 1993,Cfr. p.102. 2 [...] lser nos dice:'Cuando un texto posee la propiedad de ser leído como el elemento más importante de su estructura, entonces, aún ahí donde el texto pretende significado y verdad, él mismo debe dejarlos a su realización por medio del lector. Ahora bien, el significado que aparece en la lectura está condicionado por el texto,peroen una forma que permite que el lector mismo lo produzca [...]. Es característico de este texto [literario] que no exprese, en general, su intención. Si esto es así, entonces ¿en dónde tiene lugar la intención del texto? Pues en la fantasía del lector [...]' /bid.,p.118. 3 Cfr. /bid, p.106. 4 Cfr. Wolfgang lser:'EI acto de la lectura: En Dietrich Rall: Op. Cit., p.122. 5 La estructura apelativa en esta novela tendrá que ver con los aspectos estimulantes en la obra (Susan Sontang los designa erotismo de las artes),con la forma como construye la realidad, las partes de indeterminación,las perspectivas esquematizadas, los vacíos, el autor en el texto como comentarista y guía de la recepción, el lector implícito, y la renuncia [de la novela] a expresar su intención, lo que se traducirá en una operación hermenéutica.Cfr.Wolfgang lser:'La estructura apelativa de los textos: en Dietrich Rall:Op. Cit. p.p 99-119. 6'La novela contemporánea ha supuesto una tentativa para abrazar más fielmente la realidad. Para lograrlo, ha derribado límites convencionales, ha ampliado de modo extraordinario su horizonte. El novelista disfruta hoy de unas pos1b1hdades infinitamente mayores que en el siglo pasado[ ]"(Se refiere al sXIX).lntroducción a la novela conremporánea, Madrid, 3• ed, Ed Cátedra, 1974,p.235. 7 Citada por Carol Wasserman: La mujer y su wcunstanc,a en ta literatura latinoamericana actual, Madrid, Ed Pliegos, 2000, p 14. · · ········· · ··············· G 3S �entorno universitario Odiaste a España Ted Hughes* Traducción de Geoff Hargreaves ** Tu educación te volvió casi ciega ante España ante la reja de hierro forjado, ante la muerte y el tambor árabe. Ignorante del idioma, tu alma no reconoció los signos y la luz soldante marchitó tu sangre. Pensaste en Bosch Yen sus manos de araña y las tocaste temblorosa como una adolescente americana. Te asomaste a la risa funeraria de Goya Yla aceptaste,si bien resquebrajándote.Tus poemas se encogieron fríos, mientras en pánico huías a la América de los colegios. Como turistas en la plaza, vimos unos toros torpes sacrificados sin gracia, y al matador de cara gris, en la barrera bajo nosotros, enderezando su espada torcida y vomitando de miedo. El cuerno que entró en la panza hinchada del picador caído perforó también las cosas que te esperaban. Peter Lbrinks: La visita, 1997. 36 España te asustó. La misma España donde yo me sentía tan a gusto. La luz cruda como sangre, las caras aceitadas de anchoa,el toque del África negra en todas las cosas, te aterrorizaron. España fue un país de sueños: el cadáver rojo como la tierra que no te atreviste a despertar, las amputaciones fruncidas que ningún curso de literatura habría podido embellecer; el país del vudú escondido detrás de tus propios labios. España fue la pesadilla que debías seguir soñando. Te veo, bajo la luna, caminar por el muelle abandonado de Alicante como un alma e·sperando el barco del nacimiento, un alma nueva que no comprende nada todavía y piensa que la luna de miel seguirá en un mundo feliz, repleto de oportunidades, feliz por la abundancia de poemas por nacer. • Poeta inglés (1930-1998), pasó la luna de miel con Sylvia Plath en Benidorm, Alicante, España, en 1956. Ella se suicidó en 1963. .. Leeds, Inglaterra, 1939. Doctor en interpretación psicoanalítica de lá poesía. Dramaturgo y traductor. ...................... ···········································8 37 �entorno universitario Poemas LA JOVEN FEA La joven fea no se dejó amar de cualquiera. Gerordo de Jesús Monroy López * TESTARUDA Vimos a una mariposa quebrar los cristales como lo hace la Sola cuando se asoma entre el follaje verde jade. Me puse junto a ti y pensé que caerías fácilmente en mis brazos. Lo mismo que otra vez a los demás, me rechazaste. LA LLEGADA Es tarde para los ojos; la planicie, calva y negra; un muro el cielo sin fondo.... No aparece quien se espera. No quisiste embrujarme el ánimo para que te quisiera. Lava el año sus sucesos. Pronto el hotel está en ruinas. Los horizontes terminan, surgen otros. Pero un sueño llega y te abre desde dentro. No me dejaste mojar tu lengua de reptil tropical. Me puse junto a ti y escuché un ruido que me pedía que me fuera. Los ojos se te caían. Las lágrimas lavan. Como una copa has sido volcada. El vino es amargo para el desayuno. Me siento mucho mejor cuando te veo llorar. Junto aella los hombres fingen ser más grandes, se hacen odiosos, multiplican sus obras y famas; igual que a gallos, les pica la cresta. Me puse junto a ella. Cubrió su rostro huidizo, como si otro terror la hubiera hecho soltar un lmogen Cunningham: Lirio, 1933. REGIÓN DE LUZ Sube, me sabe, me besa, se disuelve en mi garganta, en un párpado atraviesa toda la región, se espesa y es tanta la luz, es tanta que es los seres; si cien cría y alborota su asonada, una es su reunión, el día uno, y yo ya no soy nada. * Biólogo y poeta. . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . jarrón y éste llenara el suelo de pedazos, pero ¿con qué ocultará sus manos que lo niegan7 Me puse junto a ella sólo para saber si tendrían fin sus lágrimas. .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ························G 39 �entorno universitario Publicaciones recientes A pesar de la mucha vida que encima se le iba echando. A pesar del olvido en que se le iba sumiendo en la España de Franco, Pedro Garfios brotaba siempre, encontraba aliento para emerger con fuerza. Ycon especial vigor fluiría por tierras mexicanas. A continuación recogemos algunos artículos y poemas que nos han llegado desde Monterrey. Un lugar que lo acogió especialmente y donde permanece enterrado. Antonio Reguera García (coordinador): Pedro Garfios. Sintiendo Asturias. Entre España y México, Centro de Educación de Adultos, Gijón, 2002, 229 pp. Esta sección ha sido coordinada en Monterrey por Ricardo Martínez Cantú, maestro de la Preparatoria 16 de la UANL, y ha contado en todo momento con la colaboración de las revistas Armas y Letras y Entorno Universitario y del periódico Vida Universitaria, publicaciones que nos han proporcionado gran parte del material que aquí se presenta. La sección aludida se titula"Monterrey" e incluye textos de Armando Alanís Pulido, Rosaura Barahona,Miguel Covarrubias,Margarito Cuéllar, Leticia Hernández Martín del Campo,Andrés Huerta Berna 1, Hilda Moreno,Ofelia Patricia Pérez Sepúlveda, y Alfonso Reyes Martínez. Quien esté interesado en consu ltar el texto, podrá encontrar un ejemplar en la Biblioteca Universitaria "Raúl Rangel Frías". .... . . ..................... ' .............................. . �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Entorno Universitario Año de publicación El año cuando se publico 2002 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 3 Número Número de la revista 15 Mes de publicación Mes cuando se publicó Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751943&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario, 2002, Año 3, No 15, Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Preparatoria No 16, UANL Subject The topic of the resource Educación Media Superior Educación Superior Educación México Literatura Publicaciones periódicas Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 16 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Castillo Ramírez, Ernesto, Editor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/06/2002 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015708 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Aprendizaje basado en problemas Aves rapaces Poemas Programas de formación Semblanza Sociedad política https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/285/21665/Entorno_Universitario_2002_Ano_3_No_14_Febrero._0002015706.ocr.pdf ee079a61dfec47b16175b5c78e99f27d PDF Text Text �indi(@) e Las aves de la isla El Carmen, Baja California Sur, México Joel Hernández Peña,José Ignacio González Rojas,ArmandoJesús ContrerasBalderas,Antonio : Guzmán Velasco,Juan Antonio García Salas y Alan SergioLópez Villarreal Universidad Autónoma de Nuevo León Rector: Dr. Luis J. Galán Wong Secretario General: lng José Amonio González Treviño Escuela yculturas populares Ramón Cabrera Salort Fábulas Guillermo Meléndez FONDO UNIV~llSITARIO Santa Catarina ysus libros Ciencia, maestro yalumno Juan Antonio García Salas yJuan Manuel Adame Rodríguez Secretaria Académica Dra.María Elizabeth Cárdenas Cerda Director de la Preparatoria No.16: ¿Qué puede ser lo psicológico en la educación? (Paradigmas para una interdisciplina) Salvador Aburto Morales M.C. José Hernández Cervantes Supervivencia, conocimiento yconvivencia. Salvador Aburto Morales. Walt Whitman... una pedagogía para morder los muslos del tiempo Roberto Guillén Hablando de la Onda Jaime Mesa El inicio poético de don Alfonso Reyes Erasmo E. Torres López Ya no soy, pero soy Ofrenda a Andrés Huerta Graciela Salazar Reyna Publicaciones recientes Contraportada: Discusión 2,acrílico/tela, 2000, 115 x 125 cm. Hugo Lugo nació en Valle del Carrizo, Sinaloa, en 1974. Cursó la licenciatura en artes visuales en la Universidad de Montemorelos. Su obra se ha expuesto en Nuevo León, Sonora,Coa huila, Jalisco y San Luis Potosí, en donde se hizo acreedor al premio de adquisición del XX Encuentro Nacional de Arte Joven. Entorno Universitario es una revista bimestral publicada por la Preparatoria No. 16 de la UANL. Castilla y Santander, Fracc. lturbide, San Nicolás de los Garza, NL CP66 420, Tel. 8376-00-97. Los artículos firmados son responsabilidad del autor. Se permite la reproducción total o parcial citando la fuente. Registro en trámite. Se reciben colaboraciones en entorno99@hotmail.com ·· · ··········· · ····· · ····· ··· ·•········ · · G �entwno universitario Las aves de la isla El Carmen, Baja California Sur, México Joel Hernández Peña, José Ignacio González Rojas, Armando Jesús Contreras Balderas, Antonio Guzmán Ve/asco, Juan Antonio García Salas y Alan Sergio López Vi/Jarrea/* Importancia L as islas representan para las aves excelentes laboratorios que permiten ejemplificar numerosos casos de evolución, ecología y biogeografía. Los procesos de dispersión y diversificación,así como la generación de endemismos es ·de gran trascendencia en el entendimiento de la formación de especies y del notable incremento a la biodiversidad como resultado de este proceso. 2 Sin embargo, para poder encontrar tales manifestaciones en la naturaleza, se deben considerar varios aspectos, entre los que destacan los siguientes: Primero,el origen de la formación de la isla;esto es,si son volcánicas, arrecifales o quedan como fragmentos de los continentes por el desplazamiento de éstos. Segundo,el tiempo de formación; esto implica, cuándo se formó;su antigüedad o edad en el tiempo geológico es fundamental. Tercero, la cercanía al continente, que permitirá a las especies de tierra firme poder colonizarlas, además de que esto nos permite valorar la capacidad de mantener el fiujo genético entre ambas poblaciones, las que se establecen en la isla (nativas) y las continentales (colonizadoras). Actualmente, numerosos taxas endémicos han desaparecido o están en peligro de perderse. La presencia del hombre y el resultado de sus actividades han hecho de las islas ecosistemas sumamente vulnerables. La presencia de especies exóticas llevadas por el hombre -gatos, perros, cerdos, chivas, ratas, ratones, etcétera- ha provocado que sus integrantes destruyan el hábitat natural donde las aves anidan.se alimentan o se refugian. Las especies invasoras llegan, inclusive, a alimentarse de sus huevos y polluelos. Por estas razones es fundamental conocer las especies y subespecies de aves que existen en nuestras islas. Particularmente porque en algunos casos es posible que, antes de que podamos realizar tales estudios,dichas especies se hayan extinguido, igual que ya se extinguieron formas que quedaron indescritas para la ciencia. Características de la isla La isla El Carmen es un área que históricamente ha sido sometida a múltiples actividades humanas. Dentro de dichas actividades, la principal fue la explotación de sal, la cual se llevó a cabo de una manera casi ininterrumpida desde el siglo XIX hasta el año de 1985.. Durante la explotación del yacimiento de sal la isla fue secundariamente sometida a otras actividades, tales como desmontes para hacer caminos,obtención de leña.construcción de viviendas y acumulación de desechos provenientes de los humanos. Recientemente se realizó en esta isla la introducción del borrego cimarrón (Ov,s canadensis weems,), ayudando así a la conservación de esta especie, además de los estudios de hábitats para determinar el grado de deterioro ocasionado por la fauna exótica, tal como gatos, chivos y ratas. Otros estudios científicos de flora y fauna se han llevado a cabo durante los últimos años. Localización de la isla La isla El Carmen se localiza en el Noroeste de México. Está limitada al Oeste por la Península de Baja California; al Este por el macizo continental donde se encuentran los estados de Sinaloa, Sonora, Nayarit y parte de Jalisco; al Norte por la desembocadura del Río Colorado; y al Sur por una línea imaginaria que va desde Cabo San Lucas, Baja California Sur, hasta Cabo Corrientes, Jalisco. Ocupa un área de 151 Km. 2, midiendo aproximadamente 27 Km. de largo y 9 Km. ele ancho. Su orientación es noreste-suroeste. La distancia a tierra firme, en su área más cercana, es Punta Baja, la cual está a 6 Km. de Puerto Escondido; hacia el Norte está más alejada,ubicándose a 14.5 Km.del Puerto de Loreto, B. C. S Se puede llegar a la isla por medio de lanchas de motor; los puntos más accesibles para desembarcar son los puertos denominados: Puerto Balandras, Punta Baja, Puerto La Lancha, Ensenada Marqués, Bahía Salina y Arroyo Blanco. Topografía Está constituida por sierras de roca volcánica y aluvión, tanto sierras altas como bajas, que se asocian a lomeríos y mesetas, variando su altitud desde los O msnm. en sus playas y los 479 msnm. de su pico más alto. La superficie es accidentada en su mayor parte (80%), sin embargo se pueden observar algunas áreas planas entre los puertos y bahías, dichas áreas están formadas por suelos arenosos Clima La isla El Carmen está ubicada dentro de los climas muy secos con algunas lluvias en verano e invierno,pero escasas todo el año. Se presentan dos subtipos, el primero es uno que indica ser muy seco, muy cálido, de lluvias de verano, con un porcentaje de precipitación invernal mayor de 10.2 mm. y un invierno cálido; este subtipo predomina en la mayor parte de la isla. El segundo subtipo es uno muy seco, semicálido, con lluvias de verano, porcentaje de precipitación invernal mayor de 10.2 mm.y un invierno fresco;este subtipo se restringe a una delgada franja central que abarca las partes más altas (área norte central). Vegetación La vegetación de lé) isla es similar a la del desierto sonorense. Las comunidades dominantes se caracterizan por su forma de crecimiento,que usuéllmente siguen las variaciones del medio ambiente físico. Forman parte de la región fitogeográfica denominada desierto sarcocaulescente. Está representada por especies como el palo verde (Cercidium microphyllum), torote blanco (Bursera microphylla) y palo adán (Fouquieria diguetii var. carmenensis), ésta • Investigadores del Laboratorio de Ornitología, Facultad de Ciencias Biológicas, Universidad Autónoma de Nuevo León. · · · · · · · · · · · · · · · ·· · · · · · · · · · · · · · G 3 �entorno universitario última siendo endémica en la isla. Además, se encuentran algunas cactáceas como la cholla güera (Opuntia bigelovit), la pitahaya dulce (Lemaireocereus thurberi), el cardón (Pachycereus pringlei), y la matacora (Jatropha cuneata). to (Melanerpes uropygialis) y el carpintero mexicano (Picoides scalaris) ocuparon las áreas del mezquite amargo (Prosopis articulata}, el cardón (Pachycereus pringlei) y la pitahaya dulce (Lemaireocereus thurberi). i..a avifauna Los resultados obtenidos fueron de 7 111 individuos observados con 80 diferentes aves, que representan un total de 14 órdenes, 40 familias, 69 géneros y 79 especies, de las cuales 54 son aves terrestres y 26 son aves acuáticas. Las aves acuáticas más comunes fueron las siguientes: el pelícano pardo (Pelecanus occidentalis), el cormorán orejudo (Phalacrocórax auritus}, el bobo patas azules (Sula nebouxii}, el bobo café (Sula leucogaster), la fregata magnífica (Fregata magn,ficens) y el charrán caspia (Sterna caspia). Se trata de aves que pueden ser vistas en las orillas de las playas.alimentándose o simplemente descansando. La gaviota de patas amarillas (Larus livens), el chorlo picogrueso (Charadrius wilsonia), el alzacolita (Actitis macularia) y el sargento (Haematopus palliatus) son ejemplos de aves que normalmente se observaron haciendo uso de las playas, tanto pedregosas como arenosas. Las aves terrestres más comunes fueron: el gorrión de garganta negra (Amphispiza bilineata), el papamoscas cenizo (Myiarchus cinerascens), el cardenal rojo (Cardinalis cardinalis}, el baloncillo (Auriparus flaviceps), la paloma de ala blanca (Zenaida asiatica), el chivito (Polioptila caerulea), el zopilote aura (Cathartes aura) y el cuervo común (Corvus corax). La mayoría de estas aves se encuentran tanto en las partes bajas como en las partes altas, desde nivel del mar hasta las partes más altas. Aves como el chipe corona negra (Wilsonia pusilla}, el mosquero californiano (Empidonax difficilis) y el gorrión de brewer (Spizella brewen) se ubican en las áreas de cañones y arroyos. El carpinero del desier- Se observaron también algunas aves de rapiña dentro de la isla. Tales son los casos del cernícalo americano (Falco sparverius), la aguililla coliroja (Buteo jamaicensis}, el halcón peregrino (Falco peregrinus) y, escasamente, el búho cornudo (Bubo virginianus) y la lechuza posera (Athene cunicularia). Bibliografía consultada Anónimo. 1996. Lista de aves observadas por el personal de Salinas del Pacífico. Isla El Carmen, Baja California Sur, México. Case,T.,y J.M. Cody.1983.lsland Biogeography in the Sea ofCortés. University of California Press. EUA. Conclusión Es importante efectuar más estudios sobre la situación que prevalece en la actualidad y sobre cuál es la perspectiva sobre el uso de la isla. Es necesario realizar estudios de dinámica poblacional para conocer el comportamiento de la avifauna, tanto de las re?identes como de las migratorias. Este tipo de estudios ayudarían a conocer específicamente meses y temporadas de mayor abundancia y diversidad y, sobre todo, se podrían implementar programas de recuperación y cuidado de sitios importantes usados por las aves. Además, esto ayudaría para mantener estables las poblaciones que en un momento dado se pueden aprovechar para las personas interesadas en la observación de aves y, mayormente, como un atractivo para los turistas que arriban a la isla año con año. De acuerdo a los resultados obtenidos y alomencionado anteriormente, se puede concluir que la isla El Carmen es un lugar importante para la aves,ya sea como sitio de descanso.de alimentación o reproducción. Además de ser un sitio de desc~nso importante para las aves migratofias. Q Del Barco, M. 1980. The Natural History ofBaja Ca/ifomia.Traslate by Froylan Tiscareño. Baja California Travel Series No. 48, Dawson's Book Shop, Los Angeles, CA. 298p. División Hidrometría de B. C. S. Estación Loreto, Municipio de Mulegé. B. C. S. García, E. 1973. Modificaciones al sistema de clasificación climática de Koppen. lnst. Geografía. U. N.A. M. http://www.conabio.gob.mx/biodiversidad/ islas2.htm Instituto Nacional de Estadística.Geografía e Informática (INEGI). 1980. Carta de uso de suelo y vegetación. La Paz, B. C. S. (Escala 1 :100 000). Murillo, M. A., 1999. Comunicación personal. Personal de Salinas del Pacífico, Isla El Carmen, B. C. S. Murillo M. A. y M. A., Dav1s. 1999. Comunicación personal. Personal de Salinas del Pacifico, lslá El Carmen. B. C. S. Organización Vida Silvestre, A. C. (OVIS, A. C.) 1998. No Publicado. Rzedowski, J. 1981. La vegetación de México. Editorial Limusa, S.A. México, D.F. 249-251 Wayne, W. L. 1965. Baja island of Birds. PaC1f1c Discovery (Calif. Acad. of Se.) 18(4): 27-31. Wilbur, S. R. 1987. B1rds of Baja California. University of California Press. EUA. · · · · · · · · · · · · · ·· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · Gl 5 �Escuela y culturas populares Ramón Cabrera Salort * Primeras razones a escuela y las culturas populares tienen como principal y nada desdeñable vínculo de semejanza,el grado de inconsciencia que las asiste. La escuela es vista dominantemente como algo dado, que existe en razón de la presencia física de los espacios del teatro educativo, donde se desenvuelve "el drama de la d~cencia" protagonizado por escolares y maestros. Las culturas populares son, de otra parte, aquellos campos de la cultura vividos con mayor intensidad de inconsciencia; mucho más intuidos que racionalizados y cuyas prácticas y hábitos, por lo tanto, no son sometidos al mismo grado de racionalización crítica, pues no poseen tampoco, entre otros, un aparata instituido de legitimación.1 L Entre la escuela y las culturas populares se alza,como elemento mediador, la cultura escolar, integrada tanto por los contenidos escola res (conocimient os curriculares), como por el modo de vida escolar. Ella también se halla permeada de inconsciencia. Repensar estos conceptos medulares enunciados y replantear sus vínculos con un alto índice de criticidad, han de ser los propósitos básicos para formar seres conscientes y afectivamente lúcidos, enraizados firmemente en su contexto. Tales metas constituyen una aspiración universa l que, en el caso de los países del Tercer Mundo, cobran particular relevancia por razones obvias. Nuestro país (Cuba) intenta responder a tal reto con proyectos propios desde nuestra diversidad. El abordaje de los problemas implicados en la relación escuela y culturas populares recorre un amplio abanico conceptual, que va desde la historia de la escuela como institución hasta su participación -dominante un tiempo, hoy día menos pujante- en la creación y reparto del acervo cultural; desde los diversos enfoques con que nos podemos acercar a la cultura y la función que en ellos tienen las culturas.entre ellas las populares y muy puntualmente las denominadas culturas escolares, hasta el modo en que se participa de ellas, real o idealmente. El grado de conciencia que sobre tales asuntos se ha manifestado, tanto en sociología de la educación como de la cultura, la implementación de políticas culturales y educativas que así lo revelan y el protagonismo evidenciado en las reuniones internacionales de Estados y organismos no gubernamentales,donde se hace espacio atales temas, muestran claramente la urgencia y la importancia que la escuela tiene en y desde las culturas populares y la estrecha urdimbre que se teje entre ellas. Boceto del devenir de la escuela El devenir de la escuela es el reflejo del desenvolvimiento de la forma básica de educación intencionada. Su albor se encontrará en la Antigüedad, en los pueblos orientales, unida a la vida y a las prácticas religiosas; en el Occidente - Grecia y Roma- será la modalidad fundamental de formación ciudadana, reconociendo que el derecho de ciudadanía era coto de una clase reducida. Con el cristianismo, la escuela se hará dominante, disciplinar y monacal en sus modalidades: catequísticas, catedralicias y parroquiales. Existirá también una vertiente seglar, no por ello menos escolástica y rígida, con la educación gremial dispensada dentro de los propios talleres de artesanos. En este bocetado cuadro, las escuelas populares, en auge creciente desde el siglo XVIII, verán en el XIX su entronización. A partir de las revoluciones burguesas, con énfasis en la Francesa y, muy especialmente, de la Revolución Industrial, la exigencia de la elevación de la instrucción a amplias capas de la población, será ante todo una premisa económica que tomará aceleradamente un sesgo político, social y jurídico. Queda así configurada una legislación educativa que vota por la escuela obligatoria,2 gratuita y laica, y que se difundirá desde Europa hacia todas las regiones del orbe. El educador español Lorenzo Luzuriaga describirá entusiasta el cambio del siguiente modo:"AI terminar el siglo [XIX) puede decirse que casi todos los países civi lizados del mundo • La Habana, Cuba, 1949. Licenciado en Historia del Arte por la Escuela de Artes y Letras de la Universidad de La Habana. Doctorado en Desarrollo de las Capacidades Creadoras en Escolares. Profesor invitado por la Facultad de Artes Visuales de la UANL. · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · G 7 �entorno universitario tenían instaurado un sistema de educación pública, que comprendía desde la escuela primaria a la universidad. La educación había llegado a ser un asunto tan nacional como la defensa del país, y en realidad era parte de ella." 3 Con la consolidación de la escuela elemental de seis grados como norma legislativa, parecía iniciarse la sustitución del viejo currículum gobernado por las cuatro asignaturas tradicionales, las cuatro erres que dicen los anglosajones (lectura, escritura, cálculo y religión), por uno más amplio y enciclopédico. Sin embargo, hasta llegar a nuestros días, la escuela es vista más en sus paradigmas de continuidad que de cambio, ofrece un panorama de asombrosa persistencia y dominancia de aquellos rasgos distintivos que le habían caracterizado desde el medioevo: orden piramidal; espacios compartimentados,secuenciación del tiempo,codificación de los gestos y del cuerpo, imposición del silencio, la compostura y el examen, y relación de subordinación y dependencia. . ( 8 Todos estos rasgos, a su vez, serían constitutivos del ritual escolar dominante, y este ritual funcionaría como un componente estructurador de los mecanismos de control escolar. Sin embargo, es necesario esclarecer que ni los rituales ni los mecanismos de control deben ser vistos en sí mismos como negativos. Osea que ellos no tienen por qué ser entendidos necesariamente como componentes !imitadores del proceso escolar. En tal sentido es que los encara la educadora brasileña Irene Tourinho o el psicólogo argentino Rodolfo Bohoslavsky. 4 Este último considera al ritual como algo que alude a formas reiteradas de establecer una continuidad entre una generación y otra. Los mecanismos de control son vistos, por la Tourinho, como las condiciones para la institucionalización de los sistemas simbélicos creados por los hombres, sirviendo para configurar las relaciones entre ellos y dichos sistemas. De tal manera, la escolarización es vista por esta autora como una forma particular del proceso social que, institucionalizado alrededor de un sistema simbólico específico, es experimentado y vivenciado a través de una estructura ritualizada. Los ritos son encarados como una forma social de controlar nuestros "modelos" de acción, de regular nuestras creencias y de establecer cauces deseados a nuestros sentimientos. La íntima relación entre el ritual y el poder hace que aquél sea uno de los elementos más importantes, no sólo para transmitir y reproducir va lores, sino como instrumento de iniciación y conclusión de tales valores. Como un rito se instaura y socializa un valor y, con el tiempo, una ritualización esquematizadora y vacía le da fin. Bohoslavsky lo considera enriquecedor en la medida en que cada acto ritual introduzca características novedosas, y negativo cuando los rituales sean formas estereotipadas, mecánicas, desvita lizadas y empobrecedoras con relación a los miembros que participan de los mismos. Todo esto tendrá especial relevancia para comprender los asuntos que desenvolvemos. A pesar de los argumentos dados por más de un autor en apoyo a que la escuela vigente en la actualidad es la de la modernidad,la de la razón instrumental, definitivamente en bancarrota; 5 la caracterización crítica que Freire hace de ella, sigue manteniendo en pie la idea de una escuela deudora de los perfi les medievalizantes que indicamos anteriormente. Quizá tal modernidad no sea más que el ropaje que oculta la persistencia de los férreos paradigmas de la dominación y la desigual relación educador-educando, reflejo del estado de cosas prevaleciente en las sociedades clasistas. Recordemos esto con las siguientes palabras del educador brasileño Miguel Darcy de Oliveira:"La escuela que tenemos y que se tornó por excelencia en vehículo de esta educación domesticadora no nos prepara siquiera para conocer nuestro propio cuerpo, cómo somos físicamente, psíquicamente,cómo funcionamos unos con otros, no nos informa cómo percibimos o cómo podemos trabajar con nuestras propias manos... " 6 La escuela sigue siendo ritualizada como una institución de resultados y de fines, y no como un espacio de cambios y procesos. Los centros escolares son, además de lo señalado, obra de las mediaciones que se producen en ellos.7 La mediación escolar se manifestará por medio de las acciones y el discurso producido por la relación maestro/ alumno en el ámbito docente. En el decursar de ta les mediaciones quedarán revelados el universo de ritos y controles que estructuran la práctica escolar y, junto a ello, las culturas de que son portadoras. La existencia y confluencia de ellas en el espacio escolar, es lo que ha conducido a considerar, al investigador Ángel l. Pérez Gómez,a la escuela como un espacio ecológico de cruce de culturas. Del proceso de mediación de las distintas culturas que afloran en la escuela,es que se obtiene un tipo de cultura escolar y se hace partícipe ella del influjo plural de las diversas culturas en la conformación de la cultura. La cultura y las culturas Desde que Edward Tyler expresara que "cultura es todo lo que el hombre hace"(l 871 ),se había comenzado a atrapar una de las dimensiones esenciales de tal complejo concepto, mas no se la había agotado con ello. La palabra cultura,como anota Paulo Carvalho Neto, puede poseer tres sentidos: uno literal que proviene del latín y viene a ser cultjvo. Bajo el sentido corriente expresa la idea de conocimiento, saber acumulado, libros leídos. Con una visión científica, más objetiva y totalizadora, comprende la suma total de las creaciones humanas. Cultura será, pues, todo lo humano a excepción del aspecto biológico del hombre -e incluso este,acotaríamos, no podría estar ajeno a un devenir histórico cultural- . Es cultura material o no material, según sea concreta o no. Así la caracteriza Carvalho Neto en su Diccionario de teoría folklórica. ª A la par, la cultura aviva análisis y enfoques distintos, según la ciencia particular desde la cual se estudie. En tanto la filosofía la abstrae, como tendencia, de su diversidad empírica, para revelar y descubrir aquello que será común a todas sus formas concretas de existencia, las restantes ciencias particulares se acercarán, más directamente, a su flanco fenomenológico. Esto no significa que entre la filosofía y el resto de las ciencias deba romperse el nexo de interdependencia. 9 De otro lado, en simplificada caracterización, las visiones antropológicas de la cultura podrán ser etnocéntricas, funcionalistas o relativistas, por citar algunas de las tendencias más relevantes. La primera considera la cultura de una sociedad, superior a la de las otras. Ta l es lo que se manifiesta en la teoría evolucionista de las sociedades de Lewis Morgan, o lo que se observa en el marcado eurocentrismo que preside la mayor parte de las historias al uso de la civilización. De signo con- 9 trario es el etnocentrismo que, a veces, se exhibe en nuestras tierras como una actitud de aversión y de repudio frente a lo extranjero. El funcionalismo postula que todas las culturas son importantes y funcionales para su sociedad. La obra de Borislaw Malinowsky será representativa en ta l sentido. En vínculo con ella se encuentra el relativismo cultural, "fundado en el supuesto de que no existen culturas superiores ni inferiores'; como dice Darcy Ribeiro; aunque razonable esto, hay que tomarlo con ponderación. Recordemos con él, y con García Canclini, cómo las culturas se configuran en un marco de relación de poder donde las periferias no pueden lo ...... '' .......... '. '. ' ..... ' ·Gi �entorno universitario folcklóricas hasta la de masas. Ahora bien, ninguna de éstas pervive incontaminada; pues, por el contrario, lo real es el constante trasiego entre ellas, su mezcla, su hibridación. 11 De tal manera, híbridas, es que se presentan en la escuela y como resultado de las mediaciones que en ellas se manifiestan, se resignifican, tamizadas por la cultura escolar. Todo ello se realiza en un proceso poco controlado y circundado de inconsc1entes,a excepción de la porción que compete a la cultura académica o curricular. Y aun en ella, también, viene dada y fijada por los documentos oficiales que la norman,ante los cuales los maestros actúan más como operarios que como constructores de los contenidos curriculares. Sin embargo, esta última cualidad, la de ser profesionales de la refiexión o, como diría Henry Giroux, intelectuales transformativos, es el mejor antídoto contra tal inconsciencia y el punto de partida obligado para configurar escolares críticos que desenvuelven protagónicamente sus hábitos y prácticas culturales en y desde la escuela. que los centros. "Las afirmaciones sobre la desigualdad del género humano, la relatividad de las culturas y el derecho de cada una a darse su propia forma son inconsistentes si no las ubicamos en las condiciones actuales de universalización e interdependencia. En el mundo contemporáneo esta interdependencia no es una relación de reciprocidad igualitaria ... " 1º Estas distintas visiones tienen una particular encarnación en los discursos escolares, aunque las más de las veces pasen inadvertidas. Cada época o sociedad tiene su cultura, a partir de la existencia de una cultura dominante que entra en contrapunto,confiictivo o no, con el conjunto de culturas que la constituyen. Estas diversas culturas que conforman la cultura son: las denominadas hegemónicas, que resultan las ilustradas y acuñadas como oficiales, y las llamadas oficiales,que comprenden una amplia variedad de combinaciones desde las populares y El sueño, 1987. . . ' ... . ..... . ...... . . . . .. .. . . . ' .......... . . . ........... . .. . . . . . Las culturas en la escuela La escuela como espacio ideal de trasiego de culturas las reúne a todas, ya sea en paréntesis de silencios y negaciones o en afirmaciones rotundas y complacientes. Dentro de las primeras -minimizadas, postergadas o ausentes-,enumera el educador Jurjo Torres Santomé, entre otras: las culturas infantiles,juveniles y de la tercera edad; las etnias minoritarias o sin poder; la clase trabajadora y el mundo de las personas pobres; las voces del Tercer Mundo. 12 Dentro de las segundas -visibles y protagónicas-, desfilan diversas variantes de la alta cultura, una especie de selección didáctica de lo mejor de la cultura oficial-buena parte de las veces eurocéntrica. Es generalmente esta última la que conforma los curricula escolares y, por tanto, la dominante en la llamada cultura académica. Sin embargo, resulta obligado anotar que existe una diferencia ostensible entre los procesos de difusión y recreación culturales que tienen lugar en las aulas,y las representaciones externas a la escolaridad, tal como indica Gimeno Sacristán. 13 Los valores de esa alta cultura tienen que someterse a una sistemática resemantización como contenidos académicos. Esta operación es resultado de la intervención de muchas meditaciones. Entre ellas pudiéramos citar: la cultura mediadora de los docentes; la que sustentan los textos y programas escolares; la que poseen losalumnos, regularmente descalificados de antemano y vistos como tábula rasa. El modo en que se engarzan estos elementos mediadores resulta tan importante como el contenido de que sean portadores. En esta faceta didáctica de cómo se manifiestan y aplican los conocimientos, se ritualiza la habilidad pedagógk:a de reelaborar la cultura a enseñar para que sea asimilada por unos determinados receptores. aquí la revelación de Herminio Almendros relativa aque los maestros se acogen a lo que mejor pueden hacer, que no es más que recordar lo que en la escuela se hacía cuando ellos eran niños alumnos,y hacerlo así, poco más o menos, imitando el modelo del recuerdo. 15 En el proceso de formación de los futuros docentes se reproduce lo que luego pasará con sus alumnos. En tales procesos se dan cita la cultura pública, representada en las disciplinas científicas, artísticas y filosóficas; la académica, cristalizada como proyecto en el currículum; los infiujos de la cultura social, dominados por los valores y las prácticas hegemónicas; la cultura privada o personal que detenta cada uno -docentes y discentes- y la cultura escolar, para muchos circunscrita a los roles, normas, rutinas y ritos propios de la escuela como institución social. Dentro de estas culturas,son la académica y la pública las que se manifiestan en un plano más consciente y visible, por lo mismo, las que más acercan sus evider,cias a las prácticas dominantes y oficiales, y detentan un mayor grado de legitimación. No obstante todas ellas, por otra parte, participan de una cierta dosis de falsa conciencia. Cada una de ellas responde a un sentido ideal, modélico de cultura, en contrapunto con su ser real. La cultura privada, de otro lado, por lo mismo que atravesada por los infinitos intercambios y mediaciones que realizan los individuos con su entorno social y simbólico, se halla fuertemente infiuida por las culturas populares. Sobre las culturas populares y la cultura escolar Esta ritualización resul(ará un importante compr nente de la preparación que han de recibir los docE tes en su formación. He aquí cómo se han de diferenciar los contenidos-culturas para los alumnos,de aquellos otros necesarios para los maestros. Gime no Sacristán, en el artículo ya citado, lo expone claramente: "Las formas de conocimiento necesarias para los alumnos resaltamos lo de formas con intención- no son las formas de conocimiento convenientes para los docentes, aunque ellos deben manejarse dentro de las mismas y hasta configurarlas." 14 Una caracterización genérica de las culturas populares, siguiendo a Paulo de Carvalho Neto, señala que los hechos que la componen son colectivizados y preferentemente urbanos,con posibilidad de estar sujetos o no a aprendizajes institucionalizados; en aquellos ca- 11 sos en que se manifieste como aprendizaje no institucionalizado, de autoría anónima y con antigüedad, se acerca mucho al hecho folklórico. Lo popular, a su vez,está permeado también por lo masivo,en aquella triple dirección que estudia Martín Barbero que va de lo popular a lo masivo, de lo masivo a lo popular y los usos populares de lo masivo. Es precisamente en esta última dirección "a la que apuntan las preguntas sobre qué hacen las clases populares con lo que ven, con lo que creen,con lo que compran o lo que leen "16 Ahora estos contenidos-culturas son asimilados más por mimesis que por enjuiciamiento crítico lúcido. De Yeste conjunto de visiones, creencias, compras y lecturas penetran a diario en el ámbito escolar sin el per······························Gl �entorno universitario miso explícito de nadie. Compartido por todos con la familiaridad de lo cotidiano, es apenas advertido. Su presencia acaso se delate por contraste, cuando tenga que hacerle espacio a manifestaciones de la"alta cultura'; fijadas en los contenidos de curriculum. E incluso en tal momento, se atenúa la conciencia de ellos, por la misma razón que se manifiestan en el plano de los contenidos consensados, lo que todos debemos saber y nadie discute, sumergidos, a su vez, en el monótono "lo de siempre" del quehacer de aula. Lo anotado nos induce a pensar, una vez más,en el inconsciente. Sobre éste, conceptualizado como inconsciente cultural,abunda Pierre Bourdieu y, muy particularmente, sobre el enorme alcance que en su configuración posee la escuela. "Un pensador participa de su sociedad y de su época, en primer término, por el inconsciente cultural que debe a sus aprendizajes intelectuales y muy particularmente a su formación escolar: Las escuelas de pensamiento podrían réunir, más a menudo de lo que parece, pensamiento de escu~la." 17 Y ese inconsciente que permea con más fuerza el modo de vida escolar, y más débilmente a los contenidos del curriculum,conforma en buena medida eso que hemos llamado cultura escolar,compuesta, lo reiteramos una vez más, por la cultura académica, los conocimientos y las prácticas cotidianas escolares. 12 Si Carlos Monsiváis cree que en la escuela el único sentido de cultura que es pertinente para la educación formal es el de conocimiento (artes, ciencias y humanidades); si otros apuntan a una separación entre cultura académica (del currículum) y cultura escolar, negándole cabida en la escuela al sentido "antropológico" de "modo de vida"; nosotros, coincidiendo con Elsie Rockwell, confirmamos que "el conocimiento existe en la escuela justamente a través de su materialización en un modo de vida, una forma de vivir, sobrevivir y darle sentido a lo que ocurre en ella''.18 De otra parte, el asunto ya referido del trasiego de culturas en la escuela.se da también como tránsito de las culturas escolares a los comportamientos populares de la cultura. Ocurre así con los típicos saberes escolares,que incluso adquieren dinámica propia y son capaces de salir del ámbito académico, penetrando otras actividades (juegos, concursos, ocios, programas competitivos), incorporándose a las culturas populares. El descubrir, no obstante, la existencia de tal diná mica no asegura cambios sustanciales ni en la escue- la, ni en la cultura que en ella se reproduce. Para ello habría que modificar, entre otros, los mecanismos que producen la intermediación cultural didáctica, las asimétricas relaciones docente/ discente y la dimensión comunitaria que debe alcanzar la escuela, como resultado natural del crecimiento obtenido por sus miembros en el proceso de aprender. Lograr la dimensión citada implica reconocer que"todo conocimiento esco/artiene que considerar las concepciones previas del alumno, las representaciones culturales, los significados populares propios del estudiante como miembro de una cultura real, externa a la escuela''. 19 Esta reflexión debe hacerse extensiva a la cultura que porta el maestro y la de ambos tiene que ser encarada, en tanto conocimiento, como conocimiento local. Recordemos.junto a Elsie Rockwell, que "no hay conocimiento que no sea 'local'. aun cuando se haya extendido a todo el mundo, ya que siempre se apropia y expresa bajo formas culturales locales. En este sentido el conocimiento deja de ser aquello que existe por encima de los hombres, que se acumula fuera de la vida cotidiana (en las bibliotecas) o que tiene una materialidad ajena a la vida humana''. 2º Esto conduce a que las múltiples manifestaciones de la cultura popu·lar, reveladas en la escuela, tengan en ésta el espacio crítico deseable para ser asumidas y recreadas lúcidamente junto a la cultura toda. (Resaltar aquí la multiplicidad de manifestaciones es una obligación, por cuanto abunda el enfoque reduccionista de las culturas populares, v1stas sólo en el flanco de lo artístico-literario) Un componente esencial para la construcción de ese espacio crítico, es la resonancia comunitaria que alcanza la escuela, su protagonismo de cambio en la comunidad, índice de su grado de permanencia activa a ella. En esta escuela abierta y continua con respecto a su medio, las culturas populares y la cultura escolar se resignificarán en la construcción de una cultu ra más total y enteramente humana. En Cuba (nota descriptiva} En la sociedad cubana de hoy las razones de clase, los motivos sociales y políticos no se mueven en la dirección de muchos de los conflictos y críticas enunciadas en los anteriores epígrafes, mas nuestra escuela no es totalmente ajena a los males apuntados. De un lado, porque los cambios promovidos por la Revolución no han significado, de modo mecánico, un vuelco en todos los órdenes de la superestructura -las transforma- ciones en ésta son de una lenta, silenciosa y paciente laboriosidad- y, de otro, porque nuestra práctica educativa ha sido mucho más rica que nuestra capacidad para teorizarla. Aún hoy, los conceptos que definen muchas de nuestras mejores experiencias en este campo, no han hallado a plenitud su lengua original y propia. En el caso de las problemáticas que se levantan entre escuela y culturas populares, un importante aspecto en el que ambas se hallan implicadas es el de su dimensión comunitaria. El trabajo comunitario ha tenido respuesta en un complejo plan de acciones que,desde el curso 1993-1994, se viene aplicando por el Ministerio de Educación de Cuba en una sostenida labor de solidaridad institucional con otros organismos: Ministerio de Cultura, Salud Pública, Instituto Cubano de Radio y Televisión, etc. Este trabajo es concebido desde una óptica social, básicamente educativa,orientada a la transformación. 21 Busca la integración de la escuela con la familia y la comunidad para promover,entre otras, la participación, la reflexión y las potencialidades para estructurar acciones que incentiven el pleno desarrollo de niños y jóvenes y de la comunidad,con la participa- .. ' ... . ción de todos. Se parte, entonces,de una estrategia de aplicación multidisciplinaria e intersectorial, sobre la base de un modelo de integración social y con la escuela como eje coordinador de interacción con el conjunto de los factores implicados. 22 Esto es concebido para todos los niveles de enseñanza, con particular destaque para las universidades pedagógicas y alcanza una dimensión tanto curricular como extracurricular. Se evidencia curricularmente en asignaturas de formación pedagógica como "Maestro y Sociedad';"Educación de la Personalidad;"Historia de la Educación;etc. Además,es incluida dentro de los principales contenidos de la práctica laboral y de la extensión universitaria, a través del desarrollo de proyectos comunitarios - se desenvuelven alrededor de 50 a lo largo de toda la isla-. En estos planes se brinda particular atención a las comunidades con problemas sociales. Por ejemplo, el "condado" Villa Clara (en el centro del país); el "reparo" Hermanos Cruz en Pinar del Río (en el extremo occidental de la isla). Por la difusión y la resonancia alcanzadas, se destaca el Programa "Para la Vida" dentro de este plan. · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · Gl 13 �Dentro de las dimensiones que, como esferas del modo de vida de la comunidad, se reconocen en el plan de trabajo comunitario están, entre otras, la económica, la ambiental, la educacional y la cultural. En esta última se destacan las siguientes direcciones básicas: 1) el rescate de tradiciones y elementos históricos que afiancen la identidad de la comunidad y su articulación con la identidad familiar; 2) la indagación y difusión de valores históricos, personalidades, lugares, costumbres y saber popular en todas las esferas de la vida de la comunidad; 3) la caracterización y desarro1lo de la cultura del tiempo libre;4) la articulación de estas direcciones con las restantes del sistema y, enfáticamente, la educacional.24 Dirigido a promover el desarrollo de niños y niñas, la preparación de la familia y la población en general, en lo tocante a la elevación de la calidad de vida en condiciones de solidaridad y arraigo comunitario. Cuenta este programa, entre otros, con el apoyo de la UNICEF y ha logrado, a través de anuncios televisivos, textos y manuales, 23 una incidencia cuantitativa y cualitativamente significativa. Las cercanías o las derivaciones temáticas de los asuntos que el programa aborda en relación con las culturas populares, resultan cada vez más estrechas. . . . . .. . . . . . . . . . . . .. . . El plan de acciones abocetado no resulta solución ni inmediata ni total a la compleja aspiración de alcanzar una escuela procesal y crítica transida lúcidamente por las culturas populares; pero es una de sus condiciones preliminares. Para ilustrar puntualmente el sentido de los proyectos, teniendo como centro principal la escuela y con las evidencias de las culturas populares,se describirá el proyecto de animación socio-cultural que promueve el Centro de la Cultura Comunitaria, en el barrio El Fanguito. Este es un barrio de la capital, situado en las márgenes del río Almendares, que tuvo sus primeros asentamientos poblacionales a mediados del .. ... .... . .. . . . ........... . . ' .. pasado siglo. Esta zona adquiere su nombre de sus perfiles actuales, a partir de la demolición de la Ermita de los Catalanes (1948),cuyos antiguos moradores comenzaron a ubicarse,entonces,con sus propios recursos a orillas del río. Tal origen explica la humilde condición en que se desenvolvió la vida de estos pobladores y la persistencia de un alto índice delincuencia! entre ellos. escuela, más allá de sus fines instructivos, de su tradicional universo de cogniciones, para iniciar caminos de búsquedas y apropiaciones reales y afectivas de la localidad. Abre así sus puertas al entorno específico en que se desarrollan y evidencian las culturas populares en el barrio. En El Fanguito los cultos religiosos sincréticos tienen un fuerte ascendiente, entre otras razones, por la presencia de destacadas personalidades de estas prácticas, que ejercen notable influjo en la comunidad. Sus construcciones domésticas, improvisadas y débiles,contrastan con las casas sólidas y amplias de zonas aledañas. Otro tanto se observa, como contraste, en la cultura de los habitantes. En la zona se localizan centros importantes para la comunidad:unos astilleros (1962),que brindan la principal fuente de trabajo, la iglesia de Jesús Obrero, atendida por las Hermanas de Teresa de Calcuta, un círculo infantil, una escuela primaria y una secundaria básica. El proyecto de animación sociocultural en El Fanguito no puede permanecer ajeno a las condiciones de este barrio insalubre, donde manifestaciones de violencia son expresiones de la vida cotidiana de sus habitantes, también de la vida de los niños. Por ello, las acciones culturales irán encaminadas a la concienciación de sus posibilidades reales como comunidad.en el complejo proceso de asimilación de sus principales problemas y de la solución paulatina y razonable de sus conflictos marginales, mediante distintos proyectos de desarrollo socio-cultural. La actividad de la escuela debe apoyar y potenciar este proceso, para evitar que se distancien las aristas esenciales de la formación escolar, familiar y ambiental. La intervención comunitaria en el barrio forma parte de una propuesta educativa-cultural, de índole extracurricular, que contribuye a la formación de niños responsables, creativos y críticos, respetuosos de su patrimonio cultural y dispuestos a alcanzar el ideal de desarrollo de su comunidad. 25 Esta intervención toma como centro principal la escuela primaria "Amistad Cuba-México''. El espacio escolar se convierte en el recinto privilegiado de génesis y maduración de un proceso de formación de la identidad infantil, de la transmisión de la tradición cultural, de la vivificación de la cultura y del impulso a la creación y la producción de ella. De aquí la hipótesis de que la escuela, en tanto espacio de comunicación social, puede ejercer influencia de cambios en el entorno comunitario, si cuenta con los niños como sus principales agentes multiplicadores;a la par que la comunidad devuelve a la escuela enriquecida sus iniciales influencias con la participación social de todos en el barrio. Valiosamente insertado en la investigación se halla el proyecto cultural que desarrolla la escuela primaria citada, autogenerado por quienes serán sus protagonistas -docentes.escolares, personalidades de la comunidad con la colaboración de los promotores-. Esto implica reelaborar el papel que se le ha asignado a la Las principales acciones en proceso para la cristalización del proyecto son: realización de Talleres de Creatividad con los escolares (Integración de Lenguajes Artísticos), de Educación por el Arte con los docentes, de Animación con promotores culturales y de Educación Familiar para las primeras edades; promoción de actividades culturales de participación masiva, desde la escuela y el barrio;elaboración de programas de multiplicadores que aseguren la continuidad de la propuesta. Si desde el inicio de nuestro trabaJo sostuvimos que el principal vínculo de semejanza entre escuela y culturas populares, nacía del grado de inconsciencia que las anima a ambas, las experiencias descritas indican un importante camino de recreación reflexiva y crítica de esa relación y el inicio perspectivo de una construcción más sólida de ambas desde su realidad para transformarlas.{Ql ······························Gl 15 �Referencias 1 Pierre Bordieu nos-declara que la legitimidad se ejerce a través de un conjunto de medios que la instauran y sacralizan,entre otros,cenáculos de expertos profesionales, revistas eruditas, espacios de los mass-media y señala esclarecedor:"En suma, la existencia de lo que se llama legitimidad cultural consiste en que todo individuo, lo quiera o no, lo admita o no, es y se sabe colocado en el campo de aplicación de un sistema de reglas que permiten calificar y jerarquizar su comportamiento bajo la relación de la cultura." ("Campo intelectual y proyecto creador'; en: Problemas de estructuralismo, 1967, p. 163.) 2 Guillermo Tiberglien, una autoridad en su época, definía la enseñanza obligatoria como:"la obligación impuesta por la ley al padre de familia o tutor,de dar instrucción primaria a los niños que están bajo su tutela''. (La enseñanza obligatoria, Madrid, 1874, p.2.) 3 La educación de nuestro tiempo, Buenos Aires, 195 7, p. 33. 4 Cfr. Irene Tourinho:"A atividade musical como mecanismo de controle do ritual escolar'; en proceso editorial para la revista Educación, La Habana. Cfr. Rodolfo Bohoslavsky: "Psicopatología del vínculo profesoralumno como agente socializante: en: Un pretexto para reflexionar sobre nuestro hacer educativo (Antología), Madrid, 1989. 5 Cfr. Ángel l. Pérez Gómez:"EI aprendizaje escolar: de la didáctica operatoria a la reconstrucción de la cultura en el aula: en: Comprender y transformar la enseñanza, Madrid, 1992. 6 El proceso educativo según Paolo Fraire y Enrique Pichon Riviere, Buenos Aires, 1986, p. 43. 7 Guillermo Orozco Gómez reconoce cuatro tipos de mediaciones en relación con los medios de comunicación: individual, situacional, tecnológica e institucional. Dentro de esta última ubica, con gran peso, a la escuela. Para Orozco la mediación es un proceso estructurante que configura, determina y resignifica tanto la interacción de los auditorios con los medios, como la creación por el auditorio del sentido de esa interacción ("Hacia una didáctica de la recepción televisiva: la estructuración de estrategias por los televidentes", en: Comunicacao & política na América Latina, No. 22- 25, Sao Paulo, 1993). Tal conceptualización es perfectamente extensible a los fenómenos de mediación en general. Cfr. Jesús Martín Barbero: De los medios a las mediaciones. Comunicación, cultura y hegemonía, México, 1987. · 8 En búsqueda de contrapunto y complementación podemos citar la siguiente definición que nos brinda el sociólogo Enrique Alí González Ordosgoitti: "La cultura es: la manera como el hombre y/o los hombres se representan a sí mismos y a la comunidad, las condiciones objetivas y subjetivas de su existencia en un momento dado históricamente." (Diez ensayos de cultura venezolana, Caracas, 1991, p. 130.) Desde un flanco semiótico Yuri Lotman (1987) nos dice que la cultura es el conjunto de toda la información no hereditaria y de los medios para organizarla y conservarla. 9 M.S. Kagan lo expresa del siguiente modo:"... por cuanto la cultura de la humanidad no es algo dado, algo eterno e invariable como la naturaleza,sino que es creada por personas concretas [...] y por cuanto es de aquí que surge la cultura de determinadas comunidades históricas, y ya de éstas la cultura de la humanidad, la filosofía debe estudiar precisamente esta dinámica del proceso de transformación de la actividad de los individuos concretos en la cultura de la humanidad como un todo." ("La cultura y las culturas: en: Temas, No. 19, La Habana, 1990, p. 33) 10 Las culturas populares en el capitalismo, México, 1982. 11 Cfr. Néstor García Canclini:Las culturas híbiridas:estrategia para entrary salir de la modernidad, México, 1992. 12 Jurjo Torres Santomé:"Las culturas negadas y silenciadas en el currículum: en: Cuadernos de pedagogía, No. 217, Barcelona, septiembre de 1993, p. 61. 13 Cfr. "Dilemas y opciones: en Cuadernos de pedagogía, No. 225, Barcelona, mayo de 1994, pp. 8 y ss. 1 •1dem. 15 Cfr. La escuela moderna ¿reacción o progreso?, La Habana, 1985, pp. 34 y ss. 16 Cfr. Jesús Martín Barbero:"Memoria narrativa e industria cultural: en:Comunicación y cultura, No. 1O, México, agosto de 1983, pp. 59 y ss. Del mismo autor:"Lo popular hoy: existencia múltiple, conflictividad y ambigüedad'; en: Signos, No. 36, Villa Clara, julio-diciembre de 1988. Cfr. también Tulio Hernández:"Pueblo,cultura y futuro. Con·sideraciones en torno a la Carta del folklore: en: Signos, No. 36. 17 Pierre Bourieu, op. cit., p. 179. 18 "Cultura como conocimiento y como modo de vida: en: Un pretexto para reflexionar sobre nuestro quehacer educativo (Antología), p. 97. 19 Gimeno Sacristán, art. cit., p. 12. 2 º Elsie Rockwell, op. cit., p. 96. 21 Cfr. El trabajo comunitario en el Ministerio de Educación, documento nacional, impresión ligera. En este documento se reconocen los antecedentes históricos del trabajo comunitario, que se hacen partir desde el pasado siglo, de las luchas mambisas. 22 ldem. 13 Cfr. Para la vida. Un reto de comunicación, La Habana, 1992. Cfr. también Eisa Núñez et.al.:Manual del Promotor del Programa de Educación Comunitaria para la Vida, La Habana, 1994. 2 • Cfr. Trabajo Comunitario Integrado. Documento Base, impresión ligera. 25 Esta intervención es dirigida por el Grupo de Educación por el Arte del Centro de la Cultura Comunitaria. Desde parecidas perspectivas, otras instituciones culturales.como la Unión de Escritores y Artistas de Cuba (UNEAC) y el Centro de Superación del Ministerio de Cultura, desenvuelven proyectos con la escuela como núcleo básico de interés. · · · · · · · · · · · · · · ·· · · ·· ···Gi �entorno universitario GÉMINIS Fábulas Es un destino paralelo y parásito con los omóplatos salpicados de aceite de biela con sus vetas de ónix y mis ojos de sílice ' reflejando la luz de un candil que parpadea y nos convierte en estrellas gemelas de una constelación aferrada a la lapa de la ciénaga. Guillermo Meléndez* Pinturas de Rufino Tamayo ENCONTRARAS UN GATO DEVORANDO UNA SERPIENTE El abrojo nos corona con sus frutos Las arañas tienden su red y unen nuestros costados -ella -la piedra- no se queja del martirio, yo -el ambiguo- dejo a los pegacitos de Luzbel que me laman las llagas con su espiral balsámica, Yme avergüenzo por maldecir su estirpe obscura. ¡ Eres partícula dispersa en espacios inmensos espejismo provocado por una sed constante y puedes esfumarte sin previo aviso -cuando la vía láctea suelte sus luciérnagas, cuando tu abuela muerta cierre el postigo y apague el quinqué con su mano temblorosa. Pero no te extingues. Palpitas y tu llama se yergue mientras la exuberancia abandona su concha y barniza los bordes de la hierba. Tu pensamiento se extravía lejos de las niñas que imitan la histeria de su maestra. Tu corazón está dispuesto a convertirse en muelle y desde él parte la fragata que se lleva tu nombre. Estás ahí en medio del misterio nocturno. Los otros no lo captan. La noche cambia. El rosario, los naipes, el sedante y la lumbre se desgastan entre rancias costumbres;y tú de la sombra de un cuadro zafas una máscara para ocultar el estrago de tu agitada andanza. La mosca del insomnio aguarda la hora para girar hasta la muerte del espejo al respaldo. Las muchachas arn,dlan sus muñecas de manta. Y allá fuera, en los charcos, las ranas anuncian que la Amnesia y la luna purifican la sangre, 18 que el alba es la apertura de otro ciclo. 11 El caracol desde el cilantro emite un clamor lastimero como si predijera la fumigación que extingue su especie. En la noria flota un gato con el bigote lleno de sangre, yace sin despedir hedores que hagan notoria su muerte. Las muchachas en una ronda voluptuosa giran sobre el aljibe -el viento las despeina, su deseo las delata, todas tienen gracia de ninfas y al escuchar su nombre desaparecen. Dicen -Helena -y ella se suelta y sólo queda su sandalia azul dicen -Semíramis -y ella se suelta y sólo queda su paloma blanca dicen -Madonna La ura -y sólo deja sus cartas y un delantal donde guarda un ramo de viburnos. El sol que guía a los desquiciados pide consagraciones, aguardiente que se convierta en sangre, una parvada de quetzales para vestir a sus danzantes, un estoque de un torero muerto para ahuyentar tormentas. -Aquí instalo mi estancia - me digo aunque los tréboles sean de dos hojas, aunque los girasoles crezcan con la vista a las bardas y los nativos les llamen miramuros. -Aquí funda tu reino -dice el viento de junio -aunque la profecía de Huitzchi no se cumpla porque el gato se ahogó,y el saltamontes canta oculto entre las tablas que cepilló tu padre. Un sapo de sus tres vidas nos regala dos. La piedra toma la del aparejo y su tarea culmina Cuando cubre su cuerpo con un manto de espuma. Yo vivo el tiempo de la depredación Yconvertido en manojo de trébol engaño al chapulín Que confunde mi lengua con hoja agridulce. Yasí pasamos sin trascender, sin atributos Como si fuéramos dos esquirlas de chamorros Que se van por el desagüe de una carnicería, Como maracas rotas arrumbadas en un bar clausurado. Ella, Circe, como la nombra el sapo, Agradece que el batracio le ceda parte de su longevidad. Yo, Moposo, como me llama Circe, Me pongo hablar de Argos y su tripu lación, De mi amor desdeñado, y oculto entre la albahaca Olvidando mi bocio acecho al escorpión, Mientras ella excitada por el claro lunar Emite sus cadencias nupciales hasta el amanecer. DESDE NANCHITAL Ahí abundan peces cofres y gorgonias, su mala fama ahuyenta a los turistas incluso los del puerto evitan esta playa Ysólo en domingo y sin sumergirse chapotean cautelosos del merodeo de las alimañas. Es lunes y estoy solo ante el oleaje que lleva entre su espuma la trinidad reverberante del sol, la sal y un devenir perpetuo. Estoy mirando desembocar al Coatzacoalcos -él lucha contra el mar que lo absorbe, y yo incendio m1 fragata fantasma. Un tufo contamina la brisa pero no me molesta -bebo una cerveza que parece fue enfriada en la cripta de un explorador de Groenlandia; tarareo un tango, y advertido de púas del fondo voy y quiebro las olas con mi panza. La fetidez no proviene de mis XXX negras, emana de un narval que amortaja un enjambre de moscas, las cervezas salen sudando de su sarcófago de plástico Yal derretir su escarcha en mi garganta la afinan Ycomo un goyeneche bárbaro para los zarapitos canto Frente al mar con el vigor de un verdulero del abasto El narval yace sin despertar asombro ni lamentos. Cousteau en su Calypso lo busca en la bahía de Baffin 19 mientras aquí sobre su cuerno un cuervo se espulga en espera del coyote que zanja para iniciar la fiesta, mientras los pigargos otean hambrientos y los cangre¡os dejan .su habitual mansedumbre y corren tras las sobras que les deJan los comensales más diestros. Con la sexta cerveza ya no importa la inclemencia olvido la carroña, la urticaria, el litoral agreste -como si el Riachuelo avivara mi nostalgia canto La última curda, y sigo inhalando el aire denso como si el océano hubiera arrojado el cetáceo hace tiempo y su esqueleto fuera fragante fronda que oculta a los marinos los trabajos violentos de Poseidón ejecutados por encargo de las parcas • El presente material es parte del libro Cuadernos de lo nieve, que será publicado por el Fondo de Cultura Económica. · · · · · · · · · · • · · · · · · · · · •· · · · · · · · · · · · · · · ·Q �entorno universitario Sem6fanzaS Santa Catarina y sus libros Santa Catarina en el tiempo I-Nfftut9 • ~ -'j 1;:H'>•.:, .ht:" ,:o.JI JESliS .. CORTES GARCIA .V,,W,n ~ Ú tt/Ár- 11:i.Stk ~.,j_. .\. V.lf.:.> ;...,u~ ·,,nb -•t#I:_,,. _':,.;~~-· ,;,",n -"'r-i"4'fh (icrriu• AIIO Mxt<I RuN 1:..~ s.....-.kWI . ~r f :~ ,- /t.ob.,r,o f.ffllW• _ ¡ ..:,VCncA_. (.....-d,, ~ -~-w.~ (itli~lfmw.1 C'°"jl dela aioiadeS..C.. !11.'tl."l.lAITI Santa Catatiná ·• y su Huasteca .Paraíso Escondido El director del periódico El Santacatarinense,Julio César Méndez, nos facilitó el presente material para ser reproducido. Enhorabuena. ·· · · · · · · ·· · · · · ~ �entorno universitario Ciencia, maestro y alumno dan desde afuera porque se los dicen, sino que los comprendan de tal manera que ellos digan "Ah, pues sí. Ah, lo veo yo ... esto es así." Y es necesario decirlo para que lo vayan captando por dentro Juan Antonio García Salas* y Juan Manuel Adame Rodríguez** A lbert Einstein dijo,antes de morir: "La fuerza desencadenada del átomo ha transformado todo menos nuestra forma de pensar; por eso caminamos hacia una catástrofe sin igual." Hoy debemos pensar -despacio y muy seriamente- cuál es nuestra manera de pensar, cuál es el ideal que tenemos de nuestra vida, hacia dónde nos orientamos y cuál es nuestra meta; ya que hace aproximadamente cuatro siglos comenzó la ciencia moderna, y hoy podríamos hacernos al respecto la siguiente pregunta: ¿Cuál fue el ideal de la vida -la meta- de todas aquellas personas que participaron en el sueño de la gran ciencia y la gran técnica? 22 prepotencia y la soberbia por el de la sencillez, el ideal del tener por el del ser y, viendo hacia los alrededores de esta realidad mexicana,surge la pregunta ¿cómo es posible que este gran país, con una cultura milenaria, que ha creado ciencia, arte y cultura, se esté destruyendo a sí mismo?Y la respuesta la encontramos en Ebner (1921) al decir que se creó una gran cultura, pero que muchas veces la cultura no es más que soñar con el espíritu y no vivir la vida representarlo como una elipse: que tiene dos centros:el yo y el tú;y que entre ambos hay un dinamismo reversible -yo necesito de ti y tú necesitas de mí- y cabe la pregunta ¿qué tendremos qué hacer hoy para revertir la tendencia actual de destrucción? Y podríamos responder que esos científicos confiaban en el mito del eterno progreso, ya que un poco de conocimiento científico producía un poco de conocimiento técnico, y este poco de conocimiento técnico llevaba a la humanidad a tener un poco de dominio sobre la realidad y, con ello, un poco de bienestar y de felicidad. Entonces la pregunta es: ¿dónde está el error de esta concepción? En que ni la ciencia ni la técn ica producen la felicidad, sino sólo bienestar para mi persona o bien para las demás; lo que nos lleva a un egoísmo individual y colectivo. espiritual. Si entendiéramos este concepto se hablaría de una revolución que generaría una cultura humana y un hombre nuevo en una época posmoderna que se pregunte todas las mañanas: ¿a que te sientes llamado? ¿a destruir o a construir? ¿a amar o a odiar? Surgen entonces los grandes pensadores que escriben cientos de obras para terminar dándonos una idea fundamental: ¡Hay que cambiar! ¿Qué? El ideal de la vida;ya que una persona, una sociedad sin ideal está realmente perdida. Hay que cambiar el ideal del dominio por el de la solidaridad, el ideal de la De ahí viene la vocación,del latín vocare-llamarque, según la antropología en la filosofía, ustedes y yo no somos una circunferencia, con el centro en el yo, del cual todos los demás están equidistantes y sirven al yo;esto es una idea egoísta del ser humano. Hoy se tiene que pensar que al ser humano hay que * Laboratorio de Ornitología, Facultad de Ciencias Biológicas, UANL. ** Laboratorio de Micología Médica, Facultad de Ciencias Biológicas, UANL. . .............. ' La respuesta a esta pregunta nos la proporciona la investigación biológica actual al decir que el ser humano -usted y yo- es un ser de encuentro;ya que vive como persona, se desarrolla, se perfecciona, creando encuentros. Cuando recién nacido, el primer encuentro es con la madre, con el padre y los hermanos, encuentro con el hogar en una palabra. Lo mismo se puede decir de la escuela -una escuela primaria, secundaria, preparatoria o la universidad-; si existe un ámbito de encuentro, existe un ámbito de formación; si no lo hay, sólo será un ámbito de información, pero no de formación. Si los profesores están contra los alumnos, y todos, alumnos y maestros, están contra la autoridad y además los administrativos en igual condición; esto es un campo de batalla, no un campo formativo. Actualmente se están realizando estudios muy serios sobre el fracaso escolar y se ha encontrando que muchos niños y niñas dejan la escuela, fracasan, porque se encuentran demasiado solos en sus casas y porque lo importante en la educación no es decir conceptos,sino decirlos de tal manera que el niño y el joven los comprendan por dentro, no los apren- Sin embargo, es necesario hacer una nueva teoría sobre la educación y acerca de lo que es el hombre, pero incorporando un concepto que en ocasiones no se considera: el ámbito. Por ejemplo, un cuaderno; yo lo puedo delimitar, yo sé que va desde aquí hasta aquí, es lo que abarca, lo puedo tomar con la mano, lo puedo pesar, lo puedo manejar y puedo hacer con él lo que yo quiera, ¿no es verdad? Ahora, yo veo a mis alumnos, los puedo medir y decir su altura y anchura y cuánto abarca cada uno, y les podría dar estos datos a ustedes, y su respuesta sería que esos datos comprenden lo que corresponde al cuerpo,y mi respuesta sería:-Sí,su cuerpo empieza aquí y termina aquí, pero no la persona. porque ésta comprende otros campos como el afectivo, ya que usted quiere y ama personas y, lo mismo, otras personas lo quieren y lo aman a usted. El aspecto estético que cada cual trata de cultivar, el aspecto profesional, ético, religioso; es decir que cada uno de ellos no abarca sólo lo que estoy viendo ahora, comprende mucho más. Por eso, cuando inicio un nuevo curso y veo a los alumnos, delante de mí, pienso:"este joven que veo ahí es mucho más de lo que estoy viendo';ya que en él veo a sus pad res, el novio o la novia, los hermanos que quieren que estudie, sus proyectos futu ros, los recuerdos de su pasado, el talento que tiene, el afecto. En suma, cada estudiante, cada persona es un nudo de realidades; es decir, un ámbito de realidad o simplemente un ámbito. Un ámbito es un campo que los ojos no ven, pero la mente sí. Ya que con la mente veo, con la imaginación veo que ustedes son mucho más de lo que parecen. Q ......... . ······· ············ ········ ····G 23 �BOCA DE POTRERILLOS No se sabe el nombre prehispánico que dieron los indígenas a este lugar, pero se le conoce como Boca de Potrerillos por su ubicación entre dos sierras que forman una "boca" o entrada natural al Cañón de Potrerillos. Laberintos eresente en la 24 Muestra 001: contemporarv an talr 1feria de ane contemporáneo 1 Del 4 al 7 de abril 2002 Centro Internacional de Negocios de Monterrey [ Cintermex] HISTORIA DEL SITIO Como parte del proceso de apertura como zona arqueológica, en 1991 se desarrolló el proyecto "Boca de Potrerillos'; Mina, Nuevo León, con objetivos enfocados principalmente a dos aspectos: 1) Reconocimiento general de superficie, realizando un croquis y mapas detallados con la localización de los elementos y artefactos arqueológicos. 2) Rescate de material fechable y botánico, para conocer la.antigüedad del sitio e intentar reconstruir el medio ambiente, que se presupone muy distinto al desierto intermontano de la actualidad. La superficie total del sitio es de aproximadamente 6000 hectáreas, y se abrieron al público 25 de ellas, que es dond e está la mayor concentración de petroglifos. Técnicas y cronologías. El enorme tamaño del sitio y la profundidad de sus sedimentos dificultaron la ejecución de excavaciones extensivas, por tanto se resolvió tomar muestras de los perfiles de un arroyo intermitente que cruza el sitio en su parte media, para examinar el estado de conservación de restos orgánicos y carbón. Los resultados fueron excelentes, pues se detectaron más de 20 elementos arqueológicos denominados fogones y lentículas de carbón, que fueron fechados por radiocarbono en un largo periodo de tiempo,que inicia casi 8000 años hasta tiempos históricos en 1760, lo cual constituye un importante marco de referencia cronológica del sitio a nivel regional. Q) www.laberintos.com.mx ................. ' .... . ............ . . .................. . . . .... . Fragmentos tomados del texto Boca de Potrerillos,elaborado por el arqueólogo Moisés Valadez Moreno; fotos de Javier Sánchez García 25 �entorno universitario ¿Qué puede ser lo psicológico en la educación? (Paradigmas para una interdisciplina) Salvador Aburro Morales* El hombre aprende a vivir, antes que pensar. E. Rojas (1981) "El hombre es lo que sus movimientos o actividades': apuntó Rubinstein hace más de cincuenta años. Sus argumentos pretendían vincular la actividad psíquica con todos los espacios del conocimiento donde el hombre se mueve, es decir, interactúa. Es relativamente fácil sostener que si todo lo que hace el hombre deviene en una dimensión social ' como construcciones mentales compartidas, la ciencia psicológica se encuentra involucrada en prácticamente toda realidad simbólica y los mundos posibles, que se constituyen en campo de estudio para las ciencias humanas y sociales. mas asociados ala diversidad, el cambio, la tolerancia, la democracia, el diálogo de los iguales y la globalización, convendría revisar hacia dónde se mueven los nuevos paradigmas y sus enfoques educativos y psicológicos. Picolog izar, por tradición, no ha sido una tarea bienvenida en espacios como el de la educación universitaria. Y esto se debe a que tradicionalmente la psicología abunda en estudios desde la enfermedad, de tal manera que el mito generalizado asocia sus explicaciones y argumentaciones con las psicopatologías, despertando el temor de ser identificado con alguna. Uno de los ámbitos del quehacer humano, de indiscutibles vínculos con lo psicológico, es el de la educación. La psicología de la educación,como interdisciplina, deberá ser un campo de conocimiento obligado en los espacios de la formación universitaria. ¿Cómo accesar al conocimiento psicológico, para el mejoramiento de nuestras tareas educativas como actividades7 Otro tanto ocurre con la educación. La vulgarización del término siempre remite a los espacios escolarizados y a los paradigmas que, desde nuestras respectivas experiencias, predominan en su dirección y valoración, desde la mirada del adulto,del que más sabe,o del que ostenta la autoridad. Tal vez todas las posibles respuestas ameriten espacios previos de reflexividad como éste,para incidir en el consenso que reclaman todos los cambios sociales que repercuten interna y externamente, en el sentido de la formación y las adecuaciones entre la trama social y sus diferentes actores. Nada más absurdo. Pero nada más difícil de reconfigurar desde la práctica, debido a los "absolutos" en nuestra educación occidental. Quiero decir que,aunque en nuestras conciencias de aprendices-enseñantes exista la evidencia teórica del cambio, la realidad parece imponerse y obligarnos en la práctica -desde la inconsciencia- a repetir acciones anacrónicas, obsoletas, reiterativas, represivas, etcétera. En momentos en que la episteme se encuentra en reconfiguración,y ante la presencia de parad1g* Maestro de la Facultad de Psicología de la UANL. Tiene un proyecto de investigación de PAICYT 2001 y está concluyendo su doctorado en el Instituto Supenor de Arte de La Habana. Evidentemente, todo esto se debe a la subsistencia de otros paradigmas que no acaban de retirarse. En la enseñanza subsisten y compiten aún los siguientes:del proceso-producto, del tiempo de aprendizaje, de la cognición del alumno, de la cognición de profesor, y el ecológico o etnográfico, de aproximación fenomenológica y de posición crítica (L.S. Shulman, 1989). Buscando convergencias desde la matriz disciplinar de la psicología, las influencias provienen del paradigma conductista, del humanista,del cognitivo, del psicogenético y del sociocultural (Gerardo Hernández Rojas, 2001 ). Eigualmente en la práctica, desde la inmediatez de nuestras acciones, nunca estamos totalmente convencidos del marco teórico de donde provienen nuestros motivos y nuestras conductas, disociando el contexto de su orientación. Es posible aceptar que tanta teoría sólo sirve para juzgar lo que estamos haciendo. Y eso, de poco sirve cuando estamos frente a un grupo de estudiantes. La psicología y la educación tienen un nivel pragmático que obedece a pa radigmas emergentes poco consensados y que aún aguardan por su configuración. Cuando Edgar Morín (1994) afirma que"La sociedad es un todo cuyas cualidades retroactúan sobre los individuos, dándoles un lenguaje, cultura y educación': es evidente que lo psicológico tiene que ver efectivamente con el modo en que se lleva a cabo la interacción educativa, desde sus ref~rentes en la internalización mental del mundo como actividad,que transita de lo histórico- personal a lo social-cultural, visitando los espacios de la filosofía, la lingüística, la antropología, la estética, la sociología, etcétera. Al lenguaje parece corresponderle una función · · ·· G 27 �entorno universitario denotativa y connotativa de la realidad, y en su categoría constructiva, configura y reconfigura al hombre y a la sociedad, por sus particulares vínculos con la inteligencia y la memoria colectiva e individual. Sus vínculos en lo psico-social van de lo analógico a lo metafórico, para configurar los contextos culturales y cobrar autonomía a través del símbolo. El sistema social, por su parte, ordena desde la lógica de las prioridades sociales, mientras la cultura lo hace desde el ritual y el mito, orientando hacia la globalidad y la ecología, el universo de la interacción comunicativa. Los vínculos se dispersan en las fronteras de todos los elementos y hasta se yuxtaponen, ignorando algunos, como lo afectivo y las cualidades del encuentro entre seres humanos. (S. Aburto, 2001 ). Es un problema complejo,pero apasionante. De todas esas cosas, ¿qué podríamos mejorar desde la interacción educativa? Nada más reflexivo para responderlo que la siguiente cita de H. Maturana (1990):"EI educar se constituye en el proceso por el cual el niño o el adulto convive con otro, y al convivir con el otro se transforma espontáneamente, de manera que su modo de vivir se hace progresivamente más congruente con el del otro en el espacio de convivencia." La convivencia con el medio la finalidad en la educación- pareciera ser interpersonal, pero también lo es comunitaria, institucional, social y cultural. Y en la práctica.sus entreveramientos la convierten en algo todavía más complejo. Sin embargo, pese a la amplitud de su campo, lo psicológico en la interacción educativa espera por exploraciones desde la práctica, para descubrirnos actores de eso mismo que queremos conocer. Saberse y reconocerse actor de lo mismo que queremos conocer, exige el autoconocimiento que Gadamer (1992) recomienda como acción primaria en su método hermenéutico. ¿Cómo interactuamos cuando convivimos en los espacios educativos? y ¿cómo podríamos mejorar nuestras interacciones? Son preguntas que se responden mejor desde la práctica, tomando contacto con nuestros propios procesos psicológicos. ¿De qué naturaleza son nuestras percepciones, cogniciones, actitudes, va lores, discursos, reflexiones y relaciones paradigmáticas en el inevitable contexto culturaJ7 ¿Concebimos a los otros como extraños o como semejantes? ¿Lo hacemos con placer, alegría y entusiasmo, o con ansiedad, humillación y frustración? contexto no se refiere sólo a los ámbitos de formación, sino también a los de la vida cotidiana. Esa vida que a todos es común, se mueve tanto como nosotros mismos y tiene que ver con todos los procesos psicológicos que nos hacen cobrar y darle su sentido. La interacción educativa,desde lo psicológico, es imaginación, es encuentro, es diálogo, es contacto, es relación de semejantes, es respeto a la diferencia, a la libertad, y a toda manifestación de la vida. Si todo eso no es ajeno a lo que pasa en las oficinas, en los pasillos, en el cubículo, en la biblioteca, en el aula o el taller, es hora y conviene debatirlo. Q Bibliografía Aburto Morales, S. (2001 ):"Lo afectivo en la sensibilidad, hacia una teoría de la comunicación artística'; Tesis de doctorado, Instituto Superior de Artes, La Habana. Gadamer H.G. (1992): Verdad y método, Sígueme, Salamanca. Maturana H. (1990): Emociones y lenguajes en educación y política, Editorial Universitaria, Santiago de Chile. Morín, Edgar (1994): "La noción de sujeto': en Fried Schnitman D.: Nuevos paradigmas: cultura y subjétividad, Paidós, Buenos Aires. Papp, P. (1988): El proceso de cambio, Paidós, Buenos Aires. Rojas, Enrique (1981 ): Sexualidad y afectividad, Dossat, Madrid. Rubinstein, S. L. (1963): El ser y la conciencia, Grijalbo, México. Schulman, L. S. (1989):"Paradigmas y programas de investigación en el estudio de la enseñanza'; en M C. Wittrock (comp.): La investigación de la enseñanza, Paidós, Barcelona. ¿Qué lugar ocupa el afecto en nuestras relaciones con los demás actores? Porque"la mayor parte de las personas no aprenden bien en un contexto donde se sienten ansiosas ... el aprendizaje tendría que estar asociado con el placer, la alegría, el entusiasmo, y no con la ansiedad, la humillación y la frustración .. . el placer es una de las cosas más importantes en el proceso de formación." (P. Papp, 1988). Desde estas ideas y todas sus posibles conjeturas, la psicología de la educación también tiene que ver con la aprehensión y recreación de nuestro mundo, como un fenómeno interactivo de convivencia humana. Y nuestra aproximación nos parece que debe ser dialéctica, porque es claro que su El 11 de noviembre del 2001, falleció el Profr. Roda/fo de León Garza. De León Garza compartió algunos proyectos culturales que se realizaron en nuestra preparatoria; fue colaborador de entorno universitario y participó en otras publicaciones del área metropolitana. Descanse en paz Monterrey, N.L., febrero de 2002 ·· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·· · · · · · Q �entorno universitario Supervivencia, conocimiento y • • conv1venc1a Salvador Aburto Morales.* A lgo está sucediendo constantemente en el mundo,que lo transforma y nos transforma con la misma naturaleza de los impulsos. Muchas de las cosas que aprendemos, lo más seguro es que sufran de los mismos cuestionamientos que las otras que nos ocuparon tantas horas de tareas y actividades educativas, para finalmente ser sustituidas. Mal por la competencia desleal y la cruel censura que vivirán otros conocimientos condenados a desaparecer sin importar, al menos, su valor histórico. Una conflagración mundial, cada vez más evidente en el futuro de la humanidad,nos hace reflexionar en el exterminio, precisamente por la confianza depositada en el conocimiento que depende de la tecnología y la producción industrializada de tantos satisfactores, en la supervivencia del hombre contemporáneo. Un documental en televisión mostraba un lugar poco conocido de África, donde una comunidad de nativos estaba en peligro de ser "colonizada• por modernos exploradores, cuya tecnología ponía en los umbrales de la desaparición todos los conocimientos que milenariamente habían sido aprendidos en comunión con la naturaleza. Pocos sabemos cómo obtener agua potable, si no es abriendo la llave de la tubería o comprándola embotellada en el comercio. Muchas nuevas generaciones deprecian el sabor y el valor nutritivo de los alimentos que no son empaquetados o importados. Hogares modernos consumen alimentos preparados, semi procesados, que sólo requieren de ser calentados en el horno de microondas. El tallo fibroso de una planta, por ejemplo, que ha servido para limpiar sus dientes,será sustituido por nuestros vulgares cepillos dentales. La actitud y la paciencia para encender el fuego frotando dos ramas serán despreciadas por el mágico poder que encierra una cajetilla de fósforos. Mujeres que aprendieron a cocinar, bordar, teJer o confeccionar ropa, lo han olvidado o simplemente prefieren ir de compras. ¿Será por todo eso que el hombre moderno, edificador de las economías que gobiernan desde las grandes urbes industrializadas. depende tanto de sus gobernantes? Bien por las tareas de llegar y llevar, hasta los lugares más recónditos de nuestro mundo, la aplicación del conocimiento desarrollado por el hombre moderno. ·t..v ··~~:;::~ ;,1-1" ( 1 l.. t: ' El conocimiento siempre tiene un fin de supervivencia. Pero la forma en que lo aprendemos no siempre se genera en las cualidades de la convivencia. Aprendemos lo que otros nos exigen que aprendamos, aplastados por la tecnología y el discurso en el poder. No existen espacios para cultivar el espíritu crítico y las instituciones educativas-formadoras- se han especializado en la cultura de la información. . . . . .. . .... . . . ' ........ ' ........ ' . ' . ' ......................... . Pocos aspectos interactivos pueden sostenerse en la objetividad Pocos pueden sostenerse cuantitafvamente por mucho tiempo. La diversidad y el diálogo le han concedido un papel preponderante a las minorías, los grupos marginados y a la oposición. Nuevos paradigmas El mundo es de toestán siendo consensados, no nada más de los dos por la comunidad que somos iguales. Nacrítica y científica, por lo die tiene derecho a exque nos conviene exterminar lo que considepandir nuestras mentes ra diferente o extraño. racia sus discursos. No Por eso el conoc,m1ento se trata de globade las actividades del lifóbicos, ni de fundahombre está en reconf,_ mentalistas, sino de esguración. Efectivamente tudiosos e investigadoel mundo cambió y ,; res de las múltiples reaciencia debe ser otra. lidades que se conjugan en la complejidad, Sobrevivir, convivir, la diversidad y las tencomo acciones generadencias a la globa- René Magritte: El mes de la cosecha (detalle), 1959. doras del conocimienlizac1ón. to, requ ieren de nuevas aproximaciones sobre los modos en que el hombre se mueve en sus mundos Muchas son las disciplinas, los enfoques, sus mépos1~les, es decir, la forma en que interactúa cons,- 31 todos y técnicas, para aproximarse a nuestro univer~o m1sn:10,_con otros y con las cosas, concretas o suso cambiante. En lo general, se comparten paradigtiles, obJet1vas, s.u bjetivas, abstractas o intersubJet1mas que,como matrices disciplinarias O ejemplares de vas. Es un_trabaJo que precisa de revisiones ontolóaprox1mac1ón al conocimiento, parten de co1ncidenc1as gicas y epistemológicas. sobre lo que se piensa que somos los seres humanos y lo que debemos saber para nuestro bienestar. Por eso, la universidad debe ser uno de los espacios LOS paradigmas en el conocimiento contemporáneo • Maestro de la Facultad de Psicología de la UANL. Integrante del comité organizador del congreso ·Nuevas Alternattvas Epistemológicas y Metodológicas para la PstCologia y las Ciencias Sociales" D1recc1ón electrónica saburtomx@yahoo.Lwm mx realidad es un fenómeno interactivo. En la comunicación se revelan nuest ras cualidades interactivas que son de naturaleza intersubjetiva. se cuestionan lo que ha fallado en la modernización, lo que ha provocado tanta insatisfacción en el género humano.a pesar del desarrollo tecnológico. Se enfatiza el papel de la cultura de la comunicación porque nuestra ....... de conv~rgencia para el consenso crítico y científico Esta es la Justificación y el contexto para el próximo Congreso de _Propu~stas Ep!stemológicas y Metodológicas para la Ps1colog1a Ylas Ciencias Sociales.que se I evará a cabo los d'.as 23 y 24 de mayo de 2002, en la Biblioteca Magna Universitaria "Raúl Rangel Fnas". O . ......... . �entorno universitario Walt Whitman ... una pedagogía para morder los muslos del tiempo Roberto Guillén* Lo han rotulado con el martillante estertor de la propaganda. Todos andamos buscando la cosa mágica. Y sobre la tierra pululan y ululan los guiñapos de la farsa. El brebaje que nos desparasite. Algo que licue los hierros forjados de nuestra hediondez. Conozcamos la salud de un poeta: Moralinamente estamos fabricados para trazar de nuestra vida una penosa caricatura con alma de cangrejo. Nos urge ser correteados por los dicterios del Marketing. Soy el poeta del cuerpo y del alma, Así las cosas, urge tatuarse las palaAmbicionamos una tumba de cau- : bras de Whitman: cho. Túmbate conmigo en la hierba. 32 El aire de nuestros días apenas alcanza para ensayar una endeble tramoya gogoliana. Y una perra económica es la garrapata dorada que confecciona saltimbanquis con esa mueca que magistralmente describió Octavio Paz: El fatalismo risueño. El statu quo es un coágulo con acceso a la fosa séptica globalizante • Actor y Periodista La maraña social huele a supositorios de hule espuma,discos duros sicotrópicos, barbarie transgénica, bulimia espiritual, acidez bacteriológica, anorexia intelectual, prozac-udidas de una ojiva rusa y un fétido, lánguido y caliginoso etcétera. ¿Cómo oliscar el orgasmo de la vida, cuando el cuerpo ha sido troquelado? (El cuerpo femenino como el sinónimo más estricto de un popote) los goces del cielo están en mí y los suplicios del infierno están enmí los primeros los injerto y los multiplico en mí mismo los últimos los traduzco a un nuevo idioma. Para Balzac la vida un negocio. ¿Has sobrepasado al resto? ¿Eres acaso el Presidente? Para Rimbaud todo desemboca en la farsa de hierro. Es una nimiedad, todos y cada uno de ellos llegarán a eso y mucho más. Para el Marqués de Sacie la vida es el hoyo negro de un instinto, moteado con puntitos rositas. Soy aquél que avanza con la tierna noche, llamo a la tierra y al mar a media, abrazado por la noche. ¡Estréchame en tus brazos, noche de pecho desnudo! ¡Estréchame en tus brazos, noche magnética y nutricia! ¡Noche de los vientos del sur! ¡Noche de grandes estrellas solitarias! Mad naked summer night! ¡Sonríe, oh tierra voluptuosa de fresco aliento' Soy el poeta de la mujery del hombre, y digo que nada hay más noble que la madre de los hombres. ¡Tierra del sol oculto, tierra de las montañas coronadas de bruma! i Tierra de luces y sombras Jaspeando la corriente del río! Y para Whitman una forever green party Que se transfigura en el refleJO y sudor de los frescos... Músculos que decoran la Capilla Sixtina. ... el que susurra las primaveras de Botticelli. Alma de came roja con olfato primitivo Al/ flashy. El flujo de sus letras nos devela cada instante la vida como una fresca vagina cósmica palpitante. De arrancar los vetustos y cercenantes cortinajes de la cotidianidad. comezón por desnudar el instante... La carne, el sudor y los poros, como una metáfora del paraíso no encontrado. Es el amante nocturno que nos penetra y que es penetrado sin cesar. (Dicen que dijo D. H. Lawrence que Whitman fue el primero en tomar al alma por el cuello y darle al cuerpo una categoría superior...) Huele a Hierba El bosque de la tentación desnuda... Y nos invita a mamar... Ver, oíry tocar... ¡Cuántos milagros! He aquí la cena está servida para todos, Griegamente le canta a los muslos de la naturaleza. He aquí el alimento que ha de saciar al hombre. Como un acto de romper las braguetas de la realidad. para el malvado y el bondadoso por igual, a todos llamo a la cita Sediento por un efebo decir... bailemos y bebamos en el pubis de una montaña. Nadie será menospreciado ni omitido, i Tierra de grises y límpidas nubes que : El fauno que navega en los poros resplandecen para mí! de la humedad humana. Entono el canto de fa espera o el orgullo, la bel/e epoque a través de los pinceles de Renoir. Al/ flashy, ¡Noche callada y somnolienta! i Tierra de los árboles adormecidos y húmedos! y digo que es tan noble ser mujer como ser hombre Para Turgueniev la vida es la fatalidad que se pierde como la estela de humo. pruebo que el tamaño es sólo desarrollo. Han empastillado al cielo. Americana mente Walt Whitman es la otra cocaína. Tenemos prisa ... hemos caído en la peste de los presurosos. bastante hemos bajado la cabeza e implorado, ¡Rica tierra de manzanos en flor! Un carnaval sin tiempo. ¡Sonríe, que aquí viene tu amante! El eterno jockey que cabalga sobre La concubina, la prostituta, el ladrón, están invitados El esclavo de gruesos labios está invitado.... Q) ·•·················G 33 �...,__ universitario Hablando de la Onda Jaime Mesa* Segunda parte E n 1964 se abrió la puerta con La tumba de José Agustín, aunque en 1960 ya s~ había publicado Colonia Roma de Augusto Sierra. A La tumba, le siguieron: Gazapo (1965) de Sáinz; De perfil (1966) e Inventando que sueño (1968) del mismo Agustín; Los juegos (1967) de René Avilés Fabil~; :asto ver~e (1968) y El rey criollo (1970) de Parmen1des Garc1a Saldaña; y Las jiras (1973), de Federico Arana. 34 Hay, en todas estas obras, rituales de inici_ación. _ Humor, origina lidad,antisolemnidad,irreverenoas, eq uIvocaciones, ironía. Y, sobre todo, honestidad. Porque de entre todas las características anderas, la única que podría llegar a sobrepasar sus defectos,es la de ser honestos, sinceros. Porque los escritores de la Onda escribieron historias con recur11•~· sos unas veces copia- . . ·.. , dos a otras literaturas. l Con oficio literario, es ❖ cierto, pero con un afán más bien sooológ ico. Sin embargo, desde el principio dejaron muy claro que andaban e-chando tiros por la plaza y que se iban a llevar a muchos entre las piernas. En sus libros no hay rincón disfrazado. Las notables carencias de estos autores, carencias no formales sino de fondo, fueron aceptadas por ellos. Lo que pasa es que estaban en ese tren.en un nuevo tren y había ,,, -o que destronarlo para ~ construir lo que ii.o vendría. Uno de sus principales ataques literarios fue contra la solemnidad. Nadie quiso volver a escribir de pipa y guante; la cosa era encender un cigarro, tumbarse frente a la máquina de escribir y, con che la en mano, contar historias que tomaban partes equitativas de realidad y de ficción. Porque, con el poder de ciert~s estructuras imaginativas, la literatura de la Onda le dio un febril golpe a la literatu ra realista que se comía a puños en México. Los cuentos y novelas de la Onda suceden con hechos y personajes rea les, pero también ficticios. Como si ahora fuera posible escribir como si estuvieras una noche con los amigos e inventaras un romance con la mujer más guapa de la escuela. La literatura de la Onda fue una larga tardeada, llena de mota, sexo, conversaciones obsesivas con los amigos; cuando los padres se han ido de vacaciones y rascándose la cabeza mientras se fuma y se toma un jaibol. Significó también un concepto distinto de la literatura, pues la densidaa I teraria se daba a través del uso de un lenguaJe coloquial y de numerosos juegos de palabras, de invención y declinación de términos, y, sobre todas las cosas.en un uso estratégico de elementos de la realidad cotidiana combinando con situaciones y personajes enteramente ficticios e incluso impro- bables desde un patrón realista. 1 por mencionar a dos autores que todavía hoy influyen el pensamiento, las maneras y las metas de muchos mexicanos, y cuyas propuestas siguen con la bandera en alto. Ahora, en el año 2001, debemos declarar lo que ha quedado de la espectacular literatura de la Onda de los años sesenta. Aunque son pocos los esUno más se critores mexicadicta a continuanos mayores de ción: treinta años que experimentan de En 1969 Margo una manera meraGlantz se lanzó al mente formal con abordaJe de un ej lenguaje a la proyecto de Xav1er manera de los del Campo y publianderos y muchos có la antología Lihan dejado a un teratura joven de lado las historias México, que ante que parecían de su éxito.se reeditó, lucimiento persocon varios autores nal, donde mujeJody Me Grath: portada de La princesa del Palacio de Hierro e Gustavo Sáinz, más, como Onda y res inconseguibles Ed.Joaquín Mortiz. escritura en México. y vicios magnífiEn ambas ed1c10cos le eran servidos al protagonista,esta tendencia aún nes, Glantz dividió el mapa de la literatura mexicana en se percibe en los Jóvenes autores y particularmente en dos grandes categorías irreconciliables: la onda y la eslos iniciales. Los talleres literarios actuales se hallan recritura. pletos de estas historias y estas maneras de contar. La primera persona abunda y los hechos espectaculares Esta última era la buena, la decente, la culta, la artístambién. Los Jóvenes quieren seguir hablando de ellos, tica, la que había que escribir, alentar y premiar, la onda quieren segur en la búsqueda 1n1c1ada treinta años atrás. era lo grosero, vulgar, la inconsoenC'a de lo que se haAquí se contempla de cerca un resabio de la literatura cía, lo fugaz y perecedero, Jóvenes, drogas, sexo y de la Onda y un resabio que la juventud ha tomado de rocanrol. Con semejante reductivismo,la doctora Glantz mala manera y nos habla del poco entendimiento de mandó a la onda al museo de los horrores y propició 35 esos autores, como Sáinz y José Agustín. Porque las reque el estabhshment cultural condenara, satanizara y glas que permitían las groserías, los albures, los saboteara a la literatura. 1 encuerados, la droga en una cantidad desmesurada, han quedado atrás. Los anderos ocuparon un lugar estratéComo ya había dicho anteriormente, las puntas de gico desde el cual lanzar sus bombas que, malamente, ataque de esta tendencia, fueron, en primer lugar, siguen retumbando muchos años después,aunque sólo Parménides García Saldaña, en segundo lugar José atinan a explotar en las manos de los soldados. Ya no Agustín y al último Gustavo Sáinz. Las razones de esta más golpes mortales para lo establecido. clasificación vendrán ahora. Otro de los hechos que no ha permitido que la literatura de la Onda vuele como propuesta importante fue la aparición, unos años antes, de hallazgos literarios como Pedro Páramo y La región más transparente, sólo .................... Parménides, en su prosa, deja notar un logrado ritmo, la brusquedad propia del despertar de los jóvenes, una crudeza notable en el lenguaje que, sin parecer tan pensado, engloba puntos específicos de lo que quiere ' .. ·· · ························· Q �entorno universitario refiejar. Además la estructura de las obras de Parménidés responde únicamente a la historia y no se tropieza con nada más. La búsqueda formal es sólo eso, una estructura sobre la cual lo verdaderamente importante,el fondo, sobresale notablemente. Punto importante es hacer notar que los temas que usó Parménides son temas que siembran un camino,una ruta que dejará a los otros atrás, temáticamente hablando. El rey criollo es la literatura de la Onda y él sólo hubiera bastado para inaugurar una nueva forma de hacer literatura. José Agustín ha sido el más prolífico de los tres. Varias novelas, varios libros de cuentos y de ensayos hablan de un hombre preocupado, no solamente por contar historias sino por contar la Historia. Sus estudios sobre literatura de la Onda,así como sus textos autobiográficos, hablan de una puerta más fácil para que los lectores comprendan por qué hicieron lo que hicieron. Así mismo, su Tragicomedia un largo historial literario. Sin embargo, nada ha sido tan popular ni se ha vendido tanto como su Gazapo. La razón de haber colocado a Sáinz al final me llega al pensarlo como autor de una sola novela que ni siquiera engloba, como lo hace el libro de cuentos de Parménides, los elementos totales de la Onda. En importancia,Sáinz, quedaría al final. Sin embargo aquí entramos a una paradoja porque su novela merece ser leída una y muchas veces más. Gazapo es una cátedra de lo que la literatura de la Onda nos dejó. Escrita con una madurez que ya había dejado establecida cuando era amigo de José Agustín y le prestaba novelas de la literatura europea y gringa,Gustavo Sáinz deja claro quién es el mayorcito, el de más oficio literario. José Agustín, en su libro El rock de la cárcel dice de Sáinz: "era un intelectual con tendencias tecnocráticas, ni siquiera era fan del rock." 3 Agustín da en el clavo. Gustavo Sáinz, al ser un lector de la vanguardia,de educación intelectual y,sobre todo,casi exquisito, será el único que pueda escribir una novela ideal dentro de la literatura de la Onda. ¿Por qué? Porque verá desde afuera los errores de ésta y propondrá, en 186 cuartillas, una historia sencilla (como La tumba), contada, es cierto,en pri. mera perso. ~ na; sin expe. · rimentación lingüística más que en los abundantes albures; con un justo cu-id ado forma·! que delimita la estructura,juguetona claro está, en función del fondo. Y es aquí donde vemos un puñado de sus mayores virtudes. La novela parece haber sido escrita por un adulto, pero un adulto inteligente y alivianado (en contraposición de las ideas de escribir novelas de jóvenes por jóvenes); con esto, un joven se sienta en el lugar de un adulto y desde ahí dicta cátedra de lo que los otros chavos venían haciendo. No me refiero a encontrar un cierto tono solemne, al contrario, el argumento (que básicamente se puede sintetizar en el movimiento de Menelao, el personaje-narrador-protagonista, y personas. Sus dos obras fundamentales, De Perfil y Se está haciendo tarde (final en laguna) son dos claros ejemplos de su poética. Primero, en De perfil: podríamos hablar de una lucha incansable con la forma. Y algunos capítulos son de un notable ingenio lingüístico y estructural. Además, con la creación del personaje de la Queta Johnson, José Agustín logra un personaje tópico, mezcla -como ya decíamos- entre realidad y ficción. El último de los autores propuestos es Gustavo Sáinz. Es cierto que,al igual que José Agustín,Sáinz ha escrito . . . . . . . . . .. . .. . . ... . ' ... ' . ' ...... ' .......... ' .. . .. .. ' .. su diario, y Gisela al salirse de la casa paterna) es a todas luces irreverente. Los personajes, chavos la mayoría, gustan del sexo a todas horas, de los albures y los golpes. Aunque no toman dr?gas,el cigarro y el poco licor que consumen parecen satisfacerlos. En un sentido,estos chavos son más fresas que muchos otros tipos planteados por Parménides e incluso por Agustín. Se reúnen en el Sanborn 's y,aunque les cuesta trabajo, van aclases y entregan sus tareas atiempo. Pero Sáinz mantiene ese aire de "no tener padres en casa;durante toda la novela. Asimismo,el autores sincero. Nada hay ahí que no refleje su personal visión de las cosas. N~ imita a nadie y, al alejarse de la búsqueda lingüística, deJa claro que fue otro en lugar de Agustín quien lo influyó. Porque, debemos recordar, una de las mayores insistencias de José Agustín es la lingüística y este elemento, por ser en sí espectacular,aún es retenido por otras literaturas. En cambio, Sáinz renuncia a esto, arriesgándose tal vez a quedar al margen de la Onda por no tener méritos. De su novela, Gustavo Sáinz ha dicho: Gazapo es la novela de un adolescente que acaba de abandonar a su familia. Restringido por la vida de la ciudad se ve envuelto en los altibajos de tres amores difíciles: el asedio de la ingenua Gisela, los paseos nocturnos de Mauricio con la corista Bikina y los escarceos eróticos,quizás imaginarios, de otra pareja. Lo que sucede es tan importante, doloroso y al mismo tiempo tan divertido,que para retenerlo Menelao escribe, hace grabaciones, memoriza; y cuando lo expone horas, días, meses después-, el recuerdo parece haberlo petrificado todo, y la reconstrucción de una jornada, o un diálogo, adquieren ese valor mágico de lo que ya no existe. Se rescata así la picaresca historia de una seducción. 4 ~~. . T~I pare_~e que con este pequeño prólogo a su propio libro, Sainz no sólo anunciaba al lector lo que iba a leer, sino que también le daba indicaciones generales de lo que sería la literatura de la Onda. Como si él fuera de ese tipo de niños que se quedan solos cuando el timbre anuncia el recreo y tuviera que comenzar a usar la cabeza antes que sus compañeros, para no aburrirse sin poder jugar fútbol. Escritor de una sola novela, que pudo haber sido-también- la pieza que sirvió de base para los demás. Mejor así. G Notas.1 Enrique Marroquín: La contracultura como protesta, "Análisis de un fenómeno juvenil'; Joaquín Mortiz, México, 1975, p. 95. 2 !bid., p. 96. 3 José Agustín: El rock de la cárcel, Joaquín Mortiz, México, 1990, p. 72. 4 Gustavo Sáinz: Gazapo, Joaquín Mortiz, México, 1965, Prólogo. ···························Q 37 �entwno universitario , El inicio poético de don Alfonso Reyes Ya no soy, pero soy Erasmo E.Torres López* Ofrenda a Andrés Huerta Catorce versos dices que es soneto. Lope de Vega res sonetos -con el título común de Duda- cons tituyen el inicio poético de don Alfonso Reye: fue ron publicados en Monterrey el 28 de noviembre de 1905 en El Espectador, uno de los principales periódicos de la época. A continuación transcribimos el primero de ellos. T - No! -le dije- no es ése mi sendero; No es de frivolidades mi existencia, Porque alienta mi vida una creencia Y nací armado de luciente acero. No es la vida un momento pasajero Para el que lleva en alto la conciencia Y lucha contra el mal y la demencia: La vida, es pedestal para el guerrero; Sobre ella, el monumento del que lucha Se ve altivo, ¡infinita es la existencia Para el que el grito del deber escucha! y la muerte, no es el fin de nuestra esencia, La muerte al devolvernos a la escoria ¡Azuza el ave de la Eterna Gloria! 38 Al publicar esa trilogía de sonetos, E~ Espectad~r lo saludó diciendo:"ya luce el estro del Joven escntor prometiendo se r uno de los que culti~en co~ éxito en un próximo mañana las letras nac10.nales . No se equivocó el autor de la nota, antes b1~n se quedó corto, pues Reyes rebasó los límites nacionales. Unos días después los tres sonetos fuer~~ reproducidos por La Voz de Nuevo León en su ,ed1oón del 2 de diciembre del mismo año De aquI hemos tomado el texto del poema y los comentarios al mismo. La publicación de dichos sonetos ~s, según don Alfonso Reyes,"acaso mi primer salida en letras de molde: *Historiador y promotor cultural Grade/a Salazar Reyna* Dentro de ti vive, dentro de ti está pintando, inventa, el Dador de la vida. Al comenzar estas líneas nos referimos al inicio poético de Reyes. Sin embargo, reparamos en ese "acaso';que en cierto modo entraña duda,en cuant? a ser su primera salida en letras de molde. Co1nc1d1mos, pues, con otros autores en que ésta fue en m_arzo de 1905, al aparecer un texto suyo en prosa - .se proh'be doblar año·- en Los Sucesos,diario de la ciudad de México. Canto popular a Nezahualcóyotl V Pero el arranque poético de don Alfonso sí fue con los tres sonetos que publicó El Espectador de Monterrey el 28 de noviembre de 1905, aunque tipográficamente el nombre de Alfonso Reyes fue primero registrado en marzo de 1905 Hemos consultado -y recomendamos consultarla Voz de Nuevo León de diciembre de 1905 localizable en la Capilla Alfonsina; también el Museo Literario de Fernando Tola de Habich de 1984 Ydesde luego a don Alfonso Reyes (Obra po~tica, F~ E., 1952 y Obras completas, tomo 11, lntroduc.c1ón). ~esar Cepeda nos recordó, en 1997, este comienzo literario de Reyes (El Norte, mayo de 1997); pero ya antes, en 1991, habíamos consignando esta circunstancia (Ofi(1) cio, Monterrey, Vol.11, Nº t:'. o 23, noviembre de z _J 1991, p.24). w o ~ -o G ·O ·~ (1) o. ida y muerte, cara o cruz, ayer mañana, siempre que haya quien quiera recordar y le signifique ahora. La vocación de alimentar la vida está por encima de cualquier otra cosa, por eso, los iniciados en lapalabra vamos aventando y a veces nos dejamos empujar para sentir, inclusive la muerte. ¿Cómo, si no, garantizar la continuidad de la creación? No en balde -"Ahora y en la hora de nuestra muerte, amor•- concibió Andrés Huerta su manera de quedarse. garita Michelena-y más allá del nom- si se va en busca de otro, y qué mejor bre que tenía~ que el reino de los sueños; no cualquiera puede prometerse "todos los Entre los antiguos mexicanos, mo- días habré de atinar con nuevas palarir no era más que otro momento de bras la ceremonia de vivir~ Pacto nueun eterno ciclo:vida, muerte y resurrec- vo, procreado en la intuición que imción sin fin; a final de cuentas, prolon- ponen la distancia y la sed de encongación de la vida. Y en el centro de la trarse a como dé lugar; e igual que la disputa, Uno,alimentando la voracidad; luz en la creación de aquellos días, quién sea la insatisfecha es lo de me- presientes "que con una palabra se nos, muerte-vida están en nuestra ra- transgreden las fronteras~Ysí. Se vuelzón de ser lejanas aparentemente,y tan ve adicción entonces con todos los una de la otra como la noche del día. años y sus noches, ir "de un sueño a Su mejor acecho, a solas, bajo la lumi- otro sueño; suficiente para llenar los Resulta inapelable ir al mundo de nosa sombra del laberinto. bolsillos y serles fiel hasta donde sea las sombras. Fundirse a la tierra, peposible. garse al aire y agrandar el fuego que Justo en esa brecha la adolescenregresa con el amanecer, en ese jue- cia de Andrés -desde donde veía lloYa Calderón de la Barca supo ango infinito que ha entretenido a pro- ver el polvo de la tierra- reclamó"salir tes que La vida es sueño, anduvo las fanos y paganos, antiguos o moder- al mundo;dejando atrás haciendas de calles que otros en la búsqueda, las nos, mortales e inmortales de todos soledad que luego reemplazarían anduviste tú y seguimos andando los tiempos y las más diversas cultu- otras; no importó si menos civilizadas cada uno a su paso, a ver sI La gitana ras;"Más allá de mí misma - diría Mar- o más rupestres. Había que andar:allí de la feria, por una moneda escnbe en se descubre lo que·nadie nos dice: Allí la mano menos olvidadiza ·que mis elegimos libremente nuestros fantas- palabras han cambiado/ que es otra 39 mas,compañeros amantes que se en- mi boca que es otro mi rostro/ otras tonan en una canción frustrada,como mis manos/ y que es otro mi nombre su Amapola: "Es cierto estás tan sola / ¿quién soy7" 1 nos preguntaremos.e como yo y qué le vamos a hacer sI ya iremos a otra calle de donde se mire nacimos así";el cortejo amatorio sue- mejor la luna; vaya profesión, hilar y le fundirse al aire, se respira tomando tejer la vida en el corazón de las palay retomando su esencia, soledad, "no bras mientras dura el sueño. ~ hay que abandonar el camino voy y Hacienda San Pedro,Zuazua, vengo y me doy vueltas" Nuevo León Primer día de muertos del siglo XXI Renunciar a la entraña de un pueblo que nos duele,sólo es entendible ' Estoy de paso, 1989 ' Maestra de la preparatona Núm 8, colabora en diferentes publicaciones del área metropolitana . . ... . ... .. . ........ ....... . ................ · · · · · · · · · · · · · · · · · · QJ �entorno universitario Publicaciones recientes Arnulfo Vigil: La banda de los querubines laicos, Universidad Autónoma "Benito Juárez" de Oaxaca, Oaxaca de Juárez, 2001. La banda de los querubines laicos es un fiel testimonio de lo que Vigil ha predicado durante muchos años: 40 la contracultura como una forma de entender la vida; lo informal para desenmascarar lo obsoleto del academicismo. La academia y la plaza pública como referencias naturales donde se genera al conocimiento. Ernesto Castillo Ricardo Martínez Cantú: Libro de la luna libre, CONARTE, Monterrey, 2001, 93 pp. Chewing moon Me he paseado por quince relatos heterodoxos e insólitos en su tratamiento. Han logrado una cálida perplejidad en mí, el lector. He participado de sus juegos casi oníricos como si fueran gomas de mascar que se encogen y estiran; crean globos y explotan. La Luna libre, en una de esas noches ojerosas en las que no ha dormido por el día, nos exclama con aire protector: ¡Ay la estrecha concepción delTiempo,del Espacio.de lo Real! Esos añadidos o cadencias que os posibilitan la autodeterminación como criaturas, pero que os separan de dioses, muertos, y al final, de vosotros mismos. Ha sido un placer su lectura Luis Miguel García de Amézaga . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ' . ' . ............. ' ......... . ...... ' ' .... . �.. ,·· m'.-✓"~; � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Entorno Universitario Año de publicación El año cuando se publico 2002 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 3 Número Número de la revista 14 Mes de publicación Mes cuando se publicó Febrero Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751943&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario, 2002, Año 3, No 14, Febrero Creator An entity primarily responsible for making the resource Preparatoria No 16, UANL Subject The topic of the resource Educación Media Superior Educación Superior Educación México Literatura Publicaciones periódicas Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 16 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Castillo Ramírez, Ernesto, Editor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/02/2002 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015707 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Aves de la isla El Carmen Ciencia Conocimiento Culturas populares Fábulas Supervivencia https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/285/21664/Entorno_Universitario_2001_Ano_3_No_13_Octubre._0002015704.ocr.pdf 266c7cb70ae78aa558c751b0577ba789 PDF Text Text �íncli~ Propiedades mecánicas para vivir mejor Ana Georgina Escamilla Guzmán yMartha Patricia Guerrero Mata Universidad Autónoma de Nuevo León o Rector: lng.José Antonio González Treviño Secretaria Académica Dra. María Elizabeth Cárdenas Cerda Director de la Preparatoria No.16: M. e.José Hernández Cervantes Juan Homero López Soto, Armando Contreras Balderas yJuan Antonio García Salas Conocimiento dedarativo yprocedimental para favorecer el aprendizaje Dr. LuisJ. Galán Wong Secretario General: Los félidos de Nuevo León María Amparo Soria Rodríguez y Emma Laura Lara Lazcano •e e é La biología como ejemplo de la relación sociedad-ciencia-temología Juan Antonio García Salas yJuan Manuel Adame Rodríguez La oposición hecha gobierno Laura Nelly Medellín Mendoza Hablando de la Onda Jaime Mesa San Miguel de los Limones Elvia Esthela Salinas Hinojosa $ ~di\\\t.~i!!j,a Muerte de Aristóteles Alfonso Reyes Martínez • e • $ El triste navegar a la ceniza Ricardo Martínez Cantú Gente Armando Alanís Pulido Pedro Garfias bajo la sombra del cerro de La Silla Andrés Montes de Oca Leal Crónica del día en que se inició el siglo XXI Jaime Mesa G) Notificación Zacarías Jiménez $ Publicaciones recientes ... ... . .. . ... . .... Sí se puede ser la mejor Universida ' .................................... ... .. . Contraportada: "Derivaciones'; 1996, mixta sobre concreto y materiales diversos, obra de Rosario Guajardo (México, 1948),artista que ha participado en importantes exposiciones como el Salón de Noviembre de Arte A.C., la Bienal Rufino Ta mayo, la Bienal Monterrey y el Premio Marco, entre otras. Entorno Universitario es una revista bimestral publicada por la Preparatoria No.16 de la UANL. Castilla y Santander, Fracc. lturbide, San Nicolás de los Garza, NL C.P66 420, Tel. 8376-00-97. Los artículos firmados son responsabilidad del autor. Se permite la reproducción total o parcial citando la fuente. Registro en trámite. Se reciben colaboraciones en entorno@hotmail.com �entorno universitario Propiedades mecánicas para • • • v1v1r meJor Ana Georgina Escamilla Guzmán* y Martha Patricia Guerrero Mata** Los diversos materiales os materiales son sustancias que se manufacturan y procesan para diseñar y construir componentes o estructuras, máquinas, herramientas, casas, puentes, enseres domésticos, juguetes y, prácticamente, todo lo que nos rodea. Los materiales pueden ser clasificados en cuatro grupos básicos: metales, polímeros, cerámicos y materiales compuestos. L Los metales son elementos químicos con estructuras cristalinas, son buenos conductores de calor y electricidad, poseen un brillo característico. Se encuentran en la naturaleza formando compuestos en diferentes tipos de rocas. Con la utilización de procedimientos químicos, se puede separar el metal de los demás minerales. Estos materiales son usados porque presentan una buena resistencia mecánica. Las aleaciones son combinaciones de dos o más metales en cualquier proporción. Gran parte de los objetos que se utilizan en la vida cotidiana están fabricados de aleaciones, no de metales puros. El acero es el mejor ejemplo. altas temperaturas. Algunos polímeros (los termoplásticos) presentan excelente ductilidad,conformabilidad y resistencia al impacto, mientras ot ros (los termoestables) tienen propiedades opuestas. Al aumentar el tamaño del polímero, éste se hace más resistente y rígido. Se emplean en aplicaciones que incluyen: juguetes, artículos para el hogar, artículos estructurales y decorativos, recubrimientos, pinturas, adhesivos, neumáticos, empaques y muchas otras. Los cerámicos son compuestos y soluciones complejas que contienen tanto elementos metálicos como no metál icos unidos químicamente por enlaces covalentes. Son duros, frágiles, con alto punto de fusión y baja conductividad eléctrica y térmica.adecuadas estabilidades química y térmica, y alta resistencia a la compresión. Aunque puedan tener buena resistencia y dureza, son deficientes en ducti lidad, conformabilidad y resistencia al impacto, por lo que son menos usados que los metales en aplicaciones estructurales. En su mayoría presentan una excelente resistencia a altas temperaturas y a ciertas condiciones de corrosión. Muchos de ellos tienen propiedades ópticas, eléctricas y térm icas excepcionales. Su estructura puede ser cristalina, amorfa o una mezcla de ambas. Estos materiales están constituidos, en general, por arcillas, sílice y feldespatos, o por compues- tos puros como óxidos de aluminio, carburo de silicio y nitrato de silicio. Los materiales compuestos son mezclas de dos o más materiales que difieren en forma y composición química y que son esencialmente insolubles entre sí. Estos materiales resultan de la combinación de los tres principales tipos de materiales: metal- metal, metalcerámico, metal- pol ímero, cerámico-po límero, cerámico-cerámico, polímero-polímero. También existen materiales compuestos naturales, como la madera. Propiedades mecánicas La mecánica de los materiales es una parte de la mecánica que estudia la respuesta de los materiales ante las fuerzas externas aplicadas; cómo responden éstos tanto externa como internamente. Al conjunto de características que definen el comportamiento mecánico de un material se le conoce como propiedades mecánicas. Los materiales también se clasifican según su comportamiento mecánico, dependiendo de si tienen un comportamiento dúctil o frágil, de si son susceptibles o no a la temperatura. Aparte de las propiedades mecánicas, los materiales también poseen propiedades térmicas, que informan del comportamiento de los materiales al ser calentados o enfriados; propiedades magnéticas, que se refieren a cómo responden Los polímeros incluyen el caucho o hule, los plásticos y gran variedad de adhesivos. Se producen creando grandes estructuras moleculares,a partir de molécui'as orgánicas obtenidas del petróleo o productos agrícolas, en un proceso conocido como polimerización. Los polímeros tienen baJa conductividad eléctrica y térmica, escasa resistencia mecánica, son ligeros, resistentes a la corrosión y aislantes eléctricos, pero tienen relativamente baja resistencia a la tensión y no son adecuados para uso a • Egresada de la Preparatona No 9, actualmente cursa el 3er semestre de la carrera de Ingeniería en Manufactura, en la FIME-UANL Ha part1c1pado durante 2 años consecutivos en el Programa del Verano de la Investigación C1entíf1ca y Tecnológica, organizado por la dirección de 1nvest1gac1ón de la UANL para los meJores promedios Máquina universal servohidráulica para pruebas de tensión, compresión y fatiga. Plano secundario: horno de inducción para realizar ensayos mecánicos a alta temperatura. .. Licenciada en Ciencias Físicas de la UANL Maestría en C1enoas de la lng Mecánica, especialidad en Materiales, de la FIME-UANL Doctorado en Ingeniería de Materiales de la Universidad de Sheffield, Inglaterra Desde 1997 es profesor investigador de la FIME-UANLy,desde 1998,miembro del Sistema Nacional de Investigadores. Máquina universal electromecánica para ensayos de tensión. Es posible probar con ella metales, plásticos, papel y cartón. �Probetas termo-galvanizadas de tensión listas para ser probadas. material hasta que falla-, compresión -aplastar el material-, torsión -retorcer el material-, doblez -doblar el material-, impacto -golpear el material intencionalmente para saber qué cantidad de energía absorbe antes de romperse-, entre otros. Estos ensayos pueden llevarse a cabo bajo una amplia gama de condiciones, desde temperatura ambiente hasta altas temr· •raturas, y bajo atmósferas controladas, es decir, en cámaras de gas para evitar los efectos del medio ambiente y la corrosión. ante un campo magnético; propiedades eléctricas; propiedades ópticas. Al estudiar los materiales es posible decir con anticipación si alguna nueva aleación o material va a responder según se requiere ante una aplicación específica. Las propiedades mecánicas no sólo son requeridas para el diseño, también son necesarias para asegurar la calidad de ciertos aparatos y componentes. Dentro de las propiedades mecánicas, las más utilizadas son la resistencia mecánica, es decir: qué tanta carga soportará el material antes de fallar; la ductilidad, que se refiere a qué tanto se puede deformar el material antes de romperse;el módulo de elasticidad,que es la medida de qué tanta carga puede soportar o qué tanto puede deformarse un material sin sufrir una deformación permanente; también se utiliza la dureza, la cual es muy importante, ya que indica qué tan fácil o difícil es rayar una superficie. Para constatar estas propiedades son necesarias !as pruebas mecánicas. Probando los materiales Las pruebas mecánicas se han utilizados desde el siglo XIX para conocer la resistencia de los materiales. Como ya se mencionó,estas pruebas sirven para cono4 cer las propiedades de los materiales. Mediante ensayos de tensión, compresión, torsión, doblez o impacto, se somete el material al estado de esfuerzos que tendrá que resistir cuando sea utilizado en algún componente, máquina o estructura. En la actualidad las pruebas mecánicas no sólo predicen la resistencia del material, sino cuestiones mucho más sofisticadas. Para realizar pruebas mecánicas a los materiales se usan máquinas universales, las cuales varían mucho en cuanto a capacidad y manera de manipular la información, así como en cuestión de la prueba misma a realizarse. Existen máquinas exclusivas para un tipo de prueba, como puede ser el ensayo de tensión -estirar un Probetas galvanizadas después del ensayo de tensión Usos actuales En la actualidad las pruebas mecánicas se realizan cotidianamente en muchas empresas. Sobre todo en la industria automotriz, en la producción de papel, de láminas de acero y aluminio, de plásticos y hules; también para la industria alimenticia y de empaque, y en productos secundarios. Estas pruebas aseguran que las propiedades mecánicas del material no cambiarán durante la manipulación del mismo. Las propiedades mecánicas son de extrema importancia, ya que al mejorarlas mejoramos nuestro entorno y por ende nuestra vida. G Agradecimientos Las autoras de este trabajo desean expresar su agradecimiento a Conacyt, Sireyes, Paicyt-UANL y al Provericyt. Bibliografía Askeland, D.R.: La ciencia e,ngeniería de los materiales. Grupo Editorial Iberoamericano, 1987 Bores1, A.P., R.J. Schmidt y O.M. Sidebottom: Advanced Mechan,cs of Materials,John Wiley & Sons, 1993. Los félidos deNuevo León · Juan Homero López Soto, Armando Contreras Balderas y Juan Antonio García Salas * L os integrantes de la familia Fe/idae son los carnívoros más especializados. Lo anterior queda demostrado por el desarrollo del sentido de la vista, olfato y oído, así como por sus estructuras muscular y esquelética que les proporcionan potencia y elasticidad, lo cual -aunado a sus garras fuertes, agudas y de característica retráctil y al desarrollo de sus caninos (colmillos)- les permite sujetar a su presa y matarla de una mordida que generalmente aplican en la cabeza o la garganta. Cuando cazan una presa lo suficientemente grande para no poder consumirla entera, realizan cortes de piel y carne, gracias a la forma de sus mandíbulas, cortas y fuertes, y a un tipo especial de cuatro dientes molariformes (dos superiores y dos inferiores), que se localizan próximos a los ángulos derecho e izquierdo de sus mandíbulas. Estos dientes se distinguen por ser los más grandes y porque sus coronas no chocan entre sí, sino que, por el contrario, se desplazan como los filos de unas tijeras, lo que facilita el corte de la piel y los paquetes musculares; por tal razón estos cuatro dientes reciben el nombre de carnesianos. ..··'#'-···· Su pelaje es corto y de . color¡:¡ción uniforme_ o J¡¡,: .)j,?> moteada, lo que ha tra,- fi ..···t·· "lll.',i.·,.; do como consecuencia la captu• :-.,::: ra irracional de ta.-::i' les especies, lo cual, aunado a otros factores propios de la biología de los felinos, ha provocado,a su vez, que la mayoría de tales especies se encuentren actualmente protegidas por diferentes instituciones tanto nacionales como internacionales. l~lfrn~ En Nuevo León se tiene conocimiento de la existencia de seis de las siete especies de felinos reportadas para el continente americano. Dos son las generalmente conocidas: el gato montés y el puma; mientras que el ocelote, gato tigrillo, jaguarundi y el jaguar son poco conocidas para muchos de los habitantes de nuestro estado,sobre todo de la zona metropolitana. En relación a lo anterior, este trabajo tiene como objetivo la descripción de tales especies, aportando datos que permitan al lector incrementar el conocimiento que tiene de nuestra fauna. Para ello, se proporcionan acontinuación los nombres comune~ y científicos,así como los detalles que permiten su identificación, su distribución en el estado y el estatus de su población; además de algunas medidas que se deben tomar en cuenta cuando tenemos la suerte de observar en el campo alguno de estos felinos. Gato montés Nombres comunes:Gato montés,gato cola rabona, lince rojo, lince. Inglés: Bobea t. Nombre científico: Lynx rufus. Es un gato de tamaño mediano; los adultos pueden alcanzar el metro de longitud. Sus orejas son triangulares y terminan en un mechón negro. Es el único felino de Nuevo León que presenta cola corta. El pelaje del dorso y partes laterales externas se observa rojizo durante el verano y gris durante el ,A,, invierno, mientras que el vien-=~Í\ tre y partes internas de las extre'"'(4;~. ,. m1dades son blancos. Presen~.l!t* ta líneas oscuras en la porción superior y en ambos lados de la región facial. Las manchas oscuras son notorias en los costados, extremidades y cola. «I! Son de hábitos diurnos y nocturnos. Su época de celo es durante febrero y marzo. Paren de dos a cinco crías y los nacimientos ocurren durante julio y agosto. Utilizan como madrigueras troncos huecos, cuevas y grietas. Habitan tanto en zonas semidesérticas como en los bosques, por lo que su área de distribución abarca todo el estado y han sido observados aun en áreas urbanas y suburbanas. Como ejemplo, hace algunos años capturaron un ejemplar en el parque Canoas de Monterrey. Su dieta se compone principalmente de Doeter, G.E: Mechanical Metallurgy, Me Graw Hill, 1988. Hibbeler, R.C: Mechanics ofMaterials, Prentice Hall, 1994. • Profesores e investigadores de la Facultad de Ciencias Biológicas de la UANL. · · · · · · · · · · · · · · · · ·· · · · G S �entorno universitario tonalidad arcilla en el centro de las manchas de las porciones laterales y dorsales del tronco. La región ventral es blanca y también presenta manchas oscuras sólidas. La cola es de mayor longitud que la pata trasera y las manchas del final de la región caudal le dan una coloración casi totalmente negra. En el cuello se observan cinco líneas oscuras y dos en la región facial, sus ojos son muy grandes en comparación al tamaño de sus cabeza. mamíferos (ratas, ratones,ardillas,conejos, liebres y crías de venado cola blanca), complementándola con aves y reptiles. Ocasionalmente consumen especies domésticas. De acuerdo a datos obtenidos en la bibliografía, en nuestro país se tienen registros de la presencia del gato cola rabona desde el nivel del mar hasta los 4000 metros de altitud. Es el único entre los felinos que ha mantenido su distribución original. Se considera que lapoblación es de más de 5000 individuos. En la Norma Oficial Mexicana el gato montés está considerado como de protección especial, siendo su caza permitida bajo permiso especial. Estos felinos no representan peligro y siempre huyen ante la presencia del humano. Sólo cuando se sienten acorralados pueden atacar y, aunque no tienen el tamaño ni la fuerza suficiente para matar a un humano joven o adulto, las heridas provocadas por sus garras y dientes pueden provocar serias infecciones, por lo que no es recomendable acercárseles demasiado. Las principales amenazas para la especie son la cacería, el tráfico de pieles y el tráfico de animales vivos. 6 Gato tigrillo Nombre común: Gato tigrillo, margay, gusga. Nombre científico: Leopardus wiedii. Los gatos tigrillos pasan la mayor parte de su vida en los árboles. Su adaptación a la vida arborícola se debe a que pueden rotar las patas traseras hasta 180 grados, lo que les permite soportar su cuerpo de una rama, sosteniéndose con una sola pata trasera. La larga cola les sirve de contrapeso y balance para.desplazarse con facilidad por las ramas de los árboles y, además, los capacita para bajar por los troncos en forma vertical con la cabeza hacia delante. Todo lo anterior les permite cazar especies arborícolas, tales como ardillas, tlacuaches, aves pequeñas y frutas, las cuales forman la base principal de su dieta. Algunos trabajos reportan que consumen también roedores terrestres. Su actividad es básicamente nocturna y se reporta en la bibliografía consultada que su mayor actividad la realiza entre la 1:00 y las 5:00 horas. Durante el día se refugia en los árboles. El gato tigrillo sólo podría llegar a confundirse con el ocelote, del que, sin embargo, se distingue por tener aquél la cola más larga, los ojos más grandes y porque generalmente se le observa en los árboles; si bien es difícil de observar por el tipo de su actividad y por la baja población existente. Es una especie inofensiva para el humano. Ocelote Nombre común: Ocelote, tigrillo. Nombre científico: Leopardus parda/is. El ocelote es más grande que el gato tigrillo y sus hábitos son terrestres. En estado adulto mide de 130 a 200 centímetros de largo total; su cola es corta, menor a la longitud de las extremidades traseras. Su peso varía de 8 a 12 kilogramos. Su pelaje en el dorso y partes laterales es de color amarillento pálido y,ocasionalmente, de tinte anaranjado; también es un felino moteado, pero las manchas tienden a ser de forma cuadrangular y,en los costados, las motas se observan alineadas;en el cuello se denotan seis líneas que son más anchas que las del margay;en la región facial también presenta dos líneas oscuras que parten de· la parte superior de los ojos y se dirigen hacia la parte dorsal de la cabeza. Los estudios realizados sobre esta especie son escasos, por lo que el conocimiento de su biología es muy limitado. En Nuevo León se distribuye en las regiones norte y sureste. Es difícil de observar por el tipo de su actividad y por la baja población existente. Hay información de su presencia en los municipios de Anáhuac, Parás, Agualeguas, China, Terán y Linares. Esta especie,al igual que el gato tigrillo,se considera en peligro de extinción y es inofensiva para el humano. Jaguar Nombre común: Jaguar, tigre, tigre real, onza rea l, pinto. · Nombre científico: Pantera onca. El jaguar es el felino más grande de América; los ejemplares adultos pueden medir de 155 a 240 centímetros de longitud total y pesan entre 31 y 158 kilog ramos. Las extremidades anteriores son robustas y comparativamente cortas, la cabeza es grande y robusta, y sus orejas cortas y redondeadas. El pelaje es amarillento,a veces con tonos anaranjados. Presenta numerosas manchas oscuras en forma de rosetas en cuyo centro claro se observan de uno a dos puntos oscuros. En el cuello no presenta las líneas.oscuras características del ocelote y el margay; el vientre es blanco, también con rosetas; su cola manchada de negro es relativamente corta. Algunos ejemplares nacen con un pelaje com- En Nuevo León su distribución se restringe a la vegetación riparia (márgenes de los ríos) de los municipios de China, Terán, Montemorelos, Allende, Linares y en los bosques de la Sierra Madre Oriental. Difícilmente se adapta a las regiones alteradas por las actividades humanas,y la reducción de su hábitat natural es una de las causas que han provocado la disminución de su población, a tal grado que se encuentra catalogado en peligro de extinción. Tomando en cuenta la altura a sus hombros es el más pequeño;su peso varía entre 3 y 9 kilogramos. Los adultos llegan a medir entre 80 a 130 centímetros de · largo total, correspondlendo el 40% de tal medida a la cola, la cual mide entre 32 y 52 centímetros de longitud. El gato tigrillo es uno de los cuatro felinos moteados. En la región dorsal, costados y cola, el pelaje es de color pardo claro y en ocasiones de tonalidad grisácea; presenta numerosas manchas oscuras que en las extremidades y la cola son sólidas,mientras que se observa una . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ............... ... .· ·-::-:..,:,., ·············································· ··· ·G �entorno universitario pletamente negro (melánicos) por lo que se les designa como panteras, pero aun cuando presenten melanismo es posible distinguir las rosetas características de la especie al observar de cerca la piel de estos individuos. Por lo común paren de dos a cuatro crías que nacen durante los meses de la primavera. En Nuevo León el jaguar se alimenta preferentemente de mamíferos entre los que pueden mencionarse el venado cola blanca, el jabalí, el tejón, el armadillo y, cuando disminuye su alimento natural, puede incluir en su dieta a los perros, los marranos y las reses. En las regiones tropicales del sur de México y en Centro y Sudamérica consume, además, aves, peces y reptiles; de estos últimos incluye a los caimanes, cocodrilos y tortugas marinas. Son de hábitos diurnos y nocturnos. Su distribución en Nuevo León se restringe a la Sierra Madre Oriental. Lo anterior se sabe por un estudio realizado de 1992 a 1995 por Rosas Rosas y López Soto, quienes reportan 27 registros, 18 de los cuales corresponden a la década de los noventa. Su población se considera en peligro de extinción. El jaguar es fácil de distinguir del ocelote y tigrillo por su tamaño y por las manchas en forma de rosetas que se observan incluso en el cuello. El jaguar, por su tamaño y su fuerza, puede ser de peligro para el humano. Claro está que por lo general huyen ante la presencia de las personas, por lo cual, en el remoto caso de tener un encuentro con un jaguar, no es recomendable tratar de acercarse. Lo recomen- dable es alejarse a una distancia prudente y nunca hacerlo de espalda al ejemplar. Puma Nombre común: Puma, león americano, león de montaña. Nombre científico: Puma concolor. Después del jaguar, el puma es el segundo en tamaño y fuerza. Los adultos miden de 200 a 240 centímetros de longitud total y pesan entre 35 y 65 kilogramos. El pelo es corto y áspero, de color uniforme que varía del pardo grisáceo claro al pardo grisáceo rojizo. Ambos lados del rostro, la pa rte trasera de las orejas y el extremo de la cola son oscuros; mientras que el hocico, la garganta y el vientre son de color blanco crema. Sus orejas son redondeadas y su cola es larga y gruesa representando una tercera parte de la longitud total. Pueden parir de una a seis crías, aunque usualmente son dos. Las crías nacen con manchas oscuras en la piel, que desaparecen al alcanzar los tres o cuatro meses de edad. Son de hábitos diurnos y nocturnos; cuando se activan de día, lo hacen preferentemente durante las primeras horas de la mañana o al atardecer. Habita desde los matorrales semidesérticos hasta los bosques de las montañas, siendo el único felino que ha podido adaptarse relativamente bien a los ambientes modificados por el humano. Construye sus madrigueras en _las cuevas, minas abandonadas o grandes huecos entre las rocas. Se alimenta principalmente de venados cola blanca, jabalíes, coyotes, zorras, liebres y conejos; pero cuando su alimento natural escasea puede atacar al ganado bovino,caprino,ovino y caballar. Cuando caza presas tan grandes como el venado cola blanca, este felino tiene un comportamiento muy particular ya que, después de consumirlo parcialmente, cubre los restos con tierra, hojas y ramas para volver posteriormente y continuar alimentándose hasta que lo consume casi totalmente. Su distribución es en todo el estado. Las poblaciones más estables se localizan en los municipios de Anáhuac, Lampazos, Vallecillo, Pa rás, China, Terán, Montemorelos y Linares. Al igual que el jaguar, el puma es relativamente peligroso para el hombre,si bien, por lo general, huye ante la presencia del humano. De presentarse la ocasión de encontrar un puma que no huye, lo recomendable es alejarse de frente al puma y gri.tar para evitar que se acerque. Lo anterior fue constatado que funciona por el primer autor del presente escrito, ya que en mayo de 1997 un puma de aproximadamente 2 metros de longitud se colocó en posición de ataque frente a él, pero al aplicar las medidas arriba citadas el puma se retiró. El puma está bajo protección especial por lo cual su caza es permitida, pero restringiéndose a permisos especiales. En Nuevo León se expiden no más de cinco permisos por año y su caza es durante los meses de invierno. Jaguarundi Nombre común: Jaguarundi, leoncillo, onza, oncilla. Nombre científico: Herpailurus yagouarondi. La longitud total de este gato puede variar entre los 85 y 125 centímetros. Su cola es larga; de aproximadamente la misma longitud del cuerpo. Su tronco es alargado y es el único felino cuyas extremidades son cortas, por lo cual es de baja altura; cerca del doble de un gato casero. Su pelaje es áspero y su coloración es uniforme (sin manchas), pudiendo ser negro, pardo rojizo o pardo amarillento; el vientre es de la misma coloración que el resto del cuerpo, aunque en ocasiones es de una tonalidad más clara que en el dorso;en una mis- ma camada se pueden observar los tres tipo de coloración. En ocasiones algunas crías nacen moteadas, pero tales manchas se pierden con la primera muda de pelo. Se alimenta de ratas, ratones, conejos, liebres, aves, reptiles, artrópodos y ocasionalmente de peces. Son principalmente activos de día y habitan en tierras bajas a menos de 2000 metros de altitud. Se les localiza tanto en vegetación semidesértica como en bosques de encinos. Paren de una a cuatro crías y su longevidad es mayor de 15 años. En Nuevo León se le ha observado en la Sierra Madre Oriental (Chipinque), así como en el cerro de La Silla, además en los municipios de Anáhuac, Parás, Agualeguas, lturbide, Linares, Teran y China. Dados su coloración y su tamaño, es imposible confundir al jaguarundi con cualquier otro felino silvestre. Debido a que no existen suficientes estudios en México, se le considera como especie amenazada y su población probablemente esté disminuyendo. Este felino -al igual que el ocelote, el gato tigrillo y el gato montés- es inofensivo para el humano pero, a pesar de lo anterior, debemos recordar que no es recomendable tratar de manipular ninguno de estos gatos, ya que las heridas producidas por sus garras pueden provocar serias infecciones. Q 9 Bibliografía Aranda, M. et. al.: Conservación, análisis y manejo planificado para los felinos de México, Puebla, 1996, 111 pp. Bunt,W.H. y R.PGrossenheider:A Field Guide to the Mammals, 1976, 289 pp, CEMEX: Be/le.zas naturales de Nuevo León, 1995, 25 7 pp. Rosas Rosas,O.C: Distribución y aspectos ecológicos deljaguar pantera anca veraecrucis en Nuevo León.Tesis inédita, UANL, 1996, 75 pp. Sánchez, O.M., A: Pineda, H. Benítez, B. González y H. Berlanga: Guía de identificación para las aves y mamíferos silvestres de mayor comercio en México protegidos por la CITES, Secretaría de Medio Ambiente,Recursos Naturales y Pesca/ Comisión Nacional para el Conocimiento y Uso de la Biodiversidad, México, 1998. �entorno universitario Conocimiento declarativo y procedimental para favorecer el aprendizaje en Química 111 yBiología 11 * María Amparo Soria Rodríguez y Emma Laura Lora Lazcano ** Introducción a UANL,consciente de las demandas que se requieren en la educación, ha modificado sus programas y planes de estudio, tanto en el nivel superior como en el medio superior, de acuerdo al Proyecto Visión UANL 2006"Educación y desarrollo para el siglo XXl",con el propósito de estar acorde con la sociedad en la cual se desarrolla. L 10 Con lo que respecta al nivel medio superior, se implementó el sistema modular a partir del segundo semestre de 1993, para unificar los componentes del proceso docente-educativo, tales como los programas d.e estudio, cambiar los roles maestro-alumno, lograr la integración interdisciplinaria y la propia formación integral de los estudiantes. Además, se pretende alcanzar un doble objetivo: por una parte,se propone transmitir saberes, habilidades y actitudes, con objeto de comunicar a las nuevas generaciones la ciencia, la técnica o los valores alcanzados. Pero a la vez se busca que cada cual sea capaz de resolver adecuadamente los problemas que le plantea la vida, de aportar su experiencia personal y esfuerzo a la sociedad, ya que las exigencias de la actualidad apuntan más a la formación de habilidades intelectuales, que le permitan al alumnó solucionar problemas, analizar, crear y cuestionar; y no solamente adquirir un cúmulo de información por muy especializada que sea, evitando así el enciclopedismo de otros tiempos. Sin embargo, el aprendizaje de conceptos científicos no se refleja en el ámbito escolar del nivel medio superior como se esperaba. Las causas principales son: la ausencia de estrategias de enseñanza adecuadas para la adquisición de conocimientos; la dificultad en el aprendizaje de temas y conceptos, tanto en la materia de Química como en la de Biología, porque se consideran complejos; el no visualizar alguna aplicación inme- diata en el entorno; la falta de dominio y autocontrol por parte de los alumnos de las potencias personales -deseos, juicios, raciocinios, edad, disposición para aprender-, por lo que no hay una asimilación significativa del objeto de estudio; lo que, a su vez, repercute en el rendimiento escolar. Es por ello que se requiere replantear el proceso de enseñanza, para determinar qué métodos y medios son los más adecuados para despertar el interés de los alumnos por la materia, y así favorecer el proceso de aprendizaje. Las teorías psicológicas del aprendizaje se orientan al análisis de la interacción entre los materiales de aprendizaje y los procesos psicológicos mediante los cuales son procesados por parte de los estudiantes. De aquí se desprende que la labor del docente debe ir dirigida no sólo a proporcionar los conocimientos y asegurar los resultados del aprendizaje, sino que debe fomentar, además, los procesos para alcanzarlos. De acuerdo a estas consideraciones se plantea el siguiente problema: ¿Cómo promover el aprendizaje de conceptos en las materias de Química y Biología para disminuir los bajos resultados en el examen indicativo de los estudiantes de la Preparatoria 16? Objetivo Elaborar e implementar estrategias de lectura dirigidas al cambio conceptual en las materias de Química 111 y Biología II en el nivel medio superior. Marco conceptual Las aportaciones de las diversas corrientes psicológicas en la educación permitirán ayudar a todo profesor acomprender el desarrollo psicológico del estudiante -particu larmente en el plano intelectual y en su in- presentada en el VI Simposio de Ciencia yTecnología (CONACYT). •• Profesoras de la Preparatoria 16 en las áreas de Biología y Química. * Ponencia .... ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . ' . . . ....... . . ' tersección con el aprendizaje-,ya que explican los procesos del conocimiento humano que se requieren para asimilar o dar significado a la información que se le proporciona al alumno y, a su vez, van a servir de marco referencial al maestro. En los últimos treinta años, comenzó a desarrollarse un movimiento en psicología y educación denominado enfoque cognoscitivo. Las teorías de este enfoque se han centrado en describir y analizar procesos ta les como:la percepción,la atención,la comprensión,el pensamiento, la representación del conocimiento, la memoria, la resolución de problemas, entre otros. En el marco de este enfoque se concibe el aprendizaje como un proceso activo y constructivo. Es activo porque al aprender se realiza un conjunto de operaciones y de procedimientos mentales que procesan la información que se está recibiendo y que hacen posible la construcción de significados. Se destaca también la presencia de procesos de alto nivel que le permiten a la persona elaborar inferencias o establecer relaciones entre la información que ya tiene almacenada y la que recibe. El aprendizaje es, además, un proceso acumulativo de información que se organiza en estructuras cognoscitivas o esquemas, que son la forma en que el conocimiento se representa y se organiza en la memoria a través de imágenes, proposiciones verbales o redes. Desde la perspectiva del procesamiento de la información, para comprender cómo se aprende,se requiere saber cómo funciona el sistema de la memoria, su naturaleza, su estructura, los procesos que involucra, etcétera. Atkinson y Shiffrin (1968) establecen que la memoria involucra procesos como los de registrar (codificación), retener (almacenamiento) y recuperar la información; de tal manera que sólo si se dan los tres procesos, el estudiante será capaz de recordar la información. Este modelo sugiere que la memoria está conformada por varios tipos de almacenaje entre los que se encuentran el reg istro sensorial (de la información que se recibe por los sentidos), la memoria operativa (que almacena la información por períodos breves) y la memoria de largo plazo. Gagné y Glaser (1987) seña lan que, en esta última, los conceptos y sus relaciones están organizados a manera de redes semánticas, que se clasifican en varias formas de conocimiento en función del aprendizaje y de la ejecución hu~ana: el conocimiento declarativo y el conocimiento procedimental, que incluye los esquemas y las habilidades cognitivas. En cada una de estas categorías (memoria operativa y a largo plazo) se incluyen procesos que son la verdadera actividad interna del aprendizaje. Estos procesos se desa rrollan mediante la puesta en marcha de tácticas o conjuntos de actividades intencionadas y planificadas por parte del docente para que se pueda propiciar, de forma estratégica a través de la instrucción escolar, la activación de los sucesos internos que harán posible el aprendizaje. El conocimiento declarativo es el "conocimiento sobre algo"y se va a medir con base en la capacidad de recordar la información y la manera cómo ésta se integra con los nuevos datos. Esto se representa mediante redes proposicionales interrelacionadas que se localizan en la memoria de largo plazo. Las proposiciones se encuentran inactivas, pero se activan en la memoria operativa cuando un estudiante tiene una nueva información, o bien cuando se le plantea un cuestionamiento que tiene significado para él y entonces busca, a través de una clave, recuperar la información relacionada con dicho cuestionamiento para así construir un nuevo conocimiento. Existen procesos que ayudan a la recuperación. Uno de ellos es la elaboración, porque le proporciona las vías alternativas, la información extra, para que pueda construir las respuestas. Otro es la organ ización, que va a proporcionar indicadores de los subconjuntos de información, así como las claves para la recuperación que .. .. .. . . . . . . . ·· · ···· · · · · · · · · · · · ·· ··· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·· · · ·· · ·· G 11 �entwno universitario guían la propagación de la activación hacia una área específica de información. Por lo anterior, la elaboración y organización son procesos primordiales que facilitan el aprendizaje y el recuerdo, al utilizar en la enseñanza -entre otros recursos- imágenes mentales y mapas conceptuales, que van a favorecer la asimilación del conocimiento. El conocimiento procedimental es el"conocimiento sobre cómo hacer algo"y se representa mediante producciones, las cuales presentan condiciones (cláusu las si... entonces) y acciones, que son externas-internas (mente del sujeto). El conocimiento procedimental se adquiere mediante el reconocimiento de patrqnes y secuencias de acciones. proporcionar a los estudiantes una enseñanza complementaria hasta que aquél se logre. Los procesos de aprendizajes asociados al conocimiento procedimental se pueden favorecer, ai utilizar estrategias que dependen de la práctica y la retroalimentación para identificar la actuación del sujeto en sus respuestas correctas e incorrectas. La distinción entre el conocimiento declarativo (conocimiento verbal) y el conocimiento procedimental (habilidad intelectual) fue realizada por Ryle (1949), quien establece que son dos tipos de conocimientos diferentes, aunque interdependientes. Desde el punto de vista educativo, esta distinción El procedimiento de reconocimiento de patrones depende de la capacidad de reconocer y clasificar patrones de estímulos internos y externos. Estos patrones se van a aprender mediante dos procesos:la generalización y la discriminación. El proceso de generalización se presenta cuando un alumno busca las condiciones comunes en las producciones y elimina aquélla que es única y cambia a una nueva producción, donde su acción se aplica a más casos. Cuando los docentes ejemplificamos un concepto,el estudiante será capaz de reconocer y clasificar nuevos conceptos al incrementar las situaciones. El proceso de discriminación disminuye las situaciones y aumenta las condiciones,y esto sucede cuando un estudiante aplica un procedimiento conocido a una situación y,si no funciona, se activa la discriminación añadiendo en su memoria una condición a la producción para que posteriormente adquiera la capacidad de identificar que no en todos los casos se puede aplicar un procedimiento. Se facilita este proceso cuando en la instrucción se mencionan ejemplos y contraejemplos con los mismos atributos relevantes e irrelevantes. 12 De acuerdo con la teoría de Anderson (1982), las secuencias de acción están ligadas con la actuación del sujeto y se caracterizan porque se aprende de la siguiente forma: primero, el estudiante que va a aprender representa una secuencia de acciones de forma declarativa (proposicional); a continuación, con la experiencia, desarrolla una representación de carácter procedimental para compilar y unificar el conocimiento. Las técnicas educativas facilitan la secuencia de acciones y superan la capacidad limitada de la memoria operativa y la falta de conocimiento previo necesario. Cuando el maestro detecta en el aula que después de su instrucción no se llega a dominar un objetivo, debe es útil, porque las condiciones necesarias para aprender cada tipo de conocimiento son diferentes y, a través de la enseñanza, se debe plantear cuál de estas dos formas de conocimiento se debe desarrollar y cómo se deben interrelacionar para resolver un problema en el aprendizaje del estudiante. Existen diferentes interacciones entre el conocimiento declarativo y procedimental: Durante el aprendizaje: Cuando un estudiante aprende nuevos procedimientos, los representa de forma declarativa, misma que se utiliza para indicar los pasos de un procedimiento hasta que éste se hace automático (representación procedimental). Así como el conocimiento declarativo facilita la adquisición de un conocimiento procedimental nuevo, el conocimiento procedimental facilita la adquisición del conocimiento declarativo. Durante la ejecución de una tarea (actuación): En algunas tareas, el conocimiento declarativo puede proporcionar los datos necesarios para aplicar un procedimiento que se utiliza en la resolución de problemas. En otras tareas (no diarias),como en muchos descubrimientos creativos, se parte del conocimiento declarativo, que actúa como mediador, proporcionando nuevas ideas sobre dónde se puede aplicar un procedimiento conocido. Por otra parte, la teoría de Ausubel menciona que el aprendizaje significativo se refiere en primer lugar a que el contenido del aprendizaje debe de tener significado para el estudiante que lo va aprender. Además,él debe tener una disposición favorable a aprender significati- vamente,es decir:el sujeto debe tener un motivo o una predisposición por la información que recibe y relacionarla con su conocimiento previo. Si el alumno no tiene ese conocimiento previo en su memoria,con el cual poder relacionar la nueva información, va a ser imposible realizar un aprendizaje significativo. El aprendizaje significativo tiene tres componentes: el primero se refiere a la construcción de los significados o relaciones entre lo que el alumno aprende y lo que ya conoce. El segundo alude a la construcción del sentido cuando el proceso de enseñanza está dirigido a un grupo de alumnos, lo que dará lugar a interpretaciones diferentes en profundidad y amplitud. Y el tercero consiste en las interacciones entre el alumno,el docente y el contenido, es decir, el alumno construye su conocimiento, pero el maestro -con su accionar a través de las actividades que propone- posibilita un mayor grado de amplitud de los significados construidos. En otro orden de ideas, estudios realizados recientemente señalan que las estrategias cognoscitivas están relacionadas con actividades como aprendizaje, recuerdo, resolución de problemas y autorregulación; las cuales influyen en las actividades de procesamiento de información. Cuando un estudiante adquiere estas estrategias obtiene proced imientos que le permiten aprender a aprender. Un tipo de las estrategias cognoscitivas son las estrategias de adquisición de conocimiento. Éstas permiten desarrollar en el estudiante la construcción de estructuras de conocimiento o esquemas referidos a un dominio, a un tema en particu lar; además de atender a la información, seleccionar y organizar los datos relevantes contenidos en el material que se le proporciona y codificarlos mediante operaciones que los transformen para que se puedan almacenar en su sistema de memoria. Las estrategias cognoscitivas para adquirir el conocimiento son: 1) Estrategias de ensayo, que consisten en practi- car o repetir información, con el fin de codificarla o registrarla en la memoria. • Registro de elaboración. Una información es procesada desde su comprensión inicial y almacenamiento hasta su recuperación de acuerdo a una prueba de conocimiento, la elaboración de un resumen o de un esquema. Consisten en repetir, ensayar, practicar, enumerar, etcétera. • Organización de la información. Son aquellos procedimientos utilizados por el aprendiz para transformar la información a otra forma que sea más fácil de comprender y aprender como, por ejemplo, agrupación, clasificación, categorización, etcétera. • Imaginaria. Formar imágenes mentales. • Verbal. Tiene como objetivo la formación de un vínculo entre la información aprendida (conocimiento previo) y la contenida en el texto (conoci mi ento nuevo), con el fin de incrementa r su procesamiento y, por consecuencia, su comprens ión y su aprend izaje. Estas estrategias incluyen elaborar hipótesis, detectar la estructura del texto, resumi r. parafrasear, hacer inferencia, identificar ideas principales, etcétera. 3) Estrategias de organización: Son las que se uti- lizan para comprender, aprender y recordar la información contenida en textos. 2) Estrategias de elaboración.que son las activida- • Esquemas. Favorecen la organización de la información y su recuerdo. des que le permiten al estudiante realizar una construcción simbólica sobre la información que está tratando de aprender con el propósito de hacerla significativa. • Mapas de conceptos. Permiten identificar y representar visualmente las relaciones más importantes entre las ideas de un texto. ······ ··· ·······••····· · ···· ····· · • •············ · ······· · · ···· G 13 �entorno universitario Por todo lo anterior,cuando se enseña no sólo se pretende que los estudiantes aprendan cosas nuevas (que asimilen conceptos),sino que también se busca que aprendan a hacer cosas nuevas (procedimientos) y que desarrollen distintas formas de ser y de pensar (actitudes). Para finalizar, cabe destacar que el diseño de estrategias de adquisición de conocimiento es una actividad que invita a todo maestro a una constante reflexión de su práctica educativa y exige creatividad,experiencia y conocimiento para pensar en alternativas que sean adecuadas, pero que no se salgan de las posibilidades de aplicación, basándose en los lineamientos descritos anteriormente. Método Nuestro punto de partida es el problema de cómo promover el aprendizaje de conceptos en las materias de Química y Biología, para disminuir los bajos resultados en los exámenes indicativos de los estudiantes de la Preparatoria 16. Este estudio es descriptivo porque pretende medir el conocimiento declarativo y procedimental que se desarrolla en los estudiantes de la Preparatoria 16 a través de estrategias para la adquisición del conocimiento. Es también experimental porque las estrategias se aplicaron en dos grupos al azar (de cuarto y segundo semestre), los cuales van a ser los grupos pilotos para las materias de Química y de Biología, respectivamente. Población Se trabajó con estudiantes de bachillerato general 14 del turno matutino en un grupo de segundo semestre en la materia de Biología 11, con una población de 55 alumnos. Para la materia de Química 111,que se imparte en cuarto semestre, se eligió otro grupo que tiene una población de 52 alumnos. Procedimiento Se consideró lo siguiente: Seleccionar las metas conflictivas de cada unidad didáctica de Química y Biología. Diseñar las estrategias de adquisición e integración del conocimiento declarativo, procedimental, así como de elaboración, de extensión y refina- La biología como ejemplo de la relación sociedad-ciencia-tecnología miento del conocimiento, entre otros, para el desarrollo de habilidades de comprensión, de acuerdo a las metas señaladas en cada uno de los cursos de Química y Biología. Juan Antonio García Salas* y Juan Manuel Adame Rodríguez** xiste un relación íntima entre la teoría del conocimiento y la biología;ya que la primera se pregunta ¿de qué manera se adquiere el conocimiento? y la segunda se inquiere ¿cómo nace el conocimiento a partir de sí mismo7 E Resultados Al finalizar el presente estudio, los resultados encontrados fueron analizados utilizando la prueba paramétrica "t de student''. Para la materia de Química, se compararon los promedios del examen de selección del grupo 17 y el resultado del examen indicativo del grupo 13 observándose una diferencia significativa a favor del grupo 17 (control), con un valor de t = 2.419 y con un nivel de significancia de p = .039 en cuanto a la estrategia empleada para desarrollar habilidades de comprensión y organización de la información. Los resultados de los avances científicos pueden ser medibles en una nación o Estado teniendo en cuenta los factores que inciden en el desarrollo de los países. Tal desarrollo ha dado lugar a una separación de países que tienen capacidad de crear conocimiento y otros que no disponen de ella y, entre ambos extremos, se encuentran todas las gradaciones. El impacto de la ciencia en algunos aspectos que incrementan la calidad de vida de un país puede ser un parámetro indicador de la riqueza del mismo, tanto más cuanto que este desarrollo es la causa y no la consecuencia del desarrollo de los países. Para la materia de Biología se observó.en la prueba "t de student7que existe una diferencia significativa con un valor de t = 1.98, y con un valor de significancia de .041 en el grupo control (7) con respecto al grupo 2, en cuanto a la adquisición del conocimiento declarativo. De lo anterior podemos inferir que existe un cambio conceptua l en los estudiantes en cada una de las materias de los cursos de Química 111 y Biología 11. Conclusiones De acuerdo a los resultados obtenidos podemos afirmar que se cuenta con una escala cualitativa para medir.niveles de comprensión,organización y elaboración. _,;_ .!:! u ~ La adquisición de conocimiento es un proceso complejo, activo, constructivo, orientado hacia metas e interactivo, donde el diseño de estrategias debe estar en función de las características del estudiante. Q Bibliografía Anderson, R.: Psicología cognitiva (Antología), UANL, Facultad de Filosofía y Letras, Monterrey, 1986. Castañeda, J.: Hab1hdades académicas.Guía de aprend,zaie y desarrollo, Me Graw Hill, México, 1995. Díaz Barriga, F. y G. Hernández: Estrategias docentes para un aprendizaje significativo, Me Graw Hill, México, 1998. Poggioli l.: Enseñando a aprender. Fundación Polar, 1999, http// www.polar.org.ve/poggiolVpoggio 111.htm. Quezada, R:'Estrategias de aprendiza¡e:Perfi/es e ducativos, México. 1996 ~ ~ > e ·51 (1) z"' ~ (1) "O ... .!!! :;¡ u La relación ciencia, tecnología y calidad de vida se sitúan en un eje imposible de alcanzar sin un esfuerzo social conjunto que establezca las bases de un desarrollo científico ardenado y sistemático que permita crear el conocimiento. La biología y su auge en el último medio siglo es un buen ejemplo de cómo, a partir de la creación del canacimiento y de su consiguiente transformación en tecnología, se logra elevar los índices de calidad de vida, optimizando, de paso, los recursos de cada país. (1) o E ~ zu s V\ UJ Algunos campos de la biología en los que se ha desarrollado el quehacer humano son los fármacos, vacunas.cirugías especializadas,diagnóstico y prevención de enfermedades, nuevas cepas de organismos de uso • Laboratorio de Ornitología, Facultad de Ciencias Biológicas, UANL. ** Laboratorio de Micología Médica, Facultad de Ciencias Biológicas, UANL agrícola,ganadero o forestal, restauración del ambiente,etcétera. Áreas tan alejadas de la actividad científica como las judiciales son, hoy en día, campo de aplicación de la técnica de ~ - ~ - - PCR (Polychain Enzyme Reaction), tanto para comparar el DNA de un agresor y dictar sentencia sobre el caso.como para la identificación de cadáveres calcinados o destruidos por accidentes de tráfico, etcétera. La biología, en el nuevo concepto globalizador, busca sus cauces en la interdisciplinaridad de sus tareas y en la estrecha relación con otras ciencias básicas como las matemáticas, la física y la química. A lo largo del desarrollo histórico de la biología se ha creado un acervo de conocimientos por acumulación, pero éste no es su mayor tesoro ni su forma más espectacular de deslumbrar a la razón humana,sino los saltos cualitativos que la sitúan a la cabeza del conocimiento y le permiten investigar lo desconocido. Un ejemplo de esto es la taxonomía, donde Linneo ordena y clasifica los organismos para dar una macroestructura organizacional a la naturaleza, la cual contribuye al estudio de la función y a la aparición de las especialidades en el siglo XIX, pero luego es relegada como historia pasada por considerarse que una biología limitada a la taxonomía era una biología reduccionista. En tiempos recientes, sin embargo, la biotecnología ha devuelto a la taxonomía a su antiguo- nuevo sitial, al aparecer nuevas especies con las que hay que trabajar lS �entorno universitario En el equilibrio biocenótico, la cantidad de materia que pasa al estado orgánico por la fotosíntesis es la misma que vuelve a la laguna por la descomposición de los organismos. . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . .. ' ... .... ' ' .. . . . . . . mundo son originarias de países en y con respecto a las cuales el biólogo desarrollo, y el valor de los recursos molecular debe saber qué está manigenéticos de uso medicinal podría llepulando y debe contar además con gar a 47 000 millones de dólares para una metodología rápida y moderna este año''. Los países han perdido el que le permita distinguir y saber qué control sobre la utilización de los reestá ordenando. La taxonomía invacursos y las patentes y es más grave de así las áreas del DNA, utiliza técniaún la negación de acceso a los bancas de campo para separar cromosocos de genes, o germoplasma, immas y vuelve nuevamente a replanpuesta por las multinacionales;como, tear las viejas agrupaciones al analipor ejemplo, las plantas de uso zar las especies que estuvieron agruagroindustrial -como el algodón, el padas en un mismo género y que esmaíz y la soya- que representan mitán emparentadas con otras de origen llones de dólares para la economía de insospechado, reconociendo que los los países en desarrollo, han sido mapatrones morfológicos ya no son banipuladas genéticamente en Estados rreras seguras ni infranqueables. Las Unidos y Europa y posteriormente especies se siguen comportando de patentadas, lo que ha causado dificulacuerdo con la definición de Mayr, tades para su exportación al norte. pero hay que cambiar los criterios, revisar los taxones y buscar nuevas La deforestación de las selvas y los metodologías para redefinir criterios procesos de desertificación han altecon respecto a las especies y rado los ecosistemas y, en una etapa subespecies en extinción que es neMicroscopio electrónico. más avanzada.los ciclos biogeoquímicesario conservar por el bien de la cos, causando los primeros síntomas de las catástrofes humanidad. Es así como la evolución sitúa a la biológicas. En resumen, en una agresión a un taxonomía en un alto nivel para que responda a los ecosistema hay un constante ataque a las especies y nuevos desafíos que supone el validar o el.rechazar teouna constante amenaza a la disminución de la rías y conceptos como la evolución horizontal y el transbiodiversidad. porte del material genético de una especie a otra, mismos que anteriormente se consideraban impensables. Por otro lado, está el factor de la supervivencia humana donde la única conclusión a la que podemos lleDe igual forma se puede ejemplificar a través del gar es que la biodiversidad y el subdesarrollo son ininterés actual por la biodiversidad,enfocando su acción compatibles. Se está llegando al punto donde las sono sólo al conocimiento de las especies que viven en el ciedades industrializadas sopesan sus políticas de coplaneta, sino hacia la posibilidad de conseguir benefioperación e incluyen líneas de acción para restablecer cios de todo tipo con los organismos que se van deslos equilibrios de las zonas destruidas, porque la descubriendo en países donde la investigación básica ha trucción de la biodiversidad ha dejado de ser una ame- 17 tenido poco avance. Esta conservación de la naza y se ha convertido en una realidad. Se hace imbiodiversidad es una obligación de la raza humana que prescindible desarrollar una conciencia social que sea está directamente enlazada con el concepto del mecapaz de involucrar a las poblaciones humanas en mandio: un ambiente sometido a agresiones constantes, tener el equilibrio de la naturaleza a través de una ciendisminuido en cuanto a sus posibilidades de equilibrio, cia, la ecología, que se preocupa por el estudio de la aumentando en cuanto a la degradación de sus estructura y funcionamiento de los ecosistemas. Lo que ecosistemas que reduce los índices de biodiversidad. falta es la puesta en práctica de una política medio Esta última faceta de la biología es la que ha hecho que ambiental que sea el reflejo de una sociedad con las muchos países iberoamericanos se constituyan en zosuficientes luces históricas para comprender que el nas muy interesantes de estudio, por la biodiversidad hombre tiene una estricta dependencia de los que poseen y las constantes amenazas que sobre ellos ecosistemas, lo que hace que su deber sea mantener penden, tales como la guerra, la pobreza y la explotaun equilibrio razonable con ellos dentro de sus posibición irracional de los recursos. Mutume, 1995, señala lidades. que "más de dos tercios de las especies vegetales del Q ' ...... ' .. ... . .. . . · ·· ···· ···· ·· ·· · ······ G �entorno universitario La oposición hecha gobierno Laura Nelly Medellín Mendoza* Diego Fernández de Ceba/los contó que una semana antes de las elecciones presidenciales, se reunió con un grupo de empresarios y periodistas; uno de éstos le preguntó qwén ganaría los comicios. Fernández de Ceba/los le contestó que Fox. Otro reportero le preguntó por el dest,no del PAN y ledijo queen éste no pasaría nada. '¿Cómo nada? /e msistieron . E/Jefe contestó:"no, porque nosotros seguiremos buscando ganar la presidencia" La Jornada, O1-02-01 E I Partido Acción Nacional ha sido sujeto de innumerables análisis, tanto en su etapa de partido de oposición como en el despegue electoral que ha presentado hasta llegar a ser un partido que, en la actualidad, alcanza nominalmente la Presidencia de la República. Sin embargo, en este recorrido, el hecho de tener un proceso de institucionalización muy acabado, no ha impedido que el PAN haya presentado algunas inconsistencias en la materia. Lo anterior, muy bien puede suscribirse a un análisis interno del partido, pero dado que ahora es partido en el gobierno, no puede menos que afectar su relación con el poder ejecutivo. En este artículo proponemos considerar a Acción Nacional como un partido que, a pesar de haber alcanzado el poder, presenta dificultades a la hora de trabajar sobre la agenda de gobierno junto con el poder ejecutivo, dado el conflicto histórico entre panistas doctrinarios y los llamados neopanistas o pragmáticos. El PAN histórico Acción Nacional surge en 1939, diez años después ~ del nacimiento del PNR, con lo que se encuentra en un , eséenario inserto en la lógica corporativa de los sectores sociales del país. Loaeza (1999:156) señala que tanto Manuel Gómez Morín como Efraín González Luna imprimieron una influencia considerable en la identidad panista. En este esfuerzo conjunto señala que, mientras que González Luna generaba las premisas básicas del partido con un fuerte componente socialcristiano, Gómez Morín se ocupaba de insertar la organización del partido en el sistema político, creando las redes y vínculos necesarios para la circu lación política de la nueva formación. ... El partido fundado por Gómez Morín lleva la marca de ser un partido antiestatista dado el contexto políti- Monterrey, 1976 Estudió Ciencias Políticas en la UANL y actualmente realiza un posgrado en AnálisisPolítico en la UAQ. Fue editora de la revista Polírica del Noresre y es colaboradora habitual de Enromo universitario. . ' .. . . . . . . ' ..... .. .... . ..... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ' ...... . .... . El dilema de la participación Los primeros documentos que detallan la organización del partido, revelan la concepción elitista de la propuesta, desde las dimensiones de la estructura del partido y la forma de reclutar a los militantes. coque lo vio nacer. El PAN es la formación que abre cauce para una forma alternativa de hacer política en aquellos primeros años de régimen autoritario posrevolucionario. El partido naciente cuestiona tanto la política económica cardenista como los métodos corporativos del sistema. Objeta la existencia del partido oficial y se manifiesta en contra del pretendido monopolio político de la burocracia gobernante. Asimismo,el partido surge con fuertes huellas impregnadas por el pensamiento social de la doctrina económica y del liberalismo económico. En buena medida fue el resguardo ideológico de aquellos ciudadanos que buscaban un gobierno que no coartara las libertades individuales ni monopolizara las riendas económicas del país. Manuel J. Clouthier El PAN, desde el inicio de su andar por la pasarela política, ha participado en los comicios organizados por el rég imen autoritario. En su plataforma siempre ha existido un respeto al marco constitucional y su división de poderes, al sufragio universal y a la uti lización de la vía electoral para el acceso al poder. El blanquiazul, más que ningún otro del sistema de partidos, se enfrentó con la crudeza del autoritarismo del régimen en los procesos comiciales. Si algo se puede valorar del PAN en esos años, es que mostró una defensa por el voto y por los resultados electorales. Canalizó el descontento de sectores sociales, educándolos políticamente en la valoración del voto como un instrumento para el cambio político. Como una forma de encarar el fraude electoral, el PAN experimentó formas de participación política, tales como la desobediencia y la resistencia civil. Chihuahua y Sinaloa en 1986,el mismo proceso del panismo nuevoleonés en 1985 por mencionar algunos casos,ejemplifican estas modalidades de acción política. Al denunciar consecuentemente el fraude electoral del cual eran objeto, el PAN muestra un compromiso con un principio democrát ico, al mismo tiempo que desvela la cerrazón de un gobierno autoritario incapacitado para aceptar, en términos reales, una competencia política (Reveles, 1998:141) (Cu rzio:2000:21O) (Loaeza, 1997:11). Desde su fundación.el partido nació marcado por el dilema de la participación en los procesos electorales o de concentrarse en la formación cívica de sus militantes.1 A mediados de la década de los años setenta, con la experiencia de los comicios federales y locales,comenzó a prevalecer la imagen de un partido con mayores alcances electorales y ya no tanto como un instituto político de adoctrinamiento cívico. El crecimiento electoral panista,aunque modesto,era importante, dado el contexto de competencia política inequitativa. Sin embargo, este avance estaba en función de las victorias que el propio régimen estaba dispuesto a reconocer, más que del propio esfuerzo que el partido realizara. Estas condiciones para la participación electoral eran lo que finalmente suscitaba controversia cada vez que el partido tenía que debatir, después de enfrentarse contra la maquinaria del partido hegemónico. En ese contexto se inscribe la crisis de 1976 durante la gestión de José Angel Conchello, (1972-78). Este dirigente buscó hacer prevalecer el perfil electoralista del partido. De acuerdo a Reveles (1996:53) Conchello con un discu rso antigobernista, hizo lo posible para que el instituto político trascendiera su papel de crítico al ré- 19 gimen y se consolidara como un partido con vocación de poder. Esta línea político-electoralista generó discrepancias con aquéllos que defendían la posición reservada ante las elecciones. Por fal ta de apoyo, Conchello no pudo reelegirse en 1975. Perdió ante Efraín González Morfín. El exdirigente buscó por fuera de los lineamientos estatutarios la promoción de la candidatura de Pablo Emilio Madero como precandidato del PAN a las elecciones presidenciales de 1976. El otro candidato, Salvador Rosas Magallón, representante de la corriente adversa, no pudo superar los votos sufragados a favor de Madero; sin embargo, este último no alcanzó el mínimo necesario (80%de los votos) para con·················· ··· ········ · O �entorno universitario vertirse en abanderado del pa rtido. Consecuentemente no pudieron lanzar candidato presidencial en 1976. Esta fue la primera crisis interna sobre el dilema de la participación que sufriría el PAN. Sin embargo, el partido no tendría que esperar mucho tiempo para enfrentar ot ra batalla por la despertada vocación de poder de sus militantes, misma que impactaría, sin lugar a dudas,en la institucionalización del partido. 20 de la organización tradicional del panismo. Mientras que en buena medida en 1988 el candidato se apoya en el DHIAC; el candidato del año 2000 se apoya en Los Amigos de Fox. 2 Los empresarios le imprimieron al partido la sed de poder político. 3 Conviene detenerse en esta última organización. Amigos de Fox fue montada en 1998 para lanzar la candidatura de Vicente Fox. Cuando destacados panistas como Ernesto Ruffo El arribo neopanista Appel, Francisco Barrio, Carlos Castillo En 1982, la situación política del Peraza o Carlos Medina Plascencia,sopaís se dibuja sumamente compleja naban como los principales contenpara el crecimiento económico. Es dientes a la precandidatura interna del Manuel Gómez Morín evidente la crisis del modelo de desaPAN, Fox les llevaba dos años de camrrollo estabilizador con el consecuente grado de paña, pues se aprovechaba de una laguna que había ineficacia para el aparato productivo. Son los empresaen los estatutos donde no se mencionaba una fecha rios, los llamados neopanistas, quienes se ven empujaespecífica del arranque de las precampa~as internas. Así, dos en este contexto,a tener una participación política, las expectativas en torno al foxismo no se hicieron esengrosando las filas del PAN, más aún con la medida perar tanto por parte de la base militante de Acción lopezportillista:la nacionalización de la banca. De acuerNacional como de la campaña de penetración en la do a Mizrahi (1997:5-8) el PAN sufre un cambio opinión pública. El partido tuvo que adecuarse a la siorganizativo importante determinado por el apoyo de tuación emergente y, sin duda, eso repercutió en la dela clase empresarial, particularmente de los pequeños y finición de las reglas del juego internas. medianos empresarios provenientes del norte,después de la nacionalización de la banca en 1982. Para Mizrahi, En mayo de 1999, año que el partido cumplía 60, se los empresarios le dieron al PAN recursos, así como exhacía un cambio radical en sus estructuras internas: en periencia organizacional,administrativa y de mercadeo. Asamblea Nacional Extraordinaria se aprobó la modifiEsa experiencia fue traída de su propio trabajo en los cación de los estatutos, según la cual, por primera vez, negocios para el dinamismo necesario en las contienno se elegiría al candidato por medio de una convendas electorales en términos tanto estratégicos como ción de delegados, sino a través de la base militante y tácticos. Mizrahi señala que, aunque ayudaron a consde la ciudadanía,es decir:de elecciones completamentruir el piso electoral, no contribuyeron al fortalecimiento te abiertas. ael PAN como organización política. Sostiene que desde que el interés de los empresarios fue la derrota del El 12 de septiembre de 1999 Vicente Fox fue elegiPRI, éstos confinaron su participación exclusivamente do sin ningún adversario en la pa lestra interna de su en la arena electoral,creando estructuras paralelas despa rtido. El partido se tenía que adecuar a la fuerza de las cuales organizaban sus campañas. Los empresagalopante desatada por el foxismo, y el cambio al forrios no se involucraron en otras tareas partidarias más ma to estatutario fue el costo que el partido allá del periodo electoral. A juicio de Mizrahi, esto hizo institucionalmente tuvo que pagar en torno a la avaque el partido siguiera tan débil en estructura como lancha foxista. Era obvio que se levantaban críticas suantes. marias contra la jugada estratégica de Fox de imponer su candidatura y la consecuente vulnerabilidad organizativa del partido. Bajo este sentido de interpretación, las campañas electorales de Manuel J.Clouthier,en 1988,yVicente Fox, en el 2000,guardan paralelismos evidentes. Son candiLos Amigos de Fox llegaron a reunir virtualmente datos provenientes del ámbito empresarial y se ven más de cinco millones en todo el país, mientras la sola compelidos a crear estructuras intermedias por fuera militancia panista apenas repasaban los 350 mil, como lo señalaba el encargado nacional de Amigos de Fox,José Antonio Fernández. Lo anterior trajo disputas, como era de esperarse, entre el sector tradicionalista del partido y aquéllos que dirigían la campaña, que sectorizaron la campaña a amplios sectores sociales, contrario a la tradición de este partido de cuadros, dirigidos a sectores específicos de la población.4 ) J cia panista en la administración foxista. El presidente tuvo que apresurar sus declaraciones para no verse al margen de la reunión y, contrario a aquella primera declaración en que se sacudía del panismo,ahora se proclama en jefe de Acción Nacional. 7 Sin embargo, el distanciamiento entre el partido y el gobierno fue evidente desde las primeras acciones e La campaña electoral del 2000 repreiniciativas de la administración foxista. sentó un reto como organización políComo ejemplos de lo anterior se entica: ¿Cómo conciliar en su seno a los cuentran la estrategia de negociación llamados neopanistas, ansiosos de "gacon el EZLN y la iniciativa de reformas nar urnas'; y a los panistas llamados constitucionales en materia de cultudoctrinarios, que se sienten invadidos ra y derechos indígenas. En la estratePablo Emilio Madero por los nuevos "métodos" de los primegia de negociación para el presupuesros? to federal del 2001, las secretarías de Hacienda y Economía privilegiaron la interlocución con el PRI y el PRD. La Ahora, como partido en el poder, al tener la Presiiniciativa de reforma hacendaría fue presentada por el dencia de la República, tiene que defender (tal vez con ejecutivo sin haber cabildeado anteriormente con la banmayor ahínco) sus postulados programáticos,así como cada del PAN. Por último, las fricciones entre Diego su formación partidaria, ante un presidente emanado Fernández y Vicente Fox no hacen más que agregar elede sus filas, pero más identificado con una red de aliamentos de tensión al ambiente político. 8 dos financieros y políticos que se dieron cita en la estructura Amigos de Fox. El primer presidente emanado Conclusiones de las filas del PAN,sin embargo,a los tres días de haber La principal aportación a la transición política de ganado,anunció que gobernaría él,no el PAN. Este tipo Acción Nacional que se puede valorar en términos hisde declaración es una clara evidencia de un partido retóricos fue haber denunciado el fraude electoral en basado por su candidato. 5 los tiempos de mayor autoritarismo del régimen. La educación cívica de sus militantes fue uno de los priEl presidente que gobierna (casi) sin partido meros inst ru mentos de presión para consolidar posEs claro que ante la derrota del régimen priista,quien teriormente la limpieza en las elecciones. Sin embargobierna es el presidente y su red de aliados políticos, go, fue esta misma característica autoritaria del régino precisamente el panismo. Fue evidente que los once men lo que derivó para el pa rt ido, en términos blanquiazules que se integraron al equipo de transición inst itucionales, que se dividieran sus militantes entre y al gabinete,solamente lo hicieron por vínculos persodoctrinarios y pragmáticos. La crisis de 1976 que desnales con el presidente y no como claras posiciones de embocó en no presentar cand idato presidencial, fue partido. 6 uno de los mayores descalabros internos que haya experimentado el pa rtido. El influjo de militantes La designación partidista de los doctrinarios, Diego empresarios ha provocado un choque con los panistas Fernández de Ceballos y Felipe Calderón Hinojosa,como que tienen una militancia más consolidada dentro del líderes de la cámara senatorial y legislativa respectivapart ido. A nuestra consideración,sin demeritar los esmente, no representan sino diques de contención parfuerzos partidistas, a Fox la infraestructura alterna, en lamentaria ante el foxismo. términos estratégicos y financieros, le ayudó en mucho a obtener los objetivos de campaña. Pero a lo En la reunión de agosto de los legisladores con los largo de estos meses de gobierno, la relación con el miembros del gabinete y el presidente, el tono del enpartido no es saludable a la hora de trabajar sobre la cuentro lo marcaron los coordinadores de las fraccioagenda de gobierno. El hecho de que ahora el pa rtines panistas al protestar por una desdibujada presendo sea la primera fuerza política del país, no resuelve ·· ·· · · · · · · · · · ·· ·· · · · · · · · ·· · · · · G 21 �entorno universitario esta dicotomía política para Acción Nacional. El presidente necesita la fuerza legislativa del partido para gobernar. Necesita de la fuerza política y social que representa Acción Nacional para respaldar las acciones del presidente. Contrario a las épocas del autoritarismo de régimen priista, el presidente de la alternancia ya no cuenta con los mecanismos para garantizar la disciplina entre los miembros de su partido. El distanciamiento político tiene sus costos. Entre los especialistas se dice que la alternancia en México se dio sin partido político. Esto puede ser verdad si se le da todo el crédito a la estructura paralela de Fox. Pero las siglas del PAN, en términos simbólicos, han sido configuradas por una buena parte de la población mexicana, como un partido de oposición al régimen autoritario (a pesar de sus devaneos en la etapa salinista). Eso es difícil de erradicar en el imaginario colectivo. El voto duro por el PAN seguirá ahí, con o sin estructuras alternas. Sin embargo, la alternancia política no debe constituir sólo en una simple sustitución de siglas de partidos. El partido en el gobierno debe de gobernar, valga la redundancia, con su plataforma partidista en términos ideológicos y programáticos. El partido no puede desvanecerse institucionalmente en el poder y ceder ante el liderazgo carismático del ejecutivo como parece suceder para el caso mexicano. La capacidad de respuesta política por parte del panismo ante la avalancha foxista debe de priorizar, sobre todo, la insistencia en una política identificada con las propuestas panistas como fue la petición de la reunión de agosto. Si se sigue percibiendo un desdibujamiento en la administración foxista de la plataforma panista, los acuerdos para el co-gobierno entre estos dos actores, se tornará difícil. Ante estas divergencias del panismo en el gobierno, conviene recordar las palabras del fundador del partido, Gómez Morín, las cuales, aunque suscritas el siglo pasado, resultan actuales tanto para la élite política en el poder como para los militantes doctrinales del partido: Vicente Fox Quezada La actuación puramente electoral es transitoria, instrumental, y antes y después de ella, los ciudadanos y los partidos políticos genuinos deben sobre todo insistir en el programa, en ese examen cuidadoso de todos los aspectos de la vida común y en la exigencia a quien ocupa la autoridad. 9 G ...... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . :,7 • Bibliografía Curzio, Leonardo:'EI PAN bajo la lupa: Estudios políticos, No. 23, Revista de Ciencias Políticas y Administración Pública, UNAM, enero-marzo 2000, pp. 209-222. millón de líderes sociales en torno al candidato. Véase Proceso 1226,'Fox amplía su estructura electoral al margen del PAN'. 30abril-OO, p. 22. 3 Loaeza, Soledad:'Gobierno y oposición en México: el Partido Acción Nacional: Foro internacional, No. 1, El Colegio de México, 1999, pp. 97-114. :El Partido Acción Nacional,la larga marcha 1939-1994. Oposición leal y partido de protesta, FCE, México, 1999. M1zrahi, Yemile:'The costs of electoral success: the Partido Acción Nacional in México:CIDE, Documento de trabajo, No. 68, 1997. Reveles Vázquez, Francisco:' EI papel del Partido Acción Nacional en la transformación del régimen político mexicano: Estudios políticos, Revista de Ciencias Políticas y Administración Pública, UNAM, septiembre-diciembre 1998, pp. 137- 153. 'Agrega el mismo personaje:'Tuv1mos una competenoa ríspida entre Amigos de Fox y panistas. Se dio una fricción entre las dos estructuras. Es justo cuando nacen las redes: de mujeres, de la tercera edad, universitarios, deportistas.jóvenes, iglesias, y militantes~ Proceso 1237, 16-julio-OO p. 10. 5 Se amplía en su justificación el electo presidente:'¡AI final, quien gobierna es Vicente Fox, no es el PAN, el que la riega o comete los errores es Vicente Fox, no es el PAN! ¡El que tiene los aciertos es Vicente Fox, no es el PAN! Al partido yo lo he puesto un poco en el sentido de aquel libro: Abrázalos y déjalos ir. Nos da valores, principios e ideología y nos prepara políticamente para llevarnos al poder.(. .. ) Una vez que estamos ahí,nos tiene que dejar ir." Proceso 1237 'Tensiones, diferencias y recelos entre Fox y el PAN716julio- OO, p. 1O. 6 Estos funcionarios son Javier Usabiaga, Marta Sahagún, Ramón Muñoz y José Romero Hicks que fueron exfuncionanos del gobierno de Guanajuato. Ernesto Ruffo y Francisco Barrio fueron gobernadores; Rodolfo Elizondo, Josefina Vázquez Mota y Santiago Creel fueron diputados panistas. Véase 'El gabinetazo de Fox. Los empresarios y el poder.'en Carta de política mexicana, No.254,22diciembre-2000, pp. 15-19. 1 "Caminamos de la mano, porque yo soy el Jefe de Acción Nacional: Reforma, 27-agosto-2001, p 4 8 Véase·¿Quién manda aqu1? Losdilemas del PAN7Carta de política mexicana, No.273,31-agosto-2001. 9 'Gómez Morín y Adolfo Christheb postulaban: la conquista del poder no debe consistir en una simple sustitución de hombres: Proceso 1235, l 4-julio-00, p. 19 Notas ' Loaeza (1999: 171) retrata este dilema organizativo: 'En la asamblea constituyente de septiembre de 1939,Gómez Morín presentó a los asistentes el dilema con toda claridad,señalando que ante Acción Nacional se abrían dos caminos: uno, el de participar en la lucha electoral concreta, que según el sistema constitucional es la ocasión para poner término a un régimen con el que se está en desacuerdo; el segundo camino consistía en abstenerse y concentrarse en la elaboración de un programa y de una doctrina./ Posteriormente esta fractura resurgiría en forma recurrente en los debates entre participacionistas y abstencionistas, entre doctrinarios y pragmáticos, o entre panistas tradicionales y neopan1stas· ' Manuel J Clouthier además de contar con el DHIAC (Desarrollo Humano lntegral,Asociaoón Civil),organizó por medio de los centros patronales de Coparmex y los ConseJos Coordinadores Empresariales, los Foros de México en la Libertad que sirvieron como canales para desahogar la furia de los empresarios contra el régimen y como vehículos de entrenamiento a futuros cuadros panistas Véase Proceso 1237, l 6-Julio-00, p.8. Por su parte,Vicente Fox apela a la creaoón de los Amigos de Fox y al Movimiento de Unidad Nacional en donde pretende aglutinar a más de un Castillo Peraza refiriéndose a este arribo de empresarios amb100sos de poder político:'Sobre todo hay mexicanos que se acercan al partido entre 1988 y 1990, que tiene una prisa, una prisa que para el PAN es extraña, porque el PAN quiere ganar, pero no a cualquier precio. Esa prisa.ese como decir'ya ¿no?', va afectando ciertas pautas de conducta. Yno importa cómo, pero hay que buscar un candidato que garantice el triunfo .. • Proceso 1193, 12-septiembre-99 p. 18. ··········· · ··················· G 23 �entorno universitario Hablando de la Onda Jaime Mesa* Primera parte s bien sabido que para hablar claramente de cualquier tendencia literaria y de sus obras se debe nadar antes en las aguas de un cierto contexto histórico, político y social. Cuando se explica un fenómeno desde la mera definición se comete un error educativo. Si decimos que el Realismo fue un tipo de literatura que comprendió desde tales a tales años y, a continuación, presentamos una lista de elementos que bien pudieron haber cambiado de obra aobra dentro de esta misma corriente, la gente, los lectores se habrán perdido de una buena historia donde, en efecto, ciertos hechos, fechas y personas se unieron para salir por la única vía posible en ese momento histórico. E 24 La Literatura,como tal,sucedió una vez en la que alguien llegó a la tribu o al clan o a donde fuera y contó lo que le había pasado en el día, muchos hechos o uno solo, pero que se le quedó en la mente de entre tantos que habrán ocurrido. Con el paso de los años otra persona, para no olvidarse de las mejores historias o simpt~mente para no volverlas a contar tantas veces, decidió, después de descubrir el lenguaje escrito, depositarlas sobre una hoja, un papiro o tela. Yde pronto a la gente empezó a parecerle normal escribir todas esas historias. Después,rnnforme la humanidad fue cambiando,también se hizo necesario un cambio en esta nueva forma de comunicación llamada Literatura. Aquí verificamos la iniciación de las tendencias; vinieron el Renací- miento, Romanticismo, Realismo, Dadaísmo. Cada época necesitó y sigue necesitando cambiar sus voces, sólo porque nuestros abuelos, y los abuelos de ellos,van dejando de existir sobre la Tierra. Y aunque el hecho social es motor de la Literatura y de sus transformaciones; ésta, la Literatura, debe mantener la sangre fría. Al ser un reporte de la vida, mantiene una cierta distancia y, a la par de contemplar a la Historia, deberá contemplarse ella misma. Sin concesiones. Para decirlo de otra manera,además de cuidar lo que cuenta, en el sentido de analizar la realidad, tendrá que cuidar el cómo y el porqué. Si bien es cierto ·~:íiÍI' que la Literatura /f'' puede ser un im1 . ,pulso y no siempre un resultado del pensamiento. t: La Literatura de la Onda es un fenómeno extraño. Un cierto límite entre el hecho literario y el mero reporte vital. En muchos de sus momentos, tenderá a pisar la línea divisoria. Es por eso que debe tenerse muy en cuenta el contexto social donde se escriben sus obras. Lo que no siempre sucede con otros textos, que podrían quedar libres de esta necesidad, ya que -sin dejar de ser resultado de un hecho social- significan un vuelo más alto, más universal que localista; Becario del Fonca, 1998-99. Miembro del consejo editorial del suplemento literario La gallina degollada del periódico Síntesis de Puebla. un vuelo que pretende empapar al mundo, antes que rociarse sobre cierto grupo social,sabiendo las vías precisas de lenguaje, forma, historia. Si bien la Literatura de la Onda es resultado de la bola de nieve que inició en los cincuenta y sesenta en Norteamérica, debemos dejar constancia de la distancia tremenda con que se alejó del hippismo gringo o hasta de los beat. Ambos, fenómenos punta para los cambios que les siguieron. Para 1950, después de una triste "Generación perdida" surge en Norteamérica la figura del rebelde sin causa: Es un esfuerzo desesperado, apasionado y trágico por sentirse hombre y no esa máquina autómata y disciplinada que produce el sistema. La opinión pública se escandaliza de ese rechazo a todos los valores. No comprendieron que, lejos de ello, se percibe una nostalgia anhelante de valores, en un mundo que los ha perdido. 1 Tipo extraño nacido en una sociedad que le daba todo o casi todo a su población. Por esos años, las comodidades que proporcionaba el abundante trabajo, la comida y la revolución tecnológica influyeron al revés en esta sociedad. Esta horizontalidad no dejó tranquila a una cierta parte de la población, ni tampoco le otorgó la respuesta final. Las chamarras negras, las pandillas, el fumar (sólo tabaco por el momento) y andar en el destrampe. Elvis encarnó la perfecta figura a imitar y el icono que ahora nos permite diferenciar algunas características que se engloban perfectamente en el nombre ya dicho:"rebelde sin causa''. La causa por la cual ser rebelde vino con el paso de los años. Ahora era tiempo sólo para generar el temblor, prender la mecha para lo que iba a venir. Enseguida fue gestándose otra generación llamada beat. The beat generation trató de hallar sus causas y sus destinos. Pareciera que estos muchachos, hastiados de la vida, han perdido el interés por todo. Esto es totalmente engañoso. Si hay algo que salta inmediatamente a la vista en ellos es precisamente la búsqueda desenfrenada de algo. 2 Elementos como el jazz-según muchos, única veta artística original de Norteamérica-, la gente negra que lo había producido y las drogas. Dos puntos importantes para el salto que vendría. La generación beat fue inventada por gente como Kerouac, Ginsberg, etcétera. Obras como Howl, en 1956, y On the road, en 1957, sembraron propuestas no sólo sociales,sino primordialmente literarias. Con esto quiero hacer notar que el hecho literario,además de incluir las características propias que lo definen, contiene también a lo social, a lo político, lo económico, etcétera. Sin embargo, desde aquí, se abre una doble brecha. Primero, la conversión de muchos de estos beats (no los creadores, sino los receptores) en hippies. En palabras de Ginsberg: "Antes éramos beats, pero al cambiar la década nos empezaron a nombrar Hippies." O como dice Marroquín, proponiendo solamente una metamorfosis: "Mientras que los beatniks viajaban por el mundo exterior, buscando un cambio interior, los hippies de ahora se adentran en su mundo interior, pretendiendo así cambiar al mundo exterior, ya insufrible."3 Segundo,la lucha del establishment por comerse esta cultura y volverla moda. Ni el jazz ni la enseñanza de los beatniks fueron más allá. Fue necesario volver,en cierta forma, a las raíces y entrar en la mercadotecnia y en los ritos previamente empaquetados, para lo cual Estados Unidos nunca ha dejado de ser maestro. "Lo que comenzó con pretensiones revolucionarias contra la sociedad de consumo, termina por ser instrumento de las grandes empresas disqueras,de la industria de la moda y del poder en la mass-media." 4 Desde Inglaterra llegó la segunda vuelta, la continuación de la rebeldía pero,ahora,con la capacidad de vender mucho_ Llegó, desde Europa, la ola inglesa y, con ella, los Beatles. A la par, van llegando a México los primeros hippies, padres de los jipitecas. La televisión vende ·su inteligente desenfreno. La campaña que pondrá por alto el american wayoflife se dirige principalmente a los propios estadounidenses y a México. 25 Es cierto que hubo aculturación en México y la sigue habiendo. Yesta parte es la que los detractores de la Onda y de muchos otros fenómenos ponen por delante para empezar las críticas. Un ejemplo notable es el rock. En Norteamérica el rock fue resultado de la unión de la cultura negra y la blanca. Una mezcla de blues que la gente blanca redecoró para poder vender mejor sus ideas. Pero,de todas maneras fue suyo, idea propia. En México y antes de los jipitecas, se inició un movimiento que consistió en retomar muchos de los éxitos ······························G �entorno universitario bitaciones, como las de la mayoría de los mexicanos, carecen de un eficiente servicio de agua corriente. 7 Con estos elementos por delante podemos ver por qué nunca se podrían parecer los hippies a los jipis. En Norteamérica casi todos tienen acceso a comer carne, agua en abundancia y la posibilidad de comprar. Marroquín pone un ejemplo clásico. Mientras Woodstock fue un fenómeno completo en cualquier sentido que se le señale, Avándaro tuvo otros lineamientos. La gente que fue, en México a duras penas llevaba dinero; en cambio, en Estados Unidos, país de trabajadores bien pagados, la gente,que además e.ra como de treinta años, llevaba dinero suficiente para abastecerse de lo que fuera, desde comida hasta marihuana. Yestos charcos económicos y sociales conforman dos realidades muy distintas que se deben estudiar por separado. por lo general han sido los adultos los que rememoran sus años de crecimiento; esto le da un carácter evocativo y la carga de elementos propios del mundo adulto" 9 El cambio más importante fue que la nueva generación de escritores tratara de brincar a los establecidos. A los nuevos escritores -Parménides García Saldaña, José Agustín, Gustavo Sáinz y, como representantes menores, René Avilés Fabila, Héctor Manjarrez y Federico Arana- les urge sembrar sus raíces,generar una nueva voz, una literatura hecha desde la juventud misma, jóvenes dejando constancia de sus vidas. Tal vez por eso casi todas las obras están escritas en primera persona. Ql Desde aquí podemos entrar con confianza al territorio literario que, como se verá, responde mucho al contexto histórico. Dice Monsiváis que el fenómeno se dio en el Distrito Federal y en algunas ciudades de la frontera de 1966 a 1972. Propone, además, unas cuantas características de esta etapa: Nicholas Ray: Rebelde sin causa, 1955. gringos para beneplácito de los mexicanos. El problema se presentó cuando comenzaron a quitar las letras en inglés para adecuar de mala manera letras nuevas, pero en español, que la crítica siempre ha tachado de infames. Después vino el sólo traducirlas y entonces.el rock comenzó a meterse en el alma mexicana. 26 La situación llega cuando pensamos que el rock es un género inventado en otro país y, en consecuencia, con sus propias reglas. Siempre me ha parecido ridícula la idea de hacer rock en español, porque e~o equivale a algo así como hacer corridos en inglés. Está bien que antes la gente no sabía qué querían decir esas letras de las canciones que sonaban tan bien; pero, la aculturación llegó demasiado lejos. Es obvio que, por simple cuestión de nacimiento.el rock debe sonar mal en español. Su ritmo y su manufactura fue ideada para el idioma inglés, muy diferente al español. Sin embargo, es muy difícil percatarnos de esto, debido a los largos años que hemos pasado acostumbrándonos a este híbrido antiguo. Pero se puede empezar desde aquí. "El rock es música de disidentes en nuestra actual cul- tura urbana. Nacido de la rebeldía negra,el rock expresa los anhelos de reivindicaciones de la juventud rebelde actual." 5 Los beats buscaron las raíces negras.el jazz. Los jip1s mexicanos se fueron con los aztecas. "El hippie gabacho reacciona contra una sociedad de consumo alienada en productos superíluos. En cambio, México es un país subdesa rrollado, con múltiples carenc1as." 6 Asimismo, dentro de esta nueva cultura mexicana de los jipitecas,Marroquín nos habla de características que. posiblemente ahora, no sean el origen de las costumbres de los últimos jipis -los nuevos ji pis- y hagan ver que si acaso hoy en día se da un fenómeno similar.aunque sea en apariencia, es sólo por moda. Usan huaraches porque miles de mexicanos no pueden comprar zapatos; no comen carne por amor al vegetarianismo, y con ello denuncian a los millones de seres que no pueden comerla aunque quisieran. No se bañan, no tanto por protesta a la manía burguesa de limpieza, sino porque sus ha- En el origen, características comunes a millones de jóvenes en todo el mundo:"norteamericanización" cultural,devoción por el rock,"gusto generacional" por la marihuana. Lo que distingue a los participantes de la Onda de sus contemporáneos es la gravedad de su rechazo a la moral imperante, la intensidad de su compromiso con las experiencias musicales, literarias, farmacológicas. En el transcurso de sus diversas empresas, los unificará un deseo confuso que aclararán con lentitud y siempre parcialmente: crear, a semejanza de lo que ocurre en Estados Unidos, una sociedad aparte, una nación dentro de la nación, un lenguaje a partir del lenguaje. 8 Las búsquedas de los escritores de la Onda abarcan puntos específicos de la cultura; el lenguaje, las drogas, el sexo. Podríamos unir aquí la experimentación, pero sólo para enmarcar los intentos en el lenguaje. Más que nada, la literatura de la Onda toma como material de creación a la expe~iencia juvenil que abarcará los elementos antes descritos. "La literatura sobre jóvenes ha existido desde siempre, pero Dibujo de Jody McGrath. Notas 1 Enrique Marroquín:La contracultura como protesta,"Análisis de un fenómeno juvenil'; Joaquín Mortiz, México, 1975, p. 18. 2 !bid, p. 20. 3 !bid, p. 24. 4 !bid, p. 26. s !bid, p.31 6 !bid, p. 29. 7 ldem. 8 Carlos Monsiváis: Amor perdido, Era, México, 1977, p. 234. 9 Marroquín,op.cit., p. 95. ························· G 27 �enlomo universitario San Miguel de los Limones Elvia Esthela Salinas Hinojosa* El milagro En la vieja plaza de San Miguel de los Limones hay un nombre sembrado entre las bancas ruinosas,en una estatua diminuta escondida entre los limoneros eternos. Durante treinta veranos ha estado ahí, confundido entre los sueños perdidos, entre las tinieblas y los amaneceres. Es el nombre que repiten los niños en la noche larga del último día del año, cuando les platican del tío Nieves, el que se fue en esa fecha a la guerra cristera y no volvió. La cantinela ha pasado de generac1on en generación:"Nieves,Nieves, te llamamos y no te mueves''. El 31 de diciembre del año pasado San Miguel entero tembló cuando los niños jugaban al "Nieves, Nieves, te llamamos y no te mueves''. De la estatuilla surgió la paloma blanca que lloraba sangre y tapizó la plaza de plumitas finas. dormido en la convicción de sus cinco años. -¡Se murió mamá Chía! ¡Se murió mamá Chííal ¡Se murió mamá Chííía! Lo metieron en el cuarto del fondo y le dieron un vaso grande con té de tila y hojas de naranjo Lo tomó de un solo golpe y pareció tranquilizarse. Se acostó en el catre del rincón y cerró los ojos. murió mamá Chíííal -Mamá Chííííííía -susurró. Una sonrisa le iluminó el rostro. Abrió los ojos y extendió los brazos- no te puedes morir antes de que cumplas los 115, tú me lo prometiste y la fecha es mañana. La voz de Maximino cada vez era más aguda. Taladraba los tímpanos y producía escalofríos. Se acurrucó volteado hacia la pared y permaneció en silencio un momento eterno. Después se sentó y dijo: -¡Se murió mamá Chía! ¡Se murió mamá Chíía' ¡Se murió mamá Chííía! -Mamá Chía soñaba con la misa de su cumpleaños y aquí iban a venir todos los padrecitos porque ella ya no caminaba. Tan linda... se hizo chiquita como una niña, pero los cuentos no se le olvidaron nunca... y siempre cumplió sus promesas ... mañana va a estar en la misa. La carita de Max brilló. Volvió a cerrar los ojos y se quedó Todo a su tiempo 28 -¡Se murió mamá Chía! ¡Se murió mamá Chíía! ¡Se - Ya lo sabemos, Max, ¡cállate' Pero la letanía siguió cortando el aire: * Directora editorial de la revista Polifonía, publicada por la Preparatoria 9 de la UANL. Coautora del libro Sor Juana Inés de la Cruz: Voz en el tiempo ** Maestro de dibujo de la Preparatoria 3. Colabora con ilustraciones para diversas revistas del área metropolitana. Fue alumno del Taller de Artes Visuales Siete sacerdotes con vestiduras blancas iban de un lado a otro en el cuarto donde por más de noventa años se celebró la misa que, ahora sí, empezó a la hora planeada. Todo San Miguel de los Limones estaba presente y fue testigo de la conversación de Maximino con la mujer dormida en la cajita blanca,de los suspiros que rebotaban en las paredes del féretro cuando el niño le pedía que le respondiera. Cuando al fin recibieron la bendición y terminó la ceremonia, Max habló con firmeza: - Ahora sí es cierto... ¡Se murió mamá Chía! ¡Se murió mamá Chííal ¡Se murió mamá Chííía! -Ya cállate 'Miliano, nomás vienes a espantar a la gente. La tía Ernestina miró a su esposo con enojo y reproche, como si las palabras del hombre fuesen un insulto directo a su persona. Me puse a observar la reacción de los presentes: mi abuela entrecerró los ojos y lanzó un suspiro que me llegó al alma, pues recordé que su marido quedó sepultado en la erupción del 45; los niños se miraban con temor y las mujeres hicieron la señal de la cruz. Me levanté y fui a donde estaba el cuadro de la catástrofe, lo descolgué y se lo puse en el regazo a la abuela. En ese momento se oyó el estruendo y todos corrimos hacia la ventana que da a la calle. Pude ver las llamaradas y las bocanadas de humo que se alzaban y cubrían todo San Miguel. Todos los que estábamos en casa de la abuela volteamos a verlo. Con el mismo tono de voz añadió: La gente salió a las calles y pronto el pueblo entero se arremolinó frente a la iglesia. El rosario comenzó de inmediato. En cada misterio las mujeres pedían la intervención del Santo Patrono para que cesara la erupción. Los hombres permanecían de pie, con los sombreros en las manos y la mirada baja.Se escuchaban los cuchicheos de los niños, felices por la suspensión de clases anunciada por el alcalde. - Está aventando humo desde ayer en la noche. Dicen que le salieron unas lucecitas rojas que se fueron alzando hasta perderse, que despide un tufo muy fuerte que te raspa la garganta y te pica en los ojos ... Durante tres horas el tiempo se detuvo en San Miguel de los Limones, pero las expresiones de desaliento de los pequeños me indicaron que el milagro se había realizado. Tendrían que asistir a la escuela el día siguiente. Pros y contras -El cerro ya se encabritó otra vez -dijo el tío Emiliano cuando llegó de su visita cotidiana a la única cantina de San Miguel de los Limones. . ..... ... .......... . . ..... . .. ·Gl 29 �entorno universitario Muerte de Aristóteles El triste navegar a la ceniza Alfonso Reyes Martínez* Ricardo Martínez Can tú* A Carmen Alardín y la rosa, y como muchas otras nocio- : Recostado en su camastro de cobijas sudorosas entre estertores y palabras por los que la vida extingue sus últimos alientos en la pobre habitación que ilumina dudosa nes- adquiere en estos versos una significación distinta a la habitual. El --~ -----.,-, pecado en Reyes Martínez es ajeno a : ~'---. . .. <-=--~,:.-,s::c-----:r la culpa y al remordimiento;equivalente del amor y del placer; símbolos - los tres- de la sexualidad. Y el amor, una antorcha de hilazas y papiros el pecado y el placer.al igual que la bebe un vino caliente: bálsamo inútil voz y la caligrafía -es decir: al igual que le ofrecen a su final angustia que la palabra, que la misma poesíason los escasos medios humanos de Su claro pensamiento recorre entusiasmado que disponemos para volvernos, al menos por un momento, como el entre las sábanas ardientes del insomnio árbol y la rosa. La palabra y el amor las geografías insólitas que lo turban nos permiten soñar que podemos los insolubles enigmas de sus meandros desentendernos del agobiante saber : de la muerte: polvo que todo lo cu- Afuera un viento fresco con olor a especias bre, muro que a todo pone límite. a sargazo y a mar construye la altivez de la hora Los amantes se abandonan a"un Nada ha cambiado en la geometría del mundo Dibujo de Armando López y sin embargo en el silencio saben aún de la tristeza/ que ceñirá : Alfonso Reyes Martínez: Oscuro territorio, UANL, Monterrey, 2000, 94 pp. : sus frentes y sus vidas/ Ajenos a los de aquella inteligencia palpitante vientos y a las lluvias/ tan solos en su . espejo que devolvió las imágenes 30 E de los más extraños secretos hunde otra vez la d uda sus punzones filosos júbilo de hormigas encendido";"no Pablo Picasso:Taller de escultor, 1933 las órbitas calculadas de los astros la combustión insaciable de sus miasmas I árbol y la rosa disponen de la Y, como consecuencia, debe pagar el humedad enamorada/ flotan.. / ... / inmortalidad derivada de la in- precio del saber, sabiendo que nada es en el lecho que vence en la batalla''. para siempre. El poeta sí sabe, observando desde · consciencia. Se despliegan en el . espacio... transcurren en el tiempo... : Están ahí, desconociendo que hubo fuera, del olvido que los marca "en la No es propiamente el mito bíblico maduración de la muerte"; sin em- : un momento en el que no estuvie- del pecado original, pero sí la verdad bargo, los propios amantes ignoran : ron. No se preguntan si alguna vez del origen humano contenida en ese esa situación porque "El pensamien- Cierra al fin los ojos que humedece una emoción postrera : ya no estarán. La rosa es frágil pero mito. El pecado está aquí y aparece en to.../ .../ por ellos se hunde en el y empieza su voz inextinguible · ineluctable. "El árbol.../ .../ nada sabe forma recurrente a lo largo del Oscuro olvido''. Olvidan, pues, el olvido del · del polvo de la muerte/ ni del eco territorio. Sin embargo, tampoco es el que terminarán siendo presas sin . segado que esconde en sus entra- pecado de la Biblia, sino otro signo; ya remedio... al igual que lo olvida tem- : ñas." El hombre, en cambio, conoce. que el pecado también -como el árbol poralmente el propio poeta -que es a viajar por los siglos. O Recibió en el año 2000 el Premio a las Artes de la UANL en el área de literatura (poesía). Actualmente es coordinador editorial de la revista Armas y Letras. ....... . . .. ...... . ........ .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . *Coordinador editorial de Entorno universitario y asistente editonal de C,ENCIA UANL. · · · ·· · · · · · · · · · · · · · ·· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·· ·· · · · · ·· · · · · · · · ·· · ·· Gi 31 �entorno universitario también un amante- en el hermoso de la hora que se aleja';y de esa para- poema dedicado a Luci: "Bajo tu doja surge una belleza tranquila y a la nombre se aleja la tristeza/ y una vez terrible: "De la sombra a la luz/ los rosa se abre al palio del cielo/ a los cuerpos se construyen." "El polvo ere- augures misteriosos de la luz// Bajo ce." Lo que parece detenido no deja : tu nombre desatada enloquecida/ de agitarse bajo el latido del tiempo, : va mi palabra mi ser todo/ enamo- no deja de medrar hacia la muerte. Gente (SOMOS GENTE FICTICIA) El nudo de antojos que no me amarra La prisa por perdonarte Armando A/anís Pulido* El sueño y el golpe... rado en el silencio de tu voz." Nada hay que pueda detener el Poesía transparente, serena, como avance de la desolación y la ceniza. las comarcas cuyas fronteras y litora- Pero, de igual manera, nada podrá les son trazados con conceptos geo- evitar que el hombre siga levantando gráficos que adquieren nuevas signi- su voz, "como un ángel quieto'; para ficaciones. Parajes que parecieran oponerse a ellas: "Desde su cuerpo en · estáticos, inalterables; como inaltera- ruinas/ una canción -pájaro desala- bles se pensarían las rosas y los árbo- do- nace/ Arde la débil flama de la (SOMOS GENTE PASANDO) Detenerse en las miradas Mantener el instante La alegría y el ted io... les si pudieran pensar. Pero el tiempo . vida y apenas/ un cielo negro indifese extiende sigilosamente, nada de- rente sigue." G) tiene "este íluir soterrado y constante (SOMOS GENTE BUSCANDO GENTE) Neblina del sentimiento Las primeras siete letras de tu nombre Hola y adiós ... LA VIDA ES UN SANTO HARTAZGO Te trasladas con el delito en el cuerpo te sigo 33 y ya mi duda no es inútil, es legítima (no hay nada nuevo baJo la ropa) El rumor de la vida me flexiona el alma y me pierdo en el escote profundo de la ciudad. G) Dibujo de Antonio Luna Salís. • Ha publicaElo diversos libros de poesía Coordinador y fundador del grupo Amón Poenca En 1998 obtuvo un pr¿m,o nacional de poesía ¡oven .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ' . . . . . .. . ........... ' . �entwno universitario Pedro Garfias bajo la sombra del cerro de La Silla * Andrés Montes de Oca Leal** L I primero de noviembre de 1991, nos reunimos a rendir homenaje, frente a su tumba, al poeta español, seguidor del ultraísmo, Pedro Garfias. Durante cuarenta y cinco minutos su última morada fue cubierta con fiares, pan, tequila Hornitos, viñetas, ediciones y reimpresiones de sus libros, una copa de cristal cortado y un puñado de poetas bajo la fiel voz del también español Alfredo Gracia Vicente, amigo de Pedro... Ah, y otro puñado de poetas y periodistas diseminados por los panteones Dolores y Del Carmen, perdidos entre tumbas y laberintos repletos de gente que visitaba a sus muertos. Pedro lo predijo: "Me gustaría/ que fuesen pocos y aún menos/ de los que se necesitan." .. I / 'l ,.,;., 1 : • ,p , :-t -. ,,.¡,_ .,.,..,)"\. ,,... ! ,-, ' /'AIJ. r /~ t. .... f ( '·» • ~-... ,~;; :.f y1-.t J>,1.,.-,.,.'.•t-"'t- • ..;, ';../ 1í--:•;-~ /ti~~.. :,•tV 34 Retratos de Pedro Garfias por Guillermo Ceniceros. Garfias nació en Salamanca, España,en mil novecientos uno; fue redactor de. las revistas Ultra, Tablero y Horizontes. Combatió en la Guerra Civil Española defendiendo la República: "En mil novecientos treinta y seis estalla la guerra en España. No, no les voy acontar nada de ella. Ustedes saben lo que pasó, hay más de seis mil libros sobre nuestra guerra. Yun millón dé muertos que siguen hablando de sus batallas. No les voy a contar más sino que Pedro bajó d·esde el primer día -él, pastor de soledades- desde sus montes hasta el campo bélico que poblaban los milicianos, hizo la guerra con versos y la ganó... (Alfredo Gracia Vicente) Con el libro Poesía de la guerra española, escrito en Inglaterra, obtuvo el Premio Nacional de Literatura de España en mil novecientos treinta y nueve. A bordo del Sinaia, Pedro Garfias parte hacia América, a México, su segunda y amada patria, en el treinta y nueve. Recorre el país con la solec;lad en el cuerpo: "A veces grito iracundo:/ aquí me falta un lucero/ aquí *Texto leído por Andrés Montes de Oca en el homenaje a Pedro Garfias que,con motivo del centenario de su nacimiento.se llevó a cabo que en el Panteón del Carmen el domingo 20 de mayo de 2001. ** Coordinador del taller de poesía Gatos de azotea. me sobra una estrella./ ¿Quién hizo este firmamento?" Del cuarenta y tres al cuarenta y ocho radicó en Monterrey. Colaboró como Secretario del Departamento de Acción Social Universitaria de la UNL. Fue cofundador y colaborador de la revista Armas y Letras. Don Alfredo asegura que éste fue el periodo menos tormentoso de Pedro: "Lo recuerdo en un piso alto, muy parecido a un hogar, ordenado, en la casa número setecientos veinticinco al sur de la calle Zaragoza; lo que quiere decir que todavía daba a sus piernas órdenes de subir o bajar y éstas obedecían aunque fuera con tor- / J peza." 1 l vuelta por la calle de ella. Lo recogía, pasábamos por delante de la casa de su amada, y ya se sentía feliz." (Daniel Mir) Se enamoró Pedro de una regiomontana, el valeroso soldado no teme declarar su amor: "Tiene los ojos negros/ tiene la boca ávida/ y es dulce como el musgo/ y es tierna como el agua,/ canta como suspira / suspira como canta,/ ama las cosas bellas/ las hermosas palabras,/ las nubes, las montañas,/ y ella es verso y es música / y es nube y es alma./ ¡Qué bonito sería decir:/ tengo una novia regiomontanal" Garfias escribió cuentos, teatro,argumentos para cine, crónicas taurinas y de evocación de gitanos y tierras andaluzas. Su devoción por los toros y los toreros se marcó en su obra: "Manolete" (al Lic. Osear Realme): Andar es muy fácil./ Lo difícil es andar sin premura./ Pasear por el miedo del ruedo / grave y con figura. / Cuando un cordobés es torero / su capa es la túnica./ Esencia y decencia:/ las dos cosas juntas./ ¿Quién ha visto, si no entre sueños,/ la estatua segura/ arriscada de gracia, de arte y de celo,/ crispada angustia, / caminar paso a paso, despacio,/ buscándole sitio a su tumba 7" Juan Rejano realiza un retrato poético de Pedro (y Guillermo Ceniceros lo refleja en tinta china): "De ose uro pájaro ganchudo la faz, reverso insó lito de un alma luminosa, melancólica, manadora de sueños, como la sepultada estrella de la niñez; revuelta, hirsuta la melena de cansado león sobre una frente organizada para los pensamientos que con la virgen ternura se humedecen; agudos y hendimos los ojos dispares, disparados y anublados a un tiempo por un frío velo crepuscular, como esos pequeños relámpagos estrangulados en un cielo de nácar aborrascado; un rictus de bondadosa amargura en la boca navajeada ... " Conocedor de sus limitaciones físicas se analogaba con el mar de Veracruz:"Te pareces a mí... Que rías o rompas/ en cólera.es lo mismo./ Eres igual que yo./ Cuando al nacer diste el primer vagido/ como una selva te moviste entonces/ y desde entonces no has dormido." Seguíamos de pie, la tarde se tornó en bóvedas de aire frío; sólo Pedro, aún con el pecho atravesado por una gigante astilla.dejaba fluir por su sangre el amor: "Y se enamoró, fue un amor platónico. Había días en que me llamaba: Oye, niño, sé bueno conmigo y dame una El viento resopla cual toro muino bajo nuestros pies, los murmullos de Pedro emanan del fondo de la tumba. "Y bien, aquí estoy muerto./Todavía a la noche/ sentía el pulso quedo/ y ahora aguzo el oído/ y no siento el silencio." . .... . ................... . .. ·Gl 35 �Crónica del día en que se inició el siglo XXI Jaime Mesa* or un error logístico mi reloj despertador se encendió en una estación netamente musical. No supe nada hasta llegar al trabajo. Cuando llegué, un editor estaba frenético sobre una computadora, como si pretendiera succionar toda la información posible, con la misma sed de un náufrago. En diez minutos ya tenía cinco notas para corregir, una a una las fui midiendo sin decidirme por cuál empezar. No pude. Me levanté varias veces a confirmar con el editor cuáles iban a salir y él sólo atinaba a decirme que todas. En otra oficina, la televisión mostraba imágenes a las que,de cierta manera.el cine de Hollywood nos ha acostumbrado. Vimos las habituales corretizas en busca de un refugio, vimos explosiones, fuego y gente herida y bomberos. Cuando terminé las notas fui a la oficina: alguien hablaba por celular,otros bostezaban y muchos no se movían de sus asientos frente a las computadoras, tratando de saber más. En un momento, otra editora comenzó a decir que sus amigos estaban en el World Trade Center, y que algún familiar estaba desesperado por la noticia. Fue ahí cuando otra persona entró P Fueron muchos quienes le vieron andar las calles de Monterrey, pero pocos los que lo plasmaron:"Caminabas esta calle de los ávidos veranos / y se quemaban tus noches de sueños abiertos/ quien miró a tus camisas sin manos amorosas/ te juzgó mal y pronto." (Andrés Huerta) 36 "Pedro, Pedro Garfias sentado/ frente a la barra de un bar,/ hablando en silencio/ con su dolor traído desde lejos, de no sé dónde.../ Pedro, te recuerdo viejo,/ pelo largo y barba abundante,/ emboscado cazador de metáforas/ entre los árboles del sueño, de un sueño de poeta." (Alfonso Reyes Martínez) y estrábico escrutaba el misterio, poeta, de tu España de siglos ... ahora, Pedro, nos vamos; nosotros que a velas rotas navegamos, vamos a partir. Tú, permaneces." Adiós Pedro, te guarda la soledad: "Vivo y muerto, a la vez alerta y ciego,/ sin armas ni herramientas.que las hurtó el olvido/ ¡Aún quiero interpretar este mortal sosiego\" cantando o recordando cómo, horas antes, Brozo se había puesto a cantar:"Se va a acabar, el mundo se va acabar..." Lo estaba tomando con calma en oposición al franco incremento de tensión que vivía la antes citada editora. Y nada pasó. La televisión seguía con su caudal de notas e imágenes 'de portada'. Alguien más llegó: no sabía nada. Eran las 12 del día y entre la editora y yo lo pusimos al tanto: "Cuatro atentados contra Estados Unidos, las Torres Gemelas, el Pentágono y donde echa la hueva Bush; lo hicieron con aviones comerciales." El reportero que había llegado nos miró, incrédulo, y dijo: "No es cierto, ¿es una broma, verdad7''. Enseguida lo invitamos a que abriera las páginas de noticias y a que se asomara a una de las pantallas a donde las primeras fotos de los edificios envueltos en humo estaban llegando. "De seguro un par de hackers están mandando esas fotos." Y se reía. En ese instante entendí que era una posibilidad,me vino a la mente otra película donde EU fingía una guerra. "¿Por qué no7':me dije. Y llegaron las hipótesis: "Lo provocó Estados Unidos." "Fueron los pinches árabes." "Ya nos llevó la chingada, la guerra." ~ o N 2 e ~ 37 :¿ (lJ Nos retiramos a la busca de la propia soledad,cerramos los libros, cargamos las cenizas, la copa, el tequila, los versos; nos encontramos en el camino con los extraviados. Juntos volteamos la mirada al fondo del olvido: sJ u"' "' E o ~ V, cíi ...., ::J (lJ Siguiendo pasos (a Pedro Garfios) Danzar entre cruces: privilegio de muerto. Sortear avenidas; calva rio de vivo (Andrés Montes de Oca)G El diez de agosto de mil novecientos sesenta y siete, Raúl Rangel Frías le ofrece otro fervoroso tributo poético: ''Sabes, somos unos pocos de tus amigos. Otros no pudieron venir, los pájaros y las estrellas ... En el umbral del tránsito oscuro.antes de que te vayas.déjame decirte: / eras un viejo madero inútil,/ herido en el costado,/ ay, los arrecifes,/ batido por las aguas/ comido por la sal./ ¡Viejo madero inútil, mascarón de proal Tu ojo inmóvil . . . . . . . ' .. .. . . . . . . . . . . . ' ..... . o: ..___ ·u"' <( e "' (lJ V, vi o o LL . •Puebla, Pue, 1977 Autor de cuentos y novelas. Coordinador de talleres literarios en la Casa de la Cultura de Puebla. . . ........... . . . ....... . ........ ··············· G �enlomo universitario ~ o N Q e ~ ~ QJ "O o "O "' E g CL <( ---~ QJ o "2 "' .J: V éi: o ~ 38 Pero nada pasaba. El reportero incrédulo se acomodó en una silla e inmediatamente se metió a un chat para enterarse. Estuvo bien, para muchos, internet, y especialmente el correo electrónico;fue el único medio para comunicarse. Yo intercalaba mi presencia entre la oficina de la tele y la computadora. No recuerdo qué pasaba por mi mente. Luego llegó otro reportero y platicamos de lo fácil que había sido. "Con aviones comerciales, válgame Dios." Entonces oí a alguien más decir: "Estamos organizando el secuestro de un avión: subimos a un montón de nacos mexicanos y vamos a vender su sangre, ¿qué tal?" Hablaba por teléfono y había comenzado a reírse. A mí no me hizo gracia el chiste; estábamos asistiendo a una nueva película que era, sin embargo, más aburrida que una normal. Cuando salió Fox a dar un mensaje se oyó: "Deberían editar estas partes hasta la acción." En realidad sí. Las próximas horas eran de noticieros con cifras, conexión de datos y cientos de aviones estrellándose contra cientos de torres gemelas. Antes, mientras y después. Llegué a ver como cinco ángulos distintos del choque. Luego un fotógrafo nos llamó: estaban llegando las fotos, las de primera. Muchos vimos el aspecto social, me refiero a lo artístico de aquellas fotos, donde se mostraba la desgracia humana. Gente caminando en las calles de Nueva York.avanzando a través de una atmósfera blanca, casi como nieve. Navidad se había adelantado,al menos para los reporteros, los camarógrafos y los noticieros y, bueno, los periódicos, y la gente que vive para informar. · Después de todo, es currículum. "Si cubriera algo así, me podría retirar." O "Cuando traigas una nota así, ya estuvo.""Sí, pero en esta ciudad,¿cuándo?''.Tenían razón. Luego me fui a comer y a mi casa. Mi novia,que es una mujer informada, me advirtió de ciertos detalles en los que no había pensado: "¿Cómo crees que fue fácil usar aviones comerciales7 Debió haber sido alguien de adentro."Tenía razón. Vimos una película y por dos horas nos perdimos del asunto. Cuando apagamos la video estuvimos al lado de millones de televidentes presenciando cómo Bush daba un discurso fortalecido que nos decía que gringolandia estaba cabrón y que los culpables pagarían. "Ahora falta que se suba a un avión y 1.aya, él solo, a estrellarse contra lrak o algunos de los deMedio Oriente."Tenía razón,era lo que faltaba. Las nota, siguieron apareciendo y yo sólo esperaba el otro día ¡ara comprar los mejores periódicos y guardar para mis,ijos la gran noticia. Imagino que alguien más debió esar indignado a la misma hora, pensando que los hurranos nos hemos vuelto horribles. En un programi de Canal 40 se hizo una mesa redonda. Había especialLtas en todo. Se vieron brillantes. Con unos estaba ce acuerdo y con otros no. Pero los que estuvierm, hablaban de una forma inteligente y con las palabas correctas. Tenían razón. Luego le cambié a un notici~ro gringo donde estaban entrevistando a los voluntari)s. Noté algo: no tenían esa cara compungida que mu5tran las escenas de las películas cuando los """"'".,,,,-=--",,,...,,,~=--=-- noticieros ficticios hacen lo mismo. Ahí, la gente hablaba de lo que había hecho y logré captar algún tipo de mueca que me sugirió una sonrisa. "Hijo de la chingada, está feliz el cabrón siendo un héroe;pensé. No eran todos, pero sí varios. J .\ ,/ } :t =~!:J:""'!=¡i!i:-=¡¡¡¡=:/.a.a¡ i =::¡:'""""l... =¡:j::_• La noche terminó cuando al estar frente a una tele sin cable se me ocurrió ver a López Dóriga. Después de 20 minutos de notas donde se reseñaban los eventos, pasó a algo muy especial. Comenzó a hablar de que hace algunos años estuvo Notificación Zacarías Jiménez* Estimado hermano Aníbal de Gala: Tal vez yo esté muerto cuando leas estas líneas, venas de la imbécil desesperación. Quisiera haberme dado un balazo antes de escribirte;pero me ganó la inquietud de dejarte un recuerdo de mi perra existencia. No quise dejane una de mis narraciones porque estoy consciente de su baja calidad. Te decía en mis cartas anteriores que una vez tuve la esperanza de escribir algo que valiera la pena; pero me di cuenta que nunca lograría mi propósito. Primero, porque no tengo talento; segundo, porque para destacar necesita uno ir a los cafés caros y a conferencias expuestas por gente que habita en torres de marfil; tercero, esto de la escritura es oficio para ricos y no para nosotros los jodidos que invertimos la mayor parte del tiempo trabajando para sobrevivir. Si bien es cierto que tengo el título de licenciado en letras (sic); para mí es como si no tuviera nada. Yo no valgo por el título, el título vale por mí. Cualquiera se ufana de tener un título, yo no. Porque poseerlo no implica obtener más inteligencia o dejar de ser torpe. Pero en fin, no es hora de hablar de niñerías. Te escribo De tolas maneras el mundo se colapsó (la palabra más usadl ese día). Sufrimos, la guerra se acerca, y en Medio Oiente o están aterrados por una posible represali20 están felices. Los mexicanos, por medio de Fox, estanos asustados según los profesionales de lo económico, lo político y lo social. Hoy e1la mañana le pregunté a alguien del trabajo que si es:aba asustado: "Pues no, me vale madre'; respondio. Lo peor de todo es que tiene razón. La historia e:así. Q) Q '"•J~rf,Y'W:i ~~s~::r~~ae~~~a ~~~~lau~: pequeñanota. López Dóriga puso énfasis en que la narraba il mismo Wells, y terminó la presentación diciendo o mismo:"Bueno,oímos a Orson Wells en una película .obre Nostradamus." La voz de los cortos recitaba Ln perfecto español; creo que era un doblaje. Ya no sé. sólo para notificarte que te heredo la indemnización que mi abogado ahora pelea. Sabrás que me despidieron del trabajo por grillero y que cansado de esperar la contestación a las cartas que te mandé y en donde te pedía ayuda (que nunca llegó, ni llegará) he decidido matarme. No te sientas culpable, soy adulto y estoy bastante lúcido por ahora. No me importa que la gente me llame cobarde,asumiré mi acto con la mente despejada. No creas que porque me muero el mundo se alterará en lo más mínimo; quizás hasta mejore con un amargado menos. Es buen dinero el que te heredaré; tal vez se te ocurra mandar decir una misa por el que dejaste morir de hambre, no te molestes. También heredé una parte de mi indemnización al EZNL. Sólo me resta decirte que deseo te hagas millonario y te compres la felicidad. Yo por mi parte mañana estaré muerto, no veré nacer el nuevo año; pero vieras que bien pasé la Navidad. Puedo decir que a pesar de todo la vida no me golpeó, yo la golpeé a ella. Dispensa que me haya vencido el maldito sentimiento y que te molesté con mi carta. Hasta el día del juicio. Se despide tu hermano, Yúmare Pam. ¡·~,, ·... ';:1;~ ·. ··. ···.J:;;:;::?:i:'...:=·:=+i \\ Geroca: a eVi agran, 1998, ó eo so re te a. L!cenc,ado en letras por la UANL. Colaborador de Entorno universitario. Autor del libro La eternidad comienza a las s1ece de la noche. ······························································G �entorno universitario Publicaciones recientes Héctor Franco Sáenz (Compilador):Ramón LópezVelarde. En torno al centenario, Facultad de Filosofía y Letras, UANL, Monterrey, 2001. Saúl lbargoyen:Graffiti 2000,(Minimalia,55),Consejo para la Cultura de Nuevo León / Ediciones del Ermitaño, México, 2001. En las páginas de Ramón López Ve/arde. En torno al centenario, el lector encontrará las investigaciones más ingeniosas e inteligentes que los pensadores mexicanos -y algunos extranjeros-, estudiosos todos de la obra velardeana, han dedicado para esclarecer y precisar los aspectos menos conocidos de su vida, así como los elementos de valor contenidos en sus creaciones poéticas,contrastados con sus escritos en prosa. Todos los ensayos literarios pretenden llegar al fondo,decir la palabra última sobre el tema estudiado y,con eso, borrar supuestos,aclarar dudas y diluir sospechas. Los textos que aquí se ofrecen sólo responden a la horizontalidad del libro, cuando los graffiti contemporáneos apuntan a la confirmación de la verticalidad por medio de escrituras/pinturas muy diversas; aunque sin negar el parentesco con la verticalización visual impuesta por la pantalla de la televisión, el cine y las computadoras. 11 / LII La ciudad es una cueva de analfabetas. ¿Para qué fatigar la cal de esta pared con palabras sabias o pendejas? l~,.~,l.,...,,.!,{.. �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Entorno Universitario Año de publicación El año cuando se publico 2001 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 3 Número Número de la revista 13 Mes de publicación Mes cuando se publicó Octubre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751943&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario, 2001, Año 3, No 13, Octubre Creator An entity primarily responsible for making the resource Preparatoria No 16, UANL Subject The topic of the resource Educación Media Superior Educación Superior Educación México Literatura Publicaciones periódicas Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 16 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Castillo Ramírez, Ernesto, Editor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/10/2001 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015706 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Biología Favorecer el aprendizaje Félidos de Nuevo León Gente Oposición hecha gobierno Propiedades mecánicas para vivir mejor https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/285/21663/Entorno_Universitario_2001_Ano_2_No_12_Agosto._0002015702.ocr.pdf 5c20f409f43ef1c536e5d048d7033d8e PDF Text Text Carpinterillo • mexicano �Constancia en la ad cultural ydeportiva Carpinterillo mexicano (Picoides scalaris) Juan A García Salas, Armando Contreras Balderas, José l. González Rojas y Antonio Guzmán Velasco Una aventura del impresor Samuel Bangs • z .. Israel Cavazos Garza Universidad Autónoma de Nuevo León El sostenimiento de la democracia Laura Nelly Medellín Mendoza UN/YE SITARIO Intereses yaptitudes: Elementos básicos para la elección de la carrera Rector: María Elvia Cantú Vela Dr. Luis J. Galán Wong Programa de seguimiento alos alumnos que ingresaron ala Preparatoria 16, en las generaciones 1999 y2000. José O. Feman. Sylvia M. Sánchez M., María Amparo Soria yLeticia Mata Cárdenas Secretario General: La ideología en la educación Carlos H. Lozano Garza lng.José Antonio González Treviño ¿Inéditos de Garfias? Secretaria Académica: Leticia M. Hernández Martín del Campo Dra. María Elizabeth Cárdenas Cerda Homenajes Adolfo Rubín Director de la Preparatoria No.16: Desvarío Mainor Arias El joven Pedro Garfias, bajo El ala del sur lng.José Hernández CeNantes Psicología ydesarrollo profesional Ismael Vida les Delgado Arnulfo Vigil oEl oficio de la contracultura Margarito Cuéllar universitario Revista de la Preparatoria No. 16 Año 2, No. 12, agosto del 2001 lng. José Hernández CeNantes Director Lic. Ernesto Castillo Ramírez Editor Un ángel Juan Ricardo Martínez Avila La memoria colectiva Clemente Muñiz El peor de los mundos posibles (pero poético) Ricardo Martínez Cantú Publicaciones recientes Contraportada Lic. Ricardo Martínez Cantú Coordinador Editorial Lic. Baldomero Hernández E. Diseño Lic.Zacarías Jiménez Méndez Corrección Gerardo Rodríguez G. Impresión Yo no fui, óleo sobre tela de Baldomero Hernández (1961 ), quien realizó estudios de Licenciatura en Artes en el Instituto de Artes de la UANL (19781980). Ha expuesto en diversos espacios culturales de Nuevo León, Coahuila, Tamaulipas y Jalisco. En 1996 obtuvo el premio de adquisición en la Segunda Bienal Regional de la Plóstica Joven y el Primer Lugar en el Salón Anual de Noviembre 1997 en Arte A.C.. Entorno universitario es una revista bimestral publicada por la Preparatoria No. 16 de la UANL. Castilla y Santander, Fracc. lturbide,San Nicolás de los Garza, N.L. C.P. 66 420, Tel.8376-00-97. Los artículos firmados son responsabilidad del autor. Se permite la reproducción total o parcial citando la fuente. Registro en trámite. Se reciben colaboraciones en entorno99@hotmail.com �e11tor110 universitario Carpinterillo mexicano (Picoides scalaris) Juan A. García Salas, Armando J. Contreras Balderas, José l. González Rojas y Antonio Guzmán Ve/asco* Estatus: Esta especie se considera ampliamente distribuida; sin embargo, sus poblaciones se ven disminuidas al modificar algunas áreas para la agricultura, ganadería y aprovechamiento forestal. Debido a su dieta, principalmente insectívora, actúa como un factor de equilibrio ecológico dentro de la comunidad. La especie, además de un valor científico, tiene un valor estético y educativo. I Estado de Nuevo León, de acuerdo a sus características físico geográficas, tiene una gran variedad de hábitats que van desde las regiones desérticas hasta los matorrales y sierras en donde se encuentra una avifauna diversa y atractiva por su plumaje, canto, comportamiento, valor económico, valor científico,etcétera. Una de esas especies presente en el Matorral Alto Espinoso con dominancia de anacahuita (Cordia boissieri}, colima (lanthoxylum fagara) y yuca (Yuca treculeana) es el carpinterillo mexicano, que tiene las siguientes características: E Esta especie no es considerada en la categoría de rara, amenazada, en peligro de extinción o sujeta a protección especial por la NOM-059-ECOL-1994 del Diario Oficial de Mayo de 1994 o por la UICN (1986); sin embargo, no es necesario este estatus para que las autoridades de la conservación ecológica del país y las organizaciones conservacionistas nacionales o internacionales tomen medidas para evitar la destrucción de su hábitat. Nombres comunes: carpintero listado, carpintero chilillo. carpintero barrado, chejé (cheje) y shipix. Nombre científico: Picoides scalaris 2 Señas de campo: tiene el dorso o espalda rayada *como cebra· en blanco y negro y líneas negras en el rostro formando un triángulo. En los adultos las partes ventrales son blancuzcas con manchas negras a los costados; también presentan barras negras en los flancos y crisum; el macho tiene la corona roja y la hembra, negra. Su voz es una serie de sonidos Chiikikikikik.... disminuyendo. Su tamaño adulto es de 181 mm de longitud y 325 mm de envergadura. Distribución: En México se distribuye en los estados de Coahuila, Nuevo León y Tamaulipas y su rango altitudinal va desde el nivel del mar hasta los 1200 m. Hábitat: Esta especie habita en desiertos,matorrales áridos, bosques riparios y bosques de pino-encino. Alimentación:Su dieta incluye larvas de escarabajos que viven en la corteza de troncos y ramas; larvas de completamente igual, ya que en el polluelo macho la frente, la nuca y los lados de la cara son negros, sólo la corona es roja; en la hembra, por otra parte, la mancha roja se ve reducida a unas cuantas plumas. En ambos polluelos el dorso o espalda es barrado negro con gris; este último color cambia a blanco en los adultos. Las partes inferiores son de color gris con manchas negras en los flancos. El plumaje y la coloración del adulto la adquiere en el mes de julio. Bibliografía American Ornithologists' Union:Check-list ofNorth American Birds, Allen Press, Lawrence, Kansas, U.SA, 1983. Birkenstein, L.R. y R.E.Tomlinson: Native NamesofMexican Birds. United States Departament of Interior, Fish and Wildlife Service, Resource Publication 139,Washington, 1981. Blake,E.R.: Birds ofMexico, The University of Chicago Press. 1953. Ehrlich, P.R., D.S.Dobkin y D. Wheye: The Birders' Handbook,Simon and Shuster, New York. 1988. IUCN: Red-List ofThreatened Animals,Cambridge, 1986. mariposas, hormigas y, en ocasiones, frutas (tunas) de varias especies de cactus. Se alimentan forrajeando en los troncos y ramas e, incluso, excavando la corteza de los árboles. Existe una diferencia entre machos y hembras;ya que la hembra lo hace a mayor altura y en más tipos de sustratos, en tanto que el macho de la especie tiende más a picotear y probar que la hembra. Miller, A.H., Friedmann, L. Griscom y R.T. Moore:Oistriburiona/ Check-List of Birds of Mexico, Parte 11,Cooper Ornithological Society,Berkeley, 1957. Oberholser, H.C.:The Birds Life ofTexas,Vol. 1, University Texas Press,Austin & London, 1974. Peterson, R.T. y E.L Chalif:A Field Gwde to Mexian Birds, Houghton Mifflin. Boston, 1973. Tyne, J.V. y AJ. Berger:Fundamentals ofOmithology, John Wiley and Sons. New York. 1976. Nidación: Este carpintero anida en árboles deciduos; generalmente entre 1.20 y 7.70 metros de altura; en promedio 3.6 metros. Sus nidos son cavidades de aproximadamente 50 mm de diámetro de forma oval o redonda y usualmente ponen de 2 a 6 huevos. Los huevos son blancos y es una especie monógama; ambos sexos participan en la incubación que dura aproximadamente 13 días; los polluelos son altricios y al eclosionar están desnudos; adquieren el plumaje juvenil antes de salir del nido aproximadamente de 7 a 8 días después de nacidos. El plumaje juvenil en ambos sexos se parece al del macho adulto; pero no es *Investigadores del Laboratorio de Ornitología de la Facultad de Ciencias Biológicas de la UANL. jugarc1a@ccr.dsi.uanl.mx y arcontre@ccr.ds1.uanl.mx ·· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · O �entorno universitario Una aventura del impresor Samuel Bangs Israel Cavazos Garza* L a vida de Samuel Bangs, uno de los primeros impresores que hubo en Nuevo León, aparece esbozada en el libro: Nuevo León, apuntes históricos de Roe 1, y en el de Alessio Robles: La imprenta en las provincias internas de oriente. Pero ha sido estudiada en forma exhaustiva por la investigadora· Lota M. Spell en su excelente obra Poiner printer, Samuel Bangs in Mexico and Texas (Austin, 1963). Acompañó a Mina en su expedición. Aprehendido en Soto la Marina al ser tomado fuerte por Arredondo en 1817, fue conducido a Monterrey,con la prensa que fray Servando había traído de Londres. En Monterrey fue bautizado con el nombre de José María y pasó aquí una larga temporada en el talle instalado en el palacio de gobierno (esquina de Morelos y Escobedo). Atendiendo esta imprenta le sucedió una aventura que no consignan los autores mencionados y que dio motivo a un proceso que hemos encontrado en el Archivo General del Estado. 4 El 29 de abril de 1819,el Gral.Joaquín de Arredondo, gobernador y comandante militar dio avisó al sargento mayor de la plaza,Antonio Elosúa,de que Bangs había herido a María Estefanía Cárdenas, "cuyos individuos viven en distinta plaza de la casa de mi habitación: Bangs fue engrillado y preso en un calabozo del cuartel de infantería, procediéndose a la averiguación correspondiente, por medio del teniente Vicente Seijas, Juez fiscal del Regimiento Fijo de Veracruz, y actuando como escribano el sargento primero de la Compañía de Granaderos, Manuel Cuello. Declaró primero María Estefanía, de 20 años, casada con el soldado Pedro Enríquez. Dijo que estando en su casa "cosiendo un túnico" entró Bangs, violentamente, *Cronista de la ciudad de Monterrey. reclamándole haber hablado mal de él, y que la había herido en el pecho, como a las diez y media de la mañana del 29. Que ya en otra ocasión ella le había pegado con un carrizo; y que en otra más, al cobrarle un peso que le debía de tres que le prestó, Bangs le había dicho "cicatera, hija de mil diablos·;y ella le había dado en la cabeza con un carrizo. Añadió que no había tenido tantos ilícitos con él.que no estaba bebido,que desconoce su genio y que ignora su religión. Francisco Arjona,cirujano del regimiento.de 28 años, dijo haber examinado la herida, de una pulgada de longitud y seis de profundidad, y que había ofendido "todo el tejido bulboso"del seno.provocando una fuerte hemorragia, pero que no era mortal, salvo descuido. Rafael Valdés, soldado de la guardia de la casa del gobernador, expuso haber seguido a Bangs a caballo, habiéndolo alcanzado en la calle de la Presa (Diego de Montemayor). Que ahí se le entregó y, atado a un cabestro, lo trajo sin resistencia. Declaró también don Pedro del Valle, de 40 años, alférez del 4° Escuadrón de Milicias Provinciales. Dijo no haber presenciado nada y que sólo vio salir del cuarto al cabo Mariano Rodríguez con el sable en la mano, y que dijo que habían herido a su hermana política. Que luego ordenó a la guardia de honor que lo siguiesen. Finalmente declaró Bangs. Dijo ser natural de Boston, tener 21 años y ser de religión cristiana, "adquirida en esta ciudad''. Que, sin ser exigida, María Estefanía entraba a quejarse de su marido. Que ella lo asistió con alimentos un mes, hasta que el marido se puso celoso;y que.en ausencia de éste.se comunicaban. Que ella, por incomodarlo, lo injuriaba, y que llegó hasta quebrarle un carrizo en la cabeza. Que alguna vez "le echó las manos al pescuezo estrechándolo mucho y lastimándolo con las uñas"; que le duraron ocho días los arañazos. Que ese día bebió dos reales de aguardiente muy fuerte "no sabe si de España o de Parras";y que la hirió con un cuchillo de una cuarta de largo "que compró a un herrero para ese fin, sólo por escarmentarla"y que lo tiró al verse perseguido. El 6 de mayo, el Dr. Arjona declaró estar la herida "enteramente superada y totalmente restablecida''. El fiscal, por su parte.opinó que el caso no estaba sujeto a las ordenanzas, por ignorarlas el acusado, y que si Estefanía "procediera con el pudor de su estado no hubiera sucedido''. Por lo tanto, entregó la sumaria dejándola al juicio del gobernador. No aparece la resolución de éste y el expediente concluye con un escrito de Bangs,el 6 de junio, pidiendo su libertad por estar sana Estefanía y por hallarse él sin sueldo y necesitado (Arch. Gral. del Estado. Concluidos 1819-21, exp. 1, 15 fojas). En opinión de don Pedro,"llevaban alguna amistad ..., por los juegos de manos que algunas veces les observó''. Además,alguna vez oyó que, incomodada por algunos de sus juegos.le decía al impresor que la había de matar. Que desconoce su genio y que sólo ha observado que "es intrépido y atronado ... por la rapidez con que manejaba las cosas de la imprenta''. · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·· O 5 �entorno universitario El sostenimiento de la democracia Laura Nelly Medellín Mendoza* En el presente escrito pretendemos clarificar dos posiciones contemporáneas sobre lo que los especialistas entienden por democracia. Por una parte, los que consideran que hay democracia sólo porque se promueven elecciones limpias y plausibles y, por otra, aquéllos que abogan porque la democracia se entienda de forma integral, en todos los renglones de la actuación pública y no sólo en el procedimiento electoral. Introducción Las condiciones políticas y económicas por las que atraviesa el actual régimen están sometidas a la incertidumbre. Se ha dado alternancia política derribando al antiguo sistema de partido de Estado que tenía una duración de 71 años en el poder. Este hecho fue posibilitado por la añeja lucha de algunos sectores comprometidos con el cambio político, acompañado por el esclarecimiento en las reglas del juego electoral, que ha tenido siete reformas importantes desde la Ley Electoral de 1946. Lo sustancial versus lo procedimental El estudio de la democracia se hace correspondiendo a los lineamientos contemporáneos de las sociedades en las que se mueve el desarrollo de la actividad política. El pensamiento de la filosofía política no hace más que recoger estos lineamientos a los que se suje_tan los hombres en la actividad pública y su particular concepción espacio-temporal de lo que es la democracia. Hoy se puede argumentar que la competitividad política y económica son un hecho incontestable en los planes y el discurso gubernamental. La gobernabilidad democrática exige tener legitimidad y eficacia en las actuaciones de los gobernantes. Ahora se requiere que los actores políticos compartan las reglas del juego democrático y las asuman como las únicas indispensables para la convivencia política. Pero la transición apenas comienza, aunque para algunos especialistas la democracia ya se asienta con todo su esplendor en la realidad de este país. 6 Sin embargo, el juego democrático consolidado dista mucho de tener sólo elecciones limpias y creíbles. La competencia electoral es algo sumamente indispensable de iniciar en países como el nuestro,que ha vivido en el subdesarrollo político, con poca capacidad para que actores políticos alternos a los identificados con el régimen (partidos, sindicatos, organizaciones civiles) puedan tener un desarrollo viable y con cierta eficacia en su actuación de frente a la ciudadanía. en función de los parámetros del juego democrático y no sólo con la lectura del resultado electoral- se podría arrojar resultados adversos y, de esta manera, contradecir a quienes dicen que la democracia es una realidad en el país. En estos tipos ideales, la preponderancia puede ser de la actuación del sujeto frente a otros agentes,ya sea particulares o estatales; la preponderancia de la participación colectiva de todos los ciudadanos, asimilando la idea de la polis griega; y, por último, la concepción de privilegiar la atención en la competencia por el poder público. David Alfaro Siqueiros: Nuestra imagen aaual. 1947 No podemos refutar el hecho de que en el país ha existido pluralidad y una relativa autonomía de las libertades civiles. Sin embargo, si el balance es hecho *Monterrey. 1976. Estudió Ciencias Políticas en la UANL y actualmente realiza un Posgrado en Análisis Político en la UAQ. Fue editora de la revista Polír,ca del Noreste y es colaboradora habitual de Enromo universitario. En este sentido, Rafael del Águila, (1997: 140-9) agrupa en tres modelos teóricos las posiciones que se han desarrollado en torno a la democracia. El primero es el liberal-protector, en el cual el sistema político prepondera la protección de las garantías individuales de los ciudadanos, frente a acciones de otros particulares y frente a la acción del Estado. El segundo es el democrático-participativo, donde se busca garantizar la participación de todos los ciudadanos en los asuntos públicos y, para lograrlo, se tendría que incentivar la formación de una ciudadanía informada y comprometida con los asuntos públicos. El tercer modelo es el pluralista-competitivo, sobre el cual Del Águila menciona que los ciudadanos son llamados a ejercer su capacidad de elección entre varias acciones de gobierno, sin que sea necesaria ampliar su participación política. En el debate contemporáneo, los teóricos que han ganado terreno en esta discusión pública han sido los que preponderan el modelo liberal-protector o los del modelo pluralista-competitivo. El modelo democrático-participativo sigue siendo por excelencia el modelo ideal de democracia. Sin embargo, este tipo ideal sigue estando presente en todo discurso político que pretenda ser incluyente y que trate de adaptar este tipo ideal a la realidad compleja de las relaciones sociales contemporáneas. Como mencionamos al inicio de este escrito,nuestra discusión se concentra en señalar que el triunfo de la teoría pluralista-competitiva también llamada democracia electoral o procedimental en la mayoría de los Estados modernos, deja una estela de incógnitas sobre lo que es la democracia y los resultados que arroja en términos de mejoría social para los ciudadanos. Claramente, el pragmatismo del método procedimental deja campos abiertos de acción social, donde no se promueve la regulación democrática. Es por eso que nuestra discusión se centra en las dos perspectivas que señala Andreas Schedler (1998: 92) para el estudio de la democracia. Por una parte, están los regímenes democráticos que él denomina democracias electorales: aquéllas que mantienen elecciones más o menos competitivas, pero no consideran necesario ampliar libertades políticas y civiles. En segundo lugar, están las que llama democracias avanzadas, las cuales se ubican muy por encima de los requerimientos indispensables de la democracia liberal. Es decir: no sólo promueven el respeto de las garantías civiles frente a las acciones de otros particulares o del mismo Estado, sino que se interesan por buscar relaciones democráticas en otros agentes sociales tanto del espectro político como del económico. Siguiendo la división de Shedler,en la primera,en la llamada democracia electoral o procedimental, los sistemas políticos que la promueven buscan tener órganos electorales autónomos, especificidad en los derechos y obligaciones de los partidos políticos, cumplimiento irrestricto de elecciones libres y competitivas, además de cultivar bajos índices de abstencionismo. En este terreno no se explota la riqueza de la cultura cívica, sólo se garantiza el cuidado del voto ciudadano. Es el enfoque pluralista-competitivo. 7 �entorno universitario En la parte de la democracia sustantiva, están los regímenes que buscan acercarse al ideal del gobierno para el pueblo. Aquí se promociona una política participativa e incluyente,el fortalecimiento del Estado de Derecho, están garantizados los mecanismos del plebiscito, la iniciativa popular y referéndum, la revocación de mandato, y la reglamentación de rendición de cuentas de la clase gobernante,así como las condiciones sociales que minimicen la desigualdad. En suma, la profundización de la cultura democrática. Es el enfoque democrático-participativo. Adam Przeworski plantea muy concretamente la complejidad del dilema procedimental versus sustancia, a la que se ven sometidos todas las sociedades que se dan a la tarea de construir una democracia: ¿Debería la democracia organizarse de modo de facilitar explícitamente la consecución de ciertos objetivos normativos, por ejemplo, la justicia social o ciertos valores del cristianismo- o debería ser neutral respecto de todos los valores- promoviendo sólo la libertad y la igualdad políticas, estableciendo sólo procedimientos y dejando los resultados sustantivos en manos del proceso democrático-? ¿Deberían las instituciones democráticas estar imbuidas de un contenido moral específico o deberían ser sólo un sistema de leyes para regular los conflictos? (1995: 69) Dentro la línea pluralista-competitiva, uno de los primeros autores que inician en la corriente es Joseph A. Schumpeter, quien ofrece una concepción de democracia entendida como la elección de liderazgos mediante un arreglo institucional competitivo: 8 ... adoptamos la opinión de que el papel del pueblo es la creación de un gobierno o un cuerpo intermedio que a su vez creará un ejecutivo o gobierno nacional. Y definimos: el método democrático es el acuerdo institucional para la toma de decisiones políticas donde los individuos adquieren el poder de decisión mediante una lucha competitiva por el voto del pueblo. (1950: 269) ' Más recientemente, Samuel Huntington (1991: 1923) le ha dado continuidad a la pauta analítica iniciada por Joseph Schumpeter,en donde claramente profesa que el procedimiento principal de la democracia consiste en la selección de líderes a través de elecciones competitivas por parte de las personas gobernadas por ellos. Justifica el estudio netamente procedimenta l de la democracia, porque esto permite usar herramientas o indicadores analíticos precisos. 2 Señala que,a finales de los años ochenta, el criterio de democracia basado en elecciones libres se hizo más habitual por el control ejercido por parte de los grupos internacionales que propugnaban por elecciones limpias y creíbles. Esto le ha permitido bautizar como la tercera ola democrática a los países que presentan avances democráticos en el método procedimental. De esta forma, señala Hunti ngton, la medición de la falta de democracia utilizando un estricto criterio procedimenta l sería la observación de un sistema político que niega la participación por medio del voto a una parte de la sociedad,que no permite la oposición en las elecciones o que presiona o censura a ésta para que desista en sus pretensiones, y en donde, además, los votos son censurados o mal contados. En el pragmatismo de Huntington se disculpa a los gobiernos si son ineficientes,corruptos o incapaces de hacer efectivas las políticas públicas. Admite que pueden ser calificados de indeseables, pero no de gobiernos no democráticos. Sin embargo,esta posición es criticada por otros autores denominándola la falacia del electoralismo, la cual consiste en privilegiar la competencia electoral sobre otras dimensiones de la democracia y en ignorar hasta qué punto las elecciones multipartidarias pueden inhibir la competencia por el poder o bien impedir que grupos importantes de la población expongan sus intereses y los defiendan efectiva mente. El término de falacia del electoralismo fue acuñado por Terry Karl3 y retomado después por otros autores como Larry Diamond, (1997: 6), cuya definición de la democracia es expresada en término liberales, sobrepasando los cánones de elecciones limpias. De hecho, Diamond señala que la tercera ola democratizadora de Huntington se ha hecho superficial e insostenible en el largo plazo. Sin embargo, la difusión y la popularidad de la tercera ola democrática es auspiciada (para concretarse tan sólo a los países de América Latina y el Caribe) por Estados Unidos y la comunidad internacional, a cambio de reconocimientos y recompensas económicas, sin que preocupe en demasía el cuidado de los derechos humanos y el imperio de la ley. De acuerdo a Diamond, el sostenimiento de la democracia procedimental se ve amenazada cuando un Estado no respeta los derechos políticos y las libertades civiles. En este sentido, la consolidación democrática se ve negada por definición por la misma democracia procedimental. David Alfa ro Siqueiros: Nueva democracia, 1944-45. La postura de Diamond, en cuanto a señalar el peligro de que un sistema político funcione sobre la base de preponderar el método procedimental, es una de las cuestiones que más se niegan a reconocer los teóricos del procedimentalismo. Éstos, tal como le ocurre a Huntington,en el mejor de los casos ni siquiera muestran preocupación por el asunto, y mucho menos aún les preocupa la ineficiencia de las políticas públicas o los índices de corrupción. Sin embargo,esta discusión se mueve más en el ámbito de la necesidad de una gobernabilidad democrática, el cual está fuera de los alcances de este apartado. La urgencia de contar con argumentos que fundamenten la necesidad de tener una visión más integral de lo que debe ser la democracia ha sido expuesta por autores como Adam Przeswosrki (1995: 95),quien señala que las instituciones democráticas en un país sólo pueden subsistir si parten de la premisa de que una sociedad es fundamentalmente heterogénea, formada por individuos con intereses y valores diferentes. Cualquier conflicto que se presente a causa del posible antagonismo entre estas divergencias, debe ser resuelto a través de las instituciones democráticas. Sin embargo -señala también Przeswosrki-, para que los actores políticos estén de acuerdo con el método democrático, éste les debe ofrecer la posibilidad de dirimir sus conflictos bajo el marco institucional. La democracia exige, entonces, que aceptemos que ningún resultado es mejor para todos desde el punto de vista moral o racional. Para una consolidación de la democracia es necesario que las reglas de la misma se establezcan como una rutina entre los principales actores de una sociedad, ciudadanos, y agentes sociales gubernamentales, guiados por la certeza de su actuación bajo el imperio de la ley. Los distintos expedientes abiertos de una sociedad y los conflictos generados por los mismos requieren de una regulación democrática en la que los actores políticos se encuentren comprometidos en el establecimiento de la misma. La demo- cracia no se establece por decreto, sino que es sostenida y mantenida por los actores que se comprometen con ella. Es indispensable contar con elecciones limpias y plausibles; no queremos que piense el lector que minimizamos o invalidamos, en nuestro estudio, los avances institucionales que se hacen en nombre de ellas; menos aún cuando nos ubicamos en un país como el nuestro, con añeja tradición de subdesarrollo en la competencia electoral. La posición que se asume consiste en reconocer que la democracia tiene varias aristas, es un crisol que se subsume en el maquiavélico arte de la política. Cada una de esas aristas debe ser revisada a la luz del propio ideal de la democracia,del cuidado por mantener una conciencia ciudadana en ese fuego cruzado que caracteriza a la política. Sus posibilidades de nacimiento, desarrollo, maduración y final consolidación en un régimen político, dependerá mucho más de la capacidad para mantenerse en la rutina de los cánones democráticos que de la voluntad de un gobierno inmerso en el discurso de la transición democrática. La democracia no se sostiene sin un consenso básico en cuanto a las reglas que regulan las acciones de los principales actores políticos. 9 �••••••• universitario Notas 1 Esta misma concepción es expuesta desde la teoría de la elección racional, por Anthony Downs en An Economic Theoryof Democracy (1957), donde su tesis principal radica en que, bajo condiciones de certidumbre en un régimen democrático, los gobiernos planean sus acciones para complacer votantes y los votantes deciden el sufragio sobre la base de las acciones del gobierno, siendo así una relación circular de mutua dependencia, donde estos dos actores intentan maximizar sus beneficios. David Alfare Siqueiros: Por una seguridad completa para todos los mexicanos, 1952-54. 2 Desarrolla su argumentación: 'Para algunas personas, la democracia debe o debería tener connotaciones movilizadoras o más idealistas. Para ellos, la 'verdadera democracia' significa liberté,egalité, fraternicé, un efectivo control ciudadano sobre las políticas, gobierno responsable, honestidad y apertura política, deliberación informada y racional, iguales cantidades de poder y participación, y otras virtudes cívicas. Estas son, cosas buenas y la gente puede, si lo desea, definir la democracia en esos términos. Haciéndolo así, sin embargo, aparecen todos los problemas que han acabado con las definiciones de democracia por la fuente o por los objetivos. Las normas borrosas no permiten análisis útiles. Elecciones, apertura, libertad y juego limpio son la esencia de lademocracia. el inexcusable sine Qua non.' (1991: 22) Sumándose a esta pauta explicativa, Lorenzo Meyer, (2001: 13) señala que, en el caso mexicano, esto no sucede todavía o, por lo menos, nuestros actores políticos aún no han dado señales de tener vocación democrática; actitud que se debe principalmente aque han vivido durante décadas en la cultura política engendrada durante el régimen del autoritarismo. 1o Este reconocido estudioso del sistema político mexicano señala,además,que en la base de la sociedad hay una franja minoritaria -pero no por ello despreciable- de actores que abiertamente no están comprometidos con el juego democrático. Para él,esto es palpable tanto en el conjunto ciudadano como en el caso de los actores relevantes: partidos políticos, sindicatos u organizaciones empresariales. Y los indicadores de esta aceptación o rechazo de compromiso con la tolerancia, la igualdad o el respeto a la ley-valores ineludibles de la democracia- estarían medidos con base en las declaraciones y acciones de los actores relevantes. Para Meyer, un régimen democrático maduro, con fuertes visos de legitimidad,estaría en posibilidades de exigir a sus integrantes "sangre, sudor y lágrimas· a 3 Karl en un trabajo conjunto con Philippe Schimtter (1991: 78) sel'lala: 'Por muy cruciales que sean para la democracia, las elecciones se celebran intermitentemente y sólo permiten a los ciudadanos escoger entre las alternativas demasiado globales que ofrecen los partidos políticos.' cambio de nada, al menos por un tiempo y sobre todo en casos de emergencia. En un trabajo precedente (1998:91) Meyer establece que,aún si se le diera al país el calificativo de democracia polftica o, en otros términos, de democracia electoral, lo anterior-es decir:el logro de la igualdad política de los ciudadanos, medible en la capacidad de sufragar ante las urnas cada tres o seis años- no tendría sentido, si la profunda desigualdad social arroja al país a un escenario polarizado, con un aumento en la injusticia social. Cómo sostener la democracia en un régimen de creciente desigualdad social,es uno de los retos de los países que se adentran en la transición política, como es el propio caso mexicano. La discusión en torno a las "otras• aristas de la democracia es indispensabl~.. s1 no queremos que en el mediano plazo se consolide la concepción de que la alternancia política compete sólo a los resultados electorales y, por lo tanto, la transición política a la democracia se vuelva frágil e insostenible en el largo plazo. Abril de 2001 Referentes Bibliográficos Diamond, Larry:'¿Terminó la Tercera Ola?; en Este Pafs, No.76, abril, 1997. Del Aguila, Rafael: Manual de ciencia poi/rica, Ed Trotta, Madrid, 1997. David Alfaro Siqueiros: Nueva resurección, 1947. Downs, Anthony:An Economic Theory ofDemocracy, Harper & Row, New York, 1957. Huntington, Samuel: La Tercera Ola, 'La democratización afinales del siglo xx: Paldós, Suenos Aires, 1991. Karl,Terry y Schimitter, P.:'What is... and is not'. en Journal ofDemocracy, julio, 1991. Meyer, Lorenzo: Ande régimen y democracia incipiente,'Méxlco hacia el siglo XXI'. Océano, México, 1998. - - - -:'La consolidación y sus enemigos: en Reforma, 1-feb-01, 2001,p.13. Shedler, Andreas:'What is Democratic Consolidation?: en Journal of Oemocracy,abril, 1998. Schumpeter, Joseph: Capitalism, Socialism and Democracy, Ed. Allenard & Unwin, 1950. Citado en Antonhy Quintan (compilador): Filosoffa Poi/rica, FCE, México, 1974. ·············· ·· ·········O 11 �-=•-=•-=t.oc.::Jll:n-'o'-u-'n-'iv-'er-'sil-'or-=iº_~---------------------------~ ,_ Intereses yaptitudes: En este sentido, es posible que estudiantes provenientes de ambientes culturales difíciles o de bajo nivel socioeconómico, hayan tenido pocas oportunidades de tener conocimientos y experiencias dentro del mundo laboral, por lo que tendrán una mayor dificultad para diferenciar entre varios patrones de trabajo. Elementos básicos para la elección de carrera Los rasgos predominantes de interés reflejan las preferencias ocupacionales que motivan a las personas hacia determinadas actividades. María E/vio Cantú Vela* L a decisión sobre la carrera profesional o actividad a desarrollar en el futuro es una elección de gran trascendencia para las personas, en especial para los jóvenes adolescentes que se encuentran en esta difícil situación, la cual entraña una serie de análisis e investigaciones profundas; al menos ese proceso es el que debe realizarse. Contra lo que pudiera esperarse, muchos estudiantes no conceden mucha importancia a lo que quieren ser y hacer en la vida. Suelen decidir en forma improvisada y basados en el sentido común ... al "ahí se va''... Otros permiten que terceras personas decidan por ellos. Claro, es una forma muy cómoda y tranquila de descargar en otro su legitima decisión; así no se sentirán responsables si se equivocan y si les va mal... habrá a quien echarle la culpa. 12 En otros casos los jóvenes, sólo se basan en lo material, en lo que una carrera les puede dejar económicamente. Yaunque este punto es importante, sería mejor considerar el perfil propio, si la carrera va de acuerdo con las características personales y, sobre todo, el nivel de agrado que pueda sentirse hacia las actividades implicadas por ella. La elección que se tome debe ser compatible con los intereses, valores, aptitudes, características personales y estilo de vida, de manera que ésta derive en satisfacción personal y éxito profesional. "Toda educación, debería empezar haciendo un llamamiento directo a los intereses inmediatos actuales del individuo." 1 Las influencias familiares, escolares, culturales y del ambiente, forman a las personas de diferentes maneras. Dependiendo de estas experiencias, una persona aprende, en primer término, a preferir algunas actividades sobre otras. Más tarde, las actividades preferidas se convierten en fuertes intereses que tienden a inclinarlos hacia un grupo especial de competencias. En la orientación educativa yvocacional,es necesario que el estudiante tenga una idea clara sobre sus preferencias y las opciones más convenientes y afines a él. Se debe evitar, en lo posible, tomar decisiones precipitadas que posiblemente lo lleven acambiar luego de manera drástica su opinión o, en el peor de los casos, lo conduzcan a tomar decisiones erróneas que resulten en fracaso escolar o cambios constantes de carrera u ocupación; situaciones que, en todo caso, pudieran provocar sentimientos de frustración, pérdida de tiempo y de ilusiones;aunado a los gastos innecesarios derivados de una mala decisión. A continuación se presentan algunos conceptos que tal vez puedan ayudar en la búsqueda de información y en el encuentro de elementos básicos para la elección de carrera. Rasgos predominantes de interés ocupacional y aptitudes Intereses El interés se puede definir.como las cosas que nos gustan y disfrutamos. Con frecuencia nuestros intereses se manifiestan a través de las actividades que realizamos, los objetos que valoramos y todo aquello que encontramos divertido, excitante o desafiante. De este modo,los intereses tienen una importante influencia en los planes educativos, opciones y alternativas ocupacionales. Se refieren también _al conocimiento de determinada actividad y a la motivación para realizarla. El interés de una persona se relaciona con la atención que ésta presta a determinados estímulos o tareas. *Licenciada en psicología. Maestra de la Preparatoria 16 en el área de orientación vocacional. Por último, el interés y la competencia de un individuo crea una disposición personal y particu lar que conduce a pensar, percibir y actuar de una forma especial. María A. Tolosana: Sara, óleo sobre tela, 1995. Puede ser que la tarea resulte atractiva o desagradable, o bien que la persona no le ponga atención porque le es indiferente. Por lo general, se pone mayor interés en tareas que resulten atractivas y llevarlas a cabo causa cierta satisfacción. 2 Muchas veces es posible encontrar relación entre intereses y aptitudes, ya que las habilidades que más se desarrollan son las que se llevan a través de la práctica. Con frecuencia se ejercita más lo que más llama la atención y genera satisfacción; y en esto se pone mayor interés. Sin embargo, en ocasiones los intereses y las aptitudes no concuerdan, ya que puede haber una "idea fantaseada" de determinada actividad, sobre todo cuando el alumno no ha tenido la oportunidad de tener un conocimiento empírico de la misma. Si consideramos la medida de los intereses en el proceso de exploración y toma de decisiones, se facilitar_ á el desarrollo de programas más eficientes y efectivos. Sin embargo, una limitación importante que debe reconocerse, es que los intereses se desarrollan a partir de la experiencia. Esta secuencia del desarrollo no termina en la primera etapa de la edad adulta, continúa evolucionando siempre en dependencia del contexto ambiental en que la persona se desenvuelve. Es decir: las preferencias dependen, en gran medida.de las experiencias a las que se ha estado expuesto. Aptitudes "Aptitud es una condición o conjunto de características relacionadas con la habilidad del individuo para adquirir, mediante capacitación, algunos conocimientos generalmente específicos, habilidades o patrones de respuesta como son la capacidad para hablar un idioma,producir música, etcétera." (Wesman, 1948) En relación con esta definición, Wesman considera, en primer lugar, que las aptitudes no implican únicamente lo heredado, sino que son el resultado de la interacción de la herencia y el ambiente. El individuo nace con ciertas potencialidades, e inmediatamente empieza a aprender. Lo que se 13 �entorno universitario aprende hace posible que se pueda aprender más. Esto es similar a una inversión, donde el capital inicial produce intereses que, entonces, vienen a ser adicionales al capital y juntos, capital más intereses, producen aún mayores intereses. adquirir conocimientos, no requiere de disertaciones más profundas. La eficiencia o la destreza que una persona pueda adquirir depende, en gran parte, de su interés en la tarea, de su motivación y de sus metas a futuro. No hay duda de que las aptitudes tienen bases genéticas. Sin embargo, tampoco se pone en duda que las aptitudes reflejen asimismo el aprendizaje anterior y la interacción entre los potenciales genéticos y los efectos ambientales del propio aprendizaje. En la orientación educativa se requiere que el alumno tenga conocimiento tanto de sus habilidades como de sus intereses para poder planear su futuro ocupacional lo que, en ultima instancia, se constituye en un plan de vida que proporcionará satisfacción con posibilidades de éxito y realización personal. Como segundo punto en importancia, Wesman, señala que la definición de aptitud, como aquí se concibe, es bastante amplia; de tal manera que comprende incluso inteligencia, capacidad, logro, personalidad e intereses, así como otras habilidades o destrezas que predisponen a aprender. La importancia que tienen los intereses y otros rasgos de personalidad para aprender habilidades y Programa de seguimiento alos alumnos que ingresaron a la Preparatoria 16, en las generaciones de agosto 1999 y2000 José Osvaldo Fematt Sepúlveda Sylvia Magda Sdnchez Martínez María Amparo Soria Rodríguez Leticia Mata Cdrdenas* Introducción Notas 1 Howard Warren C: Diccionario de psicología, FCE, México, 1979, p.20. 2 Instituto de Evaluación en Gran Escala, (Grupo IDEAS), UNAM, México, 1996. · ·· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · O A la luz del nuevo milenio, nuestra Máxima Casa de Estudios enfrenta el reto más importante del nuevo siglo: mejorar el sistema educativo en todos los niveles para ser reconocida como la mejor Universidad pública de México. Es por eso que la Rectoría de la Universidad, ha puesto en marcha el Proyecto Visión UANL 2006. Para alcanzar esta meta, la Preparatoria 16 se dio a la tarea de poner en práctica un programa de seguimiento a dos generaciones, con el cual se pretende en primera instancia evaluar la situación actual de la institución en todos sus niveles, alumno, maestro, aula e institución; una evaluación global que permitirá a las autoridades académicas y administrativas tomar las decisiones más acertadas al sustentarse en datos comprobados estadísticamente. La realización de este trabajo es de vital importancia teórica, si se considera que hasta la fecha no hay estudios fundamentados en investigación educativa en el ámbito local,que den un panorama de la problemática del rendimiento escolar en el Nivel Medio Superior y sobre todo si la Visión UANL 2006 contempla lograr un 85% de eficiencia terminal en este nivel. Al hacer un análisis de la institución educativa se plantea el siguiente problema: ¿Se podrá elevar el rendimiento escolar y la eficiencia terminal implementando un programa de seguimiento a los alumnos que ingresan a la Preparatoria 16?Ante lo cual se propone la siguiente hipótesis: Si se elabora un programa de seguimiento a los alumnos que ingresan a la Preparatoria 16, esto permitirá conocer su rendimiento escolar; entonces se facilitará la toma de decisiones académicas y administrativas más acertadas para elevar la calidad en la educación de esta institución. *Maestros de la Preparatoria 16. Objetivo general Mejorar el proceso de enseñanza-aprendizaje en el escuela Preparatoria 16 de la UANL, a partir de la toma de decisiones confiables y válidas, sustentadas en datos empíricos.obtenidos en un programa de seguimiento de eficiencia terminal, que lleve a la institución a constituirse en una escuela eficaz. Objetivos particulares Comparar los resultados del examen de selección con el examen indicativo y primera oportunidad de cada asignatura en el bachillerato general. Informar oportunamente a los docentes del avance, retroceso o estancamiento académico de los alumnos para que propongan alternativas para mejorar el proceso de enseñanza-aprendizaje. Metodología Este estudio se ubica dentro de un marco restrospectivo, actual, longitudinal, comparativo, explicativo y observacional. Población La unidad de análisis de esta investigación corresponde a los estudiantes que forman parte de las generaciones que ingresarán en agosto de 1999 y agosto del 2000. La base de datos fue formada por: La puntuación del examen de selección, la calificación obtenida en el examen indicativo, la calificación reportada como primera oportunidad, y el promedio general del examen indicativo de todas las preparatorias. 15 �entorno universitario Puntajes 200-280 281-360 361-440 441-520 521-600 600 11\ 1 Química Biología Ciencias Sociales Química Química Reprobados Aprobados 331 15 453 84 117 84 28 53 1 2 Biología Biología Reprobados Aprobados 348 7 509 28 167 34 53 25 2 1 C.S. Reprobados C.S. Aprobados 346 14 -46 ·41 33 1 503 159 47 2 Comparativo Aprobados y reprobados Primer Semestre - - - - - - . .de ;_ __ __..:._____: ________ ::..:...:..:..:..:.:..::..:..:...:..._~ 500 ¡----------,7-- - - - - - - - - - - - - - - - l o "'C ~ 400 ea. (11 ';_ 300 r----------11a---1 ■ Química Reprobados H a - - - - - - - - - - - - - - - 1 [jiJ Química Aprobados r--1r---------------l 1-----lla---l i--.t---------l r - - - a - - - - - - - - - - - - - - - 1 ■ C.S. Reprobados 11\ o ] 200 o .. a. e( 100 □ Biología Reprobados r-----la---1 t--11---111--1 ~ Biología Aprobados 11 C.S. Aprobados r-----la---1 t--11---111--1 t--al--------i r---.-----------1 361-440 441-520 521-600 Puntaje del Examen de Selección Con la base de datos en un paquete estadístico SPSS, se aplicaron las pruebas estadísticas para las diferentes variables: correlación, estadísticas descriptivas, regresiones (relación), dependencia (tablas de contingencia), comparación (prueba de t), entre otras. Resultados y conclusiones Del análisis de los resultados observados se encontró que en la mayoría de las pruebas realizadas existe una dependencia (c2), asociación (r), relación (F), 16 diferencia (t) altamente significativas entre el examen de selección, el examen indicativo y la primera oportunidad. Con base en los resultados anteriores se concluye que los alumnos que obtengan altos puntajes en el examen de selección tienen una alta probabilidad de obtener buenos resultados en los exámenes indicativos y la primera oportunidad de cada una de las materias. Recomendaciones Replantear el Programa del Curso Propedéutico a través de la academia de Orientación Vocacional y el Comité Técnico correspondiente, implementar un Programa de Tutoría, incidir en el proceso de enseñanza-aprendizaje a través de estrategias didácticas efectivas. Con respecto a las secundarias de donde proviene los estudiantes que ingresan a esta Preparatoria, compartir la información de los resultados obtenidos en esta investigación con las escuelas secundarias. Bibliografía Ausbel, D. P., J. D. Novak y H. Hanesian: Psicología educativa. Un punto de vista cognoscitivo.Trillas, México, 1997. Carreña, H. Fernando: Instrumentos de medición del rendimiento escolar, Trillas Anuies, México, 1998. Espinela Al marza, Garcamo: Manual para una escuela eficaz, Zigzag, Santiago de Chile, 1994. Fernández, María José y Arturo G. González:"Desarrollo y situación actual de los estudios de eficacia escolar; en Revista electrónica de investigación y evaluación educativa, vol. 3, No. 1-3, 1997. Hernández S.. Fernando: Metodología de la investigación, McGraw Hill, México, 1996. Muñoz, Murillo, Barrio, Brioso, Hernández, Pérez: La mejora de la eficaoa escolar: Un estudio de casos, Secretaría General Técnica, Madrid. 2000. ···················· · O La ideología en la educación Carlos H. Lozano Garza* I hombre,esa sorprendente criatura que naciera como una especie más sobre la tierra hace más de 20 millones de años y que,gracias a sus dotes naturales, ha tenido y tiene un papel rector sobre las demás especies y ha logrado conocer muchos grandes secretos de la naturaleza para ponerlos a su servicio, avanzando cada vez más rápido en su desarrollo científico y tecnológico hasta llegar en la actualidad a la era espacial, nunca hubiera logrado tales cosas si no hubiera tenido, además, un pequeño defecto: su debilidad física que lo obligó a vivir en grupos o pequeñas comunidades primitivas. E El hombre, desde entonces, ha tenido la necesidad de vivir en sociedad,de comunicarse.de servir los unos a los otros,d~ imponerse normas de conducta y, la más importante: la necesidad de que todas las costumbres, ideas, conocimientos, reglas, etcétera, sean asimilados y aceptados por las nuevas generaciones para que la sociedad se conserve. Así.sobre la faz de la Tierra,en los lugares geográficos más privilegiados, surgieron muchas y diversas comunidades o tribus que a través de un largo desarrollo histórico vinieron a formar los pueblos o naciones que hoy conocemos. Cada nación, en su desarrollo, ha sufrido modificaciones o cambios en sus relaciones sociales debido fundamentalmente, a que en toda sociedad siempre existe un grupo de personas que goza de mejores condiciones de vida que la mayoría de los demás seres sociales. Cuancjo esta mayoría de dominados se cansa de vivir de esta manera, se revela y exige cambios económico-sociales que mejoren su existencia (revolución). La nueva clase dominante busca por todos los medios a su alcance, mantener las nuevas relaciones económico-sociales y para esto creará instituciones legales y fijará las formas y métodos para que las nuevas generaciones acepten elnuevo modelo económicosocial de vida y se integren activamente al mismo. *Maestro de la preparatoria 16. ciozanogarza@latinmail.com La institución especial, fundamental para este trabajo, es la educación ya que ésta es el medio por el cual el gobierno trasmite de manera sistemática, metódica, pr.escriptiva, programada, dosificada en tiempo y contenido, etcétera, todo el conjunto de conocimientos científicos, culturales, higiénicos, morales, etcétera, que la nueva generación requiere para vivir, contribuir y amar a la sociedad en la cual existe. Lo anterior nos permite afirmar que la educación es el pilar fundamental de la existencia de toda sociedad y que su función es dotar a la sociedad de hombres y mujeres que vendrán a cubrir las necesidades que la propia sociedad genere por la división y subdivisión del trabajo. Esto es: la educación genera los recursos humanos que la sociedad necesita para garantizar su funcionamiento económico-social. Relacionando el tema de la educación con los recursos humanos, nos damos cuenta que en el siglo XX se presentaron dos enfoques ideológicos de la educación: Ideología dominante. Ideología crítica. Los ideólogos Durkheim, Weber, Schultz y Talcott manifiestan la ideología de la clase dominante y presentan a la educación como el instrumento mediante el cual el niño aprenderá a relacionarse con un conjunto de iguales, promoviendo los valores y bondades de la democracia, la igualdad de derechos, la igualdad de oportunidades; al mismo tiempo que adquiere los conocimientos científicos, los valores culturales y las normas morales de la sociedad en la que vive. Estos ideólogos reconocen,además,la necesidad de una educación diversificada que le permita a la comunidad tener, aparte del hombre culto, al hombre especializado que las empresas y el gobierno requieren para su funcionamiento. 17 �entorno universitario Se puede notar que hay dos ideólogos de esta corriente que abordan algunos aspectos de la educación desde un punto de vista más puro,es decir, que tratan de exponer cómo se da el proceso educativo en lo particular. Durkheim lo expone desde un punto de vista histórico-social y generalizado para las diferentes sociedades, mientras que Talcott maneja el proceso educativo desde el punto de vista de la psicología de Freud, pero demuestra su ideología de la clase dominante cuando aborda el tema de la integración social selectiva diciendo: "La clase de la escuela elemental parece encarnar fundamentalmente la virtud americana primordial de la igualdad de las oportunidades en el sentido de que pone el acento a la vez en la igualdad de partida y el logro diferencial." Siendo la educación un factor tan importante, es claro que hay muchos intereses influyendo sobre la misma y muchos ideólogos opinando sobre ella de acuerdo al trabajo especializado que desarrolla. Así, por ejemplo, tenemos al economista Schultz, desde cuyo punto de vista la educación es una inversión a la cual él llama capital humano. Es muy común y frecuente además escuchar opiniones sobre educación a personalidades que representan a sectores de la sociedad (iniciativa privada, sindicatos, políticos) tratando de influir con sus opiniones en la misma. Pero el ideólogo profesional de la clase dominante tiene como finalidad tratar de ocultar o disfrazar el fondo político que se persigue en la educación del sistema y que es mantener el poder hegemónico. Los ideólogos de la clase dominante tratan de explicar la educación poniendo muy en alto los valores que en su momento histórico fueron benéficos para la sociedad, pero que al paso del tiempo han venido ha demostrar que lo que se pretendía con ellos dista mucho de corresponderse con lo que sucede actualmente. En contraparte de esta situación existe la otra corriente.ideológica que trata de evidenciar la realidad de lo que sucede en las relaciones de producción y poner de manifiesto cómo se utiliza a la educación para el mantenimiento de dichas relaciones. Althusser y Bourdieu manifiestan la corriente crítica, desde la cual afirman que la clase dominante está interesada solamente en mantener su hegemonía a través de los tres aspectos fundamentales que se lo permiten: 1. Mantener la fuerza de trabajo. Lo cual se logra mediante el salario del que depende el trabajador y su familia para mantenerse. Esto lo hace regresar al día siguiente a su trabajo. 2. Reproducir la fuerza de trabajo que opera los medios de producción y que genera la utilidad económica. l Reproducir y vigilar las relaciones de producción. Lo cual se logra mediante dos aparatos de Estado: A) El aparato represivo de Estado, formado por la policía, el ejército y las instituciones legales (el poder público). B) El aparato ideológico de Estado, formado por instituciones públicas y privadas tales como la Iglesia, la familia, la escuela, los medios de comunicación, etcétera. De éstas últimas, la más importante es la educación, ya que mediante ésta se puede transferir a las nuevas generaciones toda la ideología que "demuestra" las "bondades" del sistema. Por otra parte, se prepara al hombre especializado que le servirá como puente para permitir lacontinuidad de las relaciones de producción que a la clase dominante le interesan. Es conveniente agregar que los autores mencionados v1v1eron en un momento histórico que no tenía tan desarrollado el sistema de comunicación social, como lo tenemos actualmente, y que éste, sin duda alguna, pertenece al grupo de factores de la educación informal que influye en el hombre moderno. En la actualidad, además, estamos viviendo la globalización de la economía; situación que no sólo genera una fuerte competencia, sino también la penetración de la cultura de los países poderosos en los más débiles.ocasionando una deformación cultural y desvalorizando los principios morales. Esto, como ejemplo, nos muestra que la influencia de los medios ha ido degenerando nuestra cultura en detrimento de nuestra sociedad. Si escuchamos a la mayoría de los locutores de radio, o vemos algunos programas de televisión, podemos observar cómo se privilegian y enaltecen los elementos de la incultura, los fanatismos deportivos,el libertinaje, el consumismo, etcétera. En estas circunstancias se presenta una fuerte contradicción entre las finalidades del sistema educativo nacional y las del sistema de comunicación social, ya que mientras que uno pretende la difusión de la cultura y la adquisición de valores, el otro fomenta los elementos de la incultura y la deformación de los valores. Para terminar, dejamos en el aire las siguientes preguntas: ¿A quién conviene preservar este estado de cosas? ¿Sería posible legislar al respecto? ¿Puede el abnegado maestro tener éxito en sus fines con estas condiciones? ¿Cómo podemos influir para cambiar esta situación? Es notorio y digno de lástima que los jóvenes que aprendieron el español durante seis años de primaria y tres de secundaria, que están ahora estudiando preparatoria o profesional, y a quienes durante todo este tiempo se les inculcaron, como parte de su formación, una serie de valores morales, utilicen en sus diálogos un lenguaje ya no sólo coloquial, sino completamente deformado. ················Q �e11tor110 universitario ¿Inéditos de Garfias? * áú~ .J1e..iw r-'""' da ✓ y--J. . . t>Ha.~ <:b ~ . ~ / Qrf~ d.t ...-<../4-V . ~ ) j :JI~ ~ ,4 /'11t.Jé V <1 ..{' Ahora que te necesito Ahora que te necesito ¿por qué no me das la mano? -No para sellar mis triunfos; • para bajar este tramo. J Te llamaré por tu nombre, I hermano * Los poemas.Soñando y AEspaña fueron aportados por Nieves Barón, española transterrada que volvió a su patria y que actualmente vive en una residencia de ancianos en la ciudad de Madrid. Ahora que te necesito fue publicado -como inédito hasta ese momento- por la revista Apolodionis, en el número de diciembre de 1967, en el cual se hacía un homenaje a Garfías a cuatro meses de su fallecimiento. Ninguno de los tres poemas aparecen en la edición de las Poesías Completas de Pedro Garfias preparada por Francisco Moreno Gómez (Ed. Alpuerto, Madrid, 1996). Además, por el licenciado Miguel Covarrubias sabemos que, al menos Ahora que te necesito, tampoco está en las Poesías Completas de Pedro Garfias publicadas por el Ayuntamiento de Córdova en 1989. El editor. 21 �entorno universitario La abundancia de comparaciones y metáforas podrán parecer, a algunos, un juego enriquecedor, mientras a otros,exagerado. Lo que no puede discutirse es que el libro es una exaltación. de vida, todos esos pequeños detalles que componen la cotidianidad del lugar que amas, del paisaje que te cobija: El joven Pedro Garfias, bajo El ala del sur Leticia M. Hernández Martín del Campo* Sobre tu alameda, El joven Pedro Garfias se encuentra entusiasmado, definiéndose a sí mismo a través del don de manipular el lenguaje, de ensayar con las palabras, de alargar o abreviar los versos que transpiran por cada poro un canto, una exaltación. En fin,está presente el ánimo de compartir y contagiar al otro, la alegría de sentirse vivo. ... Clavada en lo más alto ondea mi esperanza. mi pueblo andaluz, N o fueron suficientes los cinco-años que transité por las aulas de Filosofía y Letras para descubrir a Pedro Garfias; no recuerdo siquiera haber escuchado su nombre durante el curso dedicado a la Generación del 27, ni cuando abordamos el tema de las vanguardias europeas, por aquello del Ultraísmo; tampoco fue mi curiosidad corno lectora de poesía lo que me llevó a él y, mucho menos, la casualidad. Mi encuentro con Garfias fue gracias a un acontecimiento modesto pero solemne: la pequeña y desnutrida biblioteca de una Preparatoria Num. 16 de reciente fundación, allá por 1980, fue bautizada con el nombre del poeta andaluz. En esa época acababa de incorporarme al cuerpo docente de esta institución y la apertura de esta biblioteca tenía un significado especial para mí, por mi dedicación a la literatura. Aún recuerdo que la ceremonia comprendió dos momentos importantes: la participación de don Alfredo Gracia Vicente,cuya cercanía con Garfias le permitió ofrecernos una semblanza biográfica llena de emotividad, y la presentación de la primera edición aquí en Monterrey, de El ala del sur, la ópera prima del poeta. Tener el primer contacto con Garfias a través de El ala del sur es penetrar en la obra de un poeta en la etapa 22 inicial de su metamorfosis artística, periodo en el que las predicciones pueden resultar inútiles. Dejando de lado lo que sólo un estudioso pudiera hacer,quien haya leído también algunos de sus libros de madurez, habrá percibido que el tono de la voz poética de este primer poemario muy poco tiene que ver con el resto de su obra. · El joven Pedro Garfias de El ala del sur, con los años, no sólo perderá la lozanía de la piel; no sólo su voz irá .haciéndose más grave; no sólo su mirada se volverá más errática (ojalá y únicamente en eso consistiera envejecer). El Pedro Garfias adulto habrá de perder primero lo que es peor: el deseo de seguir siendo poeta. arrastré la blanca túnica de días de mi juventud. Sobre tus llanuras aprendí a volar. Fue mi corazón un palomo rojo A ese primer libro le sobrevienen diez años de un silencio amordazado donde la impotencia, el luto y la vergüenza de una guerra, lo marcan para siempre. Mientras nada de eso amenazaba su horizonte y vivía protegido bajo El ala del sur,el joven poeta describe el sol alborozado de la mañana o espía por la noche la luna que se derrama, pues su único empeño, con poco más de veinte años, es gozar la belleza de su casa, de su pueblo, de las mujeres de su tierra. Pedro Garfias, en ese momento de su vida, es un poeta en ciernes; pero a la vez, apto para sumergirse en una febril búsqueda estética donde las imágenes brotan de un surtidor en que la creatividad y la imaginación parecen no tener límites: ... La tarde se desangra como un gladiador. de tu palomar. Sus versos ponen al descubierto el nacimiento del deseo y la sensualidad porque son una manifestación del primer amor: Tus trenzas tienen el retorcimiento de los pecados. Pero son inocentes. Bajo mis manos palpitaban mansas y humildes como corderos. Tus piernas son altivas y castas. Serenamente te alzan sobre la vida ... El silencio se abre como una página. Sin perder un solo miembro en el frente de batalla, el alma de Garfias queda mutilada con la guerra y algo irrecuperable se pierde para siempre. El poeta sin embargo sobrevivirá. Su canto se vuelve llanto;su gozo, congoja y lamento. Adoptará a México como segunda patria por necesidad y no por elección;creará una gran obra que muchos españoles y amantes de España debiéramos leer. El gran desconocido de España será quien les herede, a sus compatriotas, unos poemas que difícilmente harán olvidar esa absurda y cruel guerra civil;esa guerra fratricida que a unos los dejó sin padre, a otros sin hermanos, a muchas madres sin hijos; pero a otros, a otros los dejó fuera de todo y de todos. Años después de la muerte de Garfias,en una visita a Monterrey el propio Dámaso Alonso se llevaría una sorpresa. Don Alfredo Gracia se encuentra con él en el hotel donde se hospedaba y le entrega como regalo Primavera en Eaton Hastings. Don Dámaso promete leer esa misma noche un libro del que nada sabe todavía Al día s,guiente,al reencontrarse nuevamente con don Alfredo, lo abraza y con un nudo en la garganta le confiesa jamás haber leído versos más tristes y más bellos. Yo, por mi parte, me alegro de conocer a Garfias y de que muchos de sus versos permanezcan en m1 memoria, para explicarme lo que somos y lo que sentimos; pero más me alegra haber conocido primero al Garfias joven de El ala del sur;a ese poeta bañado por el sol y el mar de España, más preocupado por crear una atmósfera atrevida que por el destino de su patria y amansan su oleaje como dos rompeolas. ... volteo mi gozo como una campana. ····························································G *Maestra de la Preparatoria número 16. Ha escrito cuentos y publicado en diversos espacios de la localidad. 23 �entorno universitario Homenajes Adolfo Rubín* Desvarío Mainor Arias* A don Andrés Huerta Bernal El poeta pelo níveo desgrana una nube, Pedro Garfias A Andrés Huerta Bernal Cien años de vida Tus poemas mamá, -si viviera-. escampa. Poeta que fue son hoy versos de otro lado del tiempo maestro en la palabra. y del espacio. Un aire leve estremece a las magnolias. en su pecho se astilla una guitarra, llueve: Dura vida de cantor, vate de Asturias y España. Los pétalos recién caídos Aun en caso que no fuera se arrastran con el agua. eterna la energía A Pedro Asturias le brota queda la palabra. En la quietud dolorosa de los sauces florece el murmullo: brillante, bronca, briosa. Suspendida, aquí hay espacio para que lances tus canicas Como surgiendo del alma. colgada en el aire del momento, y ramas finas para que armes tus papalotes. en el vacío de los tiempos. Como surgen la<; verdades, YAndrecito sale de la cueva empedrada. como el dolor te desgarra. Caduca el aire que nos toca. Como el amor verdadero Es eterno el verso. que emerge de las entrañas. Mamá, me duele el nudo del ombligo. Dolor de hormigón armado Y vendrás con Pedro Garfias de la mano. Y en la huerta de sus memorias Asturias negra, nublada. Estar~s en el nuevo aniversario. huele a ciprés. Dura tierra, En el aire el verso puro La historia invernal negras aguas. lntemporáneo. del anís y la canela. Voz que fluye en el espacio. Mira siempre el camino que sube, 24 con los sueños abiertos recórrelo en madrugadas. Y no sueltes por completo tus mástiles, cualquier tarde y sin avisar, Ilustración: Saskia Juárez sepultaremos juntos el Sol, y a la luz de los huracanes, echaremos a volar nuestras manos. *Poeta asturiano. *Costa Rica, 1971.Licenciado en Ciencias de la Comunicación por la UR. Ha publicado poemas en diferentes espacios culturales. Autor del libro Canción de lunas para un ermiraño. �entorno universitario Presentación del libro Psicología y desarrollo profesional Ismael Vida/es Delgado* Guillermo Hernández, María Eduviges Niño, Juan Carlos Rubio y Maribel Sáenz: Psicologfa y desarrollo profesional, CECSA, México, 2001. M e gusta que la UANL haya decidido permear horizontalmente los curricula de sus licenciaturas con diferentes programas orientados al des~rrollo de la persona y con enfoque proactivo, entre los que ocupa un lugar especial este curso de Psicología y desarrollo profesional. Me gusta que la universidad esté aprovechando los recursos humanos domésticos que nada tienen que envidiar a los más avezados en la materia. Me gusta que sean mis amigos los autores de este importante recurso pedagógico en el que se apoyarán seguramente muchos proyectos de vida estudiantiles. Me gusta que hayan elegido a CECSA para la edición de esta obra. En estos tiempos en que la universidad debe estar vinculada fuertemente con los proyectos de desarrollo nacional mediante la investigación y producción de Conocimientos, resulta de especial importancia que ocurran estas cosas. 26 El economista Fanjzylber dice que México padece el "síndrome del casillero vacío" porque señala: "En México el desarrollo de los conocimientos científicos y tecnológicos ha dependido más de su nivel de difusión que de su aprendizaje o su producción''. Duelen estos calificativos, calan hondo, pero desgraciadamente es cierto que no hemos tenido, como nación, un aprendizaje innovador como Japón, un desarrollo planificado como Suecia, ni la creación de conocimientos como Estados Unidos, a pesar de que hemos aplicado en el nivel superior, en diferentes momentos.los modelos educativos de estos países... De ahí viene lo de "casillero vacío''. Ciertamente la educación superior mexicana se ha empeñado más en la difusión, la docencia y la investigación menor, que en la innovación, en la planeación sostenida más allá de cada sexenio, y en la producción de nuevos conocimientos. El investigador mexicano ciertamente es un "bienenterado" de lo que pasa en su campo de conocimiento y participa regularmente en eventos nacionales e internacionales, pero su acceso a los medios impresos de calidad y de prestigio internacional, está prácticamente restringido. Nuestra investigación -salvo honrosas excepciones- prácticamente está paralizada o reducida a la actividad contemplativa, de consumo o de socialización de los conocimientos producidos por otros países. Por eso me gusta que mis amigos hayan publicado esta obra, porque evidencian un movimiento local importante para dejar de ver el desarrollo como sinónimo de difusión y aprendizajes áulicos. Aquí se empieza a incursionar en la construcción de evidencias de aprendizajes, de innovaciones y de construcciones originales, útiles y pertinentes. El futuro de la investigación está en las instituciones de educación superior, pero debemos superar con mucho los niveles contemplativos y de simulación, se requiere la suma de voluntades y recursos oficiales y privados-como ocurre en el caso que nos ocupa- para •Autor de más de 70 obra~ escolares, sus más recientes publicaciones corresponden a la serie ' Formación cívica y ética· para alumnos de secundaria. En 1998 rec1b10 la M_edalla al Mérito Histórico'Capitán Alonso de León'. Actualmente es catedrático de maestría en la Escuela de Graduados de la _Normal Sup~rior, en la Universidad Regiomontana y en la Escuela de Ciencias de la Educación; así como comentarista educativo en Radio Nuevo Leon. avizorar a las nuevas generaciones como"productoras de conocimientos" capaces de construir un desarrollo dinámico que se exprese en la calidad de vida y no en los niveles de consumo irracional que,según vemos.es una práctica que se está alentando perversamente desde diferentes posidones oficiales y privadas, con el señuelo de "nuevo status" requerido por una globalización y una competitividad amañadas y unilaterales que se tasan en unidades de consumo y en la hipoteca económica y de conciencia de varias generaciones. Ahora que la UANL está trabajando en esta interesante línea del desarrollo humano y profesional, es también oportuno que se asignen nuevos y más amplios recursos a la investigación, que la universidad venda los conocimientos que aquí se producen debe ser meta en el corto plazo, porque los conocimientos producidos por la universidad, por su origen mismo, serán de calidad, innovadores y claramente humanistas. Algunos países afiliados a la OCDE asignan hasta el 2.5 % de su PIB, mientras que México, sólo por citar un ejemplo, asignó en 1996 el 0.31 % de su PIB a la investigación, mientras que las aportaciones de la iniciativa privada a este renglón ni siquiera vale la pena mencionarlas. Como maestros de los jóvenes que hoy estudian en la universidad,debemos tener plena conciencia de que los futuros profesionales no sólo deberán saber construir sus conocimientos.sino que además deberán saber buscarlos donde éstos se encuentren y compartirlos socialmente con un fuerte compromiso de nacionalismo. La publicación de esta obra, que se suma a otras similares ubicadas en este mismo proyecto de la UANL, rompe de tajo con las recetas simples y los conocimientos digeridos por otros.que al posicionarse y posesionarse en las aulas, causan crímenes de lesa universidad. Si uno lee esta obra, se va a encontrar con que más que un texto informativo, es una oportunidad de formación, de búsqueda, de asumir compromisos, de construcción de planes ... Deja atrás el planteamiento de la ciencia puramente descriptivo, el relato anecdótico y entra cuidadosamente al terreno del análisis, la crítica y la producción original. 27 �entorno universitario La universidad mexicana tiene en sus maestros una riqueza especial, en su promedio frisan los 41 años de edad y, algo muy valioso, cada día se incorporan más mujeres a la cátedra universitaria. información y las estrategias para el uso de ésta en la comprensión y aplicación en la construcción de las posibilidades para el desarrollo propio, en todos y cada uno de los estudiantes. Sin embargo,una de sus debilidades es la formación continua que desde hace unos dos o tres lustros viene dándose en algunas universidades y que adolece de varios defectos que ha propiciado ciertas prácticas endogámicas e incestuosas que ya en los medios empiezan a ser conocidas como"doctoraos los unos a los otros''. Además, esta obra dedica dos unidades muy interesantes al manejo de la información clásica y nueva sobre dos asuntos que están recibiendo gran atención en este momento: los procesos cognitivos y los procesos emocionales. Obviamente los conocimientos clásicos alternan aquí con algunas propuestas novísimas principalmente en lo que se refiere a la formación del autoconcepto y la autoestima. Este tipo de crecimiento profesional expresado en una "credencialitis aguda"es muy cuestionable, porque fundamentalmente conculca la más grande de las riquezas humanas: la libertad de conciencia, porque como decía Ermilo Abreu Gómez: "La libertad del hombre no es como la libertad de los pájaros. La libertad de los pájaros se satisface en una rama, la libertad del hombre se satisface en su conciencia." 28 Considero que esta carrera desaforada por la adquisición de créditos es precisamente la cosecha que estarnos recogiendo de una siembra igualmente precipitada y sin metas reales. Por eso felicito a los autores de esta obra, porque desde la primera unidad se preocupan por asumir una posición generadora de espacios y áreas de oportunidad y vencen la tentación del recitado doctoral por el lenguaje sencillo y coloquial, convirtiendo cada página en una opor-tunidad para que, corno en el proverbio chino, el estu-diante se enseñe a pescar hoy para satisfacer su hambre por siempre, es decir: fortalecen uno de los pilares básicos de la educación -"aprender a aprender"-y encienden el entusiasmo para que los estudiantes recorran palmo a palmo los otros pilares expresados en "aprender a hacer"y"aprender a ser''. Amén de que la obra trata con toda prudencia y precisión los tópicos obligados de un curso inicial de psicología general, tales corno el carácter científico de la psicología, sus métodos y ciencias afines, enfatiza la Termino diciendo, como al principio: esta obra titulada Psicología y desarrollo profesional me gusta. Me gusta porque conozco a sus autores y sé que al escribirla asumieron, desde la razón ética, la responsabilidad de educar para la solidaridad, para la formación de personas, para la hominización del hombre. Esta obra fue concebida para que los muchachos y las muchachas que en ella abreven, puedan,como decía sentencioso Píndaro a sus discípulos,"llega a ser lo que eres";o como decía nuestro Nobel de literatura, Octavio Paz: Y algo sumamente valioso, en el contexto del enfoque valora! omnipresente en la sociedad, reciben también atención,en la última unidad,diferentes temas que de alguna u otra manera están atravesados por la ética y la moral;de manera especial se aborda la equidad de género y la elección vocacional que, con mucho, constituyen una oferta para generar actividades tendientes a la estimulación y el fortalecimiento de los valores contenidos en los derechos humanos, de tal forma que la inclusión, la tolerancia, la colaboración, la libertad y la justicia son manejados transversalmente a lo largo de toda la obra, ya sea en forma implícita o en forma explícita. Ycomo dije antes, esto me gusta. Para que pueda ser, he de ser otro, salir de mí, buscarme entre los otros, los otros que no son si yo no existo, los otros que me dan plena existencia. Guillermo, Eduviges, Juan Carlos, Maribel ... Felicidades. Y como digera Rabindranat Tagore: Levad las anclas y desplegad las velas, ocurra lo que ocurra. En mi modesta apreciación, yo percibo esta obra como un área de oportunidad para explorar el currículo transversal, pues es una realidad que las más recientes aportaciones científicas dan fuerza para incursionar cada vez más en los temas transversales como ejes vertebradores de la educación. La realidad social está urgiendo a la universidad a que vaya más allá del currículo puramente escolar para que se comprometa con la pmblemática ambiental, política y económica de la sociedad global. Es como si nos estuviéramos atreviendo a cambiar la "seguridad científica;que con tanta prepotencia suele utilizarse,por la "probabilidad social" que le apuesta a la persona como el verdadero agente de cambio positivo en el mundo real. 29 . . . . . . . . ...... o . . . .. .. . . . ... . ... tl �entorno universitario Arnulfo Vigilo El oficio de la contracultura CATHEDRA nueva época Margarita Cuéllar* N ecesariamente tengo que remontarme a principios de los años ochenta, es decir, a un jirón de la historia y la incipiente cultura que abre brecha, siembra, abona la tierra sin saber bien a bien qué nacerá. Supe de Arnulfo Vigil por un taller denominado El Barrio, coordinado por el futuro autor de El regreso del óngel bermellón. Me daba mala espina eso de "el barrio": se me antojaba muy casero, muy esquinero, poco ambicioso. Las correrías de los del Barrio iban de la calle Villagrán, a un café librería que tenía Juan García Zapata cerca de la Alameda. Por Villagrán, Arnulfo tenía el bunker de Los Juglares, uno de sus primeros proyectos periodísticos, que le diera un aire ·nuevo al periodismo cultural de esta ciudad. Entre proyectos que eran fior de un día: uno o dos números de la primera época de Oficio, textos impresos en mimeógrafo y en hojas de colores integrados en torno a un intento de publicación que llevó el nombre del taller: El Barrio. Un poco antes de estas correrías, en 1981, nació el primer libro de poemas de Arnulfo Vigil:Poesía urbana; lo publicaba una editorial marginal animada por Tomás Armas: Editorial Divulgación. Poesía urbana lo conformaba un cuadernillo de 32 páginas, con textos que llamaban la atención por lo arriesgado de su propuesta, si no estilística, sí temática. Hay en este libro un aire de desenfado, cierta frescura, una lucha constante contra lo establecido, un remar contra la corriente. Por momentos estamos ante un libro que más que poesía nos ofrece una crónica, un compendio de noticias de los sucesos urbanos cortados en forma de versos. Lo que menos le importa al autor en este primer libro es impre_sionar con imágenes o con un ritmo prefabricado. Entre los ingredientes de Poesía urbana se advertía ya uno que ha prevalecido en toda su obra: textos, estrofas y versos bien estructurados junto a párrafos de una calidad que daba mucho que desear. De ese primer libro de Vigil, subrayé en aquel momento, y lo refrendo en lecturas posteriores, textos como "Versos para una niña burguesa; "Atentados" y "Piel''. La desigualdad social, la política económica, la falsa moral, el registro de una memoria urbana en la que la blancura es opacada por un espejo borroso, por el polvo, la cal y la ceniza que arrojan las factorías. Hay en esta obra una actitud firme por combatir una forma de vida y por ser afín a un modelo de vida en el que las cadenas no existen y en el que prevalece una ideología más redentora que militante. A algunos colegas Poesía urbana les pareció una tomadura de pelo,y parodiaban el tono imitando un poco las preocupaciones de Vigil: "tuercas, tornillos, leche las mitras, pesera más palomas, la vida es dura''. Por esos años había aparecido también Impenetrable aurora de Eligio Coronado y Angulo sol de Patricia Laborde. Tuvieron que pasar 12 años para que Arnulfo Vigil se decidiera a publicar otro libro. Es hasta 1993 cuando la colección Abra palabra, del municipio de Guadalupe, publicara un pequeño volumen titulado Gloria Trevi y otros cielos. La contraportada del volumen mostraba al poeta con melena de los años sesenta y pantalones de 31 campana con rayas gruesas. Se recargaba en una escalera que a su vez se apoyaba en una barda con graffiti. Señalo esto porque la atmósfera y el vestir de Vigil van hermanadas con la actitud de su poesía, misma que se reafirma en su segundo libro. Hay por una parte una serie de referencias a la poesía mística, y por la otra, alusiones constantes a personajes de la cultura de masas o al rock (Pedro Infante, la Pantera Rosa.Juan Luis Guerra, Mike Jagger, Gary Snider, Hendrix, Morrison, *Estudió periodismo en la UANL. Sus libros más recientes son Cuaderno para celebrar (Colección Altamar,Sinaloa, 2000) y Plegaria de los ciegos caminantes (Universidad nacional de Colombia,2000). Es coordinador editorial de la revista CiENCiA UANL. Ha publicado textos en Mississippi Review, Casa Silva, Nexos, La Jornada Semanal, Casa del Tiempo y X, entre otras. �entorno universitario Roberto Carlos). Por supuesto, también se determina la presencia de una cantante que en ese momento está precisamente en su mejor época:Gloria Trevi. Si Rubén Bonifaz Nuño le cantó en rigurosos sonetos a la diva Lucía Méndez en el poemario Pulsera para Lucía Méndez, Vigil lo hizo en verso libre en honor de Gloria Trevi, su "Gloria de los Angeles''. "Dios te guarde, muchacha,/ Dios te cuide de los lobos,/ de la jauría de trajes,/ del vacuo perdón de las beatas'; dice el poeta, como anticipándose a lo que vendría en el destino de Gloria. Se aprecia en Gloria Trevi y otros cielos un mayor equilibrio en el manejo del verso, e insiste el poeta en la irreverencia como su mejor arma. Un año más tarde aparece Ar..cángeles naranja, donde se hace más evidente la alusión religiosa, la fe como elemento integrador, la comparación poco usual, el encabalgamiento:"A veces es más importante un cerillo que un poema, porque el cerillo da luz, que, aunque poca, ilumina''. Ensaya la poesía en prosa, mantiene un tono desolado a la vez que esperanzador, juguetón: "No E LA SEÑORITA CO poesía urban t::::.:.:.:.:.-:.-:.-:.-:.:.:.:.-_-__ Epi encuentro las palabras porque están perdidas en el museo del idioma." Arcángeles naranja es un libro que ofrece una variedad de lecturas y que permite gozar la poesía desde una perspectiva ajena a los cánones de la poesía académica y purista. Poesía y vida están ligadas en la obra de Vigil, este libro lo reafirma. En 1996 aparece Epigramas,un cuadernillo en el que se hace notoria la presencia de los poetas clásicos latinos sino también la de un poeta y sacerdote cuya poesía ha dejado profunda huella en la de Vigil:el poeta nicaragüense Ernesto Cardenal. Aquí Arnulfo apuesta a la brevedad, al sarcasmo,al agujón; pero también a la desmesura, a la exageración, a tensar la cuerda de la poesía. La política y el amor son una referencia constante. Dos libros más complementan la estantería vigiliana: El blues de la señorita coliflor y El regreso del ángel bermellón. En El blues... la poesía de Vigil se vuelve, en términos formales, más contestataria, a veces más ilegible, pero también más propositiva, más rica en matices, arriesgadamente coloquial, lúdica desde el título. No está de más decir que Vigil siente una profunda admiración por la poesía beat, y así ha quedado constatado en los más de diez años de la revista Oficio y en muchos de los textos que ha escrito. En Arnulfo el dolor, el desamparo, el abandono, se vuelven casi familiares,aunque lejos del padecimiento parecen llevar al gozo. "No es nada bueno / que la desesperanza venga envasada / en latas de dudosa calidad''. Arnulfo incorpora un elemento a su poesía: la lucha libre como atmósfera, comparación, arena de tensiones y distensiones en la que rudos y técnicos son el motor de la comedia humana. Nada le es ajeno a la poesía de Vigil;están presentes en sus poemas: las modas, los aerobics, la música rock, las pintas en las paredes, las caricaturas, la comida chatarra, los corridos, Dios, el amor, la am istad, el desencuentro, el subcomandante Marcos, los diputados. Todo está bien,ok, aunque duela. En 1997 se publica el libro más reciente de Vigil: El regreso del ángel bermellón. Un extenso río de acordes, no por el tono desolado menos luminosos. Un blues.o un reggae, un corrido, un solo de sax o de acordeón. Un poema en prosa que juega y arriesga, propone un lenguaje totalizador y sufridor. De nuevo la desmesura, los riesgos de la imagen; otra vez la ausencia del ser 33 �entorno universitario Unángel Juan Ricardo Martínez Avi/a* L a mujer baja del auto y saca el envoltorio. Es de madrugada y el frío no se finge. Los indigentes están tendidos a un lado de la fogata agonizante. Algunos duermen cubiertos con papel periódico;otros, con la piel a la intemperie, están aletargados por el alcohol. La mujer camina cautelosa hasta ellos y los mira con expresión dura, confiada en la oscuridad. El frío y la noche avanzan. No puede esperar a que amanezca, así que empuja suavemente a uno de los que duermen. Apenas puede contener el asco. Integrantes del taller literario El Barrio, Arnulfo Vigil al centro. Principios de los 80. 34 amado. El poema es una catarsis, un lamento -pudiera decirse- casi feliz. El regreso... es una desgarradura, un grito en la oscuridad, sin caer en el melodramatismo. Estamos ante un poema en el que la música es su elemento principal y el ejercicio de la puntuación y los cortes en apariencia arbitrarios le dan una lectura ágil. ¿Por qué hatenido que pasar tanto tiempo para que la poesía de Arnulfo Vigil tenga una poca de atención? ¿Qué hubiera pasado si el poeta no obtiene,felizmente, un premio nacional de poesía? Tal vez nada, en esta ciudad no pasa nada. Para bien de la poesía Vigil se ha hecho merecedor de una distinción nacional que año con año entrega la Universidad Autónoma Benito Juárez de Oaxaca. Enhorabuena: No tanto por el monto económico, que casi siempre alivia penurias y medio llena el refrigerador;másbien porque el premio despeja el camino,despeja telarañas,permite una revalorización, un relectura. Vigil está en una época de madurez poética. Ojalá aprendamos a verlo con otros ojos, o al menos a verlo, quienesen su momento noshemossentido orgullosos de tener su amistad y de compartir lideseditoriales,pero viendo con cierta desconfianza las desmesuras de su poesía. Ojalá valoremos que en la desmesura está la apuesta y que lascaídasson propias de una trayectoria poética limpia, que está en la mesa desde los años ochenta y que ahora empieza apenasa hacerse visible. ·O Así quería agarrarlos, mal nacidos, hijos de animal sarnoso. Así se pudrieran en el frío. Así se chamuscaran en el infierno, se hundieran en la muerte y no despertaran nunca. Ustedes son peores que los perros. Ellos al menos no afean las calles ni se drogan ni se embrutecen con alcohol ni dan lástimas tragando fuego, limpiando vidrios de coches.dando mala imagen ante los extranjeros. Mal nacidos. Ojalá se los tragara un temblor. Peor que perros sin dueño, quién los iba a reclamar. Grande es el favor que les hago. No por misericordia, sino porque están de más y aquí les tocó morir, perros sarnosos. -Despierta -Dice tiernamente la mujer. El hombre, con barba de meses y hedor de años, se despabila y la observa. Una paz que no conoce desde su niñez invade su cuerpo. No sabe si está despierto o sueña a su madre casi olvidada-. Despierta, hijo. De perra, debía decir, pero sospecharían. Mejor que piensen que vengo por las buenas. Que se perjudiquen solos, por su propia voluntad. Con suavidad, hasta los venenos son bien recibidos. Pero no conviene ni pensar en la palabra veneno. Hace pensar en muerte.au nque por sí misma sea inofensiva. Aunque al escucharla haya fibras que se tensen, que se pongan en guardia. Como si se invocaran colmillos de serpientes. Que sea el * Escritor y maestro. hambre el veneno que los mate. Que se perjudiquen solos. Yo cumplo con la parte que me corresponde. Es mi manera de hacerles una caridad. Porque caridad es ayudarlos a morir, que para ellos debe ser una bendición. -Ten, hijo -Dice la mujer mientras le tiende el envoltorio al recién despierto. Él se restriega los ojos antes de tomarlo. No es un sueño sino una aparición que se conduele de ellos, abandonados al frío. Recibe el envoltorio y despierta a empellones a los otros-. Espero que no me lo tomen a mal:no son desperdicios, es comida buena. Así. Bien. Despiértalos y haz tu parte, infeliz. Hoy, antes de que amanezca, te lo prometo, estarán en el infierno, como les corresponde. Es su lugar. Nunca debieron salir de él, bestias inmundas. Mírame cuanto quieras. Entérate de quién te hace la caridad. El Cielo me lo ha de premiar. Unos cuantos malhechores menos. Esto es hacer méritos. Mejor que cien mil padrenuestros. Que nadie diga que no combato la maldad del mundo. Que nadie diga que no ayudo a corregir la obra que Dios no completó. Alguien tiene que hacer este trabajo y me alegro de ser yo. -Vamos, hijo. Está calientita. Come y convida a tus compañeros -Los otros se acercan ávidos, casi se arrebatan la comida. No es necesario. Hay suficiente para todos. Para que se harten y olviden al menos por unas horas el hambre. Así revienten, se les pudra la sangre, se les congele la mirada y dejen de ensuciar con su aliento esta ciudad contaminada con su sola presencia. Apestan a maldad, y eso no se lava sino con la muerte. Cómo no se mueren todos de una vez y nos dejan en paz. Peor que insectos que resisten al más potente pesticida,así son. Inmunes a cualquier enfermedad. Pero aquí estoy para eso. Hoy 35 �entorno universitario me siento un Ángel. Dios me ha iluminado y me envía para hacerles la caridad. Así, coman, traguen, perros insaciables. Envenénense la sangre,atragántense de ponzoña, reciban su justo castigo. La memoria colectiva Clemente Muñiz A.* -Está buena la comida, ¿verdad ? -Los hombres contestan apenas con un movimiento de cabeza. El que recibió el envoltorio mira de reojo a la mujer y le agradece sin dejar de comer desaforadamente. Si lo que agradeces es la caridad de retirarte de todos tus pesares, lo acepto. Eso, así,apúrense, puercos. Traguen, hártense de muerte. Sigan sonriendo agradecidos. No hay nada como morir contentos.Ya jamás se revolcarán en su inmundicia. Llegarán al infiern o en un santiamén. Pudran su sangre. Mírenme fijamente. Soy un Ángel que teje el milagro de su muerte. Soy el Ángel Guardián de los bien nacidos. Soy quien los resguarda de la inmundicia que ustedes representan. Enrique Florescano: Memoria indígena, Taurus, México, 1999. - Bueno, que les aproveche, hijitos. Hasta luego -La mujer se encamina a la acera, para abordar el auto. Escucha a sus espaldas lasvoces de agradecimiento de los indigentes. Se vuelve y les sonríe. Han terminado de comer y avivan el fuego para calentarse. 36 No me lo agradezcan. Qué quieren, así somos los Ángeles. No anhelamos salir en los periódicos. Lo que hacemos es sin ánimo de que se premien nuestros buenos servicios. Ustedes,gracias a mí,serán conocidos, aunque no en vida,hermanos. Saldrán en los periódicos, que bien se lo merecen. Yo me conformo con ver en ellos mi obra consumada, con hacer el bien y con ocultarme. Para qué somos los Ángeles,perros sarnosos mal nacidos. Ojalá hubieran abortado a su mismísima madre antes de que naciera. No tendría que andar yo, a esta hora, queriendo enmendar al mundo que tan mal le salió a Dios. De raíz es como se resuelven los problemas. -Hasta pronto, hijitos. Los veo luego. Porque ustedes no me volverán a ver. Los veré en los periódicos. Nada de muertes anónimas. Nada de ' ........ . ..... . ....... . .. . Leonora Carrington: Bird seizesjewel (detalle), 1969. muertes privadas. Nada de muertes ocultas. Yo hago el favor de liquidarlos. Que otros se ocupen de darles sepultura. Si tarde o temprano apestarán al mundo, mejor que alguien les sobreviva y, por asco, más que por humanidad, los regrese al lodo de donde nunca debieron salir. Si al fin y al cabo, ya traían viva, al nacer, la semilla de la muerte,a quién le importarán unas vidas inútiles menos. La mujer arranca su auto y se aloja en las sombras. En el baldío, su obra apenas está por germinar. · · · · · · · · · ·· ·· · · · O La solapa del libro nos informa que "Enrique Florescano realizó estudios de historia en El Colegio de México y en la universidad de París. Ha publicado,entre otros libros, Precios del maíz y crisis agrícolas en México (1979),Memoria mexicana (1994),EI mitodeQuetzalcóalt (1995), Etnia, Estado y Nación (1997), La bandera mexicana (1998), y coordinó la compilación de Mitos mexicanos (1995)." Esta información nos habla de la sólida preparación que el autor tiene sobre el tema, y de su aplicación al formular nuevas teorías o adicionar elementos a las ya existentes. El autor presenta la tesis de que el lenguaje escrito no es necesariamente el más importante para la trasmisión de información. Este proceso también puede llevarse a cabo mediante diversos procedimientos que involucran la capacidad cognoscitiva y expresiva de la humanidad. El fin último de la trasmisión de la información es asegurar la supervivencia de los individuos que forman una unidad básica social distintiva de los primates: el grupo. Expresa, además, una característica única: la memoria. La proyección del futuro, basada en la experiencia. Una aplicación práctica de la paradoja de Schrodinger, la cual dice, en términos generales, que no se puede predecir el futuro si no hay la suficiente información. *Odontólogo y poeta. La Guelaguetza en Oaxaca. Enrique Florescano descubre para nosotros, la enorme riqueza expresiva de los pueblos mesoamericanos, la cual perdura hasta nuestros días, transmitiendo su mensaje de pertenencia a la tierra desde hace 3000 años mediante el lenguaje oral, textil, arquitectónico, ritual y pictórico, además del escrito y de otros medios de expresión artísticos. En la página 314, el autor nos da una explicación que sintetiza el ensayo;"¿Cómo se explica que al cabo de 500 años de imposición de nuevos dioses, cultos y regímenes políticos... no pudieran cambiar las antiguas creencias de los indígenas? Creo que la respuesta se encuentra en las estructuras internas sobre las que reposan estos pueblos. Se trata de colectividades unidas por prácticas agrícolas dedicadas a la supervivencia del grupo. Los antropólogos y los historiadores, al sobrevalorar las ideologías, olvidaron que las identidades son el resultado de prácticas sociales repetidas a través de los siglos." Creo que este libro ampliará el horizonte cultural del lector. Tal vez lo haga reflexionar sobre su propia memoria colectiva. Unos cuantos comprenderán que nuestras raíces siguen vivas y que debemos nutrirnos deellas. Q 37 �entorno universitario El peor de los mundos posibles (pero poético) Ricardo Martínez Cantú* Zacarías Jiménez: La eternidad comienza a las siete de la noche, (Cuadernos de la resolana), UANL, 2001, 48 pp. institucionalizado en esta era sin piedad de corazones de barro. Menos aún, cuando se tiene el cerebro magullado por los cascos de la muerte: Muerte ·desnuda de significantes para petrificarse en el significado de la trunca invocación al vacío7"muerte atorada en el temblor de labios7"muerte amujerada, amargosa, la tal que ha de ponerme los cuernos con la agonía''. Prosa poética con resonancias bíblicas - "los pinacates naufragan en la sangre del Cordero"-, resonancias que, sin embargo, hacen pensar si la Biblia completa no será un apocalipsis absoluto; un apocalipsis que, aunque es cartografiado desde San Miguel de los Demonios (en el país de Apodaca),parece infectar y socavar no sólo la totalidad de este mundo, sino cualquier otro mundo posible,como contundente confirmación del fracaso definitivo de Dios. Hay también un empleo recurrente de términos lingüísticos y gramaticales -"la lepra ve rb.al'; "la esdrujulez menor de la agonía; "el gerundio azul de los moribundos" "la traición de los falsos diptongos"-, conceptos que aluden al hecho de que el autor tiene plena conciencia de estar construyendo un mundo literario, un mundo creado a golpe de palabras, que no por eso deja de reflejar la aridez efectiva y el desamparo real que engendran desesperanza y resentimiento. Prosa poética de oscura geografía que reduce el amor a un duelo de mordidas, que confecciona camisas de fuerza para los amorosos y que enjaula a los pájaros en su propio plumaje;que habla de un perdón que no evita el suicidio colectivo de los girasoles y que evoca días enlutados como avestruces con la cabeza en el vientre de la noche. •...pues tres son los elementos indispensables en la escritura: papel, lápiz y mucho dolor." Esta regla puede que no sea cierta aplicada a Miguel de Cervantes y Don Quijote, pero es incuestionable en el caso de Zacarías Jiménez y La eternidad comienza a las siete de la noche. 38 Tal vez el mundo logre salvarse en la literatura de Cervantes o de Borges -los autores incluidos en la sección titulada"Homenajes"-:en la novela del primero porque el Quijote creyó que •1a luz es la sombra de Dios'; y en los cuentos del segundo porque éste,antes de morir,"supo que sus personajes y su creación estaban en la eternidad, no en las palabras''. Pero la realidad mostrada en los textos de Jiménez -una realidad que estalla desde los testículos hasta la hipófisis y donde el olvido es la única venganza y el único perdón- es un universo sin salvación posible porque hasta la esperanza,que es lo último en morir, ha muerto ya con tanta crisis; y porque "si el ángel ha vencido a Jacob, la única alternativa es robar bendiciones, enterrar un poema y dejar caer todo el peso de la cruz sobre los tobillos quebrados de los hijos de la miseria: · · · · · · · · · · · · · · · ·· · · · · ·· · · · · · · · ·· · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·· ·· ·· · · · · O Imposible escapar -a lomos de alguno de los escasos caballos de Gauguin- de las acusaciones de locura, de los alacranes que chupan el tuétano del cuerno putrefacto del último unicornio, de los jueces que buscan alcanzar la canonización a través del crimen *Monterrey, 1949. Maestría en Artes por la FAV de la UANL. Ha publicado en las revistas electrónicas Synapsis, Ficticia, La vitrina, Ariadna y AoDweb21. Es coordinador editorial de Entorno Universitario. loberintosC2000.derechos reservados �UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN entorno universitario SEC RETA RÍA DE EXTENSIÓN Y CULTURA Publicaciones recientes Del futuro, XVII Se destapa el libro como misterio nuevo por las hojas manipulables que se adaptan como las caderas de la amada a un amerizaje púbico. Se descuelgan los brazos y piernas del madero encuadernado como si fueran extremidades de Cristo negro. Se extraen los puntos y comas, clavos oxidados. Y se derrumban los discursos Como marionetas sin mano a la espalda. Heredan las hojas limpias en sudario de llagas grabadas a través de radiografías de Espíritu. El libro en su sepulcro, en la mesilla de noche con el Carbono 14 hablando de pasados y futuros infinitos. _____ L11ls M.lguel Grtrtía déAntézaga ...... ........................ J:.1 caos de la impresión Editorial SinmW' Luis Miguel García de Amézaga: El caos de la impresión, Sinmar, Madrid, 2001, 63 pp. 40 El cambio de enfoque hacia los estudios de género nos ha hecho reconsiderar la importancia 'de discernir la ubicación de cada individuo en particular y sus circunstancias y opresiones. Hoy se sabe, desde esta perspectiva, que las mujeres especialmente dotadas e inteligentes tienden a rechazar las limitaciones que les impone el rol social femenino en cuanto servidumbre y represión de sus capacidades, por lo mismo muestran rebeldía e insatisfacción. Al comprender la categoría de género más allá del sexo biológico, nos acercamos a una nueva forma de pensamiento en torno a la cultura, el lenguaje, el arte, el conocimiento ... Es en este sentido que abordaremos a una de las escritoras más sorprendentes de México y Latinoamérica: Sor Juana Inés de la Cruz. muestra de teatro Sor Juana Inés de la Cruz: VOZ EN EL TIEMPO preparatoriano 2001 Con el fin de desarrollar las habilidades artísticas y el gusto en general por el teatro, se invita a los alumnos del nivel medio superior a participar en la presente muestra de teatro, bajo las siguientes bases: -Podrán participar las escuelas del nivel medio superior del área metropolitana y de otros municipios del estado. -La duración de la obra deberá tener como mínimo 40 y como máximo 60 minutos. -La muestra será los días 10, 11 y 12 de octubre de 2001 en el Aula Magna de la UANL. -Los trabajos tendrán como mínimo de calidad los siguientes aspectos: actuación, ambientación escénica, dirección y texto dramático. -La escenografía y su traslado al evento correrá por parte de la escuela que participe. -El registro de la obra a participar se realizará a más tardar el 20 de septiembre del año en curso. La inscripción de la obra se hará en Difusión Cultural de la Preparatoria 8 de la UANL. Matamoros y calle 12, Fracc. Marte, Guadalupe N.L. Tel. 83 37 82 84 Elvia Salinas Hinojosa, Juana Garza de la Garza y Rosalba Martínez Morales:SorJuana Inés de la Cruz:Voz en el tiempo, UANL, Centro de Estudios Humanísticos, Preparatorias 7 y 9, Monterrey, 2001, 115 pp. 1 �~le contemporáneo Baldomero Hernández, Yo no fui, óleo sobre tela, 135 x 11 Ocm. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Entorno Universitario Año de publicación El año cuando se publico 2001 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 2 Número Número de la revista 12 Mes de publicación Mes cuando se publicó Agosto Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751943&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario, 2001, Año 2, No 12, Agosto Creator An entity primarily responsible for making the resource Preparatoria No 16, UANL Subject The topic of the resource Educación Media Superior Educación Superior Educación México Literatura Publicaciones periódicas Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 16 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Castillo Ramírez, Ernesto, Editor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/08/2001 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015705 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Elección de la carrera Homenajes Ideología en la educación Memoria colectiva Psicología y desarrollo profesional Sostenimiento de la democracia https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/285/21662/Entorno_Universitario_2001_Ano_2_No_11_Marzo._0002015703.ocr.pdf 440a755dad92d271927ff291cf3ad233 PDF Text Text t, �Segundo Aniversario FONDO UNIVERSITARIO Universidad Autónoma de Nuevo León El peyote: Un cactus sagrado Olimpia Farfán Morales Rector: Expectativas para el nuevo gobierno Dr. Luis J. Galán Wong Laura Nelly Medellín Mendoza La migración de aves Juan A. García S., Armando J. Contreras B., Antonio Guzmán V. y José l. González R Secretario General: La toma de Monterrey en la invasión norteamericana lng.José Antonio González Treviño J. Eduardo Estrada Loyo Doña Juliana de las Casas yel asalto al Chipinque en 1648 Israel Cavazas Garza Secretario Académica Pedro Garfias, España en el alma yolvidado en España Dra. María Elizabeth Cárdenas Cerda Antonio Adolfo Reguera García Dios, la física ylaciencia ficción Gabriel Benítez Director de la Preparatoria No.16: Walter Benjamin yGaldós ante las ruinas de Pompeya lng.José Hernández Cervantes Enrique Fernández Más allá de mi cortina Dtctototol · Mainor Arias Vecinos un iv e r sit a r i o TimWinton Revista de la Preparatoria No. 16 Publicaciones recientes Año 2, No. 11, marzo del 2001 1 lng. José Hernández Cervantes Director Lic. Ernesto Castillo Ramírez Editor Lic. Ricardo Martínez Cantú Coordinador Editorial Lic. Baldomero Hernández E. Diseño ' ------------------------------------------~ Contraportada Interiores 8,acrílico sobre tela, de la artista Yolanda Garza (Monterrey, 1945). Realizó estudios de dibujo y pintura en Arte A.C. Su obra ha sido expuesta en la ciudad de México,así como en los estados de Zacatecas, Puebla, San Luis Potosí, Jalisco, Aguascalientes, Coahuila, Guanajuato y Nuevo León. Participó en la primera y segunda Bienal en el Museo de Monterrey. Corrección Entorno universitario es una revista bimestral publicada por la preparatoria No.16 de la UANL. Castilla y Santander, Fracc. lturbide, San Nicolás de los Garza, N.L. C.P. 66 420,Tel.8376-00-97. Los artículos firmados son responsabilidad del autor. Se permite la reproducción total o parcial citando la fuente. Registro en trámite. Gerardo Rodríguez G. Se reciben colaboraciones en entorno99@hotmail.com Impresión Versión digital en: http://www.laberintos.eom.mx/entorno Lic. Zacarías Jiménez Méndez preparatoria \ �entorno universitario El peyote: Un cactus sagrado O/impia Farfón Morales* l péyotl o peyote, Lophophora williamsii es un cactus que ha llamado la atención a investigadores de diversas disciplinas, por su importancia histórica, social y cultural. Las plantas psicoactivas como el peyote, los teonanócatl (hongos), el olioliuhqui o semillas de la Virgen fueron empleadas por los chamanes de los grupos indígenas en la época prehispánica, para entrar en trance o estado alterado de conciencia y comunicarse con sus deidades buscando diversos fines. En los relatos de los cronistas, en algunos códices y documentos,existe información sobre su utilización en las ceremonias sagradas. E En la Nueva España su práctica fue restringida y la ingestión era duramente sancionada por el Santo Tribunal de la lnquisición,el cual hizo circular un edicto en el año de 1617, prohibiendo el uso del peyote y otras yerbas y raíces. Las órdenes fueron colocadas en las puertas de las iglesias para el conocimiento de los habitantes, pues la idea común era que quienes las tomaban tenían un pacto con el demonio. A lo largo del periodo colonial circularon más edictos de este tipo. 1 2 Aun con estas prohibiciones, las plantas alucinógenas continuaron utilizándose con objetivos similares durante toda la época colonial. Su empleo y las prácticas relacionadas con ellas fueron consideradas supersticiones ligadas con Satanás y asociadas con la brujería europea. A las plantas psicoativas americanas se las comparaba con plantas europeas como la mandrágora, el beleño, el ajenjo y la yerbamora, las cuales eran empleadas por las brujas del viejo mundo. El peyote fue el alucinógeno2 sagrado más importante para los grupos de cazadores recolectores del norte de México. Descrito por primera vez en 1560 como un cactus utilizado ritualmente por los chichimecas en .sus mitotes: También tenían gran conocimiento de las hierbas y raíces, y conocían sus cualidades y virtudes: ellos *Antropóloga investigadora del Centro INAH Nuevo León. mismos descubrieron y usaron primero la raíz que llaman péyotl, y los que la conocían y tomaban la tomaban en lugar de vino, y lo mismo hacían de los que llaman nanócat/ que son los hongos malos que emborrachan también como el vino; y se juntaban en un llano después de lo haber bebido o comido, donde bailaban y cantaban de noche y de día, a su placer y esto el primer día, porque el día siguiente lloraban todos mucho, y decían que se limpiaban y lavaban los ojos y sus caras con sus lágrimas.3 Hay otra hierba, como tunas de tierra, que se llama péyotl; es blanca, hácese hacia la parte del norte. Los que la comen o beben ven visiones espantosas,o de risas; dura esta borrachera dos o tres días, y después se quita. Es como un manjar de los chichimecas,que los mantiene y da ánimo para pelear y no tener miedo, ni sed, ni hambre, y dicen que los guarda de todo peligro.4 El cactus se empleaba también como oráculo y para la curación de enfermedades: ...Grandes supersticiones tienen también con una semilla a modo de lentejas que llaman ololiuhqui y con otra mayor, que es una raíz, que llaman peyote, a quienes dan tanta veneración como si fuera una deidad, pues bebiendo estas hierbas las consultan como a oráculo para cuantas enfermedades pretenden curar, y para cuantas cosas desean saber, así perdidas como hurtadas, y aquéllas a que el conocimiento humano no puede llegar para saber el origen de las enfermedades, principalmente si son prolijas y largas, y las atribuían a hechizo... s ...Beben el peyote molido y deshecho en agua, la cual bebida embriaga de manera que les hace perder el sentido, y se quedan, del movimiento y del vino, en el suelo como muertos..? Para el noreste de México, Alonso De León, en el año de 1648,describe la ceremonia del mitote6 en la que se ingiere un brebaje elaborado con la planta: Según La Barre la primera descripción propiamente botánica la hace Hernández, en 1638, al describir al cactus como: ..en cualquier género de mitote es costumbre tener cogido mucho peyote y si en su comarca no lo hay, lo envían a buscar, ocultamente o por vía de mercancía con cueros o flechas que es su moneda ... una raíz de mediano tamaño que no echa ramos ni hojas fuera de la tierra, sino sólo una pelusa, hay macho y hembra y es curativa,sana dolores de las articulaciones y cura calenturas intermitentes, bebiendo sólo una poquita;quienes la comen, presienten y predican todas las cosas, incluso dónde se encuentra dicha raíz. 8 ,..¡¡ Comunidad huichol. El etnocidio llevado acabo por los colonizadores en la región noreste de México terminó con el uso sagrado que se le daba al cactus del peyote, pero su empleo curativo persistió y ahora se utiliza tanto en las comunidades rurales como en las urbanas, en los estados del noreste de México; si bien su utilización y comercialización hoy en día están penalizadas. En México los coras, huicholes, tarahumaras y kikapús continúan empleando el cactus en sus ritos. El culto al peyote se difundió desde México a cuarenta tribus indígenas de los Estados Unidos de Norteamérica y Canadá. Se dice que los indios kiowas y comanches fueron, durante su recorridos 3 �entorno universitario por tierras mexicanas, los primeros en conocer esta planta sagrada; dando pie a un nuevo culto que se adaptó a las necesidades de sus comunidades. calma y pesadez muscular con un cambio en la atención, de los estímulos externos hacia la introspección y la meditación. 11 Con la intención de proteger el derecho a una libre actividad religiosa, organizaron el culto al peyote en grupos religiosos creando y legalizando la Iglesia del Primogénito,fundada el 8 de diciembre de 1914en Red Oklahoma. Poco después realizó este mismo trámite en Cheyene,al noroeste de Calumet, la Iglesia Indígena Americana; movimiento religioso creado desde el año de ·1855, que reunió a 13 300 miembros en el año de 1922,y que en la actualidad también está registrada en Montana y Nebraska, afirmándose que sus miembros ascienden a 250 000. En Oklahoma también surgió la Iglesia Negra del Primogénito, que existió primeramente en Tulsa, Oklahoma, fundada por John Jaminson, quien había crecido entre los indios; sin embargo, al morir el fundador el culto no sobrevivió. 9 Los investigadores de la Universidad de Arizona aislaron una sustancia cristalina de un extracto de etanol de peyote que manifestaba una actividad antibiótica contra un amplio espectro de bacterias y una variedad de hongos. En la actualidad se continúan revisando sus propiedades terapéuticas. 12 El uso actual en las áreas rurales y urbanas Los pueblos en cuyo hábitat crece, acostumbran emplear el peyote para la curación de las enfermedades; pero también es solicitado en las zonas urbanas, puesto Actualmente, el cactus se localiza desde la cuenca del río Bravo, en Texas, hasta la alta meseta central del norte de México, ubicada entre las Sierras Madre Oriental y Occidental. La penalización de su empleo Se reconocen dos especies de Lophophora, las cuales difieren morfológica mente y químicamente. Éstas son: Lophophora diffusa, que tiene una corona verde-gris o amarilla con costillas indefinidas y surcos sinuosos; y L. williamsii, que es una planta pequeña sin espinas, de color azul-verde, cuya parte superior o corona es suculenta, clorofílica y mide más de 8 centímetros. Ambas especies crecen en las regiones desérticas y pedregosas, generalmente sobre suelos calcáreos, su color es azul-verde y está dividida radial mente por 5 a 13.costillas o surcos redondeados. Cada tubérculo tiene una pequeña aureola plana y de su punta surge un mechón de pelos de dos centímetros de largo, las flores son blanquecinas o rosadas,y nacen en el centro de la corona. Contiene más de 30 alcaloides, incluyendo la mezcalina, sobre todo feniletilaminas e isoquinolinas. Los efectos de la su ingestión son fuertes, presentándose visiones calidoscópicas ricamente coloreadas. También provocan alucinaciones en los otros sentidos, como el oído, el gusto y el tacto. El cactus se puede comer crudo, seco, en pasta o en infusión. 1O En las investigaciones que se han llevado a cabo se han detectado dos estados de intoxicación al ingerir el peyote: primero se experimenta un periodo de satisfacción y sensibilidad, y luego una fase de gran En el trabajo de campo, llevado a cabo en el área metropolitana de Monterrey y en los municipios de Mina y Aramberri 13, registramos su empleo para la curación de enfermedades. También tenemos noticias de otros municipios donde ocurre los mismo, como Linares y Zaragoza, en el estado de Nuevo León. En ninguno de estos sitios se considera una planta sagrada, pero sí muy efectiva porque ha sido aprovechada desde generaciones anteriores. En el sur del estado, los campesinos que recolectan el cactus le pidén a los usuarios que lleven un frasco de alcohol para colocar en él los pedazos de peyote. Se supone que de esta manera ellos norman su uso y comprueban que sea medicinal. Pero esta acción no los exime de arriesgar su libertad porque pueden ser encarcelados por recolectarlo y venderlo. Los campesinos comentan que algunos han sido detenidos por posesión ilegal de la planta o acusados de ejercer la brujería. Localización geográfica 4 que su eficacia se conoce a través de la historia oral: siempre hay un relato de la forma en que la abuelita, la tía o algún miembro de la familia lo usaban;revalidando, con el paso del tiempo, su efectividad. En México está prohibido el uso y comercialización de las plantas alucinógenas como el peyote, tal como se especifica en la Ley General de Salud 14 , cap. VI, art. 245,donde se registra,como sustancia psicotrópica, la mezcalina, peyote Lophophora Williamsii JI, cuya denominación química es 3,4,5-trimetoxifenetilamina. Huicholes. A pesar de que nuestro país se adhirió al Convenio de Viena y consideró al peyote en su uso ritual, no se maneja de_esta forma en la legislación. Recientemente los representantes de 22 grupos étnicos de diferentes estados de la República Mexicana, los cuales participaron en el Encuentro Nacional sobre Legislación y Derechos de los Pueblos Indígenas, realizado en Chetumal, Quintana Roo, en el mes de septiembre de 1997, coincidieron en solicitar la despenalización del uso de animales y plantas rituales.entre ellas el peyote y los hongos. De igual forma exigieron poner fin a la persecución en su contra por acusaciones de brujería y narcotráfico. Reclamaron, una vez más, por el hecho de que las leyes mexicanas excluyen a los pueblos indígenas y los condenan a vivir prácticamente en la ilegalidad, o con una observación acotada de la ley, tal como ocurre con la utilización del cactus por el pueblo huichol en sus celebraciones religiosas. 15 La despenalización de los alucinógenos es un asunto de importancia para las comunidades indígenas y para los campesinos del norte del estado que ven acotado el uso de un recurso natural que es parte de su hábitat y que para ellos ha sido de utilidad durante muchos años. Han tenido que privarse del empleo del cactus porque algunas personas lo ingieren para obtener estados alterados de conciencia sin ningún interés ritual o religioso y sin pensar en que su ingestión puede ser muy peligrosa cuando se desconocen sus propiedades. La ceremonia huichol en Santa Catarina, Nuevo León Actualmente el peyote es indispensable en las ceremonias de curación de los huicholes del estado de Nayarit. Ellos le dan el nombre de hikuri. El cactus está integrado en el centro de su religión junto con el maíz y el venado. Con ese mismo nombre es conocido por los indígenas tarahumaras y coras; los primeros viajan para recolectarlo y los segundos lo compran a los huicholes. El chamán o maraa kóame de estos grupos indígenas es el encargado de obtenerlo para efectuar los rituales y administrar la dosis necesaria. El peyote es recolectado durante largos viajes anuales a las regiones en donde crece; algunas veces lo recolectan en el estado de Nuevo León. Los indígenas huicholes viajan grandes distancias para obtener el peyote, el cual crece en el desierto de San Luis Potosí. La peregrinación es al mismo tiempo un rito de iniciación de los nuevos chamanes. A su regreso lo recolectan para usarlo en el ciclo ceremonial anual. A Nuevo León llegan algunos grupos de huicholes cada año, algunos vienen de una colonia urbana de Tepic, Nayarit, y otros de Jalisco. Llegan casi siempre a fines de octubre y principios de noviembre al lugar conocido como el cañón de las Guitarritas, cerca de un sitio de petroglifos localizado a 15 kilómetros del municipio de Santa Catarina;su objetivo es realizar una ceremonia. Los integrantes de los grupos varían de 50 a 80 personas, entre hombres, mujeres y niños. Antes de llegar a Guitarritas ya han visitado otros lugares sagrados en Nayarit, y después continúan su camino al cerro Gordo en Durango y al cerro Quemado en San Luis Potosí. Uno de los objetivos del viaje es recolectar el cactus de peyote,que crece en forma silvestre en las regiones visitadas. S �entorno universitario 5 Jacinto de la Serna, pp. 231-234. 6 La palabra mitote del azteca mitotl, especie de baile o danza que usaban los aztecas en gran número de ellos adornados vistosamente.iban bailando en torno de una bandera.junto a la cual había una vasija y bebiendo de rato en rato, hasta que se embriagaban y perdían el sentido. Diccionario de Mexicanismos, Porrúa, 1992, p. 13. 7 Alonso de León, pp. 24-25. B Francisco Hernández, pp. 596-598. Citado por Weston La Barre, p.13. 9 Ver Evans Shultes, pp.139-142 y Weston La Barre, pp. 155-160. 1OEvans Shultes, p. 48. 11 tdem. 12 Peter J. Furst: Alucinógenos y cultura, p. 203. 13 La información sobre el uso del peyote con fines terapéuticos en el sur del estado fue proporcionada por María de Jesús Rodríguez, de la organización Promotores Populares José P. Llaguno, A. C. 14 Reglamento de la Ley General de Salud,Secretaría de Salud,México, 1992. 15 Martha García, p. 45. l 6 Vicente Guerrero, p. 4. Hildebrando S. Garza, pp. 1-2. Bibliografía Furst, Peter J.: Alucinógenos y cultura, FCE, México, 1980. Hernández,Francisco:Historia natural de la Nueva España.en Obras completas, 6 volúmenes, UNAM, México, 1959. La Barre, Weston:Elculto del peyote,2•.ed.,(La red de Jonás),Premiá, México, 1987. 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Pintura huichol que representa a un alma encerrada en un corral con una mula furiosa.a la que tratade lazar. 6 El cronista de la ciudad de Santa Catarina, Hildebrando Garza, señala que para los huicholes algunos fragmentos de la Sierra Madre Oriental son identificados como "el abuelo del mundo; "la madre del mundo'; "el dios de la lluvia'; "la fuerza del mundo''. En el sitio de Guitarritas,"en donde el mundo tuvo su origen'; beben peyote, danzan a ritmo de la música de violín y charanga, cantan en círcu los y ofrecen el sacrificio de un becerro y una cabra a los seres sagrados que residen en Guitarritas y que forman parte de su cosmovisión.16 De esta forma el cactus del peyote recobra su sacralidad en tierras de Nuevo León. Guerrero, Vicente: "Monterrey les llama para su mágica cita'; El Norte, 7 de julio de 1997, p. 4. Notas 1 Nohemí Quezada, p.46. 2 Los alucinógenos son sustancias químicas que, en dosis no tóxicas, producen cambios en la percepción, en el pensamiento y en el estado de ánimo; pero que casi nunca producen confusión mental, pérdida de memoria o desorientación de la persona, ni de espacio ni de tiempo. El peyote y la marihuana causan cambios profundos en la esfera de la experiencia,en la percepción de la realidad.incluidos el espacio y el tiempo, y en la misma conciencia. También puede provocar despersonalizaciones; es común que los colores cobren una brillantez inexplicable y se presenten alucinaciones auditivas. Las planras alucinógenas deben su actividad a un número limitado de sustancias químicas que actúan de un modo específico en alguna parte definida del sistema nervioso. Evans Shultes y Albert Richard Hofmann, pp.12-13. Tezcatlipoca, patrono azteca de los magos ylos brujos. 3 Fray Bernardino Sahagún, p. 600. 4 tbid.,p.666. · · · ·· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · • · · · · · • · · · · · · · · · · · ·· · · · · · · · · · · · · · · O �entorno universitario Expectativas para el nuevo gobierno Laura Nelly Medellín Mendoza* on el triunfo de Vicente Fox en la ( presidencia de la República se extinguen 71 años de régimen priista. El solo hecho de que haya llegado al poder un gobierno panista reconfigura el sentido del análisis del sistema político mexicano. 8 Sin embargo, lo que queda aún es el cascarón del anterior régimen, es decir todo el andamiaje institucional sobre el que se erige el poder presidencial. Es por eso que, como señala Luis Rubio, el gobierno de Fox tendría dos oportunidades para configurar su administración: o se da el cambio de régimen o el cambio de paradigma. 1 En el cambio de régimen se tiene un cambio en las relaciones políticas, un relevo de las principales personalidades políticas,sin que exista necesariamente una redefinición institucional del Estado. Por su parte, el cambio de paradigma sí implica una transformación institucional. Significa que las prácticas gubernamentales se afianzan en la legalidad, abriendo el juego a otras instancias políticas, de tal forma que se avance en la generación de efectivos contrapesos de poder. Bajo esta disyuntiva,Vicente Fox llega al poder más por el respaldo montado a través de la organización privada Los Amigos de Fox,que por tener una militancia doctrinaria en las filas del panismo. Entre los especialistas se menciona el hecho de que la alternancia política se da sin el PAN, y con mucho mayor apego a la expectativa de cambio levantada en torno al foxismo y al rechazo de la ciudadanía al PRI. Esto trajo proble_rr,ias durante la campaña,al ~al que a la hora de la def~n del gabinete.2 El neo~ · mo de Vicente Fox reci · n 7 fuerte apoyo de gru s empresariales ( estre los que destaca en importancia el Grupo Mooterrey) que indirectamen~~tán presentes en los p os da'41 df ~ gabinete. De todas fortMJ;. *anismo doct( . . ~~o dique de · al neopanismo e con Diego Fernán ez de Cevallos como lídeJ de la cámara senatorial y a Felipe Calderón Hinojosa como líder de la fracción parlamentaria panista, en una clara jugada estratégica de Felipe Bravo Mena, dirigente nacional del PAN, por distensar las pugnas internas. Además, su gobierno deberá tener un equilibrio con la influencia de la Iglesia católica, donde facciones conservadoras dentro de la misma, como el Círculo de Roma o el Grupo del Bajío, buscarán que la doctrina socialcristiana tenga una influencia considerable en las decisiones de políticas públicas. En este contexto, Vicente Fox tiene que maniobrar para guardar el equilibrio en las decisiones de gobierno y, sobre todo, asegurar el capital político de legitimidad, respaldado por cerca de 16 millones de votos. Sin embargo, el factor real del poder en su gobierno, el empresarial, buscará tener las condiciones tanto sociales como económicas para que la consolidación del proyecto de libre mercado y la reducción del papel del Estado en la planeación económica funcione eficazmente. De acuerdo al líder de la COPARMEX, *Monterrey, 1976. Estudió Ciencias Políticas en la UANL y actualmente realiza un Posgrado en Análisis Político en la UAQ. Fue editora de la revista Política del Noreste. Alberto Fernández Garza, el futuro del gobierno de Vicente Fox es un escenario de resistencias al cambio: "La oposición del Congreso a iniciativas del Ejecutivo en particular las relacionadas con la mayor apertura de sectores estratégicos al capital privado-,la intolerancia de organizaciones sindicales, 'campañas' orquestadas por grupos priistas que perdieron prebendas e incluso la reactivación de grupos rebeldes, son sólo algunos de los problemas que enfrentará Vicente Fox. Estos grupos inconformes conservan cotos de poder y pueden movilizar aalgunos maestros y burócratas. Por lo anterior, COPARMEX realizará un cabildeo 'sin precedentes' para evitar que las autoridades y el legislativo cedan a presiones." (La Jornada, 29-11-00:23) De acuerdo a lo anterior, la proyección de escenarios para el gobierno de Vicente Fox, están elaborados con base a dos categorías: el escenario en donde se logra un equilibrio social y político sostenido (posible), y el de inestabilidad política estable y contrastes regiona les (probable). A continuación se exponen los elementos argumentativos propios de cada uno de esos casos. Sin embargo, no pretendemos proyectar si el gobierno federal apunta hacia un cambio de régimen o hacia un cambio de paradigma, porque eso implica otra discusión que está fuera de las pretensiones de este análisis,el cual se centra únicamente en los problemas de eficacia política para sustentar la llamada gobernabilidad democrática. Este representante de la clase empresarial.evidencia, con su declaración, que las posiciones de este sector serán irreductibles,dificultando con esto la generación de acuerdos con los otros actores políticos. Escenario 1. Equilibrio político y social sostenido (posible} Los escenarios del gobierno de Vicente Fox están construidos a partir de la incertidumbre para garantizar la gobernabilidad democrática, para no dejar caer las expectativas de cambio entre los mexicanos que votaron por su oferta política. El principal reto social de su gestión es atacar los problemas de pobreza y marginación que existen en el país con una población de 97.4 millones de personas, en donde 45 millones viven en condiciones de pobreza. De acuerdo a un último informe de la OCDE, México tiene uno de los ingresos per cápita más bajos de los países integ rantes de este organ ismo, dada los condiciones de inequidad social que prevalecen (El Financiero, 1011-00:6). El generar mayores niveles de equidad social o, al menos, disminuir los saldos negativos en materia de política social, traerá mayor credibilidad a la gestión de su gobierno, tanto en el ámbito interno como en la comunidad internacional, lo que auguraría estabilidad sociopoi ítica para que el país sea considerado atractivo para las expectativas de los inversionistas extranjeros. Bases para la gobernabilidad Vicente Fox desarrolla la habilidad política de tender puentes de acercamiento entre los factores reales de poder asentados en su gobierno -los empresarios y las fuerzas doctrinarias de su partido- logrando, con lo anterior, las bases para los consensos con las demás fuerzas políticas. Con esto, logra acuerdos políticos para la aprobación de iniciativas de ley sobre todo en materia de política económica, respetando los temas en otras áreas sociales que le interesan a actores políticos de oposición. Ilustración de Baldomero Hernández. Por su poner un ejemplo, al PRD le puede otorgar (previo acuerdo) un mayor techo de endeudamiento o más recu rsos federales al Distrito Federal, su principal carta política. Con el PRI puede respetar sus bastiones de poder político territoriales. Así, por ejemplo,estados como Tabasco, Yucatán, Quintana Roo, Veracruz y Campeche (el grupo 9 �entorno universitario político de los gobernadores del sureste) pueden seguir siendo tierras predominantemente priistas en las próximas contiendas electorales del sexenio. Se mantiene la laicidad del Estado mexicano, pese al intento de cobro de factura de la Iglesia católica en los primeros tres años de gobierno. Sin embargo, en las eleccion-es intermedias del 2003 (bajo el efecto de e.ficacia gubernamental) el panismo conserva y acrecienta sus posiciones electorales, teniendo mayor c~pacidad legislativa para hacer enmiendas constitucionales; por lo que es posible que existan posiciones importantes para el clero después de este periodo. Equilibrio en el manejo de las variables micro y macroeconómicas Su programa de apoyo a la micro, pequeña y medianas empresa, le daría el matiz de un gobierno sensible a generar oportunidades de crecimiento a las variables microeconómicas, logrando con esto una diferenciación importante con las tres últimas administraciones (1982-88, 1988-94, 1994-2000) que se caracterizaron por generar oportunidades para el crecimiento de las variables macroeconómicas; creciendo de manera significativa sólo el sector exportador. El énfasis en lo micro le permite generar oportunidad de desarrollo sustentable para la población económicamente viable y para las comunidades marginadas del país. Cabe agregar que, en el manejo de variables macro económicas, también se tiene un énfasis en su cuidado, por el efecto de generar el equilibrio con el mercado internacional. Con la puesta en marcha de esta estrategia económica en su conjunto,se puede contar 10 con mayor margen de maniobra para desactivar, sin eliminar, las posibles protestas sociales. Como un impacto político de lo anterior, también se puede neutralizar el potencial adverso del EZLN en Chiapas, el EPR en Guerrero y las FARC de Oaxaca,organizaciones guerrilleras heredadas del anterior régimen. Consideramos que ésta sería la principal lección estratégica aprendida, en su gobierno, de los errores cometidos por las anteriores administraciones. Del éxito de la reforma fiscal integral depende la generación d_e recursos para modificar la política del gasto social y, lo más importante, diversificar las fuentes de ingresos del gobierno federal para eliminar gradualmente la dependencia presupuesta! de los ingresos del petróleo. Por último, bajo el contexto de la globalización, se logra insertar de forma consolidada a la economía mexicana en los principales mercados internacionales, bajo el contexto de los acuerdos comerciales con Estados Unidos y Canadá, y con la Unión Europea; sentando, además, las bases para un acuerdo antes del 2006 con la comunidad asiática. Escenario 2. Mayor riesgo de inestabilidad política estable y contrastes regionales (probable) Dificultades para sostener la gobernabilidad En este escenario, el presidente Fox encuentra obstáculos (aunque no insalvables) en generar consensos, tanto al interior del partido como con las otras fuerzas políticas. Sin embargo, la corriente doctrinaria del panismo, en alianza con el sector conservador de la Iglesia católica, al tener secretarías clave,como Desarrollo Social y la Secretaría del Trabajo, en manos de personajes comprometidos con la doctrina socialcristiana -Josefina Vázquez y Carlos Abascal,respectivamente- 3 impregnarán a las políticas de bienestar social y de cultura laboral con un sello panista, con las consecuentes reacciones de crítica de partidos políticos u organizaciones civiles ajenos a los planteamientos de derecha. Las iniciativas que más le interesan al Ejecutivo en materia de política económica -como la gravación en alimentos y medicinas, y la reforma al sector de la industria eléctrica y petroquímica- son insistentemente bloqueadas por los sectores legislativo del PRI y del PRO, lo que puede provocar la actuación autoritaria del poder presidencial, dificultado el pago de factura de Vicente Fox a los factores clave de poder de su gobierno, los empresarios -en especial el Grupo Monterrey- e intereses económicos transnacionales. por las agrupaciones sindicales más identificadas con el estilo de conducción del antiguo régimen priista en aras de preservar las "conquistas de la clase trabajadora: Lo anterior conduce a que se radicalicen las posiciones de grupos izquierdistas que, a nivel legislativo, pueden generar bloqueos sistemáticos de iniciativas de ley del Ejecutivo, un sensible aumento de huelgas de maestros y burócratas federales, o paros de los trabajadores sindical izados de la industria eléctrica. No se pueden subestimar los pasivos políticos del anterior régimen político que representan el ala dura del CGH en el conflicto de la UNAM o el EZLN, el EPR, o las FARC que intermitentemente pueden reaparecer de manera protagónica en la agenda nacional. También en este escenario.estados potencialmente identificados como reserva de capital político del PRO, como el D.F., Guerrero, Michoacán, Oaxaca, en las elecciones intermedias del 2003, pueden salir con saldo electoral positivo. infiuencia del poderoso grupo industrial Monterrey. Sin embargo, en la región sur del país pueden agudizarse las tensiones sociales, espantando la generación de un clima inversor. En este sentido, el capital político de Fox, se ve sensiblemente disminuido hacia el final de su sexenio, por lo que se torna difícil que el PAN repita su éxito electoral con el buen margen de votos del año 2000 en el 2006. Querétaro, enero de 2001 Notas Reforzamiento de polos de desarrollo económico desiguales 1"El gobierno de Fox: Una expectativa razonable: Nexos, Foro abierto al futuro, 275, noviembre de 2000, p. 41. Se recrudecen los niveles de polarización ideológica y social. A pesar de que hay un énfasis por apoyar a la micro, pequeña y mediana empresa, no se tienen los mismos resultados en la generación de polos de desarrollo. 2Véase, para ahondar en este aspecto,'Reclaman panistas su derecho a Sin embargo, en este escenario se incentiva el crecimiento del sector exportador por la profundización de las medidas liberalizadoras en el mercado. Pero el desarrollo económico no es para todos. En este sentido, la región norte del país es la más atractiva para el capital inversor tanto nacional como extranjero, reforzando la gobernar: Proceso, 1255, 19 de noviembre de 2000, pp.8-12. 3 Aunque Carlos Abascal no es panista militante,el ex secretario de COPARMEX es uno de los principales dirigentes del Instituto Mexicano para la Doctrina Socialcristiana, organismo creado por empresarios influyentes, siendo el principal ideólogo Lorenzo Servitje, accionista mayoritario de Simbo. Este instituto es una derivación de la USEM, Unión Social de Empresarios, cuyo ideólogo fue José María Basagoiti. Por su parte, la exdiputada panista Josefina Vázquez fue dirigente nacional de la Coordinadora Ciudadana.apéndice de la COPARMEX. La Coordinadora Ciudadana guarda sus ligas con el DHIAC (Desarrollo Humano Integral), conformado por empresarios que impulsaron en 1988, la campaña panista de Manuel J. Clouthier. (El Universal, 25-11--00: 29). 11 El PRI, en las zonas regionales donde aún tiene infiuencia, como es todo el corredor sureste del país, mantiene una abierta disputa con la federación,ya sea por recursos presupuestales o por lo que llaman "injerencias a la soberanía estatal''. Los recientes conflictos de Tabasco y Yucatán preludian futuras coyunturas de crisis política. Los programas de reforma administrativa y laboral permeados por el espíritu empresarial de la administración foxista encuentran serias resistencias ········· · ····· · ······ · ····· · ··············· · ···· · ·········O �entorno universitaria La migración de aves Juan A. García Salas,ArmandoJ. Contreras Balderas,Antonio Guzmón Ve/asco y José l. Gonzólez Rojas* L a migración de las aves -la presencia y posteriormente la ausencia de ciertas especiesha causado fascinación, incógnitas y reflexiones en todo tipo de gente. Ha servido como una fuente de inspiración para algunos de los grandes poetas.quienes demuestran su admiración por las especies más llamativas o canoras, como las golondrinas y el ruiseñor; mientras que los cazadores, por su parte, manifiestan interés por aquellas especies de aves que proporcionan una mayor cantidad de alimento y cuyo sabor es exquisito; o bien, finalmente, son utilizadas por los magos para adivinar el porvenir.ya que ellos consideran que,en el vuelo de las aves o en la invasión de algunas de sus especies, se anuncia la guerra o la llegada de epidemias. En algunos pueblos de México, el arribo de las golondrinas predice el comienzo de la primavera y el fin del invierno.el inicio de los días largos y las noches cortas, de la temporada de lluvias y de la floración. Es menester decir que las aves, en general, y también las migratorias, forman parte de la cultura popular mexicana en nuestro refranero. Baste con recordar los proverbios: "Más vale pájaro en mano, que ciento volando"o"Una golondrina no hace verano''. 12 El fenómeno de la migración también llamó la atención de los pensadores y científicos en todas las épocas, ya que siempre intentaban explicar el porqué ciertas especies de aves aparecían y desaparecían en estaciones muy concretas; hecho que se repetía año con año. Así encontramos algunas referencias bibliográficas de estos movimientos en las Sagradas Escrituras, donde se menciona a las cigüeñas, tórtolas, golondrinas y grullas. En Grecia, el gran filósofo Aristóteles en su Historia de los animales explicó el fenómeno de la migración atribuyéndolo a causas climáticas, ya que decía que por el frío algunas especies se desplazaban a regiones más cálidas,como las grullas y los pelícanos;o bien simplemente tenían un movimiento altitudinal hacia las montañas, de las que luego descendían; mientras que otras entraban en una especie de letargo o sueño invernal, refugiándose en sus nidos o agujeros para hibernar, como era el caso de las golondrinas que, según el filósofo, se escondían en sus agujeros, perdían sus plumas y salían en la siguiente estación de primavera recubiertas de nuevas plumas. Para otras especies aceptaba la transmutación y decía que los petirrojos (Erithacus rubecula) del invierno se metamorfoseaban en colirrojos (Phoenicurus sp.) en verano. Durante mucho tiempo, siglos quizás, las teorías antes mencionadas se mantuvieron vigentes entre el pueblo y los grandes científicos,y muy de vez en cuando alguna persona hacía aportaciones puntuales como la de Olaus Magnus en el siglo XVI, quien mencionaba su teoría de que las golondrinas septentrionales se sumergían en *Investigadores del Laboratorio de Ornitología de la Facultad de Ciencias Biológicas de la UANL. jugarcia@ccr.dsi.uanl.mx y arcontre@ccr.dsi.uanl.mx. grupos en las aguas de los ríos, arroyos y canales, y exhortaba a los pescadores de estos cuerpos de agua a devolverlas nuevamente a su sitio, en caso de que fueran sacadas de manera involuntaria en sus redes. En ese mismo siglo, uno de los primeros ornitólogos, Pierre Belon, tuvo una visión más clara y objetiva de lo que sucedía con las aves de Francia, su país natal, que desaparecían en invierno y posteriormente aparecían en las lejanas tierras del norte de África, en sitios que no frecuentaban en los meses anteriores. Esta posición fue severamente criticada por todos los expertos del momento, quienes seguían apoyando la teoría de la hibernación. Linneo, padre de la taxonomía, mantenía la teoría de Aristóteles respecto a la hibernación de las golondrinas cola de tijera (Hirundo rustica) que normalmente viven en nidos construidos en los techos o paredes de las casas europeas. El gran naturalista del siglo XVIII opinaba que estas aves se sumergían en invierno para salir nuevamente en primavera. En 1770, Bufón rebatió la teoría,en una forma crítica,al demostrar que un ave sometida a condiciones severas de frío, lejos de entrar en letargo, muere; así quedo plasmado en su obra Historia natural de las aves. La única ave con hibernación comprobada es el Caprimulgus vociferus, un chotacabras de Estados Unidos; del cual, en 1950, el investigador J. Marshall capturó tres ejemplares en Texas.demostrando que las aves que eran alimentadas normalmente, permanecían activas durante todo el invierno, pero entraban en hibernación si se les tenía en ayunas uno o dos días. Durante la hibernación, la temperatura del cuerpo desciende hasta 6° C y no dan signos externos de respiración. A partir de este momento, la mayoría de los científicos aceptan el hecho de la _ migración de las aves. Sin embargo, a nivel popular persisten las creencias de que los cucos (Cuculus sp.), anunciadores de la primavera, se convierten en gavilanes (Accipiter sp.) al llegar el otoño;o bien que en invierno se esconden en agujeros y se nutren de sus propias heces fecales. Actualmente, se sabe que el fenómeno de la migración no es único y que es muy difícil dar una sola definición de ella por la gran cantidad de variantes que presenta; debido a las cuales podemos considerarla como un hecho complejo. Este fenómeno de la migración no es exclusivo de la aves,ya que también lo encontramos en otros animales que recorren grandes distancias, como las ballenas, algunos murciélagos, las focas, los renos, los antílopes, las tortugas marinas, las mariposas, langostas, peces e, incluso, se presenta en algunos gusanos marinos. Muchos de estos organismos realizan dichos desplazamientos instintivamente, siguiendo un impulso eminentemente hereditario, debido a procesos psico-fisiológicos. Se piensa que en la era Terciaria las aves existentes ya realizaban migraciones, debido a que ya desde entonces existían zonas favorables y desfavorables, según la época del año. Sin embargo,la mayoría de los investigadores consideran que el punto inicial de la migración se produce en las glaciaciones de la era Cuaternaria, debido a las profundas alteraciones climáticas propias de esa época. Los hielos, que cubrieron gran parte de los continentes, no provocaron la huida masiva de las aves, sino que muchas de ellas perecieron de frío y hambre. Sólo algunos individuos, en sus vagabundeos, llegaron a regiones más favorables, uniéndose a las poblaciones residentes. Más tarde, coincidiendo con el retroceso de los hielos; se extendieron de nuevo al norte; de donde se vieron forzadas a marcharse cada invierno, ejerciéndose una fuerte selección natural a favor de las aves con impulsos migratorios más poderosos. Además, a estas aves se unieron aves sedentarias de regiones más sureñas que, a medida que los hielos retrocedían,ocupaban las zonas vacías durante la primavera-verano, abandonándolas después, obligadas por el frío y el hambre durante el invierno. El número de especies migratorias es muy elevado, prácticamente se puede afirmar que todas las especies realizan desplazamientos más o menos importantes en alguna época del año. Así, por ejemplo, entre las aves rapaces encontramos 28 especies o subespecies que tienen sus áreas de cría en el hemisferio norte, desplazándose toda la población al sur durante el invierno (especies migratorias) para retornar al año siguiente. Otras 42 especies, cuyos individuos viven más al norte o más al sur, emigran para conseguir mayor aporte alimenticio, quedándose por regla general los adultos más al norte o al sur que los jóvenes (especies migratorias parciales). De estas 42 especies 16 anidan en Norteamérica y sólo dos en Sudamérica. En Eurasia hay 80 especies de rapaces que son 13 �entorno universitario parcialmente migratorias y 9 en Asia oriental. En Australia hay tres especies y cuatro en Sudáfrica. Se ha calculado que la cuarta parte de las rapaces existentes, ejecutan migraciones prenupciales, más o menos importantes. . . En Norteamérica, de las 650 especies de aves, 332 son migratorias y, de ellas, 227 son especies de bosque y matorral. Se calcula que entre 500 y 1000 millones de individuos de estas especies se dirigen al trópico .americano donde pasan siete u ocho meses. A medida que nos desplazamos hacia el sur de América, el número de aves migratorias es menor; así, el 51 % de las especies migratorias se localizan en los bosques de México y las islas del norte del Caribe. El 30 % en la península de Yucatán y en la mayoría de las islas del Caribe. El 10-20 % en Costa Rica, un 13 % en Panamá, del 6 al 12 % en Colombia, y entre el 4 y 6 % en la Amazonía de Ecuador, Perú y Bolivia. J. Eduardo Estrada Layo* SEGUNDA PARTE L as fuerzas enemigas al mando del general Zacarías Taylor, acampadas en Corpus Christi, avanzaron sobre el río Bravo y, el 4 de marzo de 1846, ocuparon el Frontón de Santa Isabel, al noreste de Matamoros, y establecieron contacto con sus fuerzas navales en la laguna Wallin,que se comunica.con el mar por medio de un brazo. El armamento portátil del ejercito regular de los norteamericanos consistía en carabinas de percusión Harpers Ferry, modelo 1841, calibre 0.54 de una pulgada, cuyo sistema de fuego permitía un promedio de disparo por minuto. Bibliografía consultada Álvarez, E. y F. Garcés: Técnicas de recuperación, reintroducción y seguimiento rodiotelemétrico del buitre negro, VI Congreso de biología y conservación de las rapaces mediterráneas, Palma de Mallorca, 19%. Palo Alto y la Resaca de Guerrero Gurelur: La migración de aves en Navarra, Pamplona, 1993. Kenward,R.: ' Raptor radio-tracking and telemetry; ICPBTech.Pub.,5:409420, 1985. Asensio, B. y A. Barbosa: ·El marcaje de aves: Quercus,46: 22- 24, 1989. Bernis, F.:Migroción en oves. Trotado teórico y próctico, SEO, Madrid, 1966. Muñoz, R.: ' Ecología invernal de la grulla en España'. Ouercus,45: 10-21, 1989. Bernis, F.:·Migración de Falconiformes y Ciconio sp. por Gibraltar, veranootoño 72'. P.parte.Ardeola 19: 151-224, 1974. Newton, l. y P. 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El general Mariano Arista había sido designado jefe del Ejército del Norte en sustitución del general Pedro de Ampudia que,a su vez,acababa de sustituir al general Mejía; indecisión en el nombramiento de los altos mandos del Ejército Mexicano que fue fuente,durante toda la campaña, de inconformidades y desalientos en la tropa. Arista,en ejecución de un plan concebido por él mismo, reunió sus fuerzas en el rancho el Saliceño, pasó el río el 24 de abril y decidió aguardar al enemigo en una llanura denominada Palo Alto. Ahí estableció la línea de batalla con casi todas sus fuerzas, quedando su fianco derecho en una eminencia del terreno, y el izquierdo resguardado por un pantano de difícil acceso. La acción comenzó como a las dos de la tarde con un intenso cañoneo. Poco después se presentó el general Ampudia,quien había quedado como segundo al mando, con el grueso de la gente que había estado hostilizando al fuerte Brown. El enemigo se mantuvo a la defensiva, protegido por la mitad de su infantería,por la caballería y ejercitando su armamento. Arista mandó una carga de caballería, comandada por el general Torrejón por el fianco izquierdo, en tanto que por el derecho se dio otra carga con varias columnas de infantería y el resto de la caballería. Algunos de los cuerpos del ejército de Arista comenzaron a entrar en desorden, diezmados por el Real,J., S. Mañosa,J.Codina y R.del Amo: 'Estado de varias poblaciones de águila perdicera en Europa occidental durante 1993'. Ouercus, 98: 811, 1994. Schauenberg, P.: Gran enciclopedia de la vida animal, Ed. Desclée De Brouwer, Bilbao, 1988. Tellería, J.: La migración de las aves en el estrecho de Gibralrar, Vol.11: Aves no planeadoras, Universidad Complutense, Madrid, 1981 . Tewes, E.: 'Aumenta la colonia de buitre negro en Mallorca; Ouercus, 66: 15-17, 1991. Gómez, D.: 'Comportamiento del quebrantahuesos en los cebaderos artificiales; Ouercus,79: 26-32, 1992. 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Las pérdidas del ejército mexicano ascendieron a 262 entre muertos y heridos. Calculándose en 3 000 el número de disparos efectuados por el enemigo. Las fuerzas batidas en la Resaca,junto con las pocas que habían quedando hostilizando al enemigo frente a Matamoros,atravesaron el Bravo,en parte formadas y en parte dispersas, pereciendo ahogados muchos soldados por lo intempestivo de la retirada, ya que algunos iban gravemente heridos. Terminaron por reagruparse en Matamoros y el 11 de mayo huboyn canje de prisioneros. Hay que hacer hincapié en que,si el día 9 el enemigo hubiera continuado con la persecución de los vencidos,el Ejército del Norte habría acabado en esa misma fecha. Taylor asentó en su parte de guerra que desalojó de sus posiciones al enemigo y acampó en el terreno sin más pérdidas que cuatro muertos y 40 heridos; lamentando,eso sí, la muerte del general Ringgold, jefe del segundo de artillería. Negado porTaylor el armisticio solicitado por Arista, éste evacuó Matamoros y se movió hacia el sur,dejando en aquella ciudad equipajes, depósitos,artillería, parque inutilizado y unos 400 heridos abandonados a la generosidad de enemigo,quien ocupó la ciudad el 18 de mayo. El 9 de mayo por la mañana, Arista movió sus fuerzas hacia el sur, sin ser molestado por el enemigo, con ánimo de concentrarse en Matamoros. Al mismo tiempo, se sintió tentado por la suerte de un nuevo combate,juzgando que le ofrecía ventajas para ello el punto llamado Resaca de Guerrero -al que las fuentes norteamericanas llaman Resaca de la Palma-. Este lugar es una gran barranca con un bosque y aguas estancadas a los lados. Arista determinó esperar aTaylor en ese punto,ya que éste se había movido de Palo Alto en seguimiento suyo. 16 Sin embargo, Arista incurrió en error al pensar que Taylor no atacaría esa tarde y mucho menos por la noche. En consecuencia, ordenó desenganchar las mulas de los cañones y descargar el parque, hecho que tuvo consecuencias funestas a la hora de la refriega. Taylor -que había mandado parte de sus tropas hacia Matamoros, dejando al grueso de las mismas a sus inmediatas órdenes- encontró al ejército de Arista acampado en la Resaca y el ataque comenzó antes de caer la noche. Habiendo sorprendido al ejército mexicano totalmente desprevenido, la victoria de Taylor fue total. Quedaron en poder del enemigo ocho piezas de artillería,gran cantidad de municiones, tres banderas y unos 100 prisioneros, entre ellos el general Vega y algunos oficiales. Aunque sus propias pérdidas -las de Taylor- en muertos y heridos fue muy grave. La lucha se había dado cuerpo a cuerpo, a sable limpio y bayoneta calada. Con este combate se cierran las operaciones del Ejército Mexicano del otro lado de río Bravo. Después de la dramática retirada de Matamoros, padeciendo males y privaciones sin cuento, los restos del infortunado Ejército del Norte se dirigieron a la ciudad de Linares. Ya estando en este punto, en los primeros días del mes de julio de 1846, se recibió la noticia de que el enemigo se disponía a penetrar al país. Justo en ese momento el gobierno decide relevar del mando al general Arista por culparlo de la derrotas infligidas porTaylor al Ejercito del Norte, en Palo Alto y la Resaca. Fortificación de la ciudad de Monterrey Arista, antes de entregar el mando, dispuso que la sección de ingenieros y el batallón de zapadores comandados los primeros por el general Zuluaga y los segundos por el teniente coronel Mariano Reyesmarchasen a la ciudad de Monterrey, con el objeto de que comenzaran en esta plaza las obras de fortificación. El general Mejía, en quien había recaído el mando, padecía en ese momento de grave enfermedad, por cuya causa ordenó el 9 de julio la marcha del grueso del ejército a las órdenes del general Tomás Requena hacia el sur. Los cuerpos de ejército que salieron de Linares fueron: de infantería: 1er. regimiento, 2°, ligero 4°, 10° de línea, y dos compañías de 60 activos de México y Morelia;de caballería: 7° y 8° ligeros; y 13 piezas de artillería. El general Morlet,con el batallón activo de Puebla y la compañía guardacostas de Tampico, marchó hacia ,, t ·• · · ..,_r..~--, ..,_,_..., ~ _ , .t.,..,_...., t., 4w•u•••f- ._. b ,i! 7"4-~• 1tu. este puerto a reforzar la plaza. El ejército llegó a Montemorelos y de ahí pasó a Cadereyta Jiménez, donde permaneció desde el 12 hasta el 21. En este punto se incorporó al ejército el general Mejía y decidió instalar el cuartel general en Monterrey, llevándose consigo todas las fuerzas al lugar que evidentemente era el objetivo del enemigo. En Monterrey, las obras de fortificación que se emprendieron incluían un reducto bastionado que encerraba el incompleto edificio de la Catedral nueva -hoy centro cultural de la Ciudadela, ubicado en la esquina de la calle Tapia y la avenida Juárez-. Ot~a fortificación se levantó en las Tenerías -ahora el Barrio Antiguo-;construyéndose también una tercera obra en la loma más baja del cerro del Obispado. Éstas fueron las más importantes,aunque se construyeron también otros reductos defensivos como el Fortín del Diablo en la margen izquierda del río Santa Catarina, cerca de las Tenerías-y otro más en la Loma Larga, exactamente al frente del reducto del Obispado llamado de la lndependencia,de manera que entre los dosformaban una barrera por el camino a Saltillo, ya que se pensaba que por ahí sería por donde atacaría el enemigo. Los que supusieron esto tuvieron razón, si bien el ataque se dio realmente por las laderas norte y poniente del cerro del Obispado, como lo veremos más adelante. El 21 de julio de 1846 arribaron. a Monterrey los restos del Ejército del Norte. Los soldados, casi todos reclutas tomados de la leva, eran víctimas de la total desorganización que reinaba en el país; la cual, como mencionamos en la primera parte de este trabajo, era producto de los continuos asaltos al poder y los repetidos cambios gubernamentales. Llegaron en total 1 800 soldados, física y moralmente maltrechos. Nuevamente hubo cambios en el alto mando del ejército. Se destituyó al general Mejía y fue designado como General en Jefe del Ejército del Norte el general Pedro de Ampudia; hecho que generó una serie de inconformidades entre la oficialidad y los soldados. Al mismo tiempo, la guarnición fue reforzada con elementos que aumentaron los efectivos a 5 000 hombres dotados de 38 piezas de artillería. Las obras de defensa continuaron. Dentro de la ciudad se habían organizado unas rudimentarias segunda y tercera líneas de defensa por medio del aspilleramiento de muros, parapetos de costales de tierra y la construcción de trincheras en algunas calles. 17 �entorno universitario Todas las obras de fortificación se realizaron con la ayuda de las autoridades de Monterrey, que proporcionaron 500 trabajadores reclutados entre los habitantes y los reos de las cárceles; formándose, también, milicias por parte de los vecinos. colina, la del Obispado, podría ser la llave de entrada a Monterrey pues,entre los puntos débiles,encontró que la mayoría de las líneas de defensa estaban dirigidas hacia el oriente de la ciudad dejando desprotegido el occidente de la misma. Ampudia nombró al general Si meón Ramírez como inspector de las obras de defensa. La confusión generada por tantos cambios en el alto mando ocasionó, a su vez, que en vísperas de la llegada del enemigo, se mandara destruir el fortín de las Tenerías. Además olvidaron por completo despejar el campo de tiro de las fortificaciones,dejando en pie los sembradíos y algunas construcciones aisladas; obstáculos que posteriormente fueron utilizados por el enemigo para parapetarse en ellos. El Plan de Taylor era asentarse en el norte y desde ahí atacar por sus fiancos izquierdo y derecho, en una especie de movimiento de tenazas que se habrían de cerrar por el sur. La división de Worth y la caballería de Hays habían salido a las dos de la tarde del 20 de Ampudia destacó algunas fuerzas de artillería hacia Marín y Cadereyta, para observar los movimientos del enemigo. Las fuerzas a las órdenes del general Zacarías Taylor consistían en tres divisiones comandadas por los generales Twiggs, Worth, y Butler; con 425 oficiales, 6 220 soldados y 19 cañones. Obispado de Monterrey. Defensa y toma de la ciudad de Monterrey 18 El 19 de septiembre por la mañana, una fuerza de caballería integrada por rangers de Texas llevó a cabo un reconocimiento sobre la Ciudadela, fortín que se encontraba en las goteras de la ciudad. Los cañones de la fortaleza abrieron fuego sobre los rangers retirándose éstos hacia el norte, hacia los bosques de Santo Domingo, y siendo perseguidos por un escuadrón de dragones mexicanos que logró capturar algunos prisioneros. En estas primeras escaramuzas con los invasores, las mujeres y los niños, presas del terror, corrían de un lado para otro. Monterrey entonces despidió a sus habitantes y la marcha de las familias aportó a la ciudad un aspecto de absoluta soledad. Taylor había acampado sus tropas en un lugar llamado el Nogalar de Santo Domingo -hoy fraccionamiento Nogalar-, enviando destacamentos para que reconocieran la loma del Obispado y las obras orientales de defensa. Como resultado de esta exploración, Taylor llegó a la conclusión de que esta septiembre del campamento de Santo Domingo. Atravesaron sin ningún impedimento los sembradíos que se encontraban hacia el norte, pasaron por las cercanías del cerro del Topo Chico e hicieron alto a poca distancia del poblado de los Urdiales. Desde allí avanzó Worth con una pequeña fuerza para reconocer la loma del Obispado. Hubo una escaramuza entre éstos y los defensores del fuerte, y hubieron de replegarse. Taylor, para apoyar el movimiento de Worth y distraer a la.guarnición mexicana, mandó que las divisiones de Twiggs y de Butler se desplegaran hacia el norte de Monterrey. Ampudia, temeroso de que el movimiento sobre el Obispado fuese sólo una distracción del enemigo, mandó reforzar las líneas de defensa del oriente y reconstruir de nueva cuenta el fortín de las Tenerías. Las fuerzas de la caballería mexicana, comandadas por el general Torrejón, fueron desplegadas para oponerse al movimiento de Worth; situándose hacia el suroeste del cerro del Obispado; y las comandadas por el coronel Jáuregui fueron asignadas para guarnecer el interior de la ciudad. Al amanecer del día 21, Taylor envió a Worth un refuerzo integrado por dragones regulares al mando del coronel May y por un cuerpo de texanos, pero los lanceros mexicanos les estorbaron y los norteamericanos hubieron de dar marcha atrás. Mientras tanto, por la madrugada, Worth avanzó con sus fuerzas por el rumbo de San Jerónimo y, en las cercanías de este poblado, se toparon con otra fuerza de caballería de lanceros mexicanos que, con sus banderolas verdes y rojas, se encontraban en línea de defensa. Era la caballería de Torrejón. Los norteamericanos se atrincheraron en una cerca de piedra y pusieron por delante los carros para defenderse de la carga anunciada. Samuel G.Reid,que militaba en las filas de losrangers de Texas y tomó parte activa en esta batalla, habla del arrojo de estos lanceros, los lanceros de Jalisco que eran comandados por el general Juan N. Najera:"Nosotros vimos caer a su teniente coronel -el teniente coronel Mariano Moret-cuandoen lo más nutrido de la batalla arengaba a sus soldados,era alto,de grandes mostachos. De pronto, lo vi caer en el centro del campo de la lucha con sus ojos desmesuradamente abiertos y en sus facciones se retrataban la audacia y el valor." El general Moret, quien comandaba el regimiento de Guanjuato, por este valeroso esfuerzo, recibió más de una docena de balas y todavía tuvo fuerza para regresar a la ciudad sitiada, recuperándose milagrosamente de sus heridas. regimiento de artillería, que se colocó a tiro de cañón al oriente de la Ciudadela y lanzó repetidos y sangrientes ataques contra el reducto de la Tenería; el cual fue tomado al fin y, desde ahí,Taylor lanzó otros ataques al fortín del Diablo,al puente de la Purísima y a las calles de la porción más baja de Monterrey. Estos ataques fueron rechazados con grandes pérdidas norteamericanas, pues sus bajas ascendieron a 394 entre muertos y heridos -incluyendo entre los segundos al general Butller-. Las bajas de los oficiales llegaron a 96. El puente de la Purísima fue el lugar donde los norteamericanos encontraron la más férrea resistencia, ya que fue defendido por las milicias (vecinos) de Monterrey con tal bravura que fue necesario ordenar varios ataques para tomarlo, sufriendo los atacantes grandes pérdidas,como ya se dijo. En la madrugada del día 22 las fuerzas de Worth emprendieron la ofensiva final a la loma del Obispado, atacando a la pequeña guarnición mexicana que estaba a las órdenes del coronel Berra, quien mandó pedir refuerzos a Ampudia, mismos que nunca fueron enviados. A las tres de la tarde, fueron desalojados estos defensores, dejando abandonados tres cañones. En esta acción, advirtiendo un soldado mexicano que la bandera quedaba izada en el fuerte, volvió por ella, logrando arriarla y llevarla consigo a pesar del intenso fuego que cayó sobre él para impedírselo. Para entonces los norteamericanos habían fracasado en su intento de expugnación de la primera línea de defensa y se conservaban intactas la segunda y la tercera líneas. Sin embargo, Ampudia ordenó por la noche el abandono de la primera línea, corriendo igual suerte la segunda que aún no había sido atacada. Las tropas fueron concentradas en la tercera línea y quedaron aglomeradas en una pequeña área, donde los proyectiles enemigos tenían una mayor penetración de fuego. También se cometió la falta de encerrar algunos 19 cuerpos de caballería, cuya tropa desmontada se utilizó como infantería. Las fuerzas mexicanas se retiraron hacia las faldas del cerro del Obispado y la artillería de este reducto comenzó a cañonear a las fuerzas de Worth que hubieron de retirarse, a su vez, por el camino a Saltillo. En esos momentos la situación de Worth era extremadamente delicada, pues se encontraba con menos de 2 000 hombres y con escasa dotación de provisiones. Fue entonces que decidió aplastar a los defensores del cerro del Obispado, que estaban apostados en el Fortín del Soldado -en la loma oriente de dicho cerro, a la cual se le denominaba loma de la Federación- y que, con un cañón y cien hombres, estorbaban su paso. Al no haber sido auxiliados los heroicos defensores del fortín, éste fue tomado por las tropas de Worth a las doce del día 21 de septiembre. Con el corte de la primera línea de defensa quedó aislada la Ciudadela, a donde ya no se pudieron enviar refuerzos. Al terminar el día, la guarnición de Monterrey había abandonado todos sus puestos avanzados y solamente conservaba las manzanas que conformaban el perímetro de las plazas Principal y del Mercado posteriormente plazas Zaragoza e Hidalgo-. En la madrugada de ese mismo día 21, mientras Worth combatía en las cercanías del Obispado, Taylor destacó una batería de morteros apoyada por el Por la madrugada del 23 los norteamericanos, al notar este repliegue, instalaron baterías en la plazuela de la Carnicería -plaza de la Purísima-y en las no más �entorno universitario inmediatas al poniente de la ciudad por el rumbo del cementerio, concentrando sus fuegos en las tropas mexicanas. Al mismo tiempo, por el oriente, las fuerzas enemigas se posesionaron de casas y calles de la margen izquierda del río, avanzando penosamente, pues los vecinos· las combatían con rudeza, teniendo que acudir los invasores al procedimiento de la lucha casa por casa, horadando las paredes de las mismas para vencer la resistencia. por el General en Jefe y en donde se me manifestó que no era posible defender la plaza y que era necesario tratar una capitulación honrosa para México y para sus armas. Morales les hizo ver a los militares que él no había observado desmoralización en las t ropas y que tampoco había carencia de parque ni escasez de víveres, En la parte más intensa del combate se presenta, en la azotea de una casa ' María Josefa Zozaya, joven de encumbrada familia regiomontana, infundiéndoles valor a los soldados con su sola presencia. Los alienta, los municiona y los exhorta a despreciar el peligro. También, según los informes del general Ampudia, desde los primeros momentos de la lucha se presentó, vestida de capitán y montada a caballo, otra aristocrática hija de Monterrey: María de Jesús Dosamantes, quien luchó codo con codo al lado de los soldados. A pesar de la torpe dirección del combate por parte de Ampudia, los norteamericanos no pudieron expugnar la tercera línea de defensa en todo el día 23 de septiembre. Los combates se reanudaron con más vigor a lo largo del día 24, Los invasores no habían podido vencer la resistencia, sus pérdidas eran muy grandes. Algunos testigos de la época (Balbotín) mencionan que para entonces Taylor ya había decidido retirar el sitio a Monterrey. ni doble o triple de enemigos respecto a las fuerzas mexicanas. No vaciló en afirmarles que la capitulación era algo ignominioso para el ejército, que a su juicio no quedaba otra que formar columnas y salir por entre el enemigo, batiéndolo o sucumbiendo con gloria. El 24 de septiembre por la mañana, todavía continuaban los encarnizados combates. Las fuerzas texanas ya se habían apoderado de la casa del Gobernador al grito de ¡Rememberel Afamo! en alusión a la sangrienta toma, hecha por Santa Anna, de este poblado texano en la Guerra de Texas. En seguida dare.mos paso a la voz del valiente 20 gobernador de Nuevo León, don Francisco P. Morales, para que narre los últimos acontecimientos de esta sangrienta toma: El enemigo estaba apoderado del punto .de la Muralla, del Obispado y uno más al sur. Muy distantes los tres de la plaza Principal y a buen tiro de la segunda línea, pues ésta no había sido tocada, quizá por esto las pérdidas no habían infiuido en el ánimo de los habitantes de Monterrey ni de la generalidad de las tropas. Este ánimo no era compartido por los generales,quienes poco después de que se perdió la loma del Obispado,celebraron una junta en la sacristía de la Catedral,a la que fui citado 1 Pa ra entonces Ampudia ya había mandado parlamentarios a Taylor, proponiéndole que le permitiera salir de Monterrey con sus tropas, artillería y municiones. Se arregló una suspensión de hostilidades y se formalizó la capitulación en la que intervinieron personalmente Ampudia y el propio Taylor. En ella se estipuló lo siguiente: a las tropas regulares mexicanas se les permitiría retener las siguientes armas: a los oficiales sus espadas,a la infantería y caballería sus armas y equipo, a la artillería una batería de campaña y seis piezas. A las fuerzas mexicanas se les concedía un plazo de siete días para que se colocaran más allá del poblado de Rinconada en el camino a Saltillo. Los norteamericanos consintieron que la bandera mexicana fuera arriada en la Ciudadela y saludada con una salva de artillería. Digno reconocim iento del enemigo al arrojo y valor con que el Ejército del Norte y los regio montanos defendieron su ciudad. Los días 26, 27 y 28 de septiembre se efectuó la evacuación de Ejército del Norte de la ciudad de Monterrey, con las tropas a tambor batiente y las banderas desplegadas. Al paso de las tropas mexicanas, los soldados norteamericanos lanzaban insultos a los desertores de su propio ejército,la mayoría irlandeses, que se habían pasado a nuestras filas. La salida del ejercito,se llevó a cabo con dignidad, producto de la heroica defensa llevada a cabo por el Ejército Mexicano y las milicias conformadas por los habitantes de Monterrey, dándonos una lección de patriotismo y de defensa de la soberanía nacional. A estos héroes anónimos hacemos un reconocimiento en este modesto trabajo, proponiendo a quien corresponda que la calle que lleva el nombre de Héroes del 47 en la zona centro de Monterrey, se le corrija el nombre, sin menosprecio de los que cayeron un año después en la defensa de la ciudad de México, y se le reasigne,justamente,el nombre de Héroes del 46. Ya que la defensa y toma de la ciudad de Monterrey fue precisamente en el m~s de septiembre de 1846. l María Josefa Zozaya. · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·· · · · · · · · · · · · · O 21 �entorno universitario con palmas; y, a causa de tener terrado, fue Dios servido de librarla,haciendo toda diligencia en apagar el fuego que por el terrado entró; y que nunca los enemigos desampararon la casa, hasta cerca del día que se estuvieron aguardando a ver si con la quema salían para acabarlos; y que le pedían ropa por la ventana, diciendo que no la matarían y diciendo muchos oprobios; y que hasta que amaneció no abrió la puerta,de temor; y que,alto el sol,despachó como pudo a dar aviso a su hermano (cuñado) el Capitán Diego de Villarreal,que fue y los trujo aesta hacienda... y esta es la verdad ... y declaró ser de edad de treinta y siete años, poco más o menos, y no firmó porque no supo." (Archivo Mpal. de Monterrey, Causas, Vol. 6, Exp. 69, fol. 12 v.) Doña Juliana de las Casas yel asalto al Chipinque en 1648 Israel Cavazos Garza* E l cronista Alonso de León, al narrar los sucesos de 1648 en esta región, refiere que, ·a principios de julio; dieron los indios sobre la estancia del Chipinque (actual villa del Carmen) ·que fue hacienda de minas: Que, para asaltarla, aprovecharon que se hallaba sola dona Juliana de las Casas, ·con su gente de cocina: Añade qye estando doña Juliana ·ya para acostarse; los indios pegaron fuego al jacal; que doña Juliana abrió la puerta de la casa para que la gente se refugiara, pero que una india sirviente recibió nueve flechazos y un niño otros, "de que murió~ Refiere también que la señora protegió a un muchacho, jalándolo de un brazo, mientras con el otro asestaba un machetazo al indio que intentaba arrebatárselo. Muy lacónico es el cronista al pintar esta escena tan común entonces y a que tan habituados estaban los primeros pobladores de Nuevo León. Pero, por fortuna, este laconismo deja de serlo cuando hemos encontrado una causa instruida contra aquellos mismos indios, por otro delito semejante, pero que incluye una amplia información sobre el asalto al Chipinque. 22 De la lectura del expediente se desprende que en aquella noche de angustia se hallaban con doña Juliana solamente Frasquilla o Francisca,india guachichila;Juan, indio de diez años; Inés, india cristiana, y su hijo de dos años. Ambas indias hicieron interesantísimas declaraciones. Para nuestro intento juzgamos importante reproducir la de doña Juliana: •...dixo que el martes en la noche,como a las ocho horas della, estando la que declara fuera de la casa de su vivienda, a la puerta, sintió que las cabras se habían alborotado, con lo cual se levantó y se entró allá dentro de la casa,entrando dos niños que tenían allf,y llorando uno mandó que lo llevasen a la cocina que estaba enfrente de la puerta de la casa; y a este tiempo alzaron los indios el grito,con lo cual mandó que todos se retirasen a la casa, y, queriéndolo hacer, llegaron a impedir a las indias la entrada, a lo cual se asomó a la puerta y vicio ésta que declara un indio vestido con un jubón blanco y un paño al pescuezo y otros dos a sus lados con sus pedregosos (sic),y a la esquina de la casa vicio otros indios, y a la ventana otros, que con la oscuridad de la noche no pudo juzgar si eran borrados o de otra nación; y que queriendo entrar una india llamada Inés, se lo impidieron y dio a huir hacia el monte con un niño hijo suyo a los pechos;y que, acausa de haber llorado el niño, vieron a donde estaba y fueron hacia ella y la empezaron a flechar, atravesándola con nueve flechazos, y asimismo a la criatura que anoche al amanecer había muerto;y que embistiendo a la puerta entró toda cubierta de flechas. Yque a un muchacho de diez años llamado Juan, fueron siguiendo hasta la puerta y al entrar lo agarró un indio del brazo, y el cogió el marco de la puerta y se tuvo aél pidiendo a la dicha doña Juliana que lo defendiese,con lo que, desde la parte de adentro, lo cogió del brazo y lo tiró para sí, tirando un golpe al indio con un machete, y, dándole en el brazo, se lo layó, dejando ensangrentado al muchacho. Ya ese tiempo le tiran un flechazo que le atravesaba las mangas de la camisa; y de la ventana le tiraron otro, que le atravesaron el faldellín; sin contar otros muchos flechazos que le tiraron,que milagrosamente la guardó Dios de todos los que le tiraron. Yque, habiéndose recogido toda la gente dentro de la casa, le pegaron fuego al jacal, por la parte trasera, y por la ventana le pegaron fuego *Cronista de la ciudad de Monterrey. El presente artículo forma parte del libro Personajes coloniales que publicará nuestra preparatoria. Hasta aquí la declaración de doña Juliana, hecha en la hacienda de la Magdalena, del valle de las Salinas, el 16 de julio. Ilustración: Baldomero Hernández Por lo que hace a las heridas de Inés, la autoridad dio fe de tener siete"de la centura a los hombros, penetrantes, y dos en una nalga y un muslo; y el niño tuvo cinco heridas, una en un cuadril, que le salió a la verija, otra en la cabeza, penetrante, y dos en los brazos..." Los datos del expediente concuerdan con los que da el cronista que,en elogio de doña Juliana,comenta: "heroica hazaña de mujer y digna de contarse entre aquellas matronas antiguas, que tanto celebra la fama quizás con menos ocasión: · ·· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · O �entorno universitario Pedro Garfias, España en el alma yolvidado en España Antonio Adolfo Reguera Garcfa* Q ueda lejos de nosotros toda intención de clasificar a un poeta. Un poeta camina, no se clasifica. La manía clasificatoria es una desgracia de la cultura occidental de la que nunca nos arrepentiremos demasiado, y que seguirá engendrado daños y muertes mientras exista y mientras no se emprendan de verdad rutas de contraclasificación. Pedro Garfias milita y camina, y en su caminar surgen poemas. En él la poesía es una herramienta. lnclusc duda en reconocerse poeta: "Yo no soy un poeta"l llega a decir en 1951 y añade: "La vida me atrajo a otros campos. Más que poeta he querido ser un hombre que luche por un mundo donde la poesía tenga un reino, donde exista el amor y la justicia." Construyó hermosos poemas, vivió una vida en la poesía. Yaun así tuvo dudas al clasificarse como poeta. Adscribirlo a un estilo aún sería más dañino. Recordemos a Gerardo Diego: Conocía a Díaz Canedo,a Cansinos Assens y a Ramón Gómez de la Serna ... Yo sabía que se llevaban mal y lo pude notar. Les llevé un poema, Azar, a los tres. Díaz Canedo me dijo: está bien; es un poema futurista. Cansinos Assens,a quien también pareció bien, me dijo que era ultraísta, y por fin Ramón, que se trataba de un poema creacionista ... El poema era el mismo.2 24 Al respecto de su calidad de poeta nos diría Pedro Garfias: "si acaso tuve un momento, un soplo, un destino:3 Pero la poesía lo abrazaría en una parte de su camino y los azares de la vida lo hicieron juglar del exilio republicano español en México. Si alguna vez los hilos relacionales de España y México se habían debilitado, este exilio tan forzado los fortalecería para siempre. España y México de igual a igual. Fue trovador indiscutible del. exilio español en la cultura mexicana. Era un poeta de verdad, capaz de decir-no estoy: hoy no me siento poeta. Pero capaz también de volver a tomar la palabra,de comenzar a hablar cuando se vio en la obligación, en el deber de hacerlo. "En la poética de Garfias, el arte está en función de la vida con todos sus enigmas, claroscuros y no al revés" 4 En un mundo donde el arte es simplemente aquello que se vende como arte, casi ignoramos que el arte pueda ser otra cosa, que existe un arte al margen del arte oficial,hoy simplemente comercial; porque cuando los gobiernos dejan de gobernar, no hay más poder que el económico. \ 1 , / ,:;..i~ ¡ : Pedro Garfias ha permanecido olvidado en la España que cantaba a León Felipe, a Antonio Machado, a Federico García Lorca, a Miguel Hernández o a Rafael Alberti. Y quizás haya permanecido olvidado por la fuerza de su Asturias. La izquierda se agarraba a nombres, musicaba poetas... y olvidaba a Pedro Garfias. La calidad de este poema,Asturias -su fuerza, su vigor, su plasticidad- envuelven, llevan, arrastran ... y el autor nada importa ... ¡tal es la fuerza de la canción! En nuestro acercamiento a la figura de Pedro Garfias hemos percibido la cercanía a una poesía motivadora que nos costaría trabajo encuadrar en una actualidad de músicos que han olvidado la palabra;en un mundo donde la poesía tiene una realidad más personal, más íntima, lejos de las reuniones declamatorias donde se disfruta en grupo. Todos los biógrafos destacan la capacidad declamatoria de Pedro Garfias, capaz de mover auditorios,yVíctor Manuel San José Sánchez,en su canto Asturias, se ha integrado en lo más profundo del poeta hasta hacer que esta canción ocupe la categoría de himno en el sentir de muchas personas. Cuando leemos Amuleto, una novela de Roberto Bolaño5 , percibimos a Pedro Garfias como un autor que está en la calle, que está vivo, del que todo el mundo sabe... Como en la península Ibérica se percibe a un *Gijón.España, 1956. Diplomado en Ciencias Humanas. Licenciado en Ciencias de la Educación. Secretario de un Centro de Educación para Personas Adultas del Principado de Asturias. "..; ¡ Dibujo de Pedro Garfias realizado en 1980 por Gerardo Cantú. Lorca o a un Alberti,un Antonio Machado o un Miguel Hernández de los que todo el mundo ha oído hablar. Estos poetas, que se estudiaban en las escuelas de la España franquista, eran musicados por los cantautores de los años sesenta y setenta. Pedro Garfias,escondido tras su Asturias, musicada por Víctor Manuel, oculta su alta calidad de poeta del pueblo que puso su pluma al servicio de la causa republicana española. Escribe desde México, y su obra no llega a la izquierda española afincada en la península,con la excepción ya mencionada de Víctor Manuel. Su radical negativa a publicar en la España de Franco, le haría - si cabe- más desconocido, y da idea de la claridad de sus ideas y de su difícil venta. Desinteresado por los cauces comerciales,es un hombre entregado a su obra. Una obra militante a cuyo servicio pone su alma de poeta. En la obra de Bolaño antes aludida se nos dibuja, de igual manera, un peculiar panorama de la poesía mexicana. Ésta, desde el punto de vista de la prota- gonista -Auxilio Lacouture-, aparece unida a la vida nocturna, al cantar penas en "los bares y cafeterías del centro del DF, en donde se reúnen los viejos periodistas fracasados y los exiliados españoles; gente muy simpática, pero no precisamente esa clase de personas que yo recomendaría para que frecuentara un niño sensible''.6 La misma protagonista dice, refiriéndose a Lilian, un personaje femenino al que implica en amores con el Che: "era poeta y la vida nocturna la llamaba y así no había quien pudiera trabajar regularmente:7 Nuestro poeta va a resentirse de esta misma dolencia. Barrera López8 recoge el siguier:ite relato de la esposa de Garfias referido a la vida que hacían en el Madrid de los años treinta: Él era un bohemio, un poeta que vivía en las nubes. (...) hacíamos una vida de bohemia. Nos levantábamos a las 4 de la tarde, nos íbamos al Club Andaluz de la Calle San Jerónimo y estábamos allí hasta las 4 ó 5 de la mañana, de ahí íbamos a villa Rosa en la Plaza de Santa Ana o a la Granja del Henar: ahí jugaban al tresillo. Este mismo espíritu se traslada al México de su transtierro y pone continuas trabas a un trabajo regular en la Universidad de Nuevo León. Es un hombre de la noche, del canto que surge del alma. El verdadero flamenco,como la asturianada, mueren al ser envasados o cuando se fuerzan en actuaciones provocadas. Son verdaderos cuando,espontáneos, fluyen en la plaza.en el chigre o en la cantina ... De igual modo, la poesía sólo es verdadera cual')do fluye del alma. La poesía que se fuerza es poesía falsa. De la consciencia de este hecho va dar muestra este autor cuando se considera poeta accidental. El poema está en el aire y al plasmarlo en el papel simplemente se reescribe. Podía haber sido otro el poeta. Y a buscar estos poemas que vagan perdidos en el aire dedicará el poeta su vida. Quizás el miedo a que el poema pase 1 25 �entorno universitario de largo y no estar preparado para absorberlo pueda explicar su vida bohemia. Incapaz de echar raíces,cantor del mundo, el exilio sirve de disculpa a una búsqueda incierta e incansable. En la Guerra Civil Española Pedro Garfias se lo había jugado todo. Y había perdido. Al exilio uno se va sin nada. A Pedro le queda sólo su capacidad de poetizar la realidad. Iba incatalogable... en un silencio huraño, Fuera del tiempo y del espacio estoy bajo el delirio heroico de un culto inexpresable. con mi vida enlazada por sus puntas. (de Primavera en Eaton Hansting, 1939) Ante su propia vida, fatal,él era fatal,él era un extraño, extraño en su soberbio malestar incurable. 9 Se abre una nueva etapa poética en Pedro Garfias. Entramos en una poesía más personal, más intimista La poesía tiene un ritmo externo unas veces, interno otras, al que no siempre llegamos. Rafael Alberti imprimía un ritmo peculiar a sus poemas. Leídos por otros ya no son los mismos. Pueden gustar o no. Pero ya no son de Rafael Alberti. Es el lector el que ha construido ese poema. Es un poema nuevo. Ya veces un poeta nos encanta porque está de moda que ese poeta encante. Queda bien decir que encanta. Yo recorro mi vida como un perro andando y desandando mi camino (de Primavera en Eaton Hansting, 1939) que ya le va a acompañar siempre: Aquí estoy sobre mis montes pastor de mis soledades. Pedro Garfías dejó de encantar un día en la España peninsular. Al menos entre los que controlaban los mundos del arte. Su exilio poético es anterior al exilio político. Tras el abandono de HorizontelO, sigue publicando con los que reconocen grandes (Alberti, Cernuda,Gerardo Diego.García Lorca ...). Pero de alguna manera ha renunciado a estar entre los bastidores donde se mueven los hilos. (de Soledad y otros pesares, 1948) A la vez que dará respuesta, interpretación poética, a los hechos que le rodean porque La poesía es, en Pedro Garfias, su herramienta de trabajo. Su ultraísmo abre caminos. Yuna vez abiertos, y encauzada la poesía española, comienza un aparte en su labor poética, hasta encontrarle un nuevo sentido a la poesía. Yentonces nos encontramos ante un poeta que crea para educar, para concienciar, para motivar. Para crear emociones que motiven una lucha cada vez más dura y más desesperada. Te cogieron prisionero. Te mataron una tarde. Siete ojos te miraban igual que siete alacranes. (de Héroes del Sur, 1938) Notas 1 Francisco Moreno Gómez:Pedro Garfios, Poesías completas, Ed. Al puerto, Barcelona, 1996, p. 64. 2 Albada lejo y otros: Las vanguardias. Renovación de los lenguajes poéticos. Ed.Jucar,Gijón, 1992,p.18. 3 Francisco Moreno Gómez:idem. 4 J. M. Barrera López: Pedro Garfios: P0'sía y soledad, Ed. Alfar, Sevilla, 1991 p. 154. 5 Roberto Solaño:Amulero, Ed. Anagrama, Barcelona, 1999. 6 lbid., p. 102. 7 /bid., p. 103. 8 J. M. Barrera López: op. cit., p. 70. 9 José María Morón: Minero de estreffas. Citado por J. M. Barrera López, op. cir.,p. 136. 1ORevista ultraísta de la que es fundador y q~e se publica entre 1922 y 1923. El primer número es de 1922 (probablemente noviembre). Se publican 5 números. Francisco Moreno Gómez. op. cit., p.30. El verso es para uno la oración de otras gentes. (A la memoria del Dr. Rafael Fray/e y su presencia, 1952) Las noticias que tenemos de Pedro Garfias recitando poemas nos dan idea de un arte que trasciende al poema escrito. El poema adquiría una vida diferente a la que tiene en el papel. Entraba en el alma del poema. En el alma interna y en la externa. Quizás por eso cuando se retira de las tertulias de la capital comienza la marginación de su poesía. 26 Yaunque en alguna ocasión intentara no ser poeta, al verso llegaría siempre, y se convertiría para siempre en el poeta de la España transterrada y del México hermano. Con sus poemas, Pedro Garfias va aexpresar mucho más que el sufrimiento,la pena, "el quejío" de un andaluz transterrado. La poesía de Pedro Garfias va a cantar con orgullo a la acogedora entrega con que México y sus gentes le abrieron sus puertas. Aquí me tienes entero, Edición de El ala del sur de Pedro Garfias, publicada por la Preparatoria 16 en 1980 con motivo de la inauguración de nuestra biblioteca que lleva el nombre del poeta. 27 Con mi sangre y con mi llanto. De España vine perdido Yte me acerqué llorando A trancas sobre los mares A trancas sobre los campos. Cuando te encontré, detuve El palpitar de mi paso. (de últimos poemas sueltos, probablemente 1954) ···············O �••torao unimsitario Dios, la física y la ciencia ficción Gabriel Benítez. * Tercera parte Punto 3: Dios y el punto de vista humano Ya habíamos mencionado antes la limitada capacidad del ser humano para captar el todo. Sus percepciones y su estructura mental lo obligan a buscar un orden inherente en lo que obseNa. Busca una causa y una razón -causa y razón implican forzosamente un orden- e, incluso, el caos cae dentro de sus esquemas de medición al intentar comprender al universo. Veamos un ejemplo: 28 ~I ~ísico John Wheeler se encontraba en una fiesta y le p1d1eron se retirara a una habitación contigua para realizar un juego denominado"las 20 preguntas''. En él, todos los invitados se ponían de acuerdo sobre una palabra que alguien, en este caso Wheeler, tendría que llegar a adivinar a través de 20 preguntas, mismas que serían contestadas con sólo un sí o un no por los cuestionados. Pero esta vez, en el juego había una pequeña variante: -¿Está vivo? -comenzó Wheeler. -No. -¿Es grande? -Sí. Las respuestas se dieron y llegó un momento en que la información ya permitía vislumbrar la respuesta. Wheeler probó suerte y preguntó: -¿Es una nube? -Efectivamente. Sin embargo, la variación del juego había consistido en que los invitados no habían escogido previamente ninguna palabra, sino que habían acordado responder azarosamente a las preguntas de Wheeler, tratando de que cada nueva respuesta fuera consistente con las respuestas previas. De esta manera se consiguió un resultado lógico que no resultó arbitrario, sino que encajaba perfectamente con la descripción de una nube. Parte de las respuestas se debieron al azar y parte a las preguntas realizadas por el propio Wheeler. -La vida crea sus propias causas. -menciona el personaje Lewis Orne en la novela de Herbert Los creadores de Dios, mencionada en la segunda parte de este escrito- Proyectamos nuestra propia razón de ser. Y siempre por delante de nosotros: El gran cataclismo y el gran despertar. Siempre por delante de nosotros va el infinito tiempo que abrasa y del que surge el Fénix: La fe que tenemos es la fe que hemos creado. Ilustración: Dickran Palulian, Arco metals. . ¿Es nuestro universo conocido, al igual que en el Juego de las 20 preguntas, un resu ltado de la interacción entre nuestras preguntas, el azar y nuestra capacidad para buscar el orden en una serie de datos? Wheeler llegó a un resultado ordenando lo que en realidad era una serie de informaciones originalmente caóticas ligadas unas con otras gracias a su consistencia. ' El hombre no es capaz de aceptar lo que no comprende. Por fuerza busca en el mundo algún sentido del orden. ¿Por qué, si no, cuando soñamos nuestros sueños, por ilógicos que parezcan, contienen una especie de orden, de seguimiento? Y si soñamos con imágenes inconexas, siempre intentamos encontrar en ellas alguna especie de trama interna. Si ésta no existe, nosotros la creamos, pues nuestro cerebro está diseñado para encontrar un orden a las cosas. Tal vez por eso no podemos concebir un Dios caótico. Llegamos siempre a la conclusión de que detrás de lo existente tiene que encontr~se una razón, y esa razón es Dios o sólo puede provenir de él. Según nuestras percepciones, no es posible obtener orden del caos. No es posible obtener una razón de ser de donde no la hay, y un universo sin Dios sería el . equivalente de esto. ¿Pero en realidad es así? ¿No se puede obtener orden del caos? ¿Se puede tener concierida de la nada? Tal vez el filtro de nuestra mente sea precisamente el que nos permita encontrar un orden en el universo. Veamos cómo lo ve Wheeler: Nada es más importante sobre el principio cuántico que esto:destruye el concepto del mundo como"algo que es_tá allá afuera'; con un observador separado y protegido de lo observado por una placa de vidrio de 20 centímetros de espesor. Incluso para observar un objeto tan minúsculo como un electrón se debe romper el vidrio. Debe entrometerse e instalar su equipo de medición. Lo que le queda por decidir es si *Ha :scrito artículos especiales p~ra las revistas electrónicas Ad Astra,de España, yAxx-on,de Argentina. Actualmente traba'a en una reco ilación de historias cortas que será próximamente publicada por la Secretaría de Cultura del Gobierno de Jalisco con el títul; de Forastero! Punto 4: La paradoja va a medir la posición o el momentum. Instalar el equipo para medir lo uno previene y excluye la instalación del equipo para medir lo otro. Aún más,la medición cambia el estado del electrón. El universo nunca será igual después. Para describir lo que ha ocurrido, uno tiene que tachar la vieja palabra observador y poner en su lugar participador. En un raro sentido,el universo es un universo participativo. En el mundo cuántico -afirma Wheeler-, ningún fenómeno es real hasta que es un fenómeno observado. El principio de incertidumbre de Heisenberg para la mecánica cuántica dice que no se puede saber dónde está localizado un electrón u otra partícula y al mismo tiempo saber cómo se está moviendo. No solamente no se puede saber, sino que el mismo concepto de un átomo con posición y velocidad determinadas es contradictorio. Podemos preguntarnos dónde está y obtener una respuesta precisa, preguntarnos cómo se mueve y obtener otra, pero no podemos preguntarnos simultáneamente dónde está y cómo se mueve. Para una partícula, la posición y la velocidad (el momentum) constituyen dos aspectos mutuamente excluyentes de su realidad. Al igual que para Wheeler,el átomo de Niels Bohr sólo se proyecta en la realidad cuando se le busca. La realidad no puede separarse del observador. Sin embargo,en este mundo en blanco y negro de caos y orden, existen islotes que hacen tambalear la percepción humana. Estos islotes son las paradojas, extraños circuitos que se autoalimentan, pero que a la vez son contradictorios. Sus extremos no pueden existir el uno sin el otro, pero su misma existencia los convierte en imposibles. La paradoja es una figura de pensamiento lógico que se autocontradice. Dios parece estar saturado de estas contradicciones. Analicemos una bajo el concepto de que Dios existe como un ente consciente: el libre albedrío. Se supone que el humano tiene libre albedrío, o sea la capacidad para decidir su propio destino. En otras palabras, el humano no tiene un destino predeterminado,sino que él mismo se lo va formando. Sin embargo, por otro lado, se supone que Dios es omnisapiente y, por lo tanto, que conoce el futuro y destino de sus criatu ras, paso a paso y sin error (y aún más, como ser intemporal, para él coexisten el pasado y el futuro). Esta cualidad de Dios hace imposible, desde su punto de vista, que el humano ten-ga libre albedrío. Dios no labró el destino del hombre, sino que el mismo hombre lo hizo. El problema es que Dios ya lo conoce aun antes que el sujeto en cuestión nazca. Pero en el caso de este hipotético Dios, no es que conozca el destino de cada persona antes de su nacimiento, sino que en su eternidad intemporal no puede existir un antes y un después, porque Dios 29 �entorno universitario Walter Benjamin y Galdós ante las ruinas de Pompeya trasciende el tiempo. El hombre está atrapado en las leyes del tiempo y por lo tanto no puede concebir un ahora único. Si divide ese ahora en instantes cada vez más pequeños verá extenderse ante sus ojos una infinidad de ahoras. Enrique Fernóndez* Visto de cierta forma, el hombre se parece mucho a una partícula subátomica en lo que a nuestra propia observación concierne. Podemos determinar nuestro lugar en el tiempo con un parámetro de medición. Podemos declarar que estamos ahora en cierto segundo o cierta millonésima de segundo, pero no podemos declarar hasta dónde llega nuestra temporalidad. Nos resulta imposible. Conocemos nuestra dirección de movimiento, pero no podemos movernos libremente por el tiempo. 30 Ahora bien, ¿es posible tener un universo determinista con criaturas que gocen de libre albedrío? Al menos en el universo de la mente parece haber una explicación posible. Imaginemos el universo como un libro donde todo está ya escrito. Según nuestra percepción, el tiempo nos lleva hacia adelante y lo que tenga que ocurrir sucederá. Pero ¿qué ocurriría si el tiempo nos llevara hacia atrás y nuestra mente fuera hacia adelante? Como en un libro, todas las líneas estarían ya en nuestra mente, pero el retroceso del tiempo iría borrando cada instante del futuro hacia el pasado. Sería como borrar palabras de un libro, del final hacia el principio. Nuestra mente podría recordar el pasado, pero no el futuro borrado que, en cierta forma ya fue. Sin embargo, su ausencia en el recuerdo, permite al hombre gozar de su libre albedrío, pues dentro de la realidad humana, éste no ha ocurrido. He aquí una forma de navegar por la paradoja. Sin embargo, la paradoja en sí no puede ser evitada y explicada en su totalidad. Sólo podemos navegar por aguas que nos sean comprensibles. Dios, dado el caso de que no es humano, tiene una percepción total de la paradoja y tal vez -desde su punto de vista- la paradoja no es tal porque él mismo es la paradoja. B enito Pérez Gald ós es un escritor t an intrínsecamente urbano que sus personajes novelísticos serían inconcebibles sin las calles de Madrid o de Toledo por las que transitan. Imposible sería imaginar a Fortunata sin la Plaza Mayor de Madrid, o a Nazarín si n los barrios bajos. Pero a Galdós las ciudades le sirven no sólo para construir sus personajes novelísticos,sino también para reconstruirse a sí mismo al escribir sus memorias. Dibujo de Luis Fernando o En 1915, un Galdós anciano, ciego y enfermo comenzó a escribir sus memorias para su publicación por entregas en la prensa bajo el título de Memorias de un desmemoriado. Para componer estos textos, Galdós recurre a Madrid y a las ciudades que visitó en sus viajes como armazón cronológico para narrar su vida. Sus visitas a diversas ciudades españolas y europeas, y sus regresos a Madrid le sirven de hitos temporales para organizar sus recuerdos. Pero estas visitas a las ciudades le proporcionan a Galdós mucho más que un entramado cronológico en el que entretejer sus memorias. Para evocar su pasado y reconstruirse a sí mismo, Galdós utiliza el modelo del turista que visita una ciudad. En sus textos autobiográficos, Galdós se pasea por su memoria al igual que un turista se pasea por una ciudad, porque explorar una ciudad y explorar la memoria son, en el fondo, actividades semejantes. La visita turística a una ciudad implica no tanto un viaje en el espacio como un viaje en el tiempo,un viaje hacia el pasado de la ciudad que está inscrito en sus edificios a la espera de ser recuperado. Como el turista pasea por la ciudad acompañado de un guía o de un libro de viajes, así Galdós, guiado por su memoria, revive sus recuerdos de visitas a las ciudades. Al igual que un tu rista deambula por las calles de una ciudad *Oviedo, España, 1961.PhD Princeton University, 1998. Profesor de la Universidad de Manitoba y,anteriormente,en laTexas A&M lnternational University. 31 �entorno universitaria deteniéndose ante edificios y monumentos,así Galdós pasea por su memoria deteniéndose ante aquellos recuerdos que considera oportuno profundizar. El texto autobiográfico se construye como un diálogo entre Galdós y su memoria. Ésta, convertida en un cicerone urbano del pasado, toma voz para revelarle al olvidadizo Galdós la historia de las ciudades visitadas junto con las anécdotas de la visita. Así, recuerdos personales e historia de la ciudad se ven fusionados en una misma narración. El resultado son unas memorias un tanto anodinas, una especie de manual turístico o diario de viajes que mezcla información histórico-artística con anécdotas de viaje. El pasado, tanto el personal como el de la ciudad, es representado de manera convencional, como una línea que progresa directa e ininterrumpidamente hacia el presente. Sin embargo, en varias ocasiones, la ciudad visitada se rebela contra esta mirada historicista del turista convencional. A veces, las ciudades que Galdós está intentando recordar se le aparecen en su memoria como un montón de escombros apilados, una ruina laberíntica en la que es imposible excavar una historia lineal de progreso. Cuando eso ocurre, presente y pasado se confunden en la ciudad,que se convierte en un laberinto temporal en el que todo el pasado es contiguo y simultáneo. En esos casos, la fragmentación caótica y atemporal de la ciudad en ruinas se apodera del sujeto que la contempla. Entonces, el sujeto histórico y lineal que Galdós está intentando construir a través de la memoria se hace imposible. 32 Estas breves alucinaciones en que la ciudad y la historia se le aparecen a Galdós como un montón de escombros son curiosamente semejantes a la percepción de la ciudad como ruinas que Walter Benjamín desarrollará 40 años después. Al igual que Galdós utilizará las ciudades para explorar la historia y su pasado personal, Walter Benjamín explorará simultáneamente su propio pasado y el de las ciudades en sus escritos sobre Nápoles,Berlín,Moscú,y los pasajes comerciales de París. En estas exploraciones urbanas, Benjamín sistemáticamente revela la ciudad como un proceso de creación de ruinas instantáneas que se construyen a partir de y sobre ruinas anteriores. Benjamín desvela la falacia de conceptos como "progreso" e "historia" que la ciudad se esfuerza por imponer con un despliegue de monumentos, placas conmemorativas y museos. Esta visión de Benjamin de la ciudad como un proceso de creación de ruinas arranca del concepto de alegoría que Benjamin acuña en su estudio sobre el teatro barroco. La alegoría es en el reino de la palabra lo que la ruina en el mundo material. La alegoría es el proceso de ruina inmediato, merced al cual todo significado instantáneamente se convierte en otro y toda atribución de significado se muestra igualmente infundada. Dos figuras urbanas,el flaneur y el trapero, son clave en el proceso alegórico de ruina:ambos deambulan por la ciudad a la busca de restos urbanos con los que construir otras ruinas. El flaneur, a manera de turista, pasea por las galerías comerciales del París decimonónico desvelando en sus meditaciones y poemas el carácter de ruina de los objetos que se venden en los establecimientos comerciales. El trapero, de manera semejante, encuentra nuevos usos para los desechos que han sido arrojados de su lugar original. Éste es el mismo método de arqueología urbana que practica Benjamín: recorrer las ciudades sacando los objetos y edificios de su contexto habitual para descubrir su naturaleza última. Ante la mirada arqueológico-alegórica, la ciudad se convierte en un montón de escombros que sigue creciendo y adoptando diversas formas de siempre lo mismo. privado y espacio público se entremezclan en las callejuelas napolitanas, que se convierten así en un inmenso laberinto. Galdós describe también su visita a Pompeya, en la que su memoria hace de cicerone. Como también le ocurrirá a Benjamin, a Galdós le agrada la visión de Pompeya: En su viajes a Italia, Benjamín visitará las catacumbas, que describe como un gigantesco laberinto de ruinas. En su visita a Roma de cuarenta años antes,Galdós había descendido también a las catacumbas, excursión que nos narra como un extraño descenso dantesco, en el que Virgilio ha sido sustituido por un inepto guía: A pesar de ser un sepulcro desocupado, Pompeya no es lúgubre. No sé si a todos los viajeros les producirá la misma impresión, pero a mí me pareció una ciudad relativamente alegre en medio del silencio misterioso que en ella reina. Hay trozos que no parecen ruinas, más bien semejan edificios en construcción. Largo rato discurrimos por aquellas soledades tenebrosas,guiados por un fraile que,farol en mano, nos daba referencias de lo que veíamos, las cuales no revelaban erudición, ni siquiera dominio del asunto. Además el frailucho parecía malhumorado, y deseoso de que acabáramos pronto para plantarnos en la calle... Aquellos lóbregos callejones tortuosos acaban por fatigar al viajero,que no puede retener en su memoria las innumerables descripciones que indican sepulturas de mártires o altares donde se celebraban los primeros ritos de la cristiandad. Ansiábamos apartar nuestros ojos de aquel mundo de tinieblas para esparcirlos y regocijarlos en la plena luz del día. Si Pompeya,a pesar de su carácter laberíntico,es una visión agradable de una ciudad en ruinas que aún permite imaginar a sus habitantes, las catacumbas son la ciudad infernal, un laberinto de restos apilados imposibles de recordar. Otra de las ciudades que se le aparece a Galdós como un laberinto de ruinas es Toledo. En un escrito anterior a sus memorias, Galdós utiliza su visita a la ciudad de Toledo para narrar la historia de España. En esta ocasión será Galdós quien actúe de cicerone para explicarnos la historia de España solidificada en la construcciones de Toledo. Calle por calle, Galdós nos va mostrando los restos de construcciones anteriores que se dejan entrever en los edificios modernos que han sido construidos utilizando los restos de otros más an~1guos: Benjamin aplica por primera vez esta mirada en su viaje a Nápoles, ciudad cuya vitalidad mediterránea le fascina. Nápoles es la ruina instantánea donde nada es desperdiciado pues todos los escombros se utilizan inmediatamente para nuevas construccione~. En esta visita a Nápoles, Benjamín visitó también las vecinas excavaciones de la ciudad de Pompeya que compara a una ciudad en construcción. Los restos de Pompeya son parte de Nápoles pues Pompeya abastece a Nápoles de un tipo de ruina específica muy necesaria para la supervivencia de los napolitanos: el souvenir arqueológico para vender al turista. Nápoles, la ciudad bullente de vida, y Pompeya, la ruina fosilizada que la alimenta, son así parte de la misma realidad. Cuarenta años antes de que Benjamín pasara por Nápoles y Pompeya, Galdós había visitado ambas ciudades durante uno de sus viajes de verano a Italia. Al igual que le ocurrirá a Benjamín en Nápoles, Galdós se siente fascinado por lo que Benjamín definirá como la porosidad del espacio: la forma en que espacio A la derecha del Hospital se conservan trozos de murallas, que se suponen de un teatro. En estos muros se albergan hoy muchas familias de pobres, que, improvisando techos y tabiques en aquellos escondrijos, han convertido en guarida mezquina los restos de la suntuosidad romana. Paul Klee,Angelus novus. En otros momentos de su visita a Toledo, Galdós literalmente destruye con las imaginación los edificios modernos. Debajo de éstos aparecen los pa lacios 33 �entorno universitario de babosos caracoles. Diez siglos de Santillana yacen bajo aquellas raíces, pero los huesos viejos, aquéllos que pertenecieron a quien ha sido abandonado para siempre de todas las memorias de la tierra, son arrojados al osario, que está lleno hasta los bordes ... rebosa[ndo] por encima de una de las paredes laterales, y cuando soplan fuertes vientos llueven calaveras ... Allí todo es muerte, todo se descompone, y los gusanos,después de comerse el cuerpo,se comen la tumba ... En una misma masa de lodo, cuyo imperio se reparten helechos y sabandijas, estarán comprendidos hombre y arte, el sentimiento cristiano que hizo el claustro y el egoísmo que lo dejó perder, todo será polvo, y no habrá ni siquiera quien pueda enorgullecerse de aquella escoria. árabes o romanos que ahora sólo se dejan entrever como arcos y columnas incrustados en otras construcciones. Toledo se muestra como un gran laberinto de ruinas aún habitadas que periódicamente retoma sus escombros para seguir apilándolas en nuevas estructuras. La ciudad imperial sobre el río Tajo no es más que un montículo de ruinas en el que está contenida toda la historia de España, un laberinto en el que pasado y presente se le aparecen simultáneamente al turista: «[El] aspecto [de Toledo] es el de los pueblos muertos, muertos para no renacer jamás, sin más interés que el de los recuerdos... De aquellos lúgubres escombros, no puede salir una ciudad moderna ... No tiene sino el valor de la ruina,grande para algunos, tal vez despreciable para la generalidad. En esta lúgubre visión del osario que Galdós construye con elementos de la tradición romántica resuena la famosa imagen que Benjamín dará del ángel de la historia. Escribe Benjamin: Si las ruinas de Toledo aún permiten que una mirada historicista les imponga orden, otras ciudades no lo permiten.Durante una de sus excursiones por Cantabria con el novelista Pereda, Galdós visita la villa costera de San Vicente de la Barquera. A medida que se acerca, esta ciudad se le representa como una fantasmagoría rodeada de laberínticas marismas. Pero será una vez dentro de la ciudad cuando la verdadera naturaleza de ésta se le manifieste: 34 Para ver el resto de San Vicente hay que abandonar la calzada llana y trepar por las empinadas calles que conducen a la hermosa iglesia ojival. Pero entonces el asombro del viajero sube de punto viéndose rodeado de imponentes ruinas, como si la villa hubiera padecido terremotos o incendios horribles, sin tener una mano solícita que la reedificase. Por un lado y por otro se ven enormes muros, rotos arcos y restos de edificios que fueron viviendas de hidalgas familias, y que hoy son esqueletos coronados de yedra ... Aumenta nuestra pena al oír que el origen de tanta ruina no ha sido un cataclismo como en Pompeya, ni la maldición del cielo como en Jerusalén, ni el fuego como en Gomorra, sino decadencia pura por ley del tiempo. Durante esta misma excursión, una visión aún más catastrófica de la historia se le aparece a Galdós en otra ciudad, Santillana del Mar. Al entrar, Galdós encuentra Un cuadro de [Paul] Klee que se titula Angelus Novus muestra un ángel que nos mira como si estuviera a punto de alejarse de algo que está contemplando fijamente. Sus ojos y su boca están abiertos de espanto, sus alas desplegadas. Así es como uno se imagina el ángel de la historia. Su cara está mirando Lloyd Spencer, retrato de Wa/ter Benjamin. ..... .. ......... . ... . ......... hacia el pasado. Donde nosotros percibimos una cadena de eventos, él ve una única catástrofe que sigue apilando escombros a sus pies. Al ángel le gustaría detenerse, despertar a los muertos y reintegrar lo que ha sido destruido. Pero una tormenta sopla desde el Paraíso y se ha apoderado de sus alas con tal violencia que el ángel ya no puede cerrarlas. Esta tormenta irresistible lo empuja hacia el futuro, hacia el que está vuelto de espaldas, mientras que la pila de escombros a sus pies sigue creciendo. Esta tormenta es lo que llamamos progreso. Separados por cuarenta años, Galdós y Benjamin deambulan por las calles de las ciudades a la búsqueda de la historia y de su pasado personal. Mientras que Benjamin sistemáticamente revela con su mirada arqueológica la ciudad moderna como lo que realmente es, una fantasmagoría de ruinas, a Galdós la ciudad se le aparece como ruinas apiladas en fugaces iluminaciones. En esos breves momentos, no sólo la historia de la ciudad se hace imposible,sino también la historia personal, la ·autobiografía que Galdós está intentando reconstruir,se convierte en un laberinto de escombros de vida. ········· · ·················O sus calles vacías, la ciudad convertida, como Pompeya, en una necrópolis en la que el tiempo se ha detenido. Las casas de aquel"glorioso escombro';como Galdós la llama, conservan el aspecto que tuvieran hace 1000 años. El musgo se ha ido apoderando de los muros, y naturaleza y ciudad se confunden. Pero será durante la visita al cementerio en el claustro de La Colegiata cuando la verdadera realidad de la historia y de la memoria se le presenten a Galdós en su forma más descarnada. Así nos describe Galdós el claustro y su cementerio: La vegetación ha invadido todo, y parece que hasta las piedras tienen tallos y hojas. El patio cuadrilongo, sepultura de los pobres,ofrece espléndida variedad de las yerbas más lozanas,donde pasta infinita grey loberintos02000.derechos reservados �entorno universitario Más allá de mi cortina El sol se esconde en el mar para que los niños que allá viven Mainor Arias* puedan jugar con los peces Me he dejado caer sobre la superficie del sol. Hace rato se diluyeron mi carne y mis huesos, pero aquí estoy sin dolor y sin fatiga. Los caminitos de Dios Dios amanece en la cocina y le gustan las tortillas de mamá o de la abuela y por supuesto,el sabor del gallo pinto. Ellos me han invitado a beber caldo de cobre, me han prestado un rostro felisoli y un cuerpo de aire comprimido. Dios amanece en el patio y le gusta jugar sobre la leña que papá o el abuelo han amontonado. Les hablé del frío que hace en el Cerro de la Muerte, y se murieron de la ri'Sa. A Dios le encanta el agua fría, por eso a veces desconecta la ducha para acariciarnos. Aquí las casas son como pinturas de acuarela y tienen extensos jardines de tallos blancos y flores rojas. Los animales son de ·color naranja intenso, y uno los adivina por la silueta. A Dios le gustan las ensaladas, el arroz con chile dulce, las remolachas y algunas medicinas. Le gusta levantarse temprano para jugar con los pollitos, para bañar el perro, para correr las cortinas y dejar entrar toda la luz del recién nacido día. A Dios le gusta dar las gracias por las gracias recibidas. El jugoso misterio de las cortinas Detrás de las cortinas está el mar. Un delfín juega con el reflejo de la luna. Detrás de las cortinas un jaguar bosteza en las ramas del encino. Las hormigas desfilan hacia el centro de la tierra. 36 Ahorita estoy acariciando un perro. Mandarina le he puesto y a él parece gustarle. Los cerros son amarillos y están cubiertos de árboles dinosaurios de donde sacan el jugo de cobre. Les hablé de la flor de ayote y estallaron de júbilo. Mañana será cuando bajemos al mar. Entonces, cuando pasemos por las Playas de Sámara, me despediré de ellos. Detrás de las cortinas los cuyeos juegan a esconderse del caminante. Ellos,olvidaba decírtelo, son cuerdas cariñosas de luz. La Cordillera de Ta lama nea se llena de grillos y luciérnagas. Cada cierto tiempo les está permitido bajar a la tierra Más allá de mi cortina estás vos, leyendo este libro. Se meten por las rendijas o por los ventanales de la cocina. Les encanta el olor de la leña. Fue así como me encontré con Soledad, la amiga que me ha-invitado a este inolvidable paseo. *Costa Rica, 1971. Autor del libro Canción de lunas para un ermitaño, publicado por la Universidad Regiomontana en 1999. / ,.,•' ....-~~- '.(V J ~~ - : "l" ~/~ >~ " , ~· .. Ilustraciones de Jesús Gabán Estos poemas para niños forman parte del libro Canción de lunas para un duende; que el año pasado resultó ganador del premio Carmen Lyra, otorgado por la Editorial Costa Rica de ese país. �entorno universitario Vecinos Tim Winton* Traducción de GeoffHargreaves** uando los recién casados se mudaron, caminaban cautelosos por el barrio. La calle ( llena de inmigrantes los hacía sentirse peregrinos en tierra extraña. Al lado izquierdo vivía una familia de Macedonia;al lado derecho,un viudo polaco. Su domicilio era chico, pero los techos altos y las ventanas emplomadas le prestaban un toque de elegancia. Desde las ventanas del estudio el joven observaba, por encima de los techados y los lotes de coches de segunda mano, los ficus del parque por donde acostumbraban pasear con el perro. Gracias al perro, un dócil collie que mudaba el pelo, los vecinos mantenían su distancia. Hasta entonces, el joven y la muchacha habían vivido en la amplitud del campo, donde los buenos vecinos se veían muy poco y no se oían nunca. Por eso aquí les chocaban los rumores de escupi r, de lavar, de regar las plantas en la madrugada. La familia de Macedonia gritaba, chillaba y despotricaba. Tuvieron que pasar seis meses para que los recién llegados entendieran que los vecinos no se asesinaban los unos a los otros sino que simplemente platicaban. El viejo polaco pasaba la mayor parte del día martillando clavos en la madera y sacándolos de nuevo. En el patio amontonaba madera nueva, pero nunca construía nada. Durante muchos meses la pareja y los vecinos no 38 simpatizaron. Los macedonios no veían con buenos ojos que los recién llegados se levantaran tarde por las mañanas. El joven advirtió,además,que lo despreciaban porque se quedaba en casa, escribiendo su tesis, mientras su esposa trabajaba. Aél,por su parte, le daba asco ver al chiquillo macedonio orinando en la calle. Una vez, desde la puerta de atrás, lo vio rociar al gato. El niño llevaba afeitada la cabeza para que después supuso el joven- le. creciera el pelo más denso. Acostumbraba pararse detrás de la cerca, de manera que sólo se veían sus ojos azul cobalto, observándolo impertinentes. Eso crispaba los nervios del joven. En el otoño los recién casados se deshicieron de toda la basura que había en el patio de atrás y removieron y abonaron la tierra, mientras los vecinos los observaban con miradas atentas y calculadoras. Sembraron puerros,cebollas, coles de Bruselas, coliflores, y alubias. Los vecinos se acercaron y espontáneamente dieron consejos sobre cómo se espacian, se protegen y se nutren los buenos vegetales. Al joven le molestó la interferencia,pero prestó atención a lo que le decían. Su esposa, con audacia, pasó la mano sobre la cabeza afeitada del chiquillo y la mujerenorme,de ojos negros y brazos de carnicero, le regaló una bolsa llena de ajos para plantar. Tiempo después, la pareja construyó un gallinero. Los vecinos lo vieron venirse abajo. El viudo polaco se deslizó por la cerca sin invitación y lo reconstruyó. No pudieron entender ni una sola palabra de lo que decía. Cuando el otoño se fusionó con el invierno y las bermejas puestas· de Sol cedieron su lugar a los *Australia Occidental, 1960. Autor de novelas y libros de cuentos. Ha ganado el Miles Franklin Award en 1984 y en 1992,y el Commonwealth Writers Prize en 1995.Algunas de sus novelas han sido adaptadas al teatro y That Eye, The Sky fue llevada al cine en 1995. **Leeds,lnglaterra, 1938.Actualmente trabaja en una pieza teatral que desarrolla la controversia de interpretación que se ha gestado alrededor de los sonetos de Shakespeare y traduce al inglés La vida ordenada de Fabio Morábito. repentino crepúsculos oscuros, que irrumpían impregnados de olor a madera quemada mientras los gallos anunciaban el fin de día, la pareja se encontró sonriendo a los vecinos. Les ofrecieron repollos y aceptaron regalos de grapa y leña. El joven trabajaba constantemente en su tesis sobre el desarrollo de la novela del siglo veinte. Preparaba cenas para su esposa mientras escuchaba sus anécdotas de pacientes excéntricos y de administradores ineficaces del hospital. En la calle ya no caminaban con los ojos bajos. Se sintieron superiores y orgullosos cuando los visitaron sus padres y echaron miradas asustadas a través de la cerca. En el invierno criaron patos, grandes, callados, de Moscovia,que engordaron bajo la lluvia. En la primavera la familia macedonia les enseñó como sacrificarlos y desplumarlos y prepararlos para la mesa. Todos se sentaron en troncos y baldes invertidos y contaron cuentos apenas comprensibles -los hombres matando, las mujeres desplumando: como Dios manda. En la niebla de vapor y plumas y diálogo fracturado,la pareja joven se sentía embriagada. El gato jugó con las cabezas de los patos. El niño le dio un tirón al rabo del gato. Los jóvenes se sorprendieron al darse cuenta de que ellos mismos gritaban. No habían planeado el embarazo y el hecho de ser padres tan pronto los dejó aturdidos. Sus amigos no habían tenido hijos hasta después de varios años de casados - si acaso los habían tenido. La joven pidió un permiso por maternidad. El joven luchó con la tesis sobre la novela del siglo veinte. El viudo polaco empezó a construir. En la primavera tardía cavó postes y vertió cemento y por fin utilizó la madera. El joven se revolcó en la cama y le maldijo a sus espaldas. A veces sospechaba que el polaco los antagonizaba adrede. La joven vomitaba por las mañanas. La fiebre de heno lo dejaba exhausto a él. Pronto la pareja se dio cuenta de que todo el barrio sabía del embarazo. La gente les sonría sin cesar. El abarrotero les regalaba a ella paquetitos de chocolates y a él cajas de cigarros que, no siendo fumador, guardaba en casa. En el verano las mujeres italianas le sugerían a ella nombres para el bebé. Las griegas la detenían en la calle, le levantaban la falda, le palpaban el vientre y le decían que seguro era varón. Pa ra finales del verano la mujer de al lado le había tejido un traje con botita s y gorrita. La joven se sentía alabada, claustrofóbica, agradecida, resentida. En febrero el polaco casi había terminado el garaje para dos coches.El joven no podía creer que un hombre sin coches hiciera tal cosa y una tarde,cuando pensaba quejarse del ruido, se acercó el polaco con la carretilla desbordante de madera extra para leña. Los dolores de parto comenzaron sin aviso. El joven cambió la novela del siglo veinte por el teléfono. Su esposa limpió obsesivamente la estufa. La comadrona vino y le ayudó con la estufa,mientras él corría haciendo comentarios como si fueran preguntas. La esposa carreteó el vientre por toda la casa, supervisándolo. Al salir por más leña,él vio,con las últimas luces del día, la caras por encima de las cercas. Había doce caras. La familia macedonia sacudió las manos y gritó algo que le sonó como sus mejores deseos. Cuando avanzó la noche, la joven dormitó entre las contracciones. A veces caminaba, a veces gritaba. Se bañó en agua caliente y comió hielo y salchichas picantes. Le subió el vientre, le bajo el útero. Brillaba de sudor, las gotas resaltaban por sus movimientos y la luz de la chimenea.Avanzó la noche. La comadrona tarareó. El joven le frotó la espalda a su esposa, le dio a comer hielo y le untó los labios con aceite. Por fin llegó el momento. Él la acarició, la miró fijamente e intentó no gritar.Tembló el piso cuando ella hizo esfuerzos en cuclillas. Él cobró conciencia de su poder, de su sofisticación. Ella hizo más esfuerzos con la cara ruborizada en partes. Siguió pujando, pujando, asaltando una barrera invisible, hasta que de repente se rompió. Había llegado. Él casi no podía respirar observando la carita del bebé cuando lo pusieron en el pecho de la madre y espió a su padre con un ojo. Encontró el pezón. Llevaba todavía el cordón y manchas de la sangre y el sudor de la madre, quien abrió la boca con asombro y le cubrió las nalguitas con la mano. Un niño-dijo. Por un momento el bebé perdió el pezón y se echó a llorar. De afuera se oyó un grito. Entró por la puerta de atrás. En el patio de los macedonios una línea de caras cansadas lo miraba, gritando porras, y el joven se echó a llorar. La novela del siglo veinte no lo había preparado para eso. ················· · ··········O 39 �entorno universitario Publicaciones recientes De Un poema dolorido Dígame, ¿cómo escribir un poema que hable del dolor que siento y al mismo tiempo lo acalle? ¿Cómo escribir un poema que hable del dolor que no se menciona porque el solo hecho de mencionarlo duele, y tanto? ¿Cómo escribirlo, caray, si el dolor es como un veloz automóvil que rebasa la frontera que soy yo, si es como un viejo ferrocarril que se va deteniendo -a cada ratoen cada uno de mis rieles, .... si es como una avalancha que me sepulta el haber sentido, poesía si es como una ruta que al seguirla me pierde, si es como una pastilla disfrazada de aspirina que me trago, si es como un arbusto que jamás se seca aunque no lo riegue? Dígame, bases cómo escribirlo cuando el dolor es más mío que de él, y él es un dolor que ignora serlo. Alejandro del Bosque: Siete poemitas antidepresivos y un poema dolorido, (Reliquias poéticas, 1), Alianza Editorial Ateniense, Monterrey, 2000, 101 pp. Resaca 40 Se gestó la ola: O Ser alumno regular de alguna preparatoria de la UANL. 8 La participación es individual. 8 Presentar dos poemas, mínimo de dos cuartillas. 8 Incluir original y tres copias, firmados con seudónimo. O En un sobre rotulado con el seudónimo incluir a) Copia de la credencial actualizada o constancia del semestre. b) Nombre, dirección y teléfono. 8 El material se recibe a partir de la publicación de esta convocatoria y hasta el 31 de mayo del 2001 , en el Departamento de Difusión Cultural de la Preparatoria No. 16, Castilla y Santander, Fraccionamiento lturbide, San Nicolás de los Garza, N.L., C.P. 66 420, tels. 83.76.00.97 ó 83.76.59.55 o bien, llevarlo a Oficialía de Partes, Torre de Rectoría, planta baja. baja intensidad en el refiujo en la marejada, ¡intrépida! Hoy está en la resaca: Arrastra y arrastra. Movimiento interminable ¿cUándo mueres ola del amor y desamor? ESPEJOS DEL MAR >IYR.~A Al.l(L\ Cl'>NDi05 ftR!Wrotl'. Myrna Alicia Cisneros Fernández: Espejos del mar, UANL, Preparatoria 2, Monterrey, 2000, 72 pp. 1fl(t\-'lMSDWI AvTii:HQN;-l m i-i'-ll.W lui" Ptt.lP..W.•lQIU"- ~'iQ, l 2001------------------ �@-lecontemporáneo Yolanda Garza, interiores 8, acrílico sobre tela, 71 x 90 cm. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Entorno Universitario Año de publicación El año cuando se publico 2001 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 2 Número Número de la revista 11 Mes de publicación Mes cuando se publicó Marzo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751943&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario, 2001, Año 2, No 11, Marzo Creator An entity primarily responsible for making the resource Preparatoria No 16, UANL Subject The topic of the resource Educación Media Superior Educación Superior Educación México Literatura Publicaciones periódicas Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 16 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Castillo Ramírez, Ernesto, Editor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/03/2001 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015704 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Ciencia ficción Expectativas para el nuevo gobierno Física Invasión norteamericana Migración de aves Peyote https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/285/21661/Entorno_Universitario_2000_Ano_2_No_10_Diciembre.ocr.pdf bf58d7b1e40aaa1c75f0b7f066a18e8c PDF Text Text lkram Antaki y Radio Red El acto de beber sangre ero 10, diciembre del 2000 ,nbimestral de la Preparatoria No 16 ad Autónoma de Nuevo León �Muestra de Preparatoriano Octubre de 2000 El Dr. Galán Wong real izó la apertura de la muestra de teatro • Preparatoria 1 Preparatoria 16 �índici) O i~t:~~~i~~~;~~rsangre __________________ _ O ~~~s~~~J~ ógi~ en la Apologí~d~Sócrates _______ _ 0 G) Universidad Autónoma de Nuevo León ~~~;;t~~!~n¿iJ~~~~l~trategia educativa para~educi~u~fect~ __ _ 4I ~;d~aeJs:~~ad~!~;i;~ntos _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _: _ ~ Entrevista con el amante de Lady Chatterley Rector ✓ ~ Roberto Guillén Dr. Luis J. Ga lán Wong ------------------- • Secretario Académico: El ejercicio de las ideas en las revistas universitarias :_ ~ La toma de Monterrey en la invasión norteamericana lng. José Antonio González Treviño t.iJ J. Eduardo Estrada Loyo _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ Director de la Preparatoria No.16: ~ El arte del futuro ~ AldoAlba --------------------- lng.José Hernández Cervantes ~ Dios, la física yla ciencia ficción ~ Gabriel Benítez --------------------- 0te>tCI DtC>DTPt universitario • Poesía. Canción a la vida/Salvador Aburto. Perdidos/ Adolfo Rubín ~ Nochebuena, Nochevieja ~ Mauricio Ventanas ~ Navidablancavidad Revista de la Preparatoria No. 16 ~ Fernando J. Elizondo _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __ _ Año 2, No. 1O, diciembre del 2000 ~ lkram Antaki y Radio Red ------------------------- " ' Ernesto Castillo lng.José Hernández Cervantes Director Lic. Ernesto Castillo Ramírez Editor • G) ~:~~~~~ e:l~ivia - - - - - - - - - - - - - - - - - Publicaciones recientes ________________ _ ~ Espacios en silencio . ~ Ricardo Martínez Cantú -----------------------------Lic. Ricardo Martínez Cantú Coordinador editorial Lic. Baldomero Hernández E. Diseño Contraportada. "Atlas'; óleo sobre tela de Carolina Levy (Monterrey, 1969), egresada de la Licenciatura en Artes Visuales en la UANL. Realizó estudios en el Instituto Allende de San Miguel Allende, Guanajuato. Su obra se ha expuesto en importantes centros culturales de Monterrey, N. L., Victoria, Tamaulipas, Saltillo, Coa huila y Guadalajara, Jalisco. Lic. Zaca rías Jiménez Méndez Corrección Entorno universitario es una revista bimestral publicada por la Preparatoria No.16 de la UANL. Castilla y Santander, Fracc. lturbide, San Nicolás de los Garza, N.L. C.P. 66 420, Tel. 376-00-97. Los artículos firmados son responsabilidad del autor. Se permite la reproducción total o parcial citando la fuente. Registro en trámite. Gerardo Rodríguez G. Impresión Se reciben colaboraciones en entomo99@hotmail.com �entorno universitario El acto de beber sangre Arturo Jiménez G. * Introducción Desde tiempos remotos los mu rci élagos han despertado el interés de los naturalistas. Existen,con respecto a esta especie y en diferentes grados, im ágenes llenas de fanta sía que han dad o como resultado un fo lklore característ ico y que ha n produ cid o abundantes supersticiones y fa lacias (Villa : 1966). Se les rel acio na con brujas y seres malignos. En México han sido considerad os c o m o di os es por ciertos grupos étni cos; mientras que otros los han tomado com o símbo lo de fertilidad, a la vez que de desolación y muerte. 2 Sin embarg o, para la ciencia se trata sólo de una especie más q ue compa rte con nosotros el mundo do nde vivimos, una es pecie que forma parte de la co mplej idad de los ecosi stemas y cumple en ellos una fu nción q ue aún no es muy conoc ida. Los hábitos aliment icios y reproductivos de los murciélagos, su ecolocalización y migraciones, el papel que desempeñan en el mantenimiento del equilibrio ecológico y la circunstancia de poder ser reservorios y transmi sore s de enfermedades, los han hecho objeto de interesantes estudios. Hábitos alimenticios Los murciélagos fueron, en sus orígenes evolutivos, devoradores de insectos. La mayoría de las 35 especies que habitan en México siguen siendo insectívoros, exi sti endo colonias de más de 200 mil individuos, por ejemplo, en la gruta del Tío Bartola en Santa Catarina, Nuevo León, y en algunas otras cueva s (A. Jiménez G. et al., 1999). / Sin embargo, no todas las especies son insectívo ras; también hay murciélag"os frugívoros, meli léicos, polinívoros y hematófagos. Estos ú ltimos, que pertenecen a la familia Desmodontidae de la que se cono cen tre s especie s en la América tropical, son los verdaderos vampiros. Algunos aut o re s, basándose en p rejuicio e ideas fanta siosas, de claraban que los vampiros provocan el sangrado haciend o incis io nes con una hoja nasa l. Otros aseguraban, inclu so, que revolotean alrededor de sus víct imas, ind ucién dolas a sueños profundos y que, una vez hecho el cort e, introducen su larga lengua en el vaso san guíne o y succ ionan la sangre. Sin embargo, estas afirm aciones carecen de fu ndamento empírico. Lo que e n verdad ocurre es q ue el grupo de los vampiros ha sufrido u na adaptación en sus incis ivos, los cuales actúan como verdaderas navajas co n las que real izan el corte que provoca un flujo de sangre noto ri o. Exi sten reportes más confiable s sobre lo s hábitos alimenticios de los murciélagos, basados en la manera cómo éstos beben sangre cuando están en cautividad. Azara, un famoso naturalista español, hizo en 1801 una descripción aproximada al respecto . Mann, en 1950, publicó sus observaciones acerca de los hábitos alimenticios del Desmondus rotundus y declaró que la sangre es tomada por succión, a través de canales loca lizados a cada lado de la lengua; aseguró también que este fenómeno mecánico no tenía paralelo entre los mamíferos. Villa (1958) subrayó, por su parte, que el hecho de tomar sangre no es más que un mecanismo singular. Además comenta en sus observaciones: *Maestro e investigador de la fa cultad de Ciencias Biológicas de la UANL. Los bordes laterales de la lengua se doblan hacia abajo, de tal manera que la superficie se hace convexa para formar, con la escotadura del labio inferi o r y la superficie ventra 1, un tubo. • �. En el momento de la succión, la supe rficie superi o r de la lengua se encuentra co mpletamen te li bre de san gre. Asimismo, se nota qu e el ó rgano se encuentra relat ivamente estacionario; en ta nto q ue, al m ismo tiempo, los m ov imientos del pecho y d e la ga rganta indican clara mente que la sangre está flu yendo hacia el tracto digestivo. A intervalos, se observan ligeros movimie ntos de atrás hacia delante en la lengua. Es probable que éstos ocas ion en un vacío parcial en la cavidad bucal y que, en contacto con la sangre, sirvan para establecer el flujo. En los estudios realizados sobre la especie Desmodus rotundos murinus,desde 1966 hasta la fecha,incluyendo observaciones en cautividad, encontramos que el proceso es algo diferente al descrito por los autores anteriores, pues no hemos visto ni succiones ni formación de ningún canal en la lengua . Ésta tiene forma cónica y sus movimientos son anteroposteriores, constantes y rápidos, con un promedio de 54 lengüetazos cada 30 segundos. La sangre fluye por sus bordes laterales y ventral, después de pasar por una escotadura del labio inferior, que es lisa y libre de vellos y que mide 3 mm. A medida que sacian su apetito los movimierrtos de la lengua van disminuyendo en frecuencia; el animal se retira entonces de la caja de petri donde está la sangre, para regresar luego y reiniciar el mecanismo descrito. Finalmente,sacuden la cabeza y se retiran a lo alto de la caja de observación. un ejemplar adulto por noche es de 15 a 20 centímetros cúbitos. Conclusiones El acto de beber sangre del vampiro se lleva a cabo con movimientos continuos anteroposteriores de la lengua. En su estado natural debe utilizar este mismo procedimiento, aunque quizás en este caso los movimientos sean más rápidos debido al flujo sanguíneo de sangre fresca . Su labio inferior está libre de vellos en el área distal, lo que ayuda a que la sangre pase con rapidez. Se ha observado a los vampiros eber agua y lo hacen en la misma forma. • Los vampiros se acercan a su fuente de alimento, se posan suavemente, hacen una incisión y, cuando fluye la sangre, acercan la cabeza y hacen contacto con el labio inferior para iniciar el lengüeteo. Bibliografía Jiménez G., Arturo, R.M. A. Zúñiga y J. A. Niño Ramírez:Mamíferos de Nuevo León, México, Facultad de Ciencias Biológicas, UANL, 1999. Mann, F. G.:"Succión de sangre por Desmodus", Investigaciones zoológicas chilenas, fascículos 1: 7-8, 1950. Villa, R. B.:"EI acto de tomar la sangre en los murciélagos hematófagos (familia Desmodontidae)", Anal es del Instituto de Biología, 28: 339-343, UNAM, 1958. Villa, R. B.: Los murciélagos de México,"Su importancia en la economía y la salubridad. Su clasificación sistemática", Instituto de Biología, UNAM, 1966. Coincidimos con lo expuesto porVilla,en el sentido de que la cantidad de sangre desfibrinada que ingiere ······· · ················ · ·····G 3 �entorno universitario Un error de lógica en la Apología de Sócrates Luis Tamayo · "... obedeceré al Dios antes que a vosotros y, mientras tenga aliento y pueda , no cesaré de filosofar, de exhortar.e:>s y de hacer demostraciones a todo aquél de vosotros con quien tope". Sócrates 1 Introducción La Apología de Sócrates, 2 uno de los diálogos socráticos de Platón , ha sido utilizado habitualmente por la tradición filosófica occidental para ensalzar la figura de Sócrates, para mostrar cuán injustos fueron los jueces que lo condenaron a beber la cicuta luego de que prosperara la demanda interpuesta por sus acusadores. Tal texto ha sido empleado para configurar una especie de hagiografía del filósofo . La otra Apología , la de Jenofonte,3 si bien es, en términos generales , más mesurada , resulta -respecto a este punto- más exaltante. Si en la versión de Platón la Pitia tan sólo responde que "no había nadie" más sabio que Sócrates , en la de Jenofonte responde que nadie era ni "mas justo" , ni "más libre", ni poseía "mayor prudencia y autocontrol" . 4 El contrapunto lo encontramos en un contemporáneo del filósofo , en Aristófanes , quién , en su comedia Las nubes 4 -escrita veinticuatro años antes del juicio al que nos hemos referido- nos presenta un Sócrates ridículo que sólo enseña v1c1os , que instruye a un padre agobiado por las deudas en la manera de no pagarlas (¿el mar se hace más grande? ¿cómo pretenden entonces cobrarme réditos?) y a un hijo a Justificar el maltrato a su padre (¿no se golpea a los hijos por cariño, para instruirlos?) , lo cual conduce a que ese Sócrates sea perseguido y su escuela sea quemada a causa de la ira del padre golpeado.5 Ahora bien , en esta ocasión no pienso adentrarme en esa vía. Me interesa estudiar un evento muy particular: el nacimiento de la actividad filosófica de Sócrates. Con tal fin , recordemos lo planteado en las apologías. Sócrates y la filosofía Corría el año 399 a. C., el tribunal de los arcontes -501 ciudadanos atenienses en la ocasión- recibía una acusación presentada por tres miembros ilustres del partido democrático: Anito, 6 Méleto y Licón -representantes , respectivamente , de la ira de los políticos , los poetas y los oradores- contra Sócrates , hijo del escultor Sofronisco y de la partera Fenaretes, bajo los cargos de no creer en los dioses de la ciudad , de tratar de introducir otros dioses y de corromper a los jóvenes . Acusación que prosperará y llevará al entonces mortal a su fin necesario . Sócrates sostuvo, en su defensa, que tales acusaciones eran absurdas . Contrargumenta sin dificultad debido , en parte , a la inhabilidad Dr en filosofí a, miembro de l'ecole lacanienne de psychanalyse y de la Heidegger Gesellschaft. • �,:::, ero ü N Q) e tro ~ o ,,, -o ,.__ ro ü ii:: ,, Q) -o en Q) e o ·u ro ,.__ uí :::, dialéctica de Méleto , el portavoz de los acusadores . Su hábil retórica ha convencido , en el curso de los siglos , a la mayoría de los comentaristas de este juicio. Sin embargo, no todos han pensado igual. Hegel (1981 :11 ,82) sostuvo, por ejemplo, que la llamada "doble acusación " tenía fundamento pues, por un lado, ciertamente Sócrates había abandonado a los dioses de la ciudad y había propuesto otro: la razón humana;7 por el otro, se puede considerar que "corrompía" a los jóvenes al liberarlos del yugo de la , en aquel entonces, incuestionable autoridad paterna . Otros estudiosos han planteado que fue su indomeñabilidad política ª o su pedagogía corruptora 9 la que lo llevó a tal fin Sin desdeñar estas opiniones , deseo plantear otro punto de vista : considero que Sócrates fue condenado a muerte a causa de su actuar. su pena fue una consecuencia del síntoma que lo aquejaba: la filosofía. El Sócrates de la Apología de Platón 10 sufría de una compulsión , la de mostrarle al otro que era un ignorante Ello condujo a que se llenara de admiradores .. y de enemigos. Del intercambio generado en sus diálogos Sócrates concluía "yo soy más sabio que este hombre ; es posible que ninguno de los dos sepamos cosa que valga la pena, pero él se cree que sabe algo, pese a no saberlo, mientras que yo, así como no sé nada, tampoco creo saberlo" .11 Reflexión que la tradición ha reducido al multicitado "yo sólo sé que no sé nada". ¿Por qué se insiste en leer en esta afirmación un reconocimiento de la ignorancia? ¿no inicia con "yo sólo sé"? 12 En esta conclusión se encuentra un reconocimiento, no de la ignorancia, sino del propio saber. Por ello la voz "Sócrates" se puede leer, según Chantraine (1968), como el "poderoso de poderosos" .13 Incluso Taylor, al estudiar tal afirmación , comparaba a Sócrates con "un tuerto en tierra de ciegos" 14 ¿Cómo podría considerarse ignorante a alguien así , a alguien que aún podí a mirar donde otros ya no podían hacerlo? Ahora bien , ¿de dónde le nació a Sócrates tal compulsión , esa "misión divina"? 15 La historia es la siguiente: El oráculo Ocurrió que , un día aciago, Querefón (XatpE<jx.óv), un "em prendedor" y vehemente amigo de juventud de Sócrates se encaminó al oráculo de Delfos 16 para preguntar a Apolo lo siguiente: ¿hay algún hombre más sabio que Sócrates? 5 �entorno universitario La respuesta de la pitonisa 17 fue un no rotundo, inequívoco: "La Pythia -narra Sócratesnegó que hubiera alguien más sabio que yo" (c:i vEÍ1cEv ouv 11 rr u9ía µ llóÉva cro<j,w'tEpov dvat). 18 Regocijado, Querefón fue con su antiguo amigo y le regaló su revelación, la cual, desde el inicio, fue recibida con recelo por parte de Sócrates. Platón nos narra su reflexión: "H abiendo, pues, oído tal oráculo, pensé en mi ánimo: ¿qué dice el Dios, y qué pretende con tal dicho dar a entender? que no me sé sabio, ni poco ni mucho. ¿Qué, pues, querrá decir al afirmar que soy el más sabio?" Notemos que Querofón emplea un comparativo (cro<j,W'tEpov -más sabio que .. .) y que la respuesta negativa de la pitonisa permite a Sócrates usar un superlativo (cro<j,oo'ta'tov -el más sabio). Ahora bien , ¿dijo el Dios que Sócrates era el más sabio de todos los hombres? No necesariamente. El Dios dijo, a través de la pitonisa, que no había nadie más sabio que él: c:ivEÍAEV... µT18Éva cro<j,W'tEpov dvat (rechazó ... nadie más sabio existía), respuesta que tiene dos posibilidades de lectura: o bien Sócrates es más sabio que todos los hombres o bien Sócrates es tan sabio como todos los hombres . Esto es evidente desde un punto de vista lógico: si no hay ninguna B mayor que A esto 6 tiene dos soluciones : o bien A es mayor que B (A > B) o bien A es igual a B (A = B) . Si digo que no hay ningún vaso mayor del que sostengo en mis manos esto puede significar que este vaso es el más grande de todos o que todos los vasos son del mismo tamaño . La respuesta de la pitia también podía haber sido leída así : que "en lo que respecta a la sabiduría, entre los humanos no hay ni mejores ni peores". Llama la atención que, pese al rigor lógico mostrado en múltiples ocasiones por Sócrates, en este caso lo dejase de lado y solamente leyera la primera posibilidad . Pero no sólo él. La enorme tradición filosófica occidental que se ha abocado al tema tampoco lo considera, ni Burnet, ni Jaegger, ni Robin , ni Gómez Robledo , ni Mondolfo, ni Colli. .. entre otros.19 Sólo Taylor y Guthrie rozan la problemática . Guthrie (1988:389) cuando escribe que podría ser una "traviesa vanidad" de Sócrates continuar con su "misión divina " (pero no explica a qué se refiere con eso) y Taylor -según Guthrie 20- cuando sostiene que en ocasiones -y ésta sería una de ellas- el oráculo respondía lo que sabía que agradaría al solicitante . ¿Esto quiere decir que mentía deliberadamente? No lo creo . No hubiese podido sostener el peso moral que acumuló . Me parece que, si la tesis de Taylor fuese válida , se puede entender la respuesta de la pitia como una corroboración de la dirección de la transferencia , es decir, dado que Querefón había manifestado a la pitia su transferencia hacia Sócrates por el sólo hecho de plantear de esa forma la pregunta, ella no podía sino corroborarle la apreciación . Sócrates era el más sabio ... para él. Añadamos que, sin embargo , la transferencia no indica un Sujeto de Saber sino un Sujeto supuesto Saber, en este caso uno al cual Querefón suponía el saber. Si recordamos que este suceso -tal y como el Sócrates de la Apología lo afirma- transformó su vida , entonces podemos afirmar que fue Querefón quien construyó a Sócrates . Como indica Monsiváis (1995: 128): no es el personaje quien se pone la máscara sino la máscara quien hace al personaje ; así fue Querefón quien le puso la máscara de sabio a Sócrates , constituyéndolo como tal. 21 El poder subjetivante de la transferencia , esto que revela la clínica analítica, ya operaba en la Grecia clásica.22 Volvamos a la interpretación del texto . No es demasiado aventurado suponer que Sócrates cometió la omisión de la otra posibilidad (A = B) debido a que hizo una lectura narcisística de la respuesta de la pitonisa ; parece que , en su fuero interno , quería leer que él era • �el más sabio de todos los hombres. Sócrates tampoco pudo -como Edipo- seguir el principio que se hallaba grabado en el frontispicio del oráculo de Delfos: conócete a tí mismo (yvw0t cravt óv), Sócrates no pudo dominar su afán de grandeza . Y ese error lógico tendrá consecuencias . A partir de ahí se inicia una curiosa práctica que el mismo Sócrates narra así : "Fui a ver uno de los que pasan por sabios , movido por el pensamiento de que es así como mejor dejaría mal parada 23 la respuesta del Orácu lo y que podría manifestarle : éste es más sabio que yo , y tú decías que yo era más que todos . No hace falta que diga su nombre , sólo diré que era un político y que, al examinarlo, me pasó lo que voy a referiros : llevé a cabo el examen a que lo sometí por medio de la conversación y tuve la impresión que ese hombre parecía sabio a muchos y sobre todo a sí mismo, pero no lo era . A consecuencia de esto me gané su enemistad y la de muchos que estuvieron presentes". 24 Pero Sócrates no se quedó ahí, continuó interrogando a poetas , a artesanos famosos , a todo aquél que fuese denominado "maestro de virtud", mostrando a todos y a cada uno que sólo mentían , que eran unos falsos sabios. Sócrates pretendía que, aparte de la verdad presente en las obras de artistas o artesanos, éstos pudiesen también expresar el saber acerca de las mismas : "casi cualquiera de los presentes hubiera hablado mejor que ellos sobre lo que ellos mismos habían compuesto". 25 Y como se pretendían sabios también respecto a muchas otras cosas , se convirtieron para Sócrates tan sólo en necios que no reconocían su ignorancia , lo cual le mostraba a él que el oráculo había dicho verdad : que él era el más sa bi o de los hombres . Pero esa corroboración , como se indicó , le atrajo el odio : "lo que conseguí fue volverme od ioso a él y a muchos de los presentes" 26 Considero que fueron estos odios acumulados, producto de su dialéctica , los que provocaron su condena. Su "misión divina " -la filosofía- que lo constreñía a interrogar al otro para mostrarle que era un "falso sabio" se constituyó en su síntoma, y fue esto lo que lo condujo a la muerte. Sócrates vivió , a partir de ese momento de su vida -a la mitad de la misma- para educar a los otros, para hacer de ellos "mejores hombres". El problema es que los otros no se lo habían pedido ¿Cómo no iba a volverse odioso si daba lecciones a quien no se lo había solicitado? No todo el mundo era Querefón , no todo mundo tenía transferencia respecto a él. Fue su ejercicio dialéctico , su filosofía , la que lo hizo odioso. Esta misma filosofía , degradada en un mero ejercicio racional ,27 se ha extendido a universidades y academias, olvidando eso que en Sócrates se hallaba también presente : la filosofía como una forma de desarrollar el espíritu . Eso 7 �entorno universitario que P. Hadot (1987:16) nos recuerda en su obra Exercices spirituels et philosophie antique: "El acto filosófico no se sitúa solamente en el orden del conocimiento, sino en el orden del sí y del ser, es un progreso que nos hace ser más, que nos hace mejores. Es una conversión que trastorna toda la vida , que cambia el ser de aquél que la realiza ." El error de lógica Pero yolvamos a lo referente al "error de lógica" socrático. Ciertamente, en rigor, considerar sólo una de dos opciones posibles no es un error lógico, pero, en este caso , al tomar en cuenta las consecuencias que derivó, no podemos sino afirmar el yerro. De haber considerado la otra opción, Sócrates , quizás, se hubiese dado cuenta de que solicitaba de su interlocutor un imposible; que no se puede estar al mismo tiempo en el saber y en la verdad, que pensar y ser son posiciones contrapuestas , en fin que, como indica Lacan, 28 el acto excluye al pensar. Ese conocimiento le habría permitido colocarse desde el principio en una posición que no le hubiese generado tal cantidad de enemigos. Además , si Sócrates hubiese considerado la opción de que "todos los hor:nbres eran tan sabios como él", quizás hubiese podido dar 8 el siguiente paso: reflexionar acerca de lo que significa decir "más sabio" ¿más sabio para quién? ¿en base a qué patrón? y se hubiese dado cuenta de que esa atribución , esa suposición , es tan sólo transferencia! , lo cual , por cierto , no le resta valor ni eficacia . Sócrates hubiera podido derivar que la afirmación "todos los hombres son igualmente sabios" no conduce necesariamente a la igualación sino a la diferenciación , hubiese avanzado en eso que a la humanidad le está costando tanto trabajo establecer: no ya el derecho a la igualdad sino a la diferencia .29 Que todos los hombres son igual de sabios puede también ser entendido como que cada uno porta su sabiduría , sin que haya patrones preestablecidos con los cuales compararse . No se puede exigir lo que no se ofrece Retomemos ahora la reflexión acerca de la "misión divina" de Sócrates, aquella que lo constreñía a exigir a los supuestos sabios que demostrasen poseer el saber áe su verdad. Podría reconvenírseme diciendo que Sócrates no solicitaba tanto de sus interloc,utores , que sólo exigía del supuesto sabio que asumiese que no lo era, que reconociera su falta , que diera fe de la imposibilidad . Ahora bien , ¿cómo podría generar reconocimiento de la falta alguien que no reconocía la suya propia, alguien que realizaba una lectura narcisística del oráculo? En la clínica anal ítica esto es muy claro, sólo un analista que ha conducido su análisis hasta el fin , hasta el paso de la impotencia a la imposibilidad , puede permitir al anal izante el reconocimiento de los propios límites. Un "torpedo"30 no puede generar eso. Quien no reconoce sus límites sólo genera necedad en el otro, y fue eso lo que el Sócrates de la Apología obtuvo . Sócrates exigía de sus interlocutores el "conócete a ti mismo", es decir, un imposible. Es esta exigencia -que diferencia la posición de Sócrates de la del analista- la que hizo que fuese condenado . La experiencia analítica obliga a reconocer la cualidad de imposible del yvw8l cra:u1ov (conócete a ti mismo). 31 Conclusión Fue la locura de Sócrates -su narcisismoquien lo condujo a la muerte, pero también a constituirse en el reconocido personaje que desde la antigüedad es . El síntoma constriñe , destina . El yo no es rival. Al síntoma no se le puede vencer, sólo leer. Leer el síntoma libera . Y no sólo al analizante , pues el analista carga su mitad de síntoma .32 �Notas.- Cfr. Platón, Apología de Sócrates 29c. en la versión de F. García Yagüe , 1981 :209. 2 3 Comparé dos versiones de la Apología -también llamada Defensa de Sócrates- la de J.D. García Bacca, BIBLIOTHECA SCRIPTORVM GRAECORVM ET ROMANORVM MEXICANA, México, UNAM , y la de F. García Yagüe , Madrid, Aguílar, 1981 . Jenofonte, Apología de Sócrates, Nuestros Clásicos, México, 1965. 4 Aristófanes, Las nubes, Alianza Editorial, Madrid, 1987. 5 Ibídem (1 464-1 466), p. 105. 6 Anito, a quíen todos los comentaristas del juicio sitúan como el más importante y poderoso de los acusadores , aparece también en otro diálogo, en el Menón 94e-95a, donde deja ya entrever su inquina contra el filósofo. 7 Me parece que Arístófanes sostenía algo semejante cuando en Las Nubes hace a los filósofos substítuír a Zeus por unas nubes. 8 Ehrenberg 1989:379; Alegre 1986:98. 9 St. George Stock 1953:12. 1O No está resuelto en todos los puntos hasta donde llega el Sócrates hístóríco y hasta donde el líterarío, Cfr. Taylor 1969:21 . 11 Platón , Defensa de Sócrates 2 1d (versión de F. García Yagüe , 1981 :204). 12 Se trata de un saber pa radoja! , como ese otro que reconoce al aceptar "no entender de otra cosa que de cuestiones de amor" (Banquete 177c) . Se trata de un saber de la falta que produjo que Lacan lo llamase sabio en cuestiones de amor (Seminario Le transfert, sesión del 23 de noviembre de 1960, Stecríture 11 :10). 13 En la entrada "cróKo<;" del Dicionnaire étimologique de la langue grecque de Chantraí ne (1968) se índica que el vocablo "Sócrates" proviene de crÓKO<; (fuerte, potente) y Kpa1:ó<; (vigor, poder). 14 Taylor 1969:67. 15 Muchos filósofos -Robín, Guthrie, Taylor, Gómez Robledo- han llamado así a la tarea de Sócrates. Esa "mísíón divina" no sólo le atrajo enemistades, también lo hizo pobre, pues lo obligó a abandonar sus otras ocupaciones. Estaba en la posición de un redentor entregado a su misión . Cfr. Lacan , Seminario Le transfert, 21/Xll/1960, Stecriture Vl :5. 16 O quizás fue Sócrates mismo según informa Aristóteles, pero ello es improbable. Cfr. Guthrie 1988:111,387. 17 Se ha planteado (Parke 1961 :249) que la pitia no pronunció tal oráculo, sino que fue dado por las suertes -alubia blanca o negra-, sin embargo es una posibílídad muy dudosa , que haría que Id narrado en la Apología de Jenofonte perdiese todo sentido. 18 Platón1980:26. 19 Cfr. Burnet 1991 :47ss; Gómez Robledo 1988:137; Robín 1962: 145; Mondolfo 1965:12; Jaegger 198 7:455; Collí 1987:71; Guardíní 1956:64; Cornford 1980:41 ; Ehrenberg 1989:378; Alegre 1986:97; Belaval 1982:11,49; Simeterre 1948:109; Grube 198 7:276. Recientemente (enero 1998) el Dr. T. M. Robinson, Presidente de la Sociedad internacional de platonistas, compartió conmigo este asombro. 20 En el texto de Guthrie antes citado esta afirmación es referida en la p. 77 del Socrates (Doubleday Anchor Books, N.Y., 1953) de Taylor. En la versión castellana: El pensamiento de Sócrates (1969:64). 21 Aristófanes (1987 :105) era de la misma opinión : Querefón compartía responsabilidad . 22 Al respecto ver también el Cármides de Platón . 23 De la misma manera que la paciente de Serieux y Capgrás citada por Allouch (1986:97), Sócrates tampoco creyó inicialmente la atribución del Otro. 24 Platón 21b-e, (1981:204) . 25 Platón , 1980:28. 26 Ibídem, p. 27. 27 Cfr. Schopenhauer 1997. 28 Lacan, J., Seminario L'acte psychanalytique , inédito, sesión del 10 de enero de 1968. 29 Cfr. Wittgenstein 1997:27, Vattimo 1985:135, Lyotard 1991 ; Heidegger, 1990. 30 A la manera de este pez selacio del suborden de los ráyidos , el cual ataca a sus enemigos mediante el uso de descargas eléctricas, fue llamado Sócrates en el diálogo Menón (79 c y ss.) . 31 Cfr. Platón, Apología de Sócrates 29c. en la versión de F. García Yagüe , 1981209. 32 Cfr. Lacan, J., Problemes crociaux de la psychanalyse , sesión del 5 de mayo de 1965, citado por Chatel 1994 117. 9 �entorno universitario Calentamiento global Estrategia educativa para reducir sus efectos Arcelia García Campeón* 1ntrod ucción Existe un fuerte consenso científico acerca de que el clima del planeta se verá alterado significativamente este siglo, como resultadÓ del aumento en la concentración de gases invernadero como son:dióxido de carbono, metano,óxido nitroso y clorofiurocarbonados (Hougten, 1990); estos gases están atrapando una porción creciente de radiación infrarroja terrestre y posiblemente causen en el futuro un incremento en la temperatura del planeta en un rango de 1.5 a 5.5 grados centígrados y, con ello, un camb io en los patrones climáticos y de precipitación globa l (Tyler, 1994). Asociado a esto, se prevén grandes alteraciones en los ecosistemas globales. Trabajos científicos sugieren cambios en los rangos de las especies arbóreas que podrían causar graves pérdidas en hectáreas de bosques (op.cit.). Algunos daños ambientales provocados por el calentamiento global han sido detectados en el polo sur,donde se han deshielado grandes zonas tradicionalmente congeladas. Junto co n este efecto, que significaría un aumento en el nivel del mar, se ha registrado una disminución alarmante de colonias de pingüinos y de plantas nativas, fenómenos provocados presumiblemente por el aumento de la temperatura (Green Peace, 1998). 10 Con respecto al impacto en seres humanos se puede incluir la expansión de enfermedades infecciosas tropicales como: cólera, dengue, malaria, etcétera (internet, UNAM, 1998), inundaciones en áreas costeras y ciudades,extinción de incontables especies de plantas y animales, fracaso de cultivos en áreas vulnerables, aumento de sequía, etcétera (op. cit.). Por lo anterior, algunos maestros y alumnos de la Preparatoria 9 de la Universidad Autónoma de Nuevo León,conscientes de nuestra responsabilidad social de informar a la comunidad sobre el deterioro ambiental causado por acciones antropogénicas, hemos implementado brigadas ecológicas universitarias con el propósito de elaborar programas que, a través de la educación ambiental, difundan entre los niños y los jóvenes información sobre la importancia y necesidad de conservar el entorno e instrumentar medidas preventivas tendientes a reducir los efectos dañinos del calentamiento global. Este trabajo se realiza conjuntamente con instituciones educativa s,asociaciones civiles y gobierno del estado. Antecedentes A través de los 4 600 millones de años de existencia de la Tierra se han suscitado cambios notables en la composición de su atmósfera . Investigaciones *Maestra de la Preparatoria 9 de la UANL. Esta ponencia fue presentada en el V Simposium de Ciencia y Tecnología (CONACYT),obteniendo el primer lugar en el área de educación . �científicas indican que la temperatura media de la superficie terrestre ha fluctuado considerablemente los últimos 800 mil años. Hubo edades glaciares donde grandes áreas de la Tierra estuvieron cubiertas por gruesas capas de hielo (Tyler, 1994). La última edad de hielo terminó hace 1Omil años;entonces la temperatura del planeta era sólo 5 grados centígrados más fría que hoy. Una fluctuación de esa magnitud, en forma ascendente o descendente, se considera un hecho significativo que conduciría a cambios drásticos en el clima del planeta. En los últimos 1O mil años hemos disfrutado de temperaturas calientes (comparadas con la edad de hielo), en este período de clima favorable la temperatura mediti se ha elevado 5 grados centígrados. La agricultura se inició y esparció por el planeta permitiendo sustentar el aumento exponencial de la población. En los últimos 100 años la temperatura media ha aumentado sólo de 0.5 a 1 grado centígrado; cambio moderado que no ha conducido a alteraciones drásticas en la naturaleza de los suelos ni de la vegetación; lo que,a su vez, ha permitido un aumento considerable en la producción de alimentos. Un cambio rápido en el clima sería una amenaza real en la producción de alimentos para los humanos, para los sistemas económicos y para los hábitats de vida silvestre; en sólo unas pocas décadas esto alteraría biomas, especies y áreas de cultivo, habría sequía o inundaciones, el nivel del mar podría subir y amenazar islas y áreas costeras; en un mundo crecientemente poblado, esto podría disminuir seriamente la producción de alimentos arrastrando hambruna con ello. La composición química de la atmósfera es un factor importante en la determinación del clima; el calor es atrapado en la troposfera en un proceso llamado efecto invernadero. A partir de la Revolución Industrial (1850) se han estado introduciendo cantidades enormes de gases de invernadero en la atmósfera (dióxido de carbono, óxido nitroso, tetraflurocarbonados). Por la quema de combustibles fósiles (57%), el uso de cloroflurocarbonados (17%), agricultura (15%), deforestación (8%). Se cree que la acumulación de estos gases tenga un efecto amplificador y que puedan elevar o hacer descender rápidamente el termostato del planeta. El nivel actual de dióxido de carbono en la troposfera es el más alto en los últimos 100 mil años; además, debido a la deforestac ión mundial se está reduc iendo la aptitud de la Tierra para eliminar el dióxido de carbono a través de la fotosíntesis. Justificación Además de nuestra preocupación por la conservación y protección del medio, queremos ser congruentes con el proyecto 2006 de la Universidad Autónoma de Nuevo León,en el cual se busca dar una relevante importancia a los programas de investigación y difusión de educación ambiental. Nosotros buscamos estimular la investigación en estas áreas. Objetivo general -A través de la educación ambiental t¡ansmitir conocimientos, formar valores, desarrollar en los participantes competencias y comportamientos que puedan favorecer la comprensión y la solución de los problemas ambientales y principalmente los que son provocados por las actividades antropogénicas. Objetivos específicos -Organizar cursos y conferencias con temas referentes al calentamiento global y al efecto invernadero, así como a la importancia de los recursos naturales. -Constituir brigadas ecológicas universitarias que difundan medidas para prevenir los efectos del calentamiento global. -Elaborar folletos, trípticos y manuales con información acerca de los principales problemas ambientales y distribuirlos en escuelas,congresos,conferencias, etcétera. -Realizar actividades como talleres infantiles, obras de teatro, cultivo de árboles y proyección de películas con temas ambientalistas. Materiales y métodos. El presente trabajo se realizó con información obtenida de libros de ecología y medio ambiente, artículos del sistema de internet, así como revistas de educación ambiental. Se obtuvieron algunos datos de las ponencias presentadas en el Foro Ambiental realizado en la ciudad de Monterrey en 1999 y de las Memorias del Primer Congreso de Educación Ambiental que se llevó a cabo en Veracruz, Ver., en 1999. 11 �entorno universitario Las brigadas ecológicas se establecieron formalmente en noviembre de 1998 con la organización de la conferencia Calentamiento global y sus efectos. La metodología que implementamos fue la preparación, en temas ambientales, de los jóvenes estudiantes de preparatoria que las conforman . Tenemos cinco brigadas que imparten conferencias, cursos, talleres de reciclaje, talleres infantiles a escuelas primarias y secundarias, asociaciones civiles, etcétera . Hemos organ izado, en nuestra institución, cursos de educa ción ambiental para niños de 6 a 9 y de 9 a 14 años. A los niños participantes se les aplica una encuesta para hacer un diagnóstico inicial de sus conceptos del ambiente. Se programan tres sesiones de tres horas cada una, en las cuales se les br.inda información y talleres infantiles de creatividad, liderazgo y edu cación ambiental, finalmente se hace una evaluaci ó n. Resultados 12 Los resultados obtenidos en casi t res años de trabajo son los sigu ientes: Se han organizado cu rsos y conferencias sobre calentamiento g lobal y ambiente. La implementación de tal leres de reciclado y ta lleres infantiles en el Instituto San Roberto, la Escuela Primaria Venustiano Carranza y la Escue la Secundaria Aarón Sáenz,entre otras. Hemos difundido información sobre actividades ambientales a través de folletos, t rípt icos, manuales;así como por radio y televis ión . Organizamos el festival del día del niño en 1999, al cual titu lamos El niño ye! medio. Se presentó un a obra de teatro llamada La basura y yo, y se hicieron act ividades de recopilac ión de materiales recic lab les. Fuimos inv itados por el Sistema para el Desarro ll o Int egral de la Fam il ia de l Estado de Nuevo León (DIF) para participar en el proyecto "Vacaciones productivas; donde impa rtimos nuestros ta lleres a 1 700 instructores; los cuales, por el efecto multiplicador, llegaron a 15 500 niños en el estado. Por estas actividades hemos recibido reconocimientos de esta institución (DIF, NL), así como del Comité de Reciclaje del Estado por nuestros ta lleres de reciclado; sin embargo, consideramos que el principal resultado es la obtención de una acti t ud positiva hacia el cuidado del ambiente por parte de los ni ños y el logro de l contacto del alum no co n la co mu nidad. Discusión y conclusión Este proyecto se ha implementado básicamente con fines educativos y de investigación . Nuestra meta es concientizar a la comunidad acerca de los problemas ambientales prioritarios . Con base en el trabajo realizado y considerando los resultados obtenidos,otras dependencias de la misma Universidad tales como las preparatorias 1 y 7, han organizado proyectos semejantes . También otros centros educativos manejan actividades pa recidas, pero nosotros ofrecemos alternativas educativas para la prevención de los problemas ambientales como: a) formación de sociedades para presionar a las autoridades para la prohibición del uso de cloroflurocarbonados, b) promover programas educativos y fomentar la conciencia de la comunidad acerca de los cambios climáticos y sus posibles efectos, c) fomentar la investigación del cambio climático e introducirlo en los programas educativos,d) hacer una llamada a los particulares a cambiar sus estilos de vida y la forma en que utilizan los productos, el transporte y la energía en el hogar. • �• Como conclusión tenemos que la temperatura global (22 grados centígrados) podría aumentar de 2 a 5 grados centígrados para el año 2100, esta tasa de cambio climático sería más rápida que en cualquier otro momento de la historia de la Tierra. Si no se actúa ahora, el mundo podría experimentar numerosos impactos adve rsos como resultado del calentamiento global. Bibliografía 13 Audersik, Ge raid y Teresa: Biología, 3•. pa rte:"Evo lució n y Ecología; 4•. ed., Pri nceton, 1996. Sistema de internet, Educación ambienta/,"Ca lentamiento Global'. html//educacionambiental. html// muto ma, 1999. Sistema de internet, htt p://www.enlaces.educ.pg/cctt/ 1208.efeinuer.htm, UNAM, 1998. Tyler Miller, J. R. G.: Ecología y medio ambiente, 7". ed., lnterameri ca na, 1994. · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·O · �entorno universitario Con el favor de los santos Lydia Espinosa Morales* D urante el sig lo XVI, parte importante de ~mérica q u ed ó integ ra d a a la cultura o cc idental cristiana. Este proceso se inició en las zonas de mayor concentración de la población indíge na y de esas zonas nucleares poco a poco se fue expa ndiendo a las fronteras del Imperio Español. No se trató tan sólo de un traslado de creencias y de prácticas,de va lores y de símbolos: de la imposición fo rzosa de una nueva religión; surgió en los nuevos territorios una versión original y peculiar de la cul t ura cristiana europea, en la que los elementos occidenta les tomaron rasgos autóctonos. Desde luego,este proceso fue más notorio en el ámbito indígena; sin embargo, también en el ámbito de los blancos se dio un proceso de adaptación de la cultura y de la tradición cristiana. 14 En las últimas décadas, han aparecido numerosos trabajos dedicados al estudio de las mentalidades y de la religiosidad popular que han permitido un gran avance en el conocimiento de la sociedad colonial, una sociedad que se conformó y vivió dotada de un profundo sentido religioso. También nos ha n permitido comprender la gran diversidad cultural presente en la sociedad novohispana, en la cual las cara cterísticas regionales desempeñaron un papel diferenciador y en cierta medida más importante que las desigualdades sociales. Ciertamente, el estudio local y regional de las cofradías, las hermandades y las devociones religiosas coloniales comienza a demostrar su uti lidad para avanzar en la comprensión del largo proceso de formación de las identidades regionales. Al igual que en la Europa medieval, para la Iglesia y la sociedad novohispana de los siglos XVI al XVIII, los santos eran un modelo de vi rtudes a imitar por los fie les; era n a un t iempo intercesores y protecto res:oto rgaban bienes, sa lud e hijos; resgua rdaban a los pu eblos, villas y ci udades de tod a clase de catástrofes y epidemias. Además, de muchas y variadas formas, los santos servían para cohesionar a la comunidad y fortalecer la propia idea que de sí mismos tenía n los grupos socia les que la conformaban. ,,, Gracias al bauti smo, cada individuo quedaba bajo la protecció n de un santo particular; igual pasaba con cada fami lia, g remio, grupos de fieles o cómo se ha dicho, co n los pueblos y ciudades, que gustosos se sometían a la prctección de uno o de varios patronos celestiales. El conocimierito de los santos que se veneraron en cada localidad y en un nivel regional, del cambio de unas devociones por otras y de las variantes de las prácticas devocionales, tanto a nivel público como privado, individual o social, permite comprender el sistema de valores socialmente aceptado por dicha sociedad y sus transformaciones en el tiempo El sistema de valores, independientemente de que dichos valores se practiquen o no, es uno de los componentes esenciales de la identidad comunitaria. Hacia finales de la época colonial, el 50% de la población de Monterrey vivía dispersa en las haciendas y ranchos de la jurisdicción de la ciudad. En esas condiciones, eran la s fiestas religiosas el único motivo que congregaba a toda la población circundante en actos públicos de gran importancia y significado social, simbólico y religioso. El calendario de fiestas religiosas del Monterrey colonial era muy completo. A lo largo del año,desde el 6 de enero, día de los Reyes Magos, hasta la fiesta de Navidad el 25 de diciembre, los vecinos tenían la oportunidad de reunirse en la ciudad en torno a las devociones comúnmente compartidas. La organización de cada festividad,su financiamiento,el orden seguido en las procesiones y los rituales colectivos practicados, funcionaron como importantes mecanismos sociales que perm it iero n la rep roducción de va lores, patrones y conductas. *Historiadora. Investigadora del Centro INAH Nuevo León. Actua lmente es directora del Museo del Obi spado. �Seb~stián de Art iaga, San Francisco en la impresión de las llagas, óleo sobre tela. ., franciscano de San Andrés, t ambién en M9 nter rey. Las líneas que siguen,derivada s de un est udio que preparo sobre éste último te mplo, pueden servir de ejemplo en este sentido. " La gran importancia que la sociedad regiomontana conced ió a Sa n Francisco de Asís se refleja en los testa mentos loca lizados en el Archivo Municipal de Monterrey. Sorprend e la g ran cantidad de personas que dispusieron ser enterrada s en la Iglesia del convento y co n el hábito de San Francisco como mortaja. En Monterrey, una veintena de las así llamadas funciones se celebraban a lo largo del año y para toda Muestran también la gran preferencia por el Sa nto de Asís, los numero so s testament os qu e aunqu e man ifiestan la voluntad de ser enterrados en la iglesia parroquial de la ciudad, lo piden con el hábito de San Francisco. Además,a la demanda de un entierro en San Francisco o con el hábito del santo, segu ía la petició n de un novenario cantado o no, de un determinado número de misas y de la realización de otras prácticas religiosas y obras de misericordia . La fiesta de la Limpia y Pura Concepción de María, patrona de la ciudad desde su fundación,era también de las más importantes. A ésta seguía la de la Virgen de Guadalupe y muchas otras dedicadas a los santos particulares de las cofradías o asociaciones religiosas de fieles que existían en la ciudad. Ante nuestra sensibilidad y religiosidad actual, las mandas forzosas y las obras pías de la época colonial, parecen excesivas; sin embargo, hay que recordar el gran valor que la Iglesia y los fieles les atribuyeron para lograr el eterno descanso del alma. En 1634, por ejemplo, Pedro de Suástegui dispuso novenario y cien m isas rezadas por su alma,cien más por el ánima de sus padres y cien por la de Ángela de Solís, vecina de Cerralvo. Muchas veces se indica con precisión en cuál de los altares deberían de rezarse las misas,según la devoción particular del testador. Además de las festividades religiosas,otras vía útiles para el conocimiento del culto a los santos, son el estudio de las costumbres funerarias vigentes durante la época, de las prácticas devocionales realizadas por las cofradías u otras organizaciones y de la institución del mecenazgo reflejada en el financiamiento de las imágenes, altares y retablos que se veneraban en la Iglesia parroquial de Monterrey y en el templo En los testamentos se registran también las limosnas, las mandas de misas y las obras pías, a favor de las cofradías, hermandades o devociones que existían en el templo franciscano. Las cofradías eran asociaciones de fieles fundadas con aprobación arzobispal, normadas por constituciones o reglas que establecían su forma de gobierno, sus fines espirituales y materiales. Su objetivo principal era garantizar el culto diario a un la población de la ciudad y sus alrededores, existía la obligación legal de asistir a las fiestas centrales del calendario cristiano: la Natividad del Señor, el Corpus Christi y la Cuaresma. 15 �entorno universitario santo patrón y la realización de una «función» o fiesta especial, el día consagrado a su celebración; también proporcionaban el se rvicio de entierro y de misas por el alma de los cofrades. Desde el punto de vista material, su objetivo central era fomentar entre sus miembros lazos de hermandad y solidaridad, a través de diversos mecanismos de ayuda mutua. En el convento franciscano de San Andrés existieron 3 cofradías: la del Santísimo Sacramento, la de Nuestra Señora del Rosario y la Cofradía de las Animas. Existieron además varias devociones especiales: la de Nuestra Señora de Aránzazu, la del señor San José, la de San Francisco Javier, la de Santa Ana, la de Nuestra Señora de los Dolores y la de San Antonio de Padua. La organización de fieles más importante fue sin embargo, la Tercera Orden de San Francisco, o Tercera Orden de Penitencia, la cual era bastante más que una mera cofradía:se trataba de una orden religiosa en toda forma aunque para laicos, pues mantiene votos y estatutos canónigos. Las cofradías del Santísimo Sacramento existieron en muchas de las iglesias novohispanas. Estaban dedicadas a la adoración del Cuerpo y la Sangre de Cristo,es decir a la Eucaristía y eran las responsables de la organización de una de las festividades más solemnes e importantes del calendario ritual cristiano: la famosa fiesta del Corpus Christi. La cofradías del Rosario y la de las Animas fueron de gran importancia en la Nueva España; en Monterrey se tiene noticia del funcionamiento de la primera desde 1634 y de la segunda desde 1653. La Cofradía de las Animas, por su parte, fue la única cofradía "de indios" que existió en Nuevo León, aunque sólo sirvió para recolectar limosnas para pagar los entierros de los naturales. 16 Entre las devociones públicas que más se practica ron durante la época colonial en el templo franciscano de San Andrés en la ciudad de Monterrey, cabe resaltar: Nuestra Señora de Aránzazu. Esta devoción fue característica de los grandes mercaderes y comerciantes del grupo vasco. Comenzó con el donativo de un cuadro de esta virgen y la petición de que se le rezara un novenario en el convento, según se dispone en el testamento de su mecenas, don Bia s de Arrechedera y Gal lareta, dado el 15 de junio de 1697. Para el siglo XIX esta imagen subiría a los altares. El Señor San José. El culto al patrono de los mineros se practicaba en el altar mayor del convento.en el altar de San Francisco en dónde se encontraba su imagen. San Francisco Javier era también venerado.su fiesta y función fue establecida por un vecino importante que llevaba su nombre: el capitán Francisco Báez Treviño, en 1628 Santa Ana. La devoción a la madre de la Virgen, en una ciudad precisamente llamada Ciudad Metropolitana de Nuestra Señora de Monterrey, y que celebraba su fiesta patronal el 8 de Septiembre.día de la Natividad de la Virgen, necesariamente fue objeto de una devoción particular. No fue, sin embargo, hasta ya comenzado el siglo XVIII cuando encontramos pruebas de la intención de que se le levantara un altar especial. Nuestra Señora de los Dolores: Ésta es una de las devociones más tardíamente documentada en el Archivo Municipal de Monterrey. La piedad que esta imagen provocó no requiere de mayores explicaciones �y es de suponer que siempre fue un objeto importante del culto cristiano durante la Cuaresma. San Antonio de Padua es un importante santo franciscano de origen portugués. Varios momentos de su vida están ligados a la vida y obra del Seráfico de Asís. La Orden Tercera de San Francisco, fundada en Italia en 1221, tuvo gran importancia en Monterrey, más que cualquiera otra cofradía. Prueba de ello es que la llamada capilla de la Tercera Orden era tan grande como el propio t plo franciscano de San Andrés. Hacia 1753, cuando se terminan algunas reparaciones realizadas en el convento, se practica una descripcióri del templo de San Andrés. Como es lógico, el altar mayor estaba dedicado a San Andrés, patrono de la iglesia y del convento. Los altares laterales eran cuatro y estaban dedicados a San Juan Evangelista, a Nuestra Señora de Guadalupe, a Jesús Nazareno y a Nuestra Señora del Carmen. Para 1859 la situación había cambiado y algunos santos habían pasado a la sacristía. Para esas fechas, el altar mayor seguía dedicado a San Andrés; sin embargo, los altares laterales estaban dedicados a Nuestra Señora de los Dolores, a Nuestra Señora de Aránzazu,a Nuestra Señora de la Soledad y a San Francisco de Paula. En ambos periodos el altar mayor presentaba como remate un inmenso lienzo de San lldefonso, bajo el cual se encontraba una imagen de bulto tallado en madera de San Andrés. En el cuerpo central se encontraba una talla de San Francisco y en el primer cuerpo las imágenes de la Inmaculada Concepción y de San José con el niño. Este altar fue construido gracias al mecenazgo de don Alonso García Coello, rico minero del real de las Sabinas, comerciante y vecino de Monterrey. Otras imágenes también debieron su existencia a la insistencia de los particulares por promover sus devociones particulares. Don Bias de Anechedera y Gallereta, comerciante vasco, hizo traer la imagen de Nuestra Señora de Aránzazu que después en el siglo XIX, como hemos visto, se veneraría en su ptopio altar. A nivel regional, las devociones promovidas en toda Nueva España por la Iglesia Católica (la Navidad, la Cuaresma, el Corpus Christi, la Inmaculada Concepción y otras),junto con aquellas que promovieron los frailes franciscanos y los miembros prominentes de élite local, a través de la construcción de altares y de la fabricación de imágenes, dio cuerpo a una particular cultura cristiana que en mucho forjó el carácter y la identidad de los regiomontanos. En mi opinión, aunque aún en ciernes,el estudio de las prácticas religiosas es un terreno fértil para la exploración de las identidades colectivas y de sus variantes regionales. • ······························O 17 �entorno universitario Entrevista con el amante de Lady Chatterley Roberto Guillén* E s tan vital la expresión de D. H. Lawrence, que intentar cualquier análisis significaría mutilar su esencia. De ahí que preferimos conservar la humedad de sus letras,conformándGlas a guisa de una entrevista. ¡Qué lo disfrute! 1. Si un día tuviera la oportunidad de dirigirse a los hombres de toda la Tierra, ¿qué les diría? R. Ojalá pudiera decirles que vivir y gastar no significa lo mismo. Pero es inútil. Si se les enseñara a vivir en vez de enseñarles a ganar y gastar, podrían arreglárselas muy bien con 25 chelines. Si los hombres vistieran pantalón rojo, como digo yo, no pensarían en el dinero; si pudieran bailar y saltar y brincar y cantar y presumir de ser hermosos, se conformarían con poco dinero. Y las mujeres se divertirían, ¡Y les divertirían a 18 Escuela de Fontaineblea u, La toilette de Venus y Marte. • Ac tor y per,od1sta. - ellos! Deberían aprender a ir desnudos y hermosos, a cantar todos juntos y a bailar las dap zas antiguas en grupo,y a tallar los asientos donde se sientan,y a bordar sus propios emblemas. Entonces no habría necesidad de dinero. Y ése es el único :-nedio tle resolver el problema industrial: educar a la gente para que pueda vivir, y vivir en la hermosura, sin necesidad de gastar. Pero uno no puede hacerlo. Todos tienen ahora una mentalidad limitada, y la masa del pueblo ni siquiera intenta pensar porque no puede. Deberían estar vivos y llenos de fogosidad y reconocer al gran dios Pan. El dinero le envenena a uno cuando lo tiene, y le mata de hambre cuando no lo tiene. 2. ¿Cómo observa a su generación? R. Cada generación engendra a otra más incapaz, con tripas de caucho y piernas de hojalata. ¡Gente de hojalata! Es una especie de bolchevismo perenne que �mata al ser humano y rinde culto al ser mecánico. ¡Dinero, dinero, dinero! Toda la gente de ahora se empeña en matar los viejos sentimientos humanos,en hacer picadillo al viejo Adán y a la vieja Eva. Todos son iguales. Todo el mundo igual:quieren matar la realidad humana y ofrecen una libra por cada prepucio y dos por cada par de cojones. ¡El coito no es más que una función mecánica! Y todo así. Se les paga para castrar al mundo y lo convierten en máquinas trepidantes. 3. ¿Cuál es el sentido de su existencia? R. Es invisible. No creo en el mundo, ni en el dinero, ni en la lucha por prosperar, ni én el futuro de nuestra civilización. ' Si hay un futuro para la humanidad tendrá que cambiar mucho. 4. ¿Y cómo ha de ser el verdadero futuro? R. ¡Sabe Dios! Siento algo dentro de mí,una mezcla de rabia inco ntenible. Pero no sé exactamente qué es. Porque cuando pienso que el mundo de la humanidad está condenado, condenado por su propia y mezquina estupidez, ento nces considero que las colonias no están bastante lej os. Si n embargo, es una vergüenza lo que se ha hec ho co n la gente durante estos últimos cien años: h an re d ucid o a los hombres simplemente a insectos o breros, y les han quitado toda su virilidad y toda su vida auténtica . Barrería las máquinas de la faz de la Tierra otra vez, y acabaría absolutamente con la era industrial, como la más negra equivocación. Pero puesto que no puedo, ni yo ni nadie, será mejor que co nserve mi paz y trate de vivir mi propia vida;si es que tengo una vida que vivir, cosa que dudo. S. ¿En qué cree usted? R. Creo en el corazón ardiente. Estoy convencido de que si los hombres jodieran con el corazón ardiente y las mujeres lo aceptasen con generosidad, todo iría bien. El joder con el corazón frío significa la muerte y la estupidez. 7. ¿Qué opina usted de aquéllos que observan el acto sexual como algo sucio? R. Se puede ser todo lo sucio que se quiera. De hecho, cuanto más sucio se es sexualmente, más te quieren; pero si uno tiene fe en su propio sexo, y no se quiere ensuciar,entonces está perdido. Es el único tabú que queda: el sexo como algo natural y vital.. 8. Por último, háblenos de su encuentro con la mujer. R. Según mi experiencia, las mujeres s-on así: la mayoría quieren un hombre, pero no quieren sexo; aunque se avienen a ello como parte del trato. Las más anticuadas se limitan a permanecer tendidas como muertas y le dejan hacer a uno. No les importa después, y luego te quieren . Pero el asunto propiamente dicho no significa nada para ellas o quizá significa algo un poco desagradable. A la mayoría de los hombres les gusta eso. Yo lo detesto. Pero la mujer astuta finge no ser así. Finge ser apasionada y disfrutar. Pero todo es un paripé. Luego están las que quieren todo, toda clase de sentimientos y caricias y momentos de placer;todo, excepto lo natural. Te hacen gozar siempre,cuand o no estás en el único lugar donde deberías estar, en el instante de gozar. Luego están las duras, a las que es endemoniadamente difícil hacer gozar, y necesitan gozar por sí mismas como mi mujer. Quieren ser el elemento activo. Luego vienen las que están muertas por dentro, completamente muertas; y lo saben . Después las que te hacen salir antes de que hayas terminado, y siguen moviendo los riñones y restregándose contra tus muslos hasta que les viene a ellas. Pero la mayoría son lesbianas. Es sorprendente la cantidad de lesbianas que hay, consciente o inconscientemente. Me parece que casi todas son lesbianas. 9. Algo más que usted quiera añadir. R. Sólo afirmar que el falo es el puente del futuro. 6. ¿Qué es el sexo? R. El sexo, verdaderamente, es tacto; el tacto más ín timo de todos.Y es del tacto de lo que tenemos miedo, sólo som os inconscientes, y sólo estamos semivivos. Te nem os que estar vivos y conscientes del todo. Necesitamos llorar · · · · · · · · · · · ·· ·· · · · · · · ·· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·· O • 19 �entorno universitario CiENCiAUANL ANUARIO DEL CENTUO i>E E~.rt•mos Ih ·,1 '- xísncos /, ... )>1,> ,., . ., .,.¡..•., . . , •.,«·• ·:..,. 1. ·n.1i.,m.1ú•· J.- ü,:,t lrl>. · '•<t·••""''~ :..,1,oc1»·1..: \·:>V]~,· l.k•1Jl;it·,,0Hl~«·,o•<i;c j"•"-"'"-'•"' ~<,jl,...-:<..,»!>YI\ ;,o,n,,.o,·o< oi,11 !,•.U ~k'.°l (l.iH•·• El ejercicio de las ideas en Trayectorias ,.,~ o. iClf'MOAI w1>e1•u:• U ;. 1 J;•lvW-1'),ll.>M..t!Ú"tS!l!I!', I>( -.-e'l<iP • l!·lilJi; ~$ 20 '!l', !O«:>W : -=">"'"'~-,;:;i~ ~ �las revistas universitarias ..............................................- - -- , U\l\'t::RSIDAJ) WTÓ\'OMA m: NUEVO LEÓ.S llSCUliLA Pf<&PASIATORIA No. 7 1 / - - - --DioioioioioIQ u ni ve rsit o rio �entorno universitario . . La toma de Monterrey en la. . , 1nvas1on norteamericana w J. Eduardo Estrada Layo* PRIMERA PARTE E l objetivo de este texto es ofrecer un panorama de los hechos que derivaron en la pérdida de más de la mitad de nuestro territorio. Hemos enfocado nuestra atención en el asedio y la toma, a sangre y fuego, de nuestra ciudad capital, Monterrey, por parte pel ejército norteamericano. Infausto tópico éste, que es difícil de abordar, ya que despierta resquemores personales y abre una herida aparentemente ya cicatrizada en nuestra historia. Son 154 años los que nos separan de estos hechos y ya va siendo hora de reivindicar el honor de quienes en defensa de su país lo dieron todo. No pretendo dar una visión erudita o historiográfica de los acontecimientos,eso lo dejo a los especialistas e historiadores, pero sí quisiera contrastar aquí aquel pasado remoto con el presente. Por supuesto, los actores políticos de entonces fueron en parte responsables-por sus luchas intestinas, en su afán de tomar o conservar el poder- de esa gran pérdida; generando un clima de desunión al fracturar a la nación en cotos ideológicos (liberales vs. conservadores, centralistas vs. federalistas), y en donde hasta el clero puso su"granito de arena'; perturbando el estado de animo necesario para enfrentar al invasor. 22 A lo anterior hay que añadir el agresivo expan sionismo de los EEUU, las intrigas diplomáticas, la perfidia de su representante en México,Joel Poinsset,y las acciones provocativas en nuestras fronteras por parte de los ciudadanos norteamericanos que fueron apoyados, subrepticiamente, por su gobierno, generando un ambiente de tensión y de enfrentamiento entre las dos naciones. Estos hechos brindaron las condiciones propicias para que se consumara la invasión y la consiguiente mutilación del territorio nacional por parte de los EEUU, poniendo de manifiesto la influencia que ese país ha tenido en el transcurso de nuestra vida nacional,desde la época de nuestra Independencia. No obstante, .la historia de México no debería ser un deprimente relato de traiciones, cobardías y vergüenzas, pues también tiene páginas en las que brillan la abnegación y' la entrega, demostradas en cada una de las batallas que se libraron con el invasor. Aquellos nuestros soldados, mal vestidos, con poca paga, hambrientos, mal entrenados, peor equipados y no siempre bien comandados,dieron una valiente pero desesperanzada lucha. Texas pertenecía a la corona española desde el siglo XVI, tiempo después de haberse efectuado la conquista del poderoso imperio azteca. En el año de 1685, el capitán Alonso de León, entonces gobernador de Coahuila, realizó por orden del virrey Marqués de la Moncloa, el reconocimiento de la Bahía del Espíritu Santo y del río San Marcos que desemboca en ella. En 1690 Alonso de León tomó posesión de este territorio y fundó la misión de San Francisco de Texas. Llegada al rey de España esta noticia y conociendo su importancia, mandó, por cédula real del 12 de noviembre de 1692, que se realizaran nuevos descubrimientos y se emprendiese la navegación del río Codachos. Posteriormente, las autoridades españolas hicieron concesiones de tierras a ciudadanos de los EEUU, que se propusieron emigrar a Texas. Ya en la época independiente,en 1823,se promulgó una ley de colonización; el gobierno mexicano ofrecía estímulos a todo aquél que quisiera emprenderla. Aunque en un principio se prohibió a los extranjeros que se establecieran como colonos, posteriormente esa restricción fue derogada. Tiempo después, se suscitó una controversia entre México y los EEUU por cuestión de límites, la cual se resolvió con el tratado de 1831 . Los primeros colonos de Texas provenientes de los EEUU fueron Moisés y Esteban Austin. Otros emigrantes *Psicólogo clínico por la UANL. Encargado de publicidad y relaciones públicas de la revista CiENCiA UANL. �les sigu ieron; miles-procedentes de los EEUU y de otros puntos- se establecieron ahí en los 1Oaños posteriores a la promulgación de la Independencia Mexicana . En 1833, siendo Presidente de la República el general Manuel Gómez Pedraza, se convocó a elecciones, resultando el general Antonio López de Santa-Anna como presidente y Valentín Gómez Fa rías como vicepresidente, ambos representantes de la corriente liberal. Gómez Fa rías, en ausencia del primero, toma posesión del cargo el 1 de abril del citado año, alternándose ambos en el cargo hasta 1835. Estando así las cosas, se inicia la primera revuelta : el teniente coronel Escalada se "pronuncia" en Morelia, procla mando la defensa "de la religión y de los fueros" del clero y del ejército. Secundaron en Chalco este pronunciamiento el general Gabriel Durán y el coronel Uncia. Santa-Anna marchó para batir a los rebeldes,en unión del genera l Mariano Arista (que posteriormente nos lo volveremos a encontrar en el asunto que nos ocupa principa lmente), quien también se "pronuncia': haciendo prisio nero a Santa-Anna; pero éste, manifestándose desde entonces como un gran "escapista': entre otros atributos que adornaban a su persona, persigue a Durán y a Arista, a quienes obliga a capitular en Guanajuato. Mientras tanto, el Congreso, que en su mayoría estaba conformado por "yorkinos" (liberales), expedía varias leyes tendientes a aminorar la influencia del clero y del partido "escocés" (conservador). Para quienes no estén familiarizados con los términos yorkinos y escoceses, éstos eran los nombre s •de las logias masónicas que manejaban los hilos del poder tras bambalinas; curiosamente fueron instituida s en la época del primer representante de los EEUU, J. R. Poinsset (1824). Y fueron estas mismas instancias, sobre las cuales el agente Poinsset tenía gran influencia, la s que atizaron la división entre los actores políticos del / momento. Decíamos que el Congreso expidió leyes para aminorar el poder de los conservadores. También derogó otras que apoyaban en el orden civil el cobro de diezmos. Quedando prohibida la coacción civil para el cumplimiento de los votos monásticos, se suprimió la Universidad Pontificia y el antiguo colegio de"Santos" y se reformó el plan de estudios, excluyéndose al clero de la enseñanza pública sostenida por fondos nacionales. Como se verá, en esta se rie de legislaciones ya se vislumbra la Reforma que posteriormente realizaría el Presidente Benito Juárez. El partido conservador y el clero, sintiéndose fuertemente afectados, procuraron ganarse a Santa- 23 �entorno universitario Anna,quien cambiaba de opinión con bastante ligereza. Santa-Anna, "dejándose influir"por aquéllos.dio marcha atrás a lo legislado por el Congreso e inmediatamente se retiró, dejándole la tempestad que se avecinaba al vicepresidente Gómez Fa rías. Provocó una rebelión que estalló en Cuernavaca y proclamó la dictadura que, una vez triunfante, determinó que el "caudillo" debía tomar el mando de la misma, abr9gándose toda clase de facultades dictatoriales, disolviendo el Congreso y derogando las leyes que él mismo, Santa-Anna, había expedido. Además restableció la Universidad Pontificia y volvió a poner en vigor el antiguo plan de estudios, más tarde convocó a un nuevo Congreso.el 4 de enero de 1835, el cual aprobó todo lo efectuado por SantaAnna como dictador y lo declaró "Benemérito de la Patria'; desconociendo de inmediato a Gómez Farías como vicepresidente, expatriándolo y declarando que la forma de gobierno sería el "centralismo" 24 Semejante cambio en las instituciones políticas del país fomentó las intenciones de los EEUU y sirvió de pretexto para la insurrección de Texas, que declaró su autonomía separándose de la República Mexicana. Santa-Anna, entonces, acudió a sofocar este intento separatista, tomó a sangre y fuego "El Álamo" y se posesionó de San Antonio de Béjar, que había sido abandonado por los texanos pues éstos se habían replegado hacia la frontera, donde fueron nuevamente pertrechados por los EEUU e incluso reforzadas sus filas con soldados norteamericanos disfrazados de "desertores·; esperando el momento para desbaratar al ejército mexicano. Esta oportunidad se presentó el 21 de abril de 1836. Houston, al frente de 800 norteamericanos, sorprendió a Santa-Anna, quien -con 1,300 hombres y un cañón- habían acampado a orillas del río San Jacinto, cerca de Harrisburg. La derrota fue · completa: cayó prisionero Santa-Anna y, estando a punto de ser fusilado, cometió la cobardía de ordenar a su segundo.el general Vicente Filisola,quien tenía bajo su mando a 3,000 hombres, que retrocediera a San Antonio de Béjar; Filisola obedeció semejante orden, abandonó el territorio de Texas y replegó sus tropas rumbo a Matamoros,Tamaulipas. La independencia de Texas fue el prólogo de un drama para la conciencia de nuestro país, drama que proseguiría con su anexión a los EEUU (1845) y que concluiría con la pérdida de gran parte del territorio nacional y con la firma del Tratado de GuadalupeHidalgo (1848). En el mensaje del 21 de diciembre de 1836, el Presidente Jackson aconsejó que no se reconociera por parte de los EEUU la independencia de Texas, hasta después de que México o alguna otra potencia lo hiciera, para evitar que se creyese que su nación obraba por interés propio. No obstante esto,el Senado decretó tal reconocimiento el 1ºde marzo de 1837. México reacciona a través de su representante en Washington, Gorostiza, quien pidió sus pasaportes, fundándose en los auxilios dados a Texas por parte del general Gaines, el mismo que había invadido las fronteras de México so pretexto de mantener a raya a los bárbaros. El 8 de febrero de 1837, el presidente Jackson dijo que en los agravios de México a ciudadanos de los EEUU y en el comportamiento del Sr. Gorostiza había suficientes causas para declararnos la guerra, y propuso que se entablaran nuevas reclamaciones. El 12 de mayo de 1842, el Ministro de Relaciones Exteriores de México, Bocanegra, dirigió al Secretario de Estado de EEUU, Webster, una nota acerca de las agresiones a nuestro territorio, expresando la convicción de que el gobierno de los EEUU tenía el deber de impedir el auxilio de hombres y municiones que se estaba prestando a Texas. El 23 de agosto de 1843, el Ministro de Relaciones de México pasó una nota al representante de los EEUU en México, Thompson, llamando su atención hacia el tono usado por la prensa norteamericana en favor de la admisión de Texas en la Unión Americana y anunciando que México procuraría impedirla, por todos los medios posibles. Entre tanto, las negociaciones sobre su anexión seguían su curso. El tratado respectivo fue firmado el 12 de abril de 1844 por el Secretario de Estado Calhoun y los comisionados texanos VandSandt y Henderson. Al dar aviso de ello aquí en México • �el nuevo representante de los EEUU, Green, el Ministro Bocanegra le contestó que México habría de considerar la ratificación del tratado como una declaración de guerra. Entre tanto, Inglaterra y Francia, con el fin de impedir la extensión de la esclavitud y el incremento del poder de los EEUU, se opusieron a la anexión proyectada, y los representantes de ambas potencias en Washington protestaron cornra ella. Finalmente, la admisión de Texas por los EEUU fue decretada por ambas cámaras y sancionada por el ejecutivo el 3 de marzo de 1845. Tres días después, en Washington, nuestro Ministro Almonte protestó, renovando la declaración de los derechos de México para reclamar Texas, y pidió sus pasaportes. Éstos le fueron remitidos el 1O de marzo por el Secretario de Estado Buchanan, quien expresó el deseo de que se arreglaran amistosamente las dificultades entre ambos gobiernos. El nuestro, presidido ya por Herrera, al recibir la noticia de la anexión, suspendió las relaciones con el representante norteamericano, que a su vez se retiró. La administración de Herrera contaba entonces con el apoyo del Congreso, y estuvo a punto de abrir negociaciones con Washington para buscar un arreglo sobre la base del reconocimiento de la independencia ., de Texas. Al mismo tiempo se hicieron los preparativos para la defensa del territorio, con grandes penurias debido al lo escaso del erario nacional, consecuencia de las frecuentes luchas por el poder. Por fin, se despachó un ejército de 6,000 hombres a las órdenes del general Paredes Arrillaga. Esto sirvió de pretexto a la oposición para denunciar al Presidente y a sus Ministros como traidores, dando margen a la revolución de Paredes. Se pronunció éste en San Luis Potosí y poco después la administración de Herrera se finalizaba, dejando la presidencia en manos del general Paredes Arrillaga. Llegando a este punto es necesario que hagamos un alto para pasar revista a las tropas que EEUU desplegó para invadir nuestro territorio. Según informes dados al Congreso norteamericano, el ejército de este 25 �·}· / .t ' ~ \ \. ·;; ' ~ ' . ~ { ' 26 país contaba, hasta noviembre de 1847, con 66,640 hombres, siendo 30,350 de tropas regulares y 34,171 voluntarios alistados por todo el tiempo que durase la guerra; contaban, además, con 2,119 voluntarios para sólo un año. Las tropas regulares se componían por tres regimientos de dragones,uno de rifleros montados, cuatro de artillería, 16 de infantería, uno de cazadores de a pie y una compañía de ingenieros. Los voluntarios, por todo el tiempo de la guerra, formaban un regimiento y dos compañías sueltas de caballería, tres compañías de artillería de a pie y 22 regimientos,cinco batallones y ocho compañías sueltas de infantería. Por último, los voluntarios por un año formaban un regimiento, un escuadrón,cuatro compañías sueltas de caballería y dos compañías de infantería. Las fuerzas efectivas que se desplegaron sobre territorio mexicano fueron 43,059 hombres, entre 21,509 del ejército y 21,550 voluntarios; dentro de todo este contingente, estaban a las inmediatas órdenes de Scott 17,101 regulares y 15,055 voluntarios. Obedecían al general Taylor 3,937 regulares y 2,790 voluntarios. El total de las fuerzas de voluntarios se repartía en 30 regimientos y tres compañías con los nombres de sus respectivos estados. Missouri fue el estado que aportó el mayor número de voluntarios. Las hostilidades se iniciaron el 15 de enero de 1846, el general Zacarías Taylor recibió la orden de avanzar con sus tropas rumbo a Matamoros:el general Francisco Mejía,al enterarse de estas maniobras,enfiló con sus tropas hacia este puerto con el propósito de defenderlo. El 11 de abril el general Pedro Ampudia llega con sus tropas a Matamoros con un ejército de 2,000 hombres y con el nombramiento de general en jefe del Ejército del Norte. Activó los trabajos de defensa y cuando se disponía a cruzar el río Bravo para hostilizar al enemigo, el gobierno decide quitarle del mando, designando para sustituirlo al potosi no general Mariano Arista. Esto ocasionó que Ampudia se disgustara, causando con ello divisiones entre los nuestros,dando lugar a discordias que bajaron la moral y que fomentaron el divisionismo, nefasto para un ejército, ocasionando en cierta forma las derrotas infligidas a nuestras tropas en las batallas de Palo Alto y la Resaca de Guerrero. Q �El arte del futuro A/do Alba* H ay quienes enfocan la creación artística del futuro como la modificación de plantas y animales. "Alba"es una conejita que come zanahorias, mueve su naricita y tiene ojos rosados. La diferencia es cuando se ilumina con luz negra,entonces"Alba"se vuelve verde y resplandeLiente porque su cuerpo fue genéticamente modificado para incorporar la proteína fosforescente que hace brillar a ciertos microorganismos que flotan en las aguas marinas. y Andy Warhol a hacer películas de ocho horas donde no pasaba nada. Después de los performances, el body art, las instalaciones y el arte digital. .. ¿qué diablos sigue? ¿qué queda por hacer? ¿qué vendrá? Una respuesta puede ser el "Arte transgénico" -Una nueva forma de creación basada en el uso de técnicas para ingeniería genética que permiten transferir genes sintéticos a un organismo vivo, o transferir material genético de una especie a otra para crear organismo únicos -explicó el brasileño Eduardo Krac, investigador del Art lnstitute of Chicago y padre de la coneja más "brillante" de la historia. ¿Es "Alba" el arte del futuro? Después que Duchamp llamó arte a un mingitorio, Christo se dedicó a envolver edificios e islas con trapos -La genética molecular permite al artista controlar el genoma de las plantas y animales y crear una forma de vida que no existe previamente en la naturaleza. Pero 27 so *Editor y escritor de ciencia ficción; ha publicado en diversas revistas del género, como Asimov y Umbrales. �entorno universitario la obra no termina con ella, sino que es definida por la relación entre el artista, el público y el nuevo organismo -dijo Krac. Tal vez por eso el arte interactivo del futuro no se va a parecer a nada de lo que hayamos conocido antes. Según Arlindo Machado -curador de arte y tecnología del Museo de Arte Moderno de San Pablo,Argentina-, artistas de vanguardia ya comenzaron a estudiar las posibilidades de repensar lo humano a través de radicales intervenciones quirúrgicas,de interfases entre la carne y la electrónica o prótesis robóticas para complementar y expandir las posibilidades del cuerpo biológico. · Este arte no puede existir, sin embargo, sin la aceptación de la responsabilidad de la nueva forma de vida -reconoce Krac-. Las preocupaciones éticas Por su parte el pensador alemán Sigfried Zielinski sostiene que el arte, "en contraposición con la industria y el mercado, debería crear situaciones de incomodidad y colapso, como supieron hacerlo Bataille y Antonin Artaud''. Para Machado los dadaístas de nuestro tiempo son los hackers, pues son de los pocos que pueden introducir sensaciones de incomodidad en la aséptica y tranquilizadora cultura informática. Porql:l'e tal vez una de la funciones del arte en una cultura tecnocrática sea esa; "la de rehusarse sistemáticamente a la lógica de los instrumentos de trabajo o de la tecnología, reinventando, en contrapartida, sus funciones y finalidades''. ¿La tecnología será la mayor revolución del arte? -El arte será la mayor revolución de la tecnología -finalizó Machado. siempre son de importancia cap~al e.n-)a,t<'.,, , ' · _· ( · .·. · -;--~~' i. ~-?.:'.:.:= ,:{I ·· ·- y.M~•recuerda a la artista aquella que, obra de arte y se hacen todavía;~-·:,)" '· r · ·>,.,-1 • ·-)'t liafrq ~ ser bonita, se está modificando crucial es en el arte ~iológico dori't~~- · ,. ·.- -. Zt":~ ,· { ?g~i~[g¡camente el rostro para no ser ser real es la propia obra de ape q . ~ -~ :.4 a .rpás» . Por lo pronto ya se puso parte de ella . Pero dejando apar;e-_,. ? .<· · (~:í).ariz,maya, no sé si labios negroides y, la cuestión técnica, ¿cómo vamos ••·.,e • ~Jf1,_todas aquellas características de 1 a separar lo que es arte de lo que · · marginadas. Ideas que sin será puro despliegue terno.- ..•:.:-_ . :.,j;tü9alaCFyahabíadesarrollado,en lógico? -El peligro es que como·. / ;,;. -,--JofaJamosos cyborgs, empezando no tenemos criterios suficientes · :./r,9,r el setentero y superpolyespara entender y evaluar la con- . : :f,J tiftzado Six mil/ion dolar man. O un tribución de los artistas de :· •<'tnicrocuento que escribí (el ego, ultravanguardia, nos volvemos · .el ego) inédito, acerca de unos cada vez más condescen.,_:-.11'!...: '!l!l"'lf'd.,!i11P' · . ._ " artistas que terminan tasajeándientes, perdemos el rigor del dose unos a otros y... ya lo verán. juicio y cualquier tontería nos excita con tal de que parezca a tono con la última moda tecnológica -explicó Machado. \ ·<·. ;,: ";,{' ?-5;:),'~{ · · ~-; _:· ,-~[y~zas 28 ·· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·· · · · · · · · · · · · · · G • �Dios, la física y la ciencia ficción . Gabriel Benítez. * Segunda parte Punto 2: ¿Por qué buscamos a Dios? I' La singulqridad multivac (de la que nos habla Asimov en el relato que mencionamos en la primera parte de este escrito) tuvo su origen en la forma de una computadora creada por el género humano. Sin embargo, la singularidad inicial que dio origen a nuestro universo (y a la que denominaremos singularidad cero) careció de ese principio y debió producir el universo a partir de nada . ¿Es posible, pues, obtener algo de la nada; tener una reacción sin acción? En la física de las partículas hay comportamientos insólitos que tal vez apunten a una cierta posibilidad de que sí sea así. En condiciones de laboratorio, ciertas partículas subátomicas han mostrado extrañas propiedades, como cambiar su dirección sin causa aparente,sin que ninguna fuerza las hayá obligado. Esto no significa que las partículas cambien su dirección por propia voluntad (lo cual ya sería de por sí, una causa), sino que se desconoce el mecanismo por el que lo hacen. Es más,se desconoce incluso si hay algún mecanismo para ese comportamiento. Pero volvamos al tema de la nada: En sí la nada no existe más que como un punto de referencia. En sí, la nada es relativa, pues no puede existir una nada total. Nosotros conocemos a la nada en relación a otros objetos. Y he aquí otra interesante paradoja. Acabamos de afirmar que no puede existir una nada total. Y, sin embargo, ese concepto de nada total enmarca, por sí mismo, una especie de nada. Es decir que el mismo concepto que nos refiere a ella,caracterizándola como imposible a nivel físico, le otorga a la nada una especie de existencia conceptual. Como podemos ver, dos universos muy diferentes coexisten con nosotros al mismo tiempo. Hay un universo físico y otro conceptual,psíquico: el universo de nuestra mente. Sus leyes no son la mismas. vi •(IJ ~ "' \..') e o e <( e -o ·o g V, :::, *Radica en Guadalajara,Jalisco. Escribe una columna titulada Realidad Cero en la sección literario-cultural Tiempo Cero del periódico El Jalíciense. Ha publicado en BEM, revista española de ciencia ficción, y es editor de la revista elect rónica Realidad Cero: http//members tripod.com/ realidadcero/rcO.htm 29 �entorno universitario En el relato de Asimov, el universo físico creado por multivac provino directamente de su universo conceptual. En cambio, nuestro universo conceptual proviene directamente del universo físico que nos permitió existir. ¿Y de dónde provino nuestro universo físico? La religión presume que del universo conceptual de Dios. Dios ya estaba ahí y lo estuvo siempre. Al contrario del dios del relato, el dios original no tuvo ninguna clase de principio. El universo fue creado a partir de su deseo y mandato. Una de las dificultades más grandes que presenta la cuestión de la comprensión de la singularidad cero que es Dios, estriba en que -como humanos- nuestro conocimiento tiene límites. Nuestras capacidades físicas, nuestros sentidos, filtran para nosotros la rea1idad y sólo nos permiten percibir ciertas elementos, pero no el todo. Los humanos tenemos,además, una tendencia innata hacia el orden . Nos oponemos a la entropía. Nuestros estudios nos han hecho ver al universo como una maquinaria de relojería que sigue ciertas pautas establecidas,que está regida por reglas básicas;algunas que conocemos y entendemos, otras que aún no. Por lo general, nuestra idea de Dios lo conceptualiza como una especie de creador de orden o mejor dicho como el orden supremo. No concebimos un Dios neutro ni caótico, porque carecería de lo que es más importante para un humano: el sentido. 30 En el relato de George R.R. Martín, El camino de la cruz y el dragón, queda develado que el gran misterio de la existencia de Dios es precisamente que no existe. Una orden de sacerdotes ha descubierto que Dios nunca existió y se dedica a guardar este secreto con gran celo y a producir pruebas falsas que apuntalen lo contrario, ya que consideran que la verdad de la inexistencia de Dios arrebataría lo único que da impulso a la vida del hombre: la confianza en que la existencia tiene sentido y la búsqueda del mismo. El hombre busca a Dios porque busca un sentido para su propia existencia. Si Dios existe y creó el universo conforme a un plan, entonces el hombre es parte de ese plan y, por lo tanto, su existencia tiene una razón de ser. Pero si no es así, entonces la existencia del homb re,en el breve tiempo de su vida,notiene ningún valor. Intermedio 2: Las formas de Dios La naturaleza de Dios, como ya hemos visto, resulta difícil de manejar en la ciencia ficción. Por ejemplo, en el relato de José Luis Zárate, La Luz, una raza extraterrestre diseña una especie de trampa tecnológica,una clase de gigantesca esfera, cuyo objetivo consiste en apresar nada menos que al ser supremo. Por supuesto que el autor nunca nos revela con base en qué mecanismo la trampa puede lograr hacer eso o de qué naturaleza es el Dios que el artefacto puede encerrar. No se hace ninguna reflexión sobre cómo pueda darse el funcionamiento de esta cárcel divina. Lo que el relato pretende es explorar la idea de la trampa por sí misma. La figura de Dios, en su concepto general, es de los temas más tratados en este género literario. Y es que el tema contiene la semilla especulativa que trasciende a la mera maravilla científica, llevándonos más allá, hacia el misterio por excelencia. �Haciendo un poco de historia, podemos ver cómo gran parte de la CF se ha desarrollado en países occidentales de habla inglesa, en especial Estados Unidos e Inglaterra, cuya mayor fuerza religiosa se centra en la visió n judea-cristiana de Dios, y esta visión se refleja claramente en sus obras de ficción científica. En el relato de Lester del Rey, Porque soy un pueblo celoso,esta situación resulta obvia al presentarnos a una raza de extraterrestres d ispuestos a eliminar del universo al género humano. Pueden hacerlo porque Dios ha sellado su nueva alianza con ellos y cuentan para probarlo con un Arca, tan poderosa como mortal, muy similar a la que perteneció e'h el pasad o al pueblo hebreo,que alg una vez presum ió de ser el favorito. d Robert Silverberg es o t ro de los autores anglosajones que ha manejado al personaje de Dios en sus historias. En Tomás, el predicador, Dios hace acto de presencia en la Tierra, anu nciando a To más que detendrá la rotación del planeta en determinado día y a determinada hora con el único objetivo de mostrar a todos los hombres que Él existe y que está ahí para ayudarnos. El milagro se lleva a cabo y el suceso,aún a sabiendas del mensaje, hace que se desate tal paranoia sobre un hipotético Apocalipsis, que el género humano, en un arrebato de histeria total.acaba exterm inándose a sí mismo. Frank Herbert,el autor de la arch ifamosa se rie sobre el planeta Duna s, ha hech o del tema de la figura de Dios, uno de sus elementos favoritos en varias de sus obras. En especial son dos de ellas las que manejan este elemento como el básico:Dios emperador de Dunas y Los creadores de Dios. . • En Dios emperador... Herbert juega con uno de los atributo s de Dios que más polém ica causan : La omn isciencia. El emperador Leto At re ides, hijo de Paul Atreides, Muad'Dib-una especie de Mesías con poderes casi divinos-, ha fusionado su cuerpo con las truchas de arena, convirtiéndose en la encarnación viva de un gusano giga nte. Pero el físico no es lo que importa, pues Leto también se ha convertido prácticamente en un dios. Al ig ual que su padre, su conciencia se ha expandido y abarca todo el pasado y el futuro de su especie. Sa be ta nto lo que fue como lo que vendrá, lo cual se convierte para Leto en la peor pm1on imaginable. Conoce paso a paso lo que sucederá, convirtiéndose en víctima de un destinof)reestablecido que lo envuelve también a él mismo. El tedio y el aburrimiento serán los eternos compañeros de este dios omnisapiente que se halla incapaz de encontrar solaz en la incertidumbre, pues este don -como dios que esse le encuentra negado. Algo similar ocurre en la novela de Ph1iP K. Dick, Tiempo de Marte, donde un ni ño autista con la capacidad de percibir la cuarta d ime nsión de los objetos (o sea el tiempo) se ve inmerso en un.infierno de determ inis mo: el infi erno del Gubissh. Manfred Steiner percibe de go lpe todo el desarro llo tempora l de un objeto. Cuando m ira a una persona ve en el la, co nj ugados, su pasa do, su presente y su futuro. Los tie mpos se ha n convert ido en un amasijo de horror que tiende siempre hacia la entropía,el caos y la muerte. La mente de Manfred capta la totalidad del fenómeno, pero no puede procesarla ni comprenderla. Vive at errorizado en una cárcel de percepción que no ent iende. • Una clase de omnipresencia se muestra también en la misma serie de Dunas, donde los navegantes de la cofradía - huma nos mutados por una drog a llamada melange- tien en la cap ac idad de expandir su co ncienci a a mi llones de años luz por el universo, lo q ue les permite transportar cualq uier objeto, incluida una nave espacia l, a cualquie r pa rte d el universo alcanzable, en prácticamente un instante. En Los creadores de Dios, también de Herbert, nos encontramos frente a un proyecto de dimensiones inconmensurables: la creación controlada de un dios, o mejor dicho: de Dios. En el planeta Amel se concentran las fuerzas religiosas y Psi de la galaxia, y sus sacerdotes se atreven, por fin, a abordar la creación de un Dios, empresa que representa un profundo e ignoto peligro, no sólo para los involucrados en este macroproyecto de ingeniería religiosa,sino para todo el universo. ¿Que clase de Dios se obtendrá de un proyecto donde el resultado es más poderoso y perfecto que su misma causa? ¿Puede lo imperfecto crear lo perfecto? Es casi tan sorprendente como obtener algo de la nada. ··· ·· · ···· ····· ·· · · · ·· · ······ ·· ·· · · · · · · · · · · · · ··· · ··· · · · ·· · · · O 31 �Canción a la vida Salvador Aburto Latente en la hierba seca, escondida en las arterias: magnífica. Entre el calor de la tierra y los rayos del sol: única. Repta, camina, corre, vuela: palpita . Dirige mis pasos; los confunde. Me arroja al lecho; me seduce. Llena de presente el futuro vacío. Cae cuando llega la tarde y se levanta al amanecer. Perdidos Adolfo Rubín Simplemente ignoran donde están. Nunca supieron quiénes son. Se despidió de mí robándome al abuelo y regresó sonriendo en las flores del jardín. Se fue y vino una y mil veces haciéndome sufrir, haciéndome feliz; Ilusión -paradoja- ... igual que los cenizos en flor. Su corazón no está donde ellos quieren, donde creen. Las acciones, a veces inconscientes, les traicionan. Sus razones 32 no tienen corazón. La vida les ha llevado a otro lugar. El corazón, la vida y la razón caminan divergentes. • �Nochebuena, Nochevieja . Mauricio Ventanas* ra la Nochebuena en Chicago. O quizás era la Nochevieja en Nueva York, no recuerdo. Lo que sí recuerdo es que el niño que estaba en la parada del autobús era hispano y parecía asustado, de eso estoy seguro,y de que hacía frío también. Me costó tanto trabajo dejar de mirarlo y supe, ya de espaldas, que él mant~nía también su mirada fija en mí,como si fuera yo quien le preocupara, hasta perderme de vista al dar vuelta en la esquina, hacia la pequeña plaza ... que si hubiera sido verano habría estado llena de mesas y manteles de los cafés de enfrente. E Y ahora que doy vuelta hacia la Friedensplatz, también desierta de frío, no puedo evitar el déja-vu: que este día hiela igual, hasta que el aliento se me hace nieve en los anteojos y no me deja ver nada ... que igual acabo de dejar el autobús y trato de ubicar los gritos del guía agitando su banderín verde, tratando de reunir al errático grupo. Igual de incontenible me parece la necesidad de parar por un gran chocolate caliente y volver lo más pronto adonde el niño aquel para darle ese fugaz escudo contra el viento glacial de Bonn en Navidad. Pero no era aquí ¿o sí? No. Era la Nochebuena en Chicago. O quizás era la Nochevieja en Nueva York ... no recuerdo. Y -¡demonios!- igual que tantas veces, ya me dejó atrás el grupo. Apuesto a que el guía me mira ahora mismo con su cara de frustración sempiterna,que desde aquí ni en sueños la distingo, pero así es: "Oootrra fez rezaga to. Me prrregunto zi algúun día yegarrás a fer el Beethovenhaus" eso me va a decir, como siempre, estoy seguro. Pero al paso que puedo dar ya no los alcanzo, ni para qué intentarlo. Pues que se pierda con su manada de ovejas de colores seniles, que lo van siguiendo en zig-zag como autómatas temblantes. Y de por sí que ya me han contado, desde Marya hasta Xi mena, lo que es la casa esa de Beethoven, con todos sus cu ad ritos biográficos colgando y sus instrumentos decrépitos y sus aparatos para oír .. . y que es una cosa interminable de escaleras para arriba y para abajo como tres pisos,.-entre esos cuartos centenarios ... que crujen tan dolidamente,que a cada paso no se sabe ya si es uno o si son ellos los que se están desarmando de viejos y de recaminados. Hoy también es Nochebuena. Ya sé lo que voy a comprar. Voy a comprar una de esas bolas de vidrio con una ciudad adentro.que cuando les das vuelta cae nieve,para acordarme del niño asustado. O tal vez algún día lo veo y se la doy, tengo una corazonada latiendo grande como un campanario de que nos vamos a volver a encontrar. Las venden aquí nomás, las bolas esas, en la tienda de relojes de Sternstrasse que tiene buena calefacción, y así con suerte hasta me libro de mandarme a pie toda la zona rosa.como los otros.como si anduvieran entrenando para una maratón. Aquí es ... aah! la calefacción. Ahí están, como siempre, en el mostrador de la derecha.a la par de los relojes de mesa y los demás recuerdos para turistas. • -Guten Tag,kann ich lhnen helfen? -Ja, danke, wieviel kosten diese... -Die Souveniers aus Bonn? Fünfzehn Mark. -Ja, aber ich wollte ... uh ... Ha ben Sie nicht welche van Chicago oder New York.? -Nein, tut mir leid, nur van Europa, aber schauen Sie sich mal diese an, die sind gerade angekommen. .. die sind was besonderes,es gibt sie van Paris, London und Moskau. Der Schnee ist aus Goldbldttchen gemacht! Gucken Sie mal! Schauen Sie, wie die leuchten! Dependiente incauto, no sabe que después de diez palabras ya no entiendo ni jota de alemán. .. Pero sí que están más elegantes estos otros. *Ciudad Quesada, Costa Rica, 1967. Cuento ganador del Concurso de Cuento Navideño, convocado por la revista electrónica Sherezade, en conjunción con Entorno universitario. 33 �entorno universitario -Und wieviel kosten ... ? -Achtzig Mark. -Oh. .. Danke. ¡Ochenta Marcos! ni que fuera de oro la nieve esa. Mejor le compro uno de los de a quince al chico, que total ni le va a importar mucho que sea nieve de otra ciudad, ni de la barata. En alguna bolsa debe andar el dinero, diablos, estoy seguro de que nos dieron por lo menos como cincuenta Marcos a cada uno al salir . .. ¡ah! ¡sí! ¡sí! aquí está ... diez ... veinte ... c0 e: ~ o e: 1 2 \J i:jj (lJ tJ ro -Danke, danke schon. E ~ a, Y está bella la bola, ¡no parece ni que fuera de Bonn! ¡Ja! Le va a encantar, yo sé que le va a encantar al chico ... le hubiera encantado . .. lo que sea, y bueno, ahora que de verdad un chocolate caliente no nos va a caer mal mientras regresa el tropel de zombies cabizblancos tras el guía, el sargento Shultz ... aaatención! ún! dos tres cuat ... ún! dos tres cuat ... hmmm ... vamos a tomarnos un chocolate. Por aquí, por esta ventana de cafetería con cortinejas bombachas de vuelos italianos los voy a ver pasar ... como ver el frío transfigurarse en una caravana de sacos de recuerdos, colgando de tiendas ambulantes de escuálidos puntales, tan escasos de calcio y rebosantes de artritis, mirándome con envidia porque saben que estoy aquí de rebelde, tomándome mi chocolate caliente y me da tiempo de pedir la cuenta y dejar cinco Marcos,que con eso sobra,y mientras suben y arranca el autobús, yo ya voy llegando a tiempo para la regañada de Herr Shultz. 34 Me pregunto que pasará si de verdad nunca nos vo lvemos a ver, el niño y yo, y sigo guardando bolas de nieve y bolas de ciudades nevando de tantas veces que venimos a Bonn, a tratar de que no me quede de camino en la cafetería o en la relojería, cuando todos llegan al Münsterplatz o al Marktstrasse o donde sea que los llevan de reos cada vez ... y yo sigo nada más comprando y comprando bolas, con sus hojuelas que relumbran y ruedan y caen por todo mi cuarto, sobre la colcha, la alfombra peruana, sobre el trinchante o la cómoda, el mueble ese que nunca recuerdo cómo se llama, y miro nevar y nevar incesante sin saber qué hacer, más que irle dando vueltas a todas las ciudades para que siga nevando sin parar, sea verano, lluvia o sol, me o ~ voy a llenar de bolas de cristal y me voy a morir tan ocupado haciendo nieve ... y la nieve se quedará toda aquí conmigo, paseando luego su blanco turismo sobre mí como si yo me hubiera convertido en ciudad ... si alguien viene y me da la vuelta de vez en cuando ... de cara al Sol,de cara al mundo,de cara al sol. .. y si no me consigo rápido un abogado y un albacea y no pongo en orden mi testamento ... ¡al pobre niño no le va a tocar nada! Ahí van, se acabó el paseo. -Bitte, die Rechnung ... De pronto, al salir de la cafetería, salió el Sol del cielo conmigo. Nos pusimos de acuerdo, como un par de espejismos, en salir a la vez, a ver quién dura más proyectando sus espectros sobre la plaza. Cerré los ojos porque me encandiló de veras la luz, pero aquí voy, apuesto a que puedo caminar sin ver hasta la esquina, dale ... bueno, mejor los abro un poco, que no me tengan que venir a buscar con oxígeno y camilla,como aquella vez en . .. ¿dónde fue que me caí que no recuerdo ... ? si no era para tanto alboroto tampoco y ... aquí viene la esquina ... allá está el autobús, ahí va la gente subiendo, y ... ¡ahí está el niño! ¡el de la Nochevieja! ¡era aquí! era aquí que nos habíamos visto entonces ¿o no es él? Está mucho más alto de lo que me imaginaba ... pero sí es él, tiene que ser ¿cuántos años habrán pasado? -Hola Don Jorge. ¿Cómo le fue? • �amargado de Herr Shultz y saber que ya me toca oír su cantinela, como pasear por una línea de troqueles de aire comprimido. -Hola chico, qué bueno que estabas por aquí, mira lo que te compré: ¡Feliz Navidad! -Ah, muchas gracias ... para la colección. -Y ¿cómo la colección? No me digas que tienes colección. -Pues -me mira algo asombrado- sí, los voy guardando todos: de aquí de Bonn, de París, de Chicago, de Nueva York ... pero subamos, Don Jorge, ya se nos hizo tarde. Venga, yo le ayudo. -HerrGámez.Schon wieder sind Sie ZUlück-geblieben. /ch frage mich, ob Sie irgendwann mal das Beethovenhaus sehen blueblue, blablá, blaupunkt, burdelen baritonung, pssst track funk, pssst track funk ... Guía incauto.no sabe que después de diez palabras, ya no entiendo ni jota de alemán. Y ya estoy adentro, mirando desde el principio en la dirección adonde sé que voy a encontrar mi asiento. No es que me joroben tanto los años.es que no necesito levantar la vista para encontrarme de frente la cara de · · · · · · · · ·· ·· ·· ··· · ···· · ··· ·· · · ·· · · · · · · · · · · · ···· · · ··· · · · · · · · · O • ' · De cronistas culturales 1 Rodolfo de León Garza: Crónica de una experiencia cultural, Edición personal, Monterrey, 2000, 55 pp. En diferentes momentos hemos expuesto que existe un sector de maestros normalistas y universitarios a quienes, tras terminar sus estudios formales, las actividades culturales les son ajenas. No asocian que educación y diversidad cultural van de la mano y que siempre, de un modo u otro la actualización nos permite ser vigentes o personas de nuestro tiempo. Crónica de una experiencia cultural del profesor Rodolfo de León resume una parte de su relación con la cultura; sinopsis de su compromiso público y personal con la cultura. En fin, y como señala el profesor De León: que cada quien construya su experiencia cultural de acuerdo a sus necesidades de ver y entender el mundo. 35 �entorno universitario NAVIDABLANCAVIDAD Fernando J. E/izando* Nunca navidablanca navideidad, siempretan lejana comoelsanta comolaestrel la comolo ... .,,, Siempre navidablanca escomo dellos.como prestarobada, generame sensaciocertera de estupidez de penajena,de incomodada ubicacion enelalla envidiasoñado. Nunca navidablanca pues paraqui siempre enlo espectral, estamasal verdeamarillo, y en lotonal, masacia el grisaseo, yenel caracter, nose, a vecesalegre a otrastris ... Siempre navidablanca atodaTV que nos virtualiza quenas afirma quel almamor cariñodeseo necesidadesperanza nosllegara aunsin trabajarmerecerlos. Nunca navidablanca Aunquepor unregalo ses capazde todo. Aunquepor undogma quemas da larazon . Yla sigoinvocando nopor sed 36 sino parla soledafovia yporla encarinofilia: Siempre navidablanca puesiempre enelde-sierto un espejismorefrescante la navidades. Monterrey, N.L., México Noviembre de 2000 *Catedrático y consultor de FIME, editor de la revista CiENCiA UANL y director de la revista Ingenierías. �lkram Antaki y Radio Red Ernesto Castillo* a Gu t ié rrezVivó y su equipo de trabajo R adio Red está de luto. Comenzaba a d isipa rse el dolor causado por la pérd ida d e Mig uel Aguirre Castellanos, cron ista deportivo, y de nuevo la muerte tocó a su puerta;ahora se llevó a lkram Antaki. Reza una frase popular que nadie es indispensa bl e, sin embargo, sí la vamos a extrañar. A p rincipios de octubre anunc ió-pet ición en parte de su audit orio- , que sus programas de l 12 y 19 de noviem bre los dedicaría a Fede rico Nietzsche. Ape·nas el dom ingo 29, y en una p lát ica sobre el filósofo alem án, se expuso que An t aki ha bl aría al respecto y era ind ispensable conocer su opinión. Ella falleció dos días después, es decir, el 31 de oct ubre de 2000. Otra vez la impotencia para plasma r co n palabras lo que el corazón siente por una persona. A pesar de que la gente diga que no se es indispensable, a ella será difícil sustituirla;esas sacerdot isas del conocim iento no nacen a cada rato. Lo siguiente pue de t e ner cier t a con notac ió n discrim inato ri a, pero ¿cómo nega r la im portancia de los comen taristas que orquest a Guti érrez Vivó y su equi po de trabajo en Radio Red7 Las opiniones de sus colaboradores e invitados regularmente son de primer nivel,que en este momen to no tiene caso mencionarlos, pero sí decir que ese cuad ro hasta antes del día 31 de octubre es t ab a equilibrado: los aspectos políticos, la ecología, la historia, la gramática, la ciencia, la economía, lo internacional, los problemas socia les del Distrito Federal o de equis m unicipio del país, y por supuesto, la filosofía. GutiérrezVivó ya no pod rá decir: "Esas preguntas se las dejamos a lkram, que nos ayu de a resolverlas cua nd o ve ng a a su prog rama''. *Ed itor de Enromo universitario. Por Danie l Limas me enteré de ella. Otro amigo expresó:"Para qué la escuchas, es una espía del imperialismo yanqui''. No era posible que una esta ción de radio dejara a algu ien discurrir durante una hora te mas fun damentales de la filosofía, puntos medulares de la historia, entre otros tópicos humanísticos. Sobre todo si recordamos que la in fini d ad de comerciale s o frivolidades son algunas de las característ icas de la mayoría de las radiodifusoras. Seguiremos escu chándola, ya por sus progra mas grabados como por el reer cuentro con aquel las ideas que trascienden sus textos y deam bu lan en la co nciencia, sin embargo, su s"desafíos intelectuales" y el "yo soy lo que hago" aho ra han term inado; fin alizó su enjundia para defender la verdad. Hoy pod em os decir: una mili tante de la razón cayó en el frente. Recorda remos su s "gra ndes aventu ra s inte riores" y reviviremos cómo su alm a siempre fue el p unto de pa rti da para explicar su entorno. Repasa remos lentamente aq uella fra se co n la cu al ce rrab a algunos de su s juic ios: "soy u na mil it ante de la racion alidad ''. A man era de homenaje Radio Red seleccionó algunos de sus programas -El banquete de Platónre lacionados con la muerte y los t ransmitió durante varios días. De momen to y durante unos meses, sus libros estarán al alcance de todos: El pueblo que no quería crecer, La cultura de los árabes, El secreto de Dios,La influencia islamoárabe,entre ~ otros treinta y tantos títulos más, aparte de los temas que tenga su editor en prensa. Así pues, descanse en paz,que ahora el diálogo es con sus test imonios. G 37 �entorno universitario P Partir el pan Benjamín Valdivia* para Javier Sicilia 38 or todo el camino la plática ftie de cosas de la tierra: cómo se siembra, cómo es el germinar y cómo sale de la tierra un aliento,una llamaradita que estira a lo alto la imagen del tallo. La jala al tomarla por las orejas,que son las hojas. Y seguimos en el camino. Dijo él que se quebraba el terrón y la gente creía que eso era por falta de humedad. Yo pensé no ha de ser: si riego mucho lo sembrado,el terrón tambié'n se abre por exceso de humedad. Pero él dijo que no, como si me hubiera leído el pensamiento. Que lo importante en la vida es el punto del centro, ese donde no hay más ni menos sino lo necesario, como cuando los caminos a los lados dan curvas y uno escoge el camino de en medio, porque es recto. Así la semilla escoge el camino de en medio; y si el terrón se interpone, lo quiebra. Sí ha de ser, dije yo por contestarle, pero estaba sospechando si no de veras le había hablado yo con pensar nomás. O si él me había oído algo que yo no hablé.Y me puse melancólico porque antes me pasó ya una vez eso de que me hablaran de algo que sólo yo sabía. Ni escuché más que lejanamente cuando dijo que la planta brota y levanta el tallo hasta forrr,ar una cruz con las hojas abiertas. Mi compañero sí platicó muy animado y hablaron casi hasta llegar. Hablaron de cosas que no escuché. Yo ya ni dije palabra, embebido en esos recuerdos tan dolorosamente dulces. Cuando ya se divisaban las casas, mi compañero se aventó el tiro de invitarlo a cenar. Si ya sabe que no hay más que vino malo y unos panes de tres días, pensé yo. Y si ni mi compañe ro ni yo lo conocemos, ¿cómo invitarlo así? Ha de ser descortés no tener buenas cosas que ofrecerle. Digo, porque se veía fina persona; se le notaba brillo debajo del polvo del camino, como cuando la vida que impulsa a la planta se asoma debajo del terrón. Y luego crece y da fruto. Lástima que no fuera tiempo de higos, siquiera para ofrecerle uno. Pero mi compañero le ia\(Ó los pies al invitado y lo sentó en el lugar principal. Feliz lo vi servirle vino malo y tambié n acercarle el pan duro al invitado.Y me dije a ver qué cara pone. El invitado tom ó el pan, lo bendijo, lo partió y nos lo dio a comer. Entonces supe que era Él: nadie parte el pan de esa manera . Pero no le quise decir a nadie. Sólo cuando pensé que él era Él, me volteó a ver, como si me hubiera leído el pensam iento. Q * Aguascalientes, 1960. Poeta y narrador. Autor de las novelas El pelícano verde (Permio Internacional de Novela Nuevo León 1988) y Veleidades de Numo Fernández al caer la tarde (Premio Nacional de Novela Jorge lbargüengoitia 1998). �Publicaciones recientes José Roberto Mendirichaga: La ideología en la obra de Ramón López Ve/arde, UANL, Monterrey, N.L., 1999, 202 pp. [La] cosmovisión [de Ramón López Velarde] es profundamente humanista y se integra dentro del cambio de siglo, la Revolución y el surg imiento, desarrollo y fin de la Guerra Mundial. Todos estos sucesos provocaron en el sensible abogado y escritor un sentimiento de aversión a la viol encia, una añoranza por el tiempo ido y, paradójicamente, un res paldo al movimiento reivindicatorio iniciado por Madero. Su formación ética lo hace ir al encuentro de la mejor propuesta política y muere en su intento por descubri rla (p. 185). Antonio Guerrero Aguilar: Evocaciones de un pueblo que ya se fue: Los Urdía/es, Nuevo León, Impresos y Encuadernados de Monterrey, Monterrey, N.L., 2000, 12 pp. La comunidad de los Urdiales correspondía a una de las diez,haciendas y cuatro ranchos que co nformaban la municipalidad de Monterrey hace más de 40 años ... Est a antigua co munidad agrícola fue absorbida por la mancha urbana y,con ello, pe rdi ó a muchos de sus antiguos pobladores, de sus tradiciones y costumbres basadas en una forma de vida agrícola. Actualmente esta zona habitacional es una más del área urbana regiomontana, pe ro en su mejor época llegó a ser la tercera comunidad más importante del mun icipio de Monterrey (p. 5). José Re nato Tinajero Mallozzi: La leona, (Cuadernos de la Resolana), UANL, Monterrey, N.L., 2000, 58 pp. Sin emba rgo, fu e otra circunstancia la que acabó de demostrarle la nobleza de l po licía. Al abrir y cerrar alternativamente la puerta, el ruido del exterior, con alg unas voces de gentes, llega en pequeñas dosis a cada uno de los de la fila . El ruido es una medicina, y el policía la administra para curar a todos la ausencia de tiempo. Y es que cuando hay silencio desaparece el t iempo,o como que se estanca y no bastan algunos susurros para saca rlo de su sitio. Por eso el policía administra el ruido en pequeñas dosis, y así nadie se muere de tedio (p. 12). 39 �entorno universitario Espacios en silencio Espacios en silencio, mixta sobre tela, 150 x 116 cm. E Elisa Pasquel y su obra premiada, Sin título. Salón de noviembre 2000, Arte A.C. l color prevalece y el tiempo se contiene. El color se impone, se expande por la amplitud de un espacio que el propio color despliega, por la vastedad de un dominio que rebasa -con su intensidad- los límites del cuadro. El t iem po, mient ras tanto, parece conge larse ensim ismado en la anticipación de lo que tal vez nunca llegue o absorto en la evocación de lo que acaso nunca estuvo aquí. Elisa Pasquel instala la comarca de la expectativa, dispone el paraje propicio para recibir lo que habrá de venir y que sólo se intuye. O bien ahonda el hueco que dejó la ausencia y muestra los leves arañazos que produjo, en los terrenos interiores, el tránsito de una presencia inasible. 40 Entorno universitario felicita a nuestra colaboradora, la pintora Elisa Pasquel,cuya obra -Sin título, mixta sobre tela- resultó ganadora del primer lugar en la edición 2000 del tradicional Salón de Noviembre de Arte,A.C.y quien,además,obtuvo una mención honorífica en la IV Bienal Regional de la Plástica Joven 2000. Ricardo Martínez Can tú* *Coordinador editorial de Entorno universitario y Asistente editorial de CiENCiA UANL. �@-lecontem porá neo ,. ,,, • Carolina Levy,At/as, óleo sobre tela, 11 Ox 11 Ocm. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Entorno Universitario Año de publicación El año cuando se publico 2000 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 2 Número Número de la revista 10 Mes de publicación Mes cuando se publicó Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751943&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario, 2000, Año 2, No 10,Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Preparatoria No 16, UANL Subject The topic of the resource Educación Media Superior Educación Superior Educación México Literatura Publicaciones periódicas Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 16 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Castillo Ramírez, Ernesto, Editor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/2000 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015703 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. 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